पॉल ने अभी करों का भुगतान करने के बारे में बात की थी (वव. 6-7), और किसी को कुछ भी न देने की चेतावनी ईसाई के वित्तीय दायित्वों के विषय को जारी रखती है।

इस वाक्यांश का कभी-कभी यह अर्थ निकाला जाता है कि एक ईसाई कभी भी कुछ उधार नहीं ले सकता। लेकिन न तो पुराना और न ही नया करारइसमें ऋण देने या उधार लेने पर कोई स्पष्ट प्रतिबंध नहीं है।

मूसा के कानून की आवश्यकता है: "यदि तुम मेरी प्रजा के गरीबों को पैसा उधार देते हो, तो उस पर अत्याचार मत करो या उस पर वृद्धि मत करो" (उदा. 22:25; तुलना भजन 14:5)। इस आयत का तात्पर्य है कि उधार लेना जायज़ था क्योंकि उधार देना जायज़ था। नैतिक समस्यागरीबों से वसूले जाने वाले ब्याज के संबंध में था। लैव्यिकस की पुस्तक हित की स्थापना के बारे में और भी स्पष्ट रूप से कहती है: "यदि तेरा भाई कंगाल हो जाए, और तेरे बीच में रहने लगे, तो चाहे वह परदेशी हो, चाहे परदेशी हो, उसकी सहायता करो, कि वह तुम्हारे संग रहे। उन्नति न लेना।" और उस से लाभ उठाओ, और अपने परमेश्वर का भय मानो, कि तुम्हारा भाई तुम्हारे संग जीवित रहे" (लैव्य. 25:35-36, नेह. 5:7; यहेजके. 22:12)।

परमेश्वर ने अपने लोगों को किसी साथी देशवासी को ऋण देने से इनकार करने के विरुद्ध भी चेतावनी दी क्योंकि सातवां वर्ष निकट आ रहा था, जिसमें सभी ऋण माफ कर दिए गए थे (देखें व्यवस्थाविवरण 15:7-9)। प्रभु ने निःस्वार्थ और उदार ऋणदाता से वादा किया कि "इसलिये तेरा परमेश्वर यहोवा तेरे सब कामों में, और जो कुछ तेरे हाथ से किया जाए उस में तुझे आशीष देगा" (पद 10)। उन्होंने घोषणा की कि "धर्मी मनुष्य दया करता है और दान देता है... वह प्रतिदिन दया करता है और उधार देता है, और उसके वंशज आशीष पाएंगे" (भजन 36:21, 26), और यह कि "जो गरीबों का भला करता है वह उधार देता है" प्रभु को: और वह उसे उसकी भलाई का बदला देगा" (नीतिवचन 19:17)। भले ही कर्ज़दार दयालु ऋणदाता को पैसा लौटाए या नहीं, भगवान निश्चित रूप से उसे हर चीज़ की भरपाई करेगा।

उद्धृत छंदों और कई अन्य छंदों से यह स्पष्ट है कि उधार देना, और इसलिए उधार लेना, आम प्रथा थी प्राचीन इज़राइल. कानून ने उधार देने के मुद्दे को सावधानीपूर्वक नियंत्रित किया, अत्यधिक जरूरतमंद लोगों से ब्याज की वसूली पर रोक लगा दी, लेकिन उचित और उचित ब्याज दर पर पैसा देने पर रोक नहीं लगाई।

पहाड़ी उपदेश में, यीशु ने स्पष्ट रूप से उधार देने की प्रथा का समर्थन किया और संभावित उधारदाताओं को आदेश दिया: "जो तुम से मांगे, उसे दे दो, और जो तुम से उधार लेना चाहे, उससे मुंह न मोड़ो" (मत्ती 5:42) . दयालुता और उदारता से देने वालों के लिए ईश्वरीय आशीर्वाद के बारे में ऊपर व्यक्त विचार को विकसित करते हुए, यीशु ने कहा: "परन्तु अपने शत्रुओं से प्रेम रखो, और भलाई करो, और बिना किसी आशा के उधार दो; और तुम्हारा प्रतिफल बड़ा होगा, और तुम परमप्रधान के पुत्र ठहरोगे।" उच्च” (लूका 6:35)। फिर से हमसे वादा किया जाता है कि जब हम जरूरतमंदों को सच्चे दिल से दान देंगे, तो प्रभु स्वयं हमें दैवीय रूप से पुरस्कृत करेंगे।

इस प्रकार, पुराने और नए दोनों नियमों में, उन लोगों के लिए उधार लेने की अनुमति है जो सख्त जरूरत में हैं और जिनके पास कोई अन्य संसाधन नहीं हैं, और दोनों अनुबंधों में ऐसे विश्वासियों की आवश्यकता होती है जिनके पास लाभ की तलाश किए बिना जरूरतमंद भाइयों को उधार देने का अवसर होता है।

उद्यमिता के क्षेत्र में, यीशु ने किसी व्यवसाय में निवेश करने के उद्देश्य से धन उधार लेने को मंजूरी दी। प्रतिभाओं के दृष्टांत में (मैट 25:14-30 देखें), मालिक ने उन दो नौकरों की बहुत प्रशंसा की जिन्होंने बुद्धिमानी से अपना पैसा निवेश किया, लेकिन उस बेवफा नौकर को कड़ी फटकार लगाई जिसने उसे सौंपे गए पैसे को दफना दिया: "इसलिए यह आवश्यक था इसलिये कि तू मेरा धन व्यापारियों को दे, और यदि वह आए, तो जो कुछ मेरा है, वह लाभ सहित ले ले” (पद 27)।

निर्माण, उपकरण या कच्चे माल में निवेश करने के लिए धन उधार लिए बिना कई प्रकार के व्यवसाय अस्तित्व में नहीं रह सकते। कई किसान बीज और उर्वरक खरीदने के लिए पैसे उधार लिए बिना नई फसल नहीं उगा पाएंगे। कई परिवार बिना ऋण लिए कभी भी घर नहीं खरीद पाएंगे।

जब पैसा उधार लेना वास्तव में आवश्यक हो, तो इसे ऋणदाता के साथ सहमति के अनुसार चुकाया जाना चाहिए - समय पर और पूरा। पवित्र शास्त्र कहीं भी अनावश्यक चीजें खरीदने के लिए पैसे उधार लेने की इजाजत नहीं देता है, खासकर विलासिता की चीजें जिन्हें वे वहन नहीं कर सकते। हर किसी को अपना कर्ज समय पर और पूरा चुकाना होता है। ये वित्तीय सिद्धांत पॉल के उपदेश का सार हैं - "किसी को कुछ भी देना नहीं है।"

इसके बाद प्रेरित ने एक विपरीत बयान देते हुए घोषणा की कि सभी ईसाइयों पर एक निरंतर ऋण है। बिल्कुल परवाह किए बिना वित्तीय स्थितिऔर परिस्थितियाँ, सभी विश्वासियों का एक निरंतर कर्तव्य है - आपसी प्रेम। हमें यह कर्ज लगातार चुकाना होगा, लेकिन हम इसे कभी भी पूरा नहीं चुका पाएंगे। आरंभिक ईसाई चर्च पिताओं में से एक, ओरिजन ने कहा: "प्यार का कर्ज हमेशा हमारे साथ रहता है और हमें कभी नहीं छोड़ता। यह एक ऐसा कर्ज है जिसे हमें रोजाना और हमेशा चुकाना होगा।" और हमारे प्रभु के दयालु प्रावधान से हम हमेशा इस ऋण का भुगतान करने में सक्षम होंगे, और जितना अधिक हम इसे चुकाएंगे, भुगतान उतना ही अधिक वांछनीय और आनंदमय हो जाएगा।

हमारा आपसी प्रेम सबसे पहले हमारे साथी विश्वासियों, मसीह में हमारी बहनों और भाइयों को प्रभावित करता है। यीशु ने कहा, “मैं तुम्हें एक नई आज्ञा देता हूं, कि तुम एक दूसरे से प्रेम रखो; जैसा मैं ने तुम से प्रेम रखा, वैसा ही तुम भी एक दूसरे से प्रेम रखो। यदि तुम एक दूसरे से प्रेम रखोगे तो इस से सब जानेंगे कि तुम मेरे चेले हो।” (यूहन्ना 13:34-35) अन्य ईसाइयों की सेवा करने का अर्थ है मसीह की सेवा करना। “क्योंकि मैं भूखा था, और तुम ने मुझे भोजन दिया,” उस ने कहा, “मैं प्यासा था, और तुम ने मुझे पीने को दिया; मैं परदेशी था, और तुम ने मुझे ग्रहण किया; मैं नंगा था, और तुम ने मुझे कपड़े पहिनाए; मैं बीमार था, और तुम ने मुझ से मुलाकात की।” मैं; मैं बन्दीगृह में था, और तुम मेरे पास आए... मैं तुम से सच कहता हूं, जैसा तुमने मेरे इन छोटे भाइयों में से एक के साथ किया, वैसा ही मेरे साथ भी किया" (मत्ती 25:35-36, 40). संतों की सेवा करना न केवल उनके प्रति हमारे प्रेम को दर्शाता है, बल्कि ईश्वर के प्रति हमारे प्रेम को भी दर्शाता है (इब्रा. 6:10)।

1 जॉन का विषय प्रेम है। वह हमें बताता है कि "जो अपने भाई से प्रेम रखता है, वह ज्योति में बना रहता है, और उस में कोई अपराध नहीं होता" (1 यूहन्ना 2:10)। वह हमें याद दिलाता है कि भगवान ने आदेश दिया था "कि हम उसके पुत्र यीशु मसीह के नाम पर विश्वास करें और एक दूसरे से प्यार करें, जैसा उसने हमें आदेश दिया है" (3:23)। वह हमें निर्देश देता है: "हे प्रियो, हम एक दूसरे से प्रेम करें, क्योंकि प्रेम परमेश्वर की ओर से है, और जो कोई प्रेम करता है वह परमेश्वर से उत्पन्न हुआ है और परमेश्वर को जानता है" (4:7), और "हमें उस से यह आज्ञा मिली है" ईश्वर से प्रेम करनावह अपने भाई से भी प्यार करता था" (4:21)।

पॉल के पास प्रेमपूर्ण ईसाई भाइयों के बारे में भी कहने के लिए बहुत कुछ है। कुलुस्से को लिखे अपने पत्र में, उन्होंने लिखा: "इसलिए, भगवान के चुने हुए लोगों के रूप में, पवित्र और प्रिय, अपने आप को दया, दयालुता, नम्रता, नम्रता, सहनशीलता, एक-दूसरे के साथ सहने और एक-दूसरे को माफ करने के कपड़े पहनें, अगर किसी को कोई शिकायत है किसी के भी विरुद्ध: जैसे मसीह ने तुम्हें क्षमा किया, वैसे ही तुमने भी। सबसे बढ़कर, प्रेम को धारण करो, जो पूर्णता का योग है" (कुलु. 3:12-14)। उन्होंने कोरिंथियन विश्वासियों को सलाह दी, जो अक्सर विद्वतापूर्ण और सांसारिक तरीकों से काम करते थे, प्यार को आगे बढ़ाने के लिए (देखें 1 कुरिं 14:1), और उन्होंने तीमुथियुस को सलाह दी कि वह धर्मपरायण महिलाओं को विश्वास, प्रेम और पवित्रता में बने रहने के लिए प्रोत्साहित करें (देखें 1 तीमु. 2:15). . उन्होंने प्रार्थना की कि फिलिप्पियन विश्वासियों का प्यार "ज्ञान और हर भावना में अधिकाधिक बढ़ता जाए" (फिलि. 1:9)।

प्रेरित पतरस, जिसने सीखा कि प्रभु की इच्छानुसार प्रेम करना कितना कठिन है (उदाहरण के लिए, यूहन्ना 21:15-22, प्रेरितों के काम 10), ने लिखा: “आत्मा के द्वारा सत्य का पालन करके भाईचारे के निष्कपट प्रेम के द्वारा अपनी आत्माओं को शुद्ध किया है।” , शुद्ध मन से एक दूसरे से प्रेम करते रहो" (1 पतरस 1:22)।

लेकिन कुछ भी अविश्वासियों पर लागू नहीं होता है, सभी अविश्वासियों पर, और न केवल उन लोगों पर जो सहानुभूति रखते हैं और जिनके साथ मैत्रीपूर्ण संबंध स्थापित किए गए हैं। हमारे प्रभु हमसे कहते हैं: "अपने शत्रुओं से प्रेम करो, जो तुम्हें शाप देते हैं उन्हें आशीर्वाद दो, जो तुमसे घृणा करते हैं उनके साथ अच्छा करो, और उन लोगों के लिए प्रार्थना करो जो तुम्हारा अपमान करते हैं और तुम्हें सताते हैं" (मत्ती 5:44)। जैसा कि हमने रोमियों के पिछले अध्याय में देखा, पॉल आदेश देता है: "जो तुम्हें सताते हैं उन्हें आशीर्वाद दो; आशीर्वाद दो और शाप मत दो" (12:14), और "यदि तुम्हारा शत्रु भूखा है, तो उसे खिलाओ; यदि वह प्यासा है, तो उसे दो पीने के लिए कुछ” (v. 20). ). गलाटियन चर्चों को लिखे अपने पत्र में, उन्होंने चेतावनी दी: "इसलिए, जब तक हमारे पास समय हो, आइए हम सभी के साथ अच्छा करें, लेकिन विशेष रूप से उनके साथ जो विश्वास के परिवार के हैं" (गैल. 6:10)।

सच्चा प्रेम इतना महत्वपूर्ण है कि "जो दूसरे से प्रेम रखता है, उसने व्यवस्था पूरी की है।" यह एक सच्चाई है जिसे पॉल वी. में दोहराता है। 10, और जब हम इस श्लोक का अध्ययन करेंगे तो हम इस पर विस्तार से चर्चा करेंगे।

यह स्पष्ट है कि धार्मिक, ईश्वरीय प्रेम महज़ भावना से कहीं अधिक है। जैसा कि हाल ही में उद्धृत गैलाटियन्स के पाठ से पता चलता है, प्रेम की शुरुआत वास्तविक करुणा, दयालुता, नम्रता, नम्रता और धैर्य से होती है। लेकिन वह हमेशा उन लोगों के लिए "अच्छा करने" का अवसर ढूंढती है जिन्हें हम प्यार करते हैं, चाहे वे इसके लायक हों या नहीं। चूँकि दूरी और अन्य परिस्थितियाँ हमारे नियंत्रण से बाहर हैं, कभी-कभी एकमात्र अच्छी चीज जो हम कर सकते हैं वह है उनके लिए प्रार्थना करना या उन्हें माफ करना। निस्संदेह, प्रार्थना करना और क्षमा करना सबसे अच्छी चीज़ है जो किसी व्यक्ति के लिए की जा सकती है, खासकर यदि हम मोक्ष के लिए प्रार्थना कर रहे हैं, और हमारी क्षमा किसी व्यक्ति को ईश्वर से क्षमा मांगने के लिए प्रेरित कर सकती है। लेकिन जैसा कि ऊपर बताया गया है, "जब तक समय है" हमें अपना प्यार सीधे और व्यावहारिक रूप से दिखाना चाहिए। ईश्वरीय प्रेम में विश्वासियों और अविश्वासियों दोनों की शारीरिक और वित्तीय जरूरतों को पूरा करने के लिए सेवा करना शामिल है। यह सत्य यीशु के अच्छे सामरी के दृष्टांत के केंद्र में है (देखें लूका 10:25-37)।

ईश्वरीय प्रेम दिखाने के और भी कई तरीके हैं। सर्वोच्च है ईश्वर की सच्चाई सिखाना और उसके अनुसार जीना। सबसे महत्वपूर्ण बात जो अविश्वासियों को बताई जा सकती है वह है मुक्ति का शुभ समाचार। विश्वासी ईमानदारी से "शुद्धता में, विवेक में, उदारता में, दयालुता में, पवित्र आत्मा में, निष्कलंक प्रेम में, सत्य के वचन में, ईश्वर की शक्ति में" रहकर ईश्वर की सच्चाई सीखते हैं (2 कुरिं. 6:6-7) ). यहां तक ​​कि जब हमें दूसरों को चेतावनी देने या डांटने की आवश्यकता महसूस होती है, तब भी हमें प्यार से सच बोलना चाहिए (इफि. 4:15 देखें)।

ईश्वरीय प्रेम कभी भी अपनी स्वतंत्रता का उपयोग "शरीर को प्रसन्न करने" के लिए नहीं करता है (गला. 5:13) और कभी भी झूठ या अधर्म में आनन्दित नहीं होता है (1 कुरिं. 13:6)। प्रेम कुछ भी करने से इंकार करता है, भले ही वह अपने आप में पापपूर्ण न हो, अगर यह आस्तिक को अपमानित करेगा या नैतिक या आध्यात्मिक ठोकर खाएगा (रोमियों 14:21 देखें)। "सबसे ऊपर," सेंट पीटर हमें याद दिलाते हैं, "एक दूसरे के लिए सच्चे प्यार की तलाश करें, क्योंकि प्यार कई पापों को छुपाता है" (1 पतरस 4:8)।

ईश्वरीय प्रेम क्षमा कर देता है। हमें "एक दूसरे के प्रति दयालु, दयालु" होना चाहिए और एक दूसरे को क्षमा करना चाहिए, "जैसे ईश्वर ने मसीह में [हमें] क्षमा किया" (इफि. 4:32)। प्रभु का वादा है कि "यदि तुम मनुष्यों के अपराध क्षमा करोगे, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता भी तुम्हें क्षमा करेगा," एक चेतावनी के बाद आता है: "परन्तु यदि तुम मनुष्यों के अपराध क्षमा नहीं करते, तो तुम्हारा पिता भी तुम्हारे अपराध क्षमा नहीं करेगा" (मैट। 6). :14-15; तुलना करें. ल्यूक 6:36-37).

ईश्वरीय प्रेम की विशेषता नम्रता, नम्रता, सहनशीलता और एक दूसरे के प्रति सहनशीलता है (इफि. 4:2 देखें)। कोरिंथियन चर्च को एक सुंदर संदेश में, जो प्रेम की विशेषता नहीं थी, पॉल ने कहा: "प्रेम धैर्यवान है, प्रेम दयालु है, प्रेम ईर्ष्या नहीं करता, प्रेम घमंड नहीं करता, फूला नहीं समाता, असभ्य व्यवहार नहीं करता, अपना हित नहीं खोजता, आसानी से क्रोधित नहीं होता, बुरा नहीं सोचता, अधर्म में आनंदित नहीं होता। लेकिन सत्य में आनन्दित होता है; सब कुछ सहन करता है, सब कुछ मानता है, सब कुछ आशा करता है, सब कुछ सहता है। प्रेम कभी विफल नहीं होता" (1) कोर. 13:4-8).

ईश्वरीय प्रेम का सर्वोच्च मानदंड दूसरों की जरूरतों और कल्याण के लिए अपनी आवश्यकताओं और कल्याण का त्याग करने और यहां तक ​​कि यदि आवश्यक हो तो अपने जीवन का बलिदान करने की इच्छा है। यीशु ने कहा, "इस से बड़ा प्रेम किसी का नहीं, कि कोई अपने मित्रों के लिये अपना प्राण दे" (यूहन्ना 15:13)। इस तरह के प्रेम का सर्वोच्च उदाहरण स्वयं यीशु द्वारा दिखाया गया था, जिन्होंने "भगवान के रूप में होने के नाते, इसे भगवान के बराबर लूटना नहीं समझा; बल्कि एक सेवक का रूप धारण करके, स्वयं को शून्य बना लिया।" वह मनुष्यों के समान बन गया, और मनुष्य के समान दिखने लगा; और अपने आप को दीन किया, यहां तक ​​कि मृत्यु, और क्रूस की मृत्यु तक भी आज्ञाकारी बना" (फिलि. 2:6-8)। हमें "प्यारे बच्चों के रूप में भगवान" का अनुकरण करना है और "प्यार में रहना है, जैसे मसीह ने हमसे प्यार किया और मीठे स्वाद के लिए ईश्वर को भेंट और बलिदान के रूप में हमारे लिए खुद को दे दिया" (इफि. 5:1-2)। जैसा कि एपी हमें याद दिलाता है. जॉन: "हम प्रेम इसी से जानते हैं, कि उस ने हमारे लिये अपना प्राण दे दिया: और हमें भाइयों के लिये अपना प्राण देना चाहिए" (1 यूहन्ना 3:16)।

लेकिन आइए हम अपने आप से पूछें, क्या हम इतना सही और निस्वार्थ भाव से प्यार कर सकते हैं? सबसे पहले, हमें याद रखना चाहिए कि हमारा दयालु स्वर्गीय पिता अपने बच्चों को उनकी आज्ञाओं का पालन करने और उनके उदाहरण का पालन करने के लिए आवश्यक हर चीज़ देता है। ईश्वर ने हमें अपने प्रेम का महान ऋण चुकाने का अवसर दिया है, "क्योंकि पवित्र आत्मा जो हमें दिया गया है उसके द्वारा परमेश्वर का प्रेम हमारे हृदयों में डाला गया है" (रोमियों 5:5)। ईश्वर का प्रेम एक अटूट झरना है जिससे हम उस अलौकिक प्रेम को प्राप्त कर सकते हैं जिसके लिए उसने हमें जीने की आज्ञा दी है। पॉल ने इफिसियों के लिए प्रार्थना की:

“विश्वास के द्वारा मसीह तुम्हारे हृदयों में वास करे, कि तुम प्रेम में जड़ और स्थिर होकर सब पवित्र लोगों के साथ समझ सको कि चौड़ाई, लंबाई, गहराई और ऊंचाई क्या है, और मसीह के उस प्रेम को जान सको जो सर्वोपरि है।” ज्ञान, कि तुम उस से परमेश्वर की परिपूर्णता से परिपूर्ण हो जाओ” (इफिसुस 3:17-19)।

ईश्वर की आज्ञा के अनुसार प्रेम करने के लिए ईसाइयों को पवित्र आत्मा के प्रति समर्पण करना होगा। ऐसा करने में, हमें सभी घृणा, शत्रुता, द्वेष, प्रतिशोध और गर्व को त्यागना चाहिए जो हमें उन लोगों से अलग करता है जिनसे हम प्यार करने के लिए बुलाए गए हैं। पौलुस कहता है, ''तुम्हें भाईचारे के प्रेम के विषय में लिखने की कोई आवश्यकता नहीं है, क्योंकि तुम्हें परमेश्वर ने एक दूसरे से प्रेम करना सिखाया है'' (1 थिस्स. 4:9)। ईश्वर स्वयं हमें अपनी पवित्र आत्मा के माध्यम से प्रेम करना सिखाते हैं! और चूँकि ईश्वर स्वयं प्रेम है (देखें 1 यूहन्ना 4:16), यह आश्चर्य की बात नहीं है कि आत्मा का पहला फल प्रेम है (गला. 5:22)।

ईश्वर ने हमें जिस प्रेम की आज्ञा दी है वह शुद्ध और सच्चा होना चाहिए, क्योंकि प्रेम पाखंड के साथ नहीं रह सकता। इसलिए, पतरस उपदेश देता है: "आत्मा के द्वारा सत्य की आज्ञा मानकर, भाईचारे के निष्कपट प्रेम से अपने मन को शुद्ध करके, शुद्ध मन से एक दूसरे से प्रेम करते रहो" (1 पतरस 1:22)। बाद में उसी पत्र में, प्रेरित ने तत्काल प्रेम का आह्वान किया: "सभी चीजों का अंत निकट है। इसलिए बुद्धिमान बनें और प्रार्थना में सतर्क रहें। सबसे बढ़कर, एक-दूसरे के लिए उत्कट प्रेम रखें, क्योंकि प्रेम कई पापों को ढक देता है" (4) :7-8).

ईश्वरीय प्रेम पसंद का मामला है, और केवल सच्चा प्रेम ही ईश्वर को प्रसन्न करता है और उसके लोगों को मजबूत और एकजुट कर सकता है। "सबसे बढ़कर, प्रेम को धारण करो, जो पूर्णता का योग है" (कुलु. 3:14)। हमारा ईश्वरीय प्रेम अन्य विश्वासियों को प्रेम करने के लिए प्रेरित करता है। इसीलिए इब्रानियों की किताब कहती है, "आइए हम एक-दूसरे का ख्याल रखें, प्यार को बढ़ावा दें और अच्छे कर्म"(इब्रा. 10:24)। सबसे अधिक सर्वोत्तम अवसरदूसरों में प्रेम जागृत करें - "एक साथ मिलना न छोड़ें, जैसा कि कुछ लोगों की प्रथा है, बल्कि... एक-दूसरे को प्रोत्साहित करना, और जब आप दिन को करीब देखते हैं तो और भी अधिक" (व. 28)। पौलुस ने फिलिप्पियों से कहा, “यदि मसीह में कुछ सान्त्वना है, यदि प्रेम का कुछ आनन्द है, यदि आत्मा की संगति है, यदि कोई दया और करूणा है, तो मेरा आनन्द पूरा करो: वैसा ही रहो विचार करो, एक ही प्रेम रखो, एक मन और एक मन हो" (फिलि. 2:1-2)।

और यह अद्भुत है कि हमारे प्रभु की असीम कृपा से, धार्मिक प्रेम आपसी प्रेम है। हम जानते हैं कि हम परमेश्वर से केवल इसलिए प्रेम कर सकते हैं क्योंकि "उसने पहले हम से प्रेम किया" (1 यूहन्ना 4:19)। इसके बावजूद, प्रभु वादा करते हैं: "जो कोई मुझसे प्यार करता है उससे मेरा पिता प्यार करेगा, और मैं उससे प्यार करूंगा और अपने आप को उस पर प्रकट करूंगा... और मेरा पिता उससे प्यार करेगा, और हम उसके पास आएंगे और उसके साथ अपना निवास बनाएंगे।" उसे” (यूहन्ना 14:21-23)।

प्रेम की अभिव्यक्ति

आज्ञाओं के लिए: "तू व्यभिचार न करना," "तू हत्या न करना," "तू चोरी न करना," "तू झूठी गवाही न देना," "तू दूसरे की वस्तुओं का लालच न करना," और अन्य सभी इस शब्द में निहित हैं: "तू अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम रखना।" प्रेम किसी के पड़ोसी को हानि नहीं पहुँचाता (13:9-10ए)

यह घोषित करने के बाद कि प्रेम कानून को पूरा करता है (v. 8बी), प्रेरित ने छह विशिष्ट कानूनों का नाम देकर इस विचार को दर्शाया है पुराना वसीयतनामा. दस आज्ञाओं में से पहली पाँच को एक्सोड में एक अलग क्रम में प्रस्तुत किया गया है। 20:13-17 और Deut. 5:17-21. छठा नियम लेव से है। 19:18.

ईश्वरीय प्रेम व्यभिचार नहीं करता, क्योंकि किसी व्यक्ति की ऐसी पापपूर्ण अपवित्रता दूसरे की पवित्रता के प्रति अनादर दर्शाती है। प्रेम दूसरों की गरिमा को अत्यधिक महत्व देता है और ऐसा कुछ भी नहीं कर सकता जो नैतिक रूप से अपवित्र हो। यौन अनैतिकता की अन्य अभिव्यक्तियों की तरह, व्यभिचार गंदी पापपूर्ण वासना का परिणाम है, शुद्ध प्रेम का नहीं।

यही बात उस व्यक्ति पर भी लागू होती है जिसने हत्या या चोरी की है। प्रेम दूसरों को जीवन या संपत्ति से वंचित नहीं करता।

चूँकि किसी और की प्यास को हमेशा पहचाना नहीं जा सकता, इसलिए भगवान ही एकमात्र हैं। इस पाप के बारे में हमेशा कौन जानता है. लेकिन फिर, यदि हम प्रेम करते हैं, तो हम दूसरों की चीज़ों की इच्छा नहीं करेंगे, क्योंकि प्रेम का अधर्म से कोई लेना-देना नहीं है (देखें 1 कुरिं. 13:6)।

यीशु ने समझाया कि सभी पाप हृदय में उत्पन्न होते हैं, चाहे वह हृदय में ही क्यों न हो बाह्य अभिव्यक्ति: "बुरे विचार, हत्या, व्यभिचार, व्यभिचार, चोरी, झूठी गवाही, निन्दा मन से निकलते हैं" (मत्ती 15:19)। पहाड़ी उपदेश में, उन्होंने चेतावनी दी: “तुम सुन चुके हो कि पूर्वजों से कहा गया था: “तुम हत्या न करना; जो कोई हत्या करेगा, वह दण्ड के योग्य होगा। 5:21-22), और "तुम सुन चुके हो, कि प्राचीनों से कहा गया था, कि तुम व्यभिचार न करना। परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि जो कोई किसी स्त्री पर वासना की दृष्टि से देखे, वह उसके साथ व्यभिचार कर चुका। वह उसके हृदय में है” (वव. 27-28)।

एक ईसाई जो ईश्वर के प्रेम से प्यार करता है वह इन या किसी अन्य आज्ञाओं का उल्लंघन नहीं करेगा, जिसमें दस आज्ञाओं में से अन्य दो भी शामिल हैं जो अन्य लोगों के प्रति हमारे व्यवहार को नियंत्रित करती हैं, अर्थात् पिता और माता का सम्मान करने और झूठी गवाही देने की आज्ञाएँ (निर्गमन 20: 12.16 देखें) ). मानवीय रिश्तों के संबंध में भगवान के सभी नियम इस शब्द में निहित हैं: "अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो।"

यदि हम सचमुच दूसरों से अपने समान प्रेम करते हैं, तो हमें किसी भी प्रकार से उन्हें हानि पहुँचाने की इच्छा नहीं होगी। पॉल द्वारा उद्धृत यह कानून लेव में दर्ज है। 19:18, और यीशु ने इसे महानतम आज्ञा के बाद दूसरे स्थान पर घोषित किया: "तू प्रभु अपने परमेश्वर से अपने सारे मन, और अपने सारे प्राण, और अपनी सारी बुद्धि के साथ प्रेम रखना" (मत्ती 22:37- 39), जैसा कि Deut में दर्ज है। 6:5.

प्रेरित यहाँ पहली और महानतम आज्ञा और सीधे तौर पर ईश्वर से संबंधित अन्य आज्ञाओं के बारे में बात नहीं कर रहा है, क्योंकि वह अन्य लोगों के साथ हमारे संबंधों के बारे में बात कर रहा है, जिन्हें प्रेरित हमारे पड़ोसी कहता है। और जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, यीशु ने समझाया कि पड़ोसी वे सभी हैं जिनके साथ हम जुड़ते हैं, विशेषकर वे जो जरूरतमंद हैं (लूका 10:25-37)।

"अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो" की आज्ञा, जैसा कि आज कुछ लोग इसकी व्याख्या करते हैं, लोकप्रिय लेकिन पूरी तरह से बाइबल आधारित दृष्टिकोण का समर्थन नहीं करता है कि हमें उच्च मनोवैज्ञानिक आत्म-सम्मान रखना चाहिए। बल्कि इसका मतलब यह है कि गिरे हुए इंसानों के रूप में हम पहले से ही अपने बारे में बहुत अच्छा सोचते हैं और भगवान की कृपा से हमें दूसरों के बारे में भी ऐसा ही सोचना चाहिए। अन्यत्र, पॉल हमें निर्देश देता है कि हमें अपने से अधिक दूसरों की परवाह करनी चाहिए। वह कहते हैं, "स्वार्थी महत्वाकांक्षा या घमंड के कारण कुछ भी न करें, बल्कि मन की विनम्रता से एक-दूसरे को अपने से बेहतर समझें। प्रत्येक व्यक्ति को न केवल अपने बारे में चिंतित होने दें, बल्कि प्रत्येक को दूसरों के बारे में भी चिंतित होने दें" (फिल. 2: 3-4).

यदि विश्वासी दूसरों के कल्याण के बारे में इतने निस्वार्थ रूप से चिंतित हैं, तो वे निस्संदेह इसे सच्चे और पवित्र प्रेम से करते हैं, जो किसी के पड़ोसी को कोई नुकसान नहीं पहुंचाता है, यानी किसी को कोई नुकसान नहीं पहुंचाता है।

पौलुस ने जो कहा उसका तात्पर्य यह है कि जो ईसाई अनुमति देता है ईश्वर का प्यारअपने जीवन को नियंत्रित करें, दैवीय रूप से पाप से सुरक्षित रहें और धार्मिकता की ओर प्रवृत्त हों। एक प्यार करने वाला ईसाई आज्ञापालन करता है ईश्वर का विधानइसलिए नहीं कि वह अवज्ञा के परिणामों से डरता है, बल्कि इसलिए कि वह ईश्वर से प्रेम करता है और दूसरों से प्रेम करके उसे प्रसन्न करना चाहता है।

भय पाप से विमुख होने का एक स्वाभाविक कारण है, क्योंकि बाइबल अनगिनत बार पाप और उसके परिणामों के बारे में चेतावनी देती है। पापपूर्ण व्यवहार का उद्देश्य चाहे जो भी हो, पाप करने की अपेक्षा पाप न करना ही हमेशा बेहतर होता है। लेकिन डर नहीं है मुख्य कारणपाप से विमुख होना, विशेषकर एक ईसाई के लिए। यहां तक ​​कि अविश्वासी भी कई स्पष्ट रूप से गलत कार्यों से बचते हैं क्योंकि उन्हें डर होता है कि उन्हें हिरासत में लिया जाएगा और दंडित किया जाएगा।

कई नाममात्र ईसाई बाहरी तौर पर नेतृत्व करते हैं नैतिक जीवनअच्छे व्यवहार के माध्यम से भगवान को प्रसन्न करने और उनका पक्ष जीतने की आशा में। परन्तु जैसा कि यशायाह के समय में प्रभु ने प्राचीन इस्राएल के विषय में कहा था: “यह लोग अपने होठों से मेरे निकट आते हैं, और होठों से मेरा आदर करते हैं, परन्तु उनका मन मुझ से दूर रहता है, और मेरे प्रति उनकी श्रद्धा का अध्ययन मनुष्यों की आज्ञाएँ” (यशा. 29:13)।

भगवान की तलवारअपने वफादार बच्चों के लिए आशीर्वाद और पुरस्कार के वादों से परिपूर्ण, हालाँकि वे हमेशा वैसे पूरे नहीं होते जैसा हम चाहते हैं, और हमेशा शरीर को प्रसन्न नहीं करते हैं। लेकिन उनके स्वर्गीय आशीर्वाद की दयालु और अद्भुत संभावना भी एक आस्तिक के लिए प्रभु की आज्ञा मानने का उच्चतम और शुद्धतम कारण नहीं है। ईश्वरीय ईसाई बुराई को अस्वीकार करते हैं और अच्छा करते हैं, क्योंकि यही एकमात्र चीज है जो वास करने वाले प्रभु के लिए उनका अंतर्निहित प्रेम उन्हें करने के लिए प्रेरित करता है। भगवान की इच्छाएँ हमारी इच्छाएँ बन जाएँगी। जैसा कि किसी ने कहा है, यदि हम ईश्वर और अन्य लोगों से पूरे दिल से प्यार करते हैं, तो हम जैसा चाहें वैसा कर सकते हैं, क्योंकि हम केवल वही चाहेंगे जो ईश्वर को प्रसन्न करे और अन्य लोगों के लिए उपयोगी हो।

प्यार का उद्देश्य

इसलिए प्रेम व्यवस्था को पूरा करना है (13:10बी)

बहुत से लोग जो सोचते हैं उसके विपरीत, प्रेम से रहना और कानून के अनुसार रहना परस्पर अनन्य नहीं हैं। वास्तव में, वे अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। ईश्वर का नियम प्रेम के बिना पूरा नहीं हो सकता, क्योंकि प्रेम और केवल प्रेम, जैसा कि पॉल ने पहले ही समझाया है (v. 8बी), कानून की पूर्ति है।

अपने मंत्रालय की शुरुआत में, यीशु ने घोषणा की: "यह मत सोचो कि मैं कानून या भविष्यवक्ताओं को नष्ट करने आया हूं; मैं नष्ट करने के लिए नहीं, बल्कि पूरा करने आया हूं। क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूं, जब तक स्वर्ग और पृथ्वी टल न जाएं, एक बात या एक छोटी बात व्यवस्था से टल जाएगी। , वह स्वर्ग के राज्य में महान कहलाएगा” (मत्ती 5:17-19)।

बाद में, पहाड़ी उपदेश में, उन्होंने वह व्यक्त किया जिसे आमतौर पर सुनहरा नियम कहा जाता है: "इसलिए हर चीज में, जो कुछ तुम चाहते हो कि मनुष्य तुम्हारे साथ करें, वैसा ही तुम उनके साथ करो; क्योंकि व्यवस्था और भविष्यद्वक्ता यही हैं" (मत्ती 7) :12). जेम्स अपने पड़ोसी से अपने समान प्यार करने की बात करता है, जैसे कि पवित्रशास्त्र के अनुसार शाही कानून को पूरा करना (देखें जेम्स 2:8)। प्यार पूरा करता है सुनहरा नियमभगवान और भगवान का शाही कानून.

मैं आपको संगीत से एक अद्भुत सादृश्य दूंगा जो आपको प्रेम की महानता और पूर्णता को समझने में मदद करेगा। संगीत में केवल सात मौलिक स्वर हैं; कई बच्चों को इन्हें सीखने में एक घंटे या उससे भी कम समय लगता है। लेकिन हैंडेल या बीथोवेन जैसे महान संगीतकार अपने पूरे जीवन में इन नोट्स और उनकी विविधताओं को समाप्त नहीं कर सके। ऐसा है भगवान का प्यार. वह महान घटनाओं को जन्म देने के लिए प्रमुख और कभी-कभी महत्वहीन प्रतीत होने वाली घटनाओं और परिघटनाओं का उपयोग करती है। प्रेम चरित्र और तर्क को नियंत्रित करता है। वह कमियों को दूर करने और ताकत विकसित करने का प्रयास करती है। पवित्र आत्मा के मार्गदर्शन में और उसकी शक्ति के माध्यम से, वह अधिक से अधिक मुक्ति प्राप्त पुरुषों और महिलाओं को यीशु मसीह की छवि और समानता में बदल रही है। ऐसी कोई मानवीय ऊँचाई नहीं है जहाँ तक प्रेम किसी व्यक्ति को न उठा सके। वस्तुतः प्रेम के बिना कुछ भी नहीं किया जा सकता, क्योंकि प्रेम ही मनुष्य का सार है।

कई वर्ष पहले 1 कोर का यह दृष्टांत। 13:

"अगर मैं भाषा पूरी तरह से जानता हूं और यहां रहने वाले हर किसी की तरह बोलता हूं, और उनके लिए भगवान का प्यार नहीं है, तो मैं कुछ भी नहीं हूं। अगर मेरे पास डिप्लोमा, डिग्री है, तो मैं सब कुछ जानता हूं नवीनतम तरीकेलेकिन उसके समझ प्रेम के स्पर्श के बिना, मैं कुछ भी नहीं हूँ। यदि मैं सफलतापूर्वक पुरुषों के धर्मों का विरोध और उपहास कर सकता हूं, लेकिन उसकी चिंता नहीं करता, तो मैं कुछ भी नहीं हूं। अगर मेरे पास पूरा विश्वास, महान आदर्श और शानदार योजनाएँ हैं, लेकिन उसका प्यार नहीं है, जो पीड़ित होता है, खून बहता है, रोता है और प्रार्थना करता है, तो मैं कुछ भी नहीं हूँ। अगर मैं लोगों को कपड़े और पैसे देता हूं, लेकिन उनके प्रति उनका प्यार नहीं रखता, तो मैं कुछ भी नहीं हूं।

यदि मैं अपनी योजनाओं को छोड़ देता हूं, घर और दोस्तों को छोड़ देता हूं, त्यागपूर्ण मिशनरी सेवा करता हूं, लेकिन मिशनरी जीवन की दैनिक कठिनाइयों और दुखों के बीच उदास और स्वार्थी हो जाता हूं, मेरे पास कोई ऐसा प्यार नहीं है जो अपने अधिकार, सुख, पसंदीदा योजनाएं प्रदान करता है, तो मैं कुछ भी नहीं हूं। मुझमें से सदाचार निकलना बंद हो गया। अगर मैं सभी बीमारियों को ठीक कर सकता हूं, लेकिन मैं उनके प्यार की कमी के कारण दिलों को ठेस पहुंचाता हूं और भावनाओं को ठेस पहुंचाता हूं, तो मैं कुछ भी नहीं हूं। अगर मैं लेख लिख सकता हूं और किताबें प्रकाशित कर सकता हूं जिनका उत्साहपूर्ण स्वागत होता है, लेकिन उनके प्रेम की भाषा में क्रॉस के वचन की व्याख्या नहीं कर सकता, तो मैं कुछ भी नहीं हूं।" (अज्ञात लेखक)

सभी आशीर्वादों की जननी और सभी गुणों को सिद्ध करने वाला प्रेम है। प्रेरित कहते हैं कि यह हमारा ऋण है, करों या कर्तव्यों की तरह अस्थायी नहीं, बल्कि शाश्वत है। वह कहते हैं, आपसी प्रेम के अलावा किसी का भी ऋण न लें (रोमियों 13:8)।

अनुसूचित जनजाति। जॉन क्राइसोस्टोम

वह चाहता है कि यह कर्ज़ कभी न चुकाया जाए और हम हमेशा चुकाते भी हैं, पूरा तो नहीं, लेकिन इस तरह कि हम फिर भी कर्ज़ में डूबे रहें। क्योंकि यह एक ऐसा कर्ज़ है जो लगातार चुकाया जाता है लेकिन कभी चुकाया नहीं जाता। यह कहने के बाद कि किसी को कैसे प्रेम करना चाहिए, वह प्रेम के लाभों को भी प्रकट करता है, क्योंकि वह कहता है, जो दूसरे से प्रेम करता है, उसने व्यवस्था पूरी की है। आप अपने भाई से प्रेम करने के लिए बाध्य हैं क्योंकि उसके साथ आपकी आध्यात्मिक रिश्तेदारी है, और सिर्फ रिश्तेदारी के कारण नहीं, बल्कि इसलिए भी कि हम एक-दूसरे के सदस्य हैं। यदि हमारे अंदर प्रेम नहीं है तो शरीर की सारी रचना ही विलीन हो जाती है। इसलिए अपने भाई से प्यार करो. क्योंकि यदि उस से प्रेम करने से तुम्हें लाभ होता है, क्योंकि इस से तुम सारी व्यवस्था पूरी करते हो, तो तुम्हें उस से ऐसा प्रेम करना चाहिए, जिस ने उस से लाभ उठाया हो। आज्ञाओं के लिए: व्यभिचार मत करो, हत्या मत करो, चोरी मत करो, झूठी गवाही मत दो, किसी और का लालच मत करो, और अन्य सभी इस शब्द में निहित हैं: अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करो (व. 9)।

प्रेरित ने यह नहीं कहा: वे पूरक हैं, लेकिन उनका निष्कर्ष निकाला गया है, यानी, इस आदेश में संक्षेप में आज्ञाओं की पूरी संरचना शामिल है। क्योंकि सद्गुण का आरंभ और अंत प्रेम है। वह जड़ और दोनों है आवश्यक शर्त, वह सदाचार की पराकाष्ठा है। और यदि प्रेम आरंभ और पूर्णता है, तो उसकी बराबरी क्या कर सकता है? हालाँकि, प्रेरित न केवल प्रेम की माँग करता है, बल्कि प्रेम की भी माँग करता है उच्चतम डिग्री; क्योंकि उन्होंने केवल यह नहीं कहा: अपने पड़ोसी से प्रेम करो, बल्कि यह भी कहा: अपने समान। और मसीह ने कहा कि प्रेम में कानून और भविष्यवाणियाँ शामिल हैं (मैथ्यू 22:40), और, दो प्रकार के प्रेम का संकेत देते हुए, देखो उसने अपने पड़ोसी के प्रति प्रेम को कितना ऊँचा स्थान दिया।

यह कहने के बाद: तू अपने परमेश्वर यहोवा से प्रेम करेगा... यह पहली आज्ञा है, जब उसने जारी रखना शुरू किया: दूसरा, उसने स्वयं को यहीं तक सीमित नहीं रखा, बल्कि जोड़ा: इसके समान: तू अपने पड़ोसी से अपने समान प्रेम करना . ऐसी परोपकारिता, ऐसी कृपालुता की तुलना किससे की जा सकती है? हालाँकि भगवान और हमारे बीच की दूरी अनंत है, फिर भी भगवान एक-दूसरे के प्रति हमारे आपसी प्रेम को अपने प्रति प्रेम के करीब रखते हैं और एक को दूसरे के समान कहते हैं। उन्होंने दोनों प्यारों के लिए लगभग समान माप क्यों रखे और भगवान के लिए प्यार के बारे में कहा: अपने पूरे दिल से और अपनी पूरी आत्मा के साथ, और अपने पड़ोसी के लिए प्यार के बारे में: अपने जैसा? और पॉल कहते हैं कि अगर किसी के मन में अपने पड़ोसी के लिए प्यार नहीं है, तो भगवान के लिए प्यार का कोई फायदा नहीं है।

जब हम किसी से प्यार करते हैं तो उसके बारे में कहते हैं: जो उससे प्यार करता है वह मुझसे प्यार करता है। मसीह ने वही बात व्यक्त की जब उन्होंने कानून के शिक्षक से कहा: "उसके जैसा," और पतरस से: "यदि तुम मुझसे प्यार करते हो, तो मेरी भेड़ों को चराओ" (यूहन्ना 21:17)। प्रेम किसी के पड़ोसी को नुकसान नहीं पहुँचाता, प्रेरित कहता रहा; प्रेम व्यवस्था की पूर्ति है (रोमियों 13:10)। आप देखते हैं कि प्रेम में दोनों पूर्णताएँ हैं: जैसे बुराई से परहेज़ - क्योंकि ऐसा कहा जाता है कि प्रेम बुरा नहीं करता; तो क्या यह अच्छा कर रहा है - क्योंकि यह कहा जाता है कि यह कानून की पूर्ति है?

प्रेम न केवल हमें संक्षिप्त शिक्षा देता है कि हमें क्या करना चाहिए, बल्कि नैतिक नियमों को पूरा करना भी आसान बनाता है। इसलिए, आइए हम एक दूसरे से प्रेम करें, ताकि इस प्रकार हम उस परमेश्वर के प्रति अपना प्रेम व्यक्त कर सकें जो हमसे प्रेम करता है। लोगों के साथ ऐसा होता है कि जब आप किसी से प्यार करते हैं तो दूसरा व्यक्ति जो उससे प्यार करता है वह आपके खिलाफ हथियार उठा लेता है।

लेकिन इसके विपरीत, भगवान की मांग है कि आप उनके साथ अपने जैसे लोगों से प्यार करें, और उन लोगों से नफरत करें जो उनके साथ उनके प्यार को साझा नहीं करते हैं। मानव प्रेम ईर्ष्या और ईर्ष्या से भरा है, लेकिन भगवान का प्रेम सभी भावनाओं से मुक्त है। इसलिए, ईश्वर चाहता है कि कोई उसके साथ प्रेम बांटे। मुझसे प्यार करो, वह कहता है, तो मैं तुम्हें और भी अधिक प्यार करूंगा। ये एक असीम प्यार करने वाले के शब्द हैं! वह कहता है, यदि तुम उन लोगों से प्रेम करते हो जिन्हें मैं प्यार करता हूं, तो इससे मैं देखता हूं कि तुम मुझसे सच्चे दिल से प्यार करते हो।

रोमियों के लिए पत्री पर 23वें प्रवचन से

परस्पर प्रेम के अतिरिक्त किसी का कुछ भी ऋण न लेना; क्योंकि जो दूसरे से प्रेम रखता है, उस ने व्यवस्था पूरी की है। प्रेम किसी के पड़ोसी को हानि नहीं पहुँचाता; अतः प्रेम व्यवस्था की पूर्ति है। रोम. 13:8,10

मन के पास प्यार न करने के इतने सारे कारण हैं कि केवल वास्तविक - वास्तव में सच्चे प्यार - को ही मौका मिलता है!

मूर्ख और दयनीय है वह आदमी जो कई कारणप्यार से इनकार करता है.

जो प्रेम की प्रतीक्षा करता है और उसे पाकर इन्कार कर देता है, वह कुछ नहीं करता महिलाओं से बेहतरजिसका गर्भपात हुआ था!

प्रेम स्वतंत्रता है, इसीलिए यह नियमों के आगे झुकता नहीं है, और इसीलिए कारण इसे इतना पसंद नहीं करता है।

एक व्यक्ति जो नियमों के अनुसार रहता है, प्रेम में पड़कर अंततः प्रेम को त्याग देगा क्योंकि... प्यार किसी सीमा में नहीं बंधता.

प्यार कोई तैयार उत्पाद नहीं है, यह खुशी पैदा करने का आधार घटक है, इसलिए आपको यह उम्मीद नहीं करनी चाहिए कि प्यार आपकी सभी समस्याओं का समाधान कर देगा!

प्यार एक स्वतंत्र व्यक्ति को और भी अधिक स्वतंत्र बनाता है, लेकिन एक सीमित व्यक्ति इसे फेंक देगा और सब कुछ ताक पर रख देगा।

प्यार प्रेरणा देता है, नफरत नीचे खींचती है... सड़कों पर चलते हुए, लोगों को देखकर, आपको दुख होता है... इतनी नफरत कहां से आती है?

ईश्वर प्रेम है! यदि तुमने प्रेम छोड़ दिया, तो तुमने भगवान को भी छोड़ दिया!

प्रेम सभी पर विजय प्राप्त करता है - प्रेम करने से डरो मत!

ईश्वर प्रेम से जीतता है, शैतान भय से जीतता है - आप चुनें!

जो सीमा में रहता है वह प्रेम नहीं कर सकता, क्योंकि प्रेम को किसी सीमा में नहीं रखा जा सकता।

आप केवल अपने प्रियजन के लाभ के लिए अपने प्रियजन को त्याग सकते हैं, बाकी सब आत्म-धोखा है!

समय-परीक्षणित प्रेम पहले से ही प्रेम है, त्याग के बिना प्रेम प्रेम में पड़ना भी नहीं है!

प्यार करना एक ऐसी चीज़ है जो दो लोगों के बीच होती है प्यार करने वाले लोग, यह दयालु दिलों का संस्कार है, आत्माओं का विलय। बाकी सब कुछ शरीर की वासनाओं को शांत करना है, या सीधे शब्दों में कहें - सेक्स, पशु सेक्स।

आस्था - बहुत अधिक शक्ति, इसलिए, जो कोई प्रेम में विश्वास नहीं करता, वह इसे प्राप्त नहीं करेगा! जैसी आपकी आस्था, वैसा ही आपके लिए!

प्रेम कभी भी किसी ढाँचे में फिट नहीं होगा, क्योंकि परिभाषा के अनुसार इसमें कोई ढाँचा नहीं है। जो चीज़ हमें एक साथ प्रेम करने से रोकती है, क्या वह ईश्वर है जो प्रेम है? नहीं। नियम पर नियम और बाहरी शालीनता के पालन का दिखावा। भगवान यहाँ नहीं है.

प्यार उस संघर्ष में रोशनी है जिसमें हर कोई अपने लिए है, जिसे जीवन कहा जाता है।

यदि आपके पास कोई ऐसा व्यक्ति है जो अपने अस्तित्व से ही आपको शांत करता है, आपको मनोदशा, शांति और सुकून देता है, आपको जीने और अच्छा करने की इच्छा देता है... यदि वह आपसे कुछ भी नहीं मांगता है, विश्वास करता है और इंतजार करता है - तो आप हैं बहुत भाग्यशाली, साथ रहो, यही प्यार है!

यदि कोई पुरुष सोती हुई महिला को देखता है, तो यह प्यार की सबसे गहरी अभिव्यक्तियों में से एक है!

प्यार से खेलते समय, आप खिलौना तोड़ने का जोखिम उठाते हैं!

जो प्यार जीवन का हिस्सा नहीं बनता वह निराशा और दर्द का कारण बन जाता है।

हम सभी सामान्य हैं, प्रत्येक के अपने फायदे और नुकसान हैं, लेकिन कुछ के लिए यह महत्वपूर्ण है कि आप आदर्शों और आवश्यकताओं को पूरा करते हैं या नहीं, और कुछ लोगों के लिए बिना किसी कारण के खुद को प्यार करते हैं और देते हैं, लेकिन इससे कोई फर्क नहीं पड़ता।

जो कोई प्यार के लिए कुछ भी करने को तैयार नहीं है वह प्यार के लायक नहीं है!

यदि प्रेमिका के साथ झोपड़ी में स्वर्ग नहीं है, तो या तो प्रेमिका प्यारी नहीं है, या प्रेमिका झोपड़ी में है और चुनती है।

अगर आपको अपने परिवार को बचाने के लिए प्यार के अलावा किसी और चीज़ की ज़रूरत है, तो आपके पास परिवार नहीं है!

प्रत्येक लट्ठे के लिए एक कठफोड़वा होता है!

महिलाएं हर उस बात पर गुस्सा हो जाती हैं जिससे पुरुषों को गुस्सा नहीं आता।

अक्सर पुरुष केवल योनि भर सकते हैं, अक्सर महिलाएं इसे केवल पेश कर सकती हैं!

लॉग और कठफोड़वा। एक दूसरे के लिए बनाए गए।

मेरे विचार, कोई भी संयोग महज़ एक दुर्घटना है।
प्यार करो और प्यार पायो!

कभी-कभी लोग इस श्लोक को संदर्भ से बाहर ले जाते हैं और ऐसी बातें कहते हैं जो वास्तव में यह नहीं कहती। इसका नतीजा यह हुआ कि कई लोगों को परेशानी उठानी पड़ी.

उदाहरण के लिए, कुछ लोग इस श्लोक का उपयोग यह कहने के लिए करते हैं कि हम उधार पर कुछ भी नहीं खरीद सकते।

और अगर हम उसके बाद अपने बिलों का भुगतान नहीं कर पाते हैं तो हमें कर्ज लेने की ज़रूरत नहीं है। लेकिन यह आयत यह नहीं कहती कि हम उधार पर खरीदारी नहीं कर सकते। बेशक, आपको बिलों का भुगतान करना होगा। और यदि आप नहीं जानते कि क्रेडिट का सही तरीके से उपयोग कैसे किया जाए, तो आप निश्चित रूप से कर्ज में डूब जाएंगे, इसलिए आपको क्रेडिट पर खरीदारी बंद करनी पड़ सकती है।

हालाँकि, कुछ लोग इसे एक सिद्धांत के रूप में सिखाते हैं कि हमें उधार पर खरीदारी नहीं करनी चाहिए। लेकिन इसके बारे में सोचो. आप हर दिन क्रेडिट का उपयोग करते हैं। क्या आपके घर में बिजली है? क्या मासिक बिल वह ऋण नहीं है जो आपको उस चीज़ के लिए चुकाना है जिसका आप पहले ही उपयोग कर चुके हैं? क्या आप गैस या पानी का उपयोग करते हैं? आप उनके लिए बाद में भुगतान करेंगे, है ना?

यदि आप कोई मकान किराये पर लेते हैं तो आपको उसका भुगतान महीने के अंत में करना होगा। किसी घर का किराया चुकाने और गिरवी का भुगतान करने में क्या अंतर है? फर्क सिर्फ इतना है कि अगर आप घर का कर्ज चुका देते हैं तो घर आखिरकार आपका हो जाएगा।

लेकिन अगर किसी व्यक्ति के पास है व्यावहारिक बुद्धिऔर इसका बुद्धिमानी से उपयोग करता है, उधार पर खरीदारी करने में कुछ भी गलत नहीं है। दरअसल, जब आप क्रेडिट पर खरीदारी करते हैं, तब भी बिल बकाया होने तक आप पर कोई कर्ज नहीं होता है। और फिर यदि आप उस बिल का भुगतान समय पर करते हैं, तो आप पर कोई कर्ज नहीं होगा क्योंकि आप पहले ही भुगतान कर चुके हैं।

कुछ लोग बहुत ही मूर्खतापूर्ण कार्य कर सकते हैं, यह सोचकर कि वे पवित्रशास्त्र का पालन कर रहे हैं, जबकि वे बाइबल का बिल्कुल भी पालन नहीं कर रहे हैं।

आप देखिए, आप पाठ से किसी श्लोक का एक भाग निकालकर कुछ सिद्ध करने का प्रयास नहीं कर सकते। वैसे ही अभिनय करना जैसे मैं कभी-कभी करता हूं मज़ाक कर रहा है, आप अपने आप को साबित कर सकते हैं कि आपको खुद को फाँसी पर लटका लेना चाहिए।

एक धर्मग्रन्थ कहता है, "यहूदा ने जाकर फाँसी लगा ली" (मत्ती 27:5)। फिर हम अच्छे सामरी के बारे में छंदों की ओर बढ़ सकते हैं, जहां यीशु ने कहा, "जाओ और वैसा ही करो" (लूका 10:37)। और यदि तुम उन्हें एक साथ रखो, तो तुम कह सकते हो कि यहूदा ने जाकर फांसी लगा ली, इसलिये तुम भी जाओ और वैसा ही करो।

हम हंस सकते हैं और सोच सकते हैं कि यह हास्यास्पद है, लेकिन यह रोमियों 13:8 में एक कविता का हिस्सा लेने और यह कहने से ज्यादा मजेदार नहीं है कि यह कुछ ऐसा कहता है जो कविता बिल्कुल नहीं कहती है।

मैंने एक बार एक मंत्री के बारे में सुना था जिसने ऐसा ही किया था। जिस शहर में यह मंत्री रहता था, वहाँ एक बैपटिस्ट चर्च इतना बड़ा हो गया था कि अब उस इमारत में पर्याप्त जगह नहीं बची थी। बैपटिस्ट पादरी ने इमारत बेचने का फैसला किया, लेकिन वह इसे विश्वासियों को बेचना चाहता था ताकि चर्च वहां मिलना जारी रखे।

एक अन्य मंत्री, जो एक पादरी भी था और उसी शहर में रहता था, इमारत खरीदना चाहता था। एक बैपटिस्ट पादरी, जो एक चर्च बेचना चाहता था, ने इस मंत्री से संपर्क किया: “जो लोग अब स्वर्ग में हैं, उन्होंने इस चर्च को एक आत्मा जीतने वाली जगह बनाने के लिए इसमें पैसा लगाया है। आप लोगों को बचाने में विश्वास करते हैं, इसलिए हम आपको यह पेशकश करना चाहेंगे।”

बैपटिस्ट पादरी ने उस इमारत को बेहद कम कीमत पर दूसरे चर्च को देने की पेशकश की क्योंकि वह चाहता था कि इमारत का इस्तेमाल चर्च के रूप में किया जाए।

बैपटिस्ट चर्च की एक महिला ने अपने पति को इस बारे में बताया। वह एक वकील था, बचाया नहीं गया, लेकिन कभी-कभी अपनी पत्नी के साथ चर्च आता था।

उन्होंने दूसरे मंत्री से, जो भवन खरीदना चाहता था, कहा, “यदि आप यह भवन खरीदना चाहते हैं, तो मैं आपको पैसे दूंगा और 2% पर ऋण दूंगा। मैं इससे कोई लेना-देना नहीं चाहता. लेकिन दस्तावेज़ीकरण पर मेरे सचिव के काम की लागत लगभग इतनी ही होगी। और एक साल में मैं इस राशि को घटाकर 1% कर दूँगा।”

लेकिन उस मंत्री ने कहा, “नहीं, हम चर्च की इमारत नहीं खरीद सकते। मैं जानता हूं कि आप इसे बेहद कम कीमत पर बेच रहे हैं। लेकिन बाइबल कहती है, "किसी का कुछ भी ऋणी नहीं है," इसलिए हम उधार नहीं ले सकते। और वह इस डील से चूक गए.

जब मैंने इसके बारे में सुना, तो मैंने सोचा, "वे जिस इमारत में बैठक कर रहे हैं, उसके लिए वे हर महीने किराया देते हैं, और उनमें से कुछ भी उनके पास नहीं है। इससे क्या फर्क पड़ता है कि वे अपनी इमारत के लिए किराया देते हैं या ऋण?! यदि उन्होंने संपत्ति खरीदी, तो यह उनकी इमारत होगी और वे इसके साथ जो चाहें कर सकते हैं!”

आप जानते हैं, 18 महीनों में उस चर्च में लगभग 30 लोग बचे थे! आख़िरकार उन्हें बंद करना पड़ा और परिचारक चला गया।

आप देखिए, यह शास्त्र उस बारे में बात नहीं कर रहा है। किसी धर्मग्रंथ को बिना संदर्भ के लेना और उस पर संपूर्ण सिद्धांत बनाना खतरनाक है।

एक अन्य पादरी और उसकी पत्नी ने अपने घर में एक चर्च शुरू किया। फिर यह उनके लिए छोटा पड़ गया और उन्होंने दूसरा कमरा किराए पर ले लिया।

उन्होंने इमारत के लिए तब तक धन जुटाया जब तक कि उनके खाते में $1.5 मिलियन नहीं हो गए।

उन्होंने इमारत के लिए अग्रिम भुगतान किया और फिर उसका नवीनीकरण किया। लगभग 2 वर्षों में उन्होंने इमारत के लिए $4 मिलियन का भुगतान किया और यह पूरी तरह से उनका हो गया।

यदि उन्होंने ऐसा नहीं किया तो क्या होगा? कदमविश्वास और उस इमारत पर $1.4 मिलियन का अग्रिम भुगतान नहीं किया होगा? देखिये, भगवान ने उन्हें आशीर्वाद दिया क्योंकि किसी चीज़ में उनका हाथ था। अब उनकी मण्डली में 3,500 से अधिक लोग हैं।

धर्मग्रंथ: "आपसी प्रेम के अलावा किसी का ऋणी न हों" उधार पर खरीदारी पर लागू नहीं होता है। इसका इस मुद्दे से दूर-दूर तक कोई लेना-देना नहीं है. लेकिन वास्तव में यह कहता है कि हमें लोगों का कर्जदार नहीं होना चाहिए।

यह भी कहता है कि हम पर सभी के प्यार का कर्ज है और यह कर्ज कभी नहीं चुकाया जा सकता। हमें तो बस प्यार से चलते रहना होगा. रोमियों 13:8 का वेमाउथ अनुवादबोलता हे: " आपसी प्रेम के निरंतर ऋण को छोड़कर कोई भी अवैतनिक ऋण न छोड़ें».

बाइबल कहती है कि हम जिस किसी चीज़ में हाथ डालेंगे, उस पर परमेश्‍वर आशीष देगा (व्यव. 28:12)। यदि हम प्रभु के लिए किसी भी कार्य में हाथ नहीं लगाते हैं, तो उनके पास आशीर्वाद देने के लिए कुछ भी नहीं है। कुछ लोग धन्य होना चाहते हैं, लेकिन उन्हें धन्य बनने के लिए विश्वास का एक कदम उठाने और कुछ करने की आवश्यकता है।

भगवान इन लोगों को आशीर्वाद देने में सक्षम थे जिन्होंने विश्वास का कदम उठाया क्योंकि उन्होंने विश्वास में काम किया। प्रभु के लिए कार्य करने में उनका हाथ था। तो भगवान के पास उन्हें आशीर्वाद देने के लिए कुछ काम था।

जिस पहले चर्च के बारे में मैंने बात की थी वह धन्य नहीं था। वे प्रभु के आशीर्वाद से भटक गए, इसलिए वे समृद्ध नहीं हो सके। 2 साल के भीतर वह चर्च बंद हो गया। उसमें एक भी व्यक्ति नहीं बचा था क्योंकि पादरी परमेश्वर के मार्गदर्शन के प्रति अवज्ञाकारी था।

आप देखिए, अगर आपने तुलसा से विमान उड़ाया और पायलट ने बस थोड़ा सा रास्ता भटका दिया, तो जब तक आपको अपने गंतव्य तक पहुंचना था, आप पहले ही उससे बहुत दूर हो चुके होंगे। लेकिन जब आपने पहली बार शुरुआत की थी, तो आप रास्ते से इतने दूर नहीं थे। हालाँकि, यदि आप सुधार नहीं करते हैं, तो कुछ समय बाद आप ट्रैक से बहुत दूर हो जायेंगे।

आध्यात्मिक क्षेत्र में सब कुछ बिल्कुल वैसा ही है। यदि आप थोड़ा भटक जाते हैं और इसे ठीक नहीं करते हैं, तो आप जितना आगे बढ़ेंगे, शब्द वास्तव में जो कहता है उससे उतना ही अधिक आप अपने दिमाग से भटक जाएंगे। अंततः, यह शैतान को आपकी सोच तक पहुंच प्रदान करेगा और हो सकता है कि सब कुछ उलट-पुलट हो जाए।

मैं एक और मंत्री को जानता हूं. वह एक पूर्व यात्रा प्रचारक थे। उन्होंने यह इमारत बहुत कम कीमत पर खरीदी थी। उसके पास इसका भुगतान करने के लिए पर्याप्त धन था। फिर उन्होंने इमारत को कार्यालयों में बदल दिया क्योंकि शुरुआत में इसका उपयोग कार्यालयों के रूप में नहीं किया जाता था।

लेकिन समय के साथ, इमारत उनके लिए छोटी पड़ गई। वह एक बड़ी इमारत बनाने के लिए जमीन का एक बड़ा टुकड़ा खरीदना चाहता था।

किसी ने उसे इसे खरीदने के लिए खर्च किए गए पैसे से लगभग तीन गुना अधिक पैसे की पेशकश की। उन्होंने भूमि के लिए लगभग $125,000 का भुगतान किया और उन्हें भूमि और पुनर्निर्मित भवन के लिए $600,000 की पेशकश की गई। अब तो ऐसा नहीं लगता बड़ी रकम, लेकिन उस समय यह बहुत सारा पैसा था।

यह मंत्री उस $600,000 को ले सकता था और जमीन का एक बड़ा टुकड़ा खरीद सकता था और वहां एक नई इमारत बना सकता था। द्वारा कम से कम, वह इसका मालिक होगा। और फिर वह उस इमारत के लिए भुगतान कर सकता है जिसे वह बनाएगा।

लेकिन अपनी ज़मीन और उस पर बनी इमारत की बिक्री से $600,000 का मुनाफ़ा होने के कारण, उन्होंने और ज़मीन न खरीदने का फैसला किया। उन्होंने कहा, "बाइबिल कहती है, 'किसी का कुछ भी बकाया मत रखो,' और हमें ज़मीन के इस नए टुकड़े पर इमारत बनाने के लिए भुगतान करना होगा, इसलिए हम ऐसा नहीं कर सकते।" और इसी वजह से उन्होंने जमीन नहीं खरीदी.

इसके बजाय, उन्होंने वह $600,000 ले लिया और कार्यालय के लिए इमारत में एक पूरी मंजिल किराए पर ले ली। फिर उसने नई संपत्ति खरीदने के लिए पैसे जुटाने की कोशिश की जिसे वह खरीदना चाहता था। लेकिन, उस समय किराए की जगह उनके लिए छोटी पड़ गई, इसलिए उन्हें उस ऑफिस सेंटर में दूसरी मंजिल भी किराए पर लेनी पड़ी।

और उसने अपनी संपत्ति की बिक्री से प्राप्त $600,000 के लाभ का उपयोग किराया चुकाने के लिए किया, और उसके पास खाली जगह रह गई! वास्तव में, कुछ वर्षों के दौरान, उन्होंने किराये पर $800,000 खर्च किए!

वह जमीन के लिए प्राप्त 600 हजार ले सकता था, जमीन के एक बड़े भूखंड के लिए भुगतान कर सकता था और निर्माण के लिए पैसे उधार ले सकता था। यह संभवतः उसके किराए के भुगतान से अधिक नहीं होगा, और उसके पास अपनी इमारत होगी।

लेकिन उन्होंने इस धर्मग्रंथ को लिया, "परस्पर प्रेम के अलावा किसी का ऋणी न हों," इसे संदर्भ से बाहर कर दिया और निर्णय लिया, "हम एक कार्यालय भवन नहीं बना सकते क्योंकि हम उधार नहीं ले सकते।"

जब बाइबल कहती है, "प्यार के अलावा किसी और का ऋणी न बनें," इसका मतलब है कि प्यार एक ऐसा कर्ज़ है जिसका हम पर हर किसी के प्रति एहसान है, और इसे कभी नहीं चुकाया जाएगा।

सभी के प्रति हमारा दीर्घकालिक कर्तव्य प्रेम है। और हम जब तक जीवित रहेंगे यह कर्ज चुकाते रहेंगे।

इस कर्ज को चुकाने के लिए हमें प्यार से चलना होगा! तो चलो शुरू हो जाओ! आइए परमेश्वर के प्रेम के शाही नियम पर चलना सीखें ताकि हम लाभ प्राप्त कर सकें!

स्वीकारोक्ति:

ईश्वर का प्रेम, ईश्वर जैसा प्रेम, पवित्र आत्मा द्वारा मेरे हृदय में डाला गया है। क्योंकि मैं वैसे ही प्यार करता हूँ जैसे मेरा प्यार करता है स्वर्गीय पिता. मैं नफरत करने वाला नहीं हूं.

इसलिए मैं इस प्रेम को, ईश्वर के प्रेम के स्वभाव को, अपने संपूर्ण अस्तित्व का मार्गदर्शन करने की अनुमति दूँगा।

मैं परमेश्वर के प्रेम के राजसी नियम पर चलूँगा। मेरे होठों से ईश्वर का प्रेम बहेगा। मैं परमेश्वर के प्रेम के अनुसार चलूंगा क्योंकि मैं मसीह यीशु में एक नई रचना हूं।

नई वाचा में, मैं नई वाचा के कानून को पूरा करके: प्रेम के शाही कानून के अनुसार चलते हुए भगवान की आज्ञाओं और आज्ञाओं को पूरा करूंगा।

मुख्य श्लोक: "परस्पर प्रेम के अलावा किसी का ऋणी न हों।" (रोम.13:8)

ऐसे कई कारण हैं जो लोगों के साथ हमारे संबंधों को प्रभावित करते हैं, कभी-कभी संघर्ष और असहमति का कारण बन जाते हैं। इनमें गपशप, नाराज़गी, ग़लतफ़हमी, साथ ही अधूरे दायित्व - ऋण।(उदाहरण - $100) "अमीर गरीबों पर शासन करता है, और कर्जदार ऋणदाता का गुलाम बन जाता है।"(नीतिवचन 22:7) जीवन की प्रक्रिया में, लोगों के बीच मैत्रीपूर्ण रिश्ते बनते हैं, लेकिन उनमें से किसी एक की वित्तीय गैर-बाध्यता के कारण वे आसानी से नष्ट हो सकते हैं। कर्ज निकटतम मित्र को गुलाम बना देता है। एक विश्वासी भाई-बहन अपने कर्ज के कारण वास्तव में आश्रित हो सकते हैं, हेरफेर, आरोपों और धमकियों का शिकार बन सकते हैं। यह न केवल सामान्य चर्च सदस्यों पर लागू होता है, बल्कि किसी भी नेता और मंत्री पर भी लागू होता है। (उदाहरण - भ्रष्टाचार का कारण अक्सर उन लोगों पर दबाव से जुड़ा होता है जिन पर कुछ बकाया होता है या जो कुछ करने के लिए बाध्य होते हैं)। बाइबिल का एक उदाहरण नहेमायाह की कहानी है, जो यरूशलेम की बहाली के दौरान घटित हुई थी। अकाल और उच्च करों के कारण, कुछ विश्वासियों ने दूसरों से उधार लेना शुरू कर दिया, पहले अपनी भूमि और संपत्ति और फिर अपने जीवन को संपार्श्विक के रूप में गिरवी रख दिया। यही कारण है कि परमेश्वर के लोगों के बीच दासता उत्पन्न हुई!

"हमारे शरीर हमारे भाइयों के समान हैं, और हमारे बेटे उनके बेटों के समान हैं; लेकिन हमें अपने बेटों और बेटियों को दास के रूप में देना होगा, और हमारी कुछ बेटियाँ पहले से ही गुलाम हैं। इसके लिए कोई साधन नहीं हैं छुड़ौती हमारे हाथ में है, और हमारे खेत और अंगूर के बगीचे दूसरों के हाथ में हैं।" (नेह. 5.5)

1) टूटे हुए रिश्ते

इस तथ्य के कारण कि किसी ने ऋण दायित्व लिया है, लेकिन उसे पूरा नहीं करता है, इससे संचार में समस्याएं पैदा होती हैं। कर्ज़दार का अधिकार ख़त्म हो जाता है, उस पर से भरोसा ख़त्म हो जाता है। और जो व्यक्ति अविश्वसनीय है उसकी निष्ठा की गारंटी कहां है? वित्तीय क्षेत्र. देनदारों के साथ आध्यात्मिक संचार बनाए रखना कठिन हो सकता है। यह बहुत संभव है कि देनदार हर आरोप और टिप्पणी को अपनी वित्तीय समस्याओं से जोड़ देगा। "और मैं जानता हूं कि आप मेरी आलोचना क्यों करते हैं। यह सब उस कर्ज के कारण है जिसे मैं चुका नहीं सकता।"

2) डर

जब कोई व्यक्ति जानता है कि उस पर कर्ज है जिसे वह चुका नहीं सकता है, या कोई दायित्व है जिसे वह पूरा नहीं कर सकता है, तो वह अक्सर बैठकों और खुली बातचीत से बचता है। उसे डर सता रहा है. वह ज़िम्मेदारी, आलोचना और शायद अवैतनिक ऋणों के लिए सज़ा से डरता है। और ये बात सबसे ज्यादा लागू होती है अलग - अलग क्षेत्रज़िंदगी। हमारे देश में ऐसे कई पिता हैं जो गुजारा भत्ता देने से बचते हैं, कर चोरी करने वाले उद्यमी हैं, और ऐसे युवा हैं जो सेना में शामिल नहीं होना चाहते हैं। वे सभी भय से प्रेरित हैं।

3) गरीबी

"क्योंकि तेरा परमेश्‍वर यहोवा अपने वचन के अनुसार तुझे आशीष देगा, और तू बहुत सी जातियों को उधार देगा, परन्तु उधार न लेगा; और तू बहुत सी जातियों पर प्रभुता करेगा, परन्तु वे तुझ पर प्रभुता न करेंगे।" (व्यव. 15:6) हमें यह भ्रम हो सकता है कि उधार लेने की क्षमता कभी-कभी वित्तीय समस्या का समाधान है। दरअसल, कर्ज अक्सर मामलों को बदतर बना देता है, जिससे गरीबी बढ़ती है। पवित्र शास्त्र के अनुसार और व्यावहारिक अनुभवकर्ज को शायद ही कोई वरदान कहेगा।

कल्पना करें कि आपने एक बड़ी खरीदारी की (उदाहरण के लिए, एक वॉशिंग मशीन खरीदी) और यह नहीं सोचा कि आप वेतन मिलने तक शेष समय में कैसे रहेंगे। ऐसी स्थिति में क्या करें? आमतौर पर, लोग बिना सोचे-समझे पैसे उधार ले लेते हैं... अपने अगले भुगतान दिवस तक। लेकिन अगले महीने जब उन्हें पैसे मिलते हैं तो कुछ नहीं बचता। लगभग हर चीज़ का उपयोग कर्ज़ चुकाने में किया जा सकता है। और फिर आपको कहीं न कहीं उधार लेने की जरूरत पड़ती है, वगैरह-वगैरह। मैंने देखा है कि जो लोग कर्ज को अपने जीवन में आने देते हैं वे अक्सर ऐसा करते हैं।लेकिन साथ ही वे दुखी भी हैं. ऐसे लोग इस बात पर अपना दिमाग लगा रहे हैं कि क्या खाना खरीदा जाए, अतिरिक्त पैसा कहां से कमाया जाए, और कौन पैसा उधार दे सकता है। देनदारों को निश्चित रूप से दशमांश और भेंट से संबंधित प्रलोभन होते हैं। जो व्यक्ति कर्ज में डूबा हुआ है उसे कैसे आशीर्वाद दिया जा सकता है? वह केवल दया उत्पन्न करता है और एक सफल ईसाई का उदाहरण नहीं हो सकता।

"कर्ज में मत रहो किसी को भी नहीं"(रोम. 13:8)

व्यक्तियों के प्रति कर्तव्य

खराब या कुप्रबंधित वित्त कर्ज का कारण बनता है। जब अर्जित धन के लिए कोई योजना नहीं होती, जब इच्छाएं संभावनाओं से अधिक हो जाती हैं, तो उधार लेने का प्रलोभन हमेशा आता है। लेकिन इससे समस्या का समाधान नहीं होता. खुद को कर्ज के बोझ तले न दबाने और प्रियजनों के साथ रिश्ते खराब न करने के लिए, वित्त की कमी के कारणों को समझना महत्वपूर्ण है। शायद हममें से कुछ को केवल सबसे जरूरी जरूरतों पर पैसा खर्च करना शुरू करना होगा, जबकि दूसरों को यह सीखने की जरूरत है कि कैसे पारिवारिक बजट.

राज्य का कर्ज

"तो हर किसी को उसका हक़ दो: जिसे दो, दो; किसको, देय, किसको, देय; किसको, डरो, किसको, सम्मान; किसको सम्मान, सम्मान।"(रोम.13:7)

रूस सहित कुछ देशों में, कई लोग (50% तक) करों से बचते हैं, उन्हें अनावश्यक या इतना महत्वपूर्ण नहीं मानते हैं। कभी-कभी आप यह कथन सुन सकते हैं कि "राज्य से चोरी करना पाप नहीं है।" लेकिन यह ईसाई नैतिकता के अनुरूप नहीं है, क्योंकि यीशु ने स्वयं कहा था "जो सीज़र का है वह सीज़र को दो, और जो परमेश्वर का है उसे परमेश्वर को दो"(मत्ती 22,21)

हम जो कर और शुल्क अदा करते हैं उसका उपयोग पुलिस, अग्निशमन, स्वास्थ्य सेवा और शिक्षा जैसी सरकारी सेवाओं में किया जाता है। कर चोर कई लोगों को गरीबी में धकेल देते हैं सामाजिक सेवाएं: विकलांगों, बुजुर्गों और अनाथों को सहायता।

ईश्वर के प्रति कर्तव्य

संभवतः, जो ऋण सबसे पहले चुकाया जाना चाहिए वह ईश्वर के प्रति हमारा ऋण है। हमारी सारी आय का दसवां हिस्सा इसका है। “सारे दशमांश को भण्डार में ले आओ, कि मेरे भवन में भोजनवस्तु रहे, और इस से मुझे परखो।”(मला.3:10) किसी भी आस्तिक के लिए वित्तीय दान में वफादार होना बहुत महत्वपूर्ण है। वचन के अनुसार, हम दशमांश देने में देरी नहीं कर सकते, इसे कम नहीं कर सकते, या अपनी इच्छानुसार इसका उपयोग नहीं कर सकते।

ताकि कर्ज और देनदारों से रिश्ते बोझ न बनें

1. आपकी ज़रूरतें आपकी वित्तीय क्षमताओं के अनुरूप हों (1 तीमु. 6:6)
2. अपने परिवार के बजट की योजना बनाएं, आवश्यक वस्तुओं (किराया, यात्रा, भोजन, संपत्ति...) के अनुसार धन वितरित करें (लूका 14:28-29)
3. तंग वित्तीय परिस्थितियों में, भगवान पर भरोसा करें, मानवीय गणना पर नहीं।
4. यदि आप नहीं जानते कि आप इसे कैसे चुकाएंगे तो उधार न लें।
5. लाभ कमाने के उद्देश्य से प्रियजनों या परिचितों को पैसे न दें (भजन 14:5)
6. किसी मंत्री की सहमति के बिना विश्वासियों को उधार न दें। (प्रेरितों 4:34-35)
7. ऐसी राशि उधार लें जिसके बारे में आपको चिंता न हो। (लूका 6:35)
8. यदि तुम्हारा कोई कर्ज़ चुकाया न जाए, तो उसे क्षमा करने के लिए तैयार रहो (व्यव. 15:2)

भगवान हमें उधार लेने से मना नहीं करते हैं और इसे पाप नहीं मानते हैं, लेकिन वह चेतावनी देते हैं कि कर्ज हमें गुलामी की ओर ले जा सकता है। कहावत है कि कर्ज चुकाना उचित है, और इसका मतलब है कि आपको बहुत सावधानी से उधार लेने की जरूरत है। यदि हम नहीं जानते कि हम किसी ऋण या क्रेडिट का भुगतान कैसे और कब करेंगे, तो शायद हमें इन निधियों पर भरोसा नहीं करना चाहिए। यह याद रखना महत्वपूर्ण है कि ऋण-मुक्त जीवन स्वतंत्रता, समृद्धि और सात्विक सेवा का मार्ग है।