फादर इगोर को उनके नए मंत्रालय के स्थान पर विदा करते हुए। चर्च में स्थिति गंभीर है

फिल्म "मटिल्डा" के बारे में यह निर्विवाद नहीं है, लेकिन मैं उनकी स्थिति से पूरी तरह सहमत हूं। हालाँकि, मैं अभी भी कुछ बिंदुओं पर टिप्पणी करना चाहता हूँ।

परिचय में हमने पढ़ा कि संस्कृति मंत्रालय ने कोई भी बयान देने से "बचने की कोशिश की"। और, स्पष्ट रूप से कहें तो, मैं मंत्रालय की ओर से इस तरह की तपस्या को नहीं समझता, जिससे यह समस्या सीधे तौर पर संबंधित है। मुझे ऐसा लगता है कि यह ऐसा मामला नहीं है जहां संयम फायदेमंद है।

हाल के वर्षों में बड़े पैमाने पर मनोविकारों का अनुभव, जिसने न केवल चर्च समुदाय को बल्कि उसे भी काफी हद तक हिलाकर रख दिया है, यह दर्शाता है कि प्रारंभिक किण्वन के संकेतों का समय पर पता लगाया जाना चाहिए और इस प्रक्रिया के व्यापक होने से पहले प्रतिक्रिया दी जानी चाहिए। ऐसी चीज़ें यूं ही नहीं घुल जातीं; वे अक्सर गहरी होती जाती हैं और समय के साथ सबसे घृणित अंकुरों को जन्म देती हैं।

मैं इस बात से आसानी से सहमत हूं कि "उन नागरिकों की स्थिति जिन्होंने "फिल्म नहीं देखी है, लेकिन गुस्से में निंदा करते हैं" - और यहां तक ​​कि इसका दिखावा भी करते हैं" बेतुका है, हालांकि, मैं इस कथन से सहमत नहीं हो सकता कि "फिल्म के बारे में कोई भी विवाद अब व्यर्थ है।" विवाद का एक विषय है - उदाहरण के लिए, कला के कार्यों में ऐतिहासिक शख्सियतों के प्रतिनिधित्व का आकलन करने के लिए नैतिक मानदंड के बारे में। जैसे ही विरोध की भावनाएँ उभरने लगीं, इस बारे में पारस्परिक रूप से सम्मानजनक चर्चा शुरू हो सकती थी। इसके बजाय, समाज का सुविख्यात ध्रुवीकरण है। इसके अलावा, प्रत्येक पक्ष खुद को रूढ़िवादिता के खिलाफ लड़ाई के एक वीर गढ़ के रूप में कल्पना करता है। और यह देखना विशेष रूप से अपमानजनक है कि बुद्धिमान और सुशिक्षित लोग, जिन्हें स्वयं भगवान ने अपने सिर का उपयोग करने का आदेश दिया था, अनुचित तरीके से प्रतिक्रिया करते हैं। एक और पुष्टि कि जुनून बेवकूफी है।

मैं इस वाक्यांश से भी प्रभावित हुआ कि "रूढ़िवाद प्यार के बारे में है, नफरत के बारे में नहीं।" बेशक, यह खूबसूरती से और मूल रूप से सच कहा गया था, लेकिन मैं इतना स्पष्ट रूप से नहीं कहूंगा कि "यह नफरत के बारे में नहीं है।" क्योंकि यह नफरत के बारे में भी है। हाँ, "परमेश्वर प्रेम है" (1 यूहन्ना 4:16)। ईसाई धर्म प्रेम का धर्म है। हाँ, परमेश्वर हमें आदेश देता है कि हम अपने शत्रुओं से भी प्रेम करें। लेकिन एक पापी के प्रति प्रेम उसके पाप के प्रति संवेदना में व्यक्त नहीं होता है। इसके विपरीत, एक ईसाई एक योद्धा है जो न केवल उन मूल्यों के प्रति प्रेम से प्रेरित होता है जिनकी वह रक्षा करता है, बल्कि उन चीज़ों के प्रति घृणा से भी प्रेरित होता है जो उन मूल्यों को खतरे में डालती हैं। एकमात्र प्रश्न यह है कि हमारे लिए पूर्ण मूल्य क्या है और ईश्वरीय घृणा की प्रकृति क्या है।

भगवान को पाप से नफरत है. और पाप से घृणा ईसाई विश्वदृष्टि का एक अभिन्न अंग है। लेकिन पाप करना, सबसे पहले, अपने आप में! और केवल किसी के पाप के प्रति घृणा के माध्यम से, अपने भीतर उसके दमन के माध्यम से, बाहरी रूप से उसका विरोध करना संभव है। क्या इस बात पर ध्यान देने की आवश्यकता है कि बुराई के प्रति इस तरह के रवैये के साथ, किसी भी नरसंहार की मनोदशा की बात नहीं की जा सकती है, "संवेदनहीन और निर्दयी" की तो बात ही छोड़ दें।

हालाँकि, आज रूढ़िवादी वातावरण में (यदि इससे हमारा तात्पर्य संपूर्ण विविधता में "बपतिस्मा प्राप्त दुनिया" से है) तो एक अस्वास्थ्यकर जुझारूपन है: पाप के प्रति प्राकृतिक घृणा भीतर से बाहर की ओर पुनः उन्मुख होती है और उन वस्तुओं की ओर बिल्कुल भी निर्देशित नहीं होती है वे इसके लायक हैं या, अगर वे इसके लायक भी हैं, तो हर तरह से पहले स्थान पर नहीं। पितृसत्तात्मक कहावतें सर्वविदित हैं कि "जो कोई भी स्मृति में राक्षसों पर क्रोधित होता है उसे लोगों पर क्रोध नहीं आता है," और इसलिए "जो कोई भी स्मृति में लोगों पर क्रोधित होता है उसने राक्षसों से मित्रता कर ली है।" दुर्भाग्य से, बहुत से लोग इसके बारे में भूल जाते हैं, या इसके बारे में बिल्कुल भी नहीं सोचते हैं, और इसलिए हमें दुखद परिणाम देखने को मिलते हैं।

बहुत लंबे समय से हमने चर्च की पहचान के लिए हानिकारक और हमें बदनाम करने वाली घटना के रूप में "रूढ़िवादी गोपनिकोव" को नजरअंदाज कर दिया है। निस्संदेह, हममें से सभी नहीं, हममें से कुछ लोग पहले क्रोधित थे, लेकिन "ईश्वर के प्रति ईर्ष्या" की आड़ में छुपे इस घृणित कार्य की पर्याप्त रूप से आधिकारिक और लगातार अस्वीकृति नहीं थी। और यह अच्छा है कि अब, उचित स्तर पर, रूसी रूढ़िवादी चर्च (वी.आर. लेगोयडा का बयान देखें) और राज्य दोनों ने अर्ध-रूढ़िवादी नरसंहार भावनाओं और कार्यों की स्पष्ट अस्वीकृति व्यक्त की है।

उन उद्देश्यों के बारे में स्वयं को भ्रमित करने की कोई आवश्यकता नहीं है जो गुंडों का मार्गदर्शन करते हैं, चाहे वे कोई भी नारे लगाएँ और चाहे वे कोई भी प्रतीक क्यों न छिपाएँ। यह उस व्यक्ति के लिए बहुत सुविधाजनक है जो दिखावा करना चाहता है, संचित क्रोध को बाहर निकालना चाहता है, ऊंचे लक्ष्यों के बहाने ऐसा करना चाहता है, कथित तौर पर पाप के खिलाफ लड़ना चाहता है। यदि वह पाप से पापपूर्ण तरीके से लड़ने की कोशिश करता है तो वह कपटी है। वास्तव में, इस तरह के संघर्ष की आड़ में, वह बस अपने भीतर उभरते जुनून का आनंद लेता है। लेकिन यह इतना बुरा नहीं है. आख़िरकार, यह उन लोगों को लुभाता है जो इस तरह के अपमान को देखकर दूरगामी निष्कर्ष निकालते हैं कि यही रूढ़िवादी का सार है। यह वास्तव में यह "रक्षा" है, न कि "बाहरी" से कुछ भी, जो रूढ़िवादी को बदनाम करता है।

क्या करें?

सबसे पहले, हममें से प्रत्येक को अपने हृदय की स्थिति पर ध्यान देने की आवश्यकता है, न कि अपने कार्यों, विचारों, भाषणों में ऐसी किसी चीज़ को शामिल करने की, जो सुसमाचार की भावना के विपरीत है। संघर्ष के विरुद्ध संघर्ष में कोई भी उपलब्धि आत्मा को होने वाली क्षति के लायक नहीं है (देखें: मैट 16:26)। हां, ये सत्य हैं, लेकिन जीवन दिखाता है कि यह हर किसी के लिए नहीं है।

"मिसाल सोच" हमारे बीच बहुत आम है: कानूनी नहीं, धार्मिक नहीं, लेकिन सटीक रूप से "मिसाल", जब एक मिसाल को एक आदर्श के लिए एक मानदंड के रूप में माना जाता है: क्या ऐसा पहले हुआ है या नहीं? इस प्रकार की सोच के लिए, वह सब कुछ जो पहले हुआ था और जिसे अस्वीकार या निंदा नहीं किया गया था, भविष्य में कार्यान्वयन के लिए एक वैध आधार है। और इतिहास में, चर्च के इतिहास सहित, ऐसे कई उदाहरण हैं जो ईसाई विश्वदृष्टि के साथ असंगत हैं, लेकिन या तो प्रासंगिकता के नुकसान के कारण, या "इसे न बढ़ाने के लिए" ठोस निंदा नहीं की गई है। और पूर्ववर्ती सोच के लिए, यह सभी प्रकार की गंदी चीजों को "नेक क्रोध" यानी "बोस के लिए ईर्ष्या" के रूप में पारित करने का एक बहुत ही सुविधाजनक कारण है।

इसलिए, लोगों को लगातार यह समझाने की ज़रूरत है कि हमारे इतिहास में जो कुछ भी हुआ और जिसे आधिकारिक निंदा नहीं मिली वह एक ईसाई के योग्य नहीं है। आप कपटी नहीं हो सकते, आत्म-औचित्य में बह नहीं सकते और "उकसाने वालों और चर्च के दुश्मनों" को अनुमति नहीं दे सकते, जैसा कि स्वर्गीय पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय ने उन्हें कहा था, रूढ़िवादी को "बदमाशों की अंतिम शरणस्थली" में बदलने के लिए।

प्रत्येक व्यक्ति को यह चुनने का अधिकार है कि वह इस फिल्म से कैसे जुड़ा है, लेकिन एक-दूसरे की आत्माओं में उतरने की कोई आवश्यकता नहीं है, जिससे यह रूढ़िवादी निर्धारित करने के लिए एक लिटमस टेस्ट और जलन और आपसी नफरत का कारण बनता है।

पेंटेकोस्ट के 28वें सप्ताह में, शुक्रवार को पवित्र महान शहीद परस्केवा के चर्च में एक गिरजाघर सेवा आयोजित की गई, जिसका नेतृत्व किया गया वोरोनिश डायोसेसन प्रशासन के सचिव प्रो.पुजारी आंद्रेई स्काकालिन, उन्हें काशीरा चर्च जिले के डीन, आर्कप्रीस्ट मिखाइल एंड्रीव, पायटनिट्स्की चर्च के नव नियुक्त रेक्टर, आर्कप्रीस्ट आर्टेम सेन्को और आर्कहेल माइकल चर्च के पादरी द्वारा सम्मानित किया गया था। युवती, पुजारी इगोर बायज़ोव, साथ ही कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर (नोवोवोरोनिश), पिता रोमन पेशकोव के डेकन।

बर्खास्तगी पूजाफादर, सचिव, ने बिशप सर्जियस के आशीर्वाद से, नए रेक्टर को पैरिशियनर्स से मिलवाया। साथ ही, धर्मोपदेश के दौरान, पैरिशियनों ने फादर इगोर को विदाई दी, जिन्हें मेट्रोपॉलिटन के आदेश से, गांव में महादूत माइकल चर्च का पुजारी नियुक्त किया गया था। सेमिलुस्की जिले की एक लड़की। सचमुच यह एक मर्मस्पर्शी और रोमांचक विदाई थी। लगभग पूरा मंदिर - गाना बजानेवालों, वेदी, दृष्टांत कार्यकर्ताओं और पैरिशियनों ने अपने आँसू नहीं छिपाए। स्त्री-पुरुष, बच्चे और वयस्क सभी रोये। फादर इगोर स्वयं उत्तेजित हो गए, जिससे विश्वासी और भी अधिक परेशान हो गए। और यह अन्यथा कैसे हो सकता है? आख़िरकार, पैरिश में 11 वर्षों की सेवा के दौरान, फादर। इगोर हर किसी का विश्वासपात्र, संरक्षक और बस प्रिय पुजारी बन गया। उन्होंने कई लोगों की आध्यात्मिक मदद की, उन्हीं की बदौलत हताश लोगों को मंदिर में सांत्वना मिली। पुजारी ने पैरिशवासियों के दुःख को अपना दुःख समझा। एक से अधिक बार पैरिशियनों ने अंतिम संस्कार सेवाओं के दौरान उनके आँसू देखे। लेकिन उन्होंने यह भी देखा कि जब उसे अपने झुंड की ख़ुशी के बारे में पता चला तो वह कितना खुश हुआ। हर कोई उससे प्यार करता था: बच्चे और वयस्क, स्थानीय और अनिवासी दोनों; फादर इगोर के लिए धन्यवाद, कई बच्चे मंदिर में आए और इस तथ्य के बावजूद कि कई लोग वहां सेवा करने से दूर चले गए, हर कोई आस्तिक बना रहा और कोई भी "फिसलन ढलान" से नीचे नहीं गया, यह, निश्चित रूप से, पुजारी की योग्यता भी है। उनके लिए उनकी प्रार्थनाएँ और विश्वास का बीज जो उन्होंने बोया था वह सूख नहीं गया, बल्कि अंकुरित हो गया। इसीलिए हर किसी के लिए अपने प्यारे पिता और गुरु को अलविदा कहना इतना कठिन और रोमांचक था। और कई, क्रॉस के चुंबन के अंत के बाद, घर नहीं जाना चाहते थे, बिदाई के मिनटों को लम्बा करना चाहते थे, और फादर इगोर ने उन्हें मिनटों का ध्यान दिया - उन्होंने बात की, आशीर्वाद दिया और एक स्मारिका के रूप में तस्वीरें लीं।

हम सभी, चर्च के पैरिशियन, पैरिशियन और केवल विश्वासी, इस तथ्य के लिए फादर इगोर के प्रति अपनी गहरी कृतज्ञता व्यक्त करते हैं कि इन सभी वर्षों में वह हमारे लिए एक विश्वसनीय, दयालु, संवेदनशील, धैर्यवान और बस प्यार करने वाले आध्यात्मिक पिता और चरवाहे रहे हैं। हम सभी ईमानदारी से उन्हें उनके नए मंत्रालय के लिए शुभकामनाएं देते हैं। प्रभु आपके सभी मार्गों पर आपकी रक्षा करें, हम आपको कभी नहीं भूलेंगे और पवित्र प्रार्थनाओं में आपको याद रखेंगे। और यह भी... पापा, अगर कुछ ग़लत हुआ हो तो हमें माफ़ कर देना। मसीह में प्रेम के साथ, पायटनिट्स्की चर्च के विश्वासी।

अपने गुरुओं को याद रखें...
हेब. 13, 7

प्रस्तावना

ये "चीजें" क्यों सामने आईं? समय उड़ जाता है, स्मृति से बहुत कुछ गायब हो जाता है; "अन्य अब वहां नहीं हैं, और वे पहले से ही बहुत दूर हैं।" लेखक अपनी स्थिति की भेद्यता को समझता है: आखिरकार, उच्च पद पर आसीन कई जीवित पादरी, बिशप को बहुत बेहतर जानते थे और उसके साथ अधिक निकटता से और अधिक गोपनीय तरीके से संवाद करते थे। और, ऐसा प्रतीत होगा: कलम उनके हाथ में है! लेकिन एक दुष्चक्र है: पद और स्थिति जितनी ऊंची होगी, खाली समय उतना ही कम होगा। आख़िरकार, व्यक्तिगत यादें कोई रिपोर्ट नहीं हैं, जिसकी तैयारी का काम किसी भाषण लेखक को सौंपा जा सके। जैसा कि सेना में कहा जाता है, "यह आपके लिए कोई संस्थान नहीं है, यहां आपको अपने दिमाग से काम करना होगा!" क्या होगा यदि "प्रमुख" (यूक्रेनी अध्यक्ष) का उपयोग केवल तैयार पाठ को संपादित करने और उस पर अपने हस्ताक्षर करने के लिए किया जाता है?

यहां हम "चर्च के आदमी" के बारे में संस्मरणों के अंशों की एक श्रृंखला प्रस्तुत करते हैं। मैं अशुद्धियों की उपस्थिति के लिए निंदा करता हूं - यह कोई संयोग नहीं है कि एक विरोधाभासी अभिव्यक्ति है: वह एक प्रत्यक्षदर्शी की तरह झूठ बोलता है। कोई चिल्ला सकता है:

“प्रभु ऐसी बात नहीं कह सकते!” इन आपत्तियों के जवाब में 1920 के दशक में घटी एक घटना का हवाला दिया जा सकता है। उस समय सोवियत रूस में विभिन्न विषयों पर वाद-विवाद होते थे; पीपुल्स कमिश्नर ऑफ एजुकेशन ए.वी. लुनाचार्स्की को विशेष रूप से उनमें भाग लेना पसंद था। एक बार एक बहस के दौरान उन्होंने लेनिन के कुछ शब्दों का ज़िक्र किया (उन्हें रात तक याद नहीं किया जाएगा)। और फिर एक सामाजिक रूप से चिंतित मार्क्सवादी महिला उछल पड़ी और जोर से चिल्लाई:

"लेनिन ने ऐसा नहीं कहा!" पीपुल्स कमिसार ने शांतिपूर्वक उत्तर दिया: "प्रिय, उसने तुम्हें नहीं बताया, लेकिन उसने मुझे बताया।"

अब से 50 साल बाद, भविष्य के इतिहासकारों को हम पर लाभ होगा: इस समय तक अभिलेखागार खुल जाएंगे, सभी "इच्छुक पक्ष" समाप्त हो जाएंगे, और पिछले वर्षों के मामलों के बारे में निष्पक्ष और निष्पक्ष रूप से लिखना संभव होगा . लेकिन यह संभावना नहीं है कि, अभिलेखीय कागजात पढ़ते हुए, कोई उस जीवंत माहौल को महसूस कर पाएगा जिसमें हम रहते थे, इसकी अपूरणीय विशेषताओं के साथ। प्रस्तावित नोट्स में हम विशेष रूप से "पदानुक्रमित जीवन की छोटी-छोटी बातों" के बारे में बात करेंगे जो बिशप निकोडेमस का जीवित चित्र बनाते हैं।

महानगर से मिलना

मैं मेट्रोपॉलिटन निकोडिम से कैसे मिला? आख़िरकार, इस रैंक के लोगों से सड़क से संपर्क नहीं किया जाता है। मौका हमें एक साथ लाया; परिचय मोज़ार्ट के "रिक्विम" की बदौलत हुआ।

1970 के दशक की शुरुआत. फिलहारमोनिक के ग्रेट हॉल में रिक्विम का प्रदर्शन, स्वाभाविक रूप से, लैटिन में किया जाता है। श्रोता रूसी में अनुवादित हस्तलिखित लैटिन पाठ हाथ में लिए हुए सामने बैठता है। ब्रेक के दौरान, मैं उनसे एक अनुरोध के साथ संपर्क करता हूं: क्या किसी तरह शब्दों को फिर से लिखना संभव है? वह मुझे अपने घर का फ़ोन नंबर और पता देता है। मैं एक सप्ताह में दौरा करूंगा। अपार्टमेंट में आइकन और लैंप हैं। मैं पेशे के बारे में पूछता हूं, और मुझे जो उत्तर मिलता है वह है "पुजारी।"

फादर इगोर रैन, होली ट्रिनिटी कैथेड्रल के रेक्टर (उन वर्षों में पूर्व) अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा, सूबा के सचिव, महानगर के "दाहिने हाथ"... और जब, कुछ समय बाद, मैंने इसमें प्रवेश करने की अपनी इच्छा का संकेत दिया मदरसा, उन्होंने मेरे लिए "गोपनीयता" की व्यवस्था की...

महानगर कार्यालय में बिशप निकोडिम से पहली मुलाकात। ऊर्जावान गतिविधियाँ, नवागंतुक में वास्तविक रुचि। वाक्यांश का अंत सुने बिना, वह बीच में कहता है: "सबकुछ स्पष्ट है, मैं समझता हूँ।" और मजाक में कहा: "मुझमें एक कमी है: मैं जल्दी सोचता हूं।"

जल्द ही मैंने मदरसा में प्रवेश परीक्षा में प्रवेश के लिए आवेदन किया। मेट्रोपॉलिटन ने उच्च तकनीकी शिक्षा वाले आवेदक में विशेष रुचि दिखाई और कार्यभार के बावजूद, मौखिक परीक्षा में भाग लिया। आयोग के सदस्यों ने मुझे सेमिनार कार्यक्रम के लिए प्रेरित किया, जिसके बाद व्लादिका ने मुझे सीधे अकादमी के पहले वर्ष में नामांकित करने का निर्णय लिया। उसी समय, उन्होंने नव नियुक्त नवागंतुक को अपने उप-डीकन कर्मचारियों में शामिल किया, लेकिन बिना किसी स्थान के - "प्रतीक्षा सूची" में।

स्थिति असामान्य परिस्थितियों में खुली। मेट्रोपॉलिटन का पुस्तक विक्रेता ज़दान नाम का एक सेमिनरी था। एक दिन, बिशप को अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के ट्रिनिटी कैथेड्रल में एक प्रार्थना पढ़नी थी, जो पूजा के सामान्य संस्कारों में शामिल नहीं थी। मान लीजिए, हमनाम पदानुक्रम के स्वास्थ्य को याद रखें। लेकिन पुस्तक विक्रेता ने पन्ने मिला दिये और जनाजे की प्रार्थना खोल दी। प्रभु, जिन्होंने पूरे मंदिर में जोर-जोर से पाठ पढ़ा, "आपके मृत सेवक..." तक पहुँचे, रुकें... फिर उन्होंने ज़दान के माथे पर हल्के से थप्पड़ मारा और अपने दिल में कहा: "तुम ज़दान नहीं, बल्कि एक जग हो!" ” यह एक गंभीर "गलती" थी, और पुस्तक विक्रेता को "राज्य से बाहर" भेज दिया गया। यह पाठ मेरे साथ लंबे समय तक जुड़ा रहा और, राज्य का शासक होने के नाते, मैं हमेशा "घंटियाँ बजाने" से पहले "कैलेंडर देखता था"। और ज़दान को पदोन्नत किया गया और वह मताधिकार बिशप मेलिटन का पहला उप-उपयाजक बन गया।

तेज़ रफ़्तार करियर

बिशप ने 1959-1964 में किए गए चर्चों के सामूहिक बंद में भाग नहीं लिया। इन वर्षों में जेरूसलम में रूसी रूढ़िवादी मिशन में उनकी सेवा (1956−1959), और फिर यारोस्लाव सूबा (1960−1963) में अपेक्षाकृत छोटी सेवा, बेलारूसी सी में एक छोटा प्रवास (1963) और लेनिनग्राद में स्थानांतरण (से) शामिल है। 9 अक्टूबर, 1963)। 1964 के "इंटरसेशन पर" "प्रिय निकिता सर्गेइविच" को हटा दिया गया और चर्च का उत्पीड़न कमजोर हो गया। अतः बिशप शब्द के पूर्ण अर्थ में भाग्यशाली था। वास्तव में, ख्रुश्चेव के रूप में। आख़िरकार, "बॉस" को एक आदेश दें, और ख्रुश्चेव येज़ोव और बेरिया दोनों बन सकते हैं...

मेट्रोपॉलिटन निकोडिम ने चिस्टी लेन में अपने पहले कदमों को याद किया, जहां पितृसत्तात्मक निवास स्थित है। 1959 में, परम पावन पितृसत्ता एलेक्सी प्रथम के साथ बैठक से पहले, बिशप को बहुमूल्य सलाह दी गई थी। नौकरों में से एक, जो पितृसत्ता के आंतरिक घेरे का हिस्सा था, ने बिशप से कहा: "परम पावन को यह पसंद नहीं है, जब किसी भी मुद्दे पर चर्चा करते समय, वे लगातार दोहराते हैं: जैसा आप कहते हैं!" कितना धन्य है! आपको व्यवसाय की तरह उत्तर देना होगा: "मुझे लगता है कि हमें यह और वह करना चाहिए था।" सलाह को कृतज्ञतापूर्वक स्वीकार कर लिया गया, लेकिन बिशप को दर्शकों के दौरान कुलपति के साथ कृत्रिम रूप से "खेलने" की ज़रूरत नहीं थी। व्यवहार की यह रेखा उनके सक्रिय और स्वतंत्र स्वभाव से पूरी तरह मेल खाती थी।

पैट्रिआर्क एलेक्सी प्रथम के पक्ष का लाभ उठाते हुए, बिशप अक्सर व्यापार के सिलसिले में चिस्टी लेन का दौरा करते थे। जैसा कि अक्सर होता है, सचिव प्रबंधन के "निकाय तक पहुंच" को नियंत्रित करते हैं। ऐसे प्रभावशाली "दरबारी" तब डेनिला एंड्रीविच ओस्टानोव थे। कई बिशपों को उनकी इच्छाओं को स्वीकार करने के लिए मजबूर किया गया ताकि परम पावन के पक्ष में न रहें। बिशप निकोडिम भी इससे बच नहीं पाए: दानिला के साथ झगड़ा करना "मामले की भलाई के लिए उपयोगी नहीं था" और उन्हें अत्याचारी की सनक को सहना पड़ा। लेकिन दबी हुई भावनाएँ बाहर निकलने का रास्ता तलाश रही थीं, और एलेक्सी प्रथम की मृत्यु के बाद, व्लादिका अक्सर "शटडाउन" के युग को याद करते थे।

ऐसा प्रसंग अक्सर मेट्रोपॉलिटन की कहानियों में दिखाई देता था। एक बिशप, जिसके पास खोने के लिए कुछ नहीं था, परम पावन से मिलने के लिए आया और स्टॉप से ​​रिपोर्ट करने को कहा। दानिला समय के लिए रुक रही थी, वे कहते हैं, पितृसत्ता अभी व्यस्त है, उसे बार-बार इंतजार करना पड़ता है... अंत में, बिशप का धैर्य समाप्त हो गया, और उसने तेजी से कहा: "आम आदमी रुको!" यदि कुलपति मुझसे प्रतीक्षा करने को कहें तो मैं कम से कम एक दिन तो बैठ सकता हूं। लेकिन मेरा आपका एक मिनट भी इंतज़ार करने का इरादा नहीं है। तुरंत रिपोर्ट करें!” और दानिलुष्का चैंबर की ओर चल दिया...

बिशप ने अपने जीवन की सबसे अच्छी अवधि को यारोस्लाव सूबा (1949−1952) के पारिशों और विशेष रूप से उगलिच में सेवा के वर्षों को माना। यहां से उन्हें "ऊपर" ले जाया गया और अपने तेजी से चर्च कैरियर के वर्षों के दौरान वह इस प्राचीन शहर का दौरा नहीं कर सके। वह अपनी मृत्यु से कुछ साल पहले ही ऐसा करने में कामयाब रहे - वोल्गा के साथ एक जहाज पर यात्रा करते समय। जहाज कई घंटों तक उगलिच में रुका, और बिशप ने पैरिश चर्च में दिव्य सेवाएं दीं। वृद्ध पैरिशियनों को देखकर, उसने उनमें से कुछ को पहचान लिया और यह भी याद किया कि, पहले की तरह, वे मंदिर में अपने सामान्य स्थानों पर खड़े थे। सेवा के अंत में, जब पैरिशियन क्रॉस की पूजा करने के लिए आए, तो दादी में से एक ने, आँख मूँद कर, मेट्रोपॉलिटन से कहा: "फादर निकोडेमस, मैंने आपको लंबे समय से नहीं देखा है!"

सेरेब्रानी बोर

मॉस्को के पास सेरेब्रनी बोर में निवास, DECR अध्यक्ष के लिए एक देश के घर के रूप में बनाया गया था। 1970 के दशक में, न केवल मेट्रोपॉलिटन निकोडिम वहां रहते थे, बल्कि विभाग में उनके दो प्रतिनिधि भी रहते थे: आर्कबिशप युवेनली (अब क्रुटिट्स्की और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन) और बिशप क्रिसोस्टोम (अब विल्ना और लिथुआनिया के आर्कबिशप)। निवास को लोकप्रिय रूप से "थ्री सेंट्स" कहा जाता था।

सेरेब्रनी बोर में निवास 2रे पार्क एली (सड़क) पर स्थित था। जिन पैरिशियनों के साथ बिशप पत्र-व्यवहार कर रहा था, उन्होंने इस पते पर अपने पत्र भेजे। उनमें से कुछ ने, आध्यात्मिक सादगी से बाहर, लिफाफे पर लिखा: "सेरेब्रनी बोर, दूसरा समाशोधन..."

एक दिन, बिशप के रिश्तेदारों ने सेरेब्रनी बोर में महानगर के निवास का दौरा किया, जबकि वह पूरे बिशप के परिधानों में वहां धर्मविधि का जश्न मना रहा था। बाद में उपस्थित एक छोटे लड़के ने कहा: "मैं राजा के साथ था!"

बिशप निकोडिम ने पुराने विश्वासियों के साथ अनुकूल व्यवहार किया और ईमानदारी से खेद व्यक्त किया कि वे रूसी रूढ़िवादी चर्च के करीब आने से बचते रहे। बिशप के पास फर ट्रिम के साथ, पुराने आस्तिक तरीके से बनाया गया एक मेटर था। सेरेब्रनी बोर में अपने निवास पर, बिशप अक्सर ओल्ड बिलीवर "मेंटल" पहनते थे। बिशप की पहल पर, 1971 में स्थानीय परिषद ने पुराने विश्वासियों से शपथ हटाने का निर्णय लिया।

मॉस्को पितृसत्ता में असीमित प्रभाव रखते हुए, बिशप ने विदेश में लंबे समय तक रहने से जुड़े पदों पर, अपने शिष्यों को एपिस्कोपेट में पदोन्नत किया। और निश्चित रूप से, इस अर्थ में, वह अपने भतीजे जॉर्ज को "अमीर बना सकता है", जो कभी-कभी सेरेब्रनी बोर में बिशप से मिलने जाता था। लेकिन बिशप इस संबंध में बेहद ईमानदार थे और उन्होंने भाई-भतीजावाद को बढ़ावा नहीं दिया। और ज़ोरा मेडिकल यूनिट में गया।

शासक की ऊर्जा अक्षय थी. यहां तक ​​कि दिल की बीमारियों से ग्रस्त होकर भी, वह दोनों राजधानियों के बीच उलझा हुआ था। सेरेब्रनी बोर में अपने बीमार बिस्तर पर लेटे हुए, उन्होंने लगातार कागजात के साथ काम किया। कभी-कभी सेंट पीटर्सबर्ग में कुछ अत्यावश्यक भेजने की आवश्यकता होती थी। और फिर "एयर ब्रिज" ने काम करना शुरू किया। हिरोमोंक लेव ने बिशप के "चिका" को शेरेमेतियोवो (शेरेमेतियोवो-2 अभी तक अस्तित्व में नहीं था) तक पहुंचाया और लेनिनग्राद के लिए उड़ान भरी। सूबा के सचिव, आर्कप्रीस्ट बोरिस ग्लीबोव ने पुल्कोवो में उनसे मुलाकात की, और सूबा "वोल्गा" ने पते वाले का अनुसरण किया। कभी-कभी उप-डीकनों में से एक को अगली उड़ान में पीछा करने के लिए भेजा जाता था। फिर कागजात (और उनके साथ फादर लेव) पहले सिंहासन पर लौट आए - महानगर में। ऐसे भी दिन थे जब हिरोमोंक लेव एक दिन में दो बार आगे-पीछे चलता था। उन्होंने मजाक में उन्हें एरोमॉन्क कहा।

कोई कल्पना कर सकता है कि यदि मेट्रोपॉलिटन निकोडिम ने फैक्स और ई-मेल का युग देखा होता तो वह चर्च के लिए कितने उपयोगी काम कर सकता था! आइए अंतरिक्ष उड़ान नियंत्रण केंद्र की तरह, कंप्यूटर पर बैठे सेल अटेंडेंट, सचिवों और उप-डीकनों की पंक्तियों की कल्पना करें... सेल फोन और पेजर के बारे में क्या?

आराम के दुर्लभ क्षणों में, व्लादिका को नदी के किनारे चलना पसंद था। लेनिनग्राद में ओब्वोडनी नहर (ट्रक, शोर, गंदगी) के किनारे ज्यादा चलना नहीं है। लेकिन सेरेब्रनी बोर में स्थितियाँ आदर्श हैं। यहां हर चीज़ इतिहास की सांस लेती है और बातचीत को उसी भावना में स्थापित करती है। बोरिस गोडुनोव के युग के बारे में, मुसीबतों के समय के बारे में बोलते हुए, बिशप ने शायद ही कल्पना की होगी कि यहाँ नदी में कहीं एक और बोरिस "स्नान" कर रहा होगा, जिसके बाद रूस में फिर से उथल-पुथल मच जाएगी...

विदेश

फिलिस्तीन में रूसी आध्यात्मिक मिशन (1957−1959) के प्रमुख के रूप में, फादर। निकुदेमुस ने हिब्रू भाषा सीखी और उसे निपुणता से बोलता था। अथक धनुर्धर ने अपने हाथों में बाइबिल लेकर पवित्र भूमि के चारों ओर यात्रा की; पवित्र ग्रंथ में वर्णित किसी भी स्थान पर पहुंचकर, उन्होंने संबंधित मार्ग को पढ़ा। और शासक का जॉर्डन के साथ "खूनी" संबंध था।

नदी में प्रवेश करते हुए, उसने अपने पैर को बोतल के टुकड़े से गंभीर रूप से घायल कर लिया और फिर बहुत देर तक खून बहने से नहीं रोक सका।

विदेश दौरे पर व्लादिका ने स्थानीय भाषा में कम से कम कुछ वाक्यांश सीखने की कोशिश की। लेकिन कभी-कभी उच्चारण की बारीकियां उसे निराश कर देती हैं। इस प्रकार, हेलसिंकी में रूढ़िवादी चर्चों में से एक में एक सेवा करते समय, बिशप ने फ़िनिश में पैरिशियनों को आशीर्वाद दिया: "सभी को शांति (रौह)!" लेकिन ध्वनि "यू" का उच्चारण अस्पष्ट रूप से किया गया था, और यह निकला: "सभी को पैसा (राहा)!"

इससे भी बड़ा ओवरलैप ग्रीस में काले कर्नलों के शासनकाल के दौरान हुआ। महानगर को विदेश मंत्रालय का दौरा करने की आवश्यकता थी। टैक्सी लेते हुए उन्होंने ड्राइवर से कहा: "विदेश मंत्रालय!" लेकिन ड्राइवर ने सुना: "एसोटेरिकॉन" (आंतरिक मामले)। जब टैक्सी तार की बाड़ और टावरों से घिरी एक उदास इमारत के पास पहुँची, तो शासक ने गार्डों के अशुभ चेहरों को देखा और महसूस किया कि उसकी यहाँ उम्मीद नहीं थी...

व्लादिका ने कई देशों की यात्रा की; वह चिली जाने की योजना बना रहा था। लेकिन उनके पास समय नहीं था: देश में तख्तापलट हुआ और पिनोशे सत्ता में आए। काले कर्नल फिर से...

यह नहीं कहा जा सकता है कि व्लादिका ने कुछ प्रकार के "प्रक्रियात्मक अंधों" के साथ दुनिया भर में यात्रा की और केवल संकल्पों, विज्ञप्तियों और प्रभावी दस्तावेजों को अपनाने के लिए अंतरराष्ट्रीय प्रेसीडियम में बैठे। अपने खाली समय में वे उन सभी चीजों को देखने का प्रयास करते थे जिन्हें संयुक्त राष्ट्र की भाषा में "मानव जाति की विश्व धरोहर" कहा जाता है। और एक संकीर्ण दायरे में इसे "चर्च पर्यटन" कहा जाता है। उन्होंने व्यंग्य के साथ एक उच्च पदस्थ चर्च पादरी के बारे में बात की जो मध्य पूर्व का दौरा कर रहा था। जब कारों का जत्था विश्व प्रसिद्ध खंडहरों के पास पहुंचा, जहां जाना हर शिक्षित व्यक्ति का सपना होता है, तो "सम्मानित व्यक्ति" ने कार छोड़े बिना कहा: "पत्थर - वे पत्थर हैं।" जिसके बाद काफिला विपरीत दिशा में मुड़ गया.

रूसी रूढ़िवादी चर्च में अनिवार्य रूप से दूसरा (कुलपति के बाद) व्यक्ति होने के नाते, बिशप के पास हरा (राजनयिक) विदेशी पासपोर्ट था। इससे उन्हें विदेश उड़ान भरते समय और लौटते समय डिप्टी हॉल का उपयोग करने का अधिकार मिल गया, और उन्हें अनिवार्य सीमा शुल्क निरीक्षण से भी छूट मिल गई। बिशप ने इस विशेषाधिकार का लाभ उठाया और देश में धार्मिक साहित्य का आयात किया, लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी की लाइब्रेरी को किताबों से भर दिया, रूसी में ब्रुसेल्स संस्करण की बाइबिल को सेमिनारियों में वितरित किया।

हालाँकि, "उप विशेषाधिकार" बहुत सशर्त थे। यदि आवश्यक हो, तो किसी भी "अछूत" पर व्यक्तिगत तलाशी सहित तलाशी ली जा सकती है। (लातविया के इवेंजेलिकल लूथरन चर्च के प्रमुख की कहानी, जो रीगा राज्य सुरक्षा सेवा की एक सूचना पर "उसकी जेब में पकड़ा गया" था, व्यापक रूप से जाना जाता था। व्यक्तिगत तलाशी के दौरान उसके पास से "अवैध" मुद्रा जब्त की गई थी) डिप्टी हॉल।) इसलिए बिशप निकोडिम को यह सब ध्यान में रखना था और पारंपरिक रेखा को पार नहीं करना था। सेरेब्रनी बोर में उनके निवास पर रूसी में विदेशी प्रकाशनों का एक समृद्ध चयन था। लेकिन कुल मिलाकर, उस समय के संदर्भ में, यह "साहित्य" आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 70 के बराबर नहीं था। वह केवल 191−1 खींच सकी।

व्लादिका को अक्सर जरूरी मामलों पर विदेश जाना पड़ता था जिसमें देरी नहीं की जा सकती थी। (उदाहरण के लिए, चर्चों के प्राइमेट्स के अंतिम संस्कार में भागीदारी।) मॉस्को पितृसत्ता के पास "क्षेत्रीय समिति का आरक्षण," "केंद्रीय समिति का आरक्षण," या "विदेश मंत्रालय का आरक्षण" जैसे विशेषाधिकार नहीं थे। लेकिन, जैसा कि उन्होंने स्टालिन के समय में मजाक किया था, "ब्लाट लोगों के कमिसार से भी ऊंचा है।" एअरोफ़्लोत के अंतर्राष्ट्रीय टिकट कार्यालय में, DECR से सब कुछ "जब्त" कर लिया गया। गतिरोध की स्थितियाँ थीं जब वास्तव में कोई स्थान नहीं था - सभी आरक्षण पहले ही "चयनित" हो चुके थे। और फिर एअरोफ़्लोत कैशियर ने "अपनी आत्मा पर पाप ले लिया" - उसने उसी स्थान के लिए दूसरा टिकट बेच दिया। इसके लिए उसे फटकार की धमकी दी गई, और उसने डीईसीआर कर्मचारी से पूछा: "आप वहां मेरे लिए प्रार्थना करेंगे!"

व्लादिका ने प्रथम श्रेणी केबिन में "अपना" स्थान लिया, सबसे पहले में से एक, सभी राजचिह्न के साथ: एक सफेद हुड में, पनागिया के साथ, एक कर्मचारी के साथ। और "डबल" जो तब एक साधारण मामले के साथ सामने आया था, उसने आदरणीय "चर्च के राजकुमार" के साथ बहस करने की हिम्मत नहीं की। "गलतफहमी" को उड़ान परिचारकों द्वारा सुलझाया जाना था, और "केंद्रीय समिति से नामकरण" को दूसरे केबिन में सौंपा गया था, लेकिन प्रथम श्रेणी के रैंक के अनुसार सेवा दी गई थी।

अक्सर विदेश यात्रा करते समय, बिशप अपने व्यवहार में सरल थे, जब तक कि यह चर्च-राजनयिक प्रोटोकॉल के आधिकारिक पहलुओं से संबंधित न हो। इस प्रकार, उन्होंने एक आदरणीय प्रोफेसर-आर्कप्रीस्ट (जो शिविरों में गए थे) के बारे में आश्चर्य से बात की, जिनके साथ उन्होंने यात्रा की थी: "वह एक रेस्तरां में रात्रिभोज पर एक दृश्य बना सकते हैं - शराब गर्म क्यों नहीं होती है!" मुझे यह समझ में नहीं आता"।

रूढ़िवादी प्रवासी मंडलियों के साथ संवाद करते हुए, बिशप को बार-बार आश्वस्त किया गया कि बातचीत में पूरी तरह से स्पष्ट होना असंभव था। एक सूचना लीक हुई थी: "आप ब्रुसेल्स के आर्कबिशप वासिली (क्रिवोशीन) को विश्वास में लेकर कुछ कहते हैं, और कल उन्हें न केवल बेल्जियम में, बल्कि पेरिस में भी इसके बारे में पता चलेगा," बिशप निकोडिम ने शिकायत की। एक दर्दनाक विषय सोवियत संघ में धार्मिक स्वतंत्रता की कमी थी। “तुम हमें डांटोगे, और हम तुम्हारा खंडन करेंगे। और आप हमें और भी अधिक डाँटते हैं," - इस तरह शासक ने अपने पश्चिमी विरोधियों को "निर्देश" दिया।

वे कहते हैं कि एक बार बिशप निकोडिम को एक संवाददाता सम्मेलन में शामिल होने का मौका मिला जहां "सोवियत-विरोधी" पत्रकार एकत्र हुए थे और जहां सोवियत दूतावास के कर्मचारी भी मौजूद थे। पहला प्रश्न स्वाभाविक है! - क्या सोवियत संघ में चर्च स्वतंत्र है? जब एन.एस. ख्रुश्चेव को "विदेशी दुश्मनों" द्वारा "दीवार पर दबा दिया गया" तो उन्होंने ऐसे सवालों को कैसे महसूस किया? मज़दूर-किसान शब्दों में: "सवाल उत्तेजक है, मैं जवाब नहीं दूँगा!" और, एक बार फिर, "कुज़्का की माँ" के बारे में।

और अब बिशप निकोडेमस का एक शब्द।

हमारे देश में चर्च स्वतंत्र एवं स्वतंत्र है। - (विराम। पश्चिमी "पत्रकारों" की व्यंग्यात्मक मुस्कान, "सोवियत विदेशी एजेंसियों" के कर्मचारियों की संतुष्ट मुस्कान)। - लेकिन हो सकता है कि वे हमें कुछ सलाह दें, या हो सकता है कि वे हमें कुछ सलाह न दें। - (हॉल में प्रतिक्रिया बिल्कुल विपरीत है)। - और यह आश्चर्य की बात नहीं है: आखिरकार, हम सोवियत देश में रहते हैं! - (हँसी का सामान्य विस्फोट, तालियाँ)।

भले ही यह कहानी सिर्फ एक किंवदंती है, यह "हमारे निराशाजनक उद्देश्य की सफलता के लिए" तत्कालीन संघर्ष की रणनीति को अच्छी तरह से दर्शाती है।

कभी-कभी, अपने करीबी लोगों के साथ बातचीत में, बिशप चर्च प्रशासन के अपने अनुभव साझा करते थे। एक नई स्थिति में प्रवेश करते समय, एक नए सूबा को स्वीकार करते समय, आपको तुरंत अचानक कोई हलचल नहीं करनी चाहिए। हर कोई सतर्क है, जवाबी लड़ाई के लिए तैयार है।' लेकिन कुछ बदलने की जरूरत है - चर्च के लाभ के लिए। कई महीने बीत जाएंगे, इस दौरान आप स्थिति पर करीब से नजर डाल सकेंगे, सतर्कता कम हो जाएगी। और यहां छूट और नियुक्तियों पर आदेशों की एक श्रृंखला है। और तुरंत - विदेश की लंबी यात्रा पर। आगमन पर, डायोसेसन जुनून पहले ही कम हो चुका होगा।

लेनिनग्राद सूबा (1963−1978)

एक सामान्य सप्ताह, यदि कोई बड़ी छुट्टियाँ न होतीं, बिशप के लिए इस प्रकार बीतता: मॉस्को (DECR) में सोमवार से शुक्रवार तक, लेनिनग्राद में शनिवार और रविवार। नेवा पर शहर में बिताए दो दिनों के दौरान, बिशप ने इतनी जोरदार गतिविधि विकसित की कि एक स्वस्थ व्यक्ति भी ऐसा करने में सक्षम नहीं होगा। पूरी रात की निगरानी, ​​धार्मिक अनुष्ठान, पिशाच आयुक्त, दर्जनों आगंतुक, सैकड़ों याचिकाएं... कभी-कभी बिशप ने कहा: "मेरे पास दो जीवन हैं: लेनिनग्राद और मॉस्को।" लेकिन, दुर्भाग्य से, कोई दूसरा, अतिरिक्त हृदय नहीं था...

बिशप यूचरिस्ट के बिना एक दिन की कल्पना भी नहीं कर सकते थे। यदि उन्होंने इसे स्वयं पैरिश चर्च में नहीं किया था, तो वे उपस्थित थे और लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी की इमारत में स्थित चर्च ऑफ द क्रॉस में पूजा-पाठ में शामिल हुए थे। सेवा के दौरान उप-डीकनों की एक छोटी गायक मंडली ने गाना गाया। यहां "वे सभी हमारे अपने थे", और इसलिए कैटेचुमेन के बारे में मुकदमे को छोड़ दिया गया था। सप्ताह के दिनों में, व्लादिका को कॉलों का डर सताता था, और कभी-कभी उसे टेलीफोन पर जाने के लिए चर्च ऑफ द क्रॉस छोड़ना पड़ता था। लौटकर, उसने अपराध बोध से आह भरी: "मास्को!" सौभाग्य से, उस समय कोई सेल फोन नहीं थे...

बिशप की ऐसी कोई दैनिक दिनचर्या नहीं थी। परिवर्तन किसी भी क्षण हो सकता है. यह बात मेट्रोपॉलिटन के ड्राइवर निकोलाई इवानोविच ने कही। एक दिन, बिशप ने उसे शाम तक रिहा कर दिया, और निकोलाई इवानोविच अकादमी में स्नानागार में चला गया। "मैं स्टीम रूम में बैठा हूं, अचानक सचिव अंदर आता है: कार तुरंत प्रवेश द्वार पर है!" मैं नंगे पाँव चर्मपत्र कोट पहनकर बाहर निकलता हूँ (यह सर्दी का मौसम था) और कार को प्रवेश द्वार तक ले जाता हूँ। भाप निकल रही है, मेरा चेहरा लाल है. “प्रभु, आशीर्वाद दें! - "भगवान भला करे! जाना!"

एक बार मैंने ड्यूटी पर अपनी आज्ञाकारिता के दौरान बिशप को गुस्से में देखा। (उप-डीकन बारी-बारी से उस कार्यालय की निगरानी करते रहे जहां बिशप आगंतुकों का स्वागत करता था।) लोग चलते-फिरते रहे; गलियारे में बड़ी भीड़ जमा हो गई थी. अंतिम (जैसा कि उनका विश्वास था) आगंतुक को बर्खास्त करने के बाद, शासक ने कार्यालय छोड़ दिया और नए आने वालों की भीड़ देखी। परन्तु उसकी शक्ति का भंडार समाप्त हो गया था; वह अपने कक्ष में चला गया और "खाली टैंकों के साथ" सोफे पर उतरा। और फिर उसने मुझे एक ड्रेसिंग डाउन दी (पहली और एकमात्र)।

...कार्यालय में आगंतुकों का स्वागत हो रहा है। और महानगर के कक्षों की रसोई में, सख्त माँ ओल्गा (ट्रांसकारपाथिया की एक बुजुर्ग नन) एक दर्जन लोगों के लिए दोपहर का भोजन तैयार कर रही है। मान लीजिए कि "अधिकारी" दोपहर 3 बजे पहुंचते हैं; भोजन से अभी भी बहुत दूर है, लेकिन मुझे भूख लगी है। और इसलिए शासक, एक "तकनीकी ब्रेक" के दौरान, "कीड़े को मारने" के लिए रसोई में घुस जाता है और चुपचाप डिश से एक निषिद्ध टुकड़ा पकड़ लेता है। (व्लादिका मधुमेह से पीड़ित थे, और डॉक्टरों ने उन्हें कुछ प्रकार के व्यंजन खाने से मना किया था।) उसी समय, ध्यान की अत्यधिक एकाग्रता थी: ताकि न तो डॉक्टर और न ही माँ ओल्गा, जो टुकड़े-टुकड़े करने को प्रोत्साहित नहीं करती थीं, देख सकें। . चलते समय चबाते हुए, मेट्रोपॉलिटन ड्यूटी पर उप-डीकनों को देखकर अपराध बोध से मुस्कुराता है - वे अपना नहीं छोड़ेंगे!

जब अत्यावश्यक मामले उठते थे, तो बिशप सुबह एक बजे तक आगंतुकों का स्वागत कर सकते थे। इसके कारण अत्यधिक काम करना पड़ा और संत की मृत्यु जल्दी हो गई। एक बार उन्होंने एक मौलवी के साथ श्रोता नियुक्त किया और उन्हें दोपहर के भोजन से लेकर आधी रात तक इंतजार करना पड़ा। व्लादिका ने अपनी ताकत की सीमा पर उसका स्वागत किया और अत्यधिक काम के कारण भूल गया कि उसने उसे क्यों बुलाया था। उसके मामलों और स्वास्थ्य के बारे में पूछने के बाद, उसने परेशान पुजारी को शांति से भेज दिया। लेकिन यह नियम का अपवाद है। आमतौर पर आगंतुक, आधे दिन तक लाइन में खड़े रहने के बाद भी, प्रेरित होकर बिशप के कार्यालय से चले गए। वह काम करने वाला व्यक्ति था, और आप उससे कुछ अस्पष्ट नहीं सुन सकते थे, जैसे: "हमें बात करने की ज़रूरत है। कभी-कभी आओ।”

अकादमी भवन में प्रवेश करते हुए, जहां उन वर्षों में महानगरीय कक्ष स्थित थे, कोई भी स्पष्ट रूप से यह निर्धारित कर सकता था कि बिशप सेंट पीटर्सबर्ग में था या दूर। आर्कप्रीस्ट बोरिस बेज़मेनोव (पूर्व में जीव विज्ञान संकाय से स्नातक) ने याद किया: "मेट्रोपॉलिटन की मृत्यु को बीस साल से अधिक समय बीत चुका है, और मैं अभी भी कभी-कभी उसके बारे में सपने देखता हूं, और अधूरे कर्तव्य की भावना के साथ, डर से जाग जाता हूं। ” एक शब्द, मास्टर...

जीवन ने बिशप को प्रस्थान की पूर्व संध्या से लेकर अंतिम क्षण तक अपना समय व्यवसाय से भरने के लिए प्रेरित किया। यहाँ मास्को के लिए प्रस्थान की एक विशिष्ट तस्वीर है। स्ट्रेला के प्रस्थान से पहले 20 मिनट बचे हैं, और शासक अभी भी अपने कक्षों में "कागजों में सरसराहट" कर रहा है। फिर, सचिव के साथ, वह तेजी से गलियारे से कार की ओर चलता है। ड्राइवर निकोलाई इवानोविच चल पड़ता है और, क्रॉस का चिन्ह बनाते हुए, ZIM से वह सब कुछ निकाल लेता है जो वह कर सकता है।

मॉस्को स्टेशन के प्रमुख को आमतौर पर जानकारी होती थी और कभी-कभी एक्सप्रेस ट्रेन के प्रस्थान में 5 मिनट तक की देरी हो जाती थी। एसवी गाड़ी (सीट नंबर 19, एकल अर्ध-कम्पार्टमेंट) के मंच पर चलते हुए, शासक जोर-जोर से सांस ले रहा था, अपने कर्मचारियों पर झुक रहा था और नाइट्रोग्लिसरीन निगल रहा था। कार और डिब्बे दोनों में - कागजात, हस्ताक्षर, आदेश... कम ही ऐसा हुआ कि ट्रेन छूटने में कुछ मिनट बाकी थे, और निकोलाई इवानोविच काम पर एक कठिन दिन के बाद तुरंत चले गए। और बिशप ने अपने वार्ताकार के साथ बातचीत जारी रखी, जो कार्यालय में शुरू हुई थी। अंतिम क्षण में, "विदा करने वाला नागरिक" गाड़ी से बाहर कूद गया और आधी रात को, ग्लियरे के संगीत के साथ, ड्यूटी पर तैनात पुलिसकर्मी की खोजी निगाहों के तहत मंच के किनारे एक कसाक में चला गया।

मॉस्को के टिकट को लेकर कभी कोई समस्या नहीं हुई। यदि स्ट्रेला की सभी सीटें बिक गईं, तो स्टेशन प्रबंधक आदेश दे सकता है कि ट्रेन में एक और गाड़ी जोड़ी जाए। कंडक्टरों ने बिशप को दृष्टि से पहचान लिया और ख़ुशी से प्रतिष्ठित यात्री का स्वागत किया। चाय का भुगतान करते समय महानगर ने मेज पर एक लाल दस छोड़ दिया। उस समय का, पुराना शासन, "खोपड़ी" वाला।

...ट्रेन लेनिनग्राद पहुंचती है। मंच पर बिशप की मुलाकात एक छोटे से अनुचर से होती है; सूबा के सचिव, आर्कप्रीस्ट बोरिस ग्लीबोव के नेतृत्व में। कार मुख्य प्रवेश द्वार पर मेट्रोपॉलिटन की प्रतीक्षा कर रही है, जहां केवल क्षेत्रीय समिति वोल्गा कारों को पार्क करने की अनुमति है। लेकिन फादर बोरिस ट्रैफिक पुलिस वाले के साथ "भरोसेमंद रिश्ते" में हैं, और वह बिशप के "ZIM" पर "ध्यान नहीं देते"। इसके अलावा, लाइसेंस प्लेट पर "LEB" अक्षर हैं। उन वर्षों में, इसका मतलब "नोमेनक्लातुरा" से संबंधित था।

नोवगोरोड सूबा (1967−1978)

1964 तक, नोवगोरोड सूबा में केवल 25 चर्च बचे थे, और 1967 में इसे लेनिनग्राद सूबा में मिला लिया गया था। लेनिनग्राद "महानगरीय जिले" में करेलिया भी शामिल था, जहां केवल 4 चर्च बचे थे।

नोवगोरोड सूबा का दौरा करते समय, व्लादिका कभी-कभी वल्दाई का दौरा करते थे और इवर्स्की मठ का दौरा करते थे। अन्य समाप्त मठों की तरह, पूर्व मठ कक्षों में अजनबी रहते थे। उन्होंने अजीब लंबे कपड़ों में आगंतुक को उदासीनता से देखा, जो अपने निजी सचिव - हिरोमोंक लियो - को मठ के इतिहास के बारे में बता रहा था। और यह संभावना नहीं है कि बिशप ने कल्पना की होगी कि यह "प्रिय लेव" होगा, जो पहले से ही नोवगोरोड और स्टारया रस का बिशप है, जो इस प्राचीन मठ को पुनर्जीवित करेगा...

नोवगोरोड हागिया सोफिया - उन वर्षों में एक संग्रहालय - का दौरा करते समय बिशप वेदी में जाते थे, एक ऊंची सीट पर बैठते थे और कुछ मिनटों के लिए कुछ सोचते थे। हो सकता है कि वह गिरजाघर का उद्घाटन देखने के लिए जीवित न रहें, लेकिन फादर लियो इसे देखने के लिए निश्चित रूप से जीवित रहेंगे!

लेकिन बोरोविची में क्या हुआ. सेवा के बाद, पैरिशियनों के अलग-अलग शब्दों के साथ, बिशप मेरे सहित कई उप-डीकनों को अपने साथ लेकर ZIM में आ गया। इस बीच, निकोलाई, वरिष्ठ उपमहाद्वीप के रूप में, चर्च प्रांगण के चारों ओर दौड़े और जो बचे थे उन्हें वितरित किया - किसे दूसरी कार में जाना चाहिए, बनियान के साथ सूटकेस कहाँ रखना चाहिए, आदि। समय बीतता है, बिशप मुस्कुराता है, बूढ़े की ओर हाथ हिलाता है औरत। और कोल्या दूसरे और तीसरे घेरे के चारों ओर उप-डीकन और सूटकेस को घुमाता है। कुछ को ZIM से बाहर कर दिया जाता है, कुछ को कैद कर लिया जाता है। बिशप, उदार मुस्कुराहट और सिर झुकाए बिना पूछता है: "कोल्या, चलो चलें!" लेकिन वह बैठने की व्यवस्था पूरी नहीं कर पाते. अंत में, लगभग दस मिनट बाद, सब कुछ खत्म हो गया, और, ZIM में चढ़कर, कोल्या ने बहाने बनाना शुरू कर दिया... मैंने बिशप को इतने गुस्से में कभी नहीं देखा। ऐसी स्थिति में एक स्वस्थ व्यक्ति के लिए यह आसान नहीं है, लेकिन अगर मूल... भावनाओं को अंदर लाने का मतलब है कि वे विनाश के लिए काम करेंगे। उन्हें बाहर निकलने की अनुमति दी जानी चाहिए। संत के क्रोध का कुछ हिस्सा कोल्या पर पड़ा, और कुछ बिशप के कर्मचारियों पर। केबिन की दीवार लगभग टूट चुकी थी।

बाद में बिशप ने दो स्वर कम करते हुए गुस्से का कारण बताया। प्रत्येक व्यक्ति में कोई न कोई कमजोर बिंदु ("सिर में कॉकरोच") होता है। बिशप ने आधिकारिक विदाई के दौरान जबरदस्ती रोक लगा दी है। जब सभी अलविदा शब्द कहे जा चुके हों, तो परिवहन अवश्य चलना चाहिए, चाहे वह कार हो, ट्रेन हो या हवाई जहाज। कोई भी देरी भावनाओं में झूठ का तत्व लाती है और आपको खाली वाक्यांशों को बाहर निकालने के लिए मजबूर करती है।

पूरी तरह से शांत होने के बाद, व्लादिका ने बताया कि कैसे एक बार, विदेश से लौटते समय, एक विदेशी हवाई अड्डे पर उन्हें पासपोर्ट नियंत्रण के लिए सम्मान के साथ ले जाया गया था, लेकिन फिर रेडियो ने कहा कि उड़ान में दो घंटे की देरी हुई थी। "दो घंटे का परीक्षण..."

चर्च में एक उच्च आधिकारिक पद पर रहते हुए, बिशप उन असंतुष्टों के साथ संवाद नहीं कर सका जो अधिकारियों के "छापे में" थे। लेकिन उन्होंने हर संभव तरीके से "बाहरी लोगों" - गुलाग से मुक्त पुजारियों की मदद की। नोवगोरोड सूबा में यह आर्किमेंड्राइट क्लॉडियन था, जो स्टारया रसा में कैथेड्रल का रेक्टर था; आर्कप्रीस्ट मिखाइल एलागिन, नोवगोरोड सूबा के सचिव। बिशप निकोडिम के निमंत्रण पर, इरकुत्स्क के आर्कबिशप बेंजामिन, जो स्टालिन के शिविरों के कैदी थे, ने लेनिनग्राद का दौरा किया।

बिशप निकोडेमस के संरक्षण का लाभ उठाते हुए, फादर। सभी सरकारी निषेधों के बावजूद, मिखाइल एलागिन ने असंभव को पूरा किया। इसलिए, एक दिन, शहर के अधिकारियों को पता चला कि रातोंरात डायोसेसन प्रशासन भवन एक मंजिला इमारत से दो मंजिला में बदल गया था। ओ स्पर्श करें. माइकल, शहर के पिताओं ने हिम्मत नहीं की, लेकिन उन्होंने निर्माण ट्रस्ट से बदला लिया और उन लोगों को सलाखों के पीछे डाल दिया, जिन्होंने "धन" के अलावा सूबा को निर्माण सामग्री प्रदान की थी। और जब फादर. मिखाइल, एक और निर्माण परियोजना शुरू करने के बाद, उसी ट्रस्ट में आया, फिर अधिकारी, "घातक" पुजारी को देखकर डर के मारे भाग गए।

बिशप निकोडेमस की चौड़ी पीठ के पीछे अभिनय करते हुए, फादर। मिखाइल एलागिन ने एक असफल-सुरक्षित प्रणाली विकसित की, जिसका सार उन्होंने श्रोताओं के एक संकीर्ण समूह के लिए उत्सव के भोजन पर गोपनीय रूप से रेखांकित किया। "यदि आप किसी पल्ली में कुछ बनाने की योजना बना रहे हैं, तो आपको श्रृंखला की सभी कड़ियों को "संसेचित" करने की आवश्यकता है - ग्राम कार्यकारी समिति से लेकर क्षेत्रीय समिति तक। मुख्य बात यह है कि एक भी लिंक छूटना नहीं है, अन्यथा सब कुछ ध्वस्त हो जाएगा। और जब सभी लिंक "चिकनाई" हो जाते हैं, तो निर्माण सामग्री वितरित कर दी जाती है, श्रमिक जगह पर होते हैं, समाधान तैयार होता है - (और यहां फादर मिखाइल की आवाज में धातु थी) - पानी, पानी और पानी!

ऐसे युग में रहते हुए जब "केंद्रीय समिति के एक विशेष निर्णय द्वारा अनुमति के अलावा सब कुछ निषिद्ध था," बिशप निकोडिम को पर्दे के पीछे के खेल में शामिल होने, अनौपचारिक बातचीत करने, "जरूरतों के साथ चालाक रात्रिभोज" की व्यवस्था करने के लिए मजबूर किया गया था। चर्च के पक्ष में किसी भी व्यवसाय का निर्णय लेने के लिए (सही लोग)। उन्हें एक आपूर्ति कर्मचारी के बारे में कहानी बताना पसंद था जिसने चमत्कार किया और ठिकानों पर किसी भी "कमी" को दूर कर सकता था। आपूर्तिकर्ता का रहस्य यह था कि वह घबरा गया था। वह आधार पर आता है और पूछता है: "क्या कोई ईंट है?" और वह गोदाम प्रबंधक को आँख मारता हुआ प्रतीत होता है। वह जवाब में आँख मारता है: "हम इसे ढूंढ लेंगे!" - "क्या कोई लकड़ी है?" - "बेशक है!" वगैरह।

बाहरी चर्च संबंध विभाग (डीईसीआर) (1960−1972)

विभाग में "जीवनी" वाले लोग कार्यरत थे। अलेक्जेंडर काज़ेमबेक, एक प्रमुख उत्प्रवासी व्यक्ति जो सोवियत रूस में वापस आया था, उसकी कीमत क्या थी? जनरल कुटेपोव का बेटा, जिसे पेरिस में अपहरण कर लिया गया था और एनकेवीडी एजेंटों द्वारा नष्ट कर दिया गया था, अनुवाद विभाग में काम करता था। युद्ध ने पावेल कुटेपोव को यूगोस्लाविया में पाया, और वह अपने "आगे-पीछे" को छिपाए बिना, सोवियत मुक्ति सेना के रैंक में शामिल हो गए। युद्ध के अंत में, उन्हें SMERSH द्वारा गिरफ्तार कर लिया गया और व्लादिमीर "कृत्का" में 10 साल की सेवा दी गई। वह "9 ग्राम के लिए पंजीकृत" था, लेकिन मामले के प्रभारी अन्वेषक बीमार पड़ गए, और फिर मृत्युदंड को समाप्त करने वाला एक डिक्री आ गया। पावेल के अनुसार, जेल में उनकी दो इच्छाएँ थीं: एक बार में एक किलोग्राम रोटी खाना और जेल प्रांगण में हरी घास देखना। विभाग के एक सदस्य प्रोफेसर-आर्कप्रीस्ट लिवरी वोरोनोव थे, जिन्होंने नोरिल्स्क में "बिना कुछ लिए" 10 साल तक सेवा की: युद्ध के दौरान वह कब्जे में थे और, प्सकोव मिशन के पुजारी होने के नाते, उन्होंने पक्षपात नहीं किया और ट्रेनों को पटरी से नहीं उतारा। जिसका अर्थ है "जर्मन गुर्गा।"

फादर लिवरी पेरेस्त्रोइका के अंत तक खुलकर अपने विचार व्यक्त करने से डरते थे। एक बार, 1980 के दशक के उत्तरार्ध में, खाने की मेज पर बातचीत में, मैंने एक विचार व्यक्त किया जो उस समय पहले से ही सामान्य था: लेनिन, स्टालिन के समान ही जल्लाद थे; ये दोनों "डेस्क किलर" हैं। सूप पर दम घुट रहा है, फादर। लिवरी ने जोरदार ढंग से स्पष्ट रूप से कहा: "और मैं समाजवादी राज्य के संस्थापक के रूप में व्लादिमीर इलिच का सम्मान करता हूं।" मैंने अपनी बात पर जोर देना जारी रखा, और फिर प्रोफेसर, जिन्होंने स्टालिन के अधीन नोरिल्स्क में अपने "वैध दस" की सेवा की, ने एक वाक्यांश कहा जिसने मुझे इसकी "बहुमुखी प्रतिभा" से चौंका दिया: "फादर ऑगस्टीन!" अगर वे मुझसे पूछें कि क्या हमने यह बातचीत की है, तो मैं यह नहीं कह पाऊंगा कि हमने नहीं की। शिविर मनोविज्ञान से फादर. लिवरि को अगस्त 1991 के बाद ही रिलीज़ किया जाना शुरू हुआ।

ऐसे उज्ज्वल सिरों के लिए किसी को "सीज़र को भुगतान करना पड़ता था।" उन्हीं वर्षों में, अनुवादक सर्गेई गोर्डीव विभाग में घूम रहा था - एक मुखबिर जो गुप्त रूप से विदेशी यात्राओं पर प्रतिभागियों को गिरवी रखता था, जिसके साथ वह एक "डिकॉय" के रूप में "संघर्ष" करता था। बिशप ने "अधिकारियों के पसंदीदा" को विभाग से बाहर फेंकने की कोशिश की, लेकिन, अपने सभी प्रभाव के साथ, वह ऐसा नहीं कर सका। सेरयोगा को केवल स्मोलेंस्क के मेट्रोपॉलिटन किरिल द्वारा हटाया गया था, जिन्होंने 1989 में विभाग का नेतृत्व किया था: समय बदल गया, "सर्जियनवाद" को जड़ से उखाड़ना आवश्यक हो गया। डीईसीआर के अध्यक्ष के रूप में यह शायद उनका पहला काम था। "अंगों के सन्दर्भदाता" की भी गई कुर्सी...

शांतिरक्षा क्षेत्र में, व्लादिका को अक्सर प्रोटेस्टेंट समुदायों के नेतृत्व के साथ संवाद करने का अवसर मिलता था। एक दिन वह उन बुजुर्गों में से एक से मिलने जा रहा था, जिनकी सास रूढ़िवादी थीं। लाल कोने में लटके चिह्नों के बीच, बिशप ने फादर का चित्र देखा। क्रोनस्टेड के जॉन, साथ ही उनकी तस्वीर, जिसके बारे में उन्होंने हैरानी व्यक्त की। पादरी ने बिशप का "समर्थन" करते हुए कहा कि किसी को मृत धर्मी लोगों और विशेष रूप से जीवित लोगों से प्रार्थना नहीं करनी चाहिए। लेकिन बुढ़िया ने अपने दामाद को घेर लिया: “वास्या! खैर, आइकोस्टैसिस में अपनी तस्वीर लगाना सही नहीं है!' इस कहानी के बारे में बात करते हुए, बिशप स्पष्ट खुशी से हँसे।

1975 में, विश्व चर्च परिषद (डब्ल्यूसीसी) की पांचवीं महासभा नैरोबी (केन्या) में आयोजित की गई थी। बिशप निकोडिम ने इस मंच पर मॉस्को पैट्रिआर्कट के प्रतिनिधिमंडल का नेतृत्व किया। एजेंडे में विभिन्न मुद्दे शामिल थे, महत्वपूर्ण और "इतना-इतना" दोनों। "गर्म" विषयों पर बहस के दौरान, बिशप ने जिम्मेदारी ली, और प्रतिनिधिमंडल के सभी सदस्यों को संत की ओर देखते हुए सर्वसम्मति से मतदान करना पड़ा। गौण मुद्दों पर - बेतरतीब ढंग से, राय की स्वतंत्रता का प्रदर्शन। "किसी मुद्दे का स्तर" कैसे निर्धारित करें? बहुत सरल। प्रभु सामने बैठा है; और हर कोई उसके हाथों को देखता है। यदि दाहिना हाथ ऊपर जाता है, तो हर कोई "योजक" है। यदि छोड़ दिया जाए तो - पूर्ण बहुलवाद। वे घर लौट आए, जैसा कि उन्होंने तब कहा था, "जीत के साथ", लेकिन व्लादिका ने अपने स्वास्थ्य का कुछ हिस्सा नैरोबी में छोड़ दिया।

डब्ल्यूसीसी की चतुर्थ महासभा में मॉस्को पितृसत्ता का प्रतिनिधिमंडल बहुत भाग्यशाली था। यह 1968 के वसंत में "शांतिकाल" में उप्साला (स्वीडन) में हुआ था और बिशप निकोडिम को तब ज्यादा तनाव नहीं था। अगस्त में सोवियत टैंक प्राग में दाखिल हुए...

बिशप को पहला दिल का दौरा 1972 में पड़ा था, और दूसरा दिल का दौरा मॉस्को में अंतरधार्मिक शांति स्थापना कांग्रेस (अक्टूबर 1973) से कुछ समय पहले पड़ा था। बीमारी के कारण बिस्तर पर पड़े रहने के कारण, उन्होंने अपने निकटतम सहयोगी, बिशप जुवेनली (पोयारकोव) को रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के मंच का नेतृत्व करने का दायित्व सौंपा। वह स्वयं टेलीविजन पर शाम के समाचारों पर प्रसारित बैठकों के अंश ही देख सकते थे। अपनी आवाज़ में उदासी के साथ, उन्होंने कहा: "आखिरकार, मैंने इस मंच का "योजनाबद्ध" किया, प्रेसीडियम के बैठने का क्रम, रिपोर्ट पढ़ने का क्रम निर्धारित किया..." अधिकांश तैयारी "खुद के लिए बंद" करनी पड़ी, और फिर दिल में "शॉर्ट सर्किट" हो गया...

1977 में, अगली अंतरधार्मिक शांति स्थापित करने वाली कांग्रेस आयोजित की गई। यह बिशप निकोडेमस की भागीदारी के बिना भी हुआ। 1982 की कांग्रेस मेट्रोपॉलिटन (1978) की मृत्यु के बाद हुई। सोवियत सेना पहले ही अफगानिस्तान में भेज दी गई थी (1979), और पोलैंड में मार्शल लॉ घोषित कर दिया गया था। और जब अगले शांति स्थापना मंच की तैयारी चल रही थी, तो इसके प्रतिभागियों को पहले से ही मजाक में "पिस्निकी" (अंग्रेजी: रीज़ - शांति) कहा जाता था, और कांग्रेस के आदर्श वाक्य के एक शब्द में उन्होंने एक उपसर्ग जोड़ा, जिसका अर्थ घातक था: "धार्मिक आंकड़े - स्थायी शांति के लिए, निरस्त्रीकरण के लिए और यूरोप में राज्य सुरक्षा की स्थापना के लिए।" उन्हीं वर्षों में, DECR संक्षिप्त नाम की निम्नलिखित डिकोडिंग का जन्म हुआ: "वह विभाग जहां "बाहरी लोग" चर्च के सदस्यों को परेशान करते हैं।"

"ब्लॉकों के नीचे से"

लेनिनग्राद सूबा के पादरियों की कई पीढ़ियों के लिए, बुराई का वास्तविक अवतार धार्मिक मामलों के आयुक्त ग्रिगोरी सेमेनोविच झारिनोव थे। अफवाहों के अनुसार, युद्ध के दौरान उन्होंने या तो SMERSH में या एक टुकड़ी में सेवा की; सामान्य तौर पर, उन्होंने अधिकारियों से लेकर आयुक्त के पद तक की योजना बनाई। चेर्नशेव्स्काया मेट्रो स्टेशन के पास अपने कार्यालय में, वह मार्क्स के चित्र के नीचे बैठा था, और उसकी मेज पर मेफिस्टोफिल्स के रूप में शैतान की एक छोटी सी मूर्ति थी।

चर्च के कामकाज के सिलसिले में व्लादिका को अक्सर उनसे मिलना होता था और हर बातचीत उनके दिल पर एक निशान छोड़ जाती थी। अकादमी में प्रवेश की प्रक्रिया में, मुझे कठिनाइयों का सामना करना पड़ा: उस समय एक विकट परिस्थिति धर्मनिरपेक्ष उच्च शिक्षा थी। बिशप के साथ इन समस्याओं पर चर्चा करते हुए, मैंने किसी तरह झारिनोव के बारे में तीखी बातें कीं, इस उम्मीद में कि बिशप से सहानुभूतिपूर्ण प्रतिक्रिया मिलेगी। लेकिन, वह नवागंतुक को चर्च कूटनीति की सभी पेचीदगियों से परिचित नहीं कराना चाहते थे, उन्होंने यह कहते हुए विषय को बंद कर दिया: "आप आयुक्त के साथ मेरे संबंध को नहीं जानते हैं।"

1960-80 के दशक में कमिश्नर झारिनोव के अधीन किस तरह का माहौल था, इसे निम्नलिखित प्रकरण से देखा जा सकता है। राज्य छोड़ने के बाद, स्मोलेंस्क कब्रिस्तान में चर्च के पूर्व रेक्टर, आर्कप्रीस्ट मिखाइल स्लावनित्सकी ने सेंट चर्च का दौरा किया। ओख्तेन्स्की कब्रिस्तान में निकोलस और वेदी पर प्रार्थना की। एक दिन, अपने देवदूत के दिन, वह वेदी पर खड़ा हुआ और प्रोस्फोरा से कण निकाले। नए मठाधीश ने उनसे कहा: “फादर माइकल! अगर तुम चाहो तो अपने कपड़े पहन लो और जश्न मनाओ!” निमंत्रण को कृतज्ञतापूर्वक स्वीकार कर लिया गया और जन्मदिन के लड़के ने सिंहासन पर अपना स्थान ले लिया। धर्मविधि चल रही है, डीकन अगली पूजा समाप्त करता है, और रेक्टर कहता है: "आपका उद्गार, फादर माइकल!" एक विराम, भ्रम, और, विस्मयादिबोधक के बजाय, पूरी वेदी पर: "क्या ग्रिगोरी सेमेनोविच के साथ इस पर सहमति हुई है?"

उन्होंने स्वयं उस कठिन माहौल के बारे में बताया जिसमें बिशप को कार्य करना पड़ा। आयुक्त ने "अपने" बड़ों और कमज़ोर इरादों वाले रेक्टरों के माध्यम से कार्य करते हुए, पल्लियों में घंटियाँ बजाने को ख़त्म करने के लिए सब कुछ किया। लेकिन एक अपवाद था: जब बिशप गाड़ी से मंदिर तक जाता था, कार से बाहर निकलता था और वेदी की ओर चलता था तब भी घंटियाँ बजती थीं। यहां शासक के प्रति श्रद्धा आयुक्त के प्रति भय से अधिक प्रबल थी। और फिर झारिनोव ने खुद महानगर पर दबाव बनाने का फैसला किया। एक बातचीत में उन्होंने कहा: “आप एक आधुनिक व्यक्ति हैं और आपको यह समझना चाहिए कि यह एक पुरानी परंपरा है; घंटियाँ क्यों बजाओ? और पड़ोसी घरों के निवासी शिकायत कर रहे हैं..."

एक मुद्रा बनाकर यह घोषणा करना कि यह दबाव ग़ैरक़ानूनी था, उस समय बेकार था। और बिशप ने उत्तर दिया: "मैं तुम्हें बताता हूँ, ग्रिगोरी सेमेनोविच, एक रहस्य। मैं एक व्यर्थ व्यक्ति हूं और जब वे मेरा स्वागत करते हैं और घंटियां बजाकर मुझे विदा करते हैं तो मुझे खुशी होती है। मैं इसमें कुछ नहीं कर सकता।" और आयुक्त ने इस "कमजोरी" पर कृपा करते हुए अपना हाथ लहराया और कहा, ठीक है, उन्हें फोन करने दीजिए। इस बारे में बात करते हुए कि उसने एक अनुभवी केजीबी अधिकारी को कैसे बेवकूफ बनाया, बिशप एक बच्चे की तरह खुश हुआ।

लेकिन कभी-कभी स्कोर झारिनोव के पक्ष में था। 1960 के दशक का दूसरा भाग। बिशप ने लेनिनग्राद थियोलॉजिकल अकादमी के निरीक्षक के पद पर एक ईमानदार और सभ्य व्यक्ति, आर्कप्रीस्ट जॉन बेलेवत्सेव को नियुक्त किया। एक सीधे और मुंहफट व्यक्ति होने के नाते, फादर. जॉन आयुक्त के साथ "गोपनीय संपर्क" नहीं करना चाहता था और स्पष्ट अनिच्छा के साथ उसके साथ संवाद करता था। "ग्रिशा" ने शासक पर दबाव डालना शुरू कर दिया, यह मांग करते हुए कि अनम्य निरीक्षक को "कशेरुकी" व्यक्ति से बदल दिया जाए जो एक फोन कॉल पर उसके आदेशों को पूरा करता हो। "स्थितीय लाभ" झारिनोव के पक्ष में था, और मेट्रोपॉलिटन को "कैसल" बनाने के लिए मजबूर होना पड़ा। गर्मी की छुट्टियों की पूर्व संध्या पर, फादर. जॉन ने बिशप को छुट्टी के लिए अनुरोध प्रस्तुत किया। संकल्प इस प्रकार था: "एलडीए निरीक्षक को पद से बर्खास्त करने के साथ अनुरोध स्वीकार किया जाता है।" औपचारिक तर्क की दृष्टि से यह बेतुका है। लेकिन एक अनौपचारिक भी है. रूसी रूढ़िवादी चर्च के इतिहास में एक शानदार विशेषज्ञ, उन्हें विज्ञान के लिए रखा गया और जल्द ही एसोसिएट प्रोफेसर और फिर प्रोफेसर की उपाधि प्राप्त हुई। और इंस्पेक्टर ("व्हिपिंग बॉय") का पद एक अधिक मिलनसार, युवा नौसिखिए, फादर को दिया गया था। व्लादिमीर सोरोकिन...

स्टालिनवादी विचारधारा ने, यदि अपनी छाप नहीं छोड़ी, तो कम से कम उन लोगों पर अपनी छाया डाली जो इसके दबाव में रहते थे। व्लादिका खुशी-खुशी फिल्म "वोल्गा-वोल्गा" और इसी तरह की अन्य कॉमेडी के एपिसोड को दोबारा सुना सकते थे, जिनकी मिथ्याता "सत्तर के दशक" की पीढ़ी के लिए स्पष्ट थी। "समय" दिनों में - 1 मई और 7 नवंबर, यदि इस समय चर्च की छुट्टियां नहीं होतीं, तो बिशप "बॉक्स" पर रेड स्क्वायर से रिपोर्ट देखते थे। और हम, जो पिलपिले "ग्रेलिंग" नेताओं को देखने मात्र से थक गए थे, उन्हें "कनाचिकोवा डाचा" के बाकी लोगों की तरह, स्क्रीन के पास बैठना पड़ा। हालाँकि, स्टर्लिट्ज़ पार्टी-जीनोस के साथ पार्टी टैग में भाग लेने से नहीं कतराते थे।

व्लादिका को, स्टर्लिट्ज़ की तरह, अक्सर कई स्तरों पर स्थिति की तुरंत गणना करनी पड़ती थी। एक बार कक्षों में बातचीत मेट्रोपॉलिटन के लिए एक छोटा मसौदा भाषण तैयार करने में बदल गई ("रिक्त," जैसा उन्होंने कहा) - लगभग दस मिनट तक। व्लादिका ने हास्य की सराहना की और उसे समझा, और मैंने उसे ब्रेझनेव के बारे में एक "विषय पर" चुटकुला सुनाया।

महासचिव ने मुझसे 10 मिनट के लिए उनके लिए भाषण तैयार करने को कहा। वह इसे मंच से पढ़ता है, आधा घंटा बीत जाता है, और यह अभी भी समाप्त नहीं होता है। अंत में, उन्होंने पढ़ना समाप्त किया, पोडियम छोड़ दिया और गुस्से में रेफरी को डांटा - इतनी देर क्यों हुई। "हमने दस मिनट तक लिखा," वह खुद को सही ठहराते हैं। "आप सभी प्रतियां अपने साथ क्यों ले गए?"

अपनी हँसी रोकते हुए, बिशप ने अपनी आँखें छत की ओर उठाईं और सख्ती से कहा: "एक बुरा मजाक!"

अकादमी में मेरे अध्ययन के पहले वर्ष में, जब कोई भी नवागंतुक एक विशेष "टोपी" के अधीन होता था, व्लादिका किसी तरह उप-डीकनों को अपने साथ मास्को ले गया। येलोखोव कैथेड्रल में पितृसत्तात्मक सेवा में कई बिशप उपस्थित थे, जिनमें इंग्लैंड के एक अतिथि, सोरोज़ के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी (ब्लम) भी शामिल थे। मैं बिशप निकोडेमस के सामने बिशप की प्रार्थना पुस्तक रखता हूं; वह शाम की प्रार्थना पढ़ना समाप्त करता है। मैं किताब बंद करता हूं और धीरे से सुनता हूं: "बस मामले में: मेट्रोपॉलिटन एंथोनी से संपर्क न करें।" उस समय, समिति के बेवकूफ इसे "किसी देश के नागरिक के साथ अनधिकृत संपर्क - एक "संभावित दुश्मन", आक्रामक नाटो ब्लॉक के सदस्य" के रूप में योग्य बना सकते थे। इसके अलावा, केस्टन कॉलेज में "निकास" के साथ। और शासक को अपना खेल खेलना पड़ा...

व्लादिका न केवल "चर्च का राजकुमार" था, बल्कि उसका मजदूर भी था, जिसने सोवियत राज्य द्वारा उस पर डाले गए भारी बोझ को अपने ऊपर ले लिया। सचमुच, लड़ाई "चट्टानों के नीचे से" है - निंदा, साज़िशों, अफवाहों के माहौल में जो "अधिकारियों" द्वारा उकसाया गया था। निरंतर अनिश्चितता और अस्थिरता का माहौल बनाने के प्रयास में, "समिति के सदस्यों" ने अक्सर "गलत सूचना" लॉन्च की, जिसके बाद सूबा और अकादमी में वे लंबे समय तक फुसफुसाते रहे: क्या यह सच है कि अमुक-अमुक है हटाया जा रहा है? लेकिन बिशप ने दृढ़तापूर्वक "चालाक" बातचीत बंद कर दी जैसे: "लेकिन वे ऐसा कहते हैं..." उन्होंने तुरंत स्पष्टीकरण मांगा: यह किसने, किससे, कब कहा? इसलिए उन्होंने साज़िश रचने वालों को अशांत जल में मछली पकड़ने से हतोत्साहित किया।

शासक उन मुखबिरों को बर्दाश्त नहीं कर सकता था जो निंदा के माध्यम से अपने दुश्मनों से हिसाब बराबर करते थे। 1970 के दशक की शुरुआत में, एलडीए लाइब्रेरी के प्रमुख जुबकोव और अकादमिक कार्यालय के क्लर्क प्योत्र सेन्को ने आपस में कुछ भी साझा नहीं किया था। जल्द ही दो "गाड़ियाँ" मेट्रोपॉलिटन की मेज पर पड़ीं, और उसी दिन दोनों लेखकों - धर्मशास्त्र के उम्मीदवारों - को पारिशों में सेक्स्टन की स्थिति में स्थानांतरित कर दिया गया।

अधिकारियों के साथ संबंधों के विषय पर बात करते हुए, बिशप ने अक्सर प्रेरित पॉल के शब्दों को उद्धृत किया: "सांपों के समान बुद्धिमान और कबूतरों के समान सरल बनो" (मैथ्यू 10:16)। और उस समय उनके समूह के कुछ पादरी ने मासूमियत से इस विषय को विकसित किया - आखिरकार, मसीह ने स्वयं कहा: "अधर्म के राक्षस से मित्र बनाओ" (लूका 16:9)। हालाँकि, मैंने स्वयं बिशप से इन शब्दों का संदर्भ कभी नहीं सुना है।

उस समय का आकलन करना हमारा काम नहीं है; कोई केवल पोप पायस XI के शब्दों के साथ (बिना निर्णय के) कही गई बातों की तुलना कर सकता है। मुसोलिनी के साथ लेटरन समझौते (1929) के समापन पर टिप्पणी करते हुए उन्होंने कहा: "चर्च की भलाई के लिए, मैं शैतान के साथ भी समझौता करने के लिए तैयार हूं।"

चर्च के युवा समूह के हिस्से के रूप में मेरी पहली विदेश यात्रा 1977 में थी। "गंतव्य देश" फ़िनलैंड था, जो कोई बड़ी बात नहीं है, लेकिन फिर भी एक "राजधानी देश" है। (उस समय उन्होंने बुल्गारिया के बारे में मजाक किया था: "मुर्गी एक पक्षी नहीं है, बुल्गारिया एक विदेशी देश नहीं है।") समय वास्तव में "स्थिर" था, "पागलपन मजबूत हो रहा था।" यह जानते हुए कि समूह में निश्चित रूप से एक "गुप्त कान" होगा, बिशप ने चेतावनी दी: "हेलसिंकी में एक बड़ी किताबों की दुकान है। रूसी विभाग में मत जाओ! पहली यात्रा आखिरी हो सकती है!

अच्छी सलाह मानकर, मैंने सावधानी के साथ "सोवियत-विरोधी सामान" के साथ रूसी विभाग का दौरा किया ताकि वे हमारे अपने लोगों को न देख सकें। लेकिन "गुप्त कान" (ओडेसा थियोलॉजिकल सेमिनरी के हेगुमेन) ने अभी भी काम किया, लेकिन अनाड़ी ढंग से। यात्रा के कुछ समय बाद, हम व्लादिका के साथ लावरा उद्यान में बिना "वायरटैपिंग" के चले। बस मामले में, बिशप ने अपनी आवाज़ कम करते हुए कहा:

“वे कहते हैं कि यात्रा के दौरान आपने कथित तौर पर शराब का दुरुपयोग किया। वे वहां खूब हंसे..."

क्या मेट्रोपॉलिटन निकोडिम "केजीबी से जुड़ा हुआ था"? यह सूत्रीकरण स्पष्टतः गलत है। उस युग में, गुप्त पुलिस चर्च सहित समाज के सभी स्तरों में व्याप्त थी। एंड्रोपोव के तहत, "वैचारिक तोड़फोड़ का मुकाबला करने के लिए 5वां केजीबी निदेशालय" बनाया गया था। रूढ़िवादी उनमें से एक था, क्योंकि इसने रेत पर बने शासन की नींव को नष्ट कर दिया था। "पांच में से छह" ने पादरी पर गंदगी एकत्र की और उन्हें मुखबिरों के रूप में भर्ती किया। यह एक नियमित, सुस्त गतिविधि थी; DECR में एक "रेफ़रेंट" का कार्यालय था, और हर कोई जानता था कि वह "वहाँ से" था। वही "रेफ़रेंट" अकादमी में बैठा था, उसका कार्यालय महानगर (सुनने के लिए सुविधाजनक) के निकट था। ऐसा सुरक्षा अधिकारी लगभग हर प्रमुख अनुसंधान संस्थान में मौजूद था, और रक्षा उद्योग में वह "प्रथम विभाग" का नेतृत्व करता था। "विशेष अधिकारियों" ने सेना को नियंत्रित किया; येल्तसिन के दौर में उन्हें वहां से हटा दिया गया था, लेकिन पुतिन के शासनकाल में वे दोबारा वापस आ गये। सब कुछ बेहद स्पष्ट और खुला है.

सेना के साथ एक सादृश्य मन में आता है। मैं यह सुझाव देने का साहस करता हूं कि व्लादिका निकोडिम रूसी रूढ़िवादी चर्च में उसी परिमाण के व्यक्ति थे जैसे मार्शल ज़ुकोव सेना में थे। (ज़ुकोव ने बाहरी दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई लड़ी, और मेट्रोपॉलिटन ने आंतरिक दुश्मनों के खिलाफ लड़ाई लड़ी।) और अगर मार्शल अधिकारियों की "टोपी" के तहत था, तो क्या इसका मतलब यह है कि कमांडर "एनकेवीडी के साथ भ्रमित था"? इस स्तर पर, सामान्य आकलन और अवधारणाओं को स्थानांतरित कर दिया जाता है। ज़ुकोव एक कमांडर के रूप में अपनी प्रतिभा के कारण मार्शल बन गए, और इसलिए नहीं कि, मान लीजिए, उन्हें येज़ोव या बेरिया द्वारा शीर्ष पर पदोन्नत किया गया था। ज़ुकोव ख़ुद गिरफ़्तारी के ख़तरे में थे और 1953 की गर्मियों में उन्होंने लवरेंटी पावलोविच को पूरा भुगतान किया। आज, ज़ुकोव की "पर्यवेक्षण" करने वाले "विशेष अधिकारियों" के नाम लंबे समय से भुला दिए गए हैं, और मार्शल की मूर्ति रेड स्क्वायर के रास्ते पर खड़ी है।

इन नोट्स के लेखक अपने तर्क की विवादास्पद प्रकृति से अवगत हैं और इस बात पर बिल्कुल भी जोर नहीं देते हैं कि वह सही हैं। ऐसा बहुत कुछ है जो हम अभी तक नहीं जानते हैं; आइए अभिलेखागार खुलने तक प्रतीक्षा करें। किसी भी स्थिति में, हम उस शिलालेख को याद रखेंगे जो बिशप निकोडेमस ने अपनी कब्र पर खुदवाने के लिए दिया था: "भगवान, मैं उस आदमी की तरह हूं जिसने पाप किया है। आप ईश्वर की भाँति उदार हैं, मेरी आत्मा की दुर्बलता को देखकर मुझ पर दया करें।”

धर्मशास्त्री, धर्मशास्त्र के मास्टर

शासक बिशप के रूप में, बिशप ने साहित्यिक रचनात्मकता का अभ्यास किया। तो, एलडीए मंदिर में तीन संतों की दावत पर: सेंट। जॉन क्राइसोस्टॉम, सेंट। बेसिल द ग्रेट और सेंट। ग्रेगरी थियोलोजियन - पूजा-पाठ ग्रीक में किया गया था। यदि महानगर स्वयं दूर था, तो सेवा का नेतृत्व अकादमी के रेक्टर, पादरी बिशप मेलिटन ने किया था। व्लादिका निकोडिम स्वतंत्र रूप से ग्रीक में सेवा कर सकते थे, लेकिन बुजुर्ग बिशप मेलिटन के लिए यह काफी कठिन था। वह क्षण विशेष रूप से कठिन था जब बिशप, अपने हाथों में डिकिरी और त्रिकिरी पकड़े हुए, वेदी से बाहर पल्पिट पर आता है और, लोगों को देखते हुए, चिल्लाता है: "भगवान! स्वर्ग से नीचे देखो और देखो...'' बिशप मेलिटन के लिए यह लंबा वाक्यांश ग्रीक में कार्डबोर्ड के एक टुकड़े पर चित्रित किया गया था और तीन-कैंडलस्टिक (ट्राइसिरियम) से जोड़ा गया था ताकि यह उसकी आंखों के सामने रहे। ग्रीक में विस्मयादिबोधक शुरू करने के बाद: "क्यारी!...", बिशप मेलिटन ने लोगों पर हावी होना शुरू कर दिया, कार्डबोर्ड फर्श पर गिर गया, और उसे स्मृति से चर्च स्लावोनिक में जारी रखना पड़ा। जैसा कि उन्होंने तब मज़ाक किया था: “काइरी! और बाकी त्रिकिरिया में है..."

और यदि पूजा-पाठ का नेतृत्व स्वयं महानगर ने किया था, तो उसने ग्रीक संस्कार के अनुसार, रूसी संस्कार से इसके सभी मतभेदों के साथ, सेवा की। इसलिए, पंथ गाने के बाद, जब हवा को सिंहासन से हटा दिया जाना चाहिए, बिशप ने प्याले और पेटेन के ऊपर कई घेरे बनाए, जैसा कि यूनानियों के बीच अभ्यास किया जाता है। बिशप निकोडेमस की पहल पर, एलडीए मंदिर में प्रेरित जेम्स की पूजा-पद्धति का अभ्यास किया जाने लगा; यह प्रेरित की स्मृति के दिन किया गया था। कभी-कभी एलडीए में अध्ययन करने वाले इथियोपिया के छात्र पुजारी और डीकन महानगर के कक्षों में छोटे क्रॉस चर्च में पूजा-पाठ करते थे। बिशप ने उनकी असामान्य पूजा को दिलचस्पी से देखा - नंगे पैर, नृत्य के साथ (पवित्र नृत्य "टिमकट")।

कभी-कभी, प्रशासनिक मामलों के कार्यभार के बारे में शिकायत करते हुए, बिशप को खेद होता था कि वह गंभीर वैज्ञानिक कार्यों में संलग्न नहीं हो सका। साथ ही, उन्होंने आगे कहा: "दिल से मैं एक धार्मिक व्यक्ति हूं।" उत्कृष्ट स्मृति के कारण, बिशप चर्च के कैलेंडर को दिल से जानता था और उन संतों के नाम सटीक रूप से बता सकता था जिनकी स्मृति किसी निश्चित दिन पर मनाई जाती है।

बिशप विभिन्न स्थितियों में चर्च के भजन-निर्माण में संलग्न हो सकता है: एक शांति सम्मेलन के प्रेसीडियम में बैठना, एक हवाई जहाज पर, और बस "रोजमर्रा की जिंदगी में।" एक बार सेरेब्रनी बोर में वह सचमुच कागजात और फोन कॉल के बीच फंस गया था। फिर, अपने सभी मामलों को एक तरफ रखकर, वह जल्दी से एक नोटबुक लेकर रेफेक्ट्री में चला गया - संत "बीमार" थे। मेज के किनारे पर बैठकर, उसने जल्दी से कुछ पंक्तियाँ लिखीं और फिर कागज की शीटों को फाड़ दिया, लेकिन असफल रहा - कुछ पाठ नोटबुक में स्क्रैप पर रह गए। "सब कुछ व्यवस्थित कर लो, मेरे पास समय नहीं है" इन शब्दों के साथ उन्होंने यह "घर" मुझे सौंप दिया और खुद फिर से "दिनचर्या" में लग गए। नोटबुक से स्क्रैप को सावधानीपूर्वक हटाते हुए, मैंने उन्हें हाथ से लिखे मुख्य पाठ के साथ जोड़ दिया, और फिर उन्हें टेप से चिपका दिया। ये संतों में से एक का कोंटकियन, ट्रोपेरियन और महिमामंडन थे। यह वह पाठ था जिसे जल्द ही पवित्र धर्मसभा की बैठक में अनुमोदित किया गया था।

पोप जॉन XXIII की जीवनी को संकलित करने का विशाल कार्य पूरा करने के बाद, व्लादिका ने मास्टर ऑफ थियोलॉजी की डिग्री के लिए एक टाइपस्क्रिप्ट प्रस्तुत की। लेनिनग्राद सूबा के शासक बिशप के रूप में, बिशप एलडीए की दीवारों के भीतर काम की रक्षा कर सकता था, जहां उसका असीमित प्रभाव था और जहां एक "धक्का देने वाला शासन" आयोजित किया जा सकता था। लेकिन, ऐसे मामलों में ईमानदार होने के कारण, बिशप ने काम को मॉस्को थियोलॉजिकल अकादमी की अकादमिक परिषद द्वारा विचार के लिए प्रस्तुत किया। रूढ़िवादी संकाय निगम एमडीए रोमन कैथोलिक चर्च के प्रमुख के प्रति स्पष्ट सहानुभूति के साथ लिखे गए एक काम को "काट" सकता है, और एक गुप्त मतदान के दौरान आवेदक को "काली गेंद" दी जा सकती है। लेकिन बिशप ने जानबूझकर जोखिम उठाया और सम्मान के साथ परीक्षा उत्तीर्ण की और धर्मशास्त्र में मास्टर बन गए (15 अप्रैल, 1970)।

उन वर्षों में, एमडीए की अकादमिक परिषद के पास मजबूत अधिकार थे। बिशप ने एक प्रभावशाली धनुर्धर के बारे में बात की, जिसने मास्टर ऑफ थियोलॉजी की डिग्री के लिए एमडीए की परिषद में अपना काम प्रस्तुत किया था। विवाद के बाद गुप्त मतदान हुआ; गिनती में दुखद परिणाम आया: 1 वोट "पक्ष" में था, बाकी सभी "विरुद्ध" थे। शाम को, एमडीए शिक्षकों में से एक ने असफल आवेदक के अपार्टमेंट का दौरा किया और गोपनीय रूप से बताया कि यह वही था जिसने "के लिए" वोट दिया था। आधे घंटे बाद, दूसरा वही समाचार लेकर आया, फिर तीसरा... महापुरोहित ने चौथे को सीढ़ियों से नीचे उतार दिया।

अपनी आसन्न मृत्यु की आशंका से, शासक ने "अपने छात्रों को कक्षा में धकेल दिया ताकि उनकी मृत्यु के बाद उन्हें "रौंदा" न जाना पड़े। किसी को तुरंत दूसरी रैंक मिल गई, किसी को अकादमिक डिग्री मिल गई। एक नौसिखिया शिक्षक और पैरिश पुजारी के रूप में, व्लादिका ने मुझे प्रेरित किया: मास्टर डिग्री के लिए व्याख्यान नोट्स संकलित करें। यदि आपके पास समय नहीं है, तो टेप रिकॉर्डर में बात करें। शासक की मृत्यु के बाद अलग-अलग समय आये। और 2000 में, सेंट पीटर्सबर्ग एकेडमी ऑफ साइंसेज के अंतिम "पूर्ण" प्रोफेसर, धर्मशास्त्र के मास्टर, आर्कबिशप मिखाइल (मुदुगिन), जिन्होंने बिशप निकोडिम के तहत अपने काम का बचाव किया, की मृत्यु हो गई।

मेट्रोपॉलिटन निकोलाई (यारुशेविच) से मामले को स्वीकार करने के बाद, जिन्हें डीईसीआर के अध्यक्ष के पद से बर्खास्त कर दिया गया था और जिनकी जल्द ही मृत्यु हो गई, बिशप निकोडिम को पता चला कि 1958-1959 में मॉस्को पैट्रिआर्कट को वार्षिक पुस्तक "थियोलॉजिकल वर्क्स" प्रकाशित करने की अनुमति दी गई थी। लेकिन वास्तव में कुछ भी नहीं किया गया था, क्योंकि मेट्रोपॉलिटन निकोलस के पास "मॉस्को पैट्रिआर्केट के जर्नल" के लिए पर्याप्त जानकारी थी, जहां उनके (और ज्यादातर केवल उनके) उपदेश मासिक रूप से प्रकाशित होते थे।

बिशप निकोडिम ने यह सुनिश्चित करने के लिए हर संभव प्रयास किया कि इस वार्षिक पुस्तक का पहला अंक 1960 में प्रकाशित हो। वह बीटी के संपादकीय बोर्ड के अध्यक्ष भी बने। और "थियोलॉजिकल वर्क्स" का 20वां संग्रह पूरी तरह से उनकी स्मृति को समर्पित था...

व्लादिका एक उत्कृष्ट धर्मशास्त्री थे; वह दो सौ से अधिक लेखों के लेखक हैं। लेकिन कभी-कभी उन्हें एक निश्चित शैली के संकीर्ण दायरे में रहकर रचना करनी पड़ती थी। उदाहरण के लिए, नवनियुक्त बिशपों को कर्मचारियों को प्रस्तुत करते समय भाषण लिखना। उनके पास ऐसे दर्जनों "भगवान" थे, और भले ही वह एक प्रतिभाशाली व्यक्ति थे, पुनरावृत्ति अपरिहार्य है। और यदि आप उसके कार्यभार को ध्यान में रखें...

और फिर अन्य पंख बचाव के लिए आए - उसके घोंसले के "भागे हुए" बच्चे। हमने बिशप के लिए "रिक्त स्थान" तैयार करना एक सम्मान की बात मानी। टाइप किया हुआ "रिक्त" प्राप्त करने के बाद, मेट्रोपॉलिटन ने पाठ को संपादित करना शुरू किया, कुछ काट दिया, कुछ जोड़ा: "मेरे विचार आपके विचार नहीं हैं।" और इस तरह धीरे-धीरे वह सह-लेखक से लेखक बन गये...

विभाग में उनके उत्तराधिकारी के पास टर्नओवर का इतना बोझ नहीं था और वह अपने दम पर "अस्थिरता" पैदा कर सकते थे। लेकिन कुछ स्तर पर "कर्मचारियों पर भरोसा करने" की आदत स्थापित हो जाती है...

... सूबा के सचिव गोपनीय रूप से रिपोर्ट करते हैं: मेट्रोपॉलिटन एंथोनी ने एक मसौदा रिपोर्ट "पूर्वी यूरोप में मिशन और प्रचार" तैयार करने के लिए कहा। इसे सबसे ऊपर - विश्व चर्च परिषद में प्रकाशित किया जाएगा!

सोवियत संघ में उन वर्षों में धर्म प्रचार कैसा हो सकता था? मैंने "एक बदलाव के साथ" एक रिपोर्ट का मसौदा तैयार करने का निर्णय लिया। मैंने उस समय के "क्लासिक्स" के कार्यों का अध्ययन किया और मार्क्स, लेनिन और यहां तक ​​कि फिदेल ("तीन दाढ़ी - तीन समग्र स्रोत") के शुरुआती "कार्यों" से उद्धरण निकाले। उद्धरणों का सामान्य अर्थ: आस्तिक भी लोग हैं और उन्हें धर्म की स्वतंत्रता का अधिकार है। समस्या यह है कि वर्तमान नेता अपने पूर्ववर्तियों के सिद्धांतों से दूर चले गए हैं और इन अधिकारों का दमन कर रहे हैं।

लेखन में मेरे सहयोगी, प्रोफ़ेसर आर्कप्रीस्ट निकोलाई गुंडेयेव भी इस आज्ञाकारिता में शामिल थे; उन्होंने मसौदा रिपोर्ट को अधिक संयमित, अकादमिक शैली में लिखा। नियत दिन पर दोनों तैयारियां मेट्रोपॉलिटन की मेज पर थीं। चाय के बारीक चीनी मिट्टी के कप पर पाठ पढ़ने के बाद, बिशप ने सचिव से पूछा: “झेन्या! टाइपिस्ट से कहें कि वह दोनों हिस्सों को एक साथ रखे और सीधे दोबारा टाइप करे!” जिसके बाद रिपोर्ट "ऊपर" चली गई और जल्द ही शासक द्वारा हस्ताक्षरित जिनेवा में प्रकाशित हुई। सबसे पहले चर्च के पवित्र पिताओं का उल्लेख है - और अचानक एक तीव्र "वामपंथी विचलन": ठोस मार्क्स-एंगेल्स-लेनिन-कास्त्रो...

शीर्षकों के बारे में

व्लादिका ने इस बारे में बात की कि कैसे, धनुर्धर के पद पर रहते हुए, उन्हें जॉर्जियाई कुलपति एप्रैम चतुर्थ के नाम के उत्सव में भाग लेने के लिए जॉर्जिया भेजा गया था। इस अवसर के नायक को संबोधित करते हुए, रूस के अतिथि ने कहा: "परम पावन!" और आगे - पाठ के अनुसार, इस तथ्य को ध्यान में रखे बिना कि जॉर्जियाई कुलपति का दूसरा शीर्षक है: "... और ब्लिस।" और फिर पैट्रिआर्क एप्रैम ने हस्तक्षेप करते हुए कहा: “क्षमा मत करो! खेद मत करो!

जबकि अभी भी एक आर्किमंड्राइट, भविष्य के बिशप को एक बार कैथेड्रल में एक संरक्षक दावत में आमंत्रित किया गया था, जहां विभिन्न सूबा के पादरी पहुंचे थे। सभी को "वरिष्ठता के अनुसार" सिंहासन पर खड़ा होना चाहिए - धनुर्धर, धनुर्धर, पुजारी। "छोटे वाले" के पास सिल्वर-प्लेटेड ("सफ़ेद") पेक्टोरल क्रॉस हैं, "मध्य वाले" के पास सोने का पानी चढ़ा हुआ है, और "बड़े वाले" के पास सजावट है। यहां सब कुछ सरल है, कोई प्रश्न नहीं पूछा गया। आप अपने "उपसमूह" में भी निर्णय ले सकते हैं: बुजुर्ग, आदरणीय धनुर्धर सम्मान के स्थानों पर कब्जा करते हैं, उसके बाद कम "आयु में उन्नत" लोग होते हैं।

फादर निकोडिम ने खुद को एक अपरिचित आर्किमेंड्राइट के साथ जोड़ा, जो लगभग उनकी ही उम्र का था। ऐसा प्रतीत होगा कि आप सिंहासन पर खड़े होकर प्रार्थना कर रहे हैं। लेकिन "दाहिने हाथ" (सिंहासन के दाहिनी ओर) पर जगह लेना "दाहिनी ओर" (बाईं ओर) की तुलना में अधिक सम्मानजनक है। और अब "प्रतियोगी" फादर के पास आता है। नीकुदेमुस और मधुरता से मुस्कुराते हुए पूछता है: "आपका पवित्र नाम क्या है?"

निकुदेमुस.

आप किस वर्ष से हैं?

और मैं 29 तारीख से हूं।

वह सोचता हुआ चला गया। और पाँच मिनट बाद - एक नया दृष्टिकोण।

आपको किस वर्ष में नियुक्त किया गया था?

ऐसे-ऐसे में.

बहुत खूब! और मुझे भी!

वह फिर से "सोच में पड़ गया", और तीसरे दौर के लिए।

और किस महीने में?

और फिर फादर निकोडिम इसे बर्दाश्त नहीं कर सके और हंस पड़े।

पिता! दाहिनी ओर जाओ! ("और, वे कहते हैं, मुझे मूर्ख मत बनाओ!")

"प्रोटोकॉल का उत्साही" ख़ुशी से अपने दाहिने हाथ पर खड़ा था; वह स्पष्ट रूप से सुसमाचार के शब्दों को भूल गया: "आखिरी पहले होगा..." और जब फादर। निकोडेमस पितृसत्ता के बाद दूसरा व्यक्ति बन गया; इसी तरह के "रैंक के साधक" रियाज़ान कैथेड्रल में बिशप की मां के पास पहुंचे और "हाथ चूमने" की कोशिश की: "मालकिन!" लेकिन मेट्रोपॉलिटन ने बेरहमी से ऐसे प्रयासों को दबा दिया।

1970 के दशक में, लेनिनग्राद मेट्रोपोलिस के दूतावास बिशप तिख्विन मेलिटन (सोलोविएव) के बिशप (बाद में आर्कबिशप) थे। एक पूर्व अग्रिम पंक्ति के सैनिक के रूप में, उन्होंने बुढ़ापे तक अपनी सहज सौम्यता और विनम्रता बरकरार रखी। मेट्रोपॉलिटन निकोडिम ने उन्हें "योद्धा स्वामी" कहा। उन वर्षों में सूबा में मुख्य लेखाकार एक तेज़-तर्रार, घमंडी, चाची जैसी महिला थी जो महानगर के अलावा किसी से नहीं डरती थी। मासिक वेतन उन्हें एक लिफाफे में सम्मानपूर्वक सीधे उनके कक्ष में पहुँचा दिया जाता था। और वह पादरी को स्थानीय टेलीफोन पर कॉल कर सकती थी और आधिकारिक स्वर में कह सकती थी: "मेरे कार्यालय में आओ!" और आदरणीय बिशप ने विनम्रतापूर्वक "सर्पेन्टेरियम" में देखा: "क्या आपने फोन किया?" इस बारे में जानने के बाद, मेट्रोपॉलिटन ने तुरंत अभिमानी "मालकिन" को निकाल दिया: "यदि अशिष्टता रक्त में है, तो रक्त आधान किया जाना चाहिए।" बर्खास्तगी के प्रस्ताव में कहा गया: "चर्च के लाभ के लिए।"

बिशप के युवा उप-डीकनों में से एक को नौसेना सेवा के लिए बुलाया गया था। मेट्रोपॉलिटन ने उसे टेलीग्राम भेजा, जिसमें हरमन को क्रिसमस, ईस्टर और एंजेल डे की प्रतीकात्मक रूप से बधाई दी गई। लेकिन, "हंस को चिढ़ाने" से बचने के लिए - सेवेरोमोर्स्क में विशेष अधिकारियों, शासक ने "सिफर" पर बहुत संक्षेप में हस्ताक्षर किए: "लेनिनग्रादस्की", जिसने संभवतः सुरक्षा अधिकारियों को विचार, विश्लेषण, तुलना के लिए भोजन दिया ...

यह उप-डेकन जर्मन वेत्रोव था, जिसकी नागरिक जीवन में वापसी एक नाटकीय प्रकरण से जुड़ी थी। जिस ट्रक में निहत्थे लोग सेवेरोमोर्स्क से लौट रहे थे वह ट्रक पलट गया; केवल एक हरमन जीवित रहा। मदरसा में अपनी पढ़ाई जारी रखते हुए, उन्होंने मठवासी प्रतिज्ञा ली और अकादमी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। अब आर्किमेंड्राइट मार्केल सार्सकोए सेलो (पुश्किन) के चर्चों में से एक के रेक्टर हैं।

बिशप के पास कॉन्स्टेंटिनोपल के पितृसत्ता की वर्तमान स्थिति का वास्तविक दृष्टिकोण था। उनकी आत्मा में कहीं न कहीं, उन्हें स्पष्ट रूप से विश्वास था कि मॉस्को अभी भी "तीसरा रोम" बना हुआ है। आधिकारिक चर्च प्रेस में कॉन्स्टेंटिनोपल के पैट्रिआर्क को कभी भी "सार्वभौमिक" नहीं कहा गया। 1970 में, बिशप ने कॉन्स्टेंटिनोपल के साथ एक जानबूझकर संघर्ष में प्रवेश किया, अमेरिकी रूढ़िवादी चर्च को ऑटोसेफली और जापानियों को स्वायत्तता देने के लिए रूसी रूढ़िवादी चर्च के धर्मसभा के निर्णय की तैयारी की। उन्हें यह कहानी बताना बहुत पसंद था कि कैसे कांस्टेंटिनोपल के पितृसत्ता के नामधारी बिशपों में से एक (अर्थात, वास्तविक सूबा के बिना) ने मास्को पितृसत्ता के महानगर से एक पेचीदा तरीके से पूछा: “इस वर्ष सोवियत ईस्टर किस तारीख को होगा? ” “तुर्की वाले ही दिन,” उत्तर आया।

मेट्रोपॉलिटन निकोडिम और सोल्झेनित्सिन के रास्ते कभी भी एक-दूसरे से नहीं टकराए। (जब तक कि अलेक्जेंडर इसेविच कई वर्षों तक रियाज़ान क्षेत्र में नहीं रहे।) और सोल्झेनित्सिन ने "लेंटेन संदेश" को बिशप निकोडेमस को नहीं, बल्कि रूसी रूढ़िवादी चर्च (एमपी) के तत्कालीन प्रमुख - पैट्रिआर्क पिमेन को संबोधित किया। लेकिन, जैसा कि कवि ने कहा, "अजीब संबंध होते हैं।" 1974 में, जब केजीबी ने नोबेल पुरस्कार विजेता को लेफोर्टोवो (विदेश में निर्वासन से पहले) में एक चारपाई पर फेंक दिया था, तो पश्चिमी यूरोप के तत्कालीन एक्सार्च, मेट्रोपॉलिटन एंथोनी (ब्लम) ने लंदन में "भगवान के सेवक के स्वास्थ्य के लिए" प्रार्थना सेवा की। अलेक्जेंडर।" अधिकारी बिशप एंथोनी को लंदन के दृश्य से हटाने में असमर्थ थे (उनकी भुजाएँ छोटी थीं), लेकिन उन्हें एक्ज़र्च के पद से वंचित कर दिया गया था। और फिर मेट्रोपॉलिटन निकोडिम ने यह बोझ उठाया (सितंबर 1974); उनकी अन्य अनेक उपाधियों के साथ-साथ एक्ज़ार्च का पद भी एक और बन गया। असहनीय बोझ द्वारा बिशप निकोडेमस को नष्ट करने के बाद, उन सभी को मृत्युलेख में सूचीबद्ध किया गया था। लेकिन उनकी समाधि पर, "लेनिनग्राद और नोवगोरोड के महानगर" शीर्षक के अलावा, केवल वही उकेरा गया है जो उन्हें संयोग से मिला:

"पश्चिमी यूरोप का पितृसत्तात्मक एक्ज़र्च"।

"बिशप के जीवन की छोटी-छोटी बातें"

1947 में "अब्बा दिमित्री" - यारोस्लाव और रोस्तोव के आर्कबिशप - से मठवासी मुंडन प्राप्त करने और एक नया नाम निकोडिम प्राप्त करने के बाद, भविष्य के बिशप ने अपने पासपोर्ट में अपना नाम बदलने के अनुरोध के साथ पुलिस का रुख किया। बोरिस दुनिया के लिए "मर गया"; केवल बिशप के पिता को इसकी आदत नहीं पड़ी और वे उन्हें उनके सांसारिक नाम से ही बुलाते रहे।

बिशप का कोई निजी जीवन नहीं था; वह रात में "रेड एरो" में नए साल की तरह छुट्टियाँ बिता सकता था, लेनिनग्राद से मॉस्को तक और फिर अपनी माँ की कब्र पर जाने के लिए रियाज़ान तक उप-डीकनों के साथ यात्रा कर सकता था।

किसी भी बिशप की तरह, बिशप में महिला पैरिशियन थीं। उनमें से एक ने उसे विशेष रूप से परेशान किया। मेट्रोपॉलिटन ने जहां भी सेवा की, उसने हमेशा बिशप के निकट स्थान प्राप्त किया। यह पूरी रात की निगरानी के दौरान विशेष रूप से प्रभावशाली था, जब सेवा के दौरान वह वेदी के बाहर, स्टैसिडिया में बैठे थे। "प्रार्थना महिला" हमेशा कुर्सी के बाएं हाथ पर खड़ी होती थी, और सभी सेवाओं में उसकी निरंतर उपस्थिति ने अनजाने में अस्पष्टता का माहौल पैदा कर दिया था। वह महानगर के पीछे-पीछे मास्को तक गई - वह येलोखोव कैथेड्रल में, - ट्रिनिटी-सर्जियस लावरा में घूमती रही।

एक दिन, व्लादिका रियाज़ान में अपने पिता से मिलने गया और उसी समय गिरजाघर में सेवा करने गया। बिशप ने कहा, "ठीक है, मैं अंततः आराम करूंगा।" "मैंने स्टैसिडिया में सीट ली, चारों ओर देखा, और मैंने देखा कि वह यहीं खड़ा था!" वह विदेश में ही पूरी तरह सुरक्षित महसूस करते थे। सांत्वना के तौर पर, मैंने बिशप को एक पैरिश कहानी सुनाई, और बाद में उसने नम्रता के साथ "सेंट मैरी स्टेशन" को सहने में उसकी मदद की।

एक दुर्भावनापूर्ण बूढ़ी महिला सेवा को दिल से जानती थी और पुजारी को लगातार "संकेत" देती थी। उदाहरण के लिए, वह पूजा-पाठ शुरू करता है, लेकिन दादी उससे आगे निकल जाती है और चुपचाप लेकिन स्पष्ट रूप से कहती है: "धन्य है राज्य..." और पुजारी को उसके पीछे विस्मयादिबोधक दोहराने के लिए मजबूर होना पड़ता है। बुढ़िया ने सेवा जारी रखी: "आइए हम शांति से प्रभु से प्रार्थना करें!" और पुजारी अपने दाँत पीसते हुए उसकी बात दोहराता है। और चतुर दादी ने एक दिन पहले पूछताछ की थी कि प्रेरित और सुसमाचार से कौन से अंश पढ़े जाएंगे। वे सेंट का संदेश "जोड़ियों में" पढ़ते हैं। प्रेरित पॉल और सुसमाचार तक पहुँचे।

"मैथ्यू से पवित्र सुसमाचार पढ़ना," पाठक आदतन संकेत देता है, और पुजारी उसकी बात दोहराते हुए अनुमान लगाता है: ठीक है, मेरे साथ रुको! बूढ़ी औरत की आवाज़ कहती है, "यह समय की बात है।" और फिर प्रसन्न चरवाहा, तीन उंगलियों का संयोजन बनाते हुए, टेलर पर प्रहार करता है और उससे चिल्लाता है:

"यह आपके लिए समय है!" यहाँ आपके लिए "समय पर" है! और फिर वह गंभीरता से घोषणा करता है: "प्रभु ने अपने शिष्यों से बात की..."

बिशप अपने बिशप की "अलमारी" की बहुत मांग कर रहा था। उनके कक्षों में प्रत्येक छुट्टी के लिए अलग-अलग रंगों के कई दर्जन शानदार वस्त्र लटके हुए थे। मिटर्स, हुड्स और पैनागियास के बारे में भी यही कहा जा सकता है। बिशप ने इस पर कोई खर्च नहीं किया: कुछ मृत पादरी के उत्तराधिकारियों से खरीदा गया था, कुछ विदेश में खरीदा गया था। बिशप ने एक से अधिक बार कहा: “मेरी मृत्यु के बाद, एक बिशप के रूप में जो कुछ भी मेरा है वह चर्च को हस्तांतरित किया जाना चाहिए। और बाकी ही रिश्तेदारों के पास जाता है।”

बिशप (1978) की मृत्यु के बाद, मेट्रोपॉलिटन एंथोनी (मेलनिकोव) (1986 में मृत्यु हो गई) को बेलारूस से लेनिनग्राद सी में स्थानांतरित कर दिया गया था। मुझे रोजमर्रा की जिंदगी में उनका निरीक्षण करने और अनायास ही उनके व्यवहार की तुलना उनके पूर्ववर्ती के जीवन से करने का अवसर मिला। बिशप निकोडिम की छवि को अधिक स्पष्ट रूप से "मूर्तिकला" करने के लिए, मेट्रोपॉलिटन एंथोनी का उल्लेख इसके विपरीत उपयोगी है।

एक बार मेट्रोपॉलिटन निकोडिम के नेतृत्व में एक प्रतिनिधिमंडल संयुक्त राज्य अमेरिका में था। एक शहर (संभवतः सैन फ्रांसिस्को) में, बिशप ने एक प्राचीन वस्तुओं की दुकान की खिड़की में बिक्री के लिए रखी एक बड़ी वेदी गॉस्पेल देखी। यह पता चला कि यह सुसमाचार एक बार वालम से लिया गया था और, एक लंबा सफर तय करने के बाद, प्रशांत तट पर समाप्त हुआ। बिशप ने मंदिर को बचाने और उसे उसकी मातृभूमि में वापस लौटाने का फैसला किया। सभी प्रतिनिधि, दैनिक भत्ता और अन्य धनराशि एक सर्कल में एकत्र की गई, गॉस्पेल खरीदा गया और, लेनिनग्राद पहुंचने पर, बिशप ने इसे अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के पवित्र ट्रिनिटी कैथेड्रल में स्थानांतरित कर दिया।

समानांतर में: ऑस्ट्रेलिया में डब्ल्यूसीसी सम्मेलन "मिशन एंड इवेंजेलाइजेशन" में रहते हुए, लेनिनग्राद सी में बिशप निकोडिम के उत्तराधिकारी मेट्रोपॉलिटन एंथोनी (मेलनिकोव) ने अपना खाली समय प्राचीन वस्तुओं की दुकानों की यात्रा के लिए समर्पित किया। प्रतिनिधित्व राशि का उपयोग उनके व्यक्तिगत संग्रह के लिए चीनी मिट्टी की मूर्तियाँ खरीदने के लिए किया गया था। उन्हें सावधानीपूर्वक महानगरीय हुड में रखा गया और बस्टिंग में लपेटा गया, जिसके बाद "चरवाहों" के साथ हुड को सूटकेस में से एक में रखा गया।

एक बार, लावरा पार्क से घूमते हुए, हम नेक्रोपोलिस पहुँचे, और बिशप निकोडिम शहर की मूर्तिकला के संग्रहालय का दौरा करना चाहते थे। संग्रहालय में प्रवेश के लिए शुल्क देना पड़ता था, लेकिन बिशप के पास एक पैसा भी नहीं था। थोड़ा शर्मिंदा होकर, उसने मुझसे टिकट खरीदने के लिए कहा, जो मैंने ख़ुशी से खरीदा। लेकिन गरीब छात्र के सामने उन्हें असहजता महसूस हुई और उन्होंने मजाक में कहा: “मेरी ओर से बीस कोपेक। मैं करना होगा।"

और फिर, संग्रहालय से निकलकर हम ट्रिनिटी कैथेड्रल के पास से गुजरे। मंदिर के प्रवेश द्वार के ऊपर लगे अलेक्जेंडर नेवस्की के आदेश (हथियारों का कोट) की ओर इशारा करते हुए, बिशप ने दावा किया: उनके प्रयासों से हथियारों के कोट को तहखाने से हटा दिया गया, बहाल किया गया और उसके सही स्थान पर रखा गया। बिल्कुल पेत्रोग्राद की ओर प्रिंस व्लादिमीर कैथेड्रल के प्रवेश द्वार के ऊपर हथियारों के कोट की तरह।

यदि कला के कार्य धर्मनिरपेक्ष होते तो बिशप को उनमें कोई विशेष रुचि नहीं होती। तो, कोमारोव में अपने देश के निवास में लटके चित्रों के बारे में, उन्होंने विडंबना के साथ कहा: "यह ऐवाज़ोव्स्की नहीं है, और यह शिश्किन नहीं है।" वेटिकन डाक टिकटों वाला एक एल्बम, जो सेंट पीटर शहर की यात्रा के दौरान बिशप को प्रस्तुत किया गया था, सेरेब्रनी बोर में गतिहीन पड़ा हुआ था। विदेशी शहरों के दृश्यों वाले पोस्टकार्ड भी बक्से बनने तक अस्त-व्यस्त स्थिति में थे - प्रत्येक देश के अपने पोस्टकार्ड होते थे। बिशप के पास बस एक शौक के लिए समय नहीं था, और वह एक अमेरिकी कांग्रेसी की तरह कह सकता था: "मेरा शौक लॉबी है," यानी, इस मामले में, चर्च के हितों की रक्षा करना।

अपने पहले दिल के दौरे के बाद, व्लादिका अक्सर कोमारोव में अपने घर जाने लगे। खाली समय भी अधिक था. उन्होंने व्लादिका को एक साइकिल खरीदी - उनका बहुत पुराना सपना सच हो गया। (वह इस बारे में असामान्य रूप से खुश थे; उनके अनुसार, बचपन में उन्हें ऐसा अवसर नहीं मिला था: परिवार खराब तरीके से रहता था।) वरिष्ठ उपमहाद्वीप, निकोलाई टेटेरियाटनिकोव, अच्छे स्वभाव से बड़बड़ाए:

“संत एक बच्चे की तरह है! लेनिनग्राद में उसके पास ZIM है, मॉस्को में उसके पास चाइका है, और वह लोहे के टुकड़े पर आनन्दित होता है!” कोल्या खुद को अधिक अनुभवी व्यक्ति मानते थे: आखिरकार, उन्होंने सेना में सेवा की, और यह जीवन का स्कूल है।

कोल्या ने बिशप के साथ सम्मानपूर्वक व्यवहार किया। देर से शरद ऋतु में एक दिन, व्लादिका एक सेवा के बाद चर्च से बाहर निकल रहा था और, उप-डीकनों की पहली जोड़ी के साथ, कार की ओर जा रहा था। हवा के तेज़ झोंके ने मेट्रोपॉलिटन के हुड के निशान को घुमा दिया, और कोल्या मुश्किल से उसे पकड़ने में कामयाब रहा। "तत्व!" - उसने कार का दरवाज़ा खोलते हुए मेट्रोपॉलिटन से सार्थक ढंग से कहा। व्लादिका अक्सर इस प्रकरण के बारे में बात करना पसंद करती थीं।

एक दिन, बिशप ऑस्ट्रेलिया से एक मूल स्मारिका लाया: एक कोबरा एक नश्वर लड़ाई में खुद को एक नेवले के चारों ओर लपेटता है। मेट्रोपॉलिटन एंथोनी के लिए, यह प्रदर्शनी नंबर 1 होगी, और एक कप चाय (चीनी चीनी मिट्टी) के ऊपर वह समझाएंगे कि यह "जीवन भर का मूल" है। और मेट्रोपॉलिटन निकोडिम ने, पर्याप्त मात्रा में विदेशी होने के बाद, मुझसे उपहार के विलेख का पाठ लिखने के लिए कहा, और जल्द ही "प्यारी जोड़ी" को विज्ञान अकादमी के मानव विज्ञान और नृवंशविज्ञान संग्रहालय में भेज दिया गया।

बिशप को अक्सर वसीयत द्वारा सूबा को दी गई पुस्तकें प्राप्त होती थीं। किताबें अकादमिक पुस्तकालय में चली गईं; महानगर की मृत्यु के बाद उनका निजी संग्रह भी वहाँ चला गया।

बेलारूस में, आर्कबिशप एंथोनी (मेलनिकोव) के शासनकाल के दौरान, कई चर्च बंद कर दिए गए, और ज़िरोवित्सी में मदरसा समाप्त कर दिया गया। "चेका द्वारा ज़ोम्बीफाइड," वह लेनिनग्राद और मॉस्को धार्मिक स्कूलों में प्रवेश के लिए युवाओं को सिफारिशें देने से भी डरते थे। बेलारूसी आवेदकों को अन्य सूबाओं में आवश्यक कागजात प्राप्त करने थे। लेकिन लेनिनग्राद में सब कुछ अलग था।

सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी के शिक्षक, आर्कप्रीस्ट इगोर मजूर याद करते हैं। उन्हें मदरसा की पहली कक्षा से सेना में भर्ती किया गया था; "अधिकारियों" के साथ सहयोग करने से इनकार करने के तुरंत बाद। विमुद्रीकरण के दौरान, राजनीतिक अधिकारी ने उन्हें धमकाया: "मदरसा के बारे में भूल जाओ, सशस्त्र बलों का अपमान मत करो!" लेनिनग्राद में, वही "पंपिंग" कमिश्नर की ओर से आई। बिशप निकोडेमस के साथ व्यक्तिगत मुलाकात की आखिरी उम्मीद। "आत्मा की पुकार" सुनने के बाद, महानगर ने पूछा: "क्या आप अध्ययन करना चाहते हैं?" तुम पढ़ोगे!” उसने बाकी सब कुछ "कब्जा" कर लिया। ऐसे कितने रिफ्यूज़निक थे? और प्रत्येक शासक के लिए "एम्ब्रेशर पर लेट जाओ"...

और इस समय मिन्स्क में मूल "गार्डनर" से धूल सावधानीपूर्वक उड़ा दी गई थी; मेहमानों के सामने सेव्रेस और मीसेन चीनी मिट्टी के बरतन का प्रदर्शन किया गया।

बिशप निकोडिम को बिस्मार्क के शब्दों को उद्धृत करना पसंद आया (मैं स्मृति से अर्थ बताता हूं): "हम इतिहास बनाते हैं, और इतिहासकारों का काम हमारे कार्यों को उचित ठहराना है।" मेट्रोपॉलिटन ने स्वयं इसे "दीवार को तोड़ना" कहा। इसलिए, 1970 के दशक की शुरुआत में, उन्होंने इन पंक्तियों के लेखक के लिए अकादमी में प्रवेश सुरक्षित कर लिया, जिनके पास पहले से ही उच्च धर्मनिरपेक्ष शिक्षा थी। उस समय, यह शासन के लिए एक चुनौती थी: यदि एक प्रतिष्ठित भौतिकी विभाग के स्नातक ने स्मॉल्नी के विचारकों से कहा: "यहां!", "मैं आपका चित्र वापस कर रहा हूं," इसका मतलब है "डेनिश में कुछ गलत है" साम्राज्य।" दीवार में एक छेद बना दिया गया और जल्द ही गणितज्ञ, भौतिक विज्ञानी, भाषाविज्ञानी, जीवविज्ञानी और अर्थशास्त्री सड़े हुए शासन की सेवा नहीं करना चाहते हुए, उस छेद में घुस गए।

मुझे बिशप का एक और "बिस्मार्कियन" इशारा याद है। एपिफेनी के सेंट निकोलस कैथेड्रल में ईस्टर सेवा के दौरान, बिशप ने इन पंक्तियों के लेखक को हिरोमोंक के रूप में नियुक्त किया। इस संस्कार के क्षणों में से एक वह है जब अलंकार को अधिशेष से खोल दिया जाता है और विस्मयादिबोधक "एक्सियोस!" सुनाई देता है। (ग्रीक: "योग्य!")। जैसा कि किस्मत में था, ओरारियन का फंदा मुड़ गया और ओरारियन को खोलने के लिए इस गांठ को खोलना जरूरी था।

इस स्थिति में मेट्रोपॉलिटन एंथनी क्या करेगा? वह अपने अधीनस्थ से शिकायत भरे स्वर में कहता था: "झेन्या, देखो, वहाँ क्या ठीक नहीं चल रहा है?" फिर उपद्रव शुरू हो जाएगा, वेदी सर्वरों का चलना, और यह सब - सैकड़ों पारिश्रमिकों के सामने...

बिशप निकुदेमुस क्या कर रहा है? एक तेज़ झटका, बटन टूट जाता है, ओरारियन मुक्त हो जाता है। नुकसान छोटा है, फिर से इसे सी लेंगे। यह एपिसोड अपने आप में छोटा है, लेकिन बहुत कुछ कहता है। आख़िरकार, मुख्य बात द्वितीयक का त्याग करना और गुणवत्ता प्राप्त करना है। यह मेट्रोपॉलिटन निकोडेमस का सिद्धांत था।

हॉलिडे कैरोल

सेरेब्रनी बोर में अपने पहले दिल के दौरे से उबरने के दौरान, बिशप ने लेनिनग्राद से अपने कई उप-डीकनों को बुलाया, और उन्होंने एक छोटा गाना बजानेवालों का गठन किया, जो घर के चर्च में पवित्र और उज्ज्वल सप्ताह की सेवाओं के दौरान गाते थे। सेवाओं के बीच पर्याप्त समय था, और सभी ने अपने तरीके से "निर्वात को भरा"। सीनियर सबडिएकॉन निकोलाई टेटेरियाटनिकोव (अब आर्कप्रीस्ट, सेंट पीटर्सबर्ग के पास देव्याटकिनो गांव में चर्च के रेक्टर) ने कविता का अभ्यास करना शुरू किया। उन्होंने अपना दोहा इन पंक्तियों के लेखक को समर्पित किया, जो एक उप-उपयात्री भी थे, जिनके पास गायन की क्षमता नहीं थी। यहाँ यह उत्कृष्ट कृति है:

तुम्हें बुझे हुए धूपदान से कोई धुआं नहीं मिलेगा,

यह एकल हमारे गायक दल में दीमा द्वारा प्रस्तुत किया गया है।

व्लादिका सभी के साथ बहुत देर तक हँसती रही और यह स्पष्ट कर दिया कि मेरे पीछे एक वापसी चाल थी। कोल्या को काउंटर "कैरोल" से पुरस्कृत किया गया; अन्य उप-डीकन भी इस प्रक्रिया में शामिल हो गए और इस तरह एक काव्यात्मक बुखार शुरू हो गया। कुछ "बिशप की बरामदगी के लिए" भी लिखा गया था।

इस प्रकार एक परंपरा का जन्म हुआ; इसकी शुरुआत स्वयं बिशप ने की थी, जिन्होंने कहा था: "अगला चक्र क्रिसमस के लिए है!" उसी समय, उसने मेरी ओर "सार्थक दृष्टि से" देखा। इस प्रकार "डेनिश" कवि के पद पर मेरी नियुक्ति हुई।

कई वर्षों तक, ईस्टर और क्रिसमस पर, बिशप नए छंदों की आशा करते हुए, सेवा के बाद एक कप चाय के लिए उप-डीकनों को इकट्ठा करते थे। सबसे पहले एक "डीब्रीफिंग" हुई - पूर्व-अवकाश सेवाओं की तनावपूर्ण श्रृंखला के तहत एक रेखा खींची गई, जिसमें अपरिहार्य गलतियाँ और ओवरलैप्स शामिल थे। फिर, किसी बिंदु पर, व्लादिका ने "रिकॉर्ड बदल दिया" और, अपनी आँखों में एक धूर्त नज़र डालते हुए, मेरी ओर देखा: "हाँ! अच्छा, तुम्हारे पास क्या है? चलो सुनते हैं!"

"अचूक पुस्तक" पढ़ने के बाद, पहली टाइप-लिखित प्रति महानगर को सौंप दी गई, और जल्द ही "सच्ची सूचियाँ", जो एक संकीर्ण दायरे में व्यापक रूप से जानी जाती थीं, "सचिवालय" के माध्यम से वितरित की गईं। मेरे कुछ भाइयों ने दोनों चक्रों का एक पूरा सेट संरक्षित किया है; मैं स्मृति से कुछ अंश उद्धृत करूंगा।

आइए महानगर से ही शुरुआत करें। कभी-कभी काफी संवेदनशील विषय उठ खड़े होते थे और लोगों के सामने किसी हृदय रोगी के लिए सीधे "माथे में" काटने वाली बात पढ़ना उसके स्वास्थ्य के लिए अच्छा नहीं होता था। "कविता संध्या" से एक या दो दिन पहले, मैंने बिशप से परामर्श के लिए एक मिनट का समय मांगा और भविष्य की कविता की अवधारणा की रूपरेखा तैयार की। उदाहरण के लिए: पूरे एक वर्ष के लिए, मेट्रोपॉलिटन उन "अपने करीबियों" से तीन खालें उतारता है, जिन्हें पहले ही उसके द्वारा पुरोहिती के लिए नियुक्त किया जा चुका है। भारी भार, सख्त मांग। और मौंडी गुरुवार को, "पैर धोने" की रस्म पर, वह विनम्रतापूर्वक मंच पर बैठकर उनके सामने झुकता है...

विषय को विकसित करने की अनुमति मिलने के बाद, उज्ज्वल सोमवार को मैंने एक चौपाई पढ़ी, जिसकी अंतिम पंक्तियाँ मुझे याद हैं:

...उसने पूरे एक वर्ष तक उनकी गर्दनें इससे धोयीं,

और किसी कारण से वह अपने पैर धोता है...

प्रभु प्रसन्न होकर सभी "लेथे हुए" लोगों के साथ संक्रामक ढंग से हंसते हैं...

विषय-वस्तु जीवन द्वारा ही सुझाए गए थे। बिशप ने अपने उप-डीकनों का चयन किया, दूसरों के साथ-साथ उनकी बाहरी विशेषताओं के आधार पर मार्गदर्शन किया: ताकि वे बिशप की सेवा के दौरान अच्छे दिखें, ताकि "जोड़ा" लगभग समान ऊंचाई का हो, आदि। ये अकादमी और मदरसा के छात्र थे जो श्वेत (विवाहित) और काले (मठवासी) पादरी वर्ग में शामिल होने का इरादा था। बिशप कभी-कभी उनमें से प्रत्येक से बात करते थे और धीरे से, विनीत रूप से, उन्हें मठवासी प्रतिज्ञा लेने के लिए मनाने की कोशिश करते थे। लेकिन अगर ऐसी कोई प्रवृत्ति सामने नहीं आई तो उन्होंने शादी का आशीर्वाद दिया और खुद ही दूल्हा-दुल्हन से शादी कर ली.

उपमहाद्वीपों में से एक, कोल्या कोनकोव, रास्ता चुनने में लंबे समय तक झिझकते रहे और अंततः "सफेद" विकल्प की ओर झुक गए। ईस्टर पर, उन्हें छंद पढ़े गए, जिनकी अंतिम पंक्तियों में "सभी कीलों को ठोंक दिया गया" (बिशप की अभिव्यक्ति):

जिंदगी तुम्हें कड़ी टक्कर देगी

आप बाद में समझेंगे:

परदे के नीचे रहना बेहतर है,

एड़ी के नीचे से.

आपको इन सेकंडों में बिशप को देखना चाहिए था: हँसी से घुटते हुए, उसने फिर पूछा: “कैसे, कैसे? दोबारा! जैसा कि? "एड़ी के नीचे, हुड के नीचे?" फिर, शांत होकर, उसने अपना चश्मा लगाया, चादर ली और, बिशप के बास में, उन्हें भविष्य में "हेनपेक्ड" के रूप में पढ़ा। और फिर, आह भरते हुए उन्होंने कहा: "आप भारी हैं, टोपी एक भिक्षु पर है!"

(संपर्कों का एक विस्तृत दायरा रखते हुए, बिशप ने दोनों अकादमियों के उन छात्रों को अपने करीब लाया जिनमें उन्होंने संभावित बिशप देखे। यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि हर कोई "प्राकृतिक चयन" से नहीं गुजरा: किसी ने शादी कर ली, किसी को निष्कासित कर दिया गया, आदि जो लोग बचे थे, उनके लिए बिशप का अपना मूल्यांकन था, जो सभी मामलों में योग्य था, उसने इस तरह जवाब दिया: "यह एक व्यक्ति है।"

कभी-कभी कविता का विषय विशुद्ध रूप से "पेशेवर" आधार पर उत्पन्न होता है। बिशप की सेवा के दौरान, कुछ युवा पैरिशियन अनजाने में युवा उप-डीकनों को देखते थे और कभी-कभी "उन पर अपनी नजरें टिकाने" के प्रलोभन को दूर नहीं कर पाते थे। ऐसे "मंत्रमुग्ध पथिकों" को यह पता चल गया कि शासक कहाँ सेवा करेगा और एक मंदिर से दूसरे मंदिर में घूमते रहे, चुने हुए व्यक्ति का ध्यान आकर्षित करने की कोशिश करते रहे। उनमें से एक ने खुद को "कर्मचारी" वोलोडा इशुनिन के उप-डीकन के लिए "प्रार्थना कक्ष" के रूप में नियुक्त किया। इस तथ्य के बावजूद कि उन्होंने जल्द ही साइमन नाम के साथ मठवासी प्रतिज्ञा ली, "मूर्ख कुंवारी" ने सेवाओं के दौरान "अपनी आँखों से खाना" जारी रखा। इस अवसर पर, उन्हें छुट्टी के लिए कविताएँ मिलीं, जिनकी अंतिम पंक्तियों में उनके लिए एक भावुक अपील थी:

मेरी आत्मा को पीड़ा पहुँचाए बिना, सीधे मुझे बताओ:

सिमोन इशूनिन! क्या तुम मुझसे प्यार करते हो?

मुझे उम्मीद है कि वर्तमान बिशप साइमन, ब्रुसेल्स और बेल्जियम के आर्कबिशप, "खुलासा करने" के लिए मुझ पर नाराज नहीं होंगे: आखिरकार, 25 साल की सीमाओं का क़ानून पहले ही समाप्त हो चुका है...

जिन लोगों को एपिग्राम समर्पित किए गए थे उनका दायरा कभी-कभी विस्तारित होता था। एक समय, उनके पुराने मित्र, आर्किमेंड्राइट एबेल (माकेडोनोव) ने लेनिनग्राद में बिशप से मुलाकात की। वे एक-दूसरे को रियाज़ान से जानते थे, और उनमें बहुत कुछ समानता थी (यहां कोई है जिसे यादें लिखनी चाहिए!) 1970 के दशक की शुरुआत में, फादर एबेल एथोस जाने के लिए उत्सुक थे, जो उन वर्षों में बहुत मुश्किल था। हालाँकि, बाहरी चर्च संबंध विभाग के अध्यक्ष के रूप में बिशप ने अपने दोस्त के सपने को साकार करने के लिए अपने सभी प्रभाव का इस्तेमाल किया। ऐसा करने के लिए, तपस्वी को ग्रीक नागरिकता स्वीकार करनी पड़ी और पवित्र पर्वत पर आजीवन रहने का वचन देना पड़ा।

सेंट पेंटेलिमोन मठ में पहुंचकर, फादर एबेल को जल्द ही एहसास हुआ कि यहां की स्थिति, इसे हल्के ढंग से कहें तो, सामान्य से बहुत दूर थी। तत्कालीन "सोवियत देश" के विभिन्न मठों से यहां भेजे गए कई भिक्षु "प्राकृतिक चयन" से गुज़रे। एथोस भेजे जाने वाले उम्मीदवारों का चयन करने का आदेश प्राप्त करने के बाद, मठों के राज्यपालों ने सिद्धांत पर काम किया: "यह आप पर है, मनहूस बात, कि यह हमारे लिए अच्छा नहीं है।" मनोरोग की दृष्टि से कहें तो, "डेविएंट्स", यानी विचलन वाले लोगों को ग्रीस में धकेल दिया गया। फादर के रूप में हाबिल, एक रात वह अजीब आवाज़ों से जाग गया था: जैसे कि पवित्र स्थान में एक भट्ठी को आरी से काटा जा रहा हो। आवाज़ का अनुसरण करते हुए, रियाज़ान का दूत उसके भाई की कोठरी में दाखिल हुआ और उसने देखा कि वह एक फ़ाइल को दूसरी फ़ाइल के ऊपर ले जा रहा था: अजीब, अजीब!

भाई तुम क्या कर रहे हो?

मैं विकिरण को दूर भगा रहा हूँ!

और फिर: अजीब, अजीब!

फादर एबेल जीवन भर "विशिष्ट दल" से घिरे रहना नहीं चाहते थे। उन्होंने अपने वतन लौटने के एकमात्र अवसर का लाभ उठाया: एक चिकित्सा पाठ्यक्रम से गुजरना। मेट्रोपॉलिटन के लिए, मुसीबतें फिर से शुरू हो गईं: ग्रीक विदेश मंत्रालय के साथ संबंध खराब किए बिना एथोनाइट भिक्षु को ग्रीक नागरिकता से कैसे "बाहर" निकाला जाए? अपने "केस" पर निर्णय की प्रतीक्षा करते समय, फादर एबेल अकादमी में रहते थे, महानगर के कक्षों में भोजन करते थे, और अकादमिक स्नानघर में भाप स्नान करना पसंद करते थे। यह सब उप-डीकनों के सामने हुआ, विषय हवा में था और पंक्ति में लिखने के लिए कहा गया था। और यही हुआ:

स्नान के बाद विनम्र साधु

वह सो गया और एक भयानक सपना देखा:

बॉक्स ऑफिस पर वह रियाज़ान का टिकट मांगता है,

उन्हें एथोस की आरक्षित सीट दी गई है।

जब ये पंक्तियाँ पढ़ी गईं तो कक्ष ठहाकों से गूंज उठा। बिशप मेज पर अपनी छाती रखकर लेट गया, उसके कंधे हँसी से काँप रहे थे। मौज-मस्ती का अपराधी शर्मिंदा मुस्कुराहट का विरोध नहीं कर सका। सौभाग्य से, समस्या जल्द ही हल हो गई, और उसे रियाज़ान कैथेड्रल में "आरक्षित सीट" प्राप्त हुई...

पहला और तीसरा रोम

व्लादिका ने बड़े पैमाने पर विदेश यात्रा की, क्योंकि उस समय डीईसीआर के लिए धन उदारतापूर्वक आवंटित किया गया था। इटली और वेटिकन की अपनी पहली यात्रा में, बिशप के साथ उनके तत्कालीन सचिव भी थे, जो 20 "प्रतिनिधि" सूटकेस के सामान के लिए जिम्मेदार थे। सचिव हर दिन सूची की जाँच करता था - किसे उपहार के रूप में क्या तैयार करना चाहिए। खाली सूटकेस "पारस्परिक" स्मृति चिन्हों से भरे हुए थे - यह मुख्य रूप से धार्मिक साहित्य था, जिसने बाद में धार्मिक अकादमियों के पुस्तकालयों को फिर से भर दिया। सचिव ने अपने कर्तव्यों को शानदार ढंग से निभाया, लेकिन एक छोटे से "ओवरले" के साथ। विमान में ही उन्हें याद आया कि उनका रेनकोट रोम में छूट गया था। हालाँकि, लबादा जल्द ही मेल द्वारा भेज दिया गया, लेकिन सीमा शुल्क सेवा ने मालिक से शुल्क वसूलने की कोशिश की...

किसी की प्रशंसा करना चाहते हुए, बिशप ने कहा: "चतुर आदमी!" अधिक उदार प्रशंसा इस तरह लग रही थी: "आप मूर्ख नहीं हैं!" और यदि अपराधी को डांटना आवश्यक हो, तो अंतिम वाक्यांश सकारात्मक लग सकता है; उसी समय - माथे पर हल्के से मुट्ठी लगाकर। लेकिन यह केवल आपके तात्कालिक परिवेश के संबंध में है, उन लोगों के लिए जो समझेंगे और नाराज नहीं होंगे।

विशिष्ट मामला. बिशप के नेतृत्व में रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च (एमपी) के प्रतिनिधिमंडल के सदस्य 1960 के दशक के मध्य में पश्चिम जर्मनी गए। कोलोन कैथेड्रल में, एक पादरी ने भोलेपन से स्थानीय पुजारी से पूछा: "क्या यह मंदिर चालू है?" और बिशप ने चुपचाप अपनी बास आवाज में कहा: "चुप रहो, मूर्ख!"

एक और प्रकरण. रूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के प्रतिनिधिमंडल को जनसमूह में शामिल होने के लिए कैथोलिक चर्च में आमंत्रित किया गया था। जब स्थानीय पुजारी चर्च के मध्य में एक गलियारा बनाने वाले पैरिशवासियों को साम्य देने गए, तो हमारे पादरी में से एक ने संचारकों के बीच अपना रास्ता खराब कर लिया। पैटर ने, उनके चेहरों को देखे बिना, मेज़बान (वेफ़र) को इन शब्दों के साथ अपने मुँह में डाल लिया: "कॉर्पस क्रिस्टी!" ("मसीह का शरीर!") और पवित्र उपहारों के साथ आगे बढ़े। हमारा पादरी अपने दाँतों में वेफ़र पकड़े हुए, बिशप की ओर प्रश्नवाचक दृष्टि से देखता है। कैथोलिक पैरिशियन दोनों को देखते हैं। और मेट्रोपॉलिटन अपने दिल में चिल्लाता है: "खाओ, मूर्ख, और अगली बार अपना मुंह मत खोलो!" (यह अंतरसंचार के प्रश्न के बारे में है।)

बिशप ने लेनिनग्राद में कैथोलिक समुदाय के साथ अच्छा व्यवहार किया। महान छुट्टियों पर - क्रिसमस और ईस्टर - लेनिनग्राद मेट्रोपोलिस के एक प्रतिनिधि को मेट्रोपॉलिटन के आशीर्वाद से, कोवेन्स्की लेन पर कैथोलिक चर्च में अतिथि के रूप में भेजा गया था। स्थानीय पुजारी, फादर. जोसेफ पैविलोनिस, बिशप के निमंत्रण पर, हर साल सेंट निकोलस कैथेड्रल की वेदी में ईस्टर सेवा में शामिल होते थे और उन्हें मसीह के पवित्र रहस्यों में भाग लेने के लिए आमंत्रित किया जाता था।

अपना समय अथक परिश्रम में व्यतीत करते हुए, व्लादिका को कभी-कभी अंतिम क्षण में एहसास होता था, यह याद करते हुए कि उनके पास पोप पॉल VI को ईस्टर या मेरी क्रिसमस की बधाई देने का समय नहीं था। ऐसा हुआ कि मुझे आधी रात को सेंट्रल टेलीग्राफ में जाना पड़ा और मेट्रोपॉलिटन की ओर से लैटिन अक्षरों में बधाई लिखनी पड़ी। एक या दो दिन बाद, बिशप ने संतुष्टि के साथ सूचना दी: एक उत्तर टेलीग्राम आ गया था।

बिशप ने रोमन कैथोलिक चर्च के साथ संबंध सुधारने के लिए बहुत प्रयास किए। उनकी मृत्यु बहुत प्रतीकात्मक थी: नवनिर्वाचित पोप जॉन पॉल प्रथम के साथ एक सभा में पांचवें दिल का दौरा पड़ने के बाद उनकी मृत्यु हो गई। जैसा कि मेट्रोपॉलिटन को अच्छी तरह से जानने वाले किसी व्यक्ति ने कहा, यदि बिशप अपनी मृत्यु की "योजना" करने की शक्ति में होता , वह इससे बेहतर स्क्रिप्ट नहीं लिख सकते थे।

बिशप के शरीर को एक ताबूत में रखा गया था, जो कुछ ही समय पहले मृतक पॉल VI के लिए अस्थायी बिस्तर के रूप में काम करता था, पोप को सेंट कैथेड्रल के तहखाने में दफनाया गया था। पेट्रा. और इसी ताबूत में मेट्रोपॉलिटन का शव रोम से लेनिनग्राद भेजा गया था। अंतरराष्ट्रीय नियमों के मुताबिक, ऐसे मामलों में ताबूत को सील करना जरूरी है। इसलिए, अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के पवित्र ट्रिनिटी कैथेड्रल में बिशप के अंतिम संस्कार के दौरान इसे दोबारा नहीं खोलने का निर्णय लिया गया।

बिशप की मृत्यु के एक महीने से भी कम समय के बाद, पोप जॉन पॉल प्रथम की अचानक मृत्यु हो गई, समय के साथ, जब नुकसान की कड़वाहट कम हो गई, तो ऐसा संस्करण वेटिकन में सामने आया। कथित तौर पर, मेट्रोपॉलिटन निकोडिम के साथ बातचीत पोप के लिए इतनी दिलचस्प थी कि वह बातचीत जारी रखने के लिए अधीर थे...

वेटिकन में बिशप की मृत्यु ने उनके "पश्चिम-समर्थक" पाठ्यक्रम के आलोचकों को भोजन प्रदान किया। उनमें से एक मेट्रोपॉलिटन जॉन (स्निचेव) थे, जिन्होंने 1990 में सेंट पीटर्सबर्ग का दौरा किया था। उनकी मृत्यु कुछ हद तक मेट्रोपॉलिटन निकोडेमस की मृत्यु के समान थी। एक आधिकारिक स्वागत समारोह (सेंट पीटर्सबर्ग बैंकों में से एक की 5वीं वर्षगांठ के अवसर पर आयोजित) के दौरान उनकी मृत्यु भी हो गई। भोज में भाग लेने वाले तत्कालीन मेयर अनातोली सोबचाक और उनकी पत्नी की प्रतीक्षा कर रहे थे, लेकिन दंपति लगभग एक घंटे देर से पहुंचे। जब विशिष्ट अतिथि पहुंचे, तो मेयर की पत्नी ल्यूडमिला नारुसोवा आशीर्वाद के लिए बिशप जॉन के पास पहुंचीं। सोबचाक की पत्नी को आशीर्वाद देने के बाद, मेट्रोपॉलिटन धीरे-धीरे फर्श पर डूबने लगा...

कुछ और वर्ष बीतेंगे, और बिशप निकोडेमस के सहयोगियों में से एक कुछ इस तरह कहेगा: “देखो! मेट्रोपॉलिटन जॉन कहते रहे कि बिशप निकोडेमस की मृत्यु पोप के चरणों में हुई। और आप?!"

कुल मिलाकर "सात सप्ताह" हैं...

दृढ़ इच्छाशक्ति रखने वाले शासक ने मजाक में खुद को कमजोर इरादों वाला व्यक्ति कहा। उन्होंने खुद को चिढ़ाते हुए कहा, "मैं खुद को तोड़ नहीं सकता और काम से छुट्टी नहीं ले सकता।" उन्हें गाँव की बूढ़ी औरत की कहानी बहुत पसंद आई। पड़ोसियों ने उससे कहा: "स्टेपनोव्ना, तुम हमेशा घर के काम में क्यों व्यस्त रहती हो, तुम्हें बैठ कर आराम करना चाहिए!" और उसने जवाब दिया: "यदि आप काम नहीं करते हैं, तो आप क्या कर सकते हैं?"

सर्दियों में भी, व्लादिका ने शॉवर में खुद पर बर्फ का पानी डाला, जिससे उसकी त्वचा भी इसे बर्दाश्त नहीं कर सकी और फट गई। अंत में, मेरा दिल भी इसे बर्दाश्त नहीं कर सका...

अपने दिल की बीमारी के बावजूद, बिशप ने ऐसी गतिविधि विकसित की कि उनके निकटतम कर्मचारी कभी-कभी काम का बोझ नहीं झेल पाते थे। एक बार उन्होंने अपने निजी सचिव को डीईसीआर में इतनी जोर से घुसाया कि वह बेहोश हो गए। लेकिन यह सब "क्षैतिज तल" में है। बिशप के लिए एक गंभीर परीक्षा उन चर्चों में सेवा करना था जहां सीढ़ियों पर चढ़ने की आवश्यकता होती थी (निकोलस द एपिफेनी कैथेड्रल, ऊपरी चर्च)। उपस्थित चिकित्सक निकोलाई निकोलाइविच की सलाह ने यहां मदद की: श्वास लें - एक कदम, श्वास छोड़ें - दूसरा...

वायबोर्ग में रहते हुए, सेवा के बाद, व्लादिका उप-डीकनों के साथ शहर का निरीक्षण करने गए। कार किले की मीनार तक चली गई। मेट्रोपॉलिटन ने पर्यटकों को उदास होकर देखा, जो आसानी से भाग गए और अवलोकन डेक से शहर की प्रशंसा की। यह अब शासक के लिए उपलब्ध नहीं था। उन्होंने अपने "शीर्ष पर पहुंचने के रास्ते" की कीमत अपने स्वास्थ्य से चुकाई।

व्लादिका के लिए, एक हृदय रोगी के रूप में, गर्मियों में, गर्मी में यह विशेष रूप से कठिन था। शहर के चर्चों में वे जानते थे कि बिशप की सेवा के दौरान सभी दरवाजे और खिड़कियाँ खुली रखना आवश्यक था। और बाहरी इलाके में कहीं, जहां बिशप शायद ही कभी सेवा करता था, चर्च की खिड़कियां सर्दियों के बाद से कसकर सील की जा सकती थीं। और इसलिए धर्मविधि के दौरान बिशप बीमार हो जाता है। आप सिंहासन नहीं छोड़ सकते, आप ताजी हवा में सांस नहीं ले सकते। व्यस्त बुजुर्ग वेदी के चारों ओर दौड़ता है, खिड़कियाँ खोलने की कोशिश करता है, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। आप सेवा के दौरान भारी फ्रेम नहीं लगाएंगे! लेकिन बिशप की हालत बहुत ख़राब है. और मुखिया, पोकर से लैस होकर, "चेरुबिम्स्काया" गाते हुए कांच तोड़ना शुरू कर देता है...

अपनी मृत्यु के करीब महसूस करते हुए, बिशप ने स्वयं सांत्वना के रूप में, मृत्यु के साथ "लुका-छिपी के खेल" के लिए शर्तें निर्धारित कीं: "यदि मैं 50 वर्ष का होने से पहले नहीं मरता, तो मैं एक वर्ष तक जीवित रहूंगा बहुत लंबा समय!" दुर्भाग्य से, मैंने इसे नहीं बनाया। भाग्य ने उन्हें केवल सात सप्ताह का समय दिया।

अभी हाल ही में, पेरिस में रूसी थियोलॉजिकल सेमिनरी के एक पूर्व छात्र ए. सेरेब्रिच के खुले पत्र के संबंध में सूचना क्षेत्र उबल रहा था, जिसमें इस शैक्षणिक संस्थान में चल रही अशांति को सार्वजनिक किया गया था।
रूढ़िवादी विश्वासी क्रोधित थे: यह कैसे हो सकता है? हम किस स्थिति में आ गए हैं - कैथोलिक रूढ़िवादी मदरसा में पढ़ाते हैं! इस स्कूल की दीवारों से किस तरह के चरवाहे निकलेंगे? कुरूपता! वगैरह।
और उसी मदरसा के एक अन्य छात्र, जी. अरूटुनोव ने, सार्वभौमवाद के विधर्म की निंदा करते हुए इंटरनेट पर एक वीडियो पोस्ट किया (देखें: http://video.yandex.ru/users/arutiounov/view/1/)।
हालाँकि, जैसा कि यह निकला, सार्वभौमवाद की खेती न केवल विदेशों में की जाती है, बल्कि मेट्रोपॉलिटन हिलारियन (अल्फीव) के प्रत्यक्ष संरक्षण के तहत एक शैक्षणिक संस्थान में भी की जाती है। और यहाँ, रूस में, धार्मिक स्कूलों - स्कूलों, मदरसों और अकादमियों - में शिक्षा की गुणवत्ता, इसे हल्के ढंग से कहें तो, वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ देता है।
हम पाठकों के ध्यान में सेंट पीटर्सबर्ग थियोलॉजिकल अकादमी के स्नातक का एक पत्र लाते हैं, जो मूल रूप से इंटरनेट एजेंसी "इनफॉर्म-रिलिजन" (http://inform-relig.ru) द्वारा प्रकाशित किया गया है। ए. सेरेब्रिच और जी. अरूटुनोव के विपरीत, यह छात्र, अकादमी में चल रही अराजकता को सहन करने के बाद भी, शिक्षा प्राप्त करने में कामयाब रहा।
सामग्री को इस आशा के साथ प्रकाशित किया गया है कि प्रदान की गई जानकारी को पढ़ने के बाद, कई रूढ़िवादी ईसाई समझेंगे: आज चुप रहना संभव नहीं है - चर्च में स्थिति गंभीर है।

सेंट पीटर्सबर्ग सेमिनरी और अकादमी के बारे में बहुत कुछ कहा जा सकता है। इसकी दीवारों के भीतर क्या होता है यह विशेष ध्यान देने योग्य है। मैं सार्वभौमवाद के केवल सबसे प्रमुख प्रतिनिधियों का नाम और संक्षेप में वर्णन करूंगा।
यह विरोध है. अलेक्जेंडर रैन, आर्किमेंड्राइट ऑगस्टीन (निकितिन), आर्कप्रीस्ट। व्लादिमीर सोरोकिन, धनुर्धर। इन्नुअरी (इवलीव) और अन्य। व्लादिमीर मुस्तफिन. ये सभी उदारवादी नहीं हैं, लेकिन मैं इनके बारे में अधिक विस्तार से बात करूंगा।
पहला - अलेक्जेंडर रन्ने- एक मुखर पारिस्थितिकवादी, निकोडेमस, वेटिकन ग्रेगोरियन विश्वविद्यालय में प्रशिक्षु हुए, और फिर अकादमी और मदरसा में लौट आए। यह भावी धर्मशास्त्री, सेंट पीटर्सबर्ग सेमिनरी, अकादमी और रीजेंसी पाठ्यक्रमों में पढ़ाने के अलावा, नोवगोरोड सेमिनरी का उप-रेक्टर भी है। तो यह कई दिमागों में जहर घोलता है और भ्रमित करता है जो अभी तक रूढ़िवादी में मजबूत नहीं हैं।

उन्होंने हमें बोरिस वैशेस्लावत्सेव की शिक्षाओं के आधार पर नैतिक धर्मशास्त्र पर अपना पाठ्यक्रम पढ़ाया... उन्होंने बार-बार सार्वभौमवाद के समर्थन में बात की, इसे एक विधर्म या भ्रम नहीं, बल्कि सार्वभौमिक ईसाई एकता की दिशा में एक प्रकार का आंदोलन माना। कई पारिस्थितिकवादियों की तरह, वह एक "विभाजित" और इसलिए त्रुटिपूर्ण चर्च के "धर्मशास्त्र" का दावा करते हैं; पवित्र पिताओं की गवाही जो तथाकथित के बाद जीवित रहे। 1054 के "चर्चों का विभाजन" और पापवाद और प्रोटेस्टेंटवाद की निंदा करते हुए, फादर। अलेक्जेंडर स्वीकार नहीं करता है, और बाद के पिताओं, विशेष रूप से नए शहीदों और कबूलकर्ताओं के साथ अत्यधिक तिरस्कार का व्यवहार करता है।
आर्किमेंड्राइट ऑगस्टीन- पूर्व सबडेकन मेट्रोपॉलिटन। निकोडिम (रोटोव), जिन्होंने उनके लिए धन्यवाद अकादमी में प्रवेश किया, पहले से ही उच्च धर्मनिरपेक्ष शिक्षा (उस समय के लिए एक बड़ी दुर्लभता) थी। सोवियत काल में, यह कई अंतर्राष्ट्रीय विश्वव्यापी बैठकों और सम्मेलनों में से एक था। मेट्रोपोलिटन का बहुत बड़ा प्रशंसक। निकुदेमुस, उसका "धर्मशास्त्र" और कर्म। 2008 में, उन्होंने अपने आदर्श के बारे में एक मोटी किताब प्रकाशित की: "द चर्च कैप्चर्ड।" मेट्रोपॉलिटन निकोडिम (1929-1978) और उनका युग (समकालीनों के संस्मरणों में)।"

आर्किमंड्राइट ऑगस्टीन (निकितिन)

कैथोलिकवाद और प्रोटेस्टेंटवाद पर उनके व्याख्यानों को सुनकर, मुझे समझ नहीं आया कि मैं कहाँ था: एक रूढ़िवादी संस्थान में या एक पोप विश्वविद्यालय में! इस पर विश्वास करना शायद कठिन है, लेकिन छह महीने तक हमने अपने कानों से पहले कैथोलिक "धर्मशास्त्र" की माफी सुनी, फिर प्रोटेस्टेंट की। सभी को तथाकथित विधर्मी आस्था की अशुद्धियों के लिए सम्मोहक औचित्य थे। अंत में, जब यह असहनीय हो गया, तो उन्होंने उनके व्याख्यानों में जाना बंद कर दिया, जिससे कभी-कभी दर्शकों में केवल 3-4 छात्र ही रह जाते थे। वैसे, उन्होंने इस पर बहुत शांति से प्रतिक्रिया व्यक्त की, उन्होंने "गाजर विधि" से काम किया - कोई दबाव नहीं!

प्रो. व्लादिमीर सोरोकिन- अकादमी और मदरसा के पूर्व रेक्टर, अब प्रिंस व्लादिमीर कैथेड्रल के रेक्टर हैं, जिसमें बहुत "आकर्षक" आदेश देखे जाते हैं। उदाहरण के लिए, सेंट द्वारा कैनन का लेंटेन वाचन। रूसी में आंद्रेई क्रिट्स्की। अपनी उम्र (71 वर्ष) के कारण, वह पहले ही अपनी पूर्व उदार गतिविधि खो चुके हैं। लेकिन वृद्धावस्था की दुर्बलता के कारण हुई सभी चूकों की भरपाई उनके बेटे, पुजारी द्वारा की जाती है। अलेक्जेंडर सोरोकिन, जिनके चर्च में कैथोलिक ननों ने इस वर्ष ईस्टर गॉस्पेल पढ़ा। अकादमी के पूर्व रेक्टर, बिशप कॉन्स्टेंटिन के लिए धन्यवाद, अलेक्जेंडर सोरोकिन ने अकादमी में पढ़ाना बंद कर दिया।

आर्किमंड्राइट इन्नुअरी (IVLIEV)

आर्किमंड्राइट इन्नुअरी (इवलीव)- प्रसिद्ध उदार बाइबिल विद्वान। उनके व्याख्यानों के बाद, लोगों को सेंट के पत्रों की प्रामाणिकता पर संदेह हुआ। प्रेरित पॉल और पवित्र ग्रंथ के कुछ स्थान। हमारे चर्च की परंपरा के प्रति उनका दृष्टिकोण आम तौर पर प्रोटेस्टेंट है। इस या उस सिद्धांत का हवाला देते हुए, पवित्र ग्रंथ के पाठ में एक "आवश्यक", "अधिक सही" शब्द डालने और, इसके विपरीत, "अनावश्यक" शब्द को काटने में, जो कथित तौर पर "संयोग से" वहां पाया गया था, उसे कुछ भी खर्च नहीं करना पड़ा। या "बाद के समय में"।
अंत में, विरोध. व्लादिमीर मुस्तफिनएक मुखर पारिस्थितिकवादी न होते हुए भी, वह मूल रूप से एक दार्शनिक हैं। लेकिन रूढ़िवादी दार्शनिकों के विपरीत, उन्होंने किसी भी तरह से अपने व्याख्यानों को पितृसत्तात्मक विरासत के साथ नहीं जोड़ा। इसके लिए धन्यवाद, सभी दार्शनिक बहुत आधिकारिक और सबसे सावधानीपूर्वक अध्ययन के योग्य दिखे, जो कि हमने पूरे तीन वर्षों के अध्ययन के दौरान किया। कोई भी धैर्य रख सकता था, लेकिन डरावनी बात यह है कि दर्शनशास्त्र ने घंटों में अन्य सभी विषयों को पीछे छोड़ दिया, और रेव। वी. मुस्तफ़िन सबसे सख्त और मांगलिक शिक्षक थे।

मदरसा के अलावा, दर्शनशास्त्र में शैक्षणिक पाठ्यक्रम तीन साल तक चलता था, इसे तीन अलग-अलग विषयों (प्राचीन, आधुनिक और आधुनिक) में विभाजित किया गया था और लगभग दैनिक पढ़ा जाता था। तुलनात्मक रूप से, न्यू टेस्टामेंट पाठ्यक्रम चलता है बस एक साल, और इतना महत्वपूर्ण और जटिल विषय शैक्षणिक पाठ्यक्रम में कोई भी कैनन कानून नहीं है.
इस संबंध में, सवाल उठता है: ऐसे पुजारियों और धर्मशास्त्रियों के होने से किसे लाभ होता है जो वास्तव में चर्च परंपरा को नहीं जानते हैं और नशे में हैं, दार्शनिक सिद्धांतों से भरे हुए हैं, जिनमें से अनगिनत हैं?
इस तरह की शिक्षा से प्राप्त प्रत्यक्ष नुकसान के अलावा, छात्रों को धोखाधड़ी और बेईमानी से ग्रेड प्राप्त करने का कौशल भी प्राप्त होता है, जो कि सद्गुण के बिंदु पर होता है, जिसके बिना, इन परिस्थितियों में, एक रूढ़िवादी आस्तिक और विचारशील छात्र के लिए यह लगभग असंभव है उसकी आत्मा को बचाओ. हालाँकि, धोखा धोखा ही रहता है, और वह एक कौशल बन जाता है, एक आदत बन जाता है।
तो उन्होंने सोचा, कौन सी छोटी बुराई है: पुजारी-शिक्षक को धोखा देना और कुछ बकवास की नकल करना, या याद रखना, याद रखना और इस तरह अपनी आत्मा में जहर भरना?
यदि हम छात्रों के बारे में बात करते हैं (मैं उन सभी को आंकने का अनुमान नहीं लगाता, क्योंकि मैंने मुख्य रूप से शिक्षाविदों के साथ बात की थी), तो यहां तस्वीर बहुत अधिक संतुष्टिदायक है - लोग सभी अलग-अलग थे, वे अलग-अलग मदरसों से आए थे, और उदारवादी नहीं थे फिर भी सर्वत्र प्रबल हुआ। लेकिन यहां एक समस्या भी थी - लगभग सार्वभौमिक उदासीनता। अकादमी में शिक्षा की बहुत कम गुणवत्ता को देखते हुए, लगभग सभी ने अपना सिर लैपटॉप में छिपा लिया, और जब उन्हें व्याख्यान में, फिर किताबों और उनके मामलों में उपयोग करने से प्रतिबंधित कर दिया गया।
प्रोफेसरों के उदारवादी बयान, जो पहले तो कानों को चुभ रहे थे, धीरे-धीरे परिचित हो गए, और उन्हें पहले से ही एक निश्चित विषय के रूप में माना जाने लगा। समय के साथ, रूढ़िवादी विचारधारा वाले छात्रों ने भी उन पर ध्यान देना बंद कर दिया। शिक्षाविदों में से, मैं केवल 4-5 छात्रों को जानता था जो उदारवाद से परिचित नहीं थे और यह नहीं समझते थे कि क्या है। बाकियों ने या तो देखा ही नहीं या उदासीन थे। इसलिए विरोध करने वाला कोई नहीं था. वहीं शिक्षकों से नोकझोंक की कोशिश की गई. लेकिन उन्हें तुरंत रोक दिया गया. बातचीत संक्षिप्त है: कौन परीक्षा में "2" प्राप्त करना चाहता है या "असफल" होना चाहता है और अगले पाठ्यक्रम पर नहीं जाना चाहता? “तो मुझे धर्मशास्त्रीय शिक्षा प्राप्त करने और उदारवादी नहीं, बल्कि रूढ़िवादी विज्ञान पढ़ाने का अधिकार पाने के लिए इसे सहना पड़ा।
रेक्टर की भूमिका के संबंध में, मैं अकादमी के पूर्व रेक्टर व्लादिका कॉन्स्टेंटिन को एक दयालु शब्द के साथ याद करना चाहूंगा। व्यक्तिगत कमियों, पूर्वाग्रहों आदि के बावजूद, उन्होंने धार्मिक विद्यालयों की दीवारों के भीतर रूढ़िवादी को संरक्षित करने के लिए बहुत कुछ किया, और इससे उनकी त्रुटियों और अकादमिक प्रणाली की हमेशा निष्पक्ष नीतियों को सहन करने में मदद मिली। उनके अधीन, उदारवादियों ने बहुत अधिक विनम्र व्यवहार किया, हालाँकि वे पहले अवसर पर ही चुप हो गए।

जैसा कि मुझे बताया गया था, 2008 के पतन में, अगले स्मरणोत्सव के लिए, मेट। निकोडेमस, निकोडिमोव के घोंसले के चूजे मेट सहित सेंट पीटर्सबर्ग अकादमी में आते रहे। किरिल (गुंडेएव), मेट्रोपॉलिटन। युवेनली (पोयारकोव), मेट्रोपॉलिटन। फ़िलारेट (वख्रोमीव)... हालाँकि, स्वागत उतना गर्मजोशी भरा नहीं था जितनी धर्मसभा को उम्मीद थी। इसके अलावा, निकोडेमस को समर्पित सम्मेलन में और मेट की रिपोर्ट के दौरान कुछ छात्र थे। जुवेनल जैकहैमर से पीट रहा था (उस समय अकादमी में बड़े पैमाने पर नवीकरण का काम चल रहा था)। यहां हमारे पदानुक्रमों का धैर्य समाप्त हो गया। अवांछनीय और लंबे समय से परेशान रेक्टर को हटाने का एक कारण सामने आया, जो जल्द ही किया गया। उन्हें कुर्गन सूबा में "निर्वासित" किया गया था।
इसके तुरंत बाद, पैट्रिआर्क एलेक्सी द्वितीय की मृत्यु हो गई। मेरे दोस्तों की कहानियों के अनुसार (मैं उस समय तक अपनी पढ़ाई पूरी कर चुका था), इसने स्कूल के अंदर की स्थिति को और भी अधिक प्रभावित किया। पारिस्थितिकवादियों ने मौन समर्थन महसूस किया और अधिक साहसी और स्पष्टवादी बन गए।
नए रेक्टर, युवा बिशप एम्ब्रोस, जो मेरी टिप्पणियों के अनुसार, पदानुक्रम की इच्छा को पूरा करने वाले एक साधारण सैनिक हैं, के बारे में कहा जाता है कि वे वर्तमान स्थिति में लगभग कुछ भी निर्धारित नहीं कर सकते हैं। ऐसा लगता है कि उन्होंने भोजन और छात्र सेवाओं की गुणवत्ता में सुधार करने की कोशिश की और आखिरकार, नए शौचालय और शॉवर सामने आए। लेकिन शिक्षा की गुणवत्ता और रूढ़िवादी स्थिति, मैं उन लोगों की कहानियों से जानता हूं जो अभी भी अकादमी में पढ़ रहे हैं, सर्वश्रेष्ठ की इच्छा रखते हैं!
प्रिय संपादकों! मैं वाचालता और आपका समय बर्बाद करने के लिए क्षमा चाहता हूँ। लेकिन यह देखना बहुत कठिन है कि क्या है, और उससे भी कठिन है जो हो रहा है उसके प्रति पूर्ण उदासीनता। शायद मैंने जो वर्णन किया है उससे किसी को कुछ लाभ होगा।

जब गंदा कसाक पहने एक मैला-कुचैला आदमी सड़क पर चलता है, तो इससे चर्च को लोगों की नज़र में अपनी छवि सुधारने में शायद ही मदद मिलती है। मैं पूरी तरह से अच्छी तरह से समझता हूं: पुजारियों के बीच ऐसे लोग हैं जिनके लिए हमारी दुनिया अब बिल्कुल भी दिलचस्प नहीं है: वे इस पर विशेष ध्यान नहीं देते हैं, और इसलिए, कहते हैं, अपनी उपस्थिति का ख्याल नहीं रखते हैं और समझ से बाहर की भाषा में बात करते हैं आम लोग। लेकिन यह उनके लिए ही है कि रूढ़िवादी गहरी मठवासी वापसी, भगवान के साथ एकांत का मार्ग प्रदान करता है...

संदर्भ:आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर रैन का जन्म 1952 में लेनिनग्राद में हुआ था। लेनिनग्राद थियोलॉजिकल सेमिनरी और अकादमी से स्नातक किया। वेटिकन ग्रेगोरियन विश्वविद्यालय में प्रशिक्षित। सेंट पीटर्सबर्ग अकादमी के एसोसिएट प्रोफेसर, धर्मशास्त्र के उम्मीदवार।

ज़ोर से बोलनेवाले

- फादर अलेक्जेंडर, अब लगभग बीस वर्षों से हमारे देश में कोई आधिकारिक चर्च विरोधी प्रचार नहीं हुआ है, और फिर भी, कई लोगों की नज़र में, एक आस्तिक की छवि वही बनी हुई है, जो सोवियत विचारधारा द्वारा बनाई गई है: एक अंधेरा, अशिक्षित अश्लीलतावादी इसका संबंध किससे है?

- सबसे पहले, क्योंकि कोई व्यक्ति अपना डिप्लोमा दिखाने और अपनी शिक्षा के बारे में शेखी बघारने के लिए चर्च नहीं जाता है। चर्च जाओ, वहां क्या देखोगे? सेवा में ऐसे लोग होते हैं जो कभी-कभी बहुत सरल स्वभाव के दिखते हैं, और उनसे यह बिल्कुल भी स्पष्ट नहीं होता है कि उनके पास किस प्रकार की शिक्षा है। और, उदाहरण के लिए, मैं जानता हूं कि मेरे पैरिशवासियों में से अधिकांश बुद्धिमान लोग हैं। उनमें से कई के पीछे एक नहीं, बल्कि दो-दो विश्वविद्यालय हैं। लेकिन मंदिर में वे बाकी सभी लोगों की तरह ही बहुत विनम्रता से व्यवहार करते हैं।

एक और बात चर्च के आसपास जनता की एक अलग श्रेणी है - कम पढ़े-लिखे, अंधविश्वासी लोग, जो अक्सर चर्च भी नहीं जाते हैं। आईएनएन और सभी प्रकार की साजिशों के खिलाफ लड़ाई उन्हें प्रार्थना और भगवान के साथ संचार से कहीं अधिक चिंतित करती है। उनके पास बहुत अस्पष्ट विचार है कि ईसाई धर्म क्या है, लेकिन वे बहुत शोर मचाते हैं और चर्च के नाम पर हर कोने पर बोलकर जनता को लगातार झटका देते हैं। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि यह हाशिए पर रहने वाले लोग ही हैं जो सभी रूढ़िवादी ईसाइयों के बारे में लोगों के विचार बनाते हैं।

अफ़सोस, आज कम ही लोग इस मुद्दे को अधिक गहराई से समझने की जहमत उठाते हैं। अधिकांश लोग, सिद्धांत रूप में, चर्च के बारे में कुछ भी सीखना नहीं चाहते हैं। मामलों के दैनिक चक्र में, उनके पास बस इसके लिए समय नहीं होता है, और अवचेतन रूप से उनके लिए यह समझने की तुलना में पुरानी, ​​​​स्थापित रूढ़ियों के अनुसार जीना आसान होता है कि वास्तव में रूढ़िवादी कौन हैं।

- आपकी राय में, क्या यह पूरे आधुनिक रूस के लिए एक आम समस्या है?

हाँ मुझे लगता है। यह संभावना नहीं है कि नोवगोरोड हमारी राजधानियों से अलग है। मीडिया और इंटरनेट हर जगह समान हैं, और सूचना वातावरण क्रमशः समान है। और जनसंख्या बहुत अधिक भिन्न नहीं है: शिक्षित लोग हैं, और इतने सारे नहीं हैं।

निःसंदेह, एक निश्चित आध्यात्मिक जड़ता है। लेकिन यह कहां नहीं है? किसी कारण से, मैं विश्वास नहीं कर सकता कि हमारे देश में ऐसे स्वर्गीय स्थान हैं जहां लोग सामूहिक रूप से खुद को शिक्षित करने और अपने सांस्कृतिक स्तर में सुधार करने के लिए चर्चों और पुस्तकालयों में आते हैं।

हालाँकि, स्थिति को नाटकीय बनाने की कोई आवश्यकता नहीं है। यह समस्या हमेशा से रही है.

-फिर चर्च को क्या करना चाहिए? क्या उसे किसी तरह इस स्थिति से निपटना चाहिए?

कुछ भी लड़ने की जरूरत नहीं है. मुझे व्यक्तिगत रूप से यहां "संघर्ष" शब्द बिल्कुल पसंद नहीं है, क्योंकि इसका तात्पर्य किसी प्रकार के दबाव से है, और तदनुसार, अस्वीकृति की प्रति-प्रतिक्रिया से है।

लेकिन चर्च को दबाव नहीं डालना चाहिए. उसे उपदेश देना चाहिए. शांति से, इस विश्वास के साथ कि आप सही हैं और काफी उच्च शैक्षिक स्तर पर हैं।

और इसके लिए, मुझे ऐसा लगता है, हमें अपने मुख्य प्रयासों को साक्षर, बुद्धिमान पुजारियों को शिक्षित करने पर केंद्रित करना चाहिए, क्योंकि वास्तव में, यह उन पर है कि चर्च कैसा होगा और किस तरह के लोग इसमें आएंगे।

यही कारण है कि हम आज डायोसेसन थियोलॉजिकल स्कूल में इतना प्रयास कर रहे हैं। और मैं और भी अधिक प्रयास करना और इसके आधार पर एक पूर्ण धार्मिक मदरसा बनाना आवश्यक समझता हूं, क्योंकि इसके बिना, समय के साथ हम वास्तव में एक वास्तविक प्रांतीय दलदल में बदलने का जोखिम उठाते हैं। आख़िरकार, एक अनपढ़, अशिक्षित पादरी चर्च के लिए सबसे बड़ी बुराई है। इसकी इजाजत किसी भी हालत में नहीं दी जानी चाहिए.

हालाँकि, इसका मतलब यह नहीं है कि प्रत्येक पुजारी को विशेष रूप से जटिल धार्मिक विषयों पर एक समझ से बाहर वैज्ञानिक भाषा में बोलना चाहिए। निःसंदेह, यह भी महत्वपूर्ण है। ऐसे पुजारी हैं, और, एक नियम के रूप में, बुद्धिमान, उच्च शिक्षित पैरिशियन उनके चारों ओर इकट्ठा होते हैं। लेकिन आपको सामान्य लोगों से बात करने में सक्षम होना चाहिए, जिनका स्तर उन्हें दर्शनशास्त्र के डॉक्टरों की भाषा में बातचीत करने की अनुमति नहीं देता है।

देखें कि सुसमाचार पाठ कैसे लिखा गया है। मसीह बहुत स्पष्ट, सरल शब्दों में बोलते हैं, लेकिन साथ ही इन शब्दों के कई स्तर होते हैं, और समय के साथ एक व्यक्ति उन्हें और अधिक गहराई से समझने लगता है, हालाँकि जो कहा जाता है उसका अर्थ नहीं बदलता है।

इसलिए एक पुजारी को अपनी शिक्षा का घमंड नहीं करना चाहिए। कई मायनों में, उनका काम एक शिक्षक के काम के समान है जो बच्चों से उनकी समझ में आने वाली भाषा में बात करता है, लेकिन साथ ही उनके ज्ञान के स्तर तक नहीं उतरता है, और यदि आवश्यक हो, तो किसी भी अधिक जटिल उत्तर के लिए तैयार रहता है। उसके विषय पर प्रश्न.

लोगों से संवाद करने की क्षमता एक पुजारी का एक महत्वपूर्ण गुण है। इसलिए, वैसे, उसे आध्यात्मिक और नैतिक दृष्टि से आकर्षक होना चाहिए, प्रिय होना चाहिए और आम लोगों के साथ एक आम भाषा खोजने में सक्षम होना चाहिए।

जब गंदा कसाक पहने एक मैला-कुचैला आदमी सड़क पर चलता है, तो इससे चर्च को लोगों की नज़र में अपनी छवि सुधारने में शायद ही मदद मिलती है। मैं पूरी तरह से अच्छी तरह से समझता हूं: पुजारियों के बीच ऐसे लोग हैं जिनके लिए हमारी दुनिया अब बिल्कुल भी दिलचस्प नहीं है: वे इस पर विशेष ध्यान नहीं देते हैं, और इसलिए, कहते हैं, अपनी उपस्थिति का ख्याल नहीं रखते हैं और समझ से बाहर की भाषा में बात करते हैं आम लोग। लेकिन यह उनके लिए ठीक है कि रूढ़िवादी गहरी मठवासी वापसी, भगवान के साथ एकांत का मार्ग प्रदान करता है... यदि कोई भिक्षु या साधारण पुजारी उपदेश देने के लिए कहीं जाता है, तो उसे लोगों के साथ संवाद करने के लिए तैयार रहना चाहिए, सक्षम होना चाहिए उनकी भाषा बोलें और उसकी उपस्थिति से घृणा न भड़काएं।

अशोभनीय अज्ञान

- क्या ज्ञान द्वारा समर्थित आस्था भी संभव है?

- नहीं। क्योंकि इसमें न केवल भावनाएँ, बल्कि एक निश्चित समझ, मन का कार्य भी शामिल है। गांवों में आप अक्सर ऐसी दादी-नानी से मिल सकते हैं जो जीवन भर चर्च जाती हैं, सेवाओं में भाग लेती हैं, लेकिन मूलतः बुतपरस्ती और ईसाई धर्म के मिश्रण में रहती हैं। अफ़सोस, उन्हें पूरी तरह से चर्च वाले रूढ़िवादी लोग नहीं कहा जा सकता।

एक ईसाई को जीवन भर सवालों के जवाब तलाशने चाहिए, क्योंकि सवाल और संदेह हमेशा मौजूद रहेंगे। जो लोग इन्हें त्यागना पसंद करते हैं वे आध्यात्मिक रूप से आलसी हैं। आख़िरकार, सुसमाचार हम सभी से कहता है: "सिद्ध बनो, जैसे हमारे स्वर्गीय पिता सिद्ध हैं।" बेशक, लोग भगवान की तरह नहीं बन सकते, लेकिन उन्हें इसके लिए प्रयास करना होगा।

अपने संदेहों को इन शब्दों से दूर करने के लिए: “ओह, ठीक है! चर्च शायद इसका उत्तर पहले से ही जानता है!” - यह असंभव है, यदि केवल इसलिए कि प्रत्येक ईसाई चर्च का हिस्सा है। और ये जवाब उन्हें खुद ही पता होना चाहिए.

याद रखने वाली मुख्य बात यह है कि ज्ञान की इच्छा के बिना आप ईसाई नहीं हैं।

- यह अनावश्यक ज्ञान और सामान्य रूप से विज्ञान के विरोधी के रूप में चर्च के विचार के बिल्कुल विपरीत है...

वास्तव में, ईसाई धर्म भौतिक संसार के अध्ययन में स्वतंत्रता की घोषणा करता है, और धर्म के लिए यह एक ऐसा क्षेत्र छोड़ देता है जो हमारी वास्तविकता से परे है और जिसे विज्ञान की तर्कसंगत ताकतों द्वारा आसानी से नहीं समझा जा सकता है।

आस्था का उद्देश्य रहस्योद्घाटन है. चर्च केवल वही सुरक्षित रखता है जो भगवान ने दो हजार साल पहले लोगों को दिया था। जहाँ तक हमारी वास्तविकता की बात है तो यहाँ पूर्ण स्वतंत्रता है।

कृपया अध्ययन करें! बस जीवित लोगों पर अमानवीय प्रयोग न करें। यहां चर्च हस्तक्षेप करेगा, लेकिन धार्मिक दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि विशेष रूप से नैतिक दृष्टिकोण से।

ईसाइयों को अनावश्यक ज्ञान से डरने की कोई आवश्यकता नहीं है। विज्ञान चर्च को नुकसान नहीं पहुँचा सकता; इसके विपरीत, यह मदद कर सकता है। उदाहरण के लिए, मेरे व्यक्तिगत आध्यात्मिक विकास में विज्ञान और अध्ययन ने सबसे महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

मैं एक पुजारी परिवार से आता हूं. इसलिए, मेरी रूढ़िवादिता, जैसा कि वे कहते हैं, माँ के दूध से लीन थी। मुझे याद है कि कैसे, एक बच्चे के रूप में, मैं अपने गाँव के चारों ओर दौड़ता था, जहाँ मेरे पिता सेवा करते थे, लेकिन जब मैंने घंटी की आवाज़ सुनी, तो मैं तुरंत घर चला गया। माँ ने मुझे और मेरी बहन को सब साफ़ कपड़े पहनाये और हम मंदिर गये। यह परिचित था.

लेकिन फिर हम लेनिनग्राद चले गए, और मेरा विश्वास किसी तरह धीरे-धीरे अनुष्ठानों के सरल प्रदर्शन के स्तर तक उतर गया। मैं रूढ़िवादी बना रहा, यहां तक ​​कि अलेक्जेंडर नेवस्की लावरा के गायन में भी गाया, लेकिन यह सब किसी तरह जड़ता से था...

और यहीं शिक्षा ने मुझे एक नया प्रोत्साहन दिया। पहली बार, मैं अपनी, इतनी परिचित, आस्था को समझने और उसके अर्थ को और अधिक गहराई से समझने में सक्षम हुआ। मैंने बाइबल का अध्ययन बहुत सोच-समझकर किया, जितना संभव हो सके उतना गहराई से जानने की कोशिश की कि प्राचीन लेखक हमें क्या बताना चाहता था। मैं मिस्र और मेसोपोटामिया के ग्रंथों में बाइबिल के समय के बारे में समान रुचि से पढ़ता हूं। पवित्रशास्त्र की नई परतों की खोज ने मुझे इस हद तक मोहित कर लिया कि मैं अभी भी खुद को इस प्रक्रिया से अलग नहीं कर पा रहा हूँ। मेरा एकमात्र अफसोस यह है कि मेरे पास नई किताबें पढ़ने के लिए पर्याप्त समय नहीं है।

इसलिए मैं यह भी नहीं जानता कि यदि विज्ञान न होता तो चर्च के साथ मेरा रिश्ता कैसे विकसित होता।

शैक्षिक योजनाएँ

- आज चर्च पर अक्सर धर्मनिरपेक्ष शिक्षा पर अतिक्रमण करने का आरोप लगाया जाता है।

- मेरी राय में, यह वही स्थिति है जब डर की बड़ी आंखें होती हैं। लोगों को डर है कि अब किसी भी दिन पादरी स्कूल आएंगे, अपने धर्म का प्रचार करना शुरू कर देंगे और तुरंत सभी बच्चों को "मूर्ख" बना देंगे। यकीन मानिए अगर कोई ऐसा चाहे भी तो नतीजा शून्य ही होगा.

मैंने स्कूल में पढ़ाया है और मुझे पता है कि मैं किस बारे में बात कर रहा हूं। यदि कोई पुजारी कक्षा में आता है और रूढ़िवादी के बारे में बात करना शुरू कर देता है, तो वे उसे अधिकतम पंद्रह मिनट तक सुनेंगे, फिर औसत छात्र ऊब जाएगा और बंद कर देगा। शायद निचली कक्षा में बच्चे अभी भी पुजारी में रुचि दिखाएंगे, लेकिन बड़ी कक्षा में चर्च उपदेशक के पास ज़रा भी मौका नहीं है।

मुझे पता है कि मध्य रूस में उन्होंने रूढ़िवादी संस्कृति के मूल सिद्धांतों का अध्ययन शुरू किया है, लेकिन मैंने व्यक्तिगत रूप से अभी तक यह पता नहीं लगाया है कि यह विषय कैसे संरचित है और इसे हमारे नोवगोरोड परिस्थितियों में कैसे पेश किया जा सकता है, जहां न तो छात्र और न ही शिक्षक इसके लिए तैयार हैं। यह।

मेरी राय में, हमें शिक्षण विधियों और कार्यक्रमों के विकास के साथ शुरुआत करनी चाहिए, एक ऐसे दृष्टिकोण की खोज से जो छात्र को रुचिकर लगे। सक्षम शिक्षकों को प्रशिक्षित करना आवश्यक है, और यह राज्य और चर्च द्वारा संयुक्त रूप से किया जाना चाहिए, जिनकी भागीदारी के बिना शिक्षकों के योग्य बनने की संभावना नहीं है।

- और फिर भी, क्या आपको लगता है कि स्कूल में धर्म की शिक्षा दी जानी चाहिए?

ये डरने वाली बात नहीं है. कोई भी जानकारी किसी व्यक्ति को आस्तिक या अविश्वासी नहीं बना सकती। आस्था कुछ आंतरिक चीज़ है; यह किसी व्यक्ति की आत्मा में क्रांति से जुड़ी है, न कि इस तथ्य से कि उसने किसी पाठ में कुछ नया ज्ञान सीखा है। केवल कुछ ही लोग विद्यार्थी की आत्मा को छू सकते हैं। आंदोलनकारियों या रक्षा उद्योग के शिक्षकों की कोई भी सेना, चाहे वे स्कूली बच्चों में कितनी भी नई जानकारी क्यों न डाल दें, फिर भी इसे हासिल नहीं कर पाएंगे।

हाँ, यदि सब कुछ इतना सरल होता, तो ईसाइयों को विश्वविद्यालयों में प्रशिक्षित किया जाता! लेकिन वहाँ ईसाई विश्वविद्यालय थे, और शून्यवादी उनमें से निकले। जीन-जैक्स रूसो ने अभी भी शिक्षाशास्त्र की भूमिका को बहुत बढ़ा-चढ़ाकर बताया है, और हम भी, उनका अनुसरण करते हुए ऐसा करते हैं।

बेशक, नास्तिक सही हैं: चर्च जो कुछ भी करता है, वह उपदेश के लिए करता है। अन्यथा, कोई पादरी स्कूल में पढ़ाने क्यों जाता? लेकिन मैं बच्चों को उत्तेजित करने या लुभाने के लिए उनके साथ पाठ में नहीं जाता, मैं बस उन्हें जानकारी बताना चाहता हूं, जिस पर विचार करने से वे आस्तिक बन भी सकते हैं और नहीं भी। मेरा काम उन्हें एक विकल्प देना है, और मैं ऐसा करने के लिए बाध्य हूं, खासकर जब से ज्ञान के कुछ क्षेत्रों में हमारे पास भयावह स्थिति है।

जब मैंने विश्वविद्यालय के छात्रों से पूछा: "ईस्टर क्या है?", और अधिकांश ने उत्तर दिया कि यह क्रिसमस है, तो केवल मुझे ही नहीं, बल्कि सभी प्रोफेसरों ने अपना सिर पकड़ लिया। यह कोई चर्च नहीं है, रूढ़िवादी नहीं है, बल्कि एक सामाजिक समस्या है जिसे समझने और हल करने की आवश्यकता है।

आज लोग अक्सर यह शिकायत करते हैं कि लोगों ने संग्रहालयों में जाना बंद कर दिया है। उन्हें वहां क्यों जाना चाहिए? बाइबिल के रूपांकनों को जाने बिना, आप पुनर्जागरण के कार्य को नहीं समझ सकते; हेलेनिस्टिक संस्कृति को जाने बिना, आप प्राचीन ग्रीस की कला को नहीं समझ सकते, और ये सभी इतिहास के चरण हैं जिन्होंने आधुनिक समाज को आकार दिया।

- आपका सूबा धर्मनिरपेक्ष विज्ञान के साथ कैसे संपर्क करता है?

- यहां कोई व्यक्ति कुछ प्रासंगिक संघर्षों और झड़पों के बारे में शिकायत करना शुरू कर सकता है, लेकिन, मेरी राय में, यह तथ्य कि उनका अस्तित्व सामान्य है। यह अन्यथा नहीं हो सकता; उनका कुछ लाभ भी है: हम संवाद सीखते हैं।

सामान्य तौर पर, सब कुछ बहुत अच्छा है. यहां ऐसे कई लोग हैं जिनके साथ हमारा सूबा सक्रिय रूप से सहयोग करता है। उदाहरण के लिए, अंतर्राष्ट्रीय "निकिता रीडिंग्स" प्रतिवर्ष आयोजित की जाती हैं, जो चर्च और नोवगोरोड विश्वविद्यालय द्वारा आयोजित की जाती हैं। उनका विषय: रूसी संस्कृति और शिक्षा की परंपरा पर रूढ़िवादी का प्रभाव। हर साल रीडिंग के बाद हम इस विषय पर वैज्ञानिक लेखों का संग्रह प्रकाशित करते हैं।

सूबा दोस्तोवस्की की स्मृति में स्टारया रसा में आयोजित होने वाले सम्मेलनों में भी भाग लेता है, और शिक्षकों के लिए एक वार्षिक सम्मेलन "ज़नामेंस्की रीडिंग्स" भी आयोजित करता है।

हम छात्रों को तैयार करने के मामले में विश्वविद्यालय के साथ भी काम करते हैं: हम मनोविज्ञान और शिक्षा संकाय के साथ सहयोग करते हैं। इसके अलावा, मैं व्यक्तिगत रूप से दर्शनशास्त्र संकाय में एक विशेष पाठ्यक्रम "ईसाई नैतिकता" पढ़ाता हूँ।

भविष्य में मैं एक धर्मनिरपेक्ष धर्मशास्त्र विभाग बनाना चाहूँगा। यह अत्यंत महत्वपूर्ण है, क्योंकि हमारे राज्य को ऐसे विशेषज्ञों की आवश्यकता है जो चर्च के मुद्दों को समझते हों। इनमें पत्रकार, प्रशासनिक कर्मचारी शामिल हैं जिन्हें धार्मिक संघों के संपर्क में आना होगा, और स्कूल शिक्षक भी होंगे जिन्हें किसी न किसी तरह से धर्म के मुद्दे का सामना करना होगा।

- क्या सूबा में स्थानांतरित सेंट सोफिया कैथेड्रल एक संग्रहालय के रूप में काम करना जारी रखेगा?

- हाँ, सेवाओं के बीच, यानी लगभग 12 से 18 बजे तक, कैथेड्रल में भ्रमण होते हैं, और, मेरी राय में, यह बहुत अच्छा है। जितने ज्यादा लोग वहां आएं उन्हें मंदिर के बारे में जितना बताया जाए उतना अच्छा है। आख़िरकार, हम रूढ़िवादी चर्च में मसीह के बारे में नहीं तो किस बारे में बात कर सकते हैं? इसके अलावा, सेंट सोफिया कैथेड्रल में प्रतिभाशाली, सुशिक्षित मार्गदर्शक हैं। मैं उनमें से कई लोगों से संवाद करता हूं - उनका चर्च के प्रति बहुत अच्छा रुझान है। कैथेड्रल के इतिहास, प्राचीन रूसी कला की जड़ों के बारे में उनकी कहानी भी एक तरह का उपदेश है।

आप जानते हैं, कुछ कैथोलिक चर्चों में पर्यटकों को तस्वीरें लेने से मना किया गया था, और फिर उन्होंने फैसला किया: पृथ्वी पर क्यों? ईसाई धर्मस्थलों की छवियाँ दुनिया भर में फैलने दें! अधिक से अधिक लोगों को उनके बारे में बताएं!

गैलिना ओरलोवा, शिक्षक शिक्षा संकाय की डीन,
नोवगोरोड स्टेट यूनिवर्सिटी की कला और प्रौद्योगिकी

खाई को पार करना

न केवल रूढ़िवादी ईसाइयों को रूढ़िवादी के बारे में सक्षम विचारों की आवश्यकता है। अफ़सोस, आज हर कोई इसे नहीं समझता। हाल ही में, मॉस्को के मेरे एक मित्र, दर्शनशास्त्र संस्थान के एक कर्मचारी, ने अन्य तर्कों के बीच रूढ़िवादी की आलोचना करते हुए कहा: "हां, वे सभी मर्सिडीज में घूम रहे हैं, वे पुजारी!" दर्शनशास्त्र संस्थान कैथेड्रल ऑफ क्राइस्ट द सेवियर के सामने है, और वहां की खिड़की से पार्किंग स्थल दिखाई देता है। मेरी राय में एक दर्शनशास्त्र विशेषज्ञ की ओर से दुनिया के सबसे बड़े धर्म पर ऐसा दावा थोड़ा अजीब लगता है।

तो फिर हम अपने छात्रों के बारे में क्या कह सकते हैं? लेकिन धर्म के मामलों में बुनियादी साक्षरता के बिना, एक भावी शिक्षक पेशेवर रूप से हीन होता है।

जरा कल्पना करें: एक किताब पढ़ने के बाद, एक स्कूली बच्चा एक साहित्य शिक्षक से ईसाई धर्म के बारे में कुछ पूछता है या एक इतिहासकार से पूछता है कि धर्मसभा अवधि क्या है - वे उसे कैसे उत्तर देंगे? बिलकुल नहीं! क्योंकि संस्थान में उन्हें चर्च के इतिहास के बारे में कुछ भी नहीं बताया गया था। हमारी राष्ट्रीय संस्कृति की सबसे बड़ी परत ख़त्म हो गई और बस इतना ही।

यह डरावना है कि लोगों को यह एहसास नहीं है कि यह कितना महत्वपूर्ण नुकसान है। उन्हें लगता है कि ये सब जरूरी नहीं है. वे हमारे पाठ्यक्रम प्रस्तावों को देखते हैं और थकान और चिड़चिड़ाहट के साथ कहते हैं: “अच्छा, फिर इसमें क्या है? अध्यात्म फिर? लेकिन रूढ़िवादी को समझे बिना, आप कैसे समझेंगे, कहते हैं, दोस्तोवस्की? बिलकुल नहीं।

आज "रूढ़िवादी संस्कृति के मूल सिद्धांत" विषय पर बहुत बहस चल रही है। और, मेरी राय में, हमें एक अलग विषय की आवश्यकता नहीं है, बल्कि साहित्य, इतिहास, ललित कला आदि के हिस्से के रूप में इसके कुछ तत्वों की आवश्यकता है... हमें बस ईसाई धर्म के प्रभाव के स्पष्ट तथ्यों को नजरअंदाज करना बंद करना होगा। जीवन के प्रासंगिक पहलुओं पर और संपूर्ण संस्कृति को प्रभावित करने वाले एक महत्वपूर्ण कारक के रूप में रूढ़िवादी के बारे में बात करना शुरू करें। मेरी राय में यह दृष्टिकोण काफी बेहतर है.

मुख्य बात यह डरने की नहीं है कि "भगवान का कानून" एक धर्मनिरपेक्ष स्कूल में दिखाई देगा, और बच्चे मंदिर की ओर मार्च करेंगे। वैसे भी ऐसा नहीं होगा!

सामान्य तौर पर, अब समय आ गया है कि विज्ञान इस तरह की आशंकाओं से छुटकारा पाए और अपने और चर्च के बीच की दूरी को पाट दे। आख़िरकार, यह रसातल तेजी से विज्ञान को ही नुकसान पहुँचाने लगा है, न कि रूढ़िवादिता को।

कई साल पहले, हमारे विश्वविद्यालय ने सूबा के साथ संपर्क स्थापित करना शुरू किया, और यह पता चला कि यह इतना आसान नहीं था: हम एक-दूसरे से बहुत सावधान थे। तब फादर अलेक्जेंडर रन्ने ने कहा, मेरी राय में, एक अद्भुत वाक्यांश:

हमें बस एक साथ इकट्ठा होना चाहिए: पुरोहित वर्ग और बुद्धिजीवी वर्ग। बस चाय पीने के लिए, बातें करने के लिए, एक-दूसरे के आदी होने के लिए।

वास्तव में, हमें इस संपर्क की आवश्यकता है, हमें एक-दूसरे के साथ संवाद करना सीखना होगा, क्योंकि काफी सामान्य समस्याएं हैं, और एक-दूसरे को समझने में असमर्थता उनमें से एक है।
मुझे याद है कि हमने कई परीक्षण कक्षाएं आयोजित कीं जिनमें पुजारियों ने छात्रों से बात की। अधिकांश लोगों ने लगभग तुरंत ही सारी रुचि खो दी। लेकिन फिर, व्याख्यान के बाद, लोग (दिलचस्प बात यह है कि ज्यादातर लड़के) मेरे पास आये और फुसफुसाते हुए बोले:

मैंने इस सब के बारे में बहुत देर तक सोचा, लेकिन मैं चर्च जाने से डरता था, मुझे नहीं पता कि वहां क्या करना है, कैसे व्यवहार करना है...

अब जब पुजारी नियमित रूप से अन्य शिक्षकों के साथ व्याख्यान देते हैं, तो यह आसान हो जाता है। फिर भी, यदि आप उसे नियमित रूप से विश्वविद्यालय के गलियारे से गुजरते हुए देखते हैं, तो आपको अपनी दुनिया में चर्च के अस्तित्व की आदत पड़ने लगती है।

हालाँकि, मेरी राय में, पढ़ाना अभी भी कोई पुरोहिती कार्य नहीं है। उन्हीं फादर एलेक्जेंडर रैन ने मुझे बताया कि उन्हें पढ़ाने की आदत नहीं है, उनकी शैली उपदेश देने वाली थी। और यहां हमें एक वैज्ञानिक व्याख्यान की आवश्यकता है।