लिप्यंतरण के साथ हिब्रू क्रियाओं के संयुग्मन की तालिका। हिब्रू का स्वाध्याय निःशुल्क है। क्रिया. इन्फिनिटिव, भविष्य काल और अनिवार्य

हिब्रू में क्रियाओं (क्रियाओं या अवस्थाओं को दर्शाने वाले शब्द) में, रूसी की तरह, लिंग, संख्या, व्यक्ति, मनोदशा और काल की श्रेणियां होती हैं। हिब्रू क्रियाओं में एक असामान्य (गोयिश भाषाओं में अनुपस्थित) और बेहद दिलचस्प व्याकरणिक श्रेणी בִּנייָן ("बिनयान" - संरचना, निर्माण) होती है, जो हिब्रू क्रियाओं की प्रकृति, उनके व्यवहार के पैटर्न और व्याकरणिक के अनुप्रयोग को समझने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। नियम।

हिब्रू में क्रियाएँ तदनुसार बदलती रहती हैं अगली बार:
עָבָר - भूतकाल;
הוֹוֶה - वर्तमान काल;
עָתִיד - भविष्य काल।

रूसी की तरह, हिब्रू क्रियाओं में तीन मनोदशाएँ होती हैं - דֶרֶך ("dErekh"):
דֶרֶך הַחִיווּי - सांकेतिक मनोदशा, एक निश्चित समय (अतीत, वर्तमान, भविष्य) में एक वास्तविक क्रिया को दर्शाता है;
דֶרֶך הַצִיווּי - जरूरी मूडकार्रवाई के लिए अनुरोध, सलाह, आदेश, प्रोत्साहन व्यक्त करना। आधुनिक हिब्रू में, बोलचाल की भाषा में अनिवार्य मनोदशा का व्यावहारिक रूप से उपयोग नहीं किया जाता है, और इसके बजाय भविष्य काल के दूसरे व्यक्ति के रूपों का उपयोग किया जाता है (कभी-कभी उपसर्गों को त्यागने के साथ)। बिना किसी अपवाद के सभी हिब्रू क्रियाओं के अनिवार्य मूड का नकारात्मक रूप कण אַל और भविष्य काल के संबंधित रूप के संयोजन से बनता है;
דֶרֶך הַתנַאי - सशर्त (सब्जेक्टिव) मूड, किसी कार्रवाई की वांछनीयता को दर्शाता है, कुछ शर्तों के तहत एक कार्रवाई करने की संभावना।

बिन्यान एक व्याकरणिक श्रेणी है जो समान अर्थ फोकस और व्यवहार के एक सामान्य पैटर्न के साथ क्रियाओं को जोड़ती है। हिब्रू में सात मुख्य बिन्यान हैं। बिन्यानों के नाम क्रिया के भूतकाल के तीसरे व्यक्ति पुल्लिंग एकवचन रूप हैं जो मूल פעל ("कार्य करना") से प्राप्त होते हैं। दरअसल, हिब्रू में "क्रिया" शब्द פעל मूल से लिया गया है और इसे פּוֹעַל के रूप में लिखा जाता है। हिब्रू पाठ्यपुस्तकों में मूल פעל के अक्षरों को उन अक्षरों के संक्षिप्त रूप के रूप में उपयोग करने की प्रथा है जो किसी अन्य मूल को बनाते हैं। तदनुसार, व्याकरणिक फॉर्मूलेशन में किसी भी शब्द की जड़ में पहला अक्षर פּ, दूसरा - עַ और तीसरा - ל के रूप में निर्दिष्ट है। इस प्रकार, संक्षिप्त नाम ל""ה का शाब्दिक अर्थ है: "मूल के तीसरे अक्षर वाली एक क्रिया - ה"। मूल के पहले गुटुरल अक्षर वाली क्रिया को פ""גר के रूप में दर्शाया जाता है (शब्द גרוֹנִי का स्वीकृत संक्षिप्त नाम - "गुट्टुरल" का उपयोग किया जाता है)। इस पृष्ठ पर नीचे दी गई तालिका में बिन्यानों की अर्थपूर्ण सामग्री और संबंध दिया गया है।

औपचारिक रूप से, हिब्रू क्रियाओं को बिनियों के बीच लगभग इस प्रकार वितरित किया जाता है:
30% - बिनयान פָּעַל,
22% - बिनयान פִּיעֵל,
18% - बिनयान הִפעִיל,
15% - बिनयान הִתפַּעֵל,
8% - बिनयान נִפעַל,
3.5% - बिनयान פּוּעַל,
2.5% - बिन्यान הוּפעַל।

आपको यह भी जानना चाहिए (हिब्रू क्रियाओं को सीखने में अपने प्रयास को विभाजित करने का एक संकेत) कि वास्तविक जीवनउनमें से आधे से अधिक बिन्यान פָּעַל के हैं कुल गणनासबसे अधिक इस्तेमाल की जाने वाली हिब्रू क्रियाएं (तथाकथित "आवश्यक क्रियाएं" - जाना, जानना, कहना, सोना, खाना, सोचना, आदि)।

बिनयान के नाम में स्वर मुख्य शब्दकोश रूप में दिए गए बिनयान की सभी क्रियाओं के लिए सामान्य हैं - तीसरा व्यक्ति एकवचन पति। एक प्रकार का भूतकाल. इस प्रकार, तीसरे व्यक्ति एकवचन में कोई भी बिनियन क्रिया פָּעַל पति है। भूतकाल के लिंग का रूप है:, जहां वर्ग मूल के अक्षरों को दर्शाते हैं।

इस पर निर्भर करते हुए कि कौन से व्यंजन जड़ में शामिल हैं, हिब्रू में גִזרָה जैसी एक अवधारणा है - "एक प्रकार की जड़", "पैटर्न, रिक्त", जो बिनियन के उपसमूह को परिभाषित करती है।

हिब्रू क्रिया के उपयोग के नियमों को पूरी तरह से समझने के लिए, इसे सटीक रूप से वर्गीकृत किया जाना चाहिए, अर्थात। एक विशिष्ट बिनयान से संबंधित और बिनयान के भीतर - संबंधित उपसमूह का निर्धारण करें। इसके बाद ही आप किसी शब्द में सही स्वर बता सकते हैं, व्यंजन हटा सकते हैं या बदल सकते हैं, आदि। आधिकारिक हिब्रू पाठ्यपुस्तकों में, क्रियाओं के उपयोग से जुड़े अधिकांश नियम बिन्यानों और उनके उपसमूहों के संदर्भ में तैयार किए गए हैं। छोटा व्यावहारिक अनुभवऔर व्याकरण का न्यूनतम ज्ञान आमतौर पर आपको बिन्यान की पहचान करने की अनुमति देता है उपस्थितिक्रिया।

सभी काल में हिब्रू क्रियाओं का संयुग्मन क्रिया के मूल, काल-निर्भर रूप में मानक उपसर्ग और अंत जोड़कर किया जाता है, जिससे क्रिया को व्यक्ति, लिंग और संख्या की श्रेणियां मिलती हैं। संयुग्मन के दौरान क्रिया के तने में स्वरों का संभावित प्रतिस्थापन क्रिया के औपचारिक वर्गीकरण (एक निश्चित बिन्यान के भीतर एक निश्चित समूह में सदस्यता की पहचान) के आधार पर नियमों की एक प्रणाली द्वारा निर्धारित किया जाता है।

क्रियाओं का वर्तमान काल वर्तमान काल के एकवचन पुल्लिंग रूप के आधार पर बनता है। वर्तमान काल में, क्रियाएं संज्ञा और विशेषण की विशेषता वाले लिंग और संख्या अंत लेती हैं: पुल्लिंग, बहुवचन। संख्या - अंत ים, स्त्रीलिंग एकवचन। संख्या - अंत ת (कुछ मामलों में - ה), और बहुवचन। संख्या - अंत וֹת.

चूँकि वर्तमान काल में अंत व्यक्ति के अनुसार भिन्न नहीं होता है, क्रिया से पहले वाक्यों में एक संज्ञा या सर्वनाम होना चाहिए जो स्पष्ट रूप से उस व्यक्ति को दर्शाता है जिसके साथ संकेतित क्रिया जुड़ी हुई है।

वर्तमान काल में क्रियाओं के अंत को नीचे दी गई तालिका में दिखाया गया है, प्रतीक □□□ वर्तमान काल के तने को दर्शाते हैं - वर्तमान काल का एकवचन पुल्लिंग रूप।

				चेहरा
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	1
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	2
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	3

भूतकाल तीसरे व्यक्ति एकवचन रूप पर आधारित है। पुल्लिंग भूतकाल. वैसे, अधिकांश शब्दकोशों में क्रियाएँ इसी रूप में दी गई हैं (जो शब्दकोशों में खोज करते समय हिब्रू में नए लोगों के लिए मुख्य कठिनाई है)।

भूतकाल में क्रियाओं को मानक भूतकाल के अंत का उपयोग करके संयुग्मित किया जाता है। भूतकाल में क्रियाओं के अंत को नीचे दी गई तालिका में दिखाया गया है, चिह्न □□□ सरल काल के आधार को दर्शाते हैं - तीसरा व्यक्ति एकवचन रूप। पुल्लिंग भूतकाल.

				चेहरा
□□□נוּ	□□□תִּי	□□□נוּ	□□□תִּי	1
□□□תֶּן	□□□תְּ	□□□תֵּם	□□□תָּ	2
□□□וּ	□□□ה	□□□וּ	□□□	3

भविष्य काल में क्रियाओं को मानक उपसर्गों (उपसर्गों) और भविष्य के अंत का उपयोग करके संयुग्मित किया जाता है। शब्दकोश में निर्दिष्ट क्रिया के भविष्य काल के तने में उपसर्ग और उपसर्ग जोड़े जाते हैं। भविष्य काल की क्रियाओं के उपसर्ग और अंत नीचे दी गई तालिका में दिखाए गए हैं, जिसमें □□□ भविष्य काल के मूल को दर्शाता है।

				चेहरा
נ□□□	א□□□	נ□□□	א□□□	1
ת□□□וּ	ת□□□י	ת□□□וּ	ת□□□	2
י□□□וּ	ת□□□	י□□□וּ	י□□□	3

प्रश्नवाचक शब्द से शुरू होने वाले प्रश्नवाचक वाक्य में वर्तमान काल की क्रिया कर्ता के बाद आनी चाहिए, जबकि भूतकाल या भविष्य काल में क्रिया कर्ता से पहले आ सकती है।

सबसे अधिक उपयोग की जाने वाली हिब्रू क्रियाओं के लिए 1000 से अधिक संयुग्मन तालिकाएँ दी गई हैं, जिनमें स्वरों के साथ सभी काल और रूप, साथ ही अनिवार्य मनोदशा भी शामिल है। खोज रूसी में क्रिया के अनिश्चित रूप का उपयोग करके की जाती है। हिब्रू क्रियाओं को संयोजित करने का अभ्यास करने के लिए, आप एक इंटरैक्टिव सिम्युलेटर का उपयोग कर सकते हैं। मैं निश्चित रूप से मोबाइल गैजेट्स के मालिकों को इसे इंस्टॉल करने की सलाह देता हूं मोबाइल एप्लिकेशन"हिब्रू में क्रियाएँ"। रूसी में खोज करने के अलावा, एप्लिकेशन में आप हिब्रू में किसी भी रूप (काल, लिंग, व्यक्ति, संख्या) में एक क्रिया खोज सकते हैं। एप्लिकेशन में चयनित क्रिया के संयुग्मन का अभ्यास करने के लिए एक इंटरैक्टिव सिम्युलेटर शामिल है। सभी तालिकाएँ पूरी तरह से स्वरबद्ध हैं; चयनित क्रिया के लिए मूल और बिन्यन के बारे में जानकारी प्रदान की गई है। संचालन के लिए किसी इंटरनेट कनेक्शन की आवश्यकता नहीं है; डेटाबेस को प्रारंभ में एप्लिकेशन में एकीकृत किया गया है। विवरण। आप इस लिंक से एप्लिकेशन डाउनलोड कर सकते हैं।

मुख्य हिब्रू बिन्यान नीचे दी गई तालिका में सूचीबद्ध हैं, मेरा सुझाव है कि आप उन्हें याद कर लें। परीक्षण का कार्य सभी बिन्यानों के नामों को माउस से तालिका में उनके "सही" स्थानों पर सटीक रूप से खींचना है। एक अच्छा परिणाम - 30 सेकंड से अधिक समय नहीं बिताया पूर्ण अनुपस्थितित्रुटियाँ.

हिब्रू में क्रियाएँ निम्नलिखित काल के अनुसार भिन्न होती हैं:
עָבָר - भूतकाल;
הוֹוֶה - वर्तमान काल;
עָתִיד - भविष्य काल।

रूसी की तरह, हिब्रू क्रियाओं में तीन मनोदशाएँ होती हैं - דֶרֶך ("dErekh"):
דֶרֶך הַחִיווּי - सांकेतिक मनोदशा, एक निश्चित समय (अतीत, वर्तमान, भविष्य) में एक वास्तविक क्रिया को दर्शाता है;
דֶרֶך הַצִיווּי - अनिवार्य मनोदशा, अनुरोध, सलाह, आदेश, कार्रवाई के लिए प्रोत्साहन व्यक्त करना। आधुनिक हिब्रू में, बोलचाल की भाषा में अनिवार्य मनोदशा का व्यावहारिक रूप से उपयोग नहीं किया जाता है, और इसके बजाय भविष्य काल के दूसरे व्यक्ति के रूपों का उपयोग किया जाता है (कभी-कभी उपसर्गों को त्यागने के साथ)। बिना किसी अपवाद के सभी हिब्रू क्रियाओं के अनिवार्य मूड का नकारात्मक रूप कण אַל और भविष्य काल के संबंधित रूप के संयोजन से बनता है;
דֶרֶך הַתנַאי - सशर्त (सब्जेक्टिव) मूड, किसी कार्रवाई की वांछनीयता को दर्शाता है, कुछ शर्तों के तहत एक कार्रवाई करने की संभावना।

आपको यह भी जानना चाहिए (हिब्रू क्रियाओं को सीखने में प्रयासों के वितरण के लिए एक संकेत) कि वास्तविक जीवन में, सबसे अधिक इस्तेमाल की जाने वाली हिब्रू क्रियाओं की कुल संख्या के आधे से अधिक (तथाकथित "आवश्यक क्रियाओं" - जाओ, जानें) , कहना, सोना, खाना, सोचना, आदि)।

हिब्रू क्रिया के उपयोग के नियमों को पूरी तरह से समझने के लिए, इसे सटीक रूप से वर्गीकृत किया जाना चाहिए, अर्थात। एक विशिष्ट बिनयान से संबंधित और बिनयान के भीतर - संबंधित उपसमूह का निर्धारण करें। इसके बाद ही आप किसी शब्द में सही स्वर बता सकते हैं, व्यंजन हटा सकते हैं या बदल सकते हैं, आदि। आधिकारिक हिब्रू पाठ्यपुस्तकों में, क्रियाओं के उपयोग से जुड़े अधिकांश नियम बिन्यानों और उनके उपसमूहों के संदर्भ में तैयार किए गए हैं। थोड़े से व्यावहारिक अनुभव और व्याकरण के न्यूनतम ज्ञान के साथ, आप आमतौर पर क्रिया की उपस्थिति से एक बिन्यान की पहचान कर सकते हैं।

				चेहरा
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	1
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	2
□□□וֹת	□□□ת	□□□ים	□□□	3

				चेहरा
□□□נוּ	□□□תִּי	□□□נוּ	□□□תִּי	1
□□□תֶּן	□□□תְּ	□□□תֵּם	□□□תָּ	2
□□□וּ	□□□ה	□□□וּ	□□□	3

				चेहरा
נ□□□	א□□□	נ□□□	א□□□	1
ת□□□וּ	ת□□□י	ת□□□וּ	ת□□□	2
י□□□וּ	ת□□□	י□□□וּ	י□□□	3

सबसे अधिक उपयोग की जाने वाली हिब्रू क्रियाओं के लिए 1000 से अधिक संयुग्मन तालिकाएँ दी गई हैं, जिनमें स्वरों के साथ सभी काल और रूप, साथ ही अनिवार्य मनोदशा भी शामिल है। खोज रूसी में क्रिया के अनिश्चित रूप का उपयोग करके की जाती है। हिब्रू क्रियाओं को संयोजित करने का अभ्यास करने के लिए, आप एक इंटरैक्टिव सिम्युलेटर का उपयोग कर सकते हैं। मैं निश्चित रूप से मोबाइल गैजेट्स के मालिकों को "हिब्रू में क्रियाएं" मोबाइल एप्लिकेशन इंस्टॉल करने की सलाह देता हूं। रूसी में खोज करने के अलावा, एप्लिकेशन में आप हिब्रू में किसी भी रूप (काल, लिंग, व्यक्ति, संख्या) में एक क्रिया खोज सकते हैं। एप्लिकेशन में चयनित क्रिया के संयुग्मन का अभ्यास करने के लिए एक इंटरैक्टिव सिम्युलेटर शामिल है। सभी तालिकाएँ पूरी तरह से स्वरबद्ध हैं; चयनित क्रिया के लिए मूल और बिन्यन के बारे में जानकारी प्रदान की गई है। संचालन के लिए किसी इंटरनेट कनेक्शन की आवश्यकता नहीं है; डेटाबेस को प्रारंभ में एप्लिकेशन में एकीकृत किया गया है। विवरण। आप इस लिंक से एप्लिकेशन डाउनलोड कर सकते हैं।

मुख्य हिब्रू बिन्यान नीचे दी गई तालिका में सूचीबद्ध हैं, मेरा सुझाव है कि आप उन्हें याद कर लें। परीक्षण का कार्य सभी बिन्यानों के नामों को माउस से तालिका में उनके "सही" स्थानों पर सटीक रूप से खींचना है। एक अच्छा परिणाम - त्रुटियों की पूर्ण अनुपस्थिति के साथ 30 सेकंड से अधिक का समय व्यतीत नहीं हुआ।

अब हम हिब्रू में क्रियाओं के संयुग्मन और बिनियन रूपों के निर्माण का अध्ययन करेंगे।

प्रत्येक बिनयान में छह अलग-अलग व्याकरणिक श्रेणियां होती हैं, जो वास्तव में, सभी मिलकर एक मौखिक बिनयान का निर्माण करती हैं। सबसे पहले, तीन बार हैं:

अतीत - "किया"
वर्तमान - "करता है"
भविष्य - "करूँगा"

दूसरे, यह एक इनफिनिटिव (अनिश्चित रूप) है - "करना"। इसके अलावा, यह अनिवार्य मनोदशा या अनिवार्यता है (लैटिन से " साम्राज्य" - "कमांड"), हिब्रू में इस फॉर्म को צִוּוּי - "do / do" कहा जाता है। और अंत में, क्रिया के नाम का रूप (שֵׁם פְּעֻלָה "shem peula"), जो क्रिया की प्रक्रिया को दर्शाता है - "करना"। यह एक मौखिक संज्ञा से अधिक कुछ नहीं है, लेकिन चूंकि प्रत्येक बिन्यान के पास क्रिया नाम बनाने का अपना रूप होता है, इसलिए इसे बिन्यान के साथ एक साथ विचार करना सुविधाजनक होता है। तो, प्रत्येक बिन्यान में पाँच क्रिया रूप और एक नाममात्र रूप होता है। सच है, यह अधिकतम संख्या है; कुछ बिन्यानों में ये कम हैं, जिनके बारे में हम बाद में बात करेंगे।

संयुग्मन रूपों का निर्माण

ये रूप कैसे बनते हैं? संयुग्मन, यानी हिब्रू में व्यक्ति द्वारा क्रिया को बदलना ("मैं करता हूं / आप करते हैं / वह करता है / हम करते हैं") सभी बिन्यानों के लिए समान है। विभिन्न बिन्यानों में क्या अंतर है? सबसे पहले, तने में, जिसके अंत या संयुग्मन उपसर्ग जुड़े होते हैं। यदि आप आधार जानते हैं, तो आप क्रिया के सभी रूपों का निर्माण कमोबेश एक ही तरह से कर सकते हैं। यह स्पष्ट है कि फॉर्म की तुलना में बुनियादी बातें बहुत कम हैं, और इसलिए बुनियादी बातों पर विचार करके अध्ययन शुरू करना और फिर हर बार वहीं से "नृत्य" करना सबसे अच्छा है।

प्रत्येक बिन्यान में तनों की अधिकतम संख्या व्याकरणिक श्रेणियों की संख्या से कम है। विंदु यह है कि नियमित क्रियाएं(और अब हम नियमित तीन अक्षर वाली क्रियाओं पर काम कर रहे हैं) भविष्य काल, इनफिनिटिव और अनिवार्यता की मूल बातें हमेशा मेल खाते हैं. यह इन बुनियादी सिद्धांतों के तर्क के कारण है। अनिवार्य मनोदशा भविष्य काल से मेल खाती है: "करो", यानी। आप अभी तक ऐसा न करें, मैं आपसे इसे करने के लिए कहता हूं। और לִכְתֹב ("लिखतोव" - लिखना) जैसे पूर्वसर्ग ל के साथ हिब्रू इनफिनिटिव का मूल अर्थ "करना, लिखना" है, उदाहरण के लिए: אֲנִי רוֹצֶה לִכְתֹב ("एनी रोत्से लिखतोव" - मैं लिखना चाहता हूं), यानी। यहां हम भविष्य में होने वाली कार्रवाई के बारे में भी बात कर रहे हैं।

तो, भविष्य काल, अनिवार्य और इनफ़िनिटिव के आधार मेल खाते हैं और इसलिए, बिनियन में विभिन्न आधारों की अधिकतम संख्या केवल चार है (छह संभावित में से, दो मेल खाते हैं, चार को छोड़कर)। अधिकांश बिन्यानों में चार से कम तने होते हैं, जिससे उन्हें याद रखना और भी आसान हो जाता है। आइए उन पर सभी बिन्यानों में क्रमिक रूप से विचार करें:

1. פָּעַל "पाल" (कार्यकर्ता)

भूत काल का आधार स्वर "ए-ए" द्वारा घोषित किया जाता है, उदाहरण के लिए: כָּתַב ("कटव" - लिखा), עָמַד ("अमद" - खड़ा), חָשַׁב ("हैशव" - सोचा)। यह रूप तीसरे व्यक्ति एकवचन पुल्लिंग रूप से मेल खाता है - "उसने किया", यानी, स्टेम כָּתַב भी "उसने लिखा" रूप है।

वैसे, किसी भी बिन्यान का नाम פעל धातु से बना है, जिसका अर्थ है "कार्य करना", और इसलिए यह इस क्रिया के भूतकाल के तने से अधिक कुछ नहीं है। पहले बिनयान में नाम के रूप में हमारे पास פָּעַל "पाल" का रूप है, जिसका शाब्दिक अर्थ है "उसने अभिनय किया।" साथ ही, चूँकि सभी बिन्यानों में भूतकाल के आधार बहुत स्पष्ट रूप से भिन्न होते हैं, हम एक साथ "एक पत्थर से दो पक्षियों को मारते हैं" - सबसे पहले, हमें बिन्यान का नाम मिलता है, और दूसरी बात, भूतकाल का आधार . कोई कह सकता है - पहला बिन्यान, दूसरा या तीसरा, लेकिन नाम तुरंत भूत काल के आधार को प्रदर्शित कर सकता है। इसलिए, यदि आपसे पूछा जाए कि बिन्याना פָּעַל के भूतकाल का आधार क्या है, तो आप उत्तर देते हैं ־ָ־ַ־ "a-a" (כָּתַב), बिन्याना פִּעֵל "piel" - ־ִ־ֵ־ "ee" (דִבֵּר), और बिन्याना הִפְעִיל "hifil" - הִ־ְ־ִי־ "hi-b-i" (הִדְלִיק)

भूतकाल

तो, चलो פָּעַל पर लौटें। आइए भूतकाल כָּתַב ("कटाव" - लिखा) का आधार लें। फॉर्म "मैंने किया" अनस्ट्रेस्ड प्रत्यय תִי "ti" को जोड़कर बनाया गया है। אֲנִי כָּתַבְתִי ("अनि कटावति" - मैंने लिखा या मैंने लिखा) - हिब्रू में एकदम सही और अपूर्ण प्रजातिकेवल संदर्भ में अंतर है। आइए अन्य सर्वनामों के साथ क्रिया "कटव" के संयुग्मन को देखें:

"आप" प्रत्यय תָ "ta" का उपयोग करके बनाया गया है - सर्वनाम אַתָה ("atá" - आप एक बहुवचन हैं) के साथ तुकबंदी करने के लिए: אַתָה כָּתַבְתָ ("atá kataʹta" - आपने लिखा/आपने लिखा)। में संज्ञाप्रत्यय תְ "t" के साथ: אַתְ כָּתַבְתְ ("at kataʹvt" - आपने लिखा/आपने लिखा)।

"वह" - הוּא כָּתַב ("hu katʁav" - उसने लिखा/लिखा)। अंत "वह" के लिए जोड़ा गया है महिला"ए" और तना छोटा हो जाता है - כָּתַבָה "कटवा" के बजाय, כַּתְבָה "कटवाʁ" बनता है।

"हम" - נוּ को "अच्छी तरह से" समाप्त करते हुए: אָנוּ כָּתַבְנוּ ("अनु कटावनु" - हमने लिखा/लिखा)।

"आप" - תֶם "टेम्प" को समाप्त करना: אַתֶם כָּתַבְתֶם ("अतेम कटावतेम" - आपने लिखा/लिखा)

"वे" - अंत "यू" है और रूप כָּתְבוּ ("कटवु" - उन्होंने लिखा/लिखा) लगता है

यह देखा जा सकता है कि ये सभी रूप अपने अंत से स्पष्ट रूप से भिन्न हैं। कृपया प्रपत्रों के संक्षिप्त नाम पर ध्यान दें: כָּתְבָה ("कतवा" - लिखा) और כָּתְבוּ ("कतवु" - लिखा) के बजाय כַּתַבָה "कटवा" और כָּתַבוּ "कटवु"। चूँकि ये रूप संक्षिप्त हैं, हम यह नहीं कहते हैं कि उनका एक अलग आधार है, लेकिन हमारा मानना है कि रूपों में כָּתַבָה "कटवा" और כָּתַבוּ "कटवु" में वही आधार है כָּתַב "katav", जैसा कि रूप में כָּתַבְתִי ("katavti") ) " - मैंने लिखा)।

वर्तमान - काल

हम פָּעַל रूपों पर विचार करना जारी रखते हैं। चलिये वर्तमान समय की ओर चलते हैं। सभी बिन्यानों के वर्तमान काल में ऐसे कोई क्रिया रूप नहीं हैं जो रूसी की तरह हिब्रू में संयुग्मित हों: "मैं करता हूं, तुम करते हो, वह करता है," लेकिन तथाकथित है सक्रिय कृदंत, अर्थात। प्रपत्र संकेत कर रहा है अभिनेता, उदाहरण के लिए: "लिखना, पढ़ना, बोलना।"

परिचित रूप כּוֹתֵב "kotev" और עוֹמֵד "omed" एक कृदंत से अधिक कुछ नहीं हैं। פָּעַל में कृदंत का तना स्वर "ओ" और "ई" से बनता है, जो मूल के व्यंजन के बीच रखे जाते हैं, यानी। כּוֹתֵב ("कोटेव" - लेखन), עוֹמֵד ("ओमेड" - खड़े होकर), יוֹשֵׁב ("योशेव" - बैठे हुए)। स्त्री लिंग का निर्माण अंत ־ֶת "et" को जोड़ने से होता है: כּוֹתֶבֶת ("kotevet" - लिखना), עוֹמֶדֶת ("omedet" - खड़ा होना), יוֹשֶׁבֶת ("yosheʹvet" - बैठना)।

में बहुवचनपुल्लिंग लिंग में अंत ־ִים "im", स्त्रीलिंग में וֹת "from" को जोड़ा जाता है और तने को छोटा किया जाता है - כּוֹתֵבִים के बजाय "kote vim", כּוֹתְבִים "kotvim" बनता है, और כּוֹתֵבו के स्थान पर ֹת “यहां कोट करें” » כּוֹתְבוֹת "कोवोट" बनता है।

कृदंत प्राय: पाया जाता है स्वतंत्र उपयोगऔर यह तब मुश्किलें पैदा कर सकता है जब . उदाहरण के लिए: אָדָם הַיוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא ("एडम हयोशेव अल हकीसे" - कुर्सी पर बैठा एक व्यक्ति), הָאָדָם יוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא ("हादाम योशेव अल हकीसे" - एक व्यक्ति कुर्सी पर बैठता है), हालांकि शाब्दिक अनुवाद वही है: "एक व्यक्ति कुर्सी पर बैठा है।" लेकिन यहाँ - הָאָדָם , אָדָם शब्द के आगे खड़ा है और इस प्रकार, यह कथन का प्रारंभिक बिंदु है, और फिर इसके बारे में बताया गया है: יוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא "कुर्सी पर बैठता है।" लेकिन पहले मामले में यह अलग है: אָדָם הַיוֹשֵׁב עַל הַכִּסֵא , लेख הַ कृदंत "बैठे" के बगल में खड़ा है, जो मूल जानकारी (किस तरह का व्यक्ति?) की निरंतरता को इंगित करता है।

भविष्य

बिन्यान פָּעַל का भविष्य काल बनता है संक्षिप्त मूल बातें, जिसमें पहले स्थान पर "श्वा" और दूसरे स्थान पर "ओ" (כְּתֹב "whoʹv") है। निःसंदेह, यही बात इनफिनिटिव और अनिवार्य मनोदशा पर भी लागू होती है।

क्रिया के साधारण

आइए सरलता के लिए इनफिनिटिव से शुरुआत करें। किसी भी बिन्यान में इनफिनिटिव का निर्माण तने से उपसर्ग ל जोड़कर किया जाता है, जो कि अपने शुद्ध रूप में केवल व्यंजन "एल" है। यदि हम तने כְּתֹב में व्यंजन ל जोड़ते हैं, तो स्वाभाविक रूप से हमें व्यंजना के लिए ל के नीचे "और" लगाना होगा, क्योंकि शब्द की शुरुआत में "श्व" के दो स्वरों का उच्चारण करना मुश्किल है, और हमें मिलेगा फॉर्म לִכְתֹב ("लिखतोव" - लिखने के लिए)।

नियमित क्रियाओं का भविष्य काल

नियमित क्रियाओं का भविष्य काल इनफिनिटिव के साथ तुकबंदी से बनता है। इस प्रयोजन के लिए उपसर्गों (उपसर्गों) का प्रयोग किया जाता है। ये उपसर्ग सभी बिन्यानों के लिए समान हैं और इनमें केवल ऐसे व्यंजन शामिल हैं जो किसी विशेष व्यक्ति और संख्या की विशेषता बताते हैं:

א "एलेफ़" प्रथम व्यक्ति एकवचन से मेल खाता है - "मैं"
נ "नन" बहुवचन - "हम"
ת "tav" पुल्लिंग और स्त्रीलिंग सर्वनाम "आप" के साथ-साथ "आप" और "वह" से मेल खाता है।
और "युद" - "वह", "वे"

यदि हम इनमें से एक व्यंजन को तने כְּתֹב "कौन" में जोड़ दें तो क्या होगा? आइए, उदाहरण के लिए, दूसरे व्यक्ति से शुरू करें। תְ और כְּתֹב को एक साथ रखने पर हमें תְכְתֹב प्राप्त होता है। किसी शब्द की शुरुआत में "श्वा" के दो स्वर बदसूरत लगते हैं, और जैसे कि इनफिनिटिव के मामले में, हम पहले व्यंजन को स्वरबद्ध करते हैं, यानी। व्यंजन उपसर्ग, ध्वनि "और" के साथ: תִכְתֹב "tikhtov"। इस शब्द का अर्थ है "आप लिखेंगे।" "वह" י है, और फिर, पहले "श्वा" को "और" से बदलने पर हमें मिलता है: יִכְתֹב ("इचटोव" - वह लिखेगा/वह लिखेगा)। हम - נ तने के साथ כְּתֹב रूप נִכְתֹב ("nikhtov" - हम लिखेंगे/लिखेंगे)। पहले व्यक्ति एकवचन ("I") के रूप में א को स्वर "और" नहीं, बल्कि "ई" प्राप्त होता है, ताकि यह रूप तीसरे व्यक्ति יִכְתֹב के रूप से सुनने में भिन्न हो, यहां तक कि तेज़ भाषण के साथ भी "वह लिखेगा" और बहुत सावधान नहीं. तो, אֶכְתֹב ("ehtoʹv" - मैं लिखूंगा)। "वह लिखेगी" תִכְתֹב "tikhtov" लगता है, और यह रूप תִכְתֹב ("tikhtov" - आप लिखेंगे) के साथ मेल खाता है। यह सभी बिन्यानों पर लागू होता है। भविष्य काल में "आप" (एम.आर.) और "वह" रूप समान हैं, वे केवल संदर्भ में या जोड़ से भिन्न होते हैं: אַתָה תִכְתֹב ("अता तिख्तोव" - आप लिखेंगे), הִיא תִכְתֹב ("हाय तिख्तोव" - वह लिखेगी) .

हिब्रू में अन्य संयुग्मन रूप अंत का उपयोग करके बनाए जाते हैं। स्त्रीलिंग में "आप लिखेंगे" पुल्लिंग रूप תִכְתֹב से अंत "और" जोड़कर और तने को छोटा करके बनाया जाता है - תִכְתֹבִי के बजाय "तिखतो वि", תִכְתְבִי "तिखतेवी" बनता है। दूसरा "श्वा" उच्चारित होता है, क्योंकि स्वर "ओ" को छोटा करके प्राप्त किया जाता है और इसे हमेशा छोटे "ई" के रूप में उच्चारित किया जाना चाहिए।

बहुवचन में, "आप लिखेंगे" का निर्माण "आप लिखेंगे" रूप में अंत "यू" जोड़कर किया जाता है - תִכְתְבוּ "tikhtevu"। अंत "यू" पहले से ही क्रिया के बहुवचन में, भूत काल में पाया गया है, याद रखें: כָּתְבוּ ("कटवु" - उन्होंने लिखा)। "वे लिखेंगे" फॉर्म "ऑन" - יִכְתֹב "इचटोव" से समान अंत "यू" - יִכְתְבוּ "इचटेवु" जोड़कर बनता है।

मॉडर्न में मौखिक भाषा"आप लिखेंगे" और "वे लिखेंगे" रूपों के लिए पुल्लिंग और स्त्रीलिंग के बीच कोई अंतर नहीं है, लेकिन साहित्यिक हिब्रू में एक स्त्रीलिंग रूप है। आपको भ्रमित न करने के लिए हमने यह फॉर्म उदाहरण के तौर पर नहीं दिया है.

जरूरी मूड

यह दूसरे व्यक्ति भविष्य काल के रूप "आप" और "आप" से उपसर्ग हटाकर बनता है। आइए תִכְתֹב ("तिख्तोव" - आप लिखेंगे) का रूप लें और उपसर्ग "ti" को हटा दें, हमें כְּתֹב ("कौन" - लिखें/लिखें) मिलता है। यह अपने शुद्ध रूप में भविष्य काल के आधार से अधिक कुछ नहीं है।

स्त्रीलिंग में हम תִכְתְבִי "तिखतेवी" का रूप लेते हैं और फिर से "ती" को छोड़ देते हैं, और כְּתְבִי "कतेवी" को छोड़ देते हैं। चूँकि यह रूप असंगत है - एक शब्द की शुरुआत में "श्वा" के दो स्वर अस्वीकार्य हैं, हम एक सहायक "और" जोड़ते हैं: כִּתְבִי ("किटवी" - zh.r लिखें।)

बहुवचन रूप תִכְתְבוּ "tikhtevu" "ti" को हटाने और स्वर "और" כִּתְבוּ ("kitvu" - लिखना) जोड़ने के बाद मिलता है।

यह कहा जाना चाहिए कि आधुनिक हिब्रू में आप अक्सर भविष्य काल के रूपों को अनिवार्य मनोदशा के रूप में सुन सकते हैं: תִכְתֹב ("तिखतोव" - श्री लिखें), תִכְתְבִי ("तिखतेवी" - जे.आर. लिखें), תִכְתְבוּ ("तिखतेवु" - लिखना)। ये रूप कम स्पष्ट लगते हैं, कुछ इस तरह कि "इसे लिखो, इसे लिखो," लेकिन रूप כְּתֹב, כִּתְבִי, כִּתְבוּ - यह एक आदेश की तरह है.

क्रिया का नाम

और अंत में, פָּעַל में क्रिया का नाम (प्रक्रिया का पदनाम) इस प्रकार बनता है: पहले व्यंजन के तहत - "श्वा", दूसरे के तहत - "और" और स्त्रीलिंग अंत "ए": כְּתִיבָה ("ktiva" - धर्मग्रंथ), יְשִׁיבָה ("येशिवा" - बैठना/बैठक करना), פְּתִיחָה ("पक्षी" - खोलना/खोलना)। इस प्रकार, हमने मौखिक बिनियन פָּעַל के संयुग्मन के सभी रूपों पर विचार किया है।

आइए अब बाकी बिनियों की ओर चलते हैं। यहां सब कुछ सरल होगा, क्योंकि हम पहले से ही संयुग्मन के सिद्धांतों को जानते हैं, जो, जैसा कि कहा गया है, सभी बिनियों पर समान रूप से लागू होता है।

2. פִּעֵל "पिएल" (रचनात्मक कार्यकर्ता/शिक्षक)

यहाँ, भूतकाल का आधार, जैसा कि बिन्यान के नाम से ही स्पष्ट है, स्वरों "i" और "e" के साथ एक रूप है: דִבֵּר ("diber" बोला गया), לִמֵד ("limed" - सिखाया गया) . आइए भूतकाल के आधार की तुलना वर्तमान काल के आधार से करें। पहला स्वर "और" "ए" में बदल जाता है और रूप बनाता है: דַבֵּר "डबेर" और לַמֵד "लंगड़ा।" एक ही तने का उपयोग भविष्य काल, अनन्तिम और अनिवार्य के रूपों को बनाने के लिए किया जाता है। इस प्रकार, यहाँ פָּעַל की तुलना में एक तना कम है। और अंत में, क्रिया के नाम में स्वर "और" और "यू" और एक अपरिवर्तनीय जड़ के साथ एक स्टेम होता है, उदाहरण के लिए: דִבּוּר ("डिबुर" - वार्तालाप/भाषण), לִמוּד ("लिमुड" - सीखना/सिखाना) . यदि आप इन तीन बुनियादी बातों को याद रखते हैं, तो आप आसानी से बिनयान פִּעֵל के सभी रूप बना सकते हैं। कैसे?

भूतकाल

आइए भूतकाल से शुरू करें। "उसने बात की" - דִבֵּר "diber", "उसने बात की" - आपको स्त्रीलिंग अंत "a" जोड़ना होगा और तने को छोटा करना होगा - דִבְּרָה "dibra"। "वे", जैसा कि आप अनुमान लगा सकते हैं, דִבְּרוּ "डिब्रू" है। पहले दो व्यक्तियों का निर्माण व्यंजन के साथ अंत का उपयोग करके किया जाता है। "मैंने बात की" תִי "ti" - דִבֵּרְתִי का अंत है, हालांकि, एक व्यंजन के साथ समाप्त होने से पहले, ध्वनि "ई" "ए" में बदल जाती है और यह रूप דִבַּרְתִי "डिबर्ति" लगता है। इसी तरह, "आप" - דִבַּרְתָ "dibarta", स्त्रीलिंग में - דִבַּרְת "dibart", "हम" - דִבַּרְנוּ "dibarnu", "आप" - דִבַּרְתֶם "di Bartham।" आप देख सकते हैं कि ये अंत बिन्यान פָּעַל के अंत से भिन्न नहीं हैं।

वर्तमान - काल

वर्तमान काल में פִּעֵּל तने דַבֵּר का प्रयोग वर्तमान काल उपसर्ग के साथ किया जाता है। פָּעַל में ऐसा कोई उपसर्ग नहीं था, פִּעֵל में एक है, और यह अधिकांश बिन्यानों में मौजूद है। यह उपसर्ग מ (व्यंजन "m") है। आइए आधार דַבֵּר "daber" लें और उपसर्ग מְ जोड़ें - हमें מְדַבֵּר "medaber" मिलता है। इसका अर्थ है "वक्ता", एक ऐसा रूप जिसका उपयोग वर्तमान काल के रूप में किया जाता है। स्त्रीलिंग - מְדַבֶּרֶת "medabaret"। מְדַבְּרִם “medabrim”, מְדַבְּרוֹת “medabrot” - बहुवचन।

इन्फिनिटिव, भविष्य काल और अनिवार्य

इनफिनिटिव में तना דַבֵּר "daber" और उपसर्ग לְ "le" है, ऐसा लगता है - לְדַבֵּר ("leadaber" - बोलना)। भविष्य काल का निर्माण इन्फिनिटिव के साथ तुकबंदी करने के लिए किया जाता है, जो उपसर्ग "ले" को व्यक्ति के अनुरूप उपसर्ग से प्रतिस्थापित करता है। תִדַבֵּר ("टिडाबेर" - आप बोलेंगे), יְדַבֵּר ("इडाबेर" - वह बोलेगा), נְדַבֵּר ("नेडाबेर" - हम बोलेंगे), אֲדַבֵר ("इडाबेर" - मैं बोलूंगा)। दूसरे व्यक्ति में स्त्री लिंग में, अंत "और" है תְדַבְּרִי ("टेडाबरी" - आप बोलेंगे (एक महिला को संबोधित करते हुए)। תְדַבְּר ("टेडाबर" - वह बोलेगी), हम आपको याद दिला दें, फॉर्म के साथ मेल खाता है "आप बोलेंगे" (एम.आर.)। דַבְּרִי ("डबरी" - कहो zh.r.), דַבְּרוּ ("डबरू" - कहो)।

क्रिया का नाम

क्रिया का नाम דִבּוּר ("डिबुर" - वार्तालाप) है। मौजूद अतिरिक्त प्रपत्रक्रिया का नाम פִּעֵל स्वरों के साथ "ए" - "ए" और स्त्रीलिंग अंत जैसे קַבָּלָה ("कबाला" - रिसेप्शन), בַּקָשָׁה ("बकाशा" - अनुरोध), लेकिन यह आधुनिक हिब्रू में उत्पादक नहीं है, यानी। आप शब्दकोश में वही पा सकते हैं जो सदियों के दौरान पहले ही बन चुका है, लेकिन इस मॉडल के अनुसार नए रूप अपेक्षाकृत कम ही बनते हैं। इसके विपरीत, "आई"-"यू" रूप बहुत उत्पादक है और इस बिनियन के लिए एक सामान्य पैटर्न है।

3. הִפְעִיל "हिफ़िल" (प्रमुख)

भूतकाल

भूत काल का आधार הִפְעִיל है, उदाहरण के लिए: הִדְלִיק ("hidlik" - उन्होंने जलाया), הִדְלִיקָה ("hidlik" - उसने जलाया), הִדְלִיקוּ ("hidlik" - उन्होंने जलाया)। "आई लिट" תִי "ti" का अंत है, लेकिन הִדְלִיקְתִי "hidlikti" के बजाय - הִדְלַקְתִי "hidlakti"। "आपने जलाया" - הִדְקְתָ "hidlakta", "आपने जलाया" - הִדְלַקְתְ "hidlakt", "हमने जलाया" - הִדְלַקְנוּ "hidlakna", "आपने जलाया" - ה ִדְלַקְתֶם "हिडलक्टेम।"

वर्तमान - काल

वर्तमान काल का आधार הַדְלִיק "हैडलिक" है। इस आधार से वर्तमान काल उपसर्ग מְ के योग से बनता है, उदाहरण: מְהַדְלִיק। हालाँकि, व्यंजन के बाद उपसर्गों का ה गायब हो जाता है। इसलिए, מְהַדְלִיק के बजाय यह מַדְלִיק ("मैडलिक" - प्रज्वलित) निकला। इस बिनियन में स्त्री लिंग में अंत "ए" מַדְלִיקָה "madlika", מַדְלִיקִים "madlikim", מַדְלִיקוֹת "madlikot" - बहुवचन है।

अनन्तिम और भविष्य काल

इन्फिनिटिव के लिए हमारे पास הִפְעִיל में वही आधार है जो वर्तमान काल में है, और यह לְהַדְלִיק ("lehadlik" - प्रकाश में) लगता है। इस रूप में ה लुप्त नहीं होता. भविष्य काल में, उपसर्ग वर्तमान काल के उपसर्ग की तरह ही "खा जाते हैं"। फॉर्म אֲהַדְלִיק के बजाय, אַדְלִיק बनता है ("adlik" - मैं प्रकाश करूंगा), תְהַדְלִיק के बजाय, תַדְלִיק बनता है ("tadlik" - आप प्रकाश करेंगे)। स्त्रीलिंग में "आप प्रकाश करेंगे" תַדְלִיקִי "tadliki।" "वह प्रकाश करेगा" - יַדְלִיק "yadlik", "वह" - תַדְלִיק "tadlik", "हम प्रकाश करेंगे" - נַדְלִיק "nadlik", "आप प्रकाश करेंगे" - תַדְלִיקוּ "tadlik" ́ku", " वे प्रकाश देंगे" - יַדְלִיקוּ "yadliku"।

जरूरी मूड

अनिवार्य मनोदशा उपसर्ग को त्यागने से बनती है: הַדְלִיק ("हैडलिक" - प्रकाश श्रीमान), הַדְלִיקִי ("हैडलिक" - प्रकाश द एल.आर.), הַדְלִיקוּ ("हडलिक" प्रकाश)। ये रूप श्रेणीबद्ध हैं, और बोलचाल की हिब्रू में आप תַדְלִיק "tadlik", תַדְלִיקִי "tadliki", תַדְלִיקוּ "tadliku" सुन सकते हैं।

क्रिया का नाम

הִפְעִיל में क्रिया के नाम का रूप הַ־ְ־ָ־ָה है - उदाहरण: הַדְלָקָה ("हडलका" - इग्निशन)। פִּעֵל और הִפְעִיל रूपों की समानता पर ध्यान दें। पिछले काल की तुलना करें: פִּעֵּל में रूप דִבֵּר "diber" है, הִפְעִיל में - रूप הִדְלִיק "hidlik"। פִּעֵּל में वर्तमान काल דַבֵּר "daber" का रूप है, और הִפְעִיל में - הַדְלִיק "hadlik" का रूप है (पहले "i" को "a" से बदलना)। यही बात भविष्य काल, अनिवार्य और अनन्त काल के लिए भी लागू होती है। पहले दो व्यक्तियों के अंत से पहले भूत काल में: דִבַּרְתִי "dibarti", के बजाय דִבֵּרְתִי "diberti" और הִדְלַקְתִי "hidlakti", के बजाय הִדְלִיקְת ״י "हिडलिक्ति"।

निष्क्रिय बिन्यान

हमने तीन सक्रिय बिन्यानों को देखा। अब आइए निष्क्रिय लोगों पर चलते हैं - נִפְעַל "niphʹal", פֻּעַל "pual", הֻפְעַל "hufʹal" और रिफ्लेक्सिव הִתְפַּעֵל "hitpael"। सबसे पहले, आइए बिन्यान פֻּעַל के रूपों को देखें। इसका एक ही तना है - פֻּעַל और केवल (आधुनिक हिब्रू में, के अनुसार) कम से कम) तीन रूप - भूत, वर्तमान और भविष्य काल। आइए क्रिया דֻבַּר "दुबर" (לְדַבֵּר "ladaber" से - बोलना) लें, जिसका अर्थ है "किसी के द्वारा/किसी चीज़ के बारे में बोला जाना।"

דֻבַּר "दुबर" तना है और साथ ही पुल्लिंग तीसरे व्यक्ति का एकवचन रूप है: זֶה כְּבָר דַבֵּר ("ज़े क्वार दुबार" - यह (इसके बारे में) कहा गया था)। הִיא דֻבְּרָה ("हाय डबरा" - यह उसके बारे में कहा गया था), "आप" - דֻבַּרְּתָ "डुबार्टा"। वर्तमान काल में एक ही तना और उपसर्ग מְ है, उदाहरण: מְדֻבָּר ("मेडुबार" - वे कहते हैं)।

भविष्य काल में निम्नलिखित रूप हैं: אֲדֻבָּר ("अदुबार" - मेरे बारे में बात की जाएगी), יְדֻבָּר ("इदुबार" - उसके बारे में बात की जाएगी), תְדֻבָּר ("तेदुबार" - उसके बारे में), נְדֻבָּר ("नेदुबा") r" - हमारे बारे में), תְדֻבְּרוּ ("tedubru" - आपके बारे में (आप पर चर्चा की जाएगी) और יְדֻבְּרוּ ("idubru" - उनके बारे में (उन पर चर्चा की जाएगी)। פֻּעַל में कोई अन्य रूप नहीं हैं।

הֻפְעַל "हुफ़ल" में भी केवल एक एकल तना הֻפְעַל और तीन काल होते हैं, अर्थात। פֻּעַל और הֻפְעַל के बीच समानता उनके निष्क्रियता में जारी है। उदाहरण के लिए, הֻדְלַק ("हुडलक" - जलाया गया था), स्त्री लिंग में - הֻדְלְקָה ("हुडलेका" - जलाया), बहुवचन में - הֻדְלְקוּ "हुडलेकु", आदि।

वर्तमान काल में, हम आधार הֻדְלַק में מְ जोड़ते हैं और ה छोड़ने के बाद, पहले की तरह, हमें मिलता है - מֻדְלָק ("मुडलक" - प्रकाशित), מֻדְלֶקֶת "mudleket", מֻדְלָקִים "mudlakim" ", מ ֻדְלָקוֹת "मुदलाकोट"।

भविष्य में, तदनुसार, ה के प्रस्थान के बाद, यह תֻדְלַק ("टुडलक" - आपको जलाया जाएगा), תֻדְלְקִי "टुडलेकी" - स्त्री लिंग में, יֻדְלַק ("युडलक" - यह जलाया जाएगा), תֻדְלַק निकलता है ("टुडला ́к" - इसे जलाया जाएगा) , יֻדְלְקוּ ("युडलेकु" - उन्हें जलाया जाएगा)। यह देखा जा सकता है कि इन रूपों के संयुग्मन का सिद्धांत काफी सरल है।

बिन्यान נִפְעַל "निफाल।" उनके सभी छह रूप और दो हैं विभिन्न आधार. भूतकाल का तना: נִפְעַל "निफ़ल"। उदाहरण के लिए: נִכְתַב ("निखतव" - लिखा गया था), נִכְתְבָה ("निखतेवा" - यह लिखा गया था), נִכְתְבוּ ("निखतेवु" - वे लिखे गए थे)। वर्तमान काल में तने की ध्वनि समान है: נִכְתָב "निखतव"। कड़ाई से बोलते हुए, भूत काल में נִכְתַב को छोटे "ए" के साथ स्वरित किया जाता है, और वर्तमान काल में लंबे "ए" के साथ, लेकिन आधुनिक उच्चारण में दोनों रूपों के बीच का अंतर मिटा दिया जाता है।

भविष्य काल, अनिवार्य और अनन्तिम के संयुग्मन का आधार पूरी तरह से अलग है और इसका रूप הִפָּעֵל "हिपेल" है, यानी यह נִפְעַל "निफाल" से बिल्कुल अलग है। मूल כּתב का इनफिनिटिव לְהִכָּתֵב ("lehikateʹv" - लिखना) लगता है। भविष्य काल में, ה को "खाया" जाता है और אֶכָּתֵב "ekateʹv", תִכָּתֵב "ticketʁv", יִכָּתֵב "ikatʹev", आदि रूप प्रकट होते हैं।

क्या आपको हिब्रू भाषा पसंद है और आप कई दिनों से इसका अध्ययन कर रहे हैं? क्या आपने उलपन समाप्त कर लिया है या किसी शिक्षक के साथ अध्ययन किया है? शायद आपको देशी वक्ताओं के साथ संवाद करने का अभ्यास था? लेकिन आपको अभी भी डर है कि आप वही गलतियाँ कर रहे हैं जो रूसी भाषी हिब्रू क्रियाओं का उपयोग करते समय करते हैं। स्वयं की जांच करो!

हिब्रू क्रियाएँ - गलतियाँ रूसी भाषी हिब्रू क्रियाओं का उपयोग करते समय करते हैं

भाग 3 आज प्रसारित हो रहा है। मैंने इस भाग का नाम "हिब्रू क्रियाएँ और उनसे क्या जुड़ा है" कहा है। असाइनमेंट पूरा करते समय हर दूसरे छात्र ने ये गलतियाँ कीं। और उन्हें अधिकांश रूसी भाषियों द्वारा स्वीकार किया जाता है जब वे मेरे पास पूरी तरह से नहीं, बल्कि हिब्रू के ज्ञान के एक छोटे से सामान के साथ आते हैं।

1. SHVA स्वर पढ़ने के लिए नियम खनिज ְ

हम सभी इस तथ्य के आदी हैं कि सीम का स्वर, एक नियम के रूप में, अपठनीय है। हालाँकि, मौखिक संज्ञा में, बिन्यान पाल किसी शब्द के आरंभ में מ,י, נ,ר,ל अक्षरों के संयोजन में - shva पढ़ेंहमेशा जैसे [उह].

מ [मैं]
मैं [ई]
נ [ने]
ר [पुनः]
मैं [ले]

उदाहरण के लिए:

बिक्री [ हुंहहीरा] מְ כירה;
सीट [ इशिव] יְ שיבה;
ड्राइविंग [ ने-आईजीए] נְ היגה;
सूची [ दोबाराशिमए] רְ שימה;
पढ़ना [ लेमिडए] לְ מידה

2. रूसी पूर्वसर्ग "एनए" का शब्दशः हिब्रू में अनुवाद

पूर्वसर्ग על(कुछ), पर (किसी चीज़ की सतह), ऊपर (कुछ) के रूप में अनुवादित। लेकिन हर बार जब हम "ना" सुनते हैं तो रूसी से इसका शाब्दिक अनुवाद नहीं किया जाता है।

आइए उदाहरण देखें:

मैं काम पर जा रहा हूँ - हाँ।

रूसी संस्करण में हम पूर्वसर्ग "चालू" सुनते हैं, लेकिन हम अनुवाद (दिशा का पूर्वसर्ग) ל करते हैं।

मैं छुट्टी पर हूँ - हाँ।

यहां हम फिर से "पर" सुनते हैं, लेकिन अर्थ में नहीं - सतह पर। इसलिए में इस मामले मेंपूर्वसर्ग ב का प्रयोग कहीं न कहीं एक स्थिर स्थिति का वर्णन करते हुए किया जाता है।

जैसा कि आप पहले ही देख चुके हैं, जब हिब्रू में अनुवाद किया जाता है, तो कुछ शब्दों के अर्थ, विशेष रूप से पूर्वसर्गों में, बदल जाते हैं। गलतियों से बचने के लिए, संचारित न करने का प्रयास करें शाब्दिक अनुवादरूसी से.

निम्नलिखित शब्द के साथ पूर्वसर्ग के संबंध को समझना और शब्द का नहीं, बल्कि उसके संबंध (कनेक्शन) का अनुवाद करना महत्वपूर्ण है। संभवतः इसीलिए हिब्रू में पूर्वसर्ग कहे जाते हैं संबंध शब्द מלות-יחס

3. हिब्रू में घर, घर, घर

आइए उन तीन अभिव्यक्तियों पर नजर डालें जो हर दिन भाषण में पाई जाती हैं। गति की क्रियाओं के संबंध में इनकी आवश्यकता होती है - जाना, जाना, आना, आना।

ये वाक्यांश लोकप्रिय और काफी सरल हैं, लेकिन साथ ही ये अक्सर भ्रमित भी होते हैं। आपको बस इतना करना है कि याद रखें:

घर पर (स्थिर) - בבית ;
घर (गतिशीलता) - הביתה
घर तक (गतिशीलता) - לבית

4. את(et)/ את(at) को भ्रमित कैसे न करें?

पहले मामले मेंאת एक पूर्वसर्ग है और इसे [et] के रूप में पढ़ा जाता है।एक वाक्य में, [et] आमतौर पर क्रिया के तुरंत बाद आता है और अगले शब्द के साथ संबंध का संकेत देता है। एक नियम के रूप में, [et] अभियोगात्मक मामले के रूप में कार्य करता है।

दूसरे मामले में, את [at] का अनुवाद इस प्रकार किया गया हैआप महिला. [एट] आम तौर पर एक वाक्य में पहले आता है, विषय के रूप में कार्य करता है।
उदाहरण के लिए:

क्या आपने यह किताब पढ़ी? — ?את קראת את הספר הזה

वगैरह टिप्पणी: इस उदाहरण में, आप विषयों को छोड़ सकते हैं. बिंदु 9 देखें.

5. निष्क्रिय बिन्यानों का सेवन करने पर सिरदर्द। आप उन्हें समझ भी कैसे सकते हैं?!!

रूसी से हिब्रू में अनुवाद करते समय मुख्य समस्याओं में से एक निष्क्रिय आवाज का उपयोग करते समय उत्पन्न होती है। यह व्याकरणिक निर्माण लगभग सभी को चकित कर देता है। सबसे पहले, हमें यह समझने की ज़रूरत है कि निष्क्रिय और सक्रिय आवाज़ें क्या हैं।

सक्रिय आवाज़ उस व्यक्ति को इंगित करती है जो किसी वस्तु पर कोई क्रिया करता है, उदाहरण के लिए:

माशा एक पत्र लिखती है - משה כותבת מכתב .

निष्क्रिय आवाज़, सक्रिय आवाज़ के विपरीत, किसी वस्तु या व्यक्ति को इंगित करती है जो क्रिया का अनुभव करता है, उदाहरण के लिए:

पत्र लिखा जाता है (अर्थात् वह नहीं जो लिखता है, बल्कि लिखा जाता है) - המכתב נכתב .

हिब्रू में निष्क्रिय आवाज को व्यक्त करने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले बिन्यान निफाल, पाल और उफाल हैं। हालाँकि, अक्सर बाद में भी पूर्ण विश्लेषणयह व्याकरण कुछ भ्रम और गलत अनुवाद करने के डर का कारण बनता है। खासकर उनके बीच जो अभी भाषा से परिचित हो रहे हैं।

मेरी आपको सलाह है कि निष्क्रियता से बचने का प्रयास करें। सभी वाक्यों का अनुवाद करें सक्रिय क्रियाएंजब तक आप बोली जाने वाली हिब्रू में विश्वास हासिल नहीं कर लेते। मेरा विश्वास करें, यदि आप केवल सक्रिय बिन्यानों का उपयोग करते हैं तो आपकी वाणी ख़राब नहीं होगी।

इसके अलावा, कई इज़राइली व्यावहारिक रूप से निष्क्रिय आवाज़ का उपयोग नहीं करते हैं। मुझे यकीन है कि जब आप धाराप्रवाह हिब्रू बोलना शुरू करेंगे और निष्क्रिय को समझना चाहेंगे, तो यह आपको पूरी तरह से हानिरहित लगेगा।

6. हिब्रू में गलत शब्द क्रम

हिब्रू में त्रुटियों की सूची गलत शब्द क्रम से भी पूरक है। अधिक सटीक विश्लेषण के लिए, हम इस बिंदु को दो उपसमूहों में विभाजित करेंगे:

1. संज्ञा और विशेषण के वाक्यांशों में शब्दों का क्रम:

विशेषण + संज्ञा = अच्छा शिक्षक(रूसी संस्करण);
संज्ञा + विशेषण = अच्छे शिक्षक המורה טוב - (हिब्रू संस्करण);

2. पूर्वसर्गों के सर्वनाम रूप के साथ क्रिया वाक्यांशों में शब्द क्रम:

रूसी में एक सर्वनाम, एक संज्ञा की तरह, विभक्ति होने का गुण रखता है। हिब्रू में ऐसा कोई विकल्प नहीं है.

सर्वनाम के केस रूप को बदलने के लिए, पूर्वसर्ग बचाव में आते हैं। संयुग्म पूर्वसर्ग + सर्वनाम, रूसी भाषा के अनुरूप, मैं वाक्य में पहले स्थान पर रखना चाहता हूँ। लेकिन ऐसा नहीं होता.

हिब्रू में, संयुग्मी रूप: पूर्वसर्ग + सर्वनाम उस क्रिया के तुरंत बाद आता है जिसका वह संदर्भ देता है, उदाहरण के लिए:

क्या मुझे तुम्हें बताना चाहिए? (रूसी संस्करण)।

आपको बताना? (हिब्रू संस्करण)। - किस बारे में?

वैसे, के लिए बेहतर समझऔर अधिक अभ्यास के लिए, मैंने विशेष रूप से "वाक्यांश कंस्ट्रक्टर" कार्यक्रम विकसित किया है, जिसे आप "इवरिका" स्कूल की वेबसाइट पर पा सकते हैं। यह प्रोग्राम आपको हिब्रू में शब्द क्रम का अभ्यास करने में तब तक मदद करेगा जब तक यह स्वचालित न हो जाए।

7. भविष्य काल के उपसर्गों में י [yud] अक्षर का गलत वाचन

कई लोगों के लिए, यह लगभग आदर्श बन गया है।
י एक स्वर ध्वनि नहीं है [और]।
י - लघु व्यंजन ध्वनि [वें]।
י को वास्तव में एक स्वर के रूप में उच्चारित करने के लिए [और] इसे हिरिक स्वर की आवश्यकता है। उदाहरण के लिए, जैसा कि शब्द में है: इन्ना - אינה।

8. उच्चारण [ל]

बोली जाने वाली हिब्रू में सबसे आम गलतियों में से एक है, न कि सिर्फ शुरुआती लोगों के बीच ל लैम्ड अक्षर का उच्चारण.

ל लगभग हर चीज से नरम हो जाता है, לא शब्द से शुरू होता है - "नहीं", पूर्वसर्ग -ל के साथ समाप्त होता है। हिब्रू में ध्वनि ל एक ही समय में न तो नरम है और न ही कठोर है। इसलिए, इसे रूसी प्रतिलेखन में सही ढंग से लिखना संभव नहीं है।

कठोर और नरम [एल] के बीच कुछ उच्चारण करने का प्रयास करें। एक अन्य विकल्प सही उच्चारण: उसके पहले के व्यंजन को नरम किए बिना नरम स्वर का उच्चारण करने का प्रयास करें। उदाहरण के लिए, शब्द में: ללמוד.

9. भविष्य और भूत काल में व्यक्तिगत सर्वनाम का प्रयोग करना

ये बात अपने आप में कोई गलती नहीं है, बल्कि कई सवाल खड़े करती है. भ्रम से बचने के लिए, मेरा सुझाव है कि आप इसे भी सुलझा लें।

हमें व्यक्तिगत सर्वनामों को छोड़ने का अधिकार कब है?
क्या यह हर समय पर लागू होता है?
क्या सभी सर्वनाम छोड़े जा सकते हैं या कुछ आदि।

जवाब बहुत आसान है। आपको यह याद रखने की जरूरत है व्यक्तिगत सर्वनाम पहला और दूसरा व्यक्ति: Iאני , हमאנחנו , आपאת/אתה , आपאתם/אתן भूत और भविष्य काल में छोड़ा जा सकता है।यदि आप अभी भी भ्रमित होने से डरते हैं, तो हमेशा व्यक्तिगत सर्वनाम का उपयोग करें। तब आप निश्चित रूप से कोई गलती नहीं करेंगे।

उदाहरण के लिए:

(את) קראת את הספר הזה? -क्या आपने यह किताब पढ़ी?

10. दिशा के पूर्वसर्गों को भ्रमित कैसे न करें - ל और אל ?

पूर्वसर्ग -ל संज्ञा के साथ संयोजन में प्रयोग किया जाता है,उदाहरण के लिए:

मेँ आ रहा हूँ वी मास्को. — אני נוסע למוסקבה

मेँ आ रहा हूँ को दोस्त बनाना। - यह एक अच्छा विचार है

मेँ आ रहा हूँ को माँ। - यह एक अच्छा विचार है

पूर्वसर्ग אל सर्वनाम के साथ प्रयोग किया जाता है,उदाहरण के लिए:

मेँ आ रहा हूँ को आप। — यह भी पढ़ें

मेँ आ रहा हूँ को उसकी। — אני נוסע אליה

हमने शुरुआती लोगों और पहले से ही हिब्रू का अभ्यास करने वालों के बीच शीर्ष 20 गलतियों की समीक्षा की है। मेरा मानना है कि इस सामग्री को ध्यान से पढ़ने से, आप ऊपर सूचीबद्ध गलतियों में से एक को हमेशा के लिए करने के डर को अलविदा कहने का जोखिम उठाते हैं। आख़िरकार, आप देखिए, वास्तव में सब कुछ इतना जटिल नहीं है।

यदि, लेख पढ़ने के बाद, आपको एहसास हुआ कि हिब्रू क्रियाओं के विषय पर आपका ज्ञान अभी भी आदर्श से बहुत दूर है, तो मेरा सुझाव है कि आप ऑनलाइन हिब्रू स्कूल "इवरिका" से हिब्रू क्रियाओं पर स्प्रिंट और मैराथन पाठ्यक्रम लें।

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— मौखिक बिनियन प्रणाली. आम तौर पर, बिनियन धारणा में सबसे बड़ी कठिनाइयों का कारण बनते हैं और यहां तक कि उनके नाम से वे हिब्रू का अध्ययन शुरू करने वालों को डरा देते हैं। हालाँकि, इस मामले में, दूसरों की तरह, सब कुछ दृष्टिकोण पर निर्भर करता है। आप बिन्यानों को ऐसे नजरिए से देख सकते हैं जब वे एक ऐसी व्यवस्था का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो अपने तरीके से सामंजस्यपूर्ण और सुंदर है। यह आपको हिब्रू क्रिया के सार को देखने और रंगों के खेल में क्रिया रूपों की प्रणाली को समझने की अनुमति देगा, और आपके दिमाग में एक जमी हुई, बेजान योजना को चलाकर पीड़ित नहीं होगा।

रूसी और हिब्रू क्रियाओं के बीच अंतर

सबसे पहले, आइए अपने आप से यह प्रश्न पूछें: विभिन्न बिन्यानों के बीच क्या अर्थ संबंधी संबंध मौजूद है, इस तथ्य का क्या अर्थ है कि हिब्रू में क्रिया के एक ही रूप के बजाय सात का उपयोग किया जाता है? ऐसा करने के लिए, हम ध्यान दें कि यहूदी बिनियन प्रणाली और रूसी उपसर्ग क्रियाओं के बीच एक निश्चित समानता है।

उदाहरण के लिए, क्रिया "दौड़ना" पर विचार करें। आप इसमें उपसर्गों की एक पूरी श्रृंखला जोड़ सकते हैं और हमें मिलता है: "भागो, भागो, भागो, बाहर भागो, भागो, भागो।" उनमें से प्रत्येक एक पूरी तरह से स्वतंत्र क्रिया है - इसमें एक भूत, वर्तमान और भविष्य काल, एक अनन्तिम और एक अनिवार्य मनोदशा है। हालाँकि, यह स्पष्ट है कि क्रियाओं की ये समानांतर पंक्तियाँ एक निश्चित तरीके से एक दूसरे से जुड़ी हुई हैं, और यह संबंध उपसर्गों के अर्थ से सटीक रूप से निर्धारित होता है।

इसी तरह, हिब्रू में एक निश्चित मूल बिन्यान है, और कुछ अन्य शब्दार्थ परिवर्धन के साथ इस मूल विषय पर भिन्नताएं हैं। प्रत्येक बिन्यान में, मौखिक जड़ पूरी तरह से स्वतंत्र क्रियाएं बनाती है, रूपों की समानांतर श्रृंखला जो अर्थ में एक निश्चित तरीके से जुड़ी होती है। यहीं पर रूसी उपसर्ग क्रियाओं और हिब्रू बिनियों के बीच सादृश्य समाप्त होता है, क्योंकि उपसर्ग क्रियाएं अक्सर क्रियाओं के बीच स्थानिक और लौकिक संबंधों के अनुसार अर्थ में भिन्नता देती हैं, और हिब्रू बिनियां अन्य अर्थ संबंधी रंगों को व्यक्त करती हैं। वास्तव में कौन से? यही हम इस पाठ में विस्तार से करेंगे।

मनुष्य और काम के बीच संबंध

लेकिन पहले, आइए व्याकरण से हटें और पूरी तरह से असंबद्ध प्रतीत होने वाले विषय पर बात करें। किसी व्यक्ति और उस कार्य के बीच, जिसमें वह लगा हुआ है, साथ ही समाज में लोगों के बीच, किए गए कार्य के प्रति उनके दृष्टिकोण के आधार पर क्या संबंध मौजूद हैं? यह किसी व्यक्ति का किए जा रहे कार्य के प्रति, यानी काम के तकनीकी पहलू के प्रति, तटस्थ रवैया हो सकता है। आइए ऐसे व्यक्ति को "कर्मचारी" कहें। "कार्यकर्ता" "सामग्री" से निपटता है, उसकी ऊर्जा "श्रम की सामग्री" में स्थानांतरित हो जाती है। तो, "कार्यकर्ता" और उसकी "सामग्री"।

हमारी परिभाषा के अनुसार, एक "कार्यकर्ता" "सिर्फ एक कलाकार" है, बिना किसी भावना के, किए गए कार्य के प्रति बिना किसी प्रेरित दृष्टिकोण के। यदि कोई कार्य को रचनात्मक ढंग से करता है, प्रक्रिया में सुधार करने, अनुप्रयोग के दायरे का विस्तार करने और इसे सबसे पूर्ण और विस्तृत तरीके से करने का प्रयास करता है, तो हम ऐसे व्यक्ति को "रचनात्मक कार्यकर्ता" कहेंगे। रचनात्मक दृष्टिकोण के लिए तीन विकल्प हैं:

इस गतिविधि में दूसरों को शामिल करना, उन्हें इसमें महारत हासिल करने में मदद करना, पढ़ाना ("शिक्षक")
किसी क्रिया के अनुप्रयोग का विस्तार करना, किसी दी गई क्रिया की सहायता से उपलब्धि हासिल करना उपयोगी परिणाम, प्रक्रिया कार्यान्वयन ("कार्यान्वयनकर्ता")
किसी प्रक्रिया की अधिकतम तैनाती, निष्पादन जिसमें किसी कार्रवाई की संभावनाएं अंत तक समाप्त हो जाती हैं ("डेवलपर")

"रचनात्मक कार्यकर्ता" से कौन प्रभावित होता है? गतिविधि के एक निश्चित क्षेत्र में, उनके काम का उद्देश्य इस गतिविधि के क्षेत्र का विस्तार करना, प्रश्न में प्रक्रिया के आवेदन का दायरा, इसके कार्यान्वयन में सुधार करना है। यह स्पष्ट है कि शिक्षक की गतिविधि का क्षेत्र छात्र हैं। तो, हमारे पास एक जोड़ी है - "रचनात्मक कार्यकर्ता" और "गतिविधि का क्षेत्र"।

अब आइए कल्पना करें कि कोई व्यक्ति सीधे प्रयास किए बिना, या अधिक सटीक रूप से, "श्रम की सामग्री" के साथ संचार किए बिना श्रम का परिणाम प्राप्त करना चाहता है। ऐसा करने के लिए, उसे अन्य कलाकारों को अपने लिए काम करने के लिए मजबूर करना होगा। ऐसे व्यक्ति को हम "बॉस" कहेंगे। "बॉस" दूसरों के हाथों से, अपनी "सामग्री" से काम करता है, यानी। "बलों के प्रयोग का क्षेत्र" "अधीनस्थ" है। यदि हम "बॉस" और "श्रम की सामग्री" के बीच संबंध के बारे में बात करते हैं, तो यहां "आदमी" और "श्रम की सामग्री" के बीच की दूरी पहली जोड़ी की तुलना में बहुत अधिक हो जाती है। वहां हमारे पास एक "कार्यकर्ता" और "सामग्री" थी जिसके साथ "कार्यकर्ता" सीधे काम करता है, वह इसे महसूस करता है, "सामग्री" उसके लिए ऊर्जा से भर जाती है और एक भावनात्मक दृष्टिकोण पैदा करती है। यहां, "बॉस" और "सामग्री" एक दूसरे से अलग हैं, उसके लिए यह एक प्रकार का अमूर्त है, वह इसे व्यक्तिगत रूप से नहीं देखता है, वह बस "सामग्री" को "श्रम के परिणाम" में बदलने का आदेश देता है। एक निश्चित तरीके से। ठंडे दिमाग से समझी जाने वाली ऐसी "सामग्री" को हम "कच्चा माल" कहेंगे। इसलिए, हमने एक ओर "कर्मचारी" और "सामग्री" और दूसरी ओर "मालिक" और "कच्चे माल" के बीच संबंध को देखा है।

इसके अलावा, एक और श्रेणी को प्रतिष्ठित किया जा सकता है। जब हम एक "रचनात्मक कार्यकर्ता" के बारे में बात करते हैं, तो हम यह निर्दिष्ट नहीं करते हैं कि क्या यह व्यक्ति अपने द्वारा किए गए कार्य के परिणामों में रुचि रखता है, या क्या वह यह कार्य "कला के प्रति प्रेम के कारण" करता है। यहां दो विकल्प हैं:

वह व्यक्ति जो काम के लिए काम करता है
एक व्यक्ति, जो रचनात्मक दृष्टिकोण के अलावा, तत्काल परिणाम में भी रुचि रखता है, अर्थात। वह जो करता है, अपने लिये करता है। ऐसे व्यक्ति को हम "रचनात्मक व्यक्ति" कहेंगे

यह सब तालिका में दिखाया गया है:

इस तालिका में, वर्णित सात वस्तुओं को तीन स्तंभों में व्यवस्थित किया गया है। पहले में "कार्यकर्ता" और उसकी "सामग्री" शामिल है। दूसरे में "रचनात्मक कार्यकर्ता (शिक्षक)", "गतिविधि का क्षेत्र (छात्र)" और सबसे नीचे - "रचनात्मक व्यक्ति" है। तीसरा स्तंभ "बॉस" और उसका "अधीनस्थ" (या "कच्चा माल") है।

सिद्धांत रूप में, यह योजना श्रम प्रक्रिया में भागीदारी के आधार पर, काम करने वाले व्यक्ति और लोगों के एक-दूसरे के प्रति सभी संभावित प्रकार के संबंधों को व्यक्त करती है, यदि, निश्चित रूप से, उन्हें माना जाता है सामान्य रूपरेखा, विशिष्ट विवरण में जाए बिना। यदि हम इन श्रेणियों की व्यवस्था को बारीकी से देखें, तो हमें एक ऐसी संरचना मिलेगी जो बिनन प्रणाली का अनुसरण करती है। इनमें से प्रत्येक राज्य एक विशिष्ट हिब्रू बिन्यान से मेल खाता है, अर्थात्:

"कार्यकर्ता" פָּעַל "पाल" से अधिक कुछ नहीं है
उनके काम की "सामग्री" נִפְעַל "निफ़िल" है
"रचनात्मक कार्यकर्ता, शिक्षक" - פִּעֵל "पिएल"
"छात्र" या "गतिविधि का क्षेत्र" - פֻּעַל "poʹal"
"रचनात्मक व्यक्ति" - הִתְפַּעֵל "हिटपेल"
"प्रमुख" - הִפְעִיל "hifil"
"अधीनस्थ" या "श्रम का कच्चा माल" - הֻפְעַל "हुफ़ल"

यह एक बहुत ही सामंजस्यपूर्ण, स्पष्ट आरेख है जो गतिविधि के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण को बताता है। और अगर हमें याद है कि क्रिया गतिविधि, श्रम प्रक्रिया का पदनाम है, तो यह स्पष्ट है कि बिन्यान की यहूदी प्रणाली मानव समाज में कार्रवाई के विचार के कार्यान्वयन के सबसे मौलिक गुणों को बताती है।

सक्रिय और निष्क्रिय बिन्यान

प्रत्येक बिनियन की गैर-यादृच्छिकता (और, इस प्रकार, उनकी संख्या), जिस स्थान पर वे रहते हैं उसका स्पष्ट चित्रण सामान्य प्रणालीनिम्नलिखित दृष्टिकोण में विशेष रूप से स्पष्ट हो जाता है। सात बिन्यानों को दो श्रेणियों में बांटा गया है:

सक्रिय, जो विषय की गतिविधि के बारे में बात करते हैं, कि वह स्वयं किसी प्रकार की कार्रवाई में लगा हुआ है।
निष्क्रिय, कुछ वस्तुओं, वस्तुओं, कार्रवाई की सामग्री, गतिविधि के क्षेत्र, आदि को व्यक्त करना।

यह स्पष्ट है कि פָּעַל "pal" (कार्यकर्ता), פִּעֵל "piel" (रचनात्मक कार्यकर्ता) और הִפְעִיל "hifiel" (बॉस) सक्रिय बिन्यान हैं और, सिद्धांत रूप में, הִתְפַּעֵל "hitpael" (रचनात्मक) एक ही श्रेणी के व्यक्ति हैं) - वह भी सक्रिय है, लेकिन केवल अपने हित में। लेकिन נִפְעַל "nif'al" (सामग्री), פֻּעַל "pual" (गतिविधि का क्षेत्र) और הֻפְעַל "huf'al" (अधीनस्थ, कच्चा माल) - निस्संदेह कार्रवाई की वस्तुओं को व्यक्त करते हैं और निष्क्रिय हैं। इस प्रकार, चार सक्रिय बिन्यान, जैसे कि थे, संपूर्ण बिन्यान प्रणाली के क्रिस्टल जाली को परिभाषित करते हैं, क्योंकि निष्क्रिय बिन्यान संबंधित सक्रिय बिन्यान से जुड़े होते हैं। इसलिए, यदि हम चार सक्रिय बिनियों के बीच एक सख्त संबंध पाते हैं, तो हम संपूर्ण प्रणाली को समग्र रूप से उचित ठहराएंगे।

चार सक्रिय बिनियों के बीच संबंध

ध्यान दें कि प्रत्येक कार्य के दो पहलू होते हैं:

श्रम प्रक्रिया, क्रिया ही
श्रम का परिणाम, वह उद्देश्य जिसके लिए यह क्रिया की जाती है

श्रम की प्रक्रिया में, कोई व्यक्ति स्वयं क्रिया, श्रम प्रक्रिया या उसके परिणाम के विनियोग में रुचि या उदासीन हो सकता है। आइए परंपरागत रूप से स्पष्ट रूप से व्यक्त रुचि को 1 के रूप में निरूपित करें, और किसी भी तरह से व्यक्त नहीं की गई रुचि को 0 के रूप में निरूपित करें। तदनुसार, हमारे पास दृष्टिकोण में चार अलग-अलग संयोजन हैं:

कार्रवाई में रुचि
किसी कार्य के परिणाम को विनियोग करने में रुचि
किसी एक या दूसरे में अरुचि
एक में रुचि और दूसरे में अरुचि

इनमें से प्रत्येक संयोजन हमारे सक्रिय बिन्यानों में से एक से मेल खाता है:

פָּעַל "पाल" (कार्यकर्ता)

उसे कार्रवाई या परिणाम में कोई दिलचस्पी नहीं है, वह सिर्फ काम करता है (0/0)। बिनयान פָּעַל का शब्दार्थ स्वयं इस रुचि पर जोर नहीं देता है। एक व्यक्ति जो कुछ देखता है, कुछ देखता है, कुछ लिखता है, उसकी इसमें रुचि हो सकती है, हालाँकि, बिनयान פָּעַל में ही इसे व्याकरण के माध्यम से किसी भी तरह से व्यक्त नहीं किया जाता है।

פִּעֵל "पिएल" (रचनात्मक कार्यकर्ता, शिक्षक)

यह निस्संदेह कार्रवाई में रुचि है, क्योंकि हम एक रचनात्मक दृष्टिकोण के बारे में बात कर रहे हैं, लेकिन साथ ही परिणाम को विनियोजित करने के प्रति रवैया पूरी तरह से उदासीन है (1/0)। हम पहले ही कह चुके हैं कि यह गतिविधि के प्रति एक प्रकार का आदर्शवादी दृष्टिकोण है।

הִתְפַּעֵל "हिटपेल" (रचनात्मक व्यक्ति)

लेकिन הִתְפַּעֵל कार्रवाई और उसके परिणाम को विनियोग करने दोनों में रुचि है (1/1)।

הִפְעִיל "हिफ़ील" (प्रमुख)

जहाँ तक הִפְעִיל का प्रश्न है, यह स्पष्ट है कि परिणाम में रुचि है, लेकिन बॉस को कार्रवाई में कोई रुचि नहीं है। उसे निष्पादन प्रक्रिया में शामिल नहीं किया जाना चाहिए, उसे केवल इसकी आवश्यकता है समाप्त परिणाम (0/1).

योजना (प्रक्रिया/परिणाम)

बिनयान प्रणाली का व्यावहारिक अध्ययन

सक्रिय

यह देखा जा सकता है कि פָּעַל "पाल" (कार्यकर्ता) प्रारंभिक विचार है, यह सिस्टम के सभी हिब्रू क्रियाओं के लिए "टोन सेट" करता है, और शेष बिन्यान अजीब ओवरटोन हैं, जो विचार पर कुछ अतिरिक्त अर्थपूर्ण रंगों को लागू करने का प्रतिनिधित्व करते हैं פָּעַל. ये शेड्स क्या हैं और किसी विशेष बिन्यान में रखी गई इस विशेष जड़ का सही ढंग से अनुवाद कैसे किया जाए?

आइए पहले हम פָּעַל "pal" (कार्यकर्ता) और הִפְעִיל "hifiel" (बॉस) की तुलना करें, क्योंकि उनके बीच का अंतर विशेष रूप से बहुत बड़ा है। वे ध्रुवीय हैं और उनके साथ शुरुआत करना आसान है। तो, "कर्मचारी" और "बॉस"। मान लीजिए कि פָּעַל में हमारा मतलब "बैठना" है, तो הִפְעִיל में इसका अर्थ होगा: "किसी को बैठाना/किसी को बिठाना/किसी को बैठने के लिए प्रोत्साहित करना।" निस्संदेह, रूसी में, यह क्रिया "रोपना" से मेल खाती है। और यदि हम "खड़े होने" का अर्थ פָּעַל के रूप में चुनते हैं, तो הִפְעִיל में हमें मिलता है: "खड़े होने के लिए मजबूर करना/खड़े होने के लिए प्रेरित करना," यानी। "रखना"। एक समान उदाहरण: פָּעַל में जिसका अर्थ "खाओ/खाओ" הִפְעִיל में बदल जाएगा जिसका अर्थ है "खिलाना", यानी। "किसी को खाने के लिए प्रोत्साहित करना।"

הִפְעִיל का अनुवाद करने का एक शानदार तरीका פָּעַל को संबंधित मूल लेना है, "बल" या "प्रेरित" शब्द जोड़ें, और फिर सोचें कि इस संयोजन का रूसी में अनुवाद कैसे किया जाए: क्या इसके लिए एक क्रिया है, या क्या आपको इसका उपयोग करने की आवश्यकता है एक वाक्यांश जो बिल्कुल वैसा ही है या थोड़ा अलग है? उपरोक्त उदाहरणों के लिए, हमारे पास एक शब्द था, हालाँकि "खाओ" और "फ़ीड" क्रियाओं की तुलना से पता चलता है कि यहाँ मूल में परिवर्तन हो सकता है।

आइए अब פָּעַל में क्रिया כָּתַב ("katav" - लिखना) लें, यह הִפְעִיל में הִכְתִּיב "hihtiv" के रूप में मेल खाती है, जिसका अर्थ है "लिखने के लिए प्रोत्साहित करना।" शब्दकोश इस क्रिया का अर्थ "हुक्म" देता है। हुक्म चलाना किसी व्यक्ति को लिखने के लिए प्रोत्साहित करने से ज्यादा कुछ नहीं है।

क्रिया רָקַד "रकाद" का अर्थ है "नृत्य करना", הִרְקִיד "हिरकिड" - "किसी को नचाना/नचाना।" פָּגַשׁ "पगाश" - "मिलने के लिए", הִפְגִישׁ "हिफगिश" - "बैठक की व्यवस्था करने के लिए"। प्रत्येक विशिष्ट मामले में, हम "बल करने के लिए बल" ("लिखने के लिए बल", "नृत्य करने के लिए बल", "मिलने के लिए बल") की एक जोड़ी बनाते हैं, और फिर तय करते हैं कि इसे रूसी में सबसे प्राकृतिक तरीके से कैसे व्यक्त किया जाए। .

हमने उस मामले की जांच की जब הִפְעִיל की क्रिया किसी वस्तु तक फैली हुई है, जो बदले में, פָּעַל की क्रिया का विषय है। दरअसल, आप किसी ऐसे व्यक्ति को नाचने के लिए मजबूर कर सकते हैं जो खुद नाचने में सक्षम हो। इस प्रकार, פָּעַל में - वह विषय है, वह नृत्य करता है (רָּקַד), और הִפְעִיל में - वह वस्तु है, उसे नृत्य करने के लिए मजबूर किया जाता है (הִרְקִיד)। इस मामले में, यह स्पष्ट है कि हमारे यहाँ एक जोड़ी है - "बॉस" और "अधीनस्थ"। बॉस आदेश देता है, अधीनस्थ कार्रवाई करता है। कौन सी कार्रवाई? वही जो किसी दिए गए मूल के פָּעַל से मेल खाता है। הִרְקִיד से हम मूल (רקד) निकालते हैं, जिसका פָּעַל में अर्थ है "नृत्य करना।" הִרְקִיד - "बॉस", רָקַד - "अधीनस्थ"।

और क्या होगा यदि कार्रवाई הִפְעִיל एक निश्चित प्रक्रिया को निष्पादित करने तक विस्तारित हो। "चिपकाना" - सिद्धांत रूप में, एक ही प्रक्रिया करें, लेकिन एक अतिरिक्त प्रभाव प्राप्त करने के लक्ष्य के साथ: "वॉलपेपर के साथ एक कमरा चिपकाना", यानी। "चिपकाने" की क्रिया "चिपकाने" की तुलना में अधिक समृद्ध होती है। "ग्लूइंग" प्रक्रिया के अलावा, इस क्रिया का एक उद्देश्य भी है। कार्रवाई की यह समीचीनता बिनियन פִּעֵל "पील" (रचनात्मक कार्यकर्ता, शिक्षक) के लिए बहुत विशिष्ट है, जिसका अर्थ हम "रियलाइज़र" कहते हैं। एक रचनात्मक कार्यकर्ता अपनी गतिविधि का दायरा बढ़ाता है और कुछ अतिरिक्त लक्ष्य प्राप्त करने के लिए פָּעַל की क्रिया का उपयोग करता है।

आइए, उदाहरण के लिए, יָשַׁב ("यशव" - बैठो) को लें, जिसका अर्थ "जीना" भी है, अर्थात। किसी स्थान पर लगातार रहना, "बैठना"। פִּעֵל में क्रिया יִשֵׁב "isheʹv" का अर्थ है "पृथ्वी पर निवास करना/उसे आबाद करना।" हम देखते हैं कि यह या वह क्षेत्र निवास का स्थान बन जाता है और इस क्षमता में कार्रवाई में शामिल होता है। या, उदाहरण के लिए, פָּעַל में क्रिया חָשַׁב "खाशव" का अर्थ है "सोचना", פִּעֵל में यह लगता है: חִשֵׁב "खिशव" - "गणना/गणना करना", यानी। एक निश्चित वस्तु है जो सोच की क्रिया का क्षेत्र बन जाती है (मानो, लाक्षणिक अर्थ में एक स्थान)। यह "विचार करना" या "गणना/गणना करना" के लिए रूसी शब्द से मेल खाता है।

तीसरा अनुवाद विकल्प פִּעֵל एक या किसी अन्य क्रिया को उसके विस्तारित रूप में सबसे पूर्ण, उत्तम तरीके से करना है। दूसरे शब्दों में, हम यहां अंतर्निहित संभावित अवसरों की समाप्ति के बारे में बात कर रहे हैं यह क्रिया. हम इस रचनात्मक पहलू को "डेवलपर" कहते हैं। उदाहरण के लिए, שָׁלַח "शलख" (פָּעַל) का अर्थ है "भेजना", लेकिन שִׁלֵח "शिलेह" (פִּעֵל) का अर्थ है "सड़क पर ले जाना/भेजना/भेजना।" यहां हम क्रिया को उसके सबसे विकसित रूप में लाते हुए देखते हैं। एक और उदाहरण जो क्लासिक बन गया है: שָׁבַר "शावर" - "टूटना", एक ही स्थान पर कहीं ले जाना और तोड़ना, שִׁבֵּר "शिबर" - "टूटना/टुकड़ों में तोड़ना", यानी। तोड़ने वाली कार्रवाई को उसके तार्किक निष्कर्ष तक पहुंचाएं।

आइए अंततः सक्रिय बिनयंस के चौथे पर विचार करें - הִתְפַּעֵל "हिटपेल" (रचनात्मक व्यक्ति)। इसे आम तौर पर पारस्परिक बिन्यान कहा जाता है, जिसका अर्थ है कि किसी व्यक्ति द्वारा स्वयं पर किया गया कार्य, जैसे वह था, उसे करने वाले के पास वापस आ जाता है। क्रिया का विषय ही उसकी वस्तु है। तुलना करें: "(किसी को) शेव करना" और "(खुद को) शेव करना।" हिब्रू क्रिया "दाढ़ी बनाना" - बिनयान הִתְפַּעֵל में הִתְגַלַח "hitgalach" का कहना है कि कोई व्यक्ति कार्य करता है और इस क्रिया का उद्देश्य है - स्वयं पर एक क्रिया।

इसी तरह: הִתְלַבֵּשׁ "hitlabesh" - "खुद को तैयार/पोशाक करना", הִתְרַחֵץ "hitrahets" - "खुद को धोना/धोना"। अधिक सामान्य अर्थ में, हम कह सकते हैं कि कार्रवाई הִתְפַּעֵל स्वयं के लिए, अपने हित में की जाती है, जैसा कि हमने इसे "रचनात्मक व्यक्ति" कहा है। इसका एक विशेष मामला स्वयं तक विस्तारित कार्रवाई है। उदाहरण के लिए, הִתְלַמֵד "hitlamed" - "सीखता है।" यहां हम स्व-शिक्षा या इस तथ्य के बारे में बात कर सकते हैं कि कोई व्यक्ति कहीं पढ़ रहा है। לוֹמֵד "lomed" - यह सिर्फ बैठकर अध्ययन करना है, शायद दबाव में, शायद नहीं, ऐसा कुछ भी शब्द לוֹמֵד में इंगित नहीं किया गया है, लेकिन शब्द מִתְלַמֵד "mitlamed" इस तथ्य पर जोर देता है कि एक व्यक्ति आपकी रुचि को समझते हुए, सचेत रूप से ऐसा करता है। यह הִתְפַּעֵל की विशिष्टता है - रुचि के बारे में जागरूकता।

यदि हम किसी निर्जीव वस्तु के बारे में बात कर रहे हैं, तो बिन्यान הִתְפַּעֵל में यह चेतन प्रतीत होता है, हम रूपांतरित रूप से मान लेते हैं कि इसकी अपनी रुचि है, इसके अपने लक्ष्य हैं, और फिर यह निर्जीव होने का "दिखावा" करते हुए उन्हें प्राप्त करने का प्रयास करता है। उदाहरण के लिए, गलगोल הִתְפַּשֵׁט "हिटपाशेट" ("फैलाना") कुछ है, कुछ क्षेत्र में फैलने वाली एक निश्चित घटना। कोई यह कहना चाहेगा कि इसने अपने लिए लक्ष्य निर्धारित कर लिए हैं और अब उन्हें हासिल करने में लगी हुई है। एनीमेशन का कुछ तत्व किसी भी הִתְפַּעֵל में मौजूद होता है। और, वास्तव में, यह रुचि का बिन्यान है, और रुचि स्वाभाविक रूप से एनीमेशन से जुड़ी हुई है।

यह स्पष्ट है कि इसका तात्पर्य बिन्यान के प्रति जागरूकता से है, न कि वास्तविक अनुवाद से। उदाहरण के लिए, क्रिया לְהִתְפָּרֵק "lehitparek" का अर्थ है "घटक भागों में विभाजित होना।" यह क्रिया לְפָרֵק "lefarek" - "विघटित/विभाजित करने के लिए" (तुलना करें: פֶּרֶק "perek" - "सिर/भाग") में लौटाया जाता है। यदि कोई निर्जीव चीज़, एक निश्चित प्रणाली, एक संरचना को उसके घटक भागों में विभाजित किया जाता है, तो ऐसा लगता है जैसे इस प्रणाली की आंतरिक इच्छा निहित है - किसी कारण से इसने विभाजित होने का निर्णय लिया!

सक्रिय बिन्यानों के आदर्श वाक्य

आप तथाकथित बिन्यायन आदर्श वाक्यों का भी उपयोग कर सकते हैं - व्यापक शब्द जो अर्थ के विभिन्न रंगों को कूटबद्ध करते प्रतीत होते हैं। आदर्श वाक्य פָּעַל "पाल" (कार्यकर्ता) के लिए, हम "कार्य करना" शब्द चुनते हैं। פִּעֵל "पिएल" (रचनात्मक कार्यकर्ता, शिक्षक) के लिए ऐसे तीन आदर्श वाक्य होंगे:

"सहायता", उस स्थिति में जब हम सहायता के बारे में बात कर रहे हैं, उदाहरण के लिए, एक शिक्षक - एक छात्र (לִמֵד "लिमेड" - सीखने/सिखाने को बढ़ावा देने के लिए)
"अधिनियम", यानी एक कार्रवाई को एक निश्चित क्षेत्र, इलाके, क्षेत्र तक विस्तारित करें (शब्द "कार्य करना" रूसी में असामान्य लगता है, लेकिन यह हिब्रू में बिनियन פִּעֵל के इस पहलू को बहुत सटीक रूप से दर्शाता है)
"कार्रवाई की संभावनाओं को समाप्त करें" - अगर हम किसी क्रिया के बारे में बात कर रहे हैं जो उसकी संपूर्णता में, विस्तारित रूप में की गई है

यह स्पष्ट है कि आदर्श वाक्य का उद्देश्य केवल एक या दूसरे विकल्प और विकल्प पर संकेत देना है विशिष्ट शब्दक्योंकि यह अनुवाद प्रत्येक व्यक्तिगत मामले में मूल के अर्थ पर निर्भर करता है। הִפְעִיל "हिफ़ील" (बॉस) के लिए, किसी को कार्य करने के लिए प्रेरित करने के मामले में आदर्श वाक्य "संलग्न होना" शब्द हो सकता है, या जब हम "बॉस-कच्चा माल" संबंध के बारे में बात कर रहे हों तो "किसी और के हाथों से कार्य करना" हो सकता है। .

बिनयान הִתְפַּעֵל "हिटपेल" (रचनात्मक व्यक्ति) का आदर्श वाक्य "किसी के अपने हित में कार्य करना" हो सकता है।

आइए हम उनमें से प्रत्येक के अर्थ के लिए एक सामान्य सूत्रीकरण चुनकर अध्ययन किए गए सक्रिय बायनेन्स के अर्थ को संक्षेप में प्रस्तुत करें। यदि मूल פָּעַל "pal" के लिए हम "कार्रवाई" के बारे में बात कर रहे हैं, तो פִּעֵל में "piel" "कार्रवाई की तैनाती" है (तीन वर्णित दिशाओं में), הִפְעִיל में "hifiel" "कार्रवाई का नियंत्रण" है, और הִתְפַּעֵל "हिटपेल" - "अपने हित में कार्य करना।"

निष्क्रिय

ऊपर चर्चा किए गए चार बिन्यानों के अलावा, तीन और हैं जिन्हें निष्क्रिय कहा जा सकता है, कुछ बारीकियों के साथ जिनकी चर्चा नीचे की जाएगी।

נִפְעַל "निफ़'अल" (सामग्री) - פָּעַל "पाल" (कार्यकर्ता) के लिए निष्क्रिय

פֻּעַל "pual" (छात्र या गतिविधि का क्षेत्र) - פִּעֵל "piel" (रचनात्मक कार्यकर्ता, शिक्षक) के लिए निष्क्रिय

הֻפְעַל "huf'al" (श्रम का अधीनस्थ या कच्चा माल) - הִפְעִיל "hif'il" (बॉस) के लिए निष्क्रिय

बिनयंस की निष्क्रियता या सक्रियता का संकेत देने वाली ध्वनियाँ

פֻּעַל "pual" (छात्र या गतिविधि का क्षेत्र) और הֻפְעַל "hufal" (श्रम का अधीनस्थ या कच्चा माल) की निष्क्रियता उनके आधारों में निहित ध्वनि "u" द्वारा इंगित की जाती है। हिब्रू क्रियाओं में, "यू" निष्क्रियता का संकेत है, और "आई" या "ई" गतिविधि का संकेत है। פִּעֵל "pi" की तुलना करें उहएल" (रचनात्मक कार्यकर्ता, शिक्षक) - פֻּעַל "पी परअल" (छात्र या गतिविधि का क्षेत्र), הִפְעִיל "h और f'il" (प्रमुख) - הֻפְעַל "h पर f'al" (श्रम का अधीनस्थ या कच्चा माल)।

निष्क्रिय वाक्यांश संरचना

ऊपर हम पहले ही एक निष्क्रिय वाक्यांश की संरचना, एक निष्क्रिय (या निष्क्रिय) निर्माण के बारे में बात कर चुके हैं। आइए संक्षेप में याद करें: אֲנִי מְלַמֵד אֶת הַתַלְמִיד ("एनी मैलामेड एट हेटाल्मिड" - मैं एक छात्र को पढ़ाता हूं)। यह वाक्यांश सक्रिय है, और यह सक्रिय बिनयान פִּעֵל "पाइल" (रचनात्मक कार्यकर्ता, शिक्षक) का उपयोग करता है। मैं इस क्रिया का स्रोत हूं, मैं विषय हूं, और वाक्यांश मुझसे शुरू होता है, और इस वाक्यांश का उद्देश्य, (जिसकी ओर यह क्रिया निर्देशित है), छात्र, पूरक है।

यदि हम मुख्य रूप से कार्रवाई की वस्तु - छात्र - के भाग्य में रुचि रखते हैं, तो हम वाक्यांश को पुनर्व्यवस्थित कर सकते हैं। हम इसे वाक्यांश में पहले स्थान पर रखते हैं, इसे विषय बनाते हैं, और इसके साथ वाक्यांश शुरू करते हैं। हम कहते हैं הַתַלְמִיד ("हैटलमिड" - छात्र), तो हमें क्रिया को "प्रतिबिंबित" में रखना होगा। निष्क्रिय रूप, बिनयान פִּעֵל "पील" (रचनात्मक कार्यकर्ता, शिक्षक) से बिनयान פֻּעַל "पुआल" (छात्र या गतिविधि का क्षेत्र) में अनुवाद करें: מְלֻמָד ("मेलुमाद" - अध्ययन/प्रशिक्षित)। फिर यह किसके द्वारा इंगित किया गया है - עַל-יָדַי ("अल-यादय" - मेरे द्वारा)। हम पाते हैं: הַתַלְמִיד לֻמַד עַל-יָדַי ("हतलमिद लुमद अल-यदाय" - छात्र को मेरे द्वारा पढ़ाया गया था (या हम पढ़ा रहे हैं)।

הֻפְעַל "हुफ़ल" (श्रम का अधीनस्थ या कच्चा माल) के अर्थ के लिए, निम्नलिखित उदाहरण दिया जा सकता है: הַצֶ’ק הֻחְתַם אֵצֶל הַמְנַהֵל ("हचेक हुहतम एट्ज़ेल हामेनहेल" - चेक पर बॉस द्वारा हस्ताक्षर किए गए थे)। यह स्पष्ट है कि हम इस तथ्य के बारे में बात कर रहे हैं कि चेक पर आसानी से हस्ताक्षर नहीं किए गए थे, लेकिन इसे हस्ताक्षर के लिए लिया गया था, अर्थात। अप्रत्यक्ष "किसी और के हाथों से कार्रवाई"

आइए अब बिनयान נִפְעַל "निफ'अल" ("कार्य की सामग्री" बिनयान פָּעַל "पाल" (कार्यकर्ता) पर विचार करें। यह माना जा सकता है कि נִפְעַל का פָּעַל के निष्क्रिय अर्थ से थोड़ा अलग अर्थ है। נִפְעַל का अर्थ है सरल निष्क्रियता से व्यापक इसे समझाने के लिए, हम ध्यान दें कि हिब्रू में सभी क्रियाओं को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है:

कार्रवाई क्रिया
अकर्मक क्रिया

פָּעַל क्रिया क्रियाओं को संदर्भित करता है, उदाहरण के लिए: דוֹלֵק ("डोलेक" - जलता है)। लेकिन נִפְעַל राज्य की क्रियाओं को संदर्भित करता है: נִדְלָק ("nidlak" - "रोशनी", यानी दहन की स्थिति में चला जाता है), נִרְתַח ("nirtah" - फोड़े), आदि।

अगले पाठ में हम अलग-अलग बिन्यान प्रणाली को दर्शाने वाले कई व्यावहारिक उदाहरण देखेंगे।