मुझे बताएं कि कौन से विशिष्ट रिश्ते, कार्य आदि हैं? इसका अर्थ है "अपने शत्रुओं से प्रेम करना।" इसका मतलब क्या है? और मैं किसे शत्रु मानूं?

हिरोमोंक जॉब (गुमेरोव) उत्तर:

पहाड़ी उपदेश में हमारे प्रभु यीशु मसीह कहते हैं: तुमने सुना है कि कहा गया था: अपने पड़ोसी से प्रेम करो और अपने शत्रु से घृणा करो। परन्तु मैं तुम से कहता हूं: अपने शत्रुओं से प्रेम रखो, जो तुम्हें शाप देते हैं उन्हें आशीर्वाद दो, जो तुम से बैर रखते हैं उनके साथ भलाई करो, और जो तुम्हारा उपयोग करते हैं और तुम्हें सताते हैं उनके लिए प्रार्थना करो, ताकि तुम अपने स्वर्गीय पिता के पुत्र बन सको, क्योंकि वह बनाता है उसका सूर्य बुरे और अच्छे दोनों पर उगता है और न्यायी और अन्यायी दोनों पर वर्षा करता है।(मत्ती 5:43-45) शत्रु का अर्थ है हर वह व्यक्ति जो हमें हानि पहुँचाता है। पहले माता-पिता के पतन के परिणामस्वरूप, दुनिया में पाप का प्रवेश हुआ। लोगों के बीच सामान्य रिश्ते बाधित हो गए और प्यार की जगह स्वार्थ हावी होने लगा। ईश्वर संसार की इस विकृत स्थिति पर विजय पाना चाहता है। आज्ञा में अपने शत्रुओं से प्रेम करोदुनिया के आध्यात्मिक और नैतिक अस्तित्व का मौलिक नियम व्यक्त किया गया है: केवल अच्छाई ही बुराई को हरा सकती है और दुनिया को सही कर सकती है। बुराई करने वाले व्यक्ति के प्रति भी घृणा, बुराई को कई गुना बढ़ा देती है। ईसा मसीह ने न केवल यह महान आदेश दिया, बल्कि इसकी जीवंतता भी दिखाई। गोलगोथा पर उनका मुक्तिदायी पराक्रम उनके द्वारा दी गई आज्ञा की आदर्श पूर्ति है। उन्होंने क्रूस पर भयानक पीड़ा सहते हुए, पिता से उन लोगों के लिए प्रार्थना की जिन्होंने क्रूस पर चढ़ाया और उनकी निंदा की: पिता! उन्हें क्षमा कर दो, क्योंकि वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं(लूका 23:34) ईसाईयों, यीशु मसीह के शिष्यों को, उद्धारकर्ता की छवि में सब कुछ करना चाहिए।

हमारे पास शत्रुओं के प्रति प्रेम के प्रभावशाली उदाहरण हैं, प्राचीन ईसाइयों और हमारे निकट के समय में रहने वाले लोगों दोनों के बीच। क्रांतिकारी आई. कल्येव ने ग्रैंड ड्यूक सर्गेई अलेक्जेंड्रोविच की गाड़ी में बम फेंका, जिससे उनके शरीर के टुकड़े-टुकड़े हो गए। वह 4 फरवरी 1905 था, और 7 फरवरी को मारे गए व्यक्ति की पत्नी ग्रैंड डचेसएलिसैवेटा फेडोरोवना ने कल्येव से मुलाकात की। बैठक की व्यवस्था मॉस्को के पायटनित्सकाया हिस्से में गिरफ्तारी घर के कार्यालय में की गई थी। उसने कैदी से कहा: “मैं चाहती हूँ कि तुम यह जान लो महा नवाबतुम्हें माफ कर दो कि मैं तुम्हारे लिए प्रार्थना करूंगा..." उसे पश्चाताप बचाने के लिए प्रोत्साहित करते हुए, उसने उसे एक प्रतीक दिया।

ईसाई प्रेम कोई अपरिवर्तनीय चीज़ नहीं है। प्रत्येक आस्तिक में इसकी पूर्णता का एक अलग माप होता है। ईसाई पूर्णता की सीढ़ी पर धीरे-धीरे ऊंचे और ऊंचे चढ़ते हुए, यीशु मसीह का अनुयायी एक अपरिवर्तित व्यक्ति के लिए सबसे कठिन आज्ञा की पूर्ति तक पहुंच सकता है: दुश्मनों के लिए प्यार।

"कौन से विशिष्ट रिश्ते और कार्य निहित हैं"? जीवन विविध है, और इस आज्ञा की पूर्ति को किसी भी कार्य की सूची तक सीमित करना संभव नहीं है। "प्यार, और प्यार ही आपको सिखाएगा कि कब सबसे अच्छा कार्य करना है" (धन्य ऑगस्टीन)।

ईसा मसीह के पहाड़ी उपदेश ने लोगों को समर्थकों और विरोधियों में विभाजित कर दिया। उद्धारकर्ता ने उनमें से पहले के लिए खुशी की घोषणा की - एक गरीब आत्मा, धार्मिकता की भूखी, एक नाशवान दुनिया के लिए रो रही थी और सताया गया था, और दूसरे के लिए - भयानक दुःख। और इसलिए मुट्ठी भर खुश लोग इस सवाल से परेशान हैं: उन्हें अमीर, तृप्त, हँसने वाले और व्यर्थ लोगों से कैसे संबंधित होना चाहिए, जो यीशु के प्रति और उनके प्रति अपनी शत्रुता नहीं छिपाते हैं? भीषण घृणा का बदला किस उपाय से चुकाया जाए? शायद हमें भविष्यवक्ता दाऊद का अनुकरण करना चाहिए: “हे प्रभु, क्या मैं उन लोगों से घृणा न करूं जो तुझ से बैर रखते हैं, और जो तेरे विरूद्ध बलवा करते हैं, क्या मैं उन से घृणित न होऊं? मैं उनसे पूरी घृणा करता हूं: वे मेरे शत्रु हैं” (भजन 139:21,22)? मसीह के पास इन प्रश्नों का अद्वितीय उत्तर था।

परन्तु तुम जो सुनते हो, मैं उन से कहता हूं, अपने शत्रुओं से प्रेम रखो, और जो तुम से बैर रखते हैं उनका भला करो।

उन लोगों को आशीर्वाद दो जो तुम्हें शाप देते हैं और उनके लिए प्रार्थना करो जो तुम्हारे साथ दुर्व्यवहार करते हैं। जो तुम्हारे गाल पर मारे, उसे दूसरा दे दो, और जो तुम्हारा बाहरी वस्त्र छीन ले, उसे तुम्हारी कमीज लेने से न रोको। जो कोई तुम से मांगे, उसे दो, और जिसने तुम्हारा माल छीन लिया है, उस से वापस मत मांगो। और जैसा तुम चाहते हो कि लोग तुम्हारे साथ करें, वैसा ही उनके साथ करो। और यदि तुम उन लोगों से प्रेम करते हो जो तुमसे प्रेम करते हैं, तो उसके लिए तुम्हारे मन में क्या कृतज्ञता है? क्योंकि पापी भी उन से प्रेम रखते हैं जो उन से प्रेम रखते हैं।

और यदि तुम उन लोगों के साथ भलाई करते हो जो तुम्हारे साथ भलाई करते हैं, तो यह तुम्हारे प्रति कैसी कृतज्ञता है? क्योंकि पापी ऐसा ही करते हैं। और यदि तुम उन लोगों को उधार देते हो जिनसे तुम उसे वापस पाने की आशा रखते हो, तो उसके लिए तुम किस बात का आभार प्रकट करते हो? क्योंकि पापी भी अपना बदला पाने के लिये पापियों को उधार देते हैं। परन्तु तुम अपने शत्रुओं से प्रेम रखते हो, और भलाई करते हो, और बिना कुछ आशा किए उधार देते हो; और तुम्हें बड़ा प्रतिफल मिलेगा, और तुम परमप्रधान के पुत्र ठहरोगे; क्योंकि वह कृतघ्नों और दुष्टों पर दयालु है। इसलिये दयालु बनो, जैसा तुम्हारा पिता दयालु है” (लूका 6:27-36)।

प्रेम के बारे में यीशु के शब्द दुनिया और चर्च के लिए एक चुनौती की तरह लगते हैं। वे गरमागरम विवाद का एक शाश्वत कारण हैं। कुछ लोग इन्हें पूरा करने में अपनी लाचारी तुरंत स्वीकार कर लेते हैं। कुछ लोगों का मानना ​​है कि धार्मिक कल्पनाओं की दुनिया में डूबे ईसा मसीह न तो राजनीतिक और न ही सामाजिक वास्तविकताओं को ध्यान में रखते हैं। आख़िरकार, प्रेम (अगापे), जिसमें निस्वार्थ देखभाल, दया, स्नेह शामिल है, किसी भी तरह से रोमन कब्ज़ाधारियों, मंदिर माफिया, राजमार्गवासियों की ओर निर्देशित नहीं किया जा सकता है...

कोई भी व्यक्ति "बुरे रवैये को सहन करें", "लोगों की आक्रामकता से बचें", "उन्हें बुराई के बदले बुराई से न दें", "रेगिस्तान में चले जाएं" या "अपने भीतर ही बंद रहें" की सलाह को समझ और स्वीकार कर सकता है। लेकिन प्यार करना दुश्मन...क्या यह न्याय और मानवाधिकार की हर अवधारणा को उलट नहीं देता? क्या यह ईसाई धर्म को अव्यवहारिक और निरर्थक धर्म नहीं बनाता है? शत्रुओं से प्रेम करना, दूसरे प्रहार के लिए दूसरा गाल आगे कर देना, अपनी कमीज़ उतार देना मानव स्वभाव नहीं है! आक्रोश से भरकर, वह कथित बुराई बढ़ाने वाले नियमों के अनुसार जीवन को अस्वीकार कर देती है...

हालाँकि, यीशु ने वही कहा जो उसने कहा था और निस्संदेह वह सही था! जो स्वयं सत्य और जीवन है वह गलती नहीं कर सकता था।

1. अनुग्रह के युग में शत्रुओं के प्रति प्रेम की आवश्यकता होती है।

मसीह के पृथ्वी पर आने से पहले, विश्वासी कानून के अनुसार रहते थे, जो किए गए अपराध के लिए उचित प्रतिशोध की मांग करता था - "आंख के बदले आंख और दांत के बदले दांत।" कानून ने पाप को नहीं रोका, इसने केवल मानव हृदय की गहरी भ्रष्टता को उसी तरह प्रकट किया जैसे अल्ट्रासाउंड या एक्स-रे से शरीर में प्रकट होता है खतरनाक मेटास्टेस. प्रेरित पौलुस ने लिखा: “...मैं कानून के अलावा किसी अन्य तरीके से पाप नहीं जानता था। क्योंकि यदि व्यवस्था यह न कहती: इच्छा मत करो, तो मैं इच्छा को नहीं समझ पाता। परन्तु पाप ने आज्ञा से अवसर पाकर मुझ में सब इच्छाएं उत्पन्न कीं, क्योंकि व्यवस्था के बिना पाप मरा हुआ है” (रोमियों 7:7-9)। सच में, "..." कानून किसी भी चीज़ को पूर्णता में नहीं लाता" (इब्रा. 7:19) - कठोर नियमों ने बुद्धि नहीं जोड़ी, मृत्यु के साथ प्रतिशोध के डर ने अपराधों को नहीं रोका, असंख्य बलिदानों ने दिलों को पवित्र नहीं किया। कानून ने मनुष्य को दिखाया कि वह घातक रूप से बीमार था और उसे एक स्वर्गीय डॉक्टर की आवश्यकता थी।

पृथ्वी पर यीशु मसीह के प्रकट होने के साथ आए अनुग्रह के युग का सार प्रेरित पॉल द्वारा अच्छी तरह से व्यक्त किया गया था: "...मसीह में भगवान ने दुनिया को अपने साथ समेट लिया, [लोगों] पर उनके अपराधों का आरोप नहीं लगाया, और हमें दिया सुलह का शब्द. सो हम मसीह की ओर से सन्देशवाहक हैं, और मानो परमेश्वर आप ही हमारे द्वारा उपदेश देता है; मसीह की ओर से हम पूछते हैं: ईश्वर के साथ मेल-मिलाप करें। क्योंकि उस ने जो पाप से अज्ञात था, उसे हमारे लिये पाप ठहराया, कि हम उस में होकर परमेश्वर की धार्मिकता बन जाएं” (2 कुरिं. 5:19-21)। मसीह में ईश्वर ने पापी मानवता के साथ युद्धविराम की घोषणा की है और, अपने दूतों के माध्यम से, उन्हें नरक में न जाने, बल्कि अनुग्रह से मुक्ति पाने के लिए आश्वस्त किया है। क्या संसार को ईश्वर के दूत प्राप्त होते हैं? कभी-कभी वह स्वीकार कर लेता है. लेकिन अक्सर वह सताता है और मारता है। बुरे व्यवहार के प्रति ईसाई की प्रतिक्रिया क्या होनी चाहिए? भगवान के समान ही - मेल-मिलाप की भीख माँगना।

यदि ईश्वर कृतघ्नों और दुष्टों के प्रति अत्यंत दयालु है, तो क्या उसके बच्चों को उसका अनुकरण नहीं करना चाहिए? यहां कर्जदार के बारे में मसीह के दृष्टांत को याद करना उचित है, जिसे राजा ने 10,000 प्रतिभाओं (360,000 किलोग्राम) चांदी का अभूतपूर्व भारी कर्ज माफ कर दिया था। क्षमा किए गए दास को उसका साथी मिल गया, जिस पर उसका 100 दीनार (एक साधारण कर्मचारी की वार्षिक कमाई का एक तिहाई) बकाया था और वह उससे कर्ज चुकाने की मांग करने लगा। “तब उसका संप्रभु उसे बुलाता है और कहता है: दुष्ट दास! क्योंकि तू ने मुझ से बिनती की, इसलिये मैं ने तेरा वह सब कर्ज क्षमा किया; क्या तुम्हें भी अपने साथी पर दया नहीं करनी चाहिए थी, जैसे मैंने तुम पर दया की? और उसके प्रभु ने क्रोधित होकर उसे सब कर्ज़ चुकाने तक यातना देनेवालों के हाथ में सौंप दिया” (मत्ती 18:32-34)। दुष्ट दास यह नहीं समझ पाया कि राजा की दयालुता उसे अपने सभी कर्ज़दारों को माफ करने के लिए प्रोत्साहित करेगी। हालाँकि, उन्होंने ऐसा व्यवहार किया मानो उन्हें शाही अनुग्रह प्राप्त नहीं हुआ हो।

चूँकि ईश्वर ने कानून के युग को अनुग्रह के युग से बदल दिया, इसलिए हमें खुद पर अनुग्रह और दूसरों पर कानून लागू करने का अधिकार नहीं है। इससे भगवान अप्रसन्न होंगे. इसीलिए मसीह ने अपने अनुयायियों को आदेश दिया: अपने दुश्मनों से प्यार करो, उन लोगों के साथ अच्छा करो जो तुमसे नफरत करते हैं, उन्हें आशीर्वाद दो जो तुम्हें शाप देते हैं और उनके लिए प्रार्थना करो जो तुम्हें गाली देते हैं। जो तुम्हारे गाल पर मारे, उसे दूसरा दे दो, और जो तुम्हारा बाहरी वस्त्र छीन ले, उसे तुम्हारी कमीज लेने से न रोको। जो कोई तुम से मांगे, उसे दो, और जिसने तुम्हारा माल छीन लिया है, उस से वापस मत मांगो।

ईसाइयों को नैतिकता के मसीह के "सुनहरे नियम" का पालन करके दुनिया को अपनी कृपा दिखानी चाहिए: प्रत्येक व्यक्ति दूसरों से स्वीकृति और सम्मान, न्याय और दया की अपेक्षा करता है। ईसाइयों को अपने शत्रुओं से इसी प्रकार निपटना चाहिए। क्या वे इस तरह के व्यवहार को समझेंगे और इसकी सराहना करेंगे? सबसे अधिक संभावना नहीं. कुछ लोग उन्हें भोला-भाला समझेंगे, तो कुछ उनका मज़ाक उड़ाएंगे। कोई अच्छाई का जवाब बुराई से देगा। लेकिन फिर भी, विश्वासियों को अनुग्रह के युग की भावना के अनुसार कार्य करने के लिए कहा जाता है और इस बात पर शोक नहीं करना चाहिए कि इसकी दक्षता 100% तक नहीं पहुंचती है। परिणाम ईश्वर के हाथ में हैं, मनुष्य के हाथ में नहीं।

"सुनहरे नियम" को पूरा करने का मतलब यह नहीं है कि अराजकता को उजागर करने की कोई आवश्यकता नहीं है। हम अपने कानूनी अधिकारों को भूलने और बुराई में शामिल होने के लिए बाध्य नहीं हैं: "... जब उन्होंने उसे बेल्ट से खींचा, तो पॉल ने खड़े सूबेदार से कहा: क्या आपको एक रोमन नागरिक को कोड़े मारने की अनुमति है, वह भी बिना किसी मुकदमे के? (प्रेरितों 22:25). प्रेरित ने उस महायाजक के अन्यायपूर्ण कार्यों की निंदा की जिसने उसका न्याय किया: “भगवान तुम्हें हराएगा, हे सफेदी वाली दीवार! तू व्यवस्था के अनुसार न्याय करने को बैठता है, और व्यवस्था के विपरीत मुझे पीटने की आज्ञा देता है” (प्रेरितों 23:3)। किसी व्यक्ति को उसके अधर्म के कामों में अहिंसक तरीके से रोकना किसी भी प्रकार की सहायता के समान ही ईसाई प्रेम की अभिव्यक्ति है। और यदि डाँट व्यर्थ निकले, तो हमें प्रेम दिखाना जारी रखना चाहिए: “वे हमें शाप देते हैं, हम आशीर्वाद देते हैं; वे हम पर ज़ुल्म करते हैं, हम सहते हैं; वे हमारी निन्दा करते हैं, हम प्रार्थना करते हैं; हम जगत के कूड़े-कचरे के समान हैं, अर्थात् उस धूल के समान जो अब तक सब लोगों ने रौंदी है" (1 कुरिं. 4:12,13)। यह अनुग्रह के युग की भावना है।

2. शत्रुओं के प्रति प्रेम को ईश्वर ने अनमोल माना है।

और यदि तुम उन लोगों से प्रेम करते हो जो तुमसे प्रेम करते हैं, तो उसके लिए तुम्हारे मन में क्या कृतज्ञता है? क्योंकि पापी भी उन से प्रेम रखते हैं जो उन से प्रेम रखते हैं।और यदि तुम उन लोगों के साथ भलाई करते हो जो तुम्हारे साथ भलाई करते हैं, तो यह तुम्हारे प्रति कैसी कृतज्ञता है? क्योंकि पापी ऐसा ही करते हैं। और यदि तुम उन लोगों को उधार देते हो जिनसे तुम उसे वापस पाने की आशा रखते हो, तो उसके लिए तुम किस बात का आभार प्रकट करते हो? क्योंकि पापी भी अपना बदला पाने के लिये पापियों को उधार देते हैं। परन्तु तुम अपने शत्रुओं से प्रेम रखते हो, और भलाई करते हो, और बिना कुछ आशा किए उधार देते हो; और तुम्हें बड़ा प्रतिफल मिलेगा, और तुम परमप्रधान के पुत्र ठहरोगे; क्योंकि वह कृतघ्नों और दुष्टों पर दयालु है।

प्यार के बदले प्यार, अच्छे काम के बदले अच्छा काम भगवान की नजर में साधारण बात है। डार्क पैगन्स इसके लिए सक्षम हैं। वे दोस्ती को महत्व देना और उसे दिखाना जानते हैं। दुनिया ने प्यार के बारे में हजारों मार्मिक कविताएँ और गीत लिखे हैं, और शायद यह विषय आज भी कला में प्रचलित है। हालाँकि, प्यार के योग्य लोगों के लिए प्यार का भगवान के सामने कोई मूल्य नहीं है, क्योंकि यह स्वार्थ पर आधारित है: "तुम - मेरे लिए, और मैं - तुम्हारे लिए।"

ईश्वर उस प्रकार के प्रेम को पसंद करता है जो कृतघ्न और दुष्टों के प्रति निर्देशित होता है, उन लोगों के प्रति जो प्राप्त लाभों की सराहना करने या चुकाने में असमर्थ हैं। और यदि हम इसे प्रदर्शित करते हैं (और यह उपलब्धि आसान नहीं है!), तो हम ईश्वर को हमें एक महान पुरस्कार के साथ ताज पहनाने का अवसर देंगे। लुईस ने कहीं लिखा है कि "जब लोग अपने दुश्मनों से प्यार करने के बारे में सुनते हैं, तो वे तुरंत कल्पना करना शुरू कर देते हैं कि उन्हें गेस्टापो से प्यार करने के लिए बुलाया जा रहा है। किसी सरल चीज़ से शुरुआत करें, जैसे सास।" इसलिए हमें अपने भाइयों और बहनों से शुरुआत करनी चाहिए: "इसलिए प्यारे बच्चों के रूप में भगवान का अनुकरण करें, और प्यार से रहें, जैसे मसीह ने हमसे प्यार किया और मीठे स्वाद के लिए भगवान को एक भेंट और बलिदान के रूप में हमारे लिए खुद को दे दिया" (इफ) . 5). :1,2). भगवान इसकी सराहना करेंगे!

3. शत्रुओं के प्रति प्रेम स्वयं ईसा मसीह द्वारा प्रकट किया गया था

मसीह के पास अपने अनुयायियों को अपने शत्रुओं से प्रेम करने की आज्ञा देने का नैतिक अधिकार था, क्योंकि उन्होंने स्वयं इसका अभ्यास किया था। जब उन्हें एक सामरी गांव में स्वीकार नहीं किया गया, तो प्रेरित जेम्स और जॉन ने भविष्यवक्ता एलिजा के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, स्वर्ग से आग के साथ, दुर्गम मेजबानों को दंडित करने का प्रस्ताव रखा। यीशु ने उन्हें इसके बारे में सोचने से मना किया (लूका 9:55)। गेथसमेन के बगीचे में, मसीह ने पीटर को अन्यायपूर्ण गिरफ्तारी से मुक्त करने के लिए तलवार का उपयोग करने से मना किया: "...अपनी तलवार को उसके स्थान पर लौटा दो, क्योंकि जो कोई तलवार लेता है वह तलवार से नष्ट हो जाएगा; या क्या तुम सोचते हो कि मैं अब अपने पिता से प्रार्थना नहीं कर सकता, और वह स्वर्गदूतों की बारह पलटन से अधिक मेरे सामने प्रस्तुत करेगा? तो पवित्रशास्त्र की बात कैसे पूरी होगी, कि ऐसा ही होना चाहिए?” (मत्ती 26:52-54) इसके अलावा, जब जोशीले प्रेरित पतरस ने उसका कान काट दिया, तो मसीह ने महायाजक के सेवक मल्चस को ठीक किया।

मार-पीट, उपहास और सूली पर चढ़ने का कष्ट सहते हुए ईसा मसीह ने अपने शत्रुओं की क्षमा के लिए प्रार्थना की। उन्होंने पाया कि परिस्थिति उनके अपराध को कम कर रही है: "वे नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं" (लूका 23:34)। इसके अलावा, न केवल प्रार्थना के माध्यम से, बल्कि शहादतउसने पापियों के प्रति अपने प्रेम की गवाही दी: “क्योंकि मसीह, जब हम अभी भी कमज़ोर थे, नियत समय पर दुष्टों के लिए मर गया। क्योंकि धर्मी के लिये कदाचित ही कोई मरेगा; शायद कोई परोपकारी के लिए मरने का फैसला करेगा। परन्तु परमेश्वर हमारे प्रति अपना प्रेम इस प्रकार प्रदर्शित करता है कि मसीह हमारे लिये तब मरा जब हम पापी ही थे" (रोमियों 5:6-8)। मसीह का प्रेम हमें अनुकरण करने के लिए बाध्य करता है, जो प्रसिद्ध भजन "हे, उत्तम छवि" में गाया गया है:

0 छवि उत्तम

प्रेम और पवित्रता!

उद्धारकर्ता, विनम्र राजा,

मेरा शाश्वत उदाहरण आप हैं।

कांटों के ताज में चेहरे पर

मैं अपनी आत्मा से देखना चाहता हूँ;

मुझे शब्द चाहिए

तुम्हें बस नकल करनी है.

मुझे आपके शब्द चाहिए

जिंदगी में सिर्फ दोहराना;

मैं चाहता हूँ, आशीर्वाद,

मेरे शत्रुओं को क्षमा कर दो।

मैं उनके लिए प्रार्थना करना चाहता हूं

आपने उनके लिए कैसे प्रार्थना की;

मैं भी आपकी तरह सामंजस्य बिठाना चाहता हूं

धरती पुत्रों के बीच.

4. बचाए गए लोगों के नए स्वभाव के लिए शत्रुओं के प्रति प्रेम की आवश्यकता होती है।

ईसा मसीह ने अपने शिष्यों को अपने शत्रुओं से प्रेम करने की आज्ञा दी, क्योंकि उन्होंने ऐसा कार्य करने में सक्षम एक नया स्वभाव प्राप्त कर लिया था। अनुग्रह न केवल ईश्वर की दयालुता है, जिसने मसीह के बलिदान के माध्यम से दुनिया को अपने साथ मिला लिया, न केवल विश्वास के द्वारा एक पापी को उचित ठहराना है, यह है बल,बदलते दिल: "क्योंकि भगवान की कृपा जो मुक्ति लाती है, वह सभी मनुष्यों पर प्रकट हुई है, जो हमें सिखाती है कि, अधर्म और सांसारिक लालसाओं से इनकार करते हुए, हमें इस वर्तमान युग में, धन्य आशा और प्रकट होने की आशा करते हुए, संयमित, धार्मिक और ईश्वरीय रूप से जीना चाहिए।" हमारे महान परमेश्वर और उद्धारकर्ता यीशु मसीह की महिमा के लिए, जिसने स्वयं को हमारे लिए दे दिया, ताकि वह हमें सभी अधर्म से बचा सके, और अपने लिए उत्साही विशेष लोगों को शुद्ध कर सके। अच्छे कर्म"(तीतुस 2:11-14).

यदि ईसाई नई रचना और अच्छाई की संतान हैं, तो उनके दिलों में किसी के लिए नफरत कैसे रह सकती है? वे परमेश्वर की आत्मा का आदान-प्रदान कैसे कर सकते हैं, जो "प्रेम, आनंद, शांति, सहनशीलता, दया, अच्छाई, विश्वास, नम्रता, आत्म-संयम" पैदा करती है (गला. 5:22,23), बुराई की आत्मा के लिए। जो संकट और दुःख लाता है? प्रेम वह मानक है जिसके द्वारा मसीह के शिष्यों को पहचाना जाता है: "यदि आपस में प्रेम रखोगे तो इसी से सब जानेंगे कि तुम मेरे चेले हो" (यूहन्ना 13:35)। प्रेरितों ने चर्च से इस बैनर को ऊँचा रखने का आह्वान किया। नए नियम में तीन बार कहा गया है: “देखो कि कोई बुराई का बदला बुराई से न दे; परन्तु सदैव एक दूसरे की और सब की भलाई की चाह रखो” (1 थिस्स. 5:15)। ऐसा करने का अर्थ है नई प्रकृति के साथ सामंजस्य बिठाकर जीना।

5. महान आयोग को पूरा करने के लिए अपने शत्रुओं से प्रेम करना आवश्यक है

मसीह ने शिष्यों को "हर प्राणी को सुसमाचार प्रचार करने" के लिए बुलाया (मरकुस 16:15)। इसके द्वारा उन्होंने ईसाई धर्म के अंतर्राष्ट्रीय चरित्र पर जोर दिया। कानून के युग के दौरान, यहूदी धर्म ने विभिन्न अनुष्ठानों और नियमों की मदद से खुद को बुतपरस्तों के साथ घुलने-मिलने से बचाया। ईसाई धर्म सभी लोगों के लिए था, और इसलिए चर्च को राष्ट्रीयता के कारण लोगों के लिए बाधाएँ पैदा करने का कोई अधिकार नहीं था सामाजिक विशेषताएं: "...और नए को पहिन लिया है, जो अपने सृजनहार के स्वरूप के अनुसार ज्ञान में नवीनीकृत हो गया है, जहां न तो यूनानी है, न यहूदी, न खतना, न खतनारहित, जंगली, सीथियन, दास, स्वतंत्र, परन्तु मसीह है सब और सब में” (कर्नल 3:10,11)। रूसी या अंग्रेजी या अफ़्रीकी ईसाई धर्म न तो है और न ही होना चाहिए। ईसाई धर्म एक है - प्रेरितों में निहित, मसीह और अच्छे कार्यों के बारे में उपदेश के माध्यम से दुनिया भर में फैल रहा है।

ईसाइयों को हमेशा एक विदेशी संस्कृति पर आक्रमण करना पड़ा है और उसे बदलने में मदद करनी पड़ी है। बेशक, इस आक्रमण के कारण राष्ट्रीय धर्मों के बीच अस्वीकृति की प्रतिक्रिया हुई: उन्हें प्रतिस्पर्धियों की आवश्यकता नहीं थी। इसके अलावा, ईसाई धर्म को मौजूदा विचारधाराओं में नहीं जोड़ा गया, बल्कि उन्हें प्रतिस्थापित करने का प्रयास किया गया।

जो लोग विश्वास करते थे उन्होंने पूर्व देवताओं का सम्मान करना बंद कर दिया, उन्होंने व्यभिचार, नशे, खूनी झगड़े और नाटकीय प्रदर्शन को त्याग दिया। इसने निस्संदेह सदियों पुरानी नींव को कमजोर कर दिया और समाज में विभाजन पैदा कर दिया। इसलिए, दूसरी संस्कृति पर आक्रमण तभी उचित था जब वह प्रेम पर आक्रमण था। प्रेम व्यक्ति की स्वैच्छिक प्रतिक्रिया में रुचि रखता है, लेकिन जबरदस्ती में नहीं। वह कष्ट उठाने के लिए तैयार है, लेकिन कष्ट देने के लिए नहीं। वह शरीर को मारने के लिए दमिश्क स्टील की तलवार नहीं उठाती, बल्कि आत्मा की तलवार से आत्मा को राक्षसों और बुराइयों से मुक्त करती है। और अगर उसे ऊंची कीमत चुकानी पड़े तो वह इसके लायक नहीं है।

1956 में, पाँच युवा मिशनरियों को ईश्वर ने इक्वाडोर के जंगलों में जंगली औका जनजाति तक ईसा मसीह का संदेश पहुँचाने का आदेश दिया था। हालाँकि, कार्य असफल रहा - वे मूल निवासियों द्वारा मारे गए। मिशनरी अपने हाथों में मौजूद आग्नेयास्त्रों से आसानी से अपना बचाव कर सकते थे, लेकिन उन्होंने केवल हवा में गोलीबारी की। वे समझ गए कि यदि वे अपने शत्रुओं को मार देंगे, तो वे अनन्त नरक में चले जायेंगे, और यदि उनके शत्रुओं ने उन्हें मार डाला, तो वे उनके लिए अनन्त जीवन के द्वार खोल देंगे। और उन्होंने औका के साथ सुनहरे नियम के अनुसार व्यवहार किया: और जैसा तुम चाहते हो कि लोग तुम्हारे साथ करें, वैसा ही उनके साथ करो।

बाद में कई लोगों ने अविवेक और अत्यधिक शांतिवाद के लिए उनकी निंदा की। हालाँकि, परमेश्वर ने उन्हें पूरी दुनिया की नज़रों में सही ठहराया। त्रासदी के कुछ साल बाद, मृत मिशनरियों की पत्नी और बहन को अच्छी खबर के साथ उस दुष्ट जनजाति में जाने के लिए भगवान का बुलावा महसूस हुआ। और जो पुरुष करने में असफल रहे, कमजोर महिलाएं सफल हुईं - अट्ठाईस जंगली लोगों को बचाया गया और कुराराई नदी में बपतिस्मा दिया गया, जो एक बार शहीदों के खून से सना हुआ था। बपतिस्मा लेने वालों में मिशनरियों के पांच हत्यारे थे, जिनका नेतृत्व उनके नेता गिकिता ने किया था... सचमुच, शहीदों का खून संतों का बीज है! यदि मिशनरियों ने बुराई के बदले बुराई की तो क्या होगा? क्या वे हमेशा के लिए रास्ता बंद नहीं कर देंगे अनन्त जीवनयह जनजाति?

6. पहली तीन शताब्दियों में ईसाई चर्च द्वारा अपने दुश्मनों से प्यार करने की प्रथा थी।

ईसाई शांतिवाद के अपने अध्ययन में, धर्मशास्त्री गेन्नेडी गोलोलोब प्रारंभिक चर्च पिताओं के विचारों के बारे में महत्वपूर्ण ऐतिहासिक साक्ष्य प्रदान करते हैं:

"पॉलीकार्प (69-155), स्मिर्ना के बिशप और शहीद, ने अपने काम "ऑन क्रिश्चियन लाइफ" में लिखा है: "हम बुराई का बदला बुराई से नहीं देते, हम अपमान का जवाब अपमान से नहीं देते, प्रहार का जवाब प्रहार से नहीं देते, शाप के साथ शाप तक।''

जस्टिन शहीद(100-165) ने ईसाइयों के बारे में लिखा है कि जो लोग पहले एक-दूसरे को मारते थे, वे अब न केवल अपने दुश्मनों के विरोधी हैं, बल्कि ईसा मसीह को स्वीकार करते हुए स्वेच्छा से मर भी जाते हैं।

तेर्तुलियन(160-225) ... ने निम्नलिखित बयान दिया: "पतरस की तलवार को हटाकर, भगवान ने हर सैनिक को निहत्था कर दिया" (टर्टुलियन, ऑन आइडोलैट्री, 19.3) ... "एक आदमी को मारने के लिए," टर्टुलियन के अनुसार, " यह शैतान के इरादों में से कुछ है।

... दूसरी शताब्दी में, एक दार्शनिक जिसने ईसाई धर्म अपना लिया टेशनखुलेआम युद्ध की तुलना साधारण हत्या से करता है, और मानद सैन्य पुष्पांजलि को एक ईसाई की गरिमा के साथ असंगत पुरस्कार मानता है।

उसी सदी में एथेंस के एथेनगोरसका कहना है कि ईसाई न केवल खुद को कभी नहीं मारते, बल्कि हत्याओं में उपस्थित होने से भी बचते हैं। "हम, यह सोचते हुए कि किसी हत्या को देखना लगभग उसे करने के समान है, ऐसे तमाशे से इनकार करते हैं" (एथिनोगोर। ईसाइयों के लिए याचिका // अर्ली चर्च फादर्स: एन एंथोलॉजी। ब्रुसेल्स, 1988, पृष्ठ 448)।

Origen(185-254) अलेक्जेंड्रिया के एक उत्कृष्ट लेखक और शिक्षक थे। उन्होंने अपना शेष जीवन जेल में बिताया... "अगेंस्ट सेल्सस" (पुस्तक 5) शीर्षक से अपने क्षमायाचनापूर्ण कार्य में, ओरिजन ने लिखा: "यीशु मसीह के उपदेशों के अनुसार, हमने अपनी व्यर्थ तलवारों को हल में पिघलाया और हंसिया बनाईं।" वे भाले जो हमने युद्ध में उपयोग किये थे। क्योंकि हम अब किसी भी व्यक्ति के खिलाफ तलवार नहीं उठाते हैं, न ही हम लड़ना सीखते हैं, अब हम यीशु के नाम पर शांति के बच्चे बन गए हैं” (जॉन वांगर, “शांति का प्यार,” पृष्ठ 12)।

अनुसूचित जनजाति। अलेक्जेंड्रिया का क्लेमेंट(डी. 217), सीधे तौर पर बुतपरस्त "युद्धप्रिय लोगों" की "ईसाइयों की शांतिपूर्ण जनजाति" से तुलना करता है" (ताउबे एम.ए. ईसाई धर्म और अंतरराष्ट्रीय शांति. एम.: पॉस्रेडनिक, 1905, पृ. 40-41).

...लैक्टेंटियसअपने "ईश्वरीय निर्देशों" में उन्होंने एक पूरी तरह से उचित प्रश्न पूछा: "उस व्यक्ति के लिए दूसरे लोगों के झगड़ों में क्यों लड़ना और हस्तक्षेप करना जो अपनी आत्मा में सभी लोगों के साथ शांति रखता है?" (यह भी देखें: टर्नोव्स्की एफ.ए. प्रबंधन का अनुभव चर्च का इतिहास. अंक 1: ईसाई धर्म की पहली तीन शताब्दियाँ। कीव, 1878)।

गैर-प्रतिरोध का प्रारंभिक पितृसत्तात्मक सिद्धांत पश्चिमी धर्मशास्त्री और शहीद द्वारा सबसे सफलतापूर्वक व्यक्त किया गया था कार्थेज के साइप्रियन(डी. 258), डोनाटस को लिखे अपने पत्र में "ईश्वर की कृपा पर" निम्नलिखित लिखते हुए: "ब्रह्मांड मानव रक्त से सना हुआ है; हत्या, जिसे निजी लोगों द्वारा किया जाए तो अपराध माना जाता है, खुले तौर पर किए जाने पर पुण्य माना जाता है; अत्याचारों को निर्दोषता के कानून के अनुसार नहीं, बल्कि अमानवीयता की महानता के अनुसार फांसी से छूट दी गई है" (कार्थेज के सेंट साइप्रियन। भगवान की कृपा पर डोनाटस के लिए // तीसरी शताब्दी के चर्च के पिता और शिक्षक: संकलन। एम., 1996. खंड 2, पृष्ठ 350) .

तीसरी शताब्दी का एक ऐतिहासिक दस्तावेज़ जो हमारे पास आया है ” हमारे प्रभु यीशु मसीह का वसीयतनामा"पढ़ता है: "यदि कोई सैनिक बपतिस्मा लेना चाहता है, तो उसे सैन्य सेवा से इंकार कर देना चाहिए, और जो पहले से ही विश्वास कर चुका है उसे बहिष्कार की धमकी के तहत सैन्य सेवा में प्रवेश नहीं करना चाहिए।" उनकी तरह, रोम के सेंट हिप्पोलिटस के काम "अपोस्टोलिक ट्रेडिशन" पर आधारित 5वीं शताब्दी का धार्मिक-विहित स्मारक "द रूल ऑफ हिप्पोलिटस", टर्टुलियन की मान्यताओं के करीब स्थित है, यानी। ईसाइयों को अधिकारी पद धारण करने, शपथ लेने और किसी व्यक्ति की हत्या में भाग लेने से प्रतिबंधित किया गया है (देखें: ए. करशेव। पहली तीन शताब्दियों (कॉन्स्टेंटाइन द ग्रेट से पहले) के ईसाइयों का रवैया सैन्य सेवा. रियाज़ान, 1914, पृ. 45-46)"।

अफ़सोस! सम्राट कांस्टेनटाइन के समय में चर्च के राजकीय चर्च बनने पर सहमति के बाद उसमें से शत्रुओं के प्रति प्रेम की भावना लुप्त हो गई। उसने दुनिया को तुर्कों के झूठे धर्म से मुक्त करने के लिए, या ईसाई धर्मस्थलों को वादा किए गए देश में वापस लाने के लिए, या आग के माध्यम से विधर्मियों की आत्माओं को बचाने के लिए बल के उपयोग के लिए सांसारिक तर्क ढूंढे। और यहाँ ऑगस्टीन का हाथ था, जिसने सुसमाचार के शब्दों "आने के लिए आश्वस्त करें" (लूका 14:23) को "आने के लिए बल" के रूप में व्याख्या की। इस प्रकार सैद्धांतिक आधार तैयार किया गया धर्मयुद्धऔर भयानक पूछताछ. अगर ऑगस्टीन को पता होता तो क्या होता गंभीर परिणामउसकी व्याख्या की ओर ले जाएगा, वह इसे लागू न करने के प्रति सावधान रहेगा। मसीह की आज्ञा से इस विचलन ने गिल्बर्ट चेस्टर्टन को व्यंग्यात्मक मूल्यांकन करने का अधिकार दिया ईसाई इतिहास: “यह पता चला है कि ईसाइयों से नफरत इसलिए नहीं की जानी चाहिए क्योंकि वे कम संघर्ष करते हैं, बल्कि इसलिए कि वे बहुत अधिक संघर्ष करते हैं। जैसा कि बाद में पता चला, वे ही थे जिन्होंने सभी युद्धों को जन्म दिया। उन्होंने दुनिया को खून में डुबा दिया. अभी मुझे गुस्सा आ रहा था कि ईसाई कभी गुस्सा नहीं करते। अब मुझे क्रोधित होना ही था कि वे बहुत अधिक क्रोधित थे, बहुत डरावने थे; उनका क्रोध पृय्वी पर फैल गया, और आकाश अन्धियारा हो गया।” चर्च के धर्मत्याग के बारे में कितना दुखद सच! हालाँकि, जिसने यीशु मसीह के स्पष्ट और ठोस शब्दों का पालन किया है, उसे कुछ भी पछतावा नहीं होगा: “इसलिये तुम दयालु बनो, जैसा तुम्हारा पिता दयालु है।”

7. शत्रुओं के प्रति प्रेम का अभ्यास हमारे समकालीन लोग करते थे

हमारे पास उन लोगों के प्रति निर्दयी भावना रखने का कोई बहाना नहीं है जो हमें चोट पहुँचाते हैं, क्योंकि हमारे समकालीन लोग, बदतर अनुभवों में होने के कारण, अपने दुश्मनों के प्रति प्रेम दिखाते थे। यह कोई दबा हुआ अहंकार नहीं है जो हमें उनके उदाहरण का अनुसरण करने से रोकता है। मैंने पहले ही औको जनजाति के मिशनरियों के प्रेम के पराक्रम का उल्लेख किया है, लेकिन यहां मैं आपको आस्था के नायक के बारे में बताऊंगा - हॉलैंड के मिशनरी कोरी टेन बूम, जिनकी पुस्तक "जीसस द कॉन्करर" मैंने अपनी युवावस्था में पढ़ी थी। यह शिक्षाप्रद कहानीयहाँ लिया गया -:

“कोरी ने याद किया कि जब वह 23 साल की हुई, तो वह शादी करने के करीब थी। कोई खुला प्रस्ताव नहीं था, लेकिन एक मौन समझ थी कि वह कार्ल की दुल्हन थी - सुखद नव युवक. जब उनके बीच दोस्ती मजबूत हो गई, तो कार्ल को कहीं जाना पड़ा और उनके बीच जीवंत पत्र-व्यवहार शुरू हो गया। लेकिन धीरे-धीरे पत्र कम आने लगे और अंततः बिल्कुल बंद हो गये। एक दिन, कार्ल एक सुंदर लड़की के साथ कोरी से मिलने आया और उसे अपनी दुल्हन के रूप में पेश किया। कोरी ने उनका गर्मजोशी से स्वागत किया, बमुश्किल अपने आँसुओं को रोका, उन्हें ताज़ी कॉफी और कुकीज़ खिलाई, लेकिन जैसे ही दरवाज़ा उनके पीछे बंद हुआ, वह ऊपर अपने शयनकक्ष में भाग गई और, तकिये में मुँह के बल गिरते हुए, उन्हें पूरी ताकत दे दी। वे आँसू जो काफी समय से उसका दम घोंट रहे थे।
पदचाप सुनाई दी. उसके पिता उसकी ओर चल रहे थे। कोरी को एक पल के लिए एक छोटी लड़की की तरह महसूस हुआ जिसे उसके पिता सांत्वना देने वाले थे। सबसे अधिक, वह डरती थी कि वह कहेगा: "कुछ नहीं, यह बीत जाएगा, अन्य लोग भी होंगे..." लेकिन उसने यह नहीं कहा, बल्कि केवल बहुत प्यार से कहा: "कोरी, क्या आप जानते हैं कि आप क्यों हैं इतना दर्द? क्योंकि ये प्यार है और प्यार सबसे बड़ा है शक्तिशाली बलदुनिया में, और जब उसका रास्ता अवरुद्ध हो जाता है, तो यह बहुत दर्दनाक हो सकता है। जब ऐसा होता है, तो आप दो चीजें कर सकते हैं: प्यार को मार डालो ताकि यह चोट न पहुँचाए, लेकिन फिर, निश्चित रूप से, आपका एक हिस्सा इसके साथ मर जाएगा, या भगवान से इसे एक अलग दिशा में जाने देने के लिए कहना शुरू कर देगा। ईश्वर कार्ल को तुमसे अधिक प्यार करता है, कोरी। वह आपको उसके प्रति एक अलग प्यार दे सकता है। हर बार जब हम किसी को मानवीय रूप से प्यार नहीं कर पाते हैं, तो भगवान उन्हें अलग तरह से, अधिक सही तरीके से प्यार करने की संभावना खोल देते हैं, जिस तरह से वह खुद प्यार करते हैं।

कॉरी ने बाद में इसे इस तरह से बताया: "मैं तब नहीं जानता था या समझ नहीं पाया था कि मेरे पिता ने मुझे न केवल मेरे जीवन के सबसे अंधेरे क्षणों में से एक की चाबी दी थी, बल्कि उन बहुत से अंधेरे कमरों की भी चाबी दी थी, जिनमें मुझे अभी तक प्रवेश नहीं करना था। जहां, मानवीय रूप से कहें तो, प्यार करने लायक कुछ भी नहीं था। तब मुझे कार्ल को छोड़ना पड़ा, उसके प्रति प्यार से जुड़े सुखद आश्चर्य की भावना को छोड़े बिना"...

...यह 1947 में म्यूनिख के एक चर्च में हुआ था। वह पराजित जर्मनी में मसीह और उनकी क्षमा के बारे में शुभ समाचार लेकर आई... चर्च में कई लोगों ने, यह सुनकर कि भगवान, हमारे पापों को क्षमा कर दिया है, अब उन्हें याद नहीं करते, चुपचाप खड़े हो गए, अपने कोट ले लिए और चुपचाप चले गए... उसने बहुत सारे घाव और दर्द छोड़े हैं, उनके दिलों में एक क्रूर युद्ध चल रहा है। सेवा के बाद, भूरे रंग का कोट पहने और भूरे रंग की टोपी पहने एक गंजा आदमी कोरी के पास आया। वह मुस्कुराये और नम्रता से झुक गये। कॉरी ने उसे ध्यान से देखा और तुरंत उसके सामने एक नीली वर्दी और एक कॉकेड वाली टोपी दिखाई दी, और उस पर एक खोपड़ी और दो हड्डियाँ क्रॉस की हुई थीं। उसने तुरंत उसे एक पूर्व गार्ड, रेवेन्सब्रुक एकाग्रता शिविर में सबसे क्रूर दंडकों और गार्डों में से एक, एक एसएस अधिकारी के रूप में पहचान लिया। उसे वह शर्म याद आई जिसके साथ वह, उसकी गरीब बहन बेट्सी और अन्य महिलाएँ गार्डों और इस आदमी के सामने नग्न होकर चलती थीं।

कोरी एक गहरे आंतरिक संघर्ष के बारे में लिखते हैं: "यहाँ वह मेरे सामने अपना हाथ फैलाकर खड़ा था, और मैंने उसकी आवाज़ सुनी:" फ्रोइलियन, यह सुनना कितना सुखद था कि भगवान हमारे सभी पापों को समुद्र की गहराई में फेंक देते हैं और अब उन्हें याद नहीं करते ।” वह बोला, और मैं, जिसने अभी-अभी क्षमा के बारे में इतनी दृढ़ता से बात की थी, खड़ा हो गया और शर्मिंदगी से अपना बैग टटोलने लगा, और अपना हाथ उसकी ओर बढ़ाने में असमर्थ हो गया। "आपने अपने भाषण में रेवेन्सब्रुक का उल्लेख किया," उन्होंने आगे कहा, "और मैं वहां पर्यवेक्षक था। लेकिन तब से मैं ईसाई बन गया हूं और जानता हूं कि भगवान ने मेरे द्वारा की गई सभी क्रूरताओं को माफ कर दिया है। और फिर भी मैं तुम्हारे मुँह से क्षमा का एक शब्द सुनना चाहूँगा, फ्राउलिन। आप मुझे माफ कर सकते हैं? कोरी की याददाश्त उसकी बहन की धीमी, भयानक मौत पर लौट आई... वह आदमी हाथ फैलाए खड़ा था, माफ़ी की उम्मीद में। यह केवल कुछ सेकंड तक चला, लेकिन कोरी को यह अनंत काल जैसा लग रहा था। वह आगे कहती है: "यीशु, मेरी मदद करो," मैंने खुद से प्रार्थना की, "मैं उसके पास पहुंच सकती हूं, और यह सब मैं अपने दम पर कर सकती हूं, और आप मुझे वह एहसास देते हैं जिसकी मुझे जरूरत है।" कोरी ने अपना हाथ उसकी ओर बढ़ाया - एक पूर्व कैदी - एक पूर्व कैंप गार्ड की ओर। "मैं तुम्हें माफ़ करता हूँ, भाई... अपने दिल की गहराइयों से।" उसने बाद में लिखा: "मुझे कभी महसूस नहीं हुआ ईश्वर का प्यारउतनी ही तीव्रता से, जितनी उस क्षण में। लेकिन फिर भी मैं समझ गया कि यह मेरा प्यार नहीं, बल्कि भगवान का प्यार था। मैंने प्यार करने की कोशिश की, लेकिन मुझमें इसे करने की ताकत नहीं थी। लेकिन यहाँ पवित्र आत्मा की शक्ति और उसके प्रेम ने काम किया..." इसके बाद उसने ऐसा किया हर अधिकारकहें: "माफ़ी एक स्वैच्छिक निर्णय है, और इच्छाशक्ति हृदय के तापमान की परवाह किए बिना कार्य कर सकती है" और यह भी: "स्मृति अतीत की नहीं, बल्कि भविष्य की कुंजी है।"

प्रभु हमें, 21वीं सदी के ईसाइयों को, अपने शत्रुओं से प्रेम करने की मसीह की आज्ञा को पूरा करने की शक्ति प्रदान करें - दुनिया में इस उपलब्धि से बढ़कर और अधिक आवश्यक कुछ भी नहीं है!

"यहूदी हमारी खातिर सुसमाचार के दुश्मन हैं जिन्होंने विश्वास किया है।"

इस वाक्यांश से ही आप अपने लेखन के स्तर को समझ सकते हैं! कृपया मुझे बताएं कि सुसमाचार में आपने कहां पाया कि यहूदी सुसमाचार के दुश्मन हैं? हर जगह यह कहा जाता है कि यहूदी - वे लोग जो किसी भी रूप में यहूदी धर्म को मानते हैं और मसीह के मसीहापन से इनकार करते हैं! अपनी अभिव्यक्ति से, आपने अपुष्ट "ईसाई" आत्माओं में यहूदी-विरोध के बीज बो दिए! मान लीजिए कि एक युवा स्किनहेड जो खुद को ईसाई मानता है, इसे पढ़ता है। उनकी समझ में यह हमेशा रहेगा कि यहूदी दुश्मन हैं (किसकी और किसकी उन्हें परवाह नहीं होगी। उनके धर्म का मतलब है उनका राष्ट्र, जो खुद को पूरी तरह से ईसाई मानता है)। और फिर वह इन दुश्मनों को कुचलने जाएगा और मंदिर में उनकी आत्मा की शांति के लिए मोमबत्तियां जलाएगा। आपके कार्य औषधि के समान हैं खराब असर- एक ठीक करता है, दूसरा अपंग बनाता है। और दूसरा पहले से भी ज्यादा बुरा है. पश्चाताप करें और आध्यात्मिकता की आड़ में मानवीय निर्णय न लिखें। पवित्र आत्मा ऐसी ग़लतियाँ नहीं करता। अन्यथा, सारा धर्मग्रंथ उनमें होगा! आपको कामयाबी मिले।
लेखक की टिप्पणी:
इसे मैंने नहीं, बल्कि रोमन्स (अध्याय 11) के लेखक ने लिखा है। यहूदियों सहित किसी की चापलूसी करने की कोई आवश्यकता नहीं है। वे आपका अधिक सम्मान करेंगे, बजाय इसके कि आप उनसे इस बारे में बात करेंगे कि वे कितने चुने हुए हैं और जाल बिछा रहे हैं। प्रेरित पतरस ने, आत्मा से परिपूर्ण होकर, आम तौर पर सरलता से कहा: "जिसे तू ने क्रूस पर चढ़ाया" और यह लिखा है कि उन्हें हृदय से छुआ गया और फिर विश्वास किया गया। मेरा विश्वास करो, मैंने लंबे समय तक (अपने) लोगों की सेवा की है और मैं जानता हूं कि पाखंड सच्चे विश्वास में अधिक बाधाएं पैदा करता है।

यहूदी विरोध के बीज से डरो मत। आज, जो लोग "इजरायल को आशीर्वाद देते हैं" और उसकी चापलूसी करते हैं, उनके इसे गलत रास्ते पर ले जाने की बहुत अधिक संभावना है। मुंडा हुआ युवा, सच पढ़कर सोचेगा, और चापलूसी जड़ जमा देगी और उसे और भी अधिक क्रोधित करेगी। यहूदी सुसमाचार के दुश्मन हैं - हमारे लिए। यह स्पष्ट और समझने योग्य है आध्यात्मिक व्यक्तिऔर इरादा है इस मामले में, आध्यात्मिक के लिए। यहूदी, चुने हुए लोग, विश्वास करने वाले ईसाइयों, यानी यहूदियों और गैर-यहूदियों के शिविर में सच्चाई का परीक्षण करते हैं। लेकिन उन्हें पश्चाताप की ज़रूरत है, ठीक वैसे ही जैसे हमें सच्चाई से दूर जाने के लिए होती है। हमारे लिए, सबसे पहले, क्योंकि हम युद्धरत लोगों के लिए पर्याप्त प्रार्थना नहीं करते...

और वे किसी भी स्थिति में ढह जाएंगे, जिनमें चर्च भी शामिल हैं जहां मोमबत्तियां जलाई जाती हैं; वे भी पाखंड से भरे हुए हैं, जैसा कि आज प्रोटेस्टेंट के फैशनेबल आंदोलनों के घेरे में है। ज़ुल्म हुए हैं, हैं और रहेंगे। यहूदी - क्योंकि वे यहूदी हैं, अर्थात्, चुने हुए लोग, जब तक कि पूरे लोगों के पश्चाताप के लिए उचित पश्चाताप न हो; चर्च - क्योंकि यह अंधेरे में चमकता नहीं है। मसीह के नाम के लिए सताया जाना एक विशेषाधिकार है।

यहूदियों को ईश्वर ने अन्यजातियों के लिए प्रकाश बनने के लिए बनाया है। केवल यहूदियों के बचे हुए लोग ही ऐसा करते हैं। परमेश्‍वर स्वयं इस्राएल के लिए इस प्रतिज्ञा को पूरा करेगा। उसे और अधिक दिया जाता है, उससे और अधिक मांगा जाता है, जैसा कि हम पूरे इज़राइल के इतिहास में देखते हैं।

तो, आपका ध्यान देने के लिए धन्यवाद...

अपने शत्रुओं से प्रेम करें: सबसे कठिन आज्ञा पर विचार

एक दिन यीशु ने प्रश्न पूछा: “क्या लोग ऊँटकटारों से अंजीर बटोरते हैं?” इसका उत्तर बिल्कुल नहीं है, आप जो फसल बोते हैं उसकी कटाई आप ही करते हैं। बर्डॉक लगाओ और यह बढ़ेगा और हर जगह होगा। यदि आप अंजीर उगाना चाहते हैं, तो आपको अंजीर के बीज से शुरुआत करनी होगी। इस प्रश्न के साथ, यीशु परोक्ष रूप से इस विचार का उपहास करते हैं कि बुराई का उपयोग करके अच्छाई की जा सकती है। हिंसा शांतिपूर्ण समाज बनाने का साधन नहीं है। बदला माफ़ी का मार्ग प्रशस्त नहीं करता. पति-पत्नी का दुर्व्यवहार लंबे समय तक चलने वाले विवाह की नींव नहीं रखता है। क्रोध मेल-मिलाप का साधन नहीं है।

हालाँकि, जबकि अंजीर गड़गड़ाहट से नहीं उगते हैं, मानव पसंद और कार्रवाई की दुनिया में, दृष्टिकोण और दिशा में सकारात्मक बदलाव हमेशा संभव होता है। पाप पवित्रता के चरण से पहले का चरण है। नया करारपरिवर्तनों के बारे में संदेशों से भरा हुआ।

इस्तांबुल के चोरा जिले में चर्च ऑफ क्राइस्ट द सेवियर में, चौदहवीं शताब्दी का बीजान्टिन मोज़ेक है जो एक छवि में एक अप्रत्याशित परिवर्तन की कहानी बताता है: गैलील के काना में एक शादी की दावत में मेहमानों के लिए पानी को शराब में बदलना . पृष्ठभूमि में यीशु उसका है दांया हाथ, आशीर्वाद की मुद्रा में आगे बढ़ी - अपनी माँ के साथ कंधे से कंधा मिलाकर खड़ी है। अग्रभूमि में हम एक नौकर को छोटे जग से बड़े जग में पानी डालते हुए देखते हैं। पानी पहले जग को हल्का नीला रंग छोड़ देता है और जब यह निचले जग के किनारे तक पहुंचता है तो टाइल गहरे बैंगनी रंग में बदल जाती है। “यह, अपने चिन्हों में से पहला, यीशु ने गलील के काना में किया, और अपनी महिमा दिखाई; और उसके चेलों ने उस पर विश्वास किया।”

यीशु द्वारा दिया गया यह "पहला संकेत" सुसमाचार में सब कुछ समझने की कुंजी है। यीशु लगातार परिवर्तन के चमत्कार दिखाते हैं: अंधी आंखें देखने वाली आंखें बन जाती हैं, सूखे अंग काम करने वाले अंग बन जाते हैं, बीमारी स्वास्थ्य बन जाती है, अपराध क्षमा बन जाता है, अजनबी पड़ोसी बन जाते हैं, दुश्मन दोस्त बन जाते हैं, गुलाम स्वतंत्र हो जाते हैं, हथियारबंद लोग निहत्थे हो जाते हैं, सूली पर चढ़ाए गए लोग पुनर्जीवित हो जाते हैं, दुःख स्वयं आनंद, रोटी और दाखमधु बन जाता है। प्रकृति बोझ से अंजीर पैदा नहीं कर सकती, लेकिन भगवान हमारे जीवन में हर समय ऐसा करते हैं। ईश्वर और सृष्टि का निरंतर सहयोग शून्य से भी कुछ बना देता है। जैसा कि पुर्तगाली कहावत है, "ईश्वर टेढ़ी रेखाओं से सीधा लिखता है।"

पॉल का रूपांतरण परिवर्तन का एक आदर्श है। पॉल, जो पहले ईसा मसीह के अनुयायियों का एक घातक प्रतिद्वंद्वी था, ईसा मसीह का एक प्रेरित और रोमन साम्राज्य को पार करने वाला सबसे अथक मिशनरी बन गया, और अपने पीछे चर्चों की एक श्रृंखला छोड़ गया जो आज तक कायम है। यह दुश्मनी का दोस्ती में बदलने का चमत्कार था, और यह एक पल में घटित हुआ, जो मापने के लिए बहुत छोटा था, अचानक अंतर्दृष्टि से। प्रथम उपयाजक स्तिफनुस की यरूशलेम में पत्थर मारकर हत्या करना, पॉल के रूपांतरण में एक महत्वपूर्ण क्षण था।

पीटर एक अलग व्यक्ति है जो नाटकीय रूप से बदल गया है। ईसा मसीह ने उसे जाल से वापस बुलाकर मछुआरे को मनुष्यों का मछुआरा बना दिया। गेथसमेन के बगीचे में, उसी पतरस ने उन लोगों में से एक का कान काट दिया जो यीशु को गिरफ्तार करने आए थे। पतरस को उसके साहस के लिए धन्यवाद दिए बिना, यीशु ने घाव ठीक किया और पतरस को अपना खूनी हथियार डालने का आदेश दिया: “अपनी तलवार को उसके स्थान पर लौटा दे; क्योंकि जो तलवार चलाते हैं वे सब तलवार से नाश होंगे।” अपने शेष जीवन में, पीटर फिर कभी किसी के जीवन के लिए खतरा नहीं बना, वह केवल अपने विरोधियों की मृत्यु के बजाय उनका धर्म परिवर्तन चाहता था। पतरस एक ऐसा व्यक्ति बन गया जो मारने के बजाय मरना पसंद करेगा।

हृदय का यह परिवर्तन कैसे होता है? और बाधाएं क्या हैं?

यह वह सवाल था जिसने रूसी लेखक लियो टॉल्स्टॉय को परेशान किया, जिन्होंने वर्षों तक खुद को अभिजात से किसान, अमीर आदमी से गरीब आदमी, पूर्व सैनिक से शांतिदूत में बदलने की कोशिश की, हालांकि इनमें से कोई भी इरादा पूरी तरह से साकार नहीं हुआ। एक बच्चे के रूप में, टॉल्स्टॉय को उनके बड़े भाई निकोलाई ने बताया था कि प्राचीन जंगल में एक खड्ड के किनारे स्थित संपत्ति में एक हरे रंग की छड़ी थी। निकोलाई ने कहा, "यह लकड़ी का कोई साधारण टुकड़ा नहीं था।" इसकी सतह पर शब्द उकेरे गए थे "जो लोगों के दिलों से सभी बुराईयों को नष्ट कर देंगे और उनमें अच्छाई लाएंगे।" लियो टॉल्स्टॉय ने अपना पूरा जीवन रहस्योद्घाटन की खोज में बिताया। एक बूढ़े व्यक्ति के रूप में भी उन्होंने लिखा: "मुझे आज भी विश्वास है कि एक ऐसी सच्चाई है जो सबके सामने प्रकट होगी और अपना वादा पूरा करेगी।" टॉल्स्टॉय को जंगल में एक खड्ड के पास दफनाया गया था, ठीक उसी जगह जहां वह हरी छड़ी की तलाश कर रहे थे।

अर्थात। रेपिन। “प्लोमैन एल.एन. कृषि योग्य भूमि पर टॉल्स्टॉय", 1887

अगर हमने इसकी खोज की होती, तो मुझे लगता है कि हरी छड़ी शायद तीन शब्दों के वाक्य में समाप्त हो जाती, जिसे हम अक्सर पढ़ते हैं, लेकिन यह इतना कठिन लगता है कि हमने इसे अपने भीतर एक खड्ड में फेंक दिया: "अपने दुश्मनों से प्यार करो।"

गॉस्पेल में दो बार, पहले मैथ्यू में और फिर ल्यूक में, यीशु को इस उल्लेखनीय शिक्षा को कहते हुए उद्धृत किया गया है, जो ईसाई धर्म के लिए अद्वितीय है:

“तुम सुन चुके हो कि कहा गया था: अपने पड़ोसी से प्रेम करो और अपने शत्रु से घृणा करो। परन्तु मैं तुम से कहता हूं: अपने शत्रुओं से प्रेम रखो, जो तुम्हें शाप देते हैं उन्हें आशीर्वाद दो, जो तुम से बैर रखते हैं उनके साथ भलाई करो, और जो तुम्हारा उपयोग करते हैं और तुम्हें सताते हैं उनके लिए प्रार्थना करो, ताकि तुम अपने स्वर्गीय पिता के पुत्र बन सको, क्योंकि वह बनाता है उसका सूर्य बुरे और अच्छे दोनों पर उगता है और न्यायी और अन्यायी दोनों पर वर्षा करता है। क्योंकि यदि तुम अपने प्रेम रखनेवालों से प्रेम करो, तो तुम्हारा प्रतिफल क्या होगा? क्या चुंगी लेनेवाले भी ऐसा नहीं करते? और यदि तू अपने भाइयोंको ही नमस्कार करता है, तो कौन सा विशेष काम कर रहा है? क्या बुतपरस्त लोग भी ऐसा नहीं करते?”

अपने दुश्मनों से प्यार करें, उन लोगों का भला करें जो आपसे नफरत करते हैं, उन लोगों को आशीर्वाद दें जो आपको शाप देते हैं, उनके लिए प्रार्थना करें जो आपका अपमान करते हैं। जो तुम्हारे गाल पर मारे, उस के लिये दूसरा भी बढ़ा दो; और जो तुम्हारा वस्त्र लेगा, उसे अपना कोट भी दे दो। जो कोई तुझ से मांगे उसे दो; जो तुम्हारा सामान ले जाए, उस से दोबारा मत पूछना। जैसा आप चाहते हैं कि दूसरे आपके साथ करें, वैसा ही आप भी उनके साथ करें।

शायद हम ईसाइयों ने इन शब्दों को इतनी बार सुना है कि उनके सरल अर्थ से अभिभूत हो गए, लेकिन जिन लोगों ने पहली बार यीशु को सुना, उनके लिए यह शिक्षा आश्चर्यजनक और विवादास्पद थी। कुछ लोग कहेंगे "आमीन।" कुछ लोगों ने कंधे उचकाए और बुदबुदाए: “एक रोमन सैनिक से प्यार? तुम पागल हो"। भीड़ में मौजूद कट्टरपंथी इस तरह की शिक्षा को देशद्रोही मानेंगे, क्योंकि सारा राष्ट्रवाद नफरत से आता है। राष्ट्रवाद को चुनौती दें या नफरत के खिलाफ बहुत विशिष्ट तरीके से बोलें और आप तुरंत दुश्मन बना लेंगे।

राष्ट्रवाद समुद्र की धारा के समान प्रबल है। मुझे 1968 में मिल्वौकी, विस्कॉन्सिन में वियतनाम युद्ध विरोधी वार्ता के बाद हुई बातचीत याद आती है, जिसमें मैंने भाग लिया था। मैं तब एक सैन्य प्रतिरोध में शामिल था जिसके कारण जल्द ही मुझे एक साल जेल में बिताना पड़ा, लेकिन उस समय मुझे जमानत पर रिहा कर दिया गया था। प्रश्नों के दौरान, एक क्रोधित महिला एक छोटे अमेरिकी झंडे के साथ खड़ी हुई और मुझे अपने दिल पर हाथ रखने और शपथ का पाठ पढ़ने के लिए चुनौती दी। मैंने कहा कि झंडों को मूर्तियों के रूप में नहीं देखा जाना चाहिए और इसके बजाय सुझाव दिया कि हम सभी खड़े हों और भगवान की प्रार्थना में शामिल हों, जो हमने किया। उसका गुस्सा थोड़ा कम होता दिख रहा था, लेकिन मुझे संदेह है कि मैं गद्दार था। मैं उसकी देशभक्ति की परीक्षा में असफल हो गया।

हम यह भूल जाते हैं कि जिस देश में यीशु ने इतिहास में प्रवेश किया था और अपने पहले शिष्यों को इकट्ठा किया था, वह वह रमणीय स्थान नहीं था जहाँ से क्रिसमस कार्ड बनाए जाते हैं, जिसमें आकर्षक भेड़ों, रंग-बिरंगे कपड़े पहने चरवाहों और उपजाऊ पहाड़ियों से सजे साफ-सुथरे गाँवों से भरी एक शांत भूमि का चित्रण किया गया है। यह सैन्य कब्जे वाला देश था, जिसके तहत अधिकांश यहूदियों को नुकसान उठाना पड़ा, और जहां किसी को भी असंतुष्ट मानने पर उसे मार दिए जाने की संभावना थी। रोमन फ़िलिस्तीन में, एक नग्न यहूदी को सूली पर चढ़ाना एक आम दृश्य था। यीशु के पहले श्रोताओं के लिए, शत्रु असंख्य, क्रूर और निकट थे।

रोमन न केवल अपनी सेनाओं, मूर्तियों, देवताओं और सम्राटों से नफरत करते थे। इज़राइल के भीतर दुश्मन थे, कम से कम कर संग्राहक नहीं, जो जितना संभव हो उतना पैसा वसूलते थे क्योंकि उनका अपना वेतन राशि का एक प्रतिशत था। ऐसे यहूदी भी थे जो रोमनों और यूनानियों की नकल करते थे, उनके जैसे ही कपड़े पहनते थे और व्यवहार करते थे, लगातार सीढ़ियों पर चढ़ते थे, रोमन कब्जेदारों के साथ भाईचारा रखते थे और सहयोग करते थे। और यहां तक ​​कि उन धार्मिक यहूदियों के बीच भी जिन्होंने परंपरा के प्रति वफादार रहने की कोशिश की, इस बात पर बहस की कि धार्मिक कानून और व्यवहार में क्या आवश्यक है और क्या नहीं, और रोमनों के साथ कैसे व्यवहार किया जाए, सभी बड़ी संख्यायहूदी, कट्टरपंथी, शांतिपूर्ण जीवन की कोई संभावना नहीं देखते थे, लेकिन निर्णायक रूप से विरोध करने के लिए दृढ़ थे। कुछ अन्य लोगों, जैसे कि तपस्वी एसेनेस, ने एक मठवासी रणनीति चुनी; वे मृत सागर के पास रेगिस्तान में रहते थे, जहाँ न तो रोमन और न ही उनके अधीनस्थ अक्सर आक्रमण करते थे।

मेल गिब्सन की फिल्म "द पैशन ऑफ द क्राइस्ट" से अभी भी

इसमें कोई संदेह नहीं कि यीशु की संगति में रोमन और रोम के एजेंट भी थे जो या तो जिज्ञासावश या इसलिए कि यह उनका काम था, वे जो कुछ कहना चाहते थे उसे सुनते थे। रोमन दृष्टिकोण से, यहूदी, यहाँ तक कि अधीनस्थ भी, दुश्मन बने रहे। रोमनों ने उनके साथ घबराहट और अवमानना ​​का व्यवहार किया - ऐसे लोगों के रूप में जो उन्हें मिली सभी परेशानियों के हकदार थे। उनमें से कुछ को इस भयानक, असंस्कृत दलदल में फंसने के लिए मजबूर होने के कारण अंध क्रोध में रोमनों द्वारा दंडित किया गया था। पोंटियस पिलातुस के समय में रोमन सैनिकों या रोमन अधिकारियों के रूप में यहूदियों और गैलिलियों की मांग नहीं थी।

यीशु एक क्रांतिकारी थे. न केवल उनकी शिक्षाएँ क्रांतिकारी थीं, बल्कि समाज के अधिक सम्मानित सदस्य आश्चर्यचकित थे कि बहुत से लोग जिनकी निंदनीय प्रतिष्ठा थी, वे उनके पास आए: वेश्याएँ, कर संग्रहकर्ता, और यहाँ तक कि एक रोमन अधिकारी जिसने यीशु से अपने नौकर को ठीक करने के लिए कहा, और सुसमाचार स्पष्ट रूप से कहता है कि यीशु पापियों से प्रेम करता था, और इसने एक घोटाला पैदा कर दिया।

कई लोग उनके साहस से प्रभावित हुए होंगे - किसी ने भी यीशु पर कायरता का आरोप नहीं लगाया, लेकिन उनमें से कुछ ने उन्हें मूर्खतापूर्ण तरीके से आंका, जैसे कि एक आदमी ने शेर के मुंह में अपना सिर डाल दिया। हालाँकि यीशु ने हथियार उठाने या उनके उपयोग की अनुमति देने से इनकार कर दिया, लेकिन उन्होंने उचित चुप्पी नहीं बरती और कभी-कभी सहयोगी के रूप में दिखाई दिए। जो उनका उद्देश्य था उसे कहने और करने में उन्हें कोई झिझक नहीं होती थी। शायद वह घटना जिसने उनके सूली पर चढ़ने की तैयारी की थी, वह वही था जो उन्होंने यरूशलेम में मंदिर की दीवारों के भीतर मुद्रा परिवर्तकों के साथ किया था। उसने रस्सियों से एक कोड़ा बनाया जो डंक तो मारता था लेकिन उन्हें घायल नहीं करता था और व्यापारियों को मेजें उलट कर और सिक्के बिखेर कर भागने पर मजबूर कर देता था। जो कोई किसी व्यवसाय को नष्ट कर देता है वह शीघ्र ही शत्रु बन जाता है।

कई धर्मात्मा लोग भी धार्मिक आचरण के प्रति उसकी उपेक्षा से चिंतित थे, विशेष रूप से सब्बाथ का उतनी सख्ती से पालन नहीं करना, जितना अधिकांश फरीसियों का मानना ​​था कि यहूदियों को इसका पालन करना चाहिए। यीशु ने उत्तर दिया, मनुष्य सब्त के दिन के लिए नहीं बनाए गए थे, बल्कि सब्त का दिन मनुष्यों को दिया गया था। कट्टरपंथी उससे नफरत करते थे क्योंकि वह कट्टर नहीं था और ऐसे लोगों को आकर्षित करता था जिन्हें वे भर्ती कर सकते थे। धार्मिक प्रतिष्ठान के प्रभारी इतने क्रोधित थे कि वे रोमनों को यह बताकर कि यीशु एक उपद्रवी थे और उन्होंने "राष्ट्र को विकृत कर दिया था" फाँसी देने में कामयाब रहे। रोमियों ने यीशु पर अत्याचार किया और उसे मार डाला।

कोई भी ईसाई जो यीशु को ईश्वर का अवतार मानता है, पवित्र त्रिमूर्ति का दूसरा व्यक्ति, जिसने इतिहास में दुर्घटनावश नहीं, बल्कि उद्देश्यपूर्ण ढंग से प्रवेश किया सही समयऔर चुनी गई जगह, वर्जिन मैरी के बच्चे की तरह पूरी तरह से मानव बन जाएगी, तब होने वाले अवतार पर विचार करना उचित होगा, न कि शांति के समय में, क्रूर शासन वाले अपमानित, अति-कर वाले देश में हो रहा है, जीवन से नफरत करने वाली कब्ज़ा करने वाली ताकतें। यीशु अत्यधिक शत्रुता की भूमि में पैदा हुए, जीवित रहे, क्रूस पर चढ़ाए गए और मृतकों में से जी उठे।

सुसमाचार की घटनाओं को अपनी दुनिया और समय में लाते हुए, यीशु ने जो कहा और किया उससे हममें से बहुत से लोग परेशान और स्तब्ध होंगे, क्योंकि प्राचीन कथा में सराहनीय लगने वाले कार्यों को यदि वे पागल नहीं तो मूर्खतापूर्ण और असामयिक माना जा सकता है। यहाँ और अभी समतुल्य परिस्थितियों में घटित होगा। क्या आप अपने शत्रुओं से प्रेम करते हैं? क्या इसका मतलब यह है कि हमें अपराधियों, हत्यारों और आतंकवादियों से प्यार करना चाहिए? क्या आप लोगों को अपनी बंदूकें हटाने के लिए प्रोत्साहित कर सकते हैं? क्या हम कह सकते हैं कि हम देशभक्ति का एक भी शब्द नहीं बोलेंगे और राष्ट्रीय ध्वज को तरजीह नहीं देंगे? कई लोग कहेंगे कि ऐसा व्यक्ति ही अपनी समस्याओं के लिए दोषी है।

उनके शिष्यों में से एक बनना एक बड़ा और जोखिम भरा कदम होगा। यदि आप यहूदिया या गलील में रह रहे थे जब सुसमाचार में दर्ज घटनाएँ घटीं, तो क्या आप वाकई उसके साथ पहचाने जाना चाहेंगे?

विक्टर शेड्रिन द्वारा अंग्रेजी से अनुवाद।

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जब हम पाप में नष्ट हो जाते हैं और अविश्वास में चलते हैं तो परमेश्वर हमारे साथ कैसा व्यवहार करता है? क्या वह हमें नरक में अनन्त पीड़ा की सजा देता है? क्या वह हमें अनन्त दण्ड का श्राप देता है? नहीं। उसने अपने पुत्र को हमारे लिए मरने के लिए भेजा, उसने उस समय हम पर अपनी दया दिखाई जब हम क्रोध के पात्र थे।

यह वह उदाहरण है जिसका हमें खोए हुए से निपटने में अनुसरण करना चाहिए। अन्यथा हम घृणा और क्रोध का चक्र दोहराते रहेंगे।

इससे पहले, मेरे लेख "गवर्नर क्रिस्टी ने भेदभावपूर्ण कानून पर हस्ताक्षर किए" के जवाब में, किसी ने, आइए उन्हें "एच.बी." कहें, यह टिप्पणी लिखी: “ब्राउन जो कह रहा है वह झूठ है और उसका आईक्यू 5 साल के बच्चे जैसा है। मेरे पास समलैंगिकता पर पीएचडी है।"

उस दिन बाद में, जब मेरे सहकर्मी और मित्र मैट बार्बर ने इस लेख को "अवश्य पढ़ें" के रूप में रीट्वीट किया, एच.बी. मैट और मेरे बारे में कुछ चुनिंदा ट्वीट्स थे जिनमें कहा गया था: "***पांच साल के बच्चे के आईक्यू के साथ"जो पढ़े जाते हैं "च***इंग एफ***र्स जिन्हें मस्तिष्क कैंसर होना चाहिए और अब उनका अस्तित्व नहीं है।"(सभी अपवित्रता पूर्ण रूप से लिखी गई थी।) यह एक अभिशाप जैसा लगता है!

मैंने वापस ट्वीट किया: “भगवान की सच्चाई और कृपा आपके साथ रहे! आपने लिखा कि आपके पास समलैंगिकता में डिग्री है। आपको यह कहां से मिला?"

जब मैंने एच.बी. पेज पर क्लिक किया। ट्विटर पर, अन्य ईसाई नेताओं को कोसते हुए ऐसी ही टिप्पणियाँ मिलीं (हालाँकि मस्तिष्क कैंसर की कामना किए बिना), कभी-कभी साधारण इंजीलवादी संदेशों के जवाब में जो कम टकराव वाले थे, और जैसे ही मैंने ट्वीट्स पढ़े, मेरा दिल दुख गया।

एक समय था जब मैं भी क्रोध, अभद्र भाषा और अशुद्धता से भरा हुआ था, और भगवान ने मुझे दोषी ठहराने के बजाय अपने दोषी प्रेम से मेरा पीछा किया। जैसा कि पॉल ने रोमियों को लिखा, " क्योंकि मसीह, जब हम अभी भी कमज़ोर थे, नियत समय पर दुष्टों के लिए मर गया” (रोमियों 5:6)। और यीशु ने हमारे लिए एक उदाहरण स्थापित किया!

यहां पांच कारण बताए गए हैं कि क्यों हमें उन लोगों को आशीर्वाद देना चाहिए जो हमें शाप देते हैं।

1. यह हमारे पिता के उदाहरण का अनुकरण करते हुए क्रांतिकारी यीशु का मार्ग है।पर्वत पर उपदेश राज्य के लिए एक प्रतिसांस्कृतिक घोषणापत्र है जिसमें यीशु हमें उन सिद्धांतों से भिन्न सिद्धांतों के अनुसार जीने के लिए कहते हैं जिनके द्वारा दुनिया और धार्मिक नेता रहते हैं। और पहाड़ी उपदेश में उन्होंने हमें स्पष्ट आज्ञा दी:

“तुमने सुना है कि कहा गया था: अपने पड़ोसी से प्रेम करो और अपने शत्रु से घृणा करो। लेकिन मैं तुमसे कहता हूं: अपने दुश्मनों से प्यार करो, जो तुम्हें शाप देते हैं उन्हें आशीर्वाद दो, जो तुमसे नफरत करते हैं उनके साथ अच्छा करो और जो तुम्हारा इस्तेमाल करते हैं और तुम्हें सताते हैं उनके लिए प्रार्थना करो।” (मैथ्यू 5:43-44)।

जब हम ऐसा करते हैं, तो हम स्वयं परमेश्वर का अनुकरण करते हैं, जो " वह अपने सूर्य को बुरे और अच्छे दोनों पर उगने की आज्ञा देता है, और धर्मी और अन्यायी दोनों पर बारिश बरसाता है।” (मैथ्यू 5:45)। यह हमारी कॉलिंग का हिस्सा है" परिपूर्ण हों”, स्वर्ग में हमारा पिता कितना परिपूर्ण है (मैथ्यू 5:48)।

2. ईश्वर उन लोगों के साथ अत्यधिक धैर्य दिखाता है जो अज्ञानता और अविश्वास में चलते हैं।कई साल पहले, नास्तिकों द्वारा शुरू की गई एक कार्रवाई इंटरनेट पर हुई थी, जिसमें हजारों लोग शामिल हुए थे जिन्होंने खुद के लघु वीडियो रिकॉर्ड किए थे अग्रणी भूमिकाआत्मा की निन्दा करने का प्रयास कर रहा हूँ। इनमें से कुछ वीडियो देखने के बाद मैंने खुद से कहा: "बहुत जल्द इनमें से कई लोगों को चमत्कारिक ढंग से बचाया जाएगा और वे अपनी गवाही ऑनलाइन साझा करेंगे और भगवान की दया के लिए उनकी स्तुति करेंगे।"

जैसा कि पॉल ने तीमुथियुस को समझाया:

“मुझ पर, जो पहिले निन्दा करनेवाला, सतानेवाला, और अपराधी था, परन्तु मुझ पर दया हुई, क्योंकि मैं ने अज्ञानता से और अविश्वास से ऐसा काम किया... परन्तु इस प्रयोजन के लिये मुझ पर दया की गई, कि मुझ में यीशु मसीह पहिला हो। उन लोगों के लिए एक उदाहरण के रूप में, जो अनन्त जीवन के लिए उस पर विश्वास करेंगे, सभी प्रकार की सहनशीलता दिखाने के लिए।” (1 तीमुथियुस 1:13, 16)।

3. जब हम आशीर्वाद देते हैं, तो आशीर्वाद वापस आता है।बहुत विभिन्न तरीकेहम वही काटते हैं जो हम बोते हैं:

“बुराई के बदले बुराई या अपमान का बदला अपमान न करो; इसके विपरीत, आशीर्वाद दें, यह जानते हुए कि आपको आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए बुलाया गया है।(1 पतरस 3:9)

आप विरासत में क्या पाना चाहते हैं, आशीर्वाद या अभिशाप? यही बात आपको लोगों को बतानी चाहिए.

कैटमैरी - मुझे गुस्सा मत दिलाओ..

4. क्रोध और निराशा के शब्दों की तुलना में अनुग्रह और धैर्य के शब्द अधिक अच्छे फल उत्पन्न करते हैं।वास्तव में, ऐसे समय होते हैं जब सुधारना या डांटना भी सही है, लेकिन हमें हमेशा प्रेम (इफिसियों 4:15) और धैर्य (2 तीमुथियुस 2:24-26) के साथ ऐसा करना चाहिए, यह याद रखते हुए कि " कोमल उत्तर से क्रोध शांत होता है, परन्तु अपमानजनक शब्द से क्रोध भड़क उठता है।(नीतिवचन 15:1)

कुछ महीने पहले मुझे याद दिलाया गया था कि हम वास्तव में कुछ भी नहीं जानते हैं जो किसी व्यक्ति के जीवन में घटित होता है। मैंने एक महिला को चुनौती दी जिसने ईसाई वेबसाइटों पर लगातार गर्भपात का बचाव किया था, और हमारे आखिरी पत्राचार के कुछ दिनों बाद, उसने सार्वजनिक रूप से मेरे फेसबुक पेज पर लिखा: “मैं आपके लेख पर बच्चों को मारने के बारे में पागलपन भरी टिप्पणियों के लिए माफी मांगना चाहता हूं। मैंने अपने जीवन में ईश्वर और उसके सिद्धांतों के बिना जीने की कोशिश की। मैं अपने जीवन के सबसे सुखद समय के बारे में सोच रहा था। यह वह समय था जब मैं चर्च जाता था और भगवान के लिए रहता था। कृपया मेरे लिए प्रार्थना करें। धन्यवाद।"

यहां एक महिला दर्द से कराह रही थी, वह ईश्वर के पास लौटना चाहती थी, उस समय जब मुझे नहीं पता था कि यही बात उसके जीवन-समर्थक उत्साह को बढ़ा रही थी। दुर्भाग्य से, अक्सर मैं लोगों को सोच-समझकर जवाब देने के बजाय जल्दबाजी में जवाब देने का दोषी रहा हूं, जिससे उन्हें उनके तरीकों की त्रुटि देखने में मदद करने के बजाय उनकी स्थिति में मजबूती मिलती है।

5. जब हम उन लोगों को आशीर्वाद देते हैं जो हमें शाप देते हैं, तो हम घृणा और क्रोध के चक्र को तोड़ देते हैं।यह नीतिवचन 25:21-22 के शब्दों में रोमन विश्वासियों को पॉल की सलाह थी:

सबसे दिलचस्प चीज़ें न चूकें!

“यदि तेरा शत्रु भूखा हो, तो उसे रोटी खिला; और यदि वह प्यासा हो, तो उसे पानी पिलाना; क्योंकि [ऐसा करने से] तू उसके सिर पर जलते हुए कोयले ढेर करेगा, और यहोवा तुझे प्रतिफल देगा।” (रोमियों 12:20-21)।

आइए हम शरीर के भयानक और विनाशकारी चक्र को तोड़ें, और अपने शिक्षक के नक्शेकदम पर चलें, जिन्होंने उन लोगों को माफ कर दिया जिन्होंने उन्हें सूली पर चढ़ाया था।

यह जीवन और आशीर्वाद का मार्ग है - न केवल हमारे लिए, बल्कि उन लोगों के लिए भी जो हमसे शत्रुता रखते हैं।