Mikor kezdődik az esti istentisztelet? Egész éjszakai virrasztás. Az egész éjszakás virrasztás és az esti istentisztelet közötti különbségek

Vasárnapok és ünnepnapok előestéjén külön istentiszteletet tartanak a templomban. Néha este kezdődik, néha reggel. Általában hívják egész éjjel vagy egész éjszakai virrasztás.

Ezt a fajta istenszolgálatot az ortodoxiában már nagyon régen elnevezték. Aztán minden bizonnyal az esti órákban kezdődött, és reggel ért véget. Ebből az következik, hogy a vasárnap vagy ünnep előtti egész éjszaka a plébánosok a templomon belül voltak és fáradhatatlanul imádkozott.

Korunkban vannak külön kolostorok, ahol az egész éjszakai virrasztás körülbelül hat óráig tart.

Kapcsolatban áll

osztálytársak

Előfordulás története

Az éjszakai órák keresztény imáival való eltöltésének ősidők óta hozzánk nyúló szokása így kezdődött:

• Jézus Krisztus a földi világban való tartózkodása alatt gyakran éjszakánként imádkozott.
• Tanítványai a Megváltó példáját követve éjszakai összejöveteleket tartottak, mivel számos ellenségtől tartottak.
• A zsidók és pogányok üldöztetésétől való félelem miatt a keresztények, akik a hit úttörői voltak, éjszakánként a katakombákban (a várostól bizonyos távolságra található barlangokban) gyűltek össze. Ez ünnepnapokon és a szent vértanúk emléknapjain történt.
• Az egész éjszakai virrasztás jelentése a Jézus Krisztussal a földön történt események ábrázolásából áll, amelyek oda vezettek az emberi faj megváltása. Krisztus magára vette az emberi bűnöket, keresztre feszítették és mennybement, a halál legyőzése.

Egész éjszakai virrasztás vasárnap előtt vagy egyházi ünnep saját utódlása van, és három részre oszlik:

• Vecsernye.
• Matins.
• Első óra.

Vecsernye

Az egész éjszakás virrasztás vecsernyével kezdődik. A szolgáltatási részleg jobb megértése érdekében feltételesen 5 részre oszthatjuk.

I. rész Kezdete

A vesperás vasárnap vagy ünnepnap előtt az esti órákban a következőképpen kezdődik:

A szolgáltatás ezen részének jelentése a következő:

• A papság és az énekesek jelzett cselekedetei az oltárhoz lépés előtt emlékeztetnek: a világ teremtésére, Ádám és Éva derűs életére az édenben.
• A zárt királyi ajtók azt jelképezik, hogy miután az első férfit és nőt az engedetlenség bűne miatt kiűzték a mennyei sátorból, bezárták előttük a paradicsom kapuit.
• A diakónus által elmondott litánia őseink nehéz földi életéről szól Ádám és Éva elűzése után, és állandó igényükről a Teremtő segítségére.

rész II. Zsoltárok

A Litánia felolvasása után kezdődik a vesperás második része.

Így néz ki:

rész III. Esti bejárat

Az esti belépés a következő minta szerint történik:

Mi az est értelmezése?

Az esti kimenet a következőket mondja:

• A gyertya eltávolítása Keresztelő János képe, aki Jézus eljövetele előtt jelent meg. Maga a Megváltó lámpának nevezte.
• A pap kilépése Isten Fiára emlékeztet, aki leszállt a mennyből a földre, hogy magára vállalja minden emberi bűnért.
• A pap beszéde a plébánosokhoz Krisztus mennybemenetelét és a világ feletti teljes dicsőségben való uralmát jelképezi.
• A diakónus felkiáltása: „Bocsáss meg a bölcsességért!” - utasítja a hívőket, hogy állva tekintsenek a folyamatban lévő szent cselekvésre, és imádkozzanak az Úristenhez a bűnök bocsánatáért.

IV. rész. lítium

A litiát és a kenyéráldást nem minden vasárnap végezzük, hanem csak a legünnepélyesebb ünnepeken. A litia követi a litániát.

A lítium előállításának folyamata a következő:

1. A pap és a diakónus elhagyja az oltárt, és a templom nyugatra néző része felé veszi az irányt.
2. Ilyenkor a stichera éneke hallatszik a klirosból.
3. Ezután a diakónus imádkozik a püspök és az összes ortodox egészségéért. Ezenkívül imádkoznak a császárért, a császárnéért és a királyi házhoz tartozó más személyekért. Arra kéri az Urat, hogy óvja meg a nyájat a szerencsétlenségektől és bánatoktól.

Magyarázat:

A Litiya-t a templom nyugati részében adják elő, hogy a katekumenek és a bűnbánók, akik általában a verandán állnak, mindenkivel együtt imádkozhassanak az ünnepért, a többi hívő pedig imádkozzon értük. Vagyis a lithia arra irányul, hogy mindenekelőtt azokért imádkozzon, akiknek leginkább szükségük van Isten irgalmára, és bánatban és bánatban vannak. Lilia emlékeztet azokra a vallási körmenetekre is, amelyeket az első keresztények végeztek nagy éjszakai katasztrófák idején.

V. rész. Kenyerek megáldása

A kenyerek megáldása ezután kezdődik:

1. stichera;
2. az Istenbefogadó Simeon haldokló éneke;
3. háromszor megismételt troparion - az ünnep lényegét tükröző rövid imaéneklés.

Értelmezés:

• A kenyéráldás szokásának kezdetét az ókeresztények tették le, akik egész éjjel virrasztottak hajnalig. Hogy a hívők megőrizhessék erejüket, bort, kenyeret és olajat kaptak, amelyet korábban a pap megáldott.
• A régmúlt idők eseményeinek felidézésére a pap imát mond öt kenyér felett; búza és olaj. Kéri, hogy gyarapodjanak, és Isten adjon megszentelődést azoknak a híveknek, akik befogadják őket. A megszentelt olajjal az egész éjszakás virrasztáson megkenik a hívőket, kortyolgatják a bort, megeszik a búzát.
• Az öt megszentelt kenyér a Megváltó földi élete során végrehajtott csodájára, 5000 ember öt kenyérrel való megételésére emlékeztet.
• Az egész éjszakás virrasztás első részének – az esti – végét a pap szavai bizonyítják, hogy az Úr mindenkire áldását adja, hiszen ő mindig emberbarát – „most és mindörökké és örökkön-örökké”. Ekkor a pap így szól: , és megszólal a harangszó, amely a vesperás végét és az egész éjszakai virrasztás második részének kezdetét hirdeti - Matins.

Matins

Az egész éjszakás virrasztás következő része a Matins. Saját istentiszteleti rendet ír elő, és szintén feltételesen részekre lesz osztva.

I. rész Kezdete

rész II. Polyeleos

Mindegyik kathisma végén a pap egy kis litániát mond. Ezt követően kezdődik a polyeleos - az egész éjszakai virrasztás legünnepélyesebb része. A görögben a polyeleos szó jelentése "sok olaj" vagy "nagy irgalom".

1. Kinyílnak a királyi ajtók. Nyitásuk egy angyal cselekedeteit szimbolizálja, aki követ hengerített le az Úr sírjáról, amely egy új, lelki örömmel teli örök élet képeként ragyogott.
2. Elől a hat zsoltár és kathizma felolvasása közben kialudt nagy gyertyák ismét meggyúlnak.
3. Az Urat dicsérő ének hallatszik a kliroson. Ezek a 134. és 135. zsoltár részei. És a zsoltárokban is van felhívás Isten és szolgái, vagyis a hívők dicséretére, mivel az Úr Sionból áldott (ősidőktől fogva, amikor templom és sátor volt benne). Dávid arra is bátorítja a keresztényeket, hogy menjenek gyónni, gyónják meg bűneiket Istennek. Isten irgalmas gyermekeihez, és megbocsát nekik.
4. A pap a diakónusszal együtt tömjénezést végez a templom teljes kerületében. Ez a séta a mirhát hordozó nőkre emlékeztet, akik a Megváltó feltámadásának éjszakáján az Úr sírjához mentek, hogy mirhával megkenjék testét. De egy angyal örömhírt hozott nekik, hogy Krisztus felment a mennybe.
5. Vasárnap a 134. és a 135. dicsérő zsoltár eléneklésének végén tropáriát énekelnek. Ez azért történik, hogy Jézus Krisztus feltámadásának gondolata jobban bevésődjön a hívők elméjébe. Ehhez a tropáriákat választják, amelyek a Krisztus feltámadásából származó öröm okát tartalmazzák. Mindegyik elején az Urat dicsérő mondatok találhatók, azzal a kéréssel, hogy tanítsák meg a hívőknek parancsolatait.
6. A polyeleos végén felolvasnak egy szöveget a Szent Evangéliumból, amely a Megváltó egyik feltámadása utáni megjelenéséről szól.
7. A szent evangéliumot a templom közepébe viszik a hívők megcsókolására, amely a feltámadt Úr áldásaira gondolva történik.
8. Ebben a pillanatban a kórus egy dalt énekel, amely Krisztus feltámadásának imádására szólít fel. Ez az ének azt mondja, hogy a Szent Úr Jézus az egyetlen bűntelen Isten, rajta kívül a keresztények nem ismernek más Istent. Leborulnak a szent kereszt előtt, amelyen Jézust keresztre feszítették, de a halált elviselve elpusztította a halált.

Megjegyzés:

• A tizenkettedik ünnepek és a szentek napjai előestéjén a polyeleos némileg eltér a vasárnapi polyeleostól. Az ünnep előtti változatban a dicsérő zsoltárok előadása után a papság a templom központi részébe megy, ahol a szónoki emelvényen az ünnepnek megfelelő ikon található. Dicséretről énekel. Ugyanakkor a szent mirhát hordozó nők tiszteletére szolgáló verseket, mint vasárnap, nem ejtik ki. A hívők odajönnek az ikonhoz, megcsókolják, majd megkenik magukat olajjal, amelyet a litián szenteltek fel.
• A tizenkettedik ünnep az ortodox keresztények számára a húsvét utáni 12 legfontosabb ünnep, amely a nagy ünnepek közé tartozik. Azokra az eseményekre emlékeztetnek, amelyek Jézus Krisztussal az ő földi élete során, valamint édesanyjával, Isten Anyjával történtek.

rész III. Kánon

kilenc dalt

• Az evangélium elolvasása és a bűnösök bocsánatáért az Úrhoz való imádkozás után eléneklik a kánont - azt a szabályt, amely szerint Istent és a szenteket dicsőítik, és Isten irgalmát kérik a szentek imáin keresztül.
• A kánon 9 szent éneket tartalmaz, melyeket az Ószövetség énekmintái alapján állítottak össze. Olyan igaz emberek énekelték őket, mint Mózes próféta és Keresztelő János apja, Zakariás pap.
• Minden dal elején az irmos (kapcsolat), a végén pedig a katavasia (konvergencia) hangzik el. A katavasia elnevezést az magyarázza, hogy két kórusnak össze kell jönnie az énekléshez.

• 1. dal: Mózes próféta által énekelt ének mintájára állította össze egy csodáról, amely akkor történt, amikor a zsidó nép átkelt a Vörös-tengeren.
• 2. dal: Mózes próféta énekét, amelyet halála előtt énekelt, mintának veszik. Segítségével a vén megtérésre akarta terelni a zsidókat. Az ortodox egyház chartájának megfelelően csak a nagyböjt előestéjén hajtják végre. Más napokon az első után azonnal a másodikat éneklik a kánonban.
• 3. dal: Példa erre az igaz Anna éneklése fia, Sámuel születéséről, aki később próféta és a zsidó nép bölcs bírája lett.
• 4. dal: példa erre Habakuk próféta éneke a Messiás közelgő eljöveteléről, aki megmenti Izraelt.
• 5. dal:Ézsaiás próféta énekének gondolatain alapul, amely az Egyház ellenségeitől való megszabadulását énekli.
• 6. dal: Jónás próféta éneke visszhangzik, amelyet annak tiszteletére énekeltek, hogy csodálatos módon előkerült egy bálna gyomrából.
• 7. és 8. dal: három zsidó fiatal dalának mintájára állította össze a babiloni égő kemencéből való csodálatos szabadulásról. *
• 9. dal: tele Zakariás pap énekeiből kölcsönzött gondolatokkal, amelyeket fia születésének szenteltek - János, az Úr Előfutára.

*A kánon nyolcadik énekét követően az Istenszülő éneke hangzik el, mely versekre tagolódik. A versek után az Istenszülő dicsőítése következik.

A Zsoltárok olvasása

A kánon eléneklése után zsoltárok hangzanak el: a 148., 149. és 150. Ezekben Dávid király a természet felé fordul, és felkéri, hogy dicsérje az Úr Istent a nekik adott világosságért. A pap megismétli Dávid szavait, Isten trónjához fordulva.

A szent angyalok éneke

A kórus nagy dicséretet ad az Úrnak az ember iránti szeretetéért, a neki adományozott irgalmasságért. Az angyalok énekével kezdődik és végződik. Ez a himnusz az ókori keresztények kora óta fejlődött ki. Megvédte a Megváltó nevét a pogányok rágalmaitól. A legenda szerint a „Szent Isten, Szent Hatalmas, Szent Halhatatlan” ima első részét először egy fiatal hallotta meg, aki az 5. században Konstantinápolyban bekövetkezett földrengés következtében emelkedett a mennybe.

Az ókorban a Matins akkor ért véget, amikor a nap elkezdődött.

Első óra

Az első óra az egész éjszakás virrasztás harmadik és egyben utolsó része. Ilyenkor zsoltárokat és imákat olvasnak. Itt négy rész van.

Zsoltárok és imák olvasása

Az 5., 89. és 100. zsoltár hangzik el. Istenhez intézett kérést tartalmaznak, hogy hallgassa meg azokat, akik másnap imádkoznak, és a következő napon javítsa ki az emberi kéz rossz cselekedeteit. Ebben a pillanatban kialszanak a fények, és a templom félhomályba borul.

utolsó ima

Ez a „Krisztus, az igaz világosság” ima, amelyet a pap olvas fel a Megváltó ikonja előtt. Kérést tartalmaz az Úrhoz, hogy minden embert, aki a világra jön, megvilágosítsa és megvilágosítsa, hogy megerősítse benne az életet Isten törvényei szerint.

Szűz Máriának szentelt himnusz

A Szűz Mária tiszteletére előadott himnuszban köszönetet mondanak neki, amelyet Konstantinápoly lakói komponáltak, amiért megmentették őket a perzsák és avarok támadásától, amely a 7. században történt Görögországban.

Elvonulás és ünnepi csengőhang

A pap kiejti az első óra behúzását, felhangzik az „Isten az Úr, és megjelent nekünk” ének. Felidézi Jézus Krisztus megjelenését, hogy prédikáljon, megvilágítja az üdvösség útját, amelyen járt – a szeretet és az alázat útját. Ez a Megváltó Jeruzsálembe való belépését és a zsidó nép üdvözlését jelképezi. Ezzel véget ér az egész éjszakás virrasztás, megszólalnak a harangok.

Az egész éjszakás virrasztás egy nagyon ősi egyházi rituálé, amelyet hivatalosan még Aranyszájú János idejében hoztak létre. De ma az egyházhoz nem közel álló emberek keveset tudnak erről a szent szertartásról. A jelentés jelentéséről és a szolgáltatás működéséről cikkünkben olvashat.

Mi az egész éjszakás virrasztás

Ezt a szokást először Jézus Krisztus ültette át a gyakorlatba tanítványaival együtt. A következő évszázadok során a rituálét folyamatosan új litániákkal és imákkal egészítették ki, amelyek a mai napig fennmaradtak.

Valójában az egész éjszakás virrasztások hosszú éjszakai szent szertartások, amelyekre a templomban kerül sor. Az ortodoxia valóban erényesnek nevezi az ilyen imát, mivel egy rövid istentisztelet nem elegendő a szellem szabadságának megszerzéséhez.

A virrasztások hosszú éjszakai szent szertartások

Az istentisztelet jelentése

A nagy ortodox ünnepségek előtt általában este hat óra körül egész éjszakai virrasztást tartanak:

• Tizenkét ünnepség;
• templomi események;
• a Typiconban megjelölt különleges dátumok;
• az egyes egyházközségek által létrehozott egyházi ünnepek.

Ezenkívül az éjszakai szent szertartást a vasárnapi istentisztelet előtt hajtják végre, és az Eucharisztia szentségére való felkészülés során kötelező. Bűnnek tekintik, ha nem jelennek meg egy ilyen istentiszteleten, hacsak nem voltak elég nyomós okok.

Egész éjszakai virrasztás a tizenkettedik ünnepek előtt

Az esti istentiszteletek fő gondolata a lelki felszabadulás és gyógyulás. Egy hosszú ima segít elűzni a kívülálló gondolatokat, a közelgő ünnep értelmére összpontosítani, és felkészíti a keresztényt Isten kegyelmének befogadására.

Az egész éjszakás virrasztás a vasárnapi liturgia elválaszthatatlan része. Ez utóbbi ugyanakkor az eljövendő mennyek országát, az azt megelőző istentisztelet pedig az elmúlt ó- és újszövetségi időket tükrözi. Más szóval, mindkét szent rítus kiegészíti egymást, és egy közös jelentés egyesíti őket.

Videó "Egész éjszakai virrasztás magyarázattal"

Ez a videó magyarázatot ad az istentiszteletről.

Milyen az istentisztelet

Az éjszakai istentisztelet 16:00 és 18:00 óra között kezdődik nagy vesperával, amely az Egyház megalakulását jelképezi az Ószövetség idején. A papok kinyitják a királyi ajtókat, majd az oltárt tömjénnel fertőtlenítik Isten kegyelmének jeleként, amely eltöltötte Édent és az ott élő ősöket. A tömjénezés során éneklik a Szentlélek, aki ezt a világot teremtette, és tiszteletet emelnek minden kegyhelynek. Ugyanakkor a pap áldást kér az Úrtól a templomba érkezett laikusokra.

Továbbá a királyi ajtók zárva vannak, ami Ádám és Éva paradicsomból való kiűzését jelképezi, akik megszegték Isten törvényét. A papság a Mindenhatótól bocsánatot kérve nagy litániát énekel. Kérés ez, hogy könyörüljünk a bűnösökön, segítsük őket a világi életben. Ezután a gyülekezeti ember lámpás imákat olvas fel, amelyekben Istenhez intézett könyörgések a lelki megvilágosodásért, a szeretet megismerésének, az öröm ajándékozásának lehetőségéért.

Az imahimnusz alatt a papság gyertyákat vesz elő, ami a keresztény tanítás fényét jelenti, a diakónus Keresztelő János ikonját viszi, a pap pedig üres kézzel megy le, leengedve. A „Béke mindenkinek” szavak után a plébánosok fejet hajtanak, és a pap a Mindenhatóhoz fordul irgalomért, üdvösségért és védelemért a sátáni erőktől. Ezután kezdődik egy hosszú ima, amit lítiumnak neveznek.

A Litiya a narthexben az Úristen előtti alázat jeleként szerepel.

Az egész éjszakás virrasztás első része a „Most engedj el” litániával zárul, amely Isten fogadalmát énekli a Messiás eljöveteléről. Ezután kezdődik a reggeli istentisztelet, amelyet az Újszövetségnek szentelnek. A papság zsoltárokat énekel, amelyek egyszerre ábrázolják a lélek örömét és bánatát, megmutatva a bűnök engesztelésének szükségességét. Az evangéliumi szövegek kimondása után a pap elhagyja az oltárt, jelképezve a Megváltót, majd felolvas 12 reggeli imát.

A királyi ajtók újranyitásakor a papság az egész templomot fertőtleníti. Ez a cselekvés Krisztus tanítványait tükrözi, akik a feltámadás után jöttek sírjához. Továbbá kiveszik az oltárból a Szentírást, majd felolvassák a prokeimenont és magát az evangéliumot. A végén egy megvilágított olajjal való kenést végeznek. Először a papság saját maguk, majd a plébánosok felett végzik ezt, és mindegyik homlokára egy-egy sima keresztet rajzolnak.

Az egyházi szertartás elvégzése után a papság kilenc kánont olvasott fel, amelyek leírják azoknak a szenteknek az életét, akiknek nevében az ünnep jön. A pap utolsó sorai után a kórus leereszkedik, és kavarást énekel. Az éjszakai istentisztelet nyájuk papságának áldásával ér véget.

Hosszan tartó ima A spirituális személyek az egész templomot fertőtlenítik. Kenés világító olajjal

Meddig tart az egész éjszakás virrasztás?

A korai keresztény időkben a virrasztás reggelig tartott, ezért így nevezték el. Ma ennek időtartama nem haladja meg a három órát. Az egyház ilyen búcsúztatást kizárólag azért tartott, mert nem minden plébános tud kiállni egy ilyen hosszú istentiszteletet. A szertartás általában 17:00-kor kezdődik és körülbelül 22:00-kor ér véget. A leghosszabb akciónak a karácsony éjszakai istentisztelete tekinthető.

Különbség a vesperás és az esti istentiszteletek között

Azok az emberek, akik nem járnak templomba, ritkán gondolnak arra, hogy mi a különbség e két szent szertartás között. Van azonban különbség, bár nem túl jelentős. Alapvetően az időtartamból áll - az esti szolgálat kevesebb ideig tart.

Egyszerű magyarázatokkal azt mondhatjuk, hogy az éjszakai virrasztás egyesíti a vesperást, a matinst és az első órát.

Mindkét istentiszteletet a vasárnapok vagy a nagy egyházi ünnepek előestéjén tartják. Nyitás esti istentisztelettel, amely 16:00-18:00 körül kezdődik, az ébrenlét simán átmegy a reggeli imákba. Ma már maga a "vesperás" szó nem egészen felel meg a benne rejlő jelentésnek, mivel a szertartás időtartama jelentősen lerövidült. Korábban az ilyen ébrenlét nem éjfélig tartott, mint most, hanem hajnalig, teljes mértékben igazolva a nevét.

Az esti szolgálat rövidebb ideig tart

Az éjszakai virrasztás nagyon fontos és elterjedt gyakorlat, amely már az ókeresztény idők óta elterjedt. Az egyházi ünnepek előtt előadva segít a hívő keresztényeknek megtisztulni lelkükben, elutasítani a világi tapasztalatokat, ráhangolódni a közelgő ünnepre, teljes mértékben felismerve annak szent értelmét.

Az ortodox keresztények egész életútja a rossz gondolatokkal, a negatív hozzáállással és a rossz cselekedetekkel való küzdelem. Az egész éjszakás virrasztás szertartása, amelynek lényegét minden ortodoxnak meg kell ismernie, segít megszabadulni a lelki és testi bűnöktől, békét, békét, Istent találni a lélekben.

Az Ószövetségből az Újszövetségbe való átmenet szimbóluma, előkészítve a kegyelem elfogadására. Egész éjszakai virrasztás - mi ez, mennyi ideig tart ez a szolgáltatás és mi a jelentése?

Az ortodoxiában az Üdvözítő és a Szent Apostolok példáját követve az egész éjszakai virrasztást a templomban szokás ünnepelni. Mi az egész éjszakás virrasztás?

Ez a vesperás vagy a Great Compline és a Matins kombinációja, valamint az első óra szolgálata. Vagyis egy isteni szolgálat egyszerre hármat egyesít.

Ennek az istentiszteletnek a következő és általános formája évszázadok alatt alakult ki, végül Aranyszájú János idejében öltött testet.

Damaszkuszi János teológusok, Theodore the Studite és más dalszerzők a most is hallható legszebb himnuszokkal egészítették ki ezt a nagyszerű szolgálatot.

Kétségtelen, hogy minden, az Úristenben hívőnek nemcsak tudnia kell, mi az, hanem részt is kell vennie ezeken az istentiszteleteken. Egyes egyházközségek plébánosai és lelkészei esténként csodálatos himnuszokkal ünneplik az egész éjszakás virrasztást, de az éjszakai tálalás figyelemre méltó gyakorlata megmaradt.

Az egész éjszakai virrasztás értelmezése kiegészül az élet értelmének, Krisztus lelki fényének magyarázatával. Az egész éjszakás virrasztáson a hívők elmélkednek a közelgő napon, elképzelik a felkelő nap szépségét.

Az egész éjszakai virrasztás jelentésének magyarázata a Szentatyák részéről a következő: imákban hálát adunk Istennek az elmúlt napért, elfogadjuk az eljövendő nap kegyelmét, imát emelünk az Úrhoz.

Mi az egész éjszakai virrasztás az ortodoxiában - ez a múlttól való elválás, a bűnök elhagyása és a fényes jelen üdvözlése.

A hívők gyakran gyónnak az egész éjszakás virrasztáson, és készülnek az Eucharisztia szentségére.

A név önmagáért beszél, hogy mi ez és meddig tart. Ez az istentisztelet általában egész éjjel folytatódik, de mostanában gyakran lerövidítik a plébániatemplomokban.

Fontos! A gyóntatást napjainkban gyakran a liturgián tartják, ezt gyengélkedésünkből teszik. Az Eucharisztia előestéjén azonban ajánlatos gyónni éjszaka, hogy reggel felkészülten és megtisztulva jöjjön el az istentiszteletre.

Ez az isteni istentisztelet az első keresztények idejébe vezet vissza, akikben az esti étkezés, az Úristennek való ima felajánlása, a halottakra való megemlékezés, a Liturgia egységes egészet alkotott. Egyes kolostorokban ennek a hagyománynak a nyomai a mai napig fennmaradtak.

Mikor és hogyan történik?

Az egész éjszakás virrasztás - mi ez, hány istentiszteletet köt össze és meddig tart, megtudtuk, de mikor tartják ezt a liturgiát, mikor látogatható meg a templom? Tehát a következő ünnepek alkalmával jöhetsz templomba ilyen istentiszteletre:

• a templomi ünnepek napjai;
• Vasárnapok
• a Typiconban jellel megjelölt különleges ünnepek (például Teológus János vagy Szent Miklós emlékére);
• tizenkettedik ünnep.

Ezenkívül a templom rektorának joga van vasárnapi vagy más egész éjszakás virrasztást tartani, elmagyarázva, hogy az ilyen istentisztelet a helyi hagyományokhoz képest helyénvaló. Az éjszakai istentiszteletnek meghatározott sorrendje van. A következő részekből áll.

Megszemélyesíti a világ teremtését, az ószövetségi időket, az ember bukását, a paradicsomból való kiűzetését. A vesperás a megtört szívért, az üdvösségért, a Jézusba vetett reményért, Isten szeretetéért való imákból áll.

Az istentisztelet a királyi ajtók kinyitásával kezdődik. Az oltár égése a világ teremtését tükrözi, azonnal megtelik füstfelhőkkel. Emlékszem a szavakra, hogy a Föld üres volt, csak a Szentlélek lebegett az ősanyag fölött. A Teremtő szavai még nem hangzottak el, ezért a szertartást a pap és a diakónus csendben végzi.

Továbbá a papság a trón előtt állva dicsőíti a Nagy Szentháromságot, felszólítja a plébánosokat, hogy háromszor hajoljanak meg cár Istenünk előtt.

A kórus zsoltárt énekel a világ teremtéséről, emlékeztetve arra, hogy minden csak Őáltala kezdett létezni.

A templom gyertyával történő füstölése az első emberek paradicsomi tartózkodását személyesíti meg, amikor Isten is köztük volt. Boldog, mennyei élet, amikor nem voltak akadályok, nehézségek, nehézségek az életben.

Ennek jeléül a diakónus elhagyja az oltárt, nagy kérvényt intéz a bezárt kapuk előtt. A templom felgyújtása a diakónus által az emberek sorsát mutatja. A bűn utáni vágyakkal együtt szükségleteik, szenvedéseik, betegségeik is voltak.

Jelenleg a hívők bűnbánó szívvel, lehajtott fővel kiáltanak az Úristenhez irgalomért!

Érdekes! A nyitott Royal Doors arról tanúskodik, hogy a paradicsom akkoriban mindenki előtt nyitva állt.

Az ószövetségi verseket újszövetségi himnuszokkal kombinálják, az ünnep tiszteletére éneklik, az Istenszülőt dicsőítik, kifejtik az Isten Fiának az Istenszülőtől való származására vonatkozó dogmát.

A kapuk nyitva, esti belépés történik.

A papság az északi ajtókon lép ki az oltárból, a diakónus ezt hirdeti: „Bocsáss meg a bölcsességért!”, ami ébrenlétre, Isten bölcsességére való figyelmességre való felhívást jelenti.

A kórus továbbra is az Úr Jézus Krisztusról énekel, mert ő az utunk az üdvösséghez, csendes fény, amely az Atyától jött. A szent imaszövegek megemlítik, hogy a bûnös ajkak nem méltók arra, hogy fényes nevét énekeljék, és erre csak a tiszteletesek hangja képes.

Az esti bejegyzés a Messiás – az Úristen Fia – eljöveteléről mesél; itt jelent meg a prófétai hagyományok szerint. A tömjén égéskor felrohan, mintha imáink Istenhez szállnának.

Ez Isten Lelke jelenlétét szimbolizálja, ezért az Úr akaratára újra megnyílnak előttünk a paradicsom kapui, de nem mindenki juthat el oda. Majd felolvasnak egy rövid verset a Szentírásból, prófétai szövegeket, a Szentatyák utasításait.

Sok keresztény kíváncsi arra, hogy mi ez az egész éjszakás virrasztás lítiummal? Görögül ez a szó egyetemes imát jelent.

Nagy ünnepeken lítiummal isteni istentiszteleteket tartanak. Ez az ima az evangélium rövid versei és egy különleges litánia, azaz egy kérvény után száll fel.

A karzaton templomi szertartást végeznek, hogy minden odaérkező bűnbánó részt vehessen az istentiszteleten. Gyakran ezt követően áldást végeznek, valamint ajándékokat szentelnek.

Korábban étellel kínálták a messziről érkező zarándokokat, hogy ima után felfrissülhessenek. Az öt kenyér megszentelésének hagyománya a múlté, amikor a legenda szerint ötezer embert etettek meg ugyanannyi kenyérrel.

Vacsora vége és matin kezdete, polyeleos

Ezután verseket énekelnek az elmúlt esemény emlékére, majd felolvassák az idősebb Szemjon, az istenhordozó imáját, aki sokáig várta a Megváltó eljövetelét. Tudniillik csak azután hagyta el ezt a világot, hogy szeme meglátta a Gyermeket. A vacsora a Theotokos angyali köszöntésével ér véget.

A Vigilia egész délelőtti része az újszövetségi időszakot képviseli, amikor Jézus Krisztus megjelent a mi üdvösségünkért.

A délelőtti istentisztelet hat válogatott dávidi zsoltár felolvasásával kezdődik, amelyek az emberek bűnös állapotát és a Messiás-várást jelzik.

A reggeli istentisztelet kezdete Krisztus születését testesíti meg. Az emberek most különös tisztelettel imádkoznak, remélik és várják az Úr irgalmát.

A vasárnapi vagy ünnepi istentisztelet a nagy litánia felolvasásával, az Isten Fia megjelenéséről szóló versek eléneklésével folytatódik.

Fontos! Troparia - egy szent vagy ünnep tiszteletére énekelt imák. Követik a nagy petíciót, majd elolvassák a kathizmákat. Ezek a Zsoltár különálló részei, egymás után olvasva, amelyek elgondolkodtatnak bűnös helyzetünkön.

A kathisma alatt szabad ülni. Ezt egy kis litánia és az istentisztelet legünnepélyesebb epizódja követi.

A "polyeles" görögül fordítva az irgalom bőségét, a megszentelődést jelenti. Ez a csúcspont, amelyben Isten kegyelme dicsőül meg az imákban.

Az ünnepélyes dicsérő versek minden emberi hálát tükröznek azért, hogy az Úr leküldte Fiát a Földre, megmentve ezzel az embereket az ördögtől, a haláltól.

A királyi ajtók most nyílnak, és a papság az oltárt elhagyva tömjént éget.

Az ünneptől függően vasárnapi tropáriát vagy rövid dicsérő imákat olvasnak fel egy egyházi esemény tiszteletére - nagyítás.

Ezt követően a litánia és a prokeimenon felolvasásával folytatódik az istentisztelet.

Az evangélium és a kánon olvasása

A Szentírás olvasott fejezetei az ünnepelt eseményhez kapcsolódnak; a vasárnapi istentiszteleteken szövegeket olvasnak a feltámadásról vagy Krisztus megjelenéséről a tanítványaiknak. Elolvasásuk után az evangéliumot a templom közepére viszik a hívők imádatára, feljönnek és tisztelik a szentélyt.

Aztán megkenik a pap, kenyeret osztanak nekik, rövid imákat mondanak.

A Matins kánonja kilenc ódából álló szabály. A linkelő szövegeket irmosnak, a főszövegeket tropáriának nevezzük. A kánon tartalma az egész éjszakás virrasztáson, mint már említettük, az irmosokat, ahol az ószövetségi időket említik, valamint a troparia - újszövetségi események bemutatásával.

A matinsi kánon Isten Anyjának, a mi Megváltónk, Jézus Krisztusnak a dicsőítése. A nagy teológusok értékes szövegeket állítottak össze, de Mózes, Jónás, Habakuk, Ésaiás, Zakariás és mások ősi imái vezérelték őket. A kórus az Istenszülőnek énekel, a diakónus pedig a kilencedik irmosz után kijön tömjénezni.

A kánon után dicsérő zsoltárokat énekelnek, kinyílnak a királyi ajtók, a pap dicséri az Urat. A nagy doxológia után, amelyben az emberek hálát adnak az Úrnak a világosságért, két litánia következik: egy augusztusi, egy kérvényező. Matins elbocsátással végződik.

Az első óra az egész éjszakai virrasztás utolsó része, amely imákból, az Úristenhez való felhívásokból, kérésekből áll, hogy hallgassunk meg, javítsunk ki tetteinken. Az első óra felmondásának kimondása után a szolgáltatás véget ér.

Hasznos videó

Összegezve

A vének szerint a hiúság, az állandó szükségletek korában hosszabb imára van szükségünk az Úrhoz. Ő az, aki segít nekünk újra egyesülni Istennel, megtalálni az egyensúlyt, a nyugalmat, a megvilágosodást, a békét. Az egész éjszakás virrasztáson való részvétel olyan ajándék, amelyet mindannyian elhozhatunk Istennek.

Kapcsolatban áll

Jurij Ruban

Michael Asmus diakónus

M. Skaallanovich

Hangfelvétel az egész éjszakás virrasztásról

Egész éjszakai virrasztás, vagy Vecsernye, - 1) ünnepélyes templomi istentisztelet, amely egyesíti a nagyok (néha nagyok) és az első szolgálatait; 2) az ortodox aszketikus gyakorlat egyik formája: imádságos éjszakai ébrenlét.

Az egész éjszakai virrasztás ősi szokása a szent apostolok példáján alapul.

Manapság általában a plébániákon és a legtöbb kolostorban az esti órákban tartják a virrasztást. Ugyanakkor a vesperás éjszakai tálalásának gyakorlatát továbbra is megőrizték: az ünnepek előestéjén a Szentet és a Vigiliát éjszaka végzik a legtöbb oroszországi templomban; egyes ünnepek előestéjén - az Athos kolostorokban, a Valaam Megváltó színeváltozásának kolostorában stb.

A gyakorlatban a Kilencedik órás Szolgálat az egész éjszakai virrasztás előtt is elvégezhető.

Az egész éjszakai virrasztást előző nap szolgálják fel:
- Vasárnap
- Tizenkét ünnep
- a Typiconban különleges jellel megjelölt ünnepek (pl. János teológus apostol és evangélista, valamint Csodatévő Szent Miklós emléke)
- templomi ünnepek
- bármely ünnep a templom rektorának kérésére vagy a helyi hagyomány szerint.

A nagy vesperás és a matiné között a „Teljesítsük be az Úrhoz intézett esti imánkat” litánia után litiya (görögül: felfokozott imádság). Az orosz plébániákon nem szolgálják fel vasárnap előestéjén.

A virrasztást éjszakai imának is nevezik, amelyet a jámbor hívők zárt körben végeznek. Sok St. Az atyák az éjszakai imát magas keresztény erénynek tartják. St. ezt írja: „A gazdák vagyona a szérűn és a présben gyűlik össze; és a szerzetesek gazdagsága és elméje – este és éjszaka Isten előtt állva és az elme cselekedeteiben. ().

A 20. század elején a Kijevi Teológiai Akadémián megpróbálták rekonstruálni az egész éjszakás virrasztást az alapító okiratnak megfelelően. Az előkészítés több hónapig tartott, és jelentős anyagköltséget igényelt. Maga a virrasztás körülbelül nyolc órán át tartott, beleértve a kánon felolvasását is – több mint két órát. A dallamok közönséges, négyszólamúak voltak. A nem mindennapi esemény szervezője, a professzor így emlékszik vissza:

Nehéz szavakba önteni, mit éreztek ennek a valaki által „történelmi egész éjszakai virrasztásnak” nevezett istentisztelet hallgatói... A szolgálat két vezetője, akik fejből tudták a Typicon 2. fejezetét… felváltva vesztették el a fejüket a közben. a virrasztást, és ellenőrizniük kellett egymást, kell-e ezt folytatni. Az istentisztelet fellépőinek többsége ... a virrasztás alatt, úgymond részeg volt... Az egyik diák, az alvás szerelmese, többször kiment a templomból, levetkőzött, lefeküdt, de nem tudott elaludni attól a gondolattól, hogy pár lépéssel arrébb ilyen eredeti, hallatlan koncert zajlik, visszatért a . Egy diáklány megtanulta az összes zsoltárt, sticherát, kánont és bibliai éneket, amit a virrasztás előtt el kellett énekelni... Ismétléskor állítólag mindent nagy znamenny énekben kell elénekelni, ami 3-4 órával meghosszabbítja a virrasztást .

"Ments meg, Istenem!". Köszönjük, hogy meglátogatta oldalunkat, mielőtt elkezdené tanulmányozni az információkat, kérjük, iratkozzon fel ortodox közösségünkre az Instagramon Uram, Mentés és mentés † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. A közösségnek több mint 60 000 feliratkozója van.

Sokan vagyunk, hasonló gondolkodásúak, és rohamosan gyarapodunk, imákat, szentek mondásait, imakéréseket teszünk közzé, hasznos információkat teszünk közzé az ünnepekről, ortodox eseményekről időben... Feliratkozás. Őrangyal neked!

Számos vallási szertartás és szertartás létezik. A legtöbb ember, aki nem különösebben tájékozott, talán nem is tud róluk. De mindannyian legalább egyszer hallottunk egy olyan kifejezést, mint a virrasztás. Megkérdezheti egy paptól, vagy olvassa el cikkünkben, hogy mi ez az egész éjszakás virrasztás.

Mit jelent

A hétköznapi emberek körében ennek a rítusnak a leggyakoribb neve a virrasztás. Ez a fajta istentisztelet a különösen tisztelt egyházi ünnepek előestéjén tartható. Ez a rituálé összehozza az esti és a reggeli istentiszteletet, amelyeket a templom nagyobb megvilágításával tartanak, mint más napokon.

Meddig tart az egész éjszakás virrasztás? Kezdetben egy ilyen felvonulás azért kapta a nevét, mert késő este kezdődött, és egész éjjel hajnalig tartott. Később azonban felhívták a figyelmet a hívők fogyatékosságaira, és csökkentették az időtartamot, de a név megmaradt.

Leggyakrabban az egész éjszakás virrasztás isteni liturgiáját előző napon tartják:

• a templomi ünnepek napjai,
• Vasárnapi napok
• ünnepek, amelyeket a Typiconban speciális jellel jelölnek,
• tizenkettedik ünnep,
• bármely ünnep a templom rektorának kérésére vagy a helyi hagyományokra tekintettel.

A rituálé jellemzői:

1. A vesperás után bor, növényi olaj, kenyér és búzaszentelésre kerülhet sor.
2. Az egész éjszakai virrasztás teljes betartása magában foglalja az evangélium részeinek felolvasását a Matins alatt, valamint egy nagyszerű doxológia éneklését, amelyben az ember köszönetet mond az Úrnak a megélt napért, és segítséget kér a bűnöktől való megóvásához.
3. Az istentisztelet után a hívőket olajjal megkenik.

Milyen az istentisztelet

A gyülekezeti istentisztelet magyarázata szerint az egész éjszakás virrasztás olyan istentisztelet, amely segíthet megszabadítani az ember lelkét a rossz és negatív gondolatoktól, és felkészülni a kegyelem elfogadására is. Ez a szertartás az Ó- és Újszövetség történetének szimbóluma. Van egy bizonyos struktúra az istentisztelet lebonyolítására:

• Az ilyen istentisztelet kezdetét Nagy Vesperásnak nevezik. Megpróbálja bemutatni a főbb ószövetségi történeteket. Következik a Királyi Ajtók megnyitása, ami a világ Szentháromságának megteremtését jelenti.
• Majd egy zsoltár felolvasása, amelyben a Teremtőt dicsőítik. A papnak fel kell égetnie a hívőket és a templomot.
• Ezt követően a Royal Doors bezárul, ami az eredendő bűn elkövetését jelenti, és már egy imát olvasnak fel előttük. Verseket olvasnak fel, amelyek emlékeztetik az embereket a bukás utáni szorongásukra.
• Ezután az Istenszülő sticheráját olvassák fel, amely során a pap átmegy az oltár északi ajtajától a Királyi ajtókhoz. Ez az eljárás a Megváltó megjelenését jelenti.
• Az este és a reggel közötti átmenet az Újszövetség eljövetelét jelenti. Különös figyelmet fordítanak a polyeleu-ra. Ez a neve az istentisztelet ünnepélyes részének, amely során köszönetet mondanak az Úrnak a Megváltó üzenetéért.
• Az ünnepnek szentelt evangélium ünnepélyes felolvasása és a kánon előadására is sor kerül.

A szombati egész éjszakás virrasztást alapvetően a vasárnapi istentisztelet előtt tartják. Az egész éjszakai virrasztáson való jelenlét kötelező istentisztelet az úrvacsora előtt. A részvétel erősen ajánlott, de van amikor ez nem lehetséges. Elég jó okai vannak, de ha ezek csak kifogások, akkor az ember mindenekelőtt önmaga előtt vétkezik.

Az ilyen istentiszteleteken való részvétel mindenki döntése. Nem szabad elfelejteni, hogy az egész éjszakás virrasztás nem kötelező szertartás, de ha egyszerűen azt mondod magadnak, hogy nem megyek el, az rossz. Minden az ember motivációjától függ.

Ne feledje, hogy a legfontosabb dolog a lelki hit és az alapvető egyházi törvények betartása.

Az Úr mindig veled van!