Ősidők óta az emberek az orosz földön az apostolokkal egyenlő Szent Olgát „a hit fejének” és „az ortodoxia gyökerének” nevezték. Olga megkeresztelkedését az őt keresztelő pátriárka prófétai szavai fémjelezték: „Áldott vagy az orosz nők között, mert elhagytad a sötétséget, és szeretted a Fényt. Az orosz fiak dicsőíteni fognak téged az utolsó nemzedékig!” A keresztségkor az orosz hercegnőt az apostolokkal egyenlő Szent Heléna nevével tisztelték meg, aki keményen dolgozott a kereszténység elterjesztésén a hatalmas Római Birodalomban, és megtalálta az Életet adó keresztet, amelyen az Urat keresztre feszítették. Mennyei védőnőjéhez hasonlóan Olga is a kereszténység apostolokkal egyenrangú prédikátora lett az orosz föld hatalmas kiterjedésében. Sok időrendi pontatlanság és rejtély található a róla szóló krónikákban, de aligha férhet kétség az élete legtöbb tényének megbízhatóságához, amelyet a szent hercegnő - az orosz szervezőnő - hálás leszármazottai hoztak korunkba. föld. Térjünk rá élete történetére.
Rusz leendő felvilágosítójának és hazájának nevét a legrégebbi krónikák nevezik - „Az elmúlt évek története” Igor kijevi herceg házasságának leírásában: „És hoztak neki feleséget Pszkovból, név szerint Olga.” A Joachim-krónika pontosítja, hogy az Izborsky hercegek családjába tartozott - az egyik ősi orosz hercegi dinasztia.
Igor feleségét varangi Helga néven hívták, orosz kiejtéssel - Olga (Volga). A hagyomány a Pszkovtól nem messze, a Velikaya folyó mentén fekvő Vybuty falut Olga szülőhelyének nevezi. Szent Olga élete azt mondja, hogy itt találkozott először leendő férjével. Az ifjú herceg „a Pszkov-vidéken” vadászott, és amikor át akart kelni a Velikaya folyón, meglátott „valakit egy csónakban lebegni”, és a partra hívta. Egy csónakkal elhajózva a parttól a herceg felfedezte, hogy egy csodálatos szépségű lány viszi. Igort felgyulladt a vágy, és elkezdte bűnre késztetni. A hordozó nemcsak szépnek bizonyult, hanem tiszta és okosnak is. Megszégyenítette Igort azzal, hogy emlékeztette egy uralkodó és bíró fejedelmi méltóságára, akinek „a jó cselekedetek fényes példája” kell lennie alattvalói számára. Igor szakított vele, szavait és gyönyörű képét megőrizte emlékében. Amikor eljött az ideje, hogy válasszon menyasszonyt, a legtöbb gyönyörű lányok fejedelemségek. De egyikük sem örült neki. Aztán eszébe jutott Olga, aki „csodálatos a leányzókban”, és elküldte érte rokonát, Oleg herceget. Így Olga Igor herceg, Oroszország nagyhercegnőjének felesége lett.
Házasságkötése után Igor hadjáratot indított a görögök ellen, és apaként tért vissza onnan: fia, Szvjatoszlav született. Hamarosan Igort megölték a drevlyánok. A kijevi herceg meggyilkolása miatti bosszútól tartva a drevlyánok nagyköveteket küldtek Olga hercegnőhöz, és feleségül hívták uralkodójukat, Malt. Olga úgy tett, mintha egyetértene. Ravaszságával Kijevbe csábította a drevlyánok két nagykövetségét, fájdalmas halálba sodorva őket: az elsőt elevenen temették el „a fejedelmi udvarban”, a másodikat egy fürdőben égették el. Ezt követően ötezer drevlja férfit öltek meg Olga katonái Igor temetésén a drevljani főváros Iskorosten falainál. A következő évben Olga ismét megkereste Iskorostent egy sereggel. A várost madarak segítségével égették fel, akiknek lábához égő kócot kötöttek. A túlélő drevlyánokat elfogták és rabszolgának adták.
Ezzel együtt a krónikák tele vannak bizonyítékokkal, hogy fáradhatatlan „sétái” voltak az orosz földön az ország politikai és gazdasági életének építése érdekében. Elérte a kijevi nagyherceg hatalmának centralizált megerősítését közigazgatás"temető" rendszer segítségével. A krónika megjegyzi, hogy ő, fia és kísérete átsétált a Drevljanszkij földön, „tiszteleteket és kilépőket állított fel”, megjegyezve, hogy falvakat, táborokat és vadászterületeket kell a kijevi nagyhercegi birtokok közé sorolni. Elment Novgorodba, és temetőket rendezett be a Msta és a Luga folyók mentén. „Vadászati helyek (vadászhelyek) szerte a földön voltak, táblákat szereltek fel, helyeket és temetőket – írja a krónikás –, szánja pedig a mai napig Pszkovban áll, vannak általa kijelölt helyek madarak fogására. a Dnyeper és a Deszna mentén; és faluja, Olgichi ma is létezik.” A pogostok (a „vendég” szóból - kereskedő) a nagyhercegi hatalom támaszai lettek, az orosz nép etnikai és kulturális egyesülésének központjai.
Az Élet a következőket meséli el Olga munkásságáról: „Olga hercegnő pedig nem nőként, hanem erős és ésszerű férjként uralkodott az orosz föld irányítása alatt álló vidékein, szilárdan a kezében tartotta a hatalmat, és bátran megvédte magát az ellenségektől. És rettenetes volt az utóbbi számára, szerette saját népe, mint irgalmas és jámbor uralkodó, mint igaz bíró, aki senkit sem sért meg, aki irgalommal büntet, és megjutalmazza a jót; Félelmet keltett minden rosszban, mindenkit cselekedeteinek érdemei szerint jutalmazott, de minden kormányzati kérdésben előrelátásról és bölcsességről tett tanúbizonyságot. Ugyanakkor a szívében irgalmas Olga nagylelkű volt a szegényekkel, a szegényekkel és a szűkölködőkkel szemben; a tisztességes kérések hamar elérték a szívét, és azokat gyorsan teljesítette... Olga mindezzel mérsékelt és szelíd életet egyesített, nem akart újraházasodni, hanem tiszta özvegységben maradt, fia fejedelmi hatalmát tisztelve egészen az ókorig. a kora. Amikor ez utóbbi beérett, átadta neki a kormány összes ügyét, ő maga pedig, miután visszavonult a pletykáktól és a törődéstől, a menedzsment gondjain kívül élt, jótékonysági munkákban hódolt.
Rus nőtt és erősödött. A városok kő- és tölgyfalakkal körülvéve épültek. Maga a hercegnő Vishgorod megbízható falai mögött élt, hűséges osztaggal körülvéve. Az összegyűjtött tiszteletdíj kétharmadát a krónika szerint a kijevi vecsének adta, a harmadik részt „Olgának, Vyshgorodnak” - a katonai épületnek adta. A Kijevi Rusz első államhatárainak megállapítása Olga idejére nyúlik vissza. Az eposzokban megénekelt hősi előőrsök óvták a kijevi lakosság békés életét a nagy sztyeppei nomádoktól és a nyugati támadásoktól. Gardarikába („a városok országába”), ahogy ők Rusznak hívták, özönlöttek a külföldiek árukkal. A skandinávok és a németek készségesen csatlakoztak zsoldosként orosz hadsereg. Rus nagyhatalommá vált.
Olga bölcs uralkodóként példát látott Bizánci Birodalom hogy nem elég csak az állami és a gazdasági élet miatt aggódni. El kellett kezdeni a nép vallási és lelki életének szervezését.
A „Fokozatok könyve” szerzője ezt írja: „[Olga] bravúrja az volt, hogy felismerte az igaz Istent. Mivel nem ismerte a keresztény törvényt, tiszta és tiszta életet élt, és szabad akaratból szeretett volna keresztény lenni, szíve szemével megtalálta az Isten megismerésének útját, és habozás nélkül követte azt.” Nestor, a krónikás tiszteletes elmeséli: „Boldog Olga kiskorától fogva bölcsességet keresett, amely a legjobb ezen a világon, és rátalált egy nagy értékű gyöngyre: Krisztusra.”
Olga nagyhercegnő választása után, nagykorú fiára bízva Kijevet, nagy flottával elindul Konstantinápolyba. A régi orosz krónikások Olga ezt a cselekményét „séta”-nak fogják nevezni; ez egyesítette a vallási zarándoklatot, a diplomáciai missziót és az orosz katonai erejének bemutatását. „Olga maga akart elmenni a görögökhöz, hogy a saját szemével nézze meg a keresztény szolgálatot, és teljesen meggyőződhessen az igaz Istenről szóló tanításukról” – meséli Szent Olga élete. A krónika szerint Olga Konstantinápolyban úgy dönt, hogy keresztény lesz. A keresztség szentségét Teofilakt konstantinápolyi pátriárka (933 - 956) végezte el rajta, az utóda pedig Constantinus Porphyrogenitus császár (912 - 959) volt, aki Olga konstantinápolyi tartózkodása alatt lezajlott szertartásokról részletes leírást hagyott az „On” című esszéjében. a bizánci udvar szertartásai”. Az egyik fogadáson az orosz hercegnőt arannyal ajándékozták meg, feldíszítve drágakövek tál. Olga a Hagia Sophia székesegyház sekrestyéjének adományozta, ahol a 13. század elején Dobrinja Jadreikovics orosz diplomata, később Anthony Novgorodi érsek látta és írta le: „Az edény nagy aranyszolgáltatás Orosz Olgának. , amikor Konstantinápolyba utazva tisztelgett: Olga edényében egy drágakő található: „Krisztus van ráírva ugyanazokra a kövekre”.
A pátriárka az Úr Életadó fájának egyetlen darabjából faragott kereszttel áldotta meg az újonnan megkeresztelt orosz hercegnőt. A kereszten ez volt a felirat: „Az orosz föld a Szent Kereszttel megújult, és Olga, az áldott hercegnő elfogadta.”
Olga ikonokkal és liturgikus könyvekkel tért vissza Kijevbe – megkezdődött apostoli szolgálata. Templomot emeltetett Szent Miklós nevében Askold, Kijev első keresztény fejedelme sírja fölé, és sok kijevi lakost térített Krisztushoz. A hercegnő elindult északra, hogy a hitet prédikálja. Kijevben és Pszkovban, távoli falvakban, útkereszteződésekben kereszteket állított, elpusztítva a pogány bálványokat.
Szent Olga lefektette az oroszországi Szentháromság különleges tiszteletének alapjait. Századról évszázadra továbbadtak egy történetet egy látomásáról, amelyet a Velikaya folyó közelében, szülőfalujától nem messze látott. „három fényes sugarat” látott alászállni az égből keletről. Olga társaihoz fordulva, akik a látomás tanúi voltak, prófétaian így szólt: „Legyen tudtátok, hogy Isten akaratából ezen a helyen templom lesz a Legszentebb és Életadó Szentháromság nevében, és ott nagy és dicső város lesz itt, mindenben bővelkedik.” Ezen a helyen Olga keresztet állított és templomot alapított a Szentháromság nevében. Ez lett Pszkov, a dicső orosz város fő székesegyháza, amelyet azóta a „Szentháromság házának” neveznek. A spirituális utódlás titokzatos módjai révén négy évszázad után ez a tisztelet Radonyezsi Szent Szergiuszra szállt át.
960. május 11-én szentelték fel Kijevben a Szent Zsófia, Isten Bölcsessége templomát. Ezt a napot az orosz egyházban különleges ünnepként ünnepelték. A templom fő szentélye a kereszt volt, amelyet Olga kapott a Konstantinápolyban való kereszteléskor. Az Olga által épített templom 1017-ben leégett, helyére Bölcs Jaroszláv Irén Mártír-templomot emelte, a Szent Szófia Olga-templom kegyhelyeit pedig a ma is álló Kijevi Szent Zsófia kőtemplomba helyezte át. 1017-ben alapították és 1030 körül szentelték fel. A 13. századi prológusban ezt mondják Olga keresztjéről: „Most Kijevben áll a Szent Zsófiában a jobb oldali oltárban.” Miután a litvánok elfoglalták Kijevet, Holga keresztjét ellopták a Szent Szófia-székesegyházból, és a katolikusok Lublinba vitték. További sorsa számunkra ismeretlen. A hercegnő apostoli munkája a pogányok titkos és nyílt ellenállásába ütközött. A kijevi bojárok és harcosok között sokan voltak, akik a krónikások szerint „gyűlölték a bölcsességet”, mint például Szent Olga, aki templomokat épített neki. A pogány ókor buzgói egyre bátrabban emelték fel fejüket, reménykedve tekintettek a növekvő Szvjatoszlavra, aki határozottan elutasította anyja könyörgését a kereszténység elfogadására. „Az elmúlt évek meséje” így mesél róla: „Olga Szvjatoszláv fiával élt, és rávette anyját, hogy keresztelkedjen meg, de ő ezt elhanyagolta, és befogta a fülét; ha azonban valaki meg akart keresztelni, nem tiltotta, és nem is gúnyolta... Olga gyakran mondta: „Fiam, megismertem Istent, és örülök; így ha tudod, te is kezdesz örülni." Nem hallgatva ezt mondta: „Hogy akarhatnám egyedül a hitemet megváltoztatni? A harcosaim nevetni fognak ezen!” Azt mondta neki: „Ha megkeresztelkedsz, mindenki ugyanezt fogja tenni.”
Ő anélkül, hogy anyjára hallgatott, pogány szokások szerint élt, nem tudván, hogy ha valaki nem hallgat az anyjára, bajba kerül, ahogy mondani szokás: „Ha valaki nem hallgat apjára vagy anyjára, az halált fog szenvedni." Ráadásul az anyjára is haragudott... Olga azonban szerette fiát, Szvjatoszlavot, amikor azt mondta: „Legyen meg Isten akarata. Ha Isten irgalmazni akar utódaimon és az orosz földön, parancsolja meg szívüknek, hogy forduljanak Istenhez, ahogy nekem megadatott.” És ezt mondván, éjjel-nappal imádkozott fiáért és népéért, vigyázva fiára, amíg el nem éri a férfikort.”
Konstantinápolyi útja sikere ellenére Olga nem tudta rávenni a császárt, hogy két dologban állapodjon meg. a legfontosabb kérdéseket: Szvjatoszlavnak a bizánci hercegnővel kötött dinasztikus házasságáról és a kijevi Askold alatt létező metropolisz helyreállításának feltételeiről. Ezért Szent Olga nyugat felé fordítja tekintetét – az egyház abban az időben egységes volt. Nem valószínű, hogy az orosz hercegnő tudhatott a görög és a latin tanok teológiai különbségeiről.
959-ben egy német krónikás ezt írja: „A Konstantinápolyban megkeresztelt Heléna, az oroszok királynője követei eljöttek a királyhoz, és kérték, hogy szenteljenek fel püspököt és papokat ennek a népnek.” Ottó király, a német nemzet Szent Római Birodalom leendő alapítója válaszolt Olga kérésére. Egy évvel később Libutiust, a mainzi St. Alban kolostor testvérei közül beiktatták Oroszország püspökévé, aki azonban hamarosan meghalt (961. március 15.). Helyére Trieri Adalbertet szentelték fel, akit Ottó „nagylelkűen minden szükségeset megadva” végül Oroszországba küldött. Amikor Adalbert 962-ben megjelent Kijevben, „semmi sem sikerült neki, amiért küldték, és erőfeszítéseit hiábavalónak látta”. A visszaúton „egyes társát megölték, és maga a püspök sem kerülte el a halálos veszélyt”, ahogy Adalbert küldetéséről mesélnek a krónikák.
A pogány reakció olyan erősen megnyilvánult, hogy nemcsak a német misszionáriusok szenvedtek, hanem a kijevi keresztények egy része is, akik Olgával együtt megkeresztelkedtek. Szvjatoszlav parancsára Olga unokaöccsét, Glebet megölték, és az általa épített templomok egy részét lerombolták. Szent Olgának meg kellett birkóznia a történtekkel, és bele kellett mennie a személyes jámborságba, a pogány Szvjatoszlavra bízva az irányítást. Természetesen továbbra is figyelembe vették, tapasztalatai és bölcsességei változatlanul minden fontos alkalommal fordultak hozzá. Amikor Szvjatoszlav elhagyta Kijevet, az államigazgatást Szent Olgára bízták. Az orosz hadsereg dicsőséges katonai győzelmei vigaszt jelentettek számára. Szvjatoszlav legyőzte az orosz állam régi ellenségét - a Kazár Khaganátust, örökre összetörve az Azov és az alsó Volga régió zsidó uralkodóinak hatalmát. A következő csapást a Volga Bulgária érte, majd a Duna Bulgáriára került a sor – nyolcvan várost foglaltak el a kijevi harcosok a Duna mentén. Szvjatoszlav és harcosai a pogány Rusz hősi szellemét személyesítették meg. A krónikák megőrizték Szvjatoszlav szavait, akit kíséretével egy hatalmas görög sereg vesz körül: „Nem szégyenítjük meg az orosz földet, de csontjainkkal fogunk itt feküdni! A halottak nem szégyellhetik magukat!” Szvjatoszlav egy hatalmas orosz állam létrehozásáról álmodott a Dunától a Volgáig, amely egyesítené Ruszt és más szláv népeket. Szent Olga megértette, hogy az orosz osztagok teljes bátorságával nem tudnak megbirkózni ősi birodalom rómaiak, ami nem engedi meg a pogány Rusz megerősödését. De a fiú nem hallgatott anyja figyelmeztetésére.
Szent Olgának sok bánatot kellett elviselnie élete végén. A fiú végül a Duna melletti Perejaslavecbe költözött. Kijevben oktatta unokáit, Szvjatoszláv gyermekeit a keresztény hitre, de nem merte megkeresztelni őket, félve fia haragjától. Ezenkívül akadályozta a nő azon kísérleteit, hogy megalapítsa a kereszténységet Oroszországban. Az elmúlt években, a pogányság diadala közepette, az állam egykor általánosan tisztelt úrnőjeként, akit az ortodoxia fővárosában az ökumenikus pátriárka megkeresztelt, titokban magánál kellett tartania egy papot, hogy ne idézzen elő új antikitörést. - Keresztény érzelem. 968-ban Kijevet ostrom alá vették a besenyők. A szent hercegnő és unokái, akik között volt Vlagyimir herceg is, ott találták magukat halálos veszély. Amikor az ostrom híre eljutott Szvjatoszlavhoz, a segítségére sietett, és a besenyőket menekülésre bocsátották. Szent Olga, aki már súlyos beteg volt, arra kérte fiát, hogy haláláig ne menjen el. Nem veszítette el a reményt, hogy fia szívét Isten felé fordítja, és a halálos ágyán sem hagyta abba a prédikációt: „Miért hagysz el, fiam, és hová mész? Ha valaki mást keres, kire bízza a sajátját? Hiszen a Te gyermekeid még kicsik, én pedig már öreg vagyok, és beteg, - közeli halált várok - távozás szeretett Krisztusomhoz, akiben hiszek; Most nem aggódom semmi miatt, csak miattad: sajnálom, hogy bár sokat tanítottam, és meggyőztelek benneteket, hogy hagyjátok el a bálványok gonoszságát, higgyetek az általam ismert igaz Istenben, de ezt elhanyagolod, és én tudom, mit engedetlenségedért Rossz vég vár rád a földön, a halál után pedig - a pogányok számára készített örök gyötrelem. Most teljesítsd legalább ezt az utolsó kérésemet: ne menj sehova, amíg meg nem halok és el nem temetnek; akkor menj ahova akarsz. Halálom után ne tegyél semmit, amit a pogány szokás ilyenkor megkövetel; de presbiterem és a papság temesse el testemet keresztény szokás szerint; ne merészelj sírdombot rám önteni és halotti lakomákat tartani; hanem küldje el az aranyat Konstantinápolyba a szent pátriárkának, hogy imádkozzon és áldozzon Istennek lelkemért, és alamizsnát osszon a szegényeknek.
„Ezt hallva Szvjatoszlav keservesen elsírta magát, és megígérte, hogy teljesíti mindazt, amit hagyott, és nem hajlandó elfogadni a szent hitet. Három nap múlva áldott Olga rendkívüli kimerültségbe esett; részesült közösségben a legtisztább test isteni titkaiban és Krisztus, a mi Megváltónk éltető vérében; mindvégig buzgó imában maradt Istenhez és a legtisztább Istenszülőhöz, akit Isten szerint mindig segítője volt; felhívta az összes szentet; Boldog Olga halála után különös buzgalommal imádkozott az orosz föld megvilágosodásáért; látva a jövőt, többször is megjósolta, hogy Isten felvilágosítja az orosz föld népét, és sokan közülük nagy szentek lesznek; Boldog Olga imádkozott e prófécia mielőbbi beteljesüléséért halálakor. És ima is volt az ajkán, amikor őszinte lelke kiszabadult testéből, és mint igazat, Isten keze elfogadta.” 969. július 11-én Szent Olga meghalt, „fia, unokái és az egész nép nagy siránkozással sírt érte”. Gregory presbiter pontosan teljesítette akaratát.
Az apostolokkal egyenrangú Szent Olgát 1547-ben egy zsinaton avatták szentté, amely megerősítette, hogy még a mongol előtti korszakban is elterjedt tiszteletét Oroszországban.
Isten csodákkal és az ereklyék romlatlanságával dicsőítette a hit „vezérét” az orosz földön. Vlagyimir Szent herceg vezetésével Szent Olga ereklyéit átvitték a Nagyboldogasszony tizedtemplomba. Istennek szent anyjaés egy szarkofágba helyezték el, amelyben az ortodox keleti szentek ereklyéit szokás elhelyezni. A templom falában volt egy ablak Szent Olga sírja fölött; és ha valaki hittel érkezett az ereklyékhez, az az ablakon át látta az ereklyéket, és néhányan a belőlük áradó ragyogást, és sok betegségtől megszállt ember gyógyult meg. A kevés hittel érkezőknek kinyílt az ablak, és nem láthatta az ereklyéket, csak a koporsót.
Így halála után Szent Olga az örök életet és a feltámadást hirdette, örömmel töltötte el a hívőket, és intette a nem hívőket.
A fia gonosz haláláról szóló jóslata valóra vált. Szvjatoszlávot, amint a krónikás beszámolja, Kurei besenyő fejedelem ölte meg, aki levágta Szvjatoszláv fejét, és a koponyájából poharat készített, arannyal bekötötte és lakomák alatt ivott belőle.
A szent jóslata az orosz földről is beteljesedett. Szent Olga imádságos munkái és tettei megerősítették unokája, Szent Vlagyimir legnagyobb tettét (július 15. (28)) - Rusz megkeresztelkedését. Olga és Vlagyimir apostolokkal egyenrangú szentek egymást kölcsönösen kiegészítő képei az orosz szellemtörténet anyai és apai eredetét testesítik meg.
Az apostolokkal egyenrangú Szent Olga az orosz nép lelki anyja lett, rajta keresztül kezdődött megvilágosodásuk a keresztény hit fényével.
A pogány Olga név a férfias Oleg (Helgi) szónak felel meg, ami „szentet” jelent. Bár a szentség pogány felfogása eltér a kereszténytől, az emberben különleges lelki attitűdöt, tisztaságot és józanságot, intelligenciát és éleslátást feltételez. Feltárva e név lelki jelentését, az emberek Olegot prófétainak, Olgát pedig bölcsnek nevezték. Ezt követően Szent Olgát Bogomudrának fogják hívni, hangsúlyozva fő ajándékát, amely az orosz feleségek szentsége teljes létrájának alapja lett - a bölcsesség. Maga a legszentebb Theotokos – Isten Bölcsességének Háza – áldotta meg Szent Olgát apostoli munkájáért. A kijevi Szent Zsófia-székesegyház – az orosz városok anyja – építése annak a jele volt, hogy Isten Anyja részt vett a Szent Rusz házépítésében. Kijev, i.e. A keresztény Kijevi Rusz lett az Istenszülő harmadik tétele a Világegyetemben, és ennek a tételnek a földi felépítése Oroszország első szent feleségei – Szent Olga, az apostolokkal egyenlő – révén kezdődött.
Szent Olga keresztény neve - Helen (az ógörögből „fáklya”), szelleme égésének kifejezése lett. Szent Olga (Elena) lelki tüzet kapott, amely mindvégig nem aludt ki ezer éves történelem Keresztény Oroszország.
Szeptember kilencedikén, szerdán a fent leírtakhoz minden tekintetben hasonló fogadást tartottak Olga orosz hercegnő érkezése alkalmából. A királylány belépett hozzátartozóival, a királylányokkal és a legkiválasztottabb szolgákkal, és elment az összes többi asszony előtt, s azok sorra követték egymást; megállt azon a helyen, ahol a logotéta rendszerint kérdezősködött... Amikor a király a szokásos módon belépett a palotába, a második fogadás a következőképpen zajlott. Justinianus trikliniumában karmazsinvörös selyemszövetekkel borított emelvényt helyeztek el, amelyen Theophilus király nagy trónusa, oldalán pedig a királyi aranyszék állt. Két két részből álló ezüst orgona (= dim) került alább két függöny mögé, fúvós hangszerek kerültek a függönyön kívülre. Az Augusteumból meghívott hercegnő áthaladt ugyanannak az Augusteumnak az apszisán, a hippodromán és a belső járatokon, és belépve leült Skilibe. A császárné a fent említett trónon ült, a menye pedig a széken. Az egész edicule belépett és a rangokat a prepositum és az ostiariusok vezették be... Amikor a király leült Augustával és bíborvörös születésű gyermekeivel, a hercegnőt meghívták a kenurgia trikliniumából, és a király meghívására leült. , elmondta neki, mit akar.
Ugyanezen a napon vacsorapartira került sor ugyanabban a Justinianus trikliniumban. A fent említett trónon a császárné és menye ült, a királylány pedig oldalt állt... A vacsorán a Szentpétervári templomok énekesei vettek részt. apostolok és szentek Sophia és énekelte a királyi dicséretet. Volt mindenféle színpadi előadás is... Miután a király felállt az asztaltól, a desszertet az aristitiriában szolgálták fel, ahol egy kis arany asztalt helyeztek el (általában) a pektapirgiában, és erre került a desszert. zománccal és drága kövekkel díszített edények . És a király, Római Porphyrogenitus cár, bíborszülött gyermekeik, a meny és a hercegnő leült, és a hercegnő 500 milliót kapott aranytányéron drága kövekkel, és 20 milliót a hatosának. közeli nők. és 18 szobalány egyenként 8 mill.
Október 18-án, vasárnap vacsora volt az Aranykamrában, és a cár leült az oroszokhoz, és ismét egy vacsorát adtak a Szentpétervári Pentacuvucliában. Pál és a császárné leültek skarlátvörösre született gyermekeivel, menyével és a hercegnővel...
RITUÁLIS MEGSÉRTÉSE
Eleinte az audiencia úgy zajlott, ahogy az általában külföldi uralkodóknál vagy nagy államok nagyköveteinél megszokott. A fényűző Magnavre-teremben trónon ülő császár ünnepélyes üdvözletet váltott Olgával a logotéten keresztül. A császár mellett volt az egész udvar. A légkör rendkívül ünnepélyes és pompás volt.
Ugyanezen a napon egy másik hagyományos ünnepségre is sor került a rangos vendégek fogadására - az ebédre... Ezzel együtt azonban az elfogadott hagyományoktól való eltérések is előfordultak, a megingathatatlan bizánci diplomáciai rituálé megsértését azonosították, ami teljesen hihetetlen volt, különösen Konstantin idején. VII - buzgó gyámjuk.
Az audiencia elején, miután az udvaroncok elfoglalták a helyüket, és a császár „Salamon trónjára” ült, az orosz hercegnőt a teremtől elválasztó függöny lehúzódott, és Olga kíséretét megelőzve megindult. a császár. Ezekben az esetekben a külföldi képviselőt általában két eunuch hozta a nyomra, akik támogatták az alkalmas személyt. Aztán az idegen uralkodó vagy követ praskipespeket hajtott végre – leborult a császári lába elé. A kijevi hercegnő fogadása során ez a sorrend megváltozott. Olga egyedül, kísérő nélkül közeledett a trónhoz, nem borult le a császár előtt, mint kísérete, hanem állva maradt, és állva beszélgetett VII. Konstantinnal.
Aztán Olgát külön fogadta a császárné, akit az orosz hercegnő csak enyhén lehajtott fejjel fogadott.
„BÚSZLÚ ÉVEK MESÉJE” OLGA KERESZTSÉGÉRŐL
Olga a görög földre ment, és Konstantinápolyba jött. Ott volt akkor Konstantin cár, Leó fia. És látva, hogy gyönyörű az arca és nagyon intelligens, a cár elcsodálkozott intelligenciáján, beszélgetett vele, és így szólt hozzá: "Méltó vagy, hogy velünk uralkodj ebben a városban." A nő, miután végiggondolta a dolgot, így válaszolt a császárnak: „Pogány vagyok; Ha meg akarsz keresztelni, akkor te magad keresztelj meg – különben nem keresztelkedek meg.” És a cár és a pátriárka megkeresztelték. [...] És az Elena nevet kapta a keresztségben, akárcsak az ókori királynő - Nagy Konstantin anyja. És a pátriárka megáldotta és elengedte. A keresztelés után a cár felhívta, és azt mondta neki: „Feleségemnek akarlak venni”. Azt válaszolta: „Hogy akarsz elvinni engem, amikor te magad kereszteltél meg, és leányomnak neveztél? De a keresztényeknek ezt nem szabad megtenniük – ezt te magad is tudod.” És a cár azt mondta neki: "Túlcsaltál engem, Olga." És számos ajándékkal ajándékozta meg - aranyat, ezüstöt, füvet és különféle edényeket, és elküldte, a lányának nevezve. Haza készülődve odament a pátriárkához, megkérte, hogy áldja meg a házat, és így szólt hozzá: „Az én népem és a fiam pogányok, Isten óvjon meg minden rossztól.” És a pátriárka azt mondta: „Hűséges gyermek! Megkeresztelkedtetek Krisztusba, és Krisztust öltöttétek magatokra, és Krisztus megment benneteket... Ő megszabadít benneteket az ördög csapdáiból és csapdáiból." És a pátriárka megáldotta, és békében elment földjére, és Kijevbe jött.
OLGA KERESZTSÉGE ÉS RUSZ KERESZTÉNYEZÉSÉNEK KEZDETE
Bizánc reményei Rusz küszöbön álló megkeresztelkedésében nem voltak jogosak. A kereszténység felvétele hosszú és nehéz ügynek bizonyult az oroszok számára. Igor herceg hamarosan meghalt. Özvegye, Olga csak sok évvel férje halála után döntött úgy, hogy megváltoztatja hitét. Az elmúlt évek meséje szerzője feljegyezte azt a legendát, hogy Olgát Konstantin Porphyrogenitus császár megkeresztelte Konstantinápolyban 955-ben. A krónikatörténetet azonban folklórmotívumok is áthatják. Ha hinni a krónikának, a középkorú Olga olyan erős benyomást tett a császárra, hogy felajánlotta, hogy feleségül veszi. Bölcs Olgaígy válaszolt: „Hogyan akarsz bánni velem, miután magad kereszteltél meg és leányomnak neveztél?” Miután megtagadta a „vőlegényt”, az orosz hercegnő maga „váltotta” a cárt.
VII. Konstantin Porphyrogenitus említette "Archontes Elga" fogadtatását. De nem tudtam keresztnév Elena-Elga, ezért a hercegnő pogány maradt, amikor 957-ben találkozott vele. Az orosz kíséret összetétele arra utal, hogy Olga magánszemélyként látogatott el a császárhoz. Körében nem voltak Szvjatoszlav örökös, Igor unokaöccsei és Sveneld király nagykövetei. Az Olga kíséretéből származó „szlávok” ugyanannyi pénzt kaptak, mint fordítói, ami pontosan tükrözte pozíciójukat a hierarchikus ranglétrán.
Megmaradt Olga megkeresztelkedésének németországi oklevele - az úgynevezett Régió Krónikájának folytatása. A krónika a 10. század közepén készült. A Folytatás szerzője vélhetően az első kijevi püspök, Adalbert volt. Mindez kivételes értéket ad az emlékműnek. Amint egy német krónikás feljegyezte, 959-ben „I. Ottó német császár udvarába érkeztek Heléna, a szőnyegek (Rus) királynőjének nagykövetei, akit Konstantinápolyban, Konstantinápoly római császára alatt kereszteltek meg. A nagykövetek „kérték, hogy nevezzenek ki püspököt és papokat népük számára”. Olga-Elena tehát nem Constantinus Porphyrogenitus, hanem fia, Roman alatt keresztelkedett meg, aki apja halála után, 959 novemberében lépett trónra. A német krónikában leírt események kronológiája kétségeket vet fel. Olgának nem lett volna ideje nagyköveteket küldeni Németországba a megkeresztelkedése után két hónapon belül. I. Ottó késlekedése megmagyarázhatatlan, a császár 959 végén meghallgatta a követeket, és csak egy évvel később, 960 karácsonyán püspököt nevezett ki Kijevbe. ' érkezés. A 11. századi német évkönyvek önálló eredetű forrásként a következő bejegyzést őrizték meg: „960. A rusz nép nagykövetei érkeztek Ottó királyhoz. A fenti szöveg megerősíti azt a feltételezést, hogy az orosz misszió nem 959-ben, hanem 960-ban érkezett Németországba, és az év végére Ottó bejelentette a püspök kinevezését.
Az orosz hercegnő pontosan ugyanazt tette, mint korábban Borisz bolgár cár. Miután megkeresztelkedett a görög ortodox pátriárkától, azonnal meghívott egy latin pásztort. A német püspök, akinek Kijevbe kellett volna mennie, 961. február 15-én hirtelen meghalt, és a rusz püspöki rangot Adalbert szerzetesre ruházták át. 961-ben elutazott Kijevbe, majd egy évvel később semmivel tért haza. A kijevi püspökség létrehozására tett kísérlet meghiúsult az országot Igor halála után irányító pogány normann nemesség ellenállása miatt. Ez a tény önmagában rombolja le Olgáról mint Rusz uralkodójáról szóló mítoszt. Nem szabad azonban azt gondolni, hogy a hercegnő erőfeszítései a kereszténység bevezetésére Oroszországban nem jártak eredménnyel. „Prest Gregory” már a pogány Elga első konstantinápolyi útja során a kíséretében volt. Ez azt jelenti, hogy Olga belső köréből származó emberek megváltoztatták a hitüket előtte. 967-ben XII. János pápa megtiltotta, hogy az újonnan alapított prágai székhelyre olyan személyeket nevezzenek ki, akik „a bolgár vagy orosz nép valamely rítusához vagy szektájához, ill. szláv nyelv" Valószínűleg a legnagyobb rusz keresztény közösség Konstantinápolyban élt, és a pápa félt attól, hogy Bizáncból püspököt küldjön Csehországba. Konstantinápolyban a „megkeresztelt Ruszok” különféle tevékenységekkel foglalkoztak: kereskedtek, a császári palotaőrségben szolgáltak, stb. A kijevi és konstantinápolyi orosz származású keresztények kapcsolatai hozzájárultak a Kijevi Rusz keresztényesítéséhez.
Olga befolyása a vezetési ügyekre láthatóan korlátozott volt. Igor halálának évében Szvjatoszlav herceg nem kevesebb, mint 8-10 éves lett. Bosszút állva a drevlyánokon apja miatt, Szvjatoszlav úgy kezdte a csatát, hogy nehéz lándzsát dobott rájuk. A lándzsa a ló lába elé esett, amelyen a fiú ült. Mire a püspök Kijevbe érkezett, Szvjatoszlav több mint 20 éves volt. Elérte a felnőttkort. A krónika szerint Olga-Elena többször kérte fiát, hogy változtassa meg hitét, de az osztag véleményére hivatkozva mindig megtagadta. Az ifjú fejedelem nem mondhatott le a pogányságról, miközben az osztag és vezetői ragaszkodtak a régi valláshoz. Két évtizeddel később a krónikalegenda szerint Olga unokája, Vlagyimir a német nagykövetekkel a hitről folytatott beszélgetést a nagymama idejére emlékeztetve fejezte be: „Menjetek újra, mert apáink nem fogadták el ennek a lényegét.” Vlagyimir az egész osztag nevében beszélt. Az „apáink” kifejezésnek nagyon határozott jelentése volt a szájában. Adalbert püspököt egész osztaga kiutasította Kijevből. A novgorodi krónika szerint a kijevi hercegnő egy „prezbytert” tartott a házában az emberek előtt. A presbiter valószínűleg maga Adalbert volt, vagy valamelyik latin pap, aki vele érkezett.
Skrynnikov R.G. Régi orosz állam
OLGA SZENT NAGYHERCEGNÉ ÉLETÉBŐL
...És ezért a keresztség után 15 évet éltem és tetszett Istennek, és békében átadtam szent és becsületes lelkemet Krisztus Isten kezébe 6477 nyarán, július 11-én. És ezért sok idő telt el a szent nyugalma óta, és unokája, az áldott Vlagyimer herceg megemlékezett szent asszonya ereklyéiről, és maga jött a helyre a metropolitával, az egész szent katedrálissal és a névvel. , és kiásta a földet, és megtalálta a szent asszony tosha őszinte ereklyéit Olga hercegnője biztonságban és elpusztíthatatlan marad. Dicsőítették Istent, és felvették az ereklyéket, és elhelyezték az Istenszülőt a templomban, egy kis kőkoporsóban; s annak a koporsónak a tetejére becsületes ablakot csináltál: s ott láthatod az áldott testet, amint épségben, romlástól sértetlenül fekszik, de ragyog, mint a nap. És aki hittel jön a szent sírjához: és az ablak, mint a szent sírján, magától kinyílik, és meglátnak egy becsületes testet, és sokan gyógyulásban részesülnek bőségesen...
Az apostolokkal egyenrangú szent nagyhercegnő, Helénának megkeresztelkedett Olga (890 körül – 969. július 11.) férje, Igor Rurikovics herceg halála után 945 és 962 között uralta a Kijevi Ruszt. Az orosz uralkodók közül az elsők már Rusz, az első orosz szent megkeresztelkedése előtt felvették a kereszténységet. Olga hercegnő neve az orosz történelem forrása, és ehhez kapcsolódik legnagyobb események az első dinasztia megalapítása, a kereszténység első meghonosítása Oroszországban és a nyugati civilizáció fényes vonásai. A nagyhercegnő nagy alkotóként vonult be a történelembe állami életés a Kijevi Rusz kultúrája. Halála után a hétköznapi emberek ravasznak, az egyházat - szentnek, a történelmet - bölcsnek nevezték.
Olga nagyhercegnő (890 körül – 969. július 11.) Igor kijevi nagyherceg felesége volt.
Olga életére vonatkozó, megbízhatónak elismert alapvető információkat tartalmaz a „Elmúlt évek meséje”, az Élet a diplomák könyvéből, Jákob szerzetes hagiográfiai munkája „Emlékezet és dicséret Volodimer orosz hercegnek” és Constantine Porphyrogenitus „A bizánci udvar szertartásairól”. Más források további információkat szolgáltatnak Olgáról, de megbízhatóságukat nem lehet biztosan megállapítani.
Olga a dicsőséges Gostomysl családból származott (Veliky Novgorod uralkodója még Rurik herceg előtt). Pszkov földjén, Vybuty faluban született, Pszkovtól 12 km-re a Velikaya folyón felfelé, az Izborsky hercegek dinasztiájából származó pogány családban. Olga pontos születési dátumával kapcsolatos viták még folynak. - egyes történészek ragaszkodnak a 890 körüli dátumhoz, mások a 920-as dátumhoz (bár ez a dátum abszurd, mivel Olga feleségül vette Igort a prófétai Oleg alatt, aki 912-ben halt meg). Mindkét időpont megkérdőjelezhető, ezért feltételesen elfogadják. Olga szüleinek nevét nem őrizték meg.
Amikor Olga már 13 éves volt, Igor kijevi nagyherceg felesége lett. A legenda szerint Igor herceg vadászattal foglalkozott. Egy nap, amikor a pszkovi erdőkben vadászott, és egy állatot kutatva kiment a folyópartra. Úgy döntött, hogy átkel a folyón, megkérte a hajón áthaladó Olgát, hogy szállítsa el, először egy fiatalembernek tévesztette. Úszás közben Igor óvatosan az evezős arcába pillantva látta, hogy nem fiatal férfi, hanem lány. A lány nagyon szépnek, okosnak és tiszta szándékúnak bizonyult. Olga szépsége megszúrta Igor szívét, és szavakkal csábítani kezdte, tisztátalan testi keveredésre késztetve. A szelíd lány azonban, miután megértette Igor gondolatait, a vágytól táplálva, bölcs intéssel megszégyenítette. A herceg meglepődött a fiatal lány ilyen kiemelkedő intelligenciáján és tisztaságán, és nem zaklatta.
Igor volt egyetlen fia Rurik novgorodi herceg (+879). Amikor apja meghalt, a herceg még nagyon fiatal volt. Halála előtt Rurik átadta a novgorodi uralmat rokonának és Oleg kormányzónak, és kinevezte Igor gyámjának. Oleg sikeres harcos és bölcs uralkodó volt. Az emberek hívták Prófétikus. Meghódította Kijev városát, és sok szláv törzset egyesített maga körül. Oleg saját fiaként szerette Igort, és igazi harcossá nevelte. És amikor eljött az idő, hogy menyasszonyt keressenek neki, gyönyörű lányok bemutatóját szervezték Kijevben, hogy találjanak köztük egy hercegi palotához méltó lányt, de egyikük sem
a hercegnek nem tetszett. Szívében ugyanis a menyasszonyválasztás már régóta megtörtént: megparancsolta, hogy hívja fel azt a gyönyörű csónakosnőt, aki átvitte a folyón. Oleg herceg nagy megtiszteltetéssel vitte Olgát Kijevbe, és Igor feleségül vette. Miután feleségül vette a fiatal herceget Olgához, az idősödő OleghezSzorgalmasan áldozatokat kezdett hozni az isteneknek, hogy örököst adjanak Igornak. Kilenc hosszú éven keresztül, nagyon sokat véres áldozatok Oleg a bálványokhoz vitte, annyi embert és bikát égetett el élve, és várta, hogy a szláv istenek fiat adjanak Igornak. Ne várj. 912-ben halt meg egy kígyó harapásában, amely egykori lovának koponyájából kimászott.
A pogány bálványok csalódást okoztak a hercegnőnek: a bálványoknak való sokéves áldozat nem adta meg a kívánt örököst. Nos, mit tesz Igor emberi szokás szerint, és vesz másik feleséget, egy harmadikat? Háremet indít. Ki lesz ő akkor? És akkor a hercegnő úgy döntött, hogy imádkozik a keresztény Istenhez. És Olga éjszaka buzgón kérni kezdett Tőle fia-örökös után.
És aztán 942-ben ,huszonnegyedik év közös élet, Igor herceg örököse született - Szvjatoszlav! A herceg ajándékokkal lepte el Olgát. A legdrágábbakat az Illés-templomba vitte – a keresztény Istennek. Boldog évek teltek el. Olga elkezdett gondolkodni a keresztény hitről és annak előnyeiről az ország számára. Csak Igor nem osztotta ezeket a gondolatokat: istenei soha nem árulták el a csatában.
A krónika szerint 945-ben Igor herceg meghalt a drevlyánok kezében miután többször is adót követelt tőlük (ő lett az orosz történelem első uralkodója, aki meghalt a nép felháborodásában). Igor Rurikovicsot kivégezték , a traktusban, tiszteletbeli „feloldás” segítségével. Áthajoltak két fiatal, hajlékony tölgyfára, megkötözték a karjuknál, lábánál fogva, és elengedték...
F.Bruni. Igor kivégzése
A trónörökös, Szvjatoszlav ekkor még csak 3 éves volt, tehát Olga 945-ben a Kijevi Rusz de facto uralkodója lett . Igor osztaga engedelmeskedett neki, és elismerte, hogy Olga a trón törvényes örököse képviselője.
Igor meggyilkolása után a drevlyaiak párkeresőket küldtek özvegyéhez, Olgához, hogy meghívják őt feleségül Mal hercegükhöz. A hercegnő kegyetlenül bosszút állt drevlyánokon, ravaszságot és erős akaratot mutatva. Olga bosszúját a Drevlyanékon részletesen leírja az Elmúlt évek meséje.
Olga hercegnő bosszúja
A drevlyánok lemészárlása után Olga Szvjatoszlav nagykorúságáig uralkodni kezdett Kijevi Ruszban, de még ezután is ő maradt a tényleges uralkodó, mivel fia a legtöbb egy ideig katonai hadjáraton volt távol.
Olga hercegnő külpolitikáját nem katonai módszerekkel, hanem diplomáciával hajtották végre. Megerősítette a nemzetközi kapcsolatokat Németországgal és Bizánccal. A görögországi kapcsolatok felfedték Olgának, hogyan keresztény hit magasabb, mint a pogány.
954-ben Olga hercegnő vallási zarándoklat és diplomáciai küldetés céljából Konstantinápolyba (Konstantinápolyba) ment., ahol VII. Konstantin Porphyrogenitus császár tisztelettel fogadta. Két teljes éven keresztül ismerkedett meg a keresztény hit alapjaival, a Szent Zsófia-székesegyházban járt istentiszteletre. Lenyűgözött a keresztény templomok és a bennük gyűjtött szentélyek nagyszerűsége.
A keresztség szentségét a konstantinápolyi pátriárka, Theophylaktus végezte el felette, és maga a császár lett az átvevő. Az orosz hercegnő nevét Heléna szent királynő tiszteletére adták, aki megtalálta az Úr keresztjét. A pátriárka az Úr éltető fájának egyetlen darabjából faragott kereszttel áldotta meg az újonnan megkeresztelt királykisasszonyt, és a következő felirattal: „Az orosz föld a Szent Kereszttel megújult, és Olga, a boldog királylány elfogadta azt.”
Olga hercegnő lett Rusz első uralkodója, aki megkeresztelkedett , bár mind az osztag, mind az alatta lévő orosz nép pogány volt. Olga fia, Szvjatoszlav Igorevics kijevi nagyherceg szintén a pogányságban maradt.
Miután visszatért Kijevbe, Olga megpróbálta bevezetni Szvjatoszlávot a kereszténységbe, de „nem is gondolt rá, hogy ezt meghallgassa; de ha valaki megkeresztelkedett, azt nem tiltotta, hanem csak gúnyolta.” Sőt, Szvjatoszlav dühös volt anyjára a rábeszélése miatt, félt, hogy elveszíti az osztag tiszteletét. Szvjatoszlav Igorevics meggyőződéses pogány maradt.
Bizáncból hazatérve Olga buzgón vitte a keresztény evangéliumot a pogányokhoz, elkezdték építeni az első keresztény templomokat: Szent Miklós nevében az első sírja fölé Kijev hercege-Keresztény Askold és Szent Zsófia Kijevben Dir herceg sírja fölött, a vitebszki Angyali üdvözlet-templom, a Szent és a Szent Zsófia nevében Életadó Szentháromság Pszkovban, a helyet, amelyre a krónikás szerint a „három sugárzó istenség sugara” jelezte felülről - a Velikaya folyó partján „három fényes sugarat” látott leszállni az égből.
Olga szent hercegnő 969-ben, 80 éves korában halt meg. és keresztény szertartás szerint a földbe temették.
Szergej Efoshkin. Olga hercegnő. Elalvás
Megvesztegethetetlen ereklyéi a kijevi tizedtemplomban nyugszanak. Unokája, Vlagyimir I. Szvjatoszlavics herceg, Rusz keresztelője (1007-ben) áthelyezte a szentek, köztük Olga ereklyéit az általa alapított templomba. Boldogságos Szűz Mária mennybemenetele Kijevben (tizedtemplom). Inkább, Vlagyimir (970-988) uralkodása alatt Olga hercegnőt szentként kezdték tisztelni. Erről tanúskodik ereklyéinek templomba helyezése és Jákob szerzetes csodaleírása a 11. században.
1547-ben Olgát az apostolokkal egyenlő szentté avatták. Csak 5 másik szent nő részesült ebben a megtiszteltetésben. Keresztény történelem(Mária Magdolna, Thekla első vértanú, Apphia mártír, Heléna királynő, aki egyenlő az apostolokkal és Georgia Nina felvilágosítója).
Az apostolokkal egyenrangú Olga emlékét az ortodox, a katolikus és más nyugati egyházak ünneplik.
Olga hercegnő volt az első orosz herceg, aki hivatalosan áttért a keresztény hitre, és az orosz ortodox egyház szentté avatta még a mongol előtti időszakban. Olga hercegnő megkeresztelkedése nem vezetett a kereszténység meghonosodásához Oroszországban, de nagy hatással volt unokájára, Vlagyimirra, aki folytatta munkáját. Nem vívott hódító háborúkat, hanem minden energiáját a belpolitikára fordította, így az emberek hosszú évekig jó emléket őrzött róla: a hercegnő közigazgatási és adóreformot hajtott végre, ami könnyített a helyzeten. hétköznapi emberekés egyszerűsítette az életet az államban.
.jpg)
Olga szent hercegnőt az özvegyek és a keresztény megtérők védőnőjeként tisztelik. Pszkov lakosai Olgát tekintik alapítójának. Pszkovban van Olginskaya rakpart, Olginszkij híd, Olginszkij kápolna. A város felszabadításának napjai fasiszta megszállók(1944. július 23.) és Szent Olga emlékét Pszkovban városnapként ünneplik.
Az anyagot Sergey SHULYAK készítette
a Sparrow Hills-i Életadó Szentháromság-templom számára
Az Apostolokkal Egyenlő Troparion Olga, 8. hang
Benned, istenbölcs Elena, az üdvösség képét ismerték meg az orosz országban, / mintha a szent keresztség fürdőjében Krisztust követnéd, / teremtve és tanítva, elhagyva a bálványimádás varázsát, / lelkek, halhatatlanabb dolgok, / Angyalokkal is, Egyenrangú apostolokkal, lelked örvend.
Az Apostolokkal Egyenlő Olga Kontakion, 4. hang
Ma megjelent minden Isten kegyelme, / megdicsőítette az Istenbölcs Olgát Oroszországban, / imái által, Uram, / add meg az embereknek a bűn elhagyását.
Imádság az apostolokkal egyenrangú szent Olga hercegnőhöz
Ó, szent Egyenrangú az apostolokkal Olgo nagyhercegnő, Oroszország első asszonya, meleg közbenjáró és imakönyv értünk Isten előtt! Hittel fordulunk hozzád és szeretettel imádkozunk: légy segítőd és cinkosod mindenben a javunkra, s ahogy a világi életben is igyekeztél a szent hit fényével megvilágosítani elődeinket, és engem a hit akaratának megtételére tanítani. Uram, hát te most, mennyei kegyelemben, kegyes vagy Istenhez intézett imáiddal, segíts minket, hogy elménket és szívünket Krisztus evangéliumának világosságával megvilágítsuk, hogy fejlődhessünk a Krisztus iránti hitben, jámborságban és szeretetben. Szegénységben és bánatban adj vigaszt a rászorulóknak, nyújts segítő kezet a rászorulóknak, állj ki azokért, akiket megbántottak és rosszul bánnak, akik eltévedtek a helyes hittől és elvakítottak az eretnekségektől, hozd észhez és kérj tőlünk a Mindenben Bőkezű Istentől a mulandó és örök élet minden jó és hasznos életét, hogy jól élve itt legyünk méltóak az örök áldások örökségére Krisztus Istenünk végtelen országában, neki. , az Atyával és a Szentlélekkel együtt minden dicsőség, tisztelet és hódolat mindenkor, most és mindenkor, és örökkön-örökké. Benne vagyok.
OLGA NAGYHERCEGNŐ (890-969)
Az „Orosz állam története” sorozatból.
Olga hercegnő egyike azon kevés női uralkodóknak az orosz történelemben. Nem lebecsülhető szerepe az ősi orosz állam hatalmának erősítésében. Ez egy bölcs, intelligens és egyben ravasz nő képe, aki, mint egy igazi harcos, képes volt megbosszulni férje, Igor Öreg halálát.
A többi uralkodóhoz hasonlóan kevés tény szól róla, személyiségének történetében vannak ellentmondásos pontok, amelyekről a történészek a mai napig vitatkoznak.
Olga hercegnő származása
Származását illetően sok a vita, egyesek úgy vélik, hogy Olga pszkov paraszt volt, mások a hercegnőt nemesi novgorodi családból valónak tartják, mások pedig általában a varangiaktól származnak.
Olga Igor hercegnő felesége
A hercegnő méltó felesége volt a kijevi hercegnek, birtokában volt Visgorod, amely Kijev mellett van, Budutino, Olzsicsi falvak és más orosz vidékek. Amíg a férje túrázott, ő tanult belpolitika orosz állam.
Még saját osztaga és nagykövete is volt, aki Igor sikeres kampánya után a harmadik helyen állt a Bizánccal folytatott tárgyalásokon részt vevők listáján.
Olga hercegnő bosszúja a drevlyánkon
945-ben Öreg Igor meghalt a drevlyánok kezeitől. Fiuk még kicsi volt, és ezért az állam kormányzásának teljes terhe a hercegnő vállára hárult. Először is bosszút állt drevlyánkon férje haláláért.
A bosszú szinte mitikus, de a róla szóló történet valóban lenyűgöző. A hercegnő bölcsessége és ravaszsága ekkor mutatkozott meg a legvilágosabban.
A drevlyaiak azt akarták, hogy Olga feleségül vegye Mal hercegüket, és egy csónakon küldték el követségüket. Azt mondták: "Nem lovagolunk, nem gyalogolunk, hanem vigyenek minket a csónakban." Beleegyezett, és megparancsolta, hogy ásjanak egy nagy gödröt, és küldjenek embereket a drevlyánokhoz. A kijeviek egy csónakban vitték őket, egy nagy lyukba dobták, és élve eltemették őket.
Aztán egy hírnököt küldött a drevlyánokhoz egy üzenettel: „Ha tényleg engem kérdez, akkor küldje el legjobb férjek– Nagy becsülettel feleségül venni a hercegedet, különben a kijeviek nem engednek be. A drevlyaiak ezt hallva elküldték legjobb embereiket. A királylány megparancsolta, hogy gyújtsák meg nekik a fürdőt, és amíg mosdattak, bezárták az ajtókat, és felgyújtották a fürdőt.
Ezt követően Olga ismét hírnököt küld a drevlyánokhoz - „Most hozzád jövök, készíts sok mézet a város közelében, ahol megölték a férjemet, hogy sírjak a sírjánál, és temetést rendezzek neki. .” Magával vitt egy kis osztagot, és könnyedén elköltözött Drevlyan földjére.
Miután meggyászolta férjét a sírjánál, elrendelte, hogy töltsenek be egy nagy sírt és kezdjék meg a temetést. Aztán elkezdődött a lakoma. Drevlyánék megborultak. A hercegnő félreállt, és megparancsolta, hogy vágják le a drevlyánkat, és ötezer embert megöltek.
Aztán visszatért Kijevbe, és elkezdett felkészülni a Drevlyan főváros - Iskorosten - elfoglalására. Iskorosten ostroma sokáig tartott. Itt ismét ravaszságot mutatott. Felismerte, hogy a város hosszú ideig megvédheti magát, nagyköveteket küldött a városba, akik békét kötöttek, és arra kötelezték a drevlyánkat, hogy fizessenek adót... három galamb és egy veréb az udvarról. A drevlyaiak el voltak ragadtatva, összegyűjtötték az elismerést, és átadták Olgának. Megígérte, hogy másnap elmegy.
Amikor besötétedett, megparancsolta a harcosainak, hogy kössenek tinót (parázsló anyagot) minden galambhoz és verébhez, és engedjék szabadon a madarakat. A madarak a fészkükhöz repültek, amelyek istállókban és szénapadlásokban helyezkedtek el.
Iskorosten városa lángokban állt. Az emberek elmenekültek a városból. Az osztag megragadta a védőket és az egyszerű civileket. Az embereket rabszolgasorba ejtették, megölték, néhányukat életben hagyták, és súlyos adó megfizetésére kényszerítették. Így állt kecsesen és alattomosan bosszút férje, Öreg Igor haláláért.
Uralkodás évei
Olga hercegnő 945 és 964 között uralkodott.
Olga hercegnő belpolitikája
A Drevlyanok elleni megtorlás után Olga aktívan tanul. A poliudja helyett egyértelmű adóösszeget állapított meg a Kijev uralma alatt álló földek után. Létrehozott „statútumokat és tanulságokat”, „táborokat és csapdákat”, „temetőket”. A pogostok, az adógyűjtés helye a fejedelmi hatalom kis központjává vált.
A hercegnő reformjainak célja a kötelességek normalizálása, a hatalom központosítása és a törzsi hatalom gyengítése volt. Hosszú ideje ezt a reformot gyakorlatba ültette, csiszolta mechanizmusait. Ez a munka nem hozta meg neki a hírnevet, nem nőtt be legendákkal, de igen nagyon fontos az orosz állam létrejöttében. Most az orosz gazdaságnak adminisztratív gazdasági rendszere volt.
Olga hercegnő külpolitikája
Uralkodása alatt csend volt. Nem voltak nagyobb hadjáratok, orosz vér sehol nem ontott. A belügyek befejezése után úgy döntött, hogy gondoskodik Rus presztízséről a világ színpadán. És ha az elődök, Rurik, Oleg és Igor erővel és katonai hadjáratokkal szerezték meg a hatalmat Rus számára, akkor Olga inkább a diplomáciát választotta. És itt különös jelentőséget kapott az ortodoxiába való megkeresztelkedése.
Olga hercegnő és az ortodoxia
"Olga kiskorától fogva bölcsen kereste, mi a legjobb ezen a világon, és rátalált egy nagy értékű gyöngyre - Krisztusra." A hercegnő áttért az ortodoxiára, és Oroszország első keresztény uralkodója lett.
A történészek vitatkoznak, hol fogadta el az ortodox hitet, Kijevben vagy Konstantinápolyban? Valószínűleg Kijevben csak a kereszténységgel ismerkedett meg, és Bizáncban közvetlenül megkeresztelkedett, ahol Gregory kijevi pap kísérte.
Maga a bizánci császár lett keresztapa orosz hercegnő. Ez az állapot jelentősen megnövelte Kijev presztízsét, és felemelte a hercegnőt más államok képviselői közé. Sokat megér a bizánci császár keresztfiának lenni. Megkeresztelkedése nem jelentette a kereszténység bevezetését Oroszországban, de unokája folytatja a megkezdett munkát.
Olga az első orosz szent. Tőle kezdődött az ortodoxia. Neve örökre úgy vonul be hazánk történelmébe, mint annak a hősnőnek a neve, aki őszintén szerette férjét, szülőföldjét és népét.
Olga és fia, Szvjatoszlav
Olga volt a híres Szvjatoszlav Igorevics herceg anyja, aki folytatta munkáját az orosz állam létrehozásában és megerősítésében. Az anya és fia kapcsolatában sok ellentmondás volt. Olga ortodox volt. Szvjatoszlav nem akart megkeresztelkedni, félt, hogy az osztag nem hagyja jóvá tettét, a pogányság lelkes védelmezője volt. A fiú tehetséges parancsnokként és jó harcosként vonult be a történelembe.
Olga hercegnő és élete asztalokban
Olga hercegnő bel- és külpolitikájának főbb irányai a táblázatban
Olga hercegnő ikonja
Olga hercegnő videó
Valójában Olga hercegnő életrajzáról csak hosszan lehet beszélni - nagyon keveset tudunk az első orosz uralkodó életének körülményeiről. Manapság szokás dicsérni keresztény missziós munkájáért. De ennek a ténynek akkoriban szinte semmi jelentősége nem volt az állam életében, de Olga ravaszsága, intelligenciája és számító kegyetlensége számított, és számított.
Igor herceg és Olga
Olga születési éve és származása ismeretlen. Pszkovot leggyakrabban hazájaként említik, de Olga nyilvánvalóan nem volt szláv (az Olga (Helga) skandináv név). Itt nincsenek ellentmondások. A születési évre számos lehetőség kínálkozik, 893-tól 928-ig, és mindegyik írásos forrásokból származó szűkös adatokon alapul.
Ugyanez vonatkozik a származásra is. A leggyakoribb lehetőség az, hogy Olga alacsony rangú varangiak lánya volt. Egy „hazafiasabb” változat - nemesi szláv családból származott, helyi neve volt, és skandináv nevet kapott Oleg hercegtől, aki úgy döntött, hogy menyévé teszi. Van egy olyan feltételezés is, hogy Oleg volt Olga apja. Mellette az a verzió, hogy a prófétai fejedelem maga akart feleségül venni egy okos pszkov nőt, de a hatalmas korkülönbség miatt elvetette ezt az elképzelést.
Olga és Igor házassága a leggyakoribb változat szerint 903-ban történt, és a menyasszony 10 vagy 12 éves volt. De ez a verzió gyakran kétséges.
A Life szerint Igor herceg véletlenül, vadászat közben találkozott Olgával, és elkezdte rávenni a vágyra, de a lány megszégyenítette. Ezt követően a menyasszony kiválasztásakor Igor emlékezett rá, és úgy döntött, hogy nem találhat jobb feleséget.
Furcsának tűnik az a sok történész által elfogadott kijelentés is, hogy Szvjatoszlav (a jövőbeli herceg) Olga legidősebb gyermeke volt. Igen, az idősebb gyerekeket nem említik a források. A lányokról azonban ritkán esik szó, és a csecsemőhalandóság akkoriban könnyen elérte a születések számának ¾-ét. Tehát Szvjatoszlav könnyen lehetett volna az első túlélő, vagy akár az első fiú, aki túlélte, és fél tucat nővére lehetett.
Olga, Kijev hercegnője
De az a tény nem vitatott, hogy 945-ben, amikor Igort kapzsiságért megbüntették, Szvjatoszlav „alig tudott lándzsát dobni a ló fülei közé”, vagyis nem volt idősebb 7-8 évesnél. Ezért Olga az orosz állam de facto uralkodója lett.
Az elmúlt évek meséjében leírt szörnyű bosszú Drevlyanék ellen szinte biztosan fikció, és annál jobb. De tény, hogy Olgának sikerült elérnie a törzsi fejedelmek alárendeltségét a központi kormányzatnak - elismerték hatalmát, és egy ideig megszűntek a kölcsönös összecsapások. Becsületére legyen mondva Kijev hercegnő Adóreformot is be kell vezetni, meghatározva az adó pontos összegét, megfizetésének helyét és időpontját – vont le helyes következtetéseket férje sorsából Olga.
Ez tény és . Rögzítik az általa kötött nemzetközi kereskedelmi megállapodásokat (általában a férje által már kötöttek meghosszabbítása, de ez is fontos), valamint bizánci látogatást (955 körül). Az erős birodalommal fennálló kapcsolatok sokat jelentettek Oroszország számára, és a bizánci források ragyogó jellemvonásokat adnak Olgának.
A hercegnő még akkor is részt vett a belpolitikában, amikor fia „nagykorú lett”. Szvjatoszlav szinte soha nem volt otthon, és csak a háború érdekelte. Ezért Olga volt a társuralkodója egészen 968-ban bekövetkezett haláláig.
Olga hercegnő keresztelője
Olga szent hercegnő lett az első uralkodó Oroszországban, aki áttért a keresztény hitre. A Krisztusba vetett hit terjesztésében végzett hatalmas szolgálataiért az Egyház egyenrangúnak ismeri el az apostolokkal. Az uralkodó bizánci tartózkodása alatt megkeresztelkedett. Az elmúlt évek meséje szerint Olga hercegnőt 955-ben Konstantinápolyban keresztelték meg, és maga VII. Konstantin Porphyrogenitus császár lett a keresztapja (aki ugyanezen mese szerint) feleségül is akarta venni. Ugyanakkor sok történész úgy véli, hogy a keresztség valójában 957-ben történt, és Olgát II. Római császár, Konstantin fia keresztelte meg.
Figyelemre méltó, hogy Szent Olga hercegnőt nemcsak minden ortodox keresztény, hanem a katolikusok is tisztelik.
Betöltés...