Pagrindinis Raštas: Ef. 4:1-16. „...Jis paskyrė vienus apaštalus, kitus pranašais, vienus evangelistus, kitus ganytojais ir mokytojais... Kristaus kūno ugdymui,... kad nebebūtume vaikai, mėtomi į vieną pusę, ir nunešamas su kiekvienu doktrinos vėju, atsižvelgiant į žmonių nedorumą, ... bet iš tikros meilės visi išaugo į Tą, kuris yra Kristus, iš kurio visas kūnas, sudarytas ir sujungtas įvairiais tarpusavyje surišančiais ryšiais, kiekvienam nariui veikiant pagal savo mastus, gauna prieaugį savo kūrybai. meilė."
Čia kalbama apie kūrybą, t.y. apie statybas. Abipusiai stiprėjančių ryšių dėka mes, bažnyčia, augame, kad galėtume kurti Kristaus meilės pilnatvę. Bet taip atsitinka, jei šiuos santykius plėtojame visais įmanomais būdais. Biblija kitose vietose mums pateikia gaires, kaip užmegzti tokius ryšius ir tokį bendravimą.
Į plk. 3:8-16 sakoma: „Dabar atmeskite viską: pyktį, pyktį, piktumą, šmeižtą, savo lūpų nešvarumus; nemeluokite vieni kitiems, atidėję senuką su jo darbais... . Todėl, kaip Dievo išrinktieji, šventieji ir mylimieji, apsirenkite gailestingumu, gerumu, nuolankumu, romumu, kantrumu, vienas kitam pakantumu ir vieni kitiems atleisti, jei kas kam nors skundžiasi: kaip Kristus jums atleido, taip ir ar turi. Visų pirma, [apsivilkite] meile, kuri yra tobulumo suma... Tegul Kristaus Žodis gyvena jumyse gausiai ir su visa išmintimi; mokykite ir įspėkite vieni kitus psalmėmis, giesmėmis ir dvasinėmis giesmėmis...“ ( Redaktoriaus pastaba: paskutinė 16 eilutė sinodaliniame variante skamba keistai, kaip ir daugelyje kitų vertimų. Ačiū Dievui, yra labai autoritetingų šiuolaikiniai vertimai. Pavyzdžiui, NIV (anglų kalba) ir vertimas V.N. Kuznecova. Vartokime pastarąjį, juolab kad jis savo prasme sutampa su NIV. „Tegul Kristaus žodis gyvena jumyse visu savo turtu. Tada galėsite mokyti ir įspėti vieni kitus su tobula išmintimi ir dėkingomis širdimis giedoti Dievui psalmes, giesmes ir dvasines giesmes. Taigi ne giesmėmis esame kviečiami raginti vieni kitus, o Kristaus žodžiu, kai jis gyvena mumyse visu savo turtu.).
Jeigu esame Kristaus, vadinasi, esame pašaukti mylėti vieni kitus, vadinasi, neturėtume vieni kitiems meluoti, neveidmainiauti ir nešioti kaukes. Mūsų senoji prigimtis pasikeičia, kai pradedame jausti atsakomybę už abipusį siejantį ryšį. Auklėjimo ir mokymo funkcija priklauso ne tik piemenims. Bažnyčios klebonas – ne vienintelė gydytoja Aibolit, pas kurią visi ateina gydytis. Mes visi turime vieni kitus patarti. Taip sako Šventasis Raštas. Aptarnaukite vieni kitus su gauta dovana. Dievas niekam bažnyčioje nedavė visų dovanų, bet skirtingi žmonės skirtinga. Todėl mes vienas kitą papildome. Todėl Ef. 5:21 reikalauja, kad paklustume vieni kitiems Dievo baimėje. Visada ieškokite gerumo vienas kitam, melskitės vieni už kitus. Pasak Gal. 6:2 esame pašaukti nešti vieni kitų naštas. Tai taip pat yra mūsų indėlis į abipusiai stiprinančių ryšių plėtrą. Ir kiek anksčiau (Gal 3, 26) ap. Paulius ragina nebūti išpuikusiems, neerzinti vieni kitų ir nepavydėti.
Bažnyčios stiprybė visų pirma yra ne teologijoje, ne finansuose, ne struktūroje, o vidiniuose, vienas kitą rišančiuose meilės saituose. Čia yra mūsų galingiausias Evangelijos skelbimas. Į bažnyčią atėjo sužeistas žmogus, kenčiantis nuo šio pasaulio, bet čia visi džiaugiasi jį matydami, visi jam tarnauja su neapsimetinėja meile. Ir žmogus pasveiksta ir kreipiasi į Dievą. Ir mes vykdome savo Didįjį pavedimą Viešpaties akivaizdoje.
Nes Žmogaus Sūnus atėjo ne tam, kad jam tarnautų, bet kad tarnautų ir atiduotų savo sielą kaip išpirką už daugelį. (Mato 20:28)
Jėzus davė mums pavyzdį. Jis yra mūsų kelias, tiesa ir gyvenimas. Taip pat žinome, kad Jėzus yra galva, Jo Bažnyčia yra Kūnas, o mes visi esame Kūno nariai. Ir kadangi Jėzus atėjo tarnauti, mes taip pat esame pašaukti tarnauti.
Kam ar kam turėtume tarnauti? Tas pats, kam tarnavo Jėzus. Jis tarnavo Dievui Tėvui, tiems, kurie Jį tikėjo, ir nuodėmingam pasauliui.
Taigi Bažnyčia yra pašaukta:
1. Tarnauti Dievui;
2. Tarnauti vienas kitam;
3. Tarnauti pasauliui.
Ką tai reiškia mums, kaip Bažnyčiai?
1. Tarnauti Dievui
1 Petro 2:9
Bet jūs esate išrinktoji giminė, karališkoji kunigystė, šventa tauta, ypatinga tauta, kad skelbtumėte šlovę To, kuris pašaukė jus iš tamsos į savo nuostabią šviesą;
Pažvelkime į to meto kunigus, kai buvo rašomas laiškas. Kad kunigas galėtų ateiti pas Dievą į palapinę Šventųjų Šventojoje, jis turėjo:
A. Būti apvalyti nuo nuodėmės aukos krauju;
B. Nuplaukite vandeniu;
B. Būti pateptam garbinimui;
D. Apsirenkite švariais kunigiškais drabužiais. (Kun 4:3, Išėjimo 30:17-33)
Jei kunigas ką nors turėjo ir šis sąrašas buvo neteisingas, jis mirė.
Ką tai reiškia mums? Kaip turėtume pasiruošti susitikti su Dievu?
A. Priimkite Jėzaus Kristaus aukos kraują (Apr 1:5)
B. Būkite nuplauti per vandens krikštą (Apd 22:16)
C. Būkite patepti tarnauti per Šventosios Dvasios krikštą (Lk 4:18)
Stiprybė yra teisumas. Mūsų stiprybė yra teisumas iš Dievo.
2. Tarnauti vienas kitam
Jei nenorime tarnauti vieni kitiems, Paulius apibūdina mus kaip vaikus.
Efeziečiams 4:14-16
13 Kol visi priartėsime prie tikėjimo ir Dievo Sūnaus pažinimo vienybės, iki tobulo žmogaus, iki pilno Kristaus ūgio. (Efeziečiams 4:13)
14 Kad nebebūtume vaikai, blaškomi ir stumdomi visų doktrinos vėjų, žmonių gudrybių, gudraus apgaulės meno, 15 bet tikra meile viską grąžinsime tam, kuris yra. galva, Kristus, 16 iš kurio visas kūnas yra sujungtas ir visokeriopai surištas.rišamieji ryšiai, kai kiekvienas narys veikia savo mastu, jis gauna prieaugį už savęs kūrimą meilėje.
Dievas nori, kad visi augtų, nes tarp kūno narių yra ryšys.
Kas yra vienas kitą stiprinantys ryšiai?
2-3 pavyzdys be meilės jūsų problemose. „...Kur yra du ar trys egoistai...“ Ne! nes kur du ar trys susirinkę mano vardu, ten ir Aš esu tarp jų. (Mato 18:20)
Pavyzdys su pakinktais apie kūno ryšius.
Biblijoje yra daug ištraukų apie tarnavimą vieni kitiems, tačiau visos jos skirstomos į tris kategorijas:
1. Emocinis palaikymas(mylėkite vieni kitus Jono 13:34, būkite gailestingi vieni kitiems Ef. 4:32, guoskite vieni kitus 1 Tes. 4:18 ir kt.),
2. Finansinė parama(būkite svetingi vieni kitiems 1 Petro 4:9, ieškokite vieni kitiems gėrio 1 Tes. 5:15, rūpinkitės vieni kitais 1 Kor. 12:25 ir kt.)
Šventųjų tobulėjimui, tarnystės darbui, Kristaus kūno statymui, kol visi pateksime į tikėjimo ir Dievo Sūnaus pažinimo vienybę, iki tobulo žmogaus. pilno Kristaus ūgio; Kad nebebūtume vaikai, blaškomi į vieną pusę ir nešami kiekvieno doktrinos vėjo, žmonių gudrumo, gudraus apgaulės meno. Tačiau su tikra meile jie viską grąžino Tam, kuris yra galva, Kristui, iš kurio visas kūnas, sudarytas ir sujungtas įvairiais tarpusavyje surišančiais saitais, kiekvienam nariui veikiant pagal savo mastus, auga kūrinijai. iš savęs meilėje (4:12-16)
Per pastarąjį dešimtmetį ar ilgiau matėme vadinamojo bažnyčios augimo judėjimo raidą. Jos principų ir metodų mokymui ir aptarimui skirta daug seminarų, konferencijų, spausdintų leidinių, programų, galiausiai tuo užsiima ištisos organizacijos. Daugelis šių pastangų yra sėkmingos, bet tik tada, jei jos visiškai atitinka principus, kuriuos Paulius išdėstė Efeziečiams 4:12-16. Štai Dievo plano bažnyčios augimui santrauka. Viešpats pasakė: „Aš pastatysiu savo bažnyčią“ (Mato 16:18). Todėl visiškai aišku, kad jos statyba turi būti vykdoma pagal Jo planą. Visos pastangos sukurti bažnyčią žmogiški metodai tik prieštarauja Kristaus darbui.
Kaip jau buvo aptarta ankstesniame skyriuje, Dievas apdovanoja bažnyčią dvasinėmis dovanomis, dalindamas jas kiekvienam tikinčiajam atskirai, ir į joje įkeldamas gabius žmones – apaštalus, kuriuos vėliau pakeitė gabūs tarnautojai: evangelistai-evangelistai ir ganytojai-mokytojai. (Ef. 4). :vienuolika). Pagal Dievo planą, būtent dvi pastarosios tarnų grupės yra skirtos sustiprinti, statyti ir dauginti Jo bažnyčią pagal 12-16 eilutėse numatytą veiksmų eigą. Ši ištrauka parodo Dievo plano plėtrą, tikslą ir galią statant ir veikiant Jo bažnyčiai.
Dievo plano tobulinimas
Šventųjų aprūpinimui, tarnystės darbui, Kristaus kūno ugdymui (4:12)
Paprasčiausiai Paulius čia pristato progresyvų Dievo planą savo bažnyčiai: tobulėjimą į tarnystę ir toliau – ugdymą.
Įsipareigojimas
Pirmasis Dievo tikslas buvo evangelistai ir mokytojai-pastoriai tobulinti šventuosius (terminas visiems, kuriuos Dievas paskyrė išgelbėjimui; plg. 1 Kor 1:2). Evangelisto darbas yra paskatinti žmones suprasti gerąją išganymo naujieną, kad jie priimtų Jėzų Kristų kaip savo Viešpatį ir Gelbėtoją ir taip prisijungtų prie Jo dvasinės šeimos, tapdami Jo piliečiais. Dangaus karalystė. Krikščionybės pradžioje pagrindinis uždavinys buvo įkurti vietinę bažnyčią. Tai iniciatyva įsipareigoti. Tolesnis pastoriaus-mokytojo darbas yra teikti nurodymus ir dvasinius išteklius tikintiesiems, kad jie taptų panašūs į savo Viešpatį ir Gelbėtoją nuolat paklusdami Jo Žodžiui, būdami pamaldumo pavyzdžiu arba pavyzdžiu (1 Tes 1:2-7; 1 Pt. . 5:3) .
Katartismos pasirodymas iš esmės susijęs su patobulinimu arba pradinės būsenos atkūrimu. Šis terminas dažnai buvo vartojamas Medicininė praktika statant kaulus. Paulius tai vartoja žodine forma paskutiniame raginime tikintiesiems Korinte: „Tačiau, broliai, džiaukitės, būkite tobuli“ (2 Kor 13:11, kursyvas pridėtas). Laiško hebrajams sudarytojas vartoja šį terminą savo baigiamojoje maldoje: „Taikos Dievas, kuris amžinosios sandoros krauju prikėlė iš numirusių didįjį avių Ganytoją, mūsų Viešpatį Jėzų (Kristus), tobulink tave kiekvienas geras darbas vykdyti Jo valią, veikiantis jumyse tai, kas Jam patinka per Jėzų Kristų“ (Žyd. 13:20-21).
Šie tekstai reiškia ne tik individualų, bet ir bendrą tobulėjimą, kuris išreiškiamas 1 Korintiečiams 1:10 tokiais žodžiais: „Kreipiuosi į jus, broliai, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus vardu, kad visi kalbėtumėte tą patį ir kad tarp jūsų nebūtų susiskaldymo, bet jūs buvote suvienyti (ištobulinti Katartizo) ta pačia dvasia ir tomis pačiomis mintimis“. Kiekvieno tikinčiojo tobulėjimas galiausiai veda į visos bažnyčios vienybę.
Dievas suteikė keturias pagrindines priemones šventiesiems tobulėti. Šios priemonės yra dvasinio pobūdžio, nes kūnas negali duoti tobulų rezultatų (Gal. 3:3). Pirma ir dauguma svarbiomis priemonėmis tarnauja Dievo Žodžiui – Biblijai. „Visas Raštas yra duotas Dievo įkvėptas ir naudingas mokymui, barimui, taisymui, auklėjimui teisumui“ (2 Tim. 3:16-17). Jėzus pasakė: „Jūs jau esate apvalyti žodžiu, kurį jums skelbiau“ (Jono 15:3). Todėl pirmasis pastoriaus-mokytojo tikslas yra maitinti save ir išmokyti žmones maitintis tiesomis. Dievo Žodis.
Apaštalų pavyzdys nuolat maldoje ir žodžio tarnystėje (Apd 6, 4) rodo, kad antroji pasiekimo priemonė yra malda, o pastorius mokytojas yra atsakingas už pasirengimą maldos tarnybai ir Dievo tautos mokymą. melstis. Epafras pasižymėjo atsidavimu šiai dvasinei priemonei stiprinti ir patvirtinti tikinčiuosius tiesoje.
Paulius, apibūdindamas Epafrao tarnystę, sakė, kad jis „visada stengėsi dėl tavęs maldoje, kad išliktum tobulas ir tobulas viskuo, kas patinka Dievui. Aš liudiju apie jį, kad jis labai uolus (ir rūpinasi) tavimi“ (Kol. 4:12–13, paryškinimas pridėtas).
Gana svarbu pažymėti, kad šis pasiekimas, arba šventųjų tobulumas, pasiekiamas čia, žemėje. Štai kodėl Paulius vartoja katartizo (tobulumo veiksmažodžio formą), kad kalbėtų apie tai, ką dvasiškai stiprūs tikintieji turėtų daryti su savo broliais, papuolusiais į nuodėmę. Tekstas su įsitikinimu ir jėga moko, kad užbaigimo tarnyba yra susijusi su krikščionių išvedimu iš nuodėmės būsenos į paklusnumą.
Trečioji pasiekimo priemonė yra išbandymai, ketvirta – kančia. Šių pagrindinių apvalymo priemonių dėka tikintieji tarsi praturtėja ir pasiekia didesnio šventumo būseną. Jokūbas mums sako: „Laikykite džiaugsmu, mano broliai, kai susiduriate su įvairiais išbandymais, žinodami, kad jūsų tikėjimo išbandymas duoda ištvermės; Kantrybė turi turėti visą savo poveikį. Jis tęsia: „Kad būtumėte tobuli ir tobuli, nieko nestokojantys“ (Jokūbo 1:2-4). Kai mes, pasitikėdami Kristumi, priimame Dievo išbandymus ir toliau rodome paklusnumą, rezultatas yra mūsų dvasinių raumenų stiprinimas ir veiksmingos tarnystės Jam sferos išplėtimas.
Kančia taip pat yra dvasinio pasitenkinimo priemonė. Petras vartoja šį žodį, užbaigdamas savo pirmąjį laišką: „Dabar visos malonės Dievas, kuris pašaukė jus į savo amžinąją šlovę Kristuje Jėzuje, pats, šiek tiek pakentėjus, jus ištobulins, sustiprins, sustiprins. ir padarys jus tvirtus“ (1 Pt 5:10, kursyvas pridėtas). Pažinti Kristų ir sekti Juo, visa to žodžio prasme, reiškia ne tik prisikėlimą su Juo, bet ir „dalijimąsi Jo kančiomis“ (Fil. 3:10), Paulius džiaugiasi savo kančiomis, ištveria jas Kristaus vardu. . Jis sako, kad Dievas guodžia mus „visuose mūsų suspaudimuose, kad ir mes galėtume paguosti bet kokio suspaudimo ištiktuosius ta paguoda, kuria mus guodžia Dievas. Nes kaip apstu Kristaus kentėjimų, per Kristų gausu ir mūsų paguoda“ (2 Kor 1, 4-5).
Dievas savo šventiesiems siunčia išbandymus ir kančias su meile, vadovaudamasis savo aukščiausia valia. Tačiau kiti du dvasinio progreso veiksniai – malda ir Šventojo Rašto pažinimas – yra gabių Dievo žmonių sritis.
Kaip ir apaštalai Jeruzalėje, pastorius-mokytojas pirmiausia yra atsidavęs „maldai ir žodžio tarnavimui“ (Apd 6:4). Kaip ir Paulius, jis turi pasakyti, kad visos jo pastangos yra skirtos mokymui, „kad kiekvieną žmogų parodytų tobulą Kristuje Jėzuje“ (Kol. 1:28). Kaip Paulius kalbėjo apie Epafrą, reikia pasakyti, kad kiekvienas ganytojas-mokytojas nepaliaujamai meldžiasi už jo globai pavestus, kad jie „išliktų tobuli ir tobuli viskuo, kas patinka Dievui“ (Kol. 4). :12. Džiaugsmingas ganytojas-mokytojas yra „geras Jėzaus Kristaus tarnas, maitinamas tikėjimo žodžiais ir geru mokymu“; o toliau jis liepia studijuoti žodį, skaityti visų akivaizdoje ir užsiimti pamokymu (1 Tim. 4:6, 11, 13). Jis pašauktas skelbti žodį, mokyti laiku ir ne laiku, raginti su visa kantrybe ir mokymu (2 Tim. 4:2).
Net ir pačios aktyviausios biblinės ir bažnytinės organizacijos negali sukurti tikinčiųjų dvasinės brandos be gabių Dievo tarnų, nuolat besilaikančių maldoje ir Jo Žodyje, vadovavimo ir vedimo.Bažnyčios administracinė ir struktūrinė struktūra atlieka savo vaidmenį, bet tai neturi nieko bendro. su savo dvasiniu augimu. Bažnyčiai visada labai reikėjo dvasinės brandos, o ne organizacinio kūrimo. Visi spausdintų darbų bažnyčios vadovavimo, organizavimo ir valdymo klausimais nenumato puiki pagalba plėtoti Jėzaus Kristaus bažnyčios varomąsias jėgas.
Dar mažiau bažnyčiai reikia pramogų priemonių. Dievo tauta gali panaudoti savo talentus Viešpačiui šlovinti ir Jo malonei liudyti; bet kai liudijimas virsta vodeviliu, kaip dažnai būna, tikslas šlovinti Dievą ir ugdyti Jo tautą nepasiekiamas. Religinis reginys visai nerodo jo organizatorių dvasinės brandos ir neprisideda prie šios brandos ugdymo. Tai yra savojo „aš“ apraiška ir tik sukelia jo pakilimą.
Dievo Žodžio analizavimas ir mokymas reikalauja didelių laiko investicijų. Todėl jei evangelistas ar pastorius mokytojas yra užsiėmęs daugelio programų planavimu ir rengimu, nepaisant jų svarbos ir naudingumo, tada jie negali pakelti Dievo jiems suteiktos atsakomybės. Toks ganytojas-mokytojas, kaip ir apaštalai Jeruzalėje, negali „prižiūrėti stalų“ ir tuo pat metu būti „maldoje ir žodžio tarnystėje“ (Apd 6:2, 4).
Dauguma Tinkamas būdas dvasinis bažnyčios sąstingis ir klebono silpnėjimas slypi per dideliame klebono rūpesčie dėl skirtingos programos ir bažnyčios įvykius, kai jis neturi laiko maldai ir Žodžio skaitymui. „Sėkmingi“ įvykiai gali būti „dar labiau griaunantys nei tie, kurių nevainikuoja sėkmė, jei jie vykdomi pagal kūną ir siekia ne Dievo, o žmogaus šlovės. Dievo tautą žlugdo Dievo Žodžio pažinimo ir paklusnumo Jam trūkumas (Oz 4, 6), o ne programų ir metodų klaidos. Kai tarp žmonių įvyksta nuosmukis, tai ne dėl silpnų programų, o dėl silpno mokymo ir vadovavimo.
Pagrindinis bažnyčios vadovybės rūpestis turėtų būti įkurti tuos, kurie lanko bažnyčią, o ne užpildyti tuščias vietas bažnyčioje. Kai vienas jaunas pamokslininkas pasiskundė Čarlzui Sperdženui dėl mažo jo susirinkimo dydžio, šis atsakė: „Ji gali būti pakankamai didelė, jei būsite pasiruošę atsiskaityti už tai teismo dieną prieš Dievą.
Dvasinis augimas ne visada apima naujų žinių įgijimą. Mūsų labiausiai svarbus augimas dažnai nurodo tiesą, kurią jau girdėjome, bet ne iki galo taikėme. Petras rašė: „Dėl šios priežasties aš niekada nenustosiu jums tai priminti, nors jūs tai žinote ir esate įsitvirtinęs dabartinėje tiesoje. Manau, kad teisinga, kol esu šioje kūno šventykloje, jaudinti jus priminimais, žinodamas, kad greitai turėsiu palikti savo šventyklą... kad net ir po mano išvykimo jūs visada tai prisimintumėte“ (2 Pt 1: 12-13, 15). Visada gera peržiūrėti Dievo Žodžio tiesas ir iš jų mokytis. Nuolatinė kova su mūsų nuodėminga kūnu reikalauja nuolatinių priminimų. Ir šias tiesas klebonas turi skelbti iki savo gyvenimo pabaigos, kol bendruomenėje viešpatauja gyvybės dvasia, kad jų paisytų.
Per 1967 m. arabų ir Izraelio karinį konfliktą amerikiečių reporteris ir Izraelio karininkas skrido virš Sinajaus dykumos. Tuo metu jie pastebėjo apie penkiasdešimt tūkstančių Egipto karių, atsidūrusių itin sunkiomis aplinkybėmis, mirusių iš troškulio. Po to, kai ši situacija buvo paskelbta spaudoje, daugelis pasaulio veikėjų ir organizacijų dėjo pastangas padėti šioje situacijoje. Tačiau vos tik buvo pasiūlytas bet koks planas, iškildavo karinės, diplomatinės ar biurokratinės kliūtys, kurios sutrukdė jį įgyvendinti. Ir kai pagaliau buvo suteikta pagalba, tūkstančiai karių mirė iš troškulio.
Tas pats pasirodė prieš mūsų akis tragiškas vaizdas, kai aplink miršta tūkstančiai žmonių, ištroškusių ir kuriems reikia dvasinio Dievo Žodžio vandens, o bažnyčiose sukasi programų ir komitetų vairas.
Aptarnavimas
Antrasis Dievo plano bažnyčiai aspektas yra susijęs su tarnavimu. Pauliaus vartojama kalba rodo, kad darbas arba tarnystės darbas nėra tik tiesioginė gabių žmonių atsakomybė. Joks klebonas ar net didelė pastorių grupė negali atlikti visų darbų, kuriuos privalo atlikti bažnyčia. Nepriklausomai nuo pastoriaus sugebėjimų, gabumo ir uolumo, jis fiziškai nepajėgs visko padaryti. reikalingo darbo. Jam to bus per daug. Dievas savo plane numatė, kad ganytojas neužkraus visos atsakomybės naštos ant savo pečių, o paskirstytų ją žmonėms, kad kiekvienas dalytųsi kitų poreikiais (plg. 16 eil., kuriame tai pabrėžiama). idėja). Neabejotina, kad bažnyčios vadovai prisideda prie tarnystės darbo, o daugelis bendruomenės narių dalyvauja tobulinimo darbe, tačiau pagrindinis Dievo planas bažnyčiai yra parengti šventuosius tarnauti vieni kitiems. Visa bažnyčia turi aktyviai įsitraukti į Viešpaties darbą (plg. 1 Kor. 15:58; 1 Pt 2:5, 9; 4:10-11 ir Apr. 2 Tes 3:11).
Kai gabūs žmonės atkakliai melsis ir mokys Žodžio, žmonės bus tinkamai paruošti tarnystės darbui, turėdami tam noro ir motyvacijos: Iš šventųjų, gavusių šį tobulinimą ir paruošimą, Dievas pakelia vyresniuosius. , diakonai, mokytojai ir kiti bažnyčiai reikalingi darbuotojai, kad jie ištikimai ir aktyviai Jam tarnautų. Dvasinė tarnystė yra kiekvieno, kiekvieno krikščionio, kiekvieno Dievo šventojo darbas. Neužtenka išsiskirti sąžiningai dalyvaujant susirinkime. Tai nėra kompensacija už paslaugą.
Kūrimas
Trečias elementas ir tiesioginis Dievo plano savo bažnyčiai tikslas yra statyba. Tinkamas evangelistų ir ganytojų mokytojų užbaigimas arba pasiruošimas, vedantis į tinkamą visos bendruomenės tarnystę, neišvengiamai lemia Kristaus kūno kūrimą. Oikodomo kūrimas tiesiogine prasme yra susijęs su namo statyba. Jis buvo naudojamas perkeltine prasme bet kokio tipo konstrukcijoms. IN tokiu atveju, Paulius kalba apie dvasinį mokymą, bažnyčios kūrimą ir plėtrą. Kūnas yra statomas matomu, išoriniu būdu per Evangelijos darbą, kai į bažnyčią įsilieja nauji atsivertėliai, tačiau čia daugiausia kalbama apie vidinį dvasinį statymą, kai visi tikintieji per Žodį gauna nurodymą „vaisingai tarnauti. “ Paulius, savo nurodyme Efezo vyresniesiems, pabrėžia šį procesą: „O dabar aš, broliai, pavedu jus Dievui ir žodžiui..., kuris gali jus ugdyti“ (Apd 20, 32). Bažnyčios brendimas yra neatsiejamai susijęs su Šventojo Rašto apreiškimo pažinimu ir paklusnumu jam. Kaip naujagimiai trokšta pieno, taip tikintieji turėtų trokšti dvasinio maisto iš Žodžio (1 Pt 2:2).
Dievo plano tikslas
Kol mes visi pateksime į tikėjimo ir Dievo Sūnaus pažinimo vienybę, iki tobulo žmogaus iki pilno Kristaus ūgio; kad būtume nebe vaikai, blaškomi ir blaškomi visų doktrinos vėjų, žmonių gudrumo, gudraus apgaulės gudrumo, o tikros meilės (14,13-15a).
Atpirktųjų įsteigimas ir ugdymas turi dvejopą tikslą. Paulius tai apibrėžia kaip tikėjimo ir Dievo Sūnaus pažinimo vienybę, iš kurios kyla dvasinė branda, sveika doktrina ir liudijimas per meilę.
Kai kurie komentatoriai iškėlė ir palaikė požiūrį, kad tokį galutinį tikslą galima pasiekti tik šlovinant, manydami, kad Paulius reiškia mūsų galutinę dangiškąją vienybę ir pažinimą. Tačiau tokia mintis visiškai iškrenta iš konteksto, nes apaštalas aprašo ne galutinį Kristaus darbą dangaus bažnyčiai, o gabių žmonių darbą pačioje bažnyčioje žemėje. Šie galutiniai rezultatai gali būti taikomi tik bažnyčiai jos žemiškoje dimensijoje.
Tikėjimo vienybė
Galutinis dvasinis bažnyčios tikslas prasideda nuo tikėjimo vienybės (plg. 3 eil.). Kaip ir 5 eilutėje, čia tikėjimo sąvoka reiškia ne tikėjimo veiksmą ar paklusnumą, o krikščioniškosios doktrinos kūną, krikščioniškos doktrinos tiesą. Tikėjimas yra Evangelijos turinys jos pilniausiu pavidalu. Bažnyčia ir Korintas yra aiškus vaizdas, kaip bažnyčioje susiskaldymas ir susiskaldymas atsiranda dėl doktrinos pagrindų nežinojimo ir dėl jos narių dvasinio nebrandumo. Tikėjimo vienybė neišvengiamai atsiranda tik tada, kai tikintieji yra tinkamai mokomi tiesos, yra uolūs tarnystės darbuose, o visas kūnas arba bažnyčia yra subrendusi, tobula dvasinė būsena. Bendravimo vienybė neįmanoma, jei ji nėra sukurta remiantis bendru įsitikinimu ir tikėjimu. Skirtumas Korinte galėjo būti panaikintas tik tada, kai visi kalbėjo ta pačia kalba, turėjo tą pačią dvasią ir turėjo tas pačias mintis (1 Kor. 1:10).
Dievo tiesa nėra suskaidyta ar suskaidyta savyje, o kai Dievo tauta yra susiskaldžiusi ir susiskaldžiusi į grupes, tai reiškia, kad tikintieji tolsta nuo Jo Žodžio, nuo tikro pažinimo ir supratimo tikėjimo. Tik ta bažnyčia, kuri yra tobula Dievo Žodžio tiesų, uoliai tarnauja ir eina dvasinės brandos keliu, gali ateiti į tikėjimo vienybę. Bet kuri kita vienybė bus ne kas kita, kaip grynai žmogiška sąjunga, kuri ne tik reprezentuos reiškinį, kuris neturi nieko bendra su tikėjimo vienybe, bet ir bus nuolatinio konflikto su juo būsenoje. Be doktrinos vientisumo niekada negali būti kalbos apie bažnyčios vienybę.
Kristaus pažinimas
Antrasis Dievo plano statyti Jo bažnyčios rezultatas yra Dievo Sūnaus pažinimas. Paulius kalba ne apie išganymo pažinimą, o apie gilų, visapusišką epignozės pažinimą, išsiskiriantį teisingumu ir tikslumu per santykį su Kristumi, kuris pasiekiamas tik malda ir nuoširdžiai tyrinėjant Dievo Žodį bei paklusnumą jam. Po daugelio ištikimos ir nuoseklios tarnystės metų apaštalas Paulius vis dar galėjo pasakyti: „Taip, aš skaičiuoju viską, išskyrus nuostolius, dėl puikaus Kristaus Jėzaus, savo Viešpaties, pažinimo. tik šiukšles, kad laimėčiau Kristų ir būčiau jame rastas... Pažinti Jį, Jo prisikėlimo galią ir dalyvavimą Jo kančiose... Aš tai sakau ne todėl, kad jau pasiekiau ar ištobulinau; bet aš stengiuosi, kad ir aš nepasiekčiau, kaip man pasiekė Kristus Jėzus (Fil. 3:8-10, 12). Paulius maldoje kreipiasi į Dievą, kad efeziečiai „pažintų Jį“ (1:17; plg. Fil. 1:4; Kol. 1:9-10; 2:2). Gilesnio Dievo Sūnaus pažinimo augimas yra procesas per visą žmogaus žemiškąją egzistenciją, kuris baigsis, kai pamatysime Viešpatį veidas į veidą tokį, koks Jis yra. Būtent apie šį žinojimą Jėzus kalbėjo sakydamas: „Mano avys klauso mano balso, ir aš jas pažįstu“ (Jono 10:27). Jis kalba ne apie išorinį jų, kaip individų, pažinimą, o apie vidinį, slaptą jų pažinimą. Taip Kristus nori, kad Jo žmonės Jį pažintų.
Dvasinė branda
Trečiasis sekimo Dievo planu Jo bažnyčiai rezultatas yra dvasinė branda tapti brandžiu žmogumi, pilno Kristaus ūgio matas. Didelis Dievo troškimas, kad kiekvienas be išimties tikintysis Jo Bažnyčioje būtų panašus į Jo Sūnų (Rom. 8:29), parodydamas charakterio bruožus To, kuris yra vienintelis brandaus, tobulo, pilno žmogaus matas. ūgio. Bažnyčia šiame pasaulyje yra tokia pati kaip Jėzus Kristus pasaulyje, nes šiuo metu ji reprezentuoja Jo įsikūnijusio Kūno pilnatvę (plg. 1:23). Mes turime skleisti ir atspindėti tobulas Kristaus savybes. Šiuo tikslu krikščionys yra pašaukti „vaikščioti taip, kaip Jis vaikšto“ (1 Jono 2:6; plg. Kol. 4:12), o žemiškajame vaikščiojime jis palaikė glaudų, nuolatinį ryšį su Tėvu, demonstruodamas visišką Jam paklusnumą. . Daryti taip, kaip darė Viešpats, reiškia gyventi maldos gyvenimą, paklusnus Dievo Žodžiui. "Mes visi atviras veidas Kaip veidrodyje, žvelgdami į Viešpaties šlovę, mes perkeičiami į tą patį atvaizdą iš šlovės į šlovę, kaip Viešpaties Dvasia“ (2 Kor 3, 18). Kai mes augame į gilesnį ryšį su Kristumi, dieviškojo pašventinimo per Jo Šventąją Dvasią procesas vis labiau paverčia mus Jo paveikslu iš šlovės į šlovę. Dievo Dvasia, ir tik Jis sukuria mumyse dvasinę brandą, dirbdamas kituose dievobaimingo gyvenimo aspektuose. Be Jo net pati nuoširdžiausia malda būtų neveiksminga (Rom. 8:26), o Dievo Žodis, kaip toks, neturi galios (Jn 14:2; 16:13-14; 1 Jono 2:20).
Be jokios abejonės, tai viskas. tikintieji dėl kūno nuodėmingumo (Rom. 7:14; 8:23) šiame gyvenime negali pasiekti tobulo žmogaus būsenos iki pilno Kristaus ūgio. Tačiau jie gali pasiekti tokį brandos laipsnį, kuris patinka Viešpačiui ir šlovina Jį, ir jie turėtų tai padaryti. Pauliaus tarnystės tikintiesiems tikslas buvo suteikti jiems tokią dvasinę brandą, dėl kurios jis stengėsi „pateikti kiekvieną žmogų tobulą (teleios – subrendusią) Kristuje Jėzuje (Kol. 1:28-29; plg. Fil 3,14). -15).
Garso doktrina
Sveika doktrina yra ketvirtasis sekimo Dievo planu Jo bažnyčiai rezultatas. Tie krikščionys, kurie yra tinkamai pasiruošę ir subrendę, nebėra vaikai, kuriuos blaško kiekvienas doktrinos vėjas, žmonių gudrumas, gudrus apgaulės menas.
Kubia (gudrus) yra terminas, iš kurio kilo mūsų žodis kubas. Žaidžiant kauliukus, kur buvo naudojamas kauliukas, buvo pastebėtas profesionalių žaidėjų „sukčiavimas“. Todėl šis terminas reiškia bet kokią apgaulę. Kitas žodis panourgia (žr. Luko 20:23; 1 Kor. 3:19; 2 Kor. 12:16) perteikia lygiai tą pačią gudraus manipuliavimo prisidengiant tiesa prasmę. Metodija (gudrybės) vartojama kitame šio laiško skyriuje, kai kalbama apie „velnio gudrybes“ (6:11). Be jokios abejonės, tai reiškia planingą, gudrų, sistemingą kitų apgaudinėjimą. Paulius čia plėtoja mintį, kad nei žmonių nedorumas, nei velnio gudrybės neapgaus dvasiškai pasirengusio ir subrendusio krikščionio.
Tik sielos nepijoms (tiesiogine prasme, nekalbantiems), kaip ir daugeliui tikinčiųjų Korinte (1 Kor. 3:1; 14:20), gresia nuolatinis pavojus, kad juos užklups kiekviena nauja religinė mada ar nežinoma jo interpretacija. Raštas, kuris ateina jų kelyje.. Neturėdami išsamių Dievo žodžio tiesų žinių, jie svyruoja paveikti žmonių bendras jausmas ir nešami kiekvieno doktrinos vėjo, kuris jiems atrodo labai patrauklus. Nebūdami įsišakniję Dievo tiesoje, šie žmonės yra labai jautrūs įvairioms netikroms tiesoms, tokioms kaip: humanizmas, kultas, pagonybė, demonizmas ir kt. Naujasis Testamentas yra daug įspėjimų apie tokį pavojų (žr. Apaštalų darbai 20:30-31; Kol 2:4-8; Rom 16:17-18; 2 Kor. 11:3-4; Gal 1:6-7; 3: 1; Kol 2:4–8; 1 Tim. 4:1, 6–7; 2 Tim. 2:15–18; 3:6–9; 4:3; Hebrajams 13:9; 2 Pet. 2: 1-3; 1 Jono 2:19, 26).
Nesubrendęs ir nepatyręs krikščionis yra patiklus, ir per bažnyčios istoriją jokia tikinčiųjų grupė nepateko į didesnę kvailystę vardan krikščionybės, nei daugelis bažnyčių šiandien. Nepaisant mūsų išsilavinimo, patirties, laisvės, Dievo Žodžio buvimo ir tvirto krikščioniškojo mokymo, tarp Dievo tautos yra daug pasirengusių išklausyti ir finansiškai paremti tuos, kurie bando pasipelnyti iš religijos (plg. 2 Kor 2, 17). 4: 2; 11:13-15). Daugybė kvailų, suklydusių, korumpuotų ir net eretiškų vadovų, kuriems daugelis bažnyčios narių noriai atiduoda savo pinigus ir prie kurių yra prisirišę prie širdies, kelia nuostabą ir širdgėlą.
Ne taip sunku rasti šios pražūtingos būklės priežastį. Daugybė evangelistų, pristatydami Evangeliją, ją supaprastino, todėl ganytojai mokė supaprastintos Evangelijos. Daug kur Kristaus Kūnas – Bažnyčia – nebuvo įkurtas remiantis sveiko doktrina arba ištikimu paklusnumu Dievo tiesos žodžiui. Vadinasi, dėl šios priežasties nėra doktrininio solidarumo tarp „tikėjimo vienybės“ ir Dievo Sūnaus, tobulo žmogaus, pažinimo dvasinio brandumo iki pilno Kristaus ūgio.
Kaip ir daugelyje šeimų vaikai nustato toną, o daugelyje bažnyčių kūdikiai yra dvasiškai nesubrendę tikintieji (plg. 1 Jn 2, 13-14), kurie, veikiami doktrinos, keičia savo nuomonę ir nuolat patenka į žmonių ir šėtono apgaulę. , tapusios gundymo meno aukomis, sudaro įtakingiausią bažnyčios mokytojų ir vadovų branduolį.
Tikros meilės įrodymas
Penktasis reikalavimas ir tuo pat metu sekimo Dievo planu Jo bažnyčiai rezultatas yra principas, taikomas kiekvienam krikščioniškojo gyvenimo ir tarnybos aspektui. Tai yra tiesioginė Šėtono susižavėjimo, apgaulės, taigi ir apgaulės, priešingybė. Tai tikros meilės sugrįžimas. Veiksmažodis aletheno reiškia kalbėti, veikti tiesą. Kai kurie tai verčia kaip „kalbėti tiesą“, o kiti sako, kad tai reiškia „vaikščioti tiesoje“. Šis veiksmažodis reiškia tiesos būseną plačiąja to žodžio prasme ir yra sunkiai išverčiamas į kitą kalbą. Tačiau Galatams 4:16 jis ypač pabrėžia tiesos Evangelijos skelbimo žinią. Kadangi šis terminas yra vienintelis, kuris Naujajame Testamente minimas laiške galatams, išskyrus Efeziečiams, reikėtų pasakyti, kad Efeziečiams 4 skyriuje taip pat kalbama apie tiesos skelbimą (tikro ir autentiško krikščioniškojo gyvenimo kontekste). Tikri, subrendę krikščionys, kurių gyvenimas paženklintas meile, netaps klaidingo mokymo aukomis (14 eil.), bet eis savo gyvenimo keliu skelbdami tikrąją Evangeliją apgautam ir klaidinamam pasauliui. Bažnyčios darbas apima nuoseklias veiklos sritis: evangelizaciją – nurodymą – ir vėl evangelizaciją, kaip laikrodžio švytuoklę; ir kol ateis Viešpats. Tie, kurie, veikiami evangelizacijos, ateina pas Viešpatį ir yra mokiniai, savo ruožtu evangelizuoja ir moko kitus.
Dvasiškai įsitvirtinusi bažnyčia, kurios nariai kasdieniame gyvenime demonstruoja tvirtą doktriną ir brandą, yra tikinčiųjų, kurie su meile kreipiasi į juos supantį pasaulį ir skelbia išganymo evangeliją. Dievas davė mums žinių, supratimo, dovanų ir dvasinės brandos ne tam, kad gulėtume nenaudotoje, negyvame svoryje, o tam, kad liudytume kitiems žmonėms. Jie skirti tarnauti. Mes gavome iš Jo dovanų ir pamokymų tiesoje ne tam, kad pasitenkintume savimi, o tam, kad atliktume Dievo tarnystės darbą steigiant Bažnyčią ir plečiant jos gretas. Mes skelbiame Evangeliją meilės dvasia (plg. 3, 17–19; 4, 2; 5, 1–2). Paulius parodė tokios meilės pavyzdį, kaip matyti iš šio liudijimo:
Mes... tarp jūsų buvome tylūs, kaip slaugytoja švelniai elgiasi su savo vaikais. Taigi, iš uolumo dėl jūsų, norėjome perteikti jums ne tik Dievo Evangeliją. bet ir mūsų sielas, nes tu pasidarei mums malonus. Jūs, broliai, atsimenate mūsų triūsą ir išsekimą: dirbdami dieną ir naktį, kad neapsunkintume nė vieno iš jūsų, skelbėme jums Dievo Evangeliją. Jūs ir Dievas esate liudytojai, kaip šventai, teisingai ir nepriekaištingai elgėmės prieš jus, tikinčiuosius; Kadangi žinote, kaip kiekvienas iš jūsų, kaip savo vaikų tėvas, kiekvieno iš jūsų prašėme, raginome ir meldėme, kad būtumėte verta Dievo, kuris pašaukė jus į savo karalystę ir šlovę (1 Tes 2, 7-12); plg. 2 Kor 12:15; Fil 2:17; Kol 1:24-29).
Johnas Bunyanas apie krikščionis sakė: „Kai jų drabužiai bus balti, pasaulis manys, kad jie yra Jo“, o skeptiškai nusiteikęs vokiečių poetas Heinrichas Heine sakė krikščionims: „Parodyk man savo atpirktą gyvenimą praktiškai, ir galbūt aš patikėsiu tavo Atpirkėju. “. Autentiškas krikščionio gyvenimas, spinduliuojantis Evangelijos tiesa, pasiaukojančios meilės tarnystės dvasia, bus įtikinamiausias krikščionybės tiesos įrodymas.
Grįžti su tikra meile atrodo labai lengva užduotis, bet tai klaidinantis įspūdis. Iš tikrųjų tai gana sunku. Šią užduotį gali atlikti tik tikintysis, pagrįstas tvirta doktrina ir pasižymintis dvasine branda. Nesubrendusiam tikinčiajam tikroji doktrina gali būti ne kas kita, kaip šalta ortodoksija, o meilė – sentimentali. Tik tobulas žmogus, užaugantis iki pilno Kristaus ūgio, demonstruoja nuoseklumą suvokdamas Dievo tiesą ir veiksmingai perteikdamas ją kitiems. Tik jis turi nuolankumo ir malonės su meile ir stiprybe tai pateikti aplinkiniams. Darnus tiesos ir meilės derinys atsveria dvi dideles grėsmes veiksmingai tarnybai – tikro žinojimo ir užuojautos stoką.
Visi išaugo į Tą, kuris yra galva, Kristų. Šis nuoširdus meilės liudijimas padeda tikintiesiems priartėti prie Jėzaus Kristaus. Žodis kviečia visus sąmoningai laikytis Jo, kas aprašyta 13 eilutėje (plg. 1 Kor. 11:1; 2 Kor. 3:18; Gal 4:19; Ef 5:2; 1 Pt 2: 21; 1 Jono 2:6).
Posakis Kristaus galva yra garsioji Pauliaus analogija Kristaus valdžiai (Ef. 1:22; Kol. 1:18), Jo vadovavimui ir vadovavimui (Ef. 5:23) tiek čia, tiek Kolosiečiams 2:19, Jo suverenitetui. , kuriame viskas kontroliuojama. Jis yra Galva suverenia prasme, kaip Valdovas, bet ir organine prasme. Jis yra stiprybės šaltinis visose funkcijose. Žmogus laikomas mirusiu, kai elektrokardiografas nubrėžia tiesią liniją, rodančią smegenų mirtį. Smegenys, kaip centras, kontroliuoja viską fizinis gyvenimas asmuo. Lygiai taip pat Viešpats Jėzus Kristus yra gyvybės ir galios šaltinis Jo Kūnui – Bažnyčiai.
Suaugti į Jo panašumą reiškia visiškai paklusti Jo valdančiai galiai, paklusti kiekvienai Jo mintims ir valios išraiškai. Tai tarsi parodo Pauliaus maldų įsikūnijimą gyvenime: „Kadangi aš gyvenu, tai Kristus“ (Fil. 1, 21) ir „Ne aš gyvenu, o Kristus gyvena manyje“ ( Gal 2:20).
Galia vykdyti Dievo planą
Iš kurio visas kūnas, kuris yra sudarytas ir sulaikomas visokiais vienas kitą jungiančiais saitais, kiekvienam nariui veikiant savo mastu, gauna prieaugį, kad galėtų save ugdyti meilėje (4:16).
Galia dvasiškai aprūpinti ir subrandinti tiesos šauklius, kad ji skelbtų ją meile, slypi ne pačiuose tikinčiuose, jų vadovybėje ar bažnyčios struktūroje. Visas kūnas – Bažnyčia, augdamas visame kūne, įgauna valdžią, kryptį ir galią, kuris yra galva, Kristus“, iš kurio susideda ir sujungiamas visas kūnas. Du pasyvieji dalyviai, verčiami šioje frazėje kaip „sudarytas ir sujungtas“, yra sinonimai ir skirti išreikšti glaudų, glaudų ir kompaktišką viso Kūno funkcijų ryšį, atsirandantį dėl Kristaus jėgos ir galios. Tai visiškai nepanaikina tikinčiųjų pastangų, ką įrodo žodžiai, kai kiekvienas narys veikia savo mastu. Kiekviena iš šių frazių yra nepaprastai svarbi skleidžiant tiesą apie viso kūno funkcionavimą. Kristus laiko kūną kartu ir priverčia jį veikti per abipusius saitus. Tai reiškia, kad susivieniję nariai, naudodamiesi Šventosios Dvasios dovanomis, gauna dvasinį peną vieni iš kitų, dėl ko skleidžiama tarnystė, skatinanti dvasinį augimą.
Kiekvieno nario žodžiai primena kiekvieno tikinčiojo dovanos svarbą (7 eil.; plg. 1 Kor 12, 12-27). Bažnyčios augimas nevyksta tam tikromis įmantriomis priemonėmis arba kiekvienam tikinčiajam visiškai panaudojant savo dvasinę dovaną glaudžiai bendraudamas su kitais tikinčiaisiais. Kristus yra bažnyčios gyvybės, stiprybės ir augimo šaltinis, kurį Jis įgyvendina per kiekvieno tikinčiojo dovanas ir abipusę tarnystę santykiuose, kuriuose dalyvauja kiti tikintieji. Bažnyčioje slypinčios galios šaltinis yra Viešpatyje ir teka per atskirus tikinčiuosius bei jų tarpusavio santykius, pasiekdama kiekvieną iš jų.
Dievo galia pasireiškia ten, kur Jo žmonės artimai bendrauja vieni su kitais ir atlieka tikrą tarnystę. Ten, kur nėra artumo tarp tikinčiųjų, kur aplaidžiai naudojamasi jų dvasinėmis dovanomis, Dievas negali veikti. Tai nereikalauja iš mūsų kūrybiškumo, originalumo ar išradingumo. Jis turi mumyse matyti norą Jam paklusti meilėje. Fizinis kūnas veikia tinkamai tik tada, kai kiekvienas narys yra įtrauktas glaudus ryšys su kitais kūno nariais reaguoja į nukreipiamuosius galvos impulsus, vykdo visus savo įsakymus.
Kolosiečiams 2:19, Paulius pateikia vertingą mintį, perspėdamas, kad jūsų protas nebūtų išpūstas, „nelaikykite tvirtai prie galvos, nuo kurios visas kūnas, sujungtas ir sulaikomas sąnarių bei raiščių, auga kartu su Dievo augimas“. Pagrindinė šios eilutės mintis yra ta, kad kiekvienas Kūno narys turi būti artimoje ir intymioje bendrystėje, viena sąjunga su Kristumi, Galva, ir nenuklydo į klaidingus bei naikinančius mokymus.
Visos šios tiesos galiausiai patvirtina, kad kiekvienas individualus tikintysis turi būti glaudžiai susijungęs su Jėzumi Kristumi, ištikimai naudodamas savo dvasinę dovaną glaudžiai bendradarbiaudamas su tikinčiuoju, su kuriuo jis susisiekia, ir per tokį įsipareigojimą bei tarnystę jis išsilies. Dievo galia viso Kūno sukūrimui meilėje.
Daiktavardis augimas arba prieaugis (auxesis), vartojamas tik čia ir plk. 2:19 yra tikras formos vidurkis, nurodantis, kad pats kūnas augina per jame esančias dinamines jėgas. Kaip ir su visais gyvais organizmais, dvasinį augimą bažnyčioje sukelia ne jėgos iš išorės, o viduje esančios gyvybinės jėgos, skatinančios viso kūno priaugimą (augimą), kad jis pats save augtų. Ir visa tai vyksta meilės dvasia, kuri visada turėtų apibūdinti tikinčiųjų bendravimą. Labiausiai Kūnas, Bažnyčia, turi skelbti meilę, o kai ji bus pastatyta pagal Dievo planą, pasaulis žinos, kad tai tikrai Kristaus Bažnyčia, Jo Kūnas (Jono 3:34-35).
13 Kad nebebūtume vaikai, blaškomi ir nešami visų doktrinos vėjų, žmonių nedorybių, gudraus apgaulės meno, bet tikra meile viską išaugintume į jį, kuris yra galva, Kristus, iš kurio yra visas kūnas, sujungtas ir sulaikomas kiekvieno jungties sujungimo. Kai kiekvienas narys veikia savo mastu, jis gauna prieaugį už savęs kūrimą meilėje.
(Ef.4:14-16)
Įjungta Šis momentas Laikui bėgant, krikščionys pamiršo, kaip kurti santykius, plėtoti ryšius vieni su kitais Jėzaus Kristaus meile ir vadovaujami Šventosios Dvasios. Dažniausiai viskas vyksta visiškai priešingai: žmonės yra priversti sekti mokymų vėjais, skirstančiomis krikščionis į konfesijas ir konfesijas, ir kurti santykius vieni su kitais pagal tai, ko reikia tokioms organizacijoms ir žmonėms, kurie yra tokių struktūrų viršūnėje.
Krikščionys nebegali vienytis Dievo malonės ir meilės laisvėje pagal Jėzaus Kristaus mokymą, nes pradeda skirstytis pagal jų priklausomybę žmogiškiesiems mokymams, taip pat priklausomai nuo to, kokią tvarką jie nustato. kurie yra atskirti nuo tikėjimo ir sveikos doktrinos vienybės. Žmonių indėlių plokštė apsunkina dvasinį Dievo vaikų gyvenimą ir trukdo normalus vystymasis Kristaus Kūnas. Tačiau metas visiems tikintiesiems suvokti, kad jie arba yra vienos gyvos Kristaus Bažnyčios dalis, arba tiesiog yra kažkokių religinių sistemų, neturinčių nieko bendra su Bažnyčia, nariai!
Viešpats ragina pradėti rimtai žiūrėti į savo dalyvavimą Jėzaus Kristaus Kūne, kuriame visi santykiai formuojasi meilės Viešpačiui ir vienas kitam pagrindu, kai bendrystės siekiame ne iš pareigos ar įpročio, o iš įpročio. amžinas gyvenimas pasilieka mumyse! Tikrai laikas, artėjant prie Dievo, priartėti prie kitų Kristaus Kūno dalių, suformuojant tvirtus tikėjimo, meilės ir Jėzaus Kristaus mokymo ryšius, kurie, viena vertus, yra svetimi izoliacijos dvasia, sektantizmas ir konfesijų skirtumai, kita vertus, neturi paviršutiniškos vienybės ir ekumenizmo, kur žmonės, nors ir nesiginčija, vis tiek išlieka su savo žmogiškomis nuomonėmis ir teiginiais.
Laikas visiems krikščionims išeiti iš dvasinės kūdikystės ir nustoti gilintis į savo mažus „pasaulėlius“, kad augtų meilėje, išmintyje ir dvasinėje brandoje, įgytų gebėjimą duoti tikrus vaisius, kurie prisidės prie didžiojo žmogaus išganymo. daug sielų, kurios vis dar verguoja nuodėmei.
13 Jūs, broliai, esate pašaukti laisvei, kol jūsų laisvė nėra pretekstas patikti kūnui, bet tarnausite vieni kitiems per meilę.
(Gal.5:13)
12 Nes kaip kūnas yra vienas ir turi daug narių, o visi vieno kūno nariai, nors ir daug, yra vienas kūnas, taip ir Kristus.
13 Juk mes visi esame pakrikštyti į vieną kūną viena Dvasia, ar žydai, ar graikai, vergai ar laisvieji, ir mums visiems duota gerti viena Dvasia.
14 Bet kūnas susideda ne iš vieno nario, bet iš daugelio.
15 Jei koja sako: aš nepriklausau kūnui, nes nesu ranka, tai ar tikrai ji nepriklauso kūnui?
16 O jei ausis sako: aš nepriklausou kūnui, nes nesu akis, tai ar tikrai ji nepriklauso kūnui?
17 Jei visas kūnas yra akys, kur klausa? Jei viskas yra klausa, tai kur uoslė?
18 Bet Dievas sutvarkė narius, kiekvieną kūne, kaip Jam norėjosi.
19 Ir jei jie visi būtų vienas narys, kur būtų kūnas?
20 Bet dabar yra daug narių, bet vienas kūnas.
21 Akis negali pasakyti rankai: Man tavęs nereikia. arba taip pat galva į kojas: man tavęs nereikia.
22 Priešingai, tie kūno nariai, kurie atrodo silpniausi, yra daug labiau reikalingi,
23 O tais, kurie mums atrodo ne tokie kilnūs, mes labiau rūpinamės tais.
24 Ir mūsų bjaurieji yra padengti grakščiau, bet mūsų geriesiems nereikia [to daryti]. Bet Dievas proporcingai paskirstė kūną, labiau rūpindamasis mažiau tobulais,
25 Kad kūne nebūtų susiskaldymo, bet visi nariai vienodai rūpintųsi vieni kitais.
26 Todėl, jei kenčia vienas narys, kenčia visi nariai. jei vienas narys šlovinamas, visi nariai tuo džiaugiasi.
27 O jūs esate Kristaus kūnas ir pavieniui nariai.
28 Dievas paskyrė kitus bažnyčioje, pirmiausia apaštalais, antra, pranašais ir trečia mokytojais. toliau, [kitiems suteikė] galių [stebuklingų], taip pat gydymo, pagalbos, valdymo, įvairių kalbų dovanų.
(1 Kor. 12:12–28)
10 Prašau jūsų, broliai, mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus vardu, kad visi kalbėtų tą patį ir tarp jūsų nebūtų susiskaldymo, bet būtumėte vieningi ta pačia dvasia ir tomis pačiomis mintimis.
(1 Kor 1:10)
1 Taigi, jei yra kokia paguoda Kristuje, jei yra meilės džiaugsmas, jei yra Dvasios bendravimas, jei yra gailestingumas ir užuojauta,
2 Tada užbaigk mano džiaugsmą: turėk tas pačias mintis, turėk tą pačią meilę, būkite vieningi ir vienodai nusiteikę;
3 Nieko nedarykite iš savanaudiškų ambicijų ar pasipūtimo, bet nuolankiai laikykite vienas kitą geresniu už save.
4 Tegul kiekvienas nesirūpina savimi, bet ir kitais.
(Fil.2:1-4)
18 Tegul niekas jūsų neapgauna savavališku nuolankumu ir angelų tarnavimu, įsiverždamas į tai, ko nematė, beatodairiškai pasipūtęs savo kūnišku protu.
19 ir nesilaikydami prie galvos, iš kurios visas kūnas, sujungtas ir surištas jungtimis bei saitais, Dievo augimu išauga.
(Kol.2:18,19)
17 Raginu jus, broliai, saugokitės nesutarimų ir pagundų, prieštaraujančių mokymui, kurio išmokote, ir nusigręžkite nuo jų.
18 Nes tokie [žmonės] tarnauja ne mūsų Viešpačiui Jėzui Kristui, o savo pilvui ir glostydami bei iškalbingai apgaudinėja paprastųjų širdis.
(Rom.16:17,18)
2 kad jų širdys būtų paguostos, suvienytos meilės visiems tobulo supratimo turtams, kad pažintų Dievo, Tėvo ir Kristaus slėpinį,
3 Jame paslėpti visi išminties ir pažinimo lobiai.
(Kol.2:2,3)
1 Pakylėjimo giesmė. Deividas. Kaip gera ir kaip malonu broliams gyventi kartu!
2 Tai kaip brangus aliejus ant galvos, tekantis ant barzdos, net Aarono barzda, nutekantis ant jo drabužio kraštų.
3 Kaip Hermono rasa, nusileidusi ant Siono kalnų, nes ten Viešpats įsakė palaiminimą ir gyvenimą amžinai.
(Ps. 133:1–3)
5 Dabar kantrybės ir paguodos Dievas tesuteikia jums būti vieningiems vieniems su kitais pagal Kristaus Jėzaus [mokymą],
6 kad vieningai ir viena burna šlovintumėte Dievą ir mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus Tėvą.
7 Todėl priimkite vieni kitus, kaip ir Kristus priėmė jus Dievo garbei.
(Rom. 15:5–7)
Išrinktieji šventieji!
Melskitės, kad krikščionys suprastų savo dalyvavimą Kristaus Kūne, kuris yra nedalomas ir niekada nepriėmė kaip normalu bet kokio skirstymo į konfesijas ar religinės organizacijosžmogaus charakteris. Tegul Viešpats pasirūpina, kad tarp krikščionių būtų užmegzti visi ryšiai, pagrįsti tiesa, Dievo meile ir Šventosios Dvasios vedimu, kad jie nebūtų paviršutiniški ir galėtų atlaikyti visų susiskaldymo antpuolį. žmonių nuomonės ir Šventojo Rašto interpretacijos.
Paprašykite Viešpaties parodyti krikščionims, kad Jis yra viena galva ir Jo tiesa yra viena, ir nėra skirtingų kelių į išganymą. Jei gerbiame vieną Dievą, tai, žinoma, turime kurti vienas kitą stiprinančius ryšius, ne organizuodami paviršutiniškus koncertus, pramoginius renginius ar maldos pamaldas, kur visi meldžiasi bendromis frazėmis, o, vadovaudamiesi Šventosios Dvasios vedimu, palaipsniui pasiduodami. viskas, kas yra mūsų ir įgyti Dievą, yra vis giliau ir giliau.
Melskitės Dievo, kad Jis suteiktų savo žmonėms didelę atsakomybę už visą Kristaus Kūną, o ne už savo konfesijas, sąjungas ir vietines asamblėjas, kad krikščionys vertintų kitus ne pagal jiems suteiktas etiketes, o pagal asmeninę padėtį. jie turi prieš Dievą laisvėje, be išorinis slėgis bet kas.
Dėkojame Viešpačiui už Jo pažadą subręsti Bažnyčią ir ketinimą tai įgyvendinti mūsų gyvenime. Tegul Jo darbas, laikantis Jo Kūno kartu, turi galingą poveikį, išvesdamas Dievo vaikus iš kūdikystės ir ydingos būsenos, kad daugybės sielų išgelbėjimas būtų realizuotas, nes nebevyraus susiskaldymas. Krikščionys, bet meilė!!! Amen.
Žodžio (Ef.4:11-16) analizė Bažnyčia „Išganymo žodis“
(Prieš studijuodami žodį, skirkite laiko tarnauti pasiklydusiems žmonėms)
DOVANŲ PASKIRTIS.
11 Jis paskyrė vienus apaštalais, kitus pranašais, kitus evangelistais, kitus ganytojais ir mokytojais, 12 kad šventuosius aprūpintų tarnystės darbu, Kristaus kūno ugdymu, 13 iki mes visi ateiname į tikėjimo ir Dievo Sūnaus pažinimo vienybę, į tobulus žmones, pagal Kristaus ūgį;
KLAUSIMAI:
- Kokias dovanas Dievas davė bažnyčiai, kad ją pagerintų?
- Koks ryšys su žvejybos tinklų taisymu ir tikinčiųjų tobulėjimu?
- Koks yra penkialypės bažnyčios tarnystės tikslas?
- Kokią dovaną duoti bažnyčiai?
(Versija 4:11). Dievas dovanoja dovanas kiekvienai vietinei bažnyčiai. Šių penkių dovanų – apaštalų, pranašų, evangelistų, ganytojų, mokytojų – tikslas – paruošti krikščionis tarnybai, stiprinti juos tikėjimo reikaluose ir praktiškame kasdieniame vaikščiojime su Dievu, taip skatinant vienas kitą ugdyti.
(Versija 4:12). Apaštalas Paulius apie tarnus sako, kad jie skirti šventųjų tobulėjimui, tarnystės darbui. Išvertus arčiau teksto, ši frazė skamba taip: šventųjų tobulėjimas dėl jų vėlesnės tarnystės Dievui ir savo artimams. Graikiškas žodis yra katartismon, tos pačios šaknies žodžiai randami Mato 4:21-22, kur kalbama apie žvejybos tinklų taisymą ar paruošimą. 21 Iš ten, eidamas toliau, jis pamatė kitus du brolius, Jokūbą Zebediejų ir jo brolį Joną, valtyje su savo tėvu Zebediejumi taisančius tinklus, ir pasišaukė juos.
Ir jie tuojau paliko valtį bei savo tėvą ir nusekė paskui Jį“.
Gabūs žmonės yra pašaukti dalytis Dievo žodžiu su kitais, kad juos savo ruožtu paruoštų tolimesnei tarnybai. Ir visa tai tam, kad tokiu būdu būtų statomas Kristaus kūnas. Iš čia aišku, kad viskas "Šventieji", o ne tik lyderiai, turėtų dalyvauti tarnyboje. Už viską "Dievo šventieji" turėti tam tikrų dovanų, su kuriomis jie gali ir turėtų tarnauti kitiems.
(Versija 4:13). Penkiakampė tarnystė bažnyčioje skirta dvasinis augimas Kristaus kūno nariais, kol visa Bažnyčia nepasieks keturių užsibrėžtų tikslų:
- tikėjimo vienybė;
- Dievo Sūnaus pažinimas;
- į vyrą, tobulas;
- iki pilno Kristaus ūgio.
Kiekvienam tikinčiajam veikiant pagal iš Kristaus gautą dovaną, stiprėja visos Bažnyčios kūno vienybė, ji vis labiau auga dvasiškai ir tampa vis panašesnė į Kristų Jo pilnatvėje.
BAŽNYČIOS AUGIMO PASLAPTIS.
14 Kad nebebūtume vaikai, blaškomi ir nešami visų doktrinos vėjų, žmonių gudrybių, gudraus apgaulės meno, 15 bet tikra meile viską išauginsime į jį, kuris yra galva, Kristus, 16 iš kurio yra visas kūnas, sujungtas ir visokeriopai sulaikomas, rišantys ryšiai, kai kiekvienas narys veikia savo mastu, jis gauna prieaugį už savęs kūrimą meilėje.
KLAUSIMAI:
- Koks yra kūdikių bažnyčios pavojus?
- Kas yra bažnyčios dvasinio augimo šaltinis?
- Kas yra vienas kitą stiprinantys ryšiai?
- Kokia yra bažnyčios augimo paslaptis?
(Versija 4:14). Tikintieji neturėtų likti kūdikiais, kuriuos lengva suklaidinti ir, kaip svyruojančios bangos, skubėti pirmyn ir atgal, nešami bet kokio doktrinos vėjo (tai reiškia klaidingą doktriną) dėl kai kurių apgaulės meną įvaldančių žmonių gudrios politikos. Klaidingi mokytojai atitolina tikinčiuosius nuo tiesos, kad sužavėtų juos savo išradimais ir eretiškomis doktrinomis.
(Versija 4:15). Priešingai, Paulius nurodo tikintiesiems, kaip jie turi elgtis, elgdamiesi iš tikros meilės, tiek žodžiais, tiek darbais, skelbdami Kristaus tiesą meile, augdami visiems tame, kuris yra Kristaus galva. Taigi Jėzus yra tikinčiųjų dvasinio augimo šaltinis ir to augimo tikslas. Tai galva, Kristus, valdantis viso savo kūno augimą ir veiksmus.
Kiekvienas kūno narys yra apgalvotai susijęs su kitais nariais, ir jie visi yra susiję per įvairius tarpusavyje susijusius ryšius, kai kiekvienas narys veikia savo mastu. Tai suteikia Kristaus kūnui galimybę augti tiek kiekybiškai, tiek kokybiškai, ugdant save meilėje. “ Su meile"Ir "įsimylėjes"Šiame skyriuje pasitaiko tris kartus, nurodant vienybės išsaugojimo priemonę. Taip pat pažymėtina, kad išraiškos modifikavimas "su saiku" taip pat pasitaiko tris kartus šiame kontekste. Kiekvienas tikintysis yra pašauktas veikti Kristaus kūne – Dievo jam duodama jėga – pagal iš Kristaus gautą dovaną. Jei kiekvienas Bažnyčios narys elgsis pagal šią priemonę, bus deramas padidėjimas „gauti prieaugį“ ir visa Bažnyčia, kuri kuria save meilėje, kad galiausiai pasiektų visišką panašumą į Kristų. Jeigu tikintieji iki galo neišnaudoja savo dovanos arba užkerta kelią tam kituose, tada Bažnyčios augimas sulėtėja arba sustoja.
Atsakomybė už Bažnyčios vienybę tenka jos tarnams (dovanoms). Šioje vienybėje teikiamos įvairios funkcijos. Paulius pabrėžia kūno augimą, o ne atskirus jo narius. Kiekvienas tikintysis įneša savo asmeninį indėlį į šį bendrą augimą, veikdamas pagal gautą dovaną.
Įkeliama...