Kalba yra kultūros pagrindas. Kalba ir rašymas Senovės Graikija. 2
Kalba ir kalbotyra in senovės Roma 9
Rašto gimtąja kalba formavimasis Vakarų Europos kultūros erdvėje. 12
Kalba ankstyvųjų viduramžių Vakarų Europoje 17
Kalba vėlyvaisiais viduramžiais 18
Bizantijos kalba (IV-XV a.) 22
EUROPOS KALBOS 16-18 a. 24
19 A. PIRMOSIOS PUSĖS EUROPŲ KALBOS 27
Literatūra 31
Kalba yra kultūros pagrindas. Senovės Graikijos kalba ir raštas.
Europos kultūra savo ištakose siekia tai, ką senovės graikai kūrė daugybę šimtmečių. Mes, europiečiai, graikams skolingi ne tik savo rašymo sistemas, bet ir kalbos filosofiją, retoriką, poetiką ir stilių. Graikų sukurta gramatika pasirodė esąs visų Europos gramatikų motina.
Protograikų gentys, tarp kurių ypač išsiskyrė achajai ir jonai, dabartinės Graikijos teritorijoje (tiek žemyne, tiek salose) atsiranda iki III tūkstantmečio pr. Kr. pabaigos, atstumdamos ir iš dalies asimiliuodamos pelasgus. . Jie sukuria daugybę valstybių, iš kurių didžiausią pažangą pasiekia Kretos salos valstybės (Knosas, Festas, Agia Triada,
Mallia). Čia, tarp Mino kultūros nešėjų, atsiranda Kretos raštas, kuris greitai (XXIII–XVII a. pr. Kr.) vystosi nuo piktografinio iki hieroglifinio. Jis buvo panašus į egiptietį. Maždaug XVIII a buvo sukurta nauja sistema – kursyvinis tiesinis rašymas A skiemeninio tipo.
Jis buvo naudojamas, kaip liudija paminklai, 1700-1550 m. pr. Kr.
Kretiečiai pavergė daugybę Egėjo jūros salų. Jie palaiko prekybinius ir diplomatinius santykius su Egiptu ir Vakarų Azijos valstybėmis.
Tačiau 1470 m. tektoninė katastrofa privedė prie miestų ir kaimų sunaikinimo, gyventojų ir laivyno mirties, salos sunaikinimo.
Žemynoje, kur formuojasi heladų kultūra, Graikijos valstybės pradėjo formuotis vėliau, tik nuo XVII a. pr. Kr.
(Mycenae, Tiryns, Pylos ir kt.), Ir tai vyko lėčiau. Tik XVII amžiaus viduryje – XVI amžiaus pabaigoje, valdant Achėjų dinastams, Mikėnai pasiekė valdžią. AT
XVI–XIII a žemyninė Graikija pasiekia piką. Mikėnų achėjų kultūra taip pat paveikė kaimynines šalis, įskaitant Egiptą.
Achajai XV-XIV a. Kretos raidę buvo bandoma pritaikyti jos tarmei, o tai baigėsi skiemeninės raidės B atsiradimu.
Apie 1200 m. achajai pradeda Homero apdainuotą kampaniją prieš Troją, kurią sunaikina iki žemės. Nuo XIII amžiaus pabaigos vyksta spartus Graikijos valstybių nuosmukis. Iš šiaurės įsiveržia graikų dorų gentys, kurios stovėjo žemesniame išsivystymo lygyje. Nepriklausomybę sugebėjo išlaikyti tik Atėnai, į kuriuos pabėgo daugelis nugalėtų Achajų valstybių.
Prasidėjus miestų valstybių ekonominiam ir kultūriniam augimui, ėmė jaustis miesto gyventojų perteklius, iškilo būtinybė sukurti daugybę kolonijų už Graikijos ribų, įskaitant pietų Italiją,
Sicilija, Mažoji Azija, Juodosios jūros pakrantėje.
Graikiškos abėcėlės sukūrimas finikiečių rašto pagrindu su specialiais ženklais balsiams (IX ar X a. pr. Kr.) buvo lemiamas visai Graikijos ir Europos civilizacijai. Seniausi pas mus atėję jo paminklai siekia VIII a. pr. Kr. Rašto atsiradimas lėmė spartų poetikos, retorikos, filosofijos augimą, kėlė domėjimąsi kalbos problemomis.
Pastebimi bandymai suvokti žodžių reikšmę, pradedant Homeru ir
Hesiodas. Pasirodo, etimologija yra pirmoji kalbos apmąstymo apraiška graikų kalbinės filosofinės minties istorijoje. Iš pradžių dominavo mitologiniame mąstyme įsišaknijęs tikėjimas, kad tarp žodžio ir jo žymimo objekto yra neatsiejamas, natūralus ryšys. Atlikdami etimologinę žodžio analizę, mąstytojai ieškojo rakto suprasti paskirto objekto prigimtį. Graikai tikėjo, kad kiekvienas daiktas turi du pavadinimus – dievų kalba ir mirtingųjų kalba. 5 amžiaus filosofijoje pr. Kr. pradedami teikti teiginiai apie grynai sąlyginį objekto ir jo pavadinimo ryšį. Seniausios Europos kalbos filosofijos formavimosi šaltinis buvo senovės graikų ginčai dėl vardų prigimties.
Buvo didelis susidomėjimas praktiniais kalbos vartojimo aspektais. V a. pr. Kr. gimsta oratorystės mokslas – retorika. Pagrindinis kalbos mokymo metodas šiuo laikotarpiu buvo klasikinių ir jau pasenusių poetinių tekstų skaitymas su jų komentarais. Taip formuojasi filologijos užuomazgos. Prasideda glosų rinkimo ir aiškinimo veikla
(senieji ar kiti tarminiai žodžiai). Ryšium su muzikos teorija, ritmu ir metrika (ypač Pitagoro mokykloje su giliu susidomėjimu akustikos problemomis) intensyviai tiriama kalbos garsinė struktūra.
Kalbotyroms buvo būdinga izoliacija tik graikų kalbos medžiagoje, kuri buvo būdinga ir tolesniems antikinės kalbinės minties raidos etapams. Pradiniame mokslo formavimo etape vis dar buvo būdingas kalbos stebėjimų fragmentiškumas ir nesusisteminimas.
Pagrindinė ginčų tema senovės graikų filosofai- žodžio ir objekto ryšio pobūdis (tarp principo įvardinti physei ‘pagal prigimtį’ ir nomo ‘pagal įstatymą’ arba thesei ‘pagal įsitvirtinimą’) šalininkų. Herakleitas išreiškė tikėjimą kalbos tiesa, Parmenidas nuo pat pradžių pripažino žmonių kalbą melaginga, Demokritas buvo vardų šalininkas pagal įsitvirtinimą, tačiau priešinosi šio požiūrio atstovų kraštutinumams. Sofistas Gorgias tvirtino didelį žodžių ir daiktų skirtumą. Prodikas skelbė apie pačių vardų abejingumą, jų vertės įgijimą tik teisingai vartojant. Antistenas, Sokrato mokinys, žodžių tyrinėjimą laikė mokymosi pagrindu.
Šių ginčų metu buvo suformuluoti ir pirmieji kalbiniai pastebėjimai.
Taigi Prodikas pirmasis ėmėsi spręsti sinonimų problemą, o sofistas Protagoras iškėlė kalbos normos problemą ir pirmasis išskyrė trijų rūšių vardus ir keturis posakių tipus – klausimą, atsakymą, prašymas ir užduotis.
Vertingiausią indėlį į kalbos raidą ir į kalbos teoriją įnešė Platonas (420-347 m. pr. Kr.). Jam priklauso įdomiausi lingvistinės minties istorijai dialogas „Cratyl“, kuriame pagrindinę vietą užima daikto ir jo pavadinimo santykio klausimas. Dialoge Platonas susikerta su pozicijomis
Kratilas (pavadinimų teisingumo šalininkas iš gamtos) ir Hermogenas
(skelbti sutartį ir susitarimą), įtraukiant Sokratą kaip teisėją
(per kurią kalba pats Platonas, išsakydamas daug prieštaringų sprendimų ir visiškai nepriimdamas jokio požiūrio). Platonas atpažįsta ne tiesiogines, o tolimas žodžio sąsajas su daiktu ir leidžia vardus vartoti iš įpročio ir susitarimo.
Jis atveria koncepciją vidinė forma(motyvaciniai) žodžiai, skiriant neišvestinius (nemotyvuotus) ir išvestinius (motyvuotus) žodžius. Jam priklauso atskirų žodžio garsų ir daiktų savybių bei savybių asociacijos idėja (garso simbolikos idėja).
Vėlesniuose darbuose sustiprėja Platono skepticizmas dėl to, kad žodžiai gali būti žinių apie daiktus šaltiniai, ir, atvirkščiai, teiginiai apie išsakomos minties ir žodžio tapatumą tampa kategoriškesni.
Aristotelis pirmasis ištyrė poliseminio žodžio reikšmių ryšio tipus, taip pat atvejų ir kitų gramatinių formų polisemiją. Jis pareiškia apie ekstralingvistinės tikrovės prasmės atitikimą.
Aristotelis išskiria tris „žodinio pateikimo dalis“: kalbos garsą, skiemenį ir skirtingų kategorijų žodžius. Jis išskiria keturias žodžių kategorijas
(vardai, veiksmažodžiai, jungtukai ir įvardžiai kartu su prielinksniais). Tiesa, vardo (onoma) ir veiksmažodžio (rhema) apibrėžime maišosi morfologiniai ir sintaksiniai kriterijai. Pirmą kartą aprašomos atskiros veiksmažodžių klasės. Tačiau reikšmingos žodžio dalys dar nėra išskirtos.
Aristotelis nurodo sakinių (logosų) ir nuosprendžių neatitikimo atvejus.
Kaip sakinių tipus, jis skiria teiginius ir neigimus. Jie atpažįsta veiksmažodžių sakinių buvimą. Jis turi elementarių idėjų apie linksniavimą ir žodžių darybą (vardą ir atvejį skiria tik netiesiogine forma, atvejo sampratą išplečia iki žodinių žodžių formų). Aristotelis taip pat padarė daug teiginių apie stilistiką.
Didelį indėlį formuojant kalbotyros pagrindus įnešė helenizmo laikotarpio (3-1 a. pr. Kr.) filosofai, ypač stoikų mokyklos atstovai (Zenonas, Chrysipas, Diogenes iš Babilono). Stoikai daugiausia buvo filosofai ir logikai, tačiau savo mokymus jie kūrė remdamiesi kalbine medžiaga (o ypač gramatinės semantikos reiškiniais). Sakinio struktūroje ir žodžių klasėse jie ieškojo tikrojo pasaulio atspindžio.
Taigi jie pripažįsta „natūralų“ ryšį tarp daikto ir jo pavadinimo bei aistrą etimologinei analizei. „Antrinių“ žodžių reikšmės buvo aiškinamos ryšiais objektyviame pasaulyje. Stoikai sukūrė pirmąją kalbos mokslo istorijoje vardų perkėlimo tipologiją (perdavimas pagal panašumą, gretimumą, kontrastą).
Apskritai graikų filosofija V-I a. pr. Kr. suvaidino reikšmingą vaidmenį formuojant loginį požiūrį į kalbą, kuri daugiau nei du – du su puse tūkstančio metų pasižymėjo dideliu dėmesiu ontologiniams ir epistemologiniams kalbos mokymosi aspektams, akcentuojant funkcinių kriterijų prioritetą atrankoje. , kalbos reiškinių apibrėžimas ir sisteminimas, nedėmesingumas ir abejingumas kalbos pokyčiams laike ir konkrečių kalbų skirtumams, gramatikos universalumo principo teiginys žmonių kalba. Filosofai ieškojo darnos tarp kalbinių ir loginių kategorijų.
Šių laikų senovės graikų filosofai priklausė žymiojo, žymimojo ir objekto konjugacijos idėjai. Jiems nėra atskiros sprendimo ir sakinio teorijos, jie neskiria loginių ir kalbinių žinių. Jiems būdingas termino logos sinkretizmas, reiškiantis ir kalbą, ir mintį, ir sprendimą, ir sakinį. Jie neišskaido loginių, sintaksinių ir morfologinių kalbos vienetų savybių (nors gali pabrėžti vieną iš reiškinio aspektų, paimtų į visumą vienoje ar kitoje sąvokoje).
Remiantis helenizmo laikotarpio filosofų laimėjimais ir kalbine praktika, atsirado filologija, skirta studijuoti, pasirengti kritinei publikacijai ir komentuoti klasikinės raštijos paminklus.
Jos interesų sritis – semantinis tekstų aspektas.
Savo gilumoje gramatika kuriama kaip savarankiška disciplina, kuri daugiausia tiria formalius kalbos aspektus (o ne jos semantinius aspektus, priešingai nei filosofija). Jis tapo savarankišku mokslu Aleksandrijos gimnazijos, suvaidinusios milžinišką vaidmenį klojant Europos kalbinės tradicijos pamatus, veiklos dėka. To meto gramatika iš esmės yra šiuolaikinės aprašomosios kalbotyros analogas. Kovodami su anomalijos principo šalininkais (Pergamo stoikų filosofai Crates of Malos ir Sextus Empiricus) aleksandriečiai aktyviai gina analogijos principą kaip aprašomosios-klasifikuojančios ir normalizuojančios veiklos pagrindą.
Su jų veikla siejamas ir leksikografijos žydėjimas. Šiuo metu glosai yra aktyviai renkami ir interpretuojami ( pasenę žodžiai- glosai ir ribotai suprantami žodžiai - lekseis. Žymūs helenizmo laikotarpio leksikografai buvo Zenodotas iš Efezo, Aristofanas
Bizantijos, Apolodoro iš Atėnų, Pamfilo, Diogeno.
Aleksadrijiečiai klasikiniuose tekstuose atsekė kalbinius dėsningumus, stengdamiesi atskirti teisingas formas nuo neteisingų ir tuo remdamiesi iškeldami analogijos principą (Aristofanas Bizantietis, Aristarchas Samotrakietis, ypač autoritetingi kalbos problemose). Jie detaliai išplėtoja deklinacijos ir konjugacijos paradigmas.
Aleksandrijos mokykla sukūrė pirmąją sisteminę gramatiką Europos moksle (Techne grammatike „Gramatinis menas“), kurią sukūrė Aristarcho mokinys Dionisijus Trakietis (170–90 m. pr. Kr.). Šiame darbe apibrėžiamas gramatikos dalykas ir uždaviniai, pateikiama informacija apie skaitymo ir kirčiavimo taisykles, apie skyrybos ženklus, klasifikuojami priebalsiai ir balsiai, charakterizuojami skiemenys, formuluojami žodžių ir sakinių apibrėžimai, pateikiama kalbos dalių klasifikacija (8 klasės, skiriamos daugiausia į morfologinį pagrindą, tik kai kuriais atvejais atsižvelgiant į sintaksinius ir semantinius kriterijus). Autorius kruopščiai aprašo vardo ir veiksmažodžio kategorijas, pateikia informaciją apie vardų ir veiksmažodžių žodžių darybą. Jis skiria artikelį ir įvardį, prielinksnį ir prieveiksmį išskiria į savarankiškas kalbos dalis, detaliai klasifikuoja prieveiksmius, įskaitant dalelytes, įterpimus, žodinius būdvardžius.
Dauguma sąvokų iliustruotos pavyzdžiais.
Kalba ir kalbotyra senovės Romoje
Lotyniškas raštas atsiranda VII a. pr. Kr. greičiausiai graikų, ilgą laiką turėjusių savo kolonijas Italijoje, įtakoje. Pati lotyniška abėcėlė susiformavo IV-III a. pr. Kr. Pamažu tobulėja (valstybininkas Appijus Klaudijus, mokytojas Spurius Karvilius, poetas Kvintas Ennius). Išplėtotas raštas ranka (vartota epigrafinė raidė, didžiosios didžiosios raidės atmainos: kaimiškas, kvadratinis, uncialus; majuscule pamažu buvo pakeista minusuliu – pusiau incialu, naujasis romėniškas kursyvas). Raštingumas buvo plačiai paplitęs Romos visuomenėje. Lotyniškas raštas buvo rašto šaltinis daugelyje naujų Europos kalbų (daugiausia šalyse, kuriose Romos bažnyčia buvo krikščionių religijos vedėja).
Ypatingą vietą romėnų kalbotyroje užima didžiausias mokslininkas Markas
Terence'as Varro (116-27 m. pr. Kr.). Jam priklauso traktatai „Apie lotynų kalbą“, „Apie lotynišką kalbą“, „Apie žodžių panašumą“, „Apie kalbos naudingumą“, „Apie lotynų kalbos kilmę“, „Apie raidžių senumą“. , devynių tomų enciklopedinio kūrinio „Mokslas“ gramatinis tomas, kalbiniai inkliuzai literatūros, istorijos, filosofijos ir net kūriniuose. Žemdirbystė. Pagrindiniame kalbotyros veikale „Apie lotynų kalbą“ jis išreiškia savo įsitikinimą „trišale“ kalbos sandara ir būtinybe nuosekliai ją apibūdinti. trys mokslai- etimologija, morfologija ir sintaksė. Traktatas skirtas šių mokslų pagrindams pristatyti.
Pirmą kartą išskiriama pradinė vardo forma (vardinis atvejis) ir pradinė veiksmažodžio forma (veikiamojo balso indikacinės nuotaikos esamojo laiko vienaskaitos pirmasis asmuo). Egzistuoja žodžiai linksniuoti (kintamieji) ir nepalenkiami (nekaitomi).
Pagal morfologinius požymius skiriamos keturios kalbos dalys: vardai, veiksmažodžiai, dalyviai, prieveiksmiai. Varro subtiliai pasisako apie anomalistus apie gramatinės lyties ir biologinės lyties santykį, gramatikos skaičių ir objektų skaičių. Jis įrodo atidėto atvejo (ablativus) buvimą lotynų kalboje ir nustato jo rodiklio vaidmenį nustatant daiktavardžių ir būdvardžių deklinacijos tipą.
Pabrėžiama galimybė veiksmažodžio konjugacijos tipą nustatyti esamojo laiko vienaskaitos antrojo asmens pabaigoje. Varro primygtinai reikalauja ištaisyti linksniavimo anomalijas, kai jos sankcionuojamos žodžių darybos srityje.
Paskutiniame respublikos amžiuje daugelis rašytojų, visuomenės ir valstybės veikėjų kreipiasi į kalbos problemas (Liucijus Akcijus, Gajus Lucilius,
Markas Tullius Ciceronas, Gajus Julijus Cezaris, Titas Lukrecijaus automobilis). Paskutiniaisiais respublikos dešimtmečiais ir pirmaisiais Imperijos dešimtmečiais susiformavo literatūrinė lotynų kalba (klasikinė lotynų kalba).
IV ir V amžių sandūroje. Išleistas Makrobijaus traktatas „Apie graikų ir lotynų veiksmažodžių skirtumus ir panašumus“. Tai buvo pirmasis skirtas lyginamosios gramatikos darbas.
Ryšium su Romos imperijos žlugimu IV amžiaus pabaigoje. kalbotyros centras persikėlė į Konstantinopolį. Čia VI a. pradžioje. pasirodė reikšmingiausia senovės lotynų gramatika - Prisciano „Institutio de arte grammaticae“, kurią sudarė 18 knygų. Autorius remiasi Apoloniumi
Discolus ir daugelis romėnų gramatikų, ypač Flavius Capra. Jis išsamiai aprašo vardą, veiksmažodį, dalyvį, prielinksnį, jungtuką, prieveiksmį ir įterpinį, išdėsto sintaksės problemas (daugiausia morfologiniais terminais).
Vardui ir kartu su juo veiksmažodžiui suteikiama dominuojanti padėtis sakinio struktūroje. Priscianas naudoja tyrinėjančius praleidimo metodus
(eliminacija) ir pakeitimas (pakeitimas). Stilistinio skyriaus nėra.
Prisciano gramatika apibendrino senovės kalbotyros ieškojimus ir pasiekimus. Jo kursas buvo naudojamas mokant lotynų kalbą m
Vakarų Europa, kartu su vadovėliu Donatas iki XIV a. (t.y. aštuonis šimtmečius).
Graikijoje ir Romoje susiformavę mokymai apie kalbą yra du tarpusavyje priklausomi ir kartu visiškai nepriklausomi vienos Viduržemio jūros regiono kalbinės tradicijos komponentai, sudarę pradinį, senovinį vienos Europos kalbinės tradicijos formavimosi etapą.
Tačiau Europos tradicijos istorija - dėl skilimo jau ankstyvaisiais krikščionių bažnyčios viduramžiais, dėl daugybės istorinio, ekonominio, politinio, kultūrinio, etnopsichologinio, sociolingvistinio pobūdžio skirtumų. "lotynų"
Vakarai ir „graikų-slavų“ Rytai – egzistuoja dviejų palyginti nepriklausomų kalbinės minties srovių istorija. Viena ir ta pati senoji kalbinė tradicija tapo skirtingų viena nuo kitos tradicijų – Vakarų Europos ir Rytų Europos – pagrindu.
Pirmojo iš jų (Vakarų europiečių) šaltiniais buvo kūriniai
Donatus ir Prisciana, o kaip daugelio šimtmečių tyrimo medžiaga lotynų kalba. Vakarų kalbinė mintis daugeliu atžvilgių rėmėsi Augustizmo, o vėliau tomizmo postulatais.
Kita (Rytų Europos) tradicija savo idėjas daugiausia sėmėsi iš Dionysio Thracian ir Apollonijaus Diskol kūrinių, juos interpretuojant bizantiškai ir verčiant pirmiausia iš graikų kalbos į jų gimtąsias kalbas arba į glaudžiai susijusią literatūrinę kalbą (kaip ir buvo). su pietų ir rytų slavais). Pirmenybė buvo teikiama Bizantijos teologiniams ir filosofiniams autoritetams. Europos Vakaruose susidomėjimas Bizantijos kalbotyros ir filosofijos pasiekimais buvo pažadintas daugiausia tik humanistinėje eroje. Europos rytuose domėjimasis Vakarų loginės ir gramatinės minties pasiekimais atsirado Rytų Europos ikirenesanso ir Vakarų reformų judėjimo laikotarpiu, t.y. ir vienu, ir kitais atvejais viduramžių pabaigoje.
Rašto gimtąja kalba formavimasis Vakarų Europos kultūros erdvėje.
Laiškas atsiranda tarp vieno ar kito žmonių, toje ar kitoje kultūroje, kaip taisyklė, susijęs su poreikiu patenkinti jos dvasinės ir pažintinės veiklos bei valstybingumo poreikius. Kalbant apie Europos tautas, pasaulio kultūros istorijoje plačiai paplitusi formulė visiškai išlaiko savo galiojimą: „Abėcėlė seka religiją“.
Jos Rytuose krikščionybė buvo perimta iš Bizantijos tokia forma, kuri leido pamaldas atlikti jų gimtąja kalba ir paskatino kurti savo abėcėlę, pagrįstą graikų kalba, ir versti bažnyčios tekstus į gimtąją kalbą. Savo Vakaruose krikščionybės dirigentas buvo Roma, skelbusi „trikalbystės“ principą (hebrajų, graikų ir lotynų kalba, pašventinta Biblijos ir krikščionių bažnyčios autoritetu). Čia kasdieniniame religiniame gyvenime daugiausia buvo vartojama tik lotynų kalba (dažnai regionine atmaina), o prireikus buvo kuriamas savas raštas (iš pradžių pagalbiniais tikslais), remiantis laipsnišku, iš pradžių grynai spontanišku lotyniškos abėcėlės pritaikymu. į gimtąją kalbą, kurios fonologinė sistema gerokai skiriasi nuo lotynų.
Visos Europos rašto sistemos atsirado skolinimosi pagrindu
(autorinės ar spontaniškos) ne tiek raidžių formos, kiek graikų ar lotynų raštuose susiklostę abėcėlės ir grafinės sistemos konstravimo būdai. Čia galima aiškiai atsekti universalų bendrosios gramatikos suformuluotų rašymo sistemų raidos principą jų fonetizacijos (o fonemizacijos – foneminės sistemos kalboms) kryptimi, t.y. judėjimas nuo ideografijos prie fonografijos (fonemografijos). Europos rašymo sistemos yra abėcėlinės, ir žinoma, kad toks rašymas yra pati tobuliausia garsinio rašymo sistema foneminėms kalboms. Jis pagrįstas grafemų ir fonemų atitikmenimis vienas su vienu, t.y. siekia įgyvendinti tobula formulė grafinę sistemą. Nepaisant to, dažnai pastebimi nukrypimai nuo idealo, susidedantys iš: a) daugelio grafemų („algrafų“ arba „grafeminių serijų“) vienai fonemai žymėti; b) naudojant skirtingas grafemas vienos fonemos privalomiems ir pasirenkamiems alofonams perteikti; c) naudojant vieną grafemą skirtingoms fonemoms žymėti – dažnai atsižvelgiant į vietą žodyje; d) yra keletas vienos grafemos pozicinių variantų. Optimalus grafikos problemos sprendimas yra sukurti, jei ne išsamų, tai gana pakankamą ir tuo pat metu ekonomišką taisyklių rinkinį, skirtą nustatyti fonemiškai reikšmingus garso skirtumus tam tikrai kalbai.
(fonologinės diferencinės ypatybės).
Raštų formavimas pagal lotynišką abėcėlę buvo ilgas ir prieštaringas spontaniško lotyniškų rašmenų prisitaikymo prie kitų fonemų sistemų procesas, kuris vyko iš pradžių nesant išankstinio supratimo apie turimų grafemų atrankos principus ir prireikus suteikiant jiems kitas funkcijas, nesant iš anksto sudaryto grafinių taisyklių rinkinio, reguliuojančio grafemų ir fonemų atitikimą, o juo labiau nesant konkrečių žodžių rašybą suvienodinančios rašybos. Tarp kultūros centrų (paprastai vienuolynų) ir raštininkų mokyklų vyko aštri konkurencinė kova, susijusi su tam tikrų grafikos technikų puoselėjimu.
Rašytinės kalbos kūrimas pagal lotynišką abėcėlę perėjo šiuos pagrindinius etapus: lotyniškuose tekstuose vietiniais raštais užrašydavo tikrinius vardus (toponimus ir antroponimus) ir kitus žodžius; lotyniškų tekstų paraštėse arba tarp eilučių rašyti atskirų žodžių (blizgesio), frazių ir ištisų sakinių vertimus į gimtąją kalbą; religinių (o vėliau pasaulietinių) tekstų vertimai į gimtąją kalbą; įvairių žanrų originalių tekstų gimtąja kalba kūrimas.
Ankstyviausi raštai atsirado Airijoje. Čia III-V a. (prieš krikščionybės priėmimą) buvo naudojamas Oghamo raštas (jis susideda iš tam tikro skaičiaus ir dydžio įpjovų, esančių tam tikru kampu prie akmens krašto). Idealiai artimas šios rašto sistemos fonografinis charakteris liudija jos kūrėjų genialumą. V a. Airiai priima krikščionybę ir VI a. pradžioje. sukurti savo laišką lotynišku pagrindu, kurį vienuoliai naudojo religiniams kūriniams ir epams įrašyti. Čia, kultūroje, kurioje nėra aštrios krikščionybės ir pagonybės konfrontacijos, skelbiama „ketvirtosios“ kalbos idėja. Iki VIII a. Oghamo rašymas visiškai išstumtas. Be klasikinio laikotarpio lotyniškų raidžių, dvibalsiai naudojami dvigarsiams žymėti ir frikatyviems priebalsiams, atsiradusiems dėl pastarųjų garso perėjimų, fiksuoti. Dvigubos rašybos yra priimtos žymėti kurčiųjų sustojimo priebalsius žodžių viduryje ir pabaigoje. Išrandami metodai, kaip raidžių deriniu perteikti priebalsių minkštumą po galinių balsių ir priebalsių kietumą po priekinių balsių.
Airijos misionieriai veikė Skandinavijoje, Vokietijoje,
Prancūzija, Belgija, Italija, Panonija ir Moravija, daro didelę įtaką tam tikrų grafinių kanonų įsigalėjimui šiose šalyse ir šių tautų supratimui apie teisę plačiai vartoti raštą savo gimtąja kalba.
Jie turėjo ypač didelę įtaką rašto formavimuisi tarp anglosaksų. Tuo pačiu galima aptikti pėdsakų, įtakojančių misionierių iš Keltų Britanijos airių grafikos raidą.
Palyginti vėlai romanais kalbančiose šalyse atsirado raštas, o tai, matyt, paaiškinama V amžiuje prieš Kristų plačiai paplitusiu gebėjimu skaityti ir suprasti tekstus negyva kalba. lotynų kalba. Romanų kalbos srityje (Rumunija) buvo didelių skirtumų to paties bažnytinio teksto balsavime, atsižvelgiant į vietinės liaudies šnekamosios kalbos ypatybes. Atkreipiamas dėmesys į Karolio Didžiojo reformą, kuri siekė suderinti tarimą su lotynų rašyba.
Savo rašomosios kalbos poreikis pripažįstamas dėl didelio atotrūkio tarp kanoninės lotynų kalbos ir šnekamosios kalbos, trukdančios suprasti rašytinius tekstus. Savo rašomąja kalba susiformavo Prancūzijoje IX amžiuje, m
Provansas XI amžiuje, Ispanijoje, Portugalijoje, Italijoje ir Katalonijoje XII-XIII a. Tuo pačiu metu sutapimai buvo dažni ir reikšmingi – dėl vėlyvosios antikos romaninės kalbos bendrumo ir ankstyvųjų viduramžių kaip šaltinio medžiaga ir kai kurios bendrosios tendencijos garso plėtra- naudojamų grafikos technikų arsenale. Taigi balsių kokybė dažniausiai nurodoma nenuosekliai, tačiau priebalsių kokybė gana informatyviai perteikiama įvairiais raidžių deriniais, pavyzdžiui, vidurinės kalbos šoninių ir nosinių sonantų žymėjimu. Šios naujos fonemos įrašytos dėl okliuzinių užpakalinių kalbos priebalsių pasikeitimo. Rašto žinovams būdinga siekti neatsiplėšti nuo lotyniškų prototipų kuriant etimologinę rašybą. Gana vėlai (XVI a.) pradėtos riboti lotyniškos raidės Uu ir Vv, Ii ir Jj, kurios turėjo visos Europos pobūdį. Grafama Ww (iš dvigubo uu/vv) susidaro germanų dirvoje.
Pirmieji čekų paminklai lotynų kalba pasirodo XIII amžiuje, nors lotyniška abėcėlė Vakarų slavams prasiskverbė anksčiau nei glagolitinė ir kirilicos abėcėlė (iki nesėkmingos Konstantino Filosofo ir Metodijaus misijos Moravijoje su jų mokiniais IX a.). Čekų raštą vienuolynuose kuria pas vokiečius studijavę vienuoliai. Todėl lotyniškos ir vokiškos grafikos pavyzdžių įtaka tokia apčiuopiama. Vėliau atrodo, kad konkuruojantys dvikalbiai žymi daugybę čekų priebalsių ir diakritinių ženklų, kad perteiktų jų kietumą ir minkštumą. Sukurti idealią fonografinę čekų grafiką įmanoma tik J. Huso reformos 1412 m.
Kalba ankstyvųjų viduramžių Vakarų Europoje
Europos Vakarų raidos kelių skirtumai viduramžiais
(romėnų-germanų kultūros erdvė – Rumunija ir Germanija) ir Europos Rytai (graikų-slavų kultūros erdvė) buvo ne tik ekonominių, politinių ir geografinių veiksnių, padalijusių Romos imperiją į dvi atskiras imperijas, o vėliau krikščionybę į Vakarų ir Rytų, bet ir, matyt, etnopsichologinių veiksnių įtakos, būtent graikų ir romėnų – dviejų didžiųjų senovės tautų – mentaliteto skirtumo rezultatas.
Europa, padėjusi Europos civilizacijos pamatus.
Ankstyvųjų viduramžių Vakarų Europos kalbų istorija pirmiausia yra klasikinės lotynų kalbos studijų ir mokymo istorija (remiantis kanonizuotais Donato ir Prisciano žinynais bei daugybe jų komentarų, taip pat daugelio romėnų autorių). klasikinės ir vėlyvosios Romos eros). Visuomenės gyvenimo sąlygos ir sąlygos egzistuoti jau mirusiai lotynų kalbai, kuri vis dėlto buvo aktyviai vartojama bažnyčioje, tarnyboje, moksle, švietime, tarptautiniuose santykiuose ir atitinkamai vystosi procese. plačiai paplitęs įvairiose etninėse grupėse. Viduramžių kasdieninėje lotynų kalboje susikaupė rimtų skirtumų nuo klasikinės lotynų kalbos. Vykdomi V-VI a. lotyniškas Biblijos vertimas (Vulgata) atspindėjo naują tos kalbos būseną.
Vertimo kalba bažnytininkų akyse buvo pašventinta Šventojo Rašto autoritetu,
Jie paniekinamai elgėsi su senovės laikų ir klasikinės lotynų kalbos „pagonių“ autoriais.
Išlaikant ir patvirtinant lotynų kalbos prioritetą ir skatinant būtent lotynų kalbos gramatiką svarbiausia disciplina viduramžių švietimo sistemoje svarbų vaidmenį atliko „Vakarų mokytojas“, romėnų filosofas, teologas ir poetas Anicijus, tarnavęs ostrogotų valstybinėje tarnyboje.
Manlius Severinus Boethius (apie 480-524), supažindinęs Vakarus (kaip vertėjas ir komentatorius) su kai kuriais Aristotelio ir neoplatonisto Porfirijaus filosofiniais ir loginiais darbais, kuris savo raštuose numatė brandžios scholastikos nuostatas ir padėjo pamatus. mokymui
„septyni laisvieji menai“ (suvienyti į du ciklus – triviumą ir kvadriviumą).
IX-X a. viduramžių mokslininkai pradeda atsigręžti į gimtąją kalbą ir literatūrą. Yra eksperimentų rašytinėje senosios anglų epo (poema „Beowulf“) paminklų fiksacijoje.
Vystosi vertimo į gimtąją kalbą menas. Žinomi popiežiaus Grigaliaus raštų vertimai, atlikti karaliaus Alfredo ir jo aplinkos mokslininkų,
Boetijus, Orosija, Augustinas. Svarbiausia vertimo meno figūra buvo Elfricas. Jis išvertė Pradžios knygą, o paskui visą Penkiaknygę, Bažnyčios tėvų raštus ir dvi pamokslų knygas. Vertimų pratarmėse buvo nurodyta, kad jie skirti skaitytojams, kurie moka tik savo gimtąją kalbą.
Kalba vėlyvaisiais viduramžiais
Vėlyvieji viduramžiai – esminių Vakarų Europos visuomenės socialinio ekonominio ir dvasinio gyvenimo pokyčių, didelių mokslo ir kultūros pasiekimų, iš esmės naujos, gamtos mokslų, medicinos raidos poreikius atitinkančios švietimo sistemos formavimosi era. , inžinerija ir kt. ir palaipsniui pakeičiant buvusią „septynių laisvųjų menų“ mokymo sistemą. Tačiau lotynų kalba vis dar vartojama kaip religinių tekstų, teologijos, filosofijos, mokslo, švietimo ir tarptautinis bendravimas Vakarų Europoje, taip pat mokymo ir mokymosi dalykas.
Logika, o vėliau ir metafizika, pakeliama į naujosios mokslų karalienės vaidmenį (vietoj gramatikos). XII-XIV a. yra daug universitetų (Bolonija,
Salernas, Paduja, Kembridžas, Oksfordas, Paryžius, Monpeljė, Salamanka, Lisabona,
Krokuva, Praha, Viena, Heidelbergas, Erfurtas). Pagrindinių švietimo ir mokslo įstaigų vaidmuo jiems pereina iš vienuolinių mokyklų. Naujos idėjos, lemiančios dvasinį progresą, dabar formuojasi daugiausia universitetuose. Kyla ir intensyvėja intensyvus keitimasis idėjomis ir intelektualinio darbo rezultatais tarp naujų mokslo centrų.
Vakarų Europa.
Occamo, vieno paskutiniųjų viduramžių scholastikos atstovų ir aštriausio jos kritiko, pažiūrų sistema buvo Renesanso ideologijos, kuri apskritai nepriėmė scholastikos, pirmtakas.
Scholastinė logika išaugo XII ir XIII a. Paryžiaus universiteto profesorių, prisidėjusių prie Aristotelio idėjų sklaidos ir patvirtinimo, veiklos dėka. Išsamesnė pažintis su Aristotelio kūryba
Europa buvo skolinga arabų mokslininkų ir ypač ispanų arabų filosofo Abul-Walid Muhammad ibn Ahmed ibn Rushd (lotynizuota forma Averroes, 1126-1198) darbams. Aristotelizmas nauja forma atėjo į Europą averroizmo pavidalu.
Tomas Akvinietis, laikęsis realizmo ir nominalizmo sintezės pozicijos, išskyrė tris universalijų tipus: in re „daikto viduje“, post re „po daikto“ ir ante re „prieš daiktą“. Sakinio prasmę suprato kaip dalyko ir predikato reikšmes, sujungtas ryšuliu. Jis išskyrė pirminę žodžio reikšmę ir jo vartojimą kalboje. Skirtumą tarp daiktavardžio ir būdvardžio padėjo loginis-semantinis kriterijus
(pagrindinės sąvokos išreiškimas ir ženklo priskyrimas jai). Jis taip pat įvedė į logiką ir gramatiką sąvoką „turėti galvoje“.
Vėlyviesiems viduramžiams būdingas padidėjęs susidomėjimas moksliniu gimtųjų kalbų tyrinėjimu ir šių kalbų vartojimu jų pačių aprašymui (tuo metu vyravusiu dvikalbyste, kai oficialioje bendravimo sferoje vyravo lotynų kalba).
XIII amžiuje sukurti keturi gramatikos teoriniai traktatai, parašyti islandų kalba ir skirti islandų kalbai. Jie turėjo būti skaldų vadovėliai. Jie aptarė islandų abėcėlės kūrimą lotynišku raštu, raidžių klasifikaciją, islandiškas kalbos dalis, eiliavimo taisykles, įskaitant metriką. Šis faktas yra nuostabus, atsižvelgiant į tai, kad pirmosios gimtųjų kalbų gramatikos ir gimtosiose kalbose pasirodė Prancūzijoje XVI amžiuje, Vokietijoje - XV-XVI a.
Anglija XVI–XVII a. Paaiškinimo galima ieškoti Islandijos istorijos specifikoje, kur krikščionybės įvedimas buvo Altingo, kaip demokratijos organo, aktas nesant valstybės, ir kur pagonių kunigais (metai) automatiškai tapo krikščionių kunigai ir kartu tradicinės islandų kultūros saugotojai.
Rašto Islandijoje lotynų kalba pradžia siekia VII a. XII amžiuje buvo sukurta nuosava abėcėlė lotyniškos abėcėlės pagrindu. O pačiame pirmame iš traktatų, grynai teoriniame, ginama kiekvienos tautos teisė turėti savo abėcėlę, nubrėžti jos konstravimo principai, pradedant balsėmis. Galima pastebėti griežtą (XX a. reikalavimų lygiu) foneminio principo laikymąsi. Traktate suformuluota savito garso ypatybės (skirtumo) samprata. Trečiame traktate pateikiamas gana išsamus islandų kalbos morfologinės sandaros aprašymas, kalbos dalims įvedami islandiški terminai (dažniausiai calques iš lotynų kalbos).
Vakarų romaninės kultūros srityje (ypač Italijoje, Katalonijoje ir
Ispanija) iš pradžių aktyviai domėjosi oksitano kalba
(Provanso) kalba, kuri buvo sukurta ir platinama 11-12 a. trubadūrų dainos. Atitinkamai, reikia vadovėlių apie glaudžiai susijusią Provanso poezijos kalbą ir meną.
XII amžiuje pasirodo katalono Raymondo Vidalo veikalas „Versifikavimo principai“, kuriame gana išsami ir savita Provanso poetinių tekstų kalbinės pusės analizė. Čia pateikiamos aštuonios tradicinės kalbos dalys. „Daiktavardžių“ klasė apima visus substanciją žyminčius žodžius (tikrinius daiktavardžius, asmeninius ir savininko įvardžius ir net veiksmažodžius eser ir estar), ir klasę.
„būdvardžiai“ – tinkami būdvardžiai, aktyvaus balso dalyviai ir kiti veiksmažodžiai. Abi klasės skirstomos į tris gentis. Atsižvelgta į atidarytą 12 amžiuje. veiksmažodžių diferencijavimas į predikatyvinius ir netariamuosius. Autorius pateikia dviejų raidžių linksnio aprašymą ir kai kuriuos veiksmažodžių konjugacijos paradigmos aspektus. Traktatas buvo labai populiarus Katalonijoje ir Italijoje, atsirado daugybė jo imitacijų.
Bizantijos kalba (IV-XV a.)
Rytų Romos imperija ir visa Bizantijos kultūra suvaidino milžinišką, dar iki galo neįvertintą vaidmenį išsaugant ir perduodant graikų-romėnų filosofinį ir mokslinį paveldą (įskaitant filosofijos ir kalbos teorijos sritis) pasaulio atstovams. Naujųjų laikų ideologija ir mokslas.
Būtent Bizantijos kultūrai Europa skolinga kūrybinėje pagoniškos senovės tradicijos (daugiausia vėlyvosios helenizmo formos) ir krikščioniškosios pasaulėžiūros sintezėje. Ir belieka tik apgailestauti, kad kalbotyros istorijoje vis dar nepakankamai dėmesio skiriama Bizantijos mokslininkų indėliui formuojant viduramžių kalbinius mokymus Europoje ir Artimuosiuose Rytuose.
Apibūdinant Bizantijos kultūrą ir mokslą (ypač kalbotyrą), reikia atsižvelgti į valstybės, politinio, ekonominio, kultūrinio ir religinio gyvenimo specifiką šioje galingoje Viduržemio jūros valstybėje, kuri gyvavo daugiau nei tūkstantį metų. nuolatinio pertvarkymo laikotarpis politinis žemėlapis Europa, daugelio atsiradimas ir išnykimas
„barbariškos“ valstybės.
Kultūriniu požiūriu bizantiečiai buvo pranašesni už europiečius. Daugeliu atžvilgių jie ilgą laiką išlaikė vėlyvąjį antikinį gyvenimo būdą. Jie pasižymėjo aktyviu įvairiausių žmonių domėjimusi filosofijos, logikos, literatūros ir kalbos problemomis. Bizantija turėjo galingą kultūrinį poveikį kaimyninių šalių tautoms. Ir tuo pat metu iki XI a. bizantiečiai saugojo savo kultūrą nuo svetimos įtakos ir tik vėliau pasiskolino arabų medicinos, matematikos ir kt.
1453 m. Bizantijos imperija galiausiai pateko į Osmanų turkų puolimą. Prasidėjo masinis graikų mokslininkų, rašytojų, menininkų, filosofų, religinių veikėjų, teologų išvykimas į kitas šalis, įskaitant Maskvos valstybę. Daugelis jų tęsė savo veiklą kaip profesoriai Vakarų Europos universitetuose, humanistiniai mentoriai, vertėjai, dvasiniai lyderiai ir pan. Bizantija turėjo atsakingą istorinę misiją išsaugoti didžiosios senovės civilizacijos vertybes staigių lūžių laikotarpiu, ir ši misija sėkmingai baigėsi jas perdavus italų humanistams ikirenesanso laikotarpiu.
Imperijos gyventojų etninė sudėtis nuo pat pradžių buvo labai įvairi ir keitėsi per valstybės istoriją. Daugelis imperijos gyventojų iš pradžių buvo helenizuoti arba romanizuoti. Bizantiečiai turėjo palaikyti nuolatinius ryšius su daugybe kalbų - germanų, slavų, iraniečių, armėnų, sirų, o vėliau arabų, tiurkų ir kt. Daugelis jų žinojo rašytinę hebrajų kalbą kaip Biblijos kalbą, o tai netrukdė dažnai reikšti itin puristinį, prieštaraujantį bažnytinėms dogmoms, skolinimąsi iš jos. XI-XII a. - po daugybės slavų genčių invazijos ir apsigyvenimo Bizantijos teritorijoje ir prieš joms sukuriant nepriklausomas valstybes - Bizantija iš tikrųjų buvo graikų-slavų valstybė.
Daug dėmesio buvo skiriama retorikai, kuri siekia senovės autorių idėjas.
Hermogenas, Laodikėjos Menandras, Aftonijus ir toliau plėtojo bizantiečiai
Psellos ir ypač garsus Vakaruose Džordžas Trebizondas. Retorika buvo aukštojo mokslo pagrindas. Jos turinys buvo tropų ir kalbos figūrų doktrina. Retorika išlaikė antikai būdingą orientaciją į kalbėtoją, o filologija – į meninės kalbos suvokėją. Bizantijos patirtis tyrinėjant kalbos kultūrinę pusę poetikos, stilistikos ir hermeneutikos raidoje išlaikė savo reikšmę viduramžiais ir mūsų laikais.
Bizantiečiai pasiekė reikšmingos sėkmės vertimo praktikoje ir teorijoje.
Jie vykdė Vakarų teologų ir filosofų vertimus, suaktyvindami šią veiklą kryžiuočiams užkariavus Konstantinopolį. pasirodė
„Graikiškos spurgos“ (graikiškas tarplinijinis lotyniškas tekstas), kurios iš pradžių padėjo studijuoti lotynų kalbą, o vėliau italų humanistams buvo naudojami kaip graikų kalbos mokymosi vadovai.
Žymūs vertėjai buvo bizantiečiai Demetrijus Kydonis, Genadijus
Scholarius, Planud, venecijiečiai Jokūbas iš Venecijos, imigrantai iš Pietų Italijos
Henrikas Aristipas ir Leoncijus Pilotas iš Katanijos.
EUROPOS KALBOS 16-18 a.
Jau viduramžių pabaigoje Europos visuomenės ekonominėse, socialinėse, politinėse ir dvasinėse sąlygose prasidėjo esminiai poslinkiai, kurie užtruko keletą vėlesnių šimtmečių. Juos lėmė senųjų (feodalinių) ir naujųjų (kapitalistinių) ekonomikos struktūrų kova.
Vyko intensyvus tautų kūrimosi ir valstybių konsolidacijos procesas, stiprėjo prieštaravimai tarp griežtų bažnytinių dogmų ir naujos laisvę mylinčios pasaulėžiūros, plėtėsi populiarūs bažnyčios reformavimo judėjimai. Senovės pasaulio vertybės buvo atrastos ir permąstytos.
Istorijos, literatūros, meno, filosofijos, mokslo veikėjai iš studia divina ėmė judėti į studia humaniora, prie humanizmo (Renesanso epochoje), o vėliau – racionalizmo (Švietime), kurį pakeitė iracionalus romantizmas. Įsigijo spaustuvę.
Buvo padaryti dideli geografiniai atradimai skirtingos salys Sveta.
Žymiai išsiplėtė užduočių, su kuriomis susiduria XVI–XVIII a. kalbininkai, spektras.
Tyrimui ir aprašymui reikėjo daugybės specifinių kalbų – ir mirusiųjų (tęsiant iš viduramžių paveldėtą tradiciją), ir gyvųjų. Tyrimo objektai buvo tiek savo, tiek kitų Europos tautų kalbos, taip pat egzotiškų šalių tautų kalbos; rašytinės-literatūrinės ir liaudies šnekamosios kalbos. Didėjo poreikis kurti atskirų kalbų gramatikas, empirines pagal metodą ir normalizuojančias tikslus bei universaliąsias, tai yra apskritai žmogaus kalbos gramatikas, kurios yra teorinės ir dedukcinės.
Kurį laiką lotynų kalba Vakarų Europoje išlaikė pagrindines mokslo, švietimo ir kulto pozicijas. Tačiau kartu sustiprėjo ir gimtųjų kalbų pozicijos. Jie įgijo naujų socialinių funkcijų ir aukštesnį statusą. Šalia mirusių literatūrinių kalbų (lotynų Vakaruose ir senosios bažnytinės slavų rytuose) susiformavo ir savos literatūrinės kalbos. 1304-1307 metais. Dante Alighieri (1265-1321) lotynų kalba paskelbia savo traktatą Apie populiariąją kalbą, kuriame nurodo
„natūralus“, „natūralus“, „kilnus“ jų kalbos pobūdis ir
lotynų kalbos „dirbtingumas“.
16-18 amžiuje. dažnai buvo apeliuojama į šalia natūralių kalbų egzistuojančias komunikacijos sistemas: Francis Baconas (1561-1626) akcentavo kalbos, kaip žmonių bendravimo priemonės, nepakartojamumą. G.V. Leibnicas pasiūlė projektą sukurti dirbtinę tarptautinę kalbą loginiu-matematiniu pagrindu.
Šios idėjos išlikimą liudija kūryba XVII-XX a. apie 1000 projektų, skirtų dirbtinėms kalboms tiek a priori, tiek a posteriori (t. y. nepriklausomai nuo konkrečių kalbų arba naudojant jų medžiagą), iš kurių labai nedaugelis sulaukė pripažinimo: volapük, sukurtas 1879 m. Johano Martino Schleyerio (1842–1912). ); Esperanto, sukurta 1887 m. Ludwik Lazar Zamenhof (1859-1917); tęsiant esperanto ido modifikaciją, kurią 1907 m. pasiūlė L. Beaufron; latino-blue-flexione, sukurta 1903 m. matematiko Peano; Vakarinis pasiūlytas 1921–1922 m Edgaras de. Val; novialus dėl Ido ir Occidental sintezės, kurią 1928 m. atliko Otto Jespersen; Interlingva kaip kolektyvinės kūrybos vaisius, atsiradęs 1951 m.
Taip buvo padėti interlingvistikos, kaip disciplinos, tiriančios kalbinio dizaino principus ir dirbtinai sukurtų kalbų funkcionavimo procesus, pagrindai.
16-18 amžiuje. buvo aktyviai plėtojami kalbos prigimties ir esmės klausimai, jos atsiradimas ir kt., ir tai buvo daroma išimtinai filosofų darbuose. Taigi filosofinės gramatikos atstovas F. Baconas (1561-1626) ją pagal tikslus ir uždavinius supriešino „pažodinei“ gramatikai, tai yra praktinei. Giambattista Vico (1668-1744), iškėlusi idėją apie objektyvaus istorinio proceso prigimtį, kuri savo raidoje išgyvena tris epochas – dieviškąją, herojišką ir žmogiškąją, taip pat konkretizuoja tą pačią bendrą kryptį ir tą patį. epochų kaita, kalbų raidos idėja. Pirma sugalvojo dirbtinė kalba Renė Dekartas (1596-1650). Džonas Lokas
(1632-1704) reikšmių tyrimą siejo su kalbos esmės pažinimu. G.V.
Leibnicas (1646-1716) pasisakė už onomatopoetinę kalbos kilmės teoriją, kaip ir Volteras/François Marie Arouet (1694-1778). M.V. Lomonosovas
(1711-1765) kalbą siejo su mąstymu ir jos paskirtį matė minčių perteikime. Jeanas Jacques'as Rousseau (1712-1778) veikė kaip dviejų kalbos atsiradimo būdų teorijos autorius - socialinio kontrakto pagrindu ir emocinių apraiškų (iš įsiterpimų). Denisas Didro (1713-1784) kalbos ištakų ieškojo bendrumoje tam tikrai tautai gebėjimo balsu reikšti mintis, Dievo įgimtus žmonėms. Kalbos filosofijos problemoms daug dėmesio skyrė Imanuelis
Kantas (1724-1804).
Ypač gerai žinomi Johanno „Kalbos kilmės tyrimai“.
Gottfriedas Herderis (1744-1803), didžiausių istorijos filosofijos atstovų Georgo Wilhelmo Friedricho Hegelio amžininkas.
(1770-1831) ir Frydrichas Vilhelmas Josephas Schellingas (1775-1854) ir padarė jiems didelę įtaką.
19 A. PIRMOSIOS PUSĖS EUROPŲ KALBOS
10-20 m. 19-tas amžius baigia ilgą (apie pustrečio tūkstantmečio) Europos kalbų raidos laikotarpį.
Visą ankstesnį etapą vertinti kaip ikimokslinį būtų neteisinga.
Reikėtų nepamiršti, kad nėra visiško semantinio turinio, kuris šiandien investuojamas į tokius terminus kaip mokslas, disciplina, mokymas, teorija, tyrimai, žinios ir interpretacija, kuri buvo pateikta skirtingais istoriniais raidos laikotarpiais, sutapimo. žmogaus tyrimų ir įvairiose kultūros srityse. Jau senovėje žmonės dažnai kalbėdavo apie mokslą, turėdami galvoje pamokas apie kalbinių faktų apibūdinimą, jų klasifikavimą ir sisteminimą, paaiškinimą (plg. senovės indų cabdacastra aiškinimą kaip neturintį mokymo ribų, mokslo, teorijos, specialios mokslinės disciplinos apie žodžius). ir garsai; vėlyvasis antikinis graikų kalbos žodžio gramatikos ir lotyniško žodžio grammaticus laikotarpis, skirtas pirmiausiai reikšti bet kurį išsilavinusį asmenį, išmanantį kalbą ir literatūrą, gebantį interpretuoti senovės rašytojų tekstus, o tik po to profesionalų gramatiką, kalbininką ir mokslininkas apskritai; nominacija viduramžių mokslininkų, sutelkusių savo pastangas į grynai profesionalių kalbinių problemų sprendimą, supriešindami senąją aprašomąją-normatyviąją gramatiką kaip meną ir naująją, aiškinamąją, teorinę gramatiką kaip mokslą).
Europos „tradicinė“ kalbotyra buvo ilgos mokslinės minties plėtros rezultatas ir buvo labai tvirtas naujos kalbotyros pagrindas. Tai yra XVIII amžiaus pabaigoje. daugeliu atžvilgių pasiekė rimtų rezultatų: turtingos senovės kalbinės tradicijos tąsa; viduramžiais susiformavusio kategoriško aparato buvimas praktinės ir teorinės gramatikos rėmuose (sudarant daugybę traktatų-komentarų apie klasikinius Donato ir Prisciano vadovus), kurio pagalba jie vėliau apibūdino savo gimtąsias kalbas. , o paskui „egzotiškos“ kalbos Europos mokslininkams; gana aiškus fonetikos, morfologijos ir sintaksės skirtumas; kalbos dalių ir sakinio narių vardyno kūrimas; detalūs kalbos dalių morfologinių kategorijų („atsitikimų“) tyrimai ir jų raiška gramatinėmis reikšmėmis (pirmiausia modistų mokykloje); reikšminga pažanga aprašant formalią ir loginę-semantinę sakinio struktūrą (ypač loginiu pagrindu sukurtose universaliosiose gramatikose, į kurias įeina garsieji
A. Arno ir C. Lanslo „Grammaire generale et raisonnee“); pirmieji bandymai atskirti kategorijas, būdingas visoms kalboms, ir tas, kurios būdingos atskiroms kalboms; lingvistinės universologijos (kalbos universalijų teorijos) pagrindų klojimas; kalbinio ženklo doktrinos raida; žinių apie rūšis kaupimas leksinės reikšmės, apie sinonimus, apie žodžių darybos būdus ir žodžių darybos sąsajas tarp leksinių vienetų; leksikografinė veikla, pasiekusi aukštą tobulumo lygį; etimologiniai tyrimai, kurie beveik niekada nesiliauja nuo antikos laikų; sulenkiant pagrindinę išlikusią tradicinę kalbinę terminiją.
Dar prieš atėjus XIX a. buvo pripažintas kalbų daugybės ir begalinės įvairovės faktas, kuris buvo paskata kurti kalbų lyginimo ir jų klasifikavimo metodus, formuoti kalbinio lyginamumo principus, susijusius su kalbų rinkiniais. giminingomis kalbomis. Buvo bandoma universaliosios gramatikos konceptualųjį aparatą pritaikyti lyginamajam skirtingų kalbų aprašymui ir netgi įrodyti kalbų giminystės ryšius (S. Sh. Dumarce, I. Bose,
E.B. de Condillac, C. de Gabelin, I. Ludolf, J. Harris, J. Bittney, J.
Burnet / Lordas Monboddo, J. Priestley ir kiti). Buvo eksperimentuojama ne tik dėl jų geografinės, bet ir genealoginės klasifikacijos atskirose kalbų grupėse – pirmiausia germanų ir slavų (J. Hicks, L. ten Kate,
A.L. von Schlozer, I.E. Tunmanas, I. Dobrovskis), arba taip pat apimantis kalbas, kuriomis kalbama didžiulėse Eurazijos teritorijose (I.Yu. Skaliger, G.V.
Leibnicas, M.V. Lomonosovas).
pabaigoje – XIX a stiprėjo supratimas, kad reikia dar vieno esminio posūkio požiūriuose į kalbą, jos prigimtį ir esmę, kuris adekvačiai atitiktų naujausius fizikos, matematikos, logikos, semiotikos, antropologijos, etnologijos, etnografijos, kultūros studijų, sociologijos pasiekimus. , eksperimentinė psichologija, geštalto psichologija, aukštesniojo nervinio aktyvumo fiziologija, bendroji sistemų teorija, bendroji veiklos teorija, analitinė filosofija ir kiti mokslai, tiriantys ne tiek tiriamų objektų formavimąsi ir raidą, kiek jų struktūrinę-sisteminę organizaciją ir jų vystymąsi. veikiantis tam tikroje aplinkoje.
20 a iškėlė kitas problemas į kalbininkų dėmesio centrą. Buvo pradėtas teigti sinchroninio požiūrio į kalbą prioritetas (ypač todėl, kad dabartinė jos būklė pirmiausia domina gimtąją kalbą), o tai buvo I.A. atlikto mokslinio žygdarbio rezultatas. Baudouin de Courtenay, N.V.
Kruševskis, F.F. Fortunatovas, F. de Saussure'as, L.V. Shcherboy, E.D.
Polivanovas, N.S. Trubetskoy, R.O. Jacobsonas, W. Mathesiusas, K. Buhleris, L.
Elmslev, A. Martin, L. Bloomfield, E. Sapir, J. Furs, taip pat jų mokiniai ir daugybė įpėdinių. Diachronizmo pakeitimas sinchroniškumu, kaip pagrindiniu principu, pažymėjo ribą tarp kalbotyros.
19-tas amžius ir XX amžiaus kalbotyra.
Bibliografija
(trumpas esė). M., 1966 m.
2. Berezinas, F.M. Kalbos doktrinų istorija. M., 1975 m
3. Berezinas, F.M. Rusų kalbotyros istorija. M., 1979. XX amžius.
4. Zvegincevas, V.A. XIX–XX amžių kalbotyros istorija esė ir ištraukose. M., 1964. 1 dalis; M., 1965. 2 dalis.
5. Kalbinių mokymų istorija: Senovės pasaulis. L., 1980 m.
Ar įvairių Europos tautų tautiniai raštai, išskyrus keletą išimčių, atsirado dėl lotynų abėcėlės pritaikymo germanų, romanų, slavų ir finougrų kalboms? modernus Graikų abėcėlė yra senovės graikų abėcėlės raidos rezultatas, kuriam įtakos turėjo lotyniška abėcėlė.
Abėcėlės istorijoje būtina atsižvelgti į tai, kad lotynų kalbą ir lotynišką raštą senovėje romėnų legionieriai ir imperijos pareigūnai atnešė į visas didžiulės imperijos dalis, o ypač į tas sritis, kurios nebuvo Helenizuotas. Kai kuriose šalyse (Galijoje, Ispanijoje ir Rumunijoje) lotynų kalba išstūmė gimtąsias kalbas ir tapo šiuolaikinių romanų kalbų protėviu, iš kurių svarbiausios yra italų, ispanų, portugalų, prancūzų ir rumunų – visos šios kalbos buvo priimtos. lotyniška abėcėlė.
Vėliau bažnytininkai ir misionieriai atnešė lotynų kalbą ir lotynišką raštą į dar tolimesnes vietas. Katalikiškoji Roma tuomet buvo Vakarų pasaulio švyturys, centras, iš kurio mokslas ir religija pasklido po visas Vakarų, Vidurio ir Šiaurės Europos dalis. Popiežiaus pasiuntiniai, legatai ar misionieriai, keliavo po Europą, atsinešdami savo laiko žinias. Abatijos buvo tarsi didelės seminarijos ar kolegijos, tęsiančios auklėjimo darbą; prie to dar labiau prisidėjo vienuolijų sistema. Tais laikais, kai, pavyzdžiui, saksų ar normanų didikai negalėjo rašyti savo vardų, o naudojo krikščionišką kryžiaus ženklą (kuriuo neraštingi žmonės vis dar naudoja) kaip savo sąžiningumo ir sutikimo bei pritarimo įrodymą, vienuolynai buvo sukurti. vieninteliai raštingumo sklaidos centrai.
Švietimas kai kuriais laikotarpiais buvo beveik išimtinai vienuolinis, m paskutinė išeitis jai vadovavo vienuolynuose parengti mokytojai. Pavyzdžiui, pirmieji raštininkai Britų salose buvo vienuoliai iš Airijos ar žemyno (dažniausiai italai) arba žmonės, mokyti pas užsienio vienuolių. Katedros mokyklos taip pat buvo svarbūs švietimo centrai.
Dėl viso to Romos bažnyčios kalba – lotynų kalba (žinoma, naudojant lotynišką abėcėlę) – daugelį amžių išliko tarptautine Europos kultūros pasaulio kalba. Šiuo metu lotynų kalba vis dar plačiai vartojama moksliniuose raštuose, taip pat romėnų teologiniuose traktatuose. katalikų bažnyčia, nors dėl pastarųjų trijų ar keturių šimtmečių natūralios raidos ji prarado dominuojančią padėtį. Palankios sąlygos, kuriomis atsidūrė lotyniška abėcėlė, lėmė tai, kad ją priėmė didžioji dauguma Europos tautų ir pritaikė įvairių kalbinių grupių kalboms.
Naujausiais laikais pagrindinis veiksnys, išreikštas formule „abėcėlė seka religiją“, pamažu užleido vietą kitiems: „abėcėlė seka vėliavą“ ir „abėcėlė seka prekybą“. 1 Formulė „abėcėlė seka religiją“ taikytina tik feodalinio formavimo epochai, kuriam būdingas dogmatinių religinių sistemų dominavimas: dėl natūralios ekonomikos prigimties ir etninių ryšių silpnumo būtent priklausymas vienai religinei konfesijai buvo buvo pagrindinis jungiamasis veiksnys kultūros srityje, kuri taip pat buvo visiškai dvasininkų rankose. Ankstesnėje vergijos epochoje, kai religiniai įsitikinimai nebuvo dogmatiškai privalomi, formulė „abėcėlė seka religiją“ netaikytina. Kapitalizmo epochoje, augant atskirų šalių nacionalinei buržuazijai, pagrindine rašymo funkcija tampa tarnavimas komerciniams ir kitiems verslo buržuazijos interesams, dėl ko abėcėlės įgauna nacionalinį pobūdį ir „seka vėliavą“. “ arba tam tikros nacionalinės buržuazijos komerciniai interesai. - Maždaug red..
Pritaikyti bet kokį raštą naujai kalbai nėra lengva užduotis, ypač jei naujoje kalboje yra garsų, kurie nėra būdingi kalbai, kurios abėcėlė pasiskolinta. Dėl poreikio perduoti šiuos naujus garsus iškilo didelių sunkumų, sprendžiami įvairiais būdais.
1) Nauji garsai buvo perduodami tokiais skolinto rašto ženklais, kuriems naujojoje kalboje nebuvo jokios naudos; taigi, pavyzdžiui, lotyniška raidė c, kuri pasirodė perteklinė, nes raidė k visais atvejais buvo naudojama garsui k perteikti, buvo įtraukta į kai kurias slavų abėcėles (lenkų, čekų, kroatų ir kt.), kad atspindėtų. garsas c, kuris Vokietijoje ir Vidurio Europoje perduodamas lotyniška raide cif jis yra prieš e arba i.
2) Kartais vienam garsui nauja kalba perteikti buvo naudojamas dviejų ar daugiau raidžių derinys. Įdomus pavyzdysŠis tipas gali būti naudojamas kaip garsų u ir ch perdavimo būdas įvairiomis kalbomis. Rusų kirilica yra specialus ženklas, skirtas deriniui u; kita slavų kalba – čekų – šiam garsui rodyti naudoja kombinaciją šč; Lenkų, taip pat slavų kalba, šį garsą perteikia keturiais priebalsiais szcz; Vokiečių kalba šiam deriniui transliteruoti priversta naudoti septynis priebalsius – schtsch. Anglų kalba taip pat turi keletą dviejų simbolių kombinacijų, kurių kiekvienas perteikia vieną garsą: ch, sh, th, ph.
3) Naujoji kalba, siekdama išvengti raidžių skaičiaus padidėjimo, kai kuriais atvejais teikia pirmenybę raidėms, turinčioms dvi ar daugiau garso reikšmių; taigi, pavyzdžiui, anglų kalboje raidė c naudojama dviem skirtingiems garsams (k garsui cap, color, cursive ir s garsui ląstelėje, grūdų, sidro); be to, ši raidė įtraukta į ch derinį ir pakeičia k junginyje ck (kk).
4) Kai kurios kalbos naudojamos garsams perteikti raštu, kurių negalima išreikšti pasiskolintos abėcėlės raidėmis, ženklais, paimtais iš kitų raštų. Taigi, pavyzdžiui, anglosaksai, priėmę lotynišką abėcėlę, pridėjo tris naujas raides, iš kurių viena (garsui θ) buvo pasiskolinta iš runų rašto. 2 Islandų kalboje ši raidė vartojama ir šiandien. - Maždaug red..
5) Kai kuriais atvejais buvo išrasti nauji ženklai; taip, pavyzdžiui, atsirado papildomos ankstyvosios graikų abėcėlės raidės, kurios atsirado semitų abėcėlę pritaikant graikų kalbai.
6) Vėlesniu metu labiausiai paplitęs būdas perteikti garsus, kurių negalima išreikšti skolintos abėcėlės raidėmis, buvo diakritinių ženklų ar kitų ženklų pridėjimas virš raidės arba po jos, raidės dešinėje ar kairėje arba viduje. tai; į šią grupę įeina vokiečių balsiai ü (ue), ä (ae) ir ö (oe), prancūzų kalboje cedilla in ç, ispanų kalboje n su tilde (ñ), italų kalbos kirčiai (e o i) ir daugybė ženklų kalboje. Lotynų-slavų raštai (lenkų, čekų, kroatų ir kt.): s, c, e, r, z ir daugelis kitų. Lotynų-turkų abėcėlė, įvesta Turkijoje 1928 m. lapkritį Didžiojo priimtu įstatymu Nacionalinė asamblėja, ir pradėtas naudoti visoje Turkijoje 1930 m., yra 29 raidės, iš kurių dvi balsės (o ir u) ir trys priebalsiai (c, g ir s) yra su diakritiniais ženklais, o vienu atveju taikomas savotiškas atvirkštas. skiriamasis ženklas: naujas garsas perteikiamas tuo, kad virš i nėra taško. Mokslinėse fonetinėse abėcėlėse naudojamas visas diakritinių ženklų aparatas, kuriame tiksliai atsižvelgiama į visus daugybę garsų skirtumų.
7) Daugeliu atvejų buvo išrastos naujos raidės ilgiesiems balsiams perteikti (pavyzdžiui, kai kuriose Afrikos kalbose); kartais tai buvo daroma po balsės dedant dvitaškį. Tam buvo naudojamos ir raidės, apverstos horizontalia arba vertikalia kryptimi.
Abėcėlė – tai fonografinės raidės raidžių rinkinys, išdėstytas istoriškai nusistovėjusia tvarka.
Pats žodis abėcėlė kilęs iš pirmųjų dviejų graikų abėcėlės raidžių pavadinimų: alfa ir beta versija(arba kitu tarimu, vita);žodis formuojamas panašiai ABC(az + bukai).
Dauguma šiuolaikinių Žemės gyventojų naudoja garsinį raštą, kuris dabar sudaro keturias labiausiai paplitusias abėcėlių šeimas - lotynų, slavų-kirilicos, arabų ir indų. Šiuolaikinių grafinių abėcėlių šeimų formavimasis yra istorinės tautų raidos, jų rašto rezultatas. Abėcėlės šeimos savo kilme nesutampa su kalbų šeimomis. Pavyzdžiui, slavų kalbos naudoti Kirilica(Rytų ir Pietų slavai – išskyrus kroatus) ir Lotynų abėcėlė(Vakarų slavai ir kroatai); Arabų abėcėlė naudojo tiek semitai, tiek kitos tautos, pavyzdžiui, persai (indoeuropiečiai) ir turkai. Pasaulio tautų kultūrinė ir politinė istorija rodo, kad vienokios ar kitokios abėcėlės pasirinkimą daugeliu atvejų lemia religinė etninės grupės tradicija.
Pavyzdys – arabų abėcėlė, kurios atsiradimas ir plitimas tiesiogiai susijęs su islamo atsiradimu ir plitimu.
Ant pav. 5.8 rodo arabišką abėcėlę. Išsamesnį arabų rašto vaizdą galima gauti V. A. Istrin knygoje „Rašto raida“ => [Kronika: p. 205, Istrin].
Pav. 5.8. Arabų abėcėlė
Iš Vakarų raštų labiausiai žinomos graikų abėcėlės, lotynų ir kirilicos. Abėcėlių ir jų grupių (šakų) formavimosi procesą parodo ši schema - „abėcėlių medis“, esantis „Lingvistiniame enciklopediniame žodyne“.
Graikų abėcėlė. Graikai pirmieji įvedė abėcėlę raidžių pavadinimai balsių. Žemiau esantis paveikslas. 5.9 pateikia išsamų senovės graikų abėcėlės (koine) ir jos šiuolaikinės versijos vaizdą, įskaitant labai dažnai nepažįstamų graikiškų raidžių pakeitimą jų lotyniškomis atitikmenimis (stulpelis „transliteracija“).
Kaip žinoma, graikų abėcėlė buvo lotynų ir slavų, taip pat armėnų ir gruzinų abėcėlių kūrimo pagrindas.
Lotynų kalba ir lotynų kalbos abėcėlė. Lotynų kalba Vakarų Europoje buvo plačiai vartojama kaip kultūros kalba, kaip „mokymosi vartai“: viduramžiais ranka rašyti tekstai buvo atliekami tik lotynų kalba. Palaipsniui, kaip formavimas literatūrinės kalbos Europoje jų raštas taip pat pradėtas kurti remiantis jau gerai žinoma lotyniška abėcėle.
Schema 5.1. Genealoginė rašto sistemų kūrimo schema
žodynas. M.,
(Dyakonovas I.M. Laiškas // Lingvistinė enciklopedija 1990. P. 377).
Ryžiai. 5.9.
Klasikinėje lotyniškoje abėcėlėje buvo 23 raidės, tačiau šis simbolių skaičius įvairiose Europos abėcėlėse (o jų yra daugiau nei 70!) skyrėsi dėl raidžių pridėjimo ir (arba) diakritinių ženklų bei ligatūrų naudojimo.
Diakritikai arba diakritikai (iš graikų k. diakritikos- Skiriamieji) yra viršutinio indekso, apatinio indekso arba beveik raidės ženklai, naudojami norint paaiškinti arba pakeisti originalios abėcėlės raidžių garsinę reikšmę.
Pavyzdžiui: čekų abėcėlėje naudojami diakritiniai ženklai:
- - minkštumui nurodyti: D(žymi minkštą [d '], su(atitinka [h '], P(minkštas [n ']), g (žymi specialų priebalsį [rzh ']). Pavyzdžiui, rinkliava[rzh’ech’] – kalba;
- - nurodyti ankstesnio priebalsio sušvelnintą ™ e. Pavyzdžiui, decko- vaikas, behdk- letena, namesti- plotas (skaityti kaip pa [tp'e] sti);
- - be to, ūminis ženklas naudojamas ilgoms balsėms žymėti: a, e, g, 6, d, y.
Ligatūros (iš lat. ligatūra- krūva) - tai sudarytos raidės
dviejų ar daugiau raidžių arba kelių raidžių derinio.
Pavyzdžiui:
- Le - serbų kalba visada yra minkšta L, Gb - serbų kalba visada yra minkšta H; st.-sl. f \u003d W + T.
- Priebalsių garsams perteikti naudojami kelių raidžių deriniai, žymimi, pavyzdžiui, rusiškomis raidėmis: x, h, sh, u; plg. - atitinkamai - lenkų. ch, cz, sz, szcz, fr. ir anglų kalba. kh, tch, ch (sh), stch (sch), vokiečių kalba ch, tsch, sch, schtsch.
Kirilica ir kirilicos pagrindu sukurtos abėcėlės. Kirilica kaip viena iš dviejų Slavų abėcėlės, pavadintas, kaip žinia, IX amžiaus vidurio slavų švietėjo vardu. Kirilas (Konstantino vienuolijoje) kartu su broliu Metodijumi. Abėcėlės sukūrimo metais laikomi 863 metai, kai Bizantijos misionieriams reikėjo išversti Evangeliją iš graikų į slavų kalbą. Senovės kirilica - 24 graikų abėcėlės raidės, kurios tariamai buvo papildytos 19 raidžių, reikalingų atitinkamiems slavų garsams perteikti (B, Zh, f, Ch, Y, Sh, b, b, r fe, Zh, hJv, A ir kai kurie kiti, jų pradinė sudėtis nebuvo galutinai nustatyta).
Prieš X-XII a. Kirilica buvo naudojama lygiagrečiai su kita slavų abėcėle - glagolitine. Tačiau vėliau kirilicos abėcėlė pakeitė glagolitą. Daugelį amžių kirilicos raidžių sudėtis ir forma keitėsi stilių mažinimo ir supaprastinimo kryptimi. Taigi 1708–1710 m. Petras I įvedė „civilinį“ šriftą, artimą šiuolaikiniam, o 1918 m. – raides (yat), 0 (fita), i (Ir dešimtainis), kurios tuo metu jau nereiškė ypatingų garsų. , buvo panaikinti.
Kirilicos abėcėlės pagrindu abėcėlės buvo kuriamos ne tik pietų ir rytų slavams (ukrainai, baltarusiai, serbai ir kt.), bet ir daugumai daugiatautės Rusijos „jaunai rašančių“ tautų.
- Koduchov V. I. Įvadas į kalbotyrą. M., 1987. S. 145.
- Diakritinis ženklas (&) yra tiesi juosta virš balsės, kurios kairysis galas yra žemiau nei dešinysis.
Klasikinio laikotarpio lotynų kalbos fonetinė struktūra
2 paskaita. Lotynų abėcėlė ir jos įtaka Europos kalbų abėcėlei. Lotynų kalbos balsiai: skaičius, dvigarsiai.
Planuoti
1. Lotynų abėcėlės formavimosi ir raidos ypatumai.
2. Lotynų abėcėlės sistema
3. Šiuolaikinės lotynų kalbos paradigma ir istorinės raidos pavyzdžiai.
4. Lotynų kalbos balsiai: garso kiekis, dvigarsiai.
Žmonių civilizacija jau pasiekė aukštą lygį, ir mes praktiškai negalvojame, iš kur gavome, tuos ar tuos dalykus, kuriuos naudojame kasdien, atrodo, kad taip buvo visada. Nekalbėkime dabar apie naujausią technikos pažangą, galvokime apie globalesnius dalykus, tokius kaip kalba, raštas. Kasdien ant parduotuvių iškabų, gaminių pakuočių, kainų etiketės ant daiktų, susitinkame su užrašais užsienio kalbos, dažniausiai tai yra anglų kalba, teisėtai išsikovojusi tarptautinės kalbos statusą. Pastarąjį dešimtmetį anglų kalbos paplitimas ištrynė visas ribas, ji tapo gyvybiškai svarbi tiems, kurie nori padaryti sėkmingą karjerą. Net tie, kurie nekalba šia kalba, gali lengvai perskaityti populiarių prekių ženklų pavadinimus ir visa tai dėka neįtikėtino populiarumo. Rusų kalboje rašymui naudojamas kirilicos šriftas, jį naudoja ir kai kurios kitos slavų tautos, pavyzdžiui, bulgarai ir serbai. Tačiau daugiau nei pusė Europos kalbų rašymui naudoja lotynišką abėcėlę. Atrodo, kad šios nesudėtingos lotyniškos raidės buvo su mumis per amžius. Tačiau ir kalba, ir raštas visada yra šimtmečių senumo žmonių darbo rezultatas. Būtent rašto išvaizda, leido senovės civilizacijoms palikti atmintį savo palikuonims. Be rašto nebūtų literatūros, neįmanoma mokslo ir technologijų pažanga. Kaip gimė rašymas? Kas paskatino senovės žmones galvoti, kaip įrašyti reikiamą informaciją? Klajoklių gentims ir kariaujančioms šalims rašyti nereikėjo. Pagrindinė jų užduotis buvo užkariauti didelę teritoriją savo genčiai. Tačiau kai gentis pradėjo vesti nusistovėjusį gyvenimo būdą, atsirado poreikis rašyti. Tikriausiai kai kuriais atvejais tai buvo nuo tokių ramybės akimirkų, senovės finikiečiai , ir galvojo, kaip grafiškai atvaizduoti reikiamą informaciją.
Būtent finikiečiai, turi pirmąją abėcėlę žmonijos istorijoje, kuri tapo lotyniškos abėcėlės protėviu. Tai buvo finikiečių abėcėlė, kuri suteikė tradicinę raidžių tvarką. Graikų abėcėlė sukurta iš finikiečių abėcėlės, būtent jame pirmiausia atsiranda balsių, iš kurių buvo pasiskolinta semitų kalbos. Tūkstančius metų raštingumas buvo aukštųjų visuomenės sluoksnių ir dvasininkų privilegija, tik keli išrinktieji yra įvaldę šį mokslą. Tačiau būtent senovės graikai sugebėjo priartinti mokyklas prie žmonių, pašalindami juos nuo religinių kunigų įtakos. Ir suteikiant galimybę įgyti išsilavinimą nuo vaikystės. Tačiau graikų civilizacija pateko į romėnų užkariautojų puolimą, kurie abėcėlę ir raštus gavo kaip trofėjus. Būtent graikų abėcėlė ir rašymo sistema sudarė senovės Romos imperijos lotynų kalbos pagrindą. Tūkstančius metų abėcėlė buvo transformuojama, pavyzdžiui, iš pradžių lotyniškoje abėcėlėje buvo 23 raidės, tik viduramžiais buvo pridėtos dar trys naujos raidės (J, U ir W), ir abėcėlė įgijo tokią raidę. pažįstamas žvilgsnis. Lotynų kalbos rašto gimimo aušroje jie rašė neatskirdami žodžių tarpais ir dar nenaudojo skyrybos ženklų. Romėnų karingumas išplėtė imperijos platybes į visas puses, galų gale buvo užkariuota net Europos šiaurė, o romėnai kirto Lamanšo sąsiaurį. Romos legionų vietos yra Anglijoje, Prancūzijoje, Sirijoje ir Judėjoje ir net Afrikoje, netoli Tuniso ir Alžyro. Plintant lotyniškam raštui svarbų vaidmenį suvaidino ir tai, kad daugelis tautų savo gimtajai kalbai rašyti pasirinko lotynišką abėcėlę, kad nesugalvotų naujų raidžių, o naudotų jau visiems pažįstamas raides. Lotynų kalbos raida perėjo daugybę etapų, pasikeitė šriftas, keičiantis architektūros stiliams. Įvairiais istoriniais laikotarpiais atsiranda smulkios romėniškos kursyvinės ir didžiosios romėniškos raidės, uncialinės ir pusiau uncialinės raidės, merovingų ir vestgotų šriftai, senoji itališka ir gotiška, rotonda ir švabiška raštai. Daugelis šių šriftų vis dar naudojami dekoratyviniais tikslais. Taip vyko rašto evoliucija, diegiant naujus ženklus, stilius, rašymo būdus. Rašto atsiradimo tema labai įdomi ir įvairiapusė, ji glaudžiai susijusi su žmogaus civilizacijos raida su istoriniais ir kultūriniais įvykiais. Būtent rašto pavyzdžiu galima užmegzti istorinį ryšį, atrodytų, visiškai skirtingų tautų. Primityvių roko paveikslų transformacija iš pradžių į pieštus simbolius, o vėliau į atskiras raides, kurios atitiko tam tikrą garsą. Šio proceso viršūnė buvo spausdinimo išradimas. Tai leido mokslui ir kultūrai vystytis nauju lygiu.
Tarp šiuolaikinių Europos kalbų galima išskirti keletą grupių pagal tam tikrų pagrindinių raidos etapų panašumą. Lotynų kalba turėjo didžiausią įtaką Europos kalbų formavimuisi. Būtent lotynų kalbos dėka dabar turime romanų kalbų grupę, o lotynų kalbos įtaka anglų ir vokiečių kalboms taip pat neabejotina. Romanų kalbų bendrumas ryškiausiai matomas žodyne. Plat. santare - italų santare - ispanų santar - portugalų santar - prancūzų shanter - rumunų sunta: išversta į rusų kalbą -<петь>, tačiau šių žodžių bendrumas matomas ir be vertimo. Todėl patartina pradėti svarstyti Europos kalbų istoriją nuo tokio reikšmingo istorinio etapo, kaip Europos genčių, kalbančių savo vietine tarme, lotynų kalba, sodinimas. Pirmoji Europos imperija – Roma, pajungusi nemažą Europos dalį, savo bendrinę imperinę lotynų kalbą, priklausančią indoeuropiečių kalbų šeimos italikų atšakai, išplito į užkariautas teritorijas. Iki 50-ųjų pabaigos. 1-asis amžius pr. Kr e. lotynų kalba dominuoja ne tik visoje Italijoje, bet oficialiai valstybinei kalbai prasiskverbiant į šiuolaikinės Prancūzijos, Belgijos, iš dalies Nyderlandų ir Šveicarijos teritorijas, o visi šių teritorijų gyventojai – europiečiai, taip pat imigrantai iš Azijos Afrikos. susidūrę su poreikiu kalbėti užsienio kalba.kalbą jiems.
Lotynų kalba prasiskverbė ne tik per oficialias institucijas (atsidarė romėnų mokyklos vietinių bajorų vaikams, kur jie mokė literatūrinės lotynų kalbos), bet ir dėl vietinių gyventojų bendravimo su romėnų kareiviais, pirkliais ir naujakuriais. kalbėjo lotyniškai. Būtent su Romos virsmo didžiausia Viduržemio jūros valstybe laikotarpiu siejamas klasikinės lotynų kalbos, kaip sintetinės sistemos kalbos, suklestėjimas, t.y. turinti platų žodyną ir labai sudėtingą, šakotą linksniavimo sistemą, kalba su lanksčiomis ir turtingomis stilistinėmis galimybėmis. Verta paminėti, kad sintetinės kalbos laikomos sunkiau išmokstamomis nei analitinės kalbos, kuriose linksniavimo formų praktiškai nėra. Romos provincijose tai atsispindėjo taip: tik aukščiausi vietinės aukštuomenės kultūriniai sluoksniai galėjo visiškai įsisavinti lotynų kalbą, o visi kiti gyventojai kalbėjo itin supaprastinta lotynų kalbos versija. Tuo metu, kai Roma buvo užgrobta<варварами>ir faktiškai kultūrinė lotynų kalba nustojo būti vartojama kaip kasdieninė kalba, žmonės kunigaikštystėse ir karalystėse, atsiradusiose buvusios Romos imperijos teritorijoje, jau kalbėjo liaudies lotynų kalba, ilgai ir tvirtai pamiršę savo pirmines genčių kalbas. Lotynų kalba populiarioje (šnekamojoje) atmainoje - vadinamąja vulgariąja lotynų kalba - tapo pagrindine kalba naujoms nacionalinėms kalboms, susijungusioms į bendrinį romanų pavadinimą (iš lotynų kalbos Romanus "romėnų").
Italų kalba Apeninų pusiasalio teritorijoje išsivystė dėl istorinių lotynų kalbos pasikeitimų, prancūzų ir provanso kalbos išsivystė buvusioje Galijoje, ispanų ir portugalų - Iberijos pusiasalyje, rumunų - romėnų Dacia provincija (dabartinė Rumunija), moldavų ir kai kurių kitų kalbų. Romanų kalbos supaprastino sudėtingą lotynų kalbos gramatiką, panaikino jos išsišakojusias formų formavimo paradigmas, sumažino sintaksę ir morfologiją iki kelių prielinksnių vartojimo (tai būdinga analitinės rūšies kalboms), o lotynų kalbą prisotino gausybe. „barbariškų“ žodžių ir posakių. Anglų likimas ir vokiečių kalba. Romėnų bandymai pavergti germanų gentis nebuvo sėkmingi, tačiau ekonominiai romėnų santykiai su germanais egzistavo. ilgas laikas, o lotynų kalba sugebėjo paveikti germanų kalbų leksinę sudėtį. 43 m. po Kr e. Britaniją užkariavo romėnai, išlikę jų valdžioje iki 407 m., kai ją užvaldė germanų anglų, saksų ir džiutų gentys. Tai padidino britų genčių įsisavintų lotyniškų skolinių skaičių dėl žodžių, kuriuos germanai jau perėmė iš romėnų prieš jiems persikeldami į Britaniją, sąskaita, atsirandantys anglai taip pat veiksmingai asimiliavo, asimiliavo populiariąją lotynų kalbą. Kad šios naujos kalbos taptų tikrai kultūrinėmis kalbomis, prireikė šimtmečių istorinės raidos, literatūros įsigijimo, kuris vien tik tobulina ir paaštrina kalbines galimybes, suteikia kalbai daug priemonių ir tikro dvasingumo.
Įkeliama...