126 psalmė: Dievas yra visame kame
Yra toks posakis: „Maži dalykai tampa dideli, jei juose yra Dievas“. Taip pat yra priešingai: „Daugelis dalykų tampa niekais, jei juose nėra Dievo“. Taip sakoma šioje psalmėje: jei mūsų veiksmų nevaldo Viešpats ir jie neatitinka Jo valios, tai yra laiko ir energijos švaistymas. Mes galime planuoti net krikščionišką tarnystę; galime sukurti milžiniškas organizacijas; galime rinkti statistiką, kuri rodo fenomenalius rezultatus; bet jei šie planai nėra Viešpaties, jie yra blogesni už nieko. „Žmogus siūlo, bet Dievas pasisako“.
126:1 Yra du būdai statyti namą. Vienas iš jų yra sukurti planą, pagrįstą savo žiniomis, įgūdžiais ir finansiniai ištekliai, o tada paprašykite Dievo palaiminti užbaigtą konstrukciją. Kitas dalykas – laukti, kol Viešpats duos neabejotinus nurodymus, ir tada pradėti darbą, sąmoningai Juo pasitikint. Pirmuoju atveju projektas bus kūnas ir kraujas. Antrojoje turėsite nuostabią galimybę pamatyti veikiantį Dievą: Jis stebuklingai pasirūpins jūsų poreikiais, siųs įvykius savo stebuklingu laiku ir reikalinga seka, sukurs aplinkybių, kurios negali būti atsitiktinės, derinį. Statyba su Dievu yra visiškai kitas dalykas.
Antrasis žmogaus pastangų beprasmiškumo pavyzdys kilęs iš saugumo srities: jei Viešpats nesaugo miesto, sargas žiūri veltui. Tai nereiškia, kad neturėtume turėti policijos ir gynybos sistemos. Tai veikiau reiškia, kad galiausiai mūsų saugumas priklauso nuo Viešpaties; jei nepasitikime Juo, jokios paprastos atsargumo priemonės mums nepadės.
126:2 Kasdieniame darbe nenaudinga dirbti ilgas valandas ir užsidirbti pragyvenimui iš varginančio darbo, jei nesame toje vietoje, kurią Dievas mums paskyrė. Biblija mus moko sunkiai dirbti, kad patenkintume savo, savo šeimų ir kaimynų poreikius. Ši psalmė neskatina žmonių visą dieną sėdėti, gerti kokakolą ir kalbėtis su draugais. Tačiau jame sakoma taip: jei nepasitikėsime Dievu, kad jis atliks savo darbą, niekur nepasieksime. Haggai labai gerai apibūdina šią situaciją:
Daug pasėsi ir mažai pjauni; valgyti, bet ne iki soties; gerti, bet neprisigerti; apsirengti, bet neapšilti; tas, kuris uždirba atlyginimą, uždirba piniginei su skylutėmis (Hag. 1:6).
Kita vertus, jei mes tikrai pasitikime Viešpačiu ir gyvename Jo šlovei, Jis gali mums miegant duoti dovanų, kurių niekada negalėtume pasiekti. ilgos valandos sunkus darbas be Jo. Tokia yra žodžių prasmė: „...kol Jis duoda miegą savo mylimajai“. Moffat verčia juos taip: „Dievo dovanos ateina Jo mylimiesiems, kol jie miega“.
126:3 Ketvirtasis ir paskutinis pavyzdys yra susijęs su šeimos kūrimu. Vaikai taip pat yra Dievo dovana. „Tai yra Viešpaties paveldas: vaikai; Jo atlygis yra įsčių vaisius“.
Tai, kas sakoma apie vaikus, rodo, kad jie buvo užauginti namuose, kur gerbia Viešpatį ir jam paklūsta. Jie užaugo, kad paklustų Viešpačiui.
126:4 „Kaip strėlės galiūno rankoje, tokie jauni sūnūs“. Kai tėvai pasensta, jie gali tikėtis, kad stiprūs, dievobaimingi vaikai kovos už juos, rūpinsis jais ir aprūpins juos kaip medžiotojas su lanku ir strėlėmis.
126:5 „Palaimintas žmogus, kuris pripildo jomis savo drebėjimą! Nepaisant šiuolaikinės propagandos, kurios mums nepataria turėti didelis skaičius Vaikai, Dievas laimina žmogų, kuris jais pripildo savo drebėjimą. Tačiau vėlgi daroma prielaida, kad tai tikintys vaikai, užaugę tikėjimo namuose. Priešingu atveju jie bus labiau didžiulis galvos skausmas nei palaima.
„Jie nepaliks gėdos, kai kalbės su priešais prie vartų“. F. B. Mayeris primena, kad miesto gynėjų ir apgulėjų susidūrimas dažniausiai vykdavo prie vartų. Tai reiškia, kad vaikai gina savo tėvus civilinėse ir teisinėse situacijose, kad jie nebūtų nuskriausti ar nuteisti. Jie užtikrina, kad teisingumas būtų įvykdytas.
Ši psalmė nuostabiai plėtoja mintį, išreikštą Viešpaties žodžiais per Zachariją: „Ne galybe ir ne jėga, bet mano Dvasia, – sako kareivijų Viešpats“ (Zak 4,6). Pasikliauti pinigų galia ar žmogaus išradingumu pavojinga. Taip mes negalėsime vykdyti Viešpaties valios. Tik Jo Dvasia mes kuriame amžinąjį. Mes nieko nedarome Dievui savo jėgomis, bet Jis veikia per mus savo galia. Viskas, ką galime padaryti, tai medis, šienas, šiaudai. Mūsų rankomis jis kuria auksą, sidabrą, brangakmeniai. Kai elgiamės savarankiškai, į savo ratus dedame tik stipiną. Kai Dievas dalyvauja visame, ką darome, mūsų gyvenimas tampa tikrai produktyvus. Kūniški ginklai duoda kūniškų rezultatų. Dvasiniai ginklai duoda dvasinių rezultatų.
126 psalmė – tekstas rusų kalba
| Laipsnių daina | Žingsnių daina. |
| 1Jei Viešpats nestato namų, juos statantieji triūsia veltui. Jei Viešpats nesaugos miesto, jo griežtumas bus bergždžias. | 1 Jei Viešpats nestato namų, statybininkai triūsė veltui. Jei Viešpats nesaugo miesto, sargas veltui stebėjo. |
| 2 Veltui mokotės veltui, atsikelsite pilki, valgydami ligos duoną, kai Jis užmigdys savo mylimąją. | 2 Veltui sveikinate aušrą, kėlėtės atsisėdę, valgote liūdesio duoną, kai Jis užmigdo savo mylimąjį. |
| 3 Štai Viešpaties sūnų paveldas, atpildas už įsčių vaisius. | 3 Štai Viešpaties paveldas yra sūnūs, atlygis yra įsčių vaisius. |
| 4 Kaip strėlės galiūno rankoje, kaip sutriuškinti sūnūs. | 4 Kaip strėlės galiūno rankoje, tokie yra tremtinių vaikai. |
| 5 Palaimintas, kuris iš jų trokšta. Jiems nebus gėda, kai vartuose kalbės prieš savo priešą. | 5 Palaimintas, kuris išpildo savo troškimą per juos. Jie nebus sugėdinti, kalbėdamiesi su savo priešais vartuose. |
Istorinė informacija
Jei tai ne pirmas kartas, kai susiduriate su šia tema, žinoma, žinote, kad daugumos Psalterio tekstų autorius yra karalius. Bet į tokiu atveju jo sūnus Saliamonas yra įtrauktas į sąrašą. Tačiau daugelis tyrinėtojų yra linkę manyti, kad jis buvo tik adresatas, į kurį kreiptasi psalmininko mintys. Be to, antroje kūrinio dalyje kalbame apie tai, kad tėvas gali didžiuotis savo mažamečiais sūnumis.
126 psalmė turi gana aiškią bendrą prasmę, kuri jau įtraukta į pirmąsias eilutes:
- bet koks žmonių pradėtas verslas bus bergždžias, jei Dievas jo nelaimins;
- vaikai, ypač sūnūs, yra ne tik pasididžiavimo šaltinis, bet ir dangiškojo Viešpaties atlygis;
- Kada ateis laikas išmėginimų, tie, kurie buvo ištikimi Viešpačiui, galės lengvai apsiginti nuo priešų.
Vertimas į graikų kalbą, iš kurio buvo padaryta bažnytinė slavų kalba, išsiskiria daugybe netikslumų. Pavyzdžiui, ketvirtoje eilutėje kalbama apie jaunystėje gimusius (o ne išvarytus) sūnus.
126 psalmės aiškinimas
Jei perskaitysite šias eilutes bažnytine slavų kalba, bus gana sunku iš karto suprasti, apie ką jos kalba. Reikšmė daug aiškesnė, jei paimsite darbą rusų kalba. Nors šiuo atveju vertimai skirsis. Apie vieną neatitikimą jau kalbėjome, yra ir kitas. Mes kalbame apie antrą posmą. Kalbama apie tai, kokios bergždžios pastangos tų, kurie bando užsidirbti pragyvenimui skirdami visą savo laisvalaikį darbui.
Priešingai nei bekūniška tuštybė tų, kurių širdys nepažįsta Dievo, tikintieji atnešami, kuriems viskas, ko reikia, lengvai duodama. Tai nenuostabu: kai kas nors palaiminamas, tada viskas vyksta kaip sviestas, o Jo tarnams nieko nereikia. Tačiau antroje strofos dalyje 126 psalmės vertimai skiriasi:
- viename (ypač slaviškai) sakoma, kad jis siunčia svajones savo mylimiems vaikams;
- kituose (pavyzdžiui, vokiškai) sakoma, kad Dievas duoda tai, ko reikia, kol jo vaikai ramiai miega – tai yra jiems visiškai niekas nerūpi.
Taisyklingesnių vertimų galima rasti tarp protestantų, pavyzdžiui, Martino Liuterio. Jis tai padarė ne iš graikų, o iš hebrajų originalo.
Bet kokiame darbe, nesvarbu, ar tai būtų šventyklos statyba, ar rūpinimasis savo gerove, žmogus žlugs, jei nebus palaimintas. Tyrėjai mano, kad žydai giedojo 126 psalmę statydami antrąją šventyklą Jeruzalėje. Tikėjimas Dievu palaikė juos atliekant šią sunkią užduotį. Tvirtas pasitikėjimas Jo pagalba išreiškiamas Biblijos eilutėmis.
Kaip padeda 126 psalmė?
Ne kiekvienas tikintysis žino, kodėl skaitoma 126 psalmė. Vienu metu šventieji tėvai sudarė visą sąrašą situacijų, kai reikėjo kreiptis į tam tikrą tekstą. Šis Biblijos skyrius tariamas šiais atvejais:
- išvaryti piktus demonus;
- apsaugoti gyvulius nuo ligų ir trikdžių;
- tekstas suteikia galinga apsauga iš magų, ekstrasensų, burtininkų;
- padeda išvengti žalos, kurią bando padaryti blogi žmonės.
Galite perskaityti bet kokiu vertimu. Pagal tradiciją, skaitant Psalmę, nebūtina net bažnyčioje stovėti, todėl psalmes galima skaityti sėdint namuose. Šventieji tėvai pataria kurti po 126 psalmės apsaugos malda““, bet geriau ištarti visą 4-ą kathizmą.
Manoma, kad pakylėjimo giesmes giedodavo kunigai, lipdami šventyklos laiptais į tą jos dalį, kur buvo įleidžiami tik vyrai. Pagal šių žingsnių skaičių, kurių buvo 15, buvo parašytas atitinkamas psalmių skaičius, tarp jų 126-oji.
126 psalmė - tekstas rusų kalba, interpretacija, kodėl jie jį skaitė paskutinį kartą keitė: 2018 m. gegužės 9 d Bogolub
126:1
Dangun kilimo daina. Saliamonas.
Saliamonas, išmintingiausias iš mirtingųjų žmonių, daug savo dainų skyrė Dievui. Visos jos – ne tik šlovinimo Dievui giesmės, bet ir persmelktos Dievo išminties, ugdančios giesmes, pamokančios jų besiklausančius.
Jei Viešpats nestato namų, tai statantieji veltui triūsia.
Dievas, pasirodo, ne kiekvienam statybininkui padeda susikurti sau patikimą būstą. Ir Saliamonas apie tai žinojo, todėl jis taip dainavo.
Namas – tai ne tik lubos, grindys ir sienos. Namas taip pat yra jo gyventojai. Saliamonas dainuoja apie gyvą „namą“.
Jei šeimos nariai, iš namų susikuriantys sau tvirtą užnugarį ir patikimą ramybės vietą, nepripažįsta Dievo ir gyvenime nepasikliauja Jo principais, tai tokių „statytojų“ pastangos statyti „namą“ yra bevertės. : jų namas nebus tvirtovė, jis anksti ar vėliau sugrius nuo nesantaikos, nepriežiūros ir netinkamos „statybinės medžiagos“.
Ir jei statybininkai myli Dievą, jie tiksliai žino, kaip, iš ko ir ant ko statyti savo namus: Dievas yra kiekvieno būsto statytojas ir žino, kaip padėti Jį mylintiems ne tik pasistatyti savo namus, bet ir saugoti juos. skamba amžinybei.
Jei Viešpats nesaugo miesto, sargas veltui stebi.
Tas pats pasakytina ir apie miesto apsaugą: Dievas neapsaugos kiekvieno miesto, o tik tą, kuriame gyvena Jo pavaldiniai. Jei Dievas budi, visas Jo tarnų miestas gali ramiai miegoti. O jei ne, tai akylų sargybinių armija neapsaugos miestiečių nuo puolimo ir griuvėsių
126:2
Veltui tu atsikeli anksti, sėdi vėlai, valgai liūdesio duoną, o Jis užmigdo savo mylimąjį.
Čia Saliamonas nesako, kad Dievas turi favoritus, ir nepripažįsta visų kitų.
Saliamonas parodė skirtumus tarp tų, kurie pasikliauja savo jėgomis, nepakankamai valgo ir nepakankamai miega dirbdami ir vargdami, kad pasiektų savo gerovę, ir tarp tų, kurie pasitiki Viešpačiu.
Dievas myli kiekvieną, kuris Jį myli ir Juo pasitiki: tokie žmonės miega iki soties, valgo duoną iš džiaugsmo ir mato gera savo darbuose.
126:3
Tai yra Viešpaties paveldas: vaikai; Jo atlygis yra įsčių vaisius.
Dievobaimingi vaikai yra Viešpaties palaima tėvams, nes jei ne Jis, tėvai neturėtų vaikų ir negalėtų jų auginti Viešpatyje.
Saliamonas, kalbėdamas apie vaikus, kalba apie dievobaimingus sūnus, nes Izraelyje būtent sūnūs garantavo visos šeimos gerovę:
126:4
Kaip strėlės galiūno rankoje, tokie jauni sūnūs.
Tai yra, kaip strėlės paklūsta šauliui ir skrenda ten, kur jis nukreipia, siekdamos šaulio tikslą, taip ir sūnūs tėvui, jei paklusnūs Dievo žodžiui ir tėvui, darbštūs ir drąsūs.
Jei vaikai nėra dievobaimingi, tuomet jie gali pridaryti daug nemalonių rūpesčių tėvams ir netaps atrama senatvėje.
126:5
Palaimintas žmogus, kuris pripildo jomis savo drebėjimą! Jiems nebus gėda, kai prie vartų kalbės su savo priešais.
Jei kas nors Izraelyje turėjo daug sūnų ir visi jie buvo paklusnūs Dievui, tai nereikėjo rūpintis visų kitų šeimos narių gerove: sūnūs sugebės atsispirti priešams ir atremti visus jų puolimus.
Psalme, šlovinimo knygoje, yra 150 įkvėptų psalmių ir speciali 151 psalmė.
Yra 15 psalmių – laipsnių dainų, nuo 119 iki 133; atgailos 7 psalmės: 6, 31, 37, 50, 101, 129, 142.
Kiekviena psalmė, Šventosios Dvasios įkvėpta, gieda apie Dievo paslaptis, gerus darbus, pasaulio ir žmogaus apvaizdą, meilę, o ypač apie Kristaus Išganytojo atėjimą į žemę, Jo tyriausią aistrą, gailestingumą žmogui. , prisikėlimas, Bažnyčios sukūrimas ir Dievo karalystė – dangiškoji Jeruzalė.
Kiekvienoje psalmėje galima pabrėžti Pagrindinė mintis
Tuo remiantis, visas psalmes galima suskirstyti į grupes:
Dievo savybių šlovinimas: 8, 17, 18, 23, 28, 33, 44, 45, 46, 47, 49, 65, 75, 76, 92, 94, 95, 96, 98, 103, 110, 111 , 113, 133, 138, 141, 144, 148, 150
Dėkoju Dievui už palaiminimus Dievo išrinktajai tautai: 45, 47, 64, 65, 67, 75, 80, 84, 97, 104, 123, 125, 128, 134, 135, 149
Ačiū Dievui už gerus darbus: 22, 33, 35, 90, 99, 102, 111, 117, 120, 144, 145
Švenčiame Dievo gerumą asmenims: 9, 17, 21, 29, 39, 74, 102, 107, 115, 117, 137, 143
Prašyti Dievo nuodėmių atleidimo: 6, 24, 31, 37, 50, 101, 129, 142
Pasitikėk Dievu neramioje dvasioje: 3, 12, 15, 21, 26, 30, 53, 55, 56, 60, 61, 68, 70, 76, 85, 87
Kreipkitės į Dievą su giliu sielvartu: 4, 5, 10, 27, 40, 54, 58, 63, 69, 108, 119, 136, 139, 140, 142
Dievo pagalbos prašymas: 7, 16, 19, 25, 34, 43, 59, 66, 73, 78, 79, 82, 88, 93, 101, 121, 128, 131, 143
Už sėkmę - 89-131-9
Ieškoti reikalingo darbo - 73-51-62 (jei darbas pavojingas jums ir jūsų saugumui, tai ko norite, negausite.)
Dėl pagarbos ir garbės darbe skaitykite psalmes - 76,39,10,3
Kad jūsų norai išsipildytų - 1,126,22,99
Į pagalbą turtingiems globėjams - 84,69,39,10
Rasti darbą- 49,37,31,83
Atlygis už gailestingumą - 17,32,49,111
Kad įsidarbintų(prieš ar po pokalbio) - 83.53.28.1
Dėl laimingos moters - 99,126,130,33
Piniginių sunkumų atsikratymas - 18,1,133,6
Amuletas šeimos gyvenimas ir laimė iš raganavimo- 6,111,128,2
Išeiti iš užburtas ratas - 75,30,29,4
Įjungta piniginė gerovė - 3,27,49,52
Už laimę šeimos gyvenime - 26,22,99,126
Kad visi jūsų šeimoje turėtų darbą - 88,126,17,31
Nuo ilgesio ir liūdesio - 94,127,48,141
Likimo pasikeitimas (kreiptis ypatingi atvejai!!! Pradžioje nurodykite užklausą, ką tiksliai ir kokia kryptimi norite keisti) - 2,50,39,148
Kad jūsų siekiai išsipildytų - 45,95,39,111
Norint pasiekti tikslą - 84,6,20,49
Nuo nelaimių ir rūpesčių - 4, 60, 39, 67.m
Kad nugalėtų negandas - 84,43,70,5
Valymas ir apsauga - 3, 27, 90, 150.
Norėdami pašalinti žalą - 93, 114, 3, 8.
Stipriausios psalmės:
3 psalmė
24 psalmė
26 psalmė
36 psalmė
37 psalmė
39 psalmė
90 psalmė
17 Katisma
Psalmės kiekvienam poreikiui:
80 psalmė – iš skurdo (skaitykite 24 kartus!)
2 psalmė – dirbti
112 psalmė – atsikratyti skolų
22 psalmė – nuraminti vaikus
126 psalmė – išnaikinti priešiškumą tarp artimųjų
102 psalmė – išsivadavimas nuo visų ligų
27 psalmė – dėl nervų ligų
133 psalmė – nuo visų pavojų
101 psalmė – iš nevilties
125 psalmė – nuo migrenos, galvos skausmo
58 psalmė – nekalbantiems
44 psalmė – nuo širdies ir inkstų ligų
37 psalmė – nuo danties skausmo
95 psalmė – klausai pagerinti
123 psalmė – iš puikybės
116 ir 126 psalmė – išsaugoti meilę ir harmoniją šeimoje
108 psalmė – malda-prakeikimas. Jame yra palinkėjimas „Tegul jo vaikai būna našlaičiai, o žmona – našlė“. 108 psalmė – tai Dovydo malda Viešpačiui, prašant atkeršyti priešams, kurie jį nepaliaujamai persekioja. Šioje psalmėje gausu prakeikimų, daugiausia nukreiptų į vieną iš prisiekusių Dovydo priešų. Daugelis žmonių meldžiasi už savo priešų mirtį. Tačiau ne visos šios maldos pasiekia Dievą. Be to, dažnai prieš ką nors nukreiptos piktos mintys atsigręžia prieš besimeldžiantįjį. Tai reiškia, kad danguje tos maldos, kurios turi būti išklausytos, yra išklausomos. Ši psalmė panaši į kabalistinį Pulse de Nura ritualą.
Pradžios maldos:
„Viešpatie Jėzau Kristau, Viešpaties Sūnau Amžinasis Dangiškasis Tėve, Tu sakei savo tyriausiomis lūpomis, kad be Tavęs nieko neįmanoma padaryti. prašau jūsų pagalbos! Aš pradedu visus reikalus su tavimi dėl Tavo šlovės ir mano sielos išgelbėjimo. Ir dabar, ir amžinai, ir amžinai ir amžinai. Amen“.
„Dangiškasis karalius, Guodėtojas, tiesos siela, kuris yra visur ir viską išpildo, gėrybių lobynas ir gyvybės davėjas, ateik ir apsigyvenk mumyse, apvalyk mus nuo visų nešvarumų ir išgelbėk, Palaimintasis, mūsų sielas“.
„Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų“(3 kartus)
„Visa Šventoji Trejybė, Dieve ir viso pasaulio Kūrėju, paskubėk ir nukreipk mano širdį, pradėk nuo proto ir užbaik gerus šių Dievo įkvėptų knygų darbus, net Šventoji Dvasia išvems Dovydo burną, ko aš dabar noriu. Aš, nevertas, suprantu savo neišmanymą, parpuolęs ir meldžiuosi Ty ir prašau Tavęs pagalbos: Viešpatie, vadovauk mano protui ir sustiprink mano širdį ne apie šio šalčio burnos žodžius, o apie žodžius. proto džiaugtis ir ruoštis daryti gerus darbus, net kai moku ir sakau: taip geri tikslai apšviestas, Tavo žemės dešinės rankos sprendimu aš būsiu visų Tavo išrinktųjų dalininkas. O dabar, Vladyka, palaimink ir, atsidusęs iš širdies, dainuosiu liežuviu, sakydamas į veidą:
Ateikite, garbinkime savo karalių Dievą.
Ateikite, garbinkime ir parpulkime prieš Kristų, mūsų Karalių Dievą.
Ateikite, pagarbinkime ir parpulkime prieš patį Kristų, mūsų Karalių ir Dievą“.
„Tėve mūsų, kuris esi danguje! Būk šventas tavo vardas taip, jis ateis Tavo karalystė,Tebūna Tavo valia, kaip danguje ir žemėje. Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams, ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo pikto“.(3 kartus)
Baigimo maldos:
„Dangiškasis karalius, Guodėtojas, tiesos siela, kuris yra visur ir viską išpildo, gėrybių lobynas ir gyvybės davėjas, ateik ir apsigyvenk mumyse, apvalyk mus nuo visų nešvarumų ir išgelbėk, Palaimintasis, mūsų sielas“.
„Dėkokite savo nevertiems tarnams, Viešpatie, už Tavo didelius gerus darbus mums; šloviname Tave, laiminame, dėkojame Tave, dainuojame ir didiname Tavo užuojautą ir vergiškai šaukiame Tavo meilės: Mūsų geradariu, šlovė tau. Nepadorumo tarnai, būdami garantuoti, Mokytojau, mes nuoširdžiai veržiamės į Tave, dėkojame pagal savo jėgas, o kaip Geradarį ir Kūrėją šloviname, šaukiame: šlovė Tau, visapusis Dieve. Šlovė Tėvui ir Sūnų ir Šventąją Dvasią, dabar ir per amžius ir per amžius. Amen“.
"Theotokos, krikščionių pagalbininke, Tavo tarnai, sulaukę Tavo užtarimo, šaukiasi Tavęs su dėkingumu: Džiaukis, tyriausia Mergele Dievo Motina, ir visada gelbėk mus iš visų bėdų savo maldomis, kuris netrukus užtarsi. Dėkojame Tau, Viešpatie, mūsų Dieve, už visus Tavo gerus darbus, net nuo pirmųjų laikų iki dabar, mumyse, Tavo nevertinguose tarnuose (varduose), kurie buvo žinomi ir nežinomi, apie tuos, kurie buvo atskleisti ir neapreikšti, net ir tuos, kurie buvo darbais ir žodžiais: kuris pamilo mus kaip ir Tu nusiteikei už mus atiduoti savo viengimį Sūnų, padarydamas mus vertus būti vertus Tavo meilės. Suteik savo žodžiu išminties ir su savo baime įkvėpk jėgų iš savo galios ir, ar nusidėjome, nori ar nenorom, atleisk, o ne priekaištai, ir saugok savo sielą šventą ir, turėdamas ramią sąžinę, atiduok ją savo sostui, pabaiga verta Tavo meilės žmonijai; ir atsimink, Viešpatie, visus, kurie iš tiesų šaukiasi Tavo vardo, atsimink visus, kurie trokšta gero ar blogio prieš mus, nes visi yra žmonės ir kiekvienas žmogus yra tuščias. Taip pat meldžiame Tavęs, Viešpatie, suteik mums savo didžiulį gailestingumą“.
„Šventųjų Angelo ir Arkangelo katedra su visais dangaus jėgos Jis gieda Tau ir sako: Šventas, šventas, šventas kareivijų Viešpats, dangus ir žemė pilni Tavo šlovės. Osana aukštybėse, palaimintas, kuris ateina Viešpaties vardu, Osana aukštybėse. Gelbėk mane, Kas tu esi Karalius aukštybėse, išgelbėk mane ir pašventink mane, pašventinimo šaltinis; Nes nuo Tavęs visa kūrinija sustiprėja, Tau begalė karių gieda Trisagiono giesmę. Nevertas tavęs, kuris sėdi neprieinamoje šviesoje, kurio visko gąsdina, meldžiu: apšviesk mano protą, apvalyk mano širdį ir atverk man lūpas, kad galėčiau tau vertai giedoti: Šventas, šventas, šventas tu esi. , Viešpatie, visada, dabar ir amžinai ir iki nesibaigiančių amžių. Amen“.
„Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, maldos už Tavo tyriausiąją Motiną, mūsų gerbiamus ir Dievą nešančius tėvus bei visus šventuosius, pasigailėk mūsų. Amen.
Psalmininkas Dovydas yra žinomas visame pasaulyje krikščionių religijos. Jo psalmės skaitomos kaip maldos, giedamos ir naudojamos kaip dvasinis pastiprinimas. Karalius šias trumpas poetines maldas rašė tam tikrose situacijose ir jų reikšmė skiriasi. Vienos psalmės yra atgailaujančios, kitos – Viešpaties apsaugos ar gailestingumo prašymas, kitos – Dievo grožį ir meilę.
Reikėtų patikslinti, kad ne visos psalmės giesmės yra iš karaliaus Dovydo rankos (nors dauguma jų yra), kai kurias parašė šventyklos tarnai, o kitas – Dovydo sūnus Saliamonas. 126 psalmė buvo parašyta praėjus 7 kartoms po Saliamono valdymo. Kodėl ji tokia svarbi krikščionims ir apie ką ji susijusi?
Psalteris, viena iš knygų Šventasis Raštas
Kūrybos istorija
Psalmė įtraukta į vadinamąją Žengimo į dangų giesmę – psalmių rinkinį, kuris buvo giedamas per šventinį pakilimą į Jeruzalės šventyklą aukai.
Dainos pradžioje yra poraštis „Saliamon“, kuriame kalbama ne apie šio karaliaus autorystę, o apie laikotarpį. Saliamonas Jeruzalėje pastatė šventyklą, kuri buvo sugriauta ir apiplėšta tuo metu, kai žydai buvo paimti į nelaisvę. Po kelių dešimtmečių jie grįžo į Izraelį ir atstatė šventyklą.
126 giesmė buvo parašyta atkūrimo laikotarpiu, o karalius Saliamonas neturėjo nieko bendra su jos rašymu.
Apie kitas Dovydo psalmes:
Šioje dainoje atsispindi ir autorės požiūris į žmonių santykius. Vyko šventovės statybos ir restauravimas paprasti žmonės, kuriems nebuvo svetimos aistros ir nesantaika, todėl darbas dažnai buvo sustabdytas. Žmonės galėjo tik pasitikėti Viešpačiu ir prašyti Jo pagalbos bei pasigailėjimo.
Psalmė buvo sukurta siekiant padrąsinti ir mokyti žmones apie Dievo vadovavimą, sugrąžinant žmonių mintis prie daugybės pranašysčių apie Izraelio nuodėmę, nelaisvę ir išlaisvinimą. Iš esmės tai poetinis Jeremijo pranašystės apie Izraelio žlugimą ir atkūrimą atpasakojimas.
Dovydas – karalius psalmininkas
Psalmės prasmė
Nors istorinis kontekstas kalba apie konkrečią tautą (žydus), šiandien krikščionys iš šio teksto gali pasisemti daug naudingos informacijos.
Šis tekstas yra ne tik apie nacionalinės reikšmės, bet ir apie šeimos garbinimą. Autorius ragina žvelgti į Viešpatį ir viltis į Juo bet kokiais atvejais gyvenimo aplinkybės. Be to, jis atkreipia skaitytojo dėmesį į tikrąjį turtą, kurį dovanoja Viešpats – apie vaikus.
Svarbu! Skaitydami šį tekstą turėtumėte padėkoti Viešpačiui ir šlovinti Jį už Jo gailestingumą. Taip pat prašykite sėkmės visose pastangose ir paguodos.
Norėdami interpretuoti, iš pradžių turėtumėte žinoti visą tekstą:
- Jei Viešpats nestato namų, tai statantieji veltui triūsia. Jei Viešpats nesaugo miesto, sargas veltui stebi.
- Veltui tu atsikeli anksti, sėdi vėlai, valgai liūdesio duoną, o Jis užmigdo savo mylimąjį.
- Tai yra Viešpaties paveldas: vaikai; Jo atlygis yra įsčių vaisius.
- Kaip strėlės galiūno rankoje, tokie jauni sūnūs.
- Palaimintas žmogus, kuris pripildo jomis savo drebėjimą! Jiems nebus gėda, kai prie vartų kalbės su savo priešais.
Geriausia dainą analizuoti po eilutę, kad suprastumėte autoriaus minčių gilumą:
Svarbu! Psalmės prasmė išlieka aktuali kiekvienam žmogui, nepaisant jo tautybės. Reikia pasikliauti tik Viešpačiu ir jam vienam tarnauti. Skaitymo taisyklės
Kadangi 126 psalmė yra Šventojo Rašto dalis, nėra specialių jos skaitymo taisyklių. Tačiau turėtumėte laikytis tam tikrų rekomendacijų:
- prieš skaitydami uždekite žvakę ar lempą;
- skaityti tyliai arba tyliai garsiai;
- skaitydami galite sėdėti, bet atsikelti ant „šlovės“;
- nesinervinkite, jei tekstas neaiškus, o kreipkitės pagalbos į vertėją ar dvasininką.
Bet koks dvasinės literatūros skaitymas praturtina sielą, o sėkmės psalmės skaitymas reiškia stiprinti tikėjimą Viešpačiu ir tikėtis jo palaikymo.
126 psalmė, psalmė rusų kalba
Įkeliama...