pasirinkite klausimo temą --------------- Šeimos santykiai Vaikams ir tėvams patinka draugiškas seksas, intymus gyvenimas Sveikata Išvaizda ir grožis Tarpasmeniniai konfliktai Vidinis konfliktas Krizės būsenos Depresija, apatija Baimės, fobijos, nerimas Stresas, traumos Sielvartas ir praradimas Priklausomybės ir įpročiai Profesijos pasirinkimas, karjera Gyvenimo prasmės problema Asmeninis augimas Motyvacija ir sėkmė Santykiai su psichologu Kitas klausimas
Laba diena. Nerandu situacijos apibrėžimo. Tik aprašysiu konkrečius atvejus, gal galite pasakyti, kaip su tokiu žmogumi bendrauti ir kodėl taip nutinka. Žmogus nuolat neigia akivaizdžius dalykus. Kaip pavyzdys: „Kelias dienas ignoruojate klausimus, tai yra nemandagumas.“ - Ne, tai nėra nemandagumas.“, „Vakar žadėjai susitikti vakare arba paskambinti.“ - Aš to nesakiau. ( Ir aš puikiai žinau, kada ir dėl ko susitarėme) - Kodėl tu meluoji? - Nemeluoju." Atėjo iki to, kad žmogus savaitę man įrodinėjo, kad pusę 4 valandos ryto man neskambino ir nekėlė isterijos. Paprašiau operatoriaus atspausdinti. Jis man atsiuntė modifikuota forma, aš pateikiau savo prašymą operatorei, kur viskas buvo aiškiai parašyta. Kai jam parodžiau, jis tiesiog nenorėjo šia tema kalbėti. Tai tik keli atvejai, nutinka pavydėtinu dažnumu, kai pradedi kalbėti, išgirsti tokius atsakymus kaip „aš to nesakiau“, „Ne, tai netiesa“, „Ne, taip neatsitiko. meluoja." Tai psichinis sutrikimas ar žmogus tiesiog tapo visiškai įžūlus ir visus aplinkinius laiko kvailesniais?
Psichologų atsakymai ir patarimai
Sveiki Tatjana! Toks elgesys vadinamas dujų apšvietimu ir yra psichologinės prievartos rūšis. Pavadinimas kilęs iš filmo „Gaslight“, kuriame vyras bando išvaryti žmoną iš proto, pakeisdamas apšvietimą namuose ir įtikinėdamas, kad ji „įsivaizduoja“. Tokio elgesio tikslas – „palenkti“ auką, įtikinti jį savo neadekvatumu. Geriausia būtų visiškai nustoti bendrauti su tokiu žmogumi.
Psichologas, psichologas-seksologas, internetinis konsultantas
Kaip psichologė, psichologė-seksologė, esu atvira padėti tokiais klausimais kaip: baimė, nerimas, kaltė, netikrumas, stresas, neurozė, valgymo elgesys, priklausomybė, seksas, pasirinkimas ir sprendimų priėmimas, statyba harmoningus santykius su savimi ir kitais.
Asmeniniai susitikimai
Laba diena, Tatjana. Nuolatinis neigimas gali būti gynybinė reakcija, siekiant išvengti atsakomybės už savo veiksmus ir išvengti bausmės. Kai jam siunčiama žinutė su konkrečiais reikalavimais ir pretenzijomis, automatiškai įsijungia gynybiniai veiksmai. Aprašytos situacijos primena santykius tarp griežtos, kontroliuojančios mamos ir paauglio, kuriam nesuteikiama galimybė paaiškinti savo veiksmus, pvz. minkšta forma: Aš nerimavau dėl tavęs vakar, kai laukiausi tavęs, bet tu neatėjai. Man buvo labai liūdna, jaučiausi blogai.....Jeigu būtum bent paskambinusi, kad neatvažiuotum, tai galėčiau eiti/daryti/.... Ir tai mane neramina ir trikdo mūsų santykiuose.. . ..norėčiau kitą kartą......
Tiesioginiai klausimai: kodėl, tu......sukelia pasipriešinimą..
Pasistenkite pakeisti savo bendravimo taktiką kaip tarp suaugusiųjų, kurie prisideda prie santykių.
« Didžiausia tragedija gyvenimas - prarasti Dievą ir jo nepasiilgti“
(F. Norwoodas).
Nors ateistai teigia netikintys Dievu, kai kurie krikščionys ir visi musulmonai tiki, kad tam tikru savo gyvenimo momentu net atsidavęs ateistai priims Jo egzistavimą. Įgimtas, bet nuolat ignoruojamas Dievo suvokimo jausmas dažniausiai pasireiškia sunkiais momentais. Antrojo pasaulinio karo citata: „Lapės duobėje nėra ateistų“.
Neabejotinai pasitaiko atvejų – ar tai būtų skausmingos ligos dienos, žeminantis nusikaltėlių išpuolis ar sekundės dalelės išvakarėse. skaudžios pasekmės neišvengiamas nelaimingas atsitikimas – kai suprantame, koks pažeidžiamas yra žmogus ir nevaldome likimo. Argi ne Kūrėjas, į kurį kreipiamės tokiomis akimirkomis? Šios nevilties akimirkos turėtų priminti kiekvienam – nuo religijotyrininko iki karšto ateisto – apie žmogaus priklausomybę nuo tikrovės, daug didesnės už mūsų nereikšmingą egzistenciją. Didesnis viskuo: žiniomis, jėga, valia...
Tokiomis karčiomis akimirkomis, kai visos žmogaus pastangos bergždžios ir niekas iš materialaus pasaulio negali padėti, kam, jei ne Dievui, žmogus instinktyviai kreipiasi? Kiek kartų išbandymų akimirkomis kreipiamės į Viešpatį, kiekvieną kartą pažadėdami eiti tikruoju keliu! Bet kiek laikosi duoto žodžio?
Didžiausia nelaimė žmogui neabejotinai bus Teismo diena, o nelaimingasis bus tas, kuris tik šią baisią dieną pripažins Dievo egzistavimą. Anglų poetė Elizabeth Barrett Browning, apibūdindama kenčiančiųjų patrauklumą („Man’s Lament“), rašo:
„Ir lūpos sako: „Dievas gailestingas“
Tie, kurie niekada Jo negyrė“.
Mąstantis ateistas, nors ir kupinas skepticizmo, vis tiek bijo Pastaroji diena, kurio nebuvimo jis negali įrodyti. Todėl tik tuo atveju jis sako:
„O Viešpatie, jei yra Viešpats! Išgelbėk mano sielą, jei turiu sielą“ (Joseph Ernest Renan, „Skeptiko malda“).
Ar žmogus ką nors prarastų, jei kreiptųsi į Dievą su tokia malda? Jei ateistas nusprendžia likti netikęs, blogiau nebus, bet jei atsivertęs žmogus ateina į tikėjimą, kaip sakė Thomas Jefferson:
„Jei randi priežastį tikėti Dievu, žinojimas, kad gyveni Jo prižiūrimas ir Jis pritaria tavo veiksmams, suteiks papildomo postūmio – jei tik yra. būsimas gyvenimas, laimingo egzistavimo viltis kurs norą tai užsitarnauti...“
Jei žmogus nemato Dievo Jo kūrinių spindesyje, jis turėtų pažvelgti dar kartą. Kaip kartą pasakė Francis Baconas: „Geriau tikėčiau visomis pasakomis, Talmudu ir Koranu, nei tuo, kad visata neturi proto“. Toliau jis rašo: „Viešpats niekada nedarė stebuklų, kad paneigtų ateizmą, nes Jo paprasti kūriniai jie jau tai paneigia“.
Pagalvokite, net patys mažiausi kūriniai, paprasti Jam, mums yra stebuklas! Paimkite, pavyzdžiui, mažą vorą. Ar kas nors tikrai tiki, kad iš „pirminės sriubos“ galėjo atsirasti toks rafinuotas padaras? Šis kūrinys – mažas stebuklas – gali pagaminti net septynių rūšių šilką, neįtikėtinai ploną, bet patvarų. Spider šilkas yra stipresnis už plieną. Voras gamina skirtingus šilkus įvairiems tikslams: medžioklei, grobiui vynioti, maišeliui kiaušiniams laikyti ir kt. Ir tai tik maža dalis voro stebuklas.
Ir tuo pat metu žmogus save laiko aukštesne būtybe. Vos viena minutė nuoširdaus apmąstymo gali įrodyti žmogui jo menkumą. Žiūrėdami į gražų pastatą, mus apima pagarba architektui, o grožėdamiesi skulptūra galvojame apie skulptorių. Tačiau pažiūrėkite į kūrinių sudėtingumą: nuo mažiausio sudėtingumo branduolinė dalelė iki nežinomų Visatos platybių. Ar tikrai niekur nesitraukiate? Apsupti puošnumo mes, žmonės, negalime sukurti net uodo sparnų! Visas pasaulis, Visata, yra nuostabios harmonijos būsenoje, demonstruodamas atsitiktinių sutapimų, pavertusių kosminį chaosą subalansuotu tobulumu, rezultatą! Vieni tai vadina atsitiktinumu, kiti – kūryba.
Teisingo supratimo reikalas
Dauguma ateistų sutelkia dėmesį į Viską mylinčio Dievo nesuderinamumą ir akivaizdžią neteisybę pasaulyje. Tikintiesiems tai yra arogancijos išraiška, nes žmonės, būdami kūrinijos dalimi, negali žinoti daugiau nei Kūrėjas: kas turi ir neturi nutikti pasaulyje, jie nesugeba suprasti Aukščiausiojo Dievo plano.
Kai kurie gali neįžvelgti prasmės tam tikruose gyvenimo aspektuose, tačiau nesusipratimas neturėtų sugriauti tikėjimo Dievu. Žmogaus pareiga yra ne kvestionuoti ar neigti Dievo savybes ar Jo egzistavimą, bet priimti savo padėtį šiame pasaulyje ir stengtis pasinaudoti tuo, kas mums duota. geriausias būdas. Juk jei žmogus kartais nesutinka su viršininko sprendimu ir nesuvokia jo motyvų, tai nereiškia, kad viršininko nėra. Kiekvieno darbuotojo užduotis yra dirbti savo darbą taip, kad užsidirbtų pinigų ir tobulėtų savo karjeroje. Taip pat ir Dievo veiksmų nesupratimas ar atmetimas neatmeta Jo egzistavimo. Žmonės turėtų nuolankiai pripažinti: skirtingai nei viršininkas, kuris gali klysti, Viešpats negali klysti, Jis visada teisus, nes yra tobulas. Žmonija turi klusniai nulenkti prieš Jį galvą ir pripažinti, kad nesugebėjimas suprasti Jo tikslo jokiu būdu nėra Jo nesėkmės ženklas. Jis yra Viešpats, Valdovas ir Kūrėjas, bet mes nesame, Jis viską žino, bet mes ne, Jis laikosi savo dieviškojo plano, o mes esame tik kūrinijos dalis iki savo dienų pabaigos.
Jei likimo peripetijos įveda žmones į sumaištį ir jiems sunku susieti Dievo Gailestingumą su savo sunkiu gyvenimu, svarbu stengtis tiesą perteikti kuo švelniau, parodant geranoriškumą. Suvokęs, kad Viešpats žino geriausiai, žmogus nurimsta, jam kyla viltis geriausio. „Galbūt, – galvoja jis, – ne viskas taip blogai, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio. Galbūt prispaustieji šiame gyvenime džiaugsis amžina Rojaus palaima, o nelaimės jiems lemtos tik ateityje. trumpam laikui likti žemėje?
Viešpats suteikė savo mylimiausiems kūriniams pasitikėjimo, vadovavimo, apreiškimo ir kiek daug išbandymų bei sunkumų jiems teko iškęsti! Tiesą sakant, bet kokios žmonių nelaimės nublanksta prieš pranašų kančias. Todėl, nors kažkam tenka kovoti su bėdomis, reikia neprarasti vilties, nes iš pranašų taip pat buvo atimtas pasaulietiškas malonumas, bet mainais Viešpats apdovanojo juos palaima amžinybėje. Taip pat žmogus gali tikėtis sėkmės tiems, kurie sunkiais laikais parodė kantrybę ir tvirtai laikėsi savo tikėjimo.
Negalima kaltinti žmogaus, jei jis tikisi bausmės už nedorėlius amžinajame pasaulyje, nors dabar jie gali visapusiškai pasinaudoti gyvenimu. Prisiminkite pragaro gyventojus. Pavyzdžiui, faraonas. Jis gyveno prabangiai, turėjo neribotą valdžią ir net išdrįso paskelbti save aukščiausiuoju dievu. Bet kuriuo atveju galima visiškai pagrįstai manyti, kad dabar faraonas nėra patenkintas naujais namais, o mintys apie buvusią prabangą, brangius kilimus, gurmanišką maistą, gražias tarnaites nebedžiugina sielos.
Daugelis iš mūsų patiria liūdnų linksmybių pasekmių. Niekas nenori didelių vestuvių, jei jos baigiasi skyrybomis. romantiški santykiai, kuris „apdovanos“ ŽIV, arba audringą vakarėlį, jei jį nutrauks banditų išpuolis ar autoavarija... Ar galima mėgautis šiuo gyvenimu žinant, kad tuomet galima tikėtis 100% kūno nudegimo? Vienos rankos delnas sudaro 1% viso kūno paviršiaus, o tai reiškia, kad piršto galiuko nudegimas yra mažesnis nei tūkstantoji kūno dalis. Vis dėlto, ar nepamirštame visko pasaulyje, reikšmingo ir nesvarbio, kai smarkiai sudeginame net piršto galiuką, tūkstantąją dalį? Ką daryti, jei ugnis apims visą jūsų kūną ir niekada nepaleis? Tokios kančios neįmanoma įsivaizduoti! Nedaug išgyvenusių po panašius nudegimus sutiktų. Neįmanoma rasti žodžių, kurie iki galo perteiktų tokio likimo skausmą ir siaubą. Nelaimingieji, pasmerkti amžiams kentėti, niekad nesugebės paaiškinti, o laimingieji, pabėgę iš Ugnies, niekada nesupras, ką reiškia degti visu kūnu ilgai, amžinai, kai nebebus. ilgiau išliks vienas malonus prisiminimas galvoje akimirkų, kuriomis žmogus pasmerkė save tokiai skausmingai bausmei.
„Jie džiaugiasi pasaulietišku gyvenimu, bet palyginus su pasaulietišku gyvenimu Paskutinis gyvenimas„Tiesiog praeinantis malonumas“. (Koranas 13:26).
Taigi, du punktai verti dėmesio. Pirma, visi žmonės ateina į pasaulį su įgimtu Dievo suvokimu. Žmonės gali ignoruoti šį jausmą, siekdami gauti maksimalų gyvenimo malonumą, bet giliai viduje kiekvienas žmogus žino Tiesą. Be to, Viešpats žino, kad mes žinome. Tik Jis gali nustatyti, kiek žmogus nuėjo savo užsispyrimu arba kiek pažengė paklusdamas Dievui.
Antra, nieko nėra lengva. Net jei žmogus nesutinka ar nesupranta viršininko, jam vis tiek reikia atlikti savo darbą, kad gautų atlygį. Jie neduoda jums pinigų vien už tai, kad esate darbe. Taip yra ir gyvenime: žmogus turi atlikti savo pareigas, tarnauti ir garbinti Viešpatį, jei tikisi Jo atlygio. Tai ne tik gyvenimo tikslas, bet ir mūsų darbas, mūsų atsakomybė. Anot musulmonų, tai yra žmonių ir džinų pareiga. Juk Viešpats Korane pasakė:
„Sukūriau džinus ir žmones tik tam, kad jie mane garbintų“ (Koranas 51:56).
Žmonės nuolat ieško gyvenimo prasmės. Religingų žmonių padėtis išlieka nepakitusi – žmonės atėjo į šį pasaulį tarnauti ir garbinti Dievą. Kiekvienas kūrybos elementas egzistuoja tam, kad palaikytų arba išbandytų žmogų. Žinoma, žmogus gali išsisukti nuo savo pareigų Dievui, bet sąskaita vis tiek bus pateikta. Koks nusivylimas ir nusivylimas laukia tų, kurie gyvenimo pabaigoje sužino, kad yra labai skolingi!
Baigdami pacituokime Francisį Bekoną: „Tie, kurie neigia Dievą, sunaikina kilnią žmogaus esmę, nes tiesa yra ta, kad kūnu jis yra kaip žvėris. Jeigu jis savo dvasia nepanašus į Dievą, vadinasi, jis yra primityvi ir žema būtybė. Žmonės gali laisvai laikytis bet kokios nuomonės ir palaikyti Stanley Millerio ir Haroldo Urey teoriją, tačiau sąskaita bus pateikta visiems be išimties, turėsime atsakyti už tai, kas yra kiekviename iš mūsų: už sielą ir tikėjimą, metafizinis pagrindas, skiriantis žmogų nuo gyvūnų.
Ir vėlgi, tie, kurie abejoja, kad siela egzistuoja, gali rasti daug pasiteisinimų, bet mažai kas juos palaikys.
Žymos:
Visa informacija šioje svetainėje yra paskelbta ne pagal misionierišką veiklą ir skirta tik musulmonams! Šiame straipsnyje paskelbtos nuomonės ir nuomonės yra autorių ir nebūtinai atspindi svetainės administracijos požiūrį ir nuomones.
19–20 amžių sandūroje valdantieji ratai Osmanų imperija nusprendė dėl pirmojo modernioji istorijažmonijos, didelio masto vienos tautos sunaikinimas.
Istorikai primena Turkiją, teisinę Osmanų imperijos įpėdinę, savo praeitį, kurioje armėnų genocidas yra raudona juosta. Tada turkai negailestingai išžudė ištisus kaimus. Niekas nepasigailėjo – nei vyrų, nei moterų, nei senų žmonių, nei vaikų. Bet praėjo šimtas metų, ir Turkijos pusė neigia patį genocido faktą...
Pernai gruodį Turkijos ministras pirmininkas Ahmetas Davutoglu išskrido į Azerbaidžano sostinę Baku susitikti su prezidentu Ilhamu Alijevu. Po susitikimo Turkijos svečias padarė pareiškimą, kuris iš tikrųjų nubrėžė naują konfrontacijos su Rusija ir jos sąjungininke Armėnija vektorių:
Kalnų Karabacho problemą aptarėme regioniniais klausimais. Turkijos pozicija atvira ir konkreti: kol nebus grąžintos visos okupuotos Azerbaidžano žemės, kiekvienas kvadratinis centimetras, Turkija ir toliau rems Azerbaidžaną.
19 ir 20 amžių sandūroje Osmanų imperijos valdantieji sluoksniai priėmė sprendimą dėl pirmojo didelio masto vienos tautos sunaikinimo šiuolaikinės žmonijos istorijoje. Jaunieji turkai sukūrė toli siekiančius planus sukurti „Didįjį Turaną“. Ataturkas svajojo prijungti Užkaukaziją prie savo imperijos, Šiaurės Kaukazas, Krymas, Volgos sritis, Centrine Azija. Kelyje į šį tikslą valdantis elitas reikėjo padaryti galą pirmiausia armėnų tautai, kuri priešinosi agresyviems planams. Taip pat genocido pagalba turkai išsprendė kitą problemą – ekonominę. Dėl genocido didelė dalis armėnų turtų perėjo į turkų rankas.
Armėnijos rajonų gatvės pavirto tokiomis „kapinėmis“ po to, kai į jas užpuolė Osmanų kariai. Vyrai buvo skerdžiami arba sušaudyti, moterys prievartaujamos ir nukryžiuojamos ant kryžių. Našlaičiai vaikai buvo išvaryti į dykumą. Ten jie mirė nuo bado ir sumušimų.
nukryžiuotų moterų
Įvairių šaltinių duomenimis, iki 1915 m. žuvusiųjų skaičius tarp Armėnijos gyventojų viršijo 600 tūkst. Ir panašūs persekiojimai tęsėsi dar mažiausiai 10 metų.
Projekto „100 sekundžių“ vaizdo įraše garsus lenkų režisierius Krzysztofas Zanussi perskaitė ištrauką iš genocidą išgyvenusio Misako Sedrakyano liudijimo.
Kai kareiviai išlaužė mūsų duris, mama iš siaubo atskubėjo mums į pagalbą. Bet kareiviai ją nužudė mūsų akyse. Tada mano brolis iš karto užlipo per ventiliacijos angą ant stogo. Kai bandžiau daryti tą patį, kareivis mane sužeidė du kartus smogdamas kardu. Ir aš nukritau. Tada vienas iš jų pasakė: „Šis dar jaunas. Nežudykime jo“. Ir jie mane paleido. Ir jie pradėjo plėšti namus. Išėjau iš slėptuvės ir pamačiau ant mūsų namo slenksčio gulintį mamos lavoną. Aplinkui buvo lavonų – visame kaime. Mačiau, kaip kareiviai kitoje pusėje prievartavo jaunas moteris ir jėga išsiveža merginas. Iš siaubo pabėgau ir pasislėpiau sauso mėšlo krūvoje.
Iš viso 100-osioms armėnų genocido metinėms buvo nufilmuoti 24 panašūs vaizdo įrašai. Tekstus filmavimui pateikė Armėnijos nacionalinis archyvas. Kiekvieną iš ištraukų skaitė socialinę įtaką pasaulyje turintys žmonės – rašytojai, muzikantai, aktoriai ir žurnalistai. Šiemet panašius vaizdo įrašus kūrė ir paprasti Armėnijos Respublikos gyventojai. Pavyzdžiui, mergina Alvardas Gevorgyanas. Ji vaizdo įraše užfiksavo savo prosenelio Gevorgo Minasi Gevorgyano, išgyvenusio visus 1915 metų armėnų genocido baisumus, istoriją.
„Motina įstūmė jį į užgesusį židinį ir uždengė storomis juodomis grotelėmis, kad nesimatytų. Ir tuo pat metu ji jam pasakė: „Kad nematytum ir negirdėtum, nedrįsk iš čia išeiti! Tuo metu į namus įsiveržė turkų kareiviai. Mano prosenelio akivaizdoje buvo išprievartauta jo seserys, visos moterys, kurios buvo namuose. Tarp jų buvo jo nėščia teta, vėliau nėštumas. Turkų kariai pradėjo lažintis, kokios lyties bus vaikas. Kai statymai jau buvo sudaryti, jie gyvai praplėšė jai pilvą ir išvežė dar gyvą vaiką. Jie uždėjo jį ant durtuvo, kuris buvo ant ginklo, ir galiausiai nušovė.
XX amžiaus pradžioje buvo padaryta daug nuotraukų, kuriose užfiksuoti našlaičiai Osmanų imperijoje. Šiandien jie saugomi Maskvos armėnų muziejuje. Nuotraukose matyti labai maži berniukai ir mergaitės, kurie tapo benamiais dėl to, kad buvo sunaikinti visi jų šeimos nariai. Šiems vaikams pasisekė, jie nepateko į vadinamąsias specialias turkiškas garines.
Prancūzų gydytojų liudijimais, mažieji armėnai buvo išsiųsti į mobilias garines pirtis, kuriose po to buvo nužudyti perkaitintais garais – tai yra iš tikrųjų buvo išvirti gyvi.
Sutikite, tokių dalykų neįmanoma atleisti, juo labiau pamiršti. Štai kodėl milijonai armėnų visame pasaulyje siekia, kad genocidas būtų oficialiai pripažintas nusikaltimu žmoniškumui, o Armėnijos ir Turkijos santykiai išlieka itin šalti net po šimto metų.
Tiesa, šiandieninė Turkijos valdžia neigia tiek tragedijos mastą, tiek aukų, kurias ji patyrė, skaičių. Kartu pareigūnai nurodo archyvinių įrodymų trūkumą. Ir tai nenuostabu, nes kas nori būti žinomas kaip žudikų ir prievartautojų tauta? Štai kodėl Turkijos vyriausybė taip kruopščiai slepia nuo pasaulio bendruomenės baisius genocido faktus. Pavyzdžiui, naikinti dokumentus, rengti „alternatyvias“ nuotraukų parodas armėnų genocido tema. Bet vis tiek daug retušavimo savo istorija Turkai to negali.
Mehmedas Talaat Pasha amžiams išliks Turkijos istorijoje kaip vienas jaunųjų turkų partijos „Vienybė ir pažanga“ lyderių ir armėnų žudynių vykdytojas. Prieš šiandien Išsaugotas gausus jo susirašinėjimas su Turkijos provincijų valdytojais. Viename iš šių pranešimų Alepo miesto merui Talaat pateikia išsamias instrukcijas, kaip turėtų būti išspręstas „Armėnijos klausimas“.
Į Alepo prefektūrą
"Armėnų teisė gyventi ir dirbti Turkijoje buvo visiškai panaikinta. Vyriausybė, kuri prisiima visą atsakomybę šiuo klausimu, įsakė nepalikti lopšyje nei vieno vaiko. Tegul moterys ir vaikai išvaromi be jokios priežasties, ne nesvarbu, kas jie būtų, net tie, kurie negali eiti ir nesuteikia gyventojams jokios priežasties gintis.
Svetainės komanda
Didžiausia gyvenimo tragedija – prarasti Dievą ir Jo nepasiilgti“ (F. Norwood).
Nors ateistai teigia netikintys Dievu, kai kurie krikščionys ir visi musulmonai tiki, kad tam tikru savo gyvenimo momentu net atsidavęs ateistai priims Jo egzistavimą. Įgimtas, bet nuolat ignoruojamas Dievo suvokimo jausmas dažniausiai pasireiškia sunkiais momentais. Antrojo pasaulinio karo citata: „Lapės duobėje nėra ateistų“.
Neabejotinai būna atvejų – ar tai būtų skausmingos ligos, žeminančio nusikaltėlių išpuolio dienos, ar sekundės dalelės laukiant baisių neišvengiamos avarijos pasekmių – kai suvokiame, koks pažeidžiamas yra žmogus ir kiek jis nekontroliuoja savo. likimas. Argi ne Kūrėjas, į kurį kreipiamės tokiomis akimirkomis? Šios nevilties akimirkos turėtų priminti kiekvienam – nuo religijotyrininko iki karšto ateisto – apie žmogaus priklausomybę nuo tikrovės, daug didesnės už mūsų nereikšmingą egzistenciją. Didesnis viskuo: žiniomis, jėga, valia...
Tokiomis karčiomis akimirkomis, kai visos žmogaus pastangos bergždžios ir niekas iš materialaus pasaulio negali padėti, kam, jei ne Dievui, žmogus instinktyviai kreipiasi? Kiek kartų išbandymų akimirkomis kreipiamės į Viešpatį, kiekvieną kartą pažadėdami eiti tikruoju keliu! Bet kiek laikosi duoto žodžio?
Didžiausia nelaimė žmogui neabejotinai bus Teismo diena, o nelaimingasis bus tas, kuris tik šią baisią dieną pripažins Dievo egzistavimą. Anglų poetė Elizabeth Barrett Browning, apibūdindama kenčiančiųjų patrauklumą („Man’s Lament“), rašo:
„Ir lūpos sako: „Dievas gailestingas“
Tie, kurie niekada Jo negyrė“.
Mąstantis ateistas, nors ir kupinas skepticizmo, vis dar bijo Teismo dienos, kurios nebuvimo negali įrodyti. Todėl tik tuo atveju jis sako:
„O Viešpatie, jei yra Viešpats! Išgelbėk mano sielą, jei turiu sielą“ (Joseph Ernest Renan, „Skeptiko malda“).
Ar žmogus ką nors prarastų, jei kreiptųsi į Dievą su tokia malda? Jei ateistas nusprendžia likti netikęs, blogiau nebus, bet jei atsivertęs žmogus ateina į tikėjimą, kaip sakė Thomas Jefferson:
„Jei rasite priežastį tikėti Dievu, žinojimas, kad gyveni Jo prižiūrimas ir kad Jis pritaria tavo veiksmams, pasitarnaus kaip papildomas postūmis – jei bus gyvenimas ateityje, laimingo gyvenimo viltis kurs norą. to nusipelnęs...“
Jei žmogus nemato Dievo Jo kūrinių spindesyje, jis turėtų pažvelgti dar kartą. Kaip kartą pasakė Francis Baconas: „Geriau tikėčiau visomis pasakomis, Talmudu ir Koranu, nei tuo, kad visata neturi proto“. Toliau jis rašo: „Viešpats niekada nedarė stebuklų, kad paneigtų ateizmą, nes jo paprasti darbai jau jį paneigia“.
Pagalvokite, net patys mažiausi kūriniai, paprasti Jam, mums yra stebuklas! Paimkite, pavyzdžiui, mažą vorą. Ar kas nors tikrai tiki, kad iš „pirminės sriubos“ galėjo atsirasti toks rafinuotas padaras? Šis kūrinys – mažas stebuklas – gali pagaminti net septynių rūšių šilką, neįtikėtinai ploną, bet patvarų. Spider šilkas yra stipresnis už plieną. Voras gamina skirtingus šilkus įvairiems tikslams: medžioklei, grobiui vynioti, maišeliui kiaušiniams laikyti ir kt. Ir tai tik maža dalis voro stebuklo.
Ir tuo pat metu žmogus save laiko aukštesne būtybe. Vos viena minutė nuoširdaus apmąstymo gali įrodyti žmogui jo menkumą. Žiūrėdami į gražų pastatą, mus apima pagarba architektui, o grožėdamiesi skulptūra galvojame apie skulptorių. Tačiau pažiūrėkite į jus supančių kūrinių sudėtingumą: nuo mažiausios branduolinės dalelės sudėtingumo iki nežinomų Visatos platybių. Ar tikrai niekur nesitraukiate? Apsupti puošnumo mes, žmonės, negalime sukurti net uodo sparnų! Visas pasaulis, Visata, yra nuostabios harmonijos būsenoje, demonstruodamas atsitiktinių sutapimų, pavertusių kosminį chaosą subalansuotu tobulumu, rezultatą! Vieni tai vadina atsitiktinumu, kiti – kūryba.
Armėnijos rajonų gatvės pavirto tokiomis „kapinėmis“ po to, kai į jas užpuolė Osmanų kariai. Vyrai buvo skerdžiami arba sušaudyti, moterys prievartaujamos ir nukryžiuojamos ant kryžių. Našlaičiai vaikai buvo išvaryti į dykumą. Ten jie mirė nuo bado ir sumušimų.
nukryžiuotų moterų
Įvairių šaltinių duomenimis, iki 1915 m. žuvusiųjų skaičius tarp Armėnijos gyventojų viršijo 600 tūkst. Ir panašūs persekiojimai tęsėsi dar mažiausiai 10 metų.
Projekto „100 sekundžių“ vaizdo įraše garsus lenkų režisierius Krzysztofas Zanussi perskaitė ištrauką iš genocidą išgyvenusio Misako Sedrakyano liudijimo.
Kai kareiviai išlaužė mūsų duris, mama iš siaubo atskubėjo mums į pagalbą. Bet kareiviai ją nužudė mūsų akyse. Tada mano brolis iš karto užlipo per ventiliacijos angą ant stogo. Kai bandžiau daryti tą patį, kareivis mane sužeidė du kartus smogdamas kardu. Ir aš nukritau. Tada vienas iš jų pasakė: „Šis dar jaunas. Nežudykime jo“. Ir jie mane paleido. Ir jie pradėjo plėšti namus. Išėjau iš slėptuvės ir pamačiau ant mūsų namo slenksčio gulintį mamos lavoną. Aplinkui – visame kaime – lavonai. Mačiau, kaip kareiviai kitoje pusėje prievartavo jaunas moteris ir jėga išsiveža merginas. Iš siaubo pabėgau ir pasislėpiau sauso mėšlo krūvoje.
Iš viso 100-osioms armėnų genocido metinėms buvo nufilmuoti 24 panašūs vaizdo įrašai. Tekstus filmavimui pateikė Armėnijos nacionalinis archyvas. Kiekvieną iš ištraukų skaitė socialinę įtaką pasaulyje turintys žmonės – rašytojai, muzikantai, aktoriai ir žurnalistai. Šiemet panašius vaizdo įrašus kūrė ir paprasti Armėnijos Respublikos gyventojai. Pavyzdžiui, mergina Alvardas Gevorgyanas. Ji vaizdo įraše užfiksavo savo prosenelio Gevorgo Minasi Gevorgyano, išgyvenusio visus 1915 metų armėnų genocido baisumus, istoriją.
„Motina įstūmė jį į užgesusį židinį ir uždengė storomis juodomis grotelėmis, kad nesimatytų. Ir tuo pat metu ji jam pasakė: „Kad nematytum ir negirdėtum, nedrįsk iš čia išeiti! Tuo metu į namus įsiveržė turkų kareiviai. Mano prosenelio akivaizdoje buvo išprievartauta jo seserys, visos moterys, kurios buvo namuose. Tarp jų buvo ir jo nėščia teta, esanti vėlyvose nėštumo stadijose. Turkų kariai pradėjo lažintis, kokios lyties bus vaikas. Kai statymai jau buvo sudaryti, jie gyvai praplėšė jai pilvą ir išvežė dar gyvą vaiką. Jie uždėjo jį ant durtuvo, kuris buvo ant ginklo, ir galiausiai nušovė.
XX amžiaus pradžioje buvo padaryta daug nuotraukų, kuriose užfiksuoti našlaičiai Osmanų imperijoje. Šiandien jie saugomi Maskvos armėnų muziejuje. Labai mažiems berniukams ir mergaitėms, kurie tapo benamiais dėl to, kad buvo sunaikinti visi jų šeimos nariai. Šiems vaikams pasisekė, jie nepateko į vadinamąsias specialias turkiškas garines.
Prancūzų gydytojų liudijimais, mažieji armėnai buvo išsiųsti į mobilias garines pirtis, kuriose po to buvo nužudyti perkaitintais garais – tai yra iš tikrųjų buvo išvirti gyvi.
Sutikite, tokių dalykų neįmanoma atleisti, juo labiau pamiršti. Štai kodėl milijonai armėnų visame pasaulyje siekia, kad genocidas būtų oficialiai pripažintas nusikaltimu žmoniškumui, o Armėnijos ir Turkijos santykiai išlieka itin šalti net po šimto metų.
Tiesa, šiandieninė Turkijos valdžia neigia tiek tragedijos mastą, tiek aukų, kurias ji patyrė, skaičių. Kartu pareigūnai nurodo archyvinių įrodymų trūkumą. Ir tai nenuostabu, nes kas nori būti žinomas kaip žudikų ir prievartautojų tauta? Štai kodėl Turkijos vyriausybė taip kruopščiai slepia nuo pasaulio bendruomenės baisius genocido faktus. Pavyzdžiui, naikinti dokumentus, rengti „alternatyvias“ nuotraukų parodas armėnų genocido tema. Tačiau vis tiek turkai negali labai retušuoti savo istorijos.
Mehmedas Talaat Pasha amžiams išliks Turkijos istorijoje kaip vienas jaunųjų turkų partijos „Vienybė ir pažanga“ lyderių ir armėnų žudynių vykdytojas. Daugybė jo susirašinėjimo su Turkijos provincijų valdytojais išliko iki šių dienų. Viename iš šių pranešimų Alepo miesto merui Talaat pateikia išsamias instrukcijas, kaip turėtų būti išspręstas „Armėnijos klausimas“.
Į Alepo prefektūrą
"Armėnų teisė gyventi ir dirbti Turkijoje buvo visiškai panaikinta. Vyriausybė, kuri prisiima visą atsakomybę šiuo klausimu, įsakė nepalikti lopšyje nei vieno vaiko. Tegul moterys ir vaikai išvaromi be jokios priežasties, ne nesvarbu, kas jie būtų, net tie, kurie negali eiti ir nesuteikia gyventojams jokios priežasties gintis.
1915 m. vidaus reikalų ministras Talaat
Įkeliama...