1. Gimnazija ir palestra
Sportas vaidino didžiulį vaidmenį senovės graikų gyvenime. Vaikai lankėsi gimnastikoje, vadovaujami mokytojo – gimnasto ir jo padėjėjų (pedotribų). Tai buvo žmonės, susipažinę su mitybos taisyklėmis ir medicinos mokslo pagrindais. Nuo 16 metų jaunieji efebai pradėjo lankyti suaugusiųjų gimnaziją, kur treniravosi savarankiškai, tačiau prižiūrimi specialių prižiūrėtojų.
Gimnazija buvo atviras sporto aikštynas, iš visų pusių apsuptas portikai ir apėmė šias pagrindines patalpas: efbeyon (patalpa jaunų vyrų mankštai); vonia; apoditherion (persirengimo kambarys); eleotezija (patalpa įtrynimui aliejumi); konisterion (kambaris, kuriame jie apipylė smulkiu smėliu); sferisterion (kamuolio žaidimų salė); korikeion (vieta, kur vyko pratimai su maišeliu); vidaus ir lauko koridoriai (dromas), skirti vaikščioti ir bėgioti.
Gimnastiką papildė palestrija. Taip buvo pavadinta speciali fizinių pratimų kategorija, jungianti karinį taikomąjį sportą ir įvairias kovos menų rūšis. Pamokos vyko palaestroje – pastate su didžiuliu kiemu, apsuptu kolonada. Kiemo centre buvo imtynių platforma. Žemė šioje vietoje buvo iškasta kirtikliu, išlyginta ir pabarstyta išsijotu švariu smėliu.
Kaip ir sporto salėje, palestroje buvo daug kambarių: eskedra (poilsio kambariai su suolais ir kėdėmis); ephebeion, korikei (čia treniruojami kumščiai); konisterija; vonia; eleotezija. Privalomas palestros aksesuaras buvo dengtas portikas, kuriame sportininkai treniruodavosi žiemos mėnesiais. Tačiau esant geram orui visos treniruotės vyko lauke.
Sportininkus aptarnavo vergai, kurie po pamokų šlavė palestrą.
2. Tepimas aliejumi ir plovimas
Prieš pradėdami treniruotes, jaunuoliai apoditerione nusirengė visus drabužius ir nuėjo į eleoteziją, kur gausiai išsitrynė alyvuogių aliejumi. Šios procedūros tikslas buvo padaryti visus kūno raumenis elastingus ir lankstus.
Kaip tai atsitiko, galime spręsti iš vaizdų senovės Graikijos laivuose (). Konisteriume jie buvo barstomi smulkiu smėliu, kasami specialiose smėlio duobėse ar net specialiai tam susmulkinti. Visa palestra taip pat buvo išbarstyta minkštu smėliu.
Baigę treniruotę jaunuoliai grįžo į palestros patalpas, kur strigiliniais grandikliais nuo savęs nuvalė prakaitą ir nešvarumus, o po to nusiprausė vonioje. Tačiau šis pavadinimas sąlyginis, nes to meto palestroje karšto vandens nebuvo. Jaunuoliai vėl ištepė kūną aliejumi, apibarstė medžio pelenų milteliais ir trynė, kol atsirado į muilą panašios putos. Putos buvo pašalintos grandikliu, o kūnas nuplaunamas šaltu vandeniu (). Po maudynių jie darė masažą, taip pat patepė kūną ir plaukus alyvuogių aliejumi.
Kalbant apie tai, kas išdėstyta aukščiau, nereikėtų stebėtis, kad lankantis palestroje ir gimnazijoje įprastas daiktas, be maišelio (kuriame buvo nešiojamas diskas), buvo kempinė ir apvalus indas alyvuogių aliejui.
3. Imtynės ir kumščiai
Imtynių menas susideda iš sugebėjimo paslysti ar pabėgti nuo priešo, išlaisvinti rankas, kaklą ar kūną iš jo gniaužtų. Tam reikėjo stiprių raumenų ir stipraus kaklo. Treniruotėse kiekvienas jaunuolis buvo mokomas visų pirma paprastų metimų ir triukų, buvo mokomas greitai kristi, greitai pašokti ant kojų ir mesti priešą į orą. Kartais imtynininkai treniruočių metu savo alyvuotą kūną apibarstė smėliu, kuris buvo kaupiamas krepšeliuose. Kūnas po to tapo kietas ir šiurkštus, o tada buvo ypač sunku ištrūkti iš priešo rankų. Imtynių ir kumščių technikos buvo tiriamos skambant fleitai.
Siekiant apsaugoti rankas nuo smūgio, jos buvo apjuostos odiniu diržu, kurio ilgis siekė 3–3,5 m. Sudarė mažą kilpą, į kurią perbraukė visus rankos pirštus, išskyrus nykštį. Tada pirštus kelis kartus apjuosdavo diržu, bet ne per stipriai, kad būtų galima suspausti į kumštį. Diržas buvo susuktas ant delno ir plaštakos galo, stipriai susukant aplink ranką.
Norėdami lavinti jėgą, sportininkai kilnodavo didelius akmenis ir nešė juos iš vienos vietos į kitą. Norėdami sustiprinti kojų raumenis, bėgiojo ant smėlio, o tai buvo ypač sunku. Kumšininkai treniruotėms naudojo odinį krepšį, pripildytą figos akmenėlių ar smėlio. Jis buvo pakabintas ant medžio šakos arba ant skersinio. Rankoms „kimšti“ buvo naudojami specialūs smėlio maišeliai arba medinės lentos. Pusiausvyros treniruotėms buvo naudojamas didelis krepšelis su akmenimis, kuris palaipsniui buvo ištuštinamas (mokinys ėjo jo kraštu). Rąstai buvo kabinami ant grandinių kieme, naudojami padėties stabilumui lavinti. Rąstas buvo perkeltas į šoną, o tiriamasis smūgiavo į krūtinę.
4. Orkestras. Žaidimai su kamuoliu
Viena iš graikų gimnastikos rūšių buvo orkestrinė. Tai buvo sportinių žaidimų pobūdis ir apėmė pratimus, skirtus lavinti vikrumą ir jėgą. Čia buvo kelios konkrečios kryptys.
Kgbistes - salto menas su ibėgimu ir pasikliaujant rankomis. Net moterims buvo atliktas šis pratimas. Pavojų padidino kūlimas tarp durklų, įsmeigtų į žemę rankenomis.
Cricomachia yra krepšinio žaidimas. Krepšys buvo pritvirtintas prie lubų ir nuleistas iki žaidėjo pilvo lygio. Pratimas susideda iš stipriai siūbuojant krepšį abiem rankomis, o po to mikliai jį atstumiant rankomis ar krūtine. Silpnesniems į jį įpildavo figos grūdelių arba miltų, stipresniems – smėliu.
Tačiau labiausiai paplitę buvo pratimai ir žaidimai su kamuoliu – sferistika (rutuliai Senovės Graikijoje buvo gaminami iš įvairiaspalvės odos ir kimšami vilnos, pūkų ar figos grūdelių; buvo ir didelių tuščiavidurių kamuoliukų). Vienais atvejais turėdavo pagauti nuo žemės atšokusį kamuolį, kitais – žongliruoti keliais kamuoliais. Palestros kambariuose jaunuoliai smūgiavo kamuolį jėga į sieną, o kamuoliui atšokus – tiesiais delnais. Tas, kuris pirmasis numetė kamuolį, buvo vadinamas asilu, ir jis turėjo laikytis nugalėtojo eilės šiose varžybose.
Sferistikos vertė kai kuriose politikos srityse (pavyzdžiui, Spartoje) buvo itin didelė. Jų nugalėtojai buvo švenčiami kaip olimpinių žaidynių nugalėtojai. Timokratas iš Spartos parašė garsų žaidimo kamuoliu vadovą.
Mėgstamiausias Spartos žaidimas buvo epicyros. Žaidėjai buvo suskirstyti į dvi lygias komandas, atskirtas akmenukų linija. Lygiai taip pat tam tikru atstumu iš abiejų pusių buvo nubrėžta siena, už kurios nei viena, nei kita komanda neturėjo teisės kirsti. Vienas iš žaidėjų metė kamuolį, pastatytą ant vidurio linijos, link varžovų, kurie turėjo jį sugauti, neperžengdamas už jų nubrėžtos ribos.
Kitas populiarus žaidimas „efetinda“ buvo paremtas partnerio apgaudinėjimu. Tas, kuris metė kamuolį, nukreipė jį į vieną iš žaidėjų, o iš tikrųjų metė kitam, todėl kiekvienas dalyvis turėjo būti budrus, kad mestas kamuolys jo nenustebintų.
Uranija. Kamuolys buvo sviedžiamas aukštai į dangų, o kitas žaidimo dalyvis turėjo pašokti ir pagauti jį skraidydamas.
Trigonas. Kiekvienas iš trijų dalyvių turėjo viena ranka pagauti skrendantį kamuolį ir, greitai mesdamas į kitą ranką, nusiųsti vienam iš partnerių.
Harpastonas. Komandinis žaidimas: dvi komandos bandė atimti kamuolį viena iš kitos, o žaidėjai stumdė partnerius iš savo stovėjimo vietų. Šis žaidimas pareikalavo vikrumo ir jėgos bei greito orientavimosi aplinkoje.
Taip pat vyko ir dabartinį bandį primenantis žaidimas – lenktų lazdų pagalba partneriai vienas kitam svaidė kamuolį.
Senovės Graikijos civilizacija ir kultūra
Pasaulio futbolo istorija
Jei jis kalbės apie pasaulio futbolo istoriją, tai asociatyvus serialas iškart pateiks viduramžių Didžiosios Britanijos vaizdą jo galvoje. Taip, žinoma, mums žinomos sporto šakos protėviai yra britai, tačiau futbolo paveldas daug senesnis ir įvairesnis.
Kinų ir japonų versija
Azijos regione kinai ir japonai pirmieji perdavė kamuolį pasauliui. Žinoma, kinai tai padarė daug anksčiau. Senovės Kinijoje žaidimai su kamuoliu buvo karių karių mokymo programos dalis. Hanų dinastijos valdymo laikais (206 m. pr. Kr. – 25 m. po Kr.) vyko žaidimas, kurį galima laikyti futbolo pirmtaku – „zhu ke“. Beje, FIFA oficialiai pripažino kinišką futbolo versiją seniausia. Taigi čia ne per daug, ne per mažai. Ypač norėčiau atkreipti dėmesį į patį procesą. Tam tikro dydžio žaidimų aikštelėje maždaug 4 metrų atstumu viena nuo kitos buvo iškastos dvi 4 metrų aukščio bambukinės lazdos. Tarp jų buvo ištemptas tinklelis, kurio viršutinėje dalyje buvo 60 centimetrų skersmens skylutė. Taip atrodė senovės Kinijos vartai. Kamuolys buvo perduodamas kojomis ir rankomis. Kamuolį buvo leidžiama liesti galva, pečiais, krūtine, nugara, bet ne delnais. Be „žaidimo delnu“ buvo dar mažiausiai 10 skirtingų taisyklių pažeidimų. Jų laikymąsi stebėjo specialūs teisėjai. Yra duomenų, kad per imperatoriaus gimtadienį dvi geriausios komandos surengė „rungtynes“ priešais jo rūmus. Žaidimai pritraukė daug žiūrovų, nugalėtojai buvo apdovanoti vaisiais, vynu ir gėlėmis, o pralaimėjusiesiems buvo skirtos fizinės bausmės – jie buvo viešai mušami bambukinėmis lazdomis! Ir apskritai galime sakyti, kad pasaulio futbolo istorija, kad ir kur ji gimė, buvo toli nuo sąžiningo, humaniško Fair Play principų.
Kinų istorikas Liu Xiangas aprašė kitą kickball žaidimą tsu ju, kuris buvo populiarus kariaujančių valstybių eroje (475–221 m. pr. Kr.). Ji pasirodė 307 m. pr. Kr. Tango eroje (618–907 m. pr. Kr.) išsivystė kinų kickball žaidimų taisyklės, kurios prarado karių kovinio rengimo pobūdį ir tapo pramogų objektu imperatoriaus dvare.
Į futbolą panašus žaidimas Japonijoje buvo žaidžiamas jau pirmojo mūsų eros tūkstantmečio pusėje. Jis buvo vadinamas kemari (kenatt). Joje 
dalyvavo iki 8 žmonių. Žaidėjai vilkėjo ryškias, hitare primenančias uniformas ilgomis rankovėmis. Kamuolys buvo pagamintas iš minkštos odos ir prikimštas pjuvenų. Jo skersmuo buvo apie 25 cm.Pagal žaidimo taisykles, jis neturėjo liesti grindų, žaidėjai turėjo perduoti kamuolį ir žongliruoti kojomis. Laukas žaisti kemari, vadinamas kikutsubo, buvo stačiakampio formos. Kiekviename kampe buvo pasodintas jaunas medis – vyšnia, klevas, gluosnis ir pušis. Įvesdamas kamuolį žaidėjas sušuko "Ariyaaaa!" (Eime!), O per leidimą partneriui - "Ari!" (Čia!). X-XVI amžiais kemari įgijo didelį populiarumą tarp visų Japonijos visuomenės sluoksnių, pradėjo įkvėpti rašytojus ir poetus. Viena legenda pasakoja, kad imperatorius kartu su savo komanda kamuolį laikė ore daugiau nei 1000 smūgių (kamuolys „tarsi sustojęs ir sklandęs ore“). Vėliau imperatorius suteikė šiam kamuoliui aukšto teismo titulą.
Ikikolumbinės Amerikos versija
Naujasis pasaulis, dar būdamas senas, pradėjo žaisti futbolą su konkistadorų ir „nuostabių“ gyvūnų įsibrovėliais. Vienas seniausių žaidimų su kamuoliu – Pok-A-Tok – buvo plačiai paplitęs Centrinėje. Ankstyviausia šio žaidimo žaidimų aikštelė, Paso de la Amada Meksikoje, datuojama maždaug 1600 m. pr. Kr. Kadaise tai buvo 80 metrų plokščias siauras „I“ raidės formos laukas, apsuptas atvirų stovų. Pagrįstas 
piešiniai ant sienų ir keramikos, galime daryti išvadą, kad Pok-A-Tok žaidimas buvo panašus į konkistadorų aprašytą Tlachtli žaidimą. Prie dviejų pasvirusių sienų maždaug 9 metrų aukštyje buvo pritvirtintos trys apvalios plokštelės („markeriai“) ir žiedai. Įvarčiu buvo laikomas smūgis į žymeklį arba kamuolio pernešimas per lanką. Mažą kamuoliuką (10-15 cm skersmens) žaidėjai galėjo liesti tik alkūnėmis, keliais ir klubais. Todėl tikslas buvo laikomas dideliu pasiekimu.
Šiaurės Amerikos indėnai žaidė žaidimą su kamuoliu sudėtingu pavadinimu „pasuckuakohowog“, kuris reiškia „jie susirinko žaisti kamuolio kojomis“. Dar XVII amžiaus pradžioje indėnai tai žaisdavo paplūdimiuose. 
Vartai buvo pusės mylios pločio ir mylios atstumu vienas nuo kito. Žaidime dalyvavo iki 1000 žmonių. Ji buvo grubi ir pavojinga.
Eskimai žaidė žaidimą „askaktukas“. Jį sudarė sunkaus kamuolio, užpildyto žole, elnio plaukais ir samanomis, spardymas. Kaip ir žaidime „pasuckuakohowog“, „askaktuko“ laukai buvo labai dideli. Pasak legendos, kadaise du eskimų kaimai žaidė Askaktuką su vartais 10 mylių atstumu.
Senovės Graikijos ir Egipto versija
Įdomiausia astrologui. Tai Graikijos ir Egipto regionas. Senovės Graikijoje buvo trijų rūšių žaidimai su kamuoliu.
„Epipyros“ yra mėgstamas spartiečių karių žaidimas, kurio metu buvo mėtomas odinis rutulys, prikimštas skudurų, ašutų, plunksnų, smėlio, o vėliau kojomis ir rankomis pripūstas oro.
Kitas senovės graikų žaidimas, panašus į futbolą, yra feninda. Ją mini dramaturgas Antifanas (388–311 m. pr. Kr.), kurį šiuolaikiniai istorikai kartais vadina „pirmuoju futbolo reporteriu“. Antifanas aprašė dviejų senovės Graikijos komandų „rungtynes“. Ermitaže pristatoma IV a. pr. Kr. molinė vaza, aptikta atliekant kasinėjimus senovės Graikijos Juodosios jūros mieste Olbijoje. vaizduojamas jaunuolis, žaidžiantis kamuolį su vyru, apsirengusiu toga (žr. paveikslėlį aukščiau).
Trečiasis helenų paplitęs žaidimas su kamuoliu yra harpanonas (iš graikiško harpažo, reiškusio pagrobimą, apiplėšimą, kablio gaudymą). Tai buvo panašu į šiuolaikinį regbį, tik buvo draudžiama žaisti rankomis. Kiekviena komanda bandė perduoti kamuolį per varžovų aikštę. Spartoje jį žaidė net merginos.
Remiantis senovės legendomis, deivė Afroditė padovanojo pirmąjį kamuolį Erotui, sakydama jam šiuos žodžius: „Padovanosiu tau nuostabų žaislą: šis kamuolys greitai lekia, geresnio pasilinksminimo iš jo rankų negausi. Hefaistas“. Priklausomai nuo ritualo, kamuolys gali simbolizuoti Saulę, Mėnulį, Žemę ir net aurorą. Įdomu tai, kad šiuo atveju mitologinė Graikija konkrečiau apibūdina futbolo esmę, astrologiniu požiūriu.
O kaip Senovės Egiptas? Įvairūs artefaktai iš Egipto kapų, pastatytų ne vėliau kaip 2500 m. pr. Kr., liudija, kad tuo laikotarpiu šiame regione buvo žaidimai, panašūs į futbolą. Nuotraukoje pavaizduotas egiptiečių kape rastas lininis rutulys. Siekiant geresnio atmušimo, rutuliuose taip pat buvo ketgutas (gyvūno viduriai), apvynioti aplink sferą, po to jie buvo apvynioti oda arba zomša. Apie Egipto kamuoliukus žinoma labai mažai. Istorikai mano, kad senovės Egipte per „vaisingumo apeigas“ laukuose buvo spardomi rutuliukai su sėklomis, suvynioti į ryškius audinius.
Senovės Romos versija
Senovės Roma negalėjo likti be savo žaidimo versijos. Tačiau seniausia jų versija buvo panašesnė į regbį nei futbolą. Garpastum (išvertus kaip „žaidimas su mažu kamuoliuku“) išliko populiarus 700 metų. Buvo žaidžiama su palyginti mažu, bet sunkiu kamuoliuku, panašiu į follis arba paganicus [kamuoliuką, prikimštą pūkų]. Rungtynėse dalyvavo nuo 5 iki 12 žmonių iš kiekvienos pusės. Žaidimai buvo žaidžiami stačiakampio formos aikštėje su nubrėžtomis sienomis, centrine linija padalyta į dvi lygias dalis. Kiekviena komanda turėjo kuo ilgiau išlaikyti kamuolį savo aikštėje, o varžovas bandė jį sugauti ir prasiveržti į savo pusę. Svarbi „Garpastum“ taisyklė buvo ta, kad blokuoti buvo leidžiama tik kamuolį turinčiam žaidėjui. Dėl šio apribojimo buvo sukurti sudėtingi perdavimo deriniai. Žaidėjai aikštelėje susikūrė ypatingus vaidmenis. Tikriausiai buvo daug gudrybių ir taktinių schemų. Garpastume kojos praktiškai nebuvo naudojamos. Todėl greičiau buvo panašumas į regbį. Štai ką apie ją sako Pollux: „Žaidėjai yra suskirstyti į dvi komandas. Kamuolys dedamas ant linijos aikštės centre. Abiejuose aikštės kraštuose už žaidėjų, kurių kiekvienas stovi jam skirtoje vietoje, nugarų, jie taip pat brėžiami išilgai linijos. Šioms linijoms reikia atnešti kamuolį, o atlikti šį žygdarbį patogu, tik pastūmus priešininkų komandos žaidėjus. Imperatorius Julijus Cezaris (kuris tikriausiai pats žaidė žaidimą) naudojo Harpastum, kad išlaikytų savo karius tinkamus ir pasiruošusius. Taip pat manoma, kad romėnai savo ekspansijos metu atnešė Harpastumą į Britų salas. Tiesa, jiems atsiradus nesudėtingi žaidimai su kamuoliu ten jau egzistavo. Yra įrodymų, kad romėnai ir Didžiosios Britanijos gyventojai sutiko Harpastum. Tačiau net nepaisant užkariautojų pergalės, Garpastumas ilgainiui išnyko ir labai mažai tikėtina, kad jis galėtų duoti postūmį tolimesnei anglų „minios futbolo“ (mob football) raidai.
Tai romėnų mozaika iš Ostijos. Rodo prisiūtą „pjūklą“. 
šiuolaikinių kamuoliukų stilius. Atsižvelgiant į tai, kad scenoje vaizduojama gimnazija, tai gali būti ir „paganicus“ arba pratybų kamuolys [tekste medicinos balius]. Yra užuominų apie romėnų berniukus, žaidžiančius kamuolį gatvėse. Ciceronas aprašo teismo bylą, kai skusdamasis žuvo vyras, nes kamuolys pataikė į kirpėją. Atheneus (Atheneaus) apie Garpastum rašė: „Garpastum, dar vadinamas Faininda, yra mano mėgstamiausias žaidimas. Didelės yra pastangos ir nuovargis, lydintys žaidimą su kamuoliu, žiaurus kaklo sukimas ir laužymas“. Iš čia ir Antiteno žodžiai: „Velnias, kaip man skauda kaklą“. Žaidimą jis apibūdina taip: „Jis paima kamuolį, perduoda jį draugui vengdamas kito ir juokiasi. Jis stumia jį kitam. Jis pakelia draugą ant kojų. Visą tą laiką minia už lauko rėkia. Toli, tiesiai už jo, virš galvos, ant žemės, ore, per arti, pereina į būrį žaidėjų.
Romoje vyko dar vienas žaidimas – šiuolaikinio futbolo prototipas – sferomachija, tai yra, kova už sferą. Ją, kaip ir harpastumą, iš romėnų priėmė užkariautos tautos.
Viduramžių Italijos versija (Calcio)
Calcio pasirodė Italijoje apie X VI amžiaus. piazza 
della Novere (Piazza della Novere) Florencijoje yra laikoma šios žavingos sporto šakos lopšiu. Laikui bėgant žaidimas tapo žinomas kaip „giuoco del Calcio fiorentino“ (florentiečių pėdų žaidimas) arba tiesiog Calcio. Pirmąsias oficialias Calcio taisykles 1580 m. paskelbė Giovanni Bardi. Panašiai kaip Roman Harpastum, dvi 27 žmonių komandos žaidė rankomis ir kojomis. Įvarčiai buvo skaičiuojami išmetus kamuolį per aikštelės perimetre pažymėtus taškus. Iš pradžių Calcio buvo skirtas aristokratams, kurie grojo jį kiekvieną vakarą tarp Epifanijos ir Gavėnios (Apreiškimo ir Gavėnios). 
Vatikane popiežiai Klemensas VII, Leonas IX ir Urbanas VIII (Klementas VII, Leonas IX ir Urbanas VIII) net patys žaidė! Kadangi Calcio nuo pat pradžių traukė iniciatyvius žmones, tai turėjo įtakos ir tarptautiniu lygiu. Anglijos privačios mokyklos direktorius Richardas Mulcasteris savo 1561 m. traktate apie jaunų žmonių ugdymą primena britų „minios futbolo“ variantą, kuriam įtakos turėjo Calcio. Kalcio buvo užmirštas beveik du šimtus metų, kol atgimė jau XX amžiuje. Žaidynės vėl prasidėjo trečiajame dešimtmetyje. Dabar kasmet trečiąją birželio savaitę Florencijos Santa Croce aikštėje žaidžiamos trys rungtynės. Šiuolaikinės taisyklės leidžia smūgiuoti galva, smūgiuoti alkūnėmis ir smaugti, tačiau draudžia slaptus spyrius ir spyrius į galvą.
Galutinė versija, britų. Mob futbolas
Nuo VII iki IX amžiaus Anglijoje (įskaitant gretimas Normandijos, Bretanės, Pikardijos, Velso, Škotijos ir Airijos teritorijas) atsirado įvairių žaidimų su kamuoliu. Buvo vadinamas populiariausias ir žiauriausias 
„futbolas su minia“ ir vyko tarp skirtingų kaimų komandų švenčių ir švenčių dienomis. Beprotybės laipsnį apibūdina tai, kad per rungtynes netoliese gyvenantys žmonės užkaldavo savo namų langus. Abi „komandos“ bandė įvaryti kamuolį į centrinę priešo kaimo aikštę arba žaidė prieš kitas savo miesto zonas, susirinkusias turguje ar pagrindinėje aikštėje. Yra daug teorijų apie tai, kaip atsirado minios futbolas. Kai kurios ankstyvosios jo versijos, tokios kaip Užgavėnių futbolas, turėjo gana neaiškias taisykles, draudžiančias tik žudyti žmones. Kai kurios legendos (Derbio miesto) teigia, kad žaidimas pasirodė Didžiojoje Britanijoje maždaug trečiajame amžiuje per pergalės prieš romėnus šventes. Kiti (Kingstonas prie Temzės 
ir Chesteris) teigia, kad viskas prasidėjo nuo nukirstos nugalėto Danijos princo galvos spardymo. Žaidimas galėjo būti ir pagoniškas ritualas, kuomet saulę simbolizuojantį rutulį reikėjo pagauti ir nešti per laukus, o tai garantuodavo gerą derlių. Be to, yra įrodymų (Škotijoje) apie ankstyvas regbio rungtynes, kurios buvo žaidžiamos tarp vedusių ir vienišų vyrų, tikriausiai taip pat kaip tam tikros eretiškos apeigos. Gali būti, kad minios futbolas Anglijoje atsirado Normanų užkariavimo laikais. Yra žinoma, kad panašus žaidimas tame regione egzistavo prieš pat jo pasirodymą Anglijoje. Tikslios žaidimo kilmės negalima nurodyti, tačiau, sprendžiant iš nuorodų į draudimus, jis privertė žmones į didžiulį pasiutimą. Yra įrašų apie nemalonius ir net mirtinus incidentus, įvykusius dėl futbolo ir minios kaltės. Dvi atvejai, datuojami 1280 ir 1312 m., apibūdina mirtis, įvykusias žaidžiant futbolą su peiliu ant diržo. Tokie pavyzdžiai galėjo paskatinti nerašytų taisyklių ir principų vystymąsi, tačiau vėliau visi jie užleido vietą draudimams. 1314 m. balandžio 13 d. karalius Edvardas II paskelbė vieną iš pirmųjų užregistruotų draudimų, nes „šurmulys dėl didelio kamuolio“ trukdė prekybai. Edvardas Trečiasis (Edvardas III) taip pat bandė uždrausti „futbolą“. 
„(futeball) 1349 m., o po jo dar Ričardas II, Henrikas Ketvirtasis, Henrikas Šeštasis ir Jokūbas Trečiasis (Ričardas II, Henrikas IV, Henrikas VI ir Jokūbas III). Žaidimas iškrito iš buržuazijos palankumo dėl savo „nekrikščioniškos prigimties“ ir taisyklių stokos. Iki XVII amžiaus pradžios Richardas Carew iš Kornvalio savo apžvalgoje apie Kornvalį bandė pristatyti keletą pagrįstų idėjų, tokių kaip žemų atakų ir perdavimų į priekį draudimas. Tačiau šios naujovės nebuvo plačiai pritaikytos, o smurtas ir toliau buvo naudojamas. Viduramžiais minios futbolas buvo praktikuojamas daugelyje Europos šalių.
Rusai mieliau eidavo į žaidimą su kamuoliu nei į bažnyčią, todėl liaudiškus žaidimus išnaikinti pirmiausia ragino dvasininkai. Labiausiai siautėjo sentikių-schizmatikų vadovas arkivyskupas Avvakumas, įnirtingai raginęs... sudeginti žaidynių dalyvius!
Išvada
Tiesą sakant, tai yra trumpas nukrypimas į futbolo istoriją. Daugelis galingų vyrų bandė panaikinti šią sporto šaką. Tačiau daug metų trukę karalių ir karalių bandymai sustabdyti šį „pavojingą“ žaidimą žlugo. Futbolas pasirodė stipresnis už draudimus, gyveno ir vystėsi saugiai, įgavo modernią formą ir tapo olimpine sporto šaka. 1908 m. Olimpinių žaidynių programa.Šiais laikais futbolas turi visuotinį pripažinimą.Ir dabar sunku įsivaizduoti bet kurios šalies gyvenimą be futbolo rungtynių.
Šis straipsnis yra tolesnių tyrimų pagrindas, nes Astrologija pirmiausia operuoja su bet kokio reiškinio gimimu, tam tikros istorijos PRADŽIA, savo pagrindine esme. Nepaisant praktiško, tiriamojo bet kokios sporto šakos, astrologinės technikos taikymo, dabartiniame etape svarbu pabandyti derinti istorinį veiksnį su šablonais. Galų gale, tik pagrindinė žinia gali būti bet kurios technikos pagrindas. Šie straipsniai jau bus artimesni Astrologijai, tačiau daugumoje jų rasite nuorodą į šį straipsnį.
Su pagarba, Ladajevas Anatolijus!
Koks skausmas, koks skausmas, Argentina-Jamaika 5:0.
Labai greitai ateis pagrindinis Ukrainos sporto renginys ne tik šiais metais, bet ir apskritai – Euro 2012, ir tai vis tiek jums. Minios sirgalių ir sirgalių visame pasaulyje (na bent jau Europos močiutės) jau pradeda aktyviai kaupti alų, traškučius (gal dar ką nors), o pažangiausiems netgi pavyko įsigyti brangius bilietus į artėjančias rungtynes. ir laukiame didžiosios Europos futbolo bakchanalijos pradžios. Ir kaip kažkada senovės Graikijoje per bakchanalijas (vyno dievo Dionisijaus garbei skirtas šventes), Ukrainos ir Lenkijos miestų gatvėmis išsibarstys girtų faunų ir bakchantų minios, minios girtų futbolo aistruolių iš visos Europos. Tikiuosi, kad Ukraina ir Lenkija tinkamai susidoros su šiuo išbandymu, bet kol kas – laukiame euro! Tuo tarpu mes vis dar laukiame, siūlau įjungti savo laiko mašiną ir eiti praeities takais – šio mylimiausio pasaulyje sporto žaidimo – futbolo istorijoje.
Senelis Carlas Jungas buvo toks teisus, kai atrado savo kolektyvinę pasąmonę, šį gilų kiekvieno žmogaus pasąmonės sluoksnį, kuriame yra įdėtos ir užfiksuotos beveik visos žmonijos žinios. Ir tomis žiniomis, tarp terabaitų pačios įvairiausios informacijos, didžiosiomis ir paryškintomis raidėmis, ypač parašytas žodis „FUTBOLIS“, taip pat „Reikalingas tikslas!“, „TEISĖJAS UŽ MUILĄ“ ir toliau sąraše. . (Nors rašoma daugiausia vyrų pasąmonėje, taip nutinka ir kai kurioms merginoms). O futbolas yra ne tik populiariausias sporto žaidimas pasaulyje, bet ir vienas seniausių. (Net ne žaidimas, o vaizdas, vienas iš visos žmonijos kolektyvinės pasąmonės archetipų). Tai patvirtina faktas, kad futbolas vienu ar kitu pavidalu atsirado skirtingose kultūrose ir civilizacijose, kurios, atrodė, neturėjo jokio ryšio, senovės žmonės buvo aistringi futbolininkai, o graikai, indėnai, eskimai ir daugybė skirtingų tautų.
Kai kuriose vietose futbolo išvaizda turėjo religinį pagrindą ir buvo uždengta gražiu iš mitų ir legendų austu šydu. Tarkime, tarp senovės graikų, remiantis vienu iš mitų, pirmąjį futbolo kamuolį gražioji meilės deivė Afroditė (dar žinoma kaip Venera) padovanojo savo sūnui Amurui (tai yra meilės lanko ir strėlių bendražygis). Todėl, kai Kupidonas žaidė futbolą (užuot vykdęs savo tiesiogines pareigas – meilės strėlėmis nutaikyti į žmonių širdis), meilę pakeitė futbolas, atsitraukė į antrą planą, tikrai, kokia meilė, kai įjungtas futbolas! (Beje, Amūras taip pat žiūrės Euro 2012, jis vis dar yra tas gerbėjas).
Tarp majų indėnų ritualinis žaidimas su kamuoliu minimas jų šventajame epe „Popol Vuh“. Čia mes kalbame apie dviejų dieviškų herojų dvynių nuotykius, kurie ypač turi žaisti kamuolį (ty futbolą) su piktaisiais mirties dievais. Ir kurį jie, žinoma, laimi (tačiau pamiršau kokiu balu). Kamuolys, su kuriuo broliai dvyniai žaidė futbolą, simbolizavo ne tik Žemę, mūsų mylimą ir brangią planetą. Majų indėnai savo epą atkartojo tikru futbolo žaidimu. Nors tai buvo ne visai futbolas šiuolaikine prasme, be to, jų futbolas buvo ne šiaip sportinis žaidimas, o tikra religinė paslaptis.
Indėnų futbolininkas, pavaizduotas ant majų vazos, 650 m. Majai indėnai žaidė ritualinį futbolą su guminiu kamuoliuku, o kaip vartus reikėdavo pataikyti į tokį prie sienos pritvirtintą žiedą.
Tai buvo gana sunku padaryti, nes, kaip ir šiuolaikiniame futbole, jiems buvo draudžiama paimti kamuolį rankomis, jie galėjo naudoti tik kojas (ir kitas kūno dalis, išskyrus rankas). Tačiau, nepaisant to, Indijos futbolininkai stengėsi ir atidavė visas savo jėgas, nes turėjo labai galingą motyvaciją – pralaimėjusi komanda visa jėga buvo paaukota dievams. (Taip, taip, aš praradau - ir iškart viršininko kirvis)
Senovės kinai taip pat mėgo žaisti futbolą, jie šį žaidimą pavadino „cuju“ (iš kinų kalbos išvertus reiškia „stumti kamuolį“) ir pagal oficialią istorinę versiją būtent kinai pirmieji pradėjo vytis kamuolį – cuju. gimė II amžiuje prieš Kristų. e.
Kinijos imperatorius stebi, kaip jo dvariškiai žaidžia cuju futbolą. Žaidėjai kojų pagalba turėjo įmesti nedidelį kamuoliuką į varžovų tinklą. Cuju žaidimas buvo privalomo Kinijos karių fizinio lavinimo dalis.
Tarp eskimų žaidimas su kamuoliu buvo vadinamas „tungantaak“ ir buvo vykdomas prasidėjus pirmajam šalčiui (matyt, kad sušiltų). Žaidėjai buvo suskirstyti į dvi komandas, o žaidimo tikslas buvo tiesiog neleisti varžovų komandai perimti kamuolio.
Romos legionieriai, vienu metu užkariavę didžiąją dalį Europos ir didelę dalį Azijos bei Afrikos, tarp kampanijų ir kovų su barbarais mėgo žaisti futbolą, kurį vadino „arpastru“. Skirtingai nuo šiuolaikinio futbolo, senovės Romos futbole buvo galima paimti kamuolį, taip pat ir rankomis, o pagrindinis tikslas buvo nunešti kamuolį į priešo teritoriją. Taigi senovės romėnų garpastrumo futbolas buvo panašesnis į šiuolaikinį regbį ar amerikietišką futbolą ir pasižymėjo dideliu žiaurumu (o romėnų legionieriai niekada nebuvo geri berniukai). Britanijoje dislokuoti romėnų legionieriai vietinius gyventojus supažindino su arpastrumu savarankiškai, kuriems šis žaidimas taip patiko, kad jis iškart tapo mėgstamiausiu, o 270 m. e., Derbio mieste įvyko net pirmosios tarptautinės futbolo rungtynės tarp romėnų ir vietinių britų komandų, kuriose buvo nugalėti romėnai.
Tuo tarpu įvairūs senovės ir senovės tautų atstovai entuziastingai žaidė futbolą, laikrodžio rodyklės nepastebimai darė tikėti, tikėti – kažkada atėjo viduramžiai, tad ateik į rungtynes iš viduramžių futbolo kitame straipsnyje. .
P.S. Senovės kronikose rašoma: O futbolininkai visais laikais ir senovėje, ir šiais laikais turi būti puikios fizinės formos, kurią palaikyti labai reikės užsiimti be paties futbolo ir kitomis sporto šakomis. O ypač plaukimas, kuris lavina visas raumenų grupes, taip pat ir esančias ant kojų. Taigi, gerbiamieji ponai, futbolininkai (ir ne tik) ne tik varo kamuolį po aikštę, bet ir plaukia, nes dabar galite nusipirkti intex baseiną (pavyzdžiui, svetainėje http://intexwater.ru/) gana priimtinomis kainomis ir padėkite jį į savo vietą kotedže ar kur kitur.
Ją daugiausia žaidė vyrai, tačiau, jei norėjo, galėjo treniruotis ir moterys. Nepriklausomai nuo lyties, graikai dažniausiai žaisdavo nuogi. Viename iš Atėnų valstybinio archeologijos muziejaus granito reljefų pavaizduotas graikų sportininkas, laikantis kamuolį ant kelio, galbūt demonstruojantis šią techniką netoliese stovinčiam berniukui.
Lygiai toks pat vaizdas šiandien iškaltas ir Čempionų lygos nugalėtojų taurėje. Reljefe pavaizduotas rutulys tikriausiai buvo vadinamas „follis“ arba „pripūstu kamuoliuku“. Iš pradžių rutuliai buvo gaminami iš lino arba vilnos, apvyniojami virve ir susiuvami. Jie praktiškai neatšoko. Vėlyvosios Graikijos modeliai, tokie kaip „follis“, buvo gaminami iš pripūstos kiaulės pūslės, sandariai apvyniotos oda (tos pačios kiaulės ar zomšos). Kitas rutuliukų gamybos būdas buvo jūros kempinių šlifavimas ir įvyniojimas į audinį ir virvę. Graikišką žaidimą epicyros vėliau perėmė romėnai, kurie jį pakeitė ir pervadino harpastum.
Šiais laikais futbolas Graikijoje tapo žinomas ir populiarus daugiausia padedamas britų. Pirmosios graikų komandos buvo suformuotos Smirnoje (dabar Izmiras) 1890 m. Po 1919-1922 m. graikų ir turkų karo Panionios ir Apollon Smyrnis komandos buvo perkeltos į Atėnus.
čempionatas
Pirmasis profesionalaus futbolo čempionatas Graikijoje oficialiai buvo įkurtas 1927 m. tokiu pavadinimu Panhelenijos čempionatas. 1959 metais Panhellenic čempionatą pakeitė Alfa Etniki. Priešingai nei Panhellenic čempionate, Alfa Etniki komandų skaičius išaugo, todėl išaugo nacionalinis susidomėjimas turnyru. Per 53 lygos gyvavimo metus Panhelenijos čempionatą administravo įvairios organizacijos: 1906–1913 m. – Graikijos atletų mėgėjų asociacija (SEGAS), Graikijos futbolo federacijos (EPO) pirmtakė, 1922–1927 m. Graikijos futbolo asociacijų sąjunga (EPSE), o nuo 1927 m. lygai vadovauja EPO. Be to, Panhellenic čempionatas buvo laikomas neoficialiomis varžybomis. Tais metais buvo paskelbtas pirmasis oficialus čempionas.
Taurė
Šiuo metu Graikijos futbole vyksta vienos pagrindinės taurės varžybos – Graikijos taurė, kur rungtyniauja visų Graikijos futbolo lygų komandos, žemesnių divizionų komandos turi galimybę įveikti stiprius klubus, tačiau žemesnių divizionų komandos retai patenka į finalą. Be to, 1989–1990 m. sezone vyko Graikijos lygos taurė. Vienintelis Lygos taurės laimėtojas tapo AEK, nugalėjęs Panionios (3-3 ir 4-2 baudiniais), Aris (5-2), Levadiakos (0-0 ir 1-0) ir šių metų birželio 2 d. finalas Atėnuose olimpiniame stadione – „Olympiacos“ 3:2.
Nacionalinė komanda
Didžiausia rinktinės sėkmė – pergalė 2004-ųjų Europos čempionate, kur graikai laimėjo turnyrą nepraleisdami nė vieno įvarčio per 358 žaidimo minutes.
Parašykite apžvalgą apie straipsnį "Futbolas Graikijoje"
Pastabos
Nuoroda
- (gr.) (angl.)
|
||||||||||||||||||||||||||
Ištrauka, apibūdinanti futbolą Graikijoje
- Ieškai tiesos, kad gyvenime laikytųsi jos dėsnių; Taigi jūs ieškote išminties ir dorybės, ar ne? – po minutės tylos pasakė pranešėjas.- Taip, taip, - patvirtino Pierre'as.
Retorius išsivalė gerklę, susidėjo pirštinėmis apmautas rankas ant krūtinės ir pradėjo kalbėti:
„Dabar turiu jums atskleisti pagrindinį mūsų ordino tikslą, - pasakė jis, - ir jei šis tikslas sutaps su jūsų, tada jūs pelningai prisijungsite prie mūsų brolijos. Pirmasis pagrindinis tikslas ir mūsų tvarkos pagrindas, ant kurio ji įsteigta ir kurio negali sugriauti jokia žmogiškoji jėga, yra kokio nors svarbaus sakramento išsaugojimas ir perdavimas palikuonims... nuo seniausių amžių ir net nuo pirmojo asmens kuris atėjo pas mus, nuo kurio sakramentai gali priklausyti nuo žmonių giminės likimo. Bet kadangi ši paslaptis yra tokio pobūdžio, kad niekas negali jos pažinti ir panaudoti, nebent ruošiasi ilgalaikiam ir kruopščiam savęs apsivalymui, ne kiekvienas gali tikėtis, kad ją greitai pavyks įgyti. Todėl turime antrąjį tikslą – paruošti savo narius, kiek įmanoma, taisyti savo širdis, išvalyti ir apšviesti savo protą tomis priemonėmis, kurias mums atskleidė tradicijos iš žmonių, kurie stengėsi to ieškoti. paslaptį ir taip padaryti juos gebančius tai suvokti. Apvalydami ir taisydami savo narius, trečia, stengiamės pataisyti visą žmonių giminę, siūlydami jai savo nariams pamaldumo ir dorybės pavyzdį, todėl iš visų jėgų stengiamės pasipriešinti pasaulyje viešpataujančiam blogiui. Pagalvok ir aš vėl ateisiu pas tave“, – pasakė jis ir išėjo iš kambario.
„Atsispirti blogiui, kuris viešpatauja pasaulyje...“ – pakartojo Pierre'as ir įsivaizdavo savo būsimą veiklą šioje srityje. Jis įsivaizdavo tuos pačius žmones, kokius buvo prieš dvi savaites, ir mintyse kreipėsi į juos pamokančioje, patarimo kalboje. Jis įsivaizdavo piktus ir nelaimingus žmones, kuriems padėjo žodžiais ir darbais; įsivaizdavo engėjus, nuo kurių gelbėjo jų aukas. Iš trijų retoriaus įvardintų tikslų Pierre'ui buvo ypač artimas šis paskutinis – žmonių rasės korekcija. Kažkoks svarbus sakramentas, kurį paminėjo retorikas, nors ir žadino jo smalsumą, jam neatrodė esminis; o antrasis tikslas – savęs išgryninimas ir pataisymas – jį mažai domino, nes tą akimirką jis su malonumu jautė, kad jau yra visiškai ištaisytas nuo buvusių ydų ir pasiruošęs tik vienam geram dalykui.
Po pusvalandžio oratorius sugrįžo, kad perteiktų ieškotojui tų septynių dorybių, atitinkančių septynis Saliamono šventyklos laiptelius, kurias kiekvienas mūrininkas turėjo ugdyti savyje. Šios dorybės buvo: 1) kuklumas, ordino paslapčių laikymasis, 2) paklusnumas aukščiausiems ordino rangams, 3) gera prigimtis, 4) meilė žmonijai, 5) drąsa, 6) dosnumas ir 7) meilė. mirtis.
„Septinta, pabandyk, – sakė retorikas, – dažnomis mintimis apie mirtį nuvesk save iki tokio taško, kad tau atrodytų ne baisesnis priešas, o draugas..., kuris išlaisvina sielą, vargstančią darbuose. dorybės, iš šio pražūtingo gyvenimo dorybės darbuose, įvesti jį į atlygio ir ramybės vietą.
„Taip, taip turi būti“, - pagalvojo Pierre'as, kai po šių žodžių retorikas vėl paliko jį, palikdamas jį vienam apmąstymams. „Taip turi būti, bet aš vis dar toks silpnas, kad myliu savo gyvenimą, kurio prasmė man tik dabar po truputį atskleidžiama“. Tačiau likusias penkias dorybes, kurias Pierre'as prisiminė pirštuodamas, jis jautė savo sieloje: drąsą ir dosnumą, ir gerumą, ir meilę žmonijai, ir ypač paklusnumą, kuri jam atrodė net ne dorybė, o laimė. (Jis dabar buvo toks laimingas, kad atsikratė savo savivalės ir pajungė savo valią tam ir tiems, kurie žinojo neabejotiną tiesą.) Pierre'as pamiršo septintąją dorybę ir negalėjo jos prisiminti.
Trečią kartą retoras grįžo greičiau ir paklausė Pierre'o, ar jis vis dar tvirtai laikosi savo ketinimų ir ar išdrįso atsiduoti viskam, ko iš jo reikalaujama.
„Esu pasiruošęs viskam“, – sakė Pierre'as.
„Taip pat turiu jus informuoti, – sakė retorikas, – kad mūsų ordinas moko savo mokymus ne tik žodžiais, bet ir kitomis priemonėmis, kurios, ko gero, tikram išminties ir dorybės ieškotojui daro stipresnį poveikį nei vien žodiniai paaiškinimai. Ši šventykla su savo puošmena, kurią matote, jau turėjo paaiškinti jūsų širdžiai, jei ji nuoširdi, daugiau nei žodžiai; galbūt pamatysite toliau priimdami panašų paaiškinimo būdą. Mūsų ordinas imituoja senovės visuomenes, kurios savo mokymus atskleidė hieroglifais. Hieroglifas, - sakė retorikas, - yra kažkokio jausmams nepavaldaus daikto pavadinimas, kuriame yra savybių, panašių į pavaizduotą.
Pierre'as puikiai žinojo, kas yra hieroglifas, bet nedrįso kalbėti. Jis tyliai klausėsi retoriaus, visame kame jausdamas, kad tuoj prasidės išbandymai.
„Jei esi tvirtas, turiu pradėti tave supažindinti“, – tarė retorikas, priėjęs arčiau Pjero. „Kaip dosnumo ženklą prašau atiduoti man visus savo brangius daiktus.
„Bet aš neturiu nieko su savimi“, - sakė Pierre'as, manantis, kad jie reikalauja, kad jis atiduotų viską, ką turi.
- Ką turite: laikrodžius, pinigus, žiedus ...
Pierre'as paskubomis išsiėmė piniginę, laikrodį ir ilgą laiką negalėjo nuimti vestuvinio žiedo nuo riebaus piršto. Kai tai buvo padaryta, masonas pasakė:
– Kaip paklusnumo ženklą prašau nusirengti. - Pierre'as retoriaus nurodymu nusivilko fraką, liemenę ir paliko batą. Meisonas atidarė marškinius ant kairiosios krūtinės ir, pasilenkęs, pakėlė kelnių koją ant kairės kojos aukščiau kelio. Pierre'as skubiai norėjo nusiauti dešinįjį batą ir susiraitoti kelnes, kad išgelbėtų nepažįstamąjį nuo šio darbo, tačiau mūrininkas jam pasakė, kad to nereikia, ir padavė jam ant kairės kojos batą. Su vaikiška kuklumo, abejonių ir pašaipos iš savęs šypsena, kuri pasirodė veide prieš jo valią, Pierre'as stovėjo nuleidęs rankas ir kojas priešais savo brolį retoriką, laukdamas jo naujų įsakymų.
„Ir galiausiai, kaip nuoširdumo ženklą, prašau atskleisti man savo pagrindinę aistrą“, – sakė jis.
- Mano aistra! Aš jų turėjau tiek daug“, – sakė Pierre'as.
„Ta priklausomybė, kuri labiau nei bet kuri kita privertė tave susvyruoti dorybės kelyje“, – sakė masonas.
Pjeras kurį laiką tylėjo, ieškodamas.
„Vynas? Persivalgymas? dykinėjimas? Tinginystė? Karštumas? Piktybė? Moterys?" Jis peržengė savo ydas, mintyse jas pasverdamas ir nežinodamas, kuriai iš jų teikti pirmenybę.
- Moterys, - tarė Pierre'as žemu, vos girdimu balsu. Po šio atsakymo masonas ilgai nejudėjo ir nekalbėjo. Galiausiai jis pajudėjo Pjero link, paėmė ant stalo gulinčią nosinę ir vėl užrišo jam akis.
- Paskutinį kartą sakau: visą dėmesį nukreipk į save, užmesk jausmus grandinėmis ir palaimos siek ne aistrose, o širdyje. Palaimos šaltinis yra ne išorėje, o mumyse...
Įkeliama...