Kad un kur parādījās pirmais vīrietis? Dažādās vietās uz Zemes zinātnieki ir atraduši un atrod seno cilvēku kaulus. Plaši zināmi ir izrakumi ielejā pie Neanderas ciema (Vācija). Vēlāk cilvēku mirstīgās atliekas, kas atgādināja iepriekš Neanderā atrastās,

Kad Amerikā parādījās pirmais melnais vīrietis? Droši vien esat dzirdējuši sakām, ka vienīgie īstie amerikāņi ir indieši. Visiem pārējiem ir senči, kas šeit ieradušies no citām valstīm. Melnie te ieradās arī no citām valstīm. Bet lielākā daļa cilvēku to nedara

Kad parādījās uzpirkstenis? Cilvēces vēsture ir atklājumu, izgudrojumu, atradumu vēsture. Viss, kas mūs ieskauj, ko nemitīgi lietojam, kādreiz ir pirmo reizi atklāts, atrasts, uzbūvēts, izgatavots. Lielākajai daļai šādu izgudrotāju vārdi ir nogrimuši aizmirstībā.

Kā parādījās pirmais revolveris? Ilgu laiku ieroču kalēji dažādas valstis mēģināja izveidot daudzšāvienu rokas ieročus. Viņi nāca klajā ar daudziem dizainparaugiem, bet visveiksmīgākais no tiem bija revolveris, ko izgudroja amerikāņu dizainers S. Colt. Inventor

Kad parādījās pirmais dāmu pasūtījums? Pētera I vadībā tika izveidoti vairāki ordeņi, bet viens no tiem kļuva par pirmo sieviešu apbalvojumu Krievijas impērija. Tas saņēma Lielās mocekļa Katrīnas ordeņa nosaukumu, lai gan sākotnēji to sauca par Atbrīvošanas ordeni.

Kad Krievijā parādījās pirmais “biezs” žurnāls? Par pirmo izklaides žurnālu tiek uzskatīts “Bibliotēka lasīšanai”, ikmēneša žurnāls, kas tika izdots Sanktpēterburgā no 1834. līdz 1865. gadam. Izdošanas iniciators bija slavenais grāmatu tirgotājs A. Smirdins.1833. gadā viņš aicināja

AFRIKAS AMERIKĀŅI (ASV melnādainie), amerikāņu etnoras kopiena, ASV melnādainā populācija. Iedzīvotāju skaits 36,4 miljoni cilvēku (2000. g. skaitīšana). Vairāk nekā 55% afroamerikāņu dzīvo Amerikas Savienoto Valstu dienvidu štatos. Viņi runā angļu valodas amerikāņu versijā, ir saglabāts arī dienvidu melnādaino dialekts (“melnā angļu valoda”), 60% ticīgo ir baptisti, vairāk nekā 20% ir metodisti, ir vasarsvētki, adventisti, spiritisma kultu piekritēji, katoļi, musulmaņi. (“melnie musulmaņi”), ebreji (“melnie ebreji”) utt.

Afroamerikāņi ir afrikāņu vergu pēcteči, kas tika ievesti uz Ziemeļameriku 17.–19. gadsimtā. Neskatoties uz likumiem, kas stingri aizliedz starprasu laulības un ārlaulības attiecības, līdz 19. gadsimta vidum vairāk nekā 30% brīvo afroamerikāņu un 10% vergu bija mulati; līdz pagājušā gadsimta trīsdesmitajiem gadiem mulati veidoja 75% afroamerikāņu. Mulatu sociālais stāvoklis praktiski neatšķīrās no melnādaino. Afroamerikāņi piedalījās abolicionistu kustībā (D. Duglass, G. Tubmens u.c.). Verdzības atcelšana Amerikas Savienotajās Valstīs 1861.–1865. gada pilsoņu kara rezultātā paātrināja afroamerikāņu integrāciju Amerikas sabiedrībā un sociālās noslāņošanās procesus. Līdz 20. gadsimta sākumam bija izveidojies melnais rūpniecības un lauksaimniecības proletariāts, zemkopība, buržuāzija un inteliģence. Taču 1890.-1910.gadā dienvidu štatos pieņemtās konstitūcijas legalizēja afroamerikāņu rasu diskrimināciju un segregāciju - Džima Krova sistēmu. Līdz ar afroamerikāņu masveida migrāciju uz pilsētām un no dienvidiem (kur 1910. gadā dzīvoja 85,3% afroamerikāņu) uz ziemeļiem un rietumiem, sistēma izplatījās visā valstī (līdz 1940. gadam starprasu laulības bija stingri aizliegtas ar likumu 31 štatā) .

Jēdziens “nēģeris” Amerikas Savienotajās Valstīs ir nosacīts, jo rases definīcijai bija sociāli politiska un etnokulturāla nozīme, un tā dažādos štatos tika veikta atšķirīgi; kopš 1977. gada tas ir aizstāts ar jēdzienu “melns”. Tautas skaitīšanā (2000) pirmo reizi respondentiem tika lūgts noteikt savu rasu identitāti. Afroamerikāņu pašapziņa ir duāla: tieksme pēc pilnīgas integrācijas tiek apvienota ar tieksmi identificēties kā īpašai etnoras kopienai, kas izpaužas dažādās “melnā” nacionālisma un separātisma formās (M.Gārvija atbalstītāju kustība “ Atpakaļ uz Āfriku!” utt.), Afrocentrisms, “melnais rasisms”, L. Farrahapa “Islāma tautas” ideoloģija un tā tālāk. 20. gadsimta sākumā parādījās pirmās lielās afroamerikāņu organizācijas - Nacionālā krāsaino cilvēku attīstības asociācija un Pilsētu līga, 20. gadsimta vidū - M. L. Kinga vadītā Dienvidu kristiešu līderu konference un citas. Afroamerikāņu cīņas par pilsoniskajām tiesībām 1950.–60. gados rezultātā tika pieņemta virkne tiesību aktu, kas aizliedz rasu diskrimināciju un segregāciju: starprasu laulību aizlieguma atcelšana 1940.–1967. gadā, rasu segregācijas aizliegums skolās. Augstākā tiesa ASV 1954. gadā, 1964., 1965. un 1968. gada pilsoņu tiesību akti. Šie pasākumi izraisīja afroamerikāņu izglītības un profesionālā līmeņa paaugstināšanos, pārstāvniecību politiskajā, valdības un militārajā jomā; tomēr sociālā nevienlīdzība starp afroamerikāņiem un baltajiem saglabājas. Afroamerikāņi ir visvairāk urbanizētā amerikāņu grupa: vairāk nekā puse no viņiem dzīvo lielās pilsētās, tostarp nabadzīgos melnādainajos rajonos (“melnajos geto”). Viņu vidū vairāk nekā balto amerikāņu vidū ir bezdarbnieki, bezdarbnieki augstākā izglītība, maznodrošinātajiem un nabadzīgajiem.

Afroamerikāņu folklora un reliģiskās prakses saglabā Āfrikas tradīciju ietekmi. Afroamerikāņi sniedza nozīmīgu ieguldījumu amerikāņu kultūrā: mūzikā, literatūrā (W. E. B. Du Bois, R. Raits, J. Boldwin, L. Hughes, R. Elison u.c.), sportā (J. B. Louis, Ali Muhammad , J. Owens, V. Rūdolfs, M. Taisons utt.).

Mūzika. Kopš 1860. gadiem melnās mūzikas popularitāte Amerikas Savienotajās Valstīs ir dramatiski pieaugusi. No 19. gadsimta beigām attīstījās blūza un ragtime stili, 19. un 20. gadsimta mijā džezs veidojās, sapludinot dažādus stilus un žanrus. Galvenie reliģiskās mūzikas veidi ir spirituāli un evaņģēlijs. Starp izcilākajiem džeza mūziķiem ir L. Ārmstrongs, Djūks Elingtons, E. Ficdžeralds, bet starp pasaules klases klasiskajiem dziedātājiem M. Andersons (pirmais afroamerikānis, kas uzstājās uz Metropolitēna operas skatuves), Dž. Normens.

Dejot. Melnā folklora ienāca ASV deju kultūrā kā viena no noteicošajiem fenomeniem. Minstrel teātra dziļumos 19. gadsimtā radās horeogrāfisks stils, kas kausēja Eiropas un nēģeru tradīcijas. Džigs, stepa deja, buks un spārns, koka tupele, sabrukums u.c. sagatavoja džeza dejas rašanos 20. gadsimtā. Tā saucamās Hārlemas renesanses laikmets 20. gadsimta 20.–50. gados ar tās “melnajiem revijiem”, Savojas deju zāli, Cotton klubu un tā tālāk būtiski ietekmēja Amerikas un pasaules dejas mākslas attīstību. Šeit uzstājās tādas stepa zvaigznes kā B. Robinsons, brāļi Beri, brāļi Nikolasi un citi, kas savu mākslu cēla uz Brodvejas un Holivudas ekrāniem. 19. gadsimta beigās nēģeru folklora deva spēcīgu impulsu salona (balles) deju attīstībai, kas vēlāk kļuva plaši izplatīta Eiropā (cake walk, Charleston, shmmy u.c.). Afroamerikāņu tradīcijai ir bijusi nozīmīga loma modernās dejas evolūcijā. 40. gados “jaunā melnā stila” pionieri bija K. Danhems (“Tropics and Hot Jazz - from Haiti to Harlem”, 1940) un P. Primus (“African Ceremonial”, 1943). 20. gadsimta 2. pusē šī tendence tika turpināta T. Bītija, D. Makeila darbos un īpaši A. Eilija Amerikāņu dejas teātra izrādēs. Sešdesmitajos gados afroamerikānis A. Mičels pirmo reizi ieņēma vadošo pozīciju kā lielākās amerikāņu trupas New York City Ballet klasiskās dejotājas amatā. 1971. gadā viņš organizēja melnā baleta trupu Dance Theatre of Harlem. Āfrikas tradīcija baroja 1970. gados dzimušo jauniešu subkultūru Bronksas Ņujorkas apkaimē, kas tika saukta par "hip-hop" un radīja jaunus deju stilus: breiku, smurfu, hip un tā tālāk.

Teātris. Afroamerikāņi ASV ilgu laiku netika ielaisti uz skatuves. Pirmais izcilais afroamerikāņu aktieris bija A. Oldridžs, kurš Eiropā kļuva slavens 19. gadsimtā. Abolicionistiskā noskaņojuma pieaugums veicināja tā sauktās protesta drāmas rašanos (visslavenākā un veiksmīgākā bija H. Bīčera Stovas 1852. gada dramatizējums “Oncle Toma kajīte”). Pēc 1865. gada afroamerikāņi organizēja paši savas minstrelu trupas (Lew Johnson's Plantation Minstrel Company, Georgia Minstrels u.c.). 20. gados tādi aktieri kā P. Robsons, K. Gilpins un R. Makkledons kļuva slaveni Ju. O'Nīla, P. Grīna u.c. lugās. Tomēr tikai 50. gadu beigās un 60. gadu sākumā afroamerikāņu dramaturgi nokļuva Brodvejā, kur tika atskaņotas L. Hansberijas lugas “A Rozīne saulē” (1959) un Dž. Boldvina “Blūzs kungam Čārlijam” ( 1964)). Sešdesmitajos gados, pieaugot afroamerikāņu nacionālās pašapziņas attīstībai, parādījās daudzi melnādaini teātri (Negro Ensemble, New Lafayette Theater u.c.). Nozīmīgu ieguldījumu Amerikas Savienoto Valstu teātra mākslā devuši aktieri J. E. Džounss, O. Deiviss, R. Dī, S. Puatjē un režisori D. T. Vards, D. Makbets, D. O'Nīls, O. Skots.

Filma. Amerikas Savienoto Valstu melnādainās kustības problemātika un estētika diezgan ātri no perifērijas pārcēlās uz filmu veidotāju uzmanības centru, jo afroamerikāņi veidoja ievērojamu un dažos periodos arī dominējošo filmu auditorijas daļu. Sākotnēji melnādaino tēlu loma tika samazināta līdz vergu tēliem (īpaši vairākās agrīnās H. Bīčera Stovas filmas “Tēvocis Toma kabīne”) filmu adaptācijās, un galvenās lomas spēlēja balti “pārkrāsoti” aktieri (tā. - sauc par melno seju). Holivudas producēšanā afroamerikāņu tēmas nozīme ir ievērojami attīstījusies. 20. gadu beigās – 30. gadu laikā tika izdoti vairāki šedevri, kas balstīti uz melnādaino folkloru un kurus spēlēja afroamerikāņu aktieri: K. Vidora “Aleluja” (1929), D. Mērfija “Imperators Džounss” (1933, galvenā loma P.). . Robson), V. Keighley “Zaļās ganības” (1936), 1943. gadā - divi mūzikli: E. Stouna “Vētrains laiks” un V. Minnelli “Kabīne debesīs”. Pēc Otrā pasaules kara tika izlaistas atsevišķas antirasisma filmas, un parādījās nopietni afroamerikāņu dramatiskie aktieri. Slavenākā no tām S. Puatjē kļuva par Holivudas “zvaigzni” (S. Krāmera “Uzminiet, kas nāk vakariņās”, 1967 u.c.). 70. gados pieauga "blaxploitation" vilnis - komerciāli veiksmīgas filmas par melnajiem supermeniem, sākot ar G. Parka detektīvu "Šafta" (1971). 1977. gadā sensacionālus panākumus guva A. Heilija romāna “Saknes” (režisors M. Čomskis) televīzijas adaptācija, kas episkā mērogā stāstīja par melnās Amerikas varenību. Kopš tā laika populārākās ir kļuvušas filmas ar diviem varoņiem – melnbalto. Starp ievērojamiem afroamerikāņu kino aktieriem 20. un 21. gadsimta mijā ir E. Mērfijs, V. Smits, L. Fišbērns, D. Vašingtons, H. Berijs, V. Goldbergs, S. Džeksons un citi. režisori, slavenākais ir S. Lī. Viņa dinamiskās un aizraujošās filmas, kuru darbība parasti notiek afroamerikāņu vidū, izraisa karstas diskusijas un gūst panākumus festivālos (She's Gotta Have It, 1986; Do the Right Thing, 1989; Malcolm X, 1992 gads utt.).

Afroamerikāņu māksla acīmredzamu saikni ar afrikāņu saknēm saglabāja tikai dekoratīvos un lietišķos izstrādājumos, citādi pilnībā sekojot “baltās kultūras” tendencēm (piemēram, 19. gs. un 20. gs. sākumā R. S. Dankansons gleznoja romantiskas ainavas garā “Hudson River School”, un H. O. Tannera stils ir tuvs simbolismam). Taču 20. gados “Jauno nēģeru” kustība jeb Hārlemas renesanse (sk. Hārlemas skola) paātrināja nacionālās apziņas pieaugumu, kas atspoguļojās mākslā, kur sāka dominēt autonomie virzieni, kas apvienoja vēsturisko un mūsdienu afroamerikāņu. tēmas ar naivās mākslas iezīmēm (X . Pipins), kā arī sociālais ekspresionisms un reģionālisms. Īpaši intensīvs un daudzveidīgs šis process kļuva 20. gadsimta 2. pusē, kad ASV kultūras priekšplānā izvirzījās vairāki afroamerikāņu gleznotāji (kā R. Bērdens un Dž. Lorenss ar saviem “neoekspresionistiskajiem” tēliem) un izplatījās neoavangarda radošuma grupu formas, tostarp tās, kas saistītas ar sienu gleznojumu kustību. Līdz 20. gadsimta beigām nostiprinājās arī kontakti starp Ziemeļamerikas, Āfrikas un Karību jūras reģiona melnādainās mākslas kultūras atzariem.

Lit.: Nitoburg E. L. ASV melnādainie, XVII - XX gs. sākums: Vēsturiska un etnogrāfiska eseja. M., 1979; aka. Afroamerikāņu baznīca ASV. M., 1995; Lendrijs V. Jaunā melnādainā vidusšķira. Berk., 1987; Melnās mākslas senču mantojums. Dalasa, 1989; Pattons S.F. Afroamerikāņu māksla. Oxf.; N.Y., 1998; Igoe L. M. 250 gadi afroamerikāņu mākslas: anotēta bibliogrāfija. N.Y., 1981. gads.

E. L. Nitoburga; N. E. Zveņigorodskaja (deja); T. V. Butrova (teātris); K. E. Razlogovs (filma); M. N. Sokolovs (māksla).

Citāts:
Parādījis balto iedzīvotāju situāciju Dienvidāfrikā un Eiropā, ir pienācis laiks ieskatīties tālajā Amerikā, modernās demokrātijas dzimtenē, kur uzvarējusi kustība par cilvēktiesībām, ko Amerikas valdnieki izplata visā pasaulē.

Balto īpatsvars ASV strauji samazinās. Šodien, ņemot vērā milzīgo nelegālo migrantu pieplūdumu no Dienvidamerika, baltie veido aptuveni 66% no visiem iedzīvotājiem (saskaņā ar oficiālā statistika 75%, taču tajā nav ņemti vērā 4 miljoni krāsaino migrantu no dienvidiem, kas katru gadu tumsas aizsegā šķērso Meksikas robežu). Pirms 30 gadiem baltie bija 90%. Tātad Amerikas Savienotajās Valstīs pastāvīgi ir 210 miljoni balto, un nebalto skaits nepārtraukti pieaug un šodien tuvojas 90 miljoniem. Tas ietver melnādainos, Latīņamerikāņus, arābus, ebrejus, ķīniešus utt. Kopumā prātu pūšošs kausēšanas katls. Amerikas Savienoto Valstu balto iedzīvotāju pastāvēšanas lielāko problēmu pārstāv divas agresīvākās grupas: melnādainie un latīņamerikāņi. Mēs tos apsvērsim (papildus ebreju magnātiem, kas stāv aiz Amerikas sabrukuma, bet par tiem atsevišķā ierakstā).

Melnie cilvēki
Melnādaini Amerikā, tāpat kā pārējā pasaulē, izceļas ar ārkārtēju tieksmi uz vardarbību un gandrīz pilnīgu nespēju kaut ko iemācīties. 90% melnādaino sagrauj pārējo 10% reputāciju. Saskaņā ar amerikāņu rasistu Džerolda Teilora pētījumu, kas balstīts uz FIB ziņojumos publicētajiem oficiālajiem noziedzības datiem, piemēram, slepkavību skaits melnādaino vidū ir 45 uz 100 000 iedzīvotāju; un balto amerikāņu vidū 5 uz 100 000. Vidējais visu slepkavību skaits uz visiem ASV iedzīvotājiem ir 9,5 uz 100 000. Eiropā šis maģiskais skaitlis svārstās no 3 līdz 7 atkarībā no valsts. Tieši šo skaitli 9,5 izmanto pasaules mediji, lai parādītu, ka amerikāņi izceļas ar kaut kādu paaugstinātu agresivitāti ikdienas līmenī, salīdzinot ar Eiropu. Bet, ja tu norādīsi uz oficiālajām noziedzības statistikas sastāvdaļām, tad tevi noteikti apsūdzēs rasismā, un viņi atradīs sakarības tavā pagātnē ar Ku Klux Klan, apmētās tevi ar dubļiem un smērēs seju uz asfalta. Tāpēc visi klusē zemes brīvākās valsts apstākļos, kur vienkārši uzplaukst vārda brīvība un citas brīnišķīgas brīvības. (The Color of Crime. Race, Crime and Justice in America. Jerold Taylor. 2005.)

No 770 000 tūkstošiem ikgadējo starprasu uzbrukumu ASV starp baltajiem un melnādainajiem 85% šādu uzbrukumu izdara melnādainie, bet 15% - baltie.

Patīk šim video, kur melnādainie sita baltās meitenes savā mašīnā. Viņu vaina ir tāda, ka viņi ir balti un pārvietoti uz melnu apgabalu, un plaukstošā demokrātijā - tas ir rasisms:
http://video.google.com/videoplay?do...16056758&hl=lv

Bet, ja kāds saka, ka tas ir tikai huligānisms un melnajiem nav tālejošu mērķu baltos iznīdēt, tad viņš būs ļoti vīlies, noskatoties šo īso klipu no ziņu tiešraides vienā no Amerikas galvenajiem televīzijas kanāliem C. -SPAN. Videoklipā piedalās profesors Kamau Kambons, kurš pasniedz vienā no universitātēm:
http://video.google.com/videoplay?do...22252982&hl=lv

Viņa vārdi absolūti neizraisīja progresīvās sabiedrības taisnīga sašutuma vētru, un neviens nemeklēja viņa pagātni, meklējot sakarus ar Melnās Panteras organizāciju vai Islāma nāciju. Kaut kā tas palika nepamanīts.
Šeit ir stenogramma tiem, kas neuztvēra profesora smalkos frāzes pagriezienus angļu valodā:
Uz planētas ir tikai viens nigga, kas piesārņo ūdeni, gaisu, ekspluatē cilvēkus un resursus. Un šī nēģera - baltais cilvēks Un balta sieviete. А наши люди не нигеры, нас пытаются выдать за ниггеров. Savā pētījumā esmu nonācis tikai pie viena secinājuma, un tas ir, ka mums ir jāiznīcina baltie cilvēki no zemes virsmas, lai atrisinātu šo problēmu. Mums šī problēma ir jāatrisina. Jo viņi gatavojas mūs nogalināt. Un es to atstāšu. Mums ir jāizveido pašiem sava sistēma, jābeidz spēlēt spēles, jāuztver šī lieta nopietni un neļaujam sevi maldināt šīs problēmas risināšanā. Un problēma uz planētas ir baltie cilvēki.

Normāls cilvēks jautās, kā ar baltajiem, kāpēc viņi neaizstāvas.
Viņi aizstāvas, bet viņus vajā verdzīgo dienvidu rēgs, tāpat kā vāciešus Vācijā vajā Trešā reiha rēgs, un tāpēc ebreju medijiem nav grūti uzrādīt jebkādu pretestības aktu. Nēģeru tirānija kā rasisms, un tāpēc neļauj baltajiem apvienot savus spēkus. Tāpēc Amerikā kopš 1970. gadiem ir notikusi tā sauktā “baltā izceļošana” no pilsētām, tas ir, balto amerikāņu bēgšana uz priekšpilsētām, mēģinot glābt savas un bērnu dzīvības no niknā nēģeru tirānija, ko atbalsta ebreju juristi un mediji.

Taču 21. gadsimta sākumā sākās otrā pārvietošanas kārta, ko izraisīja fakts, ka milzīgā nelegālo migrantu pieplūduma dēļ pat piepilsētas tagad sāk satumst, un baltie atkal spiesti meklēt jaunu mājokli. lielākā attālumā (The Decline of Inner Suburbs: The New Suburban Gothic in the United States
Ģeogrāfijas kompass 1(3), 641–656).

Piemēram, Amerikas automobiļu ražošanas centra Detroitā baltādaino iedzīvotāju skaits pēdējo desmitgažu laikā ir samazinājies no 1,5 miljoniem līdz mazāk nekā 90 000. Un tam nav nekāda sakara ar autobūves pagrimumu pašā pilsētā, jo tajā pašā laikā melnādaino skaits pieauga no 150 tūkstošiem līdz 800 tūkstošiem.

Detroita ieņem pirmo vietu kā visvairāk iznīcinātā pilsēta Amerikas Savienotajās Valstīs. Papildus balto iedzīvotāju masveida izceļošanai melnādainie aizsāka tradīciju, kas izplatījās citās pilsētās - "Velna nakts". Naktī pirms Helovīna ir ierasts aizdedzināt un iznīcināt pilsētas daļas.

Milzīgs nebalto iedzīvotāju skaits apvienojumā ar ikgadēju ļaunprātīgu dedzināšanu, bankrotu, noziedzību un pagrimumu ir padarījis Detroitu, kas kādreiz bija ASV autobūves centrs, līdz drupām, kas salīdzināmas ar seno civilizāciju drupām. Iemesls ir tas pats: balto iedzīvotāju, kas uzcēla pilsētas, aizstāšana ar jaunu nebalto iedzīvotāju skaitu.

Detroitas lejupslīde sekoja demogrāfiskām pārmaiņām, kas pārveidoja Detroitu no pārtikušas baltā pilsēta uz noziedzīgu un nabadzīgu melnādaino pilsētu, kas dzīvo no valdības subsīdijām, palīdzības un pašapmānu izdales materiāliem no korporācijām, kas darbojas taisnīgas izpirkšanas garā par grēkiem pret melnādainajiem.

Jo vairāk melnādaino, jo lielāks noziegums. Un rezultātā masveida balto iedzīvotāju aizplūšana no pilsētas. Galvenie faktori, kas lika baltajiem pamest savas mājas, bija vardarbība ģimenē uz ielām un skolās, kurās mācījās viņu bērni. Iecietības un integrācijas ieaudzināšanas dēļ melnādainos no tālām pilsētas daļām sāka vest uz baltajiem rajoniem un skolām, kur viņi uzbruka garāmgājējiem, nogalināja, aplaupīja un sita skolās baltos bērnus. Viņiem tika atļauts, un jebkādas balto atriebības darbības viņu aizstāvībai tika uzskatītas par rasismu un tika bargi sodītas ar tiesām (Detroitas drupas).

NY
Saskaņā ar oficiālajiem tautas skaitīšanas datiem par 2000. gadu, Ņujorkas baltādaino iedzīvotāju skaits ir 44 %. Pilsētas centrā krāsaino cilvēku koncentrācija ir vēl lielāka. Tūristu redzeslokā, kas apmeklē elegantus biznesa rajonus ar debesskrāpjiem un dārgiem veikaliem, ir paslēpti pilsētas dzīvojamie rajoni, kuros nav balto iedzīvotāju. Tūristu brošūrās par tiem nerunā, un ekskursijās tos tur neņem.

1981. gadā Hārlemā vien tika ziņots par 6500 laupīšanām.

21. gadsimta sākumā noziedzības situācija Hārlemā nav uzlabojusies. Tātad 2006. gada aprīlī melnādainie pusaudži Hārlemā nogalināja kādu baltādaino studentu Ņujorkas Universitātē, kuri viņam dzenās un kliedza: “Paņem balto”.

Vēl viens krāsaino noziegumu un dekadences perēklis Ņujorkā ir Bronksa, kas atrodas pāri upei no Hārlemas. Kopš 60. gadu vidus neierobežotais imigrantu pieplūdums no Dienvidamerikas ir izraisījis noziedzības, narkotiku atkarības un slepkavību pieaugumu. Baltie iedzīvotāji, tāpat kā citās pilsētās, valdības neaizsargāti, steigā pameta savas mājas un apdzīvojamās apkaimes. Saskaņā ar oficiālajiem 2000. gada tautas skaitīšanas datiem Bronksas iedzīvotāju skaits ir 23% balto.

Čikāga
Saskaņā ar 2000. gada tautas skaitīšanu Čikāgas nebalto iedzīvotāju skaits ir 68%. Baltās krāsas iedzīvotāji koncentrējās priekšpilsētās, un pilsētas centrālā un galvenā daļa tika atstāta melnādaino un citu krāsaino cilvēku žēlastībā.

Kad 1970. gados valdība sāka veidot veselas melnās un krāsainās kopienas tieši vidusšķiras balto apkaimē un krāsainie bērni sāka apmeklēt skolas, baltie sāka steigties pārdot savas mājas, jo viņu kopienās pasliktinājās dzīves kvalitāte. un noziedzības situācijas pasliktināšanās skolās, kurās mācījās viņu bērni. Nekustamo īpašumu cenas strauji kritās, baltie aizgāja un viņu vietu ieņēma melnie. Tas viss notika dažu īsu gadu laikā.

Filadelfija
Saskaņā ar 2000. gada tautas skaitīšanu Filadelfijas nebalto iedzīvotāju skaits ir 58%. Baltie iedzīvotāji koncentrējās priekšpilsētās, un pilsētas centrālā un galvenā daļa, tāpat kā citās pilsētās, tika pamesta melnādaino un citu krāsaino cilvēku tirānijai, un sākās lejupslīde un iznīcība. Iemesls joprojām ir tas pats, kāpēc no senajām civilizācijām palikušas tikai drupas: balto iedzīvotāju izzušana.

Filadelfijas ziemeļu daļa ir gandrīz pilnībā krāsaina: melnādainie, puertorikāņi, dominikāņi, pakistānieši un arābi. Lielākā daļa iedzīvotāju šajā pilsētas daļā dzīvo zem nabadzības sliekšņa, un viņu apkaimēs valda noziedzība.

Mūsdienās tas, kas ir palicis pāri no laikiem, kad šī pilsēta bija pārtikusi, atrodas noplicinātā vai pamestā stāvoklī. No tā, kas ir palicis, daudzas vēsturiskas ēkas sabrūk vai nu nolaidības, vai vandālisma dēļ. Vēl vairāk ēku stāv tukšas un ar dēļiem aizslēgtiem logiem. Tikai dažas tika ņemtas pilsētas valdības aizsardzībā as vēsturisko mantojumu. Arī vecās greznās baznīcas tika nodotas vietējiem krāsainiem cilvēkiem, lai tās iznīcinātu.

Vašingtona
Saskaņā ar oficiālajiem 2000. gada tautas skaitīšanas datiem Vašingtonas iedzīvotāju skaits, kas nav baltie, ir 60%.
Baltās krāsas iedzīvotāji bija spiesti pārcelties tālu ārpus Amerikas galvaspilsētas uz Merilendas štatiem un Virdžīnijas ziemeļu daļu. Naktīs pilsētas centrā gandrīz pilnībā nav balto cilvēku.

Aiz Baltā nama, Kapitolija kalna un pieminekļu mirdzuma slēpjas patiesais lietu stāvoklis pilsētā, kurā divas trešdaļas iedzīvotāju nav baltie: laupīšanas, narkotiku atkarība, slepkavības, ko katru dienu pastrādā melnādainie. Bet tas viss tiek noklusēts oficiālajos plašsaziņas līdzekļos, lai Vašingtonai piešķirtu pienācīgu izskatu kā štata galvaspilsētai.

Sentluisa
Saskaņā ar oficiālajiem 2000. gada tautas skaitīšanas datiem Sentluisas iedzīvotāji, kas nav baltie, ir 57%.
Tāpat kā citas Amerikas pilsētas, Sentluisa nespēja izvairīties no balto iedzīvotāju zaudēšanas, kas 20. gadsimta otrajā pusē pārcēlās ārpus pilsētas robežām uz priekšpilsētām. To atkal izraisīja melnādaino iedzīvotāju skaita pieaugums un ar to saistītais noziedzības pieaugums un postījumi dzīvojamos rajonos.

Nozīmīgs piemērs pret balto rasismu ASV ir jauna pāra Šenonas Kristiānas un Krisa Nusoma slepkavība Noksvilā, Tenesī štatā, 2007. gada janvārī. Viņi bija vienā no pirmajiem randiņiem, iekāpjot automašīnā stāvlaukumā pie mājas, kad viņiem uzbruka melnādaino grupa, aizveda uz viena melnādaino dzīvokli, kur viņus spīdzināja, izvaroja un sakropļoja. dzimumorgāni. Kā vēlāk tika noskaidrots, meitene tika izvarota orāli, vagināli un anāli. Puiša līķis pēc nošaušanas tika ietīts segā, aizdedzināts un mests dzelzceļa sliedes. Tiesā arī izrādījās, ka viņš tika anāli izvarots. Iekārtas masu mēdiji neinteresējās par šo noziegumu, jo upuri bija baltādaini un vainīgie bija melnādainie. Tas nozīmē, ka nebija rasisma un nebija par ko apspriest. Tomēr nozieguma brutalitāte satraukusi Noksvilas iedzīvotājus, un viņi sāka protestēt pie pilsētas administrācijas ēkām un mediju birojiem. Sākumā žurnālisti to visu attiecināja uz balto ekstrēmistu mahinācijām, bet tad, kad visu sāka ieraut protestos. vairāk cilvēku un to vairs nebija iespējams ignorēt, mediji negribīgi sāka atspoguļot noziegumu, īpaši nenorādot uz slepkavu rasi. Šīs ziņas galu galā izplatījās nacionālajā televīzijā, lai gan uzreiz tika teikts, ka slepkavību nav veicinājis rasu naids. Nu, saprātīgi cilvēki saprot, ka tad, kad oficiāli tiek paziņots, ka konfliktam nav etniskas vai rases pieskaņas, tas nozīmē, ka tas ir galvenais nozieguma motīvs (http://mylifeofcrime.wordpress.com/2007 ... is-newsom /).

Un šajā video melnādains vīrietis piekauj vecu sievieti pie ieejas viņas mājā, kad viņa atgriežas ar pirkumiem no veikala. Arī televīzijā par to labāk neziņot, pretējā gadījumā melnādainie tiks aizvainoti.

Mazliet gari, bet pareizi.

Pēc būtības viss ir pareizi (lai gan ir pārmērības). Daudzus gadus biju matemātikas konsultants (skolotājs) vienā no Ņujorkas vidusskolām. Tur es dažreiz runāju ar kādu melnādainu sievieti, angļu valodas skolotāju. Viņa man teica: "Es vienmēr saku saviem melnādainajiem studentiem, ka jums ir jādara divreiz vairāk nekā baltajiem studentiem, lai gūtu panākumus dzīvē. Bet viņi mani neklausa." Tas ir aptuveni tas, ko viņi teica ebrejiem Padomju Savienībā. Bet viņi ievēroja šos padomus. Problēma ar melnādaino kopienām Amerikā ir tāda, ka viņu vidū nav tādu vadītāju kā šis skolotājs.

"Nav pestīšanas no verga, kurš kļuva par karali" - Rudyard Kiplig. Blūmenfelda tulkojums.

Tas pats ir Zālamana līdzībās.

Melnie Amerikā.

Kā tas gadījās, ka vairāk nekā 30 gadus mēs sevi pazemojam tautas priekšā, kas atrodas zemākajā attīstības līmenī ne tikai Amerikā, bet arī uz planētas. Zemāk ir tikai bušmeņi un vietējie austrālieši.

Tūkstošgades laikā viņi Āfrikā nav radījuši pat civilizācijas izskatu.

Nevienā valstī! Kam senos laikos kaimiņos tik augsti attīstītas valstis Senā Ēģipte, Kartāgu, Jūdeju, Persiju un Grieķiju un Romu, viņi neko no tām neadoptēja! Nav tehnoloģiju, nav zinātnes, nav tiesību aktu. Nevienai no melnajām ciltīm joprojām nav rakstu valodas, un tās lieto Eiropas tautu valodas un rakstību, kas kādreiz tās labi valdīja un mācīja vismaz mazgāties un valkāt bikses. Es pat nerunāju par ceļiem, elektrību un medicīnu.

Pat līdz 21. gadsimtam viņi neko nav radījuši, absolvējot Rietumu augstskolas un skolas tūkstošos, un nes Rietumeiropiešu civilizācijas augļus, kas palikuši no koloniālisma laikiem. Uzplaukums pirms 25 gadiem Dienvidāfrika nomira, tiklīdz vara pārgāja no baltajiem uz melnajiem. Tā ir izpostīta, visi, kas pagātnē varēja atstāt šo skaisto zemi, un tagad tā ir aprakta dubļos, kuros stāv brūkošas pilsētas un viensētas. Pilsētas bez elektrības, bez transporta, bīstamas pat gaišā dienas laikā. Tur maz balto dzīvo nocietinātās pilsētās, aiz betona sienām, dzeloņstieplēm un diennakts bruņotām apsardzēm!

Amerikā situācija nav labāka.

Arī mūsu pilsētu melnie kvartāli slīkst netīrumos, mājas ir sagrautas un baltie iedzīvotāji baidās tur skatīties. Pat policija tur neiet! Denverā mājas pārdod par simboliskām figūrām. Viņi baidās tos pirkt! Pilsēta ir bankrotējusi. Mērs un 80% pilsētas iedzīvotāju ir melnādainie. Verdzība, kas tika atcelta pirms 150 gadiem, neveicināja nopietnu attīstību. Arī baltās Amerikas varonīgie centieni pēdējo 50 gadu laikā ir cietuši neveiksmi pamanāmus rezultātus sava kultūras līmeņa un labklājības uzlabošanā. Joprojām pat diploms vidusskola nepieejama 75% melnādaino bērnu. Viņi nevar iemācīties lasīt un vienkārši pamet skolu līdz 14-15 gadu vecumam! Pēc integrāļa šie cilvēki paliek analfabēti, slinki un stulbi jebkurā teritorijā no Āfrikas līdz Amerikai un Karību jūras arhipelāga salām. Ir vērts atzīmēt, ka jebkurš cits bērns ar vecāku palīdzību apgūst lasītprasmi divu līdz trīs nedēļu laikā un līdz septiņu gadu vecumam jau brīvi lasa savā dzimtajā valodā.

Jūs nevarat mainīt dabu. Viņu atpalicība ir īpaši redzama blakus ķīniešiem, japāņiem, korejiešiem un citām Āzijas tautām. Viņi ir attīstījuši savas kultūras un tehnoloģijas savā dzimtenē gadsimtiem un gadu tūkstošiem. Un Amerikā pēc savām spējām un sasniegumiem viņi nekādi neatpaliek no baltajiem amerikāņiem! Un viņi bieži vien ir viņiem priekšā!

Ja Amerikas baltā sabiedrība parasti pieņem ķīniešu, korejiešu un citu nebalto pilsoņu panākumus.

Ja neviens no minētajiem nebaltajiem pilsoņiem nekad nesūdzas par rasismu vai uzmākšanos, tad runām par rasismu nav pamata! Pat mūsu prezidents un ģenerālprokurors ir melni! Un, diemžēl, visneveiksmīgākais no visiem amerikāņu politiķiem.

Neviens, pat trakākais liberālis, nevar atspēkot šīs acīmredzamās patiesības.

To visu tagad plaši atspoguļo Amerikas mediji!

Vienīgais, ko liberālis izmanto šādās sarunās, ir kliegt par rasistu, fašistu vai labākajā gadījumā pastāvēt uz to, ka šodien melnie vēl atpaliek, bet nākotnē viņi nebūs sliktāki par mums. Viņi pat tā saka gudri cilvēki kuri uzskata, ka cita pozīcija ir aizskaroša gan viņiem, gan melnajiem.

Nepavisam! Pašreizējā situācija ir aizskaroša galvenokārt mums, baltajiem cilvēkiem, mūsdienu Amerikas un mūsdienu civilizācijas radītājiem uz planētas!

Galu galā, politkorektuma apsvērumu dēļ mums nevajadzētu vienkārši nogāzties viņu priekšā!

Populāra “teorija” ir tāda, ka mēs esam kopā ar viņiem dažādos vispārējo attīstības kāpņu posmos. Ka mums tikai jāgaida, un viņi pacelsies nākotnē līdz mūsu līmenim. Meli!

Mēs stāvam uz dažādām kāpnēm, un pat tūkstoš gadu gaidīšana šo plaisu neaizvērs, tāpat kā līdz šim to nav saīsinājusi! Šī plaisa ir dabiskajās spējās, kuras neviens nevar mainīt, un dzīves attieksmē, kas audzināta no dzimšanas.

Es jautāju, par kādu nākotni mēs runājam?

Ja 4-5 tūkstošu gadu laikā lietas nav pakustējušas ne soli.

Ja šo tūkstošgažu laikā baltā rase no rakstītu valodas trūkuma pārgājusi uz kvantu fizika un marsa roveriem, tad cik ilgs laiks paies, lai melnie vismaz iemācīsies pareizi lasīt un rakstīt? Un bieži runā.

Un kāpēc, kamēr tas nenotiek, mēs viņus piespiedu kārtā stumjam uz augstākajiem amatiem, līdz pat valdībai, kur viņi vienmēr uzrāda pilnīgu nepiemērotību, un izdalām viņiem prestižu augstskolu diplomus.

Nu labi, pagaidīsim, kamēr viņi attīstīsies un tad uzticēsim viņiem valsts un kultūras pārvaldīšanas sviras. Vai tagad tas nav pāragri?

Mēs viņiem nedevām vienlīdzīgas iespējas. Tas nebūtu tik slikti. Viņi lielākoties dzīvo uz sabiedrības rēķina, dīkā, izvirtībā, mānās ar narkotikām un organizē bandas, kas terorizē pilsētas. Ikreiz, kad rodas neapmierinātība, viņi sagrauj un sadedzina rajonus valsts lielākajās pilsētās. Amerikāņu melnādainie uztver melnādainā noziedznieka arestu un it īpaši notiesāšanu kā rasu vajāšanu, un tad viņi mūsu acu priekšā apzog veikalus un mājas un sabiedriskās vietās uzvedas nekaunīgi.

Slikta atzīme skolā vai universitātē noved pie tiesas par apsūdzībām rasismā!

Un mēs viņiem dodam piecus punktus! Mēs viņus barojam, maksājam par mājokli un neļaujam viņus kritizēt. Mēs nevaram viņus piespiest strādāt atbilstoši viņu līmenim, nevis prasībām. Mēs nepretojamies, mēs jau ilgu laiku esam uz ceļiem viņu priekšā, un viņi, visatļautības mudināti, iekarotajā valstī uzvedas kā okupanti. Ja diezgan kompetenta prezidenta sieva mikrofonu priekšā saka, ka Amerikā iemīlējusies tikai tad, kad ienāca Baltajā namā, vai tad melnādainos var uzskatīt par uzticamiem Amerikas pilsoņiem?

Vairāk kā ienaidnieki. Kāda ģimene mums ir Baltajā namā?

Baltie amerikāņi tagad iegādājas ieročus agrāk nepieredzētā daudzumā. Valstī ir reģistrēti 80 miljoni ieroču un 8 miljoni Amerikas ieroču īpašnieku un entuziastu asociācijas biedru. Kāpēc tik daudz valstī, kur ir policija, Zemessardze un armija? Ieroči nav lēti. Vidēji lētāks nav

600 USD par vienību. Par 50 patronām standarta pistolei vai revolverim mēs tagad maksājam no 15 līdz 22 USD. Lai būtu gatavs to izmantot, šautuvē regulāri jāšauj! Vilciens. Un mēs šaujam. Un šautuve nav lēta!

Man ir 80 gadi. Manā vecumā nav pareizi spēlēt rotaļlietu karavīrus. Kāpēc man vajag trīs 0,38 kalibra mucas par 450 USD katra? Es neesmu ieroču kolekcionārs. Kāpēc es šautu šautuvē katru nedēļu, tērējot tam naudu un laiku? Jo man tagad ir bail bez ieroča iziet uz ielas. Man ir bail iet gulēt bez ieroča uz naktsgaldiņa! Amerikāņi nepērk tikai tādas vājas pistoles kā manas. Ložmetējus, snaipera šautenes, smagos bises, ložmetējus un ložmetējus un pat bazūkas medībām nepērk tūkstošiem. Šis ir kaujas ierocis!

Kāpēc? Atbilde ir tāda pati.

Mēs baidāmies no melnādainajiem, arī no valdības, un viņiem ir labvēlīga attieksme, kas lielā mērā sastāv no viņiem. Valsts mūs nepasargās neizbēgami tuvojošā rasu konfliktā, kas ātri vien pāraugs asiņainās sadursmēs. Amerikāņu interneta un televīzijas ēterā nesen parādījās aicinājumi karot ar baltajiem.

Kā mēs nonācām līdz šim punktam?

Nepieciešama nopietna analīze. Pagaidām man nav atbildes, jo īpaši tāpēc, ka neviens neuzdrošinās veikt šādu analīzi, un nav kur lasīt, ko citi par to domā. Lieta ir vēl sarežģītāka, jo situācija šķiet absolūti absurda! 320 miljonu iedzīvotāju valsts NEGRIB iegrožot tikai 35 miljonus melnādaino, kuri ved uz valsts iznīcināšanu, un tā vietā bruņojas līdz zobiem, kā armija, kas dodas cīņā ar spēcīgu un bīstamu ienaidnieku!

Nejautājiet man: "Ko jūs iesakāt?" Mans uzdevums ir saprast, kas notiek. Kā mēs ļāvām tam visam notikt! Uzzīmējiet patiesu attēlu un parādiet to ikvienam interesentam. Es runāju kā sociologs, nevis politiķis. Ļaujiet viņiem izlemt, ko darīt. Un pēc iespējas ātrāk, pretējā gadījumā būs par vēlu.

Īpaši jāuzsver, ka es nemaz neiestājos par melnādaino tiesību ierobežošanu Amerikā salīdzinājumā ar citām valstī dzīvojošajām rasēm. Viņi ir Amerikas pilsoņi, un par ierobežojumiem nevar būt ne runas! Bet situācija, kas izveidojusies manā acu priekšā, un es dzīvoju Amerikā jau gandrīz 35 gadus, ir pilnīgi neciešama. Melnajiem tagad ir atļauts darīt lietas, par kurām citas rases un tautas, arī baltie, nedomā un pat nevēlas. Viņiem ir atļauts dzīvot bez darba!

Un dīkstāve ir visu noziegumu māte.

Tagad televīzijā parādās Martina Lutera Kinga dēls, kurš pirms 50 gadiem tika nogalināts kā melnādains vīrietis. politiskais līderis. Viņa tēvs aicināja rasu konfliktu, kas toreiz patiešām pastāvēja, atrisināt mierīgā ceļā. Konflikts ir pagātne. Amerikai ir melnais prezidents! Un Kinga dēls kliedz (nevaru atrast citu vārdu), nemitīgi slaukot sviedrus no sejas, par cīņu, par streikiem pret rasistiem, par nesamierināmu karu, par atbildes streikiem, par to, ka karš turpinās! Un pūlis, šādu runu mudināts, ir sajūsmā, trokšņo, vicina karogus, pūlis pārsvarā melns, gatavs mesties kaujā! Un tā steigsies, ja esošā situācija netiks krasi mainīta.

Jūs nevarat apskaust amerikāņu melnādainos. Viņu ienākumi ir daudz zemāki nekā balto, aziātu un citu cilvēku ienākumi ASV. Neproporcionāli liels skaits viņu jauniešu atrodas cietumā. Neticami lielākā daļa slepkavību un laupīšanu ir viņu kā vainīgās personas! Apmēram 75% melnādaino bērnu piedzimst ārpus laulības mātēm pirms pilngadības sasniegšanas, un viņi pat nezina, kas ir viņu tēvs.

Un dīvainā kārtā tas ir rezultāts tam, ka vismaz četras desmitgades viņi baudīja privilēģijas, kādas nav nevienam citam. Viņu bērni saņēma vidusskolas diplomus, nemācoties lasīt, un viņi tika ievietoti augstskolās, neņemot vērā viņu spējas. Viņi vairākas reizes tika atbrīvoti no aresta par “nelielām palaidnībām”, līdz viņus notvēra lielie. Viņiem tika izdomāta absurda afroamerikāņu studiju specialitāte, lai vismaz viens no viņiem iegūtu diplomu afroamerikāņu civilizācijas vēsturē, kuras nebija un joprojām nav.

Valstī ir izveidotas personāla nodaļas, kas nodrošina, lai melnādaino skaits uzņēmumā vai citā organizācijā nebūtu mazāks par viņu procentuālo daļu valstī kopumā. Un tomēr tādās jomās kā matemātika, fizika, ķīmija un mehānika, 15 gadus strādājot Hjūstonas universitātes fizikas un matemātikas nodaļā, es nesatiku nevienu krāsainu cilvēku. Un tas neskatoties uz to, ka zinātniskos nolūkos esmu ne reizi vien apmeklējis valsts labākās universitātes. Viņi nekur nav atrodami! Šīs disciplīnas viņiem ir nesaprotamas! Uz visatļautības fona, pilnīgas brīvības no kritikas, praktiski neierobežotiem valsts līdzekļiem jaunām, bet lielām mātēm, amerikāņu melnādainie ar izbrīnu un pieaugošām dusmām redz, ka, lai nu kā, viņi ir vismazāk veiksmīgākie cilvēki valstī. Un jo tālāk, jo mazāk. Viņi negrib un pat nevar saprast, kāpēc!

Nesaprotot, ka bez konkursa iegūts diploms nav kvalifikācijas vai pat rakstītprasmes apliecība, ieņemot diplomiem atbilstošus amatus, bet neveicot diplomam atbilstošu darbu, atkal savās problēmās vaino rasistus! Cilvēki, kuriem nav ģimenes kā institūcijas, kuri ir zaudējuši pieklājības jēdzienu, kuri trešajā paaudzē ir izaudzinājuši cilvēkus ar pārmērīgu privilēģiju tieksmi un sociālā drošība un tie, kas dod priekšroku neko nedarīt, nevar pretendēt uz vienādiem ienākumiem ar tautām, kurām nav šo kaitīgo privilēģiju un tieksmju un kurām ir tikai viena priekšrocība - smags darbs apvienojumā ar spējām.

Mums godīgi jāatzīst, ka morāli un pat fiziski amerikāņu nēģeris daudzējādā ziņā ir noslīdējis krietni zemāk par līmeni, kādā viņš atradās tikai pirms 50 gadiem. Mums jāatzīst, ka tas viss ir rezultāts privilēģijām, ko viņi saņem arvien lielākā daudzumā. Tauta, kas aizsargāta no konkurences, no kritikas, publiski izdalīta par dīkdienību un slinkumu, nevar būt veiksmīga! Bezdarba līmenis melnādaino vidū ir divreiz lielāks nekā pārējā valstī. Mēs importējam miljoniem meksikāņu darbam, kam nav nepieciešams universitātes grāds vai pat laba skolas izglītība. Melnādainie nevēlas un nestrādās tā sauktos “nekvalificētos darbus”. Tās jau ir pilnas. Meksikāņi cītīgi izved atkritumus, pļauj zālājus, būvē un remontē mājas un ceļus. Tūkstošiem no viņiem strādā laukos un dārzos, rūpējoties par dzīvniekiem. Bet šim jums nav nepieciešams vidusskolas diploms. Jā, viņiem tā nav. Es nekad neesmu redzējis nevienu melnādainu šajos darbos. Un es to neredzēšu, ja viņi turpinās dzīvot uz mana rēķina.

Es vienmēr domāju par ebrejiem, kad domāju par šo tēmu. Ebreji tika apspiesti un vajāti visā pasaulē 2000 gadus. Amerikas melnādainie nekad nav sapņojuši par pazemojumu un sitieniem, kādiem ebreji tika pakļauti Spānijā, Francijā un Vācijā viduslaikos un ne tikai. Tikai iekšā XIX beigas gadsimtā, t.i., daudz vēlāk nekā melnādainie ieguva iespēju mācīties normālā skolā un augstskolā. Viņi ieguva iespēju strādāt, kur vēlas un izvēlētajā specialitātē.Un ar kādu pretestību no visas sabiedrības viņi saņēma visas šīs iespējas, uz kurām bija tiesības visām pārējām tautām tajās valstīs, kurās viņi dzīvoja.

Ebreji neprasīja neko ārpus tiesībām būt vienlīdzīgiem! Vienīgais, ko viņi

Viņi gribēja palikt vieni. Ar antisemītismu, kas sasniedza holokaustu, caur neciešamu ikdienas antisemītismu, viņi iekļuva izglītotākajos un veiksmīgākajos sabiedrības slāņos. Nekādu privilēģiju, tikai smags darbs, tikai vēlme nodrošināt savus bērnus labāka izglītība! Un tā līdz divdesmitā gadsimta vidum vismaz 60% Nobela prēmijas laureāti aiz muguras zinātniskie sasniegumi bija ebreju izcelsmes. Un ebreji nokārtoja eksāmenus tā, it kā viss, ko viņi bija darījuši 2000 gadus, bija viņiem sagatavoti. Tas ir visveiksmīgākais veids, kā cīnīties pret rasismu! Citādi nav un nevar būt!

Ko melnādainie ir panākuši, atbrīvojoties no verdzības, saņēmuši visas iespējas, par kurām ebreji vēl pirms 70 gadiem nebija sapņojuši? Tikai nedzirdētas privilēģijas un nekas vairāk.

Pat sportā, kur viņiem nebija līdzvērtīgu, viņi sāka būt manāmi zemāki par baltajiem. Slikti ieradumi: Bezmaksas ēdiena rijība, smēķēšana un narkotikas, izvirtība un visatļautība ir iznīcinājušas šo sacīksti, izcilu sportā un ļoti veiksmīgu pagātnē dejā un džezā.

Pat boksā smagajā un supersmagajā svarā, kur melnajiem nav vienlīdzīgu tiesību jau 60 un vairāk gadus, baltie sportisti dominē jau vismaz 10 gadus. Starp melnajiem nav neviena līdzvērtīga brāļiem ukraiņiem Kļičko un vairākiem citiem krievu smagsvariem.

Nevēloties skatīties uz sevi, nevēloties mainīt savu ļauno dzīvesveidu, amerikāņu melnādainie ir agresīvāki nekā iepriekš, pieprasot arvien vairāk piekāpšanos. Viņi ir kļuvuši bīstami! Šis bīstams ceļš mums visiem, ne tikai melnajiem. Nekādas piekāpšanās nevar aizstāt smago darbu, spējas un pareizā dzīve. Tā ir vienīgā panākumu atslēga. Mums, baltajiem, jābeidz justies vainīgiem pret melnādainajiem un žēlot viņus. Ļaujiet viņiem sevi žēlot. Mēs viņu labā izdarījām daudz vairāk, nekā vajadzēja. Viņi no mums saņēma likumīgi vairāk nekā mēs paši! Baltajām amerikāņu sievietēm nemaksā naudu par katru bērnu. Griez - kā gribi!

Ja summē melnādaino aktīvistu prasības, sanāk absurds komplekts. Dodiet mums augsti apmaksātas pozīcijas vienādās daļās ar baltajiem. Neuzdrošinies pārmeklēt melnādainos, pat ja policijai ir labs iemesls to darīt. Tas ir rasisms! Dodiet mums tādas pašas ērtas mājas un mikrorajonus, kuros dzīvo baltie utt. Nodrošiniet mums darbu, lai bezdarba līmenis mums un baltajiem būtu vienāds.

Tas, ka starp melnādainajiem ir vismaz trīs reizes mazāk pilnībā lasītpratēju nekā starp baltajiem, netiek ņemts vērā. Ko nevar apgalvot analfabēts cilvēks Labs darbs un maksājums netiek ņemts vērā. Par to, ka melnie padarījuši viņiem valsts piešķirtās platības neapdzīvojamas, par velti praktiski netiek runāts. Dodiet mums visu, nepadarot mūs šo labumu cienīgus! Bez mums tos NOPELNĪT! Mēs negribam tos nopelnīt! Par brīvu! Mēs izsitīsim stiklus mājās, kur dzīvojam, šaudīsim pa lampām, kas apgaismo ceļus un ieejas, izmetīsim ielās atkritumus un šaudīsim ar militārajiem ieročiem uz visām pusēm, kā arī krāsosim mājas ar neķītriem grafiti. Un dodiet mums jaunas mājas un platības, kad vecajās vairs nebūs iespējams dzīvot. Un cikls sāksies no jauna!

Interesanti, ka viņu aktīvisti maz runā angliski, ir analfabēti, un viņu galvenais “darbs” ir ielu aģitācija un melno pretstatīšana baltajiem. Praksē viņu prasības aprobežojas ar vienu lietu: “Dodiet mums bezmaksas vienlīdzību dzīves līmenī ar baltajiem pilsoņiem, bet neprasiet no mums to, ko prasāt no sevis”; tie. smags darbs, izglītība, likuma ievērošana un pieklājība ģimenes dzīve. Vai valsts var nodrošināt to 35 miljoniem cilvēku, neriskējot bankrotēt? Atbilde nav nepieciešama, jo īpaši tāpēc, ka mēs jau esam uz bankrota robežas.

Un mūsu melnie nekad nav izkļuvuši no verdzības, bet tagad tā nav mūsu vaina. Izrādījās, ka viņiem nebija vajadzīga brīvība, kur bija smagi jāstrādā, pašiem jāizlemj savs liktenis un jādzīvo, paļaujoties tikai uz sevi. Lielākā daļa no viņiem, vēl jauni cilvēki, dod priekšroku pilnīgai atkarībai no valsts, t.i. būtībā verdzība, jo patiesi brīvam cilvēkam riebjas doma, ka viņa dzīve ir atkarīga no saimnieka. Viņi nestrādā, nemācās un joprojām ir apmierināti ar drumstalām, kas viņiem krīt no kunga galda, bet viņi pieprasa sev visus labumus, ko gūst citi smagie darbi! Un bēdas mums un viņiem, ja viņi pārstās būt apmierināti ar to, kas viņiem ir dots. Tad Pilsoņu karš saskaņā ar pazīstamo saukli “atņem visu un sadali to”. Šī gaidāmā kara rēkoņu jau dzird daži jūtīgi amerikāņi un pirmo reizi, kaut arī bikli, sāka par to runāt.

Un pēdējā lieta. Nevajag domāt, ka es uzskatu jebkuru nēģeri par garīgi atpalikušu, salīdzinot ar citiem. Pilnībā pieļauju, ka viņu vidū var būt izcili apdāvināti cilvēki. Bet kur viņi ir? Par visu cilvēces novērojamo vēsturi! Galu galā pat viņu dedzīgākie aizstāvji nevar nosaukt nevienu citu kā Mārtiņu Luteru Kingu kā nacionālo lepnumu. Neviens no maniem amerikāņu liberāļu paziņām nevarēja man pateikt neviena slavenā melnādainā zinātnieka, inženiera, ārsta vai rakstnieka vārdu. Kur ir viņu mākslinieki, dzejnieki, komponisti vai tēlnieki? Galu galā pat operu, kuras pamatā ir melnā dzīve, ir sarakstījis talantīgais ebrejs Gēršvins! Kur ir šie vārdi? Neviens, izņemot sportistus un slavenus bijušos džezmeņus, kuru priekšā mēs visi paklanāmies.

Melnajiem būtu labi atteikties no paša vārda rasisms. Rasisms ir rases apspiešana vai iznīcināšana. Sen nekas tāds civilizētajā pasaulē nav bijis. Apsūdzība rasismā apklusina ikvienu, kas mēģina pateikt patiesību par melnādaino dzīvi un uzvedību Amerikā. Tikai skaidra izpratne par viņu patiesajām problēmām, kas ir viņu rasu īpašību un mūsu piekrišanas rezultāts, ļaus amerikāņu sabiedrībai atrisināt šīs problēmas. Šo pazīmju izpētei vajadzētu kļūt likumīgai. Tā ir socioloģija, zinātne, nevis rasisms. Ir pienācis laiks beigt uzskatīt visas tautas par vienādām. Ir absurdi uzskatīt Zemes iedzīvotājus par vienu cilvēku. Mēs visi esam dažādi.

Marks Zalcbergs, Hjūstona. 2013. gada augusts