Foreldre lørdag. Minnedager og den ortodokse kalenderen. Økumenisk foreldrelørdag - hva du skal gjøre og hvordan du husker avdøde slektninger riktig

I Ortodokse tro Det er spesielle dager når det er nødvendig å huske avdøde slektninger. I disse dager arrangerer kirken alltid en gudstjeneste, hvor folk kan komme for å be for sine nærmeste. Om kvelden holdes begravelsesmåltider, og observerer ortodokse tradisjoner.

Hva er foreldrelørdag i ortodoksi?

Det er to hoved-økumeniske lørdager, når det er vanlig å minnes alle kristne som har blitt døpt: Kjøtt og Treenighet. De er nødvendigvis ledsaget av viktige tjenester - økumeniske eller generelle minnegudstjenester. Det er også seks andre foreldrelørdager: Radonitsa, Dimitrievskaya, minne om de avdøde soldatene og 2., 3. og 4. uke av fasten. For å forstå hva kjøttspisende foreldrelørdag betyr, bør det sies at på denne dagen er kjøtt forbudt, og det kalles foreldrelørdag på grunn av behovet for å huske nære slektninger, på listen over hvilke foreldre som er på første plass.

I følge ortodokse regler er det i disse dager tillatt å be for mennesker som døde en naturlig død, ble drept og til og med ble savnet og ikke ble gravlagt. Økumenisk kjøttfri lørdag er en eldgammel høytid når vi minnes alle de døde ortodokse kristne som led for sin tro på Herren. Det antas at de levende har en sjanse til å hjelpe de døde med sine bønner.

Det er viktig å forstå hva økumenisk foreldrelørdag er og hva du skal gjøre og hva du ikke skal gjøre, siden denne dagen er veldig viktig for alle ortodokse troende. I tillegg er mange tegn og gamle tradisjoner knyttet til det. Mange er interessert i hvorfor de døde blir minnet på lørdag og ikke på en annen dag, så ifølge evangeliet ble Jesus Kristus på denne ukedagen lagt i en grav og sørget.

Foreldrelørdag – hva må gjøres?

Det viktigste på slike dager er å delta i gudstjenester og obligatorisk opplesning av bønner for avdøde slektninger. Når vi skal finne ut hva vi skal gjøre på foreldrenes lørdag, bør vi også nevne tradisjonen med at troende besøker kirkegården denne dagen for å legge blomster på gravene. Prestene mener det er viktigere å forsvare gudstjenesten enn å gå i graven, men hvis du ikke kan gjøre verken det ene eller det andre, så kan du rett og slett be hjemme. Store foreldrelørdag er en anledning til å samles i rolige omgivelser med sine nærmeste og minnes de døde.

Hva skal man gjøre på foreldrenes lørdag i kirken?

Dagen før holdes det en stor minnegudstjeneste i kirkene, men om morgenen holdes gudstjenesten for hvilen og en generell minnegudstjeneste. Folk som kommer til kirken har mulighet til å sende inn lapper med navn på avdøde og lese dem. Mange er interessert i hva de skal ha med til kirken på foreldrelørdagen, så i henhold til gamle kirketradisjoner kan man ta med seg mat hjemmefra, men kun mager mat, og vin til gudstjenesten. Etter innvielsen deles produktene ut til alle. Når du forlater kirken, er det nødvendig å gi almisser til de fattige slik at de ber for de avdøde.

Hvordan minnes på foreldrenes lørdag?

I økende grad, begravelser for moderne mennesker bli til en fest der folk nyter mat og snakker om ulike emner, men faktisk er det nødvendig å be ved begravelsesbordet i ortodokse tradisjoner. Før du setter deg ned til bordet, er det vanlig å utføre litia, eller, i som en siste utvei, bør du lese bønnen «Levende hjelp» og «Fader vår». Flotte foreldrelørdag er en tid for å delta på en gudstjeneste og be, og minnes sine kjære. Du kan ikke huske de døde med vin, siden denne drinken er et symbol på jordisk glede.

Hva skal du lage til økumenisk foreldrelørdag?

På denne dagen samles pårørende rundt bordet for å minnes sine pårørende. De legger den på bordet, og den obligatoriske godbiten er kutia - en rett beregnet på å minnes de døde. De anser det som et symbol på begravelsen av alle mennesker som ikke ble gravlagt, så ånden deres skynder seg og vet ikke hvordan de skal forlate jorden. Hvis det er en kjøtt-og-spise-lørdag fremover, så sørg for å tilberede hvetekorn, som først skal bløtlegges i flere timer. Tørket frukt, nøtter, frø, valmuefrø, honning, sirup eller marmelade brukes som dressing.

Hva kan du ikke gjøre på foreldrelørdagen?

Mange forbud angående denne dagen er fiktive. Selv om det er en utbredt oppfatning at du kan rydde og jobbe på denne dagen, er hovedsaken først å besøke kirken og lese bønner, og resten av tiden kan brukes som du synes er best. Det er andre forbud angående denne dagen:

Universell foreldrelørdag innebærer obligatorisk oppmøte i kirken, og der begynner mange å huske folk ved å spise snacks og drikke alkohol. Kirken anser disse tradisjonene som hedenske og forbyr dem.
Du kan ikke legge igjen alkohol ved graven til avdøde slektninger, spesielt hvis de ofte drakk i løpet av livet, siden dette bare kan forverre sjelens situasjon.
For å forstå hva økumenisk foreldrelørdag er, hva som må gjøres på denne dagen, og hva som er forbudt, er det verdt å påpeke at du ikke kan være trist, krangle, forbanne eller snakke stygt om den avdøde.
Du kan ikke organisere overdådige banketter og tilberede mange retter. Kun magre retter skal stå på bordet.
Minnesmerket lørdag for kjøtt og fett forbyr inntak av kjøtt og kjøttprodukter.

Bønn for foreldrenes lørdag

På denne dagen er bønneforespørsler obligatoriske, og du kan be om både nære og fjerne slektninger. De hjelper sjeler med å finne fred og finne veien til en annen verden. De levende kan ikke hjelpe sine avdøde slektninger på annen måte. Bønn på foreldrelørdag for de avdøde hjelper syndere til å rense seg selv. Du kan be om mennesker som ble drept, døde i en ulykke og så videre, siden alle mennesker er ett for Gud.

Folkeskilt til foreldrelørdag

Det er mange overtro knyttet til denne dagen som har blitt dannet over mange år. Å tro på dem eller ikke er avgjørelsen til hver person.

Mange tegn og overtro på foreldrenes lørdag er knyttet til festen, så på denne dagen kan du ikke fjerne noe fra bordet eller vaske oppvasken etter kveldsmåltidet, siden det antas at avdøde slektninger vil komme for å spise om natten.
På denne dagen er det vanlig å bake pannekaker, og den første må plasseres separat for den avdøde. Hvis den første pannekaken falt på gulvet under steking, må du lese en beskyttelsesbønn før du tar den opp. Ellers kan døden inntreffe.
Ekteskapet på denne dagen profeterer problemer.
Når man skal finne ut hva Økumenisk foreldrelørdag er og hva som må gjøres, bør det nevnes at værforholdene denne dagen ble brukt til å bedømme hvordan våren ville bli. Hvis været er klart, blir våren fin. Når det var torden, hørte vi på de første pealene, så om de var med Nord siden Det betyr at våren blir kald, og er den fra øst blir det varmt og tørt.

Ritual for penger på foreldrenes lørdag

Det anses som et ideelt tidspunkt å kontakte avdøde slektninger og be dem om hjelp. Spise enkle konspirasjoner på økumenisk foreldrelørdag for å tiltrekke seg økonomisk velvære. Et enkelt ritual vil hjelpe deg å få hjelp fra familiens ånder, som vil hjelpe hele året.

På dagtid kan du kjøpe søtsaker som du trenger å legge i almissekurven i kirken.
Når du drar, kjøp seks lys og tenn dem for hvile for seks av dine slektninger.
Når du tenner hvert lys, spør Herren om hvilen til den avdødes sjel og kaller hans navn.
Etter dette, les begravelsesbønnen, etterfulgt av en konspirasjon.

Svært ofte kalles de kristnes minnedager "økumeniske lørdager", noe som er fundamentalt feil. Til tross for at disse hendelsene finner sted etter hverandre, er det en betydelig forskjell mellom dem. La oss prøve å finne ut av det.

Foreldrelørdager i den ortodokse kristne tradisjonen er kjent som minnedager for avdøde kristne, og fremfor alt foreldre og andre slektninger.

Den russisk-ortodokse kirken skiller fem foreldrelørdager: Kjøtt og treenighet, som vanligvis kalles økumenisk, siden alle avdøde kristne minnes på disse dagene. Og også tre foreldrelørdager i den store fasten, når ortodokse kristne ber bare for hvilen til sine forfedre.

En ekstraordinær ting er skjult i sakramentet for økumeniske tjenester og foreldretjenester. hellig mening. Ved å be til alle de avdøde deler vi ikke kristne i venner og fiender, men viser grenseløs barmhjertighet og spesiell kristen enhet.

Private foreldrelørdager

Det er også såkalte private minnelørdager i russisk ortodoksi, som er knyttet til minneverdige datoer nasjonal historie og feires bare i vårt land. Det er fire totalt:

Minnemarkering av avdøde soldater eller minnedagen for alle de som døde under den store patriotiske krigen - 9. mai
Radonitsa eller dagen for allmenn minne om de døde i kirken - 17. april
Ortodokse soldaters minnedag, etablert av Catherine II - 11. september
Demetrius lørdag eller minnedagen for den store martyren Demetrius av Thessaloniki - 3. november

Foreldrelørdager i store fasten

I mars 2018 feirer de ortodokse tre spesielle minnedager i løpet av hver uke i fasten. Nærmeste foreldrelørdag feires 17. mars, i fjerde uke i fastetiden.

På minnelørdager holdes kristne gudstjenester i henhold til et spesielt charter, og etter den fulle liturgien utføres økumeniske begravelsestjenester.

Hva kan du spise på foreldrelørdagen?

Ifølge tradisjonen har våre forfedre i Foreldre lørdag De dekket bordet med kutya, en fastelavnsrett laget av honning og hvete. Det er tydelig at ingen spiser hvete lenger, så den kan erstattes med ris. For å tilberede kutia, kok bare ris og tilsett honning og sukkersirup. Ferdig rett Det er lov å dekorere med tørket frukt.

Hva kan du gjøre på foreldrelørdagen?

På den kommende foreldrelørdagen, som faller 17. mars, må du besøke gravene til dine slektninger og sette dem i stand. Om kvelden går alle ortodokse kristne til kirken for en gudstjeneste, hvor de ber for sine avdøde kjære og ber Gud om å gi dem fred i den neste verden.

Etter gudstjenesten bør du om mulig dele ut almisser til de som trenger det. Det antas at på denne måten kan en person huske avdøde kjære, som vanligvis ikke huskes i kristendommen. Disse inkluderer selvmord, ofre for abort eller udøpte.

Hva du ikke skal gjøre på foreldrenes lørdag

Tårer på denne dagen er ikke velkomne, så det er bedre for troende å avstå fra unødvendig sorg og bare be for sine slektninger.

Det er viktig å huske på at foreldrelørdag ikke er grunn til fest. Alkoholholdige drikker og overdådige "begravelser" er strengt forbudt.

Å nekte hjelp hvis du kan gi det er strengt fordømt.

Du kan ikke krangle, bli deprimert eller heve stemmen til noen. Generelt er det nyttig å følge denne regelen på andre dager.

Du kan gjøre husarbeid, men i et lett tempo, uten å anstrenge deg.

"I dag er foreldreskap!" – en setning vi hører flere ganger i året. Hos Gud er alle i live, og minne og bønn for våre avdøde slektninger og venner er en viktig del Kristen tro. Vi vil snakke om hva slags foreldrelørdager det er, om kirkelige og folkelige tradisjoner med dager med spesiell minne om de døde, om hvordan man kan be for de døde og om det er nødvendig å gå til kirkegården på foreldrelørdager.

Hva er foreldrenes lørdag

Foreldres lørdager (og det er flere av dem i kirkekalenderen) er dager med spesiell minne om de døde. Disse dagene i ortodokse kirker En spesiell markering av avdøde ortodokse kristne blir utført. I tillegg besøker troende ifølge tradisjonen graver på kirkegårder.

Navnet "foreldre" kommer mest sannsynlig fra tradisjonen med å kalle de avdøde "foreldre", det vil si de som dro til fedre. En annen versjon er at lørdager begynte å bli kalt "foreldre"-lørdager, fordi kristne feiret, først og fremst, deres avdøde foreldre.

Blant andre foreldrelørdager (og det er syv av dem i løpet av et år) skilles det ut økumeniske lørdager, der den ortodokse kirken minnes alle døpte kristne i bønn. Det er to slike lørdager: Kjøtt (uken før fasten) og treenighetsdagen (på pinseaften). De resterende foreldrelørdagene er ikke økumeniske og er reservert spesielt for privat minne om mennesker som er kjære for våre hjerter.

Hvor mange foreldrelørdager i året?

I kalenderen til den russisk-ortodokse kirke er det syv dager med spesiell minne om de avdøde. Alle bortsett fra én (9. mai – minne om døde soldater) har en flyttedato.

Kjøttlørdag (økumenisk foreldrelørdag)

Lørdag i 2. uke i fastetiden

Lørdag i 3. uke i fasten

Lørdag i 4. uke i fasten

Radonitsa

Lørdag treenighet

Lørdag Dimitrievskaya

Foreldrelørdager i 2019

Den 4. uken i fastetiden avlyses i 2019, da den faller på 6. april, kvelden før bebudelsesfesten.

Hva er universelle foreldrelørdager?

Blant andre foreldrelørdager (og det er syv av dem i løpet av et år) skilles det ut økumeniske lørdager, der den ortodokse kirken minnes alle døpte kristne i bønn. Det er to slike lørdager: Kjøtt (uken før fasten) og treenighetsdagen (på pinseaften). På disse to dagene holdes det spesielle gudstjenester - økumeniske minnegudstjenester.

Hva er ilandsbyens begravelsestjenester

På foreldrelørdager holder den ortodokse kirke økumeniske eller foreldrenes minnegudstjenester. Kristne bruker ordet "requiem service" for å referere til en begravelsesgudstjeneste der troende ber om hvile for de døde og ber Herren om nåde og syndenes tilgivelse.

Hva er en minnestund

Panikhida oversatt fra gresk betyr " Helnattsvake." Dette begravelsesgudstjeneste, der troende ber om hvile for de døde, og ber Herren om nåde og syndenes tilgivelse.

Økumenisk (kjøttfri) foreldrelørdag

Kjøttlørdag (økumenisk foreldrelørdag) er lørdagen en uke før fastestart. Den kalles Meat Eating Week fordi den faller på Meat Eating Week (uken før Maslenitsa). Den kalles også Lille Maslenitsa.

På denne dagen minnes ortodokse kristne alle de døpte avdøde; en økumenisk rekviem-gudstjeneste serveres i kirker - "Minnet om alle ortodokse kristne som har dratt fra uminnelige tider, våre fedre og brødre."

Trinity foreldres lørdag

Trinity er den andre økumeniske foreldrelørdagen (etter Meat), der den ortodokse kirken minnes alle døpte kristne i bønn. Den faller på lørdagen før treenighetshøytiden, eller pinse. På denne dagen kommer troende til kirker for en spesiell økumenisk minnegudstjeneste - "Til minne om alle ortodokse kristne som har dratt fra uminnelige tider, våre fedre og brødre."

Foreldrelørdager i 2., 3. og 4. uke i fasten

I løpet av ukedagene i fastetiden foretas derfor også den viktigste liturgiske minnemarkeringen av de døde sjeldnere. For ikke å frata de døde bønnerepresentasjonen for dem, etablerte Kirken tre spesielle dager for bønn for dem under store fastetiden. Dette er lørdagene i 2., 3. og 4. uke i fasten. Det som er viktig her er muligheten til å være personlig ved liturgien og be for de avdøde. Det vil si at det ikke er lett å sende inn hvileseddel eller bestille en skjære slik at minnesmerket vil bli minnet i kirken i førti dager eller førti liturgier. Eller ikke be noen om å be for dine kjære. Men det er en mulighet til personlig å ta del i bønn.

Radonitsa

Radonitsa, eller Radunitsa, er en av dagene med spesiell minne om de døde, som faller på tirsdagen etter St. Thomas-uken (den andre uken etter påske). På Thomas-søndag husker kristne hvordan den oppstandne Jesus Kristus steg ned til helvete og beseiret døden, og Radonitsa, direkte knyttet til denne dagen, forteller oss også om seier over døden.

På Radonitsa går ortodokse kristne ifølge tradisjonen til kirkegården, og der, ved gravene til sine slektninger og venner, forherliger de den oppstandne Kristus. Radonitsa kalles faktisk så nøyaktig fra ordet "glede", den gledelige nyheten om Kristi oppstandelse

Markering av avdøde soldater - 9. mai

Minnemarkering av de avdøde krigerne er den eneste dagen for spesiell minne om de døde i året, som har en fast dato. Dette er 9. mai, Seiersdagen i det store Patriotisk krig. Denne dagen, etter liturgien, serverer kirker en minnegudstjeneste for soldatene som ga sitt liv for hjemlandet.

Dmitrievskaya foreldres lørdag

Demetrius foreldrelørdag er lørdagen før minnedagen for den hellige store martyren Demetrius av Thessaloniki, som feires 8. november i henhold til den nye stilen. Hvis helgenens minnedag også faller på en lørdag, regnes den forrige fortsatt som foreldrenes dag. I 2017 ble Dmitrievskaya foreldrelørdag flyttet til 28. oktober (på grunn av sammentreffet med høytiden til Kazan-ikonet Guds mor 4. november).

Dimitrievskaya Parental Saturday ble en dag for spesiell minne om de døde etter seieren til russiske soldater i slaget ved Kulikovo i 1380. Til å begynne med, på denne dagen minnes de nettopp de som døde på Kulikovo-feltet, deretter, gjennom århundrene, endret tradisjonen seg. I Novgorod-krøniken på 1400-tallet leser vi om Dimitrievskayas foreldrelørdag som en dag for minne om alle de døde.

Begravelsesmarkering på foreldrenes lørdag

På tampen av foreldrenes lørdag, det vil si på fredag kveld, i ortodokse harmas serveres en stor rekviem-tjeneste, som også kalles av det greske ordet "parastas". På selve lørdagen, om morgenen, serverer de begravelsen Guddommelig liturgi, etterfulgt av en generell minnegudstjeneste.

På parastas eller ved begravelsen Divine Liturgy, kan du sende inn hvilelapper med navnene på de som har dødd nær hjertet ditt. Og på denne dagen, i henhold til den gamle kirketradisjonen, bringer sognebarn mat til templet - "for kanonen" (eller "for kvelden"). Dette er fastelavnsprodukter, vin (Cahors) for å feire liturgien.

Hvorfor tar de med mat "til kvelden"?

Svar s

Å bringe mat til templet - "på kvelden" - er en eldgammel praksis med å utføre generelle begravelsesfester, det vil si å minnes de døde. I følge tradisjonen samlet templets sognebarn et større felles bord for alle sammen å minnes de avdøde menneskene nært deres hjerter. Nå går maten som de troende kommer med og legger på et spesielt bord til menighetens behov og til å hjelpe de fattige som menigheten har omsorg for.

Det virker for meg som om dette er en god skikk - å hjelpe de som trenger det eller lette byrden for folk som tjener i templet (selvfølgelig er disse ikke bare prester, men også lysmakere og alle de som gratis, ved deres hjerters vilje, hjelp i Guds hus). Ved å bringe mat til templet tjener vi våre naboer og minnes våre avdøde.

Bønn for de avdøde

Hvil, Herre, sjelene til Dine avdøde tjenere: mine foreldre, slektninger, velgjørere (navnene deres) og alle ortodokse kristne, og tilgi dem alle synder, frivillige og ufrivillige, og gi dem Himmelriket.

Det er mer praktisk å lese navn fra en minnebok - en liten bok hvor navnene på levende og avdøde slektninger er skrevet ned. Det er en from skikk å holde familieminnesmerker, lesing som både i hjemmebønn og under gudstjenester, ortodokse mennesker De husker ved navn mange generasjoner av sine avdøde forfedre.

Bønn for en avdød kristen

Husk, Herre vår Gud, i troen og håpet om det evige liv til Din avdøde tjener, vår bror (navn), og som god og elsker av menneskeheten, som tilgir synder og fortærer usannheter, svekker, forlater og tilgir alle sine frivillige og ufrivillige synder, gi ham evig pine og Gehennas ild, og gi ham fellesskap og glede av dine evige gode ting, beredt for dem som elsker deg: selv om du synder, vik ikke fra deg, og utvilsomt i Faderen og Sønn og Den Hellige Ånd, Din herliggjorte Gud i treenigheten, troen og enheten i treenigheten og treenigheten i enhet, ortodoks til og med hans siste bekjennelsespust. Vær barmhjertig mot ham og tro på deg i stedet for gjerninger og med dine hellige, mens du gir gavmild hvile: for det er ingen som lever og ikke synder. Men Du er den Ene foruten all synd, og Din rettferdighet er rettferdighet for alltid, og Du er den Ene Gud av barmhjertighet og gavmildhet og kjærlighet til menneskeheten, og til Deg sender vi ære til Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd, nå og alltid, og til evigheter. Amen

Enkemannens bønn

Kristus Jesus, Herre og Allmektige! I mitt hjertes anger og ømhet ber jeg til Deg: Hvil, Herre, sjelen til Din avdøde tjener (navn), i Ditt himmelske rike. Herre allmektige! Du velsignet ekteskapet mellom mann og hustru, da du sa: det er ikke godt for mannen å være alene, la oss skape en hjelper for ham. Du har helliggjort denne foreningen i bildet av Kristi åndelige forening med Kirken. Jeg tror, Herre, og bekjenner at Du har velsignet meg til å forene meg i denne hellige foreningen med en av Dine tjenerinner. Ved din gode og kloke vilje har du verdig deg til å ta fra meg denne din tjener, som du har gitt meg som en hjelper og livsledsager. Jeg bøyer meg for Din vilje, og jeg ber til Deg av hele mitt hjerte, ta imot min bønn for Din tjener (navn), og tilgi henne hvis du synder i ord, gjerning, tanke, kunnskap og uvitenhet; Elsk jordiske ting mer enn himmelske; Selv om du bryr deg mer om klær og utsmykning av kroppen din enn om opplysning av sjelens klær; eller til og med uforsiktig om barna dine; hvis du opprører noen ved ord eller handling; Hvis det er nag i ditt hjerte mot din neste eller fordømme noen eller noe annet du har gjort fra slike onde mennesker.
Tilgi henne alt dette, for hun er god og filantropisk, for det er ingen mann som vil leve og ikke synde. Gå ikke inn i dom med Din tjener, som Din skapning, ikke dømme henne til evig pine for hennes synd, men ha barmhjertighet og barmhjertighet i henhold til Din store barmhjertighet. Jeg ber og ber deg, Herre, om å gi meg styrke gjennom hele mitt livs dager, uten å slutte å be for din avdøde tjener, og helt til slutten av mitt liv om å be henne fra deg, hele verdens dommer, tilgi hennes synder. Ja, som om Du, Gud, la en krone av stein på hodet hennes, og kronet henne her på jorden; Så kron meg med din evige herlighet i ditt himmelske rike, med alle de hellige som gleder seg der, så sammen med dem de allhellige evig kan synge navnet ditt med Faderen og Den Hellige Ånd. Amen.

Enkens bønn

Kristus Jesus, Herre og Allmektige! Du er gråtens trøst, de foreldreløses og enkenes forbønn. Du sa: Påkall meg på din sorgs dag, så skal jeg ødelegge deg. I min sorgs dager løper jeg til Deg og ber til Deg: Vend ikke ditt ansikt bort fra meg og hør min bønn ført til Deg med tårer. Du, Herre, alles Herre, har fortjent å forene meg med en av Dine tjenere, så vi kan være én kropp og én ånd; Du ga meg denne tjeneren som en følgesvenn og beskytter. Det var din gode og kloke vilje at du ville ta denne tjeneren din fra meg og la meg være i fred. Jeg bøyer meg for din vilje og tyr til deg i min sorgs dager: slukk min sorg over atskillelse fra din tjener, min venn. Selv om du tok ham fra meg, så ta ikke din nåde fra meg. Akkurat som du en gang tok imot to midd fra enker, så godta denne bønnen min. Husk, Herre, sjelen til Din avdøde tjener (navn), tilgi ham alle hans synder, frivillige og ufrivillige, enten det er i ord eller i gjerning, eller i kunnskap og uvitenhet, ødelegg ham ikke med hans misgjerninger og overvis ham ikke til evig pine, men i henhold til Din store barmhjertighet og i samsvar med din mengde medfølelse, svekk og tilgi alle hans synder og begå dem med Dine hellige, hvor det ikke er sykdom, ingen sorg, ingen sukk, men uendelig liv. Jeg ber og ber Deg, Herre, gi at jeg alle mitt livs dager ikke vil slutte å be for Din avdøde tjener, og selv før min avgang, ber Deg, hele verdens Dommer, om å tilgi alle hans synder og sted ham i de himmelske boliger, som Du har forberedt for dem som elsker Cha. For selv om du synder, vik ikke fra deg, og utvilsomt er Faderen og Sønnen og Den Hellige Ånd ortodokse helt til ditt siste åndedrag av bekjennelse; tilregn ham den samme troen, ja på deg, i stedet for gjerninger: for det er ingen som lever og ikke synder, du er den eneste foruten synden, og din rettferdighet er rettferdighet til evig tid. Jeg tror, Herre, og bekjenner at du vil høre min bønn og ikke vende ditt ansikt bort fra meg. Da du så en enke som gråt grønt, var du barmhjertig, og du førte sønnen hennes til graven og bar henne til graven; Hvordan åpnet Du for Din tjener Theophilus, som gikk til Deg, Din barmhjertighets dører og tilga ham for hans synder gjennom Din Hellige Kirkes bønner, og lyttet til sin hustrus bønner og almisser: her og jeg ber til Deg, ta imot min bønn for Din tjener og bringe ham inn i evig liv. For du er vårt håp. Du er Gud, pinnsvinet til å ha barmhjertighet og frelse, og vi sender ære til deg med Faderen og Den Hellige Ånd. Amen.

Foreldres bønn for avdøde barn

Herre Jesus Kristus, vår Gud, Herre over liv og død, Trøster for de lidende! Med et angrende og ømt hjerte løper jeg til Deg og ber til Deg: husk. Herre, i ditt rike min avdøde tjener (din tjener), mitt barn (navn), og skap for ham (henne) evig minne. Du, livets og dødens Herre, har gitt meg dette barnet. Det var din gode og kloke vilje å ta det fra meg. Lovet være ditt navn, Herre. Jeg ber til deg, himmelens og jordens dommer, med din uendelige kjærlighet til oss syndere, tilgi mitt avdøde barn alle hans synder, frivillige og ufrivillige, i ord, i gjerning, i kunnskap og uvitenhet. Tilgi, O Barmhjertige, også våre foreldres synder, så de ikke forblir på våre barn: vi vet at vi har syndet mange ganger foran deg, mange av dem har vi ikke observert og ikke gjort, som du befalte oss . Hvis vårt avdøde barn, vårt eller hans eget, for skyldens skyld, levde i dette livet og arbeidet for verden og hans kjød, og ikke mer enn deg, Herren og hans Gud: hvis du elsket denne verdens gleder, og ikke mer enn Ditt Ord og Dine bud, hvis du overga deg med livets gleder, og ikke mer enn med anger for ens synder, og i umådelighet, våkenhet, faste og bønn er blitt overgitt til glemselen - jeg ber inderlig til Deg, tilgi, mest gode Far, alle slike synder av mitt barn, tilgi og svekk, selv om du har gjort annet ondt i dette livet. Kristus Jesus! Du reiste opp Jairus' datter ved hennes fars tro og bønn. Du helbredet datteren til den kanaanittiske hustruen ved tro og hennes mors anmodning: hør min bønn, og forakt ikke min bønn for mitt barn. Tilgi, Herre, tilgi alle hans synder, og etter å ha tilgitt og renset hans sjel, fjern evig pine og bo hos alle dine hellige, som har behaget deg fra tidene, hvor det ikke er sykdom, ingen sorg, ingen sukk, men uendelig liv : som om det ikke er noe menneske som Han vil leve og ikke synde, men Du er den eneste foruten all synd: slik at når du dømmer verden, vil mitt barn høre Din mest elskede røst: kom, velsignet av Min Far, og arv det rike som er beredt for deg fra verdens grunnvoll ble lagt. For du er barmhjertighetens og raushetens Far. Du er vårt liv og oppstandelse, og vi sender ære til deg med Faderen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og til evigheter. Amen.

Barnebønn for avdøde foreldre

Herre Jesus Kristus vår Gud! Du er de foreldreløses vokter, de sørgendes tilflukt og de gråtendes trøster. Jeg kommer løpende til deg, en foreldreløs, stønner og gråter, og jeg ber til deg: hør min bønn og vend ikke ditt ansikt bort fra mitt hjertes sukk og fra mine øynes tårer. Jeg ber til deg, barmhjertige Herre, tilfredsstill min sorg over atskillelse fra min forelder (min mor), (navn) (eller: med foreldrene mine som fødte og oppdro meg, deres navn) - , og hans sjel (eller: henne, eller: dem), som å ha gått (eller: gått) til Deg med sann tro på Deg og med fast håp i Din kjærlighet til menneskeheten og barmhjertighet, ta imot inn i Ditt Himmelrike. Jeg bøyer meg for Din hellige vilje, som ble tatt bort (eller: tatt bort, eller: tatt bort) fra meg, og jeg ber Deg om ikke å ta bort fra ham (eller: fra henne, eller: fra dem) Din barmhjertighet og barmhjertighet . Vi vet, Herre, at du er denne verdens Dommer, du straffer fedrenes synder og ondskap i barn, barnebarn og oldebarn, ja til tredje og fjerde generasjon, men du forbarmer deg også over fedrene for bønner og dyder til deres barn, barnebarn og oldebarn. Med anger og ømhet i hjertet ber jeg deg, barmhjertige dommer, ikke straff med evig straff den uforglemmelige avdøde (uforglemmelig avdøde) for meg Din tjener (Din tjener), min forelder (min mor) (navn), men tilgi ham (henne) alle hans synder (henne) frivillige og ufrivillige, i ord og handling, kunnskap og uvitenhet, skapt av ham (henne) i hans (hennes) liv her på jorden, og i henhold til Din barmhjertighet og kjærlighet til menneskeheten, bønner for av hensyn til den mest rene Guds mor og alle de hellige, forbarm deg over ham (henne) og frels meg evig fra pine. Du, barmhjertige far til fedre og barn! Gi meg, alle mitt livs dager, inntil mitt siste åndedrag, å ikke slutte å huske min avdøde forelder (min avdøde mor) i mine bønner, og å be Deg, den rettferdige Dommer, om å beordre ham i et sted med lys, på et sted med kjølighet og på et sted med fred, med alle de hellige, fra ingensteds har all sykdom, sorg og sukk flyktet. Barmhjertige Herre! Godta denne dagen for Din tjener (Ditt) (navn) min varme bønn og gi ham (henne) Din belønning for arbeidet og omsorgen for min oppvekst i tro og kristen fromhet, slik Han lærte (lærte) meg først og fremst å lede deg , min Herre, i ærbødig bønn til Deg, stol på Deg alene i vanskeligheter, sorger og sykdommer og hold Dine bud; for hans (hennes) bekymring for min åndelige fremgang, for varmen i hans (hennes) bønn for meg foran deg og for alle gavene han (hun) ba meg fra deg, belønn ham (henne) med din nåde. Dine himmelske velsignelser og gleder i ditt evige rike. For Du er barmhjertighetens og raushetens og kjærlighetens Gud, Du er freden og gleden til Dine trofaste tjenere, og vi sender ære til Deg med Faderen og Den Hellige Ånd, nå og alltid og i evigheter. Amen

Er det nødvendig å gå på kirkegården på foreldrelørdag?

Svar s Rotopriest Igor FOMIN, rektor for Church of the Holy Blessed Prince Alexander Nevsky ved MGIMO:

Det viktigste er ikke å gå til kirkegården i stedet for gudstjenester i templet. For våre avdøde slektninger og venner er vår bønn mye viktigere enn å besøke graven. Så prøv å komme inn i gudstjenesten, lytt til sangene i templet, vend ditt hjerte til Herren.

Folketradisjoner på foreldrelørdager

i russland folketradisjoner minnesmerker over døde mennesker var noe annerledes enn kirkelige. Vanlige mennesker gikk til gravene til slektninger før store høytider - på kvelden til Maslenitsa, Treenighet (pinse), forbønn Hellige Guds mor og minnedagen for den hellige store martyr Demetrius av Thessaloniki.

Mest av alt, folk æret Dmitrievskaya foreldrenes lørdag. I 1903 utstedte keiser Nicholas II til og med et dekret om å holde en spesiell minnegudstjeneste for soldatene som falt for fedrelandet - "For troen, tsaren og fedrelandet, som la livet til på slagmarken."

I Ukraina og Hviterussland ble dager med spesiell minne om de døde kalt "bestefedre". Det var opptil seks slike «bestefedre» i året. Folk trodde overtroisk at i disse dager ble alle avdøde slektninger usynlig med i familiens begravelsesmåltid.

Radonitsa ble kalt "Joyful Grandfathers"; folk elsket denne dagen veldig mye, fordi de gikk til gravene til sine kjære med den glade nyheten om Kristi oppstandelse. Det var også Pokrovskys, Nikolsky Grandfathers og andre.

Metropolit Anthony av Sourozh. Preken om minne om ortodokse soldater som døde på slagmarken

Vi er vant til i våre liv at vi for ethvert behov, for enhver anledning, henvender oss til Gud for hans hjelp. Og for hvert vårt kall, for hvert rop av angst, lidelse, frykt, forventer vi at Herren vil gå i forbønn for oss, beskytte oss, trøste oss; og vi vet at han gjør dette konstant og at han viste sin største omsorg for oss ved å bli menneske og dø for oss og for vår skyld.

Men noen ganger skjer det i vår verdens liv at Gud henvender seg til mennesket for å få hjelp; og dette skjer hele tiden, men ofte knapt merkbart, eller går helt ubemerket av oss. Gud vender seg konstant til hver enkelt av oss, ber, ber, overtaler oss til å være i denne verden, som han elsket så høyt at han ga sitt liv for den, for å være hans levende nærvær, for å være hans levende omsorg, seende, god- handlende, oppmerksom. Han forteller oss: Uansett hva godt vi gjorde for et menneske, gjorde vi for ham, og kalte oss ved dette til å være på hans sted.

Og noen ganger kaller han noen mennesker til mer personlig tjeneste for ham. I Det gamle testamente leser vi om profeter: profeten Amos sier at en profet er en person som Gud deler sine tanker med; men ikke bare med dine tanker, men også med dine gjerninger. Husk profeten Jesaja, som i et syn så Herren se seg rundt og si: Hvem skal jeg sende? - og profeten reiste seg og sa: Jeg, Herre!

Men her, blant profetene, blant folket som tjente Gud med et udelt hjerte, med all sin sjels store styrke, er det en, hvis minne vi minnes i dag, og som Kristus kalte den største blant dem som er født på jorden.

Og faktisk, når du tenker på skjebnen hans, ser det ut til at det ikke er noen skjebne som er mer majestetisk og mer tragisk. Hele skjebnen hans var så å si, ikke å være, slik at i bevisstheten og visjonen til mennesker den eneste som Det er: Lord.

Husk det første som er sagt om ham i Markusevangeliet: Han er en røst som roper i ødemarken... Han er bare en stemme, han er så umulig å skille fra sin tjeneste at han er blitt bare Guds stemme, bare en evangelist ; som om han, som en person av kjøtt og blod, en person som kan lengte, og lide, og be, og søke, og til slutt stå foran den forestående døden – som om denne personen ikke eksisterer. Han og hans kall er ett og det samme; han er Herrens røst, som lyder og tordner midt i den menneskelige ørkenen; den ørkenen hvor sjelene er tomme - fordi det var mennesker rundt Johannes, og ørkenen forble uendret fra dette.

Og videre. Herren selv sier om ham i evangeliet at han er brudgommens venn. En venn som elsker brudeparet så høyt, så dypt at han er i stand til å glemme seg selv, tjene deres kjærlighet og tjene slik at han aldri blir overflødig, aldri blir der og da når det ikke er nødvendig. Han er en venn som er i stand til å beskytte kjærligheten til bruden og brudgommen og forbli utenfor, vokteren av hemmeligheten bak denne kjærligheten. Her er også den store hemmeligheten til en mann som er i stand til, så å si, ikke bli for å få noe større enn ham var.

Og så snakker han om seg selv i forhold til Herren: Jeg trenger å avta, bli til intet, for at Han skal vokse... Det er nødvendig at de glemmer meg, og bare husker ham, slik at mine disipler snur seg. bort fra meg og dra, som Andrei og Johannes ved bredden av Jordan, og fulgte Ham med et udelt hjerte: Jeg lever bare slik at jeg er borte!

Og det siste er det forferdelige bildet av Johannes, da han allerede satt i fengsel, da dødsringen smalnet rundt ham, da han ikke lenger hadde en utvei, da denne kolossalt store sjelen vaklet... Døden kom over ham , et liv hvor han ikke hadde noe eget: i fortiden var det bare en bragd av selvfornektelse, og foran var det mørke.

Og i det øyeblikket, da hans ånd vaklet, sendte han sine disipler for å spørre Kristus: Er du den vi har ventet på? Hvis det - så var det verdt i min ungdom dø i live; hvis Han, så var det verdt å avta fra år til år slik at han ville bli glemt og bare bildet av den som kom ville øke i folks øyne; hvis Han - så var det verdt det allerede nå å dø den siste døende, fordi alt han levde for var oppfylt og fullkomment.

Men hva om Han ikke er den Ene? Da er alt tapt, ungdom er ødelagt, modne år er ødelagt største makt, alt er ødelagt, alt er meningsløst. Og det er enda mer forferdelig at dette skjedde, fordi Gud så ut til å bedra: Gud, som kalte ham inn i ørkenen; Gud, som tok ham bort fra folk; Gud, som inspirerte ham til selvdødens bragd. Har Gud virkelig bedratt, og livet har gått, og det er ingen retur?

Og så sende disiplene til Kristus med spørsmålet: Er du den ene? - han får ikke et direkte, trøstende svar; Kristus svarer ham ikke: Ja, jeg er Han, gå i fred! Han gir bare profeten svaret fra en annen profet at blinde får synet, at de lamme går, at de døde blir oppreist, at de fattige forkynner det gode budskap. Han gir et svar fra Jesaja, men legger ikke til Ordene sine - ingenting annet enn én formidabel advarsel: Salig er den som ikke blir fornærmet på grunn av Meg; gå fortell John...

Og dette svaret nådde Johannes i hans døende forventning: tro til enden; tro, uten å kreve noen tegn, eller bevis eller bevis; tro, fordi du hørte inne, i dypet av din sjel, Herrens røst, som befalte deg å gjøre profetens verk... Andre kan på en eller annen måte stole på Herren i deres noen ganger største bragd; Gud støtter Johannes bare ved å befale ham å være forløperen og for dette å vise den ytterste tro og tillit til usynlige ting.

Og det er derfor det tar pusten fra oss når vi tenker på ham, og det er derfor, når vi tenker på en bragd som ikke har noen grense, husker vi John. Det er derfor, av dem som ble født blant mennesker ved naturlig fødsel og steg opp mirakuløst av nåde, han er den største av alle.

I dag feirer vi dagen for halshuggingen av hodet hans. La oss feire... Vi er vant til å forstå ordet «feire» som «glede», men det betyr «å forbli ledig». Og du kan forbli ledig fordi gleden overvelder sjelen din og det ikke er tid til vanlige saker, eller det kan skje at du gir opp fra sorg og redsel. Og dette er dagens høytid: hva vil du ta opp i møte med det vi hørte om i dag i evangeliet?

Og på denne dagen, når vi gir opp for denne skjebnes gru og storhet, kaller kirken oss til å be for dem som også var i redsel og skjelving og forvirring, og noen ganger døde i fortvilelse: de døde på slagmarken, de døde i fangehull, de døde den ensomme døden til en mann. Etter at du ærer korset, vil vi be for alle dem som ga livet sitt på slagmarken slik at andre kunne leve; bøyde seg til bakken slik at en annen kunne reise seg. La oss minnes dem som, ikke bare i vår tid, men fra årtusen til årtusen, døde en forferdelig død, fordi de visste hvordan de skulle elske, eller fordi andre ikke visste hvordan de skulle elske – la oss huske alle, fordi Herrens kjærlighet omfavner alle, og det vil være for alle, ber, den store Johannes, som gjennomgikk hele tragedien med offeret for død og død uten et eneste ord til trøst, men bare i henhold til Guds suverene befaling: "Tro til enden , og vær trofast inntil enden!» Amen.

Metropolit Anthony av Sourozh. Om døden

Jeg har en særegen holdning til døden, og jeg vil gjerne forklare hvorfor jeg behandler døden ikke bare rolig, men med begjær, med håp, med lengsel etter den.

Min første levende inntrykk om døden - en samtale med min far, som en gang fortalte meg: "Du må leve på en slik måte at du lærer å forvente din død slik en brudgom forventer sin brud: vent på det, leng etter det, gled deg på forhånd over dette møte, og møte det ærbødig, kjærlig." Andreinntrykket (selvfølgelig ikke umiddelbart, men mye senere) var farens død. Han døde plutselig. Jeg kom til ham, i et stakkars lite rom på toppen Fransk hus, hvor det var en seng, et bord, en krakk og flere bøker. Jeg gikk inn på rommet hans, lukket døren og sto der. Og jeg ble overveldet av en slik stillhet, en slik dybde av stillhet at jeg husker at jeg utbrøt høyt: «Og folk sier at døden eksisterer!» For en løgn dette er!" Fordi dette rommet var fullt av liv, og en slik fylde av liv som jeg aldri hadde sett utenfor det, på gaten, i gården. Dette er grunnen til at jeg har en slik holdning til døden og hvorfor jeg opplever apostelen Paulus' ord med så stor kraft: For meg er livet Kristus, døden er vinning, for mens jeg lever i kjødet, er jeg skilt fra Kristus... Men apostelen legger til flere ord som også overrasket meg sterkt. Sitatet er ikke nøyaktig, men dette er hva han sier: han ønsker fullstendig å dø og forene seg med Kristus, men han legger til: «Men det er nødvendig for deg at jeg forblir i live, og jeg vil fortsette å leve.» Dette er det siste offeret han kan gjøre: alt han streber etter, alt han håper på, alt han gjør, er han klar til å legge til side fordi andre trenger ham.

Jeg har sett mye død. Jeg jobbet som lege i femten år, hvorav fem år i krigen eller Fransk motstand. Etter det levde jeg i førtiseks år som prest og begravde etter hvert en hel generasjon av vår tidlige emigrasjon; så jeg så mye død. Og jeg ble overrasket over at russerne døde rolig; Vestlige mennesker er oftere med frykt. Russere tror på livet, gå inn i livet. Og dette er en av tingene som hver prest og enhver person må gjenta for seg selv og andre: Vi må ikke forberede oss på døden, vi må forberede oss på evig liv.

Vi vet ingenting om døden. Vi vet ikke hva som skjer med oss i dødsøyeblikket, men vi vet i det minste rudimentært hva evig liv er. Hver av oss vet av erfaring at det er noen øyeblikk da han ikke lenger lever i tid, men med en slik livsfylde, en slik jubel som ikke bare hører til jorden. Derfor er det første vi må lære oss selv og andre å forberede oss ikke på døden, men på livet. Og hvis vi snakker om døden, så snakk om den bare som en dør som åpner seg på vidt gap og lar oss komme inn evig liv.

Men det er fortsatt ikke lett å dø. Uansett hva vi tenker om døden, om evig liv, vet vi ingenting om selve døden, om å dø. Jeg vil gi deg ett eksempel på min erfaring under krigen.

Jeg var juniorkirurg på et førstelinjesykehus. En ung soldat på rundt tjuefem på min alder holdt på å dø. Jeg kom til ham om kvelden, satte meg ned ved siden av ham og sa: «Vel, hvordan har du det?» Han så på meg og svarte: "Jeg skal dø i kveld." - "Er du redd for å dø?" - «Det er ikke skummelt å dø, men det gjør meg vondt å skille meg av med alt jeg elsker: med min unge kone, med landsbyen, med foreldrene mine; og én ting er virkelig skummelt: å dø alene.» Jeg sier: "Du vil ikke dø alene." - "Så hvordan?" - "Jeg blir hos deg." - "Du kan ikke sitte med meg hele natten ..." Jeg svarte: "Selvfølgelig kan jeg det!" Han tenkte og sa: "Selv om du sitter med meg, vil jeg på et tidspunkt ikke lenger være klar over dette, og da vil jeg gå inn i mørket og dø alene." Jeg sier: «Nei, ikke sånn i det hele tatt. Jeg setter meg ved siden av deg og vi snakker. Du vil fortelle meg alt du vil: om landsbyen, om familien, om barndommen, om din kone, om alt som er i minnet ditt, i sjelen din, som du elsker. Jeg vil holde hånden din. Gradvis vil du bli lei av å snakke, da vil jeg begynne å snakke mer enn deg. Og så skal jeg se at du begynner å døse, og da skal jeg snakke roligere. Du lukker øynene, jeg vil slutte å snakke, men jeg vil holde hånden din, og du vil med jevne mellomrom håndhilse på meg, vite at jeg er her. Gradvis vil hånden din, selv om den vil føle hånden min, ikke lenger være i stand til å riste den, jeg selv vil begynne å riste hånden din. Og på et tidspunkt vil du ikke lenger være blant oss, men du vil ikke gå alene. Vi skal gjøre hele reisen sammen." Og så time etter time tilbrakte vi den natten. På et tidspunkt sluttet han faktisk å klemme hånden min, jeg begynte å riste på hånden hans slik at han visste at jeg var der. Så begynte hånden hans å bli kald, så åpnet den seg, og han var ikke lenger blant oss. Og det er veldig viktig poeng; Det er veldig viktig at en person ikke er alene når han går inn i evigheten.

Men det skjer også annerledes. Noen ganger er en person syk over lengre tid, og hvis han da er omgitt av kjærlighet og omsorg, er det lett å dø, selv om det gjør vondt (jeg vil også si dette). Men det er veldig skummelt når en person er omgitt av mennesker som bare venter på at han skal dø: de sier, mens han er syk, er vi fanger av hans sykdom, vi kan ikke bevege oss bort fra sengen hans, vi kan ikke gå tilbake til livene våre , vi kan ikke glede oss over våre gleder; han henger over oss som en mørk sky; som om han skulle dø raskt... Og den døende føler det. Dette kan vare i måneder. Pårørende kommer og spør kaldt: «Hvordan liker du det? Ingenting? Trenger du noe? trenger du ikke noe? OK; du vet, jeg har mine egne ting å gjøre, jeg kommer tilbake til deg.» Og selv om stemmen ikke høres grusom ut, vet personen at han har fått besøk kun pga det var nødvendig å besøk, men at hans død ventes i spenning.

Men noen ganger skjer det annerledes. En person dør, dør i lang tid, men han er elsket, han er kjær; og han selv er også klar til å ofre lykken ved å være sammen med en kjær, fordi dette kan gi glede eller hjelp til noen andre. La meg nå si noe personlig om meg selv.

Min mor hadde vært døende av kreft i tre år; Jeg fulgte henne. Vi var veldig nære og kjære med hverandre. Men jeg hadde min egen jobb - jeg var den eneste presten i London-sognet, og dessuten måtte jeg en gang i måneden reise til Paris for møter i bispedømmerådet. Jeg hadde ikke penger til å ringe, så jeg kom tilbake og tenkte: vil jeg finne moren min i live eller ikke? Hun var i live - for en glede! for et møte! .. Etter hvert begynte det å visne bort. Det var tider da hun ringte på, jeg kom, og hun sa til meg: «Jeg er trist uten deg, la oss være sammen.» Og det var tider da jeg selv følte meg uutholdelig. Jeg gikk bort til henne, forlot arbeidet mitt og sa: "Det gjør meg vondt uten deg." Og hun trøstet meg med hennes død og hennes død. Og slik gikk vi gradvis inn i evigheten sammen, for da hun døde, tok hun med seg all min kjærlighet til henne, alt som var mellom oss. Og det var så mye mellom oss! Vi levde nesten hele livet sammen, bare de første årene med utvandring levde vi fra hverandre, fordi det ikke var noe sted å bo sammen. Men så bodde vi sammen, og hun kjente meg dypt. Og en gang sa hun til meg: "Hvor rart: jo mer jeg kjenner deg, jo mindre kunne jeg si om deg, for hvert ord jeg ville si om deg ville måtte korrigeres med noen ekstra funksjoner." Ja, vi kom til det punktet da vi kjente hverandre så dypt at vi ikke kunne si noe om hverandre, men vi kunne være med i livet, i å dø og i døden.

Og derfor må vi huske at alle som dør i en situasjon der enhver form for følelsesløshet, likegyldighet eller ønske om «at det endelig skal ta slutt» er uutholdelig. En person føler dette, vet det, og vi må lære å overvinne alle de mørke, dystre, dårlige følelsene i oss selv og, glemme oss selv, tenke dypt, kikke og bli vant til den andre personen. Og så blir døden til seier: Å død, hvor er brodden din?! O død, hvor er din seier? Kristus er oppstått, og ikke en av de døde er i graven...

Jeg vil si noe annet om døden fordi det jeg allerede har sagt er veldig personlig. Døden omgir oss hele tiden, døden er hele menneskehetens skjebne. Nå er det kriger, mennesker dør i fryktelige lidelser, og vi må lære å være rolige overfor egen død, fordi vi ser liv i det, evig liv som dukker opp. Seier over døden, over frykten for døden, ligger i å leve dypere og dypere inn i evigheten og introdusere andre for denne livets fylde.

Men før døden er det andre øyeblikk. Vi dør ikke med en gang, vi dør ikke bare fysisk ut. Veldig merkelige fenomener skjer. Jeg husker en av våre gamle kvinner, Maria Andreevna, en fantastisk liten skapning, som en gang kom til meg og sa: "Far Anthony, jeg vet ikke hva jeg skal gjøre med meg selv: jeg kan ikke sove lenger. Gjennom natten dukker bilder av fortiden min opp i minnet, men ikke lyse, men bare mørke, dårlige bilder som plager meg. Jeg henvendte meg til legen og ba ham gi meg noen sovemedisiner, men sovemedisiner lindrer ikke denne disen. Når jeg tar sovemedisiner klarer jeg ikke lenger å skille disse bildene fra meg selv, de blir delirium, og jeg føler meg enda verre. Hva burde jeg gjøre?" Jeg sa til henne: «Maria Andreevna, du vet, jeg tror ikke på reinkarnasjon, men jeg tror at vi har blitt gitt av Gud til å oppleve livene våre mer enn en gang, ikke i den forstand at du vil dø og komme tilbake til livet igjen, men i den forstand at det som skjer med deg nå. Da du var ung, gjorde du, innenfor de snevre grensene for din forståelse, noen ganger feil; i ord, tanke og handling ærekrenket de seg selv og andre. Da glemte du det og i ulike aldre De fortsatte, etter beste forståelse, å handle på samme måte, igjen, for å ydmyke, vanhellige og vanære seg selv. Nå, når du ikke lenger har krefter til å motstå minnene, dukker de opp, og hver gang de dukker opp ser det ut til at de sier til deg: Maria Andreevna, hva er du over åtti år, nesten nitti - hvis du var i samme posisjon som du er nå, husker jeg da du var tjue, tretti, førti, femti år gammel, ville du ha handlet som du gjorde da? Hvis du kan se dypt på det som skjedde da, på tilstanden din, på hendelser, på mennesker og si: nei, nå, med min livserfaring, kunne jeg aldri si dette morderiske ordet, jeg kunne ikke gjøre det jeg gjorde! - hvis du kan si dette med hele ditt vesen: med din tanke, og ditt hjerte, og din vilje, og ditt kjød - vil det forlate deg. Men andre, flere og flere andre bilder vil komme. Og hver gang bildet kommer, vil Gud stille spørsmålet til deg: er dette din tidligere synd eller er det fortsatt din nåværende synd? For hvis du en gang hatet en person og ikke tilga ham, ikke forlikte deg med ham, da er den tids synd din nåværende syndighet; hun har ikke forlatt deg og vil ikke gå før du omvender deg.»

Jeg kan gi et annet eksempel av samme type. Jeg ble en gang oppringt av familien til en av våre avfeldige gamle kvinner, en lys, lys kvinne. Hun burde helt klart ha dødd den dagen. Hun tilsto, og til slutt spurte jeg henne: "Fortell meg, Natasha, har du tilgitt alt og alt, eller har du fortsatt en slags torn i sjelen din?" Hun svarte: «Jeg har tilgitt alle unntatt min svigersønn; Jeg vil aldri tilgi ham!" Jeg sa til dette: «I dette tilfellet vil jeg ikke gi deg en bønn om tillatelse og vil ikke forkynne de hellige mysteriene; du skal gå til Guds dom og svare for Gud for dine ord.» Hun sier: "Jeg kommer tross alt til å dø i dag!" – «Ja, du vil dø uten tillatelsesbønn og uten nattverd, hvis du ikke omvender deg og forsoner deg. Jeg er tilbake om en time," og dro. Da jeg kom tilbake en time senere, hilste hun meg med et skinnende blikk og sa: «Du hadde så rett! Jeg ringte svogeren min, vi forklarte oss, forlikte oss - han kommer nå for å se meg, og jeg håper vi vil kysse hverandre i hjel, og jeg vil gå inn i evigheten forsonet med alle."

Den ortodokse kalenderen inneholder mange datoer og minneverdige begivenheter som ikke kan klassifiseres som helligdager, men ikke desto mindre følger de troende, som hyller tradisjoner, dem strengt.

Disse datoene inkluderer foreldrelørdager - dager da man skal besøke gravene til avdøde slektninger, be hjemme eller i kirken og tenne et lys for hvile for sjelen. Dessuten betyr ikke begrepet "foreldre" alltid at bare foreldre skal respekteres. Dette kan være alle slektninger, klanmedlemmer og til og med, dessverre, barn som døde for tidlig.

Nesten alle foreldrelørdager er ikke knyttet til noen spesifikk dato, fordi alle unntatt Dmitrievskaya og Victory Day er avhengig av påsken, og påsken er en bevegelig høytid. Derfor skal alle minnedager sjekkes med kirkekalender, fordi de er forskjellige hvert år. Og kun 9. mai er den eneste minnedagen med en fast uforanderlig dato. Det er selvfølgelig ikke alltid lørdag, men minnegudstjenester holdes alltid i kirkene denne dagen til ære for falne soldater, offiserer og sivile.

Datoer for foreldrenes lørdager og minnedager

2018

De døde blir minnet tre ganger i løpet av fasten. Så i 2018 var det det

10. februar – kjøttfri foreldrelørdag

Lørdager i store fasten

mars, 3
10. mars
17. mars

Andre minnedager

9. mai (fast dato)
17. april (heller ikke lørdag, men minnedagen på Radonitsa)
26. mai – Treenighetslørdag
3. november – Dimitreevskaya lørdag

2019

4. mars (økumenisk kjøttdag)

Lørdager i fasten

23. mars
30. mars
6. april

Andre minnedager

7. mai – Radonitsa
9. mai er en fast dato
15. juni – Treenighetslørdag (økumenisk lørdag)
2. november – Dimitrievskaya lørdag

2020

24. februar – Økumenisk kjøttlørdag

Minnedager for fasten

14. mars
21 mars
28. mars

Andre foreldrelørdager

28. april – Radonitsa (økumenisk lørdag)
9. mai er en tradisjonell minnedag med en bestemt dato
6. juni – Treenighetslørdag
31. oktober – Dimitrievskaya foreldrelørdag

Hvorfor minnes det på lørdager?

Av Det gamle testamente Lørdag var en dag med festlig hvile, ifølge Det nye testamente - fra en dag med jordisk hvile begynte lørdagen å personifisere gledens dag i Himmelriket. Dette er dagen da syndene blir tilgitt og ettergitt, og derfor har lørdagen blitt den mest egnede for å minnes de døde. Dette er selvsagt ikke alle lørdager på rad, men kun de som er knyttet til noen historiske hendelser som fant sted i kronikkene.

Kjennetegn på alle foreldrelørdager

Tradisjonen med "lørdag"-markeringer har utviklet seg gjennom århundrer. Hver av dem har et historisk grunnlag. Myasopustnaya og Trinity kalles økumenisk, og resten er minnedager. Deres forskjell ligger i historisk grunnlag. På økumeniske lørdager huskes ikke bare slektninger, men også alle avdøde kristne som døde i forskjellige tidsepoker.

Kjøtt lørdag

Det dateres tilbake til det 1. århundre av den kristne æra, da fortsatt forfulgte kristne minnes sine brødre som led for sin tro – de som ble torturert, henrettet og ikke begravet som forventet. Kjøttlørdag faller før søndag, når ortodokse kristne blir minnet om det og faller en uke før fastestart. Ifølge legenden vil enhver kristen ved den siste dommen bli belønnet for sine jordiske gjerninger, både de levende og de døde, og kirken på denne dagen beskytter alle de avdøde og ber om frelse for deres sjeler.

Treenighets-lørdag

Dette er også en ganske eldgammel skikk som oppsto i den tidlige kristendommens tid – i aposteltiden. Alle de avdøde Guds barn ble husket. Treenighetslørdag faller på kvelden før Den Hellige Ånds nedstigning til jorden. Det antas at menneskets økonomi, som den avdøde deltar i, er avsluttet. Dette er kanskje den mest ærede lørdagen i det hele tatt Ortodoks historie. Det er mange legender og overtro knyttet til det, og de er alle enige om én ting - vi ber om hvilen til de avdødes sjeler, og de hjelper oss, veileder og beskytter oss.

Dimitrievskaya lørdag

Dette er årets siste minnedag og ble etablert på midten av 1500-tallet. Populære rykter koblet denne dagen fast med seieren i slaget ved Kulikovo, og tildelte fortjenesten av minnedagen til den adelige prinsen Dmitrij Donskoy, som om han hadde bedt Sergius av Radonezh om å holde en minnegudstjeneste for de falne soldatene.

Hvorvidt det er sant eller ikke er et omstridt poeng, men på denne dagen minnes de alle soldatene som noen gang har dødd på slagmarkene, alle som døde av andre grunner. I tillegg ble den installert på tampen av dagen til den store martyren Demetrius fra Thessaloniki, som ble en annen grunn til å kalle høstens foreldrelørdag til Demetrius.

Radonitsa

Dette er ikke lørdag, men tirsdag og feires etter påskeuka. Det viser seg at på den 9. dagen. Påsken er en høytid for de levende, og man skal ikke gå til kirkegården, men det var også nødvendig for de døde å kunngjøre Guds Sønns oppstandelse. Derfor, på den 9. dagen, dro folk til kirkegården med gode nyheter - derav navnet - Radonitsa. Det er ingen begravelsestjeneste for Radonitsa.

9. mai Seiersdagen

Det er allerede nylig historie og minnedagen for falne soldater ble ganske nylig, i 1994. Den eneste dagen med fast fast dato, uavhengig av hvilken ukedag den faller på. Begravelseslitias holdes alltid i kirker.

Foreldrelørdager i store fasten

Disse minnedagene er ikke universelle. De vanlige daglige minnemarkeringene utføres ikke, men frelse gis til de døde den andre, tredje og fjerde lørdagen i store fasten.

Denne tiden er ikke bare avholdenhet fra fastfood, men også en rensing av sjelen og tankene, en tid da man må be enda mer iherdig, en tid for omvendelse og nestekjærlighet. Akkurat nå, i perioden med åndelig prestasjon, er det veldig viktig å være fylt med kjærlighet, ikke bare for de som lever i dag, men også for de som har forlatt denne verden.

Dermed utviklet det seg gradvis visse dager hvor de døde skulle minnes med bønn.

Den dype betydningen av foreldrelørdager

Verdig å minnes de som har gått over til en annen verden er et uttrykk for kjærlighet og respekt for sine kjære. Vi slutter tross alt ikke å elske dem selv etter døden, dette er hele essensen av kristen lære – kjærlighet til sin neste – og først og fremst til foreldre.

Respekt for far og mor dannes fra en tidlig alder, og en moden og moden person kommer til å forstå og realisere det femte budet - "Ær din far og mor."

Med andre ord, respekter, ær og elsk foreldrene dine, og barna dine vil respektere og elske deg også. Derfor bør vi først og fremst huske de avdøde foreldrene, og deretter alle slektninger og venner som dro til Himmelriket.

På universelle lørdager blir alle de døde husket - bekjente, fremmede, de som døde på slagmarkene eller som et resultat av elementene eller ulykker, drept og til og med savnet.

Hva du skal gjøre på foreldrenes lørdager

Det antas at du først og fremst trenger å besøke kirkegården - dette er ikke helt riktig. Først av alt må du besøke kirken, stå for gudstjenesten, lese en bønn, tenne et lys.

Og for de avdødes sjeler er dette mye viktigere enn å besøke deres siste jordiske tilfluktssted. Men du kan selvfølgelig ikke helt utelukke å besøke kirkegården - rydde opp i graven, fei eller luke, rengjør gjerdet og husk snille ord du trenger en kjær.

Måltidet skal være veldig beskjedent, magert, og det er bedre å unngå alkohol. I kirker er det forbudt å ha snacks og spesielt å drikke alkohol. Templet er et sted for bønn og gjenforening med Gud.

Hvis du ikke kan besøke verken en kirke eller en kirkegård, må du be hjemme foran et ikon og et fotografi av den avdøde, men det viktigste her er ikke omgivelsene, men oppriktigheten i bønnen.

Hvordan gå i kirken på foreldrelørdager

Hvis du vil huske avdøde slektninger, må du før gudstjenesten gi presten notater med navnene på den avdøde. Navnene er skrevet som de som ble gitt ved dåpen, alltid i sin helhet og i genitiv kasus. Hvis dette er første gang du kommer til en slik gudstjeneste, så bare spør hvordan og hva du skal gjøre, og enten menighetsmedlemmene eller prestene vil definitivt hjelpe deg.

I følge kirkens tradisjoner begynner dagen kvelden før, så før foreldrelørdagen holdes det minnegudstjeneste om kvelden, og om morgenen er det liturgi for hvilen. Det anses som riktig å ta med seg fastelavnsprodukter til templet - brød, frokostblandinger, vin. Selvfølgelig skal de ikke bli ødelagt eller ødelagt.

Produkter er et slags blodløst offer som bør presenteres. Etter gudstjenesten deles den velsignede maten ut til alle som trenger det. Når du forlater tjenesten, kan du gi almisser til de fattige eller donere penger til templets behov. Det er mulig og nyttig å gi unødvendige klær og sko til de fattige. Og dette er ikke bare bra for dem, men også for deg, din sjel og ditt velvære.

I kristendommen er det visse dager for minne om de døde, de kalles foreldrelørdager. Av hvilken grunn disse dagene ble kalt slik, vet ingen sikkert. Det er flere versjoner av opprinnelsen til navnet, den første sier at den dagen da avdøde mennesker blir husket, husker en person først og fremst de nærmeste.

Hvis foreldrene ikke lenger er i live, er de naturligvis de første som blir husket. Den andre teorien sier at når en kristen går til en annen verden, det vil si dør, vender han tilbake til sine forfedre. Med andre ord, etter døden på jorden møter han sin avdøde far og mor, bestefedre og bestemødre. Lørdag ble valgt av en grunn; det har alltid vært ansett som den travleste dagen blant de andre dagene i uken.

Hvilken dato er foreldredagen i 2018, 5 foreldrelørdager

Det er 5 foreldrelørdager i den ortodokse kirken. Kjøttfri universell foreldrelørdag, på denne dagen ber ortodokse troende Gud om nåde til alle avdøde kristne. Treenighets økumenisk foreldrelørdag - før den hellige treenighetsdagen, den 49. dagen etter påske.

Private foreldredag, denne lørdagen, i følge kristen tradisjon, blir avdøde foreldre minnet på russisk, bulgarsk og serbisk ortodokse kirker. Lignende dager inkluderer Mikhailovskaya, Dmitrievskaya og Intercession-lørdager.

Foreldres 2., 3., 4. lørdager under store fasten eksisterer for ikke å frata de avdøde bønner for hvile gjennom hele fastetiden, siden i denne perioden, i henhold til kristne forskrifter, avlyses de vanlige minnemarkeringene av de avdøde.

Hvilken dato er foreldredagen i 2018, eksakte datoer

Etter kristen skikk skal gravene til avdøde slektninger holdes i orden og renhet. Dette er et tegn på respekt. Men å legge igjen mat og alkoholholdig drikke på graver er ikke tillatt. I ortodoksi regnes slike handlinger som vanhelligelse av sjelene til avdøde kristne. Det anbefales å gi mat til de fattige eller dele det ut med en forespørsel om å minnes en bestemt person som ikke lenger er i live.

Datoer for foreldrelørdager i 2018:

I ortodoksi er det vanlig å vise bekymring for sjelene til avdøde kjære. Dette fenomenet er en integrert del av kristendommen som helhet, siden denne religionen er en av de åndelige læresetningene som forkynner liv etter døden og generelt åndelig udødelighet.

Det er også kjent at det i kristendommen er forbud mot å minnes avdøde selvmord. Det betyr at de ikke blir gravlagt som de som døde mot deres vilje, og heller ikke kirketjenere har rett til å utføre minnebønn for dem. Med velsignelsen fra en prest kan pårørende til selvmord be for dem på egen hånd.