Påskeøya (spansk: Isla de Pascua, polynesisk: Rapa Nui) er en av de mest isolerte øyene på jorden. Tidlige nybyggere kalte øya "Te Pito O Te Henua" (Verdens navle). Offisielt et territorium ligger Påskeøya langt ute i Stillehavet, omtrent halvveis til Tahiti. Kjent for sine mystiske gigantiske steinstatuer, bygget for århundrer siden, og skildrer den dramatiske veksten og fallet av polynesisk kultur.
generell informasjon
Øyas navn minner om oppdagelsen av en nederlandsk oppdagelsesreisende påskedag 1722.
Helt siden Thor Heyerdahl og en liten gruppe eventyrere satte seil fra Sør-Amerika til Tuamotu-øyene, langt nord for Påskeøya, har det vært strid om opprinnelsen til øyboerne. DNA-testing har nå definitivt bevist at polyneserne kom fra vest, ikke øst, og at folket på Påskeøya er etterkommere av uforferdede reisende som dro dit fra Taiwan for tusenvis av år siden. Legenden forteller at folk dro til Påskeøya fordi deres egen øy gradvis ble slukt av havet.
Kort sagt er bakgrunnen for Påskeøya en rekke prestasjoner, velstand og sivilisasjon som endte i miljøødeleggelse og forfall. Selv om det ikke er enighet om når mennesker først ankom Påskeøya (anslag varierer fra flere hundre til mer enn tusen år siden), antas det at de første menneskene kom fra Polynesia. Dette har neppe vært en feil eller en ulykke: bevis tyder på at Påskeøya ble kolonisert bevisst med store båter med mange nybyggere - en bemerkelsesverdig bragd med tanke på avstanden fra Påskeøya til et hvilket som helst annet land i Stillehavet.
De første øyboerne fant landet unektelig et paradis. Arkeologiske bevis viser at øya var dekket av trær forskjellige typer, inkludert den største arten av palmetrær i verden, hvis bark og tre ble brukt av de innfødte til å lage tøy, tau og kanoer. Fugler ble funnet i overflod. Det milde klimaet favoriserte et lett liv, og det rike vannet ga fisk og østers.
Øyboerne hadde fremgang fra disse fordelene og reflekterte dette i religionen som ble deres fritidsaktivitet - de gigantiske moaiene, eller hodene, som er det mest karakteristiske trekk ved øya i dag. Moaiene som prikker øya antas å ha vært bilder av forfedre, hvis tilstedeværelse sannsynligvis ble ansett som en velsignelse eller en våken vakt i hver liten landsby.
Ruinene av Rano Raraku-kraterbruddet, hvor dusinvis om ikke hundrevis av moai befinner seg i sentrum, vitner om betydningen av disse figurene for øyboerne og hvordan livene deres dreide seg rundt disse kreasjonene. Det har blitt antydet at deres isolasjon fra alle andre folk som arbeider i sentrum av handel og kreativitet skapte en forventning om en annen viktig vei som ble lagt ut for dem, som de kunne bruke sine ferdigheter og ressurser til. Fuglemennesket i kulturen (i form av helleristninger) er et tydelig bevis på øyboernes håp om muligheten til å forlate øya for fjerne land.
Men etter hvert som befolkningen vokste, økte presset også miljøøyer. Avskogingen av trær på øya økte gradvis, og da denne hovedressursen var oppbrukt, fant øyboerne det vanskelig å fortsette å lage tau, kanoer og alt som trengs for jakt og fiske, og til slutt å opprettholde kulturen som oppmuntret øyboerne til å produsere gigantisk stein. tall. Tilsynelatende begynte splittelsen å intensivere (med litt vold), tilliten til den gamle religionen gikk tapt, noe som delvis gjenspeiles i ruinene av moaiene, som bevisst ble styrtet.
Mot slutten av den strålende kulturen på Påskeøya nådde befolkningen et minimum, innbyggerne, på grunn av mangel på mat eller midler til å skaffe seg et levebrød, tydde noen ganger til kannibalisme og råkostdiett. Selv påfølgende angrep fra makter som og ødela ikke befolkningen så mye; i forrige århundre var det bare noen hundre innfødte fra Rapa Nui igjen.
I dag er Rapa Nui nasjonalpark inkludert på UNESCOs verdensarvliste. Innbyggerne er avhengige av mange turister og økonomiske bånd inn og daglige flyvninger til Santiago. Som mange urfolk, søker Rapa Nui gjenstander fra fortiden deres og prøver å integrere kulturen deres med dagens politiske, økonomiske og sosiale realiteter. Du kan bestille hotell på Påskeøya på, og du kan sjekke om det er en bedre pris et sted. Noen reisende foretrekker å leie overnatting fra lokalbefolkningen – du kan se på tilbudene.
Hvordan komme seg dit
På grunn av Påskeøyas ekstreme geografiske isolasjon, tror mange at bare en svært uforferdet reisende kan nå den. Faktisk, Hanga Roas (IATA: IPC) rutegående kommersielle flytjenester gjør det tilgjengelig, med turisme som øyas hovednæring.
Siden dette stedet de facto er en del av , er det et innenlandsfly fra Santiago og pass vil ikke kreves ved ankomst fra Chile. Det er også flyvninger fra Tahiti - da kreves passet ditt.
Disse er imidlertid mer en «sti» for de fleste, med minimum 5,5 timer i luften fra nærmeste kontinent, og det er svært få ruter for å komme til Påskeøya. Bare vanlige LAN Airlines-flyvninger flyr daglig til Santiago og en gang i uken til Tahiti. Uten konkurranse for denne lange og utfordrende flyturen varierer prisene fra USD 400 til USD 1200 per flytur fra Santiago. Du kan finne ut hvor mye flyreiser vil koste for datoene dine i Travelask-delen.
Påskeøya anses å være "beleilig plassert" når den avsløres å være på verdensturkartet, der den fungerer som et interessant mellomlanding mellom Polynesia og Sør-Amerika, og også bidrar til å forsterke oppfatningen til utenforstående. På grunn av bølgene kan bare ett av fire cruiseskip legge til her.
Hvis du vil gå den uforferdede ruten, seiler «seilbåten» Søren Larsen til Påskeøya fra New Zealand en gang i året. Reisen tar 35 dager, og krysser det fjerneste punktet fra land.
Hvis mulig, vurder å lande i Santiago etter retur fra Påskeøya. Det er en liten sjanse for at du blir nektet ombordstigning på flyet ditt hvis du trenger det medisinsk evakuering, og et planlagt stopp vil gi deg flere alternativer hvis du støter på dette. Flyet forlater noen ganger øya sent, noe som kan resultere i problemer med videre forbindelser til fastlandet.
Med fly
Clue:
Påskeøya - tiden er nå
Timeforskjell:
Moskva 9
Kazan 9
Samara 10
Jekaterinburg 11
Novosibirsk 13
Vladivostok 16
Når er sesongen? Når er den beste tiden å gå
Clue:
Påskeøya - vær etter måned
Hovedattraksjoner. Hva er det å se
De største attraksjonene på Påskeøya er figurene som står på seremonielle plattformer kalt ahu, moai.
Vær oppmerksom på at moai og deres plattformer er beskyttet ved lov og bør under ingen omstendigheter oppsøkes. Ikke gå på gjerdet. Dette er ekstremt respektløst, og hvis du skader områder, selv ved et uhell, vil straffen være streng. Nylig ble en tysk turist som brakk øret på et moai dømt til kriminelle anklager og en bot på 10 000 dollar.
Rano Raraku og Orongo krever inngangsbillett til nasjonalparken, som kan kjøpes på flyplassen ved ankomst eller på CONAF-kontoret. Det kreves billett for å komme inn begge steder, så sørg for at du har den sikkert. Resten av øya kan besøkes uten billett.
Ahu ligger hovedsakelig langs kysten av øya. Førstegangsbesøkende kan bli overrasket over hvor mange arkeologiske steder det er rundt øya som du praktisk talt kan besøke på egen hånd, avhengig av årstid og tid på døgnet.
Hver klan hadde vanligvis en verge, selv om ikke alle var moai, så hvis du kjører langs den sørlige kysten av øya, vil du se at hver mil er det områder med ruiner.
To eksepsjonelle steder er vulkankratrene Rano Kau Rano og Raraku. Litt lenger inn i steinbruddet ved Rano Raraku er det et sted hvor de fleste moaiene ble skapt, på siden av en høyde. Dette er en 300 fot avkjølt vulkan som ga steiner til flotte kreasjoner. Den besøkende kan se ulike stadier av utskjæring, samt delvis ferdige figurer spredt rundt. Klatringen langs venstre side av vulkanen, til toppen og inne i krateret, vil bli husket i lang tid. Den motsatte siden av krateret, hvor noen av moaiene ble skåret ut, er et av de mest dramatiske stedene på øya, men er dessverre utilgjengelig for øyeblikket.
På samme måte er Rano Kau resten av en vulkansk askekjegle, som Rano Raraku, fylt med friskt regnvann og har et flekkete, eterisk utseende som vil ta pusten fra deg. Det er andre Hanga Roa-utsiktspunkter i nærheten.
Ofte oversett, det som gjør Påskeøya spesielt fascinerende er dens omfattende hulesystemer. Mens det er flere "offisielle" grotter, som er ganske interessante i seg selv, er det mange uoffisielle grotter på øya, hvorav de fleste ligger i nærheten av Ana Kakenga. Mens du utforsker dem vil du føle deg som en ekte eventyrer.
CONAF (organisasjon for vedlikehold nasjonalpark) klassifiserte grottene som farlige for turister, og parkvoktere begynte å regulere tilgangen til hulene i mars 2014. Ifølge parkvoktere er det fare for kollaps, spesielt ved Ana Te Pahu, som ligger under veien. Følgelig vil turoperatører ikke lenger ta kundene sine til hulene (hulebesøk er nå erstattet av utflukter til andre arkeologiske steder). På dette øyeblikket det er ingen gjerde for å hindre tilgang, og det er fullt mulig å besøke grottene individuelt med lokale guider, selv om noen forholdsregler og restriksjoner må overholdes.
Mens åpningene i de fleste av disse hulene er små (noen er knapt store nok til å krype gjennom) og skjulte (bakgrunnen til et ganske surrealistisk lavafelt kan sammenlignes med overflaten til Mars), fører mange av dem inn i unormalt dype og omfattende hulesystemer. Vær forsiktig: disse hulene kan være farlige ved at mange går mye dypere. En person som står igjen uten en lommelykt vil bli kastet inn i fullstendig mørke med lite håp om å komme seg ut når som helst snart... om noen gang.
Grottene er også ekstremt våte og glatte (noen tak har kollapset på grunn av vannerosjon). Subtropisk regn bør heller ikke undervurderes. Klimaendringene er svært raske, og det er fare for uventet å havne i en flomsone på grunn av regn. Og dette er i en hule med begrenset plass å bevege seg på!
Strender. Hvilke er bedre
Påskeøya har to hvite sandstrender. Anakena, på nordsiden av øya, er et flott sted for surfing med små bølger. Du kan også surfe i havnen i Hanga Roa, noe mange av lokalbefolkningen gjør. Det er en liten parkeringsplass, toaletter (koster $1), flere små grillkafeer med forfriskninger og en skyggefull rasteplass. Palmer importert fra Tahiti fullfører den beroligende effekten. Anakena inkluderer 2 ahu med moai. Vær forsiktig når du går under trær - kokosnøtter kan falle. Anakena regnes som stedet hvor kolonistammene først dukket opp på Påskeøya, og det er derfor det kalles fødestedet til øyas sivilisasjon.
Den andre stranden er øyas perle og heter Ovaje, øst for Anakena. Denne vakre og øde stranden er omgitt av fantastiske klipper. Vennligst merk: stien som fører ned til stranden er ganske ujevn og den beste måten å komme seg hit på er til fots. Terrengkjøring (i motsetning til noen turister feilaktig) er ulovlig på det meste av øya.
Noen ganger skyller store bølger all sanden ut av Ovahe og bringer den sakte tilbake. Det siste tilfellet skjedde i 2012.
Noen kilder nevner at du kan overnatte i en av hulene i Ovahe Beach-området, men denne informasjonen er utdatert ettersom det for tiden lekker vann gjennom sprekker. I tillegg anbefales det ikke å gå inn i hulen om natten uten instruktør.
Mat. Hva du skal prøve
Hanga Roas restauranter ligger i hovedgaten og nær havnen, men det er flere andre spredt i områdene rundt.
Tradisjonell mat inkluderer curanto og tunfisk ahi.
Menyer har en tendens til å være begrenset ettersom det meste av maten på øya må importeres, noe som forklarer prisnivået på øya. Selv på vanlige restauranter starter forrettprisene på $20 og oppover. Utvalget av fisk er ganske stort, slik tilfellet er med kontinental fisk. Pizza og annen vanlig mat er tilgjengelig på hjørnekafeen ved siden av den katolske kirken. En stor pizza vil imidlertid koste deg 14 000 - 22 000 pesos. Det er et stort utvalg av pålegg og en virkelig variert meny.
Det finnes 2 typer hummer. Den store kalles ekte hummer, og den lille, like deilig, kalles "Rape Rape" av lokalbefolkningen. For tiden er hummer fredet og det er satt restriksjoner på fisket deres i lavsesongen.
Den lokale tunfisken regnes som en delikatesse for sitt hvite kjøtt og anbefales på det sterkeste. Blekkspruten og flere typer fisk er også veldig velsmakende.
Det er også flere dagligvarebutikker med begrenset lager (hvorav bare noen få kan betraktes som faktiske supermarkeder) hvor besøkende kan hente snacks, et begrenset utvalg av diverse, sprit osv. Det skal bemerkes at det er vanskelig å handle i dagligvarebutikker på Påskeøya. De er alle ganske små og rekkevidden deres er i stadig endring. Et stort antall produkter er ikke i hyllene - de kan kun fås ved å konsultere selgeren. Hvis mulig er det fornuftig å ta med seg hermetikk og drikke fra fastlandet. Dette vil spare deg for å måtte betale for mye på øya, og vil også gi deg alt du trenger.
I likhet med suvenirselgere, aksepterer mange restauranter på øya ikke kredittkort eller har høye minimumspriser. Tipping er også inkludert (10 % regnes som et høflig nivå). Sjekk imidlertid kvitteringen før du betaler for noe, siden noen restauranter legger til et obligatorisk servicegebyr på regningen.
- Kanahau - god mat og Main Street-tjenesten.
- Kotaro er en japansk restaurant med deilig mat og utmerket service fra kokken selv.
- Kuki Varua - god mat og god service. Prøv å ha bordet ditt på terrassen i andre etasje.
- La Kaleta. En restaurant med vakker utsikt over havet og deilig mat. Det har rykte på seg for å være den beste restauranten på øya, så det er heller ikke det billigste stedet.
- La Taverne du Pêcheur er en liten fransk restaurant i havnedelen av landsbyen. Veldig god sjømat. Dette kan være den dyreste restauranten på øya. Noen synes prisene er for høye.
- Mamma Nui er en familierestaurant som serverer tradisjonell mat. De spesialiserer seg på tunu ahi.
- Ert. Til tross for havutsikten er de høye prisene ikke sammenlignbare med kvaliteten på hovedrettene.
- Tataku Vave. Siden restauranten ikke ligger i sentrum, ville du ikke kunne finne denne perlen uten anbefalinger fra resepsjonen. Sjømaten, servicen og utsikten er like bra som de dyreste restaurantene, men prisene er mye rimeligere. De spesialiserer seg på små hummer ("Rape Rape"). Utsøkt utsikt over solnedgangen og bølgene. 8 000 - 12 000 pesos per person, pluss drikke. Adkomstveien er bratt, men du kan kjøre sakte eller ta taxi.
- Te Moana. Restauranten flyttet fra hovedgaten til sluttlinjen i 2013. Tunfisksandwichen er spesielt god. Og et liveorkester spiller ofte på onsdager og helger.
- Te Ra"ai tilbyr en pakke som inkluderer reise (hotell - restaurant - hotell), et polynesisk danseshow og Curanto-middagen. Restauranten ligger utenfor Hanga Roa. Reservasjoner kreves da restauranten er veldig populær. Showet har noen Brasiliansk innflytelse på grunn av med sin eier.
- Varua, Atamu Takena. En ny restaurant med alle de klassiske egenskapene finner du på øya ved gode priser, pluss en utmerket meny for dagens hovedretter (forrett, hovedrett og fruktjuice). Servicen og maten er utmerket.
Billigere alternativer inkluderer smørbrød og empanadas. Alternativt kan du finne et lokalt bakeri og lage dine egne smørbrød. Budsjettreisende eller de som leter etter enkel mat kan prøve følgende alternativer:
- Club Sandwich har også fantastiske empanadas, men smørbrød er deres sanne kall og er verdt et forsøk. Prøv en banan- og appelsinsmoothie hvis tilgjengelig. Til min skam er de ikke åpne for frokost.
- Donde el Gordo på Church Street er også et godt alternativ for de som leter etter enkel mat, men smørbrødene deres er litt dyrere.
- Mahina Tahai - klassisk stor "meny", inkluderer brød, smør, suppe, fiskebiff og ris, juice og dessert.
- Miro ligger like ved kirkegården og har store pizzaer.
- Piroto Henua er en sportsbar med en enkel meny nær flyplassinngangen.
Drikkevarer
Den chilenske drikken pisco, laget av fermenterte druer, er den uoffisielle drikken på øya. Pisco er imidlertid syrlig og bør blandes med sitronsaft og eggehviter, som er et bedre alternativ hvis du ikke er vant til whisky eller rom. Å drikke pisco har en lavere styrke enn vodka, selv om chilenere ikke anbefaler det.
På øya kan du også prøve drinker laget av papaya, mango eller guava, avhengig av årstid. Alle disse naturlige juicene er blandet med pisco. Omtrent 4000 pesos på restauranten.
En annen vanlig cocktail er piscola, pisco med Coca-Cola.
Det lokale bryggeriet heter Mahina, og produserer lett håndverksøl og stout. Den var stengt i nesten 2 år mellom 2012 og 2014, men er nå åpen igjen. De produserer også deilige suvenirer på flaske. Til tross for sitt navn og lokale eierskap, er Akivi-merket laget på fastlandet (bryggeriet ligger i Quilpué).
Prisen for en boks med brus på en restaurant eller et hotell ser ut til å være rundt 1500 - 2000 pesos. Du kan kjøpe øl til samme pris.
Sikkerhet. Hva du skal passe på
I praksis er det ingen gatekriminalitet i Hanga Roa. Dermed har veloppdragne turister ingenting å frykte. Turister som trenger politihjelp kan kontakte det lokale PDI-kontoret (Chilean Federal Police), som ligger utenfor byen en kort taxitur unna og er åpent til kl. 18.00. Vær imidlertid oppmerksom på at offiserer generelt bare snakker spansk.
Hvis du har mistet passet ditt, kan du sende inn en rapport for 500 pesos og også erstatte visumsøknaden din; En fotokopi av dokumentet vil være uvurderlig. Presentasjon av denne rapporten vil tillate deg å gå om bord på et fly tilbake til Santiago, resten avgjøres av ambassaden din.
Morgenene er mørke i vintermånedene (juni - august) og nettene kan være kalde til våren (september - oktober). Avhengig av årstid bør du ikke glemme beskyttelse mot sol og vind.
Hepatittvaksinasjoner er foreslått av CDC for besøkende til Påskeøya, hovedsakelig på grunn av gatematleverandører og tropisk vannforbruk. Tjenestemenn på Påskeøya insisterer på at vannet er trygt, men noen sier at det smaker rart og kan forstyrre tarmfloraen din. Unngå å drikke vann fra springen og spise gatemat før du vet hvordan det vil påvirke deg. La hotellene tilberede all mat og drikke til turistenes mage og derfor være tryggere enn restaurantene. Dagsutflukter organisert av turselskaper inkluderer ofte en tilberedt lunsj. De bør også være trygge siden mange turselskaper er tilknyttet hoteller og henter produktene sine fra kjøkkenet til turisthotellene, men spør hvis du er i tvil.
Påskeøya har mye løshunder. Det er tilrådelig å ikke la dem nærme seg, siden noen av hundene er uforutsigbare. Bli kvitt løse hunder ved å bruke en kommanderende stemme og strenge bevegelser. Hvis du blir bitt av en hund, gå til sykehuset og få en rabiessprøyte.
Besøkende til Anakena Beach bør være forsiktige når de går under palmene. Kokosnøtter kan falle og slå deg. Anakena Beach har også mange leverandører som selger veldig eksotisk mat og drikke som er morsomt å prøve, men man må alltid huske på at det ikke er rennende vann i denne delen av øya, så hygiene og mattrygghet bør være et viktig kriterium ved kjøp. Hvis du bestemmer deg for å få hepatittvaksinen før du ankommer øya, husk at det innebærer tre skudd og vil ta flere måneder å gi full beskyttelse.
Husk at noen av øystedene kun kan nås etter en lang reise, noen ganger bratte og hullete. Spør alltid instruktørene dine om dette. Stien på mer enn 700 meter vil fort slite deg. Reisende vil nyte opplevelsen mer hvis fysisk aktivitet ikke skaper problemer, spesielt på nøkkelområder.
Reisende som har problemer med å gå, bruke trapper eller rullestoler, vil være begrenset i reiser. Løypene støtter rett og slett ikke kjøretøy med hjul. Trapper kan være veldig bratte og ganske smale for folk som går opp og ned de samme trinnene. Bratte bakker har noen ganger ikke sikkerhetsrekkverk. De fleste stiene har ikke fasiliteter og kan være smale. Du har ikke lov til å forlate stien: dette vil resultere i en klage fra guiden din og er også i strid med parkreglene.
Ting å gjøre
Noen områder av restaureringsområdet (Pua Katiki og Terevaka-halvøya) er skogkledde. Disse områdene kan kun være tilgjengelige til fots eller på hesteryggen. Tilgang til bergingsområder med bil er strengt forbudt.
Mye av vestkysten er ikke tilgjengelig med kjøretøy, og det er bare fotturer eller ridning (begrenset tilgjengelighet).
Snorkling er et populært tidsfordriv, selv med gjeldende delvise restriksjoner i enkelte områder (rundt Motu Nui og Motu Iti øyene). Det er dykkesentre her som leier utstyr og organiserer båtturer for dykkere: Atariki Rapa Nui, Orca og Mike Rapu Diving.
Store havskilpadder kan sees i nærheten av fiskebåtene.
Turer
Gruppeturer er den vanligste måten å utforske øya på. Gitt mangelen på offentlig transport, er det å dele en tur med en gruppe turister en effektiv måte å redusere belastningen på miljøet. Reiseselskaper tilbyr også private turer.
Lokale guider kan også vise deg noen aspekter av livet på øya som du kanskje aldri ellers ville se eller høre.
Reisebyråer selger feriepakker som inkluderer overnatting og utflukter. Imidlertid er det bare steder som offisielt eies av et selskap som lovlig kan tilby sine tjenester skattefritt (fakturaene de gir deg, lov 16.441). Dette betyr at du slipper moms og andre avgifter når du går direkte til operatørene.
Det er 4 etablerte lokale turoperatører, hver med minst ti års erfaring.
Aku Aku Turismo. Turoperatør tilbyr primært spanske gruppeturer. Kontoret deres ligger ved siden av Manutara Hotel-resepsjonen.
Kia Koe Tour, Atamu Tekena s/n, Hanga Roa, ☎ +56 32 210-0852. Den viktigste turoperatøren på Påskeøya. Kontoret ligger i hovedgaten. Turer er tilgjengelige i en gruppe eller med en privat guide på engelsk, spansk, fransk, tysk og japansk. De tilbyr også charterturer og catered cruisere. Selskapet ble grunnlagt i 1984.
Mahinatur. En av de eldste turoperatørene, deres spesialitet er turer på fransk.
Rapa Nui Travel. Turoperatør tilbyr hovedsakelig tyske gruppeturer.
Turistinformasjonen kan også sette deg i kontakt med frilansere, men profesjonelle guider jobber hovedsakelig med store turoperatører.
Påskeøyreiser. Spesialiserer seg på private grupper, erfaren i eventyr og uavhengige cruiseutflukter. Engelsk og spansktalende guider.
Green Island Tours-Påskeøya.
Når du har å gjøre med små selskaper eller individuelle frilansere, bør du alltid ha en skriftlig beskrivelse av tjenestene og totalkostnad for din egen sikkerhet. I tillegg har advokatfirmaer i, inkludert Påskeøya, en RUT (9-sifret kode).
Gå
Fotturer er ganske enkelt på Påskeøya. Det er ikke nødvendig å leie en guide for dette, selv om det kan være verdt å se noen av de skjulte arkeologiske skattene på disse rutene. Hvis du bestemmer deg for å gjøre dette uten en guide, trenger du bare enkelt kart og noen anbefalinger fra portieren eller parkvaktene (spesielt med hensyn til lokale lover og forskrifter).
De mest populære turalternativene er restitusjonssoner. De er ikke tilgjengelige for noen type kjøretøy (selv de gamle stiene er fortsatt delvis synlige; det er forbudt å besøke disse områdene):
Fotturen til Terewau, øyas høyeste punkt, er ganske enkel. Reisen til toppen vil ta ca. 1,5 time, og tillater ytterligere en time for returreisen (fra og til Ahu Akivi). Eller du kan starte fra Vaitea (omtrent halvveis til hovedstranden i Anakena). Du kan også komme dit på hesteryggen (vanligvis er det turer hver morgen, avhengig av været).
Rano Kau kan lett nås til fots. Når du kommer til det vulkanske krateret, kjør bare langs østsiden av krateret for å se utsikten som ikke er tilgjengelig for andre kjøretøy. Du kan også dra til Orongo eller bare ta en tur.
Nordvestkystturen vil ta omtrent 5 - 7 timer og vil kreve litt planlegging og forberedelse. Du kan ganske enkelt ta en taxi til hovedstranden i Anakena og dra tilbake langs kysten til Hanga Roa. Du kan også dra på hesteryggen, selv om dette er mindre tilgjengelig (ruten er ikke like populær og dyrere enn andre). Selv om det er flere arkeologiske funnsteder her, som imidlertid ikke er av stor interesse. Blant dem er for eksempel en hule full av helleristninger.
Pua Katiki er en isolert nordøstlig halvøy med høye, bratte klipper. Noen av dem brukes i dag som storfebeiteområder. Klatringen til toppen vil ta ca. 1,5 time. Underveis kan du se noen interessante monumenter, inkludert den beryktede "Virgin's Cave".
Shopping og butikker
Siden det bare er én landsby på øya, Hanga Roa, ligger håndverksmarkeder og butikker hovedsakelig i hovedgaten, kirkegaten eller i nærheten.
Mange lokale småprodusenter holder til i store områder i nærheten av turistbussholdeplasser - de er verdt en titt hvis du ønsker å kjøpe lokale håndverksprodukter eller suvenirer i begrenset opplag som ikke finnes i andre land. Du kan også kjøpe suvenirer på flyplassen, men de vil bli masseprodusert.
Den offisielle valutaen er den chilenske pesoen (CLP), men i motsetning til den kontinentale kan du her betale kontant med dollar (USD). Nesten alle hoteller og forretningsreisende aksepterer USD, men du bør konvertere for å sjekke hvilken pris som passer best for deg. Taxisjåfører godtar kun små USD-regninger.
Noen guidebøker hevder at du kan bruke euro (EUR), men denne informasjonen er falsk, selv om noen suvenirbutikker lett godtar kontanter. Du kan imidlertid veksle euro på en bensinstasjon til en rimelig pris (mer praktisk enn i banker).
Når du kjøper suvenirer, er det bedre å betale kontant. Ofte vil selgere blåse opp minimumsprisen eller belaste servicegebyrer for bruk av kredittkort (ca. 10 - 20%) - bare i tilfeller hvor selgeren aksepterer kredittkort i det hele tatt; mange små produsenter aksepterer kun kontanter.
Det er totalt 2 minibanker på øya. Minibanken foran Banco Estado på Tu "u Maheque Hanga Roa aksepterer kun Cirrus, Maestro og Mastercard, unntatt merkede Visa-kort. Minibanken på Policarpo Toro aksepterer Visa, Cirrus, Maestro og Mastercard. Tidligere var det minibanker på flyplassen avgangshall, samt inne på bensinstasjonene , men begge opphørte driften (juli 2013).
Den lokale banken kan utstede Visa-lån, men de er åpne kun deltid (mandag til fredag, 08:00 - 13:00) og køene kan være lange, spesielt i slutten av måneden.
Noen av de mest unike tingene på øya er bankene (CONAF og nesten alle virksomhetene). De er veldig kresne når det gjelder tilstanden til dollarsedler. Sedler anses ikke som gyldige hvis de er revet, våte, ødelagte, eller selv om de er gamle og fillete. Disse notatene kan lagres til andre formål. Men når du tar ut dollar selv (eller veksler penger før du besøker øya), bør du ha dette i bakhodet.
I motsetning til på den kontinentale øya, belastes ikke 19 % moms på Påskeøya.
Klubber og natteliv
Utelivet på øya er mindre aktivt enn i større byer, og hovedattraksjonen er definitivt de polynesiske danseshowene. Kari Kari på hovedgaten, Wai Te Mihi ved siden av kirkegården og Te Ra'ai restaurant utenfor Hanga Roa har sine egne spesialiteter hele året (unntatt i høytidene og Tapati, når dansere deltar på festivalarrangementer). Diskoteker, Toroko og piriti - steder hvor du lett kan passe inn i mengden av lokalbefolkningen.
.jpg)
Hvordan returnere
LAN Airlines har regelmessige flyvninger til og fra (daglig), til Lima (for øyeblikket avviklet) og Tahiti (ukentlig). Hvis du reiser fra en flyplass i et annet land, vil det være et lite kontantutgangsgebyr.
: Den ligger i Stillehavet i en avstand på mer enn 3700 km. fra nærmeste kontinent (Sør-Amerika) og 2600 km fra nærmeste bebodde øy (Pitcairn).
Generelt er det mange hemmeligheter i Påskeøyas historie. Oppdageren, kaptein Juan Fernandez, fryktet konkurrenter, bestemte seg for å holde oppdagelsen hans, som ble gjort i 1578, hemmelig, og en tid senere døde han ved et uhell under mystiske omstendigheter. Selv om det spanjolen fant var Påskeøya er fortsatt uklart.
144 år senere, i 1722, snublet den nederlandske admiralen Jacob Roggeveen på Påskeøya, og denne hendelsen skjedde på den kristne påskedag. Så, ganske ved et uhell, ble øya Te Pito o te Henua, som oversatt fra den lokale dialekten betyr verdens sentrum, til påskeøya.
Det er interessant at admiral Roggeveen og hans skvadron ikke bare seilte i dette området, han prøvde forgjeves å finne det unnvikende landet til Davis, en engelsk pirat, som ifølge hans beskrivelser ble oppdaget 35 år før den nederlandske ekspedisjonen. Riktignok så ingen unntatt Davis og teamet hans den nyoppdagede øygruppen igjen.
I 1687 la piraten Edward Davis, hvis skip ble fraktet langt vestover fra Copiapo, det administrative senteret i Atacama-regionen (Chile), av havvinden og stillehavsstrømmen, land i horisonten, hvor silhuetter dukket opp. høye fjell. Men uten engang å prøve å finne ut om det var en luftspeiling eller en øy som ennå ikke er oppdaget av europeere, snudde Davis skipet og satte kursen mot den peruanske strømmen.
Dette "Davis Land", som mye senere ble identifisert med Påskeøya, forsterket overbevisningen til datidens kosmografer om at det fantes et kontinent i denne regionen som så å si var en motvekt til Asia og Europa. Dette førte til at modige sjømenn søkte etter det tapte kontinentet. Den ble imidlertid aldri funnet: i stedet ble hundrevis av øyer i Stillehavet oppdaget.
Med oppdagelsen av Påskeøya ble det en utbredt oppfatning at dette er kontinentet som unnslipper mennesket, som det eksisterte en høyt utviklet sivilisasjon på i tusenvis av år, som senere forsvant i havets dyp, og bare høye fjelltopper var igjen fra kontinentet. (faktisk er dette utdødde vulkaner). Eksistensen av enorme statuer, moai og uvanlige Rapa Nui-tavler på øya forsterket bare denne oppfatningen.
Imidlertid har moderne studier av de tilstøtende vannene vist at dette er usannsynlig.
Påskeøya ligger 500 km fra fjellryggen kjent som East Pacific Rise, på Nazcas litosfæriske plate. Øya ligger på toppen av et enormt fjell dannet av vulkansk lava. Det siste vulkanutbruddet på øya skjedde for 3 millioner år siden. Selv om noen forskere antyder at det skjedde for 4,5-5 millioner år siden.
I følge lokale legender var øya i en fjern fortid store størrelser. Det er godt mulig at dette var tilfellet under Pleistocene istid, da nivået på verdenshavet var 100 meter lavere. I følge geologiske studier var Påskeøya aldri en del av et sunket kontinent
Påskeøyas milde klima og vulkanske opphav burde ha gjort den til et paradis unna problemene som plager resten av verden, men Roggeveens førsteinntrykk av øya var et ødelagt område, dekket med tørket gress og svidd vegetasjon. Verken trær eller busker var synlige.
Moderne botanikere har oppdaget på øya bare 47 arter av høyere planter som er karakteristiske for dette området; for det meste gress, starr og bregner. Listen inkluderer også to arter av dvergtrær og to arter av busker. Med slik vegetasjon hadde ikke innbyggerne på øya drivstoff til å holde varmen under den kalde, våte og vindfulle vinteren. De eneste husdyrene var kyllinger; det var ingen flaggermus, fugler, slanger eller øgler. Bare insekter ble funnet. Totalt bodde det rundt 2000 mennesker på øya.
Innbyggere på Påskeøya. Gravering fra 1860
Nå bor det rundt tre tusen mennesker på øya. Av disse er bare 150 personer renrasede Rapa Nui, resten er chilenere og mestiser. Selv om det igjen ikke er helt klart hvem som kan betraktes som renraset. Tross alt ble selv de første europeerne som landet på øya overrasket over å oppdage at innbyggerne i Rapa Nui - det polynesiske navnet på øya - var etnisk heterogene. Admiral Roggeveen, som vi kjente, skrev at på landet han oppdaget bodde det hvite, mørke, brune og til og med rødlige mennesker. Språket deres var polynesisk, som tilhørte en dialekt isolert fra ca. 400 e.Kr. e. og karakteristisk for Marquesas og Hawaii-øyene.
Helt uforklarlige var rundt 200 gigantiske steinskulpturer - "Moai", plassert på massive piedestaler langs kysten av øya med patetisk vegetasjon, langt fra bruddene. De fleste av statuene var plassert på massive piedestaler. Minst 700 flere skulpturer, i ulik grad av ferdigstillelse, ble etterlatt i steinbrudd eller på eldgamle veier som forbinder bruddene med kysten. Det virket som om skulptørene plutselig forlot verktøyene sine og sluttet å jobbe...
Fjerne mestere skåret "moai" i skråningene til Rano Roraku-vulkanen, som ligger på den østlige delen av øya, fra myk vulkansk tuff. Deretter ble de ferdige statuene senket nedover skråningen og plassert langs omkretsen av øya, over en avstand på mer enn 10 km. Høyden på de fleste avgudene varierer fra fem til syv meter, mens senere skulpturer nådde 10 og 12 meter. Tuffet, eller, som det også kalles, pimpsteinen, som de er laget av, har en svamplignende struktur og smuldrer lett selv med en liten påvirkning på den. så gjennomsnittsvekten til en "moai" overstiger ikke 5 tonn. Stone ahu - plattform-sokler: nådde 150 m i lengde og 3 m i høyde, og besto av deler som veide opptil 10 tonn.
På et tidspunkt hevdet admiral Roggeveen, som husket turen til øya, at aboriginerne tente bål foran "moai"-idolene og satt på huk ved siden av dem og bøyde hodet. Etter det foldet de hendene og svingte dem opp og ned. Selvfølgelig er denne observasjonen ikke i stand til å forklare hvem avgudene egentlig var for øyboerne.
Roggeveen og hans kompanjonger kunne ikke forstå hvordan det uten å bruke tykke treruller og sterke tau var mulig å flytte og sette opp slike blokker. Øyboerne hadde ingen hjul, ingen trekkdyr og ingen annen energikilde enn sine egne muskler. Gamle legender sier at statuene gikk på egen hånd. Det er ingen vits i å spørre hvordan dette faktisk skjedde, for det er ingen dokumentasjon igjen uansett. Det er mange hypoteser om bevegelsen til "moai", noen er til og med bekreftet av eksperimenter, men alt dette beviser bare én ting - det var mulig i prinsippet. Og statuene ble flyttet av innbyggerne på øya og ingen andre. Så hvorfor gjorde de dette? Det er her forskjellene begynner.
Det er også overraskende at statuene fortsatt sto i 1770. James Cook, som besøkte øya i 1774, nevnte de liggende statuene, ingen hadde lagt merke til noe lignende før ham. Sist gang de stående idolene ble sett var i 1830. Da gikk en fransk skvadron inn på øya. Siden den gang har ingen sett de originale statuene, det vil si installert av innbyggerne på øya selv. Alt som finnes på øya i dag ble restaurert på 1900-tallet. Den siste restaureringen av femten "moai" som ligger mellom Rano Roraku-vulkanen og Poike-halvøya skjedde relativt nylig - fra 1992 til 1995. Dessuten var japanerne involvert i restaureringsarbeidet.
I andre halvdel av 1800-tallet døde også kulten av fuglemannen. Dette merkelige, unike ritualet for hele Polynesia ble dedikert til Makemaka, øyboernes øverste guddom. Den utvalgte ble hans jordiske inkarnasjon. Dessuten, interessant nok, ble det holdt valg regelmessig, en gang i året. Samtidig tok tjenere eller krigere den mest aktive del i dem. Det var avhengig av dem om eieren deres, overhodet for familieklanen, ville bli Tangata-manu, eller en fuglemann. Det er til dette ritualet at hovedkultsenteret, klippelandsbyen Orongo på den største vulkanen Rano Kao på den vestlige spissen av øya, skylder sin opprinnelse. Selv om Orongo kanskje eksisterte lenge før fremveksten av Tangata-manu-kulten. Legender sier at arvingen til den legendariske Hotu Matua, den første lederen som ankom øya, ble født her. På sin side ga hans etterkommere, hundrevis av år senere, selv signalet om starten på den årlige konkurransen.
Om våren fløy budbringere til guden Makemake - svartehavssvaler - til de små øyene Motu-Kao-Kao, Motu-Iti og Motu-Nui, som ligger ikke langt fra kysten. Krigeren som var den første som fant det første egget av disse fuglene og svømmet det til sin herre, fikk syv vakre kvinner. Vel, eieren ble en leder, eller rettere sagt, en fuglemann, som mottok universell respekt, ære og privilegier. Siste seremoni Tangata Manu fant sted på 60-tallet av 1800-tallet. Etter det katastrofale piratangrepet av peruanerne i 1862, da piratene tok hele den mannlige befolkningen på øya til slaveri, var det ingen igjen til å velge fuglemannen.
Hvorfor skar de innfødte på Påskeøya moai-statuer i et steinbrudd? Hvorfor stoppet de denne aktiviteten? Samfunnet som skapte statuene skal ha vært vesentlig forskjellig fra de 2000 menneskene Roggeveen så. Det måtte være godt organisert. Hva skjedde med han?
I mer enn to og et halvt århundre forble mysteriet med Påskeøya uløst. De fleste teorier om Påskeøyas historie og utvikling er basert på muntlige tradisjoner. Dette skjer fordi ingen fortsatt kan forstå hva som er skrevet i skriftlige kilder - de berømte nettbrettene "ko hau motu mo rongorongo", som omtrent betyr et manuskript for resitasjon. De fleste av dem ble ødelagt av kristne misjonærer, men de som overlevde kunne trolig kaste lys over historien til denne mystiske øya. Og selv om den vitenskapelige verden mer enn en gang har blitt begeistret av rapporter om at eldgamle skrifter endelig er blitt dechiffrert, viste alt dette seg etter nøye verifisering å være en lite nøyaktig tolkning av muntlige fakta og legender
For flere år siden utførte paleontolog David Steadman og flere andre forskere den første systematiske studien av Påskeøya for å finne ut hvordan dens flora og fauna en gang var. Resultatet er bevis for en ny, overraskende og lærerik tolkning av historien til nybyggerne.
I følge en versjon ble Påskeøya bosatt rundt 400 e.Kr. e. (selv om radiokarbondateringsdata innhentet av forskerne Terry Hunt og Carl Lipo fra University of California (USA) under studiet av åtte prøver av trekull fra Anakena indikerer at øya Rapa Nui var bebodd rundt 1200 e.Kr., ) Øyboerne dyrket bananer, taro, søtpoteter, sukkerrør og morbær. I tillegg til kyllinger var det også rotter på øya, som kom med de første nybyggerne.
Produksjonsperioden for statuene går tilbake til 1200-1500. Antallet innbyggere på den tiden varierte fra 7 000 til 20 000 mennesker. For å løfte og flytte statuen var det nok med flere hundre mennesker, som brukte tau og ruller fra trær, som var tilgjengelig i tilstrekkelige mengder på den tiden.
Det møysommelige arbeidet til arkeologer og paleontologer har vist at omtrent 30 000 år før folks ankomst og de første årene av oppholdet deres, var øya slett ikke så øde som den er nå. En subtropisk skog av trær og underskog hevet seg over busker, gress, bregner og torv. Skogen inneholdt tusenfryd, hauhau-trær, som kan brukes til å lage tau, og toromiro, som er nyttig som drivstoff. Det var også varianter av palmetrær som ikke er på øya nå, men tidligere var det så mange av dem at bunnen av trærne var tett dekket med pollen. De er i slekt med den chilenske palmen, som vokser opp til 32 m og har en diameter på opptil 2 m. Høye, grenløse stammer var ideelt materiale for skøytebaner og kanokonstruksjon. De ga også spiselige nøtter og juice som chilenerne lager sukker, sirup, honning og vin av.
Det relativt kalde kystvannet ga fiske bare noen få steder. De viktigste marine byttedyrene var delfiner og seler. For å jakte dem dro de ut på åpent hav og brukte harpuner. Før folk kom var øya et ideelt sted for fugler, fordi de ikke hadde noen fiender her. Her hekket albatrosser, havsuler, fregattfugler, havhest, papegøyer og andre fugler - totalt 25 arter. Det var trolig den rikeste hekkeplassen i hele Stillehavet.
Rundt 800-tallet begynte skogødeleggelsen. Lag med trekull fra skogbranner begynte å dukke opp oftere og oftere, trepollen ble mindre og mindre, og pollen fra gress som erstattet skogen dukket opp mer og mer. Senest i 1400 forsvant palmene helt, ikke bare som et resultat av nedhugging, men også på grunn av de allestedsnærværende rottene, som ikke ga dem mulighet til å komme seg: Et titalls overlevende rester av nøtter bevart i hulene viste tegn av å bli tygget av rotter. Slike nøtter kunne ikke spire. Hauhau-trærne forsvant ikke helt, men det var ikke lenger nok av dem til å lage tau.
På 1400-tallet forsvant ikke bare palmene, men hele skogen forsvant. Den ble ødelagt av folk som ryddet områder for hager, hogde ned trær for å bygge kanoer, for å lage skøytebaner for skulpturer og for oppvarming. Rottene spiste frøene. Det er sannsynlig at fuglene døde ut på grunn av forurensede blomster og redusert fruktutbytte. Det samme skjedde som skjer overalt i verden der skoger blir ødelagt: de fleste av skogens innbyggere forsvinner. Alle arter av lokale fugler og dyr har forsvunnet på øya. All kystfisk ble også fanget. Små snegler ble brukt som mat. Fra dietten til mennesker på 1400-tallet. delfinene forsvant: det var ingenting å gå ut på havet på, og det var ingenting å lage harpuner av. Det kom ned til kannibalisme.
Paradiset som åpnet seg for de første nybyggerne ble nesten livløst 1600 år senere. Fruktbar jord, en overflod av mat, rikelig med byggematerialer, tilstrekkelig boareal og alle muligheter for en komfortabel tilværelse ble ødelagt. På tidspunktet for Heyerdahls besøk på øya var det bare et toromirotre på øya; nå er han ikke der lenger.
Det hele startet med det faktum at flere århundrer etter ankomst til øya begynte folk, i likhet med deres polynesiske forfedre, å installere steinavguder på plattformer. Med tiden ble statuene større; hodene deres begynte å bli dekorert med røde 10-tonns kroner; konkurransespiralen var i ferd med å avvikles; Rivaliserende klaner prøvde å overgå hverandre med demonstrasjoner av helse og styrke, som egypterne bygget sine gigantiske pyramider. På øya, som i det moderne Amerika, var det et kompleks politisk system fordeling av tilgjengelige ressurser og integrering av økonomien på ulike områder.
En gravering fra 1873 fra den engelske avisen Harper Weekly. Graveringen er signert: "Easter Island Stone Idols Festival Dancing Tatoos."
Den stadig voksende befolkningen tømte skogene raskere enn de kunne regenerere; grønnsakshager tok mer og mer plass; jorden, blottet for skog, kilder og bekker tørket opp; trærne som ble brukt på å transportere og løfte statuene, samt på å bygge kanoer og boliger, var ikke nok selv til matlaging. Da fugler og dyr ble ødelagt, begynte hungersnøden. Fruktbarheten til dyrkbar jord gikk ned på grunn av vind- og regnerosjon. Tørke har begynt. Intensiv kyllingavl og kannibalisme løste ikke matproblemet. Statuer forberedt for bevegelse med innsunkne kinn og synlige ribber er bevis på at sulten begynner.
Med mangel på mat kunne ikke øyboerne lenger støtte høvdingene, byråkratiet og sjamanene som administrerte samfunnet. De overlevende øyboerne fortalte de første europeerne om å besøke dem hvordan det sentraliserte systemet hadde blitt erstattet av kaos og den krigerske klassen hadde beseiret de arvelige lederne. Steinene så ut til å forestille spyd og dolker laget av de stridende partene på 1600- og 1700-tallet; De er fortsatt spredt over hele Påskeøya. I 1700 var befolkningen mellom en fjerdedel og en tiendedel av sin tidligere størrelse. Folk flyttet inn i huler for å gjemme seg for fiendene sine. Rundt 1770 begynte rivaliserende klaner å velte hverandres statuer og kutte hodet av dem. Den siste statuen ble veltet og vanhelliget i 1864.
Da bildet av tilbakegangen til sivilisasjonen på Påskeøya dukket opp foran forskerne, spurte de seg selv: "Hvorfor så de seg ikke tilbake, skjønte ikke hva som skjedde, stoppet ikke før det var for sent?" Hva tenkte de da de hogde ned det siste palmetreet?
Mest sannsynlig skjedde ikke katastrofen plutselig, men strakte seg over flere tiår. Endringene som skjedde i naturen var ikke merkbare på en generasjon. Bare gamle mennesker, som så tilbake på barndomsårene, kunne innse hva som skjedde og forstå trusselen fra ødeleggelsen av skoger, men den herskende klassen og steinhuggere, redde for å miste privilegiene og jobbene sine, behandlet advarslene på samme måte som dagens tømmerhoggere i det nordvestlige USA: «Arbeid er viktigere enn skog!»
Trærne ble gradvis mindre, tynnere og mindre betydningsfulle. En gang i tiden ble den siste fruktbærende palmen kuttet av, og de unge skuddene ble ødelagt sammen med rester av busker og underskog. Ingen la merke til døden til det siste unge palmetreet.
Floraen på øya er svært dårlig: eksperter teller ikke mer enn 30 arter av planter som vokser på Rapa Nui. De fleste av dem ble hentet fra andre øyer i Oseania, Amerika og Europa. Mange planter som tidligere var utbredt på Rapa Nui er utryddet. Mellom 900- og 1600-tallet var det aktiv nedhugging av trær, noe som førte til at skoger forsvant på øya (sannsynligvis før det vokste palmer av arten Paschalococos disperta på den). En annen grunn var rotter som spiste trefrø. På grunn av det irrasjonelle Økonomisk aktivitet menneskelige og andre faktorer forårsaket den resulterende akselererte jorderosjonen enorme skader på jordbruket, som et resultat av at befolkningen i Rapa Nui sank betydelig.
En av de utdødde plantene er Sophora toromiro, hvis lokale navn er toromiro. Denne planten på øya spilte tidligere en viktig rolle i kulturen til Rapa Nui-folket: "snakketavler" med lokale piktogrammer ble laget av den.
Stammen på toromiroen, med en diameter på et menneskelår og tynnere, ble ofte brukt til bygging av hus; det ble også laget spyd av det. På 1800- og 1900-tallet ble dette treet utryddet (en av grunnene var at de unge skuddene ble ødelagt av sauer brakt til øya).
En annen plante på øya er morbærtreet, hvis lokale navn er mahute. Tidligere spilte denne planten også en betydelig rolle i livet til øyboerne: fra bast morbærtre hvite klær kalt tapa ble laget. Etter ankomsten av de første europeerne på øya - hvalfangere og misjonærer - avtok betydningen av mahute i livet til Rapanui-folket.
Røttene til ti-planten, eller Dracaena terminalis, ble brukt til å lage sukker. Denne planten ble også brukt til å lage mørkeblått og grønt pulver, som deretter ble påført kroppen som tatoveringer.
Makoi (rap. makoi) (Thespesia populnea) ble brukt til utskjæring.
En av øyas overlevende planter, som vokser i skråningene av Rano Kao- og Rano Raraku-kratrene, er Scirpus californicus, som brukes til bygging av hus.
De siste tiårene har små vekster av eukalyptus begynt å dukke opp på øya. På 1700- og 1800-tallet ble det brakt druer, bananer, meloner og sukkerrør til øya.
Før europeernes ankomst til øya var påskeøyas fauna hovedsakelig representert av marine dyr: sel, skilpadder, krabber. Fram til 1800-tallet ble det avlet opp kyllinger på øya. Arter av den lokale faunaen som tidligere bebodde Rapa Nui har blitt utryddet. For eksempel rottearten Rattus exulans, som ble brukt som mat av lokale innbyggere tidligere. I stedet ble rotter av artene Rattus norvegicus og Rattus rattus brakt til øya av europeiske skip, som ble bærere av forskjellige sykdommer som tidligere var ukjente for Rapanui-folket.
For tiden er øya hjem til 25 arter av sjøfugler og 6 arter av landfugler.
Statistikken for moai er som følger. Det totale antallet moai er 887. Antall moai som er installert på Ahu-sokler er 288 (32 prosent av totalt antall). Antall moai som står i skråningene til Rano Raraku-vulkanen, hvor moai-utskjæringsbruddet lå, er 397 (45 prosent av totalen). Antall moai som ligger spredt over hele øya er 92 (10 prosent av totalen). Moai har forskjellige høyder - fra 4 til 20 meter. Den største av dem står alene på skråningen til Rano Raraku-vulkanen.
De er halsdyp i sediment som har samlet seg på øya i løpet av den lange historien til dette stykket land. Noen moai sto på steinsokler kalt ahu av de innfødte. Antall ahu overstiger tre hundre. Størrelsen på ahu varierer også - fra flere titalls meter til to hundre meter. Den største moaien, med kallenavnet "El Gigante", er 21,6 meter høy. Den ligger i Rano Raraku-bruddet og veier omtrent 145-165 tonn. Den største moaien som står på en sokkel ligger på ahu Te Pito Kura. Han har kallenavnet Paro, høyden hans er ca 10 meter, og vekten er ca 80 tonn.
Påskeøyas mysterier.
Påskeøya er full av mysterier. Overalt på øya kan du se innganger til huler, steinplattformer, rillede smug som fører direkte til havet, enorme statuer og skilt på steiner.
Et av hovedmysteriene på øya, som har hjemsøkt flere generasjoner av reisende og forskere, er fortsatt helt unikt steinstatuer- moai. Dette er steinidolene til de fleste forskjellige størrelser- fra 3 til 21 meter. I gjennomsnitt er vekten til en statue fra 10 til 20 tonn, men blant dem er det ekte kolosser som veier fra 40 til 90 tonn.
Øyas herlighet begynte med disse steinstatuene. Det var helt uforståelig hvordan de kunne dukke opp på en øy fortapt i havet med sparsom vegetasjon og en "vill" befolkning. Hvem hogde dem ut, dro dem til land, plasserte dem på spesiallagde piedestaler og kronet dem med tunge hodeplagg?
Statuene har et ekstremt merkelig utseende - de har veldig store hoder med tunge utstående haker, lange ører og ingen bein i det hele tatt. Noen har røde steinhetter på hodet. Hvilken menneskestamme tilhørte de hvis portretter forble på øya i form av moai? En spiss, hevet nese, tynne lepper, litt utstående som i en grimase av hån og forakt. Dype riller under panneryggene, en stor panne - hvem er de?
Klikkbar
Noen statuer har halskjeder hugget i stein, eller tatoveringer laget med en meisel. Ansiktet til en av steingigantene er fulle av hull. Kanskje i gamle tider tatoverte vismennene som bodde på øya, studerte himmellegemenes bevegelser, ansiktene deres med et kart over stjernehimmelen?
Øynene til statuene ser mot himmelen. Inn i himmelen - det samme som da det for århundrer siden åpnet seg et nytt hjemland for de som seilte over horisonten?
I tidligere tider var øyboerne overbevist om at moaiene beskyttet deres land og seg selv mot onde ånder. Alle stående moaier vender mot øya. Ufattelig som tiden er de nedsenket i stillhet. Dette er mystiske symboler på en svunnen sivilisasjon.
Det er kjent at skulpturene ble skåret ut av vulkansk lava i den ene enden av øya, og deretter ble de ferdige figurene ført langs tre hovedveier til stedene for seremonielle sokler - ahu - spredt langs kystlinjen. Den største ahuen, nå ødelagt, var 160 m lang, og på den sentrale plattformen, omtrent 45 m lang, var det 15 statuer.
De aller fleste statuer ligger uferdige i steinbrudd eller langs eldgamle veier. Noen av dem er frosset i dypet av krateret til Rano Raraku-vulkanen, noen går utover toppen av vulkanen og ser ut til å være på vei mot havet. Alt så ut til å stoppe i ett øyeblikk, oppslukt av en virvelvind av en ukjent katastrofe. Hvorfor sluttet billedhuggerne plutselig å jobbe? Alt ble liggende på plass - steinøkser, uferdige statuer og steingiganter, som om de var frosset på stien i deres bevegelse, som om folk rett og slett forlot arbeidet i et minutt og aldri kunne vende tilbake til det.
Noen statuer, tidligere installert på steinplattformer, har blitt veltet og ødelagt. Det samme gjelder steinplattformer - hoo.
Byggingen av ahu krevde ikke mindre innsats og dyktighet enn å lage selve statuene. Det var nødvendig å lage blokker og forme dem til en jevn pidestall. Tettheten som klossene passer sammen med er fantastisk. Hvorfor den første aksen ble bygget (deres alder er omtrent 700-800 år) er fortsatt uklart. Deretter ble de ofte brukt som gravplasser og foreviget ledernes minne.
Utgravninger utført på flere deler av eldgamle veier, langs hvilke øyboerne angivelig bar statuer i flere tonn (noen ganger over en avstand på mer enn 20 kilometer), viste at alle veiene klart gikk utenom flate områder. Selve veiene er huler V eller U-form ca 3,5 meter bred. I noen områder er det lange forbindelsesfragmenter, formet som kantstein. Noen steder er søyler gravd utenfor fortauskantene godt synlige - kanskje de fungerte som støtte for en slags enhet som en spak. Forskere har ennå ikke fastslått den nøyaktige datoen for byggingen av disse veiene, men ifølge forskere ble prosessen med å flytte statuene fullført på Påskeøya rundt 1500 f.Kr.
Et annet mysterium: enkle beregninger viser at over hundrevis av år kunne en liten befolkning ikke skjære, transportere og installere halvparten av de eksisterende statuene. Gamle tretavler med utskårne skrifter ble funnet på øya. De fleste av dem gikk tapt under erobringen av øya av europeere. Men noen tegn har overlevd. Bokstavene gikk fra venstre til høyre, og deretter til omvendt rekkefølge- fra høyre til venstre. Det tok lang tid å tyde skiltene som var skrevet på dem. Og først i begynnelsen av 1996 i Moskva ble det kunngjort at alle de 4 overlevende teksttavlene var blitt dechiffrert. Det er merkelig at det på øyboernes språk er et ord som angir sakte bevegelser uten hjelp av ben. Levitasjon? Ble denne fantastiske metoden brukt ved transport og installasjon av moaien?
Og enda et mysterium. Gamle kart rundt Påskeøya viser andre områder. Muntlige tradisjoner forteller om at landet sakte synker under vann. Andre legender forteller om katastrofer: om den brennende staven til guden Uvok, som splittet jorden. Kunne ikke større øyer eller til og med et helt kontinent med en høyt utviklet kultur og teknologi ha eksistert her i antikken? De kom til og med på det for ham nydelig navn Pacifica.
Noen forskere antyder at det fortsatt er en viss klan (rekkefølge) av påskefolk som bevarer hemmelighetene til deres forfedre og skjuler dem for uinnvidde i gammel kunnskap.
Påskeøya har mange navn:
Hititeairagi (rap. Hititeairagi), eller Hiti-ai-rangi (rap. Hiti-ai-rangi);
Tekaouhangoaru (rap. Tekaouhangoaru);
Mata-Kiterage (rap. Mata-Kiterage - oversatt fra Rapanui "øyne ser inn i himmelen");
Te-Pito-te-henua (rap. Te-Pito-te-henua - "jordens navle");
Rapa Nui (Rapa Nui - "Great Rapa"), et navn som hovedsakelig brukes av hvalfangere;
San Carlos Island, navngitt av Gonzalez Don Felipe til ære for kongen av Spania;
Teapi (rap. Teapi) - det er det James Cook kalte øya;
Vaihu (rap. Vaihu), eller Vaihou (rap. Vaihou) - dette navnet ble også brukt av James Cook, og senere av Forster Johann Georg Adam og La Perouse Jean Francois de Galot (en bukt nord-øst på øya var oppkalt etter ham);
Påskeøya, så navngitt av den nederlandske navigatøren Jacob Roggeveen fordi han oppdaget den på påskedag 1722. Svært ofte kalles Påskeøya Rapa Nui (oversatt som "Big Rapa"), selv om den ikke er av Rapanui, men av polynesisk opprinnelse. Dette
Øya fikk navnet sitt takket være tahitiske navigatører, som brukte det til å skille mellom Påskeøya og Rapaøya, som ligger 650 km sør for Tahiti. Selve navnet "Rapa Nui" har forårsaket mye kontrovers blant lingvister om riktig stavemåte av dette ordet. Blant
Engelsktalende spesialister bruker ordet "Rapa Nui" (2 ord) for å navngi øya, ordet "Rapanui" (1 ord) når de snakker om folket eller lokal kultur.
Påskeøya er en provins i den chilenske regionen Valparaiso, ledet av en guvernør som er akkreditert til den chilenske regjeringen og utnevnt av presidenten. Siden 1984 kan bare en lokal innbygger bli guvernør på øya (den første var Sergio Rapu Haoa, en tidligere arkeolog og museumskurator). Administrativt inkluderer provinsen Påskeøya de ubebodde øyene Sala y Gomez. Siden 1966 har tettstedet Hanga Roa valgt et lokalråd på 6 medlemmer, ledet av en ordfører, hvert fjerde år.
Det er rundt to dusin politifolk på øya, hovedsakelig ansvarlige for sikkerheten på den lokale flyplassen.
Også tilstede armerte styrker Chile (hovedsakelig marinen). Gjeldende valuta på øya er den chilenske peso (amerikanske dollar er også i omløp på øya). Påskeøya er en avgiftsfri sone, så skatteinntektene til øyas budsjett er relativt små. Den består i stor grad av statlige subsidier.
koloss (høyde 6 m) etter utgravninger Påskeøya (etter: Heyerdahl, 1982
Dette er forresten en rekvisitt som er kastet i havet under innspillingen av en annen film på øya. Så det var ingen undervannsstatuer.
Her er en annen teori om hvordan den skal se ut.
Eller som dette
Jeg foreslår også at du finner ut om alle slags mystiske strukturer, la meg minne deg på, eller for eksempel hva det var
Rano Raraku er en utdødd vulkan som er opptil 150 meter høy på Påskeøya i det østlige Stillehavet. Den ligger 17 kilometer fra byen Hanga Roa i de nedre skråningene av Terevaka-vulkanen - den høyeste høyden på øya.
Bakkene til Rano Raraku er relativt høye og bratte, og kollaps forekommer ofte. Bergarten som danner vulkanen er gulbrun tuff med mange forskjellige inneslutninger.
I fjellskråningene, spesielt i den sørlige delen, kan du se steinbrudd hvor moai og steinstatuer av Påskeøya ble skåret ut. I de ytre skråningene til Rano Raraku ble det installert permanent moai, som hadde spesielle særtrekk: øyehulene deres ble ikke kuttet ut, og noen emner ble helt forlatt på grunn av det faktum at håndverkerne snublet over for hard stein.
Det antas at Rano Raraku-bruddene produserte statuer i 500 år, frem til begynnelsen av 1700-tallet, og 397 moai med ulik grad av ferdigstillelse er plassert her frem til i dag.
Hvis du klatrer helt til toppen av vulkanen, vil du se en ferskvannssjø i det ovale krateret. I gamle tider tjente den lokalbefolkningen som en kilde til ferskvann.
Ahu Akivi
Ahu Akivi ble restaurert i 1960 av den amerikanske arkeologen William Malloy og hans chilenske kollega Gonzalo Figueroa García-Huidobro. Teamet deres brukte flere måneder på å heve de falne statuene og returnere dem til sine opprinnelige posisjoner.
"Ahu" betyr en hevet plattform av et seremonielt sted, rektangulær i form.
På territoriet til Ahu er det 7 overlevende moai-statuer, like i stil og høyde. Hver av dem når en høyde på omtrent 3,6 meter og veier omtrent 18 tonn. Innbyggerne på øya trodde at moaiene var de store beskytterne av øya, skapt for å forhindre kriger og angrep fra mennesker og andre.
Det er en legende om at disse syv moaiene representerer de syv budbringerne til den polynesiske lederen Hotu Matu.
I motsetning til andre historisk viktige steder på øya, er Ahu Akivi ikke på kysten, men innlandet på Påskeøya.
Hvilke attraksjoner på Påskeøya likte du? Ved siden av bildet er det ikoner, ved å klikke på som du kan rangere et bestemt sted.
Moai-monumenter
Øyboerne selv kaller landet sitt Rapa Nui. Dette var en gang et frodig, skogkledd land. Rundt 1400-tallet var det ingenting igjen av skogene - de ble ødelagt av lokale innbyggere, men hvordan og hvorfor forblir et mysterium, som moai - enorme steinstatuer opptil 20 m høye i form av et hode med en nakke eller med en kroppen opp til midjen.
Når vi snakker om skulpturene på Påskeøya, må vi oftest ty til uttrykket "ifølge en av versjonene ...". Blant teoriene om moaiens opprinnelse er det til og med en fremmed teori. Men den rådende oppfatningen er at moai er gravsteiner for stammeledere. Statuer til minne om respekterte forfedre ble installert over gravene deres. Lokale innbyggere trodde at steingiganter beskyttet dem mot ytre invasjon og onde krefter. For tiden er det rundt ni hundre moaier på Rapa Nui: rundt 200 av dem står og rundt 700 ligger i forskjellige deler av øya. I 1770 ble de alle slått ned; det er mulig at dette ble gjort av Rapanui-folket selv i perioden med intertribal-kriger.
Japanerne begynte å restaurere statuene i andre halvdel av 1900-tallet. Moai står på «ahu»-plattformer, den mest kjente er Ahu Tongariki, hvor 15 figurer står på rad på havkysten. I nærheten er det et steinbrudd hvor uferdige steinhoder forblir, og verktøyene som brukes til å hugge statuene kastes i nærheten. Moaiene veier flere tonn, og det er uklart hvordan de ble fraktet fra steinbruddet til ulike deler av øya. Mest sannsynlig brukte byggherrene tresleder og blokker, hogde ned skogen, som et resultat av at skjelettet ble nesten ufruktbart.
Spørsmålet er fortsatt åpent: hvem er øyboerne selv, hvor de kom fra og når de slo seg ned på øya. Den kjente oppdageren og reisende Thor Heyerdahl mente at folk kom hit dels fra Polynesia, dels fra Sør-Amerika, muligens fra Peru. For å bevise denne teorien seilte Heyerdahl, sammen med flere entusiaster, fra kysten av Peru til Påskeøya på en hjemmelaget flåte, Kon-Tiki, i 1947. Moderne arkeologer, basert på språklige, botaniske og antropometriske studier, hevder at folk kom hit fra Marquesas- eller Pitcairnøyene. Det er en tredje teori, den nyeste, ifølge hvilken det spanske skipet San Lesmems forsvant nær Tahiti i 1536. Påskeøya kan ha vært bebodd av et tapt baskisk mannskap. Forresten, genetisk testing har vist tilstedeværelsen av baskiske gener i blodet til øyboerne, så forskerne har ennå ikke løst dette mysteriet.
For det meste er kysten av Påskeøya steinete og bratt, strødd med fragmenter av spisse steiner, som bølgene slår støyende mot. Men Anakena Beach kan sammenlignes med andre kyststeder på Påskeøya. Dette er en av de få strendene der svømming offisielt er tillatt.
Anakena tiltrekker seg turister med sin sandstrand og milde inngang til havet. Men hoveddekorasjonen av stranden er dens historie.Tidligere lå residensen til den øverste lederen av Rapa Nui i Anakena. Til minne om den tiden er det 2 piedestaler med statuer nær stranden. På en av dem er det 7 av de mest elegante moai-figurene på øya. Oftest kommer turister hit hele dagen, så det er flere koselige kafeer og parkering nær stranden.
Rano Kau vulkanen
Påskeøya er den mest avsidesliggende og mystiske øya på jorden. Denne øya antas å være av vulkansk opprinnelse. Jordsmonnet her ble dannet som et resultat av erosjon av bakkene til mange vulkaner, som hver er spesiell på sin egen måte.
For eksempel er Rano Kau den eneste aktive skjoldvulkanen på øya. Formen på vulkanen ligner på et svakt skrånende skjold med et stort krater hvor det er 7 innsjøer. Den var aktiv i 300 år og sovnet i slutten av 1911.
For tiden gjennomføres det utflukter på toppen av vulkanen. Du kan komme dit til fots (ca. to timer) eller ta en taxi. Om ønskelig kan Rano Kau-vulkanen gå rundt kraterryggen, men de fleste turister nøyer seg med å bare klatre til krateret og gå gjennom den seremonielle landsbyen Orongo.
Puna Paw
Puna Pau-distriktet ligger i den nordlige utkanten av byen Hanga Roa i den sørvestlige delen av den chilenske påskeøya, tapt midt i Stillehavet. Det er et pittoresk sted med grønne åser, bratte stier og interessant historie.
I en fjern fortid ble det utvunnet rød stein her. Gamle håndverkere skåret ut "hodeplagg" fra den, som de brukte til å dekorere hodene til de mest ærede statuene av moai-idoler av stein. Rød tuff fra Puna Pau ble også brukt til helleristninger.
Puna Paus nærhet til byen Hanga Roa gjør at turister kan nå dette stedet til fots og nyte den rene luften, den uberørte naturen og den gamle sivilisasjonens arv.
Ana te Pau-hulen
Ana Te Pau er en enorm hule med høye buer, der du kan bevege deg fritt. Det ligger i Sector Ana Te Pahu-området i Rapa Nui nasjonalpark.
Ved siden av grotten er det ytterligere to lange, romslige grotter som strekker seg flere meter.
Det antas at i antikken ble disse hulene brukt som hjem. Der ble det funnet rester av en peis og et sted hvor de pleide å lage mat.
Te Pau-grotten er den største på øya. Noen turister går inn i hulen for å ta bilder i håp om hva de vil finne der. vakre utsikter og stalaktitter, men dette er ikke slik. Grottene på øya ble dannet av lavastrømmer, og de fleste av dem er fortsatt oversvømmet med vann.
Orongo seremonielle landsby
Den seremonielle landsbyen Orongo ligger i den sørvestlige delen av Påskeøya. Grunnleggerne regnes for å være polyneserne, som slo seg ned på disse stedene rundt 300 e.Kr.
Totalt er det rundt femti steinhus i bygda, og noen av dem er forbundet med runde tårn. Disse tårnene tjente ikke som arkitektonisk dekorasjon, men som et befestningstiltak. Faktum er at landsbyen ligger på kanten av Rano Kau-vulkanen, og noen ganger ser det ut til at den er i ferd med å falle i havet.
Alle kunstneriske og arkitektoniske bygninger ble skapt av disse menneskene da de var fullstendig isolert fra andre kulturer.
Men polyneserne ga spesiell oppmerksomhet til ritualer og guder. Det var her det ble holdt seremonier dedikert til kulten av fuglen. Unge menn hoppet fra stupet og svømte i et kappløp til nærmeste øy, hvor de måtte finne et hellig kyllingegg. Den første mannen som fant det ettertraktede egget ble ansett som den flinkeste og sterkeste i landsbyen, og fikk også tittelen Tangata-manu (fuglemann) frem til neste ritual.
Mount Maunga Terevaka
Mount Maunga Terevaka er det høyeste punktet på den mystiske påskeøya, Chile. Høyden er omtrent 539 meter over havet. Det er verdt å merke seg at den totale høyden på fjellet er mer enn 3500 meter, men det meste er skjult under vann.
Det kan virke som om denne høyden ikke er så stor, men du må huske at Påskeøya med rette bærer navnet på den mest isolerte bebodde øya i verden, mer enn 2000 kilometer unna sine nærmeste naboer. Å bestige fjellet kan lett kalles en hyggelig opplevelse. Overflaten på fjellet er gresskledd og porøs, så selv skitt og regn vil ikke være et stort problem. Klimaet på den fantastiske og unike påskeøya er subtropisk, den gjennomsnittlige årlige temperaturen er omtrent 21 grader Celsius, så du kan komme hit hele året.
Restaurant "Au bout du Monde"
Restauranten "Au bout du Monde" ligger i Hanga Roa på Påskeøya. Oversatt fra fransk betyr navnet på etablissementet "Ved den fjerne ende av verden." På den koselige terrassen til restauranten kan du se solen gå ned bak horisonten om kvelden, og lyser opp havet med et blodrødt lys.
Hver kveld unntatt tirsdag arrangerer restauranten forestillinger av polynesiske dansere og musikere, og skaper en unik atmosfære av feiring og moro. Restauranten leies ofte ut til seminarer eller banketter, og her er det også vanlig med ulike kreative arrangementer. Her holdes moteshow, visninger av filmer dedikert til Påskeøya og smaksprøver av kjente chilenske viner.
Ikke langt fra restauranten er det en liten pittoresk strand kalt Poco Poco, hvor du kan sitte på kysten eller svømme i vannet i Stillehavet.
De mest populære attraksjonene på Påskeøya med beskrivelser og bilder for enhver smak. Velg de beste stedene å besøke kjente steder på Påskeøya på nettsiden vår.
Mystiske moai-statuer Rapa Nui stå i stillhet, men snakk mer veltalende enn noen ord om prestasjonene til skaperne deres. Steinblokker hvorfra statuer i form av hode og torso er skåret ut, med en gjennomsnittlig høyde på 4 meter og en vekt på 14 tonn. Arbeidet med å bygge disse monumentene og flytte dem rundt på øya må ha vært betydelig, men ingen vet nøyaktig hvorfor Rapa Nui-folket satte seg en slik oppgave. De fleste forskere mistenker at moaiene ble skapt for å hedre forfedre, høvdinger eller andre viktige skikkelser, men det er ingen muntlige eller skriftlige bevis på dette på øya, så man kan ikke være sikker. Det polynesiske samfunnet blomstret på dette unike stedet etter at et hardfør folk ledet en flåte av utrigger-kanoer i tre til denne lille flekk i Stillehavets vidder. Her, isolert rundt 3700 kilometer vest for Sør-Amerika og 1770 kilometer fra nærmeste naboøy, har Rapa Nui utviklet en distinkt arkitektonisk og kunstnerisk kultur. Denne kulturen nådde sitt høydepunkt i løpet av 1500-tallet, da Rapa Nui skåret og installerte omtrent 900 moai over hele øya. 
Det antas at nedgangen Rapa Nui fulgt på grunn av en miljøkatastrofe som de selv skapte. Det er ennå ikke klart når øyene først ble bosatt; Anslag varierer fra 800 e.Kr. til 1200. Det er heller ikke klart hvor raskt øyas økosystem ble ødelagt - men en viktig faktor er reduksjonen av millioner av gigantiske palmer for å rydde åkre og lage branner. Det er mulig at polynesiske rotter som ankom med menneskelige nybyggere spiste nok frø til å hjelpe til med å ødelegge trærne. 
Uansett, tapet av trær utsatte øyas rike vulkanske jordsmonn for alvorlig erosjon. Da europeere ankom i 1722, fant de øya tynt befolket og stort sett karrig. I dag kommer mange turister hit, hovedsakelig for å besøke steinbruddet Rano Raraku vulkanen, hvor steinene kom fra for å lage nesten alle moaiene på øya. I mellomtiden, over hele øya, blir mange moaier gradvis forvandlet fra uvurderlige figurer til vanlige steinstykker. Vulkaniske bergarter er utsatt for forvitring og det kreves stor innsats for å bevare arven Rapa Nui i sin nåværende, imponerende form.
Slik kommer du deg til Påskeøya
Det er et mirakel at det polynesiske folk en gang i tiden klarte å komme seg til Påskeøya. Men nå er det mye enklere å gjøre dette; du trenger bare å kjøpe en flybillett. Når er det best å besøke Påskeøya?
Høysesongen på Påskeøya er sommeren på den sørlige halvkule - fra januar til mars. Selv om det også om vinteren er ganske behagelig her, er gjennomsnittstemperaturen rundt 22 grader, og synker sjelden til 14 grader. Så du kan ganske hyggelig tilbringe tid her når som helst på året. Hvis du ikke vil møte mange turister, så kom i lavsesongen.Hvordan komme seg rundt på øya
Biler, motorsykler og terrengsykler kan leies og dette gode måter for besøkende å utforske øyas spredte arkeologiske steder. Mens de fleste besøker Påskeøya for å utforske historien og kulturen, er øya også hjemsted for utmerkede dykking, surfing og fristende strender.
Påskeøya er et av de mest mystiske stedene på planeten, fortsatt ikke helt forstått den dag i dag. Dette lille stykke land i sonen som er mest fjernt fra sivilisasjonen har utgjort så mange mysterier for resten av verden at ingen er i stand til å løse eller i det minste gi et mer eller mindre entydig svar. Dette gjelder bosetningen på øya, og kulturen til menneskene som bodde der, og dens forfatterskap, og de verdenskjente steinskulpturene - moaien.
Hvor er Påskeøya
Påskeøya kalles også Rapa Nui(det er slik det lokale, originale navnet høres ut). Territoriet er nesten fullstendig isolert, noe som gjør historien til Påskeøya ekstremt unik og fantastisk. Øya ligger i stor avstand fra kontinentene, i det sørlige Stillehavet. Påskeøya er et territorium i Chile, hvorfra den er adskilt med omtrent 3.703 kilometer. Fra påske til nærmeste befolkede område – 1819 kilometer (til Pitcairn). Det totale arealet på øya er 163,6 kvadratmeter. km.
Påskeøya skylder navnet sitt til nederlenderen Jacob Roggeveen, som oppdaget denne øya på påskeferien i 1722. i løpet av reisen. Den eneste påskens by er Hanga Roa, som er hovedstaden. Totalt antall Befolkningen er, ifølge data for 2010, 4 888 personer. På 9500-tallet ble nasjonalparken med samme navn (Rapa Nui) rangert av UNESCO som en av de viktigste kulturelle og historiske kulturarvene i verden.
Bosetting av Påskeøya
Basert på den nyeste forskningen utført av forskere ved bruk av progressive metoder, har det blitt fastslått at Påsken var bebodd rundt 300/400 e.Kr(ifølge andre kilder - ca. 900). Ifølge eksperter er den ekstreme perioden hvor øya var bebodd år 1200, da skogene forsvant i påsken (dette ble etablert ved radiokarbondatering og er 400...800 år senere enn opprinnelig forventet). Som legendene sier, kom innvandrere fra andre steder dit med hele familier på 2 store piroger.
Imidlertid er det en annen hypotese for bosettingen på Påskeøya. På 80-tallet av 1400-tallet kunne inkaene ha kommet dit under ledelse av Tupac Inca Yupanqui, under hvis regjeringstid dette folket hadde sin egen flåte. Dermed kunne de mest sannsynlig nå de avsidesliggende stillehavsøyene på balsaflåter.
Det er også indirekte bevis på dette: legendene om de moderne innbyggerne på Påskeøya snakker om en leder som ankom fra østsiden, som bar navnet Tupa; Det er ruiner av bygninger laget i den tradisjonelle polygonale arkitekturen til inkaene. Sterke bevis på denne hypotesen er også det faktum at DNA fra befolkningen fra det søramerikanske kontinentet ble oppdaget i blodet til de nåværende innbyggerne på Påskeøya (Rapanui-folket).
Ifølge en annen teori var Påskeøya bebodd av folk fra Øst-Polynesia(foreløpig fra Mangareva Island). Generelt er det fremsatt flere hypoteser om avviklingen av påsken:
- hypotese basert på legender;
- Amerikansk oppgjørshypotese;
- Melanesisk bosettingshypotese;
- hypotese om polynesisk bosetting.
Til tross for dette, Spørsmålet om hvordan Påskeøya ble avgjort er fortsatt åpent den dag i dag. Det som er kjent med sikkerhet er at før europeere dukket opp på disse stedene, bodde det to folkeslag på Rapa Nui: de kortørede (de hadde en underordnet posisjon i datidens samfunn) og de langørede (de dominerte overveiende, bygget moai, hadde et skriftspråk og en unik unik kultur). Under opprøret til de korte ørene ble hver eneste av de lange ørene ødelagt, og kulturen deres gikk tapt for alltid.
Påskeøya statuer
Statuene fra Påskeøya kalles "moai" på den lokale dialekten. Dette er steinavguder i form av et menneskehode, opptil 20 m høye. De ble laget i steinbrudd som ligger sentralt på øya og det er ikke kjent hvordan de ble levert til stedet. Som legendene vitner om, "vandret" de på egenhånd. I motsetning til hva mange tror, vender ikke statuene på Påskeøya mot havet - de "ser" dypt inn i selve landet. Noen av moaiene er dekket med hodeplagg i rød stein.
Ved foten av Rano Raku-vulkanen mest et stort nummer av moai - ca 300. Dette er statuer av forskjellige høyder og ulike stadier behandling. Ikke langt fra bukten på øya er det et stort rituelt "sted" hvor 15 flere statuer er installert. stort antall Det er også uferdige statuer i bruddene, noe som tyder på at arbeidet med dem plutselig stoppes.
En av de siste direkte etterkommerne av byggherrene av disse statuene snakket om en hypotetisk metode for å levere moai, noe som ble reflektert i boken hans «Aku-Aku» av T. Heyerdahl fra Norge, en reisende. Dermed ble tømmerstokker og steiner antagelig brukt under transport (sistnevnte registrerte hver bevegelse av moaien ved foring). Levering kunne også utføres ved bruk av tresleder (sleder): denne metoden er presentert av en etterkommer av moai-byggerne som den mest sannsynlige.
Mysteriet om Påskeøya
Påskeøyas største mysterium ligger i utseendet til mennesker på dette avsidesliggende stillehavsområdet: hvordan og hvor kunne de komme dit? Det er mange teorier om dette emnet, men ingen av dem anses som endelige, så spørsmålet om bosettingen av øya forblir uløst til i dag.
Den andre hemmeligheten til Påskeøya er knyttet til kulturen til det gamle Rapanui-folket.: hva deres skrift betyr (tross alt hadde befolkningen i oldtiden sitt eget skriftsystem) og hvordan man kan nøste opp det som er skrevet, siden det ikke er dechiffrert til i dag.
Påskeøyas tredje mysterium, det mest spennende, gjelder statuene. Hvorfor ble de bygget? For hvilket formål? Hvordan ble de fraktet til stedet? Hvordan ble den installert uten noen perfekte enheter og mekanismer? Hvordan innbyggerne skåret ut disse mystiske kjempene i solide stykker fra vulkanens herdede aske. Hvorfor står disse stumme figurene, stilisert som menneskelige former, vendt mot det indre av øya og ser stille på innbyggerne? Hvorfor er de laget i akkurat denne formen - med kort kropp og langstrakte store hoder?
Men til alle disse spørsmålene moderne verden i stand til å svare med bare noen få teorier - ikke mer.
Så mine damer og herrer, jeg sitter fast på ett sted! Omstendighetene i seg selv ønsker på en eller annen måte egentlig ikke å endre seg, men å bevisst endre dem betyr "det er ikke nok motivasjon", som det er mote å si nå. Og samtidig...
Laster inn...