Capitolul 1. Introducere în psihologie
2. Conceptul de psihic
În mod tradițional, conceptul de psihic este definit ca proprietățile materiei vii foarte organizate, care constă în capacitatea de a reflecta prin stările sale lumea obiectivă înconjurătoare în conexiunile și relațiile sale.
Orice muncă comună a oamenilor presupune o divizare a muncii, atunci când diferiți membri ai activității colective efectuează operațiuni diferite; unele operații duc imediat la un rezultat util din punct de vedere biologic, alte operații nu dau un astfel de rezultat, ci acționează doar ca o condiție pentru realizarea acestuia, adică acestea sunt operațiuni intermediare. Dar în cadrul activității individuale, acest rezultat devine un scop independent, iar persoana înțelege legătura dintre rezultatul intermediar și motivul final, adică înțelege sensul acțiunii. sens, potrivit lui A.N. Leont'ev, și există o reflectare a relației dintre scopul acțiunii și motivul.
Masa 2.
| Cele mai importante caracteristici ale activității | |
| animale | uman |
| Activitatea biologică instinctivă | Îndrumat de nevoia cognitivă și nevoia de comunicare |
| Nu există activitate comună, comportamentul de grup al animalelor este subordonat exclusiv scopurilor biologice (nutriție, reproducere, autoconservare) | Societatea umană a apărut pe baza activității comune de muncă. Fiecare acțiune capătă sens pentru oameni numai datorită locului pe care îl ocupă în activitatea lor comună. |
| Ghidat de impresii vizuale, acționează în cadrul unei situații vizuale | Abstracte, pătrunde în conexiunile și relațiile lucrurilor, stabilește dependențe cauzale |
| Programele de comportament (instincte) fixate ereditar sunt tipice. Învățarea se limitează la dobândirea de experiență individuală, datorită căreia programele de comportament ale speciilor ereditare sunt adaptate condițiilor specifice existenței animalului. | Transferul și consolidarea experienței prin mijloace sociale de comunicare (limbaj și alte sisteme de semne). Consolidarea și transferul experienței generațiilor sub formă materială, sub forma obiectelor culturii materiale |
| Pot crea mijloace auxiliare, instrumente, dar nu le salvează, nu folosesc instrumente în mod constant. Animalele sunt incapabile să facă instrumente cu un alt instrument | Fabricarea și conservarea instrumentelor, transferul acestora către generațiile următoare. Realizarea unui instrument cu ajutorul unui alt obiect sau instrument, realizarea unui instrument pentru utilizare viitoare presupunea prezența unui mod de acțiune viitoare, adică apariția planului conștiinței |
| Adaptați-vă la mediul extern | Transformă lumea exterioară în funcție de nevoile lor |
Activitatea este o interacțiune activă a unei persoane cu mediul în care realizează un obiectiv stabilit în mod conștient, care a apărut ca urmare a apariției unei anumite nevoi, motiv în el (Figura 1.5).
Motivele și obiectivele pot să nu coincidă. De ce o persoană acționează într-un anumit mod nu este adesea același lucru cu care acționează. Când ne ocupăm de activitate în care nu există un scop perceput, atunci nu există activitate în sensul uman al cuvântului, dar are loc un comportament impulsiv, care este controlat direct de nevoi și emoții.
În psihologie, este obișnuit să înțelegem comportamentul ca manifestări externe ale activității mentale a unei persoane.
Figura 1.5 Structura activității
Faptele comportamentului includ:
- mișcări și gesturi individuale (de exemplu, plecarea, încuviințarea, strângerea mâinii),
- manifestări externe ale proceselor fiziologice asociate cu starea, activitatea, comunicarea oamenilor (de exemplu, postură, expresii faciale, priviri, înroșirea feței, tremurături etc.),
- acțiuni care au sens și, în cele din urmă
- acțiuni care au semnificație socială și sunt asociate cu normele de comportament.
Un act este o acțiune, care îndeplinește, o persoană își dă seama de semnificația sa pentru alți oameni, adică sensul său social.
Principala caracteristică a activității este obiectivitatea sa. Prin subiect se înțelege nu doar un obiect natural, ci un obiect cultural, în care este fixată o anumită metodă de acțiune dezvoltată social cu acesta. Și această metodă este reprodusă de fiecare dată când se desfășoară activitate obiectivă. O altă caracteristică a activității este natura sa socială, socio-istorică. O persoană nu poate descoperi independent forme de activitate cu obiecte. Acest lucru se face cu ajutorul altor persoane care demonstrează modele de activitate și includ persoana în activități comune. Trecerea de la activitate împărțită între oameni și desfășurată într-o formă externă (materială) la activitate individuală (internă) este linia principală de interiorizare, pe parcursul căreia se formează noi formațiuni psihologice (cunoștințe, abilități, abilități, motive, atitudini etc.) ...
Activitatea este întotdeauna mediată. Instrumentele, obiectele materiale, semnele, simbolurile (mijloace interne, interne) și comunicarea cu alte persoane acționează ca mijloace. Desfășurând orice act de activitate, realizăm în el o anumită atitudine față de alte persoane, chiar dacă acestea nu sunt chiar prezente în momentul activității.
Activitatea umană este întotdeauna intenționată, subordonată scopului ca rezultat planificat prezentat conștient, a cărui realizare servește. Scopul dirijează activitatea și își ajustează cursul.
Activitatea nu este un set de reacții, ci un sistem de acțiuni, cimentat într-un singur întreg prin motivul său.
Motivul este la ce se referă activitatea, determină semnificația a ceea ce face o persoană. Cunoștințele de bază despre activități, motive, abilități sunt prezentate în diagrame.
În cele din urmă, activitatea este întotdeauna productivă, adică rezultatul acesteia sunt transformări atât în lumea externă, cât și în persoana însăși, cunoștințele, motivele, abilitățile sale etc. În funcție de schimbările care joacă rolul principal sau au cea mai mare greutate specifică, se disting diferite tipuri de activitate (travaliu, cognitiv, comunicativ etc.).
Activitatea umană are o structură ierarhică complexă. Se compune din mai multe niveluri: nivelul superior este nivelul tipurilor speciale de activitate, apoi nivelul acțiunilor, următorul este nivelul operațiilor și, în cele din urmă, cel mai mic este nivelul funcțiilor psihofiziologice.
Acțiunea este unitatea de bază a analizei activității. Acțiunea este procesul de atingere a unui obiectiv.
Acțiunea include, ca componentă necesară, un act de conștiință sub forma stabilirii unui scop și, în același timp, acțiunea este în același timp un act de comportament, se realizează prin acțiuni externe în unitate indisolubilă cu conștiința. Prin acțiuni, o persoană își manifestă activitatea, încercând să atingă obiectivul stabilit, ținând cont de condițiile externe.
O acțiune are o structură similară cu cea a unei activități: un scop este un motiv, o metodă este un rezultat. Există acțiuni: senzoriale (acțiuni de percepere a unui obiect), motorii (acțiuni motorii), volitive, mentale, mnemonice (acțiuni de memorie), obiective externe (acțiunile vizează schimbarea stării sau proprietăților obiectelor lumii externe) și mentale (acțiuni efectuate în timpul planului interior al conștiinței). Se disting următoarele componente de acțiune: senzorial (senzorial), central (mental) și motor (motor) (Figura 1.6).
Smochin. 1.6 Componentele acțiunii și funcția acestora
Orice acțiune este un sistem complex, format din mai multe părți: orientativ (administrativ), executiv (funcțional) și control și corectiv. Partea provizorie a acțiunii oferă o reflectare a setului de condiții obiective necesare pentru implementarea cu succes a acestei acțiuni. Partea executivă efectuează transformările specificate în obiectul de acțiune. Partea de control monitorizează progresul acțiunii, compară rezultatele obținute cu eșantioanele date și, dacă este necesar, oferă corecție atât pentru părțile aproximative, cât și pentru cele executive ale acțiunii.
O operație este un mod specific de a efectua o acțiune. Natura operațiunilor utilizate depinde de condițiile în care se efectuează acțiunea și de experiența persoanei. Operațiunile sunt de obicei puțin sau complet inconștiente ale unei persoane, adică acesta este nivelul abilităților automate.
Vorbind despre faptul că o persoană implementează un fel de activitate, nu trebuie să uităm că o persoană este un organism cu un sistem nervos foarte organizat, organe senzoriale dezvoltate, un sistem musculo-scheletic complex, funcții psihofiziologice, care sunt atât condiții prealabile, cât și mijloace de activitate. .
De exemplu, atunci când o persoană își propune să-și amintească ceva, poate folosi diferite acțiuni și tehnici de memorare, dar această activitate se bazează pe funcția psihofiziologică mnemonică existentă: niciuna dintre acțiunile de memorare nu ar duce la rezultatul dorit dacă persoana nu ar avea o funcție mnemonică. Funcțiile psihofiziologice constituie fundamentul organic al proceselor de activitate.
procesele senzorimotorii sunt procese în care se realizează conexiunea dintre percepție și mișcare. În aceste procese, se disting patru acte mentale:
- moment senzorial de reacție - procesul percepției;
- momentul central al reacției este procesele mai mult sau mai puțin complexe asociate cu procesarea diferenței percepute, uneori a recunoașterii, evaluării și alegerii;
- moment motor de reacție - procese care determină începutul și cursul mișcării;
- corecții ale mișcării senzoriale (feedback).
Procesele ideomotorii leagă conceptul de mișcare cu execuția mișcării. Problema imaginii și rolul acesteia în reglarea actelor motorii este problema centrală a psihologiei mișcărilor umane corecte.
Procese emoțional-motorii- acestea sunt procese care leagă efectuarea mișcărilor de emoții, sentimente, stări mentale trăite de o persoană.
Interiorizare este un proces de tranziție de la acțiunea externă materială la acțiunea internă ideală.
Exteriorizare este un proces de transformare a unei acțiuni mentale interne într-o acțiune externă.
Principalele tipuri de activitate care asigură existența unei persoane și formarea acesteia ca persoană sunt comunicarea, jocul, învățarea și munca.
S-a observat deja că nevoile noastre ne împing la acțiune, la activitate. Nevoia este o stare de nevoie experimentată de o persoană pentru ceva. Stările obiectivului corpului au nevoie de ceva care se află în afara acestuia și constituie o condiție necesară pentru funcționarea sa normală și sunt numite nevoi. Foamea, setea sau nevoia de oxigen sunt nevoi primare, a căror satisfacție este vitală pentru toate viețuitoarele. Orice încălcare a echilibrului zahărului, apei, oxigenului sau a oricărei alte componente necesare organismului duce automat la apariția unei nevoi corespunzătoare și la apariția unui impuls biologic, care, ca să spunem așa, împinge o persoană spre satisfacția sa. Impulsul primar rezultat declanșează o serie de acțiuni coordonate care vizează restabilirea echilibrului.
Menținerea echilibrului în care corpul nu are nici o nevoie se numește homeostazie. De aici comportament homeostatic- acesta este un comportament care are ca scop eliminarea motivației prin satisfacerea nevoii care a provocat-o. Adesea, comportamentul uman este cauzat de percepția anumitor obiecte externe, de acțiunea oricăror stimuli externi. Percepția anumitor obiecte externe joacă rolul unui stimul, care poate fi la fel de puternic și semnificativ ca îndemnul interior în sine. Nevoia de mișcare, pentru obținerea de informații noi, stimuli noi (nevoia cognitivă), emoții noi permit corpului să mențină un nivel optim de activare, ceea ce îi permite să funcționeze cel mai eficient. Această nevoie de stimuli se schimbă în funcție de starea fiziologică și mentală a persoanei.
Nevoia de contacte sociale, de comunicare cu oamenii este una dintre cele mai importante într-o persoană, doar cu cursul vieții își schimbă formele.
Oamenii sunt în permanență ocupați cu ceva și, în majoritatea cazurilor, decid singuri ce vor face. Oamenii folosesc procesul de gândire pentru a face alegeri. Motivația poate fi privită ca un „mecanism de selecție” al unei forme de comportament. Acest mecanism, dacă este necesar, răspunde la stimuli externi, dar cel mai adesea alege oportunitatea care în acest moment corespunde cel mai bine stării fiziologice, emoției, memoriei sau gândului care a venit în minte, sau atracției inconștiente sau caracteristicilor înnăscute. Alegerea acțiunilor noastre imediate este ghidată de obiectivele și planurile noastre pentru viitor. Cu cât aceste obiective sunt mai importante pentru naga, cu atât mai puternice ne ghidează alegerile.
Astfel, există o ierarhie a diferitelor nevoi de la cele mai primitive la cele mai sofisticate. Piramida ierarhică a nevoilor a fost dezvoltată de cunoscutul psiholog Maslow: din nevoile fiziologice înnăscute (nevoia de hrană, băutură, sex, dorința de a evita durerea, instinctul părintesc, nevoia de a explora lumea din jurul nostru etc.) - la nevoile de securitate, apoi la nevoile de afecțiune, iubire, apoi la nevoile de respect, aprobare, recunoaștere, competență, apoi la nevoile cognitive și estetice (în ordine, frumusețe, corectitudine, simetrie) - și, în final , nevoia de a înțelege sensul vieții cuiva, în auto-perfecționare, în auto-dezvoltare, auto-realizare.
Dar una și aceeași nevoie poate fi satisfăcută cu ajutorul diferitelor obiecte, cu ajutorul diferitelor acțiuni, adică în diferite moduri obiectivată.În procesul de obiectivare a nevoii, sunt dezvăluite două caracteristici importante ale nevoii: 1) există inițial o gamă destul de largă de obiecte capabile să satisfacă această nevoie; 2) există o fixare rapidă a nevoii pe primul obiect care l-a satisfăcut. În actul obiectivării, un motiv se naște ca obiect al nevoii.
Un motiv este o nevoie obiectivată, este o nevoie pentru un anumit obiect care determină o persoană să ia măsuri active. Unul și același motiv poate fi satisfăcut de un set de acțiuni diferite și, pe de altă parte, aceeași acțiune poate fi determinată de motive diferite. Motivele dau naștere la acțiuni, adică conduc la formarea obiectivelor. Acestea sunt motive-obiective. Dar există și motive inconștiente care se pot manifesta sub formă de emoții și semnificații personale. emoțiile apar doar despre astfel de evenimente sau rezultate ale acțiunilor care sunt asociate cu motive. Motivul principal principal determină sensul personal - experiența semnificației subiective crescute a unui obiect sau eveniment care se găsește în câmpul de acțiune al motivului principal.
Setul de acțiuni cauzate de un singur motiv se numește un tip special de activitate (joc, educațional sau de muncă).
ÎNTREBĂRI DE CONTROL
- Care este subiectul psihologiei ca știință?
- Enumerați și descrieți pe scurt principalele puncte de vedere asupra psihicului și rolul acestuia.
- Care sunt principalele funcții și manifestări ale psihicului?
- Cum este interconectată dezvoltarea formelor de comportament și a funcției reflexive în procesul evoluției? Este legat acest lucru de dezvoltarea sistemului nervos?
- De ce comportamentul complex al furnicilor nu este travaliul? Care sunt trăsăturile caracteristice ale travaliului care au jucat un rol important în formarea conștiinței umane?
- Ce cercuri de influență a naturii asupra psihicului există?
- Ce metode de cercetare sunt folosite în psihologie?
- Care este legătura dintre psihic și corp, între psihic și creier?
LITERATURĂ
- Hegel. Enciclopedia științelor filozofice. T. 3.M., Gândit, 1977
- Vygotsky L.S. Istoria dezvoltării funcțiilor mentale superioare. Sobr. Op. T. 3.M., Pedagogie, 1983
- Leontiev A.N. Probleme de dezvoltare a psihicului. M., 1987
- Godefroy J. Ce este psihologia. În 2 volume, M., Mir, 1992
- Jarvilekto T. Creierul și psihicul. M., Progres, 1992
- Platonov K.K. Psihologie distractivă. M., 1990 , M., 1997
- Shibutani T. Psihologie sociala . Rostov n / a, 1998
- Romanov V.V. Psihologia juridică. M., 1998
- Metode de cercetare în psihoologie: un cvasi-experiment. M., 1998
- Chufarovsky Yu.V. Psihologia juridică. M., 1998
2. Conceptul psihicului.
Psihicul- Aceasta este o proprietate sistemică a materiei foarte organizate (creier), care constă în reflectarea activă a lumii obiective de către subiect. Psihicul se manifestă în fenomene mentale.
Toate fenomenele mentale sunt împărțite în trei grupe: 1) procese mentale; 2) stări mentale; 3) proprietățile mentale ale unei persoane.
Unii autori observă că psihicul este funcția creierului... Diferite științe sunt implicate în studiul creierului. Structura sa explorează anatomie, iar activitățile sale complexe sunt studiate din diverse unghiuri neurofiziologie, medicină, biofizică, biochimie, neurocibernetică.
Psihologie studiază proprietatea creierului, care constă în reflectarea mentală a realității materiale, în urma căreia se formează imagini ideale (mentale) ale realității, care sunt necesare pentru a regla interacțiunea organismului cu mediul.
Prin conținutul psihicului sunt imagini ideale ale fenomenelor existente în mod obiectiv. Dar aceste imagini apar la oameni diferiți într-un mod aparte. Acestea depind de experiența din trecut, cunoștințe, nevoi, interese, stare mentală etc. Cu alte cuvinte, psihicul este o reflectare subiectivă a lumii obiective. Cu toate acestea, natura subiectivă a reflecției nu înseamnă că reflectarea este greșită; verificarea prin practica socială, istorică și personală oferă o reflectare obiectivă a lumii înconjurătoare.
Asa de, psihic Este o reflectare subiectivă a realității obiective în imagini ideale, pe baza cărora este reglementată interacțiunea unei persoane cu mediul extern.
Conceptul de bază al psihologiei este conceptul de imagine mentală... Imaginea mentală este o reflecție holistică și integrativă a unei părți a realității relativ independente; este un model informațional al realității folosit de animalele superioare și de oameni pentru a-și regla viața.
Imaginile mentale asigură atingerea anumitor obiective, iar conținutul lor este determinat de aceste obiective.
Cea mai comună proprietate a imaginilor mentale este a lor adecvarea la realitate, și funcția generală - reglementarea activității.
Reflectarea mentală a omului asupra lumii este asociată cu natura sa socială, ea este mediată de cunoștințe dezvoltate social. Animalele au, de asemenea, psihicul ca abilitate de reflexie, dar cea mai înaltă formă de psihic este conștiința umană, care a apărut în procesul de practică socială și de muncă. Conștiința este indisolubil legată de limbaj, vorbire. Datorită conștiinței, o persoană își reglează în mod arbitrar comportamentul.
Conștiința nu reflectă fotografic fenomenele realității. Ea dezvăluie legăturile interne obiective dintre fenomene. Capacitatea reflexivă a unei persoane este asociată cu conștiința, adică disponibilitatea conștiinței de a se cunoaște pe ea însăși și alte fenomene mentale.
3. Apariția psihologiei ca știință. Istoria dezvoltării cunoașterii psihologice.
Psihologie- o disciplină științifică care studiază legile funcționării și dezvoltării psihicului. Se bazează pe reprezentarea în introspecția unei persoane a experiențelor speciale care nu sunt legate de lumea externă. Istoria sa ca studiu al sufletului uman, al lumii sale mentale prin metoda introspecției (introspecției) și introspecției merge departe în profunzimile secolelor, în învățăturile filozofice și medicale.
Termenul „psihologie” a apărut în uz științific abia la mijlocul secolului al XVI-lea. Data începerii psihologiei științifice este considerată a fi 1879, când se afla la Leipzig W. Wundt a fost deschis primul laborator psihologic. Din a doua jumătate a secolului al XIX-lea. a existat o separare a psihologiei de filozofie, care a devenit posibilă datorită dezvoltării metodelor experimentale obiective care au înlocuit introspecția și formarea unui subiect special de psihologie umană, ale cărui caracteristici principale au fost activitatea și însușirea experienței sociale și istorice . Psihologia ca știință independentă a fost stabilită abia la sfârșitul secolului al XIX-lea, după ce a primit o bază experimentală și o bază fiziologică natural-științifică. Ulterior, deja la începutul secolului al XX-lea, domeniul cercetării psihologilor s-a extins semnificativ, absorbind atât procesele mentale inconștiente, cât și activitatea umană.
Calea științifică a formării psihologiei a fost pusă la mijlocul secolului al XIX-lea, când au început să se dezvolte concepte fundamentate experimental, pe baza datelor de biologie, fizică, chimie și matematică. Până acum s-a format o zonă multidimensională și diferențiată a diferitelor ramuri ale psihologiei. Psihologia științifică modernă, alături de un pluralism pronunțat, conține încercări de integrare a conștiinței psihologice. Acest lucru se datorează utilizării teoriei sistemelor generale, teoriei clasice a evoluției și ideilor de dezvoltare în natură și societate. Psihologia ca știință este cunoscută în principal numai de cei care se ocupă în mod specific de ea sau de cei care au nevoie de ea pentru muncă. În același timp, într-un anumit sens, toată lumea cunoaște psihologia ca un sistem de fenomene de viață.
Psihologia de zi cu zi Este un set divers de cunoștințe și abilități psihologice care au devenit proprietatea unei game largi de oameni. Folosim acest set în fiecare zi, de multe ori fără să observăm calificările noastre ca psiholog de zi cu zi. Pe lângă cuvântul „cotidian”, se folosesc și termenii „Psihologia cotidiană”, sau „Psihologia cotidiană”... Găsim informații cu caracter psihologic și abilități psihologice literalmente la fiecare pas. Cunoașterea psihologiei cotidiene este consacrată în proverbe și ziceri populare, în opere de artă. Ele fixează relația dintre caracterul și comportamentul unei persoane, indicațiile comportamentului dorit, dinamica aspirațiilor umane.
Cunoașterea psihologică de zi cu zi poate contribui la orientarea în comportamentul oamenilor din jur, la răspunsul corect la acțiunile lor. Dar, în general, le lipsește profunzimea dovezilor.
Antichitate. În perioada de glorie a culturii antice s-au făcut primele încercări de a înțelege, recunoaște, studia și descrie psihicul uman.
Una dintre primele direcții a fost animismul, care considera psihicul uman în multe privințe din punctul de vedere al mitologiei și psihologiei zeilor (după cum știți, mitologia din perioada antichității a fost dezvoltată în special). Animismul a considerat exact comportamentul și gândirea zeilor, le-a studiat viața, stilul de comportament și atitudinea față de lumea exterioară.
O adevărată revoluție în dezvoltarea gândirii a fost trecerea de la animism la hilozoism (de la cuvintele grecești care înseamnă „materie” și „viață”), potrivit cărora întreaga lume, cosmosul, a fost considerată inițial vie; granița dintre vii, neînsuflețiți și psihici nu a fost trasată - toți erau considerați ca produse ale unei singure materii vii.
O latură complet nouă a cunoașterii acestor fenomene a fost deschisă de activitatea filozofilor-sofiști (din greacă. Sophia - „înțelepciunea”). Nu erau interesați de natură, cu legile ei independente de om, ci de omul însuși, care, după cum a spus aforismul primului sofist Protagoras, „este măsura tuturor lucrurilor”.
În scrierile gânditorilor greci antici, există încercări de a rezolva multe probleme care încă ghidează dezvoltarea ideilor psihologice astăzi. În explicațiile lor despre geneza și structura sufletului, sunt dezvăluite trei direcții de căutare a acelor sfere mari independente de individ, în imaginea și asemănarea căreia a fost interpretat microcosmosul individului - sufletul uman.
Prima direcție a fost explicarea psihicului, pornind de la legile mișcării și dezvoltării lumii materiale, de la ideea dependenței determinante a manifestărilor mentale de structura generală a lucrurilor, de natura lor fizică.
Doar după arbitrariul vieții sufletului din lumea fizică, relația lor interioară și, prin urmare, nevoia de a studia psihicul, au fost înțelese, gândirea psihologică a reușit să se deplaseze către noi frontiere care au deschis originalitatea obiectelor sale.
A doua direcție a psihologiei antice, creată de Aristotel, s-a concentrat în primul rând pe natura vie; punctul de plecare pentru aceasta a servit proprietăți de contrast ale organelor din corpuri anorganice. Deoarece psihicul este o formă de viață, aducerea problemei psihobiologice în prim plan a fost un pas major înainte. A făcut posibil să se vadă în psihic un suflet care nu locuiește în corp, având parametri spațiali și capabil să părăsească organismul cu care este conectat extern, ci un mod de organizare a comportamentului sistemelor vii.
A treia direcție a făcut activitatea mentală a individului dependentă de formele care sunt create nu de natură, ci de cultura umană, și anume de concepte, idei și valori etice.
Aceste forme, care într-adevăr joacă un rol uriaș în structura și dinamica proceselor mentale, au fost, totuși, începând de la pitagoreici și Platon, înstrăinate de lumea materială, de istoria reală a culturii și societății și sunt prezentate sub forma entități spirituale speciale, percepute senzual de corp.
Ce este psihicul?
Psihicul este rezultatul interacțiunii creierului cu mediul.
În zilele noastre, în loc de conceptul de „suflet”, se folosește conceptul de „psihic”, deși multe cuvinte și expresii derivate din rădăcina originală au supraviețuit în limbaj: animat, spiritual, lipsit de suflet, rudenia sufletelor, boala mintală , conversație intimă etc. Din punct de vedere lingvistic, „sufletul” și „psihicul” sunt una și aceeași. Cu toate acestea, odată cu dezvoltarea culturii și mai ales a științei, semnificațiile acestor concepte au divergut.
Pentru a vă face o idee preliminară despre ceea ce este un „psihic”, luați în considerare fenomenele mentale. Fenomenele mentale sunt de obicei înțelese ca faptele experienței interne, subiective.
Ce este experiența internă sau subiectivă? Veți înțelege imediat ce este în joc dacă vă întoarceți privirea „spre interior”. Ești familiarizat cu sentimentele, gândurile, dorințele, sentimentele tale.
Vedeți această cameră și tot ce este în ea; auzi ce spun și încearcă să-l înțelegi; s-ar putea să fii fericit sau plictisit acum, îți amintești ceva, să experimentezi unele aspirații sau dorințe. Toate cele de mai sus sunt elemente ale experienței voastre interioare, fenomene subiective sau mentale.
Proprietatea fundamentală a fenomenelor subiective este prezentarea lor directă la subiect. Ce inseamna asta? Aceasta înseamnă că nu numai că vedem, simțim, gândim, ne amintim, dorim, dar știm și că vedem, simțim, gândim etc; nu numai că ne străduim, ezităm sau luăm decizii, dar știm și despre aceste aspirații, ezitări, decizii.
Cu alte cuvinte, procesele mentale nu numai că apar în noi, ci și se deschid direct către noi. Lumea noastră interioară este ca o scenă mare pe care au loc diferite evenimente și suntem atât actori, cât și spectatori. Această caracteristică unică a fenomenelor subiective care se deschid către conștiința noastră a uimit imaginația tuturor celor care s-au gândit la viața mentală a unei persoane.
fragmente din cartea Gippenreiter Yu.B. „Introducere în psihologia generală”
CRITERIUL OBIECTIV AL PSICULUI.
Psihicul este o proprietate specială a materiei extrem de organizate, reflectând subiectiv realitatea obiectivă, care este necesară pentru ca o persoană (și animale) să se orienteze și să interacționeze activ cu mediul, iar la nivel uman este necesar să le controlăm comportamentul.
Reflecție (reacție) este rezultatul interacțiunii a ceva cu ceva.
Tipuri de reflecție: fizic, biologic, subiectiv (psihic).
Dezvoltarea psihicului merită în dependență directă de capacitatea organismului de a reflecta anumite părți / condiții / factori de mediu.
Debutul sensibilității asociate cu complicația vieții lor. Depinde de faptul că se disting procesele de activitate externă care mediază relația organismelor cu proprietățile mediului, care sunt direct legate de supraviețuirea lor.
Apariția iritabilității la influențe, efectuarea unei funcții de semnalizare. Astfel apare capacitatea de a reflecta influențele externe în relațiile lor obiective - reflecția psihică. Dezvoltarea formelor de reflecție mentală are loc direct proporțional cu dezvoltarea activității animale.
Tipuri de reflecție mentală în diferite etape ale dezvoltării evolutive a psihicului:
1. PSIHUL SENSORULUI ELEMENTAR (sau stadiul sensibilității elementare).
În acest stadiu apare capacitatea de a reacționa numai la anumite proprietăți ale obiectelor din lumea exterioară. Există o reacție la stimuli neutri din punct de vedere biologic, adică animalul este capabil să evite condițiile de mediu nefavorabile și să caute în mod activ stimuli pozitivi.
Principala caracteristică a acestei etape este că programele inerente de comportament și instincte joacă rolul principal, iar rolul învățării este minim. Apar doar reflexele condiționate elementare (protozoare, de la simple la anelide, gastropode și cele mai simple gastropode).
2. ETAPA PSIHULUI PERCEPTIV (etapa percepției obiective).
În acest stadiu, are loc integrarea proprietăților de influență individuale în imaginea integrală a obiectului. (Reflectarea realității externe în forme obiective.)
Apar diverse tipuri de comportamente motorii complexe, este caracteristică o căutare activă a stimulilor pozitivi, se dezvoltă un comportament defensiv și apar forme elementare de gândire.
Apar instincte foarte dezvoltate și complexe. Rolul învățării crește. (Insecte, pești, vertebrate inferioare, niveluri mai ridicate de nevertebrate, păsări, mamifere.)
3. ETAPA INTELIGENȚEI.
Apare capacitatea de a reflecta conexiuni și relații interdisciplinare.
Caracteristicile comportamentului în această etapă:
A) cele mai importante cercetări ...
b) capacitatea de a rezolva o problemă în moduri diferite;
c) capacitatea de a transfera soluția găsită în condiții noi (adaptare).
Rolul programelor înnăscute (instinctul) de comportament este minim. Rolul experienței individuale (învățarea) este predominant. (Maimuţă)
4. ETAPA CONȘTIINȚEI.
Reflectat:
Lumea din jurul nostru (generalizată sub forma conceptelor fixate în limbaj);
Proprie lume interioară;
Atitudine proprie față de tine și de lume.
Caracteristici de comportament:
Comportamentul verbal (verbal) este caracteristic;
Prezența abilității de activitate intenționată și acest lucru face posibilă nu numai adaptarea la mediu, ci și adaptarea mediului la sine;
Capacitatea de a regla în mod voluntar procesele lor mentale;
Apare capacitatea de gândire abstractă, abstractă.
Congenitalul este practic absent.
Rolul decisiv îl joacă experiența culturală și istorică pe care o persoană o asimilează. (Simțire, gândire, imaginare).
Funcțiile mentale naturale sunt caracteristice oamenilor și animalelor.
Pentru o persoană - cele mai înalte funcții mentale.
Tulburări intelectuale.
Inteligența este sistemul tuturor abilităților cognitive ale unui individ (în special, abilitatea de a cunoaște și de a rezolva probleme care determină succesul oricărei activități). Pentru analiza cantitativă a inteligenței, se utilizează conceptul de IQ - coeficientul dezvoltării intelectuale.
Există trei forme de inteligență:
- inteligență verbală (vocabular, erudiție, înțelegere a lecturii);
- capacitatea de a rezolva probleme;
- inteligență practică (capacitatea de adaptare la mediu).
Structura inteligenței practice include:
- Procese de percepție și înțelegere adecvate a evenimentelor curente.
- Stima de sine adecvată.
- Abilitatea de a acționa rațional într-un mediu nou.
Sfera intelectuală include unele procese cognitive, dar inteligența nu este doar suma acestor procese cognitive. Condițiile preliminare pentru inteligență sunt atenția și memoria, dar nu epuizează înțelegerea esenței activității intelectuale. Există trei forme de organizare a inteligenței, care reflectă diferite moduri de cunoaștere a realității obiective,
în special în domeniul contactelor interpersonale.
- Bun simț - procesul de reflectare adecvată a realității, bazat pe analiza motivelor esențiale ale comportamentului oamenilor din jur și folosind un mod rațional de gândire.
- Motiv - procesul de realizare a realității și modul de activitate bazat pe utilizarea cunoștințelor formalizate, interpretări ale motivelor activității participanților la comunicare
- Minte - cea mai înaltă formă de organizare a activității intelectuale, în care procesul gândirii contribuie la formarea cunoștințelor teoretice și transformarea creativă a realității.
- rațional (necesită aplicarea legilor formale, a ipotezelor și confirmarea acestora);
- irațional (se bazează pe factori de nerecunoscut, nu are o secvență strict specificată, nu necesită utilizarea unor legi logice pentru a dovedi adevărul).
Următoarele concepte sunt strâns legate de conceptul de inteligență:
- abilități anticipative - abilitatea de a anticipa cursul evenimentelor și de a-și planifica activitățile astfel încât să se evite consecințele și experiențele nedorite;
- reflecția este crearea unei idei a atitudinii adevărate față de subiect din partea celorlalți.
Conștiința este cea mai înaltă formă de reflectare a realității, un mod de raportare la legile obiective
Conceptul de voință este indisolubil legat de conceptul de motivație.
Motivație Este un proces de activitate durabilă organizată cu scop (obiectivul principal este satisfacerea nevoilor). Motivele și nevoile sunt exprimate în dorințe și intenții. Interesul, care joacă cel mai important rol în dobândirea de noi cunoștințe, poate stimula, de asemenea, activitatea cognitivă umană. Motivația și activitatea sunt strâns legate de procesele motorii, prin urmare sfera volitivă este uneori denumită motor-volitivă.
Senzaţie - Acesta este cel mai simplu proces mental, constând în reflectarea proprietăților individuale, a obiectelor și fenomenelor lumii externe, precum și a stărilor interne ale organismului sub influența directă a stimulilor asupra receptorilor corespunzători.
Memorie imediată Este capacitatea de a reproduce informații imediat după acțiunea unui anumit stimul.
Gândire determinat de obiectiv, de sarcină. Când o persoană își pierde scopul activității mentale, gândirea încetează să mai fie un regulator al acțiunilor umane.
Inerția gândirii se caracterizează printr-o dificultate pronunțată în trecerea de la un tip de activitate la altul. Această tulburare de gândire este antipodul labilității mentale. În acest caz, pacienții nu își pot schimba cursul judecăților. Astfel de dificultăți de comutare sunt însoțite de obicei de o scădere a nivelului de generalizare și distragere a atenției. Rigiditatea gândirii duce la faptul că subiecții nu pot face față nici măcar sarcinilor simple care necesită schimbare (cu sarcini de mediere).
Cererea „Teoria psihicului” este redirecționată aici. Este necesar un articol separat pe această temă. Wikționarul are un articol „Psihicul”Psihicul(din greaca veche. ψῡχικός „mental, spiritual, vital”) - un concept complex în filozofie, psihologie și medicină.
- Totalitatea proceselor și fenomenelor mentale (senzații, percepții, emoții, memorie etc.); un aspect specific al vieții animalelor și oamenilor în interacțiunea lor cu mediul.
- „Forma de reflecție activă de către subiectul realității obiective, care apare în procesul de interacțiune a ființelor vii foarte organizate cu lumea externă și care îndeplinește o funcție de reglementare în comportamentul (activitatea) lor.”
- O proprietate sistemică a materiei foarte organizate, care constă în reflectarea activă de către subiectul lumii obiective și autoreglarea pe această bază a comportamentului și activității sale.
Psihicul animalelor este lumea subiectivă a unui animal, acoperind întregul complex de procese și stări experimentate subiectiv: percepție, memorie, gândire, intenții, vise etc.
Psihicul se caracterizează prin calități precum integritatea, activitatea, dezvoltarea, autoreglarea, comunicarea, adaptarea etc.; asociat cu procese somatice (corporale). Apare într-un anumit stadiu al evoluției biologice. Cea mai înaltă formă de psihic este inerentă conștiinței omului. Știința psihologiei se ocupă cu studiul psihicului.
Întrebări despre originea și dezvoltarea psihicului
În istoria științei s-au exprimat diferite puncte de vedere asupra locului psihicului în natură. Deci, conform panpsihismului, toată natura este animată. Biopsihismul a atribuit psihicul tuturor organismelor vii, inclusiv plantelor. Teoria neuropsihismului a recunoscut prezența unui psihic numai la creaturile cu sistem nervos. Din punct de vedere al antropopsihismului, doar o persoană are un psihic, iar animalele sunt un fel de automate.
În ipoteze mai moderne, una sau alta abilitate a unui organism viu (de exemplu, abilitatea de a căuta comportament) este luată ca criteriu pentru prezența unui psihic. Printre numeroasele astfel de ipoteze, ipoteza lui A. N. Leontiev, care a propus să ia în considerare un criteriu obiectiv pentru prezența psihicului, capacitatea unui organism de a răspunde la influențele biologic neutre [ clarifica]. Această abilitate se numește sensibilitate; potrivit lui Leontiev, are aspecte obiective și subiective. Obiectiv, se manifestă printr-un răspuns, în primul rând un răspuns motor, la un agent dat. Subiectiv - în experiența interioară, senzația agentului dat. Răspunsul la influențe neutre din punct de vedere biologic se găsește la aproape toate animalele, deci există motive să credem că animalele au un psihic. Această abilitate de a reacționa este deja prezentă în cele mai simple organisme unicelulare, de exemplu, în ciliat.
La plante, știința cunoaște reacțiile doar la influențe semnificative biologic. De exemplu, când rădăcinile plantelor vin în contact cu o soluție de nutrienți din sol, acestea încep să le absoarbă. Capacitatea de a răspunde la influențe semnificative biologic se numește iritabilitate. Spre deosebire de sensibilitate, iritabilitatea nu are aspect subiectiv.
În evoluția formelor psihicului, A. N. Leont'ev a identificat trei etape:
- etapa psihicului senzorial elementar;
- stadiul psihicului perceptiv;
- stadiul inteligenței.
C.E. Fabri a părăsit doar primele două etape, „dizolvând” stadiul inteligenței în stadiul psihicului perceptiv.
În stadiul psihicului senzorial elementar, animalele sunt capabile să reflecte doar anumite proprietăți ale influențelor externe. În stadiul psihicului perceptiv, ființele vii reflectă lumea exterioară deja sub formă de senzații separate, ci de imagini integrale ale lucrurilor.
1.2. Natura specifică a fenomenelor psihologice
După cum sa menționat mai sus, complexitatea stăpânirii sistemului conceptelor psihologice este determinată de specificul subiectului psihologiei. Această specificitate constă în faptul că fiecare persoană, atunci când face cunoștință cu datele psihologiei, fiind purtătoarea psihicului și având posibilitatea de a observa fenomenele discutate „din interior”, poate, se pare, să acționeze ca „expert”. ”În verificarea prevederilor enunțate. Această verificare nu are întotdeauna succes, iar rezultatele sunt convingătoare datorită faptului că, pentru a obține un rezultat neechivoc în psihologie, este foarte adesea necesar să se respecte și să se ia în considerare un număr mare de condiții. Aproape orice fenomen psihologic, orice efect psihologic este o consecință a multor factori obiectivi și subiectivi și, prin urmare, reproducerea lor necesită o organizare atentă. Când citiți literatura psihologică, este adesea tentant să argumentați, deoarece este suficient să schimbați una dintre condiții, iar rezultatul poate fi exact opusul. În această privință, aș dori să subliniez: în psihologie, aproape orice afirmație este adevărată numai în contextul condițiilor descrise în acest caz. Tot ce se spune ar trebui luat în considerare.
Psihicul este un instrument foarte subtil de adaptare la mediu. Mecanismele sale funcționează armonios, armonios și în cea mai mare parte neobservate de subiect. Vorbind la figură, este important ca psihicul să ofere subiectului un rezultat fiabil, fără a-și abate atenția asupra procedurii și procesului de obținere a acestui rezultat. Acuratețea și eficiența activității practice a unei persoane este asigurată tocmai de „transparența” proceselor mentale, de caracterul direct al rezultatelor acestora. În viața de zi cu zi, „nu vedem” multe fenomene psihice, la fel cum nu vedem ochelari bine lustruiți când citim. Psihicul în acest context poate fi asemănat cu un dispozitiv tehnic bine uns, ale cărui detalii și scopul lor sunt acordate atenție numai atunci când încep să funcționeze prost sau eșuează complet. Mai mult, în psihicul uman există mecanisme speciale care împiedică activ subiectul să realizeze unele dintre procesele care au loc în „economia sa internă”. În acest sens, cu atât mai mult, nu tot ceea ce se afirmă în psihologie nu poate fi perceput, realizat și înțeles imediat prin verificarea acestor afirmații cu experiența obținută ca urmare a observării proprii și a analizei experiențelor proprii. Apropo, experiențele din psihologie înseamnă nu numai emoții legate de un eveniment, ci și orice eveniment reprezentat direct în conștiința subiectului în acest moment.
1.3. Definiția psyche
|
Cititorul probabil că a observat deja acest lucru în acest text termeni„Sufletul” și „psihicul” sunt folosite în mod interschimbabil. Nu-i așa concepte |
|
|
Sunt „sufletul” și „psihicul” echivalente? Merită să ne amintim aici că valoare orice termen, cuvânt, adică un concept cu care un anumit cuvânt sau termen se află într-o conexiune mai mult sau mai puțin lipsită de ambiguitate este dezvăluit în conținutul său numai într-un anumit context. Totul depinde de sistemul în care este inclus acest concept, ca să nu mai vorbim de care sens dă acest lucru |
Termenul „psihic” din psihologie denotă toate fenomenele vieții interioare, spirituale, mentale care se dezvăluie în conștiința sau comportamentul unei persoane. |
termen persoană specifică. Re-abordarea problemei relației dintre un cuvânt și semnificația acestuia nu este deloc un truc și nu o dorință de a abate atenția cititorului de la conversație pe fond. Ideea este că, așa cum se va arăta mai jos, o persoană ca ființă conștientă trăiește într-adevăr într-un mediu simbolic, adică într-o lume determinată de abilitatea sa de a clasifica fenomenele percepute, iar această abilitate, la rândul ei, este în mare măsură determinată de particularitățile utilizării cuvântului său.
Dacă ne întoarcem la etimologia cuvântului „psihic”, atunci putem găsi identitatea completă a semnificațiilor cuvintelor „psihic” și „suflet”, deoarece cuvântul „psihic” este derivat din cuvintele grecești psihic(suflet) și psihicos(sincer). Cu toate acestea, apariția unor cuvinte noi pentru a desemna fenomene omogene nu este întâmplătoare. Noul cuvânt subliniază, de asemenea, un aspect nou în înțelegerea lor. În acele timpuri istorice, când fenomenele lumii interioare ale unei persoane erau percepute mai degrabă ca un tot indivizibil și experiența izolării multor elemente constitutive ale acesteia și a desemnărilor lor nu fuseseră încă acumulate, această întreagă lume interioară era desemnată prin termenul general ( cuvânt) suflet. În conștiința de zi cu zi, acest lucru se întâmplă și în prezent, când, de exemplu, spun despre experiența emoțională a incertitudinii „sufletul nu este la locul său” și despre eliberarea emoțională care însoțește satisfacția unor nevoi - „sufletul a devenit mai ușor. " Odată cu acumularea de experiență în observarea faptelor vieții mentale și desemnarea fenomenelor individuale cu termeni specifici, conceptul de suflet a devenit mai complex, iar termenul „psihic” a fost stabilit treptat pentru a desemna întregul complex al acestor fenomene, în principal într-un mediu profesional. Astfel, termenul „psihic” din psihologie denotă toate fenomenele vieții interne, spirituale, mentale care se dezvăluie în conștiința sau comportamentul unei persoane. Aceasta este atât conștiința în sine, cât și inconștientul, care se manifestă prin apariția involuntară a imaginilor mentale și a elementelor comportamentului uman, precum și a imaginilor mentale în sine, a nevoilor și motivelor, a voinței și a emoțiilor și a personalității persoanei în sine ca mod de organizând toate fenomenele mentale. Termenul „psihic” denotă și unele mecanisme ipotetice „mentale”, „interne” care au o influență controlantă asupra comportamentului animalelor.
A da o definiție științifică a unui concept înseamnă a-i arăta cele mai importante conexiuni cu alte concepte și categorii, a referi fenomenul reflectat în acest concept la o anumită categorie definită anterior, enumerând în același timp trăsăturile sale specifice care îl disting de fenomenele de același ordin. Deoarece definițiile exhaustive sunt mai degrabă un ideal de neatins, fiecăruia dintre ei i se oferă de obicei comentarii mai largi care dezvăluie conținutul conceptelor incluse în acesta. Vom face la fel.
Deci, psihicul este o proprietate sistemică a materiei foarte organizate, care constă în reflectarea activă a lumii obiective de către subiect, în construirea unei imagini a lumii care este inalienabilă de el și în autoreglare pe această bază a sa comportament și activitate (Psihologie, 1990).
|
Aici trebuie să vă opriți și să înțelegeți cu atenție conținutul conceptelor incluse în această definiție. În primul rând, psihicul nu este materie, ci proprietatea sa. Proprietatea acestei materii extrem de organizate (sistemul nervos) este asociată cu materia însăși în același mod ca, de exemplu, proprietatea unei oglinzi de a reflecta - cu oglinda însăși ca obiect material. Este potrivit să ne amintim aici că orice proprietate a oricărui obiect material (entitate) se manifestă numai când interacționează cu alte obiecte (entități). Nu există și nu poate fi proprietate |
Psihicul este o proprietate sistemică a materiei foarte organizate, care constă în reflectarea activă a lumii obiective de către subiect, în construirea unei imagini a lumii care este inalienabilă de el și în autoreglare pe această bază a comportamentului său și activitate. |
obiect ca atare! Nu are sens să ne întrebăm, de exemplu, dacă plumbul este deloc solubil, deoarece proprietatea specificată - solubilitatea - se manifestă atunci când este plasat în acid azotic și când este plasat în apă, nu dezvăluie o astfel de proprietate. În consecință, psihicul ca proprietate a materiei nu este un fel de emanație care emană dintr-o anumită materie, ci o anumită calitate care se manifestă prin natura specifică a interacțiunii sale cu alte obiecte (entități).
În al doilea rând, psihicul - sistemic proprietate foarte organizat contează. Organizarea ridicată, complexitatea, se datorează în primul rând complexității proceselor de viață care alcătuiesc esența unui element al unui dat în viaţă materie, celule - acesta este un nivel al complexității sale. Este, de asemenea, determinat de complexitatea organizării elementelor într-un întreg de un nivel superior - sistemul nervos este al doilea nivel, care include primul. Psihicul unei persoane individuale în forma în care o observăm în condiții normale este o consecință a celui de-al treilea nivel supraorganic (social) de organizare a aceleiași materii vii. Este necesar să subliniem aici caracter procesual organizarea bazei materiale în cadrul căreia se desfășoară fenomenele mentale. Pentru a simplifica cât mai mult imaginea, putem spune că psihicul este posibil doar în proces activitatea vitală a organismelor vii. Psihicul nu este doar rezultatul acestui proces, nu doar un anumit epifenomen, efectul său secundar, este el însuși un proces, iar procesul este activ.
Care este proprietatea specifică a acestei chestiuni organizată într-un sistem definit în care se manifestă? Răspunsul este acesta: principala sa proprietate constă în reflectarea activă a realității înconjurătoare, adică în formare activă imagine lumea înconjurătoare. Pentru ce? Pentru a-l avea la dispoziție, să construim comportamentul întregului organism în această realitate înconjurătoare (mediu), astfel încât să satisfacem nevoile constant apărute ale acestuia și să asigurăm în același timp siguranța acestuia.
|
Aici poate apărea întrebarea: „Dacă psihicul este o proprietate a materiei, atunci care este natura intrinsecă a psihicului? Este material sau ideal? Imaginile lumii pe care o formează sunt materiale? Dacă imaginile sunt ideale, atunci cum este legat acest ideal cu materia sistemului nervos? " Problema ridicată de aceste întrebări este mai mult filosofică decât psihologică. A entuziasmat mintea oamenilor de știință de secole. Răspunsurile au fost date foarte diferite - de la negarea psihicului ca atare prin recunoașterea psihicului ca un fel de epifenomen la dualism și paralelism psihofizic. Odată cu dezvoltarea teoriei informației și a ciberneticii, această problemă a dispărut practic. În prezent, la întrebarea pusă se poate răspunde după cum urmează: psihicul este ideal, dar este posibil doar cu parcursul anumitor procese fiziologice. |
Subiectul psihologiei este legăturile naturale ale subiectului cu lumea naturală și socioculturală, imprimate în sistemul de imagini senzoriale și mentale ale acestei lumi, motive care induc acțiunea, precum și în acțiunile în sine, experiențele relațiilor lor cu ceilalți oameni și pentru sine, în proprietățile personalității ca nucleu al acestui sistem ... A. V. Petrovsky |
Relația dintre baza materială a imaginii și imaginea ideală în sine, care se formează prin această bază materială, poate fi demonstrată într-un mod extrem de simplificat folosind exemplul unei melodii înregistrate pe un disc. Indiferent cât de mult ne uităm la disc, oricât am analiza imaginea pe care am văzut-o, nu vom vedea melodia acolo. Tot ce vom putea vedea sunt canelurile diferitelor configurații. Putem obține o melodie numai prin crearea anumitor condiții pentru flux proces, la care se desfășoară melodia: o anumită viteză de rotație a plăcii, plasarea acului în canelură, amplificarea vibrațiilor care apar în acest caz. Aici este necesar să se acorde atenție faptului că atunci când se redă o melodie, nu se reproduce materialul folosit, ci structura, acestea. sistemul de relații dintre mișcările oscilatorii surprinse pe placă. Poate fi apoi reprodus în neschimbatîn structura potențialele electrice pe o bandă magnetică sau în structura întunecării pe pelicula de celuloid sau în structura vibrațiilor mediului aerian (unde sonore), vibrațiile membranei timpanice și, în cele din urmă, în structura impulsurilor nervoase. Important este că melodia este un proces. Dacă înregistrarea este oprită sau aparatul este deteriorat pentru ao reda, melodia dispărea poate pentru totdeauna. Dacă psihicul, cu anumite rezerve, este asemănat figurativ cu melodiile, iar sistemul nervos viu cu un jucător, atunci vom obține cel mai simplu model al relației dintre sistemul nervos (mediu material) și fenomenele mentale. Aproximativ vorbind, psihicul există, are loc în acel moment și atâta timp cât „placa” se învârte.
Complicând oarecum această analogie simplă, putem demonstra cum această structură a vibrațiilor (și nu vibrațiile în sine) au un efect invers asupra substratului material. Pentru a face acest lucru, este suficient să ne imaginăm că acest jucător are un senzor sensibil care reacționează doar la o singură frază muzicală (adică structura fluctuații în aer) prin închiderea contactelor releului, care oprește puterea playerului. Aici ne confruntăm cu un moment foarte important - un moment comparații a tuturor relațiilor „percepute” de acest senzor cu modelul acestor relații pe care le are. Cu cea mai mare simplificare, „idealul” din întregul lanț al acestei secvențe apare atunci când coincid, ceea ce provoacă acțiuni de răspuns. Acesta este un model foarte simplificat al momentului în care apare semnificația unui obiect, adică singurul conținut al psihicului.
Desigur, exemplul dat este o diagramă simplificată până la extrem. În realitate, procesele fiziologice și psihologice generate de acestea, precum și influențele lor reciproce sunt mult mai complexe, dar baza lor fundamentală, așa cum pare în prezent, se reflectă în ea.
Astfel, psihologia studiază formațiunile mentale ideale, influența lor reciprocă, precum și rolul și participarea lor la reglarea vieții umane.
Conceptul psihicului. Mintea și activitatea
Orice cercetare din domeniul psihologiei are ca scop final determinarea naturii mentalului.
Prima definiție a sufletului (psihic - greacă), formulată mai degrabă ca o întrebare, a fost dată de Heraclit. El a învățat: totul curge, totul se schimbă, nu poți intra în același râu de două ori. Ce permite unui râu să rămână un râu? Canalul? Dar se schimbă și. Ar trebui să căutăm neschimbătorul în schimbabil, ceea ce oferă această certitudine schimbătoare. Acest imuabil nu este niciodată accesibil percepției senzoriale și, în același timp, conferă existența lumii lucrurilor. În raport cu corpul uman, acest lucru apare ca un suflet.
Filosoful care a dezvoltat această poziție a fost Platon. El a atribuit eternul și neschimbat lumii ființei, iar cele temporare și schimbătoare lumii existenței. Sufletul este ideea trupului. Se unește cu materia (corul) și astfel apare o persoană. Alte nume ale ideii, așa cum a înțeles-o Platon, sunt morphe, formă, în traducerea germană - die Gestalt. Astăzi s-ar putea alege un echivalent cu acest concept: o matrice sau un program.
Discipolul lui Platon, Aristotel, dezvoltând aceste idei, a dat definiția finală a psihicului, care există și astăzi, în ciuda diferențelor în aparatul terminologic. Opunându-se lui Platon, Aristotel a afirmat că, dacă comunul este comun unui set de obiecte, atunci nu poate fi o substanță, adică fiind complet originală. Prin urmare, doar o singură ființă poate fi o substanță. Ființa individuală este o combinație de formă și materie. În ceea ce privește ființa, forma este esența unui obiect. În ceea ce privește cunoașterea, forma este conceptul de obiect. Materia, din care se formează o persoană pe baza unei forme, este un substrat. Astăzi spunem: substratul fiziologic al mentalului. Pentru Aristotel, sufletul este forma corpului. Definiția completă este următoarea: sufletul (psihicul) este un mod de organizare a unui corp viu. Într-adevăr, din punctul de vedere al biologiei moderne, o persoană seamănă mai mult cu o cascadă decât cu o piatră (amintiți-vă râul Heraclit). În cursul schimbului de plastic, compoziția atomilor umani se schimbă aproape complet în decurs de opt ani, dar fiecare dintre oamenii specifici rămâne el însuși. De-a lungul vieții unei persoane, în medie 75 de tone de apă, 17 tone de carbohidrați, 2,5 tone de proteine sunt cheltuite pentru completarea și reînnoirea continuă a corpului său. Și în tot acest timp, ceva, rămânând neschimbat, „știe” unde, în ce loc să pună unul sau altul element structural. Acum știm că acest lucru este psihicul. De aceea, influențând psihicul, putem influența corpul, iar proprietățile psihicului și legile funcționării acestuia nu sunt deduse din proprietățile și legile funcționării corpului. De unde vine? Din afara. Din lumea ființei, pe care fiecare școală psihologică o interpretează în moduri diferite. De exemplu, pentru L. S. Vygotsky este lumea culturii depusă în semne. „Fiecare funcție mentală”, scrie el, „apare pe scenă de două ori. Odată la fel de interpsihic, a doua oară la fel de intropsihic. " Adică mai întâi în afara persoanei și apoi în interiorul său. Funcțiile mentale superioare apar ca urmare a interiorizării, adică a scufundării semnului și a modului în care este utilizat într-o funcție naturală. Forma se unește cu materia.
Deci, noi, urmând Aristotel, am definit psihicul ca un mod de organizare a unui corp viu. Acum ar trebui să luăm în considerare problema relației dintre minte și creier. Mai larg, această problemă este formulată ca fiind problema relației dintre biologic și social la om.
Punctul de plecare aici poate fi teza lui S. L. Rubinstein conform căreia creierul și psihicul sunt Substantival aceeași realitate. Ce înseamnă? Să luăm un obiect, cel mai simplu, de exemplu un creion. Potrivit lui S. L. Rubinstein, orice subiect poate fi luat în considerare în diferite sisteme de conexiuni și relații. De exemplu, un creion poate fi gândit ca un instrument de scris și ca un indicator. În primul caz, putem spune că acest obiect lasă o urmă pe hârtie sau pe altă suprafață netedă. Când încetează să scrie, trebuie să fie ascuțit, scrisul poate fi șters cu o radieră atașată la capătul opus de plumb. În al doilea caz, vom spune că acest obiect este îndreptat la capăt, este ușor, este convenabil să-l țineți în mâini, dar nu este suficient de lung. Dacă recitim acum aceste două grupuri de caracteristici, uitând că se referă la același subiect, se va părea că vorbim despre două realități complet diferite.
Deci, creierul și psihicul sunt în mod obiectiv una și aceeași realitate. Luat din punctul de vedere al determinării biologice, acționează ca un creier, mai exact, ca un sistem nervos central, care desfășoară o activitate nervoasă superioară; și luată din punctul de vedere al determinării sociale, mai larg, interacțiunea unei persoane cu lumea - ca psihic. Psihicul reprezintă toate acele schimbări în structura sistemului nervos care au apărut ca urmare a interacțiunii umane cu lumea, atât în ontogenie, cât și în filogenie.
Astfel, psihicul este obiectiv, are propriile sale proprietăți și calități și este determinat de propriile legi.
Posedând propria existență obiectivă, psihicul are și o structură proprie. În termeni cei mai generali, are o organizare verticală și orizontală. Verticalul include: conștiință, inconștient individual, inconștient colectiv. La orizontală - procese mentale, proprietăți și stări.
Psihicul nu este dat unei persoane într-o formă terminată din momentul nașterii și nu se dezvoltă de la sine. Doar în procesul de interacțiune, comunicarea copilului cu alte persoane, asimilarea culturii create de generațiile anterioare, în procesul de activitate, se formează și se dezvoltă psihicul.
Activități- un sistem de procese de interacțiune activă și intenționată a unei persoane cu lumea obiectivă înconjurătoare, în timpul căreia realizează anumite atitudini de viață față de ea și satisface nevoile principale.
Relația dintre psihic și activitate este de natură dialectică. Pe de o parte, psihicul se formează în procesul de activitate. Pe de altă parte, reflectarea mentală a proprietăților și calităților obiectelor lumii înconjurătoare, relațiile dintre ele, ea însăși mediază procesele de activitate. Datorită activității mentale a subiectului devine mediată. Reflecția mentală, care mediază interacțiunea individului cu lumea înconjurătoare, face posibilă natura anticipativă, intenționată a activității, îi asigură orientarea către rezultatul viitor. Un subiect cu un psihic devine activ și receptiv selectiv la influențele externe.
Odată cu dezvoltarea activității, atât în filoză, cât și în ontogeneză, formele medierii acesteia, formele de reflecție mentală, devin mai complexe. Cel mai înalt dintre ei, inerent doar oamenilor, este constiinta.
Activitatea umană are un caracter social, social. În cursul dezvoltării sale mentale, în procesul de socializare, subiectul stăpânește formele, metodele și mijloacele de activitate acumulate în cultură, își asimilează sarcinile și motivele.
În funcție de forma de implementare, se disting activitatea externă, care se desfășoară în plan extern (obiectiv-practic) și internă, care se desfășoară în plan intern (mental). Activitățile externe și interne sunt strâns legate între ele și nu sunt două realități diferite, ci un singur proces de activitate. Activitatea internă se formează pe baza externă, în procesul său interiorizare,și are o singură structură cu ea. Proces interiorizareînseamnă nu „mutarea” activității externe într-un plan intern, ci formarea (de la forma latină - dispozitiv, structură, sistem de organizare a ceva) a activității interne în procesul activității externe. Este posibil și procesul invers - exteriorizarea - desfășurarea planului intern de activitate în exterior.
ÎN structura activităților activitatea în sine și acțiunile și operațiunile sale individuale constitutive sunt evidențiate. Elementele structurale ale activității se corelează cu conținutul subiectului său - motive, obiective și condiții. Activitatea este întotdeauna subordonată motivului - obiectul nevoii. Acesta constă în acțiuni individuale care vizează un scop stabilit în mod conștient. Scopul, de regulă, nu coincide cu obiectul nevoii (motivului), ci presupune o corelație semnificativă cu acesta.
În psihologie, diverse Activități: subiect-manipulativ, de joc, educațional, de muncă etc. Principalul dintre ele, influențând formarea personalității unei persoane, în psihologia rusă a fost recunoscut ca activitate de muncă (subiect-practică). Această idee se întoarce la teoria muncii antropogenezei, dezvoltată în secolul al XIX-lea. Filozofi germani bazati pe teoria lui Charles Darwin.
Psihicul este
Fata Morgana
În psihologie, psihicul este unul dintre elementele care explică mecanismul comportamentului uman.
În tipologia lumilor vieții, psihicul este un organ, un instrument pentru orientarea unei persoane într-o lume externă dificilă.
Conștiința ar trebui să se distingă de psihic - un organ, un instrument de orientare în valorile unei lumi interioare complexe și voință - care organizează viața unei persoane creative într-o lume interioară complexă și dificilă.
Psihic (din „respirație, suflet”) - o latură specială a vieții animalelor și a oamenilor și a interacțiunii acestora cu mediul; capacitatea de a reflecta activ realitatea sau un set de procese și fenomene mentale (percepția informației, senzații subiective, emoții, memorie). Psihicul este în interacțiune cu procesele somatice (corporale). Psihicul este evaluat în funcție de o serie de parametri: integritate, activitate, dezvoltare, autoreglare, comunicare, adaptare Psihicul se manifestă într-un anumit stadiu al evoluției biologice. Cea mai înaltă formă de psihic este inerentă conștiinței omului. Studiul psihicului se angajează în principal în științele psihologiei, neurofiziologiei, psihiatriei.
Psyche [greacă. psychê - suflet] -
1) potrivit lui M. G. Yaroshevsky, cea mai înaltă formă de interconectare a ființelor vii cu lumea obiectivă, exprimată în capacitatea lor de a-și realiza motivele și de a acționa pe baza informațiilor despre aceasta. La nivel uman, psihicul. dobândește un caracter calitativ nou, datorită faptului că natura sa biologică este transformată de factori socio-culturali, datorită cărora apare un plan intern de viață - conștiință, iar individul devine persoană. Cunoștințele despre psihic s-au schimbat de-a lungul secolelor, reflectând progresele în cercetarea funcției corpului (ca substrat al acestuia) și în înțelegerea dependenței unei persoane de mediul social al activității sale. Această cunoaștere, cuprinsă în diverse contexte ideologice, a servit ca subiect al unei dezbateri aprinse, deoarece a atins întrebări filosofice fundamentale despre locul omului în univers, despre fundamentele materiale și spirituale ale ființei sale. Timp de multe secole, psihicul a fost desemnat prin termenul „suflet”, a cărui interpretare, la rândul său, reflecta diferențele în explicația forțelor motrice, planul interior și semnificația comportamentului uman. Odată cu înțelegerea sufletului ca formă de existență a unui corp viu, datând din Aristotel, s-a dezvoltat o direcție care îl reprezintă în imaginea unei esențe eterice, a cărei istorie și soartă, conform diferitelor credințe religioase, depind de principii extraterestre;
Http://www.syntone.ru/library/psychology_dict/psihika.php
Psihicul (din alte limbi grecești (, ψυχή) „respirație, suflet”) este un concept complex în filozofie, psihologie și medicină.
* O latură specială a vieții animalelor și a oamenilor și a interacțiunii lor cu mediul.
* Capacitatea de a reflecta activ realitatea sau un set de procese și fenomene mentale (percepția informației, senzații subiective, emoții, memorie etc.).
oaspetele
Vedeți definiția „psihicului” pe Wikipedia + pentru mai multe:
Psihicul este o oglindă, reflectând atât bălțile de pe drum, cât și camerele palatului, cu viteza luminii de 300 de mii de km / sec.
Reflecte și grămezi de rahat pe asfalt. iar acest lucru este normal pentru un psihic sănătos.
Psihologie(Greacă - suflet; greacă - cunoaștere) este o știință care studiază comportamentul și procesele mentale ale oamenilor și animalelor. Psihicul- aceasta este cea mai înaltă formă a relației ființelor vii cu lumea obiectivă, exprimată în capacitatea lor de a-și realiza motivele și de a acționa pe baza informațiilor despre aceasta . Prin psihic, o persoană reflectă legile lumii din jurul său.
Gândire, memorie, percepție, imaginație, senzație, emoții, sentimente, înclinații, temperament, - toate aceste puncte sunt studiate de psihologie. Dar rămâne întrebarea principală - ce determină o persoană, comportamentul său într-o situație dată, care sunt procesele lumii sale interioare? Gama de probleme rezolvate de psihologie este destul de largă. Deci, în psihologia modernă, se disting un număr mare de secțiuni:
- Psihologie generala,
- psihologie legată de vârstă,
- Psihologie sociala,
- psihologia religiei,
- patopsihologie,
- neuropsihologie,
- psihologia familiei,
- psihologia sportului
- etc.
Alte științe și ramuri ale cunoștințelor științifice pătrund și ele în psihologie ( genetică, logopedie, jurisprudență, antropologie, psihiatrie si etc.). Se întâmplă integrarea psihologiei clasice cu practicile orientale... Pentru a trăi în armonie cu sine și cu lumea înconjurătoare, o persoană modernă trebuie să stăpânească elementele de bază ale psihologiei.
„Psihologia este expresia în cuvinte a ceea ce nu poate fi exprimat de ei”- a scris John Galsworthy.
Psihologia funcționează cu următoarele metode:
- Introspecţie- observarea propriilor procese mentale, cunoașterea propriei vieți mentale fără utilizarea unor instrumente.
- Observare- studiul anumitor caracteristici ale unui proces fără implicare activă în procesul în sine.
- Experiment- cercetarea empirică a unui anumit proces. Experimentul poate fi construit pe simularea activităților în condiții special specificate sau poate fi realizat în condiții apropiate de activități normale.
- Cercetare de dezvoltare- studiul anumitor caracteristici ale acelorași copii care sunt observați de câțiva ani.
Originile psihologiei moderne au fost Aristotel, Ibn Sina, Rudolph Goklenius care a folosit mai întâi conceptul de „psihologie”, Sigmund Freud, despre care, cu siguranță, a auzit chiar și o persoană care nu are nimic de-a face cu psihologia. Ca știință, psihologia a apărut în a doua jumătate a secolului al XIX-lea, separată de filozofie și fiziologie. Psihologia explorează mecanismele psihicului sunt inconștiente și conștiente uman.
O persoană apelează la psihologie pentru a se cunoaște pe sine și a-i înțelege mai bine pe cei dragi... Această cunoaștere vă ajută să vedeți și să realizați adevăratele motive ale acțiunilor lor. Psihologia este numită și știința sufletului., care în anumite momente ale vieții începe să pună întrebări, - " cine sunt? "," unde sunt? "," de ce sunt aici? " De ce are nevoie o persoană de aceste cunoștințe și conștientizare? Să rămâi pe drumul vieții și să nu cazi într-un șanț și apoi în altul. Și după ce ai căzut, găsește puterea să te ridici și să mergi mai departe.
Interesul pentru acest domeniu al cunoașterii este în creștere. Atunci când antrenează corpul, sportivii ajung în mod necesar la cunoștințe psihologice și le extind. Trecând la obiectivele noastre, construind relații cu oamenii, depășind situațiile dificile, ne îndreptăm și către psihologie. Psihologia se alătură activ educației și creșterii, afacerilor și artei.
O persoană nu este doar un depozit de anumite cunoștințe, abilități și abilități, ci și o persoană cu propriile sale emoții, sentimente, idei despre această lume.
Astăzi, cunoașterea psihologiei este indispensabilă fie la locul de muncă, fie acasă. Pentru a vinde singur sau un produs fabricat necesită anumite cunoștințe. Pentru a avea bunăstare în familie și pentru a putea rezolva conflictele, este necesară și cunoașterea psihologiei. Pentru a înțelege motivele comportamentului oamenilor, a învăța să-și gestioneze emoțiile, să poată stabili relații, să-și poată transmite gândurile către interlocutor - și aici cunoștințele psihologice vor fi salvate. Psihologia începe acolo unde apare o persoană și, cunoscând elementele de bază ale psihologiei, puteți evita multe greșeli în viață. „Psihologia este capacitatea de a trăi”.
Se încarcă ...