migrarea Profetului de la Mecca la Medina

Lăudat să fie Allah care l-a trimis pe Trimisul Său cu îndrumarea corectă și cu adevărata religie pentru a o înălța deasupra tuturor celorlalte religii, chiar dacă este urâtă de politeiști. Pace și binecuvântări fie asupra celui ales de Allah ca un bun mesager și avertisment pentru lumi, profetul nostru Muhammad, familia și tovarășii săi.

Trimisul lui Allah ﷺ este un exemplu și un far care arată calea tuturor oamenilor. Viața lui este plină de evenimente care servesc drept lecții pentru adepții săi, inspirându-i să facă fapte bune. Un astfel de eveniment este Hijra (migrația) Profetului de la Mecca la Medina.

Cauzele Hijrei

Au existat motive pentru a realiza Hijra. Printre acestea se numără și nevoia de relocare din cauza motive cunoscuteși circumstanțe, precum și o serie de motive menționate mai jos. Cel mai important dintre aceste motive:

— Creșterea ostilității din partea Quraysh și a societăților situate în jurul Meccai împotriva chemării Profetului ﷺ, care s-a manifestat prin respingerea sa, precum și prin confruntarea ideologică și economică. S-a ajuns la punctul în care au recurs la o decizie penală: un atentat la viața Profetului ﷺ pentru a suspenda activitatea profetică a lui Muhammad ﷺ. Acesta a fost motivul căutării unui alt loc, mai prosper, unde să fie primite instrucțiuni cerești și să existe libertatea de a le răspândi printre oameni.

— Pierderea celui mai drag ajutor și protector al meu în Mecca. Majoritatea rudelor Profetului s-au opus chemării la islam și doar câțiva membri ai familiei lui i-au venit în ajutor, dintre care cei mai importanți au fost unchiul său Abu Talib și soția sa Khadija. Prin voia lui Allah, ei au fost destinați să părăsească această lume în același an. Abu Talib și Khadija au fost sprijin și ajutor de încredere pentru Profetul ﷺ.

- Căutarea unui mediu potrivit pentru a accepta chemarea Profetului ﷺ a fost încununată cu succes când un grup de locuitori din Medina s-a grăbit să-i jure credință Profetului ﷺ pentru a accepta credința, a oferi refugiu și a oferi asistență (al doilea jurământ al lui Aqaba). în Mina).

- Păstrarea imparțială a mesajului profetic, astfel încât onoarea și meritul acestui mesaj să aparțină numai lui Allah și Trimisului Său, și nimeni nu ar putea spune că Meccanii l-au susținut pe Profet ﷺ din cauza naționalității și tribului. A fost voia lui Allah ca el și chemarea lui să fie acceptate de o societate străină și nu de compatrioții săi.

Scurt Descriere Hijras

Când vrăjmășia și intrigile împotriva Profetului ﷺ s-au intensificat din partea Quraish, el a decis să îndeplinească hijra și a început să se pregătească cu grijă pentru acest eveniment. Lady Aisha (Allah să fie mulțumit de ea) spune: „Trimisul lui Allah a venit la Abu Bakr și a spus: Am primit permisiunea de a mă muta. Și el a exclamat ca răspuns: Înseamnă asta că te voi însoți? Aisha continuă: Jur pe Allah, n-am văzut pe nimeni plângând de bucurie până nu l-am văzut pe Abu Bakr plângând în acea zi."

Profetul ﷺ și Abu Bakr (Allah să fie mulțumit de el) au părăsit Mecca și s-au îndreptat către peștera Saur, care se afla la sud de Mecca, și s-au refugiat în ea.

Abu Bakr l-a instruit pe fiul său Abdullah să asculte tot ce se spunea despre ei în oraș și să aducă aceste informații în peștera lor în seara aceleiași zile. Iar Asma, fiica lui Abu Bakr, trebuia să le furnizeze în fiecare seară hrană și tot ce era necesar în aceste condiții.

Quraysh a anunțat o recompensă de o sută de cămile oricui avea să-l aducă pe profet și însoțitorul său, iar oamenii au început să caute cu sârguință. Următorii au ajuns la intrarea în peșteră. Abu Bakr a spus: „În timp ce eram în peșteră cu Profetul ﷺ, i-am spus: O, Mesager al lui Allah, dacă vreunul dintre ei se uită la picioarele lor, ne va vedea! Profetul ﷺ a răspuns: Ce poți spune despre doi, dintre care al treilea este Allah? Am părăsit peștera în timp ce căutările încă se desfășurau și nimeni nu ne-a putut găsi în afară de Suraki ibn Malik bin Ju'shum, care ne-a urmărit călare. Apoi am exclamat: Această urmărire ne-a atins, o, Mesager al lui Allah. El mi-a spus: Nu fi trist, cu adevărat Allah este cu noi! Allah Atotputernicul l-a salvat pe Profetul ﷺ de mașinațiunile Quraysh și ei nu l-au putut învinge. A ajuns cu bine la Medina, iar locuitorii orașului l-au întâmpinat pe Profetul ﷺ cu dragoste și cordialitate. Anas (Allah să fie mulțumit de el) a spus: „Nu am văzut niciodată o zi mai veselă și mai luminoasă decât ziua în care Mesagerul lui Allah ﷺ a venit la noi și nu am văzut niciodată o zi mai întunecată decât ziua în care Mesagerul Allah ﷺ a murit.” .

Lumea modernă crede că profetul Muhammad este fondatorul islamului. A lui Numele complet se citește ca Muhammad, iar biografia profetului începe în 570, din care sunt date în ordine faptele existenței sale.

S-a născut într-o familie celebră Arabia Saudită, în 570, după calendarul creștin.

Tatăl lui Muhammad a fost rudă de sânge cu fondatorul Meccai, ceea ce ia dat calitatea de membru al unei familii atât de nobile precum Quraish.

Viața Profetului Muhammad

Tatăl său a murit înainte de a se naște fiul său, iar el și-a pierdut mama la vârsta de 6 ani. Muhammad a fost crescut de bunicul său, al cărui nume este Abdalmuttalib, iar apoi, după moartea sa, unchiul său de sânge, Abu Talib, a primit drepturile asupra băiatului.

Nașterea și copilăria fondatorului islamului

Copilăria sa petrecută în muncă simplă și constantă: păștea oi, îngrijea și hrănea animalele, ajuta la treburile casnice, dota rulote. La împlinirea vârstei de 25 de ani, tânărul a intrat în serviciul bogatei Khadija.

Îndatoririle sale includ escortarea caravanelor comerciale în Siria, precum și menținerea animalelor în ordine.

Căsătorie

A trecut mult timp când Muhammad a crescut și s-a transformat într-un om impunător.

El i-a oferit inima lui Khadija, iar ea a fost de acord, după care a avut loc o magnifică ceremonie de nuntă.

Soția lui a fost singura lui iubire – una pentru tot restul vieții. În total, a avut 13 soții și mulți copii, dar i-a iubit întotdeauna doar pe primul - Khadija.

Începutul predicării și activităților religioase

Profetul a fost angajat în comerț de ceva timp, dar după ce a practicat meditația, a avut o viziune în care un Înger a venit la el și i-a transmis un mesaj de la Dumnezeu însuși.

Astfel, după un timp, a început Muhammad viață nouăși imediat și-a prezentat credința soției și nepotului. Atunci prietenul său Abu Bakr și fostul sclav Zayd l-au crezut.

La început, Muhammad nu a vorbit deschis despre Dumnezeu - i-a fost frică de persecuții și amenințări din partea guvernului. Dar după ce un Înger l-a vizitat și ia poruncit să vorbească tuturor oamenilor despre Dumnezeu, a mers la Mecca și acolo a început perioada predicării sale. În anul 610, locuitorii din Mecca, care nu auziseră înainte învățăturile despre Dumnezeu, l-au salutat pe Mahomed ridiculizat.

Dar și-a continuat predicile, indiferent de ce. Desigur, lipsa lui de educație l-a afectat și nu putea citi Cărțile Sfinte, așa că a memorat tot ce auzea și l-a tradus într-o formă poetică scurtă.

Muhammad i-a îndemnat pe locuitori să se iubească și să-și respecte vecinii. Până și copiii au ascultat tot ce spunea. Și-a susținut cuvintele cu miracole, precum vindecarea de boli.

Migrația lui Mohammed de la Mecca la Medina

Deoarece musulmanii erau în mod constant sub supraveghere și persecuție, Muhammad a decis să se mute la Medina împreună cu pelerinii săi. Acolo a fost întâmpinat călduros și cordial.

Comunitatea evreiască locală a fost de partea lui Muhammad și a acceptat noua credinta. Din acest punct istoric a început epoca islamului - Hijra.

Învățăturile lui Muhammad

Învățăturile profetului se bazau pe două religii: creștinismul și iudaismul. De-a lungul timpului, influența sa s-a extins atât de mult încât comunitățile islamice din Mecca au recunoscut înfrângerea și i-au permis lui Mahomed să se întoarcă la Mecca în 630. Acum capitala islamului a devenit orașul Mecca.

După multă rugăciune și meditație, Coranul i-a fost dezvăluit lui Mahomed la sfârșitul vieții sale, pe care a scris-o ca o carte care personifică islamul.

Cu câțiva ani înainte de moartea sa, le-a spus predicatorilor săi să strângă bani și să construiască o moschee, care se află acum în Mecca. Acolo a ținut ultima slujbă, unde le-a ordonat strict femeilor să poarte o eșarfă pentru a-și ascunde părul.

Cum a murit profetul Mohamed

După ce a primit dragoste și recunoaștere universală, profetul s-a întors la Medina, unde a murit în 632, după pelerinajul său în Sfânta Patrie a Islamului.

După cum este scris în Cartea Sfântă, profetul a fost bolnav de multă vreme și, în ciuda faptului că arăta rău, a vizitat totuși moscheea. A fost înmormântat nu departe de casa lui, iar astăzi mormântul său este un loc de părtășie pentru enoriași.

Profețiile lui Muhammad

Cel mai profeții celebre se referă la Islam şi Orientul. De exemplu, el a prezis cucerirea Ierusalimului după moartea sa și cucerirea Persiei, precum și căderea Romei și a Yemenului.

Multe profeții vorbesc despre Apocalipsă: ne spun că în ultimele zile credincioșii vor fi alungați din casele lor, iar orașele vor fi conduse de oameni înșelători.

Descendenții profetului Mahomed

A avut 6 copii: 4 fiice și 2 fii. Din păcate, istoria tace cu privire la motivul pentru care băieții au murit în copilărie și fetele au murit vârstă fragedă Cu toate acestea, doar una dintre fiice, Fatima, a reușit să supraviețuiască tatălui ei.

Concluzie

În zilele noastre există multe filme biografice pe Internet care conțin fapte istorice despre viața profetului Mahomed și moartea sa, precum și multe fotografii ale locurilor în care a predicat.

Allah Atotputernicul le-a poruncit profeților Musa, Nuhu și ‘Isa să facă hijra (migrația). Atotputernicul l-a pus la încercare pe Profetul Muhammad ﷺ la fel cum ia testat pe profeții anteriori, trimițându-le diferite dificultăți. De asemenea, această relocare ar trebui să servească drept lecție pentru toți musulmanii până la sfârșitul lumii: dacă sunt oprimați și nu au voie să practice liber islamul acolo unde trăiesc, atunci ei sunt obligați să se mute într-un loc în care va exista o oportunitate. să urmeze Islamul și Sharia.

Odată cu migrarea Profetului ﷺ la Medina a început calendarul islamic.

Odată cu această migrație a început o nouă eră pentru musulmani și acesta a fost începutul răspândirii pe scară largă a islamului. (" Fikhu-sirati-nnabawiyya", Cu. 132; " Hayatu-nnabiyi" T. 2, p. 3).

Hijra Profetuluiﷺ spre Medina

Mesagerul lui Allah ﷺ a permis musulmanilor să se mute la Medina și au început să părăsească orașul. Doar Mesagerul lui Allah ﷺ, Abu Bakr și Ali au rămas în Mecca. Ultimii doi au rămas din ordinul Mesagerului ﷺ. Au rămas și cei care au fost reținuți cu forța de politeiști. Unii musulmani nu au făcut Hijrah pentru că necredincioșii din Mecca i-au capturat și i-au ținut închiși și i-au supus torturii. Unii dintre ei nu au putut să-și părăsească patria și proprietatea din cauza slăbiciunii credinței sau nu au putut să îndure dificultățile reinstalării.

După ce păgânii Quraish au aflat că Ansarii din Medina au încheiat un acord cu Profetul ﷺ, angajându-se să-l protejeze cu prețul vieții lor, au rămas nedumeriți. Când musulmanii și familiile lor au început să se mute la Medina, politeiștii și-au dat seama că și-au găsit protecție și au început să se teamă că Mesagerul lui Allah ﷺ va părăsi și Mecca și atunci el va reprezenta o amenințare pentru ei. S-au adunat pentru a se consulta și au ajuns la o părere comună: să pună capăt Profetului ﷺ înainte ca acesta să reușească să se mute la Medina. Din fiecare trib al Quraysh a fost selectat un tip puternic, care a trebuit să-l lovească simultan pe Mesagerul lui Allah ﷺ cu săbii ascuțite, astfel încât toate triburile să împartă responsabilitatea pentru sângele lui și fiii lui Abdumanaf să nu poată se răzbuna. Printre cei prezenți s-a numărat și Shaitan în formă de bătrân din Najd, i-a plăcut planul și a fost de acord cu el.

Cu toate acestea, ordinele lui Allah au fost diferite.

Profetul ﷺ a primit permisiunea mult așteptată de a se muta de la Atotputernicul, după care a venit imediat la Abu Bakr și i-a spus despre asta. Abu Bakr a cerut să-l ia cu el. Au fost de acord să părăsească Mecca în secret noaptea și să se întâlnească în afara orașului. Dintre tovarăși, Abu Bakr a fost persoana cea mai iubită și de încredere pentru Profetul ﷺ. El a fost primul care a crezut în Profetul ﷺ, așa că Profetul ﷺ l-a ales ca însoțitor când a migrat la Medina.

Profetul ﷺ, când s-a mutat la Medina, l-a lăsat pe Ali în Mecca pentru a returna economiile altor oameni care i-au fost date pentru păstrare.

Jibril i-a apărut Trimisului lui Allah ﷺ și a spus: „ Nu dormi în patul tău în seara asta " Mesagerul ﷺ i-a ordonat lui Ali ibn Abi Talib să se culce în patul lui și să se acopere cu o mantie verde Hadhramaut. În acea noapte, Quraish a fost de acord să înconjoare casa Profetului ﷺ și să-i pună capăt. Mai mulți Quraish s-au adunat în fața ușii pentru a vedea prin crăpătura din ea ce se întâmplă înăuntru. S-au ascuns, dorind să-l atace brusc pe Mesagerul ﷺ. Atunci Trimisul lui Allah ﷺ a ieșit din casa lui înconjurată, a luat o mână de nisip cu pietricele mici și, citind versetele din Sura Yasin, le-a împrăștiat peste capetele lor.

El a citit următorul verset din Sura Yasin:

" وَ جَعَلْناَ مِنْ بَيْنِ َأيْدِيهِمْ سَدّاً وَ مِنْ خَلْفِهِمِ ْسَداّ فَأَغْشَيْناَهُم َفُهْم لا يُبْصِرُون "

Cel Atotputernic i-a liniştit pe necredincioşii care aşteptau cu puterea Sa, iar Profetul ﷺ a trecut neobservat.

Aflând că Profetul ﷺ a părăsit orașul și s-a îndreptat spre Medina, Quraish l-a urmat.

Trimisul lui Allah ﷺ și Abu Bakr s-au refugiat într-o peșteră de pe Muntele Savr, un păianjen a acoperit intrarea în ea cu o pânză, iar un porumbel și-a făcut un cuib la intrare. Ei au avut un acord cu Abdullah bin Urayqat (care a aderat la credința rudelor sale) să se întâlnească într-o peșteră de pe Muntele Sawr, la trei zile după ce căutările lor au încetat. Cât despre Amir bin Fuhair, el a păstorit oile lui Abu Bakr, a ascultat ce se spunea la Mecca, iar noaptea le-a spus ce a auzit. Quraish, care îl căutau pe Profet ﷺ și pe Abu Bakr, au venit la peștera Sawr. Și apoi Abu Bakr a spus: „Dacă vreunul dintre ei se uită aici, ne va vedea”. Trimisul lui Allah ﷺ a spus: „ Ce părere aveți despre doi oameni al căror al treilea este Allah? ».

Allah Atotputernicul nu a permis Quraish-ului să-i observe. Dar și păgânii credeau că în peșteră nu poate fi nimeni, căci la intrarea în peșteră porumbeii își făcuseră un cuib, iar intrarea era acoperită cu pânze de păianjen. (" Fikhu-sirati-nnabawiyya", Cu. 134).

Când păgânii nu l-au găsit pe Profetul ﷺ, au promis 100 de cămile Profetului ﷺ și Abu Bakr ca recompensă. Și când cineva din societatea în care stătea Surakat a spus că a văzut doi oameni în apropiere, Surakat și-a dat seama că ei erau. Dar n-a vrut să împartă cu nimeni răsplata, iar pentru a distrage atenția celorlalți, a spus că aceștia au mers să-și caute vitele, apoi au stat puțin și au ieșit în urmărire. lor. Când l-a văzut pe Profet ﷺ, calul lui s-a împiedicat și a căzut de pe el. Se ridică din nou, urcă pe cal și galopă după ei. S-a apropiat atât de mult de Profetul ﷺ încât a început să-i audă lectura. De data aceasta, picioarele calului lui Surakat s-au scufundat în nisip până la genunchi. Surakat a căzut și a început să-și ceartă calul. Și-a dat seama că Profetul ﷺ era protejat.

Înspăimântat, el a cerut protecție de la Profetul ﷺ. Profetul ﷺ s-a oprit și a așteptat până când Surakat s-a apropiat de el. Surakat a cerut iertare și a spus că Quraish le-a promis 100 de cămile pentru ei și că mulți oameni le caută. Le-a oferit mâncare și apă, dar ei au refuzat și au cerut doar să nu le dea. (" Fikhu-sirati-nnabawiyya", Cu. 134; " Ar-Rahikul-makhtum", Cu. 251).

Întâlnirea cu Profetulﷺ cu oamenii din Medina

În drum spre Medina, Profetul ﷺ s-a oprit în Quba și a petrecut acolo câteva zile. În aceste zile, în Quba a fost construită o moschee, în care Profetul ﷺ, împreună cu Ansars și Muhajirs, s-au rugat în pace și siguranță, după care toți au plecat la Medina. (" Nurul-yakin", Cu. 77).

Toți locuitorii Medinei au mers la periferia orașului pentru a-l întâlni pe Profetul ﷺ acolo. Au fost foarte fericiți de sosirea Profetului ﷺ și l-au salutat cântând versuri de bun venit, nasheeds. L-au condus la Medina, luând cămila de căpăstru. Toți i-au cerut Profetului ﷺ să rămână cu el și să fie gata să-l primească cu cinste. Dar Profetul ﷺ a spus că Atotputernicul a ordonat cămilei sale să se oprească într-un anumit loc, iar cămila s-a așezat lângă casă. (" Ar-Rahikul-makhtum", Cu. 259).

După ce Profetul ﷺ s-a stabilit în Medina, el i-a trimis pe Zayd bin Harith și Abu Rafi' la Mecca pentru a-și aduce familia. Le-a dat 500 de dirhami și două cămile. Profetul ﷺ l-a trimis cu ei pe Ibn Uraikit pentru a le arăta calea. Ei au adus fiicele Profetului ﷺ Fatima și Ummukulsum, soția lui Savdat, Umma Ayman și fiicei sale Zainab nu i s-a permis să se mute de către soțul ei Abu As. (" Ar-Rahikul-makhtum", Cu. 261).

La 20 septembrie 622 a avut loc migrația (hijra) a lui Muhammad și a adepților săi de la Mecca la Medina. Unul dintre cele mai mari sărbători Islam - Noaptea Hijrei. Aceasta comemorează migrația profetului Muhammad de la Mecca la Medina. În acea noapte, Muhammad și Abu Bakr, părăsind Mecca natală a profetului, au ajuns la Medina, unde până atunci se formase o comunitate musulmană. După aceasta, religia islamică a devenit cunoscută în întreaga lume, răspândindu-se în toate colțurile pământului.

Astăzi, musulmanii din întreaga lume își amintesc evenimentul conform căruia neprihănitul calif Omar ibn al-Khattab a marcat începutul calendarului islamic. Aceasta a marcat începutul erei Islamului.

Încă din prima zi de predicare islamică, Muhammad și susținătorii săi au fost persecutați cu răutate de tovarășii săi neconvertiți. Și după ce Quraish (tribul conducător al vechii Mecca; profetul Mohamed a venit de la negustorii acestui trib) a aflat că profetul a încheiat un acord cu locuitorii orașului Yathrib, iar numărul musulmanilor dintre ei a crescut, situația din jurul lui Muhammad, care locuia în acea vreme la Mecca, a devenit complet intolerantă.

Faptul este că bătrânii din Yathrib l-au invitat pe profetul musulman să se mute la ei și să-i conducă. În Iatrib, în ​​acea vreme, trăiau evrei și arabi care se războiau în mod constant între ei, dar amândoi sperau că domnia lui Muhammad va pune capăt nesfârșitei lupte și va aduce pacea mult așteptată. Aceasta s-a întâmplat în al treisprezecelea an al predicării profetului.

De atunci, Mahomed și tovarășii săi credincioși au fost asupriți în Mecca într-o asemenea măsură încât li s-a interzis să predice, să cheme oamenii la islam și să se roage deschis lângă Kaaba. Musulmanii au fost batjocoriți și umiliți atât de mult încât, în cele din urmă, susținătorii islamului i-au cerut lui Mahomed să le permită să-și părăsească orașul natal și să se mute într-o regiune în care ar fi scutiți de persecuție, lapidare și încercări de a-i extermina din lume. Profetul Muhammad a fost de acord cu argumentele lor și le-a îndreptat către Yathrib, un oraș care a primit curând numele Madinat al-Nabi, adică orașul Profetului sau pur și simplu Medina.

Ashabs (susținătorii Profetului Muhammad) au început să se pregătească pentru relocare. De frică de păgâni, aceștia au fost nevoiți să se mute la Medina în secret. Askhabii și-au părăsit orașul natal, dar atât de nebun, sub acoperirea întunericului și în grupuri mici, fără să-i pese de proprietatea lor. Susținătorii lui Mahomed au luat cu ei doar cele mai esențiale lucruri: nu urmăreau o viață ușoară când s-au mutat la Yathrib, ci doreau doar să se roage și să predice Islamul fără piedici.

Dar nu toți au plecat în liniște. De exemplu, cel mai apropiat tovarăș al lui Muhammad, cel de-al doilea calif drept Omar ibn al-Khattab, cunoscut pentru curaj și putere, în plină zi, în fața multor păgâni, a umblat de șapte ori în jurul Kaaba, a făcut o rugăciune către Un singur Dumnezeu și s-a adresat mulțimii de politeiști privindu-l cu următorul discurs: „Cine vrea să-și lase mama fără fiu, cine vrea să-și lase copilul orfan, cine vrea să-și facă nevasta văduvă, să încerce să mă împiedice. de a face Hijra” (adică „migrare”).

Încetul cu încetul, toți musulmanii au părăsit Mecca, cu excepția lui Muhammad însuși, primul calif și socrul profetului Abu Bakr, a cărui fiică Aisha era căsătorit, vărul și ginerele lui Mahomed, Ali, și câțiva. Musulmani care nu au putut părăsi orașul din cauza sănătății precare. Profetul însuși i-a cerut lui Abu Bakr să rămână cu el, așteptând porunca lui Allah pentru propria sa relocare.

Au trecut patru luni. În timp ce profetul și cei mai apropiați însoțitori ai săi au rămas la Mecca, comunitatea musulmană a crescut în Medina. S-a creat o frăție între Muhajir, așa cum erau numiți coloniștii din Mecca, și Ansars, musulmanii din Medina.

Dar pentru păgânii înconjurați de profetul Muhammad, creșterea și întărirea islamului în Medina a fost ca un cuțit ascuțit la inimă. Dându-și seama că inima predicării islamice este Muhammad, s-au întâlnit în consiliu și l-au condamnat pe profet la moarte. Era un plan viclean: nu doar o persoană trebuia să-l omoare pe Mahomed, ci un reprezentant al fiecărui clan al orașului Mecca. Și pentru ca familia profetului să nu se poată răzbuna conform legii vrăjirii de sânge, toți ucigașii au trebuit să-l lovească pe Mahomed în același timp.

Conform tradiției musulmane, Allah i-a dezvăluit lui Mahomed intenția rea ​​a păgânilor trimițându-i pe îngerul Jibril. În același timp, Atotputernicul i-a ordonat profetului său să facă hijra în aceeași noapte. Muhammad și Abu Bakr și-au părăsit imediat Mecca-ul natal. În oraș a rămas doar Ali, care a trebuit să returneze proprietatea care i-a fost încredințată pentru păstrare - el a fost cel care i-a întâlnit pe ucigașii care au venit după sufletul profetului Mahomed.

Dar nu aveau nevoie de capul lui Ali. Aflând că Mahomed, urmând coreligionarii săi, a făcut hijra, păgânii înfuriați s-au repezit în urmărire. Muhammad nu a avut timp să meargă departe și, pentru a se ascunde de urmăritorii săi, a fost nevoit să petreacă trei zile în peștera Savr, nu departe de Mecca părăsită. Fugații au trăit momente groaznice când ucigașii au ajuns în peșteră și au fost literalmente în prag... dar Atotputernicul și-a întunecat ochii și mintea: nimănui nu i-a trecut nici măcar prin minte să privească înăuntru.

După cum se știe, misiunea profetică a ultimului mesager al Celui Atotputernic Muhammad a, Allah să-l binecuvânteze și să-i dea pace, a început în secolul al VII-lea d.Hr. Și deja în același secol, apelul islamic a ajuns în Caucaz. De atunci, istoria Caucazului și a Daghestanului, în special, a fost indisolubil legată de islam, iar de atunci, fiecare acțiune a alpinistului a fost verificată într-un fel sau altul cu legea Sharia. Acest act vizează familia, relații publice sau era o chestiune de război și pace – toate acestea s-au făcut în conformitate cu tradițiile islamului.

Prin urmare, atunci când, după capturarea lui Shamil, alpiniștii s-au confruntat cu pericolul de a-și pierde religia, credința, au făcut ceea ce putea proteja cel mai prețios lucru pe care îl are o persoană - credința. Pentru a face acest lucru, au trebuit să-și părăsească patria și să plece în alte țări, adică au făcut Hijra. Pentru a înțelege ce este Hijra și ce statut are în islam, este necesar să ne întoarcem la istoria musulmanilor.

În islam, Hijra este înțeleasă ca relocarea musulmanilor de la Mecca la Medina (la acea vreme Yathrib), după multe chinuri și umilințe de către păgânii meccani, care a durat 13 ani. Hijra în Islam are atât de multe mare importanță, că din momentul săvârşirii ei (622) s-a realizat cronologia musulmană. După ce locuitorii din Medina au jurat un jurământ de loialitate și protecție față de Profet, Mesagerul Celui Atotputernic (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) dă permisiunea de a începe relocarea musulmanilor din Mecca, care mai târziu au fost numiți „Muhajirs”. ”

Reinstalarea s-a făcut în grupuri mici, în secret, pentru a evita persecuția. Interesant este că a existat o persoană care a făcut hijrah în mod deschis. Era Umar ibn al-Khattab(Allah să fie mulțumit de el). Acest mare tovarăș, o figură iconică în istoria musulmană, care a devenit mai târziu șeful unui stat imens, era incredibil de puternic atât fizic, cât și spiritual. Când îți amintești numele, îți vine în minte povestea rănilor și te doare inima de durere.

Să ne amintim această poveste. Când era al doilea calif neprihănit, în timp ce făcea rugăciunea de dimineață, a fost lovit de șase ori cu un pumnal otrăvit. Cel care a dat loviturile a fost un adorator al focului din rândul perșilor. Una dintre răni a fost fatală. În timp ce aștepta rezultatul său, își pierdea adesea cunoștința. Dar, în ciuda rănilor și a durerilor insuportabile, când a fost informat despre sosirea timpului pentru următoarea rugăciune, el, de teamă să nu rateze, s-a înfiorat și cu cuvintele „rugăciunea mea, rugăciune!” a încercat să se ridice.

Deci așa se transmite Ali ibn Abu Talib, când Umar a intenționat să îndeplinească hijra, a luat o sabie, a pus un arc și o tolbă de săgeți pe umăr, și-a atașat o suliță de centură și s-a îndreptat spre Kaaba, unde în acel moment se afla un grup de Quraysh păgâni. Plimbându-se încrezător și calm în jurul Kaaba de șapte ori, după ce s-a rugat în orașul al-Maqam, Umar s-a dus la acești oameni și, adresându-se lor, a exclamat: „Ce de urâte sunt aceste fețe! Cel Atotputernic nu va umili pe nimeni în afară de tine. Dacă vrea cineva să-și lase mama fără fiu, sau copiii săi fără tată, sau soția lui ca văduvă, să se înfățișeze înaintea mea dincolo de valea aceea.”

Și astfel, forțați să-și lase în urmă patria iubită, dobândite proprietăți, avere acumulată, musulmanii, pentru a-și păstra credința, care este cel mai de preț lucru de pe pământ pentru un credincios, au părăsit treptat Mecca. Aceasta a continuat până când nu au mai rămas musulmani în Mecca, cu excepția Profetului însuși, Abu Bakrși Ali, precum și unii dintre cei care, din cauza bolii sau a captivității forțate, nu au putut călători.

Abu Bakr a văzut asta majoritatea Musulmanii au părăsit Mecca și s-au dus la Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) pentru a obține permisiunea de a se restabili. Ca răspuns, am auzit următoarele: „Stai, Abu Bakr, nu te grăbi! Aștept permisiunea Atotputernicului.” Și Abu Bakr, realizând responsabilitatea de a-l însoți pe Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) într-o călătorie atât de periculoasă și dificilă, deoarece Medina era situată la o distanță de 500 de kilometri de Mecca, a început pregătirea atentă, care ulterior a durat aproximativ patru luni.

În acest moment, păgânii, simțind pericolul tot mai mare și posibilul rezultat al ceea ce se întâmpla, au adunat reprezentanți ai tuturor triburilor Quraish pentru a lua o singură decizie. De asemenea, un bătrân neprevăzut, pe care nimeni nu-l cunoștea, s-a grăbit la acea întâlnire. La intrarea în cercul celor adunați, a fost întrebat: -

- Cine ești tu, bătrâne?

— Sheikh (bătrân) din zona Najd. Am auzit de întâlnirea ta și am venit să fiu cu tine. Poate că veți asculta părerea și sfaturile mele”, a răspuns el.

După ce s-au adunat, oamenii au început să ofere diverse opțiuni și modalități de a rezolva problema care a apărut pentru ei. Toată lumea a înțeles că acest lucru este posibil doar prin distrugerea purtătorului steagului islamului - Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), dar nimeni nu a îndrăznit să declare acest lucru în mod deschis.

Unul dintre cei prezenți a spus:

„Este necesar să-l expulgem și să-i interzicem să locuiască în orașul nostru.” Lasă-l să meargă unde vrea și să trăiască unde vrea!

În mod neașteptat pentru toată lumea, un bătrân străin a luat cuvântul și a obiectat:

„Știi cât de captivant și frumos este discursul lui.” Jur, dacă faci asta, atunci, după ce s-a stabilit într-unul din sate, mâine va veni împreună cu locuitorii lui și te va nimici. Nu, aceasta nu este o soluție potrivită.

Un altul a sugerat:

„Trebuie să-l prindem și să-l punem în fier, astfel încât să fie lipsit de oportunitatea de a comunica cu oamenii.”

Luând din nou inițiativa, bătrânul a oprit această remarcă, spunând:

- Genul Abdu Manaf nu va permite asta.

Apoi și-a început discursul Abu Jahl, una dintre cele mai adversari înfocați Islam. El a spus:

„Vreau să sugerez ceva la care, după cum văd, nu te-ai gândit încă.” Cei adunați au întrebat entuziasmați: „Ce propui, oh Abdul-hakyam?

El a continuat:

„Cred că ar trebui să alegem din fiecare trib câte un tânăr puternic, nobil și bine sprijinit și să dăm fiecăruia o sabie ascuțită. Ei se vor îndrepta apoi spre Muhammad și, simultan, vor lovi cu săbiile și îl vor ucide. Dacă fac acest lucru, atunci fiecare dintre nașteri va trebui să plătească prețul pentru sânge. În ceea ce privește familia lui Muhammad, ei nu vor putea lupta cu toate triburile și vor fi de acord să primească despăgubiri materiale. Și vom plăti cât vor ei.

Gândiți-vă la acest plan brutal, care seamănă oarecum cu ceea ce se întâmplă astăzi în lume. După aceste cuvinte, bătrânul urât a exclamat euforie:

- Aceasta este cea mai bună decizie și nu poate exista altă părere!

Toți cei prezenți au fost de acord cu el și, plecând acasă, au început imediat să-și pună în aplicare planul.

Ulterior, Profetul va spune că sub masca unui bătrân din Najd, Satan însuși se ascundea. Dar revelația lui Dumnezeu precede planurile lor. Înger Dzhabrail(pacea fie asupra lui) coboară la Profet (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) cu ordinul de a se muta la Medina și interzice să doarmă pe patul său în noaptea când Quraish a plănuit această crimă. După ce a primit vești de sus despre conspirația Quraish, Trimisul lui Allah (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) merge la prietenul său devotat și tovarășul de arme Abu Bakr pentru a discuta exact cum va avea loc relocarea.

Mai târziu soția Profetului Aisha(fiica lui Abu Bakr) și-a amintit acest episod după cum urmează: „Odată, în toiul căldurii zilei, când stăteam în casa lui Abu Bakr, cineva i-a spus: „A venit Trimisul lui Allah, acoperindu-și fața. ! El nu venise niciodată la noi într-un asemenea moment înainte.” Abu Bakr a spus: „Jur pe Allah, la o astfel de oră doar o chestiune foarte importantă l-ar putea aduce aici.”

După ce l-a informat pe Abu Bakr despre obținerea permisiunii de a se muta și a discutat toate detaliile, Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) s-a întors acasă și a început să aștepte noaptea.

La căderea nopții, treizeci de tineri din diferite triburi și clanuri ale Quraish s-au ascuns lângă casa Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), așteptând ca el să adoarmă. Erau absolut încrezători în succesul complotului lor ticălos. Și Abu Jahl, care l-a învățat pe Satana însuși, a mers arogant și s-a adresat camarazilor săi din jurul casei Profetului (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui), a spus în batjocură: „Și Muhammad a mai susținut că dacă îl urmăm, atunci vom deveni conducători asupra arabilor și nearabilor. Și după moarte vom învia și ni se vor pregăti grădini asemănătoare cu grădinile Iordanului. Dacă nu facem asta, vom fi distruși și după moarte vom învia, dar se presupune că va fi un foc pregătit pentru noi în care vom arde!”

Conform planului Quraysh, atacul asupra lui Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) avea să aibă loc după miezul nopții, când Profetul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) avea să adoarmă. Prin urmare, nimeni nu a dormit, așteptând să sosească ora potrivită. Cu toate acestea, acest plan ticălos nu era destinat să devină realitate. A eșuat în rușine. Noaptea, Mesagerul lui Allah Atotputernicul (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lui) a părăsit casa, citind al nouălea verset din Sura Yasin: „Și am ridicat o barieră înaintea lor și o barieră în spatele lor și am aruncat o barieră. le acoperă ochii și nu văd.” , după care a mers calm între ei.”

În aceste momente, Domnul lumilor părea că îi orbește și nu le dădea ocazia de a-și realiza planul crud împotriva celei mai bune creații, mândriei întregii omeniri, favoritul lui Allah - Muhammad (pacea și binecuvântările lui Allah fie asupra lor! l). La început s-a spus că Hijra din istoria Islamului ocupă loc special. Acest lucru se datorează faptului că musulmanii, după ce s-au mutat într-un alt oraș, au putut să-și creeze propriul stat pentru prima dată. Dar, în primul rând, acest lucru se datorează faptului că Hijra are ca scop păstrarea și protejarea religiei sale, deși și pentru aceasta este necesar să-și sacrifice proprietatea și chiar Patria Mamă.