Logodna - cum se desfășoară ceremonia de nuntă în Biserica Ortodoxă? Ritualuri în Rus', Russian and Old Russian rituals

Timp de citire: 10 minute

Unul dintre cele mai importante evenimente din viața unui credincios este sacramentul, în timpul căruia el este acceptat în credință și în biserică. Botezul unui copil, atât băiat cât și fată, se face după anumite reguli ale bisericii. Sacramentul se realizează după un ritual care nu s-a schimbat de câteva secole. Părinții de naștere și nașii trebuie să se pregătească cu atenție și din timp pentru acest eveniment semnificativ.

Ce este botezul copiilor

Ritul botezului unui copil este un pas important pentru părinții credincioși și pentru copilul lor, o procedură după care o persoană este acceptată în credința creștină și în biserică. Botezurile au o istorie lungă, dar regulile și canoanele de bază s-au păstrat până în zilele noastre. Sfântul botez al unui copil nu este un tribut adus modei sau tradiției; ritul îl scapă pe prun de păcate (ereditare sau personale) și nașterea are loc pentru o viață sfântă, spirituală.

Alegerea unui nume

Dacă numele cu care bebelușul este înregistrat pe certificatul de naștere nu este în calendar, atunci ar trebui să decideți să alegeți altul. Ei selectează nume pentru botezul copilului care sunt în consonanță cu lumea, de exemplu, Zhanna - Anna, Serghei - Sergius. Când nu există o astfel de corespondență în calendarul bisericii, se folosește numele sfântului, care este cinstit imediat după nașterea pruncului. Atunci când alegeți un nume, este mai bine să căutați ajutor de la un duhovnic, decât să o faceți singur. În ritualurile bisericești se folosește numele dat în timpul sacramentului. Este necesar să-l cunoaștem pentru a-l onora pe mijlocitorul ceresc.

La ce vârstă este mai bine să botezi un copil?

Biserica recomandă programarea botezurilor copiilor cât mai devreme posibil. Catolicii și creștinii ortodocși programează botezul unui copil în primele luni de la data nașterii, deși o persoană de orice vârstă are voie să efectueze ceremonia. Unii oameni amână botezul până când o persoană poate decide în mod independent asupra alegerii religiei sale. Adesea, data pentru Sacrament este stabilită în a 40-a zi din viața copilului. Alegerea datei botezului, care stabilește când să boteze un copil, are câteva explicații rezonabile:

nou-născuții de până la 3 luni pot tolera cu ușurință scufundarea capului;
bebelușii se comportă mai calm și nu se tem când străinii îi ridică;
Mama copilului are voie să intre în biserică după 40 de zile de la data nașterii.

Botezul copiilor - reguli și semne

Dacă botezul unui copil este efectuat conform tuturor regulilor, pregătirea pentru împărtășire ar trebui să înceapă în avans. Pentru viitorii nași, biserica prescrie mersul la spovedanie cu câteva zile înainte de data botezului, pocăința și împărtășirea. De asemenea, este recomandat să postești timp de 3-4 zile, deși această condiție nu este obligatorie. În dimineața ceremoniei, nașii nu trebuie să mănânce sau să facă sex cu o zi înainte.

În ce zile sunt botezați copiii în biserică?

Puteți săvârși taina botezului unui copil în orice zi, fie că este o sărbătoare, o zi obișnuită sau o zi de post. În calendarele bisericești nu există interdicții la anumite date pentru ceremonie. Singurele excepții sunt Crăciunul, Paștele și Treimea, când bisericile sunt aglomerate și va fi dificil să se țină sacramentul. Unele biserici au propriul program legat de regulamentele interne. Atunci când alegeți ziua în care va fi programat botezul copiilor, este mai bine să vă consultați cu un preot.

Reguli pentru botezul unui copil în Biserica Ortodoxă

Când decideți să botezați un copil, este important nu numai să alegeți un templu și să cumpărați rechizite pentru botez, ci și să vă familiarizați cu condițiile definite de biserică pe care părinții și oaspeții trebuie să le respecte. Regulile bisericii spun că toată lumea trebuie să poarte cruci. Femeile ar trebui să poarte rochii închise și să-și acopere capul cu o eșarfă. Procesul de botez durează cel puțin o jumătate de oră, bebelușul va fi ținut în brațe, așa că este mai bine să eviți pantofii incomozi cu toc.

Barbatii vor avea nevoie de un costum inchis, dar nu negru. Deși biserica nu stabilește reguli stricte cu privire la înfățișarea bărbaților, nu este necesar să ajungeți la locul unde se săvârșesc sacramentele purtând pantaloni scurți și tricou. În ajunul evenimentului solemn, părinții, precum și nașele și părinții trebuie să se spovedească. Cu câteva zile înainte de săvârșirea Sacramentului, ar trebui să postești.

Ce este necesar pentru botezul unui băiețel

Când un băiat este botezat, nașul este mereu implicat în ceremonie. În mod tradițional, el își asumă toate obligațiile financiare, cumpără o cruce pentru ceremonie și un cadou. Obiceiul de a plăti ritualul nu este întotdeauna încredințat nașului, în funcție de situația financiară, părinții naturali ai copilului pot face o donație la biserică; Depinde de nașă să cumpere un set de botez, care include o cămașă, o pătură și uneori o șapcă. Ea este, de asemenea, responsabilă pentru cumpărarea kryzhma și o eșarfă de mătase pentru cler.

botez fete

La sacramentul botezului unei fete, nașa este considerată principalul destinatar. Sarcina sa principală este să citească rugăciunea „Crezul” în timpul ceremoniei. Dacă este dificil să memorezi un text, poți lua un indiciu cu cuvinte. În mod tradițional, o femeie oferă un set de botez și cumpără un kryzhma (prosop alb) pentru nai. În dar, puteți prezenta o icoană a sfântului al cărui nume îl poartă fiica. Nașul trebuie să cumpere o cruce și, de asemenea, îi ajută financiar pe părinții fetei plătind pentru ceremonie.

Alegerea nașilor

Una dintre sarcinile principale ale părinților este să aleagă nașii (părinții) potriviți de la creștinii ortodocși pentru nou-născutul lor. Aceștia nu sunt doar acei oameni care oferă cadouri unui copil de sărbători, ci se angajează și în educația spirituală, predau regulile vieții creștine și bazele doctrinei ortodoxe. Potrivit carta bisericii, este necesar un singur naș: pentru o fată - o femeie, pentru un băiat - un bărbat, dar de multe ori atât nașa, cât și nașul sunt invitați la procedura botezului. Ambii destinatari trebuie să fie creștini ortodocși.

Receptorii nu pot fi schimbați, așa că părinții trebuie să aleagă cu atenție mentorii pentru copilul lor. Adesea, rudele copilului sunt invitate în această „poziție” responsabilă. Bunicile, unchii, surorile mai mari și orice alte persoane apropiate familiei pot deveni nași. Dacă alegeți adoptați din familie, finul va comunica mai des cu aceștia, de exemplu, la evenimentele de familie. Pe lângă condițiile stabilite de biserică, merită să acordați atenție următoarelor calități ale potențialilor nași:

fiabilitate;
responsabilitate;
înalte valori morale și etice.

Care nu are dreptul să fie naș

Conform normelor legii bisericești, uneori o persoană nu poate deveni naș sau nașă. Înalta responsabilitate care se impune destinatarilor determină cercul de oameni care nu pot pretinde un rol atât de onorabil. Următorii nu pot deveni nași:

sotii sau mirii pentru un copil;
părinții pentru copilul lor;
călugări și călugărițe;
neortodocși, nebotezați;
imoral sau nebun;
copii (băieți sub 15 ani, fete sub 13 ani).

Sacramentul botezului - reguli pentru nași

Responsabilitatea pentru creșterea nașilor lor în spiritul ortodox este atribuită nașilor lor. Pregătirea pentru această etapă cea mai importantă din viața unui copil joacă un rol enorm, deși nu necesită mult efort. Anterior, destinatarii trebuie să fie supuși unui interviu special vizitând biserica. Nașa îi ajută pe părinți să pregătească câteva obiecte pentru botezul copilului. Important este ca ea sa stie sa se descurce cu copilul, sa-i poata da jos hainele si sa imbrace setul de botez.

Nașa joacă cel mai important rol atunci când sacramentul este săvârșit unei fete. În cazurile în care bebelușii de sex masculin sunt botezați, nașul poartă o mare responsabilitate. El ia copilul după ce s-a scufundat în izvorul sfânt, când copilul este învelit în kryzhma. Nașul poate participa și la achiziționarea unui set de botez sau a unei cruci. Toate cheltuielile materiale sunt secundare, principala condiție pentru botezul unui copil este credința sinceră a rudelor și a nașilor.

Ce trebuie sa stii

Nașilor li se încredințează enorma responsabilitate a educației spirituale a finului, învățându-l bazele credinței creștine. Dacă destinatarii nu sunt suficient de informați, atunci ar trebui să completeze golurile, să studieze literatura relevantă și să discute cu preoții. Înainte de Sacrament, este mai bine să învățați despre regulile ceremoniei. Este important să se clarifice în ce stadiu ia nașa copilul și când copilul este ținut de naș, în ce moment copilul este învelit în kryzhma și când este pusă cămașa de botez pe el.

Rugăciune pentru botezul unui copil pentru nași

Pentru a primi sacramentul botezului, o persoană (sau destinatarii, dacă ceremonia este săvârșită asupra unui copil) trebuie să cunoască două rugăciuni fundamentale pentru toți creștinii: „Tatăl nostru”, „Crezul”. Este mai bine să le cunoașteți pe de rost textul și să înțelegeți sensul. În biserica modernă, ei sunt toleranți cu faptul că destinatarii nu își amintesc de rugăciuni. Este permis să le citești conform cărții de rugăciuni.

Responsabilitățile nașilor

Rolul nașilor nu se termină după sacramentul botezului ei trebuie să acorde multă atenție educației spirituale a finului. Prin exemplul personal, destinatarii trebuie să demonstreze copilului virtuțile umane și să-l învețe elementele de bază ale credinței creștine. Odată cu educația creștină, copiii trebuie să învețe să recurgă la sacramentele spovedaniei, împărtășirii și să se familiarizeze cu datele sărbătorilor bisericești. Nașii dau cunoștințe despre puterea milostivă a icoanei Maicii Domnului și a altor sanctuare.

Nașii îi învață pe nași să participe la slujbe, să se roage, să respecte postul și alte prevederi ale statutului bisericii. Dintre numeroasele sarcini atribuite nașilor, cea mai importantă este rugăciunea zilnică pentru nașul lor. De-a lungul vieții, ar trebui să menții o relație caldă și de încredere cu finul tău, să fii cu el în tristețe și bucurie.

Cum are loc ceremonia de botez?

Sacrul sacrament se realizează după un plan anume și într-o ordine stabilită, care nu se schimbă de mulți ani. Botezul unui copil se numește naștere spirituală, principalii participanți la proces sunt preotul, nașii și nou-născutul. Conform obiceiurilor străvechi, părinții naturali ai bebelușului nu ar trebui să fie prezenți în timpul ceremoniei, dar astăzi sunt loiali acestui lucru și îi permit mamei și tatălui să participe la împărtășire. Procedura poate fi împărțită în următoarele etape:

Ritul anunțului. În această etapă, peste cei care se pregătesc pentru botez, preotul citește de trei ori rugăciuni prohibitive împotriva răului și a renunțării pruncului la el. Bebelușul este înfășurat doar în scutece, pieptul și fața să fie libere.
Interzicerea spiritelor necurate. Întorcându-se spre apus, preotul citește de trei ori rugăciunile împotriva lui Satana.
Renunțarea destinatarilor. Preotul pune întrebări, iar destinatarii sunt responsabili pentru copil.
Mărturisirea fidelității față de fiul lui Dumnezeu. Nașii și copilul se întorc spre est și răspund din nou la întrebările preotului. La sfârșitul ritualului de mărturisire a credinței, destinatarii au citit rugăciunea „Crezul”.
Binecuvântarea apei. Preotul se îmbracă în haine albe și efectuează ceremonia. Receptorii iau fiecare o lumânare în mâini, iar încă 3 sunt aprinse pe partea de est a fontului. După ce a citit rugăciunea și a cerut iluminarea apei, preotul botează apa de trei ori și suflă peste ea.
Binecuvântarea uleiului. Această etapă a botezului se realizează în mod similar cu iluminarea apei. Preotul suflă în vas cu ulei de trei ori, face semnul crucii peste el și citește o rugăciune. Sfantul ulei se unge cu apa cristelnii.
Imersarea bebelușului în font de trei ori. Preotul boteza copilul scufundandu-l de trei ori in apa. Procedura este însoțită de rugăciuni speciale. După ce copilul este scufundat de trei ori în font, preotul îl predă receptorilor săi. Nașul ia copilul băiatului, nașa ia fata. Copilul este învelit într-un prosop de botez sau kryzhma.
Îmbrăcarea bebelușului în haine de botez. Ceremonia de botez continuă cu îmbrăcarea cămășilor de botez pe proaspăt botezați, iar bebelușului i se pune o cruce.
Sacramentul Confirmării. Preotul unge fruntea, ochii, obrajii, pieptul, brațele și picioarele copilului în timp ce rostește o rugăciune. Băiatul este purtat de trei ori în jurul altarului, preotul ajută fetele să cinstească icoana Maicii Domnului. Procesul este însoțit de o rugăciune de biserică.
Ritual de tunsoare. Preotul tunde niște păr de pe capul nou-născutului. La sfârșitul sacramentului, acest păr rămâne în biserică ca simbol al primei jertfe către Dumnezeu.

Sărbătoarea botezului

Sfântul Sacrament al botezului pruncului se încheie cu o sărbătoare în familie. Masa de ceremonie ar trebui să includă feluri de mâncare făcute din aluat și cereale. Oaspeții sunt adesea tratați cu clătite, plăcinte și alte produse de patiserie. Este tradițional să se servească mâncăruri de lut pentru coacerea ei. Un tratament indispensabil ar trebui să fie legumele și ierburile, simbolizând primăvara și începutul unei noi vieți. Nașii și invitații îi oferă copilului un cadou. Nu există cerințe speciale pentru alegerea unui cadou. Poți oferi orice: de la o icoană a unui sfânt până la un set de linguri de argint.

Ce să faci cu articolele de botez

Cum să fii botezat este descris în detaliu în Biblie, dar nu există recomandări pentru utilizarea accesoriilor de botez. Din această cauză, există multe păreri și sfaturi. Preoții pot recomanda părinților mai multe opțiuni pentru stocarea kryzhma:

puneți-l într-un colț al comodei și scoateți-l în cazuri extreme (dacă copilul este bolnav sau se comportă neliniștit);
plasați kryzhma lângă pătuț, ascunzându-l de vederea publicului, astfel încât să protejeze copilul.

Când copilul nu poartă crucea tot timpul, aceasta poate fi depozitată împreună cu kryzhma în comoda. În timp ce opiniile pot diferi în ceea ce privește utilizarea kryzhma, există acțiuni care nu pot fi efectuate absolut cu acesta. Prosopul de botez nu poate fi spălat, aruncat sau botezat o altă persoană în el. Cămașa de botez se pune într-o cutie sau o pungă specială și se păstrează pe viață. Există o părere că are puteri vindecătoare, cămașa poate fi aplicată pe locul dureros al persoanei care a fost botezată în ea.

Video

În ultimii ani, o revenire la credința strămoșilor noștri a devenit foarte populară comunități slave, care practică ritualuri păgâne și se închină la zei antici. În acest sens, ritualul „botezului” devine larg răspândit. Vă permite să abandonați creștinismul și să vă întoarceți la o altă religie. Nu va fi întotdeauna păgânism, în unele cazuri, o persoană devine budist sau evreu, de exemplu. În orice caz, acest ritual ridică multe controverse și întrebări, inclusiv îndoieli cu privire la însăși existența și eficacitatea lui. Să încercăm să aflăm dacă există un ritual de botez și să aflăm trăsăturile lui.

Ce este „de-botezul”?

Conform canoanelor bisericești, un creștin trebuie botezat. Prin acest ritual, el face un legământ cu Dumnezeu și devine membru al bisericii, care trebuie să respecte anumite reguli și să ia parte activ la viața comunității. Mai mult, mulți clerici susțin că botezul, care aparține acestei categorii, trebuie susținut de alte sacramente. Pentru a face acest lucru, un creștin trebuie să participe la slujbe și să fie în mod regulat umplut de harul lui Dumnezeu.

Nu vom descrie ceremonia de botez în sine, credem că este familiară pentru mulți. Dar să lămurim că esența ei este renunțarea la viața anterioară și renașterea în Dumnezeu. Din acest moment, creștinului i se iertă toate păcatele anterioare și devine curat înaintea feței Creatorului.

Pentru cei care sunt dezamăgiți de creștinism și vor să părăsească biserica odată pentru totdeauna, a fost inventat ritul botezului. Înlăturarea botezului creștin implică eliberarea de legăturile religioase și revenirea la libertatea de alegere. În ultimii ani, un număr tot mai mare de oameni doresc să profite de această oportunitate, ceea ce indică depopularizarea creștinismului în general.

Cu toate acestea, biserica aproape niciodată nu ține cont de ritul „botezului” este considerat o ficțiune și doar o anumită succesiune de acțiuni simple. Să aflăm poziția oficială a clerului în această problemă.

Creștinismul și ritualul botezului

Când vorbim despre creștinism, trebuie cel puțin să ținem cont de poziția a două mișcări religioase:

Catolicism;
Ortodoxie.

Destul de ciudat, atunci când vine vorba de ritualul „debotezului”, părerea clerului ambelor credințe devine unită - este imposibil să refuzi botezul primit prin orice acțiune. Biserica spune că o persoană se poate lepăda de Dumnezeu și de credință, dar nu are ocazia să se întoarcă la o viață trecută. Botezul, ca un fel de pecete energetică, va însoți mereu un fost creștin. Prin urmare, dacă decizia lui se schimbă, el se poate întoarce oricând în stânca bisericii. Pentru a face acest lucru, este suficient să te pocăiești pur și simplu, dar nu trebuie să fii botezat din nou.

În ciuda acestei opinii fără echivoc a liderilor bisericii, mulți doresc să se supună ritului botezului. Sunt cazuri când oamenii au intentat procese împotriva Bisericii Catolice cerând să fie scoși de pe listele botezaților. Până în 2009, catolicismul a avut o practică de renunțare formală la biserică, care includea trimiterea unui document special conducătorilor bisericii cu voința lor. Dacă este satisfăcut, vizavi de coloana în care au fost indicate anterior datele de botez ale solicitantului, a fost plasată o notă care indică renunțarea sa la creștinism. Dar totuși, acest fapt era de natură pur formală.

Cine ar putea avea nevoie de botez?

Ritul botezului printre creștini este de obicei cerut în mai multe cazuri. Ele pot fi împărțite în trei categorii:

atei. Mulți oameni au fost botezați la o vârstă inconștientă, când nu au avut ocazia să facă o alegere independentă în favoarea unei religii sau alteia. Cel mai adesea, educația creștină s-a încheiat chiar cu acest ritual, așa că o persoană se consideră cu îndrăzneală ateu și experimentează un anumit disconfort de a fi implicată în sacramentele creștine. Pentru a scăpa de cătușele invizibile, un ateu caută să îndeplinească ritul botezului.
Schimbarea religiilor. Acest motiv este cel mai frecvent în societatea modernă. Din anumite motive, un creștin vrea să-și schimbe credința și să se regăsească în alte credințe. Pentru a te preda noii religii cu tot sufletul și inima, se face o ceremonie de botez. Îndepărtarea botezului creștin permite unei persoane să renaște spiritual într-o nouă calitate.
Există situații de viață în care o persoană își reconsideră complet scara de valori și stabilește că componenta spirituală a vieții nu include respectarea canoanelor creștine. Cuiva care visează să găsească sensul vieții s-ar putea să nu se gândească la cum să înlocuim credința în Dumnezeu. Dar înțelege că nu vrea să fie legat de sacramentul botezului cu biserica creștină.

În funcție de cât de profund a fost conectată o persoană cu creștinismul, ritul „debotezului” se schimbă. În mod convențional, este împărțit în simplu și complex.

Tipuri de creștini care au ajuns să renunțe la credința lui Isus Hristos

Am clarificat deja că ritualul va depinde de puterea credinței. Putem distinge două tipuri de foști creștini:

inconştient;
conştient.

Primul tip ar fi putut fi botezat în copilărie sau mai târziu, dar nu a fost niciodată interesat în mod deosebit de tradițiile bisericești. Astfel de oameni poartă de obicei cruce și sărbătoresc Paștele, dar practic nu merg niciodată la biserică și nu postesc.

Tipul conștient îi include pe cei care erau cu adevărat interesați de religie. Astfel de creștini botezați merg de bunăvoie la biserică, respectă toate regulile și studiază literatura specială. Dar la un moment dat se simt dezamăgiți de creștinism sau nu găsesc ceea ce căutau.

Caracteristicile generale ale traversării

O persoană care dorește să se întoarcă la credința strămoșilor săi sau să se mute la orice altă confesiune religioasă trebuie să se îndepărteze de creștinism. Acest lucru este destul de dificil de făcut, deoarece va necesita muncă serioasă asupra ta și renunțarea la credința ta anterioară pe trei niveluri diferite:

Fizic. Acesta este cel mai simplu și putem spune că este etapa inițială a ritualului botezului. Pentru a face acest lucru, trebuie doar să încetați să mergeți la biserică, să respectați diferite ritualuri, să eliminați toate accesoriile bisericești creștine și să abandonați sărbătorile ortodoxe. De obicei, această etapă nu necesită niciun efort, deoarece o persoană care a luat decizia de a renunța la creștinism poate supraviețui cu ușurință părăsind hrana spirituală a bisericii.
Intelectual. Acest nivel este cheia și pregătește o persoană pentru botez. Nu ar trebui să vă grăbiți și să vă apropiați de ceremonie sub influența emoțiilor și sentimentelor de moment. La urma urmei, o persoană trebuie să ia în mod conștient o decizie și să realizeze nevoia de a părăsi creștinismul. Dacă îndoielile și întrebările rămân în procesul muncii intelectuale, atunci trebuie să așteptați până când vă simțiți deplină încredere și cântăriți toate argumentele pro și contra. La urma urmei, ritul botezului printre slavi presupune o renunțare conștientă la sclavia creștină.
Energie. Acest nivel poate fi numit final include ritualul în sine și primirea unui nou nume slav. Despre asta vom vorbi acum.

Nebotezul printre atei

Riturile de botez diferă unele de altele. Cel mai simplu ritual este îndeplinit de atei. De obicei ia forma unei glume, atunci când un grup de oameni cu gânduri asemănătoare se adună în jurul celui care renunță, iar acesta își declară public renunțarea la religia creștină și promite că nu se va mai apropia niciodată de biserică.

Această acțiune nu schimbă în niciun fel viața unei persoane și este de natură psihologică. Prin urmare, ritualul nu are reguli, iar textul este inventat de persoana însăși.

Conversia la altă religie

Dacă decideți să vă schimbați credința și să deveniți, de exemplu, un evreu, atunci ar trebui să contactați un rabin. El este cel care va decide cum să vă prezinte noua religie. Desigur, nu se poate argumenta că există un anumit ritual pronunțat de botez. Dar fiecare duhovnic va putea efectua o serie de manipulări care vor înlătura din tine sigiliul energetic al creștinismului și îți vor permite să te consideri membru al unei alte comunități religioase.

Crossing în slavă

Ritul botezului și numirii este folosit de preoții slavi. Vă permite să vă eliberați de legăturile de sclavie ale unei religii străine slavilor și să vă întoarceți la zeii voștri originali, care îl vor ajuta și inspira pe noul membru al comunității. Înainte de a-i afla detaliile și de a căuta un loc unde să conduci ceremonia de botez, merită să te hotărăști cum o vei desfășura.

Am menționat deja că o persoană care nu a fost prea strâns legată de biserică poate săvârși ceremonia singură. Dar în cazurile în care nu ai încredere în abilitățile tale, ar trebui să apelezi la preoți și la comunitate. Apoi ritualul va fi îndeplinit conform tuturor regulilor, iar participarea multor oameni la el îi va da o putere specială. În plus, nu poți trece singur prin ritualul de numire, se referă la anumite sacramente care se săvârșesc doar între inițiați. Prin urmare, în orice caz, va trebui să apelați la Rodnover (oameni care s-au întors la credința strămoșilor lor) pentru a vă finaliza ritul de renunțare la creștinism. Rețineți că fără un nume nou, ritualul nu are sens.

Cum să conduci singur ceremonia de botez?

Este mai bine să efectuați ritualul în natură, caz în care veți fi hrăniți de puterea tuturor elementelor. Dar, din moment ce veți avea nevoie de un recipient cu apă, vă puteți implementa planul doar pe propria parcelă personală. Înainte de ceremonie, cumpărați un ac ascuțit și umpleți recipientul cu apă. Vă rugăm să rețineți că va trebui să vă scufundați în apă.

Ritualul este cel mai bine efectuat dimineața devreme și pe stomacul gol. Cuvintele exacte care ar trebui să anuleze botezul nu au fost inventate. Dar în ritual, principalele lucruri sunt acțiunile și gândurile tale. Prin urmare, fii extrem de concentrat și nu permite gândurilor străine să-ți pătrundă în minte. Înainte de a începe ceremonia, trebuie să renunți la creștinism rostind cu voce tare sub orice formă cuvintele pe care le-ai inventat. Apoi, trebuie să-ți înțepe degetul cu un ac și să arunci sânge în apă înainte de scufundare, trebuie să faci apel la sângele strămoșilor tăi și să declari că apa vă spăla botezul și vă întoarce sufletul la credința strămoșilor voștri. sub protecția lor. Trebuie să vă scufundați în apă cu capul și să rămâneți în această stare timp de aproximativ douăzeci de secunde. După ce ieși la suprafață, trebuie să lăudați pe toți zeii slavi și să ceri protecție împotriva lui Rod.

Botezul cu ajutorul preoților

Adresându-vă la Rodnover, veți încredința botezul unor oameni speciali - preoți. Un astfel de ritual va fi mai corect și mai eficient. Locul unde are loc ceremonia de botez va fi stabilit chiar de preot, iar întreaga comunitate va fi prezentă în proces.

Toate ritualurile slave se desfășoară în natură, unde este amenajat un altar. Cel mai bine este dacă există un corp de apă în apropiere. Pentru ceremonie veți avea nevoie de o cămașă de botez și o cruce dacă cămașa nu a fost păstrată, atunci puteți lua oricare alta în schimb.

În timpul ritualului, o persoană trebuie să țină cămașa în mâini și să fie în interiorul cercului conturat cu un cuțit lângă altar. Înainte de ritual, preotul întreabă persoana despre gravitatea intențiilor sale și la fiecare întrebare trebuie să se răspundă afirmativ. În continuare, preotul, folosind un cuțit ritual, efectuează o serie de manipulări:

întrerupe legăturile energetice cu creștinismul;
deschide fontanela și „vindecă” urmele șuvițelor tăiate în timpul botezului;
îndepărtează pecețile puse de preot pe frunte, urechi, ochi, buze, piept și membre;
îşi aruncă cămaşa şi crucea în foc;
sterge energetic ungerea din trup.

După ce manipulările au fost efectuate, persoana trebuie să fie prezentată zeilor strămoșilor. În acest scop, două palme drepte ale preoților sunt așezate deasupra capului său și, în timp ce rotesc sarea (în sens invers acelor de ceasornic), aceștia îl cheamă pe Rod de nouă ori. În acest moment, ceremonia de botez este considerată finalizată.

Denumire

Această acțiune este un sacrament, prin urmare, spre deosebire de botez, se realizează numai în prezența preoților. Nu vă puteți alege noul nume, acesta este dat miniștrilor de cult de către zei. Acest lucru se întâmplă de obicei în a treia, a noua sau a patruzecea zi după botez. Mai mult, o persoană dobândește două nume noi. Unul dintre ei va fi cel prin care membrii comunității îl recunosc. Dar cel de-al doilea este secret; nu poate fi dezvăluit nimănui decât preoților și zeilor. În timpul acestui ritual, persoana numită intră în apă complet goală, iar sub stropirea apei îi sunt anunțate la ureche noi nume.

Interesant este că nimeni nu știe niciodată în ce zi își va primi noul nume. Se crede că totul depinde de cât de eficient a decurs procesul de botez. În cazul în care o persoană are o energie naturală foarte puternică, numirea este cea mai dificilă. La urma urmei, noul nume trebuie să reflecte toate caracteristicile individului, iar acest lucru este foarte dificil.

Fiecare persoană are dreptul de a alege, mai ales când vine vorba de religie. Dar mulți oameni se tem de pedeapsă pentru ritualul botezului, deși aproape toți Rodnoverii susțin că, sub protecția zeilor antici, o persoană nu are de ce să se teamă sau să-și facă griji. Nimeni nu știe dacă acest lucru este adevărat. Dar, de asemenea, este imposibil să luați dreptul de a alege unei persoane.

Inga Mayakovskaya

Timp de citire: 7 minute

A A

Nunta este un eveniment important în viața fiecărei familii creștine. Este rar când cuplurile se căsătoresc în ziua nunții lor (pentru a „ucide imediat două păsări dintr-o lovitură”) - în cele mai multe cazuri, cuplurile încă abordează această problemă cu atenție, realizând importanța acestui rit și experimentând o dorință sinceră și reciprocă. să devină o familie cu drepturi depline, conform canoanelor bisericești.

Cum are loc acest ritual și ce trebuie să știi despre el?

Cum să vă pregătiți corect pentru sacramentul nunții?

O nunta nu este o nunta in care se plimba 3 zile, cad cu fata in salata si se lovesc cu fata dupa traditie. Nunta este un sacrament prin care un cuplu primește o binecuvântare de la Domnul pentru a-și trăi toată viața împreună în tristețe și bucurie, pentru a fi credincioși unul altuia „până la mormânt”, pentru a naște și a crește copii.

Fără nuntă, o căsătorie este considerată „incompletă” de către Biserică. Și, desigur, trebuie să fie adecvat. Și nu vorbim despre probleme organizatorice care se rezolvă în 1 zi, ci despre pregătirea spirituală.

Un cuplu care își ia nunta în serios va ține cu siguranță cont de acele cerințe de care unii proaspăt căsătoriți le uită în căutarea unor fotografii de nuntă la modă. Dar pregătirea spirituală este o parte importantă a unei nunți, ca începutul unei noi vieți pentru un cuplu - cu o ardezie curată (în toate sensurile).

Pregătirea include un post de 3 zile, timp în care trebuie să vă pregătiți pentru ceremonie cu rugăciune și, de asemenea, să vă abțineți de la relații intime, hrana animalelor, gânduri rele etc. În dimineața dinaintea nunții, soțul și soția se spovedesc și se împărtășesc împreună. .

Video: Nunta. Instrucțiuni pas cu pas

Logodna - cum se desfășoară ceremonia de nuntă în Biserica Ortodoxă?

Logodna este un fel de parte „introductivă” a sacramentului care precede nunta. Simbolizează desăvârșirea unei căsătorii bisericești în fața Domnului și consolidarea promisiunilor reciproce ale unui bărbat și ale unei femei.

Nu degeaba logodna are loc imediat după Sfânta Liturghie – cuplului i se arată importanța sacramentului căsătoriei și trepidarea spirituală cu care ar trebui să se căsătorească.
Logodna în templu simbolizează acceptarea de către soț a soției sale de la Domnul însuși : preotul aduce cuplul în templu, iar din acel moment viața lor împreună, nouă și curată, începe în fața lui Dumnezeu.
Începutul ritualului este tămâina : preotul îi binecuvântează pe soț și pe soție de 3 ori pe rând cu cuvintele „În Numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh”. Ca răspuns la binecuvântare, fiecare face semnul crucii (aprox. - se crucișează), după care preotul le înmânează lumânările deja aprinse. Acesta este un simbol al iubirii, de foc și pur, pe care soțul și soția ar trebui să-l aibă acum unul pentru celălalt. În plus, lumânările sunt un simbol al castității bărbaților și femeilor, precum și al harului lui Dumnezeu.
Cruce cenzură simbolizează prezența harului Duhului Sfânt lângă cuplu.
Urmează rugăciunea pentru cei logodiți și pentru mântuirea lor (sufletele) , despre binecuvântarea pentru nașterea copiilor, despre împlinirea acelor cereri ale cuplului către Dumnezeu care țin de mântuirea lor, despre binecuvântarea cuplului pentru fiecare faptă bună. După care, toți cei prezenți, inclusiv soțul și soția, ar trebui să-și plece capetele înaintea lui Dumnezeu în așteptarea binecuvântării în timp ce preotul citește o rugăciune.
După rugăciunea către Isus Hristos vine logodna : preotul pune un inel pe mire, „logodându-se cu robul lui Dumnezeu...” și făcând semnul crucii de 3 ori. Apoi, el pune un inel pe mireasă, „logodându-se cu robul lui Dumnezeu...” și făcând semnul crucii de trei ori. Este important de menționat că inelele (pe care mirele trebuie să le dăruiască!) simbolizează o unire eternă și indisolubilă la nuntă. Până în momentul punerii lor, inelele se află pe partea dreaptă a sfântului tron, care simbolizează puterea consacrarii în fața Domnului și binecuvântarea Lui.
Acum mirii trebuie să schimbe inelele de trei ori (notă – în cuvântul Preasfintei Treimi): mirele își pune inelul pe mireasă ca simbol al dragostei și al dorinței sale de a-și ajuta soția până la sfârșitul zilelor sale. Mireasa își pune inelul pe mire ca simbol al iubirii sale și al pregătirii de a accepta ajutorul lui până la sfârșitul zilelor ei.
Urmează rugăciunea preotului pentru binecuvântarea Domnului și logodna acestui cuplu , și trimițându-le un Înger Păzitor care să-i ghideze în viața lor nouă și pură creștină. Ceremonia de logodnă se încheie aici.

Video: Nunta ruseasca in Biserica Ortodoxa. Ceremonie de casatorie

Sacramentul unei nunți - cum are loc ceremonia?

A doua parte a sacramentului căsătoriei începe cu mirii care intră în mijlocul templului cu lumânări în mâini, ca și cum ar purta lumina spirituală a sacramentului. În fața lor se află un preot cu cădelniță, care simbolizează importanța de a urma calea poruncilor și de a-și oferi faptele bune ca tămâie Domnului.

Corul întâmpină cuplul cântând Psalmul 127.

Apoi, cuplul stă pe un prosop alb întins în fața pupitrului. : amândoi, în fața lui Dumnezeu și a Bisericii, își confirmă liberul arbitru, precum și absența în trecutul lor (notă – pe fiecare parte!) a promisiunilor de a se căsători cu altă persoană. Preotul pune aceste întrebări tradiționale mirilor pe rând.
Confirmarea unei dorințe voluntare și inviolabile de a se căsători asigură o căsătorie naturală , care acum este considerat prizonier. Abia după aceasta începe sacramentul căsătoriei.
Ceremonia de nuntă începe cu declarația cuplului de participare la Împărăția lui Dumnezeu și trei rugăciuni lungi – lui Iisus Hristos și Dumnezeului în Treime. După care preotul semnează (la rândul său) mirii cu o coroană în formă de cruce, „încununând robul lui Dumnezeu...”, iar apoi „încununând robul lui Dumnezeu...”. Mirele trebuie să sărute chipul Mântuitorului pe cununa lui, mireasa trebuie să sărute chipul Maicii Domnului care îi împodobește coroana.
Acum începe cel mai important moment al nunții pentru mirii purtători de coroane. , când cu cuvintele „Doamne Dumnezeul nostru, încununează-i cu slavă și cinste!” preotul, ca legătură între oameni și Dumnezeu, binecuvântează cuplul de trei ori, citind o rugăciune de trei ori.
Binecuvântarea căsătoriei de către Biserică simbolizează eternitatea noii uniri creștine, indisolubilitatea ei.
Ulterior are loc o citire a Epistolei către Efeseni de Sf. apostolul pavel , și apoi Evanghelia după Ioan despre binecuvântarea și sfințirea uniunii căsătoriei. Apoi preotul pronunță o cerere pentru cei proaspăt căsătoriți și o rugăciune pentru pacea în noua familie, cinstea căsătoriei, integritatea conviețuirii și viața împreună după porunci până la bătrânețe.
După „Și dă-ne nouă, Stăpâne...” toată lumea citește rugăciunea „Tatăl nostru” (trebuie invatat dinainte daca nu l-ai stiut pe de rost inainte de a te pregati de nunta). Această rugăciune pe buzele unui cuplu căsătorit simbolizează hotărârea de a face voia Domnului pe pământ prin familia lor, de a fi devotați și supuși Domnului. Ca semn al acestui lucru, soțul și soția își pleacă capetele sub coroane.
Ei aduc „cupa părtășiei” cu soții Cahor , iar preotul o binecuvântează și o slujește în semn de bucurie, oferindu-se să bea vin de trei ori, mai întâi capului noii familii, iar apoi soției sale. Ei beau vin din 3 înghițituri mici ca semn al existenței lor inseparabile de acum înainte.
Acum preotul trebuie să unească mâinile drepte ale tinerilor căsătoriți și să le acopere cu stolă (notă - o panglică lungă pe gâtul preotului) și așezați-vă palma deasupra, ca simbol al soțului care își primește soția de la Biserica însăși, care în Hristos i-a unit pe acești doi pentru totdeauna.
Cuplul este în mod tradițional condus de trei ori în jurul pupitrului : pe primul cerc se cântă „Isaia, bucură-te...”, pe al doilea - troparul „Sfânt Mucenic”, iar pe al treilea Hristos este slăvit. Această plimbare simbolizează alaiul etern care începe din această zi pentru cuplu - mână în mână, cu o cruce comună (greutățile vieții) pentru doi.
Coroanele sunt îndepărtate de la soți , iar preotul întâmpină noua familie creștină cu cuvinte solemne. Apoi citește două rugăciuni de cerere, în timpul cărora soțul și soția își pleacă capetele, iar după ce au terminat pecetluiesc dragostea reciprocă pură cu un sărut cast.
Acum, conform tradiției, soții căsătoriți sunt conduși la ușile regale : aici capul familiei trebuie să sărute icoana Mântuitorului, iar soția sa - chipul Maicii Domnului, după care își schimbă locul și iarăși sărută Imaginile (doar invers). Aici se sărută crucea, pe care preotul o oferă, și primesc de la slujitorul Bisericii 2 icoane, care pot fi păstrate acum ca moștenire de familie și principalele amulete ale familiei și transmise generațiilor viitoare.

După nuntă, lumânările sunt păstrate în caseta cu icoane. Iar după moartea ultimului soț, aceste lumânări (după vechiul obicei rusesc) sunt așezate în sicriu, ambele.

Sarcina martorilor la o ceremonie de nuntă într-o biserică - ce fac garanții?

Martorii trebuie să fie credincioși și botezați - un prieten al mirelui și un prieten al miresei, care după nuntă vor deveni mentorii spirituali ai acestui cuplu și paznicii lor de rugăciune.

Sarcina martorilor:

Țineți coroanele peste capetele celor care se căsătoresc.
Dă-le verighete.
Așezați un prosop în fața pupitrului.

Totuși, dacă martorii nu își cunosc atribuțiile, aceasta nu este o problemă. Preotul le va spune garanților, de preferință în avans, pentru a nu exista „suprapuneri” în timpul nunții.

Este important să ne amintim că o căsătorie bisericească nu poate fi dizolvată - Biserica nu dă divorțuri. Excepție este decesul unui soț sau pierderea minții.

Și în sfârșit - câteva cuvinte despre masa de nuntă

O nuntă, așa cum am menționat mai sus, nu este o nuntă. Și Biserica avertizează împotriva posibilelor comportamente indecente și ireverențiale ale tuturor celor prezenți la nunta de după sacrament.

Creștinii cumsecade iau masa modest după o nuntă și nu dansează în restaurante. Mai mult, la modesta sărbătoare de nuntă nu trebuie să existe vreo indecență sau necumpătare.

Acest articol este foarte important pentru cei care vor să renunțe la cătușele botezului. De asemenea, aici sunt descrise două opțiuni de debotezare, prima se poate face singură fără ajutorul nimănui, dar a doua variantă este mult mai complicată, dar și mai corectă. Ambele variante de decrustare sunt corecte alegerea curentului este a ta.

Oamenii care vin la credința strămoșilor lor după creștinism, de regulă, sunt împărțiți în două tipuri. Prima este o persoană care este botezată, dar nu respectă cu strictețe regulile bisericii, pentru care manifestările de credință se reduc la purtarea crucii și la mâncarea turtei de Paște. Al doilea este o persoană care a încercat în mod conștient să pătrundă în creștinism, a fost profund interesat de acesta, a mers la biserică, a ținut posturile și a luat parte la sacramentele bisericii. Oamenii care totuși decid să părăsească biserica și încep să-și slăvească zeii natali trebuie să treacă printr-un rit special - botezul.

O persoană care a revenit la credința strămoșilor săi trebuie să se îndepărteze de creștinism, iar acest lucru trebuie făcut pe trei niveluri: fizic, intelectual și energetic.

Acest lucru este foarte ușor de făcut la nivel fizic. Trebuie să încetăm să mergem la biserică, să ținem sărbătorile bisericești, să fim botezați, să scăpăm de accesoriile creștine etc. Dacă o persoană s-a hotărât, atunci nu va fi dificil pentru el.

Cea mai serioasă muncă trebuie să se întâmple la nivel intelectual. Modul în care va avea loc ceremonia în sine depinde de acest lucru. Totul trebuie gândit și cântărit cu atenție. Dacă o persoană are o mizerie în cap sau ezită, atunci este mai bine să nu te grăbești în ritual. Indiferent cât de minunat este îndeplinit ritualul, dacă o persoană nu a rupt în mod conștient de creștinism, atunci nu va avea nicio putere. Până când o persoană însuși nu înțelege că botezul este un blestem, nu are rost să debotezăm. Prin urmare, ritualul trebuie efectuat numai atunci când o persoană este complet pregătită pentru el. Nu este nevoie să te grăbești. O persoană ar trebui să aibă cât mai multe informații posibil despre ceea ce renunță și ar trebui să știe ce boală intelectuală teribilă este creștinismul. Să ne oprim asupra acestui lucru deocamdată și vă vom spune despre ritual în sine puțin mai târziu.

Ce este botezul? Să nu ne lăsam demagogiei, ci să apelăm la broșura „Despre Taina Botezului”, publicată de editura ortodoxă „Blagovest” în 2001:

„...Și oricine a fost botezat a primit în Hristos acea haină minunată care acoperă tot ce este josnic și rușinos într-o persoană.” Vă rugăm să rețineți că nu salvează, ci acoperă.

„...omul se naște în mod natural păcătos și vinovat în fața dreptății lui Dumnezeu.” Ei bine, da. O persoană tocmai s-a născut și este deja un păcătos. Sarcina principală a bisericii este să trezească un sentiment de vinovăție într-o persoană, să o forțeze să se roage și să se pocăiască și să-l țină în frică. Dacă acest lucru reușește, asta este, o persoană devine un „slujitor al lui Dumnezeu”, se alătură „turmei” oilor lui Hristos și devine controlată ideologic. La aceasta se adaugă dependența energetică în care o persoană este plasată în timpul ritualului botezului.

Și în timpul procesului de botez, vă rog să fiți atenți la câteva cuvinte pe care preotul le spune în timpul ceremoniei:

„...Lasă lumina feței tale să strălucească asupra slujitorului tău...”

„Robul lui Dumnezeu este botezat în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh...”, etc.

Pe scurt, scopul principal al botezului este acela de a avea un alt sclav. Toate acestea sunt ilustrate clar și prin citate din Noul Testament:

Apocalipsa, cap. 22, art. 3: „... dar tronul lui Dumnezeu și al Mielului va fi în el și slujitorii Lui îi vor sluji.”

Epistola lui Petru către Romani, cap. 6, art. 3: „Nu știți că noi toți care am fost botezați în Hristos Isus am fost botezați în moartea Lui”?

Putem vorbi foarte mult despre acest subiect. Totuși, legătura botezului cu energia morții este evidentă. Aceeași broșură spune că „dacă un nou-născut trebuie botezat, atunci preotul citește o rugăciune specială asupra mamei sale în a patruzecea zi”. Cred că acest lucru este suficient pentru a scăpa de toate aceste gunoaie.

Ritual de botez: ce se întâmplă cu adevărat?

Acum vom analiza în detaliu ritul botezului și vom încerca să înțelegem ce se întâmplă cu o persoană la nivel energetic.

Botezul consta in urmatoarele actiuni:

1. Începutul ceremoniei. Include catehumenul, renunțarea la diavol și unirea cu Hristos (un set de întrebări și răspunsuri specifice și citirea crezului). Nu are sens să descriem toate aceste acțiuni în detaliu. Oricine este interesat de acest lucru poate citi literatura de specialitate.

2. Binecuvântarea apei: preotul binecuvântează apa cu o pensulă cu ulei binecuvântat. Apoi „... este rândul celui care este botezat. Preotul spune: „Robul lui Dumnezeu (numele) va fi uns cu untdelemnul bucuriei în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh”. Fruntea, pieptul, urechile, mâinile și picioarele sunt unse.” La ungerea frunții și a pieptului, centrii energetici corespunzători (responsabili de clarviziune și emoții) sunt pregătiți să se închidă (deconectați de la forțele naturale).

3. Botez: „... preotul scufundă de trei ori persoana care este botezată în apă, rostind cuvintele: „Robul lui Dumnezeu este botezat în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin"". Apoi, după cristelnică, se îmbracă o cămașă albă de botez și o cruce.

4. Confirmare. Miro este o compoziție specială din diferite uleiuri aromatice, flori și vin de struguri. Are loc imediat după botez, iar persoana primește „darurile Duhului Sfânt” (o, voi prinde acel duh, o, îl voi însemna la ureche). Altfel, aceste daruri sunt numite (și pe bună dreptate) „peceți ale darului Duhului Sfânt”. Cu ajutorul smirnei (care, de altfel, este folosită pentru a unge morții), sigiliile sunt aplicate în formă de cruce pe frunte, ochi, nări, buze, urechi, piept, brațe și picioare. La fiecare lovitură preotul spune: „Pecetea darului Duhului Sfânt. Amin". Cele două centre energetice anterioare sunt în cele din urmă închise cu sigilii și „filtre” unice sunt aplicate organelor de percepție a informațiilor. Dacă o persoană a fost botezată la o vârstă conștientă, atunci, împreună cu atitudinea și energia sa mentală, aceste sigilii împiedică perceperea corectă a informațiilor nedorite pentru biserică.

5. Plimbați-vă în jurul fontului de trei ori. În urma preotului, nașii (sau nașul însuși, dacă este adult) se plimbă în jurul izvorului antisare.

6. Citirea Apostolului și a Evangheliei. Există o lectură a capitolului al șaselea din scrisoarea apostolului Pavel către Romani și a Evangheliei după Matei, capitolul 28, versetele 16-20.

7. Abluție. Preotul spală smirna cu un burete (doar fizic, energetic rămân) pentru a-l „feri de profanare” (deodată copilul pipi pe picioarele unse cu smirnă).

8. Tonsura. Șuvițele mici sunt tăiate în cruce „în spatele capului, pe frunte, pe partea dreaptă și stângă a capului”. Apoi părul este rulat într-o bucată de ceară și coborât în font. Astfel, centrul energetic din spatele capului este legat de egregorul creștin.

9. Biserica. Preotul citește rugăciunile, apoi „introduce (sau aduce pruncul) în templu și îl aduce la ușile împărătești, spunând: „Robul lui Dumnezeu este în biserică în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh, amin; ” El va intra în casa Ta și se va închina sfântului Tău templu. În mijlocul bisericii vă va cânta laudele.” După aceasta, dacă o femeie (fată) merge la biserică, ea se cinstește până la jumătățile ușilor împărătești, iar „preotul citește rugăciunea: „Acum, slujitorul tău, stăpâne, după cuvântul tău, în pace. : căci ochii mei au văzut mântuirea Ta, pe care ai pregătit-o înaintea tuturor oamenilor, o lumină pentru descoperirea limbilor și slava poporului tău Israel” (nu sunt necesare comentarii). Bărbații sunt conduși în jurul altarului (băieții sunt conduși în jur). După toate acestea, toți cei prezenți îl sărută pe Hristos mort pe cruce.

10. Încheierea botezului. Toată lumea pleacă acasă și are loc o petrecere de băutură.

Așa se întâmplă botezul. Acum să vedem cum să scăpăm de tot acest gunoi dezgustător.

Primul ritual este mai ușor

Ritualul „debotezului”

Deci: pentru antirit (mai exact „anti” - opusul) avem nevoie de o cadă obișnuită, umplută pe jumătate cu apă rece, dacă cineva nu are condițiile, sau de o cadă, există și locuitori din mediul rural, unde mulți nu au ai căzi, orice recipient potrivit pentru tine te poți scufunda cu capul înainte; ac de cusut (mai ascutit sau cumpara un ac de piercing la degetul de la farmacie)

Este mai bine să efectuați ritualul pe stomacul gol, ca mulți alții.
Deci, apa a fost adunată și sabia este gata. Ne dezbrăcăm și spunem:
Eu elimin botezul de la mine, rup gulerul de sclav, nu sunt sclav, ci nepotul zeilor rusi! (Ia o sabie mică, străpunge-ți degetul, stoarce câteva picături de sânge în apă și continuă). - Sângele zeilor - Strămoșii curge în venele mele, Îi vor întoarce neprihănirea apei pure! (Ne așezăm în baie - Apa a ajutat la botez,
Apa a putut să o spele! (ne scufundăm cu capul întâi și stăm sub apă timp de 20 de secunde și apoi ieșim la iveală). - Cel botezat a plecat, nepotul Zeilor Rusi a intrat in natura! Acceptă, Mamă Natură (nume), auzi, Mari Zei Antici! Ieșim din baie și citim
„apel”, după el spunem:
Zei ruși, zei glorioși, zei antici! Ascultă-mă, nepotul tău, tânără rudă! Și să fiu mereu auzit de tine, ca RUDĂ, în venele căreia îți curge sângele... Să fie așa!

În continuare, avem nevoie de:
Creta (sau 50 de metri de frânghie);
Secera rituală (sau un cuțit nou obișnuit). Dacă nu, trageți (sau întindeți-vă cu o frânghie, oricare este mai convenabil pentru dvs.) într-un loc părăsit (eventual în interior) așezați o SPIRALĂ FĂRĂ sfârșit răsucite la dreapta, diametrul minim al cercului exterior este de 3 metri. Tăiați cu o seceră (pe care desenați mai întâi linii cu creta sau cu propriul sânge.) TOATE canalele care se întind de la tine la „creditori”, în special canalul care urcă. Apoi, intrați în centrul spiralei, încercând să nu călcați pe niciuna dintre linii, intrați în stare de transă și spuneți:

ROD, Marele Părinte Primordial al Totului și al tuturor, să ne audă Copiii -
Creațiile și încarnările tale!
Svarog este părintele Pământului și al Luminii Svarozhichi,
Lada - strămoșul SVA,
Stribog, conducătorul vântului și al timpului,
Dumnezeul Focului - Conectează rasa pământească și rasa cerească,
Calul strălucitor,
Makosh - Mama Sorților,
Veles - Proprietarul Căilor, Conector al celor Trei Lumi,
Perun este un războinic ceresc,
Diva - Dodolushka,
Dazhdbog - Părinte al strămoșului Aria,
Viu, dătător de viață,
Lelya - înflorire,
Yarila este puternică,
Chur - gardian;

Ascultă-ne, RUDE luminoase, vă laud și vă cinstesc.
Și eu te laud, Mamă Pământ, Zemun Ceresc, Sedun Nizhnyaya!
Îi slăvesc și pe RUDENȚELE Întunecate, căci TOTUL și totul este un FEL!
Cernobog - întruchiparea Întunericului,
Mara - conducătorul lumii marinei,
Viy - Conducătorul Regatului Subteran,
Morok - Gardianul căilor secrete,
Curvia - Zeul pasiunii animalelor,
Șopârlă subterană,
Cel Rău este un sucitor!

Așa cum voi toți, reunindu-vă „Eurile” împreună, vă treziți și reprezentați GENUL, la fel și eu, RADA voastră, ADOPT/ADOPT din nou conform liberului meu arbitru și mă includ în NATURĂ! Cer protecție și patronaj de la FORȚE care îmi sunt străine de acum înainte și ostile... (Uite cu ALTA viziune, dacă apare unul dintre Zei, va fi patron și Mentor... Lăudați, mulțumiți și declarați esența problemei, cere ajutor).
Apoi, lăudați-l pe Makosh și rugați-I EI să vă aranjeze Partajarea așa cum ar trebui.

Și acum mai complex

Ritul de nebotez

Acest ritual nu este canonic, iar performanța lui depinde de anumite persoane. Cel mai important este să înțelegeți esența ritualului și nu este necesar să urmați această descriere în toate detaliile, important este să înțelegeți ideea în sine. Natura însăși și Spiritele ei vor face restul, iar zeii Rusiei vor ajuta. Acest ritual este practicat în comunitatea Path of Rule.

Este necesar să faceți un foc (cel mai bine este să faceți acest lucru înainte de ceremonie, astfel încât să existe undeva unde să aruncați o cămașă și o cruce) și să îl conturați într-un cerc cu sare. Chemați-l pe Chur, aduceți cererea prin foc strămoșilor noștri - zeii slavi. După aceasta, deschideți cercul și ieșiți din el. Pune un bol cu băutură într-un cerc lângă intrare.

Deci, botezul se desfășoară după cum urmează:

Dacă o persoană are încă o cămașă sau o cruce de botez, trebuie să fie îmbrăcată înainte de a fi botezată. Dacă cămașa este mică, atunci o poți ține pur și simplu în mână în timpul ceremoniei. Dacă nu ai nici una, nici alta, poți pur și simplu să porți o cămașă veche inutilă. Nu departe, departe de cercul principal, o persoană stă în genunchi. Cel care îl botează pune întrebări, iar persoana le răspunde:

1. Vă lepădați de biserică? renunt.

2. Vă lepădați de Treimea creștină? renunt.

3. Și vă lepădăți de Iehova? renunt.

4. Și vă lepădăți de Hristos? renunt.

5. Și vă lepădați de duhul sfânt? renunt.

6. Și vă lepădați de mama lui Hristos? renunt.

7. Nu vei mai pune o cruce purtătoare de moarte asupra ta? Nu voi.

8. Nu vei mai îngenunchea înaintea zeilor mărilor? Nu mă voi ridica.

9. Ești ferm în decizia ta? Greu

După aceasta, un cerc este desenat în sensul acelor de ceasornic în jurul lui fie cu un cuțit, fie cu un topor. Cercul se închide și după aceea începe procesul în sine, care trebuie să aibă loc într-o anumită secvență.

În primul rând, cu ajutorul unui cuțit sau al unui topor, legăturile persoanei cu egregorul creștin sunt întrerupte. Este necesar să ne imaginăm și să simțim aceste conexiuni. Ele sunt cel mai bine vizualizate ca fire, frânghii sau pânze atașate unei persoane. Aceste fire trebuie tăiate de la persoana cu un cuțit.

După ce conexiunile au fost întrerupte, este necesar să deschideți „fontanela” persoanei (centrul energetic din partea de sus a capului). Cu mâna dreaptă trebuie să vindeci acele locuri din care părul a fost îndepărtat în timpul tonsurii (mental, sare prin mâna dreaptă și trimite o rază de lumină în aceste locuri). Apoi, un canal este „taiat” din fontanel cu un cuțit, cu care este atașat de egregor ca un cordon ombilical.

Apoi, trebuie să îndepărtați sigiliile care sunt puse pe o persoană la botez. Sigiliile sunt pe frunte, ochi, buze, urechi, piept, brațe și picioare. Ele trebuie îndepărtate din câmpul energetic uman. Este mai bine să îl vizualizați ca și cum ar fi decojit pielea de la un măr. Este mai bine să efectuați această acțiune și cu un cuțit (un topor este incomod).

Apoi cămașa persoanei este ruptă cu un cuțit, iar lanțul de pe cruce (dacă există) este rupt. Crucea și cămașa sunt aruncate în foc. Când cămașa începe să ardă, folosiți un băț pentru a o scoate de pe foc, luați-o și călcați-o bine în picioare.

Următorul pas este îndepărtarea ungerii din trup. Un cuțit este folosit pentru a îndepărta ungerea de pe frunte, piept, urechi, mâini și picioare.

După aceasta, baptistul întreabă:

„Te-ai lepădat de Hristos?” - Am renuntat.

„Ești gata să arăți în fața naturii noastre dragi și a zeilor ruși?” - Gata.

Când o persoană este curățată, trebuie introdusă în elementele: foc, aer, apă, pământ. Acest lucru se întâmplă după cum urmează: 1) Foc. Se ia o tijă și se poartă în jurul persoanei în sare cu cuvintele: „Focul, ia-l sub protecția și protecția ta și dă-i putere.” 2) Pământ. Se ia fie sare, fie cereale (hrișcă sau mei), se face sărare, iar persoana este stropită cu cuvintele: „Mamă Pământ, ia-l sub protecția și protecția ta și dă-i putere”. Aceeași. 4) Aer. Este același lucru, doar aerul este pompat manual asupra persoanei. Puteți sufla pe ceafa unei persoane.

Acum trebuie să începeți să lucrați cu egregorul păgân. Aceasta ar trebui să implice (foarte preferabil) două persoane. Palmele drepte sunt așezate deasupra vârfului capului persoanei încrucișate (una deasupra celeilalte) și în timpul mișcării de sărare, fie SVA, fie ROD este proclamată prelungit (de nouă ori).

Cercul se deschide și persoana este gata să accepte numele. Este mai bine să o faci imediat. Numele trebuie să însemne fie esența interioară a unei persoane, fie ceea ce se străduiește. Numele nu trebuie să fie „show off”. Dacă o persoană nu poate face mai mult de cinci flotări și, în același timp, ia numele „Lyutobor”, atunci aceasta nu poate fi numită altceva decât nebunie. Cel mai bine este să vă coordonați numele cu membrii comunității.

Adoptarea unui nume

O persoană stă la intrarea în cercul principal cu fața la foc, cu membrii comunității stând în spatele lui. Mâinile drepte sunt întinse către persoana numită, iar conducătorul ceremoniei spune: „Vă dăm numele (….)! Fie ca zeii ruși să vă ia sub protecția și patronajul lor sub numele (….)! Aşa să fie"! Persoana numită ia ceașca, se apropie de foc și se prezintă zeilor. Le cere protecția, le cere puterea. Apoi sacrifică o băutură Strămoșilor săi (sub protecția cărora se află acum) și bea el însuși puțin. La ieșirea din cerc, comunitatea exclamă: „Slavă lui (nume)! Slavă zeilor rușilor! Ceremonia s-a terminat. Fie ca viața voastră să fie strălucitoare și veselă și mult noroc pe drumul vostru către Lumină!

Am trecut eu prin toate astea.

Istoria și cultura poporului rus datează de multe secole. În toți acești ani s-a îmbogățit continuu cu noi fenomene și tradiții, dar a continuat să păstreze memoria experienței și obiceiurilor strămoșilor săi. Adesea, ritualurile naționale rusești formează o combinație destul de bizară de acțiuni bazate pe credințe păgâne străvechi, care, totuși, se corelează armonios cu canoanele creștin-ortodoxe.

Cele mai multe ritualuri din Rus' sunt, într-un fel sau altul, legate de religie, iar tradiţiile mai vechi, precreştine, cu personificarea mitologică a elementelor şi fenomenelor naturale.

Cele mai faimoase și importante ritualuri păgâne care au supraviețuit chiar și după botezul lui Rus includ:

Maslenitsa.
Ziua lui Ivan Kupala.
Colindat.
Ziua lui Yarilin.

Toate, într-un fel sau altul, erau asociate cu ideile arhaice ale slavilor despre forțele naturii și cel mai adesea erau legate de unele evenimente, calendar sau anotimpuri.

Maslenitsa

Din cele mai vechi timpuri, evenimentul care a avut loc în ziua echinocțiului de primăvară a fost sărbătorit pe scară largă și pe scară largă. Oamenii s-au bucurat de sosirea primăverii: nu întâmplător simbolul acestei sărbători a fost o clătită - un soare simbolic în miniatură. Maslenitsa însuși simbolizează iarna. Se credea că, după ritualul de ardere, ea își va transfera toată energia ei puternică pe pământ, asigurând astfel o recoltă bogată și protejând-o de dezastrele naturale.

Ziua lui Ivan Kupala

Inițial, sărbătoarea a fost legată de ziua solstițiului de vară, dar numele în sine, care a supraviețuit până astăzi, a fost primit deja în epoca creștină sub numele de Ioan Botezătorul. Acest epitet în greacă sună ca „scălător”, „scufundator”, ceea ce este destul de în concordanță cu esența sărbătorii - abluția rituală într-un rezervor deschis. Această sărbătoare demonstrează foarte clar combinația bizară a tradițiilor religioase creștine cu credințele și ritualurile păgâne, arhaice.

Una dintre principalele tradiții ale lui Ivan Kupala este săritul peste foc. Se credea că acest lucru promovează curățarea, protejează împotriva bolilor și permite protecția împotriva spiritelor rele. Era foarte important să înoți într-un râu sau într-un lac în noaptea lui Ivan Kupala, deoarece apa era considerată purificată de toate spiritele rele și dobândind anumite proprietăți magice.

Ziua lui Yarilin

Din nou, în sărbătoarea inițial păgână dedicată zeului soare - Yaril, odată cu adoptarea creștinismului, au fost adăugate anumite motive despre lupta sfinților cu zeitatea păgână.

În această zi, vechii slavi au apelat la Yarila pentru ajutor, astfel încât să furnizeze culturilor lumina soarelui și să le protejeze de inundații. Un ritual important care a avut loc în această zi a fost numit „Deblocarea Pământului”. Era neapărat necesar să se scalde în rouă, pentru că... Se credea că în această zi are proprietăți vindecătoare și miraculoase.

Colindat

Acest ritual, de regulă, a fost programat să coincidă cu ziua de Crăciun și a constat într-un grup de tineri și fete care mergeau prin toate casele din sat, care cântau cântece comice sau urări de bine adresate proprietarilor, primind o recompensă rituală pentru aceasta. . Vechii fermieri ruși erau încrezători că participarea la ritualurile de Crăciun dubla energia fertilității și a contribuit la creșterea recoltelor, a descendenților de animale și a asigurat bunăstarea generală în fermă.

Odată cu adoptarea Ortodoxiei, a apărut un număr semnificativ de ritualuri religioase, asociate cu debutul anumitor etape importante din viața unei persoane. Printre cele principale se numără:

Botez.
Ceremonii de nunta.
Rituri funerare.

Botez

Ritul botezului semnifica nașterea spirituală a unei persoane și apartenența sa la religia creștină. Copilul trebuia botezat în primul an de viață. Pentru fiecare bebeluș au fost desemnați nași, care i-au oferit copilului o icoană a patronului său și o cruce pectorală ortodoxă. Nou-născutul a fost numit în conformitate cu numele sfântului menționat în calendar.

Alegerea nașilor a fost tratată foarte responsabil: se credea că aceștia sunt responsabili pentru copil și ar trebui să-i dea un exemplu demn în aceeași măsură ca și părinții biologici. După ce ceremonia a fost săvârșită în biserică, s-a ținut o sărbătoare festivă și generoasă cu prezența tuturor apropiaților pruncului proaspăt botezat.

Ceremonii de nuntă

În Rus' s-a încercat să pună deoparte anumite perioade din anul calendaristic pentru nunți. Era imposibil să te căsătorești în timpul posturilor majore. În plus, nunțile au avut loc rar în perioada celei mai intense munci agricole.
Principalele ritualuri de nuntă au inclus:

Matchmaking.
Privirile și privirile.
Coluziune.
Tren de nuntă.
Nuntă.

Nicio nuntă nu a fost completă fără potrivire. Aceasta a fost cea mai importantă etapă în care familia mirelui a decis dacă o convinge pe fata cărora le plăcea să se căsătorească cu fiul lor. Mai mult, de foarte multe ori, în această etapă, nici măcar nu erau interesați de părerile potențialilor proaspăt căsătoriți înșiși, iar mirii se puteau vedea numai la petrecerea miresei.

Dacă ambele părți erau mulțumite de totul, a avut loc un acord de nuntă, în timpul căruia capii de familie se bate literalmente în mâini, indicând astfel în mod simbolic realizarea unui acord fundamental privind căsătoria între copiii lor. În timpul conspirației, s-a discutat data nunții, invitații, precum și alte probleme organizatorice.

A refuza să te căsătorești după un acord însemna să te faci de rușine pe tine și pe potențialul tău soț. În caz de refuz, partea „vătămată” avea dreptul de a cere despăgubiri pentru toate pierderile asociate acestei acțiuni.

În ziua nunții s-a asamblat un tren de nuntă, format din șezlonguri elegante, căruțe sau sănii, în fruntea căruia se afla mirele, care se ocupa de traseu.

În cele din urmă, cea mai importantă ceremonie de nuntă a fost nunta. După împlinirea sacramentului, părinții tinerilor căsătoriți au așteptat la casa mirelui, i-au întâmpinat cu pâine și sare și au organizat un festin de nuntă generos și vesel.

Rituri funerare

Sensul principal al tuturor ritualurilor asociate cu înmormântarea defunctului a fost dorința de a-i facilita tranziția din această lume în împărăția lui Dumnezeu. Slujba de înmormântare nu putea fi săvârșită dacă persoana nu a fost botezată, a săvârșit păcatul de sinucidere sau nu s-a spovedit sau nu a primit împărtășirea în cursul anului înainte de moarte. Defunctul a fost pus pe cruce pectorală, îmbrăcat în haine curate și acoperit cu o pătură de înmormântare. Muzica era considerată nepotrivită, la fel ca și florile.

Se credea că principalul lucru în această zi era rugăciunea pentru iertarea păcatelor decedatului. După înmormântarea defunctului, rudele au organizat o masă de pomenire, care a fost însoțită de rugăciuni corespunzătoare. Aducerea de mâncare în curtea bisericii a fost considerată inacceptabilă. Potrivit tradiției, mâncarea era adusă la biserică și tratată enoriașilor. În zilele de a 3-a, a 9-a și a 40-a s-a dispus o slujbă de înmormântare în biserică. În tot acest timp, rudele l-au plâns pe decedat, îmbrăcați în rochii de nuanțe închise