“İntihardan kurtulan” kişiler (aile, arkadaşlar ve intiharın yakın çevresi) intihar için risk grubudur (pasif dahil). Desteğe ve neredeyse her durumda kişisel psikoterapiye ihtiyaçları var.
Sevdiklerini kaybeden herhangi bir kişiyle aynı kayıp, gönül yarası, keder ve keder duygularını yaşarlar. Ve herhangi bir travmadan sonra olduğu gibi, intiharın etrafındaki kişiler şunları yaşayabilir:
- dikkatin zayıflaması ve konsantrasyonun bozulması (yön bulma yeteneğinin bozulması dahil);
- deneyimin anılarının kontrol edilemeyen ve aşırı akışı;
- travmaya bağlı uyku ve rüya bozuklukları;
- Olanların tekrar olabileceğine dair mantıksız bir duygu (eğer hala hayattaysa aynı kişiyle veya yakın bir başkasıyla). Herhangi bir durum intihar gibi görünür;
- dünyayla bağların zayıflaması: iletişim sorunları, yardım isteme konusundaki isteksizlik (görünüşe göre kimse sizi anlamayacak);
- en basit durumlarda bile önceden alışılmadık çekingenlik ve kararsızlık (“ayakkabı mı yoksa spor ayakkabı mı giymeliyim?”);
- Travmatik olanı hatırlatan durumlardan kaçınmak (bu nedenle çevre genellikle tamamen değişir).
Ancak bunun yanında intihara yakın olan kişiler bazı spesifik duygularla da temasa geçerler.
Örneğin, utanç. İntihar utanç verici ve kınanan bir ölüm olarak görüldüğünden, intihar kurbanlarının arkadaşları ve akrabaları çoğu zaman olayı gizli tutmak zorunda kalıyor ve çoğu zaman başkalarının yaşadığı sevdikleri birinin ölümünü tartışma ve açıkça yas tutma fırsatlarından bile mahrum kalıyorlar. yas var. Bir rahiple bile böyle bir konuşma, cehennem ateşi, affedilmezlik ve sonsuza kadar mahkum edilmiş bir intiharın sonsuz acıları hakkında sert bir vaazı teselli yerine tercih ederse travmatik olabilir.
Herhangi bir ağır psikolojik travma yaşayan (ya da geçmişte deneyimlemiş olan) çoğu insanın, özellikle de intiharın etrafındakilerin doğasında reddedilme ve izolasyon duygusu vardır.
İntihar edenlerin aileleri, yalnızca intiharın toplumsal olarak onaylanmayan bir eylem olması nedeniyle utanmıyor. Yakınınızın intihar ettiğini (veya intihar etmeye çalıştığını) kabul etmek çoğu zaman kişinin kendisine verdiği bir hüküm olarak algılanır: "Ben öyle bir canavarım ki oğlum/kardeşim/kocam ölmeyi seçti." Bir kişi, bir başkasının kendisi hakkındaki fikrinden korkar ve çoğu zaman derinlerde kendisi de öyle düşünür. Bu da sıklıkla şunlara yol açar: İrrasyonel korku, gelişerek panik.
İntihar ortamı hissettiriyor suç Ve bilinç bulanıklığı, konfüzyonözellikle de akıl hastalarından değil, akıl sağlığı yerinde olan intiharlardan bahsettiğimizde. İnsanlar intiharın uyarı işaretlerini fark etmediklerinden, intiharı önlemek için eve zamanında gelmediklerinden (“Keşke otuz dakika daha erken dönseydim!”) ve kişinin ne kadar kötü olduğunu anlamadıklarından endişeleniyorlar. bunu ima etmeye ya da doğrudan şikayet etmeye çalıştığı zamandı. Ya da belki anladılar ama destekleyemediler ve caydıramadılar. Kendi davranışlarını ve başkalarının davranışlarını acı bir şekilde analiz ederler. Anlamaya çalışıyorlar: “Birdenbire davranışlarım değişti. Bardağı taşıran son damla"ve bunu kontrol edemedikleri için acı çekiyorlar. İntihardan önceki suçluluk ya gerçek olabilir ya da tamamen uzak bir ihtimal olabilir - hepsi her özel duruma bağlıdır.
En zor soruları yanıtlamak için: "Kişi bunu neden yaptı?" ve "Onu ne durdurmuş olabilir?" evrensel cevaplar yoktur. Sadece her özel vaka hakkında konuşmak gerekir, çünkü görünüşte benzer intihar hikayeleri arasında bile (dikkatli bir analizle) büyük bir fark olabilir.
Elbette hayatta kalma yeteneğinin eşiğinde bulan bir kişiye karşı aile ve arkadaşların şüphesiz duyarsızlığından, ilgisizliğinden ve hatta zulmünden bahsedebiliriz. Ancak çoğu zaman etrafındakiler hiçbir şekilde suçlanamaz: ya yaklaşan intiharı bilmedikleri için ya da bunu önlemek için mümkün olan her şeyi yapıp başaramadıkları için.
En yakın insanlarla ilgisi olmayan iki örneği özellikle vereceğim:
Kız gözyaşları içinde arkadaşlarının yanına gelir. Son birkaç haftaya kadar onlarla düzenli temas halindeydi ve daha sonra hiçbir açıklama yapmadan ortadan kayboldu. Ağlamaya devam ederek tek kelime etmeden onlardan ödünç aldığı ekmek kızartma makinesini masanın üzerine koyar ve sessizce ayrılır. Kız zihinsel olarak normaldir, bu tür davranışlar onun için tamamen karakter dışıdır. Ancak evdeki insanlardan hiçbiri onu durdurmaya, ne olduğunu sormaya, destek olmaya ve teselli etmeye çalışmadı. Bu gün kız intihara teşebbüs etti: Kimsenin ona ihtiyaç duymaması ve kimsenin onu sevmemesi nedeniyle yalnızlıktan acı çekti. Başka bir şehirde yaşayan annesiyle eve dönme konusunda pazarlık yapmayı denemişti ama annesi bunu reddetmişti. Arkadaşlarım da bana destek olmadı.
Başka bir örnek: Bir kadın birkaç aydır görmediği iyi bir arkadaşını arar ve tamamen sakin, hatta neşeli bir sesle ziyarete gelmek isteyip istemediğini sorar. Arkadaşım meşgul ve reddediyor. Kadın akşam saatlerinde intihara teşebbüs etti. Fiziksel olarak hasta olduğu, depresyonda olduğu, kişisel bir kriz yaşadığı ve kendini kimseye karşı işe yaramaz hissettiği ortaya çıktı. Aynı zamanda durumunu hiçbir şekilde göstermedi, sadece hoş ve dostane bir ziyarete değil, aynı zamanda herhangi bir desteğe veya en azından ihtiyacı olduğunu ima etmedi. fiziksel yardım(Markete alışveriş yapmak için çıkmak onun için zordu). Gelmeyi reddeden arkadaş, hiç kimse ona gerçek durumu açıklamamasına veya göstermemesine rağmen kendini çok suçlu hissediyor ve çok endişeli.
İntihar tepkisi genellikle birkaç dalga halinde gelişir:
İlk başta kafa karışıklığı, şok, çaresizlik ve "sallanma darbeden daha kötüdür" ilkesine göre paradoksal bir rahatlama hissi vardır (bunun kişinin ilk intihar girişimi olmadığı durumlarda). İntiharla suçlanıyor (aynı duygu genellikle doğal ölüm veya araba kazasında ölen bir kişi için de hissedilir, ancak intihar durumunda bu daha şiddetlidir): "terk etti, beni terk etti", "nasıl yapabildi?" bizi düşünmüyor musun?!” Daha sonra öfke yoğunlaşır ve buna öfkeden dolayı duyulan suçluluk da eşlik eder. Bundan sonra, klinik olarak tanımlanmış depresyon sıklıkla gelişir ve buna (temel semptom olarak) benlik saygısında bir azalma eşlik eder. Bu durumda intihar düşünceleri, niyetleri ve girişimleri sıklıkla ortaya çıkar. Sorun fark edilmezse, çözüme kavuşturulmazsa, o zaman bu noktada genellikle psikosomatik bir tepki başlar: Keder, bir tür acıya dönüşür. fiziksel hastalık genellikle yıkıcıdır.
İntihar edenin yakınları sıklıkla mutluluğa, hatta sadece yaşama hakkına sahip olmadıkları hissine kapılırlar. Hayatta kalabilmek için, bir yandan yaşam hakkı veriyor gibi görünen, diğer yandan bu yaşamı önemli ölçüde karmaşıklaştıran ve çoğu zaman yok eden psikolojik hilelere bilinçsizce başvururlar:

1. Bir intiharın ölümünden sorumlu olacak birini bulmak (kendine öfke duymak ve dayanılmaz bir suçluluk duygusu yaşamak yerine): bir psikolog, resüsitasyon doktorları veya psikiyatrist, aşk partneri, işyerindeki sert patron vb. Bütün hayatın intikama tabi olduğu zamanlar vardır, bütün kaynaklar bunun için kullanılır.
2. Ebedi veda: küllerle dolu vazo, evde durmak, ölen kişinin yaşamı boyunca her şeyin olduğu gibi kaldığı kilitli bir oda, mezardaki yaşam vb.
3. Bakım fiziksel hastalık: Böyle bir kişi, kişisel terapiye başvurmadıkça asla iyileşmez.
4. Kelimenin farklı anlamlarında kendini kısıtlama. Örneğin, hayatınızı engelli bir kişiyle birleştirmek (tabii ki evliliğin aşk için olduğu doğal durumlardan bahsetmiyorum, bunun kendini cezalandırma olarak yapıldığı durumlardan bahsediyorum), bir alkolik, zalim kişi ya da aktif olarak nahoş, hatta iğrenç olan biri.
5. “Kaçış”: Kişi kendisinin derin deneyimler yaşamasına izin vermez.
6. “Sessizlik yemini”: Kişi olanları kimseyle tartışmaz. Bu tam bir başarısızlık kendi üzerinde çalışmaktan, keder yaşamaktan ve iyileşmekten, çünkü kedere sessizce yanıt vermek imkansızdır, bu da daha fazla yaşama fırsatının olmadığı anlamına gelir.

Tekrar ediyorum, intihar eden kişinin yakın çevresinden olan kişilerle ilgili yapılabilecek en iyi şey, onları kişisel psikoterapiye göndermektir.
İntiharın Çocukları
Sıradan insanlar arasında çocuklarla intihar hakkında konuşmanın kesinlikle zararlı olduğuna dair bir görüş var. Aslında bunun tam tersi zararlıdır; sessizlik ve olup bitenlerin gizlenmesi. Birincisi, ailede sessizliğin eşlik ettiği bir durum çocuklar için her zaman felakettir. Aile sırları bir çocuk için tehlikelidir. İkincisi, durumu sessiz tutmak çocuğu, olanlardan kendisinin sorumlu olup olmadığını anlama ve duygularını ifade etme fırsatından mahrum bırakır.
Anne ve babasını kaybeden tüm çocuklar, ne olduğunu bilseler de bilmeseler de acı çekerler çünkü çocukların bilinçleri sihirlidir. Çevrelerinde olup biten her şeyin kendileriyle ilgili olduğuna ve onların hatası nedeniyle gerçekleştiğine inanırlar. Travmatik durumlarda (hastalık, ebeveynlerin boşanması, sevilen bir akrabanın ölümü, yaşanan şiddet), çocuk suçluluk duygusuyla kendisini dünya karşısındaki doğal çaresizliğinden korur: ruhu daha rahat olur zayıf ve çaresiz olmaktan ziyade güçlü ve suçlu hissetmek. Bu nedenle intihar eden çocuklar çoğu zaman ebeveynlerinin “Ona kızdım”, “Kötü davrandım”, “Bir zamanlar şunu düşündüm: “Annem olmasaydı daha iyi olurdu” diye öldüklerine inanırlar. Hatta her şeyin olmasına neden olduğu varsayılan belirli olayları bile hatırlıyorlar. Daha büyük bir çocuk, ebeveynine ne kadar yük olduğunu açıklayabilir.
Bu nedenle bir çocuğun anne veya babasının kendisiyle hiçbir ilgisi olmayan nedenlerle bunu yaptığını öğrenmesi, olanlardan dolayı ruhunda suçluluk duygusu taşımaktan çok daha kolaydır.
İntihar eden çocuk aynı zamanda terk edilmekten dolayı da doğal bir öfke yaşar. Bu öfke genellikle ifade edilmez çünkü bunu ifade edecek kelimeler yoktur; çocuk henüz bunun hakkında nasıl konuşacağını bilmiyor. Ve aslında bu konuda yardıma ihtiyacı var! Ancak öfke de ifade edilmez çünkü çocuğun bu konuyu dile getirme ve duygularıyla kabul görme fırsatı çok azdır. Sonuçta bize göre sosyal standartlar bir çocuğun kızmaya hakkı yoktur. Ve hatta anne ya da baba için daha da fazlası.
Çok kötü işaret intihar eden çocuk keder göstermediğinde. Çoğu zaman bu onun hayali bir dünyaya, kimsenin ölmediğine dair telafi edici rüyalara girdiğini gösterir. Bu, zihinsel veya psikosomatik hastalıklara doğru atılmış önemli bir adımdır.
Çocuğun yas sürecine katılmasına izin vermek en doğru yoldur. Çocuğun yas tutma, ölen kişiye yönelik duygularını sözcükleri seçmeden ifade etme hakkına sahip olduğunu kabul edin. Çocuğun kendisi hakkında ne hissettiğini de tartışmak gerekir. Diğer akrabalar çocuğun ebeveynin intiharından kurtulmasına yardım edemiyorsa, o zaman bir çocuk veya aile psikoloğuyla iletişime geçmek daha iyidir.
Devam edecek
(İntihar etmeyi düşünen biriyle nasıl konuşulacağı hakkında)

Kilise kanonlarına göre intiharlar (bu aynı zamanda bir düelloda öldürülenleri, soygun sırasında öldürülen suçluları, ötenazi konusunda ısrar edenleri de içerir) ve hatta intihar şüphesi olanları (bilinmeyen sularda boğulanlar için cenaze töreni düzenlemek alışılmış bir şey değildir) koşullar) kiliseye gömülemez veya Liturji sırasında ve cenaze törenlerinde kilise duasında anılamaz. İntihar edenler kiliselerin yakınındaki mezarlıklara gömülmez. Ekstrem "sporların" ölü "aşıklarının" intihar olarak sınıflandırılabileceğine dair görüşler var çünkü onlar gerçekten farkındalar ölümcül tehlike Boş sevinç uğruna bu tür faaliyetler hala hayatlarını tehlikeye atıyordu. Aslında uyuşturucu bağımlıları, madde bağımlıları ve alkolikler intihardır.

Bununla birlikte, din adamları için iyi bilinen devrim öncesi el kitabında S.V. Bulgakov, Kutsal Sinod'un 10 Temmuz 1881 tarihli kararına atıfta bulunarak, aşırı içkiden ölenlerin (alkolle kendilerini zehirlemek amacıyla içtikleri kanıtlanmadıkça) intihar sayılmadığını belirtiyor. O "...çünkü aşırı içkiden kaynaklanan ölümden önce akıl bulanıklığı gelir, bu da diğer bilinçli intihar yöntemleri kullanıldığında meydana gelmez...". Her ne kadar açıkçası neredeyse tüm ayyaşlar bunun farkında olsa da aşırı kullanım alkol sağlığa zararlıdır. Uyuşturucu bağımlılarının aşırı dozdan ölmesi durumunda her şey basit değildir, çünkü uyuşturucu bağımlısı, uyuşturucuyu almadan hemen önce bilinçlidir, çünkü alkolün zaten ölümcül olan son kısımlarını açıkça çılgın bir durumda alan aşırı alkoliklerin aksine.

İstisna sadece bariz rahatsızlıklardan muzdarip olan intiharlar için yapılır zihinsel patoloji ve resmi psikiyatrik kayıt altındalar. Bu gibi durumlarda, piskoposluğunuzun yönetici piskoposuna bir sertifika vermeniz gerekir. psikiyatri kurumu Bir zamanlar bu talihsiz kişiyi denetleyen ve böyle bir kişinin kilisede anılmasının kutsanmasını isteyen ilgili bir dilekçe yazdı. Neredeyse her zaman böyle bir nimet verilir...

Kimi kandırıyoruz, kendimizi mi yoksa Tanrıyı mı?

Bununla birlikte, uygulamanın gösterdiği gibi, halkımız, özellikle de inancı az olanlar ve kiliseye "gidenler", kilisenin cenaze törenine, ölen kişinin otomatik olarak cennete gitmesini sağlayacak bir tür büyülü eylem olarak aşırı ve yanlış bir önem veriyor.

Bu arada Kilise öğretilerine göre insan ruhu ölümün üçüncü gününde korkunç sınavlardan geçer. Şu anda merhumun ruhunun akrabaların ve Kilise'nin dualı yardımına büyük ihtiyacı var. Ruhun başka bir hayata geçişini kolaylaştırmak için yakınlar tarafından tabutun üzerinde kanon ve ilahiler okunur ve kilisede cenaze töreni yapılır. Bu hizmetin öncelikli önemi ölen kişinin ruhunu rahatlatmak ve ancak o zaman Rab'den ruh için merhamet dilemek, ne yazık ki kesinlikle her durumda otomatik olarak affedilmeyen günahları istemek.

Ebeveynlerin, hiçbir zaman zihinsel rahatsızlık yaşamamış, intihara meyilli çocuklarının cenaze töreni için din adamlarından neredeyse nasıl manyakça bir ısrarla bir kutsama aldıklarını görmek zor. Kimi aldatıyoruz? Rahip Rab'be dönerek şarkı söyler: "...azizlerle yatın...". Azizlerin yanında kimin yanında dinleneceksin? İntihar?! Üstelik, ancak korkunç bir gök gürültüsü çarptığında vaftiz edilmeye başlayan ebeveynleri gibi, Mesih Kilisesi'ni yıllarca küçümseyen kimdi?

Irkutsk'lu Aziz Masum, diğer şeylerin yanı sıra, havarisel kurallara göre, cenaze töreni için ölüleri kiliseye getiren akrabalarından şunları istedi: "En son ne zaman görevdeydi?" - "Yaklaşık altı ay önce." - "Tabutu alın. Böyle insanlara cenaze töreni yapmaya hakkımız yok."

Kilise yalnızca üyeleri için dua eder, ancak neredeyse her zaman kendilerini Kilise'nin bedeninden uzun süre önce keyfi olarak kesmiş olan insanlar sonunda intihar ederler. Rab şöyle dedi: "Ben asmayım, siz de dallarsınız. Kim bende kalırsa, ben de onda kalırsam çok meyve verir; çünkü ben olmadan hiçbir şey yapamazsınız. Bana uymayan, bir dal gibi dışarı atılacak ve kuruyacak. ve bu tür dallar toplanıp ateşe atılır ve yakılır."(Yuhanna 15:5-6) - hem sadık Hıristiyanlar için büyük bir teselli hem de inancı az olanlar ve irtidat edenler için korkunç bir uyarı içerirler.

İşte Pskov-Pechersk Manastırı'nın itirafçısı Archimandrite John Krestyankin'den iki mektup:

"Sevgili A. Tanrı adına! Kilisede anneni hatırlayıp onun için dua edemezsin, çünkü itaatsizlik edilemeyecek kanunlar vardır. İtaatsizlik, itaatsiz için korkunç sonuçlara yol açacaktır. Kendini düşmanın gücüne teslim edecektir. Ama ne mümkün - bu Piskopos Benjamin hakkında yazıyor. Ve size izinsiz ölen biri hakkındaki Canon'u gönderiyoruz. Bu kanonu evde 40 gün boyunca her gün okuyun ve Optinalı Leo'nun anneniz için duasını tüm hayatınız boyunca okuyun. Ayrıca anneniz için de ihtiyaç sahiplerine sadaka verin, bundan başka yapacak bir şey yok. Birisi size kilisede dua etmenize izin verse bile bu hem annenizin hem de sizin zararınıza olacaktır.Çünkü hiç kimse Kilise'nin kanunlarını iptal edemez. Ve onlara itaat etmek, Rab'bin sana ve annene merhamet etmesini sağlayacaktır. Tanrı seni korusun!".

"Tanrı'nın Hizmetkarı V.! Cezasızlıkla kilise kanunlarını ihlal edemezsiniz. Kilisede kardeşiniz için dua edemezsiniz. Onun cenaze töreniyle ilgili telaş içindeydiniz, şimdi en azından Tanrı'nın gazabını kafanızda toplamayı bırakın. Sadece onun için dua edebilirsiniz. evde intiharlar ve bunları kilisede, ayinlerde ya da anma töreninde kesinlikle rapor etmeyin. Rab onların yargıcıdır ve siz itaatsizlikten dolayı acı çekiyorsunuz."

İntihar yakınlarının manik ısrarı çoğu zaman bilinçaltındaki tüm sorumluluğu başkasına devretme arzusundan kaynaklanmaktadır. gelecekteki kaderöldürülen çocuğunu kiliseye karşı Bu arada en büyük suç, öncelikle inançsızlık içinde yaşayan ve çocuklarına, zor zamanlarda rahatlıkla güvenebileceği doğru imanı küçük yaşlardan itibaren vermeyen ebeveynlerdedir.

Bu nedenle sorumluluğu kendimiz almak ve özel olarak (evde) dua etme becerisini üstlenmek daha doğrudur. (ancak keyfi olarak değil, nimetler ve belirli koşullar altında), Rabbin intihar edenin ruhuna bir miktar ferahlık vereceğine olan inancımla.

Ancak burada her şey o kadar basit değil...

Dua et ama dikkatli ol

Sırasında son yıllar Evde intiharlarla ilgili anma duasını içeren, "Ah, izinsiz ölenler" kanonunu ve Optina Yaşlı Aziz Leo'nun duasını içeren çeşitli broşürler dolaşımdadır. Bu, belirli bir Moskova cemaatinin bir yayınıdır (bu arada, Patrik Hazretleri'nin onayı olmadan basılmıştır); Kutsal Dormition Pskov-Pechersky Manastırı'nın yayınlanması (aynı zamanda arkpastoral kutsama olmadan); bu kanon ve dua, Sretensky Manastırı tarafından yayınlanan "Ölüler İçin Dualar" kitabında yer alıyordu (Yayını şahsen görmedim ve Patrik Hazretleri tarafından kutsanıp kutsanmadığını bilmiyorum). İlk ikisinin bir takım eklemelerle kopyası olan “İntiharlar İçin Nasıl Dua Edilir” adlı küçük bir kitap, Ufa ve Sterlitamak Başpiskoposu Nikon'un onayıyla 2004 yılında yayınlandı.

Kanonun yaratıcısı Metropolitan Veniamin'in (Fedchenkov) 20. yüzyıl Ortodoksluğunun dikkate değer bir münzevi olmasına rağmen, 1997'de Piskoposlar Konseyi'nde Moskova Hazretleri Patriği ve Tüm Rusya'dan II. Alexy'nin raporunda http: //www.sedmitza.ru/index.html? sid=50&did=40 diyorlar “Moskova'daki bir cemaatin teolojik ve kanonik olarak şüpheli “İzinsiz ölenlerin Kanonunu” yayınlaması gibi yanlış anlamaları önlemek için yeni ayinle ilgili metinlerin yayınlanması ve tanıtılması üzerinde daha fazla kontrole ihtiyaç var. Aslında, artık belirli çekincelerle özel (evde) okunması tavsiye edilen intiharla ilgili duaların tamamının yalnızca geçen yüzyılla ilgili olması dikkat çekicidir. Aynı S.V.'nin din adamları için ayrıntılı devrim öncesi el kitabında. Ne yazık ki Bulgakov, intiharların evde anılmasının nasıl yapılması gerektiğine dair bir açıklama yok, belki de:

"...1894'teki Samara ruhani kurul kararıyla, din adamlarından birinin, sarhoşken kendini asan bir kadını Ortodoks ayinine göre gömmeyi reddetmesi doğru olarak kabul edildi; ve yerel Hazretler, konseyin bu kararı üzerine şunu koydu: Söz konusu kadınla ilgili şu kararı iletiyorum: “Sadece izin veriyorum anısına sadaka vererek anma töreni gerçekleştirin, ama cenaze töreninin Ortodoks ayinine göre yapılmasına izin vermeye cesaret edemiyorum."

hakkında tek bir kilisenin ortak görüşü AMAÇ intihar edenlerin ruhlarının anıldığı dua hücresi (ev),
onların cehennemdeki durumlarını hafifletmek, hatta onları cehennemden kurtarmakHAYIR

İntiharları anma olasılığını tartışan broşürlerden birinde devrim öncesi bir hikayeden bahsediliyordu.

"Bir zamanlar Orenburg yakınlarındaki Buzuluki şehrinde zengin bir adam yaşarmış. Çok sevdiği bir oğlu varmış. O zamanlar ona bir gelin bulmuşlar ve o da onun hoşuna gitmemiş. Onunla evlenmek istiyorlarmış ve kızgınlıktan kendini astı. Anne ve babası için bu korkunç bir darbeydi. Onlar inananlar, birçok kilise ve manastıra başvurdular - dua etmek istediler. Ve herkes reddetti. Kutsal Kudüs şehrine gittik ve orada reddettiler Kutsal Athos Dağı reddetti... Onlara bir çan fabrikasında masrafları kendisine ait olmak üzere bir çan atıp kiliseye bağışlamalarını tavsiye eden bir münzevi buldular ve bunu da yaptılar. zili gerektiği gibi 12 kez çaldı, ses ağır, kederli çıktı ve piskopos şöyle dedi: "Onları ne tatillerde ne de oruç tutarken çalamazsınız, ancak yalnızca merhumları dışarı çıkardıklarında çalabilirsiniz." Duvarlar Çan kulesinin tabanı sık sık buğulanıyor, bu nemden dolayı çan kulesinin zemini sürekli çürüyor ve sık sık değiştiriliyor.Ve sonra Kutsal Dağ'dan bir mektup geldi, içinde şöyle yazıyordu: İntihar için dua etmeye çalıştık ama Rabbim dualarımızı kabul etmiyor, çanın çalmasını bile kabul etmiyor… Çan indirilip toprağa gömüldü.”

İntihar eden genç adam gençti, vaftiz edilmişti, sanırım o zamanlar herkes gibi o da dini törenlere az inançlı modern Hıristiyanlardan çok daha sık katılıyordu. kutsal birlik oruç tuttu, günahlarını rahibe itiraf etti ve o zamanın ahlakına göre ciddi bir günah işlemesi pek olası değil. Peki bu genç adam neden affedildi? Ne yazık ki artık gençler yirmi yaşına geldiklerinde cehennemin tüm çevrelerinden geçiyorlar: inançsızlık, ebeveynlere karşı nefret, zina, kürtaj, kıskançlık, yalanlar, uyuşturucular, küfür, büyü tutkusu... Ancak insan açısından bakıldığında, ebeveynlerin bu kadar inanılmaz gayreti bile - 19. yüzyılda tüm Avrupa'yı dolaşmaya çalışmak, Tanrı'nın dikkatini ve küçümsemesini hak ediyor gibi görünüyor. Ancak Rab sizi ne yaparken bulursa yargılayacaktır...

Öte yandan Archimandrite John (Köylü) Pskov-Pechersk manastırının itirafçısı, oğlu intihar eden bir anneye yazdığı mektuplardan birinde şunları yazdı: "Ama oğlunuz için gerçekten kilisede dua edemezsiniz - Kutsal Babaların Kutsal Konseylerinin tanımı budur, kanun budur. Tüm kederli ve yaralı ruhunuz Tanrı'ya dönükken evde dua etmek kesinlikle gereklidir. Ama cevap Tanrı'nın işidir, bunu tahmin edemeyiz ve Tanrı yapamayız diye karar veremeyiz. Kiliseye itaatinizi sürdürdükten sonra, Tanrı'nın sizin için merhameti umudunu ruhunuzda bırakın. annenin duası. Hayatını keyfi olarak kesintiye uğratan biri için Canon'u okuyun(Metropolitan Benjamin tarafından yazılmıştır - yaklaşık. HANIM),mümkünse ve isteyerek. İlk defa günde 40 gün okumayı deneyin. Ve kanondaki duanın sizi her gün teselli etmesine izin verin, oğlunuza yardım edecektir. Oğlunuz için ihtiyaç sahiplerine sadaka vermeniz iyidir. umut ve inanç hayatımızdaki lambalardır. Ve Rab merhamet ve sevgidir. Umduğumuz da budur."

Bu broşürde toplanan tüm bu anma törenleri yalnızca Kilise'nin bireysel üyelerinin özel görüşleridir. Ne yazık ki onların doğruluğu ve kutsallığı, tavsiyelerinin doğruluğunun veya Tanrı'nın iradesiyle tutarlılığının garantisi değildir. Ne yazık ki artık dindar bir büyüğün ya da münzevinin görüşünü körü körüne Tanrı'nın görüşüyle ​​özdeşleştiren, "büyüklerin sözleri Tanrı'nın sözleridir" gibi insanlarla doluyuz.

Hieronymus Bosch. "Son Yargı" üçlüsünün bir parçası - sağ kanat "Cehennem", 1504

Her siyah ruh Tanrı'nın merhameti ve lütfuyla beyazlatılamaz.

Bazen Kilisede çağrıldığı şekliyle “sevginin” havarisi olan Kutsal Havari Yuhanna şu emri verdi: “Kim kardeşinin ölüme götürmeyen bir günah işlediğini görürse, dua etsin, Allah ona hayat versin, yani ölüme götürmeyen bir günah işleyene...” ancak hemen uyardı "...ölümle sonuçlanan bir günah var: Namaz kılsın demek istemiyorum"(1 Yuhanna 5:16), yani o kadar düşmüş bir durumda olan insanlardır ki, kurtuluşları için herhangi bir dua beyhude.

Veya burada - "Rab İsa Mesih'i sevmeyen kişi lanetlidir, maran-afa"(1 Korintliler 16:22). Korkunç sözler!

Müjde Kutsal Yazıları ve Apostolik Mektuplar, Mesih'in insanları zorla kurtarabileceğine inanmak için neden vermez ve hayatı boyunca tövbe ve Mesih'e iman yoluyla kendisini temizlemeye özen göstermeyen bir kişinin ruhunun temizlenmesi pek olası değildir. Rab adına, akrabalar bunun için hararetle dua etseler bile.

Archimandrite Ambrose (Yurasov)şu hikayeyi veriyor:

"Rab günahkarın ölmesini istemez ve O'na dönen herkes kurtulur. Herkesi tövbeye çağırır, Herkesi sever ve tek bir ruhun yok olmasını istemez. Rab'bin Kendisinin insan bedenini alması boşuna değildir. , yeryüzüne indi ve bizim için acı çekti.Bu, O'nun dünyada kaç kişi olursa olsun herkes için acı çektiği ve olacağı anlamına gelir.

Ancak insana özgür irade verilmiştir: tövbe etmesi, yaşayan Mesih'i kabul etmesi veya O'nu reddetmesi.

Başkalaşım Katedrali'nde görev yaptığımda sık sık şehirdeki ayinlere gitmek zorunda kalıyordum. Bir gün bir telefon görüşmesine gittim; Daireye giriyorum, beni selamlıyorlar ve diyorlar ki: "Baba, burada bir adam var - 51 yaşında, adı Anatoly - ona cemaat ve cemaat verilmeli." İçeri girdim baktım, ameliyattan sonra orada yatan bir hasta vardı, bağırsakları midesine alınmıştı. Yanında emzikli bir şişe su var. Dudakları sürekli kuruyor, bu emziği ağzında tutuyor. Soruyorum:

-Anatoly, ne zaman itiraf ettin?

- Asla.

- İtiraf etmek ve cemaat almak ister misin?

- Ama tövbe edecek hiçbir şeyim yok!

- Peki ya buna ne dersin? Hayatında hiç kiliseye gitmedin, Allah'a dua etmedin, küfrettin, içki içtin, sigara içtin, kavga ettin, karınla ​​evlenmeden yaşadın. Tüm yaşam saf günahtır.

- Bundan tövbe etmek istemiyorum!

Ve yakınlarda duran kadınlar şunları söyledi:

- Anatoly, nasıl? Sonuçta rahibi aramayı kabul ettin. Tövbe etmelisin - ruhun hemen iyi hissedecek.

- Tövbe etmek istemiyorum.

Onunla konuştum, 20 dakika geçirdim ve şöyle dedim:

- Şimdi - hayal edin - Mesih'in Kendisi, Kutsal Gizemler yoluyla, tövbenizi bekleyerek size geldi. Eğer tövbe etmez ve cemaate katılmazsanız ölürsünüz ve ruhunuz alınır kötü ruhlar. Ve daha sonra tövbe etmekten memnuniyet duyarım, gelişmekten memnuniyet duyarım - ama artık böyle bir fırsatın olmayacak. Yaşarken tövbe etmeliyiz.

- Hak ettiğimi alacağım! - konuşuyor.

Konuşmayı bitirdim ve giyinmeye başladım. Ve kadınlar (komşular) onu şöyle ikna etmeye başladılar: "Anatoly, aklını başına topla - ne diyorsun! Sonuçta, her insanın (özellikle hastaların) ölmeden önce tövbe etmesi çok önemlidir!" Ve onlara şunu söylüyor:

- Beni ikna etmeye çalışmayın.

Giyindim:

- Peki görüşürüz. İtiraf etmek isterse haber verin, geliriz.

Ve bunlardan biri uygundur:

- Baba, onunla son kez konuş; belki o da aynı fikirde olur. Yanına gidip oturdum:

- Peki Anatoly, tövbe etmek istiyor musun, istemiyor musun?

O sessiz. Bakıyorum, gözleri parlıyor. Konuşuyorum:

- Evet ölüyor.

Kadınlar:

- Nasıl? Kendini iyi hissetti!

"Ölüyor" diye anlıyorum: üç kez iç çekti ve ruhu ortaya çıktı. Elbette iblisler bu pişmanlık duymayan ruhu aldı. Korkunun, dehşetin olduğu yer burası! Sonuçta insan bu dünyayı Ebediyet için terk etti. Milyarlarca yıllar geçecek Yangında çekilen acılar sadece başlangıçtır, hiçbir zaman sonu olmayacaktır. Ve bu tövbe etmek için harika bir fırsattı! Bütün insanlar bir rahibin kendilerine gelip Kutsal Gizemleri, yani İsa'nın Bedenini ve Kanını getirmesine layık değildir... Bunlar gerçekleşen korkunç ölümlerdir.”

Kurtarılmak istemeyen böyle bir insanı Tanrı kurtarabilir mi? Ve ölüm anında intihar eden kişinin Tanrı'ya ve O'nun Kilisesine karşı aynı tutumu sergilemediğini kim garanti edebilir?

Bazıları burada bir demagojinin olduğunu makul bir şekilde belirtebilir - intiharlar için evde dua ile dua etmek yararlı olsun ya da olmasın; Hıristiyan merhametine ve şefkatine göre, bunun için dua etmek zorunludur ve Rab yargılayacaktır.İlk izlenimde bu tür yargılar haklı görünüyor. Fakat...

Dua ederken ciddi ayartmalara hazırlanın

Gerçek dua vecd meditasyonu değil, iştir; intiharlar, vaftiz edilmemiş insanlar ve büyük günahkarlar için duadır. zor iş! Bu sırada güçlü ruhsal ayartmalarla karşılaşacaksınız ve yalnızca duayı okuyanın değil, muhtemelen ailesinin tüm üyelerinin sağlığının bozulacağını göreceksiniz.

Ölen kişinin ruhunun anısını algılayan, aynı zamanda dua eden kişinin adeta manevi durumunun yoldaşı haline geldiğine, manevi özlemlerinin alanına girdiğine, temas kurduğuna inanmak için nedenler var. günahlarıyla birlikte, tövbeyle arınmamış.

Ölen kişi Ortodoks bir Hıristiyansa ve dünyevi yaşamda bir kez merhamet ve bağışlanma duasıyla Tanrı'ya dönmüşse, o zaman onun için aynı dualarla dua eden kişi, Tanrı'nın merhameti ve bağışlayıcılığı önünde eğilir. Ya ruh, Kilise'ye düşman bir ruh hali içinde başka bir dünyaya geçerse? Vaftiz edilmemiş veya vaftiz edilmiş ve inançtan ayrılmış bir kişi için dua eden bir kişi, ruhunun enfekte olduğu ateist ruh hali ile temasa nasıl geçebilir? Ruhlarının dolu olduğu tüm bu alay, küfür, çılgın konuşma ve düşünceleri ruhunuza nasıl kabul edersiniz? Bu, ruhunuzu bu tür duygulara kapılma tehlikesine maruz bırakmak anlamına gelmiyor mu? Kiliseyi merhametsizlikle suçlayanların bütün bunları düşünmesi gerekiyor.

Gösterge niteliğindeki bir vaka, Sarov'un kutsal Saygıdeğer Seraphim'inin hayatındandır, büyük bir günahkar için yalvarmayı başardığını ve bundan sonra kendisi, büyük bir dürüst adam, bir keşiş olarak birkaç ay boyunca ciddi şekilde hasta olduğunu söyledi.

Aziz Petrus kadar dürüst olmayan Hıristiyanları neler bekliyor? Kendini öldüren sevgili akrabasını “kurtarmayı” dualarıyla üstlenen Sarovlu Seraphim?! Büyük ayartmalar ve sağlık sorunları.

Deneyimler, özel bir dua anma töreninin başlamasıyla, bir intiharla ilgili bile değil, ne yazık ki, inançsızlıkla ölen vaftiz edilmemiş bir ebeveyn hakkında, hastalığın neredeyse anında dua eden kişiye, ardından karısına (kocaya) yayıldığını gösteriyor. ve sonra çocuklara. Allah korusun! Hamileliği sırasında vaftiz edilmemiş babası için ciddiyetle dua eden bir kadın tanıyorum - bu bir düşükle sonuçlandı.

Ufa rahiplerinden biri bana zaten uzakta olan bir durumu anlattı. Sovyet yılları Aşırı gayreti nedeniyle şevkle kiliseye üye olmaya başlayan genç, cesetleri Ufa kenti yakınlarındaki Demskoye mezarlığında yatan ölülerin ruhlarını kurtarmaya karar verdi. Orada uydurdu büyük listeÖlenlerin isimleri okunarak herkesin huzura kavuşması için dua edildi. Ailede karısıyla arasında vahşi skandallar başladı, boşanma geldi, zaten yetişkin olan çocukları tüm ciddi günahları işledi; Tabii ki hastalıklar ortaya çıktı, daha iyi taraf Bu kişinin manevi hayatı değişti. Bu Hıristiyanın daha sonra tavsiye almak için başvurduğu kutsal saygıdeğer Ufa Musa, her şeyden önce ona kimin için dua ettiğini sordu. Dua eden "başarısından" bahsettiğinde, keşişin ilk sözleri hiç de İncil'e uygun değildi: "Aptal mısın?!" ve sonra orada çok sayıda ciddi günahkar olduğuna işaret ederek bunu yapmasını kesinlikle yasakladı: intiharlar, ateistler, sarhoşlar vb.

Ortodokslukta vaftiz edilmemiş akrabalar için dua etmek de kolay değil.

Vaftiz edilmemiş insanlarla ilgili konuşma tesadüfen başlamadı. Uygulamada, bir kişinin sadece intihar etmekle kalmayıp aynı zamanda Hıristiyan olmadığı da ortaya çıkıyor.

St.'ye giden kanon iyi bilinmektedir. Vaftiz edilmemiş insanlar için Şehit Uar. Ancak çok az kişi, bu dürüst adamın duaları aracılığıyla vaftiz edilmemiş bir genç adamın nasıl affedildiğine ve anlatılanları hayata yorumladığına dair bu kanona eşlik eden hikayeyi dikkatlice okudu.

Bu genç adam öncelikle genç bir adamdı, kelime oyununu bağışlayın, bu da yaşı nedeniyle çok ve ciddi günahlar işlemeye vakti olmadığı anlamına geliyor; ikincisi, görünüşe göre dindardı; üçüncüsü, çok dindar bir Hıristiyan annesi vardı (kabul ediyorsunuz, bu önemli); dördüncüsü, Mesih'i biliyordu ve görünüşe göre Kutsal Vaftizi almaya hazırlanıyordu, ancak zamanı yoktu (daha önce Hıristiyanlar katkümenlere bir veya iki hafta için değil, aylarca, hatta yıllarca giderlerdi); beşincisi, o günlerde katkümen olanlar, bir rahibin itirafı olmasa bile, günahlarından mutlaka içtenlikle tövbe ediyorlardı, öyleyse günahlardan bu kadar içten tövbe etmenin ruhsal açıdan yararlı ve yararsız olmadığına kim bana itiraz edebilir? Tam olarak neye varıyorum? Böyle dindar bir genç adam, dindar bir Hıristiyan annenin oğlu, zaten Mesih'e karşı iyi niyetli, Tanrı'nın önünde Aziz Huar'a yalvarma zahmetine değmezdi.

Şimdi örneğin ileri yaşta ölen, inançsızlıkla yaşayan, küfür eden, zina yapan, kürtaj yaptıran, hırsızlık yapan (Sovyet döneminde kim çalmazdı ki?), vb. kısacası büyük bir başarıyla ölen bir kadını hayal edelim. her türlü tövbe edilmeyen günahlar. Onun kurtuluşu için kutsal şefaatçi Uar'a dua etmeye çalışırken insan ne umabilir ki?!

Ancak akrabaların ruhları hala umutsuzluk içinde; vaftiz edilmemiş akrabaların yanı sıra intiharların durumunu kurtarmak veya iyileştirmek gerçekten imkansız mı?

Eşiniz hamile ise, ailede bebek ve küçük çocuklar varsa, çocukların sağlık sorunları yaşamaması adına intiharlar ve vaftiz edilmemiş kişiler, özellikle de vaftiz edilmemiş intiharlar için evde dua etmekten KESİNLİKLE KAÇININ. aile üyeleri, hamile ve emziren kadınlar.

Her şey daha yüksekse belirtilen koşullar Bunlar sizin için geçerli değil elbette, bu evde dua etme becerisine cesaret etmeyi deneyebilirsiniz. Fakat GEREKLİ OLARAK Rahipten bir bereket alın ve eğer reddederse, aşırı davranmayın - bunun sonu iyi olmayacak ve "itaatin oruç ve duadan daha büyük olduğunu" unutmayın.

Dua başarınıza, kendinize oruç empoze ederek (mutlaka bir nimetle!) veya çok günlük oruçlar sırasında başlamak daha iyidir, eğer ölümden kırk gün sonra hiç kimse bu tür ölü insanlar için özel olarak dua etmediyse. Optinalı Keşiş Nektar, en az üç Hıristiyana aynı anda birlikte dua etmelerini tavsiye etti. Dua etmeden önce ve dua ederken, sık sık, hatta tercihen haftada bir (yine kutsamayla) Kutsal Komünyonu itiraf edin ve alın. Her gün bir parça profora ve kutsal su yiyin. Kendinizin ve yakın aile üyelerinin sağlığı hakkında bir saksağan sipariş edin. İntiharlar ve büyük günahkarlar için dua etmenin büyük bir manevi başarı olduğunu unutmayın; bunu ara sıra gelişigüzel yapmayın. Tekrar ediyorum, merhumun ruhunun hatırasını algılayan, aynı zamanda dua eden kişinin, adeta onun manevi durumunun yoldaşı haline gelmesi, manevi özlemlerinin alanına girmesi, gelmesi oldukça mümkündür. tövbeyle arınmamış, günahlarıyla temasa geçmiştir. Doğal olarak bundan iyi bir şey beklenemez. Sarovlu Seraphim gibi büyük bir münzevi bile ciddi bir günahkar için dua etmekte zorlandı.

Sanırım çok dindar ve başka biri daha var. Doğru yol Herhangi bir kişi için Tanrı'dan merhamet almak. Dualarla birlikte ruhunun kurtuluşu için İncil'i günde bir veya iki bölüm okuyun - "Bu nedenle iman duymakla, işitmek de Tanrı'nın sözüyle gelir."(Romalılar 10:17). Vaftiz edilmemiş ve az imanı olan, intihar eden bir intiharcının, eğer bilmiyorsa, Mesih'e olan kurtarıcı inancı nereden gelecek? "Tanrı'nın sözleri"? Ne yazık ki, bu bizim ortak talihsizliğimizdir - birçok Ortodoks Hıristiyan, hatta neredeyse her gün ilahi hizmetlere katılan büyükanneler bile Kutsal Yazıları okumuyor veya çok az okuyor.

Siz dua etmeye başlasanız ve siz, sevdikleriniz, çocuklar da dua etmeye başlasa ciddi sorunlar Sağlığınız yerindeyse, derhal çabalarınızı bırakın ve bu kişinin ruhunun kaderi konusunda Allah'ın merhametine güvenerek teslim olun.

"Tanrı'nın adaleti hata yapmaz ve bununla mümkün olduğunca kendinize güven verin." - daha önce bahsedilen başpiskopos akıllıca yazdı John (Köylü).

İstifa Size yakın bir kişinin intihar etmesi gerçeğiyle, Kurtarıcı Mesih'e imanla değerli, doğru bir Hıristiyan hayatı yaşayın, böylece ruhunuz cennette ölümden sonra Rab ile yeniden bir araya gelsin ve orada doğrudan O'nun Kendisinden öğrenin. Bu durum için ilahi irade. Eğer dualarınızın intihara karşı belirli bir faydası varsa, Tanrı'nın Krallığındayken hararetle dua edin. Hıristiyanlar, kendileri ve ölen yakınları için, şimdi cennette O'nun huzurunda duran Tanrı'nın azizlerinden doğru dualar isterler. Peki kendisini cennette bulan bir Hıristiyan'ı, cehennemdeki yakınları için dua etmekten alıkoyan nedir?

Kendinizi kurtarın, çevrenizdeki binlerce kişi kurtulacak - Sarovlu Aziz Seraphim'in bu sözlerini unutmayın.

Tanrım, merhamet et ve bizi kurtar!

Maksim Stepanenko, gözetmen

Ufa Piskoposluğu Misyoner Dairesi

Rusça Ortodoks Kilisesi

Ufa Piskoposluk Gazetesi, Sayı. 2-3, 2006. –S. 8-9.

Mesih'le yaşamı seçin!

"Çünkü çok sevdim Tanrı barışı,

biricik Oğlunu verdi; öyle ki, ona iman eden hiç kimse mahvolmasın, sonsuz yaşama kavuşsun" (Yuhanna 3:16).

"Hayatı seçin ki, siz ve torunlarınız yaşasın ve Rab'bi sevsin. senin Tanrın, O'nun sesini dinledi ve O'na sarıldı; çünkü bu senin hayatın ve günlerinin uzunluğudur...” (Tesniye 30:19-20)

• 30 Temmuz 2011, 21:29 | soru
• Mösyö Alexandra!
• Babam intihar etti. Annem ve ben evli değildik.
• Ne yapmalıyım?
• Bu benim hayatımı, çocuklarımın hayatını etkileyecek mi?
• Alexandra cevaplar
• Cenaze töreni için izin almak için büyükşehire gittiniz mi?
• Bu bir zorunluluktur.
• Bir sonraki dünyadaki kaderini yalnızca sen hafifletebilirsin. O zaman Rab çocuklarınızı yardımsız bırakmayacaktır.
• Bir gün bir öğrenci, ölen intihara meyilli babası için teselli edilemez bir keder içinde Optina Yaşlı Leonid'e (1841'de ölen Leo şemasına göre) döndü ve onun için dua edip edemeyeceğini ve nasıl dua edebileceğini sordu. Yaşlı cevap verdi: Hem kendinizin hem de ebeveyninizin kaderini, bilge ve her şeye gücü yeten Rab'bin iradesine teslim edin. Erdemli ve bilge ruhuna uygun olarak sevgi ve evlatlık görevlerini yerine getirmek için En İyi Yaratıcı'ya dua edin:
• Babamın kayıp ruhunu ara, ya Rab: mümkünse merhamet et! Kaderleriniz araştırılamaz. Bu namazımı bana günah kılma. Ama senin kutsalın gerçekleşecek.
• İzinsiz canına kıyan yakınlarınız için evde bu dua ile dua edebilirsiniz, ancak daha önce anlatılan manevi tehlike göz önüne alındığında, evde namaz kılmak için mutlaka papazdan bir hayır duası almanız gerekir.
• Ataerkil mirastan, sevdiklerinin yoğun duasıyla intihar edenlerin ruhlarının kaderinin hafifletildiği bilinen durumlar vardır, ancak bunu başarmak için kişinin bir dua başarısı gerçekleştirmesi gerekir.
• Benzer durumda olan her Hıristiyan için bu talimatta, kendini ve ölen kişiyi her zaman iyi ve bilge olan Tanrı'nın iradesine teslim etmenin ruhunu sakinleştiren çok fazla rahatlık vardır.
• Ayrıca kutsal şehit Uar'a intiharlar için (günlük, özel olarak, yani evde, rahibin kutsamasıyla) dua ederler.Kutsal şehit Huar'a dua
• Ah, şehit Uara'nın saygıdeğer azizi, Rab Mesih için şevkle tutuşuyoruz, Cennetteki Kral'ı işkencecinin önünde itiraf ettin ve O'nun için ciddiyetle acı çektin ve şimdi Rab Mesih tarafından yüceltildiğin için Kilise seni onurlandırıyor. Size Kendisine karşı büyük cesaret lütfunu veren Cennetin ihtişamı ve şimdi Meleklerle birlikte ve Uesha'nın En Yüce Yüzünde O'nun önünde duruyorsunuz ve Kutsal Üçlü'yü açıkça görüyorsunuz ve Başlangıç ​​Parıltısının ışığının tadını çıkarıyorsunuz. kötülük içinde ölen akrabalarımızın özlemini de hatırlayın, dilekçemizi kabul edin ve Kleopatrine gibi sadakatsiz ırk sizin dualarınızla sonsuz azaptan kurtuldu. sonsuz karanlıktan kurtuluş dileyin ki, hep birlikte tek ağız ve tek yürekle, Rahman olan Yaratıcıya sonsuza kadar hamd edelim. Amin.
• İntihar için nasıl dua edileceğine dair talimatlar
• Optina yaşlıları, İskenderiyeli Timothy'nin 14. kuralına göre Kilise'de adak sunulamayan intiharların bile hücre duasında anılmasına izin verdi.
• Optinalı Keşiş Ambrose bir rahibeye şunları yazdı: “Göre göre kilise kuralları Kilisede bir intiharı hatırlamamalısınız, ancak kız kardeşiniz ve akrabalarınız onun için özel olarak dua edebilirler, tıpkı Yaşlı Leonid'in Pavel Tambovtsev'in ebeveyni için dua etmesine izin vermesi gibi. Bu duayı yazın... ve talihsiz kişinin ailesine verin. Yaşlı Leonid'in ilettiği duanın birçok kişiyi sakinleştirip teselli ettiğine ve Rab'bin önünde geçerli olduğuna dair birçok örnek biliyoruz.”
• Yerli münzevi Şema rahibemiz Afanasia hakkında, Diveyevolu Kutsal Pelageya Ivanovna'nın tavsiyesi üzerine 40 gün boyunca üç kez oruç tuttuğu ve dua ettiği, kardeşi için günde 150 kez "Tanrı'nın Bakire Annesi, sevinin" duasını okuduğu söyleniyor. Sarhoşken kendini asan ve onun duası sayesinde kardeşinin işkenceden kurtulduğu vahiyi alan kişi.
• Ölenleri alçakgönüllülükle ve Kutsal Kilise'ye itaat nedeniyle evimize ve hücre dualarımıza aktaran anma töreni, Tanrı'nın gözünde daha değerli olacak ve ölenler için kilisede yapılandan daha sevindirici olacaktır, ancak ihlal ve ihmalle. kilise tüzüğü.
• Dürüst Tobit'in sözlerine göre ölümden kurtaran ve kişinin karanlığa inmesine izin vermeyen, ölenlerin anısına sadaka vermeye özellikle dikkat edilmelidir...
• St. Studite Fyodor kafirlere sadaka verilmesini tavsiye ediyor ve Optina yaşlıları da intiharlar için aynısını yapmayı emrediyor.
• Dua edin, Allah'tan başka kimseden korkmayın.
• Çocuklara büyükbabalarının intihar ettiğini söylememek daha iyidir.
• Tanrı'nın sana lütfu.

Elbette bu acıyı yaşayan insanlara bir tavsiyede bulunmak zordur. Çünkü ne kadar şefkatli, sıcak, ne kadar içten olursa olsun hiçbir sözümüz bu korkunç kaybı telafi edemez. Sevdiğiniz birinin vefat etmesi üzüntü vericidir. En kötüsü bunun bir çocuğun başına gelmesidir. Ve bunu sonuna kadar sürdürmek, anlamak, kabullenmek muhtemelen mümkün değil. Bu, insanın ömrünün sonuna kadar yaşamak zorunda kalacağı bir acıdır.

Çoğu zaman etrafımızdakiler bu konudan kaçınmaya çalışırlar. Ve kesinlikle zihinsel dengelerinin sarsılmasından ya da ruh hallerinin bozulmasından korktukları için değil, korkudan bir kez daha Yaraya dokunup açın.

Eminim ki, kendisi yalnızlık aramıyorsa, kişi asla yalnız bırakılmamalı, dikkatsiz bırakılmamalıdır. Temel sorunların çoğu modern hayat- sadece iletişim eksikliğinden ve birbirlerine dikkat edilmemesinden. Birbirimize tamamen dikkat edemediğimiz ve başka bir kişinin acısı ve talihsizliğiyle yaşayamadığımız ortaya çıktı. Bu da bizim üzüntümüz. Yabancıların olmadığı, herkesin birbirine akraba olduğu, herkesin acısının ve sevincinin tüm toplumun acı ve sevinci olduğu ilk Hıristiyan toplumunun temel prensiplerinden birini tamamen unuttuk. Günümüzde bazen tapınakta yanımızda durup dua eden kişinin adını bile bilmiyoruz (onun hakkında bildiğimiz tek şey kırmızı bir ceketi olması, bu da sinir bozucu).

Sevdiği birini kaybetmenin acısını ve acısını yaşayan insanlara, herkesten on kat daha fazla sevgi, ilgi ve ilgi gösterilmesi gerekir. Bu, Allah'ın izniyle, acının en azından biraz dinmesine yardımcı olacaktır.

Ve elbette birbirimiz için dua etmeliyiz. Eğer bu sevdiklerinizin başına geldiyse, onlar için dua etmelisiniz! Bu talihsizliğin yaşandığı kişi size yabancı değilse, onun için dua etmelisiniz! Çünkü bizi birbirimize bağlayan şey duadır. Bir kişi için dua etmeyi reddedersek, o zaman onun bize yabancı olduğunu, onu sevmediğimizi söylemiş oluruz. O halde tüm sempati ifadelerimiz ikiyüzlülüktür. Hiç kimse ve hiçbir şey bizi dua etmekten alıkoyamaz.

Elbette, şu veya bu tür ayinle ilgili anma törenlerini sınırlayan bazı kurallar (gelenekler, yerleşik uygulamalar, din adamlarının yasakları) olabilir. Ama bu o kadar basit değil. Allah'a şükür artık bu konu tartışılıyor. Prensip olarak burada herhangi bir klişe olamaz. İnsan duasını düzenleyen nihai kanunlar veya dogmalar olamaz.

Afet anında öncelikle kendine hakim olamayanlar kurtarılır: çocuklar, yaşlılar, engelliler. Ancak Kilise'de Hıristiyanlar için cenaze törenlerinin düzenlendiği, ancak intiharların kilisede anılmadan bırakıldığı ortaya çıktı.

Bir rahip ve bir Hıristiyan olarak kişisel bakış açımı ifade edeceğim: Benim inancıma göre, Rus Ortodoks Kilisesi'nde gelişen, cenaze törenlerinin reddedilmesi ve bir kişinin intihar etmesi durumunda kilise anma törenlerinin sınırlandırılması geleneği, devrim öncesi dönemde gelişen ve yalnızca pedagojik düşüncelerle belirlenen bir uygulama. Adam o sırada intihar ederse kilisede cenaze töreninden mahrum kalacağını, mezarlığın çitlerinin arkasına gömüleceğini ve sevdiklerinin onun için asla dua edemeyeceğini biliyordu.

Bütün bu faktörlerin çok güçlü bir etkisi vardı. psikolojik etki, bu, hepsi olmasa da, bu adımı düşünen veya başlatan çoğu insanın durmasına neden oldu. Bu, işini yapan güçlü bir pedagojik argümandı.

Bugün dürüstçe söylemeliyim ki, tüm bunlar çok az insanı durduruyor. Böyle bir durumdaki insanlar öncelikle kilise anmalarıyla ilgilenmezler. Bu nedenle intihar edenlerin yakınları talep ederse ve kişi Hristiyan ise cenaze törenlerinin yapılması gerektiğine inanıyorum.

Resmi olarak İskenderiyeli Timoteos'un intihar edenlerin cenaze töreni düzenlenemeyeceğini söyleyen 14. kuralına atıfta bulunuyoruz. Şunu söylemeliyim ki artık kanunlara çok gevşek davranıyoruz, bazı şeyleri bırakıyoruz, bazılarını bırakmıyoruz. Ve şunu ya da bu yargıyı ya da eylemi haklı çıkaracak ya da onaylayacak bir kanonu kolaylıkla bulabiliriz. Kanon hukukunda “oikonomia” ve “akrivia” kavramlarının olduğunu sıklıkla söyleriz. İntiharlar için cenaze törenlerine izin verilmesinin tam olarak izlememiz gereken merhamet ve tasarruf yolu olduğuna inanıyorum. Yalnızca resmi olarak Hıristiyan olan, doğal ölümle ölen, ancak yaşamları boyunca kafir ve ateist olan insanlar için cenaze törenleri yaptığımıza dair birçok örnek var. Ahlaki ve ahlaki yaşamları büyük bir soru işareti, ama biz "azizlerle yat" şarkısını söylüyoruz ve hiçbir şey ruhumuza eziyet etmiyor. Bu da tamamen yanlıştır.

İnsanların intihar ettiği, bu korkunç günahı işlediği, ruhlarına ve tabii ki etrafındakilere karşı da korkunç bir suç işlediği bilinen birçok vaka vardır - ama aynı zamanda Hıristiyanlardı. Bunu yapmaya karar veren her insanın ruhunda neler olup bittiğini bilmiyoruz. Bu bir sır. Mezar düzeninde harika sözler var: Ölüm bir kutsaldır. İnsanın ruhunu yalnızca Rab yargılayacaktır.

Paradoks: Öte yandan, belki de cenaze töreni yaptırmak istemeyen birçok insan için cenaze hizmetleri gerçekleştiriyoruz...

Bunun pastoral sorumluluk alanına giren ve sadece resmi bir şekilde ele alınamayacak bir konu olduğuna inanıyorum. Kanıt getirirsen zihinsel hastalık intihar ederse cenaze törenine izin verilecek. “İntihar eden oğlumun cenaze törenini yapmama izin verin.” - "Bize akıl hastanesinden hasta olduğuna dair bir belge getirin, sonra ona bir içki verelim." Bu çok sık olur.

Geçenlerde oğlu intihar eden bir adam beni görmeye geldi. Kendine yer bulamadı, gece gündüz beni takip etti. Din adamlarına döndü. Ona şunu söylediler: psikiyatri hastanesinden bir sertifika getir. Ve oğlunun akıl sağlığı yerinde olduğu için sertifika getirmeyi reddetti. Bu yalanın da bir ihanet olacağını düşünüyordu; oğlunun başına gelen her şey gibi, bunun da kendisine yapılan ihanetin bir sonucu olduğunu düşünüyordu. Bunun doğru olduğunu düşünüyorum.

Marina Tsvetaeva'nın cenaze törenini düzenlediler ve birçok başka insan için de cenaze töreni düzenlediler. Bu, birisi için cenaze töreni düzenleyebileceğimiz anlamına geliyor. Birine şefaat ederseniz artık bu ona günah sayılmaz. Yüksek rütbeli bir kişi ya bir psikiyatristten sertifika getirin ya da piskoposla anlaşmaya varın... Ama piskoposla anlaşamıyorsanız, Sibirya'da ve genel olarak kırsalda yaşıyorsanız ve ne yapacağınızı bilmiyorsanız oğlunuz veya kızınız cezalandırılmayacaktır...

Her vaka ayrı ayrı ele alınmalıdır çünkü ani ölüm hiçbir kurala uymaz. Rahibin her bir kişinin ölümünü kişisel olarak ele alması önemlidir. Eğer yanına gelen kişinin acısına girmek isterse en doğru kararı verebileceğini düşünüyorum.

Tanrıya şükür ki artık “İzinsiz ölenlerin yakınları için dua ederek teselli etme ayini”ne sahibiz. Bana göre kısa, tam olarak anlaşılamayan, biraz garip bir izlenim bırakan ama şükürler olsun ki bir nevi başlangıç ​​olarak var. Bu zaten akrabalar için bir tür teselli, çünkü hem intihar eden kişinin ruhu hem de her şeyden önce akrabalar için dinlenme duasına ihtiyaç vardır. Çünkü çocuğunuz gittiğinde hayatta bu kaybı telafi edebilecek hiçbir şey kalmaz. Ve dua diğer intiharları destekleyebilir, önleyebilir. Bu insanların ruhlarını iyileştirebiliyor, onları Tanrı'ya çevirebiliyor ve hayatlarını yeniden düşünmeye teşvik edebiliyor.

Daha önce intihar edenler için cenaze törenleri pedagojik nedenlerle yapılmasaydı, şimdi pedagojik nedenlerle de (akrabalarıyla ilgili olarak) cenaze törenleri yapılması gerekecekti. Bunun kişisel görüşüm olduğunu bir kez daha tekrarlıyorum.

Eğer kilisede anma törenine izin verilmemişse, akrabalar umudu ve teselliyi nerede aramalı?

Cenaze töreninin gerçekleşmesi için her türlü çabanın gösterilmesi gerektiğine inanıyorum. Bu akrabaların yetkisi dahilindedir. Rahibi ve hiyerarşiyi isteklerle rahatsız etmeli, pes etmemeli, asla umutsuzluğa kapılmamalısınız. Bir şeye ihtiyacımız olduğunda dağları yerinden oynatabiliriz. Ve bir şeye ihtiyacımız olursa gece gündüz bunun hakkında konuşmamız, bağırmamız, sormamız, talep etmemiz, yürümemiz, başka bir şey yapmamız gerekir. Ve eğer dua etmezsek, sormazsak, o zaman buna ihtiyacımız yoktur.

Cenaze töreni herhangi bir nedenden dolayı gerçekleşmezse (veya tam tersi olursa), o zaman cenaze töreninin kendisinin bir af olmadığını, tıpkı yokluğunun bir cümle olmadığı gibi anlamalısınız. Gelecekte insanın hayatını değiştirebilecek tek şey bu değil, nihai karar da değil. İşe meraklı olmayan milyonlarca çöl keşişi örneği var. Ölümden sonra bedenlerine çok küfürle davranılan birçok aziz var. İntiharları münzevi keşişlerle karşılaştırmıyorum ama cenaze töreninin bir kişinin sonsuzluktaki hayatına karar vermediğini söylüyorum.

Son olarak cenaze töreni nedir? Bu durumda rahibin kendisi herhangi bir kutsal eylem gerçekleştirmez. Toplanan topluluk adına, Tanrı'ya dua sözlerini yüksek sesle söyler. Bunları yüksek sesle söylemediyse hep birlikte bir araya gelip bu sözleri kendimiz söyleyelim. Evet, elbette hücre duasını kilise ayinleriyle aynı kefeye koymuyorum, hiç de. Ancak her şeyi rahibe kaydırmaya, böylece sorunu çözmeye gerek yok. Kendiniz dua etmelisiniz. Bunu hayatınız boyunca hatırlamalısınız. Ruhum hasta değildi, sonra nihayet cenaze törenini yaptılar, toprağı kutsadılar, mezarlığa götürdüler, oraya döktüler ve ruhumdan taş kaldırıldı. Hiçbir şey böyle değil. Hayatın boyunca bir kişi için dua etmen gerekecek.

Ama hiç kimse kişisel olarak dua etmemizi yasaklayamaz. Dua, zamanı, mekânı ve başka hiçbir sınırı olmayan bir şeydir. Sevdiğimiz biriyle bir bağ hissediyorsak, onun için her gün ve her saat dua etmeliyiz. Bu hayatta kendisinin af dilemeye vakti olmadığı her şeyi Rab'bin onu affetmesi için dua edin. Rab'bin bu günahı affetmesi, ona merhamet etmesi, Rab'bin bizi akıllı yapması için dua etmek, Rab'bin bu dünyaya yanımıza yerleştirdiği insanlara bir şekilde yardım edebilmemiz için nasıl davranmalıyız. İnsan gücü yalnızca duada yatar. İnsanları birbirine bağlayan şey duadır. Başka hiçbir şey bu bağlantıyı yeniden kuramaz.

Elbette ağlıyoruz. Çünkü üzülüyoruz... öncelikle kendimiz için. Bu doğal bir insan kalitesidir. Ancak ölen kişinin ruhunun kaderine kayıtsız kalmıyorsak, o zaman onun için dua etmeliyiz.

Rab'bin yaşayanların duaları aracılığıyla ölülerin kaderini değiştirdiğine inanıyoruz. Kilise ibadetlerinde bunu çok açık bir şekilde dile getiriyor. Kutsal Üçleme'nin Pentekost gününde diz çöküp dua ederken "cehennemde tutulanlar için" dua ederiz. Bu, topluluğun duaları aracılığıyla Rab'bin bu insanların kaderini değiştirebileceğine dair kesin bir güvenimiz olduğu anlamına gelir. Peki neden bunun imkansız olduğunu söyleyerek Allah'ın hükmünü önceden tahmin ediyoruz? Üstelik her insanın ruhu gibi onların ruhunu da Tanrı'nın yargısına teslim ederek intiharlar için dua etmeliyiz.

İntihar için dua etmenin muhtemelen kendinize zarar vermek anlamına geldiğine dair yaygın bir inanış vardır. Bu bir efsane mi?

Tabii ki bu bir efsane. Suya girip bir insanı kurtarmak aynı zamanda kendinize zarar vermektir. Krymsk'te başkalarını kurtaran insanlar kendilerine zarar verdiler. En iyi ihtimalle zatürredir ve en kötü ihtimalle başkalarını kurtarırken ölen insanların örneklerini biliyoruz. Kendinize çok dikkatli davranırsanız, kendinize herhangi bir şeyle zarar verebilirsiniz. Çoğu zaman kendimizi çok dikkatli taşırız, “kendimizi dökmekten” korkarız. Elinize mürekkepli kalem alırsanız hem pantolonunuza leke bırakır hem de kendinize zarar verirsiniz. Dolayısıyla dua hakkında ne söyleyebiliriz? Keşiş Silouan'ın dediği gibi, insanlar için dua etmek kan dökmek demektir. Dua dahil herhangi bir şeyi kendinize yüklemek zor geliyorsa, unutun ve düşünmeyin, sağlığınıza dikkat edin.

Dua nedir? Her şeyden önce Tanrı ile bir konuşma. Tanrı ile konuşarak nasıl zarar verebilirsiniz?

Kendine bir şeyler kat...

Keşke Tanrı'yı, birinden istediğimiz şey için kafamıza tokat atacak bir tür zorlu yargıç olarak görsek. Başka bir kişi için Tanrı'dan bağışlanma dilerseniz kendinize nasıl zarar verebilirsiniz? Kendiniz için değil; bu çok önemli. Kendimizi çok sık soruyoruz. Başkasını istersek kendimize nasıl zarar verebiliriz? Allah'ın beklediği de budur. Bu dua Allah'a kendimiz için dua etmekten on kat daha yakındır. Çünkü o özverilidir, çünkü o artık kendilerini isteyemeyenler içindir. Belki de Rab, sırf başka biri için dua edebilmemiz için bize bu dünyada izin veriyordur.

Karamazov Kardeşler'deki Yaşlı Zosima şöyle diyor: "Her gün ve fırsat buldukça kendinize şunu tekrarlayın: "Tanrım, bugün karşınızda duran herkese merhamet edin." Çünkü her saat ve her an binlerce insan bu dünyadaki hayatlarını bırakıyor ve ruhları Rab'bin huzurunda duruyor - ve bunların kaçının dünyadan tecrit içinde ayrıldığını kimse bilmiyor, üzüntü ve ıstırap içinde, kimsenin bunu yapmayacağını kimse bilmiyor. onlardan pişmanım ve onlar hakkında hiçbir şey bilmiyorum bile: yaşayıp yaşamadıklarını."

Hepimiz bu emri hatırlamalıyız. Rab'bin yerden çağırdığı kişi için her gün ve her saat dua edin.

Ayrılma nedenleri nelerdi - hadi bunu Tanrı'nın ellerine bırakalım. Ahirette bizi bekleyen pek çok sürpriz var. Orada tanışmayı kesinlikle beklemediğimiz biriyle karşılaşacağız ve belki de ahiretteki kaderinden şüphe duymadığımız biriyle tanışmayacağız. Bu nedenle bunu Allah’ın takdirine bırakacağız. Ve Rab sevgiyle yargılar.

Yeterince sevgimiz yok. Adalet ve hakikat hakkında çok sık konuşuyoruz. Adalet ve hakikat sevgisiz boş sözlerdir. Üstelik sevgi olmadan hem adalet hem de hakikat anlayışımız bozulur. Tanrı'nın yargısı, insanın yargısından çok farklıdır.

Rabbin birçok kez hikayeler duyduğunu biliyoruz. Son dakika bir intiharı kurtardı - ip koptu ya da aniden birisi ziyarete geldi. İntihar edenlerin akrabaları da şaşkın durumda: Rab neden bazılarını kurtarıyor da diğerlerini kurtarmıyor?

Rab'bin neden bu şekilde davrandığının ve başka türlü davranmadığının bir cevabı olamaz. Rab neden insanları belli bir anda, bazılarını daha erken, bazılarını daha sonra alıyor. Rab neden bu dünyada acıya ve ıstıraba izin veriyor? Elbette şunu söyleyebiliriz: Bu muhtemelen bizim başımıza geldi, çünkü bu böyle. Muhtemelen bugün ayağım kaydı ve düştüm, çünkü bu sabah işe gitmek için acele ediyordum ve yaşlı kadını karşıdan karşıya geçiremedim. Her ne kadar hepsi çok ama çok zoraki olsa da bazı açıklamalar bulabiliriz. Elbette Allah'a şükürler olsun ki, kendi içimize dalmaya ve cevaplar aramaya başlıyoruz...

Olan her şeyin tek doğru cevabı Allah'ın iradesidir. Tanrı'nın kararlarını açıklayabilseydik, biz de Tanrı ile aynı seviyede olurduk - "Her şeyi biliyorum, Tanrı'nın iradesini yorumlayabilirim." Onu tanıyamayız.

Rab, insan aklı ve anlayışı için tamamen anlaşılmaz, açıklanamaz ve bazen kalbin kabul etmesi zor bir şekilde insanları kurtuluşa yönlendirir ve bunu her şeyin ruhun iyiliği için olmasını sağlayacak şekilde düzenler. Ve Tanrı'ya güvenmemiz, hayatımızı Tanrı'ya emanet etmemiz gerekiyor: “Tanrım, anlayamıyorum, anlayamıyorum, anlamıyorum, bununla uzlaşmak çok zor ama Sana inanıyorum, güveniyorum Sen." Allah'a güvenmeli ve olan her şeyi Allah'a güvenerek kabul etmelisiniz. Eğer sunabilirsek şükranla, ama her şeyden önce güvenle.

Rabbin bunu neden yaptığı açıklanamaz. Bazı şeyleri bir süre sonra anlıyoruz, bazı şeyleri ise dünyada anlamamaktayız, ancak sonsuz yaşamda anlayacağız, ancak Tanrı'nın her birimiz için takdiri budur. Hayatın mekaniğini her zaman derinlemesine araştırmanıza gerek yok. Bütün düşüşlerimiz Allah'a güvenmememizden kaynaklanmaktadır.

"Güvenmiyoruz" ne anlama geliyor?

Daima O'nu ıslah etmek isteriz, başımıza gelenleri kalbimizde kabul etmeyiz.

Güven, akışa bırakmak anlamına gelmez. Biz Ortodokslar sıklıkla şöyle deriz: “Bu, Tanrı'nın iradesidir. Allah da onu bu şekilde kutsadı” diyerek mutlulukla ellerimizi yıkıyoruz. Özellikle de nasıl davranmamız gerektiğine dair fikirlerimizi etkiliyorsa.

Ancak, hayatınıza katılımdan vazgeçmeden, olan her şeyi - hem üzüntüyü hem de neşeyi - Tanrı'dan olduğuna kesinlikle inanarak kabul etmeniz gerekir. "Kabul ediyorum efendim. Şikayet etmeden kabul ediyorum. Sizden ricam, lütfen bunu atlatabilmem, onunla yaşayabilmem, sizin belirlediğiniz çerçevede, sizin çizdiğiniz doğrultuda hareket edebilmem için bana yardım edin.” Bu Allah'a güvendir.

Pek çok intihar yakını, bunu zamanında durdurmayı başaramadıkları, kişinin başına korkunç bir şey geldiğini göremedikleri için suçluluk duygusu içindedir. Bu suçluluk duygusundan nasıl kurtulabilirsiniz?

Mümkün değil. Ve suçluluk duygusundan kurtulmaya gerek yok. Ya da bu kişiyi unutun, onu kalbinizden silin. Eğer kendimizi suçlu hissediyorsak bu bizim hatamızdır ve bunu geçiştirmeye gerek yoktur. Rab'bin kendisi bu acıyı iyileştirecek ve yumuşatacaktır. Bir şekilde yara iyileşecek, Rabbim teselli verecek. Ancak bunu nasıl unutabileceğimizi bulmaya çalışmak yanlış çünkü eğer bu bir kişinin başına geldiyse, o zaman bu her birimizin hatasıdır.

Hiçbir şey boşuna olmuyor. Bu başkasının hatası değil. Bu adamın yanında yaşayanlar suçluyuz. İntihar trajedisinin temelinde daima sevdiklerinin ihaneti vardır. Duymadık, duymak istemedik, görmedik, görmek istemedik, arkamıza bakmadık, bakmadık, sormadık. , orada değildik, bir daha sormadık, sevgiyi reddettik, ilgiyi reddettik. Sevilen birine ilgiyi reddetmek ona ihanettir. Çünkü hepimiz birbirimize sevgi vermeye, birbirimize sahip çıkmaya çağrıldık. Rab yeryüzüne insan şeklinde geldi, her zaman bir insan aracılığıyla cevap verir ve bize bir insan aracılığıyla gelir.

Birbirimize çok sık ihanet ediyoruz. Herkes ihaneti farklı yaşar. Bazen silip unuttuk, bazen dikkat etmedik, bazen içimiz acıdı, ilişki yeniden düzeldi. Ve bazen değiştirilemeyecek şeyler olur. Hayat ne yazık ki bir taslak halinde yazıya geçirilip sonra tamamen yeniden yazılamaz. Bazı şeyler var; bunları bugün yaptıysak yarın geri alamayız. Ya da tam tersi; bugün bir şeyi yapmamışsak, onu bir daha asla yapamayız.

Bu nedenle hayatınız boyunca suçluluk duygusuyla yaşamak zorunda kalacaksınız. Ve tüm hayatımız boyunca kendimiz ve ölen kişi için yaşamalı ve Tanrı'dan bağışlanma dilemeliyiz. Bu sorumluluğu hatırlamak çok önemli.

İntihar yakınları intihar eden yakınları için başka ne yapabilir?

Kesinlikle iyi işler. Rab bazılarımızı aldı ama bizi yeryüzünde bıraktı. Bu aynı zamanda sadece etrafta dolaşıp gökyüzünü sigara içmemiz için de değil. İnsanın amacı nedir? Ve amacımız diğer insanları sevmek ve sevgimizi vermektir. Bu nedenle bu dünyada bizimle kalanlara sevgi vermeliyiz. Yardım edebileceklerimize yardım edin. Ve çoğu zaman tamamen önemsiz olan, bizim için hiçbir şey ifade etmeyen yardımımız, durumu kolaylaştırabilir ve bazen başka bir kişinin hayatını kökten değiştirebilir. Bizim için bazı toplam para- önemsiz bir şey ama bu para bugün birinin hayatını kurtaracak.

Ne yazık ki her şey parayla çözülemiyor. Hem maddi hem de manevi olarak kendinizden küresel bir şeyler vermeniz gerekiyor. Ahlaki ve fiziksel olarak. Benim kişisel görüşüm, Rabbimizin bizim iyiliklerimizi ve yardımlarımızı görerek ölenlere daha çok merhamet edeceğidir. Ölenlerin anısına cenaze törenleri düzenlememiz, yoksulları ve hastaları davet etmemiz, onları doyurmamız boşuna değil. Bu merhametimize Allah'ın ihtiyacı yoktur, insan nefsinin ihtiyacı vardır. Rabbim bu kurbanı kabul eder.

Petersburg'lu Aziz Kutsal Xenia'nın kocasının ölümünden sonra aptallığı nasıl üstlendiğini hatırlayalım. Ne için? Kolaylaştırmak için ölümden sonraki kader tövbe etmeden aniden ölen bir eş. Ve bu amacına merhamet ederek, dua ederek ve kendini tamamen Allah'a adayarak ulaştı.

Bazen sadaka vermeniz ve bunun nasıl bir insan olduğunu zihinsel olarak Tanrı'ya söylemeniz tavsiye edilir.

Bunu bizzat Rabbimiz çözecektir. Sadaka birisine değil birine verilmelidir, çünkü bu kişi muhtaçtır. Onu ona vermelisin, Tanrı bunu sayacaktır. Bizim hesabımıza, merhumun hesabına koyacak. Allah'ın kendi hesapları var. İhtiyaç sahibi birini görürseniz çıkarın ve verin.

Bunun gerçekten muhtaç bir insan olup olmadığını düşünmeden mi?

Çok karışık mevzu buna kesin bir cevabım yok. Çocukları da istismar eden çok sayıda dolandırıcımız var. Elbette biraz mantık yürütmeniz gerekiyor. Günahı ruhunuzdan çıkarmak için bir ruble verip karşılığını ödemek kolay değil. Elbette gerçekten ihtiyacı olanlara bir şekilde vermeniz gerekiyor.

Ancak diğer yönde hata yapmak, hiç vermemekten daha iyidir. Bilirsiniz, o kadar ender verip veririz ki, yanlış kişiye verdiğimiz anlayış öyle bir aldatmaca, öyle bir yalandır ki! Yüzlerce kez yaşadık ve tam olarak ihtiyacı olduğunu bildiğimiz birine vermedik.

Şehirlerimizde - kiliselerin duvarlarında, yürüyen merdivenlerde, metro istasyonlarında - böyle bir şeyin olması boşuna değil çok sayıda muhtaçlar, yoksullar, perişanlar, sakatlar. Bu hayatımızın işaretlerinden biridir. Rabbim kalbimize böyle vuruyor.

2 hafta önce babam intihar etti. Sadece 56 yaşındaydı. Geniş bir ailesi olmasına rağmen (2 yetişkin oğlu, bir eşi, annesi hala hayatta, 3 torunu) bu eylemi gerçekleştirdi. Hepimiz onu çok seviyorduk ve o da sık sık hepimizi sevdiğini söylüyordu. Ancak Son zamanlardaçok içmeye ve alkolü ilaçlarla birleştirmeye başladı (hipertansiyon tedavisi görüyordu). Ayık olduğu saatlerde o normal insan ve annesiyle birlikte yaşam planları yaptı, ancak sarhoş olduğunda onunla konuşmak, ondan herhangi bir açıklama beklemek bir yana, faydasızdı. Kendisinin durumunu daha da kötüleştirdiğine onu ikna etmeye çalıştık. O kader akşamında yanında onu durdurabilecek kimse yoktu. Giyinip evden çıktı. Akşam annesini aradı, vedalaştı ve telefonu kapattı. Yaklaşık 25-30 dakika sonra onu garajda bulduk... Genellikle çok nadir ağlarım ama ölümünden bu yana gözyaşı dökmeden tek bir gün geçirmedim. Onu ilk bulan annesi ve erkek kardeşi için çok üzgünüm, çocuklarından daha uzun yaşayan annesi (büyükannem) için çok üzgünüm, bir daha asla anaokuluna veya okula gelmeyeceği torunları için çok üzgünüm . Annem onsuz hayatını daha fazla hayal edemiyor. Çocukluktan beri birlikteler. Pek çok insan onu tanıyor ve seviyordu ama bu onu kurtarmadı. İNSANLAR! HER DURUMDA KENDİNİZE VE HAYATINIZA DİKKAT EDİN! BİRÇOK İNSAN SİZİN BİR HAYATINIZA BAĞLI OLABİLİR...
Siteyi destekleyin:

Oğlum, yaş: 31 / 03/06/2012

Tepkiler:

Oğlum, sana başsağlığı dileklerimi iletmeme izin ver. Artık tüm aileniz inanılmaz derecede üzgün ve acı dolu. Http://www.memoriam.ru/ bağlantısını takip edin, sitedeki materyalleri okuyun. Oradaki foruma gidin http://www.memoriam.ru/forum/, yas tutanların materyallerini ve konularını okuyun. Belki bazılarınız orada kendi konunuzu açmak isteyecektir.
Korkunç kederin üstesinden gelmede Tanrı'nın yardımı.

Elena, yaş: 55 / 03/06/2012

Size içtenlikle sempati duyuyorum, Tanrı yardımcınız olsun! Sana cesaret!

Aikoşa, yaş: 34 / 03/06/2012

Başınız sağolsun...

Aleana, yaş: 41 / 03/06/2012

Size üzüntümü ve üzüntümü iletiyorum...
Baban bir hata yaptı... Sana ne kadar acı vereceğinin farkında olduğunu sanmıyorum. Herhangi bir şeyi kullanan insan er ya da geç gerçek hayatla bağını kaybeder, gözleri ve kalbi en önemli, en basit şeyleri görmeyi bırakır.
Artık hiçbir şeyi geri alamazsınız. Hayatına devam etmeye çalış ve asla babanın hatasını tekrarlama. Tüm bağımlılıklar kişinin kişiliğini değiştirir, böylece gerçekte ne olduğunu anlamayı bırakır. Ve kendini kontrol etmek giderek zorlaşıyor, artık kendini kontrol edemiyor. Başkasının sahibi..(
Tanrı bu acıyı ancak hafifletebilir, kiliseye daha sık gitmeye çalışın. Böylece kötü olan ailenden uzak durur. Tanrı seni korusun.

Rita, yaş: 27 / 03/06/2012

Sana sempati duyuyorum, sevilen birini kaybetmek çok zor.
kişi. Bekle.

Sessiz korku!!! , yaş: 21 / 03/06/2012

Hikayenizi bu siteye yazdığınız için harikasınız. Bunu okuyan birçok kişi "intihar etmenin" ne demek olduğunu anlayacaktır.
Oğlum, seni nasıl teselli edebilirim? Belki her birimizin kendi yolu olduğundan, belki de babanız yaşamakta zorlandığı için... bir sebepten dolayı bilmiyorum. Evet dayanamadım. Evet kırık. Ama hiçbir şey değiştirilemez...
Sizin ve ailenizin onun için yapabileceği tek şey onu anmak ve ruhu için dua etmektir. Şimdi ne kadar acı verse de zamanla muhtemelen biraz daha kolaylaşacak... Bunu aşmanız gerekiyor.
Dedem öldü. Uzun zamandır hastalıktan. Çok sevdiği bir karısı, çocukları ve torunu vardı. Ve herkes için inanılmaz derecede zordu ama artık her şey geçti. Acı gitti, hatıra kaldı. Ve bu en önemli şey.
Babanız ve aileniz için dua edin. Sana iyi şanslar.

Tina, yaş: 18 / 03/06/2012

Başınız sağolsun. Güçlü ol! Artık ailenize yardım etmeniz gerektiğini anlıyorsunuz çünkü siz sadece iki erkeksiniz! Artık onun dua desteğine ihtiyacı var, onun için dua edin!

Vadim, yaş: 55 / 03/06/2012

Üzgünüm, adınızı yazmadınız. Tüm ailenize başsağlığı diliyorum! Bu çok büyük bir üzüntü. Sadece senin yanında sessiz olmak istiyorum! Hiçbir şey
Konuşmak istiyorum. Orada kal. Artık tüm ailenizin desteği sizsiniz. Ben de babamı kaybettim. O olmadan benim için çok zor. Tam bir yıldır yoktu. Ama onu sık sık hatırlıyor ve gülümsüyorum. Elbette her zaman kalbimde olacak. Ve senin için baba her zaman kalbinizde olacak. Gittiği için onu affedin. Birçok kelime için özür dilerim. Bir kez daha başsağlığı diliyorum. Rab Tanrı tüm ailenizi kutsasın!

Eleanor, yaş: 46 / 03/06/2012

Merhaba (maalesef adınızı göremedim). Üzüntünüzü anlıyorum... babamız da vefat etti ama bize veda etmedi, aile içinde herhangi bir çatışma olmadı, alkolle ilgili bir sorun da olmadı, sürekli işyerinde ortadan kayboldu.. Duygularınızı anlıyorum: suçluluk, kızgınlık, öfke, şaşkınlık... ama böyle bir durum için bunların hepsi normaldir. Ve annem yavaş yavaş onsuz yaşamayı öğrenecek - onu bırakmayın, torunların olması iyi - çocuklarla daha kolay hale gelir. Mektubunuzda onu suçluyor gibisiniz... gerek yok - sanırım hepinizi sevdi, sadece kafası karışmıştı. Kederden kurtulacaksınız, asıl mesele onun hakkında iyi bir anı tutmaktır - muhtemelen hayatında pek çok iyilik yaptı ve bir hareket - böylesine korkunç bir şey bile tüm iyiliği silemez. Ve dedikodunun merkezi olmaya hazır olun... ne yazık ki bu sizi hiçbir yere götürmez... unutmayın - kimseye bir şey açıklamak zorunda değilsiniz ve hiç kimsenin başkalarının eylemlerini yargılama hakkı yoktur... güç ve bilgelik sana...

Julia, yaş: 31 / 03/07/2012

Tanrı seni korusun, oğlum. İnanıyorum ki mektubunuzla onu terk etmeye karar verenlerin hayatlarını kurtaracaksınız...
Kişi yaşıyor. Ne olursa olsun yaşa. Acı ruhunuzu parçalasa bile şunu unutmayın: Acınız dinecektir. Ve acınız sonsuza kadar ailenizin ve arkadaşlarınızın kalbinde kalacak. Canlı...

Jane Eyre, yaş: 15 / 03/07/2012

Kurtarın ve koruyun... güçlü olun... Anlıyorum.

Olga Petrovna, yaş: 49 / 03/07/2012

Lütfen en içten taziyelerimi kabul edin! Teselli sözlerinin bir faydası olmayacağını kendimden biliyorum. Ne diyeyim...hikayeniz benzer bir şey yapacak olanlara ders olsun...Sizi yürekten anlıyorum.