الوصية الأولى
أنا الرب إلهك، وليس هناك آلهة أخرى غيري.
وهذا يعني: أن هناك إلهاً واحداً، وليس هناك آلهة أخرى سواه وحده. وهو الله العلي القدير الحكيم الطيب، منه خرجت الخليقة كلها، به تحيا وإليه ترجع. إنه الإله القدوس القدير والخالد، غير المتغير، المسالم، الذي لا بداية له ولا نهاية. ليس لديه حاجة أو عدم الرضا عن أي شيء. الكل يصعد إليهأضواء لا تعد ولا تحصى
(إن الملائكة الذين يقفون أمام عرش الله كثيراً ما يُدعونالأضواء الإلهية
. عددهم لا يحصى) ويتحركون حوله. إنه يستقر بينهم مثل محور ثابت في عجلة. يبقى المحور وتدور العجلة.الله لديه كل القوة، ولا حول ولا قوة إلا بالله. وقوة النور والماء والهواء والحجر هي قوة الله. إن القوة التي تجعل النملة تزحف، والسمكة تسبح، والطير يطير، هي قوة الله. القوة التي تجعل البذور تنمو، والعشب يتنفس، والناس يعيشون هي قوة الله. كل القوة هي ملك لله، وكل مخلوق يستمد قوته من الله. الله يعطي كل إنسان بقدر ما يريد ويأخذه عندما يريد. لذلك، عندما تبحث عن القوة، ابحث عنها فقط من الله، لأن الله مصدر حي و قوة عظيمة، وليس له مصدر آخر غيره.
الحكمة كلها في الله
وليس هناك حكمة ولا أدنى معرفة خارج الله. كل ما خلقه الله خلقه، وقد وضع الله شيئاً من حكمته في كل خليقة. لذلك يا أخي، لكي لا تخطئ أمام الله، لا تظن أن الله أعطى الحكمة للإنسان فقط. إن الحصان، والنحلة، والذبابة، والسنونو، واللقلق، والشجرة، والحجر، والماء، والهواء، والنار، والريح لها حكمة. حكمة الله ثابتة في كل شيء، ولا يمكن أن يوجد شيء بدونها. لذلك عندما تطلب الحكمة فلا تطلبها إلا من الله، لأن الله هو مصدر الحياة العظيمة، ولا مصدر سواه.
الخير كله في الله .
ولهذا قال المسيح: "ليس أحد صالحاً إلا الله وحده". صلاحه يكمن في رحمته وحلمه ومغفرته للخطاة. لقد استثمر الله صلاحه في كل خليقة. ولذلك فإن كل خليقة الله فيها صلاح الله. فحتى الشيطان يمتلكها، فبفضلها يتمنى لنفسه الخير وليس الشر. ولكن من غبائه يريد أن يحقق الخير بالشر، أي أنه يظن أنه بإحداث الشر لجميع مخلوقات الله يستطيع أن يفعل الخير لنفسه.
آه، ما أعظم صلاح الله المنسكب في كل خليقة الله: في الحجر، في النبات، في الحيوانات، في النار، في الماء، في الهواء، في الريح. كل ذلك يأتي من الله، الذي لا بداية له ولا ينضب، والمصدر العظيم لكل فضيلة. وعندما تريد أن تنمو في الفضيلة، فلا تبحث عنها في أي مكان سوى الله. فهو وحده لديه ما تحتاجه بوفرة. ولهذا يوصينا الرب: "لا يمكن أن يكون لك آلهة أخرى غيري".
ولماذا تحتاج إلى آلهة أخرى إذا كان إلهك هو الرب عز وجل؟ إذا كان لك إلهان فاعلم أن أحدهما هو الشيطان. لكن لا يمكنك أن تخدم الله والشيطان معًا، تمامًا كما لا يستطيع ثور واحد أن يحرث حقلين في نفس الوقت، ولا يمكن لشمعة واحدة أن تشتعل في منزلين في نفس الوقت. الثور لا يحتاج إلى مالكين، لأنهما سيمزقانه. الغابة لا تحتاج إلى شمسين، لأنها سوف تحترق. النملة لا تحتاج إلى قطرتين من الماء لأنها ستغرق فيهما. لا يحتاج الطفل إلى أمّتين، لأنه سيُترك دون مراقبة. ولست بحاجة إلى إلهين، لأنك لن تكون أكثر ثراءً، بل أكثر فقراً. لأنه كلما زاد عدد الآلهة، كلما ضعفت. إذا كان لديك آلهة بقدر عدد الناس، فستكون آلهتك كذلك أضعف من الناسفإذا كان فيك عدد النمل كانوا ضعفاء مثل النمل. لذا، أكرم هذه الآلهة العديدة كأنها لا شيء، وأخذ مكنسة، وامسحهم على عتبة منزلك. أنت نفسك ابق مع ربك الواحد، إله الجنود، الذي له كل القدرة، وكل الحكمة، وكل اللطف، الذي لا ينفصل ولا ينضب ولا ينتهي. أكرموه وحده واعبدوه وخافوه.يا إلهي! أنت تمتلك مخلوقات لا تعد ولا تحصى، ولكن أنا، خلقك، لا يمكن أن يكون لي إله غيرك وحدك. أغنية Dear God! اطرد كل أفكاري وأحلامي الفارغة عن الآلهة الأخرى. طهر نفسي وقدسها ووسعها وأسكن فيها كالملك في حجرته. قوّني وعلمني وصححني وجددني، أنت الواحد الحق، لك المجد والبركات، شامخًا فوق كل الآلهة الباطلة، كجبل عالٍ فوق السهل.
الوصية الثانية
لا تصنع لك صنما ولا صورة ما. لا تعبدهم ولا تخدمهم.
وهذا يعني: لا تؤلهوا المخلوق، ولا تكرموه كخالق.
إذا صعدت جبل عاليوهناك التقى بالرب الإله، لماذا تنظر إلى المستنقع الصغير الموجود عند سفح الجبل؟ إذا أراد الإنسان أن يرى الملك وبعد جهد كبير حصل على لقاء معه، فهل ينظر في هذا اللقاء حوله وينظر إلى خدم الملك وأتباعه عن يمينه وشماله؟ ولا يستطيع أن يتصرف بهذه الطريقة إلا في حالتين: إما أنه لا يتحمل وجود الملك ويطلب الدعم ممن حوله؛ أو يرى أن الملك غير قادر على مساعدته، ويبحث عن راعي أقوى.
لماذا لا يستطيع الإنسان أن يتحمل حضور ملك الله؟ أليس هذا الملك أبوه؟ لماذا يخاف من لقاء والده؟ أكثر إنسانية! ألم يفكر الله فيك حتى قبل أن تولد؟ ألم يحفظك في نومك ويقظتك، حتى عندما لا تعلم؟ ألم يفكر فيك كل يوم أكثر مما تقلق على نفسك؟ فلماذا إذن تخاف منه؟ حقا خوفك هو الخوف من الخاطئ. الخطيئة دائما محفوفة بالخوف. إنه يخلق الخوف "حيث لا خوف"، حيث لا مكان له ولا لعواقبه. الخطية تصرف نظرك عن الملك إلى العبيد. وفي وسطهم، الخطية هي السيد نفسه، الذي يتغذى بين عبيده. ولكن يجب أن نتذكر أن الملك أرحم من العبيد. ولا نبتعد عن الملك الرحيم أبينا. فنظرة الملك تحرق الخطيئة فيك كما تحرق الشمس الميكروبات في الماء، ويصبح هذا الماء نقياً صالحاً للشرب.
أو ربما تظن أن الله لا يستطيع مساعدتك، فتلجأ إلى عباده. ولكن إذا كان الله لا يستطيع مساعدتك، فأقل من ذلك عباده. ففي نهاية المطاف، هم أنفسهم خليقة الله ويتوقعون المساعدة من الله. ما نوع المساعدة التي تتوقعها منهم؟ إذا كان العطشان لا يستطيع أن يشرب من نهر الجبل، فكيف يسكر بلعق قطرات الندى في المرج؟
من يؤله النحت أو اللوحة؟ الذي لم يعرف الفنان والنحات. أي شخص لا يعرف الله ولا يؤمن به محكوم عليه بتأليه الأشياء، لأن تأليه شيء ما هو طبيعة بشرية. إن الله مثل النحات، نحت الجبال والوديان، ونحت أجساد الحيوانات والنباتات، وهو مثل فنان أنيق، رسم المروج والحقول، والسحب والبحيرات. ومن يفهم كل هذا يمجد الله ويشكره كفنان ونحات عظيم، أما من لا يعرف ذلك فيضطر إلى عبادة تماثيل وصور الله فقط.
إذا كرس الإنسان كل أفكاره وكل غيرته لعائلته ولا يريد أن يعرف إلا عائلته، فإن عائلته إله له. وهذا مرض النفس من النوع الأول.
إذا كرس الإنسان كل أفكاره وكل غيرته للذهب والفضة ولا يريد أن يعرف أي شيء آخر، فإن الذهب والفضة هما إلهه، الذي يسجد له ليلًا ونهارًا، حتى يجده ليلة الموت يفعل هذا ويفعل ذلك. يغطيه بظلمتها.. وهذا مرض النفس من النوع الثاني.
فإذا وجه الإنسان كل أفكاره وكل غيرته ليكون الأول بين الجميع ويكون المسؤول مهما كان الثمن، فيمجده الجميع ويمدحونه، فإنه يعتبر نفسه الأفضل بين جميع الناس وأفضل الخلق، ذلك ليس له مثيل في السماء ولا على الأرض، فهذا الشخص هو إلهه، وهو مستعد لفعل أي شيء من أجله. وهذا مرض النفس من النوع الثالث.
من كتب اسم الله على ورق، أو على شجرة، أو على حجر، أو على الثلج، أو على الأرض، فأكرم هذه الورقة، وهذه الشجرة، وهذا الحجر، والثلج، والتراب من أجله. اسم الله الأقدس مكتوبا عليهم. لكن لا تؤله ما هو مكتوب عليه الاسم المقدس. أو عندما يكون لديك مادة يصور عليها وجه الله، فإنك تنحني له، ولكنك تعلم أنك لا تنحني للمادة، بل لله العظيم الحي، الذي تذكره الصورة. أو إذا رأيت في الليل عظمة نجوم السماء تسجد ولكن ليس لها خلق يدي الله بل للرب العلي أعلى نجوم السماء التي يذكرك به شعاعها .الرب الرحمن الرحيم! نحن نعترف ونعترف ونحمدك وحدك.
الوصية الثالثة
لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا.
ماذا؟ هل هناك من يتجرأ على النطق باسم الرب الإله عز وجل الرهيب والغامض عبثًا؟ عندما يُنطق اسم الله في السماء، تنحني السماء خوفًا، وتتلألأ النجوم أكثر، ويغني رؤساء الملائكة والملائكة: "قدوس قدوس قدوس رب الجنود، املأ السماء والأرض من مجدك". قديسي الله القديسون يسقطون على وجوههم. فكيف تتجرأ الشفاه البشرية على تذكر اسم الله الأقدس دون ارتعاش روحي، ودون تنهد عميق وشوق إلى الله؟
عندما يرقد الإنسان على فراش الموت، مهما كانت الأسماء التي يطلقها، فلا يمكن لأي منها أن يشجعه ويعيد إليه راحة البال. لكن اسم الرب يسوع المسيح، الذي ينطق مرة واحدة على الأقل، يمنح الشجاعة ويجلب السلام إلى روح الإنسان. فذكر هذا الاسم المعزّي يخفف من أنفاسه الأخيرة.
أكثر إنسانية!عندما تفقد الثقة في عائلتك وأصدقائك وتشعر بالوحدة في هذا العالم الذي لا نهاية له أو تتعب من رحلة طويلة وحيدًا، تذكر اسم الله، وسوف يصبح سندًا لذراعيك وساقيك المتعبة والثقيلة.
ب<>عالم! عندما تتعب من حل لغز صعب من ألغاز الطبيعة، وبعد أن استخدمت كل إمكانيات عقلك الصغير، لا تستطيع العثور على الإجابة الصحيحة، تذكر اسم الله، اسم العقل الأعلى، والنور سوف ينير روحك و سيتم حل اللغز.
يا اسم الله الأعظم!
كم أنت كلي القدرة، كم أنت جميل، كم أنت لطيف! لتصمت شفتاي إلى الأبد إذا نطقتا بها باستهتار وباطل وعبث.
كان أحد الصائغين، الذي يعمل في ورشته، يستخدم باستمرار اسم الله عبثًا: إما كقسم أو كقول. سمع أحد الحاج الذي كان يمر بهذه القرية هذه الكلمات وكان ساخطًا للغاية. نادى بصوت عالٍ السيد بالاسم حتى يخرج ويختبئ. وعندما خرج السيد إلى الخارج، وجد أنه لا يوجد أحد هناك. وتفاجأ بالعودة إلى ورشته وواصل العمل. وبعد مرور بعض الوقت، يناديه المتجول مرة أخرى، وعندما يخرج يتظاهر بأنه لم يتصل به على الإطلاق. صرخ السيد الغاضب جدًا في وجه المتجول: "هل تغريني أيها المتجول، أم أنك تمزح عندما يكون لدي الكثير من العمل لأقوم به؟ اتصل بي، ثم تتظاهر بأنك لم تتصل". يجيبه المتجول بسلام: "حقًا، الله لديه عمل أكثر منك بكثير، لكنك تتذكره دائمًا عبثًا، وتشعر بالإهانة مني لأنني صرفت انتباهك. من لديه سبب أكثر للغضب - الله أم أنت يا سيد الصاغة؟ " " وشعر السيد بالخجل. عاد إلى ورشته ومنذ ذلك الحين أبقى فمه مغلقا.
دع اسم الرب، مثل المصباح الذي لا ينطفئ، يتوهج باستمرار في نفوسنا، في أفكارنا وقلوبنا، لكن لا تلمس ألسنتنا في مناسبة تافهة ومهيبة.
جاء طبيب إلى أحد المستشفيات ليمارس المهنة؛ تم منحه مساعدًا كان عليه أن يقضي معه وقتًا من الصباح إلى الليل في إجراء العمليات الجراحية وتضميد المرضى. كان لدى المساعد عادة الشتائم القذرة. ولم يدخر أحدا في تعبيراته. قسمه القذر لم يفلت حتى من إله الجنود. في أحد الأيام زار الطبيب صديق جاء من المدينة. دعا الطبيب صديقًا لحضور العملية. تم فتح خراج المريض. شعر الضيف بالمرض عندما رأى الجرح الرهيب الذي كان يتدفق منه القيح. بالإضافة إلى ذلك، استمر مساعد الطبيب في الشتائم القذرة. ولم يستطع الضيف أن يحتمل، فسأل: “كيف يمكنك الاستماع إلى هذه الكلمات الدنيئة والتجديفية؟” أجاب الطبيب: يا صديقي، أنا معتاد على أن هناك جروح متسخة وأن القيح يخرج من الجروح في كثير من الأحيان. خراج قيحيفيصبح القيح ظاهراً بسبب الجرح، ويمكن علاج هذا الخراج. ولكن هناك صديد في روح الإنسان، ولا يمكن اكتشافه إلا عندما يخرج عن طريق الفم. مساعدي، الذي يقسم بالتجديف، يكشف لنا الشر المتراكم الذي يتدفق من روحه مثل القيح من الجرح.
أيها الرحمن الرحيم، حتى الضفادع لا يوبخك، ولكن الإنسان يوبخك! لماذا يمتلك الضفدع حنجرة أفضل من الإنسان؟ أيها المريض، لماذا لا تجدف عليك الحيات، ولكن الإنسان يفعل ذلك؟ لماذا الثعبان أقرب إلى الملائكة من الإنسان؟ أيتها الجميلة، لماذا لا تتجه الريح التي تشد الأرض على شكل صليب، عبثًا إلى اسمك، بل الإنسان؟ لماذا الريح أكثر تقوى لله من الإنسان؟
يا اسم الله الأعظم، ما أعظمك وما أجملك وما أحلى! لتصمت شفتاي إلى الأبد إذا نطقتا بها باستهتار وباطل وعبث.
الوصية الرابعة
ستة أيام تعمل وتصنع جميع أعمالك، أما اليوم السابع فهو يوم راحة تكرسه للرب إلهك.
وهذا يعني: خلق الرب العالم في ستة أيام، وفي اليوم السابع استراح من أعماله. ستة أيام تقع في الزمن، وبالتالي فهي عابرة ومضطربة، أما اليوم السابع فهو للأبدية، لذلك فهو دائم ومريح. إن خلق العالم هو ظهور الله في الوقت المناسب، لكن هذا لا يعني أنه لم يعد موجودًا في هذا الوقت في الأبدية. "هذا السر عظيم"، ومن غير اللائق أن نتحدث عنه بضجة. ويتطلب الصلاة والخشوع. لذلك، هذا السر ليس متاحًا للجميع، بل لمختاري الله فقط. مختاري الله هم في الزمان بالجسد، أما في أرواحهم فهم في النور الذي لا يدنى منه، حيث الخلود والسلام والنعيم.
ولك يا أخي خير لك أن تعمل، وبعد العمل خير لك أن تستريح. من المفيد العمل لأن الله بارك العمل، ومن المفيد الراحة لأن الله بارك الراحة بعد العمل. ليكن عملك مبدعًا، بما أنك ابن للخالق، فلا تهدم، بل أبدع!
اعتبر عملك تعاونًا مع الله. وحينئذ لا تفعلون شرا بل خيرا. قبل أن تفعل أي شيء فكر: هل يباركك الله في هذا العمل أم لا؟ لأن الشيء الأكثر أهمية هو أن نتذكر أن الرب يفعل كل شيء؛ وما نحن إلا أنصاره. وإذا كان العمل الذي نبدأه مباركا، فعلينا أن نكمله دون أن ندخر جهدا. قلبك ورئتيك يعملان ليل نهار ولا يتعبان. لماذا لا تستطيع يديك العمل أيضاً؟ وكليتيك تعملان دون راحة ليلا ونهارا. لماذا لا يستطيع عقلك العمل أيضاً؟
في إحدى المدن عاش تاجر ثري وله ثلاثة أبناء. لقد كان تاجرًا مجتهدًا وحقق من خلال عمله ثروة ضخمة. وعندما سألوه لماذا يحتاج إلى كل هذا الخير وكل هذه الهموم، أجاب: "همي الوحيد هو أن يتم إعالة أبنائي وألا تكون لديهم نفس الهموم التي كانت لدى والدهم". عند سماع ذلك، أصبح أبناؤه كسالى للغاية لدرجة أنهم تركوا جميع الأنشطة، وبعد وفاة والدهم بدأوا في إنفاق الثروة المتراكمة. أرادت روح الأب أن ترى من العالم الآخر كيف يعيش أبناؤه المحبوبون دون متاعب وقلق. وقد سمح الله لهذه الروح أن تذهب إلى موطنه. فتعود روح الأب إلى البيت وتقرع الباب، لكنها تفتح بعضًا منها شخص غريب. ثم سأل التاجر عن أبنائه، فأخبروه أن أبنائه في أشغال شاقة. إن عادة قضاء الوقت في حالة من السكر والتسلية دفعتهم أولاً إلى الفسق، ثم أدت إلى الخراب النهائي للمنزل والموت. فتنهد الأب بمرارة وقال: "ظننت أنني خلقت الجنة لأطفالي، لكنني بنفسي أرسلتهم إلى الجحيم". وسار الأب المذهول في جميع أنحاء المدينة مخاطبًا جميع الآباء: "لا تكونوا أيها الناس مثلي. بسبب الحب الأعمى لأطفالي، أرسلتهم شخصيًا إلى الجحيم الناري. لا تتركوا أيها الإخوة أي شخص" الممتلكات لأولادك علموهم العمل واتركوها لهم إرثا وزعوا بقية أموالكم على الأيتام قبل موتكم ليس هناك أخطر وأكثر تدميرا للنفس من ترك ميراث للأبناء ثروة عظيمة. تأكد من أن الشيطان، وليس الملاك الحارس، هو الذي يفرح أكثر بالميراث الغني. لأن الشيطان يصطاد الناس بسهولة وسرعة من خلال الثروة." لذلك اعمل وعلم أولادك العمل. وعندما تعمل لا تنظر إلى العمل فقط على أنه وسيلة لتحقيق الثراء. انظر في عملك الجمال والمتعة التي العمل يعطي نعمة من الله، واعلم أنك تحط من هذه النعمة إذا كنت لا تسعى إلا إلى الاستفادة المادية من العمل، فمثل هذا العمل الخالي من البركة لا ينفعنا، ولا يأتي بأي نفع.
الراحة في اليوم السابع! كيفية الاسترخاء؟ واعلم أن الراحة إلا من الله وفي الله. لا يمكن العثور على الراحة الصالحة في أي مكان آخر في هذا العالم. لأن هذا العالم مضطرب مثل الدوامة. خصص بقية اليوم السابع حصريًا لله، وبعد ذلك يمكنك حقًا أن ترتاح وتمتلئ بقوة جديدة.
وفي اليوم السابع، فكر في الله، وتحدث عن الله، واقرأ عن الله، واستمع عن الله وصلي إلى الله.
أحد الملحدين لم يحترم وصية الله بالاحتفال بيوم الأحد واستمر في العمل يوم السبت يوم الأحد. وفي يوم الأحد، عندما كانت القرية بأكملها تستريح، كان يعمل في الحقل مع ماشيته، التي لم يمنحها الراحة أيضًا. يوم الاربعاء الأسبوع المقبلكان مرهقًا تمامًا، وكانت ماشيته منهكة أيضًا. والآن، عندما كانت القرية بأكملها تعمل في الحقل، كان يرقد في المنزل في حالة من الإرهاق والغضب واليأس. أيها الإخوة، لا تقتدوا بهذا الملحد، حتى لا تفسد قوتكم وصحتكم وروحكم. فاعمل مع الله لنفسك ستة أيام بالحب والرضا والاجتهاد والخشوع، وخصص اليوم السابع كله لله. الحق أقول لكم من تجربتي أن العمل الصحيح والاحتفال الصحيح بيوم الأحد يروحنان الإنسان ويجعلانه أصغر سناً ويقويانه مرة أخرى بعد التعب الذي تحمله.
الوصية الخامسة
أكرم أباك وأمك، مباركا في الأرض ويطول عمرك.
هذا يعني: قبل أن تعرف شيئًا عن الرب الإله، عرف والديك عنه. وهذا يكفي للانحناء لهم والثناء والتكريم. انحني واشكر بكل احترام كل من عرف الخير الأعظم في هذا العالم قبلك.
سافر أحد الشباب الهنود الأثرياء مع حاشيته عبر وادي هندو كوش. التقى في الوادي برجل عجوز يرعى الماعز. أحنى الرجل العجوز الفقير رأسه علامة على الاحترام وانحنى للشاب الغني. قفز الشاب بسرعة من فيله وسجد على الأرض أمام الرجل العجوز. فاندهش الشيخ من تصرف الشاب هذا، واستغرب جميع خدمه. قال الشاب: "أسجد لعينيك اللتين رأتا هذا النور قبل عيني، عمل يدي العلي، أسجد لشفتيك اللتين نطقتا باسمه القدوس أمام عيني، وأنا أسجد لقلبك". التي ارتعدت أمامي عند الاكتشاف البهيج لأب كل الناس على الأرض "ملك السماء ورب الجميع".
أكرم أباك وأمك، فإن طريقك منذ ولادتك إلى يومنا هذا مضمون بجهود والديك ومعاناتهم. لقد قبلوك حتى عندما ابتعد عنك جميع أصدقائك الضعفاء والنجسين. سوف يتقبلونك عندما يرفضك الجميع. وعندما يرميك الجميع بالحجارة، فإن والدتك سترمي الزهور البرية. الآب يقبلك، مع أنه يعرف كل عيوبك. لكن أصدقائك سيرفضونك، حتى لو كانوا يعرفون فقط فضائلك. واعلم أن الحنان الذي يستقبلك به والديك هو للرب الذي يقبل خليقته كأبنائه. مثلما يجعل المهماز الحصان يركض بشكل أسرع، فإن شعورك بالذنب تجاه والديك يجعلهما يهتمان بك أكثر.
اندفع رجل فظ وسيئ إلى والده وأعمى وطعن سكينًا في صدره. ويقول الأب لابنه وهو يحتضر: "نظف السكين من الدم بسرعة حتى لا يتم القبض عليك وإدانتك".
في السهوب الروسية، قام أحد الابن الفاسد بربط والدته بعمود أمام خيمة، وفي الخيمة كان يشرب مع النساء والأصدقاء السيئين. صادفهم اللصوص، ورأوا الأم مقيدة، قالوا إن الأوغاد يجب أن يعاقبوا. لكن الأم المقيدة رفعت صوتها وحذرت ابنها البائس من أنه في خطر. وهرب الابن لكن اللصوص جلدوا الأم بدلا من الابن.
يا بني، لا تفتخر بعلمك أمام أبيك غير العالم، فإن محبته أعظم من معرفتك.
ولولاه ما كان هناك أنت ولا علمك.
يا ابنتي، لا تفتخري بجمالك أمام أمك المنحنية، فقلبها أجمل من وجهك. أنت وجمالك أتيتما من رحمها الهزيلة. تعلموا، يا بنات، أن تكرموا والدكم، ومن خلال هذا تعلموا تكريم جميع الآباء الآخرين على وجه الأرض.
تدرب ليلًا ونهارًا، يا بني، على إكرام والدتك، لأنك بهذه الطريقة ستتعلم إكرام جميع الأمهات الأخريات على وجه الأرض. حقًا أيها الأطفال، من الخطأ أن تكرموا أباك وأمكم فقط، ولا تلاحظوا الآباء والأمهات الآخرين. إن احترامك لوالديك ضروري بالنسبة لك كمدرسة احترام لجميع الناس وجميع النساء اللاتي يلدن في الألم ويربين أطفالهن في المخاض والمعاناة. تذكر هذا وعش بهذه الوصية حتى يباركك الله على الأرض.
الوصية السادسة
لا تقتل.
وهذا يعني: أن الله يعطي الحياة من حياته لكل خليقة، لجميع الكائنات المخلوقة. الحياة هي أثمن ممتلكات الله، ومن ثم، فإن من يجرؤ على التعدي على حياة شخص ما، يجرؤ على مهاجمة ممتلكات الله الثمينة – حياة الله ذاتها. جميعنا الذين نعيش اليوم هم حاملون مؤقتون لحياة الله داخل أنفسنا، وأوصياء على ممتلكات الله الثمينة. لذلك، لا نجرؤ ولا نستطيع أن ندمر حياة الله المستعارة هذه في أنفسنا وفي الآخرين.
وهذا يعني: أولاً- ليس لدينا الحق في القتل؛ثانية- لا يمكننا أن نقتل الحياة.
صنع أحد الخزاف مزهرية من الطين، وعندما كسرها الإهمال، انزعج الخزاف بشدة وطالب بالتعويض عن الخسارة. الإنسان أيضًا مصنوع من نفس المادة الرخيصة التي تصنع منها المزهرية، ولكن ما هو ثمين فيه هو أن الإنسان له نفس تشكل الإنسان من الداخل، وروح الله الذي يعطي الحياة للروح.
لذا، لا يحق للأب ولا الأم أن يقتلوا حياة أطفالهم
لأنه ليس الوالدان هما من يهب الحياة للولد، بل الله من خلال الوالدين. الوالدان هما إناء يعجن فيه الله الحياة، وتنور فيه يخبز الله خبز الحياة. لكن الآباء لا يمنحون الحياة، وبالتالي، لأنهم لا يعطون، فهذا يعني أنه ليس لديهم الحق في أخذها. إذا كان الآباء الذين يعملون بجد ويهتمون بأطفالهم ويقلقون عليهم ليس لهم الحق في إنهاء حياتهم، فكيف يمكن لأولئك الذين التقوا بأطفال هؤلاء الآباء بالصدفة في هذا العالم أن يكون لهم هذا الحق؟
في أمريكا، في مدينة شيكاغو، عاش جاران. وطمع أحدهم في مال جاره، فتسلل ليلاً وقطع رأسه. ثم أخذ كل أمواله ووضعها في محفظته وعاد إلى منزله. وحالما خرج رأى جاراً مقتولاً كان يسير نحوه. فقط بدلاً من الرأس المقطوع، كان لدى الجار رأس قاتل. في حالة رعب، عبر القاتل إلى الجانب الآخر من الشارع وركض دون أن ينظر إلى الوراء، لكن الجار الذي وضع رأس القاتل على كتفيه وجد نفسه مرة أخرى أمام العداء وسار نحوه. القاتل، غارق في العرق البارد، وصل بطريقة أو بأخرى إلى منزله ولم ينم في تلك الليلة الرهيبة. لكن في الليلة التالية رأى جاره مرة أخرى أمامه برأسكعلى الكتفين. وهذا حدث كل ليلة. ثم أخذ القاتل الأموال المسروقة وألقاها في النهر. لكن هذا لم يساعد أيضًا. وكان جاره يظهر له كل ليلة. استسلم القاتل للمحكمة واعترف بذنبه وأُرسل إلى الأشغال الشاقة. لكن هذا لم يساعد أيضًا. وفي السجن كان القاتل يرى جاره كل ليلة ورأسه على كتفيه. في النهاية، توسل إلى كاهن عجوز أن يصلي من أجله، الخاطئ، إلى الله ويسمح له بالتواصل. أجاب الكاهن أنه يجب عليه التوبة قبل المناولة. فأجاب بأنه تاب من قتل جاره. قال له القس: "هذا ليس كل شيء. أنت لا تستطيع أن تفهم وتعترف بأن حياة جارك هي حياتك الخاصة. وبقتله، قتلت نفسك. ولهذا السبب ترى رأسك المقطوع على جسد الرجل". رجل مقتول.وهكذا يعطيك الله هذه العلامة على أن حياتك وحياة قريبك وكل حياة الإنسان معًا هي نفس الحياة.
لقد فهم المحكوم عليه هذا. كما أنه فهم واعترف بكل شيء آخر. ثم صلى إلى الله وتناول. وبعد ذلك كفت روح القتيل عن مطاردته، بل ظل يقضي أيامًا ولياليًا في التوبة والصلاة وأخبر جميع المدانين الآخرين بالمعجزة التي نزلت عليه، وهي أن الإنسان لا يستطيع أن يقتل إنسانًا آخر دون أن يقتله. قتل نفسه.
يا إخوتي ما أفظع عواقب القتل. ولو أمكن وصفهم لجميع الناس، فلن يكون هناك من يرفع يده على حياة شخص آخر.
يوقظ الله ضمير القاتل ويغيظه، فيأكله ضميره من الداخل كما تأكل الدودة شجرة. يضرب الرجل ويزمجر وينبح مثل لبؤة مجنونة. لا ليلا ولا نهارا، ليس للتعيس سلام، لا في الجبال، ولا في الحقل، لا في هذه الحياة، ولا بعد القبر. خير للإنسان لو فتحوا جمجمته واستقر فيه سرب من النحل ولسعه من الداخل، من أن يفعل ضميره النجس المجرم بنفسه.
لذلك، أيها الإخوة، أوصى الله الناس من أجل سلامهم وسعادتهم: "لا تقتل!" أيها الرب الكريم ما أحلى كل وصيتك كاللبن الطازج المغذي. أيها الرب القدير، خلص عبدك من الأعمال الشريرة والضمير المنتقم، فأمجدك وأسبحك إلى أبد الآبدين. آمين.
الوصية السابعة
لا ترتكب الزنا.
وهذا يعني: لا يمكنك أن تقيم علاقة غير شرعية مع امرأة. حقًا إن الحيوانات أكثر طاعة لهذه الوصية من كثير من الناس. فالحيوانات تدخل في اتصال مع بعضها البعض في نفس الوقت تمامًا وكما حددها الخالق لها مسبقًا. وكثير من الناس لا يدركون الوقت ولا الترتيب في العلاقات بين الرجل والمرأة. لقد تبلدت أذهانهم بالزنا، حتى أنهم لا يميزون العلاقة الشرعية مع المرأة من العلاقة غير الشرعية، كما أن المريض لا يميز المالح من الحامض. لذلك كثيرًا ما تسمع الزاني يبرر خطيئته، لأنه لا يهمه مطلقًا سواء كانت زوجته أو خطيئة شخص آخر، الوقت المناسبأو غير مناسب، لا يهم. كما لو أن المريض يقول، عندما يضعون الملح في فمه لأول مرة، ثم الفلفل، ثم السكر: "كل هذا لذيذ بنفس القدر. هذه الأشياء نفسها، بنفس الطعم". لو كان الأمر على حاله، سواء كنت تعيش بالناموس أو بلا ناموس، لما أوصى الله شعب إسرائيل من خلال موسى: "لا تزن".
الزنا يدمر الإنسان جسديا وعقليا.
عادة ما يتم ملتوية الزناة مثل القوس من القيثارة، وقبل الشيخوخة ينهون حياتهم بالجروح والعذاب والجنون. إن أفظع وأخس الأمراض التي يعرفها العلم هي الأمراض التي تنتشر بأعداد كبيرة عن طريق زنا الإنسان. إن جسد الزاني يعاني من المرض باستمرار، مثل البركة النتنة، التي يهرب منها الجميع بأنف مقروص واشمئزاز كبير. لكن لو انتهى الشر مع من ارتكب هذا الشر لكان الأمر أقل فظاعة. ولكن يصبح الأمر فظيعًا عندما تعتقد أن أبناء الزناة يرثون أمراض والديهم: الأبناء والبنات، وحتى الأحفاد وأحفاد الأحفاد. إن أمراض الزنا هي آفة على الناس مثل دودة الفيلوكسيرا التي تصيب العنب. وبسبب هذه الأمراض، تتدهور البشرية وتتدهور، والأهم من ذلك كله أنها تعاني من هذه الأمراض أكثر من أي أمراض أخرى.
مظهرهم فظيع للغاية عندما نفكر في تلك العذابات الجسدية والقبح وتعفن الجسم وتفككه من الأمراض الضالة. لكن مظهرهم يصبح أكثر فظاعة، إلى درجة الحمى العصبية، عندما نرى كيف ينمو الرجس الروحي من التشوه الجسدي، كنتيجة لهذا الشر المسرف. لذلك، أيها الإخوة، فإن الله، الذي يعرف كل شيء ويتنبأ بكل شيء، أعطى وصية ضد الزنا، ضد الزنا، ضد العلاقات خارج نطاق الزواج بين الناس. يجب على الشباب بشكل خاص أن يختبئوا ويختبئوا من هذا الشر منذ ذلك الحين أفعى سامة. لأن الأمة التي يسلم فيها الشباب أنفسهم للفجور والحياة الجسدية غير القانونية ليس لها مستقبل.
بمرور الوقت، سيكون لدى هؤلاء الأشخاص جيل من الأشخاص الضعفاء حتى يتم القبض عليهم من قبل أشخاص أكثر صحة، والذين سيخضعونهم بسهولة. من ليس غبيا يستطيع القراءة التاريخ القديمالأمم ومن هذا تعلم ما هي العقوبات الرهيبة التي تصيب القبائل والشعوب الزانية.
في الكتاب المقدسويوصف نهاية مدينتي سدوم وعمورة، التي لم يوجد فيها حتى عشرة أبرار وأطهار. ولهذا أرسل الله عليهم وابلًا من النار والكبريت، حتى سُيِّرت المدينتان معًا كما في القبر.
في جنوب إيطاليا، لا يزال هناك مكان يسمى بومبي، التي كانت ذات يوم مدينة غنية وفاخرة، ولكنها الآن أطلال بائسة حيث يتجمع الناس ويتنهدون في خوف ورعب. باختصار، كان تاريخ بومبي كما يلي: جلبت الثروة هذه المدينة إلى مثل هذه الحياة غير الأخلاقية والإسراف، والتي لا يمكن تذكرها منذ خلق العالم. وجاء عليه عقاب الله فجأة. وفي أحد الأيام، انفتح جبل فيزوف بالقرب من بومبي وثار بركان من هناك، وغطت الحمم النارية بالرماد والحجارة مدينة بومبي بكل سكانها، كما تغطّي الموتى في القبور.
أعانكم الله القدير أيها الإخوة على أن لا تضلوا ولا تدوسوا زلقا و طريق خطيرالزنا. أتمنى أن يساعدك ملاكك الحارس في الحفاظ على السلام والحب في منزلك. فلتعلّم والدة الإله أبناءكم وبناتكم عفتها الإلهية، حتى لا تتلطخ أجسادهم وأرواحهم بالخطيئة، بل تكون نقية ومشرقة، لكي يكون الروح القدس معهم، يعلّمهم ويغنيهم فقط بما هو موجود. الإلهي، ما هو من الله.
الوصية الثامنة
لا تسرق.
وهذا يعني: لا تؤذي أخاك بالتعدي على ماله. فلا تعامله معاملة الثعالب والفئران إذا كنت تعتبر نفسك أعظم من الحيوانات. الثعلب يسرق وهو لا يعرف قانون السرقة، والفأر يقضم الحظيرة وهو لا يعلم أنه يؤذي أحداً. يعرف كل من الثعلب والفأر احتياجاتهما الخاصة فقط، لكنهما لا يفهمان خسارة الآخرين. لم يُعطى لهم أن يعرفوا هذا، بل أُعطي لكم. ولذلك لا يغفر لك ما يغفر له الفأر والثعلب. يجب أن تكون مصلحتك دائمًا أقل من القانون، ويجب ألا تضر مصلحتك بأخيك.
أخي، لا يسرق إلا من لا يعرف، أي من لا يعرف الحقيقتين التاليتين.
الحقيقة الأولى- الشيء الذي لا يستطيع الإنسان سرقته،وآخر- أن الإنسان لا يستطيع أن يستفيد من السرقة.
كيف يكون هذا ممكنا؟ - كثير من الناس الذين لا يعرفون سوف يسألون ويفاجأون. وإليك الطريقة: كوننا لديه عيون كثيرة. إنها حقًا مليئة بالعيون، مثل شجرة البرقوق ذات الزهور البيضاء أثناء الإزهار. يرى الناس ويشعرون بعدد معين من هذه العيون، لكنهم لا يرون عددًا أكبر ولا يعرفون حتى عن وجودها. بادئ ذي بدء، الشمس هي أول عين سماوية، وكذلك النجوم. ولكن إلى جانب الشمس والنجوم، هناك أيضا الملايين والملايين من الأرواح ذات العيون المتعددة، والتي، دون أن تغمض أعينها، تشاهد ما يحدث في كل سنتيمتر من الأرض. فكيف يمكن للسارق أن يسرق دون أن يرى أحد، ودون أن ينكشف؟ لا يمكنك وضع يدك في جيبك دون أن يرى ذلك الكثير من الشهود. ناهيك عن أن لديك الفرصة لوضع يدك في جيب شخص آخر دون إثارة قلق الملايين من القوى العليا؛ وهذه هي الحقيقة الأولى.
والحقيقة الأخرى هي أن الإنسان لا يستطيع أن يستفيد من السرقة. لأنه ما الفائدة إذا رأته عيون كثيرة وتم اكتشاف السرقة؟ وعندما تكتشف السرقة ويتم التعرف على السارق، يبقى اسم "اللص" عليه حتى وفاته بين جيرانه. هناك آلاف الطرق التي تكشف بها القوى السماوية اللص.
وفي إحدى المدن العربية تاجر التاجر الظالم إسماعيل. في كل مرة كان يزن فيها منتجًا ما للعملاء، كان دائمًا ينقص وزنه ببضعة جرامات. وبسبب هذا الخداع زادت ثروته بشكل كبير. لكن أطفاله كانوا مرضى، وأنفق الكثير على الأطباء والدواء. وكلما أنفق أكثر على علاج الأطفال، حصل مرة أخرى على المزيد من عملائه عن طريق الخداع. لكن ما سرقه من زبائنه سلبه مرض أبنائه.
في أحد الأيام، عندما كان إسماعيل في متجره وكان قلقًا جدًا على أطفاله، انفتحت السماء للحظة. رفع عينيه إلى السماء ورأى أن شيئًا غير عادي يحدث هناك. تقف الملائكة حول ميزان ضخم يقيسون عليه كل النعم التي يمنحها الله للناس. لقد جاء الدور على عائلة إسماعيل، ويرى إسماعيل كيف أن الملائكة، الذين يمنحون الصحة لأطفاله، يضعون في كأس الصحة أقل من اللازم، وبدلاً من ذلك يضعون وزناً في الميزان. فغضب إسماعيل وأراد أن يصرخ بسخط على الملائكة، لكن أحدهم التفت إليه وقال: "لماذا أنت غاضب؟ هذا الإجراء صحيح. نعطي أطفالك وزنا بقدر ما تسرق من زبائنك". . وهكذا نفعل." صدق الله." صدم إسماعيل من الجواب وبدأ يتوب بمرارة من خطيئته الجسيمة. ومنذ ذلك الوقت بدأ إسماعيل ليس فقط في الوزن الصحيح، بل أيضًا في العطاء بلا حدود. وتعافى أبناؤه.
هكذا أيها الإخوة، الشيء المسروق دائما يذكر الإنسان بأنه مسروق وليس له.
سرق شاب ساعة ولبسها لمدة شهر تقريبًا. وبعد مرور شهر أعاد الساعة لصاحبها واعترف بجريمته وأخبره أنه كلما أخرج الساعة من جيبه وأراد معرفة الوقت كان يسمع صوتها يدق: “لسنا لك يا سارق”. ".
يعلم الرب الإله أن السرقة تجعلهما غير سعيدين. ومن سرق ومن سرق منه. وحتى لا يكون الناس، أبناؤه، غير سعداء، أعطى الرب الحكيم هذه الوصية: لا تسرق.
نشكرك أيها الرب الإله على هذه الوصية التي نحتاجها بشدة من أجل سلامنا وسعادتنا.
الوصية التاسعة
لا تشهد الزور.
وهذا يعني: لا تكذب على نفسك أو على الآخرين. عندما تكذب على نفسك فاعلم أنك تكذب. عندما تكذب على شخص آخر، فهو يعلم أيضًا أنك تكذب عليه. عندما تتعالى وتتباهى أمام الناس، لا يعلم الناس، لكن أنت نفسك تعلم أنك تعطي معلومات كاذبة عن نفسك. إذا كنت تكرر باستمرار بعض الأكاذيب عن نفسك، فسيظل الناس يعرفون أنك تكذب. يمكنك أنت بنفسك أن تبدأ في تصديق أكاذيبك، ويمكن أن تصبح الكذبة حقيقة بالنسبة لك. وسوف تعتاد على الكذب، كما يعتاد الأعمى على الظلام. عندما تكذب على شخص آخر، فهذا الشخص يعرف أنك تكذب. هذا هو الشاهد الأول ضدك. وأنت نفسك تعلم أنك تكذب عليه. وهكذا أنت نفسك شاهد ثانٍ على نفسك. والله الشاهد الثالث. واعلم أن أحد الشهود الثلاثة سوف يدينك أمام العالم أجمع.
هكذا يوبخ الله شهادة الزور على القريب.
في إحدى القرى عاش جاران، لوكا وإيليا. وكان لوقا غاضباً من إيليا لأن إيليا كان أكثر نجاحاً من لوقا الذي كان سكيراً وكسولاً. أعلن لوقا، الذي عذبه الحسد، في المحكمة أن إيليا تكلم بخطابات تجديف ضد الملك. دافع إيليا عن نفسه قدر استطاعته، وأخيرًا لوح بيده وقال: "ليكشف الله نفسه عن كذبكم علي". لكن المحكمة حكمت على إيليا بالسجن، وعاد لوقا إلى بيته. عندما كان قريبا بالفعل من المنزل، سمع فجأة البكاء في المنزل. أصبح لوقا باردًا تمامًا، وهو يتذكر كلمات إيليا. عند دخوله المنزل، شعر بالرعب. سقط والده العجوز في النار وأحرق عينيه ووجهه بالكامل. فلما رأى لوقا ذلك، صمت عن الكلام ولم يستطع أن يتكلم ولا يبكي. وفي الصباح ذهب إلى المحكمة باكراً واعترف بأنه قد افترى على إيليا. أطلق القضاة على الفور سراح إيليا، وعاقبوا لوقا بتهمة الحنث باليمين. وهكذا عانى لوقا من عقوبتين لخطيئة واحدة: خطيئة الله وخطيئة الإنسان.
ولكن هذه هي الطريقة التي يستطيع بها جارك أن يفضح شهادتك الزور.
في نيس عاش جزار اسمه أناتولي. لقد حصل على رشوة من تاجر ثري ولكن غير أمين للإدلاء بشهادة زور ضد جاره الذي كان اسمه إميل. يُزعم أن أناتولي رأى كيف قام إميل بسكب الكيروسين على منزل التاجر وإشعال النار فيه. وشهد أناتولي، كما تعلم، في المحاكمة. أدين إميل. وعندما قضى عقوبته، أقسم أنه سيثبت أن أناتولي كذب في المحكمة. كان إميل رجلاً مجتهدًا وسرعان ما حصل على ألف قطعة نقدية. قرر استخدام هذه الأموال لإجبار أناتولي على الاعتراف للجميع بالحنث باليمين. بادئ ذي بدء، وجد إميل أشخاصا مألوفين لدى Anatoly. اتفقت معهم على أنهم سيفعلون ما يلي: سيستدعون أناتولي لتناول العشاء في المساء، ويسقونه مشروبًا قويًا، ثم يخبرونه أنهم بحاجة إلى شاهد يشهد في المحاكمة ضد أحد أصحاب المنزل. المقهى، كما لو كان شريرًا ما. عندما تم إخبار أناتولي بهذه الخطة، وضعوا أمامه ألف قطعة ذهبية وسألوه عما إذا كان يمكنه العثور على شخص موثوق به يشهد بهذه الطريقة في المحكمة. أضاءت عيون أناتولي عندما رأى مثل هذه الكمية من الذهب أمامه، وأعلن على الفور أنه سيشارك هو نفسه في شهادة الزور. لكن هؤلاء الأشخاص أعربوا عن شكوكهم في قدرته على التحدث أثناء المحاكمة دون الخلط أو نسيان أي شيء. جادل أناتولي بحماس بأنه هو القادر. ويسألونه إذا كان لديه خبرة وإذا حاول القيام بذلك. دون أن يلاحظ أي فخ، اعترف لهم أناتولي بأنه قد دفع له رجل نبيل من قبل مقابل شهادة زور ضد إميل، ووفقًا لشهادته الكاذبة، حُكم على إميل بالأشغال الشاقة. عندما سمع الناس هذا، أخبروا إميل بكل شيء. في الصباح رفع إميل دعوى قضائية. حكم على أناتولي عمل شاق. وهكذا تفوقت حقيقة الله على المفتري أناتولي وأطهرت شرف واسم الصديق إميل.
أيها الرب الإله الصديق، ما بئس الناس الذين لا يسمعون وصيتك المقدسة، ولا يسمرون قلوبهم وألسنتهم عليها. ساعدني أنا الخاطئ يا الله، حتى لا أخطئ إلى الحق. أنرني بحقك، يا يسوع ابن الله، وأحرق كل الأكاذيب في قلبي، كما يحرق البستاني أعشاش اليرقات على الأشجار المثمرة في البستان. آمين.
الوصية العاشرة
لا تطمع في شيء يخص الآخرين.
وهذا يعني: بمجرد رغبتك، فقد وقعت بالفعل في الخطيئة. السؤال هو: هل تريد الهروب بسرعة من الهاوية التي أوصلتك إليها رغبتك، أم تريد السقوط أكثر؟
الرغبة هي بذرة الخطيئة. وما العمل السيئ إلا حصاد البذرة التي زرعت ونمت.
تذكر الفرق بين وصية الله العاشرة هذه والوصايا التسع السابقة لها. في الوصايا التسع السابقة، يحذر الله الإنسان من فعل الخطية، متحدثًا عن حصاد الخطية. وفي هذه الوصية العاشرة يلفت الله الانتباه إلى أصل الخطية والتعدي، فيحذرك من أن تخطئ حتى مع رغبتك. وهكذا تصبح هذه الوصية جسراً يربط بين القديم و العهد الجديد. أولاً، أعطاه اللهمن خلال موسى، والثانية التي قدمها الله من خلال يسوع المسيح. لذلك، عندما نقرأ العهد الجديد للمسيح، يجب أن ننتبه إلى أن المسيح لا يأمر الناس بعدم القتل والسرقة بأيديهم، وعدم الزنا بأجسادهم، وعدم الكذب بشفاههم. إنه ينظر بعمق إلى قلب الإنسان، والنفس البشرية، ويأمر: لا تقتل في أفكارك، ولا تزن في قلبك، ولا تسرق في أفكارك، ولا تكذب في مشاعرك.
وهكذا فإن الوصية العاشرة هي انتقال إلى شريعة المسيح، التي هي أكثر روحانية وسموًا وتعقيدًا من شريعة موسى.
لا تشته ما هو لقريبك. لأنك متى شئت فإنك تزرع بذرة الشر في قلبك، وهذه البذرة إذ سقطت تبدأ تنمو وتتوسع وتتفرع، وتدفع يديك إلى الخطية وأرجلك وعينيك وأعينك. لسانك، وجسدك كله. أما الجسد أيها الإخوة فهو وكالة تنفيذيةالنفوس. فالجسد لا ينفذ إلا الأوامر التي تعطيه إياه الروح. ما تريده الروح يستطيع الجسد فعله وما لا تريده الروح لا يستطيع الجسد فعله.
استمع إلى نصيحتي الوحيدة. حاول تنفيذ وصية الله الأخيرة هذه، وسيكون من الأسهل عليك تحقيق جميع الوصايا الأخرى. صدقوني، أولئك الذين تمتلئ قلوبهم بالشهوات النجسة تُظلم نفوسهم كثيرًا، حتى أنهم يصبحون غير قادرين على الإيمان بالرب الإله، وبالتالي غير قادرين على العمل في وقت معين، والاحتفال بالأحد، وإكرام والديهم. حقا، هذا ينطبق على جميع الوصايا. إذا فشلت في الوفاء بواحدة على الأقل، فسوف تنتهك العشرة كلها.
غادر رجل صالح اسمه لوفرو قريته واستقر في الجبال حيث عاش في عزلة. حاول القضاء على كل الرغبات غير الضرورية من روحه. لعدة سنوات، فكر لوفرو في الله فقط، وصلى إلى الله وصام. وعندما عاد إلى القرية مرة أخرى، تعجب جميع زملائه القرويين من إشعاع قداسة لوفرا. وكان الجميع يعبدونه كرجل الله الصالح. وكان هناك شخص اسمه تاديا في تلك القرية، فغارت تاديا من لوفر. وأخبر زملائه القرويين أنه أيضًا يمكن أن يصبح مثل لوفرو. وتقاعد تاديا إلى الجبال وبدأ عمله الفذ بمفرده. وبعد شهر عاد تاديا إلى قريته. وعندما سأله رفاقه من أهل القرية: "ماذا فعلت خلال الشهر؟"، قال: "قتلت، وسرقت، وكذبت، وهاجمت الناس، وتفاخرت، وزنت، وارتكبت كل أنواع الفوضى". "كيف يمكن أن يكون ذلك، كنت هناك وحدها؟" - "نعم، كنت وحيدًا في الجسد، ولكن في الروح والقلب كنت دائمًا بين الناس، وما لم أستطع فعله بيدي وقدمي ولساني وجسدي، فعلت كل هذا في روحي". والقلب."
وهكذا أيها الإخوة يستطيع الإنسان أن يخطئ بعيداً عن الناس وحده. لأنه إذا شخص سيءسيترك المجتمع البشري، ولن تتركه رغباته الخاطئة ورجسه الروحي وأفكاره النجسة. لذلك، أيها الإخوة، لنطلب من الله أن يساعدنا على إتمام وصيته الأخيرة. أطفئ يا الله جمرة كل رغبة خاطئة في قلوبنا قبل أن تنمو هذه الرغبة وتبدأ في خنقنا. ساعدنا يا رب أن نتعلم كل كلمات هذا القانون الأول، حتى نقبل به القانون العظيم والمجيد لابنك الوحيد يسوع المسيح، مخلصنا، الذي لك ومع الحياة - معطيًا الروح القدس، المجد والتسبيح الأبدي، والترنيم والعبادة، من جيل إلى جيل، ومن قرن إلى قرن، حتى نهاية العالم، وانتصار إشعاع مملكتك الأبدية على كل الممالك المعروفة والمرئية للإنسان. عيون وعقول. آمين.
يقدم كل تقليد ديني لأتباعه مجموعة معينة من القواعد الأخلاقية التي يجب اتباعها من أجل اكتساب الإيمان وتعزيزه والمضي قدمًا على الطريق الروحي. أساس الأخلاق المسيحية هو وصايا الله العشر، وهي تستخدم أيضا في الأرثوذكسية، على الرغم من أنها تنتمي بشكل أساسي إلى تقليد العهد القديم.
وبحسب التقليد، في اليوم الخمسين من الخروج من مصر، صعد موسى إلى الجبل، وهناك أملى عليه الرب الوصايا العشر التي نزل بها من الجبل ليعطي هذه العهود لشعب إسرائيل. ومع ذلك، فإن الناس، في غياب نبيهم (موسى كان على الجبل لمدة 40 يومًا في الصوم والصلاة)، خلقوا عجلًا ذهبيًا، وبدأوا في عبادته. النبي الخائب كسر الألواح.
بعد ذلك، أُمر بقطع ألواح جديدة والذهاب إلى الجبل مرة أخرى. ونتيجة لذلك، كتب موسى الوصايا على الألواح وأعطاها لشعبه.
وتوجد إشارات لهذه الأحداث في سفري الخروج والتثنية، اللذين يشيران بدورهما إلى التوراة (أسفار موسى الخمسة) المرتبطة بالعهد القديم، والمكونة من 39 سفراً.
الصلة في الأرثوذكسية
يتضمن تقليد الكنيسة الأرثوذكسية كتابات من العهد القديم، وعلى وجه الخصوص، تعتبر الوصايا المعطاة لموسى جزءًا من القانون. ومع ذلك، فإن الكتاب المقدس لا يذكر هذه القواعد، وإذا تذكرنا ما قاله يسوع نفسه، فيجب أن نتحدث عن التطويبات التي ألقيت في الموعظة على الجبل.
ومع ذلك، كما قال المخلص نفسه، فإنه لم يأت لينقض، بل ليكمل الناموس. ولذلك لا يوجد تناقض هنا. يتم تكريم الوصايا المعطاة لموسى والالتزام بها.
دعنا نقول، إن تعليم العهد الجديد عن المسيح هو ببساطة تطور أكثر تقدمية وإنسانية للموضوع. إذا كان تقليد العهد القديم يتكون في الغالب من المحظورات التي تم إنشاؤها من أجل حماية الناس من الخطيئة، فإن مسيحية العهد الجديد تقود الناس إلى الكمال، وفي نهاية المطاف، إلى الخلاص. تحدث المسيح نفسه عن هذا: "أعطيكم وصية جديدة: أن تحبوا بعضكم بعضاً" ، "كونوا كاملين كما أن أباكم السماوي كامل".
لذلك فإن التقليد الأرثوذكسي لا ينكر قائمة وصايا موسى. ومع ذلك، فهو يركز أيضًا على التطويبات، التي هي إلى حد كبير وسيلة للخلاص والكمال الروحي.
خصوصا هنا وينبغي التأكيد على الوصية العاشرة. هناك ينتقل التركيز إلى العالم الداخلي للإنسان، الذي ركز عليه المسيح بشكل خاص، ولم يتحدث عن المحظورات الخارجية، بل عن الكمال الداخلي (الذي يؤدي حتماً إلى الخارجي): "تُحب الرب إلهك بكل شيء". قلبك ومن كل نفسك ومن كل فكرك "" تحب قريبك كنفسك "" لقد كان يحتاج فقط إلى مثل هذا الأساس، لكن هذا الأساس يشير إلى جوهر الإيمان ذاته.
الآن يجب أن نميز 10 الوصايا الأرثوذكسيةشريعة الله بمزيد من التفصيل. بالطبع، يمكن أن تختلف تفسيرات كل وصية، ونحن نقدم هنا عالمية، تم تجميعها على أساس أعمال اللاهوتيين والكهنة الأرثوذكسية. يتطلب الفهم الأعمق لكل وصية تجربة روحية شخصية وتفكيرًا متأنيًا.
"أنا الرب إلهك... لا يكن لك آلهة أخرى أمامي". نحن نتحدث عن القربان الكتابي، والذي يمكن أن يظهر أيضًا في شكل الثالوث الأقدس. إذا لم تتعمق في أصل الكلمة والفهم العميق، الأمر الذي يتطلب خبرة دينية وصوفية، فإن الوصية تشير إلى وجود مبدأ أسمى يأتي منه كل شيء. نور الرب يتخلل كل خليقة هذا العالم، لقد دخل الخلود من الخلود وخلق عالمًا مشبعًا به تمامًا. ولذلك فمن الغريب أن نبحث عن آلهة أخرى ونختار شيئًا آخر. وتشير الوصية إلى ضرورة التوجه إلى مبدأ أعلى، إذ لا يوجد إلا الحق.- "لا تصنع لك تمثالا منحوتا ولا صورة ما مما في السماء من فوق وما في الأرض من تحت وما في الماء من تحت الأرض. فلا تعبدوهم ولا تعبدوهم..." لم يتم تقديم النص هنا بالكامل. وفي بعض النواحي استمرار للوصية السابقة، وهي وصية نهي تشير إلى ضرورة اتباع الطريق الصحيح وعواقب اختيار الطريق الخطأ. في أغلب الأحيان يشيرون هنا إلى عامل خلق المعبود، والذي يتضح جيدا من خلال مثال تبجيل الأيقونات في الأرثوذكسية. في هذا التقليد (على عكس الكاثوليكية على سبيل المثال) يتم تبجيل الأيقونات بطريقة خاصة، فهي جزء نشط من الممارسة الدينية، فهي تساعد على ضبط الصلاة، ولكن هناك تفاصيل أساسية: يتم تبجيل الأيقونات كنافذة إلى العالم الروحي. ولكي نكون أكثر دقة، فإن العالم الروحي نفسه يحظى بالتبجيل، والأيقونة ليست سوى نافذة يمكن النظر من خلالها. في الواقع، نحن نتحدث ببساطة عن قطعة من الخشب أو أي سطح آخر مع وجود نوع من تركيب الألوان، وعبادة الصورة نفسها غير صحيحة وتتوافق تمامًا مع خلق المعبود. حتى لو كانت الأيقونة معجزة، فليست قطعة الخشب هي التي تصنع المعجزات، بل الرب الذي يخاطب من خلال الصورة. ولذلك ينبغي للمؤمن أن يتجنب خلق الأصنام ويحقق الهدف الحقيقي من العبادة.
- "لا تنطق باسم الرب باطلا". هذا يتعلق بأخذ اسم الرب باطلا، بحسب التقليد الأرثوذكسييجب أن تقولها عند الصلاة أو الخدمة في الكنيسة. وهذا يؤكد على احترام معين. وبالطبع لا ينبغي للمرء أن يتذكر الرب باللعنات أو أي شيء من هذا القبيل. أنت بحاجة إلى فصل ما هو عادي ودنيوي عن السماوي وإدراك الكلمات المطلوبة من أجل ماذا.
- "اذكر يوم السبت... ستة أيام تعمل، أما اليوم السابع فهو سبت الرب إلهك: فيه لا تعمل عملاً ما." إن نص هذه الوصية لم يرد بالكامل، ولكن جوهرها هو شيء واحد - الراحة في يوم السبت. يُنظر إلى الراحة على أنها انفصال عن شؤون الدنيا، وأفضلها بالطبع الصلاة وقراءة الأدب الروحي ونحو ذلك. يصعب على الأشخاص الذين لا يعيشون في إسرائيل أن يحفظوا هذه الوصية حرفيًا، ولكنها تتعلق بضرورة تخصيص يوم على الأقل كل أسبوع للرب. وهكذا يصير الإنسان مثل الرب الذي استراح في اليوم السابع بعد خلق العالم ستة أيام.
- "أكرم أباك وأمك لكي تطول أيامك على الأرض التي يعطيك الرب إلهك." بفضل الوالدين يحصل الإنسان على فرصة رؤية هذا العالم وتعلم الإيمان والحصول على فرصة خلاص روحه. الحب الأبوي لا حدود له، لذا فهم يستحقون التكريم. وتشير هذه الوصية أيضًا إلى ضرورة تعميم هذه المحبة على الآخرين. إذا تعلم الإنسان أن يكرم والديه، فسوف يحترم في المستقبل كل رجل وامرأة بشكل عام.
- "لا تقتل". إنها خطيئة جسيمة، وهذا النهي يُعطى للناس حتى لا يحكموا على أنفسهم بالمعاناة الأبدية، لأنه من الصعب للغاية التكفير عن مثل هذه الجريمة. في الواقع، كل إنسان هو جزء لا يتجزأ من الرب، وإذا تعدى على آخر، فهو في الواقع يتعدى على نفسه، لأن الناس بهذا المعنى لا يمكن تمييزهم.
- "لا تزن." في البداية، النهي المذكور في الوصية السابعة يتعلق بإقامة علاقات مع امرأة متزوجة. خلال هذه الفترة، يمكن أن يمتد إلى أي علاقة تتعارض مع قواعد الأخلاق.
- "لا تسرق." وهذا لا يشمل الاستيلاء على ممتلكات شخص آخر فحسب، بل يشمل أيضًا أي خداع يتم ارتكابه لهذا الغرض، والحصول على نوع ما من الممتلكات والممتلكات بطريقة غير صادقة تمامًا. بشكل عام، حتى لو حصل الشخص على أكثر مما هو مستحق مقابل عمل ما، أو انتزع المال من الآخرين بطريقة غير صادقة تمامًا، فإن هذا السلوك يقع أيضًا ضمن نطاق هذه الوصية. لذلك عليك توخي الحذر عند استلام أي ممتلكات أو دخل من الأنشطة.
- "يجب عليك أن لا تشهد شهادة زور على جارك." وتشمل هذه الوصية أيضاً الأقرب، وهو الإنسان نفسه. ولذلك يحرم أيضاً خداع الآخرين في أنفسهم، كالتفاخر بشيء ما، أو التضليل في الشخصية. لا يجب عليك أيضًا أن تكذب بشأن الآخرين، فمثل هذا الخداع دائمًا ما يكون له تأثير سلبي، لأن الشخص الذي يكذبون عليه على الأقل يعرف دائمًا مكان الحقيقة.
«لا تشته بيت قريبك. لا تشته امرأة قريبك ولا عبده… شيئا مما لقريبك. غالبًا ما يتم التأكيد على هذه الوصية بسبب صياغتها الفريدة للشريعة الموسوية. غالبًا ما تُسمى هذه الوصية الخاصة بنوع من الانتقال من العهد القديم إلى العهد الجديد الذي أتى به المسيح. فإذا انتبه القارئ سيرى عبارة «لا تطمع» مختلفة عن العبارات السابقة. أما بقية الوصايا فهي منهية، وهي تحرم بعض الأفعال. في الواقع، قد لا يفكر المؤمن كثيرًا في الأمر. إذا شرح الكاهن بكفاءة كيفية اتباع الوصايا التسع السابقة، فيمكن للمؤمن أن يتبع هذه التعليمات ببساطة، لكن وصايا الرب العشر لن تكتمل بدون هذه الوصايا الأخيرة. هنا النداء ليس العمل، بل الأفكار. قد يشير التفسير البدائي إلى معنى بسيط - لا تحسد. مثل هذا التفسير موجود بالفعل، ولكن علينا أن ننظر بشكل أعمق: من كل رغبة ضارة تأتي تأثير ضار. إذا أراد شخص ما ممتلكات شخص آخر، فيمكنه التخطيط للقتل أو السرقة أو الزنا. العديد من الخطايا وانتهاكات الوصايا تأتي على وجه التحديد من الأفكار والنوايا الخاطئة. تكلم بكلمات حديثة، أنت بحاجة للسيطرة على وعيك وتطهيره من كل السلبية. على وجه الخصوص، من الضروري تنمية التطلعات الصالحة الأساسية والقضاء على الضارة، والتي يتم تفسيرها في التقليد الأرثوذكسي من خلال تأثير المشاعر والشياطين والشيطان.
وبناء على هذه القائمة تنشأ في الأرثوذكسية 10 خطايا وهي مخالفة لهذه التعليمات. على سبيل المثال، إذا خلق الإنسان صنما لنفسه وبدأ في عبادة صورة جميلة أو شخص آخر أو متعة، فإنه يبتعد عن الرب ويكون مخالفا للوصية.
الارتباط بالذنوب
قد يخلط البعض بين وصايا الله والخطايا المميتة قليلاً، وهي متشابهة إلى حد ما وربما يكون لها معاني متطابقة، ولكنها لا تزال مرتبطة بها قوائم مختلفة. على وجه الخصوص، في التقليد الأرثوذكسي، هناك سبع أو ثماني خطايا رئيسية لها تأثير سلبي على المؤمنين ويجب استئصالها.
تفسيرات مختلفة
في الكاثوليكيةهناك انقسام واسع النطاق إلى خطايا خطيرة وعادية، والتي، كما يوحي الاسم، تنطوي على عواقب مختلفة. يستهدف هذا التدريس الأشخاص العاديين بشكل أكبر وهو بمثابة قاعدة اجتماعية.
في الأرثوذكسية، تم تطوير مفهوم الخطايا الأساسية من قبل مؤسسة الزاهدين. النساك الروحيون، في طريقهم إلى الكمال، طهروا طبيعتهم من الأهواء المختلفة وحددوا في النهاية ما يحتاج المؤمن إلى محاربته من أجل تحقيق المثل الأعلى. نحن نتحدث عن عواطف مثل:
تستخدم الأرثوذكسية أيضًا مخططًا بثماني خطايا:
وهناك مخططات أخرى يمكن استخدامها في كتب الزاهدين والقديسين المتنوعين. على سبيل المثال، يحدد يوحنا كليماكوس 33 مرحلة من التطور الروحي، وفي كل مرحلة من هذه المراحل من الممكن اختيار التغلب على الخطيئة المقابلة.
الشيء الرئيسي هنا، ربما، ليس بالضبط عدد الخطايا الموجودة في القائمة، ولكن فهم المشاعر الأساسية والامتناع عنها. على سبيل المثال، في القائمة الثانية، ينقسم الكبرياء إلى الغرور والغطرسة - صفات مماثلة. ولكن ليس المقصود التخلص من الغرور والكبرياء بشكل فردي أو الكبرياء بشكل عام، بل التخلص من هذه الأهواء.
الوصايا العشر للمسيحية هي الطريق الذي قال عنه المسيح: “أنا هو الطريق والحق والحياة. ليس أحد يأتي إلى الآب إلا بي" (يوحنا 14: 6). إن ابن الله هو تجسيد الفضائل، لأن الفضيلة ليست مخلوقًا، بل هي ملك لله. وكل إنسان يحتاج إلى مراعاتها حتى يصل إلى تدبيره الذي يقربه من الله.
أُعطيت وصايا الله لليهود على جبل سيناء بعد أن بدأت الشريعة الداخلية للإنسان تضعف بسبب الخطية، وتوقفوا عن سماع صوت ضميرهم.
الوصايا الأساسية للمسيحية
تلقت البشرية وصايا العهد القديم العشر (الوصايا العشر) على يد موسى - ظهر له الرب في العليقة الناريّة - العليقة التي احترقت ولم تحترق. أصبحت هذه الصورة نبوءة عن مريم العذراء التي قبلت الألوهية في نفسها ولم تحترق. لقد أُعطيت الشريعة على لوحين حجريين، وقد كتب الله نفسه عليهما الوصايا بإصبعه.
الوصايا العشر للمسيحية (العهد القديم، خروج 20: 2-17، تثنية 5: 6-21):
- أنا الرب إلهك، وليس هناك آلهة أخرى غيري.
- لا تصنع لك صنما ولا صورة ما. لا تعبدهم ولا تخدمهم.
- لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا.
- ستة أيام تعمل وتصنع جميع أعمالك، والسابع هو يوم الراحة الذي تقدسه للرب إلهك.
- أكرم أباك وأمك، مباركا في الأرض ويطول عمرك.
- لا تقتل.
- لا ترتكب الزنا.
- لا تسرق.
- لا تشهد الزور.
- لا تطمع في شيء يخص الآخرين.
يعتقد الكثير من الناس أن الوصايا الرئيسية للمسيحية هي مجموعة من المحظورات. لقد جعل الرب الإنسان حراً ولم يتعدى على هذه الحرية أبداً. ولكن بالنسبة لأولئك الذين يريدون أن يكونوا مع الله، هناك قواعد لكيفية قضاء حياتهم وفقًا للقانون. يجب أن نتذكر أن الرب هو مصدر البركات لنا، وشريعته بمثابة مصباح على الطريق وطريقة لعدم إيذاء النفس، لأن الخطية تدمر الإنسان وبيئته.
الأفكار الأساسية للمسيحية حسب الوصايا
دعونا نلقي نظرة فاحصة على ما هي الأفكار الأساسية للمسيحية حسب الوصايا.
أنا الرب إلهك. لا يكن لك آلهة أخرى أمامي
الله هو خالق العوالم المرئية وغير المرئية ومصدر كل قوة وقوة. تتحرك العناصر بفضل الله، والبذرة تنمو لأن قوة الله تسكن فيها، وأي حياة ممكنة إلا في الله، ولا حياة خارج مصدرها. فالقوة كلها ملك لله، يعطيها وينزعها عندما يشاء. يجب على المرء أن يطلب فقط من الله، ولا يتوقع منه إلا القدرات والمواهب والفوائد المتنوعة، كما هو الحال من مصدر القوة الواهبة للحياة.
الله هو مصدر الحكمة والمعرفة. لقد شارك فكره ليس فقط مع الإنسان - فكل مخلوق من مخلوقات الله قد وهب حكمته الخاصة - من العنكبوت إلى الحجر. للنحلة حكمة مختلفة، وللشجرة حكمة أخرى. يستشعر الحيوان الخطر، فبفضل حكمة الله يطير الطائر إلى نفس العش الذي تركه في الخريف - لنفس السبب.
وكل اللطف لا يكون إلا بالله. إن هذا اللطف موجود في كل شيء خلقه. الله رحيم، صبور، جيد. لذلك، فإن كل ما يفعله، مصدر الفضيلة الذي لا نهاية له، يفيض باللطف. إذا أردت الخير لنفسك ولجيرانك، عليك أن تدعو الله بذلك. لا يمكنك أن تخدم الله، خالق كل شيء، وآخر في نفس الوقت - في هذه الحالة سوف يدمر الإنسان. يجب أن تقرر بحزم أن تكون مخلصًا لربك، وأن تصلي له وحده، وتخدمه، وتخافه. أن تحبه وحده، خوفًا من العصيان، كأبيك.
لا تصنع لك تمثالا تمثالا ولا صورة ما مما في السماء من فوق وما في الأرض من تحت وما في الماء من تحت الأرض.
ولا تؤله المخلوق بدلا من الخالق. أيا كان، أيا كان - فلا ينبغي لأحد أن يشغله مكان مقدسوفي قلبك عبادة الخالق. سواء أبعدت الخطيئة أو الخوف الإنسان عن إلهه، يجب على الإنسان دائمًا أن يجد القوة في نفسه وألا يبحث عن إله آخر.
بعد السقوط أصبح الإنسان ضعيفًا ومتقلبًا، وكثيرًا ما ينسى قرب الله وعنايته بكل واحد من أبنائه. في لحظات الضعف الروحي، عندما تسيطر الخطيئة، يبتعد الإنسان عن الله ويلجأ إلى عباده - الخلق. لكن الله أرحم من عباده وعليك أن تجد القوة للعودة إليه والحصول على الشفاء.
يمكن للإنسان أن يعتبر ثروته التي وضع عليها كل آماله وثقته إلهًا؛ حتى الأسرة يمكن أن تكون مثل هذا الإله - عندما يتم دهس شريعة الله بالأقدام من أجل الآخرين، حتى الأقرب منهم. وقال المسيح كما نعلم من الإنجيل:
"من أحب أبا أو أما أكثر مني فلا يستحقني" (متى 10: 37).
أي أنه من الضروري أن نتواضع أمام الظروف التي تبدو لنا قاسية، وألا ننكر الخالق. يستطيع الإنسان أن يصنع صنمًا من القوة والمجد إذا بذل له أيضًا قلبه وأفكاره بالكامل. يمكنك إنشاء صنم من أي شيء، حتى من الأيقونات. بعض المسيحيين لا يعبدون الأيقونة نفسها، وليس المادة التي صنع منها الصليب، بل الصورة التي أصبحت ممكنة بفضل تجسد ابن الله.
لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا، لأن الرب لا يبرئ من نطق باسمه باطلا.
لا يمكنك أن تنطق اسم الله بلا مبالاة، عرضًا، عندما تكون خاضعًا لعواطفك، وليس للشوق إلى الله. في الحياة اليوميةنحن "نطمس" اسم الله من خلال نطقه دون احترام. يجب أن يتم نطقها فقط في توتر الصلاة، بوعي، من أجل أعلى فائدة للنفس وللآخرين.
وقد أدى هذا التشويش إلى حقيقة أن الناس اليوم يضحكون على المؤمنين عندما ينطقون عبارة "هل تريد التحدث عن الله". لقد قيلت هذه العبارة عبثًا مرات عديدة، وقد قلل الناس من قيمة العظمة الحقيقية لاسم الله واعتبروها شيئًا تافهًا. لكن هذه العبارة تحمل كرامة عظيمة. هناك ضرر لا مفر منه ينتظر الشخص الذي أصبح اسم الله بالنسبة له مبتذلاً، وفي بعض الأحيان، مسيئًا.
اعمل ستة أيام وقم بجميع أعمالك؛ واليوم السابع هو سبت الرب إلهك
تم إنشاء اليوم السابع للصلاة والتواصل مع الله. بالنسبة لليهود القدماء كان هذا هو السبت، ولكن مع ظهور العهد الجديد حصلنا على القيامة.
ليس صحيحًا أننا، تقليدًا للقواعد القديمة، يجب أن نتجنب كل عمل في هذا اليوم، لكن هذا العمل يجب أن يكون لمجد الله. بالنسبة للمسيحي، الذهاب إلى الكنيسة والصلاة في هذا اليوم واجب مقدس. في هذا اليوم ينبغي للمرء أن يستريح، تقليدًا للخالق: لمدة ستة أيام خلق هذا العالم، وفي اليوم السابع استراح - كما هو مكتوب في سفر التكوين. وهذا يعني أن اليوم السابع مقدس بشكل خاص - فقد تم إنشاؤه للتفكير في الأبدية.
أكرم أباك وأمك لكي تطول أيامك على الأرض.
هذه هي الوصية الأولى بوعد - أتمها، فتطول أيامك على الأرض. من الضروري احترام الوالدين. مهما كانت علاقتك بهم، فهم هم الذين أعطاك الخالق الحياة من خلالهم.
أولئك الذين عرفوا الله حتى قبل ولادتك يستحقون التبجيل، تمامًا مثل كل من عرف الحقيقة الأبدية قبلك. إن وصية بر الوالدين تنطبق على جميع الشيوخ والأسلاف البعيدين.
لا تقتل
الحياة هدية لا تقدر بثمن ولا يمكن المساس بها. لا يمنح الوالدان حياة لطفلهما، بل يمنحانه فقط مادة لجسده. الحياة الأبدية موجودة في الروح الذي لا يمكن تدميره والذي يتنفسه الله نفسه.
لذلك، سيطلب الرب دائمًا الإناء المكسور إذا تعدى أحد على حياة شخص آخر. لا يمكنك قتل الأطفال في الرحم، مثل هذا حياة جديدة، المنتمين إلى الله. ومن ناحية أخرى، لا يمكن لأحد أن يقتل الحياة بالكامل، لأن الجسد مجرد قوقعة. لكن الحياة الحقيقية، كهدية من الله، تحدث في هذه القشرة ولا يوجد للآباء ولا لأي أشخاص آخرين - ولا يحق لأحد أن يأخذها منها.
لا ترتكب الزنا
العلاقات غير الشرعية تدمر الإنسان. ولا ينبغي الاستهانة بالضرر الذي يلحق بالجسد والروح من مخالفة هذه الوصية. يجب حماية الأطفال بعناية من التأثير المدمر الذي يمكن أن تحدثه هذه الخطية على حياتهم.
وفقدان العفة هو فقدان العقل كله والنظام في الأفكار والحياة. تصبح أفكار الأشخاص الذين يعتبرون الزنا هو القاعدة سطحية، غير قادرة على فهم العمق. مع مرور الوقت، تظهر الكراهية والاشمئزاز من كل شيء مقدس وصالح، والعادات الشريرة والعادات السيئة تتجذر في الإنسان. هذا الشر الفظيع يتم تسويته اليوم، لكن هذا لا يجعل الزنا والفحشاء خطيئة مميتة.
لا تسرق
ولذلك فإن البضائع المسروقة لن تؤدي إلا إلى خسائر أكبر للسارق. هذا هو قانون هذا العالم، الذي يُراعى دائمًا.
انت لا تشهد بالزور ضد قريبك.
ماذا يمكن أن يكون أكثر فظاعة وإهانة من الافتراء؟ كم من الأقدار دمرت بسبب الإدانة الكاذبة؟ افتراء واحد يكفي لوضع حد لأي سمعة وأي مهنة.
إنقلبت الأقدار بهذه الطريقة لا تفلت من نظرة الله العقابية ، وسوف يتبع الاتهام لسان شرير ، لأن هذه الخطيئة لها دائمًا 3 شهود على الأقل - من افترى عليه ومن افترى عليه والرب الإله.
لا تشته بيت جارك. لا تشته امرأة قريبك. ولا عبده ولا أمته ولا ثوره ولا حماره ولا أي شيء مما لقريبك
هذه الوصية هي انتقال إلى تطويبات العهد الجديد - وهو مستوى أخلاقي أعلى. هنا ينظر الرب إلى أصل الخطية وسببها. تولد الخطية دائمًا في الفكر أولاً. والحسد يسبب السرقة وغيرها من الخطايا. وبالتالي، بعد أن تعلم الوصية العاشرة، سيكون الشخص قادرا على الحفاظ على الباقي.
سيسمح لك ملخص موجز للوصايا العشر الأساسية للمسيحية باكتساب المعرفة لعلاقة صحية مع الله. هذا هو الحد الأدنى الذي يجب على أي شخص أن يراعيه لكي يعيش في وئام مع نفسه ومع الناس من حوله ومع الله. إذا كانت هناك وصفة للسعادة، الكأس المقدسة الغامضة التي تعطي ملء الوجود، فهذه هي الوصايا العشر - كعلاج لجميع الأمراض.
يجب على المرء أن يميز بين وصايا العهد القديم العشر التي أعطاها الله لموسى وكل شعب إسرائيل ووصايا الإنجيل الخاصة بالسعادة، والتي يوجد منها تسع. إن الوصايا العشر أُعطيت للناس على يد موسى في فجر تكوين الدين، لحمايتهم من الخطيئة، ولتحذيرهم من الخطر، في حين أن التطويبات المسيحية، الموصوفة في الموعظة على جبل المسيح، هي ذات أهمية خاصة. خطة مختلفة قليلا، فهي تتعلق بمزيد من الحياة الروحية والتنمية. الوصايا المسيحية هي استمرار منطقي ولا تنكر الوصايا العشر بأي حال من الأحوال. اقرأ المزيد عن الوصايا المسيحية.
وصايا الله العشر هي قانون أعطاه الله بالإضافة إلى توجيهاته الأخلاقية الداخلية - الضمير. الوصايا العشر أعطاها الله لموسى، ومن خلاله للبشرية جمعاء على جبل سيناء، عندما كان شعب إسرائيل عائداً من السبي في مصر إلى أرض الموعد. الوصايا الأربع الأولى تنظم العلاقة بين الإنسان والله، والستة المتبقية - العلاقة بين الناس. تم وصف الوصايا العشر في الكتاب المقدس مرتين: في الفصل العشرين من الكتاب، وفي الفصل الخامس.
وصايا الله العشر باللغة الروسية.
كيف ومتى أعطى الله الوصايا العشر لموسى؟
أعطى الله موسى الوصايا العشر على جبل سيناء في اليوم الخمسين بعد الخروج من السبي المصري. الوضع في جبل سيناء موصوف في الكتاب المقدس:
... وفي اليوم الثالث، لما طلع الصباح، حدث رعد وبرق، وسحاب كثيف فوق جبل [سيناء]، وصوت بوق قوي جدًا... وكان جبل سيناء كله يدخن لأن الرب نزل عليه. فيه نار؛ وصعد منه دخان كدخان الأتون واهتز الجبل كله جدا. وأصبح صوت البوق أقوى وأقوى.. ()
كتب الله الوصايا العشر على ألواح حجرية وأعطاها لموسى. ومكث موسى في جبل سيناء أربعين يومًا أخرى، ثم نزل بعد ذلك إلى قومه. ويصف سفر التثنية أنه عندما نزل رأى شعبه يرقصون حول العجل الذهبي، وينسون الله ويخالفون إحدى الوصايا. كسر موسى بغضب الألواح التي تحتوي على الوصايا المكتوبة، لكن الله أمره بنحت ألواح جديدة لتحل محل الوصايا القديمة، التي كتب عليها الرب مرة أخرى الوصايا العشر.
10 وصايا - تفسير الوصايا.
- أنا الرب إلهك، وليس هناك آلهة أخرى غيري.
وبحسب الوصية الأولى، لا يوجد ولا يمكن أن يكون إله آخر أعظم منه. هذه مسلمة التوحيد. تقول الوصية الأولى أن كل ما هو موجود هو مخلوق من الله، ويعيش في الله، وإلى الله يعود. الله ليس له بداية ولا نهاية. من المستحيل فهم ذلك. كل قوة الإنسان والطبيعة تأتي من الله، ولا قوة خارج الرب، كما أنه لا حكمة خارج الرب، ولا معرفة خارج الرب. في الله البداية والنهاية، فيه كل المحبة واللطف.
الإنسان لا يحتاج إلى آلهة إلا الرب. إذا كان لديك إلهان، ألا يعني ذلك أن أحدهما هو الشيطان؟
وبالتالي، بحسب الوصية الأولى، يعتبر ما يلي خطيئة:
- الإلحاد؛
- الخرافات والباطنية.
- الشرك؛
- السحر والشعوذة,
- تفسير خاطئ للدين - طوائف وتعاليم كاذبة
- لا تصنع لك صنما ولا صورة ما. لا تعبدهم ولا تخدمهم.
كل القوة تتركز في الله. هو وحده يستطيع مساعدة الشخص إذا لزم الأمر. غالبًا ما يلجأ الناس إلى الوسطاء للحصول على المساعدة. ولكن إذا كان الله لا يستطيع مساعدة الإنسان، فهل يستطيع الوسطاء أن يفعلوا ذلك؟ وبحسب الوصية الثانية، لا يجوز تأليه الأشخاص والأشياء. وهذا سيؤدي إلى الخطيئة أو المرض.
بكلمات بسيطة، لا يمكن للمرء أن يعبد خليقة الرب بدلًا من الرب نفسه. عبادة الأشياء هي أقرب إلى الوثنية وعبادة الأوثان. وفي الوقت نفسه، فإن تبجيل الأيقونات لا يعني عبادة الأصنام. ويعتقد أن صلوات العبادة موجهة إلى الله نفسه، وليس إلى المادة التي صنعت منها الأيقونة. نحن لا ننتقل إلى الصورة، ولكن إلى النموذج الأولي. ايضا في العهد القديمتم وصف صور الله التي صنعت بأمره.
- لا تنطق باسم الرب إلهك باطلا.
وبحسب الوصية الثالثة يمنع ذكر اسم الرب إلا للضرورة القصوى. يمكنك ذكر اسم الرب في الصلاة والأحاديث الروحية، في طلبات المساعدة. لا يمكنك أن تذكر الرب في الأحاديث الفارغة، خاصة في التجديف. نعلم جميعًا أن للكلمة قوة عظيمة في الكتاب المقدس. بكلمة خلق الله العالم.
- ستة أيام تعمل وتصنع جميع أعمالك، أما اليوم السابع فهو يوم راحة تكرسه للرب إلهك.
إن الله لا يمنع المحبة، فهو المحبة بذاتها، لكنه يطلب العفة.
- لا تسرق.
عدم احترام شخص آخر يمكن أن يؤدي إلى سرقة الممتلكات. تعتبر أي منفعة غير قانونية إذا كانت مرتبطة بإحداث أي ضرر، بما في ذلك الضرر المادي، لشخص آخر.
ويعتبر مخالفة للوصية الثامنة:
- الاستيلاء على ممتلكات شخص آخر،
- السرقة أو السرقة،
- الخداع في الأعمال التجارية والرشوة والرشوة
- جميع أنواع عمليات الاحتيال والاحتيال والاحتيال.
- لا تشهد الزور.
تخبرنا الوصية التاسعة أنه لا ينبغي لنا أن نكذب على أنفسنا أو على الآخرين. وتحرم هذه الوصية كل كذب ونميمة ونميمة.
- لا تطمع في شيء يخص الآخرين.
تخبرنا الوصية العاشرة أن الحسد والغيرة خطيئة. إن الرغبة في حد ذاتها ما هي إلا بذرة خطيئة لن تنبت في النفس المشرقة. تهدف الوصية العاشرة إلى منع انتهاك الوصية الثامنة. بعد قمع الرغبة في امتلاك شخص آخر، لن يسرق الشخص أبدا.
الوصية العاشرة تختلف عن التسع السابقة، فهي العهد الجديد بطبيعته. هذه الوصية ليس هدفها منع الخطيئة، بل منع أفكار الخطيئة. تتحدث الوصايا التسع الأولى عن المشكلة في حد ذاتها، بينما تتحدث الوصايا العاشرة عن أصل (سبب) هذه المشكلة.
الخطايا السبع المميتة هو مصطلح أرثوذكسي يدل على الرذائل الأساسية الرهيبة في حد ذاتها ويمكن أن تؤدي إلى ظهور رذائل أخرى وانتهاك الوصايا التي أعطاها الرب. في الكاثوليكية، تسمى الخطايا السبع المميتة بالخطايا الأساسية أو الخطايا الجذرية.
في بعض الأحيان يسمى الكسل الخطيئة السابعة، وهذا هو سمة من سمات الأرثوذكسية. المؤلفون المعاصرونيكتبون عن ثمانية خطايا، بما في ذلك الكسل واليأس. تشكلت عقيدة الخطايا السبع المميتة في وقت مبكر جدًا (في القرنين الثاني والثالث) بين الرهبان الزاهدين. في الكوميديا الإلهيةيصف دانتي سبع دوائر من المطهر، والتي تتوافق مع الخطايا السبع المميتة.
تطورت نظرية الخطايا المميتة في العصور الوسطى وتم تسليط الضوء عليها في أعمال توما الأكويني. ورأى في الخطايا السبع سبب سائر الرذائل. بدأت الفكرة في الانتشار في الأرثوذكسية الروسية في القرن الثامن عشر.
ربما سمع الجميع عن الوصايا العشر للكتاب المقدس. تعتبر قوانين أساسية و الديانات المسيحية، وفي اليهودية. هذه أطروحات بسيطة، ولكن تم كتابة مجلدات كاملة حول تفسيرها. فهل من الواقعي تطبيقها في حياة اليوم؟ هل سيجلب هذا أي فائدة عملية؟
أصل الوصايا العشر
يخبرنا الكتاب المقدس كيف جاءت هذه المجموعة من القوانين إلى الوجود. أُعلنت وصايا الله العشر من السماء على مسامع كل شعب إسرائيل المتجمع بالقرب منهم، وبعد ذلك كتب الله نفسه مجموعة الشرائع المعلنة على عشرة ألواح حجرية وسلمها لموسى لكي يُحفَظ هذا الأصل. بين الناس جيلا بعد جيل.
قصة كيف أعطى الله الوصايا العشر لشعب إسرائيل مسجلة في الإصحاح العشرين من سفر الخروج. وهنا ملخصهم:
- لا تعبد إلا خالقك.
- لا تصنع أي تماثيل أو لوحات للعبادة.
- لا تستخدم اسم الله بشكل غير لائق.
- خصص يوم السبت لله (لا تقوم بالأعمال اليومية).
- احترم والديك.
- لا تقتل.
- لا تنخرط في الفجور.
- لا تسرق.
- لا تكذب.
- لا تحسد.
هل يجب على المسيحيين أن يمتثلوا؟
هل تنطبق متطلبات الشريعة المعطاة لموسى في العصور القديمة على المسيحيين؟ ومن الجدير بالذكر أن أحكام القانون لم تقتصر على عشر نقاط فقط. ويشمل حوالي 600 تعليمات مختلفة. إلا أن هذه الوصايا العشر تحتوي على المبادئ الأساسية التي شرحتها بقية المراسيم بشكل أوسع.
المعيار الرئيسي لاتخاذ قرارات معينة بالنسبة للمسيحيين، من الناحية النظرية، يجب أن يكون الكتاب المقدس. 10 لم يذكر في أي مكان فيه. علاوة على ذلك، عندما سُئل يسوع المسيح عن أي وصية في الناموس هي الأكثر أهمية، استشهد بعبارتين لا تشكلان جزءًا من الوصايا العشر للكتاب المقدس.
فهل هذا يعني أن المسيح اعتبرهم في ذلك الوقت عتيقين أو غير ذي صلة بالنسبة لأتباعه الذين اضطروا إلى التوقف عن ممارسة اليهودية ويصبحوا مسيحيين أولين؟
مُطْلَقاً. إذا قمت بتحليل الموعظة الشهيرة على جبل المسيح، فمن السهل أن ترى المخطط الذي بناه وفقًا له: مرسوم محدد من الناموس - شرح لكيفية تنفيذه بشكل صحيح. إذن، من بين هذه المراسيم هناك متطلبات مدرجة في الوصايا العشر للكتاب المقدس، وتلك التي ليست جزءًا منها.
لقد أكد يسوع المسيح نفسه لتلاميذه أنه جاء إلى الأرض لا ليخالف الناموس، بل ليكمله. وليس من قبيل الصدفة أن كلمة الله ظلت محفوظة لآلاف السنين، رغم كل محاولات تدميرها. وليس من قبيل الصدفة أن لدينا اليوم قائمة بالوصايا العشر للكتاب المقدس. لقد كتب شريعة الله لمصلحتنا. ولذلك فإن المبادئ الواردة في الوصايا العشر تنطبق مباشرة على المسيحيين اليوم.
تفرد قانون الله
حتى مع نظرة سريعة للغاية على الوصايا الشهيرة، فإن التشابه مع القوانين الأساسية لأي مجتمع متحضر يذهل. وهذا ليس مفاجئا، لأنها تعكس فهم جوهر الإنسان. ومع ذلك، فإن إحدى الوصايا تختلف جوهريا عن أي قانون بشري.
فكر في المعنى الحقيقي للقوانين. يتم اعتمادها لحماية مصالح المجتمع ككل وأفراد هذا المجتمع على وجه الخصوص. بالإضافة إلى ذلك، فإن أي قرار يحظر شيئًا ما يعني قدرًا معينًا من العقوبة في حالة الانتهاك. وبناء على ذلك يتم تحديد طرق تسجيل هذه المخالفات.
ومع ذلك، فكر في كيفية مراقبة تنفيذ آخر الوصايا: "لا تحسد"؟ كيف يمكن التعرف على الشخص الذي ينتهك هذه التعليمات واتهامه وإثباته ومعاقبته؟ هذه ببساطة مهمة مستحيلة للبشر.
إن وجود الوصية العاشرة هو أحد الأدلة غير المباشرة على صدق الرواية الكتابية. فالله قادر أن يفحص القلب ويرى دوافع الأفعال والشهوات الخفية. يجب على الجميع مراقبة نزاهتهم في هذا الأمر بأنفسهم.
الوصايا العشر للكتاب المقدس والمجتمع الحديث
في عام 2000، تم إجراء استطلاع حول موقف المشاركين من الوصايا العشر. وأظهرت النتائج بوضوح التغير في القيم داخل الأجيال المجاورة. ما يقرب من 70٪ من المشاركين الذين تزيد أعمارهم عن 60 عامًا يعرفون الوصايا وحاولوا التصرف وفقًا لها. لكن بين الشباب الذين تقل أعمارهم عن 30 عامًا لا توجد حتى 30٪. وهذا الاتجاه يزداد سوءا.
استبدال المفاهيم والقيم
سيقول الجميع تقريبًا، حتى الشخص البعيد جدًا عن الدين، أن تحقيق الوصايا العشر مفيد وصحيح. ولن يعلن أي فرد عاقل أننا يجب أن نخالف الله. إن استبدال القيم الكتابية - تلك القيم التي أنشأها الخالق نفسه في الأصل - يحدث على مستوى أكثر دقة.
هل القتل خطيئة؟ نعم! ماذا لو قتلت أثناء الدفاع عن بلدك؟ يتم إعادة تسمية القاتل إلى بطل. علاوة على ذلك، بغض النظر عما إذا كانت هذه الدولة تدافع عن نفسها أو تهاجم.
هل الزنا خطيئة؟ نعم! وإذا كان هذا - الحب الحقيقي؟ يبدو أن الأمر يبدو مختلفًا بالفعل إلى حد ما ...
لا تصنعوا صوراً للعبادة. يبدو وكأنه مؤشر واضح تماما. لكن إذا كانت أيقونة... إن ما هو غير مقبول وفقاً لشريعة الله قد أصبح مقدساً في مرحلة ما.
هذه هي الطريقة التي يحدث بها التأثير على العقل الباطن للشخص دون أن يلاحظه أحد. وفي اللحظة التي تحتاج فيها إلى اتخاذ قرار بشأن ما يجب القيام به، سيقدم لك الدماغ تلقائيًا خيارًا أكثر راحة. على الرغم من أن العواقب يمكن أن تكون وخيمة.
تعليم الاطفال
متى يجب أن تبدأ بتعريض أطفالك لتعليم الكتاب المقدس؟ في الوقت الحاضر، هناك رأي شائع مفاده أنه لا ينبغي إعطاء الطفل تعليمًا دينيًا. من الأفضل الانتظار حتى يكبر ويتمكن من اتخاذ قراراته المستنيرة في هذه الأمور.
ومع ذلك، فإن مثل هذه الاستنتاجات لا يمكن الدفاع عنها. الوصايا العشر ليست أقل فائدة من البالغين. ومعرفة هذه المبادئ بالتأكيد لن تسبب أي ضرر.
فكر في الأمر، نحن لا ننتظر أن يصل الطفل إلى سن الوعي حتى نبدأ في تعليمه كيفية استخدام الملعقة. وباتباع المنطق المذكور أعلاه، يجب ترك كل شيء تمامًا للصدفة، في انتظار اللحظة المناسبة.
إن شريعة الله ذاتها تنص على ضرورة تعليم أطفالنا الوصايا منذ البداية. عمر مبكر. ولكن كيف يمكن أن يتم ذلك عمليا؟
أولاً، لا تخف من قراءة الكتاب المقدس الأصلي مع أطفالك منذ الصغر. لا تقلل من قدرات الإدراك والتعلم لدى الأطفال. من الأفضل أن تستخدم ترجمة واضحة وسهلة الفهم للكتاب المقدس بدلاً من اختيار نسخة قديمة بسبب التقليد فقط.
وبالإضافة إلى ذلك، هناك الآن وفرة من المطبوعات التي تقدم متطلبات الكتاب المقدس الأساسية، المكتوبة خصيصًا للأطفال. اقرأها مع طفلك. شجعيه على طرح الأسئلة والبحث عن الإجابات معًا. وليس لديك أدنى شك في أن جهودك ستؤتي ثمارها بشكل جيد.
تحميل...