17 юли 1610 г. Час на срам. Как руският елит предаде Кремъл на поляците. Рожден номер за мъж

В борбата с тушинския крадец режимът на цар Василий е изчерпан. За него беше изключително важно полската коронна армия да не нахлуе в Русия. С поляците-доброволци, които се биеха в армията на измамника, по някакъв начин се справиха. Но през септември 1608 г. за Шуйски идва трагична новина: поляците обявяват война на Русия и, водени от краля, нахлуват в руските граници, обсаждат Смоленск. Сеймът се съгласи с аргументите на Сигизмунд II и реши да се възползва от вълненията в Русия, за да върне на Полско-Литовската общност Смоленск и други източни територии, загубени по време на руско-полските войни. Сред полското дворянство също се кроят планове за пълно подчинение на Русия, превръщайки я в своеобразна колония. Изпод стените на Смоленск Сигизмунд II заповядва на поляците от Тушино да дойдат на негова служба.

Лишен от полска помощ, Лъжедмитрий II, заедно с Марина, бягат от „столицата на крадците“ в Калуга в края на 1609 г., но за тушинските боляри, водени от патриарх Филарет, пътят обратно към Москва е отрязан. Затова, мислейки за собственото си спасение, за разлика от омразния Шуйски, те помолиха (чрез устата на Филарет) полския крал да освободи сина си Владислав на московския престол, обуславяйки възкачването му със съгласието на „цялата земя“ и Преминаването на Владислав към православието. Така волно или неволно посяха вятъра, който скоро се превърна в буря...

Посолството от Тушино пристига в царския лагер близо до Смоленск за преговори, които завършват на 4 февруари 1610 г. с предварително споразумение за поставянето на принц Владислав на московския престол. Оттогава поляците имат неограничени възможности да се намесват в руските работи и мечтата за подчиняване на Русия под Полско-Литовската общност пламва. В тази ситуация Шуйски решава да потърси помощ от смъртния враг на Сигизмунд, шведския крал Карл IX. За целта той изпраща М. В. Скопин-Шуйски в Новгород, където сключва споразумение с шведите за царя да предостави спомагателен отряд от 5000 души за 140 000 рубли. Но парите бяха малко и на 28 февруари 1609 г. Скопин-Шуйски подписа споразумение с шведите, според което руската страна също им отстъпи крепостта Корелу с областта и накрая изостави Ливония. През април шведският корпус, воден от Якоб Делагарди, влезе в Новгород. Скопин - интелигентен, смел, необичайно красив гигант на 22 години - спечели сърцето на Делагарди от първите думи и те станаха приятели завинаги. Скоро съюзниците успяха да освободят Твер, принудиха хетман Сапега да избяга близо до Александровската слобода и вдигнаха обсадата на Троице-Сергиевия манастир. По това време Лъжливият Дмитрий II избяга в Калуга.

Тези победи направиха Скопин-Шуйски любимец на народа и следователно нежелан конкурент на победилия цар Василий. Когато командирът получи ласкава покана от царя да дойде в Москва, майката на Скопин-Шуйски, която беше в лагера, го помоли да не ходи при цар Василий и Делагарди му каза същото. Но командирът не може да не се подчини на царския указ и на 12 март 1610 г. тържествено влиза в Москва. Хората коленичиха пред него, което порази неприятно цар Василий. И тогава Скопин беше поканен да бъде кръстниксин на княз И. М. Воротински. Съпругата на брата на царя, Дмитрий Шуйски, дъщерята на Малюта Скуратов, стана кръстница. Тя, действайки като кръстник, донесе чаша вино на Скопин-Шуйски. След като го изпил, Скопин веднага се почувствал зле и започнал да кърви от носа и гърлото. Лекарите, изпратени от Делагарди, не успяха да спасят младия мъж, властелин. На 24 април 1610 г. той умира. Делагарди плака пред ковчега на своя приятел.

След смъртта на Скопин делата на Шуйски не се подобриха. Властта не му донесе радост. Московският летописец дори го съжали: „И животът на царя на царския престол винаги беше изпълнен с беди, и със скърби, и със светски вълнения; често целият свят идваше при него и искаше да напусне царството, а те го хващаха за тоягата и много пъти го опозоряваха. Но той търпя и сълзи лееше непрестанно”, въпреки че, бихме добавили, той се вкопчваше във властта с всички сили.

До лятото на 1610 г. положението му става заплашително. На 27 юни в битката при Можайск (близо до село Клушино) хетман Жолкевски разбива руската армия, водена от Дмитрий Шуйски, която се придвижва да помогне на гарнизона на Смоленск. Делагарди не успява да помогне на руснаците - някои от неговите войници, на които московските власти не са платили заплатите си от месеци, преминават при поляците. Южните градове започват да се кълнат във вярност на цар Владислав. Освен това Лъжливият Дмитрий II от Калуга отново се приближи до Москва. Столицата на крадците му в Тушино вече беше изгорена през март 1610 г., но измамникът все още имаше много сили.

Тогава срещу Василий Шуйски възниква заговор, воден от благородници - братята Прокопий и Захар Ляпунов. Зад тях стояха благородници и граждани, недоволни от политиката на Шуйски. Те казаха, че Шуйски не е имал „нито щастие, нито успех в управлението си“, че армията му постоянно е била побеждавана. На 17 юли 1610 г. заговорниците нахлуха в двореца и „свалиха“ краля от трона. Но дори и след свалянето Шуйски представляваше опасност и докато беше арестуван, общуваше със своите поддръжници. Тогава бунтовниците решили насилствено да пострижат бившия цар за монах. Василий се измъкна от ръцете на Захарий Ляпунов и решително отказа да произнесе думите на обета. Тогава един от заговорниците, княз Туренин, даде обет за него. Само патриарх Ермоген протестира срещу това насилие. Той продължи да се моли в катедралата за здравето на цар Василий и призна Туренин за монах. Хермоген вижда в насилието и възмущението срещу законния, признат цар началото на голямото нещастие на Русия.

Съвременниците също смятат действията на Ляпунови за срамни. Иван Тимофеев пише: „Но свалянето на този „самокоронован човек“ от висотата на трона беше по-прибързано и двойно по-безчестно... За интелигентните това беше ридание, не смях, а за неразумните. а за необузданите врагове на руската земя това беше повод за голям смях.” . Според легендата, в навечерието на свалянето на Шуйски, в Архангелската катедрала на Кремъл - царската гробница се чуха въздишки и плач, сякаш руските монарси скърбят в гробовете си за наближаващата ужасна ера на братоубийство и анархия, наречена ПРОБЛЕМИ.

Рожден ден номер 5 символизира ентусиазирана натура, обичаща приключенията и рискованите дейности, склонна към всичко необичайно. Вие сте активни, обичате пътуванията и пътешествията и се чувствате като у дома си навсякъде.

Вие се учите бързо и лесно чужди езици, традиции на други народи. Често вашите действия и поведение се оказват напълно внезапни и неочаквани, с непредсказуеми последствия.
С всички трудности обикновено се разминавате. В много отношения находчивостта, остроумието и веселието ви помагат в живота. Любовта към честите промени може да ви попречи да оцените настоящето и да видите реални перспективи.

5 е числото на чувствата. А хората от това число наистина са изключително чувствителни. По природа те са много жизнени, импулсивни, несериозни, склонни към риск и много ценят удоволствието. Като правило те са лесно възбудими и често са склонни към нервни разстройства. В бизнеса хората с номер 5 са склонни да успяват и да се възстановяват много бързо от неуспехи. Те имат най-добри отношения с тези със същия номер.

Щастливият ден от седмицата за номер 5 е четвъртък.

Вашата планета е Юпитер.

съвет:Винаги сте фокусирани само напред, въпреки че понякога ви е полезно да видите какво ви е под ръка.

Важно:

Желанието за свобода, жизненост, общителност.
Пет прави човек секси и нервен, авантюристичен и жизнен. Насърчава ви винаги да бъдете на страната на закона, да защитавате слабите и да изобличавате всяка несправедливост.

Пет покровителства владетели, мисионери, учители, философи, адвокати, шефове и пътници.

Любов и секс:

Търся сексуален партньорТези хора обикновено проявяват безразсъдна смелост и могат да имат много афери, преди да решат да направят последната стъпка.

Те обичат да експериментират в тази област и заемат изчаквателна позиция за дълго време. Дали техният брак или интимна връзка ще бъде успешна или неуспешна зависи от това доколко партньорите се разбират и дали са готови да изпълнят любовната си връзка с духовно съдържание. Обикновено се смущават от външното проявление на чувствата.

За тях думите играят по-важна роля от ласките, целувките, а понякога и от самия секс. Но с годините те разбират, че само думите не са достатъчни за хармония.

Номер на раждане за жена

Рожден номер 5 за жена. Такава жена е много привлекателна, артистична и очарователна. Тя е склонна към ласкателства, може да бъде егоистична и склонна към флирт. Тя е много чувствителна и остро възприема заобикалящата я среда. Тя трябва да й се възхищават, уважават, одобряват. Тя има показно поведение. Невъзможно е да се устои на нейните прояви на нежност и любов. Тя е едновременно чувствена и душевна. Харесва откритите връзки, за да могат другите да видят красотата и достойнството на нейния избраник. Тя е привлечена от хора, които имат определен житейски опит и достатъчно интелигентност. Тя сама взема решения и действа по свой начин. Не наранявайте гордостта й и не се опитвайте да контролирате навиците й. Такава жена се стреми да участва в различни събития, вечери, да приема много гости в къщата и да бъде член на общества и клубове. Тя носи със себе си светло усещане за живота, свеж вятър на свобода. Партньорът й никога не знае за какво всъщност си мисли тя и какво ще направи в следващия момент. IN любовни отношениятя е умела. Грижи се за тези, които обича. Добре е, ако наблизо има прагматичен партньор, който приема и ограничава тази преливаща жизнена енергия.

Рожден номер за мъж

Рождено число 5 за мъж Уверен, чаровен, независим мъж, не обича да пита или да отстъпва. Неговата сексуалност включва всичките пет сетива, особено докосването. Той се наслаждава на настоящия момент. Предпочита мира и спокойствието, а не драмата или вдъхновението пред стремежа. В любовта той иска да види осезаеми резултати от усилията си. Той обича да бъде лидер в една връзка, когато е обичан и уважаван. Липсата на самокритичност, мързелът е негов отрицателни страни. Той се нуждае от общителна жена, връзката с която ще бъде открита, с която може да обсъжда почти всички въпроси. Това, което го привлича в една жена, е нейният външен вид, нейният интелект и нейният духовен свят. Тя трябва да изглежда привлекателна в очите на приятелите си. Добре е, ако една жена споделя или приема страстта му към пътешествия и приключения. Удоволствието и свободата на действие са може би основната цел в живота му. Жена, която му показва любовта си, говори за нея, лекува го вкусна храна, подхранва гордостта му, прави го удобно, той ще даде чувствена отзивчивост и нежно внимание. Той ще изпълни всяка нейна нужда с щателност и умение. Той се характеризира с романтика и щедрост.

Рождено число 17

Тези хора са амбициозни, енергични, променливи, имат артистични качества и интелигентност. Логичен подход към проблемите. Други може да имат трудности да ги разберат.

Те са лоялни, верни в постоянните си връзки, въпреки леките предателства. Близките им трябва да ги разберат и да им простят. Ако партньорите се опитат да ги ограничат или възпрепятстват по някакъв начин, тогава те могат напълно да се разделят с тях. Те могат да сключват повече от един брак, като следващите бракове са по-добри от предишните.

В секса търсят силни партньори, обичат да експериментират и нямат задръжки, силни и властни са. Изменчивостта на природата им, която ги прави интересни, често им носи нещастие. Те са постоянни само при пътуване и промяна. Ето защо кариерите им рядко са успешни, въпреки отличните възможности. За тях е най-добре да имат бизнес, който дава свобода на движение. Те са щастливи с онези хора, които им дават възможност да бъдат себе си и не пречат на променливата им природа.

Те не могат да бъдат ограничени отвън. Те трябва да култивират в себе си устойчивост и да потиснат хипертрофираното желание за промяна.
Трябва да обърнете внимание на черния дроб и храносмилателния тракт.

Питагоров квадрат или психоматрица

Качествата, изброени в клетките на квадрата, могат да бъдат силни, средни, слаби или липсващи, всичко зависи от броя на числата в клетката.

Декодиране на квадрата на Питагор (клетки на квадрата)

Характер, воля - 4

Енергия, харизма - 2

Познание, творчество - 2

Здраве, красота - 0

Логика, интуиция - 1

Упорит труд, умение - 1

Късмет, късмет - 2

Чувство за дълг - 0

Памет, ум - 0

Декодиране на квадрата на Питагор (редове, колони и диагонали на квадрата)

Колкото по-висока е стойността, толкова по-изразено е качеството.

Самочувствие (колона “1-2-3”) - 8

Правене на пари (колона “4-5-6”) - 2

Потенциал за талант (колона “7-8-9”) - 2

Определяне (ред „1-4-7“) - 6

Семейство (ред „2-5-8“) - 3

Стабилност (ред "3-6-9") - 3

Духовен потенциал (диагонал "1-5-9") - 5

Темперамент (диагонал "3-5-7") - 5

Китайски зодиакален знак Куче

На всеки 2 години елементът на годината се сменя (огън, земя, метал, вода, дърво). Китайската астрологична система разделя годините на активни, бурни (Ян) и пасивни, спокойни (Ин).

Вие кучеелементи Метал на годината Иън

Часове за раждане

24 часа съответстват на дванадесет знака китайски зодиак. Знак китайски хороскопраждане, съответстващ на часа на раждане, така че е много важно да се знае точно времераждане има силно въздействиевърху характера на човек. Твърди се, че като погледнете рождения си хороскоп, можете точно да определите характеристиките на вашия характер.

Най-яркото проявление на качествата на часа на раждане ще се случи, ако символът на часа на раждане съвпада със символа на годината. Например, човек, роден в годината и часа на Коня, ще покаже максималните качества, предписани за този знак.

Плъх – 23:00 – 01:00
Бик – 1:00 – 3:00 часа
Тигър – 3:00 – 5:00
Заек – 5:00 – 7:00
Дракон – 7:00 – 9:00
Змия – 09:00 – 11:00ч
Кон – 11:00 – 13:00ч
Коза – 13:00 – 15:00ч
Маймуна – 15:00 – 17:00ч
Петел – 17:00 – 19:00ч
Куче – 19:00 – 21:00ч
Прасе – 21:00 – 23:00

Европейски зодиакален знак Рак

Дати: 2013-06-22 -2013-07-22

Четирите елемента и техните знаци са разпределени както следва: огън(Овен, Лъв и Стрелец), Земята(Телец, Дева и Козирог), Въздух(Близнаци, Везни и Водолей) и вода(Рак, Скорпион и Риби). Тъй като елементите помагат да се опишат основните черти на характера на човек, включвайки ги в нашия хороскоп, те спомагат за формирането на по-пълна представа за конкретен човек.

Характеристики на този елемент са студ и влажност, метафизична чувствителност, чувство, възприятие. В Зодиака има 3 знака с това качество - воден тригон (триъгълник): Рак, Скорпион, Риби. Водният тригон се счита за тригон на чувствата и усещанията. Принцип: вътрешно постоянство въпреки външната променливост. Водата е емоции, вътрешен мир, запазване, памет. Тя е пластична, променлива, потайна. Дава качества като несигурност, мечтателност, въображаемо мислене, нежност на проявлението. Забавя метаболизма в организма, контролира течностите и работата на жлезите с вътрешна секреция.
Хората, чиито хороскопи изразяват елемента Вода, имат флегматичен темперамент. Тези хора имат голяма чувствителност, много са възприемчиви и впечатлителни, мислят, живеят повече вътрешен живототколкото външно. Хората от водния тригон обикновено са съзерцателни, мислят както за собственото си добро, така и за доброто на близките си, но понякога могат да бъдат безразлични, летаргични и мързеливи, с изключение на хората от зодия Скорпион. Външно проявлениеТехните чувства не са толкова силно изразени, колкото тези на представителите на тригоните на Огъня или Въздуха, но те изпитват вътрешни чувства с голяма сила и дълбочина.
За хората с водния тригон ефективността, практичността, трезвостта на мислите и обективността не са силна страна, но имат богато въображение, имат богато и живо въображение, голяма вътрешна и външна сила, особено Скорпионите.
Хората от водния тригон, благодарение на богатството на своя вътрешен свят и изтънчеността на възприятието, постигат най-голям успех в професиите, свързани със света на изкуствата, особено блестят като артисти и музиканти. Водните знаци също могат да бъдат отлични работници в области, свързани с обслужването и храненето. А Скорпионите са и отлични детективи поради изящната си интуиция.
Плановете и настроенията на хората от водния тригон могат да се променят както от външни обстоятелства, така и от вътрешното състояние на душата. Незначителен детайл, понякога дори непроследен от съзнанието, може радикално да промени душевното им състояние, което може да доведе до пълна загубаинтерес към бизнеса или към партньора.
Хората от елемента Вода имат голяма духовна изтънченост, са мили, учтиви, любезни, много привлекателни и привлекателни. Обикновено не са агресивни, с изключение на Скорпиона.
От знаците на Водния тригон Скорпионът е най-много силен по тялои по дух най-смисленият, най-агресивният, неподатлив на нежелано влияние отвън и проявяващ силна съпротива към всичко, с което душата му не е съгласна. Неговото търпение, издръжливост, упоритост и постоянство са просто невероятни.
Най-слабият от зодиакалните знаци на Водния тригон е Риби. Средното място между твърдостта и нестабилността се заема от третия знак на този тригон – Рак. Въпреки че неговата духовна сфера също е много възприемчива и впечатлителна, той се отличава със забележима постоянство, издръжливост и целеустременост, следователно от всички водни знаци Ракът е този, който по-често от другите постига успех в живота.
Чувствата и на трите знака на Водния тригон са приблизително еднакво силни и като правило преобладават над ума. Тези хора винаги са готови на саможертва за доброто на любим човек, тъй като винаги изпитват дълбоки и чисти чувства към близките си. Ако не бъдат оценени, напускат партньора си завинаги, което е истинската драма в живота за тях. Те търсят партньор, който е достоен за тях. Любовта и бракът са от първостепенно значение в живота за тях, особено за жените.
Прекомерната склонност към мечтателство и фантазии, твърде живото въображение може да доведе до вътрешно противоречие - сблъсък на техните илюзии с реалността. Ако човек не вижда изход от това състояние, може да се появи депресия, пристрастяване към алкохол, наркотици, други стимуланти и дори психични заболявания.

Овен, Рак, Везни, Козирог. Кардиналният кръст е кръстът на волята, материалната основа на вселената, нов импулс на идеята. Основното му качество е желанието за реализация. Тя винаги е насочена към бъдещето. Придава динамика, активност и желание за постигане на цел. Човек, в чийто хороскоп Слънцето, Луната или повечето от личните планети са в кардинални знаци, ще бъде човек на действието. Такива хора са енергични и живеят в настоящето, което е най-важно за тях този моментвремето и усещането за „тук и сега“. Затова техните емоции и усещания са ярки и силни. Тяхната радост е толкова силна и искрена, колкото и разочарованието им, но всякакви емоции са краткотрайни, тъй като тези знаци скоро се потапят в нов живот, в нови усещания, стартиране на нов бизнес. С възрастта настроенията им се изравняват и достигат до обичайното си делово настроение. Препятствията не ги плашат, а само засилват напрежението и желанието им за целта. Те обаче нямат много сили, за да издържат на битката за целта си твърде дълго. Следователно, ако борбата с препятствие отнеме твърде много време или резултатите от усилията ви изобщо не се виждат, тогава такова препятствие започва да изглежда непреодолимо, което води до разочарование, причинява загуба на сила и дори може да доведе до депресия. Пагубна за тях е и липсата на динамика и способност за инициатива. Такъв човек винаги ще се стреми напред и нагоре, завладявайки го с енергията си. Той винаги е в очите, забележимо се издига над обкръжението си, постига своето житейска цели достига високо социално ниво.

Това е знак първична прояваелементи на Водата. Той е под контрола на второто светило - Луната, която до голяма степен оформя психологическата и емоционална вътрешна структура на този знак. Слънцето в знака Рак създава психологическа структурахора с непълнолетен характер. До известна степен това е младежката психология и светоусещане. Водата носи функциите на пасивен и отразяващ принцип, тя става причина за вътрешна трансформация, трансформация, мутация и трансмутация.

Хората, родени под знака на Рака, се характеризират с желание за вътрешно съвършенство и интроспекция. Раците имат тънък духовен живот, те постоянно се променят вътрешно, както Луната непрекъснато се променя на небето: ражда се, расте, достига своя апогей, намалява, умира. Раковите заболявания са много лесно уязвими, това е най-много уязвим знакЗодия. Следователно, под формата на защита от такава повишена уязвимост, Раците трябва да организират черупка. Те се нуждаят от него, за да се предпазят от дълбоката емоционалност, дадена им от природата. И често, като реакция на такава емоционалност, Раците се преструват на силни хора, въпреки че вътрешно са много слаби. Раковите заболявания са много женски знак, възприемчиви, „ин“, и те вземат повече, отколкото дават, т.е. те са доминирани от лунни характеристики. Раците обичат новостите във всичко, промяната, пътуването, те са доста неспокойни хора и са много привързани към близките.
От всички зодии Ракът е най-домашният, най-семеен знак. Семейството е на първо място в йерархията на ценностите на Рака; те са привързани към дома, към миналото и обичат ретроспекция. Ако вашето Слънце е в този прекрасен знак, тогава вашето съзнание често е привлечено от историята на вашето семейство, култура, етническа група, народ. Най-вероятно имате много повишени психически способности. Възможни са и способности за медиумизъм. Сред Раците има много медиуми и големи окултисти. Известно е, че Раците обичат компанията на своята зодия, което не е обща закономерност: по правило хората от една и съща зодия общуват помежду си доста интензивно и бързо се отегчават един от друг, но това не важи за Раците, те могат да общуват помежду си дълго и ползотворно.

Вероятно си спомняте миналото, детството си в детайли, обичате да се потапяте в детските спомени, имате отлична интуиция, която ви помага да запазите индивидуалното си същност във всички случаи на живот. Имате много фина умствена природа, както и широк спектър от таланти, фино възприемане на емоционалния свят. Съответно това поражда вашия талант на художници, писатели, поети и психолози. Разкриваш ни много тайни на Душата, твоя и на другите, тайните на нашето подсъзнание.
Винаги ще постигнете това, което искате, но няма да го правите активно, а пасивно, изчаквайки времето си. Можете да сте сигурни, че Ракът ще постигне целта си. Безполезно е да ви оказва натиск, защото не го понасяте, веднага отивате настрани, в дълбините. Следователно, ако някой ще общува с Рака, трябва да действа индиректно, индиректно и да не оказва натиск върху него директно и открито. Раковите заболявания могат да бъдат съблазнени, защото водни знациподатливи на всякакви влияния и съблазни.
Ракът, като воден знак, често работи с течности и се забелязва, че много Раци работят в мандри. Сред Раците има бармани, особено нощни, защото през нощта Раците се чувстват страхотно. Ниско нивоЗа Раците това са най-лошите черти на всеки човек. Измама и измама, прилепчивост. На най-ниското ниво Раците са измамници, циници и много шумни.

Каква би могла да бъде динамиката на вашето развитие на този знак? Раците, като правило, винаги се основават на традиции. За високия Рак всичко, което се е случило в далечното минало, е авторитет. Те отиват в настоящето и бъдещето през миналото. Ретроспективността е естественият фон на тяхното възприятие и по правило новото за тях е добре забравеното старо, това е тяхното кредо. Така Раците винаги разчитат на миналото, на традициите, на семейството, те сякаш се движат назад. Ако говорим за проблемите на Раците, то това е да се хармонизират техните прояви, които често се срещат в изкривен и извратен вид. Често тяхната воля, импулсивната енергия на Рака, е в конфликт с емоционалния свят, подсъзнателно се стремят към обществен, социален авторитет, без да имат достатъчно основания във вътрешната си структура. Затова за тях е важно още от детството да изберат високи насоки и духовни авторитети за своето развитие. За тях абсолютно важен проблем е формирането на техния вътрешен духовен свят, изграждането на духовно ядро, за което винаги говорим, което е в основата на личността на всеки от нас, но това е особено важно за Раците с техните променливост и впечатлителност. Земята на Рака е Индия, страна, тясно свързана с дълбокото си минало, земя на дълбоки духовни традиции. При индусите откриваме финес, интуитивност и връзка с елемента Вода, символизиращ мистерията.

Примери са художниците Ел Греко, Писаро, Рембрант, Рубенс, Коро, Дега и писателите - Хемингуей, Русо, Жорж Санд, Кафка, много учители, които имат голямо чувство за децата и работят с тях, например Ушински.
Известни ракови заболявания: Алсу, Ахматова, Агутин, Ахеджакова, Армани, Арбатова, Агузарова, Джордж Буш, Будницкая, Бордовских, Боровой, Гурцкая, Дарвин, Принцеса Даяна, Карден, Том Круз, Тута Ларсен, Лолобриджида, Маяковски, Мягков, Певцов, Поплавская, Пруст , Рокфелер, Карлос Сантана, Ринго Стар, Фойхтвангер, Сталоун, Тайсън, Шагал, Шанцев, Ширвинд, Шумахер, Ходорковски, Том Ханкс.

Гледайте видео:

Рак | 13 зодии | Телевизионен канал TV-3

Сайтът предоставя съкратена информация за зодиите. Подробна информациямогат да бъдат намерени на съответните уебсайтове.

В борбата с тушинския крадец режимът на цар Василий е изчерпан. За него беше изключително важно полската коронна армия да не нахлуе в Русия. С поляците-доброволци, които се биеха в армията на измамника, по някакъв начин се справиха. Но през септември 1608 г. за Шуйски идва трагична новина: поляците обявяват война на Русия и, водени от царя, нахлуват в руските граници, обсаждат Смоленск. Сеймът се съгласи с аргументите на Сигизмунд II и реши да се възползва от вълненията в Русия, за да върне на Полско-Литовската общност Смоленск и други източни територии, загубени по време на руско-полските войни. Сред полското дворянство също се кроят планове за пълно подчинение на Русия, превръщайки я в своеобразна колония. Изпод стените на Смоленск Сигизмунд II заповядва на поляците от Тушино да дойдат на негова служба.

Тези победи направиха Скопин-Шуйски любимец на народа и следователно нежелан конкурент на победилия цар Василий. Когато командирът получи ласкава покана от царя да дойде в Москва, майката на Скопин-Шуйски, която беше в лагера, го помоли да не ходи при цар Василий и Делагарди му каза същото. Но командирът не може да не се подчини на царския указ и на 12 март 1610 г. тържествено влиза в Москва. Хората коленичиха пред него, което порази неприятно цар Василий. И тогава Скопин е поканен да бъде кръстник на сина на княз И. М. Воротински. Съпругата на брата на царя, Дмитрий Шуйски, дъщерята на Малюта Скуратов, стана кръстница. Тя, действайки като кръстник, донесе чаша вино на Скопин-Шуйски. След като го изпил, Скопин веднага се почувствал зле и започнал да кърви от носа и гърлото. Лекарите, изпратени от Делагарди, не успяха да спасят младия, силен мъж. На 24 април 1610 г. той умира. Делагарди плака пред ковчега на своя приятел.

| |

В литературата за този събор от 1610 г. има различни, често противоположни мнения. С. М. Соловьов смята, че той не е съществувал: „Нямаше време да се свика съвет, за да се избере цар с цялата земя; трябваше да се избере от двама готови търсачи на трона, Лъжедмитрий и Владислав...“ 615 И. В. Н. Латкин пише: „През 1610 г. в Москва се проведе национално събрание, което присвои името на Земския събор. Този квазисъвет свали цар Василий Иванович Шуйски и избра временно правителство от болярите. „От прегледа на дейността на тази катедрала – продължава Латкин – става ясно, че представители на целия народ не са участвали в нея, въпреки че нейните дейности засягат теми, които са пряко свързани с цялата държава.“

Полският принц Владислав „беше избран от сравнително малък брой хора, но въпреки това във всички писма, изпратени от болярската дума, се говори за избирането му от всички рангове на Московската държава“. „Това е изкривяване на истината“ 616.

С. Ф. Платонов подхожда към въпроса по различен начин. Той посочва, че през 1610 г., след свалянето на Шуйски, за първи път са изпратени „наборни писма“, в които се изисква „избрани представители от всички чинове да участват в съвета...“. Но изключителни обстоятелства попречиха да бъде свикан. Тогава „те образуваха Земския събор по стария ред“: „властите“, Думата, московските благородници и хора от придворни рангове, благородници, служещи по избор, избрани от московското търговско и данъчно население. „Съветът се оказа, според старите концепции, правилен и компетентен” 617.

И така, липсата на събор, квазикатедрала или събор, съставен от „стария ред“? Нека подходим към въпроса исторически.

Източници предполагат, че по време на гореспоменатия юлски преврат са се сблъскали две форми на неговото изпълнение: присъдата на вечето и решението на Земския събор. Естеството на вечерта беше среща на Червения площад, свикана от благородните противници на Шуйски, които решиха да се разбунтуват срещу последния, възползвайки се от недоволството от него от страна на „обикновените хора“. Със съчувственото отношение на „тълпата“ на Червения площад беше взето решение Шуйски да бъде лишен от царския му ранг, въпреки че „много важни хора и търговци“ „това не харесваха твърде много“ 618.

Продължението на срещата на вечето на Червения площад по въпроса за смяната на правителството беше среща пред Арбатската врата. Едва ли е правилно да наричаме това събиране, както прави Платонов, народно събрание или „тълпа“ 619, тъй като тонът на него беше даден от представители на управляващата класа, но е важно, че последните искаха да разчитат на подкрепа на черни хора и те успяха. Както казва И. М. Катирев-Ростовски, „много хора от царстващия град“ са участвали в свалянето на Шуйски 620. В същото време в официалната документация и в някои литературни паметници отстраняването на царя от власт е представено като акт, уж извършен с решение на Земския събор: „и благородниците и болярските деца от всички градове, и гостите, и търговци, и стрелци, и казаци, и граждани, и хора от всички рангове на цялата Московска държава, говорейки помежду си, го удряха с челата си на суверена с цялата земя, всякакви хора, така че суверенът да напуснете държавата...” 621.

След като Василий Шуйски беше детрониран, група боляри завзеха юздите на държавата: по думите на един литературен паметник (издание на Хронографа от 1617 г.), „седем московски боляри взеха властта“. Но позицията на новото правителство беше много крехка. Страната беше управлявана от интервенционисти, които „огорчиха жестоко християнския народ“. Нямаше единство сред управляващата класа: „преди ще има голяма междуособна вражда тогава“ 622. Движенията на селяните продължиха. В градовете 623 имаше класова борба.

При тези условия дошлите на власт боляри се опитват да разчитат на Земския събор и чрез него (или криейки се зад него) да решат въпроса за кандидат за престола. В някои писма, изпратени от Москва до провинциални градовеслед 17 юли 1610 г. (колко широко са били разпространени, не знаем), се говори за намерението „да се ограби... суверенът на цялата земя наведнъж, като заточи градовете с всички...“ 624. Той също така съдържа директни инструкции към местните власти да избират „от всички чинове... един по един“ и да ги изпращат в Москва 625.

Очевидно не е било възможно да се свикат избрани хора в столицата в атмосфера на „размирици“. В писмо до Перм Велики от болярския княз. Ф. И. Мстиславски и неговите другари от 19 август 1610 г. казват: „и на вас беше наредено от хора от всякакъв ранг да отидете в Москва, за да изберете суверен за Московската държава, ... и никой не дойде от градовете на всички места ...” 626. Въпреки това, след свалянето на Шуйски, при болярското правителство, в Москва е създаден и действа Земски събор. Паметник на неговата дейност, очевидно, е актът за прехвърляне на руската държава за известно време до избирането на цар под управлението на болярина Ф. И. Мстиславски и неговите другари и текста на клетвата към тях. Сред чинове, които полагат клетва, са: благородници, чашници, управители, адвокати, глави, болярски деца, центуриони, стрелци, казаци, „всякакви слуги и чиновници“, гости, „търговци, черни и всякакви хора от цялата Московска държава”. Интересно е, че клетвата за вярност от страна на класовите представители е придружена от редица задължения от страна на членовете на болярското правителство: „застанете за Московската държава“, „всички справедлива присъдасъдия”, „изберете государ за Московската държава... с всякакви хора по цялата земя и заточени в градовете, както Бог желае за Московската държава”.

Фразата е много показателна: „И бившият суверенен цар и велик княз Василий Иванович) на цяла Русия ще бъде отречен и няма да бъде в двора на суверена и няма да седи в държавата в бъдеще“ 627. В термина „отказ“ се чува ехо от древните руски времена, когато вечето призова княза и „му показа пътя“. Но в условията на началото на 17в. този термин се изпълва с ново съдържание, отбелязващо установяването на избирателна съсловно-представителна монархия.

Без широкото участие на избрани представители от градовете в Москва е взето решение тронът да бъде прехвърлен на полския принц Владислав. Някои източници възлагат отговорността за този акт на „седемте силни боляри на Московската държава“, които „поставиха цялата власт на руската земя в ръцете на литовските управители“ 628. Други, напротив, посочват, че болярите в решението си разчитат на Земския събор с тесен състав без участието на избрани представители от провинциалните градове. Така, според свидетелството на „Новия летописец“, „в Москва болярите и всички жители на Москва, без изгнание от градовете, избраха литовския княз Владислав в Московската държава“ 629. Това летописно указание се потвърждава от текста на споразумението (запис на присъдата), сключено на 17 август 1610 г. от московското правителство с хетман Жолкевски за признаването на Владислав за цар.

Съставен е в два екземпляра. Едната (изпълнена от полска страна, от името на Жолкевски) е достигнала до нас в оригинал (под печата на хетмана, неговия подпис и подписите на редица полски полковници и капитани). Друг екземпляр (изпълнен от руска страна, от името на болярите княз Ф. И. Мстиславски, княз В. В. Голицин, Ф. И. Шереметев, околничи княз Д. И. Мезецки, думски чиновници Василий Телепнев и Томила Лутовски), известен в списъците (оригиналът имаше печатите на болярите и нападението на чиновниците) 630 г.

Този документ се основава на текста на протокола от договора от 14 февруари 1610 г. Не е моя задача да сравнявам тези два текста. Да, такова сравнение вече е направено в литературата. Установено е, че вторият документ е по-консервативен и аристократичен по природа 631. Някои точки получиха по-пълно разкриване. Има допълнения. Но правните основи на съсловно-представителната монархия като цяло са представени по един и същ начин и тук, и там.

В началото на изречението се казва, че е съставено „по похвала и по съвет“ на патриарх Ермоген, „и митрополитите, и архиепископите, и епископите, и архимандритите, и игумените, и цялата осветена катедрала, и според скока на всички боляри, и околници, и благородници, и чиновници на Думата, и столници, и благородници, и страпчи, и жилици, и благородници от градовете, и глави на стрелци, и всякакви чиновници , и деца на боляри, и гости, и търговци, и стрелци, и казаци, и артилеристи, и всички военнослужещи и жители на великата московска държава" 632. Това е формулата на Земския събор.

Като постоянен върховен орган на властта, с който Жолкевски преговаря и с който Владислав след това ще управлява, болярската дума се споменава многократно („болярите сключиха споразумение“, „скачащият ще влезе в споразумение с болярите на Думата“) , „те ще мислят с болярите и думските хора“, „разговарят с болярите“, „и правят всичко това на суверена със съветите и съветите на болярите и всички думски хора“ и др.) 633.

Както и във февруарския договорен запис, назовава се това, което надхвърля компетентността на болярската дума. За да се направят допълнения към текста на Кодекса на законите на Руската държава, споразумението изисква съгласието на Земския събор: „ако искат нещо да попълнят, за да укрепят съдилищата, и суверенът ще упълномощи болярите от всички земи в думата, така че всичко да е праведно” 634. В това отношение е полезно да се помни, че Кодексът на закона от 1550 г. е съставен с решение на Земския събор от 1549 г. и е одобрен на Стоглавия събор от 1551 г. Следователно санкцията на „земята“ е била необходима, за да се промени нещо в съдържанието си по време на управлението на чужд монарх или на редакционен език.

Фактът, че въпросът за избирането на Владислав за цар е решен с участието на Земския събор, се доказва и от състава на посолството, изпратено от Москва от Смоленск до крал Сигизмунд, което включва „хора от всички рангове“ 636. Те трябваше да се споразумеят с краля, в съответствие с договорния запис, одобрен от Жолкевски, за присъединяването на Владислав. Платонов смята за възможно „седмочислените” боляри да са събрали такъв съвет от „чиновете”, които са били в Москва 637 г. С. Л. Авалиани също пише, че „посолството е отделено от катедралата“ 638.

Сред материалите на Литовската метрика е запазена рисунката с името на нейните участници. Записът е без дата, но се отнася за времето след сключването на договора на 17 август 1610 г. и заповедта до посланиците. Структурата на картината е следната. Имаше петима посланици: болярин княз. В. В. Голицин, Околничи княз. Д. И. Мезецки, думски благородник В. Б. Сукин, думски чиновник Т. И. Луговской, чиновник Сидавной Василиев. Те бяха придружени голямо числопредставители на различни „рангове”. Преди посланиците един московски благородник, един адвокат и един наемател бяха изпратени в Смоленск. Освен това посолството на Голицин включваше още един московски благородник, трима управители, 42 градски благородници (от 34 града - главно северни и северозападни), един стрелец, един ранг чиновник, двама „дворцови хора“ (чаровник и ситник) , един гост (Иван Кошурин), петима търговци (сред тях шивач, сребърник, златар), седем московски стрелци. Общият резултат от картината е следният: „и общо има 73 посланици на благородници и хора от всякакъв ранг...“. С тях картината отбелязва още 278 души „посолски хора”, без да ги назовава поименно. Няколкостотин служители (благородници, деца на боляри, стрелци) бяха изпратени да „изпратят“ посолството.

„Духовният сан“ на посолството се оглавяваше от митрополита на Ростов и Ярославъл (бивш Тушински патриарх) Филарет. Заедно с него в Смоленск отидоха игумените на Новия Спас и св. Николай-Угрешски, вилярът на Троица-Сергий и протоиереят на манастира Възнесение. Под духовните йерарси имаше черно духовенство (девет души), болярски деца, слуги, слугини (128 души) 639.

Пред нас е картина на не само участниците в Земския събор, но и членове на посолството, вероятно измежду тези, които са били в катедралата. Материалът не ни позволява да преценим връзката между състава на катедралата и състава на посолството. Според наблюденията на Авалиани, повечето отблагородници от градовете, споменати в картината от 1610 г., по-късно е включен в списъка на московските благородници. „Благородниците от градовете, членове на съвета от 1610 г., принадлежат към почти цялото провинциално благородство и са били представители на онези местни благороднически общества, където са били на служба по време на свикването; някои от благородниците по време на свикването са изпълнявали официални задължения в същите окръзи, където земята им е била владение." Някои хора, споменати в картината от 1610 г., са участвали в заседанията на съветите от 1566 и 1598 г. 640

Правителствената заповед, дадена на лицата, изпратени в Смоленск, ги нарича „посланици на Московската държава“, изпратени „за добрата кауза на земството“. Те говорят от името на патриарха, „и от името на целия събор и от името на цялата земя“. Ако по време на преговорите с полските представители възникне въпрос, чието решение излиза извън правомощията на руските посланици, им се препоръчва „да пишат за това на патриарха, и на целия съвет, и на болярите, и на всички думни хора и на цялата земя..." Концепцията за „земя“ намира реален израз в Земския събор. Очевидно той се има предвид в една от „статиите“, които обуславят присъединяването на Владислав към Русия, като признават правото на „земята“ да „убива със смърт“ отстъпниците от православието 641 .

Наред с понятието „земя“ съществуват еквивалентни понятия „всички хора“, „съвет на всички хора“. Такъв „съвет“, нещо като представителство на Всеруския земски събор, разположен в Москва, формира посолство близо до Смоленск. В писмо до болярите в Москва, изпратено през ноември 1610 г., посланиците, които преговарят с поляците, съобщават, че когато полската страна повдигнала въпроса за изпращане на войски в Смоленск, те „помолили за краен срок“ от „ради господарите“ „съветвайте се с митрополит Филарет и с всички хора, които... бяха изпратени от Москва от цял свят“. „И като пристигнахме... дойдохме в нашите лагери“, пишат посланиците, „казахме на Ростовския и Ярославския митрополит Филарет и на властите за това и се консултирахме с тях за това, и с благородниците, и със столниците, и благородниците от градовете и децата на болярите от Смолни, които пътуваха с нас от Москва и сега стоят с нас, ги повикаха и им казаха за какво говорят господарите и срещу какво е нашата петиция, наистина казаха и ги помоли за съвет...” „Съветът” беше: „Ние стоим сами по въпроса, така че нито един човек да не бъде допуснат в Смоленск от полски и литовски хора” 642.

След като разгледахме историята на земското представителство в Русия от края на 90-те години на 16 век. до края на първото десетилетие на 17 век, трябва да се каже, че тук все още има много несигурност. Съществуването на избирателния събор от 1598 г. е абсолютно неоспоримо, тъй като е запазен официален документ от него - Утвърдената харта. Малкият запис за съвета от 1604 г., който се занимаваше с подготовка за отблъскване на кримската опасност, се отличава с достатъчна точност и детайлност. Данни за избирателните събори от 1606 и 1610 г. не са достатъчно ясни, поради което се водят спорове по тях, но самият факт на свикването им, струва ми се, е доказуем. Струва ми се, че информацията за земския съвет от 1607 г. по въпроса за премахването на клетвата от населението към Лъжедмитрия I е недвусмислена.Съборите от 1605 и 1607 г., свикани за процеса срещу Василий Шуйски и Иля Горчаков, трябва да бъдат класифициран като съдебен, а не земски.

Пълни данни за композицията има за катедралата от 1598 г., непълни - за катедралата от 17 юли 1610 г. Общи основипредставителството през 1598 г. е основно същото като през 1566 г. Първото пряко указание за обжалване от центъра към провинциите с предложение да изпратят свои избрани представители в Земския събор датира от 1610 г.

В условията на криза на автокрацията, гражданска войнаЗемските катедрали играят двойна роля. След смъртта на Фьодор Иванович Земският събор участва в правителствени дейности (и дори тогава, когато Годунов вече е царувал). Същото се случи и след свалянето на Василий Шуйски. Това допринесе за запазването на държавното единство на страната. В същото време Земският събор се използва и като инструмент в политическа борбаразлични феодални групи, които нарушават целостта на държавата.

Свикването и дейността на земските съвети (особено избирателните) протича в атмосфера на класова борба. Намесата на хората в предизборната кампания повлия на нейния ход и резултати. Понякога по време на народни движения се възраждат стари вечеви традиции, които коригират класовото разделение.

Формират се политически и правни идеи за съсловно-представителната монархия, които са отразени в такива документи (различни по предназначение и естество, но сходни по идеологическа насоченост) като Утвърдената харта за избирането на Борис Годунов за царството или протокола от присъдата на московските боляри и хетман Жолкевски. Но в практиката на съсловните институции се промъкнаха и стари идеи за отношенията между княза, правото на вечето да „отказва” на княза и др.

615 Соловьов С. М. Указ. оп., кн. IV, стр. 581.
616 Latkin V.N. Указ. цит., стр. 105, 109, 111.
617 Платонов С. Ф. За историята на Московските земски събори, стр. 305-306. Курсив от С. Ф. Платонова.
618 Бусов К. Указ. цит., стр. 174.
619 Платонов С. Ф. Очерци по историята на смутното време, стр. 447, 451. ive
620 РИБ, т. XIII, изд. 2. Санкт Петербург, 1909, stb. 601-602.
621 ААЕ, том II, стр. 277, № 162; SGGD, том 2, стр. 388-389, № 197.
622 РИБ, т. XIII, изд. 2, стб. 1309.
623 Шепелев И. С. Освобождение и класова борба в руската държава през 1608-1610 г. Пятигорск, 1957, с. 109-280.
624 ААЕ, том II, стр. 278, № 162.
625 SGGD, том 2, стр. 389, № 197.
626 ААЕ, том I, л. 279, № 164.
627 SGGD, том 2, стр. 390, № 198; AI, том II, стр. 349, № 287.
628 РИБ, т. XIII, изд. 2, стб. 1309.
629 PSRL, том 14, част 1, стр. 100.
630 SGGD, том 2, стр. 391-405, No 199-200; сб. RIO, том 142, стр. 93-109.
631 Платонов С. Ф. Очерци по историята на смутното време, стр. 463.
632 SGGD, том 2, стр. 331, № 199; виж също стр. 399, № 200.
633 Пак там, стр. 392, 394, 395.
634 Пак там, стр. 403.
635 Пак там, стр. 402.
636 Пак там, стр. 406, № 201.
637 Платонов С. Ф. Очерци по историята на смутното време, стр. 457-463.
638 Авалиани С. Л. Земски събори. За представителството в земските съвети от 16 век. и началото на 17в. Одеса, 1910, с. 65.
639 AZR, том IV, стр. 319, № 182: сб. RIO, том 142, стр. 182-184.
640 Avaliani S.L. Указ. цит., стр. 69-70.
641 SGGD, t 2, p. 408, 416, 418, 423, 435, 437, No 201; вижте още: сб. RIO, том 142. стр. 182-209.
642 SGGD, том 2, стр. 474, № 215; вижте още: сб. RIO, том 142, стр. 131-173.

Подписването му беше предшествано от следните събития. На 12 март 1610 г. руските войски тържествено влизат в Москва под ръководството на 24-годишния талантлив командир и дипломат М. В. Скопин-Шуйски, племенник на царя. Имаше шанс за пълното поражение на привържениците на самозванеца, а след това и за освобождаването на страната от войските на Сигизмунд III. Въпреки това, в навечерието на похода на руските войски, М. В. Скопин-Шуйски е отровен на 23 април 1610 г. на пиршество, организирано от княз Иван Михайлович Воротински, и умира 2 седмици по-късно110. Вместо това посредственият брат на царя, Дмитрий Шуйски, е назначен да командва войските. Слухът приписва на съпругата му, принцеса Екатерина, дъщеря на Малюта Скуратов, отравянето на М. В. Скопин-Шуйски. На 24 юни 1610 г. руснаците са напълно разбити от полските войски под командването на хетман С. Жолкевски край село Клушино близо до Можайск. Така в началото на юли 1610 г. войските на хетман С. Жолкевски се приближиха към Москва от запад, а войските на Лъжедмитрий II отново се приближиха от юг. В тази ситуация на 17 юли 1610 г. с усилията на Захарий Ляпунов (брат на непокорния рязански благородник П. Ляпунов) и неговите привърженици Василий Шуйски е свален от престола и на 19 юли е насилствено постриган в монах ( за да му попречат да стане крал отново в бъдеще). Патриарх Ермоген не признава тази тонзура.

Властта премина към болярската дума, оглавявана от болярина Ф. Мстиславски. Новото временно правителство се нарича "седмоболярство" (или "седмочислено" болярство). Съотношението на силите в столицата през юли-август 1610 г. е следното. Патриарх Хермоген и неговите поддръжници се противопоставиха както на самозванеца, така и на всеки чужденец на руския престол. Тези сили виждат като възможни кандидати княз В. В. Голицин или 14-годишния Михаил Романов, син на митрополит Филарет (бивш тушински патриарх). Така за първи път прозвуча името на М. Романов. Повечето боляри, водени от Ф. Мстиславски, благородници и търговци бяха за поканата на принц Владислав. Те, първо, не искаха да имат нито един от болярите като цар, помнейки неуспешния опит от царуването на Борис Годунов и Василий Шуйски, и второ, те се надяваха да получат от Владислав допълнителни придобивкии ползи, трето, те се страхуваха от разруха с присъединяването на измамник. Низшите класи на града се стремят да поставят Лъжедмитрий II на трона. Като се има предвид, че Москва беше практически под обсада и нямаше нито време, нито възможност да се свика Земският събор, беше необходимо да се избере от двама реални претенденти, които се опитаха да превземат столицата със сила. За болярите и благородниците Владислав беше по-малкото „зло“, така че те се съгласиха да го признаят за свой цар.

На 17 август 1610 г. московското правителство сключва споразумение с хетман С. Жолкевски за условията за покана на полския принц Владислав на руския престол. Основата е текстът на договора от 4 февруари 1610 г. с някои добавки и заличавания111. Най-важното в този документ е, че правомощията на руския цар са ограничени Земски събори болярската дума. Известно е, че този проектсъщо не успя да се материализира. Сигизмунд III, под претекст за размирици в Русия, не пусна сина си в Москва. В столицата хетман Гонсевски дава заповеди от негово име.