Имам съсед - момче Arcash. Той е на осем години. Arkashka -
Вкусни, силни, със сериозни кафяви очи. Косата му е
Твърд кестен мед. Когато някой от родителите я опитва
Combifior, Arcashka започва декориално ръмжене като куче. Скалис зъби
(Отпред, макар и не - падна). Може и хапка.
Не, Аркашка е добра. Типичен осемгодишен гангстер. Не обичайте да го правя
Уроци, измийте, не се смейте с маратонки, обича животни, сладкиши,
Садистични стихове, борба ... всичко е наред като всички останали.
Но преди около година с Аркашка нещо се случи.
Всичко започна с факта, че родителите в началото на празниците уплашени Arcash
Книги: За хобитите, за Хари Потър. Е, за писъците на този белязан
Повече или по-малко ярък е написан. Но за хобитите с кожени токчета ...
Всички тези Mortita-Goroboba-Azalanbizara ... Въпреки че - случай на вкус.
Arkashka първо прочете цялото J. K. и J. R. R. По-късно той купи филми
Според тези романи. Аркаши ги погледна. И за известно време. Три
Денят дори се подчиняваше и не ръкуваше. И после по някакъв начин отиде
Кухня до мама с татко и каза:
Наистина си заповядайте най-високата сила.
За.
- за какво е? - попита татко.
- Това е само за - сви рамене Аркашка. - Е, отидох.
Лежи на пода в някаква немислима поза квечи poyo и книга
(Така до мозъка кръвта се придържа по-добре, аз се опитах да пиша в аркашкия поза
- клас!), Шевел, като змия, най-тънък език, подобен на парче дъга
(От смучене филтър), Arcashka изхода в червеното му общо
Тетрадка:
"И злият магьосник на Курамор Ванзилови мечове в плътта на Несененова
Valsybanka Gullyuna и три пъти пиритал Йог. Хахаха! Вие сте pyklansh!
- изкрещя Курамор. ** Мат **! .. "
Особено Arkashka по някаква причина ми хареса думата ** Мат **! "А също и -" Ватика! "
И "Дабид такъв!". И обичаше да ги комбинира, например:
Може би ще бъде така, защото!
Защото наистина!
Описанията на Arcash не бяха много. Обикновено, така да се каже,
Максимално намален. Например: "Гората беше ужасна." Или така (почти
В Чеховски): "Морето беше голямо. Имаше много вода".
Но но ужасните неща в аркаши. Той има някой през цялото време
Нещо се образуваше с вик: "Нека бъде така!", Някой някой
Нещо повярвало и задължително това, което е било пълнено, три пъти "пиривик"
("За!")
Вечерта, Аркашка прочете най-близките си творби. Първа съседка (мама с
Папа) Аркашка слушаше, но тогава търпението им беше изсушено.
Господи, какъв ужас! - каза мама. - Arcasha! Какво имате там
Кошмарите са! Ти си добро момче! ..
- и това беше плод с болката му - продължи да се разбужда гладко, ниско,
зловещият глас Аркашка, - и ужасните черни птици прекосяват иго
Всички страни ...
- Не мога да слушам повече на това "екстериора"! - възкликна баща. - Отново
Някой беше "смазан"! .. Сега гледам на някого! ..
- и злият магьосник на Хухур извади окраска и се забавляваше, хагго,
Отхвърлете крака си и я видях три пъти! Наистина! .. - вдъхновен
Гундул Аркаш.
- Боже мой! .. видях крака три пъти ... "Мама стон.
- И тогава - продължи Аркашка - спечелил лазерен с ръка,
- попита смъртна отрова и започна да се движи бавно
Затвори се изправиха ...
- Всичко! Не мога да издържа тези "притежание"! - извика татко и летя
във вашия офис. И майка ми също летя и остана в банята.
Тогава Аркашка, която Татко все още беше малко уплашена, и мама - не,
Прочетете под вратата на банята:
И тогава чудовището сграбчи жертвата и в приятелски, Хохач, я падна
Всички страни ...
В банята на пълна мощност са включени кранове.
Защото аз съм гладен, изкрещях чудовището! .. - орален по начина на чудовище Аркашка
Под вратата, но не можеше да затвори крановете ...
Аркашка с целия си иновативен ръкопис отдавна заобикаля апартамента.
Отново легна на пода нагоре по плячката, за да напише продължение. Но той не е
Тя е написана. Този писател се нуждае от аудитория. И мама с татко обяви
Arcash бойкот.
Тогава Arcashka премина към мен. Той спечели моя номер и каза:
Чичо война, слушайте: "Черните зловещи скали се придържат от всички страни ..."
- "Страте се", за да се фокусираме - казах аз автоматично, коригирам нещо собствено. В
Неговия ръкопис.
- Добре. "Черни зловещи скали ... са от всички страни. Зад скалите ..."
Зад скалите ...
- "Страшните кръвни бири живеят зад скалите ..."
- Какво друго за "бира"?
- Коя напитка ...
- Няма такава дума.
"Добре ..." те измислиха жертвата от всички страни три пъти, а след това взеха
Остър чук ... "
- Достатъчно. Съжалявам, Arcashka, аз съм зает ...
Скоро Аркашка ме загуби и като аудитория. Единствения
Старият куче от кучетата остава слушателя на Arcash. Смесете данъците с Болоня,
Нещо като джудже.
Човек лежи тихо на килима и мечтаеше. Аркашка продължи до него и
Силно прочетете чайката в ухото:
И той, Хоохач, скъсете очи ...
Чапа страдаше няколко дни, после започна да хленча.
Злият магьосник на острия нож се раздели на плътта на жертвата ...
- U-u-y! - видяха Чапа, като фабричен звуков сигнал и много под леглото.
Аркашка лежеше до леглото и извика под леглото в кампанията:
Това наистина ще прекъсне кръвта, защото ще бъде така !!!
В отчаяния един човек имаше правно основание: "В края на краищата, аз не съм куче Павлов! .."
На третия ден момче започна да лае и хапе, което преди него не е
наблюдаваното. Той дори леко "остана в плътта" Аркашка старите му зъба.
Тя не боли, но все пак стълб се хващаше. Чапей не наказва, защото беше
наистина не е виновен.
На следващия ден баща каза на Аркашка:
Аркашка държеше думата си: Той ни остави на мира. Но други
Тя е пълна ...
В самолета Аркашка беше заснемана до ръцете си стюардеса. След половин час полет
Сладки полетни служители, поставени на arcash разширени ученици,
Шарафиран от млада проза като коне от вълк.
Здравейте - усмихна се той очарователно.
- Здравейте, скъпа, - бозово sysukal дама. - Здравейте, Кисинка.
- Аз не съм коте, аз съм писател. - Раково обяви Аркашка. - искам, аз
Прочетох ви моето литературно произведение?
- Сигурен! - съгласувани от дамата. - Макар и Napka. Необходимо е такова
Малпланк и вече писател! Прави Моцарт, а не дете! ..
Мъжки моцарт чете:
Неговите ядра, Хоохач, плетени под удара на стомана, и кръв
Дебел поток наводни долината на смъртта ...
- О-о ... - дамата стена, и, счупено, счупена от бюста, се наведе
Шезлонг.
Две седмици по-късно Аркашка знаеше всичко. Когато се появи на плажа с неговия
Скарлет, като кръв, тетрадка, плажът е празен. Дори някакъв вид неизвестен като
Германският фокусиран в Судак, едва заговори на руски, завист Arcask,
Махал ръцете му и извикаха:
Неин! Неин! Тяхното - не е необходимо! Arcashka, Zurauk!
Така преминаха две седмици. По пътя назад стюардесата отново разкъса
Пълен.
И аз третирах главата като вдовица на погребението и след това лиал и хапка. Имаме нужда от
Това беше нещо общо.
И родителите на Arcashkaya държаха съвети в кухнята. Задръжте почти всичко
нощ. Нищо не е решено. И на следващия ден Аркашка имаше рожден ден.
И тогава (както си мислех тогава), излязох. Бързо отидох в книгата
Магазин и закупени "вредни съвети". О, наивно!
В няколко дни родителите на Arcashkina бяха съединени. Аркашка спря да пише. Те са
Застреляй ме благодаря. Но след това...
Обикновено живея по-долу, директно под Arcash. Първо
Родителите на Аркашкина спряха да ме наричат. Тогава началото на мен
Случи се нещо странно: тогава бяха разпределени някои глухи удари
Нещо зловещо изскърцателно и пухкаво ... и тогава ми горните съседи
наводнени.
Това е всичко Arcashkins. Знам.
И какво е сега четенето на Arcash, нямам представа. И дори уплашен
Да предположим ...
Да бъдеш в основната част, индикативните думи официално го пълнят, заемат мястото на член, необходим по смисъла на термина, но в същото време, без да са напълно известни думи, нямат смисъл, но само сигнализира това Значението се изразява в по-нататъшната фина част. В същото време, самото присъствие на индексна дума в основната част лишава неговата семантична независимост, дава възможност за продължаване на съответната неотложна част. Например: но аз направих това, което считам за необходимо (горчиво); Тя ми каза толкова много [на лекарите] за техните заболявания, които тя веднага постави в болницата и започна да прави различни проучвания (Панов) и др.
Изброените индексирани местоимения в комплексно предложение са специализирани в ролята на корелиране на думите, граматизирайте като специални средства за комуникация в основните и настоящи части.
В ролята на корелационните думи, други местоимения и обикновени наречия могат да се играят: индекс (това), идентифициране (всичко, всичко, всички, навсякъде, навсякъде, винаги и т.н.), отрицателно (никой, нищо, никъде и т.н. ), Несигурен (някой, нещо, някъде и т.н.) обаче, те запазват и характерни за тях (обобщения, несигурност и т.н.). Например: той пише навсякъде, където я е направил жажда за писане (Паустовски); Всеки, който познава книгите на зелените и познава Севастопол, е ясно, че легендарният Zurbagan е почти точно описание на Севастопол ... (Паустовски); Изглежда, че съм шлака, но това не е страхливост, а нещо друго, което не мога да се обадя или описвам (Чехов).
За всички корелиращи думи ролята на предшественика и медиатора на очевидната част се характеризират с основната, обаче, те го изпълняват по различни начини в различни условия.
В предложенията на непреднамерената структура коригиращите думи изпълняват следните функции:
- извършват ролята на усилвателни частици под добре дефинираните съществителни. Например: това беше най-известният художник, който видя на сцената миналата година (Херман). В тази роля, местоимението обикновено се използва;
- служи за предаване на разпространената дума с неотложна част, което показва формата на управление, например: да мисля за това, което ... горд от това, което ...; да обвинявам за ... и т.н.;
- при запазването на сложни предложения, забелязване със съдържанието на очевидната част, изразяват съществени, прилагателни и наречителни стойности (виж § 80). Например: той командва този, който има власт (А. Н. Толстой). Ср.: Команди силни; Срещата беше подходяща за длъжностни лица. Сряда: Срещата беше официална; Той работи както изисква инструкцията. Ср: той работи правилно. В тези случаи ролята на индикативните думи е типологично конструктивна: без тях такива предложения просто не могат да бъдат построени.
В сложни предложени предложения за разчленена структура, корелация, както и очевидните, имат значенията на външните обстоятелства и се отнасят до цялата основна част или към една от нейните предикати. Това създава условия за преместване на корелативни думи към очевидната част и да ги сливат с подчинените съюзи; В същото време възникват съюзи на по-тънки, диференцирани стойности. В някои случаи индикативните думи най-накрая се сляха с съюзи, формирайки неделимо единство (синдикатите, така че); В други, възможността за фокусиране на индексната дума в основната част (съюзът е, защото, за да означава, че поради факта, че след другото). Вж. Например: 1) талантът е създаден, за да даде на хората радост, а не изобщо ... за да расте този талант, като отровна гъба (Паустовски) и тя поставя на откриването на книгата на морския пелин, така че Вятърът не включва страниците. (poust); 2) Разделени къщите, след като отрязъкът спря в центъра на града и започна да се намира на апартаменти (Н. Островски) и след като слънцето се изкачи, той отново се събуди и се събуди около седем часа от стабилния пистолет ( Шодохов).
На модерния литературен език имената на съществителните все повече се използват като коригиращи думи, в тяхното лексикално значение, подобно на стойността на очевидните, както и една част комбинации от такива съществителни с указки произход. По този начин такива съществителни и фрази се използват в ролята на корелационните думи: при условие (което, ако, когато, когато) по това време (кога), в случай (когато, ако), с причината (която) с Целта (така че) и т.н., например: Самият Степан заплаши да дойде във Вешински, в случай, че Axigna не се появява в сто (Шодохов).
Необходимостта от потребление в основното предложение за корелационни думи се дължи не само на тяхната роля в организирането на основните и неотложни части в определени модели, но и редица общи за всички сложни предложения:
- Поправителните думи се използват в основната част, ако очевидният корелиран като хомогенен с други членове на основната част. Например: загрижени за анонимно писмо и факта, че всяка сутрин някои хора дойдоха при човека и кухнята ... Работих на бавен и неуспешен (Чехов).
- При отричане, придобиване, изолация или ограничение със специални частици, не само, само, дори и т.н., какво се казва в очевидната част. Например: нямам семинари да се намесват в Цчелев (Н. Островски); Винаги съм забелязал, че хората като интересни истории само защото им позволяват да забравят времето на времето, но обичайният живот (горчив).
- Общото условие за използването на индикативни думи, макар и не толкова задължително, е включването на очевидната част на оборота, който има изискана стойност. Например: В края на краищата Михаил Леонтиевич, онзи, с когото сега говорихме на пейка, се оказва, че е зимна буря ... (Солоохин); На гола акация, където сянката на покрива се завъртя от покрива, те се свиват с килими,
Напротив, условието, което забранява използването на индикативни думи, е свързващата стойност на очевидната част или нюансите на прикрепването, които могат да се появят в различни видове сложни предложения. Индексната дума, която е част от основната част като посредник на Podepie, директно противоречи на самата идея за присъединяване (допълнително съобщение, коментари за). Така че е невъзможно да се използва индексна дума в сложни предложения с амерната свързваща част (като: бащата не е отдавна, което е много обезпокоено от всички), както и в предложения, където събливащата част има прикрепена сянка и се присъединява към съюзи, тъй като, защото, само ако, само ако, както и с частица и, съюзни думи, където, къде, от където с частица и (виж § 84). Например: отслабване от загуба на кръв, Бени падна на бойното поле, където е открит в нечувствително състояние (риболовни пръти). Натискането на част в такива случаи може да бъде само в постпозиция.
Многократно съм писал и повторя сега: Руската култура е хетерогенна. Ако нашата художествена култура е безспорно европейска (всичките му по-високи постижения са приети от Запада като свои собствени), тогава нашата политическа култура е също толкова безспорна азиатски, по-точно - Ordan. Той се приема като свързан всички азиатски режими, но европейците не са. Промяната на "Силен код" (от Западна в Източна), настъпил след РУСИЯ, която Русия вече е повдигната като азиатска власт, която повече от веднъж е направил нашите мислители от миналото (по-специално, н.е. Бердиев и Г.П. Федеов) И остава такова, според много мислители на течението и до днес.
Извънземният генетичен опит описва не само наша страна; Подобна историческа съдба претърпя Испания и Китай. Но Испания, която беше освободена от арабската власт по време на реконбустата, за разлика от Русия се върна в Европа. Китай, който спечели Хубилай хан (братовчед на бая ни), също беше много години под управлението на монголите, но след това той се освободи от нея и китайската цивилизация продължи да съществува именно като китайски. В нашата страна всичко е различно: много историци обмислят битката Kulikov като интраордска демонтажа (която не анулира значението си за историята на Русия), в резултат на което ханът Boonchuk е бил отложен от плевнята към Москва - и това е. Духовното възраждане не следваше: Русия възстановена и възпроизвежда (и географски, и по природата на властта) не е домголски Рус, но Улус Ючи.
Перипетиката на нашата история повече, отколкото веднъж постави въпроса за необходимостта от "връщане в Европа", но всичко по някакъв начин не успя. Тя не успява, изглежда и последният опит, предприет в края на ХХ век. От една страна, властите ясно се стреми към Запада, тя наистина иска Русия и (особено) властите там са признати и взети съответно. "Русия е държава на европейска" - това все още е Катрин II. От друга страна, някои черти на нашата политическа култура се намесват в Запада, за да ни разпознаят собствените си. От Odane Times имаше известна еволюция на нашата политическа култура (главно под влиянието на Запада), но същността на това леко се промени: под европейските имена, запазена азиатска същност.
Накратко помислете какво се състои от нашите азиатски характеристики. Под политическата култура, ние няма да разберем, че не върховете на политическата мисъл (тези последни в Русия са доста сравними със западните, а в силното им влияние) и политическия ежедневен живот: кой, как и защо той заповядва, кой, как и защо той командва, кой, как и защо той командва, кой, как и защо той командва, кой, как, как и защо Защо да се подчинявате на разсъжденията (тук е сходство със запад по-малко).
Руската политическа култура се формира под влиянието, от една страна, Византия, от друга страна, Ордата. (След Петър I, известно влияние започна да осигурява на запад, но никога не е било решаващо.) От византийския компонент ще тръгнем тук настрана, да се съсредоточим върху Ordia. През XIII век Ордата спечели Русия и оттогава властта почива предимно в сила: владеят онези, които имат сила, и ние заповядваме само защото ги имат, и ние сме строго. Те се подчиняват на онези, които нямат сила, те се подчиняват по-често от страх, отколкото за съвестта.
Няма задължения на властите, преди да бъдат представени, няма въпрос за "социалния договор" между тях, той не отива от Ordan Times и не може да отиде. Като цяло, "договореното начало", което стана на запад на запад в отношенията на хората помежду си и с властите, ние все още нямахме време преди. Въпреки че някои от нашите мислители я донесат рано от Библията: в него, Бог заключава третира с хора, "завети", а двете части на нашето свещено Писание се наричат \u200b\u200b"Старозавет" и "Нов завет", задължителни за двете страни. Бог изпълнява своята част от тези договори безупречно, но лицето е склонно да нарушава принципа на договора като основа на отношенията и с Бога, и с властите и други хора. Но принципът на договора не отменя.
В нашата страна хората никога не са поискали нито разрешение на власт, нито мнения за нея, въпреки че наистина обичаме да говорим за нейните морални и религиозни причини. И най-важното за властите беше да се отнеме от субектиращата, дори да постави всички споразумения. Идеята, че властта, държавата трябва да служи на обекта, изглежда е смешна и дива и не се сбъдва. Само обратния вид: човек, който трябва да служи като държава, властите, - не обратното.
На изток имаше и има големи цивилизации с голям потенциал на човечеството. Въпреки това, Русия спечели номадите, които се наведоха изключително за власт и на които не беше достатъчно, за да завладее - също беше необходимо да се унижи за завладяването, да покаже тяхната власт над тях. Тази власт никога не е смятала за необходимо да търси местоположението на завладените народи, да се вземат предвид обичайното им. Разбира се, по-късно, волейболите трябваше да направят това, а по-скоро, Невили, а не в резултат на съзнателни политики във връзка с завладените народи. Всичко решава "Hanskaya Will", тъй като нашите публицисти пишат понякога и тук са абсолютно прав.
Силата на изток по природа е сакрална, тя "тече" отгоре надолу и не се нуждае от одобрение на теми, нито в съответствие с техните очаквания. "Hanskaya ще" е един, без раздяла на властите тук и не може да бъде, можем да го играем само. Владетелят винаги е законодателят, а съдията и изпълнителя едновременно. Силата е абсолютна стойност и те не го приемат заради някои цели, но заради нея, и целта да остане на власт е да попречи на другите да захранват. Като поет М. Дюдин каза:
- - Дълго време да атакувам
- За всички идентифицирани:
- Има война за власт,
- И не за справедливост. "
Това е само след съдействието, което може да каже, "ние взехме силата на ..." (така че болшевиките казаха), но много скоро този, който за пръв път осъзна, че властите сам по себе си са най-високата стойност. Така, Сталин, дори другари в партията, считан за посредствена и незначителност, но онзи, който разбираше същността на феномена на властта в Русия и в крайна сметка пое всички партийни интелектуалци.
Очевидно той не е виновен за това: нашата азиатска политическа култура просто изисква възвишаването на върховния владетел и е безсилен за тези изисквания. Интерес
в това отношение, R.N. Изглед AJUBEY, Дъщеря Н.С. Хрушчов, с голямо уважение, свързано с паметта на бащата. Тя пише: "Имам свои собствена, много ясна убеждение, потвърдена от един академик: с нашата система на власт и с нашата система от живот, човек, който се оказва на върха, може адекватно да възприеме реалността и самата реалност тази реалност в продължение на пет години до максимум. И тогава всичко.
Околности, ласкателство ще убеди всеки, дори и да се противопоставите на това, че вие \u200b\u200bи Бог и царят. И човек губи чувство на реалност. Никита Сергеевич се съпротивляваше на това влияние на апарата. Той не обичаше нито ласкателство, нито Podhhalia. Дори в домашния кръг. И тогава - от 63-та година, тя е изчезнала и той вярвал, че сега може да прецени всичко, което думата му е единствената. Защото хората, които заобикалят първия човек на държавата, наистина убеждават това, като действат ласкателство и измама. "
На вярата ни политическата култура е чисто прагматично. Ако се докосне религията, готова да посрещне установената реда, тя се намира в арсенала на приспадане в смирението на завладените народи, но когато се признава абсолютното правило на правителството. Същият Сталин направи съществуването на религия в СССР, като изисква пълно подчинение и статут, ако не Бог, тогава полудиготът.
Във връзка с религията властите останаха един и същ слон в съдомиялната машина и не пропуснаха случая да подчертаят своето надмощие. Така че винаги е било, дори по времето на случилото се сега - помнете ужасния Иван, който беше казал да убие митрополит, или Петър I, който предложил Корте си в патриарсите (и Никълъс II). Църквите и след това се отчитат "наранен" в ръцете на държавата, тъй като православният историк е изразен от A.V. Карташов.
Нашата сила е наследила много от Ornans - по-специално, първоначално враждебно отношение към човек, който трябва да бъде държан в смирение и страх. Нашият настоящ шеф има пряк потомък на орда баскяк - изнасилвач, разбойник и изнудване. Той не харесва и не знае как да се срещне с човек. По-скоро това е един и същ слон, често биещ и съхраняващ човек. Всеки, който се занимава с нашата власт, знае: първо, почти инстинктивно желание - да направи човек лош, да не даде това, което той пита, дори ако човек изглежда, че е прав, "да го възприемат", да го направим и най-добър - Отказ, за \u200b\u200bпредпочитане с макет. И ако дадете, тогава е необходимо да се унижи (неотдавнашен пример - алтернативно гражданско право).
Разбира се, нашата сила научи необходимите думи за "в полза" (човек, страна, държави, общества и т.н.), но тя знае само собственото си добро, за което е готово да пренебрегне както човек, така и правителствени интереси. Има дълбоки взаимни остатъци, измама отгоре и измама отдолу, липсата на взаимни морални задължения - те могат да съществуват с думи, но в реалния живот не се наблюдават от всяка страна.
Но без измама, без следа не се случва унижение, човек рядко се съгласява с тях, той спасява в душата на враждебността, дори омраза към власт, и когато идва критичният момент, отказва да го подкрепи, "наричан" подкрепя тези, които се противопоставят на толкова досадно, че властите - дори и да е в ущърб на държавата и нейните истински интереси. Поддържан не харесва такава сила (изключението е върхът на властта: фигурата, тя го заема, ние можем да обожаем независимо от своите действия, но дори и до време) и затова не е време.
Въпреки че в нашата страна има изключително процъфтяващ шампион на виртуоза и подобряване на властите, заедно с тях, има универсална готовност за непокорство на тях до бунта. Мига на любовта към шефовете обикновено завършват с мига на омраза към него. Тук, както и в много неща, имаме само крайности: RaleSpace или Riot, няколко начина се движат средно. Що се отнася до топките, тя се проявява в пълна мярка по време на култа към личността на Сталин, тук настоящите ентусиазирани фенове на Фидел Кастро и Ким Йонг ИРА не ни надминават. И сега мнозина са склонни към него.
Хорде наследството се проявява предимно в произволността на властите, в дълбокото му неуважение към човек, за който тя е платена от една и съща монета - тя не уважава и не пропуска делото да заблуждава (модерната Саддигар: "Колко Не се борете, не връщайте никого "). За съжаление, взаимното неуважение се демонстрира при общуването с хора помежду си, те също са отровени от наследството на орда, за което най-важното е да се унижи човек. Има много желание да покажете силата си ("Аз съм с вас, че ще го направя"). Оттук и нашето "шоу", "Trim", "дайте", "преподаване", и това се случва, дори и за най-близките хора, комуникацията, с която често отиваме твърде недостойни. Това отбеляза a.i. Солженицин: "И универсалната противотая на хората един към друг? - просто така. За тези, които не са виновни за нещо?
Културите на комуникацията липсват дори сред вярващите, както се вижда от нашите форуми, където най-важното е да се покажем, тяхното неуважение към събеседника, да го потискат и унижават. Тази култура изобщо не е при комуникация в различни вярващи християни, както и тук, най-важното е да се покаже неуважение към този, който вярва в противен случай. Най-ярният пример е комуникацията на православните и католиците, чиято тоналност е немислима в цивилизовано общество. Имаме вестник, който се смята за доста достоен, открих, че е възможно да пиша "папа", "въпреки че разбрах, че" патриарх Ридайгър "звучи неуважително.
Така че, "кръг на ордата" и те не болят никъде. Като а. Блок пише: "Нашият начин на стрела на татара древна ще / ги прониза на гърдите." И тази стрелка не може да бъде извадена, но никой не се опитва; Нашият официален и нашата историческа църква просто не забелязват и вярват, че е необходимо и не може да бъде по-добре. Тъй като другият поет каза (A.K. Tolstoy): "И така, вписването на татаршински, ще го нарече Рус." И се обади и обяви непоносимост и неуважение към вярващите "не толкова" нещо абсолютно необходимо, да се раздели, с което не искат, независимо от основния ни закон.
Западната политическа култура се формира под силното влияние на западното християнство - първи католицизъм, след това протестантия. Има и много недостатъци, но в Европа от самото начало, папа и царе се борят за власт, която, на първо място, привлече вниманието на хората към проблема с властта и те бяха принудени да решат въпроса за връзката Между духовните и светски в тази област, и второ, той напуснал избора, който не е в Азия: в Европа може да се вземе една или друга гледна точка, а изборът винаги е началото на свободата, без него е немислима .
В тази конфронтация концепцията за достойнството на човека, която предизвиква от Библията, беше одобрена: "И Бог каза: Някои хора в образ на нашия [и] на нашия" (Битие 1:26) ). Разбира се, на изток от християнския свят, те също познаваха тази позиция, но едно нещо, което трябва да знаят, а другият да се ръководи от него. В източната част на християнството той също така взе идеята за нищожност на личността, необходимостта да го смири, потиска и дори да се задържи - разбира се, с необходимите думи, които точно тези тестове (и само те) го възвисяват, но изявлението на лицето (както на запад) има гордост и порок.
Имаме твърде голяма ролята на наследството на ордата, което изисква пренебрежение за човека. Трудно е да се скрие, но особено и да не се скрие. Покажете какво "не ми пука за вас", на първо място, главите (и не само тях, за съжаление). Това е особено ясно изразено в явлението Самодория, неизвестно никой, нито по-голямата част от изток. Само човек, който има власт, трябва да покаже на хората, тя не притежава, че те са нищо, но той, собственик на власт, може да направи това, което ще иска "ляв крак". Губернаторът е далеч от най-проспериращия предмет на федерацията на зоопарка, личен параход, хеликоптер и самолет - не обичайния полет, който да лети в чужбина!
Въпреки това е особено приятно да покаже, че законът не е за него, че той е даден, за да го нарушава, и много от нашите шефове просто обожават нарушаването на закона дори в такива прости неща, например спазването на правилата трафик. - Мога да се обърна къде е забранено и нищо няма да бъде за това! - Това е точно това, което дава чувство за пиене на собствено значение, много отиват на властта в името на такова удовлетворение от малките, по същество, суета. Правото да се наруши правото е най-сладкото за нашите шефове. Това не е случайно, че героите на Saltykov-Shchedrin стигнаха до най-голямото учудване, което установява, че има такова нещо, законът, посочен при необходимост. Винаги имаме силата, сегашната - от Ordane Times; Правото изглеждаше по-късно и не от вътрешни нужди, а от имитация на Запада. И ние нямаме властта подлежаща на закона, но законът е властите.
Всеки знае "московския служебен човек", който, въпреки че има някои предимства, но не се считат за разпространени. Този тип беше добре разглобен. Федотов в работата "Русия и свобода". Това е това, което той е написал: "В училището в Татар, специален вид руски човек беше заседнал в московската служба - тип Москва, исторически най-силният и стабилен от всички замени изображения на руския национален човек ... Световният преглед на руския човек Човекът е опростен до крайност; Дори в сравнение с Muscovite Muscovite е примитивен. Той не спори, той взема няколко догми на вяра, на които неговият морален и социален живот притежава ... обредът, периодичната повторяемост на правните знаци, обвързващи, вербални формули, свързват живота, не позволявайте да пълзи в хаос, Дори красотата на живота декорирана. Киев беше лек, Москва. Но в него моралната тежест взема особеностите на антихристиянските: безсрамност към падналите и смазани, жестокост към отслабване и охраняване. "Москва не вярва в сълзи" ... Ясно е, че в този свят не може да бъде място на свобода ... Свободата за мусковит е отрицателна концепция: синоним на бързина, "наказание", позор. "
С всичко, което "московски слуга" обикновено е високо за себе си мнението си<...> И първоначално счита, че поведението му безупречно, особено ако смята, че действа "в полза на държавата".
Или за собственото си добро: той не може да устои на мзомството и самодорадията и им е дадено с хоби. Според разбирането му, "мястото" е дадено му "за хранене", Институтът за хранене, водещ произхода от ордата, никъде в законите не са регистрирани, но много реколтата в нашата страна: пътният инспектор "емисии "От кръстовището си директорът на всяка институция извлича ползата от позицията си главният също е съвсем в духа на ордите.
Концепцията за личността и нейните права за него просто не съществуват и той не може да го осъзнае.
Приличен човек не може да притежава широчината на знанието и твърдостта на Духа. Себе си натоварване и пътя на дългите му.
Конфуций
Когато се усеща, че целият свят се срутва, когато изглежда, че не може да бъде по-лошо от ситуацията, по-опитни хора съветват да не се отказват, да поддържат присъствието на духа, да контролират емоциите си и да не бързат с думи.
И така, каква е "силата на духа"? Способност за поддържане на спокойствието в най-трудните ситуации? Или е синоним на волята, кой човек може да се прояви? Или може би това е същото като твърдостта на героя, която се оценява в съвременния свят. Каквото и да е било, но тази тема винаги е била популярна и не губи значението си днес. Въпреки че вероятно е в наше време човек, който трябва да бъде безопасно и уверено, въпреки всички видове финансови кризи, неприятни инциденти, негативен човешки фактор ... освен това, цялата тази ситуация, на всичко останало, на всичко останало, се инжектира от медиите.
Преди това медийният сайт заема орално творчество. Следователно ценните данни могат да бъдат намерени в много крилати изрази и думи, в които това мистериозно явление се споменава многократно. По всяко време и векове това човешко качество беше оценено. И така, какво включва концепцията за "сила на духа"?
Френският писател Luke de Clapier Wuhang пише: "Умът - OCO на душата, но не и силата на нея; Силата на душата е в сърцето. " И Николай Бердиев не заобикаля въпроса. В "Духа и силата", мислителят призова да приложи думата "сила" не само за физически, но и за духовните възможности на човек.
Подкопайте духа си. Управлявайте настроението си.
При трудни обстоятелства пазете ума.
Опитайте и в горчивите минути да поддържате присъствието на духа.
Управлявайте настроението си, защото не се подчинявайте, той командва.
Хорас
Що се отнася до отделните компоненти на фразата, никой няма никакви въпроси. Това, което силата знае всички, ние го прилагаме ежедневно за най-прозаичните вътрешни нужди. Да, и "душата" не е оскъдната дума на модерния лексикон. По-трудно е да се комбинира физическа концепция с нематериална. Може би не са толкова погрешни представители на различни деноминации, като твърдят, че за да се постигне желаното, преди всичко, трябва да повярвате, т.е. именно умствената сила да повлияете на доверието ви в бъдеще.
Мисленето и философите, учените и психолозите в продължение на хиляди години убедиха техните съвременници да не губят главите си, да продължат да контролират емоциите, в противен случай можете да пропуснете големи възможности, да загубите голям шанс и дори просто да се вредите. Охлаждане, спокойствие, спокойствие, способността да принуждавате не само другите да вярват в талантите си, но и да видите мощната сила, която може да доведе до успех - тук е списъкът на характеристиките на "душите".
Казва се, че дори безнадеждно болни хора избират от гълъбите си благодарение на убеждението в собствената си право и несъгласие с това, което се случва, вътрешно изправено, което позволява да не загубят присъствието на духа, понякога се нарича "запазване на нечия." собствено лице "", нежеланието да приеме съдбата. " Правото беше Цицерон, когато каза: "Същността на щастливия живот като цяло виждат силата на Духа". Но той живееше пред нашата ера.
Доминирането над страстите им е собственост на най-голямото величие на Духа. Това издигане защитава духа от низината влияе върху чужденец. Няма по-висока сила от властта над себе си, над вашите страст, отколкото победата над страха им.
Балтасар Гразиан
Вече беше много по-късно Цицерон. Грациан живееше през средновековието, когато страстите в любовни въпроси царуваха, интрига в политиката и способността да се притежават много ценени в света, където нищо не си струва да се отървете от ненадежден човек. И следователно испанецът призова за сдържаност не само в трудни ситуации, но и в щастие и в радост, за да се бори около твърдостта на неговия характер.
Но както често се случва, малко хора слушат гласа на ума, когато емоциите и чувствата покриват цялата човешка природа. Ето защо, съвременниците на Грациан, аз пренебрегвам не само неговите предшественици, просто не съм наранил възгледите на Кант, който е уверен в победата от способността да ограничи емоциите заедно с благосклонност към събеседниците.
И дори онези, които са преминали оттогава вековете, не са променили хората. Те все още ценят силата на духа, като уважават тези качества тези единици на техните съвременници, които могат да се похвалят както твърдостта на характера, така и силата на волята, и способността да се пазят в ръцете си и всеобхватно в същото време, което ви позволява да се справите с най-неразбираемите и трудни ситуации.
Съвременните технологии идват в спасяването, поради което понякога е възможно да се справи със стреса и да се реши сложен проблем. Но в интернет е невъзможно да се намери отговор на всички въпроси. Днес световните уеб общности се появяват, които са посветени на върха на "властта на духа", само участниците в конференциите все още не са стигнали до едно мнение, всеки виждат неговите, лични и неразбираеми за всеки друг в тази концепция.
Но понякога си струва да се обръщат към мъдрите мисли за хора, които са живели преди много време, може би не са толкова и погрешни, когато казват:
Подобно на топло облекло предпазва от бижута, така че скоростта на затвора предпазва от обидата. Умножете търпението и спокойствието и обидата, без значение колко горчива е, няма да бъдете докоснати.
Леонардо да Винчи
Днес "Силата на Духа" твърди прекрасна актерии Анна Терехова И известния психолог Нифон долпололов
Анна Терекхова - Руски театър и филмова актриса, носител на наградата на публиката съчувствие към филма Рудолф Фърмунтов "всичко това, което сънувахме толкова дълго." Отстранени във филми като "руски право", "тайни на двореца Добър" и много други»
:
Духът е преди всичко душата на човек, за да укрепи това, което можеш само да вярваме и е необходимо да се направи всичко, защото само силата на духа ще ни помогне да се обичаме, да направим страдание и толерира какво се случва с хората по целия свят. И това се случва, мисля, че нещо е ужасно - хората се отдалечават един от друг, от комуникация и любов. И само силата на духа, ние можем да попречим на катастрофа да запази душите си един за друг. Хората живеят днешния ден, изтощителни природни резервати, заместващи комуникационен компютър на живо. Важно е да се преподават деца и книги за четене, а не просто да се включат в процес.
Във всички ситуации може да се изисква силата на духа. Най-лесният начин да спасите и да се поддадете на емоции. Опитвам се да се радвам на всеки ден. Ако аз цитирам по проблеми, тогава ще трябва да копаете от стрес, докато ще страдате от близки хора, които не го заслужават. Запазвам молитва. Ако прочетете откровението на старейшините, тяхното търпение не отива на никакво сравнение със силата на Духа на живот днес. И те също спасиха хората.
Нифуон на Долгопонов - директор, международен клас, заместник-председател на Руската асоциация на психодрамата. Разработва специализация по психотерапия - футуропрактика (работа с бъдещето):
Има думи и фрази, свързани с човек, който психология като сфера на теория и практика обича да възложи себе си ... за тези думи включват, по-специално, волята, силата на духа ... За разлика от други понятия - памет, Внимание и т.н. Тези думи носят специално емоционално оцветяване: като човешко качество ще, силата на духа причинява специално уважение и възхищение. Но как да бъдем практичен психолог, психотерапевт? Как да помогнем на клиентите, които се оплакват от слабата воля, да не говорим за силата на духа ..? И възможно ли е?
Първи стъпки с тази трудна задача, първо трябва да разберете съдържанието на тези странни човешки свойства, например, като се има предвид чифт митове, които обикновено се свързват с тези качества.
Мит Първо. Силна воля, силата на духа, която можете да преподавате. Много книги за саморазвитие в лидерство, в бизнеса, грях с убеждение, че ако кажете, например, притчата за две жаби, една от които се предават, удряйки короната със сметана, и се удави, а другият Люби, разкъсаха петрола и спасени ... Ще зарази читателите от силата на Духа. Така че съжалявам, тази история в известен смисъл носи обратното обещание. В крайна сметка, това е трудно без обсесивен антропоморфизъм да подозира жаби в такава психологическа реалност като сила на волята. Ето защо, ако имате доверие на биохимичните изследвания, трябва да се признае, че има жаби, които говорят в прост, с биохимия, което им дава на тялото в екстремна ситуация много повече енергия (включително за Машения на лапите, и има жаби, и има жаби Нисък енергиен резерв за оцеляване. Затова смисълът на тази история за жабите е много песимистичен: няма генетични ресурси - не се притеснявайте .... и тъй като биохимията е присъща не само жаби, така че това размисъл се отнася за хората : Енергийни лидери и не се разклащат да махат лапите си, а енергийните листери не развеселят ...
Мит две. Силата на духа е характерна за силна личност. Ако започнахме да говорим за оцеляване, тогава ще продължим тази тема ... и доста бързо разберем, проучим историите за оцеляване, че много от тях не са били примерни супермини, но са доста слаби и страхливец ... "Опитах се да оцелее, защото се страхувах от смърт ... "," Просто не можех поради страх да се насилвам да спра и да се отпусна, така че всичко е много и много ... ". Както казват, няма коментар. Оказва се, че силата на духа, която се приписва на по-голямата част от истинските героични преждевпазване, в собствените си самостоятелни настройки, в много случаи е хранена с банална страх от смъртта и има малко общо с произволността или личността сила ...
Отстраняване от тези прости отражения и освободени от товара на митовете, които предотвратяват нашата реална психотерапевтична практика на развитие, стигаме до следните заключения:
Няма нужда да се насилва енергично слабите жаби, които се преструват, че са силни лидери! (Въпреки това не е необходимо да се дават на енергийните лидери да бъдат мързеливи и да се преструват, че са слаби ...). Първото предпоставка за реално развитие на духа на духа - да бъде тези, които всъщност - и по този начин се уверяват, че осигурявате максимална самостоятелност, максимална енергия за различен вид действие.
Не е необходимо да се обмисля по високите въпроси, за различни видове героизъм, силата на духа ... трябва да не виждате от отговорността да направите избор в прости ситуации. Например, решете дали ставате веднага, когато се събудите, или дайте си няколко минути, за да легнете в леглото. Няма значение какво решаваш! Основното нещо не е да се избегне избора, просто продължавайки на инерцията да лежи в леглото ...
И след това, в резултат на ежедневно обучение по относително безопасни ежедневни ситуации в формулата за самообръщане +, изборът може да бъде разкрит като по-сложни професионални или лични катаклизми, които ще бъдете по-лесни за преодоляване. Разбира се, с подкрепата на психотерапевта, вероятността за вашето развитие в това отношение е много нарастващо. И дали този процес се нарича "обучението на силата на духа" е въпрос на лични предпочитания.
Тъй като светът и времето съществуват, всички нации на Земята вярват, че има духовен свят, който има невидими духове. Но много нации бяха измамени във факта, че те се приписват на злите духове с голяма сила, отколкото доброто и с времето на злите духове провъзгласяваха боговете, те издигнаха храмовете, те донесоха жертви и молитви и разчитаха на тях. С течение на времето много нации напълно се отдалечиха от вярата в добро настроение, оставайки само с вяра в злите духове или жестоки богове, както ги наричаха; Така този свят беше подобен на ристара на хората и злите духове. Злите духове все повече и повече хора и ги заслепиха, така че хората напълно изтриха от паметта си идея за един единствен благословия Бог и за Бога на Доброто духове, дадени от Бога.И в нашите дни всички народи на земята вярват в духовете. И това убеждение на народите е по същество правилно. Отричащият духовен свят го отрича, защото изглеждат само с телесните си очи - и те не го виждат. Но духовният свят няма да бъде духовен, ако може да се види от телесни очи. Всеки, умът, който не е заслепен, и сърцето не е грях, може да почувства цялото си същество, всеки ден и всеки час, че хората не са сами в този свят, изключително в обществото на безсмислена природа, камъни, билки, Животни и други компоненти на природата, нейните елементи и явления, но нашата душа непрекъснато в контакт със света невидим, с някои невидими същества. Не е правилно тези народи и хора, Кой дерогират добрите духове и злото се нарича богове и са изкривени от тях.
Когато Господ дойде на земята, нашия Исус Христос, почти всички народи вярваха в злото и слабостта на доброто. И наистина, злите сили надделяха в света, така че самият Христос ги нарича лидер на принца на този свят. И старейшините на еврейския евреин се приписват на демони и тяхната сила дори всички божествени случаи на Христос.
Нашият Господ Исус Христос дойде в света, за да се счупи и изкоренява верната вяра на хората в злото и сее вярата в душите им в добро, в всезнанието на доброто, в непобедимостта и вечността на доброто. Древната и универсалната вяра в духовете Христос не унищожаваше, но потвърди. Той отвори само духовния свят, както и не как хората изглеждаха на хората по военноморските сили на Диаволски. Обединеното добро, утробата и Всемогъщият Бог е владетелят на света на духовното и физическо, видимо и невидимо. Добър парфюм е ангели и е трудно да се изчисли техните много. Добър парфюм или ангели са несравнимо по-силни от злите духове. Злите духове всъщност нямат силата да учат нещо, което няма да им притеснява най-големия Бог. Но броят на злите духове е много голям. В един обсебен човек в Гадар, който Господ изцели, имаше цял легион, т.е. няколко хиляди зли духове. Тези зли духове бяха измамени в онези дни на хора и цели народи, както и днес те мами много грешници, които са в всемогъществото им, че са единствените богове и няма друг Бог, освен за тях, но няма добро изобщо на духовете. Но си струваше да се появи някъде на Господа към нашия Исус Христос, как те побягнаха от Него в ужас. Те разпознаха Всемогъщия и Судий в него, който може да ги издържи, да излязат от този свят и да си представят за адски бездни. Те се разделиха в света в света; Те летяха в човешкия род, като лети на Падал и се държаха като този свят, в клепачите, вечността се осигурява с тях като гнездо и храна. И изведнъж носителят на доброто, Господ на нашия Исус Христос се появи пред тях, и те прецакаха и изкрещяха от страх: ти дойде тук, за да ни мъчите! Никой не се страхува от брашно, като мъчение с други. Злите духове бяха измъчвани от човечеството няколко хиляди години и в брашно от човешки дървета бяха удоволствие. Но при вида на Христос, най-голямото му мъчение, те прецакаха и бяха готови, излизащи от хора, влизат поне в прасета или друго същество, просто да не бъдат напълно изгонени от този свят. Но Христос не мислеше да ги изгони напълно от света. Този свят има свят на смесени сили. Този свят има бойно поле, на което хората трябва съзнателно и доброволно да изберат: или да отидат за Христос победителя, или за нечисти и победени демони. Христос дойде като хумусен човек, за да покаже превъзходството на силата на доброто над силата на злото и да одобри вяра в хората в добро - и само в добро.
И днешното евангелско четене описва един от безбройните примери за това как човешкият Господ отново показа, че злото е добро и как се опитва да одобри вярата на хората в добро, в всемогъщата, в победата на доброто, в победата на доброто .
Когато дойдоха при хората, човекът се приближи до него и коленичи пред него, каза: Господи! Помпи сина ми; Той се отказа от новотолуние и страда трудно, защото често се втурва в огъня и често във вода. Това събитие е описано от още две евангелисти: Марк (Gl.9) и Luke (Gl.9). Те добавят някои подробности за извиненията. Той е един син от баща си и обсебен вътрешен дух. Когато този зъл дух го грабва, той се превръща в земята и етикетите писъци, яде пяна и мелене със зъби с неговите, и вериги. Злият дух е насочен към стрелките си веднага в три посоки: в човек, във всичко създаване на Бога и в самия Бог. Какво е новолуние за човешко заболяване? Ако това причинява липса на малък човек, защо тогава всички хора ги причиняват? Злото не е на Луната, а в зъл измамлив дух, криещ и мамил човек; той обвинява Луната, така че човекът не го обвинява. Той също така иска да постигне това и че човекът решава, сякаш цялото Божие Бог - зло, сякаш зъл човек носи природа, а не зли духове, които паднаха от Бога. Затова той атакува жертвите си в Новолунието, така че хората да мислят: "Тук, източникът на това зло е луната!"; И тъй като луната е създадена от Бога, затова: "Източникът на това зло е Бог!" Затова заблуждавайте хората от тези животни, хитрост и ожесточени животни.
Всъщност всичко, създадено от Бога, е добро; И цялото създаване на Бог служи на човек в полза, а не за смърт. Ако има нещо, което пречи на удобството на човешкото тяло, тогава в този случай обслужва душата на човек, окуражаващ и обогатява духа си. Вашата същност на небето и земята ви, вселената и изпълнението на Хеърния, които сте създали ESI (Ps.88: 12). Всичко това надделееше ръката ми и всичко това беше, казва Господ (Е.66: 2). И тъй като всичко това - от Бога, стана всичко, което не може да бъде добро. Може да се пържи само от източника, който има, но не и в него. В Бога няма зло, тъй като злото може да дойде от Бога, източникът на много доброто, чистото добро? Много хора чрез невежество всяко страдание наричат \u200b\u200bзло. Всъщност страданието не е зло, но някои страдания са следствие от злото, други - медицина от злото. Лудост и липсата на това, че е следствие от злото, и самото злото - зъл дух, действащ в луд или по-голям човек.
Проблеми и нещастия Кой се случи на много царе на Израел, който направи това, което беше злото в очите на Господа, същността на разследването и действието на греховете на тези царе. Проблемите и нещастията, които Господ изгаря праведния на праведните, не са резултат от зло, а лекарството, както за праведните, така и за тези на околните им хора, които разбират: страданието на това е изпратено от Бога добре.
Така че, страдащи от нападението на злите духове на човек или от човешки грехове - страдащи от зло.
Но страданието, което Бог изгаря хората, за да ги почисти напълно от греха, свободен от силата на дявола и по-близо до себе си - не от злото, а не зло, а от Бога и хората са добри. Развъждане на мен, Яко, Мен, Яко, ще обсъдиш оправданието ви (PS.118: 71). Дяволът е зло и пътят към дявола е грях. Извън дявола и греха изобщо няма зло.
Така, в страданията и брашното от този период нямаше луна, но самия зъл дух. Ако Бог нямаше зли духове за човечеството и не защитава хората от тях, директно или чрез ангелите си, злите духове биха унищожили всички човешки и психически, и телесно, как скакалците унищожават сеитбата в Нива.
Донесох го на вашите ученици и те не можеха да го излекуват- казва Исус, баща на съжаление. Сред тези ученици отсъстват три: Петър, Яков и Джон. Тези трима бяха с Господа на планината на фаворските по време на превръщането му, и заедно с него те слязоха от планината, идват на мястото, където бяха посрещнати много хорасъбрани близо до други апостоли и пациент. Без да намери Христос, фантастичният баща донесе сина си на учениците на Христос, но те не можеха да му помогнат. Не можеха да му помогнат първо, в собствените си няколко, второ, според самия баща му, и на трето място, според съвършеното неверие на присъстващите книжници. Защото се казва, че има и книжници, които спорят със студенти. И вярата на бащата беше слаба, тя може да се види от думите, с които се обръща към Христос. Той не казва как свободното време е силна вяра: Господи! Ако искате, можете да ме почистите (Mf.8: 2). И той не казва, като ръководител на синагогата Иаир, който призова Христос да даде живота на дъщеря си: елате, сложете ръката си и ще бъде жива (МФ: 18). И колкото повече не казва, като стотюн от Капернаам, чийто слуга е болен: кажете само думата и слугата ми ще се възстанови (Mf.8: 8). Това е всичко - доказателство много силна вяра. Но човекът с самото издигане на вярата дори не казва нищо, а просто идва при Христос и докосва ръба на дрехите си, като кървавата жена и много други. Това не прави това и не казва този баща, но той се обръща към Христос с думите: . Ако можеш! Нещастен! Така че трябваше да чуе доста за силата на Христос, тъй като Всемогъщият казва. Неговата слаба вяра беше още по-отслабена от импотенцията на апостолите, които не успяха да му помогнат, а също така, най-вероятно и злата клевета на книжниците върху Христос и неговите ученици. Ако нещо можеш. Тук само бледото лъч на вярата се радва, готов да изчезне.
Исус, отговарящ, каза: О, родът греши и корумпира! Да бъда ли с теб? Да ви издържа ли? ГОСПОД се превръща в това нараняване на всички, на всички грешни и корумпирани в Израил и на всички, преди да стои; на бащата на болните, на учениците, и особено - на книжниците. О, родът грешне! С други думи: родът, завладяващото зло (това е дяволът), който твърдо вярвайки на злото и робините, служещи зло; Общият вид добро (това е Бог), слабо вярваме или изобщо не вярва в добро, бундно против добро и да го избягваме! И защо Господ добави и думата корумпирани? За да се покаже, откъде се е случило невежването: от поквара или, още по-ясно: от греха. Невярението е следствие, поквара - причината. Невярващото е приятелство с дявол и грях, или поквара - пътят, който идва на такова приятелство. Уважаемостта е да изчезне от Бога, но неверие - тъмнина, слабост и ужас, в който човек, който е паднал от Бога. Но погледнете как Господ е внимателен и внимателен в изрази. Той не дава на никого лично и а именно, но говори като цяло. Той иска да не съди хората, а да ги събуди. Той иска да не обиди и унижава индивиди, но да ги вкара в съзнание и да им помогне да се бунтуват. Като голяма стойност на този урок за нашето време, за нашето поколение, многоцветни и любящи обида! Ако настоящите хора просто са ограничили и разговаряли езика си и спряха думата, за да приложат лични обиди един на друг, половината от всички зли в света биха изчезнали, а половината от злите духове ще бъдат изгонени от народната среда. Слушайте, както великият апостол Яков, който има добри научени уроци на учителя си, разумно казва: ние всички греши всички. Който не съгрешава в думата, този човек е съвършен, което може да ограничи цялото тяло. Тук тръгнахме в устата на конете, така че те ни се подчиняват и управляват цялото си тяло (James.3: 2-4).
Какво означават думите на Христос: да бъда ли с теб? Да ви издържа ли? Представете си благороден и просветлен човек, който е принуден да живее сред диваците. Или си представете великия цар, който слезе от трона и се установява в циганския табор, за да не просто се движи с циганите, гледайки живота им, а да ги научи да мислят, да се чувстват и да правят цари, самодоволни и щедро. Има ли някакъв цар на смъртта да възкликна за три дни: "Ще бъда с теб?" Не би ли било хубаво и три дни дива, глупост, нечистота и надраскване? И Господ е нашият Исус Христос, царството на царете, като каза думите след тридесет и три години от живота сред хората, които бяха отстранени от благородството си повече от пустинята - от най-културните и благородни и най-мръсните трампвания - от най-големите царе на земно. Въпреки че е изчислил дните и годините, и чудесата и чудесата, които са извършени в присъствието на много хиляди свидетели, и ученията се изливат в много хиляди човешки души и им присъстваха. И след всички тези случаи и чудеса, учения и събития, които биха могли да попълнят хиляда години и сол, за да солват хиляди човешки поколения, той внезапно вижда, че учениците му не могат да излекуват лунатика и да изгонят един зъл дух от човек, въпреки че той и той думата и примерът ги научи как да хвърлят легиони. И той чува, като проницателен грешник му казва: ако нещо, което можете да се съберете и да ни помогнете.
Наети всички присъстващи за Малувер, той заповяда на пациента: дай ми го тук. И забраних Исус Безу, и Дева излезе от хотела и таговете за изцелени по това време. Така казва на евангелист Матю. Други две евангелисти споменават някои от детайлите на самото изцеление на хотела. Това е предимно три подробности: първо, Христос пита бащата, колко отдавна стана със сина си; Второ, той подчертава вярата като състояние на изцеление; И трето, когато командира Христос, после скоро го видя, уплашен от дявола в гроба брашно излезе от хотела и изтича. Колко време е било с него? - Господ на Отца на Отца. Той пита за това не за себе си, но за другите. Ясно е всичко в прогената, знаеше, че болестта е дългогодишна. Отец отговори: от детството. Нека всички чуят и знаят какво ужасно мъчение причинява нечисти духове; И като мощно Божието ходатайство, без което един зъл дух отдавна най-накрая би унищожил тялото и душата на годината; И накрая, каква сила да се излекува и най-силно страдащата от зли духове има Божия Син. Раздробяване над нас- бащата на бащата на момчето привлича към Христос. Над нас- казва той не само над етикета. Защото страданието на Сина е страдание за бащата и за цялата къща и за всички роднини. Ако синът му беше изцелил, щеше да премахне камъка с много човешки души. Исус му каза: Ако можеш да повярваш на нещо, всичко е възможно да вярваш. Според предната част на сградата на Божествената къща, Господ е нашият Исус Христос и тук иска незабавно да създаде колкото е възможно повече. Щастлив - връщане към здравето на етикета. Но защо да не направи друго добро дело, одобрявайки вярата в баща на Отца? И защо в същото време не създавайте третата благословия, показвайки силата си възможно най-ясно, така че хората вярвали в него? И защо да не направим четвъртото, имплицитно неверие и поквара на хората, тяхното настаняване преди злото, злите духове и грях? И петата, и шестата, и седмата, и като цяло, всички тези добри дела, Кой води до едно добро дело? За доброто дело никога не остава сами. Но погледнете отново, както Господната мъдрост съчетава строгост и снизхождение. Като рязко от неверие, той говори като цяло, вие ще бъдете вяра във всички, но не хулизирате никого лично. Сега, позовавайки се на приятел лично, той не му говори строго и внимателно и снизходително: ако можеш да повярваш. Тези опасения и снизходителност на Христос произвеждат очакван ефект. Бащата на бащата извика и възкликна със сълзи: вярвам, Господи! Помогнете на невежността ми. Нищо не бърка от неверие като сълзи. В един час, когато този човек плаче пред ГОСПОДА, той повтори в неверието си и в присъствието на Бога, вярата пристигна бързо, сякаш речната вода в потопа. И тогава той изрече думите, останали силно учение за всички човешки поколения: вярващи, Господи! Помогнете на невярването ми. Тези думи показват, че човек без Божията помощ дори не може да се консултира с вярата. Силите, човек може да се присъедини само с Малvair, това е вяра и добро, и в злото, или с други думи, съмнение и добро, и в злото. Но от непълнолетния до истинска вяра - дълъг път. И пътят на този човек не може да премине, ако не подкрепя Божия денди. Помогнете ми, Бог, вярвам във вас! Помогни ми да не вярвам в злото! Помогнете ми напълно да се разлея от зло и да отида при вас! Това означава, че думите означават: помогнете на невежността ми.
Когато опашките бяха все още демонът го отлетя и започна да бие. Това беше последното отделяне на Божия демон и той ще види хората целия кошмар и ужас, че злия дух може да направи с човек, и да повярва: няма достатъчно сили на човека, дори силите на най-големия свят лекарите да спасят от този кошмар и ужас един единствен човешки живот. И така, виждайки силата на демона и усещайки пълното му импотентност и той познава величието и божествената сила на Господа на нашия Исус Христос. Евангелистката марка води до предходните думи, които вземат злия дух на Господа: духът е ням и глух! Аз ви заповядвам, излизайте от него и продължете да не влизате в нея. Аз ви заповядвам- казва Господ. Той е източник на сила и сила и няма кой да ги заема. Всичко, което бащата има, е мой (В.16: 15) "каза нашият Исус Христос в друг случай. И Дон той потвърждава тези неща. - Говоря от себе си, заповядвам си сила, аз съм изгонен със силата си. Нека познаят хората, че той не е един от пророците, които са извършили работата си с Божията помощ, а сина на Божия Син и пророците и пророците. Трябва да се обърне внимание на втората част на командването на Христос, този демон. И в бъдеще, не влизайте в него. Господ му заповядва не само да излезе, но и вече не се връща и продължава да не влиза в дата. Това означава, че човек и след почистването отново може да доведе до вдъхновение. Веднъж, дяволът може да се върне и да влезе отново в човека. Това се случва, когато смешният грешник се връща и Бог се връща отново в стария си грях. Тогава Дев се връща в старата си къща. Ето защо, Господ и заповядва нечист дух не само за да се измъкне от хотела, но отсега нататък никога няма да влезе: първо, че неговият Дарий дава баща си на кърлеж и съвършен; И второ, така че да премахнем от този урок и след като Божието помилване не се върне при стария ви грях, като куче на нашата валидност и не претърпява нова постоянна опасност, превръщайки вратите на злия дух и го приканваше да ни влезе и владеят над нас.
След това преславското чудо на Христос всички бяха изненадани по величина Бог, както пише Евангелистът Луон. О, ако има само тази изненада на Божието величие, оставено в душите на хората, трайни и незаличими! Ако само не би се спукал бързо, като балон на водата! Но Бог не сее напразно. Ако семената падне, падане на пътя, или на местата каменисти, или в терани, не изчезва на добрата земя, но ще донесе плода на сто пъти.
И когато учениците останаха сами с Христос, те го попитаха: защо не можехме да го изгоним? Исус им каза: в неверие, твоя; Защото наистина ви казвам: ако имате вяра с горчица и да кажете тази планина: "Идете от тук там," и тя ще отиде; И нищо няма да бъде невъзможно за вас. По този начин, причините за безсилие е неверие. Колкото повече вяра, колкото повече; По-малко вярата, толкова по-малко и сила. Преди Господ даде на учениците си власт над нечистите духове, за да ги изгонят и да излекуват всякакви заболявания и всеки вид (МФ10: 1). И известно време те използваха тази сила с полза. Но тъй като тяхната вяра е отслабена - страхът от светски или от гордост, силата им. Адам получи властта над всяко създание, но Адам загуби и я загуби заради непокорството, алчността и гордостта. И апостолите, дължащи се на някои от техните граници, са загубили силата и силата си. Но тази загубена сила може да върне само вяра, вяра и отново. Затова Господ в по-специално подчертава силата на вярата. Вярата може да премести планините, нищо не е невъзможно за вярата. Малко горчично зърно, но може да даде своя вкус с цял кораб за храна. (За като горчични зърно, малки в своята мащаба, силно в действие; и първото се засява в малко пространство, много индустрии и може да бъде откраднат; така че вярата в душата е много скоро да върши най-голямото. Така че, Имате ли от своя страна, вяра в нея, за да получите вяра, действайки над човешките сили. " SVT. Кирил Ерусалим, учения на обществеността и сплав, V). Ако имате вяра поне с горково зърно, планините ще се оттеглят пред вас и ще отидат от място на място. Защо тогава Сам Господ не премести планината? Защото не беше необходимо. Той изпълняваше само тези чудеса, които бяха необходими и полезни за хората за тяхното спасение. Но бихте ли преместили планините - повече чудо, отколкото да направите водно вино, умножете хлябовете, изгонвате демони от хора, излекувайте всякакви заболявания, разходка по водата, да укротите в една дума или мисълта за морски бури и ветрове? Разбира се, е възможно последователите на Христос за определената цел и в голямата Вера да извърши чудо на движението на планините. Но има ли планина по-висока, скалата е по-сериозна, тежестта и товарът са страшни за човешката душа, отколкото светските грижи, светски страхове, светски връзки и окови? Кой е успял да премести тази планина и да се потопи в морето, наистина премести най-големите планини на земята от мястото.
Същият род е изключен само с молитва и пост. Пост и молитва Същност Две стълбове на вяра, две пожари са живи, страхуващи се от зли духове. Публикацията ще бъде удовлетворена и всички плътски страсти са унищожени, особено за блудство; Молитва и унищожи страстите на душите, сърцата и ума: зли намерения и зли дела, жизненост, завист, омраза, злоба, гордост, популярност и др. Пощата се изчиства от физически и духовен съд от нечисто съдържание - светски страсти и лудост; Молитвата е намалена благодатта на Святия Дух в освободения и пречистен съд, а пълнотата на вярата е местообитание на Божия Дух в човека. Православната църква на времето подчертава стойността на длъжността като тествано лекарство от всички страсти на плътския и като страхотно оръжие за злите духове. Всичко, унизително или не признаване на длъжността, всъщност се унижава и не признава ясно и важно правило, вписано от Господа от нашия Исус Христос в системата на човешкото спасение. Публикацията подобрява и удължава молитвата, молитвата и пост укрепват вярата, вярата движи планината, кара демоните и всичко невъзможно го прави възможно.
Последните думи на Христос в днешното евангелично отчитане, като не е свързано с описаното събитие. След голямото чудо на изцеление обсебено от демона, когато хората бяха изненадани от величието на Бога, внезапно Господ започва да говори с учениците си за страданието им. Синът на човека е посветен на човешките ръце и ще го убие, а третият ден ще се издигне. Защо Господ след това чудо, както след няколко чудеса, казва на учениците за страданията им? Така че по-късно, когато сърцето трябва да дойде, не ги смущава. Той им казва това след великите неща, заради това предсказание, като пряко противоположност на големите му дела, заслуги, слава и възхищение, с която е бил посрещнат и придружен, колкото е възможно по-добре в паметта на учениците. Но Той казва това на преподаването както на апостолите, така и на нас, за да го направим след всички велики неща, които не очакваме награди от хора, но са готови за най-трудните и силни удари и унижение, дори от тези, които сме донесени Ползи. Но Господ прогнозира не само страданието, убиването и смъртта, но и възкресението. Това е, в крайна сметка, все още ще бъде възкресение, победа и вечна слава. Господ в присъствието на своите ученици предсказва нещо най-невероятно външно: да събуди вярата им в това, което се случва да ги научат да му повярват. Да имаш вяра с горчица и по-малко, всеки човек в този свят може лесно да посрещне всякакво страдание, уверено, че в крайна сметка ще дойде възкресението. Цялата слава на светската и цялата похвала на човека трябва да прочетете от Вшша. След всички триумфи в света трябва да сме готови да отидем на страдание. С кротост и послушание трябва да ни изпратим всичко от нашите небесни. Човек никога не трябва да подчертава техните заслуги пред хората, пред техния град или село, пред хората, пред Отечеството или да го рапне, когато сме преодолени. Защото, ако донесехме хора около нас някаква полза, тя стана възможна благодарение на Божията помощ. По-точно, всички добри дела бяха създадени от Бога. Затова Бог е праведен, ни изпраща и страда след светска слава; унижение след похвала; бедност след богатство; презрение след уважение; болест след здраве; Самота и се стремят с много приятели. Бог знае защо го изпращаме. Той знае, че всичко това е добро. Първо, за да не се научим да търсим съкровищата на вечни и необвършения, вместо да посвещаваме на самата смърт и преходния блясък на този век; И второ, така че не сме получили цялата награда за всичките ни добри дела и дела в този живот, от хора и мир; Защото тогава в света по света вече няма да очакваме нищо или да приемаме. Накратко, за порта на небесното царство, ние не чухме: "Излезте, вече сте получили таксата си!" И за да не се случи с нас и за да не умрем за всички в неизбежната смърт на този свят, от която взехме слава, хваление и почести, Господ нашия Исус Христос, ни учи, така че сме готови За най-голямата слава, похвала и почести са готови да вземат кръст. Господ е вечната слава и хваление, с Отца и Святия Дух - Троицата на едноръчното и неразделна, сега и е уверен, по всяко време и завинаги. Амин.
Зареждане ...