Šta je tabernakul? Tabernakul je logorski hram. Koji je događaj u vrijeme Kristove smrti ukazivao na to da je služba u zemaljskoj svetinji završila?

Za početak, za one koji ne znaju, objasnimo šta je tabernakul i o čemu se radi.

Sa Wikipedije:

Tabernakul (starogrčki σκηνή, „šator, šator“; hebrejski מִשְכָּן‎, mishkan, „prebivalište“, hebrejski אהל מועד‎, ohel moed, „šator sastanka, koji se koristi u temi“) Jevreja, Tabernakul sastanka, koji je, prema Bibliji, korišten kao mjesto za prinošenje žrtava i čuvanje Kovčega saveza sve do izgradnje Jerusalimskog hrama, stvorenog strogo po ugledu na Šator.

Čitajući Bibliju, svaka osoba ima niz pitanja i kontradiktornosti. Kako bi se izbjegle ove kontradikcije, Biblija (Stari zavjet) se može podijeliti na 3 dijela:

— Proročki: u svom čistom obliku – ovo su knjige „Jezekilj“ i „Jovan Bogoslov“
— Književno-umjetnički: “Solomonova pjesma”, “Jov” itd.
— Istorijsko-narativna: „Izlazak“, „Levitski zakonik“, „Kraljevi“ itd.

Upravo su ovi zapisi od izuzetnog interesa. Ako se analiziraju određeni zabilježeni događaji, vrući za petama onoga što se dogodilo, onda kao rezultat sadašnje slike nestaju sve kontradikcije, kako u navodima Novog zavjeta, tako i između tri bliskoistočne vjere (judaizma, kršćanstva i islama ).
Prema Bibliji, napisao ju je Mojsije. Bio je Izraelac odrastao u porodici egipatskog faraona. U istoj porodici stekao je ozbiljno obrazovanje. I bilo bi najvjerovatnije pretpostaviti da je u vrijeme kada su Izraelci napustili Egipat, on bio jedini koji je posjedovao pisanje. Kako drugačije možemo objasniti da se “Postanak”, “Izlazak”, “Levitski zakonik”, “Brojevi” i “Ponovljeni zakon” nazivaju Mojsijevo Petoknjižje. A u Ponovljenom zakonu, 31. poglavlje, on naređuje da se zapisi čitaju jednom u sedam godina. U prvoj knjizi Postanka on je prikazan kao prorok sa prilično visokim kulturnim nivoom za to vrijeme.

Nekada malo pleme Izraelaca zapravo je našlo utočište u Egiptu, a imajući svoju kulturu, dodatno su se upoznali sa egipatskom kulturom. A njihov vođa Mojsije se, igrom slučaja, pridružio više od bilo koga drugog. To je znanje, kao i proročke maksime, koje su činile osnovu "Postanka".

Dakle, pređimo na događaje koji se dešavaju Mojsiju. Zbog svoje patriotske prirode ubija Egipćanina koji je tukao Izraelca. Bojeći se odmazde, bježi iz Egipta. Našavši sebi utočište, ženi se i čuva ovce. Ali ovaj događaj ne primećuju samo ljudi, već i neko koga Jevreji zovu „Gospod nad vojskama“. I nakon nekog vremena, ovaj neko pronalazi Mojsija i uspostavlja kontakt s njim. Pokoravajući ga svojoj volji, prisiljava ga da se vrati u Egipat, pokaže jevrejskim starješinama "Znakove" i započne borbu s faraonom da Jevreji napuste Egipat. U ovoj borbi neko spušta žabe na zemlju, uništava stoku Egipćana, donosi mušice, skakavce, upalu ljudima i tamu na nebo. Ali najgora stvar je smrt svih prvorođenih. Kako ovaj neko razlikuje obične ljude i stoku od prvenca?

Nadalje, izmolivši mnoga blaga od Egipćana, Izraelci napuštaju Egipat, navodno ne zadugo, kako bi prinijeli žrtvu „Gospodaru nad vojskama“. Ali odlaze zauvek. Naravno, takav izdajnički čin bi svakoga naljutio. Faraon juri i umire zajedno sa svojom vojskom.
Od tada pa nadalje, zapisi stalno pominju oblak koji ih prati na njihovom putovanju. Mojsije, u ime Boga, daje prve upute o slavljenju Pashe, obrezivanja i žrtvovanja svih prvorođenih (“Izlazak 13”). Kao rezultat ovih uputstava i putovanja kroz pustinje, pleme Izraelaca izgubilo je ishranu - meso i kruh. I Bog je na njihov prvi žamor odgovorio prepelicama i manom. Tri mjeseca nakon što su napustili Egipat, Izraelci su napravili veliku usputnu stanicu u pustinji. Ovdje “Savaoth” pokušava pokazati svoje prisustvo u obliku onoga što je ljudskoj percepciji dostupno iz njegovih mogućnosti, vatre, dima, oblaka, zvuka. I također preko Mojsija daje prvih devet zabrana (“Izlazak 20”). A poglavlja od 21 do 23 uglavnom regulišu odnose unutar plemena.
Mojsije se zatim penje na planinu Bogu punih 40 dana. Tamo dobija ogromnu količinu informacija za akciju. U Izlasku mu je posvećeno 8 poglavlja (od 24. do 31.). To su uglavnom uputstva za izgradnju tabernakula (prenosnog hrama od sukna) i oltara, svešteničkih odežda i reda prinošenja žrtava.

Čini mi se sasvim prirodnim da bi Izraelci reagovali dugo odsustvo Mojsije i pravljenje zlatnog teleta. Ali sam Mojsije se vratio sa planine ne isti kao kada je tamo otišao. I ako je jednom ubio Egipćanina dok je branio Jevreja, sada, po njegovom nalogu, Leviti ubijaju oko 3.000 suplemenika. Generalno, pod normalnim uslovima normalna osoba bez hrane i vode trebalo je da umre za 40 dana. Zatim se ponovo penjao na planinu 40 dana. Po povratku iz nje počeo je da gradi šator, kovčeg, oltar i postavlja ih.

Sve ide dobro i mirno, ali iznenada Aronovi sinovi umiru u tabernakulu u kojem se nalazi kovčeg (“Levitska 10”). Oni su prvi ljudi koji su umrli u tabernakulu blizu kovčega, odnosno tamo gdje se oblak spustio (“Izlazak 40”), gdje Bog treba da živi. Uza umire od dodirivanja kovčega za vrijeme Davida, iako nikome nije učinio ništa loše (“2 Samuilo”, 6. poglavlje). Stanovnici Vevsamisa koji su pogledali u kovčeg - 50.070 ljudi („Prva kraljeva“, 6. poglavlje). A u vreme Makoveja, kralj Ptolomej Filopator odlučio je da uđe u hram - svetinju nad svetinjama, gde je pristup imao samo prvosveštenik u odeći, i zamalo je umro (Knjiga 3 Macoveja, poglavlje 2).
Četiri gore spomenuta incidenta dogodila su se u blizini kovčega, a živ je ostao samo paganski Filopator (možda u oklopu). Ali to nisu sve priče o smrti ne od strane ljudi, već od...?
Navest ću još nekoliko epizoda iz “Biblije” koje govore o neobičnoj smrti ljudi.
Ovaj račun otvaraju prvorođenci Egipta i faraonova vojska, zatim sami Izraelci. Prvo su to bili izviđači koji su poslati u zemlju Kanaan (“Brojevi 13, 14”), zatim pobunjeni leviti, a sa njima i svi nezadovoljni Mojsijem - 14.700 ljudi ("Brojevi 16"), asirska vojska - 185.000 ljudi (“Isaija 37”).

U poglavlju "Izlazak" postoji jedno mjesto koje je ključ za razotkrivanje ovih događaja s neshvatljivom smrću ljudi - ovo je opis odjeće prvog prvosveštenika Arona. Oni su ekran, samo ne od bakra, kao na antenskom kablu, već od zlata (“Izlazak 28,39”).

Kao što znate, zlato ne oksidira i ima visoku električnu provodljivost, zbog čega se niti i pojedini dijelovi odjeće, nakon što se oblače, spajaju u ekran. Postoji i zvučni alarm na odjeći. Na kraju opisa se kaže da je Aronu potrebna odjeća kako ne bi umro kada uđe u svetilište.
Koliko ja znam, sada postoje tri tehnička sredstva koja svojim zračenjem mogu naškoditi zdravlju ili ubiti čovjeka. To su atomske i neutronske bombe, laseri i visokofrekventni radari. Postavlja se pitanje: da li je odjeća napravljena prije otprilike 3000-4000 godina sposobna zaštititi ljudsko tijelo od bilo kojeg od gore navedenih emitera? Mislim da možemo reći da... ali ovisno o frekvenciji i jačini zračenja, jer Aronova odjeća po svom dizajnu najviše podsjeća na zaštitu osoblja koja se koristi na visokofrekventnim radarima, razlika je samo u metalima koji se koriste i nedostatak uzemljenja, ako pojas ne dodiruje tlo. Ali postoji reverzni alarm, odnosno postoji zvučni signal na radaru za osoblje, a na odjeći za emiter. Onda se postavlja drugo pitanje: ko je dozirao zračenje na takav način ili čije je zračenje bilo takvo da je prvosveštenik mogao u odjeći ući u svetilište, obaviti potrebne poslove, pa čak i trčati među Izraelcima, spašavajući ih od poraza tokom levitskog ustanka, ostaju živi, ​​dok su drugi ljudi umrli? I zašto je umro čim se skinuo (“Brojevi 20”).

Stari Jevreji su bili jednostavni i nekomplicirani ljudi i nisu mnogo ulepšavali događaje kojima su bili svedoci. U ovome će se, mislim, svi koji su čitali Stari zavjet složiti sa mnom. Općenito, stil prezentacije se ne mijenja mnogo od Ch. "Egzodus" u gl. "Makabi", tj. od vremena napuštanja Egipta do drugog veka pre nove ere. puta pre pojave Isusa Hrista. A jezik Novog zaveta je potpuno drugačiji jezik, iako su Jevreji bili isti. Po mom mišljenju, pod uticajem starozavetne mitologije, kao i uticajem helenske kulture, promenio se mentalitet jevrejskog naroda, jer je Mojsije naredio da se knjiga zaveta čita jednom u sedam godina pred svima ljudi, a starci su se trudili da to ispune. Osim toga, kasniji biblijski proroci pomogli su u stvaranju mita o svemoćnom Stvoritelju-Stvoritelju. Ovaj mit je narastao preko 1000 godina prije Krista. Stoga je nakon knjige proroka Isaije teško moguće pronaći zapise u kojima bi bog nad vojskama sa svojim uputstvima izgledao tako neugledno kao u vrijeme Mojsija i Jošue ili proroka Ilije. Stoga su i izjave proroka i snimci njihovih izjava postali ograničeniji, kako se ne bi kompromitirali zbog straha da će njihovi suplemenici brzo odmazde, jer su mnogi starozavjetni proroci bili kamenovani. Dakle, u Novom zavjetu niko ne govori o ponašanju samog Boga. Ako se na početku Starog zaveta često koriste fraze „i reče Gospod“, „i udari Gospod“, „i Gospod pruži ruku svoju“, onda se bliže kraju zaveta takve fraze ne pojavljuju. . Pa, u Novom zavjetu, Bog je nevidljivo prisutan mit, koji potom oživljava u Biografiji proroka Muhameda; opet, prosti pagani govore ono što vide.

Pa ipak, zahvaljujući postepenoj promjeni mentaliteta Izraelaca, imamo zapise o njegovim aktivnostima. Čak i uz vrlo približnu hronologiju, oni se protežu na više od 1000 godina. Dakle, ispada da je, prema Starom zavjetu, pod različitim okolnostima, više od 200 hiljada ljudi umrlo od Jehovine ruke tokom više od 1000 godina.

Kako odgovoriti na pitanja: zašto su se žrtve prinosile tri puta dnevno više od 1000 godina, zašto je sve ovo vrijeme gorio svijećnjak sa sedam krakova, zašto su prvosveštenici išli prvo u šator, a zatim u hram tek u zaštitnu odjeću, pa čak i sa zvončićima na rubu? Za zaštitu ljudskog tijela od sunčevog zračenja dovoljan je samo jedan sloj po mogućnosti svijetle odjeće i nekakav šešir na glavi - i neće biti opekotina ili toplotnog udara. Za zaštitu od sablja i strijela korišćeni su lančani oklop, šlemovi i drugi oklopi, za zaštitu od metaka i za zaštitu zdravlja domaćica koje su se petljale po kuhinji pored upaljene mikrotalasne pećnice, paravana, korišćeni su pancirci. bio je i tijelo pećnice, bilo je dovoljno.
Pa, u nuklearnoj elektrani. U slučaju nužde, stanica ima posebna svemirska odijela za zaštitu ljudskog tijela od nuklearnog zračenja.

Od koje vrste zračenja je štitila odjeća glavnog sveštenstva dok su radili u tabernakulu, a kasnije u hramu kod oltara i kovčega? Trenutno su mi poznata sljedeća tehnička sredstva koja svojim zračenjem mogu naštetiti ljudskom zdravlju ili ga ubiti: atomske ili neutronske bombe, laser, rendgenski aparat, visokofrekventni radar. Možete se prilično dobro zaštititi od djelovanja njihovog zračenja, a ponajviše u uređajima, svemirskim odijelima i sl., koji štite ljudsko tijelo metali se koriste protiv radijacije. Oni, pak, najbolje prigušuju ne prodorne rendgenske zrake ili zračenje atomskih bombi, već elektromagnetno zračenje, koje zauzvrat, zatvarajući se na metal, inducira vrtložne struje u njemu, koje velikom snagom i odgovarajućom frekvencijom mogu rastopiti metala, ali predmet koji se nalazi iza metala nije u opasnosti. Bez obzira na metal, ovo je najbolja zaštita od elektromagnetnog zračenja, posebno zlata. Ako je Aronova odeća okačena pored kombinezona ličnu zaštitu, koji se koristi na troposferskim radarima, svakom manje-više kompetentnom stručnjaku bit će jasno da odjeća svećenika po zaštitnim svojstvima nije lošija od kombinezona: „I razbili su zlato u limove i izvukli konce da ih zalijepe između plavih, ljubičastih, grimiznih i finih lanenih niti, vješto radeći“ (Izlazak 39).

Karakteristike troposferskog radarskog zračenja trenutno su još uvijek vojna tajna. Ali osnovno poznavanje fizike je dovoljno da se shvati da ovo zaštitno sredstvo, tj. kombinezoni i haljine svećenika bit će prilično učinkoviti u rasponu od nekoliko desetina MHz, jer je na nižoj frekvenciji potrebno više snage da se šteti tijelu, a na višoj, ako, na primjer, uzmemo zračenje mikrovalne pećnice , tj. 2,4 GHz, onda će takvo zračenje uticati na lice i ruke, jer Talasna dužina je vrlo kratka, a lice i ruke ostaju nezaštićeni. Što se tiče snage, bilo bi lako eksperimentalno utvrditi da ovi eksperimenti nisu pretili smrću ispitanika i rastopljenog plemenitog metala.
Ovakvim rasporedom frekvencija, sredstava i događaja sećam se medveda Vinija Pua koji je rekao: „Zašto bi zujao ako nisi pčela“? Zašto bi svećenici u „svetinju nad svetinjama“ trebali ulaziti samo u zaštitnoj odjeći ako tamo nema zračenja opasnog po život? I nije li od tog zračenja umrlo prvorođeno egipatsko, Aronovi sinovi itd.?

Šta su Jevreji radili 23. dana Adara? Zašto je ovaj dan istorijski? 23. Adar 1311. pne e. Mishkan, ili Tabernakul Saveza, prvo je sastavljen. Nakon ovog datuma, sedam dana do 1. nisana, Mishkan je sastavljen ujutru i rastavljen uveče. Od 1. nisana, miškan je postao sastavni dio službe Svemogućem.

Nekoliko riječi o samom tabernakulu.

Mishkan, ili, kako ga još nazivaju, “šator svjedočanstva”, “šator sastanka” ili (prozaičnije) “privremeni hram” prilično je jednostavan gramatički oblik glagola, koji na jeziku Tora i njen Stvoritelj znače “živjeti”, u smislu “živjeti, boraviti negdje”: liShoKON. Dakle, u hebrejskom - jeziku na kojem je Svemogući stvorio svijet - korijen je Š - H/K - N sa idejom prebivališta, prebivališta, "registracije", da koristim izraz iz sovjetskih pasoša.

Mishkan je bio veliko dvorište ograđeno platnenim zavjesama, u zapadnom dijelu nalazila se zgrada čiji su se zidovi sastojali od drvenih greda, na kojima je bio raširen trostruki šator: donji krov je formiran od panela tkanih od raznobojne vune i lan, drugi od kozjeg paperja, a treći, gornji, napravljen je od štavljenih koža. Ispred ove zgrade u dvorištu je stajao bakarni oltar, na kome je neprestano gorela vatra koja je pala sa neba tokom osvećenja Miškana i prinošene su žrtve. Unutar zgrade, u njenom vanjskom dijelu, nalazila su se tri sakralna objekta: „zlatni oltar“ za paljenje tamjana, sto za posebne kruhove i „menora“ – kandilo sa sedam krakova. Ulazi u dvorište i samu zgradu Mishkan bili su prekriveni ogromnim zavjesama, a unutar same zgrade posebna zavjesa je odvajala njen vanjski dio, kodesh, od Svetinje nad svetinjama, kodesh-kodashim. U Svetinji nad svetinjama stajao je Kovčeg saveza, u kojem su bile ploče, a kasnije i posuda sa „manom“, koju su Jevreji jeli 40 godina u pustinji, i svitak Tore ispisan rukom Moše.

Šator koji je podigao Mojsije u jednoj godini tačno onako kako je Bog opisao bio je više nego impresivan spektakl. U sredini ogromnog dvorišta, od skupocenih tkanina okačenih o motke, nalazio se veliki šator, podeljen na dva dela zavesom. Prva prostorija nalazila se nasuprot ulaza i zvala se Sveto mjesto.

Ovdje se nalazio oltar za žrtve paljenice, zlatna Menora - svetište sa sedam krakova i sto sa obrednim kruhom, na kojem je ležalo 12 hljebova, raspoređenih u 2 reda po 6 komada. Ovi "hljebovi za izlaganje" simbolizirali su 12 plemena Izraela, odnosno 12 generacija, i obnavljali su se jednom sedmično.

Druga prostorija, skrivena zavesom, zvala se „Svetinja nad svetinjama“, u kojoj se nalazio Kovčeg zaveta, a iznad Kovčega je bio poklopac, odnosno tabla pomirenja (očišćenja), oslonjena i zasjenjen heruvimima i nazvan Mjestom oproštenja.

I ovo se koristilo u Egiptu.

Na Aronovoj odjeći bilo je 12 kamenčića, prema broju "plemena Izraelovih", o čemu su dosta govorili stručnjaci za Bibliju i kamenje. Zvončići su također bili našiveni na odjeću. Ali pošto su se zvona na odjeći u kojoj je prvosveštenik ulazio u hram nalazila uz rub, tj. ispod koljena, zvona su mahnito zvonila samo u pokretu. A kada je radio rukama, puneći svećnjak sa sedam krakova, brišući prašinu sa istog kovčega, zvona su utihnula ili tiho zvonila, pošto se sveštenik u tom trenutku nije pomerio i nije šutnuo porub ogrtača. sa zvonima. Prilično praktična ideja, ali ko?

Ako samo slijedite logiku, onda je Mojsije rekao o tome kako napraviti ovu odjeću u ime izraelskog boga nad vojskama. Ali čemu služi ova odjeća? Biblija ima jasan odgovor: „Na Aronu će biti da služi, da se od njega čuje zvuk kad uđe u svetinju pred Gospodom i kad izađe, da ne umre“ (Izlazak 28). ).

Ako malo razmislimo o prikladnosti takvog rasporeda zvona, onda bi trebalo pretpostaviti da neko nevidljivo živo biće, koje počiva u tabernakulu, sposobno da čuje zvuk zvona, nije htjelo naići na svećenika i, većina vjerovatno, napustio tabernakul ili se jednostavno probudio i pomjerio u stranu kada mu se približi. A pošto sistem percepcije osobe, u ovom slučaju svećenika, nije mogao odrediti lokaciju ovog stvorenja u prostoru i vremenu, mogao bi se sudariti s njim i nanijeti mu štetu. Ovaj zaključak je u suprotnosti sa “opisom svijeta” modernog čovjeka, koji sebe smatra dijelom civiliziranog svijeta. Zašto su ova zvona zvonila više od 1000 godina?

Nakon smrti Aronovih sinova, niko od Izraelaca nije pokušao da uđe u tabernakul iz prazne radoznalosti. Moguće je da su mnogi od njih pogodili da je Aron umro s razlogom čim se skinuo.

Prošlo je mnogo vremena, a Izraelovo pleme je, bez nadzora, mnogo toga zaboravilo i kao stado se raspršilo, usled čega je, tokom jedne od bitaka, kovčeg pao u ruke Filistejaca (1. Samuelova , 4). Borili su se sa kovčegom i odlučili da ga vrate (1. Samuilova, 5). I opet je radoznalost iznevjerila Izraelce: za zadovoljstvo gledanja u kovčeg, koji je stajao na kamenu u polju, životom su platili sinovi Jehonene, stanovnici Vebsamisa - 50.070 ljudi. Nakon ovog i drugih incidenata, Izraelci su na duže vrijeme izgubili radoznalost.

Gledajući svijet koji vam leži pred očima, želite sebi reći: To je sve. Sve ostalo su gluposti i fantazije uma preopterećenog informacijama. Na kraju krajeva, tokom hiljada godina, ponovljeni prijevodi opisa odjeće mogli su se izobličiti na takav način da se iza ovog opisa sada vide njihove "zaštitne" sposobnosti.

Da, ali odakle onda takva promišljenost u postupcima? Uostalom, Izraelci su naivno vjerovali da su ukrali zlato prema Mojsijevom učenju za sebe, ali u stvarnosti se ispostavilo da je njihov Bog, uz njihovu pomoć, opljačkao Egipat za svoje potrebe. Zlato, bakar i srebro najvjerovatnije su u potpunosti ušli u izradu tabernakula, njegovog pribora i Aronove odjeće. Broj gore navedenih metala bio je prilično impresivan: zlato - 29 talenata, 730 šekela; srebro - 100 talenata, 775 šekela; bakar - 70 talenata i 2400 sikela (Izlazak 38). Djelomično je to bio razlog nezadovoljstva Izraelaca njihovim vođama - Aronom i Mojsijem, što je kasnije rezultiralo pobunom.

Drugi značajan razlog za nezadovoljstvo bilo je pogoršanje ishrane, budući da su lutali pustinjom, nisu imali priliku da pecaju, siju i beru useve. Ostala je samo stoka, od koje su tri duše dnevno morale biti žrtvovane Bogu. U to vrijeme poslana im je “mana s neba” i jednog dana su jeli prepelice (Brojevi 11). Stoga su Izraelci sve češće počeli podsjećati Mojsija na blagoslovljene dane njihovog “teškog ropstva” u Egiptu, a Bog ih je, kao odgovor na njihovo gunđanje, postepeno uništavao (Brojevi 11, 14, 16). Ovakav razvoj scenarija sasvim je standardan u interakciji živih inteligentnih bića, kada jedan pojedinac opsesivno pazi na druge i zahtijeva pokornost i zahvalnost za to, ne sluteći da su njegovi štićenici već umorni i iznervirani. Na kraju, ova situacija je rezultirala najvećom pobunom Izraelaca – događajem čiji scenario se ne bi mogao dogoditi bez upotrebe dva tehnička sredstva: prvo je gore spomenuta Aronova odjeća (“paravan”), a drugo je "dim", sredstvo za prakticiranje magičara i šamana i drugog sveštenstva.

„I progovori Gospod Mojsiju i Aronu, govoreći: Idite iz ove zajednice, i uništiću ih za trenutak. Ali pali su ničice. I Mojsije reče Aronu: „Uzmi kadionicu i stavite vatru sa oltara i malo tamjana u nju, i brzo donesite skupštini i zauzmite se za njih, jer je gnjev izašao od Gospoda, i poraz je počeo. I Aron ga je uzeo, kao što je Mojsije rekao, i utrčao u sredinu zajednice, a sada je poraz među ljudima već počeo. I ostavio je pušenje. I štitio je narod. Stao je između mrtvih i živih i poraz je prestao. I 14.700 ljudi je umrlo od poraza” (Brojevi 16).

U ovoj priči svakom kompetentnom inženjeru elektrotehnike jasno je da je frekvencija i jačina zračenja, vrlo slična elektromagnetskom zračenju, bila takva da je ubijala ljude, ali istovremeno nije prelazila zaštitna svojstva "ekrana" nosio Aron. Pa, što se tiče "dima", o njegovim svojstvima i načinima upotrebe bit će riječi kasnije.

Dakle, ko je on, Bog Abrahamov, Isakov, Jakovljev itd., koji je zapalio oltare proroka, Mojsija i Ilije, koji je spalio 250 Levita? Uzet ću slobodu da sugeriram da je prije više od 3000 godina čovjek naišao na još jedan inteligentni oblik života. Kao što Carl Gustav Jung kaže u svom pismu Mortonu: - “Kamen spoticanja je Jahvin nedostatak ljudskog morala.” Zaista, kada čitate o Jahveu, vidite postupke koji su daleko od ljudskog morala.

Mnogi naučnici prošlog veka sanjali su o takvom kontaktu sa vanzemaljcima, ali se ispostavilo da je zahvaljujući ludoj razlici u percepcijskim sistemima (njen i ljudski), ovaj drugi inteligentni oblik života odavno preuzeo kontrolu nad razvojem ljudskih odnosa i osnove načina života u mjestu njegovog „staništa“ (Bliski istok). I ono što je iz toga proizašlo je, u osnovi, pisanje 3 knjige, koje se mogu nazvati primarnim izvorima, tj. Biblija, Jevanđelje i Kuran. Ove knjige su, u ovom ili onom stepenu, uticale na skoro 2/3 stanovništva Zemlje, iako ovaj oblik života pruža ličnu podršku vernicima samo na svojoj lokaciji u datom trenutku. Samo mjesto gdje se nalazi (tj. ovaj inteligentni oblik života) je Bliski istok, okolina gradova Jerusalima, Meke, Medine itd.

Prema biblijskim tekstovima, Mojsije i njegovi suplemenici, lutajući pustinjom, susreli su se s Bogom, koji se u vatri i dimu spustio s neba na vrh gore Sinaj:

“Sinajska gora se sva dimila jer je Gospod sišao na nju u ognju; i dizao se iz njega dim kao dim iz peći, i cijela se planina jako zatresla; i zvuk trube bivao je sve jači i jači“ (Izlazak 19, 18, 19).

Mojsije se popeo na vrh planine, susreo se s Bogom i ostao s njim četrdeset dana i četrdeset noći. Tamo je dobio i naučio napamet detaljna uputstva o tome kako izgraditi i opremiti poseban pokretni rasklopivi hram - tabernakul, uz pomoć kojeg je Mojsije imao priliku da povremeno održava, modernim tehničkim jezikom, dvosmjernu vizualno-slušnu komunikaciju s Bogom. U tekstu se nekoliko puta naglašava da je Mojsije prikazan na planinskim modelima šatora i svih njegovih komponente: „[Učinite] sve što vam pokazujem, i obrazac šatora i obrazac svih njegovih posuda; učini tako" (Izlazak 25:9).

Osim toga, Mojsiju su dali i gotove dijelove, koji se, očito, nisu mogli proizvesti primitivnom jevrejskom tehnologijom. Ti detalji su bile takozvane "kamene ploče".
Ono što je vrlo važno, biblijski tekstovi daju vrlo detaljan, skrupulozan opis tabernakula, dimenzije njegovih komponenti, redosled montaže i rastavljanja, pravila održavanja, „sigurnosne” mere itd. Priroda prezentacije ukazuje na to da su ove informacije zapamćene i proslijeđene inicijatima, i to samo putem dugo vrijeme su zapisani i uključeni u tekst Biblije. Sa ovakvom prirodom prenosa znanja, nikakva odstupanja od teksta nisu bila dozvoljena, ali nijedna riječ nije mogla biti promijenjena pravo značenje ono što je rečeno nije bilo jasno onima koji su govorili. Naučnici se, inače, stalno susreću s ovom metodom prenošenja znanja, kada je garancija točnosti prenesene informacije njeno pretvaranje u vjerski ritual, svako odstupanje od kojeg, čak ni u najmanjim detaljima, nije bilo dopušteno.
Prema biblijskim podacima, tabernakul postavljen na tlu bio je građevina striktno orijentisana na kardinalne tačke, pravougaone osnove, dimenzija 28x40 lakata.

Njegov plan je prikazan na slici:

Ova konstrukcija se sastojala od vertikalnih, usko raspoređenih greda povezanih na vrhu horizontalnim motkama. Ovako je izgledao “tehnički zadatak koji je Mojsije dobio na gori Sinaj”:

“...Napravite grede za šator od šitim drveta tako da stoje: deset lakata dugačke (napravi) gredu i jedan i po lakat široke za svaku gredu... I grede obloži zlatom, i napravi prstenje jer ste stavili zlatne motke i obložili motke zlatom.” (“Izlazak”, 26, 15-29)

Na južnoj i sjevernoj strani tabernakula bilo je postavljeno 20 takvih greda, a na zapadnoj 8. Pričvršćivali su se motkama od istog šitim drveta, obložene zlatom. Svaka greda je na dnu imala po dva zlatna šiljka, koji su bili ubačeni u utičnice na dvije srebrne baze. Iznutra je tabernakul bio podijeljen na dva dijela pregradom od četiri stupa obložena zlatom, a svaki je stajao na jednoj srebrnoj bazi. Na pregradu je bila okačena platnena zavjesa koja je dijelila tabernakul na dvije prostorije - prednju i stražnju, takozvanu "svetinju nad svetinjama", u koju je imao pravo ući samo glavni svećenik. Očigledno, pregrada je služila i kao dodatni oslonac za krov, koji se sastojao od panela tkanine i dva sloja kože. Svi zidovi tabernakula također su bili prekriveni platnenim pokrivačem. Konačno, na istočnoj strani, kroz koju je sveštenik-sveštenik ulazio u tabernakul, postavljeno je pet stubova, ponovo obloženih zlatom, na pet lijevanih bakrenih postolja.
Kao što vidite, jasno je dogovoreno: koliko stubova postaviti sa svake strane tabernakula, od kojeg materijala napraviti njihove tabure itd.

Jedini izvor rasvjete unutar tabernakula, pa i tada u prednjem dijelu prostorije, a ne u „svetinji nad svetinjama“, bila je kandilo od sedam kandila na maslinovom ulju. Vjerovatno je takav sumrak u početku bio planiran, jer se upravo u „svetinji nad svetinjama“ pojavila Božja slika u „ognjenom oblaku“, od koga je Mojsije dobio naređenja.
Tabernakul je također bio ograđen koncentričnom pravokutnom ogradom dimenzija 50x100 metara po obodu, koja se sastoji od 60 stupova upola viših od stupova samog tabernakula, obloženih srebrom i postavljenih na bakrenim osnovama.
Stubovi ove ograde stajali su jedan od drugog na udaljenosti od 3,5 lakata, dok su stupovi samog tabernakula bili odvojeni razmacima od samo 0,5 lakata. Također su bili pokriveni tkaninom.

Sa istočne strane, na dvorište šatora graničio je takozvani ulaz - pravougaonik sastavljen od šest stupova visine 15 lakata sa sjeverne strane i četiri po 20 lakata sa istoka. Ulazni stubovi su također bili izrađeni od šitim drveta, presvučeni srebrom i stajali su na mesinganim podlogama, a na njih su bile okačene i platnene zavjese.

Kada razmislite o ovom tekstu, zadivljeni ste brojem i veličinom dijelova koji su činili ovaj hram, koji je, s obzirom na zlatnu oblogu, morao imati znatnu težinu. Čudan građevinski gigantizam i luksuz, na prvi pogled neprihvatljiv za siromašno nomadsko pleme, koje ponekad nije imalo šta da jede.

Još nekoliko slika tabernakula:

A ovo je slika tih istih misterioznih tableta:

Dizajn tabernakula također izgleda čudno. Ovo nije kruta konstrukcija kao što je okvir jurte ili šatora, već relativno slabo stabilna ograda od teških vertikalnih elemenata.
Ovdje nailazimo na isti paradoks koji se može susresti prilikom proučavanja megalita: gigantizam strukture, kao da ne proizlazi iz racionalnih potreba. To ne slijedi samo ako polazimo od pretpostavke da je tabernakul bio hram i ništa više. Međutim, čak i letimičan pogled na ovu građevinu dovoljan je da se posumnja da li se radi o hramu? Ili bolje rečeno, samo hram? Tabernakul izgleda sumnjivo racionalno, korektno, a njegovi detalji su upečatljivi u svojoj strogoj ritmičkoj podređenosti. Svjetiljka je jedini predmet iz Mojsijevog tabernakula, čija je slika preživjela do našeg vremena.

Izgledao je ovako:

Stol, tamjani oltar i kandilo nosili su se zlatom obloženim motkama, koje su bile postavljene u posebne zlatne prstenove pričvršćene za ove predmete. U dvorištu tabernakula, ispred njegovog ulaza, nalazio se lavabo za pranje ruku i nogu sveštenicima i oltar za žrtve paljenice, koji je bio sanduk od šitima, obložen bakrenim limom. na uglovima su virili „rogovi“ na koje je postavljena jedna rešetka, o čemu se govori u tekstu. Na oltaru je zapaljena vatra, a na rešetku iznad njega stavljeni su leševi žrtvenih životinja (ovnova, teladi itd.), pa je Mojsije izvršio poseban ritual kako bi dobio „miris“ ugodan Gospodu. .” U stražnjem, neosvijetljenom dijelu tabernakula, “svetinja nad svetinjama”, nalazio se njegov najsvetiji predmet – “kovčeg svjedočanstva”.

U ovoj prostoriji, prema tekstu, Bog se pojavio tokom svoje komunikacije sa Mojsijem:

„Kada je Mojsije ušao u šator sastanka da razgovara s Gospodom, čuo je glas koji mu je govorio sa pomirilišta koji je bio iznad kovčega svjedočanstva između dva heruvima, i progovorio mu je“ (Brojevi 7:89) ).
„I Gospod je govorio Mojsiju licem u lice, kao što se govori prijatelju svom...“ (Izlazak 33:11).

Prema opisima, kovčeg svjedočenja je bio kutija od šitim drveta, obložena zlatom spolja i iznutra, sa krunom na vrhu. Dimenzije kutije su 2,5 x 1,5 x 1,5 lakata. Vrh kovčega bio je prekriven posebnim zlatnim poklopcem s dvije figurice heruvima.

“...Napravi dva keruvima od zlata: od kovanog rada napravi ih na oba kraja poklopca; napravi jednog kerubina s jedne strane, a drugog kerubina s druge strane; napravite kerubine koji vire iz poklopca na oba njegova ruba; I keruvimi će imati krila raširenih prema gore, pokrivajući krilima pomirilište, i njihova će lica biti jedno prema drugome; I stavi pomirilište na vrh kovčega, i stavi svjedočanstvo koje sam ti dao u kovčeg; Tamo ću ti se otkriti i govoriti ti iznad prestola, usred dva heruvima koji su iznad kovčega svjedočanstva...”
(Izlazak, 25, 18 22).

Evo kako je sve to izgledalo:

Pokušajmo sada pogledati sve ove informacije očima modernog inženjera. Najviše od svega, tabernakul (struktura od racionalno lociranih vertikalnih metalnih, tačnije metalom prekrivenih stubova) podsjeća na radio-tehnički uređaj kao što je antenska rešetka. Uopšteno govoreći, bilo koji skup metalnih predmeta može djelovati kao uređaj koji reflektira radio valove. Ali u ovom slučaju to nije samo nasumična zbirka metalnih predmeta, već uređeni sistem koji osigurava najefikasnije djelovanje. Prije svega, napominjemo da predmetna građevina (tabernakul) ima značajnu provodnu površinu i može se koristiti kao pasivni reflektirajući sistem za radio valove metarskih talasa. O tome svjedoče sljedeći podaci.

Sve dimenzije konstrukcije, duge strane tabernakula i njegove ograde, razmak između tabernakula i ograde, visina stupova itd.) ispadaju višestruki dužini od 10 lakata. Drugim rečima, ceo ovaj sistem je bio efikasan reflektujući uređaj za radio talase sa talasnom dužinom l jednakom 20 lakata (1/2l - 10 lakata). Ako ovo pretvorimo u metre koristeći kubitne vrijednosti, tada će valna dužina prema tome biti u rasponu od 8 do 12 metara, tj. unutar metarskog opsega. Mislimo da je bilo blizu 12 metara. Prečke tabernakula, visoke 10 lakata, mogle bi igrati ulogu poluprovodničkih vibratora, kratko spojene na vrhu sa provodljivim motkama, šipke ograde tabernakula, visoke 5 lakata, mogle bi igrati ulogu četvrtvalnih vibratora , otvorenog kruga odozgo, a rešetke ulaza u dvorište, respektivno, bili su jednoipo-talasni vibratori, otvorenog kruga odozgo. Svi ovi elementi najefikasnije djeluju s talasom dužine 20 lakata.

Poznato je da je u razmatranom radiofrekvencijskom opsegu suvo tlo (u ovom slučaju pustinjski pijesak) provodnik; za efektivnu refleksiju valova potrebno je imati provodnu površinu u kojoj su dozvoljeni vertikalni prorezi. Upravo je to ostvareno u dizajnu tabernakula.
Također je vrlo značajno da s razmatranim parametrima antenskog niza greška u ugradnji njegovih elemenata (šipki) ne bi smjela biti veća od 25-30 cm, što je moglo osigurati servisno osoblje - svećenici. Da je tabernakul bio dizajniran za raspon kraćih radio valova (na primjer, centimetar), tada Mojsijevi svećenici ne bi mogli sastaviti detalje uređaja s potrebnom preciznošću. Također napominjemo da su moderne radarske stanice dugog dometa koje rade u metarskom rasponu malo pod utjecajem atmosferskih smetnji (munja) i padavina. snijeg, kiša) u odnosu na decimetarski i centimetarski raspon.

Dakle, tabernakul bi mogao biti pasivna reflektirajuća mreža, što nije u suprotnosti s njegovim dizajnom. Ali to bi istovremeno mogao biti i drugi radio uređaj, odnosno dio primopredajnog uređaja za rad u radio dometu. Proračuni pokazuju da bi na radio frekvenciji koja je upola manja od reflektovane (tj. 10 lakata), mogla bi poslužiti kao antena za navođenje iradijatora koji se nalazi na drugom mjestu gdje je kovčeg postavljen u tabernakulu. U ovom slučaju, zapadni zid tabernakula mogao bi igrati ulogu reflektora.

Činjenica da je tabernakul služio Mojsiju kao sredstvo dvosmjerne komunikacije s Bogom, u tekstu se govori mnogo puta. Da bi komunicirao, Mojsije je u određeno vrijeme morao ući u Svetinju nad svetinjama i stati u blizini kovčega, iznad čijeg se poklopca pojavila Božja slika između figura dva heruvima i čuo se njegov glas.

Najvažniji detalj čitavog biblijskog radiotehničkog uređaja bile su, nesumnjivo, dvije kamene ploče, koje je Mojsije dobio gotove iz ruku Božijih i stavio u kovčeg. Sve ostale dijelove tabernakula izradili su Mojsijevi majstori prema primljenim uputama, ali ploče nisu mogli sami napraviti.
Neverovatno je da je glavno hramsko svetilište, koje se čuva u kovčegu od plemenitog metala, napravljeno, kako Biblija kaže, od jednostavnog kamena. Logičan zaključak iz ovoga može biti sljedeći: tvar od koje su napravljene ove ploče nomadskim stočarima izgledala je samo kao kamen. U njihovom siromašnom rječniku jednostavno nije bilo drugih izraza koji bi upućivali na ovu supstancu.
Sudeći po tekstu, malo ko je vidio ove ploče osim Mojsija, a za one koji su ih vidjeli završilo se vrlo tužno. Pretpostavljamo da je Mojsije dobio iz ruku Boga (predstavnika visoko razvijene vanzemaljske civilizacije) dva bloka složenog uređaja kao što je radio kolo, sastavljeno od kristalnih elemenata („kamena“). Redosled stavljanja blokova u kovčeg možda je odlučen na jedinstven način, naime, određen je tekstom 10 zapovesti koji je odštampan na njima (podsetimo da su ploče ispisane rukom Božjom sa obe strane).
Možda su sama slova ili razmaci između njih služili kao kontakti za povezivanje oba bloka. Sudeći po tekstu, ove iste tablete su sadržavale izvor energije koji je osiguravao dugotrajan rad cijelog prijemno-predajnog uređaja. Na osnovu našeg trenutnog nivoa znanja, može se pretpostaviti da bi takav izvor mogao biti izotopska baterija.

Pogledajmo još jednom ove tablete. Zašto ih je bilo 2? Jeste li ikada sebi postavili ovo pitanje?

Uređaj je pušten u rad kada su oba njegova bloka postavljena unutar arke (moguće je da je predajnik uključen daljinski).
Na osnovu sadašnjeg nivoa znanja, može se tvrditi da je u kutiju veličine Kovčega zaveta sasvim moguće smjestiti kompaktni primopredajnik i izotopski izvor napajanja. Istina, ovaj uređaj bi morao da radi u pulsnom režimu (periodično akumuliranje energije i relativno kratkotrajan rad u režimu prijema-prenosa - vratićemo se na ovo pitanje kasnije. Zapamtite ovu tačku.). Ovo nije u suprotnosti sa tekstom. Izotopski izvor energije u ovom uređaju ne bi mogao biti jako moćan iz razloga što bi u tom slučaju postao opasan za operativno osoblje. Otuda potreba za radom u pulsnom režimu.

Ipak, tekst implicira da je tabernakul, a posebno kovčeg, u određenim trenucima bio izuzetno opasan za ljude. Jedan od biblijskih tekstova, na primjer, govori kako je tokom rata sa Filistejcima vojska Izraelaca bila poražena, a njihovo svetište - Kovčeg saveza - palo je u ruke neprijatelja. Kao vrijedan ratni trofej, kovčeg su donijeli Filistejci u grad Azot. To je dovelo do velikih problema:

„I ruka Gospodnja postade teška na Azote, i On ih udari i kazni ih bolnim izraslinama, u Azotu i njegovoj okolini... I Azoti videše ovo, i rekoše: Neka ne bude kovčeg Boga Izraelova. ostani s nama, jer je njegova ruka teška... I rekoše: Neka kovčeg... ide u Gat. Nakon što su ga poslali, ruka Gospodnja došla je na grad sa veoma velikim strahom, i Gospod je udario stanovnike grada od malog do velikog, i pojavile su se izrasline na njima. I poslaše Kovčeg Božji u Askalon; i kada je kovčeg Božji došao u Aškelon, Aškelonci su povikali govoreći: Donijeli su nam kovčeg Boga Izraelova da pobiju nas i naš narod... U cijelom gradu vladao je smrtni užas; ruka Božja bila je veoma teška na njima... A oni koji nisu umrli bili su pogođeni izraslinama, tako da se vapaj grada uzdizao do neba" (Prva knjiga o Kraljevima, 5, 6 12)

Filistejci su bili kažnjeni zbog svoje radoznalosti: pogledali su u unutrašnjost arke podižući zaštitni poklopac. Kada je na kraju odlučeno da se opasan trofej vrati Izraelcima, bili su presrećni kada su vidjeli svoju svetinju. Kovčeg je postavljen na veliki kamen i izvršena je svečana žrtva. Ali ispostavilo se da je radost Izraelaca bila preuranjena:

“...Pobio je stanovnike Betšemeša zato što su pogledali u kovčeg Gospodnji (naglasak dodali mi – F., Š.), i pobio pedeset hiljada i sedamdeset ljudi iz naroda; Narod je plakao, jer je Gospod udario narod velikim porazom” (Prva knjiga o kraljevima, 6:19).

Na drugom mestu u Bibliji se opisuje događaj koji se dogodio tokom transporta kovčega u prestonicu kralja Davida:

“I metnu Kovčeg Božji na nova kola, i iznesu ga iz kuće Abinadabove... A sinovi Abinadabovi, Uza i Ahjo, odvezoše nova kola... I kada su stigli do gumna Nacho, Uza ispruži ruku prema kovčegu Božjem [da ga drži], i uze za njega, jer su ga volovi zbacili. Ali Gospod se razgnjevi na Uzu, i Bog ga tamo udari zbog njegove drskosti, i on umrije tamo kod kovčega Božjeg” (Druga knjiga o kraljevima, 6, 3 7)

Zašto je toliko ljudi umrlo zbog ovog tabernakula? Šta je uzrokovalo toliko neobjašnjivih smrti? Pokušaćemo da damo odgovore na ova i druga pitanja.

Iznenadna smrt od dodirivanja arke vrlo je slična rezultatu električnog udara. Ali zašto Mojsije nije umro, noseći ploče u rukama, silazeći s gore Sinaj? Već smo sugerirali da se tableti mogu uključiti i postati opasni daljinski, odnosno posebnim signalom izvana. Osim toga, može se pretpostaviti da su Mojsijevi učitelji pokušali da ga zaštite prije ovog pohoda s pločama u rukama. I sami su, sudeći po tekstu, dobro shvatili opasnost od opisanog uređaja. O tome svjedoče brojne instrukcije koje je Mojsije primio na Gori i koje je kasnije primio više puta tokom komunikacijskih sesija. Ove sigurnosne mjere su uključivale sljedeće odredbe:

Prvo, vrlo ograničen krug ljudi je bio dozvoljen u tabernakul. Iz teksta proizilazi da su tabernakul služili samo leviti, tj. sveštenici. Zauzvrat, oni su podijeljeni u nekoliko kategorija ovisno o „stupnju tolerancije“. Leviti najniže kategorije služili su kao vanjski čuvar tabernakula, drugi su bili odgovorni za montažu i demontažu hrama, treći su bili odgovorni za pakovanje svetih predmeta, treći su bili odgovorni za njihov transport itd. Zavjetni kovčeg se morao nositi u rukama pomoću motki, prethodno umotanih u posebnu vunenu (moguće izolacijsku) tkaninu. Samo Mojsijev brat Aron i ograničeni broj njegovih sinova i najbližih srodnika smjeli su raditi unutar tabernakula - žrtve, paljenje lampe i druge rituale. Samo je Mojsije imao pravo da uđe u „svetinju nad svetinjama“, i to ne uvek. Takođe je imao isključivo pravo da komunicira sa Bogom.

Drugo, sam dizajn tabernakula otežavao je strancima da uđu u opasnu zonu. Prisjetimo se koliko su stupovi tabernakula stajali jedan do drugoga (oko 30 cm): jedva da je bilo moguće lako se provući kroz te praznine, pogotovo što su i oni bili prekriveni zavjesom od debele tkanine. Osim toga, ulazak, pa čak i približavanje tabernakulu bio je zabranjen najstrožim tabuima; Leviti su stalno čuvali tabernakul, zatim je postojala ograda oko tabernakula - dvorišta tabernakula, a oko ovog prostora je bila i straža.

Sva ova bogato metalizirana odjeća, koju su leviti nosili pri ulasku u tabernakul, podsjeća na „Maksvelov kavez, dobro poznat savremenim fizičarima. Osoba unutar uzemljenog metalnog kaveza može biti u električnom polju vrlo visokog intenziteta bez štete po sebe. Kao što su primijetili J. Michel i R. Rickard, ako na lutku od tkanine osobe stavite metalni češalj na glavu, metalni broš na grudi, a lutku opasujete metalnim kaišem, tada će doći do električnog pražnjenja munje. će proći kroz ove metalne predmete bez dodirivanja lutke.” Ali upravo su ti metalni dijelovi bili sadržani u zaštitnoj odjeći Mojsija i njegovih pomoćnika, i "češalj" na glavi (dijadema), i "broš" na prsima (povjerljivi), i metalni pojas.

Međutim, čak i sa ovom zaštitnom odjećom, iniciranima nije uvijek bilo dozvoljeno da uđu u tabernakul.

“I reče Gospod Mojsiju: ​​Reci Aronu svom bratu da ne ulazi u svetilište uvijek, iza zavjese, pred pomirilište koje je na kovčegu, da ne umre; jer ću se iznad pomirilišta pojaviti u oblaku” (Levitski zakonik 16:2).

Posebno je opasno bilo ući u tabernakul, pa čak i prići mu kada je bio zasjenjen svjetlom ili ispunjen oblakom, što je Mojsiju dobro poznavalo:

“...I Mojsije nije mogao ući u šator sastanka, jer ga oblak zasjeni, i slava Gospodnja ispuni šator” (Izlazak 40, 35)

Iako je Bog dao posebne mjere opreza, tekstovi sadrže nekoliko opisa smrti ljudi u tabernakulu. Naravno, pisci Biblije sve ove slučajeve objašnjavaju time da su žrtve kažnjene od Boga zbog kršenja zakona:

“Nadab i Abihu, Aronovi sinovi... donijeli su čudnu vatru pred Gospoda, koju im On nije zapovjedio; i iziđe vatra od Gospoda i spali ih, i oni su umrli pred Gospodom. I Mojsije dozva Misaela i Elzafana... i reče im: "Idite, iznesite svoju braću iz svetinje i izvan logora." I oni su otišli i iznijeli ih u njihovim tunikama izvan logora, kako reče Mojsije. Mojsije je rekao Aronu, Eleazaru i Itamaru, njegovim sinovima: “Ne otkrivajte glave svoje i ne trgajte haljine svoje da ne umrete” (Levitski zakonik 10:1-6).

Iz gornjeg odlomka jasno je da Nadab i Abihu nisu „spaljeni, već najvjerovatnije ubijeni od električnog pražnjenja (pošto su tunike ostale netaknute), a Mojsije je, shvaćajući važnost zaštitne odjeće, prekršio tradicionalni ritual za mrtve ( „Ne otkrivajte svoje glave i ne trgajte svoju odjeću).
Vjerovatno je da ponekad nesreće nisu bile Mojsijeva krivica. Nešto nije funkcionisalo u samom Tabernakulu. Nakon jednog takvog incidenta, kada je iz njega izbila vatra i počeo poraz među ljudima” (masovno pogibija ljudi), počela je panika u logoru:

A sinovi Izraelovi rekoše Mojsiju: ​​„Evo, mi umiremo, propadamo, svi propadamo! Svaki koji se približi šatoru Gospodnjem umire: nećemo li svi umrijeti?” (Brojevi, 17, 12)

U ovom slučaju, Mojsije je morao hitno kontaktirati Boga i zamoliti ga da se zauzme za ljude. Aron je dobio ukor:

„I reče Gospod Aronu: „Ti i tvoji sinovi i dom tvoga oca s tobom nosićeš greh svog nemara u svetinji; i ti i tvoji sinovi s tobom nosit ćeš grijeh svog sveštenstva” (Brojevi 18:2).

Uopšteno govoreći, Aron, koji je nasledio Mojsija na mestu prvosveštenika na kraju duge karijere, očigledno nije prihvatao svoje dužnosti tako revno kao Mojsije. To posebno dokazuje sljedeća pouka koju je dobio od Boga:

„I reče Gospod Aronu govoreći: Ne pij vina ni žestokog pića, ti i sinovi tvoji s tobom, kad uđeš u šator sastanka [ili se približiš oltaru], da ne umreš“ (Levitski zakonik 10:8-9 ).

Ponekad se Mojsije vješto koristio u lične svrhe opasna svojstva tabernakule kako bi dodatno ojačali svoj autoritet ili kaznili neposlušne. Dakle, kada su se Aron i njegova žena Mirijam pobunili protiv Mojsija, osporavajući njegovo jedino pravo da komunicira sa Bogom, Mojsije ih je pozvao da se pojave pred licem Gospodnjim u trenutku kada je Gospod sišao u šator u stubu od oblaka, tj. najopasnije vreme.

“I raspali se gnjev Gospodnji na njih... I oblak se udalji od šatora, i gle, Mirjam je bila prekrivena gubom kao snijegom. Aron je pogledao Mirjam, i gle, bila je guba” (Brojevi 12:9-10).

Kao rezultat ovog incidenta, Aron je (vjerovatno zato što je nosio zaštitnu odjeću, poput Mojsija) pobjegao uz blagi strah. Poticateljica nereda, Mariam, primila je smrtonosnu dozu neke vrste radijacije (?). Tako je Mojsije dao objektivnu lekciju neposlušnim i još jednom potvrdio svoje isključivo pravo da komunicira s Bogom.

Kako je došlo do ove veze? Iz tekstova proizilazi da je Mojsije u određenim trenucima ušao u Svetinju nad svetinjama, ugledao Božju sliku u ognjenom oblaku između figura dva heruvima na poklopcu kovčega i čuo glas koji je dolazio odatle. Koji bi mogli biti principi rada ovog komunikacionog uređaja?
Može se pretpostaviti da su figure heruvima raširenih krila bile pražnječi, između kojih se pojavio plazma („vatreni“) oblak u kojem je, na neki nama nepoznat način, trodimenzionalna (holografska?) slika pretplatnika Mojsija. je generisano. Iz teksta nije jasno da li se slika koju je Mojsije vidio iznad pomirilišta kretala. Radije, to je bila nepokretna slika (fotografija) projektovana tokom komunikacijske sesije. Danas naša komunikacijska tehnologija nema takve uređaje, ali to ovu pretpostavku ne čini fantastičnom.
Mnogo jasnija poruka je da se iz ovog vatrenog oblaka začuo glas. Moderna tehnologija poznati su uređaji u kojima plazma kabel (na primjer, plamen električnog luka), uključen u oscilatorni krug, može poslužiti kao izvor zvučnih vibracija, tj. vrsta govornika.

Tako je 1951. godine pronalazač Z. Klein razvio obećavajući model zvučnika - jonofona, koji radi na principu jonizacije vazduha. U ovom uređaju za reprodukciju zvuka, visoke frekvencije električno polje nanosi se na metalni vrh. Kao rezultat koronskog pražnjenja dolazi do jonizacije zraka, uslijed čega dolazi do značajnog povećanja temperature oko vrha, a zrak se dekomprimira i pretvara u plazmu. Električni signal modulira amplitudu napona pražnjenja, što dovodi do temperaturnih fluktuacija, koje zauzvrat mijenjaju stepen pritiska, a time i zvučne vibracije plazma kugle. Inače, kvalitet reprodukcije zvuka i ostalih podataka uređaja daleko je superiorniji od svih poznatih sistema za reprodukciju zvuka. Pa zar 3. Klein nije izmislio uređaj koji je Mojsije koristio 3200 godina prije njega?

Dakle, iz biblijskih tekstova jasno proizilazi da je tabernakul omogućavao Mojsiju da povremeno ulazi u dvosmjerni kontakt sa Bogom (predstavnicima vanzemaljske civilizacije). Ali iz istih tekstova je jasno da je ova struktura bila vrlo glomazna, izuzetno opasna i da je zahtijevala složena pravila rukovanja i velika količina servisno osoblje. Pitanje je legitimno: da je veza između vanzemaljaca i Mojsija bila sama sebi svrha, zar ne bi bilo lakše opremiti ga prijenosnim primopredajnikom, umjesto da ga prisilimo da nosi brdo teških pozlaćenih trupaca preko pustinju, periodično odmotavati cijelu strukturu, čuvati je, izlagati sebe i cijelo pleme opasnostima i sl.? Budući da je izabrana druga opcija, razumno je zapitati se: za koju svrhu je stvoren tabernakul? Čini nam se da je ova misterija višeslojna kao i megaliti, a uklanjanjem jednog sloja nepoznatog razotkrivamo dublje, sve složenije slojeve...

Treće, osobe kojima je bilo dozvoljeno da uđu u tabernakul morale su nositi posebnu odjeću, koja se sastojala od sljedećih komponenti:

1. Donje rublje od platna, koje mora biti čisto (da ne bi izazvalo grijeh i smrt), drugim riječima, izolator.

2. Duga gornja odeća (tunika i misnica), prepuna zlatnih nakita, sa zlatnim nitima utkanim u tkaninu sa masivnim zlatnim naprsnikom, pozlaćenim pojasom itd. navodnog provodnika, i, po svemu sudeći, uzemljen (odeća je verovatno dodirivala tlo ).

3. Duž ruba ogrtača su zlatna zvona (da se od njega čuje zvuk kad uđe u svetinju pred licem Gospodnjim, a kad izađe, da ne umre) zvučni alarm upozorenje da osoba ulazi u opasnu zonu.

4. Na oglavlju se nalazi masivna uglačana zlatna ploča - dijadema (i ona će uvijek biti na njegovom čelu).

Obratimo pažnju na još jedan aspekt ove biblijske priče. Prema Bibliji, Bog se obavezao da će voditi pleme starih Jevreja iz zatočeništva u Egiptu u Obećanu zemlju. Iz nekog razloga, ovo putovanje je trajalo nevjerovatno dugo: putovanje od doline Nila do doline Jordana (udaljenost od oko 1000 km) trajalo je... 40 godina! Međutim, sasvim je očito da bi se takva udaljenost, čak iu pustinjskim uvjetima, na zaprežnim kolima koje vuku volovi, sa brojnim stvarima i stokom, mogla prilično uspješno savladati za šest mjeseci ili godinu dana. Hodali su jako dugo. Tekst sadrži, na primjer, upućivanje na prvu i drugu godinu putovanja; tokom pohoda Mojsije i Aron su uspjeli ostariti, došlo je do smjene generacija i svih opisanih događaja (ratovi s drugim plemenima, okršaji, neredi ) se moralo dogoditi u roku od nekoliko decenija.

Pleme se kretalo krajnje čudnim, složenim i zbunjujućim putem, koji je podsjećao na putanju čestice tokom Brownovog kretanja: više puta se vraćao na isto mjesto, uzmicao, prelazio vlastiti put.

Bilo je zanimljivo staviti ovu stazu na mapu:

Imajte na umu da su svi ovi Mojsijevi potezi izvedeni unutar istog područja, teritorije. Samo nisu mirno sjedili.

Općenito, čitajući tekst, stiče se utisak da Mojsije nije imao pojma kuda da vodi pleme i da je bio u potpunosti vođen uputstvima odozgo. Cijelo putovanje obavljeno je prema direktnim uputama Boga (predstavnika vanzemaljske civilizacije): vodio je Mojsijeve suplemenike jednom njemu poznatom rutom, bilježeći mjesta i trajanje zaustavljanja. Očigledno je Mojsije unaprijed dobio upute kuda dalje. On je najavio ovu visoku odluku i organizovao sledeći potez. Međutim, ponekad postoje opisi kako je stub oblaka hodao ispred plemena koje se kreće kroz pustinju danju i vatreni stub noću. Tamo gdje su stali, Mojsije je naredio da se otvori tabernakul. Opis ovog pohoda s potpuno nerazumljivim i nelogičnim cik-cak, skretanjima i zaustavljanjima u različito vrijeme najmanje liči na priču o prelasku s jedne tačke na drugu. To je, prije, opipavanje nekih tačaka ili objekata na tlu, traženje nečega, istraživanje pustinje ili neke njene zone.

Svi ovi više puta spominjani vatreni stupovi (noću) i oblaci (tokom dana) izgledaju intrigantno. Ili su hodali ispred tabernakula ili su ga u jednom ili drugom trenutku ispunili. Kao što je već spomenuto, u trenutku kada je oblak ispunio tabernakul, čak je i Mojsiju bilo strogo zabranjeno da uđe u njega. Ispostavlja se da je tabernakul, osim što je bio uređaj za komunikaciju, bio i istraživački uređaj, svojevrsni okvir uz pomoć kojeg su vanzemaljci bili angažovani u nekoj vrsti dugotrajnog istraživanja.

Kao hipotezu, može se sugerirati da su stubovi oblaka i oblaci vatre bili područja joniziranog zraka koji su sijali u kanalu snažnog mikrovalnog zračenja koje se prenosi iz Svemira. U ovom slučaju tabernakul bi mogao igrati ulogu zaštitnog uređaja (kanal zračenja je ograđen na površini Zemlje dvostrukom provodljivom ogradom).
Jasno je da bi, ako bi fokus bio razbijen, mikrotalasni snop otišao izvan tabernakula i mogao bi izazvati poraz među ljudima. Ako je tabernakul igrao ulogu zaštitnog ili, možda, uređaja za fokusiranje, onda bi svi ti prijenosi energije iz Kosmosa u njega mogli slijediti ciljeve vezane, na primjer, za proučavanje unutrašnje strukture Zemlje. Pumpanje energije u određenim tačkama može biti povezano sa elektromagnetnim sondiranjem.

Također se može pretpostaviti da su vanzemaljci pipavali za energetski aktivnim područjima zemljine kore kako bi napunili, recimo, svoje baterije. Podsjetimo da su se sva lutanja Mojsijevog plemena odvijala u zoni Istočnoafričkog Rift sistema, prolazeći od rijeke. Zambezi na jugu do Mrtvog mora i doline rijeke. Jordan na sjeveru. Ovo je izuzetno tektonski aktivno područje Zemlje, sa veoma moćnim energetski tokovi, manifestuje se u jakim potresima, vulkanizmu itd.

Svjetleći "stubovi" mogu biti i snopovi mikroleptonskog zračenja, o čemu neki naučnici sada govore. Opisi vatrenih stubova i Biblija podsjećaju na one čudne svjetlosne zrake u obliku cijevi koje su više puta opažene kako izlaze iz NLO-a koji lebde iznad Zemlje. Svjedoci opisuju čudna svojstva ovih zraka: njihovu sposobnost da skraćuju ili produžavaju, vrlo jako osvjetljavaju područja Zemlje itd.

Za sada možemo konstatovati sljedeće. Došljaci su za vrijeme Mojsija dugo vremena provodili u poslu koji je za nas još uvijek misteriozan. Iz nekog razloga, bilo im je zgodnije da sami ne pomjeraju istraživački okvir ili rešetku (tabernakul) po zemlji, već da to povjere svom predstavniku Mojsiju.

Dakle, iz svega što je napisano zaključili smo da su predstavnici vanzemaljske civilizacije 40 godina vodili ljude kroz pustinju, proučavajući je (iz nama nepoznatih razloga, iako sam u prethodnom postu dao nekoliko verzija). Ova priča ne prikazuje djelovanje vanzemaljaca u vrlo povoljnom moralnom i etičkom svjetlu (sa naše zemaljske, ljudske tačke gledišta). Grupa stanovnika Zemlje koristi se već četrdeset godina, ako ne kao pokusni kunići, onda barem kao izvršioci tuđe volje. Sigurnosne mjere su korištene radije u svrhu zadržavanja obučenih pojedinaca radi nastavka iskustva. Na kraju putovanja, kada je program vjerovatno već bio završen i pleme je ušlo u „obećanu zemlju“, opasna naprava (kovčeg sa pločama) nije uništena niti bezopasna; još uvijek je bila duge godine nastavio da nanosi štetu ljudima (sjetite se epizode sa smrću hiljada Filistejaca i Izraelaca koji su pogledali u arku).

Pogledajmo sada cijelu ovu priču iz potpuno drugačijeg ugla. Vanzemaljci su, iz nama nepoznatih razloga, bili zainteresovani da izoluju grupu ljudi u okolnom svetu i da ih za dve generacije isključe iz bilo kakvog kontakta sa ostatkom čovečanstva. Razmišljajući o razlozima ovakvog ponašanja vanzemaljaca, može se doći do zaključka da su ovu grupu ljudi željeli prevaspitati, usađujući im nove norme ponašanja i načina razmišljanja. Jer etch ropska psihologija starija generacija nije uspjela, onda su morali voditi pleme kroz pustinju 40 godina dok nije došlo do promjene dvije generacije.”
Zaista, u Bibliji se s Božjih usana stalno čuju prigovori Mojsijevom plemenu zbog njihovih ukočenih vrata i brojnih poroka. Na kraju, Bog je rekao Mojsiju da niko iz njegove generacije neće ući u Obećanu zemlju, i on je izvršio tu prijetnju. Ni Mojsije ni Aron, ni bilo koji od prve generacije Jevreja nisu ušli u „obećanu zemlju“. Izuzetak je napravljen samo za Jošuu i Kaleba, sina Jetonovog, iz druge generacije (za ovog drugog se kaže da je imao drugačiji duh. Pitam se kakav duh? Je li to bio vanzemaljski?):

“...samo njihovoj djeci koja su ovdje sa mnom, koja ne znaju šta je dobro, a šta zlo, svim mladima koji ništa ne razumiju, daću im zemlju, ali svima onima koji su provocirali Ja to neću vidjeti” (Brojevi 14, 23).

Kopajmo još dublje... Moguće je da 40-godišnja lutanja plemena pustinjom nisu bila samo neophodan vremenski period za smjenu generacija. Čini se da se sve to vrijeme provodio dugogodišnji eksperiment o genetskom utjecaju na generacije koje se rađaju, na njihovu smjenu u pravom smjeru. Možda je tabernakul bio oruđe koje je pomoglo da se pronađu najpovoljnija energetska područja, zone djelovanja pozitivnog zemaljskog polja. Začeće djece u takvim zonama doprinijelo je nastanku novih genetskih karakteristika koje su bile naslijeđene. Nakon 40 godina, potpuno drugačiji ljudi pristupili su obećanoj zemlji, drugačiji od svojih predaka koji su izašli iz Egipta. Također je moguće da tabernakul nije bio samo “sonda” za pronalaženje tako povoljnih energetskih zona, već uređaj koji aktivno transformira energetske tokove, pojačavajući njihov utjecaj na ljude.

Koliko god to moglo izgledati iznenađujuće, želimo povući paralelu između tabernakula i megalitskih građevina. Konkretno, tabernakul podsjeća na kromlehe kao što je Stonehenge. Zajedničke karakteristike ovih naizgled pomalo sličnih struktura su sljedeće:

1. I Stounhendž i Mojsijev tabernakul sastojali su se od velikih vertikalnih blokova. Jedina razlika je u materijalu - sarseni i trilitoni Stounhendža bili su od kamena, grede tabernakula od drveta prekrivene zlatom ili srebrom.

2. I tabernakul i Stounhendž (njegov kromlek) sadržavali su horizontalne elemente koji su kratko spajali stubove na vrhu. Kod tabernakula su to bili pozlaćeni stupovi, u Stonehengeu - kamene prečke od sarsena i trilitona.

3. Geometrijski parametri vertikalnih elemenata obje konstrukcije bili su istog reda. Dakle, visina sarsena je 5,5 m, trilitoni su 6,0, 6,5 i 7,3 m (sa prečkama). Visina stubova tabernakula je 6 m.

4. Tabernakul je sadržavao "kamene elemente" ploče (navodni radio uređaj napravljen od kristalnih elemenata). Ne možemo isključiti mogućnost da su tablete radile na istim principima kao i dolmeni i drugi megalitski odašiljači (posebno, generiranje radio valova zbog piezoelektričnog efekta, itd.)

5. Čini se da su megaliti, kao i tabernakul, bili smješteni u energetski aktivnim zonama i čvorovima Zemlje.

Prvo, po mom mišljenju, “Petoknjižje”, tj. Tora je zapisana dok je Mojsije bio živ. U vrijeme napuštanja Egipta, Izraelci su sigurno imali ljude koji su znali pisati, jer je jedna osoba mogla toliko dugo živjeti u tako visoko razvijenoj državi kao što je Egipat tog vremena (u kojoj su zanatlije pisali jedni drugima pisma) i da nije usvojila nijednu pisanje, ali ne nekoliko hiljada. Osim toga, i sam Mojsije je odrastao u faraonovoj porodici i prije smrti je zavještao da se tekstovi čitaju jednom u sedam godina, a da nisu bili zapisani, onda bi u tom periodu toliki broj vrlo tačnih informacija najviše vjerovatno su zaboravljeni. A u knjizi Izlaska, 18. poglavlje, Mojsije, zajedno sa hiljadu i sto pedeset vladara, spominje „književnike“.

Drugo, u čudnim starozavjetnim događajima, autori vide „predstavnika visoko razvijene vanzemaljske civilizacije“. Ali, ispitujući biblijske zapise, ne treba se zadržavati samo na događajima od prije 3 hiljade godina, jer je i sveštenik Zaharija, otac Jovana Krstitelja, imao sastanak sa „predstavnikom“ u hramu: „Onda je anđeo ukazao mu se Gospod stojeći desna strana oltar tamjana. Zaharija se, ugledavši ga, posramio i obuzeo ga je strah. Anđeo mu reče: Ne boj se, Zaharija, jer je uslišana molitva tvoja, i žena tvoja Elizabeta rodiće ti sina, i nadjenut ćeš mu ime Jovan” (Luka 1).
Paljenje “nakita” kod levita može se uporediti sa sadašnjim “nakitnim” paljenjem svijeća u jerusalimskoj crkvi Groba Svetoga na Uskrs, koje je ponekad praćeno pojavom oblaka u blizini hrama, a prema informacijama Imam, ne samo u njemu i ne samo na Uskrs:

“I iziđe oganj od Gospoda i proždre dvjesta pedeset ljudi koji su donijeli tamjan.
I Gospod progovori Mojsiju govoreći: Reci Eliezeru. Aronov sin, svećenik, neka sakupi bakrene kadionice spaljenih i baci vatru, jer kadionice ovih grešnika bile su posvećene njihovom smrću.” (Izlazak 16)

A ako ovome dodamo i paljenje oltara, Mojsiju i proroku Iliji itd., onda ispada da ovaj „predstavnik visokorazvijene vanzemaljske civilizacije“ ima sklonost ka piromaniji i da je „gazio“ u Bliski istok tri hiljade godina, periodično formirajući oblak, a zatim pali vatru. Očigledno je da je sasvim jasno svjestan ograničenja ljudski sistem percepcija (prva pažnja), te stoga povremeno daje takve signale, da ne zaborave na njega, i „vjera u njega ne blijedi“!

Pa, treće, iz teksta Starog zavjeta jasno je da je odjeća sa zaštitnim svojstvima i zvučnim alarmom bila u jednom primjerku, a možda je korišćena prije razaranja hrama od strane Rimljana i slučaja kralja Ptolomeja Filopator i sveštenik Alkim ukazuju da je opasnost u hramu postojala i prije vremena Isusa Krista.

„Tada je Svevideći Bog iznad svega, Sveti, čuvši molitvu poniznosti, udario oholog nasilno i bezobrazno, tresući ga naprijed-nazad kao trsku s vjetrom, tako da je nepomično ležao na platformi. , i oslabljen udovima, nije mogao ni glasa, zahvaćen pravednim sudom“ (3. Makabejska 9).

Ovaj događaj liči na efekte električnog udara, a dogodio se otprilike sto godina nakon smrti Aleksandra Velikog.
Jedini predmet u odjeći prvosveštenika koji je služio kao uzemljenje mogao je biti samo pojas. Ali malo je vjerovatno da je uvijek bio vezan tako da je dodirivao tlo. A ako isti Uza, itd. bili pogođeni električnom strujom u našem uobičajenom shvaćanju, onda bi se vjerovatno na sve pogođene od Boga pridodalo nekoliko nemarnih prvosveštenika koji su pogrešno vezali pojas ili ga zaboravili kod kuće. Tokom tako dugog vremenskog perioda, lako se može učiniti nešto tako glupo. Ali, po mom mišljenju, priroda smrtonosne “struje” bila je drugačija. Koji? Čitaj dalje.
Moderna elektrotehnika električnu energiju definira u tri parametra - napon, struja i frekvencija. Svaki od ovih parametara može imati vrijednost od nule do beskonačnosti. Tako se ispostavilo da je i on trodimenzionalan, poput našeg „euklidskog“ prostora. A ako i ovdje dodamo modulaciju?..
U vezi sa svim navedenim, može se pretpostaviti da se priroda ovog smrtonosnog elektriciteta (moguće radijacije) može označiti kao bioeterična, jer u njegovom ponašanju ima mnogo neočekivanog, ponekad svrsishodnog, a ponekad i nepredvidivog.

Bog, nakon incidenta sa Zlatnim teletom, obavještava Mojsija da ih dalje neće voditi on sam, već njegov anđeo. Ko je ovaj anđeo? Zašto predstavnik vanzemaljske inteligencije ustupa svoje mjesto očigledno svom pomoćniku - anđelu? Ako razmislite o tome, u tome nema ničeg iznenađujućeg. Moguće je da se radilo o grupi od 2 ili više vanzemaljaca. U početku je jedan od njih stupio u vezu sa Mojsijem, a onda iz nekog razloga kaže Mojsiju da će drugi zauzeti njegovo mjesto. Ili je moguće da je prvi jednostavno izgubio živce, ili je neko vrijeme bio izolovan od ljudi.

“Jer ne smijete obožavati nijednog boga osim Gospoda; jer je Njegovo ime “revnitelj”;
On je ljubomorni Bog" (Izl 34:14)

Hebrejska riječ qin'ah i grčka riječ zelos, obje prevedene kao "revnost" u Bibliji, znače "toplina" ili "vrućina". Toplina i toplina... Ne podsjeća vas ni na šta? Sjetite se dima i vatre koji su pratili Izraelce tokom pohoda. Obje riječi se koriste u pozitivnom i negativnom kontekstu u Bibliji kako bi se naglasila pozitivna ili negativna konotacija osjećaja.

Pa, ako postoji ljubomora, onda to znači da mora postojati i predmet ove ljubomore, tako i sama Biblija potvrđuje, u Božjoj ličnosti, prisustvo drugih bogova.
I imajte na umu da Bog Jehova te druge bogove smatra ili varalicama ili znatno inferiornijim od njega u moći, jer... čak i u frazi o Božjoj ljubomori drugi bogovi se pišu malim slovom, ali Bog svoju titulu „piše velikim slovom“.

Shodno tome, nekoliko vanzemaljaca je zauzelo Zemlju, nekoliko vrsta, koje je Jehova nazvao varalicama, slabim i ljubomornim na njih. Pokušao je na sve moguće načine zaštititi ljude od njih.

Zanimljiva je težina zlata korištenog u izgradnji tabernakula:
“Sve zlato koje je upotrijebljeno za sve opremanje svetinje bilo je dvadeset i devet talenata i sedam stotina trideset sikela, sikela svetinje” (Izl 38:24)
Talenat - novčana jedinica i mjera težine u drevnim vremenima, jednaka 3000 šekela (36 kg)
Šekel je drevna jedinica težine jednaka približno 12 g.
Ove vrijednosti su preuzete iz biblijskog rječnika V.P. Vikhlyantseva, a mi ćemo ih koristiti za proračune.
29 talenata zlata = 1044 kilograma. Tonu i peni. Nije loše, zar ne?
730 šekela zlata = 8,76 kilograma.
Generalno, ispada otprilike jedna tona i 50 kilograma zlata... ovo je obim...
Zašto je bilo potrebno toliko zlata?

Zanimljiva je činjenica da se zlato stalno spominje u različitim tekstovima u Bibliji:

Postanak 2:11
Jednoj je ime Pizon: teče oko cijele zemlje Havile, gdje ima zlata;

Postanak 2:12
i zlato te zemlje je dobro; ima bdelijum i oniks kamen.

Postanak 24:35
Gospod je jako blagoslovio mog gospodara, i postao je velik: dao mu je ovce i volove, srebro i zlato, muške i ženske sluge, deve i magarce;

Izlazak 35:5
prinesite od sebe žrtvu Gospodu: svako neka prinese Gospodu prinos prema svojoj marljivosti, zlato, srebro, bakar,

Izlazak 35:22
i dođoše muževi i žene, i svi, po nahođenju svoga srca, donesoše prstenje, minđuše, prstenje i priveske, svakojake zlatne stvari, svi koji su samo želeli da donesu zlato Gospodu;

Izlazak 39:3
i prebili su zlato u limove i izvukli konce da ih provuku među plavo, purpurno, grimizno i ​​fino platno, lukavim radom.

Isus Navin 6:18
i sve srebro i zlato i posude od bakra i gvožđa biće svetinje Gospodu i ući će u riznicu Gospodnju.

3. Kraljevima 7:51
Tako je završen sav posao koji je kralj Solomon učinio za hram Gospodnji. I Salomon donese ono što je posvetio David njegov otac; On je dao srebro i zlato i stvari u riznice hrama Gospodnjeg.

Ezra 8:30
I svećenici i Leviti uzeše izvagano srebro i zlato i posuđe, da ih odnesu u Jeruzalem u dom Boga našega.

Čak je i Jovan Bogoslov video zlato u svojim vizijama:

Otkrivenje Jovana Evanđeliste 21:18
Njegov zid je bio sagrađen od jaspisa, a grad je bio čisto zlato, kao čisto staklo.

Otkrivenje Jovana Evanđeliste 21:21
I dvanaest kapija bijahu dvanaest bisera: svaka kapija bila je načinjena od jednog bisera. Gradska ulica je čisto zlato, kao prozirno staklo.

Odjeća, bez koje se nije moglo ući u tabernakul, bila je prekrivena zlatom, kao i tabernakul. Ako bi neko ušao u tabernakul bez odgovarajuće odjeće, umro bi. Postoji stih upozorenja o tome u Bibliji. Ponekad je bilo i kvarova u radu tabernakula, pa su stotine i hiljade ljudi umrle od jakog zračenja koje je prelazilo njegove granice.

Dakle, nakon što je Bog Mojsiju dao 10 zapovijesti i osnovne zakone, ovaj je otišao do svog naroda i rekao im sve.Izrailjevi sinovi su pristali na sve.
Tada Bog ponovo poziva Mojsija na planinu da mu da detaljna uputstva u vezi sa gradnjom i ukrašavanjem Božjeg svetilišta.

“Mojsije uđe u sred oblaka i pope se na goru; i Mojsije bijaše na gori četrdeset dana i četrdeset noći” (Izl 24:18)

Bog mu daje detaljna uputstva kako da napravi i od čega da napravi samu svetinju - šator; u tu svrhu Mojsije mora prikupiti žrtvu Bogu od svog naroda - zlato, srebro, bakar, plavu, ljubičastu i grimiznu vunu , fini lan (najfinija bela tkanina, veoma skupa, od lanenog ili pamučnog papira), i kozja dlaka, i crvene ovčje kože, i plave kože, i šitim drvo (gipko, ali u isto vreme veoma tvrdo drvo, od vrsta bagrema), ulje za lampu, kamen oniks.
Mojsije je takođe trebao da napravi kovčeg za skladištenje ploča i sto sa lampom.
Sve te stvari rađene su prvenstveno od šitim drveta obloženog zlatom, sa raznim rezbarenim ukrasima - zlatnim keruvimima na kovčegu, zlatnom krunom na stolu, zlatnim ukrasima na lampi u vidu jabuka i cvijeća.
Sav pribor je takođe morao biti od zlata - kadionice, zdjele, šolje, lampe, kliješta itd.

Svemogući Bog ima neke čudne ukuse, zašto sve praviti od najskupljeg materijala tih dana? Bog je svemoćan i svemoćan; da bi povećao svoju „hladnoću“, mogao bi narediti da se za sebe napravi „svetište“ od, na primjer, platine ili meteoritnog gvožđa. Vrlo je sumnjiva tačna božanska volja za tako pretjerano ukrašavanje mjesta molitve i žrtve.
I samo svetište moralo je biti, s jedne strane, vrlo lijepo, a s druge strane, nevjerovatno skupo; vanjski okvir tabernakula trebao je biti izrađen od finog platnenog pokrivača i plave, ljubičaste i grimizne vune, također ukrašen heruvimima. .

Noseće grede moraju biti od šitim drveta, obložene zlatom, sa srebrnim utičnicama.
Oltar mora biti od šitim drveta, iznutra šuplji, i mreža za njega i razno posuđe - lonci za pepeo, lopate, zdjele, viljuške itd. od bakra. Zašto su Bogu bile potrebne viljuške???

Dvorište tabernakula također je trebalo biti ovješeno zavjesama od finog platna i raznobojne vune, a sva oprema šatora bila je od bakra.
Bog tada postavlja sveštenike:

„Uzmite sebi Arona brata svoga i njegove sinove s njim, od sinova Izraelovih, da mi bude svećenik, Arona i Nadaba, Abihua, Eleazara i Itamara, Aronovih sinova“ (Izl 28:1). )

I naređuje da im se sašije sveta odjeća:

“Ovo su haljine koje treba da naprave: naprsnik, oplećak, haljinu, haljinu, tuniku, turban i pojas” (Izl 28:4)

Efod - kratki ogrtač
Chiton - dugo donje rublje,
Kidar je ukras za glavu.

Sva odjeća je morala biti optočena zlatom i dragim kamenjem i vjerovatno je bila dosta teška.
U naprsnik je bilo potrebno ubaciti 12 dragog kamenja, prema broju izraelskih plemena - karbunkul, safir, dijamant, topaz, rubin, smaragd, jahta, ahat, ametist, krizolit, oniks, jaspis. Svi ovi kamenčići moraju biti umetnuti u zlatne utičnice.

U zaključku, nekoliko riječi o sudbini tabernakula i njegovog glavnog elementa - Kovčega saveza sa pločama. Nakon završetka četrdesetogodišnjeg pohoda u obećanu zemlju, tabernakul je ispunio svoju ulogu. Kovčeg saveza postavio je kralj Solomon (965-926 pne) u hram koji je sagradio u Jerusalimu. Tamo je bio u posebnoj prostoriji, koja se nazivala i Svetinja nad svetinjama, sve do 597. godine prije Krista. e., kada je Jerusalim zauzeo babilonski kralj Nabukodonozor. No, sudeći po jednom od biblijskih tekstova, prije pada grada, jevrejsko svetište je bilo sigurno skriveno negdje u blizini Jerusalima:
„Jeremija je pronašao stan u pećini i donio tamo šator i kovčeg i tamjani oltar, i blokirao ulaz. Kada su neki od onih koji su ga pratili kasnije primijetili ulaz, nisu ga mogli pronaći” (Druga knjiga o Makabejima, 2, 5-6).
Možda je kovčeg još u ovoj tajnoj pećini.

zaključak:

1. Mojsiju nije govorio Stvoritelj, već predstavnik vanzemaljske civilizacije.

2. Tabernakul nije neka vrsta hrama, već poseban uređaj za povezivanje vanzemaljaca sa zemljanima, u ovom slučaju sa Mojsijem.

3. Tabernakul je bio i posebna istraživačka oprema uz pomoć koje su vanzemaljci 40 godina istraživali našu planetu. Cilj nam je nepoznat.

4. Tabernakul je bio opasan po živote ljudi. Najvjerovatnije zbog nekog jakog zračenja ili radijacije. Bilo je imperativ ući u tabernakul u zaštitnoj odjeći.

5. Zbog prekida u radu tabernakula umrlo je nekoliko desetina hiljada ljudi.

6. Mojsije je ponekad koristio tabernakul za svoje potrebe. Sjetite se kako je posebno odveo Arona i njegovu ženu u tabernakul u najopasnije vrijeme za čovjeka - kada je u njemu bio oblak i dim. Njegova žena je bila teško povrijeđena, a sam Aron je bio jako uplašen. Time je Mojsije jasno stavio do znanja da samo on ima isključivo pravo da komunicira s Bogom.

7. Istraživački radovi trebalo je 40 godina. Za to vrijeme Izraelci su bili potpuno izolirani od drugog svijeta, odnosno razvijali su se izolovano i samo onako kako im je ukazao predstavnik vanzemaljske inteligencije. Za to vrijeme došlo je do smjene dvije generacije i nova generacija se već mnogo razlikovala od onih Izraelaca koji su izveli iz Egipta. Nova generacija je razvila ropsku psihologiju.

8. Oni koji su bili u kontaktu sa Mojsijem takođe su održavali kontakt sa drugim ljudima u različito vreme. Nije pokazao svoje lice Mojsiju, a oni koji su vidjeli njegovo lice bili su veoma uplašeni. Na primjer, Zaharija je bio veoma uplašen. Šta nije u redu sa njegovim licem, kako je to uticalo na ljude, ne znamo.

Ova vanzemaljska civilizacija je hiljadama godina konstantno održavala kontakt sa Zemljanima, a iz nekog razloga i sa predstavnicima istog naroda i to samo u blizini Arapskog poluostrva. Ova civilizacija nas je stalno vodila i miješala se u naše živote. Ne znamo šta žele od nas. Ali od njih još nismo vidjeli ništa dobro. Glavni rezultat njihovog djelovanja su tri svjetske abrahamske religije, a jedan od ciljeva je stvaranje ropske psihologije među zemljanima. Iz nekog razloga im je potrebno naše porobljavanje i poniznost. Moguće je da su ljudi prvobitno stvoreni u robovske svrhe, a kreatori ne žele da ljudi steknu slobodu. Ili je moguće da je Bog stvorio ljude potpuno slobodne, a ova vanzemaljska inteligencija je odlučila da nas porobi i čini sve što je moguće da to učini. Nisu nam uzalud usadili da smo sluge Božije.

Zanimljiva svojstva Arke

1. Talmud kaže: “Mjesto kovčega nema dimenzije.” Drugim riječima, Kovčeg nije zauzimao fizičko mjesto u Svetinji nad svetinjama. Ovo proizilazi iz biblijskog opisa heruvima koje je kralj Salomon napravio u Hramu: svako njihovo krilo bilo je 10 lakata, dok je širina čitave Svetinje nad svetinjama (Dvir) bila 20 lakata - to jest, u teoriji je bilo nije ostalo mesta za sam kovčeg.

2. Kovčeg je prevezen iz Kiri af-Jarima, na novim kolima. A usput su ga volovi dosta sagnuli. I jedan od Levita pruži ruku da ga drži. Ali Gospod se naljutio na njega i udario ga jer je pružio ruku svoju prema kovčegu; i umro je tog časa.

3. Još jedno divno svojstvo Kovčega, prema legendi, bilo je to što je „sama nosila one koji su je nosili“. Drugim rečima, uprkos činjenici da je Kovčeg trebalo da bude veoma težak, on ne samo da nije opterećivao one koji su ga nosili, već su ih nosili i sami.

4. Također se vjerovalo da su duž putanje Arke, brda sravnjena sa zemljom.

Kada su Filistejci stavili Kovčeg na kola sa upregnutim kravama, oni su sami krenuli tačnim pravcem do Bet-Šemeša (Beth-Shemesh).

Nešto zanimljivo u vezi sa arkom.

Solomon, posljednji od službeno poznatih čuvara kovčega, proveo je dugo vremena sam s njim i nakon toga se odlikovao povećanom mudrošću. Kovčeg se nosio sam, bio je izvor radijacije koja je bila smrtonosna za obične ljude, mogla se koristiti za pomicanje džinovskog kamenja, itd.

Kao što je gore navedeno, tabernakul i kovčeg bili su jedinstven kompleks za komunikaciju sa vanzemaljcima, koji su se predstavljali kao bogovi. Komunikacija se odvijala u metarskom opsegu radio talasa, ali uz ultrafrekventnu modulaciju. Ljudi su umirali od mikrotalasnih pećnica.
Odakle energija? Odakle to Nikoli Tesli za svoj auto koji je vozio mesec dana bez dolivanja goriva? Prostor vrvi od tzv. slobodna energija. A Kovčeg je, na kraju krajeva, bio mašina za njegovo vađenje i akumuliranje.

Malo o Jahveu. Prisjetimo se da je Jahve otišao skoro pola milenijuma. Tokom tih 430 godina egipatskog zatočeništva Jevreja, nije pokazao nos... Gde je bio?

Ali svejedno, Jahve je došao u zracima Slave, to jest u jakom svjetlu tako da je bilo nemoguće bilo šta vidjeti. I po sopstvenom priznanju, on fizički nije bio na Zemlji u to vreme. Ali on je vrlo redovno prihvatao meso i zlato kao žrtve... Otuda još jedno svojstvo Kovčega - ekstradimenzionalni prenosilac materije...

Sada o atomskom zlatu. Kada je Mojsije po prvi put sišao sa Sinaja, otkrio je da je idolopoklonstvo oživelo među Jevrejima. Šta je uradio sa zlatnim teletom? Spalio ga! Čini se nevjerovatnim da možete spaliti zlato. Ali Moše nije glup... Znao je par tajni...

Sada se vjeruje da je Mojsije pretvorio obično zlato oltara u atomsko zlato, također poznato kao koloidno zlato.
U alhemijskoj tradiciji naziva se kamenom filozofa, jer daje snagu, dugi niz godina i može da modifikuje metale u sebe... Takođe je prilično neobično u interakciji sa gravitacionim poljem. Filozofski kamen je nekada neizmerno težak, nekad lakši od vazduha. Ovo može objasniti kako je Kovčeg nosio one koji su je nosili.

Zapravo, ako pogledate potpuno do srži, onda je osnova znanja, čije je oličenje bila Kovčeg, još uvijek vanzemaljska. Dakle, Moses je imao veoma multifunkcionalnu kutiju, čija je jedina mana bila to što se punila gotovo trenutno i stoga je bilo smrtonosno prići joj bez uzemljenja.

Sada da vidimo šta istorija kaže o ovome, gde bi upravo ovaj kovčeg mogao biti sada.

Istorija je pratila sva kretanja Kovčega do otprilike 600. godine prije Krista. A onda je nestao. Kada su Nabukodonozorove trupe zauzele i opljačkale Jerusalim 587. godine prije Krista, Kovčeg nije bio među plijenom. Moguće je da je, ne želeći da rizikuje svetište u koje je bila uključena jevrejska civilizacija, tajno negde unapred prevezeno i skriveno.

Prema nekim izvorima, Kovčeg je odnesen u Etiopiju, što je sjajno dokazao Graham Hancock u svojoj knjizi “Kovčeg zavjeta”. Opisuje mnoge istorijske činjenice, potvrđujući da se Kovčeg nalazi u Etiopiji.

Drugi tragač artefakata, Amerikanac Ron Wyatt, ispričao je svijetu da je pronašao svetište 6. januara 1982. Nakon 4 godine iskopavanja, vođen čistim entuzijazmom, Ron je uspio pronaći: 1. Mjesto raspeća. 2. Hristov grob sa okruglim kamenom. 3. Sama Arka.
Gubitak je pronađen u pećini ispod Golgote, tačno ispod mesta gde je Hristos razapet. Štaviše, od mjesta pogubljenja do pećine u kojoj su bili skriveni Kovčeg i neki drugi artefakti, prolazi okomita pukotina i krv Spasitelja, koja se slijevala niz zidove pukotine, stigla je do poklopca Kovčega i poprskala ga. Stoga se Isus s pravom može smatrati žrtvovanim za grijehe čovječanstva. Ali uprkos svemu ovome, ritual nije završen. U tabernakulu (mjestu gdje se čuvao Kovčeg saveza) Izraelci su žrtvovali jaganjce za svoje grijehe.
Grijesi osobe su uklonjeni, ali su ostali „na čuvanju“ u tabernakulu. Jednom godišnje, prvosveštenik je obavljao ritual čišćenja tabernakula od prljavštine: zaklali su jednog jarca kao žrtvu, drugog su nazvali „žrtvenim jarcem“, on je postao inkarnacija Sotone i godišnja „žetva“ grehova se prenosila za njega. Životinja je otjerana u pustinju, gdje je uginula, simbolizirajući smrt Iskušavača. Tek nakon toga vjerovalo se da je došlo do pročišćenja.

Ron, želeći da se konačno uveri da je pronašao Hristovu krv, sastrugao je malu crnu supstancu sa arke i poslao je u genetsku laboratoriju na analizu. Supstanca, kako se ispostavilo, sadrži 24 hromozoma umjesto 46. Majčinskom setu od 23 hromozoma neobjašnjivo je dodat još jedan - Y hromozom, zahvaljujući kojem je rođen Spasitelj, a ne Spasitelj.

Ron je, za razliku od biblijskog nesretnog Oza, koji je umro jedva dodirnuvši arku, imao više sreće: nakon svog otkrića, poživio je do 1999. godine i umro od raka.

Prema Tori, čak i jedan pogled na kovčeg može dovesti do bolesti i bolne smrti. Ron je čak i fotografisao Kovčeg. A za to je kovčeg morao biti uklonjen iz sarkofaga gdje je bio pohranjen. Ideja, međutim, nije imala previše smisla. Slike su bile samo mutne žute mrlje! Nemarni Amerikanac je tvrdio da je otvorio poklopac kovčega i da je u svojim rukama držao same Ploče Saveza.

Među historičarima i egiptolozima postoji široko rasprostranjena verzija da je Mojsije ideju o kovčegu i anđelima preuzeo od Egipćana. Tako su, prema brojnim dokumentovanim podacima, tokom procesije sveštenici Heliopolisa i Tebe nosili kovčege sa religioznim predmetima. I ovi kovčezi su svojim krilima zasjenili likove duhova zaštitnika. Mojsije i egipatski svećenici su također uzimali druge posudbe. Konkretno, kostim izraelskog prvosveštenika bio je tačna kopija odjeće egipatskih svećenika. Zahvaljujući zvončićima prišivenim na rub ogrtača, svaki pokret je bio praćen zvonjavom.

Ova verzija egiptologa se može prihvatiti, ali karakteristična karakteristika Tabernakul je bio da je opasan za ljude. Ako prihvatimo verziju egiptologa, možemo je malo nastaviti. Na primjer, sasvim je moguće da je i Egipćanima dao ideje od tog istog vanzemaljaca, zbog čega vidimo takve sličnosti.

Kasnije su ove posudbe sa Jevreja prešle na Arape. Do danas u sirijskoj pustinji možete pronaći devu koja na svom grebenu nosi mali sveti šator i kovčeg. Na arapskom se zove Markab, ili Ismailov kovčeg.

Kovčeg saveza u kršćanstvu.

U crkvenoslovenskoj Bibliji grčka reč „kovčeg” koristi se za označavanje Kovčega zaveta, tako da, kao u originalni tekst, da se razlikuje od Noine arke (kao i korpe u koju je stavljeno beba Mojsije).

U kršćanskoj tradiciji, Kovčeg saveza, kao i drugi sveti objekti jerusalimskog hrama, shvaća se kao prototip elementa kršćanskog hrama - ikone ili tabernakula.

Kao što je Kovčeg bio u Svetinji nad svetinjama hrama i u njemu su se čuvale Ploče zaveta, tako se i Tabernakul nalazi u oltaru hrišćanske crkve sa Svetim Darovima, Tijelom i Krvlju Hristovom koji se nalaze u njemu. , formiranje Novi zavjet covek sa Bogom.

Kovčeg zavjeta u islamu.

• U islamu, najmlađoj svjetskoj religiji, ideja o nastanku Kovčega saveza i njegovom značenju gotovo je identična biblijskoj, iako unosi svoje specifičnosti.
• Prema Kuranu, Kovčeg je sadržavao i kamene ploče Saveza, štap proroka Mojsija (Muse), te štap i mitru proroka Arona (Haruna).
• Kovčeg zavjeta u islamu se također naziva "Tabut Sakina" (Skladište milosti), au nekim prijevodima naziva se i kovčeg.
• Kuran sadrži kratku istoriju gubitka Kovčega od strane naroda Izraela kao rezultat ratova.
• Prema legendi, islam se slaže i sa biblijskim događajima kada je kovčeg otkrio prvo Saul (Talut), zatim David (Daud), i njegovo postavljanje od strane Solomona (Sulejmana) u Hram koji je sagradio.
• U Kuranu se Kovčeg saveza spominje u riječima proroka poistovjećenog sa Samuelom:

“A njihov poslanik im je rekao: “Kao znak svoje sudbine za vas, pojaviće se Kovčeg (Zavjeta) u kojem ćete primiti od svog Gospodara sakinu (milost i mir) i ono što je ostalo od potomaka Musaa i Harun; i anđeli će vam ga donijeti. A ako vjeruješ, onda je u tome zaista znak za tebe.” Kuran 2:248

U priči o Saulu (Talutu) i Davidu (Daudu), Kovčeg se čudesno vratio, što ukazuje na Allahov izbor Šaula za kralja Izraela. Duhovna tumačenja ovog hadisa kažu da kada svi ljudi prihvate Kur'an, povratak kovčega će ukazati na to da su došla posljednja vremena, to će biti znak blizine dolaska Mehdija.

referenca: Mahdi (arapski: “vođen [na Allahovom putu]”) je vjesnik skorog kraja svijeta, posljednji nasljednik proroka Muhameda, svojevrsni mesija. Kuran ne spominje Mahdija, ali se ideja o mesiji široko tumači u hadisu. Do tog vremena, Kovčeg je, prema hadisima, bio skriven u gradu Antakya (moderna Turska), gdje su je Eseni navodno mogli donijeti.

“On će se zvati Mahdi, jer će pokazati put do onoga što je skriveno.

On će otkriti Tabut (Kovčeg saveza) na mjestu zvanom Antakya.” - Suyuti, el-Havi li’l Feteva, II. 82

“Mahdi će poslati vojsku da se bori protiv Ruma. Njegovo znanje o fikhu jednako je znanju deset ulema. On će otkriti Tabut od Sakine u pećini u Antakyi."

Pitam se gdje je Antakya? Ima mnogo sličnih pitanja, samo se jedno zna.. traže ovu arku.. i traže je uporno.. potera za arkom pomalo podseća na poteru za galaksijom u "Ljudi u crnom" .. svima treba, ali u koje svrhe - nije vam jasno.. Možda da bi komunicirali sa vanzemaljskom inteligencijom?

Koristi se od nekoliko imena: mishkan(`prebivalište`, `prebivalište` [Boga]), Mishkan Yah ve(`prebivalište Jahve`), mishkan ha-'edut(`sjedište svjedočanstva', to jest, Kovčeg saveza); oh ate(`šator`, `tabernakul`) - oh ate mo'ed(`tabernakul sastanka`), mishkan oh ate mo'ed(`sjedište šatora sastanka`), i konačno, mikdash(`svetište`), x a-kodesh(`sveto mjesto`).

Glavna informacija o unutrašnjoj strukturi tabernakula je pr. 25–31 i 35–40 su poglavlja za koja se čini da pripadaju izvoru P (vidi Petoknjižje; Zemlja Izraela (Eretz Izrael). Istorijska skica. Vjerski i kulturni život u eri Prvog hrama). Šator, njegov pribor i odeća prvosveštenika napravljeni su od raznih materijala koje su ljudi dobrovoljno darivali (Izl 25:2; 35:4) - zlata, srebra, bakra, dragog kamenja, bagremovog drveta, tkanina, uključujući ljubičastu, kožu itd. itd. Vrijednost materijala određivala je svetost predmeta izrađenog od njega. Tabernakul je bio ravne pravougaone konstrukcije - šator od kože, dijelom od drveta, iznutra je bio podijeljen zavjesom na dva nejednaka dijela; zvala se manja soba pozadi kodesh x ha-kodashim(`Svetinja nad svetinjama`). Oko tabernakula izgrađeno je pravougaono dvorište površine 100x50 lakata, odvojeno od vanjskog svijeta zavjesama. Kovčeg saveza, najsvetiji predmet šatora, nalazio se u Svetinji nad svetinjama. U tabernakulu (izvan Svetinje nad svetinjama) nalazio se zlatni svijećnjak sa sedam cijevi – menora i oltar za kađenje.

Prema biblijskom izvještaju, tabernakul i njegov namještaj stvorio je Bezalel, kojem su pomagali Oholijab i nekoliko drugih vještih majstora; Izrađivali su i svećeničko ruho; Izgradnja tabernakula je završena u drugom mjesecu druge godine nakon izlaska iz Egipta. Knjiga Izlaska nam govori da je, kada je posao završen, „oblak prekrio šator sastanka, i slava Gospodnja ispunila je šator... oblak Gospodnji je stajao nad šatorom danju, i oganj je bio u to je noću, pred očima celog doma Izraelovog na svom putu” (Izlazak 40:34, 38). Mojsijeva posveta šatora i posveta svećenika opisana je u Izl. 29 i Lev. 8–10. Jednom kada je tabernakul sagrađen, zauzeo je središnje mjesto – doslovno i figurativno – među narodom Izraela.

U Bibliji se funkcije šatora mogu podijeliti u tri kategorije. Prvo, tabernakul se vidi kao Božje prebivalište među narodom Izraela (Izl 25:8) i Njegov vidljivi simbol. Drugo, tabernakul je kultni centar u kojem se redovno održavaju ceremonije i žrtve. Treće, tabernakul je mjesto gdje Bog otkriva svoje prisustvo (Lev 16,2) i odakle govori Mojsiju (Izlazak 25,22).

Istraživači su uočili sličnost narativa o gradnji tabernakula sa narativom o izgradnji hrama od strane kralja Solomona u I Ts. 5–8: unutrašnji raspored tabernakula je vrlo sličan rasporedu prostorija hrama , pribor u tabernakulu sličan je priboru u Solomonovu hramu, u oba svetilišta oltari su istog oblika, menore itd.

Biblijski izvještaj o tabernakulu pokreće niz egzegetičkih problema (vidi Egzegezu); jedan od najvažnijih je zašto se tako malo spominje tabernakul nakon što su Izraelci osvojili Kanaan. Međutim, najviše ozbiljan problem- razlike između onih navedenih u pr. 33:7–11 šator sastanka i tabernakul opisan u Izl. 25–31 i 35–40. Tabernakul sastanka u Izl. 33 - običan šator koji se nalazi izvan kampa; ništa se ne govori o bogosluženju u ovom šatoru. Istraživači Biblije dali su niz prijedloga u vezi s različitim izvorima ova dva izvještaja o tabernakulu i razlikama u njihovom vremenu. Najpriznatija hipoteza je hipoteza J. Wellhausena, prema kojoj biblijski opis tabernakula nije historijski, već je sastavljen u periodu nakon povratka iz babilonskog ropstva i suštinski odražava strukturu jeruzalemskog hrama. Nedavno je predloženo da je opis tabernakula u knjizi Izlaska utopijske prirode i da odražava arhitekturu svetilišta Boga Izraelova u Šilu (I Sam. 1:7–24; Sud 18:31) . Ovo svetilište je sagrađeno u obliku šatora i sadržavalo je Kovčeg saveza; služio je kao sastajalište za Izraelce tokom predmonarhijskog perioda. U isto vrijeme, opis tabernakula sadrži mnoge arhaične detalje o nomadskom načinu života Izraelaca prije njihovog naseljavanja u Erec Izrael. Konkretno, prenosivi šator, koji je napravljen od pustinjskog bagrema i crvene ovčje kože, podsjeća na predislamski arapski šator od crvene kože ( kubba).

Nakon osvajanja Kanaana, sudbina tabernakula nije sasvim jasna (vidi gore), ali dalja istorija Kovčega saveza se odražava u biblijskom narativu. Kovčeg je postavljen u Šilu, koji je možda služio kao amfiktionsko (vidi Plemena Izraelova) svetilište (Ib. 18:1; 19:51). In I Sam. 2:22, u Ps. 78:60 [u ruskoj tradiciji 77:60] i u II Sam. 7:6 svetinja je i dalje šator ( oh jeo, mishkan). Međutim, u I Sam. 1:7 naziva svetinju "kućom Božjom", a 1:9 koristi riječ x je vozio(`hram`). Rečeno u II Sam. 7:6 sugerira da je Kovčeg saveza nastavio postojati sve do Davidovog vremena. Tabernakul je prenošen s mjesta na mjesto u Erec Izrael (II Sam 7:6; up. Ljet 21:29; II Ljet 1:3–6), dok konačno nije postavljen u Jerusalimski hram koji je izgradio Solomon (I Ts. 8:4).

Prema Bibliji, Bog, jedan za Jevreje, kršćane i muslimane, nije odmah naveo ljude na ideju da ​izgrade hram za Njega. Prvim pokazateljem se može smatrati san Jakova, Isakovog sina i Abrahamovog unuka, istog onog koji je kupio prvorodstvo od svog brata Ezava za paprikaš od sočiva. Krenuvši na put da izbjegne gnjev prevarenog brata, Jakov je proveo noć na putu i smjestio se da spava na zemlji, koristeći kamen umjesto jastuka:

„I vidjeh u snu: gle, ljestve stoje na zemlji, a vrh im dotiče nebo; i gle, anđeli Božiji se penju i spuštaju na njega. I gle, Gospod stoji na njemu i kaže: Ja sam Gospod, Bog Abrahamovog oca tvoga i Bog Isakov. Zemlju na kojoj ležiš dat ću tebi i tvome potomstvu; i tvoje će potomstvo biti kao pijesak zemaljski; i širit ćeš se do mora, i na istok, i na sjever, i na podne; i u tebi i u tvom potomstvu biće blagoslovljene sve porodice na zemlji; i evo, ja sam s tobom, i čuvat ću te kud god pođeš; i vratiću te u ovu zemlju, jer te neću ostaviti dok ne učinim ono što sam ti rekao. Jakov se probudi iz sna i reče: Zaista je Gospod prisutan na ovom mjestu; ali nisam znao!
A on se uplašio i rekao: Kako je ovo mjesto strašno! ovo nije ništa drugo do Božja kuća, ovo su vrata raja. I Jakov usta rano ujutro, uze kamen koji mu bijaše stavio za glavu, i postavi ga za stup, i izli ga uljem na vrh. I [Jakov] nadje ime tome mjestu Betel, a prije toga je grad bio Luz. I Jakov se zakleo govoreći: Ako [Gospod] Bog bude sa mnom i zadrži me na ovom putu kojim idem, i da mi kruha da jedem i odjeće da se obučem, i vratit ću se s mirom u kuću oca svoga. , a Gospod će biti moj Bog, onda će ovaj kamen, koji sam podigao kao spomenik, biti [za mene] dom Božiji; i od svega što mi Ti, Bože, daš, daću Ti desetinu.” (Post 28:12-22)

Tako je pastir Jakov, koji još nije u stanju da izgradi pravi hram, iznio glavne principe izgradnje hrama. Prvo je obilježio mjesto prisustva viših sila postavljanjem spomen znaka. Drugo, osveštao ga je izvodeći poseban ritual pomazanja kamena uljem (maslinovim uljem). Treće, on je ovo mjesto nazvao Božjom kućom. Konačno, on je ovom mjestu dao još jednu definiciju - "vrata raja", odnosno mjesto odakle se otvara put u drugi svijet. Od tada se svaka sveta građevina abrahamske religije može prepoznati kao takva po prisustvu ovih znakova.

Pejzaž sa Jakovljevim snom. Slika Michaela Lucasa Leopolda Willmanna. Oko 1691 Wikimedia Commons

Tabernakul

Prvi pravi hram pojavio se među Jevrejima mnogo kasnije. Štaviše, to je bila lako rastavljiva logorska struktura, moglo bi se reći, hram-šator.
Na izlasku iz egipatskog zarobljeništva, ali mnogo prije nego što su pronašli obećanu zemlju, Izraelci su se ulogorili u podnožju planine Sinaj. Mojsije se više puta popeo na ovu planinu, gde je lično razgovarao sa Bogom. Tamo, na oblacima skrivenom vrhu, čovječanstvu je dato prvih deset zapovijesti. Pisano, ispisano na kamenim pločama. Zajedno s njima, Mojsije je dobio detaljna uputstva kako i gdje ih čuvati. Prvo je trebalo prikupiti priloge od naroda: „vunu plave, purpurne i skerletne boje...“ (Izl 35,6), lan i kožu, vrijedne vrste drveća, mnogo zlata, srebra i bakra. . Bili su potrebni i majstori. Evo imena dvojice od njih koja se spominju u Bibliji i zauvek su ostala u istoriji: Bezaleel, sin Urije, sin Horov, iz Judinog plemena, i Aholiab, sin Ahisamakov, iz plemena Danova ( Primer 35:30, 34).

„Ispunio im je srca mudrošću da obavljaju sve poslove rezbara i lukavog tkalca, i vezilja u plavom, purpurnom, grimiznom i finom platnu, i tkalja koji rade sve vrste poslova i prave lukavo platno.” (Pr. 35:35)

Dakle, u skladu sa uputama Gospodnjim, napravljena je drvena kutija, sa svih strana obložena zlatom, za čuvanje tablica. Odozgo je bio zatvoren zlatnim poklopcem, ukrašen krilatim likovima serafima. Na uglovima su bili pričvršćeni zlatni prstenovi u koje su uvučene motke obložene dragocjenom folijom. Ispalo je nešto poput nosila - pogodan uređaj za lutanja po pustinji. Ali što je najvažnije, za vrijeme boravaka, ova kutija sa tablama – Kovčeg zavjeta – morala je biti u posebnom šatoru, u tabernakulu.

Tabernakul. Crtež nepoznatog autora. 19. vijek Wikimedia Commons

To je tabernakul koji je predak svih hramskih građevina među Jevrejima, kršćanima i muslimanima. Sudeći prema opisu u Bibliji, bio je to veliki višeslojni šator od komadića tkanine koji su vješto isprepleteni jedan s drugim i tu i tamo visili s rubova gracioznim draperijama. Ispod je ležalo fino platno, odnosno najvjerovatnije lan, zatim vuna, a na vrhu, očigledno kao zaštita od kiše, kozje kože. Za razliku od običnog šatora, unutra su bili drveni zidovi - nizovi vertikalnih greda od šitim (bagremovog) drveta na srebrnim podnožjima. Jug i sjevernoj strani sastojala se od 20 takvih greda, zapadna - od šest plus dvije ugaone, povezujući konstrukcije pod pravim uglom. Ispostavilo se da je to prostorija koja se pruža od istoka prema zapadu, nešto poput bazilike. Unutra je tkana zavjesa na pet stubova sa bakrenim osnovama dijelila prostor na dva dijela, od kojih se veći, prvi od ulaza, zvao svetište. Sadržavao je zlatni svijećnjak sa sedam krakova, sto za kruh koji se prinosi kao žrtvu Bogu i mali oltar za tamjan. Mala, udaljena prostorija - Svetinja nad svetinjama - bila je namijenjena za pohranjivanje Kovčega saveza, i samo je prvosveštenik mogao ući u nju. Sastavni dio hrama bilo je dvorište, ograđeno tkanim zavjesama na stubovima od istog šitim drveta, ali na bakarnim nosačima. U dvorištu se nalazio glavni oltar na kojem su se spaljivale životinje prinesene Bogu i posuda za abdest.

Izgradnja tabernakula. Gravura Gerarda Hutha iz knjige “Figure de la Bible”. 1728 Umjetnik je uspio na jednom listu prikazati sve što je opisano u četrdesetom poglavlju knjige Izlaska. Wikimedia Commons Mojsijev šator. Crtež iz staroruskog prevoda knjige Kozme Indikoplova „Hrišćanska topografija“, 1495. U tumačenju ruskog umetnika s kraja 15. veka, tabernakul je upravo šator, koji omogućava formiranje prelepih nabora opisanih u Bibliji, a ne skroman šator koji je čvrsto pristajao uz drvene zidove.

Od tada su molitvene zgrade svih abrahamskih religija građene po trodijelnoj shemi: predvorje - dvorište ili narteks (narteks), glavni prostor samog hrama i poseban sakralni prostor - oltar ili jednostavno podignut platforma sa stolom ili ormarićem za svete tekstove. Pokazalo se da ovaj šator nije samo mjesto za pohranjivanje ploča zavjeta, i ne samo posebna teritorija na kojoj su se žrtve prinosile prije ploča, kao i prije idola. Sada je tabernakul, a ne mjesto koje je nekada bio označen Jakovljevim kamenom, postao dom Božji. Jevreji su to mogli doslovno potvrditi: čim je Mojsije sastavio tabernakul i posvetio ga uljem, on je nestao u božanskom oblaku – vizuelnom dokazu božanskog prisustva. Kada se oblak podigao, pustinjskim lutalicama je postalo jasno da je vrijeme da krenu dalje u potragu za Obećanom zemljom; ako se zaustavi, to je bio znak da je vrijeme da se napravi kamp za odmor.

Zanimljivo je da je struktura tabernakula najdetaljnije opisana u Bibliji. Naznačeno je koliko je šiljaka potrebno na svakom stupu kako bi se spojili jedan s drugim, kako trebaju ležati stupovi obloženi zlatom koji drže strukturu zajedno; Kaže se da je na svaki komad tkanine koji služi kao pokrivač za šator potrebno tačno 50 petlji i tačno plava boja, a kuke koje povezuju petlje jedna s drugom svakako moraju biti izlivene od zlata. Međutim, prilično je teško zamisliti kako je tabernakul zapravo izgledao - barem rekonstrukcije različitih istraživača imaju malo sličnosti jedna s drugom.

Solomonov hram

Nakon što su konačno stigli u Obećanu zemlju (obećanu od Boga), činilo se da su Jevreji odmah morali da sagrade pravi, trajni hram. Međutim, pitanje izgradnje punopravnog kamenog hrama nametnulo se tek s dolaskom stvarne državne moći: prvi od jevrejskih kraljeva, Saul, još nije bio dorastao arhitekturi - bio je potpuno progutan ljubomorom za vojnička slava David; David je, zauzvrat, budući na prijestolju, postao zaokupljen graditeljstvom, ali čast da se smatra graditeljem Prvog hrama pripala je Solomonu, sinu Davidovu.

„I Solomon poče graditi dom Gospodnji u Jerusalimu na gori Morija, koja se pokaza Davidu ocu njegovom, na mjestu koje je David pripremio, na gumnu Orne jebusejca.” (2 Ljetopisa 3:1)

Tirski kralj Hiram se obavezao da pomogne Solomonu ne samo materijalom, već i kvalificiranom radnom snagom - poslao je vješte klesare i arhitektu.

“I Hiram posla Solomonu, govoreći: Poslušao sam što si mi poslao, i ispunit ću svu tvoju želju za kedrovim drvećem i čempresima; moje sluge dovest će ih iz Libanona na more, a ja ću ih na splavovima prenijeti morem do mjesta koje mi dodijeliš, i tamo ću ih položiti, a ti ćeš ih uzeti; ali ispunjavaš i moju želju da isporučiš hljeb za moju kuću.” (1. Kraljevima 5:8-9)

Izgradnja je trajala sedam godina. Kamenje je dopremljeno na lokaciju već obrađeno, a za to je postojao važan teološki razlog: čak je i Mojsiju bilo zabranjeno da gradi oltar od tesanog kamenja. Tada se vjerovalo da materijali oskrnavljeni dodirom željeza nisu prikladni za sveti rad. Očigledno, graditelji Solomonovog hrama, shvativši da ne mogu izgraditi dostojnu građevinu od bezobličnog materijala, pokušali su zaobići ovu zabranu obradom gromada daleko od mjesta upotrebe. Osim toga, ovo rješenje očuvalo je pobožnu tišinu na gradilištu.

Solomonov hram. Gravura iz knjige Francoisa Vatablea "Biblia sacra". 1546 Ovako je Solomonov hram izgledao ljudima u 16. veku. Istina, samo za one koji pažljivo čitaju Bibliju. Drugi su to smatrali okruglim planom. Wikimedia Commons

Kao i tabernakul, hram u njemu Sveto pismo je vrlo detaljno opisan, a opet nam je teško zamisliti kako je izgledao. Obično se u rekonstrukcijama prikazuje kao bliska babilonskoj arhitekturi, sa karakterističnim zupčastim ukrasima na fasadi, koji se spominju i u Bibliji. Međutim, opći sastav hrama je prilično očigledan. Općenito, ponavljala je strukturu tabernakula: veliko dvorište i u njemu izdužena prostorija, podijeljena zavjesom na svetište i svetinju nad svetinjama. Kovčeg je, kao i ranije, trebao biti kubični prostor u koji je prvosveštenik mogao ući samo jednom godišnje, na Jom Kipur (Sudnji dan, najvažniji od jevrejskih praznika). U svetištu je bio svijećnjak, tamjani oltar i stol za prisne hljebove. Hram je imao i predvorje i pomoćne prostorije. Dekoracija građevine bila je veoma bogata: spolja mermer, unutrašnja kedar i čempres, obrubljen zlatnim limom.

Hram je, prema Bibliji, počeo graditi 480 godina nakon što su Izraelci pobjegli iz zatočeništva u Egiptu, u četvrtoj godini Solomonove vladavine, a završen je za sedam godina. Najvjerovatnije je ostalo još 950 godina prije Hristovog rođenja, iako postoje i druge procjene.

Očekivano, tokom posebnog obreda zgrada je pomazana uljem i osveštana. Svečana procesija donela je Kovčeg zaveta u pećinu, kako se tada činilo, zauvek Hram je dva puta rušen i nikada nije obnovljen nakon drugog puta. Osim toga, nakon uništenja Prvog hrama, nestalo je glavno svetište, Kovčeg s Mojsijevim pločama.. Božanski oblak je ponovo, kao nekada u tabernakulu, ispunio svetinju i svetinju nad svetinjama. Hram je postao dom Božiji, što je više puta potvrdio i sam Gospod, javljajući se Solomonu.

Nebeski Jerusalim

Anđeo mjeri zidove Nebeskog grada zlatnim štapom. Crtež Facundusa iz knjige “Beato de Liébana”. 1047 Wikimedia Commons

Od predstavnika abrahamskih religija, samo su kršćani dobili priliku da do detalja saznaju kako izgleda grad koji je na nebu sagradio sam Gospodin: anđeo se ukazao Ivanu, jednom od najbližih Isusovih učenika, prognanom od strane progonitelja Hristovi sledbenici na ostrvo Patmos da diktiraju Otkrivenje (Apokalipsa) - priča o tome kakav će biti smak sveta i šta treba da mu prethodi. Konkretno, na kraju ljudske istorije, Nebeski grad će se spustiti na zemlju. To će biti kvadratna tvrđava od dragog kamenja, a visina zidova jednaka širini. Dvanaest kapija - po tri sa svake strane svijeta - propuštat će samo pravednike. I što je najvažnije, kako je otkriveno Jovanu Bogoslovu, u tom Gradu uopšte neće biti hrama, jer će umesto njega biti sam Gospod.

“...I pristupi mi jedan od sedam anđela, koji je imao sedam zdjela napunjenih sa sedam posljednjih zala, i reče mi: Idi, pokazaću ti ženu, Jagnjetovu nevjestu. I odnese me duhom na goru veliku i visoku, i pokaza mi odličan grad, sveti Jerusalim, koji je s neba sišao od Boga. On ima slavu Božiju. Sjao je kao najdragocjeniji kamen, kao kristalni kamen jaspisa.
Ima veliki i visok zid, ima dvanaest kapija i dvanaest anđela na njima; Na vratima su ispisana imena dvanaest plemena sinova Izraelovih: na istoku su troja vrata, na sjeveru su troja vrata, na jugu su troja vrata, na zapadu su troja vrata. Gradski zid ima dvanaest temelja, a na njima su imena dvanaest Jagnjetovih apostola. Onaj koji mi je govorio imao je zlatnu trsku za mjerenje grada i njegovih vrata i njegovih zidina. Grad se nalazi u četvorouglu, a dužina mu je ista kao i geografska širina. I izmjeri grad trskom na dvanaest hiljada stadija; njegova dužina i širina i visina su jednake. I izmjeri zid njegov sto četrdeset i četiri lakta, po mjeri čovjeka, koja je mjera anđela. Njegov zid je bio sagrađen od jaspisa, a grad je bio čisto zlato, kao čisto staklo. Temelji gradskog zida ukrašeni su svim vrstama dragog kamenja: prvi temelj je jaspis, drugi je safir, treći je kalcedon, četvrti je smaragd, peti je sardoniks, šesti je karneol, sedmi je krizolit. , osmi je viril, deveti topaz, deseti krizopraz, jedanaesti zumbul, a dvanaesti ametist. I dvanaest kapija bijahu dvanaest bisera: svaka kapija bila je načinjena od jednog bisera. Gradska ulica je čisto zlato, kao prozirno staklo. Ali ja nisam vidio hram u njemu, jer je Gospod Bog Svemogući njegov hram, a Jagnje. I gradu ne treba ni sunce ni mjesec da ga obasjava, jer ga je obasjala slava Božja, a svjetiljka mu je Jagnje. Spašeni narodi će hodati u njegovoj svjetlosti, a kraljevi zemlje će unijeti svoju slavu i čast u nju. Njegove kapije neće biti zaključane tokom dana; i tamo neće biti noći. I oni će u nju unijeti slavu i čast naroda. I ništa nečisto neće ući u njega, i niko odan gadostima i lažima, nego samo oni koji su zapisani u Jagnjetovoj knjizi života.” (Otkrivenje 21:9-27)

Nebeski Jerusalim. Tapiserija apokalipse Angersa. Muzej dvorca Angers, Francuska. 1373-1382 Serija tapiserija takozvane „Apokalipse ljutnje“ predstavlja scene iz Otkrivenja Jovana Bogoslova. Stvoren za Luja I Anžujskog u radionicama Nicolasa Bataillea, vjerovatno od majstora Roberta Punchona. 74 tapiserije su preživjele do danas i izložene su u Muzeju dvorca Angers. Wikimedia Commons

Pripremljeno na osnovu materijala iz knjige Sergeja Kavtaradzea „Sedam knjiga o arhitekturi“ koju priprema za objavljivanje izdavačka kuća Visoke ekonomske škole. Učimo da vidimo i razumemo.” 

Nakon toga Mojsije je počeo da gradi šator u sredini logora, kako mu je Gospod pokazao na gori. To je bilo djelo cijelog izraelskog naroda. " I svi čija su srca bila privučena tome, i svi čiji je duh bio raspoložen, došli su i prinijeli Gospodu prinose za izgradnju šatora sastanka i za sve njegove potrebe i za [svu] svetu odjeću.(Pr. 35.21). Oni su podigli tabernakul prvog dana prvog mjeseca, odnosno tačno godinu dana nakon što su napustili Egipat (Izl 40.2).

Tabernakul se sastojao od tri dijela: Svetinja nad svetinjama, svetinja i dvorište (vidi sl. 1.). Sam tabernakul, ili sveti šator, stajao je u sredini četvorougaonog dvorišta okružen bronzanim stupovima koji su bili povezani prečkama. Sa poprečnih greda visile su platnene navlake, tako da je prostor sa svih strana bio prekriven visokim zavjesama. Zidovi tabernakula bili su sagrađeni od motki i greda od šitim (bagremovog) drveta, a krov je bio prekriven prvo sa dva vunena pokrivača sa likom heruvima, a zatim sa dva pokrivača od ovnujskih koža.

Rice. 1. Rekonstrukcija opšteg pogleda na tabernakul (vrh) i sakralne objekte koji se nalaze u njemu (desno)

Sveti hram-šator bio je podijeljen na dvije polovine: Svetinju nad svetinjama i svetinju, odvojene jedno od drugog vunenom zavjesom izvezenom zlatom. Svetinja nad svetinjama bila je najvažniji dio hrama. U njemu se nalazio Kovčeg saveza (vidi sliku 1), koji je bio kutija od šitim drveta, obložena iznutra i spolja kovanim zlatnim listovima. Poklopac kovčega, nazvan pomirenje, bio je napravljen od čistog zlata. Na njegovim krajevima bile su dvije slike keruvima. Kovčeg se smatrao najvažnijim svetilištem u hramu. Mojsije je, na Božju zapovest, stavio ploče u Kovčeg i stavio posudu sa manom ispred Kovčega.

U svetištu su se nalazila tri sveta predmeta (vidi sl. 1.). U središtu svetilišta, nasuprot Kovčegu, stajao je tamjanski oltar, napravljen od dragocjenog drveta i obložen zlatom. Na njemu su svećenici žrtvovali tamjan ili tamjan. Desno od tamjanskog oltara stajao je drveni sto obložen zlatom sa dvanaest hljebova, koji su se mijenjali svake subote. S lijeve strane stajao je zlatni svijećnjak, poput drveta, sa sedam lampi u kojima je gorjelo ulje.

U dvorištu, ispred ulaza u šator, nalazio se oltar za žrtvu paljenicu, uvezan u bakru, i veliki bakarni lavabo za pranje ruku i nogu sveštenicima prije bogosluženja. Ulaz u tabernakul bio je na istočnoj strani, tako da je Svetinja nad svetinjama, za razliku od paganskih oltara, bila okrenuta prema zapadu.

Tabernakul bez dvorišta bio je male veličine. Bio je dugačak 30 lakata (tj. 15,6 m; sveti lakat je bio 52 cm), širine i visine - 10 lakata (5,2 m). Kada je tabernakul bio završen, Mojsije ga je posvetio pomazavši sve njegove svete predmete uljem.

U isto vrijeme, Aron i njegovi sinovi iz plemena Levijeva izabrani su da obavljaju božanske službe u tabernakulu. " I uzmite Arona svog brata i njegove sinove s njim, od sinova Izraelovih, da mi bude svećenik, Arona, Nadaba, Abihua, Eleazara i Itamara, Aronovih sinova."(Pr. 28.1). Ako je prije zakon bio dat Židovima, svaki glava porodice mogao je obavljati svešteničke dužnosti, odnosno prinositi žrtve Bogu, ali sada su samo Aronovi potomci mogli biti svećenici. Na čelu sveštenika je bio visoki sveštenik(u početku je takođe nazvan jednostavno sveštenik, Izl 28.1, ili „pomazani sveštenik“, Lev 4.3, ili „veliki sveštenik“, Lev 21.10). Prvi prvosveštenik bio je Aron, kojeg je Mojsije pomazao (Izl 40.12–15), zatim, nakon Aronove smrti, njegov sin Eleazar postao je prvosveštenik (Br. 20.26), zatim Aronov unuk i sin Eleazar, Finehas (5. Mojsijeva 10.6) itd. Da bi pomogli u službi sveštenika u tabernakulu, imenovani su preostali predstavnici Levijevog plemena (ne Aronovi potomci) - Leviti (Br. 3.6-8). .

Kada je tabernakul sagrađen, tada ga je oblak prekrio," i slava Gospodnja ispuni šator(Pr. 40.34). Oblak iznad tabernakula bio je simbol prisutnosti Gospodnje među Izraelom.

Iz knjige Patrijarsi i proroci autor White Elena

Poglavlje 30 STOR I SLUŽBA U NJEMU Ovo poglavlje je zasnovano na Knjizi Izlaska 25-40 poglavlja; Knjiga Levitskog zakonika 4 i 16 poglavlja. Dok je Mojsije bio na gori, dobio je naredbu: “I sagradit će mi svetilište, i ja ću stanovati usred njih”; takođe su mu data detaljna uputstva u vezi

Iz knjige Krist naš prvosveštenik autor White Elena

Tabernakul i njegova konstrukcija Tabernakul je dizajniran da se demontira i nosi tokom putovanja, tako da nije trebalo da bude napravljen više od pedeset pet stopa u dužinu i osamnaest stopa u širinu i visinu. Međutim, to je bila prelijepa zgrada. Za

Iz knjige Čovjek Isus Krist i neka pitanja Božje ekonomije autor Pavlenko S B

Tabernakul, koji savršeno odgovara modelu Dakle, tesano kamenje je tiho položeno na brdu Mzrija; „ni čekić, ni žila, niti bilo koje drugo gvozdeno oruđe nije se čulo u hramu dok se gradio“ (1. Kraljevima 6:7) . Napravljene su i sve potrebne “stvari za dom Božiji”.

Iz knjige Božji zakon autor Slobodskaya protojerej Serafim

5.4. Tabernakul i hram Tabernakul je sagrađen na zemlji, ali je bio samo tip onoga što se prvobitno čuvalo na nebu (Izlazak 25:9,40;26:30). Tabernakul je simbol koji u tipovima predstavlja buduće prebivalište Boga u čoveku (Otkr. 21:3). Odmaknimo se i pogledajmo stazu

Iz knjige Biblije. Savremeni prevod (BTI, prev. Kulakova) Biblija autora

Tabernakul Jevreji su logorovali na gori Sinaj čitavu godinu. U to vrijeme Mojsije je, po naredbi Božjoj, sagradio tabernakul, ili prenosivi hram u obliku šatora. Tabernakul je bio napravljen od skupocjene tkanine obješene o stupove. Imao je tri dijela: dvorište, svetinju i svetinju nad svetinjama.

Iz knjige Biblije. Novi ruski prijevod (NRT, RSJ, Biblica) Biblija autora

Šator i njegove obloge Za Šator napravi deset panela tkanih od finog platna i plave, ljubičaste i grimizne pređe. Neka se na njima vješto istkaju heruvimi. 2 Dužina svake ploče neka bude dvadeset osam lakata, a širina četiri lakta. Sve

Iz knjige Enciklopedijski prikaz masonske, hermetičke, kabalističke i rozenkrojcerske simboličke filozofije autor Hall Manley Palmer

Šator (Izlazak 36:8-38)1 - Napravite šator od deset zavjesa od tkanog platna, plavog, ljubičastog i grimiznog konca, na kojima su vješto izvezeni heruvimi. 2 Neka sve zavjese budu iste: dvadeset osam lakata u dužinu i četiri lakta u širinu a. 3 Zašijte ih pet zajedno i uradite ovo

Iz knjige Osnovi pravoslavlja autor Nikulina Elena Nikolaevna

Šator (Izlazak 26,1-37)8 Vješti majstori koji su sagradili tabernakul napravili su ga od deset zavjesa od upredenog platna i plave, ljubičaste i grimizne pređe, na kojima su vješto izvezeni heruvimi. 9 Sve su zavjese bile iste: dvadeset osam lakata dugačke i četiri lakta široke a. 10 On je šio

Iz knjige Mudrost Mojsijevog Petoknjižja autor Mikhalitsyn Pavel Evgenievich

SKINIJ U PUSTINJI Nema sumnje da je materijal koji leži u osnovi prvih pet knjiga Starog zavjeta pozajmljen iz obreda inicijacije egipatskih misterija. Izidini sveštenici bili su duboko upućeni u okultnu mudrost, a Izraelci tokom egipatskog zarobljeništva

Iz knjige Izlaska by Yudovin Rami

Nakon toga Mojsije je počeo da gradi šator u sredini logora, kako mu je Gospod pokazao na gori. To je bilo djelo cijelog izraelskog naroda. „I svi čija je srca bila privučena, i svi čiji je duh bio raspoložen, dođoše i prinose Gospodu prinose za izgradnju šatora.

Iz knjige The Explanatory Bible. Stari zavjet i Novi zavet autor Lopuhin Aleksandar Pavlovič

Sinai Decalogue. Teokratija. Šator je prvi hram Živoga Boga “Mojsije se pope k Bogu [na goru], i Gospod ga pozva s gore...” (Izl. 19:3). Ovim riječima počinje jedan od najmisterioznijih trenutaka u ljudskoj istoriji – sklapanje Saveza na gori Sinaj, ili

Iz knjige autora

Tabernakul Izlazak 25:8–9 kaže: „I neka mi naprave svetilište, i ja ću stanovati među vama. Sve je, kao što vam pokazujem, uzorak šatora i obrazac svih njegovih posuda.” Šator je, prema opisu u knjizi Izlaska, oblikovan kao svetilišta otkrivena tokom arheoloških istraživanja.

Iz knjige autora

XIX Istorija davanja sinajskog zakonodavstva. Zlatni Bik. Tabernakul. Svećeništvo. Broj ljudi Od Sueskog zaljeva, gdje su Izraelci prešli Crveno more, do Sinaja je samo oko dvije stotine pedeset milja, računajući sve zavoje puta; ali tek u trećem mesecu

Iz knjige autora

XXI Mojsijevo zakonodavstvo. Teokratija. Šator i pridružene institucije Tokom opisanog perioda biblijske istorije, dogodila se duboko važna promjena kako u stanju same izabrane rase tako iu odnosu Boga prema njoj. Prije ovog perioda, izabrani klan se sastojao od

Ubrzo nakon toga dogodio se veoma važan događaj u životu izabranog naroda. Po Božjoj zapovesti je stvoren logorski hram - tabernakul(iz grčkog skene- manastir). Sav posao je poveren Veselielu. Bože ispunio ga Božjim Duhom, mudrošću, razumevanjem, znanjem i svim veštinama(Izlazak 35, 31).

Tabernakul je izgrađen i postavljen u prvom mjesecu druge godine nakon što su Jevreji napustili Egipat. Mojsije ga je stavio u kovčeg ploče saveza i uveo ga u šator. Onda je visio veo. Kovčeg saveza postao je glavno svetište Izraela. Osam stotina pedeset godina bio je za Izraelce vidljivi dokazi Božje prisutnosti među izabranim narodom. Bog je blagoslovio sveto mesto: I oblak prekri šator sastanka, i slava Gospodnja ispuni šator; i Mojsije nije mogao ući u šator sastanka, jer ga je oblak zasjenio, i slava Gospodnja ispunila je šator(Izlazak 40:34-35).

Druge godine nakon izlaska iz Egipta, dvadesetog dana drugog mjeseca, oblak se podigao iz šatora. Ovim znakom Gospod nam je naredio da krenemo na put. Jevreji su napustili sinajsku pustinju i ušli u pustinju Paran, koja se nalazila severno od Sinajskog poluostrva. Ljudi su postali gunđati naglas. Zbog toga je vatra počela uništavati rub logora. Narod je zavapio Mojsiju. Pomolio se i vatra je utihnula. Mjesto Nazvali su je Tabera, jer je oganj Gospodnji bio zapaljen među njima(Brojevi 11:3).

Ubrzo se pojavilo novo nezadovoljstvo Jevreja: stranci, a s njima i sinovi Izraelovi, počeli su da plaču i govore: ko će nas hraniti mesom? Mojsije je počeo da tuguje i obratio se Gospodu sa rečima molitve. Gospod je rekao Mojsiju da će hraniti sinove Izraelove mesom cijeli mjesec dok im ne postane odvratno. Sljedećeg dana digao se vjetar i uhvatio prepelice, metar od zemlje. Gospod je pobio one koji su mrmljali kugom.

Ljudi su se zatim preselili u Asirot, sjeveroistočno od Sinaja. Mojsijeva sestra i Aron počeli su da prekore brata zbog njegove madijanske žene, Sipore. Bio je to samo izgovor. Razlog je bio izuzetan položaj njihovog brata. To je bila potrebna potvrda Gospod je izabrao Mojsija. Zapovjedio je Mojsiju, Aronu i Mirjam da odu u šator sastanka. Gospod je sišao u stubu od oblaka i rekao da je Mojsije vjeran u svoj kući svojoj: usta na usta govorim mu(Brojevi 12, 7-8). Mariam je postala guba. Aron nije kažnjen za ovo strašna bolest. Po blaženom Teodoritu, Gospod je to odredio jer je Aron bio koren sveštenstva i da ne bi sramota pala na celu porodicu. Pokajao se. Mojsije se molio za svoju sestru: Bože, izliječi je!(Brojevi 12, 13). Gospod joj je naredio da bude van logora sedam dana.

Kada je Marijam ozdravila i vratila se u logor, ljudi su krenuli.

Pustinja Paran. Ovdje je Izrael proveo većinu svojih trideset osam godina hodočašća. Ovo je postalo težak test za mrmljanje. Pustinja je bila gola i beživotna. Preimenovanje sina Nunina od strane Mojsija datira iz ovog vremena: od Hosea on je postao Isuse. Sveti Oci u Mojsijevom nasledniku Jošui, koji je vodio Izrael u obećanu zemlju, vidi tip Isusa Krista koji nas vodi u obećano Kraljevstvo nebesko.

Gospod je naredio Mojsiju da pošalje ljude iz dvanaest plemena da pregledaju zemlju Kanaan. Poslani ljudi vratili su se nakon četrdeset dana i doneli plodove iz te zemlje. Počeli su da očajavaju ljude govoreći da su tamo videli divove, pred kojima su bili beznačajni, kao skakavci. To su bili Anakovi sinovi, koji su se odlikovali svojim gigantskim rastom. Došli su od Enaka, Arbinog sina. Živjeli su uglavnom u planinskom dijelu Judeje (Hebron i drugi gradovi). Nakon što je osvojio obećanu zemlju, Jošua ih je porazio i protjerao. Ali malo njih je preživjelo u filistejskim gradovima. Golijat, kojeg je David kasnije ubio, bio je njihov potomak.

Narod je pao u malodušje i podigao plač. Jevreji su počeli da žale što su napustili Egipat. Jošua i Kaleb, koji su bili među dvanaestoro muškaraca poslatih u zemlju Kanaan, pocijepali su svoju odjeću i rekli da će ih, ako je Gospodin milostiv prema njima, dovesti u tu zemlju. Ali ljudi su htjeli da ih kamenuju. Starija generacija Jevreja koja je odrasla u Egiptu pokazala se nesposobnom da živi u obećanoj zemlji prema Božanskom planu spasenja. Za dvije godine bilo je deset nereda. Stoga je Gospod odredio četrdeset godina lutanja pustinjom dok tamo ne leže kosti neposlušnika ( grubog vrata) ljudi dok ne odraste nova generacija.