Le guide le plus complet de l’enfer chrétien vient de la plume du grand Dante Alighieri. Dans sa mystique « Divine Comédie », le poète a très clairement rassemblé, structuré et décrit trois parties de l'au-delà : l'Enfer, le Purgatoire et le Paradis. Grâce à lui, le concept des « 9 cercles de l'enfer » est entré dans notre lexique. Il faut savoir que Dante s’intéressait beaucoup à la magie des nombres. Dans La Divine Comédie (1321), Dante a quelque peu déplacé l'accent mis sur l'évaluation morale des péchés. Pour lui, les péchés du plan physique avaient la plus grande chance d’être pardonnés, mais les péchés spirituels étaient les plus graves.
1er cercle. Limbo
Ce cercle rassemblait des bébés non baptisés, des justes qui ne connaissaient pas l'enseignement chrétien. Ici, Dante a installé des poètes (Homère, Ovide, etc.), des héros de la Grèce et de Rome (César, Hector, etc.), des médecins et des scientifiques antiques. Il n'y a pas de tourment dans cet endroit, seulement du chagrin dû à l'inaccessibilité du paradis.
2ème cercle. Luxure
Tous ceux qui ont succombé au péché de débauche et de luxure finissent ici. En guise de punition, ces âmes sont frappées et tordues par un ouragan, projeté contre les rochers ; l'obscurité cache ce cercle.
3ème cercle. Gourmandise
Au cours de leur vie, les gourmets et les gloutons mangent désormais des insectes et des grenouilles assis dans du lisier sale. Leurs coquilles pourrissent, et parfois elles sont rongées par Cerbère, qui surveille ce cercle.
4ème cercle. Avarice
Ici sont rassemblés ceux qui ont été tout le contraire dans la vie. Cependant, tous deux ne pouvaient pas gérer leurs fonds avec sagesse - certains avaient peur de dépenser, étant avares, d'autres dépensaient trop, étant dépensiers. Les âmes traînent d'énormes poids à travers la plaine, se heurtent et déclenchent des combats. Et ainsi de suite sans fin.
5ème cercle. Colère
Dans ce cercle, dans le marais sale de l'ancien Styx, les âmes de ceux qui ont succombé à la colère se battent, s'étouffant avec de l'eau caustique, et les âmes des plus tristes gisent sous leurs pieds.
6ème cercle. Murs de la ville de Dita
Dans ce cercle les âmes des faux docteurs et des hérétiques sont rassemblées sous la surveillance des furies. Les pécheurs se cachent cercueils ouverts fait de pierre. Les cercueils se trouvent dans un feu qui fait rougir les murs de pierre.
7ème cercle. Ville de Dit
Ce cercle, selon guide Dante, est divisé en plusieurs ceintures, dans chacune desquelles sont rassemblés les violeurs, en fonction de l'objet de la violence.
Phlégéthon (première ceinture) - les tyrans et les voleurs (qui ont commis des violences contre leurs voisins et leurs biens) bouillonnent dans un fossé de sang chaud sous la menace des centaures Nessus, Chiron et Fol.
Forêt des Suicides (deuxième ceinture) – les suicidés (qui ont commis des violences contre eux-mêmes) sont transformés en arbres froissés et laids qui saignent, tourmentés par les harpies. Et entre eux, les chiens de chasse chassent les joueurs et les dépensiers (violences contre leurs biens).
Les sables brûlés (troisième ceinture) dans le désert éthéré sous la pluie sanglante, les blasphémateurs (pour violence contre la divinité), les sodomites (pour violence contre la nature) et les cupides (pour violence contre l'art) souffrent de soif.
8ème cercle. Sinoprus
Dans ce cercle, il y a 10 fossés dans lesquels vivent sur le sable chaud sous une pluie ardente ceux qui ont trompé ceux qui n'avaient pas confiance.
1er – sous les fléaux des démons, deux colonnes de séducteurs et de proxénètes se dirigent l'une vers l'autre ;
2ème – les flatteurs sont coincés dans des excréments fétides ;
3° – les membres du clergé, qui occupaient des postes dans l'église, étaient enfoncés la tête en bas dans la pierre, le feu coulant sur leurs pieds ;
4ème – les sorcières muettes, les voyantes, les devins, les astrologues errent, la tête tournée en arrière.
5ème – les corrompus et les corrompus bouillonnent dans le goudron, harcelés par des démons avec des crochets ;
6ème – les hypocrites marchent en robes de plomb ;
7ème - ici les voleurs sont tourmentés par les reptiles, se transformant mutuellement avec eux ;
8ème – les âmes des conseillers rusés brûlent à l’intérieur des lumières ;
9ème – les démons éventrent les instigateurs de la discorde ;
10ème - les faussaires de métaux sont frappés par la gale et détendus, les faussaires populaires courent furieusement parmi eux et mordent tout le monde, les faussaires (faux-monnayeurs) sont épuisés de soif bien qu'ils soient terriblement enflés par l'hydropisie, et les faussaires de mots souffrent de fièvre et de migraines.
9ème cercle. Cocytus du lac de glace
Le dernier cercle contient les pécheurs les plus terribles - ceux qui ont trompé ceux qui leur faisaient confiance. Il y a aussi plusieurs ceintures de glace ici :
- La ceinture de Caïn - les traîtres envers leurs proches sont gelés jusqu'à la taille ;
- La ceinture d'Anténor - ceux qui ont trahi leur patrie et les traîtres envers des personnes partageant les mêmes idées sont déjà gelés jusqu'au cou ;
- La ceinture de Tolomei – ceux qui ont trahi leurs amis et compagnons de dîner sont pincés avec de la glace sur le dos ;
- Ceinture de la Giudecca - tordue, gelée, tête baissée, trahissant ses bienfaiteurs.
Et enfin, au centre même du neuvième cercle, pratiquement au centre de l'univers, Dit (Lucifer) est figé dans une banquise, qui en même temps tourmente dans trois mâchoires ses plus terribles traîtres - Judas, Cassius et Marcus Junius Brutus, qui a trahi la grandeur du ciel et de la terre.
L’idée d’être structuré et divisé en cercles est presque aussi ancienne que le concept de l’enfer lui-même.
On le retrouve dans les interprétations l'Ancien Testament et en mentionnant quelque chose de nouveau. Différentes confessions chrétiennes caractérisent différemment chacun des cercles de l’enfer.
Il n’existe aucun consensus à leur sujet, ni dans le judaïsme ni dans l’islam. Les représentants d'autres religions dans lesquelles apparaît l'enfer ou une vie après la mort similaire à celui-ci l'interprètent différemment. Ainsi, leur structure et leurs caractéristiques souterraines varient considérablement.
Beaucoup peuvent remarquer que les enseignements religieux chrétiens définissent la présence de tout sept cercles de l'enfer, et un nombre similaire de cercles célestes.
Le concept neuf cercles de l'enfer, c'est une doctrine philosophique et une vision de la structure de l'enfer du point de vue des réalités d'alors église catholique respecté Dante Alighiere, poète, écrivain, théologien et penseur italien. A vécu au XIIIe siècle après JC.
The Divine Comedy
La Divine Comédie est à juste titre considérée comme l'une des plus grandes créations littéraires et sociales de M. Dante.
Cela influence toujours la culture de la planète entière. Cette histoire, comporte trois parties, chacune décrivant respectivement l'Enfer, le Purgatoire et le Paradis.
Dante a divisé l'enfer en neuf cercles, de structure et de caractéristiques de conception inégales, dans lesquels les âmes des pécheurs étaient tourmentées selon leur culpabilité.
1. Les limbes sont le premier niveau de l’enfer, où se sont retrouvés les enfants non résolus, ainsi que les personnes qui vivaient vertueusement mais n’étaient pas chrétiennes. Leur destin est d’éprouver du chagrin jusqu’au jugement éternel.
2. Le deuxième cercle de l'enfer est réservé aux amoureux de l'adultère et de l'amour passionné. Ils doivent souffrir de la tempête.
3. Pour les amateurs de gourmandise, les gourmets et les gloutons de toutes sortes, dans le troisième cercle se prépare la torture par décomposition et pourriture, sous des pluies torrentielles et un soleil de plomb insupportable.
4. Le cercle numéro quatre comprend les personnes avides, dépensières et avares. Leur punition est très originale, ils se disputent toujours encore et encore, se heurtant les uns aux autres.
5. Les gens qui sont toujours livrés au découragement peuvent se retrouver dans le cinquième cercle de l'enfer. Et aussi ceux qui ne peuvent pas contrôler leur colère. Leur punition est un combat sans fin dans un marais sans fin.
6. Les faux docteurs et les hérétiques, tombant dans le sixième cercle de l'enfer, restent à jamais des fantômes éthérés dans des tombes brûlantes, moqués par les furies.
7. Il est intéressant de noter que le septième cercle de l'enfer comporte trois zones :
– Première ceinture, préparé pour les tyrans, les voleurs et les voleurs. Ils sont obligés de bouillir dans du sang bouillant dans un fossé profond. Ceux qui en émergent reçoivent également une flèche des centaures.
– Deuxième ceinture, rencontre des amateurs de jeux d'argent, de dilapidations de fortune et de suicides. Ils sont punis différemment. Les premiers sont constamment torturés par des chiens de chasse. Tandis que ces derniers sont réduits en lambeaux par les Harpies.
– Les blasphémateurs qui ont commis des violences contre le divin, qu'il s'agisse d'une image physique ou d'une profanation spirituelle, ainsi que les sodomites. Ils doivent traîner sous une pluie ardente au milieu d'un désert absolument aride.
8. Le huitième cercle de l'enfer est réservé aux trompeurs. Il comprend jusqu'à dix fossés avec différents tourments pour différents types de trompeurs. Et chacun d’eux est original à sa manière.
9. Le dernier cercle de l'enfer est intéressant par son climat : il est glacial et se compose de quatre zones. Les traîtres viennent ici parmi ceux qui ont trahi des êtres chers, des parents ou des amis.
C'est notamment là que croupissent Cassius, Judas et Brutus. Chaque pécheur y est gelé jusqu'au cou et souffre précisément du froid.
Conclusion
Analyser "The Divine Comedy" Cela peut prendre beaucoup de temps, mais il vaut mieux le faire en le lisant soi-même. Notons simplement ici que ce Travail littéraire et les divisions de l'enfer ne sont pas reconnues par les religions officielles.
Bien qu’il soit en partie construit sur l’analyse de légendes anciennes en combinaison avec le christianisme de l’Italie catholique de l’époque à laquelle il a été écrit.
Points forts du christianisme sept cercles de l'enfer, et leurs caractéristiques et propriétés sont interprétées légèrement différemment selon les confessions. Quant aux occultistes et mystiques, ils se répartissent en plusieurs groupes.
Le groupe le plus important est constitué de ceux qui reconnaissent la division en sept cercles. De nombreux occultistes travaillant avec les traditions d'autres cultes appellent différents nombres de cercles.
Un groupe distinct est constitué de mystiques qui n'associent les cercles de l'enfer, comme le monde des démons, à aucun enseignement religieux. Par au moins, directement.
Ils parlent généralement d'avoir 6 cercles de l'enfer parfois avec l'ajout d'un septième. Ayant une propriété complètement différente et n'étant essentiellement pas un cercle, mais un être rationnel. Cependant, les étrangers savent très peu de choses sur les opinions de ce groupe...
Imaginez l'enfer à l'homme moderne pas difficile, bon pour la culture différents pays créé des images mémorables. Nous avons tous entendu parler des 9 cercles de l'enfer selon Dante, vu les peintures époustouflantes de Jérôme Bosch et vu des descriptions de l'enfer dans d'autres œuvres - des bandes dessinées aux films.
Parfois, ces informations sont contradictoires et une personne est hantée par la question : qu'est-ce qui attend le pécheur là-bas, dans l'au-delà. On peut s’appuyer sur différentes sources, par exemple se fier aux témoignages de personnes ayant connu la mort clinique.
L'enfer est représenté de différentes manières : certains le considèrent comme un lieu réel, certains le considèrent comme un état d'esprit et d'autres le considèrent comme une fiction.
Les idées sur l’enfer sont bien plus anciennes que le christianisme. Il n’est pas facile de retracer les origines de la croyance selon laquelle l’âme après la mort peut aller au moins vers deux endroits : là où elle sera récompensée pour sa bonté, ou là où elle souffrira pour ses péchés.
Il est difficile, et peut-être pas nécessaire, de se faire une idée générale de l'enfer. C'est trop différent selon le monde, les religions, le temps. Il y a des idées très contradictoires. Voici quelques-uns d'entre eux:
- L'enfer est un lieu de souffrance corporelle. La personne décédée conserve la perception physique et subit la torture pendant une certaine période (éventuellement illimitée) par le feu, les coupures, les maladies et autres moyens provoquant de la douleur ;
- L'enfer est la source de la souffrance mentale. L'âme n'est pas corporelle, ce qui signifie que seuls les coups mentaux peuvent lui causer la plus grande douleur : quelque chose qui est personnellement insupportable pour cette personne. Disons qu'une personne qui a souffert de gourmandise subira des tortures comme la suralimentation ou, à l'inverse, la faim ;
- L'enfer n'est pas une zone de l'au-delà, mais notre propre monde. Il y a tellement de souffrance ici que la conclusion elle-même est que nous vivons en enfer. Peut-être souffrons-nous déjà pour un péché que nous avons commis en réalité. Ou bien, nous ne comprenons tout simplement pas l'idée de l'enfer, et il nous a été donné sur Terre non pas comme une punition, mais comme une étape de purification pour atteindre la maturité spirituelle. Ce n’est qu’après cela qu’une personne sera autorisée à accéder aux mondes supérieurs ;
- L’enfer, comme le paradis, est une région de l’esprit humain. Nous n'y appliquons pas une fois après la vie ou la mort, mais nous précipitons constamment entre différents états. Le juste est déjà au ciel, car la perfection règne dans son âme. Un pécheur, un hypocrite, un criminel, même de son vivant, se trouve dans un enfer intérieur, puisqu'il est obligé de supporter son imperfection.
Ce point de vue est partagé par le métropolite grec Hierotheus Vlachos :
Hiérothée Vlahos
Métropolitain
« Le paradis et l’enfer n’existent pas comme une menace de Dieu, mais comme une maladie et une santé. Ceux qui sont en bonne santé et purifiés expérimentent l’effet éclairant de la grâce de Dieu, et les malades expérimentent l’effet brûlant de Dieu.
- L'enfer n'existe pas. Dieu effraie délibérément les gens avec un châtiment posthume, mais il est trop bon pour trouver des âmes à souffrir.
En réalité, il existe bien d’autres idées sur l’enfer. Le plus souvent, l'enfer est un endroit intangible, ils ne peuvent donc y arriver que corps minces: âmes, conscience, etc. Mais il y a aussi des partisans du fait que l’enfer est un lieu réel et matériel la croûte terrestre. Un homme de chair peut très bien y descendre s'il supporte la température. Voici quelques-uns de ces endroits :
- Darvaza- cratère de gaz au Turkménistan. Initialement, un entonnoir y avait été percé, mais le sol s'est effondré et a laissé entrer du gaz. Pour éviter sa propagation, on y a incendié. Pourtant, depuis un demi-siècle, la flamme ne s’est pas éteinte.
- Osoré- montagne au Japon. Cela correspond à la description de l’enfer dans certaines sources bouddhistes.
- Masaya- un volcan au Nicaragua. Les Espagnols installèrent une immense croix à son sommet pour empêcher l’armée des démons d’atteindre le sol.
L'idée de l'enfer à l'intérieur de la Terre est étroitement liée à l'idée de ses cercles, comme nous le raconte le célèbre auteur médiéval Dante Alighieri.
Le poète Dante a décrit l'enfer dans La Divine Comédie
Dante Alighieri (1265 - 1321) est l'un des écrivains les plus célèbres au monde. A ses côtés, seuls quelques-uns sont mentionnés car une telle contribution à la littérature est un mérite rare. Il est aussi important qu'Homère, par exemple, qui a écrit l'Iliade et l'Odyssée.
En fait, avant Homère, il y avait des idées vagues sur les œuvres d’art. Leur but habituel est de louer les dieux. Homère est allé plus loin - il a créé une œuvre à plusieurs niveaux, avec des images, une intrigue, une poétique - avec laquelle d'autres auteurs ne pouvaient rivaliser au cours des 15 siècles suivants.
Dante Alighieri aimait beaucoup l'Antiquité et n'avait pas peur de contester les poèmes d'Homère. Il a écrit un long poème « La Divine Comédie » (au début simplement « Comédie »), que les Européens ne connaissaient pas encore à cette époque.
Il est presque impossible de transmettre la valeur artistique de cette œuvre en traduction, il suffit donc de croire sur parole les experts lorsqu'ils disent qu'il s'agit d'une œuvre linguistique exceptionnelle.
Dante est devenu une sorte de législateur et de fondateur langue italienne. Son influence sur la littérature ultérieure est difficile à surestimer.
L'auteur a rassemblé toutes les techniques et traditions de l'écriture antérieure et a tiré un trait sur elles, a résumé une époque d'écrivains et a donné naissance à une autre. Par la suite, il y aura une œuvre encore plus puissante - "Ulysse" de James Joyce, mais celle-ci est en prose. Dante était un poète.
«La Divine Comédie» est un poème imprimé de la biographie et des opinions de l'auteur
C'est la « Divine Comédie » qui a créé la description des neuf cercles de l'enfer. Et pas seulement eux. Pour mieux comprendre de quel type de travail il s'agit, vous devez prendre en compte plusieurs faits :
- Le poème décrit non seulement la structure de l'enfer, mais aussi le purgatoire et le paradis.. On s’en souvient rarement, car peu de gens lisent réellement La Divine Comédie. Mais c’est ainsi. Le héros de l'œuvre atteint le centre de l'enfer, traverse le purgatoire et monte au niveau supérieur du ciel, qui est d'ailleurs divisé en 10 cieux.
- Ceci n’est ni théologique ni chrétien, mais simplement une œuvre d’art. Dante souffrait de graves conflits internes. En tant que croyant et théologien de son époque, il jugeait nécessaire d’écrire pour la gloire du christianisme. Tout le monde a fait ça. Mais Dante lui-même adorait simplement l'Antiquité. « La Divine Comédie » se précipite constamment entre deux pôles, car l'auteur veut écrire sur la mythologie grecque, mais « devrait » sur le christianisme. En conséquence, Cerbère, le Minotaure, les Titans et autres bestiaires grecs sont intégrés à l’image de l’enfer.
Parmi les pires pécheurs se trouve Brutus, le traître de César. Le guide du narrateur est le poète Virgile. Il est difficile pour Dante de cacher sa sympathie pour l'Antiquité, elle prévaut sur le noyau chrétien, également présent. Vous devez donc traiter l'œuvre non pas comme un guide du véritable enfer, mais correctement - comme une fiction artistique. Alors tout va bien.
- Le poème est fortement influencé par la biographie de Dante.. Certains auteurs s’éloignent le plus possible de leurs œuvres, tandis que d’autres écrivent sur eux-mêmes. Dante était l'un de ces derniers. Son enfer est rempli de références à des lieux réels sur terre où le poète a séjourné. Parmi les martyrs, on note souvent ses connaissances - certains étaient encore en vie au moment de la composition.
Une place particulière dans l’intrigue est occupée par Béatrice Portinari, la bien-aimée de Dante, avec qui il n’a jamais décidé d’entamer une relation jusqu’à sa mort subite. La jeune fille est présente dans la plupart des œuvres de Dante, où il fantasme sur la réalisation de son amour avec elle. Dante lui-même s'est marié par commodité et n'a jamais eu de sentiments aussi élevés pour sa femme.
La Divine Comédie décrit 9 cercles de l'enfer où vivent les pécheurs - des païens vertueux aux traîtres
Le poème commence par la rencontre de Dante et Virgile dans la forêt. Dans chaque objet ou personnage du paysage, on peut voir une multitude de symboles, mais nous ne nous y attarderons pas.
Premièrement, Dante montre à l’entrée de l’enfer les âmes qui ne sont pas allées en enfer ni au paradis parce qu’elles n’ont fait ni le bien ni le mal.
1 tour. Cela s'appelle les limbes. C'est l'endroit le plus doux de l'enfer. Il n'y a pas de douleur ici, seulement du chagrin. Dante a placé ici ses favoris - d'anciens philosophes et poètes vertueux, mais non baptisés. Des bébés non baptisés vivent également ici.
2ème cercle Ici, sur le deuxième cercle, des vents violents et des tempêtes font rage. Ils punissent les prostituées, les fornicateurs, les gens qui succombent à la passion.
3 cercles. Des gloutons et des gloutons. Ils pourrissent à jamais sous le soleil brûlant, souffrant de leur propre chair engraissée. Un chien à trois têtes, Cerbère, court à proximité. Il dévore volontiers les pécheurs ventrus.
4 cercle. Les gens dépensiers et avares - victimes de visions du monde opposées - sont obligés de se disputer pour toujours.
5 tours. Les paresseux se retrouvent toujours coincés dans un marécage dont ils n’ont pas la volonté de sortir. Ici, il y a des pécheurs en colère à proximité - il y en a juste assez pour se battre sans fin dans le bourbier. Vous pouvez parcourir le cinquième cercle sur le seul bateau.
Le 5ème cercle de l'enfer, selon Dante, est un marais où piétinent les paresseux et les agresseurs
6 cercle. La ville de Deet commence. Il faut plusieurs cercles à l'intérieur. Pour l'instant, seuls ses murs sont visibles. Ici, les faux enseignants et les hérétiques ne sont plus aussi dangereux qu’ils l’étaient dans la vie. Ils sont invisibles – juste des fantômes qui reposent dans des tombes en feu.
7 cercle. Il est décrit de manière très détaillée, car il comprend plusieurs zones où vivent différents pécheurs. Mais ils sont tous liés par un seul péché : la violence :
- sur les autres ;
- sur soi-même et sur ses biens ;
- au-dessus de la divinité, de la nature et de l'art.
Il y a une forêt suicide sur ce cercle. Ils devront désormais endurer des souffrances pour toujours. Il existe une rivière de sang où les voleurs et les tyrans sont obligés de se cacher des flèches des centaures. Et tout au bord se trouve un ruisseau bouillant, où les vandales, les blasphémateurs et les sodomites languissent dans la chaleur.
8 cercle. Nous avons traversé 7 cercles de l'enfer. La ville de Deet est terminée. Puis nous descendons dix fossés, comme des marches. Au centre de ces fossés se trouve la fin de l’enfer. Mais c’est encore le huitième tour. Ici sont gardés les trompeurs de tous bords : flatteurs, hypocrites, trompeurs, faussaires, etc. Les punitions aussi grande variété: quelqu'un bout dans le goudron, quelqu'un est éventré, un troisième souffre de la lèpre, un autre est fouetté par des démons, etc.
9 cercle. Le centre même. Il fait froid ici. C'est la surface du lac Cocytus. Le péché le plus terrible selon Dante est la trahison. Il existe quatre catégories de traîtres :
- qui a trahi ses proches ;
- qui a trahi sa patrie ou son idée commune ;
- qui a trahi ses amis ;
- qui ont trahi leurs bienfaiteurs.
Ils étaient tous gelés jusqu’au cou. Et au centre même se trouvent deux des traîtres les plus célèbres du christianisme : Lucifer, qui, selon la légende, a trahi Dieu, et Judas. Le diable tient l'ancien apôtre dans sa main et le mange sans cesse.
Ensuite, Virgile conduit Dante à travers le purgatoire, puis dit qu'en tant que païen, il ne peut pas entrer au paradis. Ici, le narrateur rencontre Béatrice, décédée il y a de nombreuses années. Après la mort, les deux âmes s’unissent et partent au paradis.
Il n'y a pas de cercles de l'enfer selon la Bible - il n'y a pas un mot à leur sujet dans l'Écriture
Combien de cercles de l’enfer y a-t-il, selon la Bible ? Personne. Sainte Bible, en principe, ne vise pas à satisfaire la curiosité d’une personne sur toutes les questions, mais à lui donner une direction spirituelle. La description de l’enfer dans le Livre des Livres est plutôt clairsemée, car l’accent n’y est pas mis. Pour le dire très crûment, la Bible est un enseignement sur la façon de ne pas aller en enfer, et non une visite de celui-ci.
L'orthodoxie, comme le christianisme en général, n'a pas idée généraleà quoi ressemble l'enfer.
Par exemple, du grec l’enfer est un lieu dépourvu de lumière.
En général, il y a plusieurs mots dans la Bible qui sont souvent utilisés comme synonymes de l’enfer.
Enfers- royaume des morts en grec. En hébreu - Sheol. C'est un donjon sombre pour les âmes des pécheurs. Mais c’est en même temps le nom romain du dieu Hadès. Et dans ce sens, il désigne souvent le royaume des morts en général.
Hadès est mentionné dans le livre de l'Apocalypse :
(Apocalypse 20:14)
"La mort et l'enfer ont été jetés dans l'étang de feu"
De là, il est facile de conclure que l’Hadès est un endroit où il peut faire sombre, mais certainement pas chaud.
Tartare- aussi un mot d'origine grecque. Initialement - un endroit sombre où dieux grecs ont gardé leurs ennemis. Dans la traduction Sindal, cela signifie « ténèbres infernales ».
« Car si Dieu n’a pas épargné les anges qui ont péché, mais, les ayant liés dans les chaînes des ténèbres infernales, il les a livrés pour être jugés en vue du châtiment. »
Autrement dit, c'est aussi une sorte de donjon.
Géhenne- le nom vient de la région où les païens brûlaient les enfants. La Géhenne ardente doit remplacer l'enfer.
« Serpents, couvée de vipères ! Comment échapperez-vous à la condamnation de la Géhenne ?
Monde souterrain- traduction du mot « sheol » (hadès). Synonyme d'enfer.
Selon la Bible, l'enfer est sombre mais pas chaud
La Bible ne donne donc pas de description de l’enfer et de ses cercles. Mais nous avons des raisons de dire qu’il n’y a pratiquement pas de feu qui brûle en enfer. Très probablement, il fait juste noir là-bas. La flamme est dans la description de la Géhenne ardente, où les âmes des pécheurs doivent se rendre après le Jugement dernier.
Quant à l'héritage de Dante, il doit être traité correctement - comme oeuvre d'art. La littérature ne devrait pas se voir attribuer des fonctions de prédication. Cela ne s'est jamais bien terminé. À ces fins, il existe les Saintes Écritures. Il vous parlera de l'essentiel.
Le thème des cercles de l’enfer était déjà développé par les artistes, compositeurs et réalisateurs du XXe siècle. De nombreux fans de jeux vidéo savent qu'il existe un jeu appelé Dante : Inferno. Et en 2010, un dessin animé fantastique basé sur le livre de D. Alighieri a même été publié.
9 cercles de l'enfer : la Divine Comédie de Dante
Le célèbre chanteur et probablement le premier écrivain de science-fiction, Dante, a représenté les 9 cercles de l'enfer dans La Divine Comédie comme un immense entonnoir. Plus le péché est grave plus de gens souffert d'une personne pécheresse, plus profondément dans l'entonnoir des enfers terrestres sera descendu le roi Minos, qui rencontre le défunt au 2ème cercle. Le poète Dante a décrit les 9 cercles de l'enfer comme un lieu où, à chaque « étage », les âmes des morts effectuent des travaux forcés. Le poème a été écrit à l’époque des ténèbres, lorsque l’esprit humain était enchaîné par la peur du purgatoire.
Dante a travaillé longtemps sur le poème - de 1307 à 1321. Autrement dit, le poème glorifie le nom de cet homme depuis plus de 700 ans. Pour la littérature, c'est un excellent exemple de poésie médiévale. Le poème entier est écrit en terzas, avec un charme stylistique sans précédent à cette époque.
Le poète décrit tous ces cercles de l'enfer comme très sombres et cruels, comme seule une personne ayant vécu à l'ère du despotisme catholique pouvait l'imaginer. Pour une idée générale, nous décrirons les 9 cercles, tels qu'ils sont représentés dans la source originale - le poème « La Divine Comédie ».
Description des 5 premiers cercles de l'enfer
Dans les limbes (1er cercle), Dante « installe » des poètes et des scientifiques de l'Antiquité non baptisés. Ainsi, en substance, leurs âmes n’appartiennent ni au monde inférieur ni au monde supérieur. Dans ce lieu, l'âme humaine éprouve du chagrin, mais il n'y a pas de tourment corporel, écrit Dante.
Au 2ème cercle, les âmes sont déjà tourmentées. Ils sont tourmentés par les rafales de vent. Tout comme sur terre ils étaient agités et recherchaient la joie dans la volupté et non dans le monde spirituel, de même ici ils seront tourmentés à jamais par une tempête sans précédent.
Le cercle suivant est le refuge des gloutons et des gourmets. Ils sont voués à pourrir sous la pluie constante et désagréable. Vient ensuite la cupidité. Ce péché est puni par le fait que l'âme de l'avare est obligée de traîner pour toujours des poids sur son dos et de se battre avec d'autres âmes qui traînent vers elle les mêmes balles.
Le dernier cercle de péchés moins graves associés à l'incontinence et à l'envie de choses matérielles est un cercle pour les âmes des personnes en colère, paresseuses ou découragées.
Des cercles d'enfer pour les tourments les plus terribles
Les péchés les plus terribles, selon l'écrivain, sont la violence, la tromperie, l'extravagance, l'hypocrisie et la trahison. Le cercle 6 est destiné aux faux enseignants qui ont poussé les esprits humains à mentir pour leur propre bénéfice. Dans tous les « espaces ouverts » du 7e étage, les violeurs sont tourmentés. Et les 8ème et 9ème cercles sont destinés aux hypocrites, hérétiques, proxénètes et séducteurs les plus « raffinés ». Ainsi que des prêtres commerçants et des alchimistes. Ce sont ces péchés que Dante condamne, et pour de telles âmes, les travaux forcés éternels dans le 9ème cercle sont les plus terribles.
Sur le tout dernier cercle, au centre, se trouve Ange déchu, gelé dans un lac portant l'ancien nom de Cocytus. De telles personnes sont condamnées à être torturées entre leurs dents personnages historiques, comme Judas, ainsi que ceux qui ont trahi César, Marcus Brutus et Gaius Cassius.
Dante Alighieri décrit les 9 cercles de l'enfer comme étant véritablement terrifiants et inhabituels.
Qui a inspiré Dante ?
Comme tout écrivain, Dante avait sa propre muse. Une fille nommée Bice (le génie lui-même lui a donné plus tard le nom de Béatrice) a inspiré le jeune homme talentueux rien que par son existence. Il a été si altruiste et a longtemps consacré toutes ses pensées à une seule dame de son cœur que sa plus grande œuvre, comme ses autres poèmes, a été écrite en son honneur.
De nombreux maîtres du pinceau ont représenté cette jeune fille avec le poète. L'artiste Holiday Henry a peint le tableau «Dante et Béatrice» (année de peinture - 1883).
La date exacte de naissance de Dante Alighieri est inconnue. Cependant, il existe des informations selon lesquelles le 26 mai 1265, il fut baptisé à Florence sous le nom de Durante.
Dante est un poète italien, l'un des fondateurs de la langue littéraire italienne. Dans son œuvre, le poète a abordé à plusieurs reprises les questions de moralité et de foi en Dieu.
Dans « La Divine Comédie », nous parlons de l’essence mortelle de l’homme, ainsi que de l’au-delà. Dante décrit subtilement et habilement l'enfer, où vont les pécheurs éternellement condamnés, le purgatoire, où ils expient leurs péchés, et le ciel, la demeure des bienheureux.
9 cercles de l'enfer dans La Divine Comédie
Selon Dante Alighieri, juste avant d'entrer en enfer, on peut rencontrer des gens qui ont mené une vie ennuyeuse - ils n'ont fait ni le mal ni le bien.
1 tour Le premier cercle de l’enfer s’appelle les Limbes. Son gardien est Charon, qui transporte les âmes des morts à travers le fleuve Styx. Dans le premier cercle de l’enfer, les enfants non baptisés et les non-chrétiens vertueux subissent des tourments. Ils sont condamnés à souffrir éternellement dans un chagrin silencieux.
2 tours Le deuxième cercle de l'enfer est gardé par Minos, le juge intraitable des damnés. Les amants passionnés et les adultères dans ce cercle de l'enfer sont punis en étant déchirés et tourmentés par une tempête.
3 cercles Cerbère est le gardien du troisième cercle, dans lequel vivent les gloutons, les gloutons et les gourmets. Tous sont punis par la pourriture et la pourriture sous le soleil brûlant et la pluie battante.
4 cercle Pluton règne dans le quatrième cercle, qui comprend les avares, les avides et les gaspilleurs incapables de faire des dépenses raisonnables. Leur punition est une dispute éternelle lorsqu'ils se heurtent.
5 cercle Le cinquième cercle représente un lieu sombre et sombre, gardé par le fils du dieu de la guerre Ares - Phlégius. Pour accéder au cinquième cercle de l’enfer, il faut être très en colère, paresseux ou triste. Le châtiment sera alors un combat éternel dans le marais du Styx.
6 cercle Le sixième cercle est constitué des murs de la ville de Dita, gardés par des furies - des femmes grincheuses, cruelles et très méchantes. Ils se moquent des hérétiques et des faux enseignants, dont le châtiment est une existence éternelle sous la forme de fantômes dans des tombes brûlantes.
7 cercle Le septième cercle de l'enfer, gardé par le Minotaure, est réservé à ceux qui ont commis des violences.
Le cercle est divisé en trois zones :
La première ceinture s'appelle Flageton. Ceux qui commettent des violences contre leur prochain, contre son biens matériels et du patrimoine. Ce sont des tyrans, des voleurs et des voleurs. Ils bouillent tous dans un fossé de sang chaud, et ceux qui en sortent se font tirer dessus par des centaures.
Deuxième ceinture - Forêt de suicides. Il contient des suicides, ainsi que ceux qui ont dilapidé leurs richesses de manière insensée – les joueurs et les dépensiers. Les dépensiers sont torturés par des chiens de chasse et les malheureux suicides sont réduits en lambeaux par les Harpies.
La troisième ceinture est Burnt Sands. Ici résident les blasphémateurs qui ont commis des violences contre les divinités et les sodomites. Le châtiment est de rester dans un désert absolument aride, dont le ciel déverse une pluie de feu sur la tête des malheureux.
8 cercle Le huitième cercle de l'enfer se compose de dix fossés. Le cercle lui-même s'appelle Evil Cracks ou Evil Sinuses. Le garde est Géryon - un géant avec six bras, six jambes et des ailes. Dans les Crevasses Maléfiques, les trompeurs subissent leur sort difficile.
Le premier fossé est rempli de séducteurs et de proxénètes. Tous marchent en deux colonnes l'un vers l'autre, alors qu'ils sont constamment tourmentés par des conducteurs démoniaques.
Dans le second, les flatteurs languissent. Leur châtiment est un excrément fétide, dans lequel les amateurs de flatterie s'embourbent pour toujours.
Le troisième fossé est occupé par des membres du clergé de haut rang qui ont échangé des postes dans l'Église. Leur punition est l'emprisonnement de leur torse dans un rocher, la tête baissée et de la lave chaude coulant sur leurs pieds.
Le quatrième fossé est rempli à ras bord d'astrologues, de sorcières, de diseurs de bonne aventure et de devins. Leurs têtes sont tournées d'un demi-tour (vers l'arrière).
Dans le cinquième il y a des corrompus, que les démons font bouillir dans la résine, et ceux qui dépassent sont percés de crochets.
Le sixième fossé est rempli d'hypocrites vêtus de robes de plomb.
Au septième il y a des voleurs, avec lesquels s'accouplent les reptiles terrestres : araignées, serpents, grenouilles, etc.
Les conseillers rusés tombent dans le huitième fossé, dont les âmes brûlent dans le feu de l'enfer.
Le neuvième fossé sert de refuge aux instigateurs de la discorde. Ils sont soumis à une torture éternelle : l'éventration.
Les faux témoins et les faussaires tombent dans la dixième fosse. Les faux témoins courent partout avec rage et mordent tous ceux qu'ils rencontrent. Les faussaires sont défigurés par l'hydropisie et en meurent soif constante.
9 cercle
Le neuvième cercle de l'enfer est le Lac de Glace Cocytus. Ce cercle est gardé par de sévères gardes géants nommés Ephialtes, le fils de Gaia et Poséidon - Antée, mi-taureau, mi-serpent - Briareus et Lucifer - gardien du chemin du purgatoire. Ce cercle comporte quatre ceintures : la Ceinture de Caïn, la Ceinture d'Antenor, la Ceinture de Tolomei, la Ceinture de Giudecca.
Dans ce cercle, Judas, Brutus et Cassius languissent. Outre eux, les traîtres à la patrie, les proches, les amis et les amis sont également condamnés à entrer dans ce cercle. Tous sont gelés dans la glace jusqu’au cou et subissent des tourments éternels dans le froid.
Charon- dans la mythologie grecque, le porteur des âmes des morts à travers le fleuve Styx (Achéron). Fils d'Erebus et Nyukta.
Minos- Dante a un démon avec une queue de serpent, enlaçant l'âme nouvellement arrivée et indiquant le cercle de l'enfer dans lequel l'âme descendra.
Cerbère- dans la mythologie grecque, la progéniture de Typhon et d'Echidna, un chien à trois têtes avec un mélange venimeux coulant de sa gueule. Garde la sortie du royaume des morts Hadès, empêchant les morts de retourner dans le monde des vivants. La créature fut vaincue par Hercule lors d'un de ses travaux.
Pluton- un démon ressemblant à un animal gardant l'accès au quatrième cercle de l'Enfer, où sont exécutés les avares et les dépensiers.
Phlégie-V mythologie grecque antique fils d'Arès - le dieu de la guerre - et de Chryse. Phlégias brûla le temple du dieu Apollon et, en guise de punition, fut tué par ses flèches. Aux enfers, il a été condamné à une exécution éternelle - à s'asseoir sous un rocher, prêt à s'effondrer à chaque minute.
dit- la ville d'Hadès, le dieu des enfers.
Minotaure- un monstre avec un corps d'homme et une tête de taureau, né de l'amour contre nature de Pasiphaé, l'épouse du roi Minos, pour celle envoyée par Poséidon.
Géryon- dans la mythologie grecque antique, un géant de l'île d'Érythie, qui avait six bras, six jambes et ailes, et un corps composé de trois corps humains. Il tenait trois lances dans trois mains droites, trois boucliers dans trois mains gauches et trois casques sur la tête.
Éphialtès- le fils de Poséidon et Ifimédée, possédait une force surhumaine et un caractère violent.
Gaïa- l'ancienne déesse grecque de la terre, la mère de tout ce qui y vit et y pousse, ainsi que la mère du Ciel, de la Mer, des titans et des géants.
Poséidon- dans la mythologie grecque antique, le dieu des mers, l'un des trois principaux dieux de l'Olympe avec Zeus et Hadès.
Briarée- dans la mythologie grecque, le fils du dieu du ciel Uranus et de la déesse de la terre Gaia. Une créature monstrueuse avec 50 têtes et cent bras.
Lucifer- un ange déchu identifié au Diable.
Brutus Marcus Junius-V Rome antique a mené (avec Cassius) une conspiration en 44 avant JC. e. contre Jules César. Selon la légende, il fut l'un des premiers à le poignarder avec un poignard.
Cassius Gaius Longinus- l'assassin de Jules César, a organisé un attentat contre sa vie.
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