Personnages célèbres de Transbaïkalie. Territoire Trans-Baïkal Histoire du territoire Trans-Baïkal

/>Académie des communications spéciales de Russie

Département des disciplines sociales, économiques et humanitaires

ABSTRAIT

dans Histoire de la Patrie

"La ville de Chita."

Complété:

groupe académique des cadets 133

Chestopalov I.V.

Vérifié:

Maître de conférences,

doctorat Gontcharova I.V.

Aigle 2004

Introduction

1. Ville de Chita.

1.1. Histoire d'occurrenceChits

1.2. Histoire du nom 1.3. Apparition de la ville

2.Symbole de la région

3. Ce qui a rendu la ville célèbre 4. Sources historiques sur Chita

Conclusion

Bibliographie

IntroductionChita a une histoire très riche et intéressante. De « Plotbishche » à la capitale d'un État souverain, d'un lieu d'exil pour les criminels d'État au principal centre régional administratif, industriel, scientifique et culturel de la Transbaïkalie orientale, un long chemin a été parcouru. J'ai choisi ce sujet parce que je Je pense qu'il est vraiment pertinent, car sa pertinence réside dans l'absence de micro-recherche au niveau régional. Le but de notre travail est de recréer l'image socioculturelle de Tchita, de lever légèrement le voile de la « région sauvage de la taïga » à travers laquelle beaucoup regardent la Transbaïkalie. De refléter l'histoire de l'émergence de la ville, l'histoire de la monument historique et la culture herbacée de la ville de Chita.

1. Chita est une ville dans le temps.

« Il y a bien longtemps, il n’y avait aucune trace de Russes. Le long de la rivière Ingoda, les Toungouses et les Orochons erraient. Les gens erraient, ils n'aimaient pas rester assis, et ils erraient d'un bout à l'autre, là où leur cœur le désirait. En été, ils vivaient de plus en plus autour de la rivière Ingoda. rivière, mangeaient du poisson et se frayaient un chemin dans la taïga pour faucher : à cette époque, près de l'omble de Chengokan, la chasse était la plus riche. La rivière Ingoda était profonde et pour la traverser à dos de rennes, il fallait la traverser non loin de Kenon. Et c'est là que les Toungouses et les Orochons ont toujours eu des ennuis. Au printemps, tellement de limon et de saleté se sont déposés dans la Temesta qu'il était impossible de marcher ou de conduire. Les gens étaient coincés, les cerfs étaient dans la boue jusqu'aux oreilles. , et les gens maudissaient ces endroits du mieux qu’ils pouvaient. Traverser vers un autre endroit, où Ingoda était plus profond, était encore plus dangereux, mais il fallait traverser la rivière partout où l'on allait.

Ainsi, chaque année, ces gens souffraient. C'est pour cela que les Totungus et les Orochons appelaient cet endroit Chita. Quand les Russes arrivèrent, Ingoda commençait à se répandre moins, la boue avait séché, le limon était emporté par le vent, tout était compacté. Les Russes se sont installés à cet endroit. , et eux-mêmes ne connaissaient pas son nom, ils l'appelaient simplement une colonie, et c'est tout. Et des Toungouses, les Russes ont appris que la colonie se trouve dans un endroit que les Toungouses appellent Chita, et que la rivière qui la traverse est également appelée Chita. Les Russes n'ont pas trouvé un nouveau nom et ont commencé à appeler leur colonie Chita. C'est comme ça que ça se passe dans la vie, qui aurait pensé que le nom de la ville viendrait de la boue et du limon. Vous n'y penseriez pas, mais Chita " On l'appelait ainsi. C'est la vraie vérité. "

Enregistré par Georgy Yakovlevich Pavlov, 94 ans, ancien gardien du camp. Chita, village de Peschanka, région de Chita, 1949 1

1.1 Rappelons ce que nous savons sur Chita

Par mention de Chita remonte à octobre 1687. Puis l'ambassadeur de Russie en Chine Fiodor Alekseevich Golovin, ayant conclu un accord avec plusieurs cosaques d'Udinsk et d'Eravninsky pour la fourniture de 2900 pouds de pain pour « nourrir... les militaires à Plotbishche, à l'embouchure de la Rivière Tchita... », a ordonné au gouverneur de Nerchinsk, Ivan Astafievich Vlasov, d'y envoyer une personne pour les recevoir et les stocker. De Nerchinskan, à l'embouchure de la rivière Tchita, est arrivé le soldat cosaque Karp Yudin « avec ses camarades ». Ce fait est connu grâce à un document historique : une lettre de F.A. Golovine à I.A. Vlasov, conservée sous forme manuscrite dans les Archives d'État russes des actes anciens. En 1972, le document a été reproduit pour la première fois par le Chrestomathie sur l'histoire de la région de Chita, publié par les archives régionales de l'État.
Il faut rappeler que le Dock 1 a joué un rôle historique dans la conclusion du traité russo-chinois de 1689. Golovine le rapporte dans ses « Désabonnements », c'est-à-dire les rapports des pionniers russes au tsar. C’est de l’embouchure de la Tchita que l’ambassade de Fiodor Golovine a navigué vers l’ambassade de Nerchinsk-Russie le 3 août 1689, sur plus d’un radeau. Et les archers de Moscou ont nagé devant les ambassadeurs. Et les "gens de service" sibériens nageaient derrière les radeaux. Le toponyme de la "Liste des articles" est écrit avec une lettre minuscule et un "d". En d'autres termes, l'endroit où les radeaux ont commencé à être coupés sur la rivière Chita en 1687 n'avait pas encore son propre nom.
L'intrigue est indiquée sur le dessin du bassin de l'Amour, dressé à Nerchinsk en 1690 d'après le chef de la défense du fort d'Albazinsky contre les Mandchous en 1686 - 1688, le colonel russe Afanasy Ivanovich Beyton. Ici, le fil conducteur est quelque peu interrompu puisque le Parcelle est marqué sur la rive gauche de la rivière Ingoda, bien plus bas que l'embouchure de la Chita. Le fait est que le dessin stratégique de Beighton, avant d'entrer par la suite dans le « Livre de dessins chorographiques » de 1697 -1711 par le premier topographe sibérien Semyon Remezov, a été copié plus d'une fois, et certains villages y ont été appliqués par des témoins oculaires. Les inexactitudes des dessins (cartes) des premiers topographes sibériens et des temps ultérieurs étaient monnaie courante.
Il existe d'autres témoignages historiques plus précis de la seconde moitié du XVIIe siècle. Voici des citations du livre « Un voyage de trois ans en Chine effectué par l'envoyé de Moscou choisi par Ides en 1693 ». Ses auteurs sont néerlandais. Eades et A. Brant, qui étaient au service de Peter I. Plotbishchena dans les pages du livre est déjà nommé comme une colonie spécifique, une unité administrative est formée et située à une verste de l'embouchure de la rivière Chita. "Le 15 mai (1693 - I.K.), je suis arrivé sain et sauf à Plotbishche...", écrit l'ambassadeur dans son journal. "Il s'avère que les rivières Ingoda et Shilka sont très peu profondes. Nous avons dû rester plusieurs jours dans le village. Plotbishche, qui se trouve sur la rivière Chita, en partie pour donner du repos aux animaux et en partie pour fabriquer des radeaux sur lesquels nous pourrions descendre les rivières Ingodei et Shilka jusqu'à Nerchinsk... « À son tour, le secrétaire de l'ambassade de Moscou en Chine , Adam Brant, écrit : « ... nous sommes arrivés à un village appelé Plotbishche, dans lequel se trouvaient six maisons, la petite rivière Chita baigne cet endroit récemment habité... À un mile d'ici la rivière Chita se jette dans Ingoda ». 2 C'était déjà la troisième expédition de l'ambassadeur russe en Chine via Dauria. Et si en six ans à partir de 1687, seulement six maisons ont été construites à proximité de l'embouchure de Chita, alors il faut penser que les tâches fonctionnelles des habitants du village de Plotbishche n'étaient pas très étendues et consistaient à préparer des radeaux pour le rafting jusqu'au Amour.
Les œuvres des voyageurs, notamment le livre des ambassadeurs, publié à Amsterdam en 1704, furent utilisées quelques années plus tard par l'Anglais Defoe, alors déjà devenu un écrivain de renommée mondiale, lorsqu'il écrivit la suite de son roman sur Robinson, « Les autres aventures de Robinson Crusoé ». Robinson, fuyant en Dauria avec ses compagnons des guerriers Toungouses, s'est arrêté dans le village de Ploty. C'est ainsi que, traduit du néerlandais, le traducteur anglais a compris le toponyme sibérien. "Pendant deux jours et deux nuits, nous avons roulé presque sans arrêt et finalement nous fîmes halte au village de Ploty, et de là nous nous précipitâmes vers Yaravena : mais déjà le deuxième jour, traversant le désert, En regardant les nuages ​​de poussière loin derrière nous, nous commençâmes à deviner que nous étions pourchassés.. . „
Le mot « Chita » a été mentionné pour la première fois par le diplomate et scientifique russe Nikolai Milescu Spafari, lorsqu'au cours de l'hiver 1676, la première expédition de l'ambassade de Russie en Chine, dirigée par lui, passa par Dauria. Mais dans ce cas, nous ne parlons pas d'un village, mais d'une rivière dont, cependant, le nom, comme la plupart des autres noms géographiques, les premiers éclaireurs de Dauria ont appris des Evenks. Par les crêtes de Telembui et de Yablonovy, l'expédition a atteint la rivière Chita dans la région du village de Burgen. Spafariy écrit : « Le 25 novembre, nous avons traversé de grandes crêtes forestières, puis nous sommes arrivés dans les steppes et sommes arrivés à la petite rivière Chita, et J'ai passé la nuit au bord de cette rivière... et la rivière Chita sort des montagnes de pierre et se jette dans la rivière Ingoda.

Veuillez faire attention à la dernière phrase du scientifique. Nous voyons qu'une colonie portant un nom identique au confluent de la rivière Chita et d'Ingoda, Spafarius n'a seulement pas décrit dans son travail, mais ne l'a même pas mentionné, car il n'a pas rencontrez-le sur son chemin au confluent de la rivière Chita avec Ingoda ou un peu plus près. En même temps, tout au long de son expédition, Spafari a décrit en détail tous les forts et villages sibériens qu'il a rencontrés, mais en 1676 ce village n'existait pas encore, ni sous le nom de Chita elle-même, ni même sous le nom de Plotbishche.
Le toponyme Parcelle depuis sa création n'a pas duré plus de dix ans. Notre vieille connaissance Karp Yudin répond bientôt au gouverneur Golovine: "... depuis la rivière Chita le règlement du radeau, le commis Karpushka Yudinchelo bat." Les premiers habitants - Vasily Molokov, Ivan Gramotka, Grigory Kaidalov et d'autres ont commencé à appeler la colonie - Novaya Sloboda ou Chitinskaya Sloboda d'après le nom de la rivière qui la baigne, ou même dans le peuple - Chitinsk. En 1711, la colonie fut transformée en prison. Et un demi-siècle plus tard, le fort de Chita était une colonie située, selon des témoins oculaires, sur un promontoire près de la rive gauche de la rivière Chita. Une vingtaine de maisons étaient réparties autour d'une petite « forteresse » entourée au sommet de rondins pointus. C’est de là que commença le Complot, la future ville de Chita.
Ainsi, sur la base du premier document historique de 1687 sur le village à l'embouchure de la rivière Chita, on peut parler de la date de fondation de la ville. Mais dans l'histoire du Transbaïkal, une date antérieure a été fixée depuis de nombreuses années - octobre 1653. Cela est dû au fait que c’est à cette époque qu’un détachement de pionniers dirigé par le centurion Piotr Ivanovitch Beketov est arrivé en Transbaïkalie orientale pour construire les forts du souverain sur la grande rivière Chilka et collecter le sak de l’Ieniseisk.
Le chef des cosaques connaissait déjà la route vers la rivière Ingodus de la crête de Yablonovy, où Beketov a construit Irgenek et le fort. Il a longé la crête, où les endroits sont « lisses et secs, et il n'y a pas de place pour quelque chose de mieux toute l’année. 1 le long du lit d'une certaine rivière, dont le nom était déjà établi à notre époque par les historiens locaux V. Balabanov, M. Timofeeva, Yu. Rudenko, A. Konstantinov, G. Zherebtsov, l'écrivain G. Graubin et d'autres. Il s'agit de Rushmaley, qui se jette dans l'Ingoda à 50 kilomètres à l'ouest de Chita. C'est de cet endroit que les pionniers commencèrent leur rafting, mais les projets de Beketov d'atteindre l'embouchure du Nerchin en octobre purent être réalisés en raison du gel de l'Ingoda.
Le chercheur pré-révolutionnaire Chita, l'ingénieur A. I. Popov écrit en 1907 dans son ouvrage de référence « Chita » : « On ne sait pas où les radeaux avancés de Peter Beketov ont été abattus : il faut penser qu'ils ont traversé la crête de Yablonovy quelque part près du sommet des rivières Kuki ou Domna et sont descendus à travers leurs vallées jusqu'à Ingoda. Beketov vint bientôt ici lui-même et le 19 octobre (le 29 selon le nouveau style - I.K.) descendit l'Ingoda, espérant descendre à Shilka avant le début de l'hiver. Mais ses calculs n’ont pas fonctionné : Ingoda s’est arrêté, les radeaux ont gelé, peut-être non loin de Chita, car ils n’avaient pas beaucoup le temps de nager. Ne voulant pas ramener toutes les fournitures à Irgensky Ostrog, Beketov a construit Ingodyzimovye sur le rivage.
En tirant le fil, supposons que la supposition de Popov - « peut-être non loin de Chita » ait commencé à poindre au bout du labyrinthe pour les chercheurs au début des années 1950, à l'approche du 300e anniversaire du début du développement de la Transbaïkalie (1953). ), et a joué un rôle totalement négatif dans le sort de la ville. De plus, les informations sur la campagne de Beketov ont été interprétées arbitrairement et confusément dans les travaux des historiens russes (principalement I. E. Fisher) et transbaïkalistes (V. K. Andrievich). Et par conséquent, le 47e volume de la Grande Encyclopédie soviétique de 1957 rapporte : « Chita est connue depuis 1653, lorsque le centurion du détachement cosaque Beketov a construit la « cabane d'hiver d'Ingodinskoe » du village. » Cela a été répété dans toutes les éditions ultérieures des encyclopédies universelles et spécialisées de notre époque et dans certains livres. les encyclopédies révolutionnaires et les ouvrages d'historiens datent la fondation de Chity à la fin du XVIIe siècle. Alexeï Ivanovitch Popov n'était pas historien de formation et tout au long des pages de son livre il se pose souvent quelques questions, y compris dans ce cas : « Mais était-ce que la cabane d'hiver d'Ingoda est la première colonie Cheats ?
La question de Popov trouve sa réponse dans les « rapports » des explorateurs eux-mêmes, en particulier Piotr Beketov, datant du printemps 1654, qui ne mentionnent nulle part ni les quartiers d'hiver de Chita ni d'Ingoda, mais appellent le lieu de l'arrêt forcé sur Ingoda le « nouveaux quartiers d’hiver souverains. L'emplacement de l'embâcle, et donc la construction de cette cabane d'hiver, a désormais été calculé approximativement grâce à l'étude minutieuse des sources d'archives par des chercheurs de Chita de plusieurs générations. Et aussi les sept expéditions scientifiques géographiques et historiques réalisées en 2000 - 2002 : à pied, par eau et par transport, dont la presse transbaïkaline a déjà parlé.
La cabane d'hiver a été construite entre Domnaya et Tchernovskiy, dans un rayon d'un kilomètre sur la rive gauche de l'Ingoda, en face du village de Sivyakovo. Avec les forteresses d'Irgen Nerchinsky construites par les cosaques de Beketov en 1653, elle jouait un rôle un rôle historique important en tant que l'une des premières colonies russes de la Transbaïkalie orientale. Étant les premières structures de fortification des nouvelles mines, les terres asiatiques, les prisons et les quartiers d'hiver étaient en même temps des bastions de l'État russe.
Mais apparemment, "l'hiver du nouveau souverain" n'a duré qu'un hiver, et par la suite, contrairement aux encyclopédies, il n'y a eu aucune colonie ici. Au printemps 1654, les Cosaques l'ont démantelé pour construire des radeaux. C’était beaucoup plus facile à faire que d’abattre et de livrer à nouveau le bois au site de rafting du détachement le long d’Ingoda. Cependant, la cabane d'hiver elle-même, composée de « trois cabanes cosaques, le daanbar du souverain », a été construite à partir des mêmes radeaux sur lesquels le détachement de Beketov a tenté d'atteindre Shilki à l'automne. dans la cabane d'hiver raftée le long de l'Ingoda, alors l'endroit où la rivière Chita se jette dans l'Ingoda, les Cosaques ont navigué, et peut-être n'ont pas prêté attention à l'une des nombreuses rivières encore sans nom se jetant dans la rivière Ongida, le long de laquelle ils ont suivi le chemin vers « À la rencontre du Soleil ».
Ils ont été les premiers, ils ont perçu le déplacement vers l'Est comme leur existence naturelle à ce stade de leur vie, simplement comme une routine extrêmement difficile au nom d'un avenir meilleur. Mais peut-être l’un des pionniers de Dauria pensait-il dans son cœur que le déplacement vers l’est d’une poignée de Russes, plusieurs années plus tard, serait considéré par leurs descendants comme un exploit. Il nous a fallu trois siècles et demi avant que leur exploit soit universellement reconnu. Jusqu'à ce que finalement nos compatriotes se rendent compte de la nécessité : un monument aux explorateurs, un signe commémoratif du point de départ de Chitai et des quartiers d'hiver de Peter Beketov à Ingoda. Et aussi la nécessité de redonner les noms historiques aux rues historiques de Chita, là où la ville a commencé. Ils portent le nom des rivières le long desquelles s'est déroulé le développement de la Sibérie et de l'Extrême-Orient, des noms des premières villes sibériennes, des forts héroïques et des usines de la région montagneuse de Nerchinsk, qui ont reconstitué le trésor public de la Russie avec de l'argent. , Argunskaya, Ussuriyskaya, Albazinskaya, Shilkinskaya, Yeniseiskaya, Yakutskaya, Irkutskaya et d'autres rues.
2003 est l'année du 350e anniversaire de l'État russe en Transbaïkalie orientale. C'est une date énorme et très importante. Et la capitale de la Transbaïkalie, dont le tricentenaire n'a malheureusement pas été célébré, a marqué la date du début du développement de notre région. avec lui. 1.2 Histoire du nom

Pendant deux siècles, historiens et historiens locaux, avançant différents points de vue, ont tenté de déchiffrer le mot Chita. En 1907, l'arpenteur-géomètre A.I. Popov, auteur d'un guide sur Chita, y écrivait que « l'origine du mot Chita lui-même est difficile à établir, les Bouriates disent que ce mot n'est pas dans leur langue, et que, apparemment, c'est un mot Orochen. » Le célèbre historien local du Trans-Baïkal du 19ème siècle, M.A. Zenzinov, a en effet expliqué le nom Chita d'Orochen "chita" - "tapis d'écorce de bouleau".
Cette opinion a été soutenue par d'autres chercheurs par le fait que dans les temps anciens, les Evenks de Transbaïkalie appelaient bosquets de bouleaux, bosquets de bouleaux ou simplement écorce de bouleau. C'est ainsi que sonne la traduction dans le dictionnaire Evenk-russe - "chita" - "écorce de bouleau". .N.G. Kiryukhin a suggéré l'origine du nom à partir de son propre nom Evenki - Prince Chita Matuganov. Mais cela est difficilement tenable, puisque dans la vallée de la rivière Chita, ce chef des Orochenov ne parcourait avec ses proches que dans la seconde moitié du XVIIIe siècle, alors que le mot Chita était déjà connu depuis longtemps. Après la mort d'une personne, les Evenks essayaient de ne pas prononcer son nom à voix haute, de peur de déranger l'âme du défunt. Nikonov dans son "Bref dictionnaire toponymique" interprète l'origine du mot du nivkh "chita" - "puits". Le naturaliste et enseignant de Chita Yu. T. Rudenko donne une explication raisonnée du nom Chita comme un "lac rivière", et l'historien V. G. Izgachev a fait valoir que le toponyme se traduit par « argile bleue ». Comme preuve, il a cité le fait que le célèbre sculpteur Innokenty Joukov, pour créer ses étonnantes sculptures, avait transporté cette argile sur un traîneau depuis le cours supérieur de la rivière Chita. L'archéologue L.R. Kyzlas a une autre opinion à ce sujet, selon laquelle la Transbaïkalie "le long des rivières Selenga, Chikoy et jusqu'aux rivières Onon" était l'ancienne patrie des Ouïghours. Les forteresses que les Ouïghours ont construites sont appelées "Chyt". Le « chaata-chyt » moderne en ouïghour signifie simplement « habitation ». À propos, le mot Chita, lorsqu'il est traduit en italien, est généralement traduit par « ville ».

L'historien local V.V. Solonkov propose également une version peu convaincante mais originale. Il constate que, étant donné qu'une partie du territoire de la Transbaïkalie orientale faisait partie du Kaganate turc, il est possible de supposer que le nom de la zone où se trouve la ville de Chita est associé au guépard asiatique - chita. l'auteur de la version fait référence au dictionnaire de F. Brockhaus et I. Efron, qui fournit une description détaillée de l'apparence et de l'habitat des espèces asiatiques de guépard (chita) et africaines (fahgada). Dans les temps anciens, les guépards étaient élevés en grand nombre pour la chasse dans les palais des souverains orientaux de Perse, d’Inde et de Mongolie. Ce n'est pas un hasard, écrit-il, si des restes de peaux d'os de chats royaux ont été trouvés dans les cimetières de la culture du palais. Et ce n'est pas un hasard si les armoiries de la plupart des villes sibériennes du XVIIIe siècle représentaient un babr (tigre) semblable en apparence à un guépard chita. Les historiens locaux suggèrent même que les ancêtres des Bouriates de Zabaïkal - les poulets - ne savaient pas non plus chasser. ici avec des guépards chita domestiqués qui, avec d'autres espèces de la race féline, vivaient dans les vastes étendues sibériennes et ont ensuite été détruits ou expulsés en tant qu'humains. Dans le même temps, les zoologistes scientifiques modernes affirment que les grands félins de la région de Transbaïkalie n'ont pas disparu de la surface de la terre. Des léopards individuels, bien que très rares, se trouvent à notre époque dans les vastes étendues de la région, et des familles entières de léopards des neiges vivent dans les loches de Chikoya. Selon le « Livre rouge » de Transbaïkalie, le léopard des neiges a été tué dans l'Akshinsky district en février 1999. À propos, l'un des tout premiers villages russes de la région de Chikoy, aujourd'hui disparu, s'appelait Chitnak.

Il est possible que le toponyme provienne des mots Evenki "chate", "chatu", "chatul", traduits par "terre noire", "charbon", "charbon". Ceci, entre autres chercheurs, est d'accord avec l'historien local V.F. Balabanov , qui a consacré de nombreuses pages à l'étude de la toponymie du Transbaïkal. Dans son livre « Les sauvages des noms », il dit que même dans les temps anciens, les gens voyaient des affleurements de charbon sur les rives de Chita, et près de Chita ils ont trouvé tout un gisement de lignite - Tchernovskoïe. Dans les dialectes territoriaux Evenki, il y a en outre les mots « chata », qui signifie « limon », « argile », « sol argileux », « boue de route » ; "chitala" - "argile", ainsi que "chitaravun", "chatu" - "boue sur le rivage" et "chitan" - "se salir, se salir avec de l'argile". L'auteur du livre « Noms géographiques de la Sibérie orientale » M.N. Melkheev souligne précisément que les vallées de la rivière Chita, en particulier sa partie basse près de l'embouchure, sont composées de sédiments fluviaux visqueux argilo-limoneux, et il est tout à fait possible que la racine « chat », « chit » sous-tend l'étymologie du toponyme. Cette interprétation trouve un écho dans la légende transbaïkalienne « Sur le nom de la ville de Chita », enregistrée en 1940, à partir des paroles des habitants locaux, par le célèbre folkloriste sibérien L.E. Eliasov raconte que les rennes Toungouse, qui erraient le long de l'Ingoda, avaient souvent des ennuis lorsqu'ils devaient traverser la rivière près du lac Kenon pour se rendre dans les riches zones de chasse près de la loche Chengokansky. Au printemps, tant de boue et de limon se sont déposés dans ces endroits que les gens se sont retrouvés coincés et les cerfs sont entrés dans le marais « jusqu'aux oreilles ». Et chaque année, ces gens ont tellement souffert, depuis qu'ils ont déménagé dans un autre endroit, où Ingoda C'était plus profond, c'était encore plus dangereux. C'est pourquoi les Toungouses appelaient cet endroit Chita. Quand les Russes sont arrivés, à ce moment-là, Ingoda commençait à se répandre moins, la boue séchait, le limon était emporté par le vent, tout était compacté. Les Russes n'ont pas trouvé de nouveau nom et ont baptisé leur colonie de toute façon: "C'est ainsi que cela se passe dans la vie - se termine la légende - qui aurait pensé que le nom de la ville viendrait de la boue et du limon."

Mais peu importe les discussions des chercheurs de la région depuis de nombreuses années, une chose est sûre : le nom de la future ville de la rivière Chita. V.F. Balabanov, avec sa justification des opinions et l'analyse des versions, indique qu'il y avait une caractéristique dans la toponymie de la région. Tout d'abord, les Evenki attribuaient le nom à une montagne (oronyme) ou à tout groupe de montagnes adjacentes. Les rivières qui coulent de ces montagnes portaient généralement le même nom que la montagne elle-même. Dans le même temps, il conseille de prêter attention à la carte du cours supérieur de la rivière Chita, dont la source prend sa source dans l'éperon de la crête de Yablonovy. Sur le côté nord-ouest du groupe de montagnes se trouve l'une des sources de la rivière Yumurchen (l'affluent droit du Vitim), qui, comme le village disparu de Chikoyan, s'appelle Chitnak. " Apparemment, écrit l'auteur, l'origine du nom de la rivière Chita devrait être recherchée dans son cours supérieur. " L'historien local lui-même admet qu' " il existe des opinions sur l'origine du nom Chitymny, mais laquelle d'entre elles est la plus Il est correct de décider pour l’instant, ce qui est impossible... et comme nous le voyons, tous reposent sur des hypothèses.»
Une nouvelle version du toponyme est proposée par l'architecte de Chita A. Sharavin, qui... avec les hydronymes liés à Chita, sont présents sur la carte de Transbaïkalie, et il s'agit de Chitanga - un affluent du Chikoya, Chitkan - un affluent du Barguzin, Chitkanda - un affluent du Kalarai Chitkando - un lac dans la région de Kalar, il y a un char Chingikan dans la zone de​​la source de la rivière Chita. C'est le plus haut dans un rayon allant jusqu'à trois cents mètres, sa hauteur est légèrement supérieure à la hauteur de la célèbre montagne Alkhanay. À ses pieds prend sa source l'affluent Chita, la rivière Chingikan. Ces syllabes "chi" et "chit" dans tous les noms suggèrent l'idée de​​leur origine commune. Géologiquement, l'omble Chingikan est formé par des roches volcaniques. La couleur de ces roches est noire, et les chaînes de montagnes situées autour de l'omble chevalier sont composés de roches appartenant aux gabroides, dont la couleur est également majoritairement située dans la gamme allant du noir au gris foncé. Ces volcanites noires se trouvent sur toute la longueur des crêtes encadrant la rivière Chita. Au cours de plusieurs milliers d'années, lessivées et s'écoulant dans les dépressions crayeuses de la vallée fluviale, ces roches, qui contiennent une très haute teneur en fer et en manganèse, ont laissé des films durables et indélébiles de couleur gris foncé sur d'autres roches. Et si l'on prend en compte la présence d'une couleur sombre dans les gisements brûlés et les dépôts, bien que peu épais, de couches de charbon (« chata », « chatul ») sur les rives du fleuve, alors on peut supposer que le mot « noir" est la caractéristique visuelle déterminante de la vallée fluviale. Entrecoupées de volcanites noires se trouvent également dans la composition des roches de la Titovskaya Sopka, la principale dominante de haute altitude de la ville au pied de laquelle la rivière Chita termine son cours. , se jetant dans l'Ingoda, qui est en même temps le principal repère spatial de la région chez les innombrables nomades du « peuple du renne ». Ainsi, il est possible de supposer que Chita est la rivière de la montagne noire.
Mais les toponymes vivent dans le temps et dans l'espace. Le soleil éclatant de Transbaïkalie et le ciel bleu élevé créent une image lumineuse et lumineuse complètement différente des villes et des villages, et donc du mot lui-même. C'est pourquoi le mot Orochen « écorce de bouleau » est en accord avec l'image de la rivière, tout comme la pureté du « puits » et du « lac », et « l'argile bleue » porte le reflet du ciel transbaïkal. La signification de l'hydronyme Chita est restée et reste un mystère. Au fil du temps, ce mot lui-même s'éloigne de plus en plus de son sens déjà oublié. Et la multitude d’interprétations continuera de donner lieu à des opinions, des versions et des controverses différentes. Ou peut-être que ce sera comme ça ? Après tout, le mot vit sa propre vie.Et la rivière, qui a donné son nom à la ville, a imperceptiblement changé de nom et a été appelée avec amour par ses habitants dans la vie de tous les jours - Chitinka. Donnant ainsi à la ville le droit d’être un repère plus important dans l’espace des relations humaines.

--PAGE_BREAK--1.3.Aspect extérieur de la ville

La place principale de la ville s’appelait auparavant Cathédrale. La place a été nommée ainsi pour une raison. A côté se trouvait un quartier appelé l'enceinte de l'évêque, dans lequel a été construite l'église épiscopale, consacrée au nom du saint apôtre André le Premier Appelé. À cette époque, elle remplaçait la cathédrale de Chitinets et tous les services cérémoniels étaient célébrés dans il. En 1888, le site de la nouvelle cathédrale fut consacré sur la place et, onze ans plus tard, la première pierre fut posée pour les fondations du temple, consacré au nom du Saint-Bienheureux Prince Alexandre Nevski. Les premiers services religieux y ont déjà eu lieu en 1909. La nouvelle cathédrale se dressait presque au centre de la place moderne.

Dans les années 1920, la place fut rebaptisée Place « Sovet », du nom du cinéma situé dans l’ancienne cathédrale. Après un certain temps, la place fut rebaptisée « Place d'Octobre ».

Le 23 avril 1936, le comité exécutif du conseil municipal décide de démolir la cathédrale. Il a immédiatement explosé. Les bombardiers l'ont solennellement rapporté : il a explosé selon toutes les règles, les bâtiments environnants n'ont pas été endommagés !
Après cela, pendant encore un an, les ruines de la cathédrale gisaient sur la place. Ce n'était pas si facile de les démonter. En septembre 1937, le premier à Chitebuldozer travailla sur les ruines et, à l'occasion du 20e anniversaire d'octobre, la place acquit sa nouvelle apparence, dans laquelle elle resta jusqu'aux années soixante-dix du siècle dernier.1

Chita a reçu le statut de ville historique. Il suffit de rappeler que les décembristes exilés ici, Dmitry Zavalishin et Peter Falenberg, ont participé au premier tracé de ses rues, en prenant comme exemple l'image de la capitale de l'Empire russe, Saint-Pétersbourg.

La culture de Chita est représentée de manière adéquate par les musées - gardiens de l'antiquité et de la mémoire populaire.Le Musée régional des traditions locales de Chita, nommé d'après A.K. Kuznetsova a une histoire de plus d'un siècle. Il possède les collections botaniques, ethnographiques et archéologiques les plus riches, ainsi que de nombreuses expositions sur la nature du Baïkal. À Chita se trouvent le musée d'art régional, le musée des décembristes, le musée de l'histoire du district militaire sibérien, le musée de la police transbaïkalienne et d'autres.

Le plus grand dépôt de livres de Transbaïkalie, la Bibliothèque scientifique régionale d'État nommée d'après A. S. Pouchkine, dispose d'un fonds d'un million de dollars, dont une partie importante a une énorme valeur historique et économique nationale. Certaines collections de livres sont les seules en Russie. Il s'agit de livres de la bibliothèque des décembristes, de la prison de Nerchinsk et de la famille de la maison Romanov.

/>L'un des centres culturels de la Chita moderne est le Théâtre dramatique régional, qui réunit les amateurs d'art théâtral.

Traditionnellement, le festival annuel « Blooming Rosemary » s'y tient depuis 1974.

Chita est entourée d'une magnifique nature environnante... Du sud-ouest au nord-est, la chaîne Yablonovy s'étend sur tout le territoire. Du sud, de l'est et du nord, la capitale de la Transbaïkalie est protégée des vents froids par les contreforts de la crête Chersky, qui s'étend sur 800 km de long. Ils sont adjacents, continuent et sont parallèles aux crêtes Borschovochny, Malkhansky, Daursky, Argunsky et Gazimuro-Ononsky. Les crêtes des crêtes sont ondulées, les sommets sont arrondis. Le point culminant est le mont Little Sarancans à 1579 mètres, situé au nord-est du territoire.

Dans la vallée de la rivière Molokovka, à 30 kilomètres de Chita, se trouve le Mont du Diable (la hauteur absolue de la montagne est de 1 120 m). La définition des « diables » est due à l'inaccessibilité de la montagne pour les grimpeurs. D'excellents sites touristiques - la soi-disant porte Kadalinsky, sont situés dans les contreforts de la crête Yablonovy. Depuis les hauteurs des rochers "Aigle", "Ours", "Poussin", "Dvadruga", s'ouvre un panorama époustouflant sur la taïga de montagne et les prairies alpines. Depuis le mont Chita, un vaste panorama s'ouvre: toute la ville est clairement visible, le lac Kenoni et la chaîne Yablonovy sont visibles.

4.Symbole de la région

Après que Chita ait obtenu le statut de centre régional, ce qui s'est produit en 1851, la région avait besoin de son propre symbole héraldique.

À cette époque, les armoiries relevaient d'un département spécial appelé Département d'héraldique, qui, selon le décret suprême de 1857, compilait les premières armoiries régionales de Chita.
Les armoiries ont été approuvées par l'empereur Alexandre II, comme on peut le lire dans le « Recueil complet des lois de l'Empire russe », où cet acte porte le numéro 34358.

L'écriture des armoiries est la suivante :
"Il y a une palissade dorée à demi-huit pointes, écarlate de verdure, accompagnée au sommet d'une tête de buffle écarlate avec des yeux et une langue argentés. Le bouclier est couronné de l'ancienne couronne royale et entouré de feuilles de chêne dorées, reliées par le Ruban Alexandre.

Mais contrairement aux armoiries de la région, les armoiries de la ville manquèrent pendant très longtemps : mais le 26 avril 1913, elles reçurent « l'approbation de Sa Plus Haute Majesté Impériale » en même temps que les armoiries des villes de Mysovsky Petropavlovsk, au Kamtchatka.

Le 14 août 1913, un décret du Sénat directeur fut envoyé à Chitu, qui stipulait que « les armoiries doivent être utilisées dans les lieux publics dans les cas spécifiés par la loi ». Dans le « Recueil complet des lois de l'Empire russe », où cet acte se trouve sous le numéro 39264

L'écriture des armoiries est la suivante :
"Une palissade plaquée or à demi-huit pointes, écarlate de verdure, accompagnée au sommet d'une tête de bœuf écarlate aux yeux et à la langue d'argent. Le bouclier est couronné d'une tour dorée de trois dents avec une couronne et entouré de deux épis de maïs dorés, reliés par un ruban Alexandre.

Les armoiries de la région de Transbaïkalie existèrent jusqu'en 1920, lorsque la Transbaïkalie fut occupée par les forces militaires de la République d'Extrême-Orient.
Comme tout État indépendant, la République d’Extrême-Orient a adopté ses propres symboles héraldiques. Ainsi, le 11 novembre 1920, par décret du gouvernement de la République d'Extrême-Orient, l'emblème et le drapeau de la république furent approuvés, et Chita est devenue la capitale d'un État souverain .

Le 27 avril 1921 est établie la Constitution de la République d'Extrême-Orient, dont l'article 180VIII décrit précisément les armoiries :

"/> L'emblème de l'État est approuvé, dont la description est la suivante :sur le bouclier rouge se trouve une couronne de pin de conifère, à l'intérieur de laquelle, sur fond d'aube matinale avec le soleil naissant et une étoile argentée à cinq branches (en haut du fond), se trouvent des ancres croisées à travers des gerbes de blé et une pioche pointue, pointe vers le bas ; sur le côté droit de la couronne sur le bandage rouge se trouve la lettre « D », à gauche se trouve « B », en bas entre les boutures de branches de conifères se trouve la lettre « P ».

Ces nouvelles armoiries ne durent pas longtemps. A Moscou, l'existence de la République d'Extrême-Orient fut reconnue comme inappropriée et le 14 novembre 1922, l'Assemblée populaire déclara la Constitution de la République et ses lois abolies. En Transbaïkalie, le pouvoir soviétique fut déclaré.

Le 30 août 1994, par décision du chef de l'administration de la ville de Chita R. F. Geniatulina les armoiries de la ville ont été relancées. L'image des armoiries a été restaurée selon la norme d'archives envoyée à Chita en 1913 par le Sénat directeur. La nouvelle image des armoiries de la ville est modifiée. I. Kulesh.

La description moderne de la cité herbacée est la suivante :
"Une palissade dorée à demi-huit pointes, écarlate de verdure, accompagnée au sommet d'une tête de buffle écarlate aux yeux et à la langue d'argent. Le bouclier est surmonté d'une tour dorée à trois dents, d'une couronne et entouré de deux oreilles d'or, reliés par un ruban Alexandre.

En 2003, l'Administration de la ville. Chita a reçu une lettre du Conseil héraldique du président de la Fédération de Russie du héros en chef de la Fédération de Russie Vilenbakhov. Le Conseil héraldique a recommandé d'enregistrer les armoiries de la ville de Chita d'apporter quelques modifications aux armoiries de la ville de Tous les éléments à l'intérieur du bouclier restent inchangés, la couronne et le cadre avec un ruban doivent être retirés ou remplacés par des éléments correspondant au statut de la ville. Les travaux du Conseil sur les symboles dans l'administration municipale se poursuivent...

Le 28 mars 1996, la loi de la région de Chita « Sur les armoiries et le drapeau de la région de Chita », adoptée par la Douma régionale, est entrée en vigueur.

La description actuelle des armoiries de la région est la suivante :
"Volant en or, un aigle écarlate à une tête avec des pattes et un bec d'argent, tenant dans ses griffes un arc avec la corde vers le bas et une flèche au plumage et à la pointe d'argent. La direction du vol de l'aigle est de droite à gauche.
Dans le tiers inférieur de l'écu, à la place d'honneur, se trouve le blason héraldique de la ville de Chita, le centre administratif de la région de Chita, encadré par un ruban écarlate d'Alexandre.

5.Ce qui a rendu la ville célèbre

Chita est similaire sous certains aspects à Jérusalem. Il n'y a que deux villes au monde où se dressaient simultanément sur la même colline les temples de trois religions : le judaïsme, l'islam et le christianisme. Dans les temps anciens Et ville, au confluent des rivières Inogoda et Chita, où fut autrefois fondée la forteresse de Chita, sur la même colline il y en a trois : la synagogue (rue Ingodinskaya), la mosquée (rue Anokhin) et l'église orthodoxe Saint-Pétersbourg. Michel Archange (rue Selenginskaya)

Gengis Khan est né sur le territoire de la Transbaïkalie moderne, ou plutôt dans les steppes d'Onon, près de l'actuel Lower Tsasuchey. Gengis Khan venait du clan Yesugei-Bakhodur et portait le nom de Temujin (Temujin).

1653 n’est pas la date de fondation de Chita, comme on le croit généralement. La date de fondation de la ville, à partir de laquelle commence le compte à rebours, est la date de la première mention écrite de l'implantation.
La plus ancienne mention d'une colonie sur le site de l'actuelle Chita reste une lettre de l'ambassadeur plénipotentiaire Fiodor Golovine, écrite en décembre 1687. Elle était adressée au gouverneur de Nerchinsk, Vlassov : « Sur le site de rafting, à l'embouchure de la rivière Tchita, acceptez du pain des contractuels pour nourrir les grands souverains [les co-dirigeants Ivan V et Pierre Ier] ».
Et en 1690, le commis Karp Yudin, dans le « Témoignage Daurien », a marqué pour la première fois Chitinskaya Sloboda sur le dessin. Ainsi, en 2001, Chita n'a pas eu 347 ans, mais 311 ou 314 ans.

Les points culminants de la région de Chita sont l'omble Skalisty de la crête d'Udokan, situé dans le cours supérieur de la rivière Kalar au nord (2 800 mètres d'altitude) et l'omble Burun-Shebartuy au sud (2 523 mètres) et l'omble Sokhondo. au sud-ouest de la région (2508 mètres)

En Transbaïkalie, Litvinov a utilisé pour la première fois une machine à vapeur avec un cylindre à double effet, qu'il a conçue ici, près de cent ans avant la «nouveauté» américaine - la machine Evans.

Il y en a plusieurs en Transbaïkalie colonies sont appelés « Plante ». Ils reçurent ce nom du fait que des fourneaux d'argent et de plomb y étaient établis. Il y avait neuf colonies de ce type :
L'usine Nerchinsky a été fondée en 1704 (et s'appelle maintenant l'usine Nerchinsky)
L'usine Ducharsky a été fondée en 1760
L'usine de Kutomar a été fondée en 1764
L'usine Shilka a été fondée en 1767 (aujourd'hui - Shilka)
L'usine Ekaterininsky a été fondée en 1776
L'usine Gazimursky a été fondée en 1778 (et s'appelle maintenant l'usine Gazimursky)
L'usine sidérurgique Petrovsky a été fondée en 1789 (aujourd'hui Petrovsk-Zabaikalsky)
L'usine Talmansky (Alexandrovsky - depuis 1825) a été fondée en 1792 (et s'appelle maintenant l'usine Alexandrovsky)
L'usine Kurunzulaevsky a été fondée en 1796

Les mots les plus reconnaissables parmi les habitants de Transbaïkalie étaient « parya » (gars), « deka » (fille), « cependant », « cho », « kavo » (quoi ?) et « peut ». Et une phrase comme « Que dis-tu, mon ami ? » se traduit par : « Que dis-tu, mon ami ? » Et voici le poème :
Je suis allé flotter sur l'eau,
En planant au coin de la rue, j'ai frappé,
En s'envolant, il renversa le canon,
Il s'est envolé du canon en s'envolant.
Une autre caractéristique est le mot « soutien-gorge » (accent mis sur la première syllabe), qui vient de main légère N. N. Muravyov-Amursky, gouverneur général de la Sibérie orientale. Il a donné l'ordre de former des régiments bouriates dans l'armée cosaque du Trans-Baïkal, les qualifiant de « fraternels ». Depuis lors, les cosaques bouriates sont appelés « frères » ou « bratsky ». Et à propos de la présence de sang bouriate chez une personne, on dit qu'elle est "un peu rugueuse sur les bords".

En 1674, Ioann Evstafievich Vlasov, qui fut la première personne dans ces régions à assister aux congrès d'ambassadeurs avec les grands ambassadeurs chinois, le grand ambassadeur plénipotentiaire et le vice-roi et le gouverneur des massacres, du minerai d'argent fut découvert dans les forts de Nerchinsk le long de l'Argini. Rivière, sur la rivière Minguch (r. Mungach)... envoyé à Moscou de ce minerai... deux cent soixante-dix pouds, d'où six pouds et vingt-quatre livres sont sortis du pur grattoir. Ce fut la première production d'argent en Russie et la première exploitation minière en Transbaïkalie.

Plus de 400 ont été explorés sur le territoire de la région de Chita sources minérales- chaud et froid, acide et alcalin, sulfurique et ferreux. Certains échantillons sont de qualité supérieure à leurs homologues de renommée mondiale.

A Saint-Pétersbourg, du côté de Vyborg et à Chita, sur les mines de Tchernovsky, il y a une rue qui porte son nom. Nazar Gubina. Le mineur de Tchernovski a répété l'exploit du capitaine Gastello lors des batailles de Saint-Pétersbourg (Leningrad) pendant la Grande Guerre patriotique.

Il est impossible de ne pas considérer les visites des dirigeants de notre pays comme des faits remarquables. À propos, les dirigeants du pays étaient extrêmement réticents à venir à Chita. Il est évident que la ville et sa population n’intéressaient (et n’ont) que très peu d’intérêt pour nos autorités.
Si l'on ne prend pas en compte la visite de Nicolas II (alors encore héritier du trône) (1894), alors en 1978 le camarade L.I. Brejnev se trouvait à Chita, sur laquelle le musée d'histoire locale organisait autrefois toute une exposition de photos. Et enfin, le président de la RSFSR de l'époque, le camarade (?) B.N. Eltsine, était dans un vol en 1990 et a eu une conversation à l'aéroport de la ville avec le dirigeant de la région de l'époque, le camarade N.I. Malkov.
Il faut cependant admettre que, contrairement aux présidents et aux secrétaires généraux, divers chefs militaires se rendent à Chita infiniment plus souvent, mais il leur est apparemment impossible de se soustraire à cette obligation.

Premier arrivé Empire russe l'étain était extrait de la mine Initial, plus tard appelée Ononsky, le long de la rivière voisine. Aujourd'hui, à cet endroit se trouve la gare d'Olovyannaya, district d'Olovyanninsky de la région de Chita, d'où je viens.

La mine Klichka, dans la région de Priargunsky, porte le nom du gouverneur général de la Sibérie orientale, Frantisek Mikolausz Klichka, ancien directeur des usines de Nerchinsk.

Le territoire de la région de Chita est de 431,5 mille mètres carrés. km. C'est plus que toute l'Italie, le Japon ou l'Angleterre, ou les 3/4 de la France.

Les organisations religieuses suivantes opèrent dans la région de Chita :
Chrétiens orthodoxes
Vieux croyants
Bouddhistes
les musulmans
Église néo-apostolique
Adventistes du septième jour
Baptistes chrétiens évangéliques
Témoins de Jéhovah
Chrétiens de foi évangélique
Vaishnava Hare Krishna
Adeptes de la foi baha'ie

6. Sources historiques sur Chita.

1687 FedorGolovine
"Au fait, dans le radeau, la rivière Chita recevra du pain des sous-traitants pour nourrir les grands souverains et les militaires."

1693 Une marque (de l'ambassade de Spafaria)
"Arrivé au village appelé Plotbishche, dans lequel se trouvaient six maisons, la petite rivière Chita baigne cet endroit récemment habité."

1715 Léonty Chestakov
"Je sème du seigle, puisque ce n'est pas l'hiver de mon parent ici."

1735 S.P. Kracheninnikov
« Le fort est situé sur la rive orientale de la rivière Chita, qui »... « non loin du fort tombait dans Ingoda ; il y a une église en bois au nom de l'archange Michel et de Nicolas le Wonderworker, il y a huit maisons philistines ; en outre, trois maisons de la même prison qui se dressent au-dessus de la rivière Ingoda"

1830 M. A. Bestoujev
« Notre séjour à Chita a enrichi les riches, qui vendaient à des prix élevés leurs maigres produits et leurs maigres services... Les habitants ont commencé à se sentir contents, les maisons ont pris une plus belle apparence, leurs costumes étaient plus soignés... »

1857 M. A. Bestoujev
« Notre séjour à Chita a enrichi les riches, qui vendaient à des prix élevés leurs maigres produits et leurs maigres services... Les habitants ont commencé à se sentir contents, les maisons ont pris une plus belle apparence, leurs costumes étaient plus soignés... »
« Nous organisons désormais des activités à Chita et Ingoda qui nous rappellent Cronstadt au printemps. Les radeaux abaissent le rivage de deux milles : c'est du brouhaha et des cris partout. Les radeaux de l'État chargent de l'artillerie, des bombes, de la mitraille... Il y a de la vie et de l'activité partout.»

1862 P.A. Kropotkine
« Quand je me suis levé le matin et que j'ai commencé à regarder Chita par la fenêtre, si je n'avais pas été prévenu, j'aurais certainement demandé : « Où est la ville ? - une question généralement posée par tous les visiteurs - Chita est si petite : plusieurs maisons en bois, dont celles à deux étages ; Je pense que pas plus de cinq ou six. »

1869 D.I. Stakheev
« Chita est une ville sans habitants, elle ne compte pas plus d'un millier d'habitants... De la mémoire de Chita, ce qui reste le plus dans ma mémoire c'est le sable, la ville elle-même me semble comme une sorte de masse inhabituelle de sable, du sable est partout : à l'entrée, à l'intérieur de la ville, dans les appartements et en sortant - tout est du sable et c'est pourquoi Chita est à juste titre appelée la ville de sable.

18 ?? année. Guide
"Les rues de Chita, sans aucun trottoir, sont très poussiéreuses et jonchées de déchets qui ne sont jamais évacués, y compris d'animaux tombés au sol. Le sol sablonneux de Chita est emporté par la pluie et est fragmenté par la circulation. " Dans la partie nord de la ville, dans de nombreuses rues, il y a une forêt entre laquelle serpentent de nombreuses voies de circulation, et leur apparence et leurs propriétés ressemblent à des routes de campagne ordinaires.

Conclusion

La ville de Chita n'est pas seulement le centre régional de la région de Chita, c'est aussi le plus grand centre administratif, économique et socioculturel de la Transbaïkalie. L'anniversaire de la région de Chita est considéré comme le 26 septembre 1937, date à laquelle la résolution du Le Comité exécutif central de l'URSS a publié un document intitulé « Sur la division du territoire de la Sibérie orientale en régions d'Irkoutsk et de Chita ». Grâce à ce document, pour la première fois de son histoire, la région est devenue, en termes modernes, un sujet indépendant de la Fédération de Russie, qui a finalement été inscrit dans la Constitution du pays en 1993. Le même jour, Chita a reçu son renaissance en tant que centre régional.

Tchita est le centre de la région militaire sibérienne. La présence d'un centre départemental militaire a toujours été ici. C'est avec lui que le développement de la région a commencé, et Tchita en tant que centre de l'armée cosaque du Trans-Baïkal.

La ville est célèbre pour ses autochtones célèbres. Le futur maire de Saint-Pétersbourg, Anatoly Sobchak, est né ici en 1937. Chita est le lieu de naissance de la remarquable athlète olympique, la patineuse de vitesse Lyudmila Titova. Titov est originaire de l'ancienne ville de Sretensk. A. a vécu et travaillé à Chita de 1967 à 1975. I. Kazanik est le futur procureur général de Russie.

Chita a le statut de ville historique. Les décembristes exilés ici - Dmitry Zavalishin et Peter Falenberg - ont participé au premier tracé de ses rues. Il existe de nombreuses villes en Russie, dont la partie centrale est construite sur la base d'une grille rectangulaire d'îlots, mais la base de l'urbanisme de la partie centrale de Chita se distingue par une élégance particulière et une précision mathématique, qui confèrent encore à Chita une apparence unique, combinant avec succès le passé et le présent.

Au milieu des années 80, Tchita était devenue un centre scientifique majeur de la région de la Sibérie orientale. Ici, un certain nombre d'instituts de recherche ont résolu avec succès les tâches les plus difficiles - la coordination des développements industriels et appliqués.

À Chita se trouvent le Musée régional d'art, le Musée des décembristes, le Musée de l'histoire de la région militaire sibérienne, le Musée de la milice transbaïkale, etc. Leurs expositions sont extrêmement populaires parmi les habitants de Chita et les visiteurs de la ville. Les Archives d'État de la région de Chita représentent la science historique de la Transbaïkalie et contiennent des documents sur l'histoire de la Transbaïkalie à partir du XVIIe siècle.

Chita est entourée d'une magnifique nature environnante. Dans les temps anciens, au lieu d’une fracture dans la croûte terrestre qui séparait la montagne Titovskaya Sopka de la crête Chersky, une magnifique falaise se formait.

Dans les environs de la ville pousse en abondance le rhododendrondaurien (Ledum), une création naturelle unique en Sibérie méridionale et en Extrême-Orient. En hiver, les gens sont émerveillés par le bleu du ciel de Chita et la blancheur de la neige.

Dans mon travail, j'ai voulu recréer l'image socioculturelle de Chita, lever légèrement le voile de la « région sauvage de la taïga » à travers laquelle beaucoup regardent la Transbaïkalie. Reflet de l'histoire de l'émergence de la ville, de l'histoire du monument, histoire et culture de la ville de Chita.

Bibliographie.

1. I. G. Kurennaya. Le fil d'Ariane dans le labyrinthe de Chita // Transbaikal Worker, n° 28, 2003

2. Chita moderne. Sibérie, 2000.

3. G. Graubin. Taïga à quatre étages. Irkoutsk, 1989.

4.http/www.chita.ru

5... A. Istomin. Article « De l'histoire de la région. » Journal « Extra », 2003. N° 7 (124)

6. I. Ivanenko, « Histoire du développement des relations commerciales entre la Russie et la Chine », Saint-Pétersbourg, 1992.

7. Rudenko « Développement de la Sibérie par Ermak », Tomsk, 1982

A cette époque, avec la chasse et la pêche, l'agriculture venait de Chine.

Jusqu'à l'annexion de la Transbaïkalie à la Russie, l'histoire de sa partie sud était étroitement liée à l'élevage nomade. Les tribus qui vivaient ici ont créé ce qu'on appelle la culture des tombes en dalles de l'âge du bronze et du fer. Les « carreleurs » vivaient sur tout le territoire de la Mongolie moderne : de l'Altaï au Khingan d'ouest en est et du lac Baïkal aux contreforts du Nan Shan du nord au sud. Les érudits mongols pensent que cette culture appartenait aux proto-Mongols.

Les premiers peuples qui ont vécu en Transbaïkalie, dont on sait beaucoup de choses grâce aux découvertes archéologiques et à sources écrites(principalement chinois) étaient le peuple nomade Xiongnu (209 avant JC - 93 après JC), qui créa un vaste État dans les steppes d'Asie centrale, avec l'effondrement duquel les anciennes terres Xiongnu passèrent sous le contrôle des Xianbi de langue mongole (93- 234) et le Rouran Khaganate (330-555).

Aux VIe-IXe siècles, les Turcs ouïghours vivaient en Transbaïkalie. DANS X-XII siècles Partie sud La région est devenue une partie de l'État des tribus mongoles Khitan. Cet État est connu sous le nom d’Empire Liao. Les monuments les plus célèbres de cette époque sont la nécropole d'Ilmovaya Pad, la colonie de Kokuy et le mur de Gengis Khan.

Développement de la région par les colons russes

Depuis le milieu du XVIIe siècle, la Transbaïkalie fait partie de l'État russe. Les premiers explorateurs ont traversé la Dauria (c'est ainsi qu'on appelait les terres situées au-delà du Baïkal) le long des rivières. Les Bouriates et les Toungouse, après une longue résistance, reconnurent nouveau gouvernement et a payé le trésor russe yasak. Un certain nombre de forts sont apparus en Transbaïkalie : Ust-Strelochny, Irgensky, Nerchinsky, Telembinsky, Eravninsky, Argunsky, Sretensky. À partir de 1704, Nerchinsky, Shilkinsky, Gazimursky et d'autres fonderies d'argent sont apparues. Au XVIIIe siècle, la population de la région croît rapidement en raison de l'afflux de colons et de l'envoi de criminels dans les mines. Les participants en exil au soulèvement de décembre ont également joué un rôle majeur dans le développement de la région. En 1851, la région Transbaïkal est créée. La même année, afin de renforcer la frontière, l'armée cosaque de Transbaïkalie a été créée, comptant plus de 3,5 mille personnes. DANS fin XIX siècle, la construction ferroviaire a commencé dans la région. L'industrie s'est développée, de nouvelles villes et villages se sont développés et sont apparus.

Événements du 20e siècle

Au début du XXe siècle, des sentiments révolutionnaires sont apparus en Transbaïkalie, provoqués par les guerres russo-japonaises et la Première Guerre mondiale. Après la Révolution d’Octobre, le pouvoir soviétique est établi à Chita le 16 février 1918. Au début de la guerre civile, fin août 1918, le pouvoir des Soviétiques fut éliminé par les forces combinées des Blancs, des Cosaques et des Tchécoslovaques. La République cosaque de Transbaïkalie a été formée sur le territoire de la région. Dans le même temps, un vaste mouvement partisan se développe. En avril 1920, sur le territoire de la Transbaïkalie et de l'Extrême-Orient, est créée la République d'Extrême-Orient, avec son centre à Verkhneudinsk, puis à Chita, qui existe jusqu'en novembre 1922.

Les années 1990 ont été marquées par une forte baisse de la production industrielle et agricole et une baisse du niveau de vie de la population. Les jardins d'enfants, les camps étaient fermés, installations sportives, l'usine métallurgique Petrovsk-Zabaikalsky et l'usine de confort et de tissus de Chita ont cessé d'exister. Avec l’effondrement de l’industrie forestière, une exploitation forestière illégale massive a commencé et d’énormes approvisionnements en bois non transformé ont commencé vers la Chine. L'Okrug autonome Aginsky Bouriate est devenu un sujet indépendant de la Fédération de Russie le 31 mars 1992. L’économie n’a été stabilisée que vers la fin des années 1990. Dans les années 2000, la construction de la deuxième voie du Passage du Sud était en cours et elle est aujourd'hui en cours d'électrification. La construction de la ligne ferroviaire Naryn-Lugokan est en cours. Le 1er mars 2008, un nouveau sujet fédéral est né sur le territoire de la région de Chita et de l'ABAO - le territoire transbaïkal. Toujours dans le sud-est du territoire transbaïkal, il est prévu de construire et d'ouvrir deux nouvelles grandes usines d'extraction et de transformation : Bystrinsky et Bugdainsky.

voir également

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Remarques

Littérature

• Konstantinov A.V., Konstantinova N.N. Histoire de la Transbaïkalie (de l'Antiquité à 1917). - Chita : Maison d'édition ZabGPU, 2002. - 248 p. - 10 000 exemplaires. -ISBN5851582170.
• Géographie du territoire transbaïkal / Rédacteur en chef Koulakov V.S. - Chita : Maison d'édition Express, 2009. - 308 p. - 3 000 exemplaires. - ISBN9785956601266.

Centre administratif: Tchita Villes: Balei | Borzia | Krasnokamensk | Mogotcha | Nertchinsk | Petrovsk-Zabaïkalski | Sretensk | Khilok | Chilka Division municipale-territoriale:

République Les bords Régions Villes fédérales Région autonome Okrugs autonomes

Un extrait caractérisant l'histoire du territoire transbaïkal

A cette époque à Saint-Pétersbourg, dans les plus hautes sphères, avec plus de ferveur que jamais, il y avait une lutte complexe entre les partis de Roumyantsev, les Français, Maria Feodorovna, le Tsarévitch et d'autres, noyée, comme toujours, par les trompettes. des drones de la cour. Mais calme, luxueuse, préoccupée uniquement de fantômes, reflets de la vie, la vie pétersbourgeoise continuait comme avant ; et à cause du cours de cette vie, il a fallu faire de grands efforts pour reconnaître le danger et la situation difficile dans laquelle se trouvait le peuple russe. C'étaient les mêmes sorties, les mêmes bals, le même théâtre français, les mêmes intérêts de cour, les mêmes intérêts de service et d'intrigues. Ce n'est que dans les plus hautes sphères que l'on s'est efforcé de rappeler la difficulté de la situation actuelle. On racontait à voix basse comment les deux impératrices se comportaient l'une contre l'autre dans des circonstances aussi difficiles. L'impératrice Maria Feodorovna, soucieuse du bien-être des institutions caritatives et éducatives sous sa juridiction, a ordonné d'envoyer toutes les institutions à Kazan, et les affaires de ces institutions étaient déjà emballées. L'impératrice Elizaveta Alekseevna, lorsqu'on lui a demandé quels ordres elle voulait donner, avec son patriotisme russe caractéristique, a daigné répondre que institutions gouvernementales elle ne peut pas donner d'ordres, puisque cela concerne le souverain ; à peu près la même chose qui dépend personnellement d'elle, elle a daigné dire qu'elle serait la dernière à quitter Saint-Pétersbourg.
Anna Pavlovna a eu une soirée le 26 août, le jour même de la bataille de Borodino, dont le point culminant devait être la lecture de la lettre de l'Éminence, écrite lors de l'envoi de l'image du vénérable saint Serge au souverain. Cette lettre était vénérée comme un exemple d’éloquence spirituelle patriotique. Il devait être lu par le prince Vasily lui-même, célèbre pour son art de lire. (Il lisait aussi pour l'Impératrice.) L'art de lire consistait à prononcer des mots à haute voix, mélodieusement, entre un hurlement désespéré et un doux murmure, sans tenir compte de leur sens, de sorte que, tout à fait par hasard, un hurlement tomber sur un mot, et un murmure sur d'autres. Cette lecture, comme toutes les soirées d’Anna Pavlovna, avait une signification politique. Ce soir-là, il devait y avoir plusieurs personnalités importantes qui devaient être humiliées pour leurs sorties au théâtre français et encouragées à se mettre d'humeur patriotique. Beaucoup de monde s'était déjà rassemblé, mais Anna Pavlovna n'avait pas encore vu toutes les personnes dont elle avait besoin dans le salon et, par conséquent, sans encore commencer à lire, elle a entamé des conversations générales.
La nouvelle du jour à Saint-Pétersbourg était la maladie de la comtesse Bezukhova. Il y a quelques jours, la comtesse est tombée malade de façon inattendue, a manqué plusieurs réunions dont elle était la parure, et on a entendu dire qu'elle ne voyait personne et qu'au lieu des célèbres médecins de Saint-Pétersbourg qui la soignaient habituellement, elle s'était confiée à certains Médecin italien qui l'a soignée d'une manière nouvelle et extraordinaire.
Tout le monde savait bien que la maladie de la charmante comtesse était due à l’inconvénient de marier deux maris à la fois et que le traitement de l’Italien consistait à éliminer cet inconvénient ; mais en présence d'Anna Pavlovna, non seulement personne n'osait y penser, mais c'était comme si personne ne le savait.
- On dit que la pauvre comtesse est très mal. Le médecin dit que c"est l"angine pectorale. [On dit que la pauvre comtesse va très mal. Le médecin a dit que c'était une maladie pulmonaire.]
- L"angine ? Oh, c"est une maladie terrible ! [Maladie thoracique ? Oh, c'est une terrible maladie !]
- On dit que les rivaux se sont réconciliés grâce à l'angine... [On dit que les rivaux se sont réconciliés grâce à cette maladie.]
Le mot angine fut répété avec grand plaisir.
– Le vieux comte est touchant a ce qu"on dit. Il a pleure comme un enfant quand le medecin lui a dit que le cas etait dangereux. a dit ce cas dangereux.]
- Oh, ce serait une perte terrible. C"est une femme ravissante. [Oh, ce serait une grande perte. Une femme si charmante.]
« Vous parlez de la pauvre comtesse », dit Anna Pavlovna en s'approchant. "J"ai envoye savoir de ses nouvelles. On m"a dit qu"elle allait un peu mieux. Oh, sans doute, c"est la plus charmante femme du monde", a déclaré Anna Pavlovna en souriant de son enthousiasme. – Nous appartenons à des camps différents, mais cela ne m"empeche pas de l"estimer, comme elle le mérite. Elle est bien malheureuse, [Vous parlez de la pauvre comtesse... J'ai envoyé s'informer de sa santé. Ils m'ont dit qu'elle se sentait un peu mieux. Oh, c'est sans aucun doute la plus belle femme du monde. Nous appartenons à des camps différents, mais cela ne m'empêche pas de la respecter pour ses mérites. Elle est si malheureuse.] – a ajouté Anna Pavlovna.
Croyant qu'avec ces mots Anna Pavlovna levait légèrement le voile du secret sur la maladie de la comtesse, un jeune homme insouciant s'est permis d'exprimer sa surprise que des médecins célèbres n'aient pas été appelés, mais que la comtesse soit soignée par un charlatan qui pourrait donner des risques dangereux. remèdes.
"Vos informations peuvent être meilleures que les miennes", Anna Pavlovna a soudainement attaqué l'homme inexpérimenté avec du venin. un jeune homme. – Mais je sais de bonne source que ce médecin est un homme très savant et très habile. C"est le médecin intime de la Reine d"Espagne. [Vos nouvelles sont peut-être plus précises que les miennes... mais je viens de bonnes sources Je sais que ce médecin est une personne très instruite et compétente. C'est le médecin de la vie de la reine d'Espagne.] - Et détruisant ainsi le jeune homme, Anna Pavlovna se tourna vers Bilibin, qui, dans un autre cercle, ramassa la peau et, apparemment, sur le point de la desserrer pour dire un mot, parla à propos des Autrichiens.
« Je trouve que c'est charmant ! », dit-il à propos du papier diplomatique avec lequel les bannières autrichiennes prises par Wittgenstein étaient envoyées à Vienne, le heros de Petropol [le héros de Petropol] (comme il a été appelé à Pétersbourg).
- Comment, comment ça se passe ? - Anna Pavlovna se tourna vers lui, éveillant le silence pour entendre le mot qu'elle connaissait déjà.
Et Bilibine a répété les mots originaux suivants de la dépêche diplomatique qu'il a rédigée :
« L'Empereur renvoie les drapeaux Autrichiens, dit Bilibin, drapeaux amis et égares qu'il a trouvé hors de la route, » termina Bilibin en relâchant la peau.
"Charmant, charmant, [Charmant, charmant", a déclaré le prince Vasily.
"C"est la route de Varsovie peut être, [C'est la route de Varsovie, peut-être.] - dit le prince Hippolyte d'une voix forte et inattendue. Tout le monde le regarda, ne comprenant pas ce qu'il voulait dire par là. Le prince Hippolyte se retourna également avec une joyeuse surprise autour de lui. Lui, comme d'autres, ne comprenait pas ce que signifiaient les mots qu'il prononçait. Au cours de sa carrière diplomatique, il a remarqué plus d'une fois que les mots prononcés de cette manière se révélaient soudainement très spirituels, et il a dit ces mots au cas où, les premiers qui lui vinrent à l'esprit : « Peut-être que ça marchera très bien, pensa-t-il, et si ça ne marche pas, ils pourront s'arranger là-bas. » En effet, alors que un silence gênant régna, ce visage pas assez patriotique entra dans Anna Pavlovna, et elle, souriant et secouant son doigt vers Hippolyte, invita le prince Vassili à table et, lui présentant deux bougies et un manuscrit, lui demanda de commencer. .
- Empereur très miséricordieux ! - Le prince Vasily a déclaré sévèrement et a regardé autour du public, comme pour demander si quelqu'un avait quelque chose à dire contre cela. Mais personne n'a rien dit. « Le Siège Mère de Moscou, la Nouvelle Jérusalem, reçoit son Christ », souligna-t-il soudain ses paroles, « comme une mère dans les bras de ses fils zélés, et à travers les ténèbres naissantes, voyant la gloire éclatante de ta puissance, chante avec joie : « Hosanna, béni soit celui qui vient. » ! – Prince Vassili d'une voix qui pleure prononça ces derniers mots.
Bilibin a soigneusement examiné ses ongles et beaucoup, apparemment, étaient timides, comme pour demander quelle était leur faute ? Anna Pavlovna répétait à voix basse, comme une vieille femme priant pour la communion : « Que l'impudent et insolent Goliath… » murmura-t-elle.
Le prince Vasily a poursuivi :
– « Que l’audacieux et insolent Goliath depuis les frontières de la France transporte des horreurs meurtrières jusqu’aux confins de la Russie ; la foi douce, cette fronde du David russe, va tout à coup abattre la tête de son orgueil sanguinaire. Cette image de saint Serge, l'ancien fanatique du bien de notre patrie, est présentée à Votre majesté impériale. Je suis malade parce que mes forces affaiblies m'empêchent de profiter de votre contemplation la plus aimable. J’envoie de chaleureuses prières au ciel, afin que le Tout-Puissant puisse magnifier la race des justes et exaucer les bons vœux de Votre Majesté.
– Quelle force ! Quel style ! [Quelle puissance ! Quelle syllabe !] - des éloges ont été entendus auprès du lecteur et de l'écrivain. Inspirés par ce discours, les invités d’Anna Pavlovna ont longuement parlé de la situation de la patrie et ont formulé diverses hypothèses sur l’issue de la bataille qui devait avoir lieu l’autre jour.
"Vous verrez, [Vous verrez.]", dit Anna Pavlovna, "que demain, jour de l'anniversaire du souverain, nous recevrons des nouvelles." J'ai un bon pressentiment.

La prémonition d'Anna Pavlovna s'est réellement réalisée. Le lendemain, lors d'un service de prière au palais à l'occasion de l'anniversaire du souverain, le prince Volkonsky fut appelé de l'église et reçut une enveloppe du prince Koutouzov. Il s'agissait d'un rapport de Koutouzov, rédigé le jour de la bataille de Tatarinova. Koutouzov écrivait que les Russes n'avaient pas reculé d'un pas, que les Français avaient perdu beaucoup plus que nous, qu'il se rapportait précipitamment au champ de bataille, sans avoir encore réussi à recueillir les informations les plus récentes. C’était donc une victoire. Et immédiatement, sans quitter le temple, la gratitude fut rendue au Créateur pour son aide et pour la victoire.
La prémonition d'Anna Pavlovna s'est avérée justifiée et une ambiance joyeuse et festive a régné dans la ville toute la matinée. Tout le monde reconnaissait la victoire comme complète, et certains parlaient déjà de la capture de Napoléon lui-même, de sa destitution et de l'élection d'un nouveau chef pour la France.

Cela remonte à 1653, lorsqu'un détachement de cosaques Peter Beketov, près du confluent des rivières Ingoda et Chita, fonda les premières fortifications sur le site des actuelles Chita et Nerchinsk.
Bientôt surgi tout le système prisons. Les Russes prennent pied non seulement dans les vallées de Selenga, Ingoda, Shilka, mais aussi sur la rive droite de l'Amour et de l'Argoun.

L'avant-poste extrême sud-est était le fort d'Argun, construit sur la rive droite de l'Argun. Ainsi, la Transbaïkalie s'est retrouvée dans le cadre du développement de l'État russe. L’apparition des Russes en Dauria (comme on appelait alors collectivement la Transbaïkalie et la région de l’Amour) a provoqué l’opposition de la Chine.

Dans les années 1680. Une invasion militaire de Dauria par les troupes chinoises, ainsi que par les troupes des khans mongols du nord, commença. En conséquence, en 1689, les parties belligérantes entamèrent des négociations près de Nerchinsk pour conclure la paix et établir une frontière. Négociations menées par l'envoyé royal F.A. Golovin, ils ont marché dans une situation extrêmement difficile (une armée chinoise forte de 12 000 hommes se tenait sous les murs de Nerchinsk). Initialement, offrant la paix, les ambassadeurs chinois ont revendiqué l'ensemble du territoire de la région de l'Amour et de la Transbaïkalie.
Après de longues disputes sur des questions territoriales, le Traité de Nerchinsk, le premier traité entre la Russie et la Chine, a été signé le 29 août. Conformément à l'accord, le territoire de l'Amour est revenu à la Chine.

En Transbaïkalie, la frontière a été établie le long du fleuve. Argoun.

Les terres situées le long de sa rive gauche devaient « appartenir à l’État russe ». Tous les bâtiments russes de la rive droite de l'Argoun devaient être déplacés sur la rive gauche. De plus, la frontière longeait la rivière. Gorbitsa, et depuis son cours supérieur le long des « Montagnes de pierre » (c'est-à-dire la crête de Stanovoy).
C'est le traité de Nerchinsk qui a marqué le début de la formation de la frontière transbaïkalienne.

La formation et le renforcement de la frontière transbaïkalienne ont eu lieu au XVIIIe siècle. La situation était compliquée par le fait qu'après la capture de la Mongolie, la Chine a commencé à revendiquer les terres de toute la Sibérie méridionale. Pour établir la frontière entre la Russie et la Chine en 1725, l'ambassade du comte S.L. Vladislavitch-Raguzinsky. Le résultat des négociations fut le Traité de Burin en 1727.

Selon les termes de l'accord, la frontière entre la Russie et la Chine s'étendait de la colline d'Abagaytu jusqu'au col de Shamin-Dabaga dans l'Altaï. Elle a été réalisée selon le principe : "Qu'il y ait le côté nord de l'Empire russe. Et qu'il y ait le côté midi de l'Empire du Milieu".

Le traité de Burin faisait partie de l'accord général finalement conclu à Kyakhta en 1728. Ainsi, le traité de Burin-Kyakhta a mis fin à la période de formation de la frontière russe en Transbaïkalie.

En 1782-83. Catherine II a introduit une nouvelle division administrative de la Russie et deux gouvernorats ont été établis en Sibérie - Tobolsk et Irkoutsk ; Irkoutsk comprenait les territoires de la région moderne du Baïkal, de la Transbaïkalie, de l'Extrême-Nord et de l'Extrême-Orient.
Le territoire de la région de Nerchinsk, selon la description des limites des comtés, était égal à la majeure partie de la région moderne de Chita et de la Bouriatie, et cette division administrative est restée dans le premier quart du XIXe siècle. La région de Transbaïkalie a été formée sur le territoire de la province d'Irkoutsk en 1851. Le décret du Sénat gouvernemental sur la formation de la région de Transbaïkalie a été signé par l'empereur Nicolas Ier le 11 juillet 1851.
Par ce décret, la ville de Chita est devenue une ville régionale.

Une nouvelle étape dans le renforcement de la frontière est associée à la formation de l'armée cosaque du Transbaïkal en 1851. Le système de protection des frontières par les forces du ZKV est resté largement inchangé jusqu'en 1920.

En 1870 Trois nouveaux districts sont en train d'être formés dans la région : Barguzinsky, Selenginsky, Chita ; en 1872 - les districts Troitskoslavsky, Akshinsky et Nerchinsko-Zavodsky.
Fin XVIIIe - première moitié du XIXe siècle. en Transbaïkalie intensifié liens économiques Avec régions centrales pays, en particulier dans les zones situées le long du tractus Moscou-Sibérie. A cette époque, la principale industrie de Transbaïkalie restait l'exploitation minière. Au ministère de l'Intérieur de la Russie en 1867. ils posèrent la question de la reprise de l'exil des criminels pour travailler dans les mines et les usines de Nerchinsk, et des prisons commencèrent à être construites dans les mines.

Après l’annexion de l’Extrême-Orient à la Russie, la situation à la frontière transbaïkalienne était relativement stable. Des tensions sont apparues en raison du déclenchement des hostilités en Chine lors du soulèvement de Yihetuan en 1900.

Les premiers placers d'or d'importance industrielle ont été découverts en Transbaïkalie par l'ingénieur des mines A.I. Pavlutsky, et l'exploitation industrielle de l'or a commencé. La famille des marchands Butins, M. Kaparaki, V. Sabashnikov et d'autres étaient considérés comme de grands propriétaires de mines privées.
La construction du Grand Chemin de fer sibérien a joué un rôle dans le développement de l'économie et la formation du prolétariat industriel de Transbaïkalie. Avec le début de l'exploitation du Transbaïkal chemin de fer créé 11 dépôts de locomotives à Verkhneudinsk, Chita, Khilka, Shilka.

La région a connu le XXe siècle sous la direction du gouverneur militaire, chef de l'armée cosaque de Transbaïkalie E.O. Matsievsky. La situation révolutionnaire dans le pays, y compris en Transbaïkalie, a commencé à s'intensifier. Le Conseil des soldats et des députés cosaques, dirigé par A.A. Kostyushko-Grigorovich et I.V. Babaushkin, arrivés d'Irkoutsk, à Chita, a appelé les ouvriers et les employés à prendre le pouvoir sur la route.

Le 22 décembre 1905, les postiers et télégraphistes s'emparent du bureau de poste et du bureau télégraphique. La situation à Chita fut plus tard appelée la « République de Chita ».
Les autorités ont pris des mesures pour rétablir l'ordre, Babouchkine a été abattu et Kosciusko-Grigorovich, Weinstein, Stolyarov et Tsupsman ont été abattus sur la colline Titovskaya. 2 mars 1917 À Chita, les premières informations ont été reçues sur la chute du régime tsariste et le transfert du pouvoir au gouvernement provisoire ; la victoire de la Révolution de Février a agité la vie politique et sociale dans la région.

Le développement de la crise politique qui a éclaté a été accéléré par les actions du détachement d'Ataman G.M. Semenov. 16 février 1918 Le 2e régiment cosaque s'est prononcé en faveur du transfert du pouvoir aux Soviétiques. Le pouvoir soviétique s’est établi dans la région. Toute la période de l'existence du pouvoir soviétique s'est déroulée dans des conditions de lutte acharnée avec le détachement spécial de Mandchourie.

Le 6 avril 1920, le congrès des travailleurs de la région du Baïkal, tenu à Verkhneudinsk, créa, selon les instructions gouvernement soviétique République d'Extrême-Orient (FER) officiellement indépendante.
En 1922 La région du Transbaïkal a été transformée en province.
En avril 1926 La province du Transbaïkal était divisée en districts de Chita et de Sretensky, qui continuaient à faire partie du territoire d'Extrême-Orient.

L'histoire ultérieure de la frontière transbaïkalienne est liée à la formation des troupes frontalières et à la création en 1930 de la Direction des gardes-frontières du territoire de la Sibérie orientale (plus tard le district frontalier transbaïkal).

En 1929-1930 une politique de collectivisation, parfois violente, et le transfert des éleveurs bouriates à un mode de vie sédentaire ont été poursuivis.

En mars 1934 il a été décidé de créer la région de Chita, qui est devenue une partie du territoire de la Sibérie orientale.

En mai 1935 Le district militaire de Transbaïkalie (ZabVO) a été créé, dont le siège est devenu Chita.

26 septembre 1937 La résolution du Comité exécutif central de l'URSS « Sur la division du territoire de la Sibérie orientale en régions d'Irkoutsk et de Chita » a été adoptée. Le district national Aginsky Bouriate-Mongol a été formé dans le cadre de la région de Chita.

Du 11 mai au 31 août, les troupes du district militaire de Transbaïkalie ont participé au conflit armé soviéto-japonais dans la région de la rivière Khalkhin Gol en Mongolie, où les troupes soviétiques et mongoles sous la direction de G.K. Joukov ont vaincu les troupes japonaises.

22 juin 1941 La Grande Guerre Patriotique commença. Pendant les années de guerre, 10 000 communistes de la région ont été envoyés au front et au total 175 000 habitants de Transbaïkalie se sont rendus au front. Dans le cadre de la mobilisation, au cours des seuls premiers mois de la guerre, environ 13 000 femmes sont entrées dans l'industrie et les transports. Les habitants de Transbaïkalie ont combattu sur presque tous les fronts de la Grande Guerre patriotique et ont pris part à toutes les batailles majeures depuis la défense de Moscou en 1941. avant la prise de Berlin en 1945.
En Transbaïkalie, rien que sur les fronts, plus de 50 unités et formations ont été formées. Plus de 100 personnes venues au front depuis la région de Tchita ont reçu le titre élevé de Héros de l'Union soviétique. Plus de 54 000 habitants de Transbaïkalie sont morts sur les fronts de la Grande Guerre patriotique.

En 1948 Dans le cadre de la formation de la région de l'Amour, 6 districts ont été séparés de la région de Chita. La région a existé à l'intérieur des nouvelles limites territoriales jusqu'à la fin du XXe siècle.
14 décembre 1957 Pour avoir réussi dans le développement de l'agriculture, par décret du Présidium du Soviet suprême de l'URSS, la région de Chita a reçu l'Ordre de Lénine.

2 mars 1969 Un conflit armé a eu lieu à la frontière soviéto-chinoise, près du point frontière de Nijne-Mikhailovka sur l'île Damansky ; au cours des combats, environ 1 000 personnes sont mortes des deux côtés.

Au premier millénaire après JC. e. Sur le territoire de la région de Chita vivaient les tribus Evenki, puis les Bouriates. Du 18ème siècle Les colons russes ont commencé à développer le territoire de la Transbaïkalie. Parmi les premiers colons se trouvaient de nombreux vieux croyants exilés. De 1782-1783 La région de Tchita faisait partie de la région de Nerchinsk (Trans-Baïkal) du gouvernorat d'Irkoutsk, depuis 1851 la région de Trans-Baïkal faisait partie de la province d'Irkoutsk, avec sa capitale à Chita. En 1870, trois nouveaux districts furent formés dans la région : Barguzinsky, Selenginsky, Chita et en 1872 - Troitskoslavsky, Akshinsky et Nerchinsko-Zavodsky. Depuis le 19ème siècle La principale industrie est l'exploitation minière. De nombreux condamnés travaillaient dans les mines et les usines de la région. Après le soulèvement du 14 décembre 1825, des dizaines de décembristes (les frères Bestoujev, M. S. Lunin, N.M. Muravyov, S. G. Volkonski, A. I. Yakubovitch etc.), plus tard certaines de leurs épouses sont venues (E.I. Trubetskaya, M.N. Volkonskaya, A.G. Muravyova). Les décembristes ont influencé le développement de la culture de la région. En 1851, l'armée cosaque du Transbaïkalie fut créée avec son centre à Chita.

Fin du 19ème siècle. La construction du Transsibérien a donné une impulsion au développement économique de la région. Pendant la guerre civile, des combats acharnés ont eu lieu dans la région entre l'Armée rouge et les armées de l'amiral Kolchak et de l'Ataman G.M. Semenov. Le 6 avril 1920, la République d'Extrême-Orient (FER) est créée. En 1922, la République d'Extrême-Orient est devenue partie intégrante de la RSFSR. En avril 1926, la province du Transbaïkal fut divisée en districts de Chita et de Sretensky, qui faisaient partie du territoire d'Extrême-Orient. À la fin des années 1920 et au début des années 1930, lors de la collectivisation, les fermes cosaques furent détruites ; Les éleveurs bouriates ont été transférés de force à un mode de vie sédentaire. En mars 1934, il fut décidé de créer la région de Chita, qui devint une partie du territoire de la Sibérie orientale. Le 26 septembre 1937, le territoire de la Sibérie orientale est divisé en régions d'Irkoutsk et de Chita. Le district national Aginsky Bouriate-Mongol a été formé dans le cadre de la région de Chita. En 1948, dans le cadre de la formation de la région de l'Amour, 6 districts ont été séparés de la région de Chita. Le 2 mars 1969, un conflit armé a éclaté à la frontière soviéto-chinoise, près du point frontière Nijne-Mikhailovka sur l'île Damansky.

M. S. Lunin

N.M. Muravyov

S. G. Volkonski

A. I. Yakubovitch

Culture

Tchita. Un monument de l'architecture russe en bois est l'église en bois de l'archange Michel (« Église des décembristes »). 1776.

Monuments historiques : complexe de monuments du fort de Nerchinsk (17-18 siècles), église en bois Saint-Michel-Archange (18ème siècle, Tchita), église en bois des Saints Pierre et Paul (19ème siècle, Petrovsk-Zabaikalsky), prison d'Akatui, musée décembriste , cimetière ( 19e siècle, Shilka), Cathédrale de la Résurrection (1825, Nerchinsk), datsan bouddhiste Aginsky (19e siècle, Okrug autonome Aginsky-Bouriate). Complexes naturels et religieux de la région de Chita : Alkhanay (district de Duldurginsky), « Ville de Lamsky » (district de Krasnochikoysky), « Ville de pierre » au milieu de la rivière Delovun (district de Tungokochinsky), etc. Sur le territoire du district de Nerchinsky il y a une carrière de pierres précieuses unique Savvateevsky.

Il y a 5 musées d'État dans la région de Chita, ainsi qu'un théâtre dramatique régional et un cirque. En 1921, le premier établissement d'enseignement supérieur a ouvert ses portes à Chita - l'Institut d'État de l'enseignement public.
Les autochtones de la région sont l'ataman G. M. Semenov, les acteurs des frères Solomin, l'homme politique A. A. Sobchak, le musicien et chef d'orchestre O. L. Lundstrem et d'autres.

Préface

Ayant commencé la publication de documents extraits des données fournies par le recensement de l'armée cosaque de Transbaïkalie, j'ai voulu préfacer la publication par un court essai historique Cosaques du Transbaïkal. Cependant, ce souhait n'a pas pu être réalisé en raison de l'absence totale de sources en Transbaïkalie relatives au passé de l'armée.

La circonstance évoquée m'a incité, au lieu de l'essai proposé, à commencer à collecter des documents sur l'histoire de l'armée cosaque de Transbaïkalie. Et comme les activités des cosaques du Transbaïkal sont étroitement liées à la structure civile et à la colonisation de la région du Transbaïkal, ce manuel destiné à compiler l'histoire des cosaques du Transbaïkal devrait nécessairement inclure des données généralement adaptées à l'écriture de l'histoire de la région du Transbaïkal.

Incendie à Irkoutsk – ancien centre gestion de toute la Sibérie orientale - a détruit les archives de la Direction principale et il est donc désormais impossible d'obtenir des informations pratiques et totalement fiables sur le passé de la Transbaïkalie, qui caractérise minutieusement la vie de cette région, à Irkoutsk. Il est impossible d'obtenir ces informations en Transbaïkalie, puisque les archives Selenginsky et Kyakhtinsky ont été envoyées à Moscou et que les archives Nerchinsky ont disparu faute de soin. Les archives du siège régional contiennent des cas relativement récents, et

Les archives de l’administration économique militaire, elles aussi récemment constituées, sont loin d’être complètes.

En raison de ce qui précède, lors de la rédaction de ce manuel, j'ai été contraint de me concentrer presque exclusivement uniquement sur les données qui peuvent être extraites de la collection complète de lois éd. 1838.

Ainsi, le manuel que je publie pour compiler l'histoire de la Transbaïkalie et des cosaques de Transbaïkalie n'est qu'un cadre dans lequel les données d'archives devront être incluses ; un résumé qui facilitera le travail du futur compilateur de l'histoire de cette région, la plus importante et la plus précieuse de toutes les terres de la Sibérie orientale au sens économique et stratégique. Sans aucune aide du gouvernement, négligée par les anciens administrateurs de la Sibérie orientale, la région, inondée d'exilés de toutes catégories, a réussi à devenir le grenier de la région de l'Amour et de la province d'Irkoutsk et le plus gros consommateur, permettant aux marchands de les régions de l'Amour et de Primorsky, et en partie les marchands d'Irkoutsk, existent.

La Transbaïkalie, appelée Italie sibérienne, n'a pas besoin de dépenses monétaires aussi généreuses que celles dépensées sur les terres de l'Amour dans l'espoir de bénéfices futurs ; il lui faut établir une administration qui correspondrait à la situation économique actuelle de la région ; il suffit d'accorder une certaine attention aux besoins de la région ; ressent le besoin de mettre fin à la réglementation régionale à cet égard et, ayant une population de plus d'un demi-million d'habitants, elle a plus le droit que la province d'Irkoutsk de recourir aux institutions provinciales.

Si le vrai travail attire l’attention des dirigeants en Transbaïkalie, ce sera pour moi la meilleure récompense.

Sources

1. Recueil complet des lois de l'Empire russe, éd. 1830

2. Histoire sibérienne de Johann Fischer, éd. 1775

3. Une liste chronologique des données les plus importantes de l'histoire de la Sibérie de 1032 à 1882 a été dressée par I.V. Shcheglov, publié à Irkoutsk en 1883.

4. Voyage chez les Tatars de Plano-Carpini, traduit par Yazykov, publié en 1825, à Saint-Pétersbourg.

5. Le livre de Marco Polo, citoyen de Venise, conseiller privé et commissaire impérial de Khoubilai-khaan, par M. G. Pauthier, publié à Paris en 1865, tome I.

6. Bref témoignage sur ceux qui se trouvaient à Tobolsk et dans toutes les villes et forts sibériens depuis le début de la capture de l'État sibérien, gouverneurs et gouverneurs, et autres grades, et qui ils étaient, et dans quelles villes ils se trouvaient et qui construit quelle ville et quand. Écrit dans l'évêché de Tobolsk en 1791. Imprimé avec la permission du doyenné de Tobolsk, dans l'imprimerie de Vasily Korniliev en 1792.

7. Voyages et découvertes faites par les Russes le long des côtes de la mer Glaciale, et sur l'océan oriental. En commun L’histoire du fleuve Amour. Ouvrages traduits de l'Allemand de M-r,

G.P. Muller par. Cg. E. Dunois. Amsterdam. MDCCLXVI.

8. La Sibérie et les travaux forcés, S. Maksimova, éd. 1871

9. Revue historique de la Sibérie par Slovtsov, volumes I et II, éd. 1838 et 1844

10. La Sibérie comme colonie, H.M. Yadrintseva, éd. 1882

11. Recueil des affaires diplomatiques entre les États russe et chinois de 1619 à 1792. Compilé à partir de documents provenant des archives du Collège des Affaires étrangères

H. Bantysh-Kamensky en 1882

Chapitre I

Création de la région Transbaïkal. Habitants autochtones de la région. Le christianisme chez les Mongols. Les premières informations sur les terres du Transbaïkalie parvenues aux Russes. Un bref aperçu de l’expansion des possessions russes en Sibérie : les campagnes d’Ermak ; implantation sur les terres sibériennes Autorité gouvernementale; abus dans la collecte des yasak ; inimitié entre les militaires à propos des zones de yasak. Une courte liste d'émeutes et de soulèvements d'étrangers sibériens au cours des premières années de l'établissement du pouvoir gouvernemental dans les terres transouraliennes

La région du Transbaïkal, au sein de sa région actuelle, est devenue une région dotée d'un gouvernement indépendant relativement récemment, à savoir le 16 août 1851, date à laquelle a suivi l'approbation suprême des règlements sur la gestion de la région du Transbaïkal.

Lorsque la région a été créée, elle comprenait les districts Verkhneudinsky et Nerchinsky de l'ancienne province d'Irkoutsk et l'administration municipale de Troitskosavskoe, occupant un total de 547 966 mètres carrés. verstes (11 325,2 milles carrés) 1.

Les habitants indigènes de cette partie de l'Asie, initialement connue des Russes sous le nom de Dauria, étaient les Daurs ou Toungouses et les Mongols.

Les Toungouses habitaient la partie orientale de l'actuelle Transbaïkalie, sans occuper places permanentes, mais errant à travers les montagnes et les forêts. Fisher décrit ce peuple comme suit : « Les Toungouses sont un peuple joyeux et joyeux, naturellement doué d'un bon esprit, ils vivent principalement dans des endroits sauvages et s'étendent d'un côté de la rivière Ienisseï à l'océan Tatar ; et de l'autre, des Iakoutes aux Mongols, ou, ce qui revient presque au même, de la baie de Penzhina à la Muraille de Chine" 2 . Puis il reconnaît les Toungouses comme un peuple apparenté aux Mandchous ; les classe tous deux comme des Daurs qui habitaient les zones situées le long de la rivière Arguni et dans l'actuelle Mandchourie, et affirme qu'ils n'ont rien en commun avec les Mongols ou les Tatars 3.

Dans la partie occidentale de la Transbaïkalie, les habitants indigènes étaient des Mongols 4. Fischer, faisant référence au moine voyageur Rübrükis (Vilem Rübrükis. – Note éd.), affirme que la véritable patrie des Mongols et le lieu où parcourait Gengis Khan est la partie sud de la Transbaïkalie. Ceci est cependant confirmé par les légendes locales : non loin du village de Konduevsky, le district de Tsagan-Oluevsky stanitsa, le monticule de Gengis Khan et les lieux des camps mongols sont indiqués. Le point des nomades de Gengis Khan, selon Ryubryukis, s'appelle à un endroit - Mankherul et à un autre - Onamkherul. Fisher donne l'explication suivante pour ces mots : « Ces noms ne sont rien de plus qu'une addition corrompue des noms des deux rivières Onon et Kerulun. Et que dans ces lieux se trouvait une véritable demeure des anciens Mongols, l’histoire chinoise en témoigne partout.

Les descendants directs et immédiats des Mongols en Transbaïkalie étaient les Bouriates 5. Leur parenté avec les Mongols est confirmée par la similitude du langage et du type de visage. Bien que les Bouriates nient cette relation, descendant des Kalmouks, ce fait ne contredit pas du tout leur origine des Mongols, car les Kalmouks sont également apparentés aux Mongols. Selon Fisher, les Bouriates habitaient les zones autour du lac Baïkal et le long des rivières Angara et Lena, ainsi qu'en Transbaïkalie le long du fleuve. Selenga et ses affluents, et à l'est jusqu'à la ville de Nerchinsk 6.

J'avoue que la circonstance suivante n'est pas sans intérêt. Il y a des raisons de penser qu'aux XIIe et XIIIe siècles, parmi les Mongols, des chrétiens vivaient en Transbaïkalie. Cette conclusion repose sur le fait que les premiers voyageurs européens en Asie : Carpini (en 1246), Ryubrukis (en 1253) et Marco Polo (en 1275-1292) mentionnent le prêtre Jean et son royaume. Carpini l'appelait le roi des Indes ; Ryubrükis était le roi de la horde Naiman des Mongols, et Polo était Unk Khan, le prince des 7 Mongols, et tout le monde prétend que lui-même et nombre de ses sujets étaient des chrétiens de persuasion nestorienne. Découvrant les légendes sur le prêtre Jean, Fischer s'attarde sur l'hypothèse que la personne appelée prêtre Jean par les voyageurs mentionnés était censée être le patriarche nestorien ou un évêque envoyé par lui, qui s'est arrogé une importance et un pouvoir plus grands qu'il n'aurait dû. "Et comme la foi nestorienne penchait de temps en temps vers le pire, elle s'est progressivement transformée en idolâtrie Lamai." Cette conclusion peut être confirmée par le fait que les nouvelles des lamas et du Dalaï Lama sont apparues pour la première fois sous Kayuk Khan, le petit-fils de Gengis, c'est-à-dire lorsque les mentions historiques des Nestoriens et du Prêtre Jean ont cessé, tant en Mongolie qu'au Tibet.

Fischer explique ainsi sa conclusion : la rumeur sur le Prester John (prêtre Jean), selon l'interprétation de Scaliger 8, venait d'Inde et est une refonte de l'expression Preste-Egan(preste gyani), qui signifie en indien « messager universel ». Et puisque les patriarches nestoriens se sont appropriés le nom de patriarches universels, il n'est pas surprenant qu'avec l'apparition du Dalaï Lama en Mongolie et au Tibet, ils aient cessé de parler des Nestoriens et du Prêtre Jean, et cela est arrivé « de rien d'autre que le Le patriarche universel, sous un autre nom, ou surtout sous le même, dans une autre langue, était vénéré : car le patriarche universel, Presteghegan et le Dalaï Lama signifient tous une chose.

Les premières informations sur les terres qui font partie de la région transbaïkalienne et sur les peuples qui l'habitent ont commencé à parvenir au peuple russe dans le premier quart du XVIIe siècle, après qu'un tribut ait été imposé à divers étrangers qui habitaient les cours supérieurs. de la rivière. L'Ienisseï avec ses affluents, comme les Kotovs, les Kaibals, les Asans, etc., qui payaient le yasak aux Bouriates vivant le long des rivières Oka et Angara.

Afin de mieux comprendre l'histoire de la colonisation de la Transbaïkalie par le peuple russe, ainsi que l'émergence et le développement des forces militaires dans cette région, je pense qu'il ne serait pas superflu de faire court essai la conquête des terres sibériennes en général, avant l'inclusion des terres au-delà du Baïkal dans les possessions russes. Un tel essai nous permettra de comprendre plus facilement à la fois les motifs de la saisie des terres transbaïkales et les méthodes utilisées pour atteindre cet objectif. Il convient également de garder à l'esprit que parmi toutes les possessions sibériennes actuelles de la Russie, à l'exception de la région d'Oussouri, la Transbaïkalie a été annexée à la Russie plus tard que les autres et, par conséquent, lors de la colonisation de cette région, le gouvernement russe était déjà riche dans l'expérience de la colonisation et pourrait développer un certain programme pour lui-même. S'il y a eu un programme de peuplement de la région et, si oui, comment il a été mis en œuvre, nous le verrons ci-dessous.

C'est le motif qui a amené le peuple russe à connaître pour la première fois les régions situées entre les montagnes de l'Oural et le fleuve. Obyu – profit, - traverse toute l'histoire de la conquête de la Sibérie et a motivé l'avancée progressive des colonisateurs russes de la Sibérie jusqu'aux rives du Grand Océan et jusqu'à ses véritables frontières méridionales avec la Chine.

Le désir des princes de Moscou d'annexer les terres sibériennes à leurs possessions a été provoqué par la circonstance suivante 9 : une habitante de la ville de Solvychegodsk, dans le pays de Zyryansk, Anika Stroganov, a construit des marais salants à proximité de la ville. Ces vernis ont contribué au développement du marchandage dans la ville, auquel les étrangers ont commencé à se présenter avec des cochonneries molles en raison de Montagnes de l'Oural. La rentabilité de l'échange de sel contre des fourrures a incité Anika à entamer des négociations avec eux dans leurs lieux de résidence. Ayant réalisé d'énormes bénéfices pendant plusieurs années de commerce dans les terres de l'Ob, il suscita ainsi l'envie des autres commerçants et, craignant des conséquences néfastes pour lui s'ils déclaraient au gouvernement qu'il effectuait un commerce hors taxes, il en informa la cour royale. de ses découvertes. Ce rapport d'Anika Stroganov a provoqué l'envoi du colis au fleuve. Ob gens choisis par le gouvernement pour imposer un tribut aux peuples païens et les convertir en citoyenneté. Le résultat de cet ordre gouvernemental fut l'apparition à Moscou en janvier 1555 des ambassadeurs du prince tatar Ediger, qui frappa le tsar Ivan Vasilyevich avec son front de toute la terre sibérienne et s'engagea à payer un tribut de 1 000 zibelines par an et 1 000 écureuils à l'envoyé royal qui viendrait les chercher.

Par conséquent, la première raison motivante qui a provoqué l'apparition du peuple russe dans l'Ob, sur les terres sibériennes, était : pour un particulier - le profit, pour le gouvernement - la perception d'un tribut.

La campagne d’Ermak, si elle n’était pas motivée par le besoin de profit, était néanmoins une conséquence de cette inclination des hommes libres russes. Après être entré dans les possessions des Stroganov, après la défaite des bandits de la Volga par les troupes tsaristes en 1577, Ermak et ses escouades jugeèrent opportun d'attaquer les Tatars adjacents, qui non seulement cessèrent de rendre hommage au tsar, mais osèrent même attaquer les Ostiaks, qui étaient déjà sous citoyenneté russe. Après une campagne ratée en 1578 (il se perd et passe l'hiver sur la rivière Sylva), il part finalement en 1579. Après avoir passé l'hiver sur la rivière Serebryanka (colonie d'Ermakovo) en 1580, il descendit dans la rivière. Tagil combattit et atteignit la ville tatare de Chimgi, non loin de l'actuelle ville de Tioumen, où il s'arrêta pour l'hiver. Finalement, après la bataille du 23 octobre 1581, non loin de la capitale du royaume de Kuchumov, Ermak entra dans la capitale de la Sibérie, Isker, le 26 octobre 1581.

S'étant emparé du royaume de Sibérie dans un but lucratif (aucune des chroniques ne mentionne qu'il s'est battu pour le roi), Ermak a vite compris l'impossibilité de le garder pour lui sans l'aide du gouvernement et s'est rendu compte que c'était plus rentable pour lui. lui d'utiliser au moins quelque chose, étant dépendant du tsar russe plutôt que de perdre les 10. Cette circonstance le poussa à envoyer à Moscou l'un de ses atamans, Ivan Koltsov, pour battre le tsar de Sibérie avec son front et lui offrir un tribut de 2 400 zibelines, 20 renards noirs et 50 castors.

Par conséquent, dans ce cas, les motifs étaient les suivants : profit et recevoir un hommage.

Puis, à partir du moment où les terres sibériennes ont été acceptées dans la citoyenneté russe, une orgie de profits, de vols et de violence a commencé dans les régions nouvellement annexées, qui a marqué tout le cours historique de la conquête de la Sibérie et a influencé le développement de ces caractéristiques. dans le caractère du Sibérien qui le distingue assez nettement du Russe en général.

La rumeur sur les succès d'Ermak et l'abondance de fourrures coûteuses sur les terres sibériennes, qui s'est rapidement répandue parmi la population, a poussé tous ceux qui recherchaient un profit rapide à se tourner vers la Sibérie, et des masses de clochards et de trappeurs ont afflué vers des pays inexplorés. Grâce aux instructions de ces personnes, les Cosaques (militaires), envoyés par le gouvernement dans les villes nouvellement construites, construisirent des forts sur les terres des étrangers nouvellement découverts et les taxèrent au nom du roi avec du yasak. La collecte du yasak, effectuée par des militaires (cosaques), a ruiné les payeurs et s'est accompagnée d'une telle cruauté et d'une telle violence que les malheureux étrangers, non contents des plaintes, ont mené en désespoir de cause des soulèvements et des émeutes.

La difficulté pour la population de collecter le yasak par les militaires peut être jugée par le fait que déjà en 1586, c'est-à-dire alors que le pouvoir russe n'était pas encore établi en Sibérie, le prince Ostyatsky Lukuy se rendit à Moscou et demanda au tsar Fiodor Ivanovitch un lettre interdisant aux autorités locales d'exiger des hommages et des cadeaux de Lukuya et de ses sujets 11.

L'ampleur du désordre lors de la collecte du yasak peut être jugée à partir de ce qui suit. Dans les années 1590, plusieurs industriels, ayant trouvé des endroits riches en sables près des rivières Pura et Taz, construisirent des forts pour faire du commerce avec les Samoyèdes et commencèrent à collecter des yasak au nom royal à leur profit. Cette circonstance provoqua la construction de la ville de Mangazeya en 160112. (La première tentative, faite en 1600, échoua.)

La crainte d'être soumis à un tribut a incité le prince Toyan, fondateur de la famille tatare d'Eushta, qui vivait le long du fleuve. Tom, pour demander au tsar Boris Feodorovitch Godounov en 1604 de l'accepter comme citoyen afin que lui et ses sujets soient libérés du tribut, pour lequel il s'engagea à favoriser la conquête des peuples voisins (Téléoutes, Kirghizes et Umaks) et, de plus, construire une ville russe dans son ulus 13.

Puis, après la reconstruction de la ville de Tomsk, en 1605, son fondateur, le gouverneur Gavrila Pisemsky, invita le prince Telengut Abak avec ses Murzas, déjà préparés à des relations pacifiques par le prince Toyan, et ne put y parvenir, car Abak avait peur d'être détenu en tant qu'amanat (otage. – Note modifier.). A cette occasion, le traducteur de Fischer s'exprime ainsi : « Sa crainte n'était pas entièrement sans fondement, car cela s'est produit à plusieurs reprises, et la violence des Cosaques et de nombreux gouverneurs ont détourné les cœurs des peuples conquis des Russes. et a donné une mauvaise réputation à l’ensemble du peuple sibérien.

La cruauté des collectionneurs de yasak a provoqué le transfert d'étrangers sur ordre de Moscou du département d'une ville à la juridiction d'une autre. Ainsi, les Vogulich, qui payaient du yasak aux collectionneurs de Verkhoturye, se plaignant de la violence excessive et de l'injustice des collectionneurs, demandèrent en 1607 d'être inclus à Cherdyn, ce à quoi le consentement suivit 14.

Tatars qui vivaient le long de la rivière. Sylve, se plaignant des mêmes collectionneurs de Verkhoturye, a également demandé à être incluse dans Cherdyn 15.

La construction de villes et de forts sur ordre du gouvernement a causé un certain nombre d'inconvénients et de désastres pour les payeurs de yasak - inimitié entre les cosaques de ces villes pour le droit de collecter le yasak. Ainsi, par exemple, les cosaques de Surgut, à la recherche d'étrangers pour leur imposer un tribut, fondèrent les forts Narym et Ket 16 en 1596 afin de faciliter la collecte du tribut des étrangers environnants. Les cosaques de Ket ont introduit dans leur région les Ostiaks, qui vivaient le long des rivières Zyma et Kassu, qui se jettent dans la rivière. Ienisseï. À leur tour, les cosaques de Mangazeya en 1607 ont tellement élargi leur zone de collecte de yasak qu'ils ont commencé à le collecter auprès des Ostiaks qui vivaient sur les rivières Zym et Kass. Cela a conduit à des affrontements avec les cosaques de Ket. La population, payant un double tribut, commença à se plaindre ; Les Cosaques se plaignirent également. Ces plaintes, qui parvinrent à Moscou juste au temps des troubles, ne purent être réglées rapidement, et ce différend, et par conséquent les malheurs des Ostiaks de Kassky et de Zyma, ne cessèrent qu'avec la construction de la ville d'Ieniseisk, à laquelle ils furent envoyés. attribué 17. À propos, l’extrait ci-dessous de « l’Histoire sibérienne » de Fisher concernant le différend mentionné est intéressant. "Malgré cela, les Mangazéens n'ont pas quitté leur position, mais à l'embouchure de la rivière Zyma, ils se sont installés une cabane d'hiver, preuve évidente que la collecte du yasak est vénérée par ces gens comme un moyen fiable de s'enrichir rapidement."

Les révoltes des peuples conquis - Ostiaks, Vogulichs, Tatars, provoquées par l'avidité des collecteurs d'impôts, ont commencé dès les premiers temps où des forts pour collecter le yasak ont ​​été fondés dans leurs régions. Avec la construction de Pelym en 1592 et de Surgut, Berezov et Obdorsk en 1593, les Ostiaks se rebellent à plusieurs reprises et déjà en 1595 assiègent la ville de Berezov. En 1598, les Ostiaks de Narym ont déclenché un soulèvement contre Narym, puis les Ostiaks de Ket - contre les cosaques du fort de Ket. En 1600, 30 cosaques du parti du gouverneur Prince Shakhovsky furent tués par les Samoyèdes de la rivière Pur. En 1606, les gouverneurs 18 nommés à Tomsk pour remplacer Pisemsky ont commis toutes sortes de violences en cours de route et ont ainsi incité les Ob Ostiaks à la révolte. Par leurs vols, ils ont détourné les Kirghizes de l'adhésion et ont provoqué les vols des Tatars de Chulym. En 1607, jusqu'à 2 000 Vogoulich, Ostiaks et Samoyèdes se sont rassemblés dans le but de ruiner la ville de Berezov. En 1609, les Tatars, les Ostiaks et les Vogulich se rassemblèrent pour détruire la ville de Pelym. En 1616, les Ostiaks du district de Surgut, pour se venger de la violence des cosaques et des gouverneurs de passage en route vers Tomsk, furent tués à temps différent 30 cosaques. Cette liste pourrait être longue encore, mais ce qui est donné suffit à clarifier ma conclusion.

Chapitre II

Extension du pouvoir du gouvernement russe aux terres des étrangers du bassin de l'Ienisseï. Préoccupations du gouvernement concernant les terres annexées. Inimitié entre les cosaques de Krasnoïarsk et d'Ienisseï pour le droit de récupérer le yasak auprès des étrangers voisins. La première connaissance des Russes avec les Bouriates. Quelques mots sur les Cosaques en Sibérie. Collecte d'informations sur les Bouriates. Expédition de Maxim Perfilyev. Expédition de Peter Beketov. Expédition de Yakov Khripunov. Deuxième expédition de Perfilyev. Construction du fort de Bratsk. Reconnaissance le long du fleuve Léna. Expédition de Vasily Bugr. L'expédition d'Ivan Galkin et la construction des forts d'Ilimsk et d'Oust-Koutsk. Expédition de Peter Beketov. Fondation du fort Yakut.

Soif de profit chez les gouverneurs différentes villes et les prisons ont supprimé en eux tous les mouvements les plus élevés de l'âme et les ont amenés au point de trahir la cause russe, la comprenant dans le sens d'atteindre les objectifs fixés par le gouvernement. Après un ralentissement de l'avancée du peuple russe vers les profondeurs de la Sibérie, provoqué au début du XVIIe siècle par l'interrègne avec l'avènement du souverain Mikhaïl Feodorovitch Romanov, le gouvernement s'est intéressé aux affaires sibériennes et un ordre a été émis pour occupent des terres le long de la rivière. Ienisseï. De cette manière, la garnison du fort de Ket fut renforcée, puis, en 1618, une partie de la population en fut affectée sous le commandement du fils du boyard Pierre Albitchev pour construire le fort Ienisseï. Après avoir remonté la rivière Ket, Albichev fonda le fort Makovsky à l'endroit où il était censé descendre à terre pour traverser l'Ienisseï. Au printemps 1619, les Toungouses assiégèrent en foule ce fort afin de le détruire et d'empêcher les Russes de se diriger vers l'Ienisseï. Le gouverneur de Ket non seulement n'a pas fourni d'assistance aux assiégés, mais a même arrêté leur messager envoyé à Tobolsk afin de les priver de toute aide extérieure, et ce uniquement parce qu'il ne voulait pas réduire son district de Yasak, comme il l'était. ordonna, pour la construction du fort Ienisseï, les volosts les plus proches du fleuve. Ienisseï, transfert sous la juridiction de la nouvelle prison 20.

Avec la fondation du fort Ienisseï en 1619, la nature des ordres gouvernementaux concernant l'expansion de la domination russe en Sibérie fut quelque peu réglementée ; l'inquiétude à l'égard des étrangers sibériens ayant accepté la citoyenneté russe est déjà perceptible ; il y a une tendance vers un système d’actions plus pacifique. Affrontements avec les Kirghizes, qui débutèrent en 1605 et s'intensifièrent après la fondation du fort de Kuznetsk dans le cours supérieur du fleuve. Tom en 1608, ils enseignèrent la prudence et, par conséquent, après la construction du fort Ienisseï, la fondation du fort Melessky sur la rivière suivit. Chulym, non plus pour collecter du yasak, mais pour protéger les Tatars de Chulym des raids kirghizes. Ensuite, toute avancée est désormais précédée de l’envoi de reconnaissances sur ordre des autorités. Soucieux de mieux accueillir les étrangers déjà citoyens, le gouvernement de Moscou, envoyant de nouveau le gouverneur Yakov Khripunov dans la ville d'Ieniseisk en 1623, lui confia Andrei Dubensky pour qu'il l'envoie dans des pays lointains à des fins de reconnaissance. "Même ainsi, chez les Kirghizes et les Bouriates, en particulier dans le volost de Tulkinskaya (district du fort de Kuznetsk), on peut craindre un grand désastre." Khripunov a envoyé Dubensky remonter la rivière. Ienisseï de choisir un endroit où une ville pourrait être fondée pour protéger de nouveaux sujets. Le résultat de ce voyage d'affaires fut la construction du fort de Krasny Yar en 1627, qui fut rebaptisé ville l'année suivante.

Même si, depuis l'époque de Mikhaïl Feodorovitch, l'attention du gouvernement à l'égard des étrangers ayant accepté la citoyenneté russe a été remarquée, l'opinion des gouverneurs sibériens et des cosaques sur leurs relations à leur égard est restée la même. Ainsi, avec la création de la ville de Krasnoïarsk, la superficie de l'ancien quartier de la ville d'Ieniseisk a diminué, ce qui a provoqué l'aversion et l'inimitié des gouverneurs d'Ienisseï et des cosaques envers ceux de Krasnoïarsk. En 1630, l'un des princes Tuba qui rendaient hommage à Ieniseisk, nommé Soit, profitant du fait que les Kirghizes et les Kalmouks dérangeaient Krasnoïarsk, cessa de payer le yasak et rejoignit les Kirghiz. Pour punir Soyt, l'ataman Ivan Galkin fut envoyé d'Ieniseisk avec 35 cosaques. N'ayant pas exécuté cet ordre et ayant du mal à sauver son détachement, Galkin se retira à Ieniseisk à travers les terres des Kotov, qui rendirent hommage, jusqu'à Krasnoïarsk. Profitant de cette opportunité, il lança une attaque nocturne contre le prince de Kotov Tesenik, tua 20 personnes, emmena ses femmes et ses enfants, captura 5 quarante zibelines et donna les maisons de Kotov aux cosaques pour les piller. Lorsque, selon la plainte de Tesenik, les habitants de Krasnoïarsk ont ​​pris la défense des Kotov, reconnaissant cette attaque comme une violation de leurs droits et comme un vol commis contre des sujets loyaux, les Ienisseï n'ont pas donné satisfaction et ont gardé les biens volés. "Et est-il possible que le gouverneur de Ienisseï accepte le retour de cinq quarante zibelines ?" C'est ainsi que Fischer termine son récit sur ce fait.

En 1622, les Russes rencontrèrent pour la première fois les Bouriates qui, parmi 3 000 personnes (selon Fischer), attaquèrent les Kotov vivant le long du fleuve. Kanu, pour avoir récupéré le yasak. Le gouverneur de l'Ienisseï, Yakov Khripunov, a été envoyé au fleuve. Kan du cosaque Kozlov pour obtenir des renseignements sur la méthode d'action et les armes des Bouriates et pour leur transmettre une invitation à accepter la citoyenneté russe. Bien que cette proposition n'ait pas été acceptée, l'idée de soumettre les Bouriates était fermement ancrée dans l'esprit des gouverneurs de l'Ienisseï et impliquait l'envoi d'équipes pour effectuer la reconnaissance la plus approfondie des Bouriates. La première tentative, faite en 1623 par l'envoi d'un groupe sous le commandement d'Ataman Vasily Alekseev, échoua. Puis, jusqu'en 1627, il n'était pas possible de répéter les tentatives de reconnaissance autour des Bouriates, car il fallait apaiser les Toungouses qui vivaient sur le fleuve. Chonu et dans le cours inférieur de la Toungouska. Il fallut ensuite apaiser la révolte des Cosaques, qui s'indignèrent contre le gouverneur Andrei Oshanin 21 parce qu'il voulait se remettre du chef Vasily Alekseev, qui avait tué en ramassant le yasak des Toungouses sur la rivière. Pete, plusieurs personnes. (Le gouverneur a été secouru par une équipe venue de Tobolsk.)

Ici, en passant, il serait utile de dire quelques mots sur les Cosaques. Le mot "Cosaque" Origine tatare et désigne une personne qui n'a ni famille ni résidence permanente. Et comme ces gens sont par nature très mobiles et enclins à toutes sortes d'entreprises risquées, parce qu'ils n'ont rien à perdre, le mot « Cosaque » a commencé à être utilisé pour décrire les casse-cou et les téméraires de toutes sortes. Probablement en raison de cette circonstance, les Kirghizes qui vivaient dans les zones situées le long des cours supérieurs des rivières - Yaik, Tobol, Ishim et Irtysh, se distinguaient par la plus grande tendance parmi les Kirghizes à attaquer et étaient surnommés par les Tatars « Kirghiz-Kaysaki ». » (Cosaques). Des Tatars, ce mot est passé à la Russie, où il a servi de nom aux personnes libres qui vivaient à l'intérieur des frontières de l'État et étaient toujours prêtes à la guerre et aux raids. Ensuite, dans les provinces méridionales de la Russie, les Cosaques sont le nom donné aux célibataires libres qui s'engagent comme domestiques contre de l'argent. En Sibérie, des militaires expulsés de

La Russie, pour avoir servi dans les villes et les villages, a généralement reçu le surnom de Cosaques, en partie parce que les premiers conquérants de la Sibérie étaient des Cosaques, et en partie parce que par la nature et le libertinage de leur vie, ils étaient au sens plein du terme des hommes libres, et des cas comme celui-ci. Au-delà des rébellions contre leur commandant, il y en a beaucoup dans l'histoire de la conquête de la Sibérie.

Je me tourne maintenant vers une collecte plus approfondie d'informations sur les Bouriates.

En 1627, deux groupes de Cosaques furent envoyés d'Ieniseisk : l'un de 10 personnes pour la reconnaissance de la Léna, sous le commandement de Vasily Bugr, et l'autre, pour amener les Bouriates à la citoyenneté, de 40 personnes, sous le commandement d'Ataman Maxim. Perfilyev 22 (d'après Fisher - Maxim Perfiryev) . Ce dernier lot, bien qu’arrivé par le fleuve. Angara aux camps bouriates (Perfilyev grimpa jusqu'au seuil chamanique, à 80 verstes de l'embouchure de l'Ilim), mais n'eut aucun succès et se récompensa en récupérant le yasak des Toungouses, qui, en représailles, attaquèrent les cosaques alors qu'ils traversaient la rivière. . Toungouska, en face de l'embouchure de la rivière Tasya, et leur a infligé des dégâts importants (10 cosaques ont été blessés et 1 a été tué).

Afin de faciliter les actions des partis ultérieurs, le centurion Peter Beketov reçut en 1628 l'ordre de construire le fort Rybensky sur la rive droite du fleuve. Toungouska, face au confluent de la rivière. Taseya (au milieu du Chon et dans le cours supérieur de l'Uda), puis dirigez-vous vers le cours supérieur de la rivière. Toungouskas (Angaras) pour la reconnaissance des Bouriates et pour les taxer de yasak. Beketov avec 30 cosaques a réussi à remonter l'Angara jusqu'à son confluent avec la rivière. Oka, récupéra le yasak des Bouriates et, au printemps 1629, retourna à Ieniseisk 23.

Pendant ce temps, à Tobolsk en 1628, une grande expédition fut équipée sous le commandement de l'ancien gouverneur de l'Ienisseï Yakov Khripunov pour aller au-delà du Baïkal. Après avoir passé l'hiver dans la ville d'Ieniseisk, Khripunov partit au printemps 1629 sur 20 navires 24 et atteignit l'embouchure du fleuve. Ilima, y ​​laissa 20 personnes pour garder les navires et envoya 30 personnes vers le fleuve. Lena pour la reconnaissance, et avec le reste de la population, se dirigea par voie terrestre vers le cours supérieur de la rivière. Des hangars pour accomplir la tâche qui lui est assignée : aller au-delà du lac Baïkal, chez les Mongols, et explorer où ils extraient l'argent. De toute évidence, les bijoux en argent portés par les épouses des Bouriates, ainsi que la monture en argent de leurs armes et de leurs selles, étonnaient grandement les Cosaques, qui n'avaient pas vu de métaux précieux provenant d'autres peuples qu'ils avaient conquis, et leur faisaient penser que les Bouriates étaient très riche. Cette circonstance à elle seule peut expliquer l'équipement de l'expédition de Khripunov, qui fit le premier rapport sur les Bouriates.

Cette expédition ne fut pas un succès. Khripunov a résisté à l'attaque des Bouriates près de l'embouchure de la rivière Oka, est retourné à ses navires laissés en face de l'embouchure de la rivière Ilima et a voulu rester ici pour l'hiver, mais est rapidement tombé malade et est mort. Après sa mort, le détachement rentra chez lui sans autorisation, emportant avec lui le butin et captura les Bouriates.

Il convient de noter qu'au retour des cosaques de Krasnoïarsk et d'Ienisseï dans leurs villes, les prisonniers qu'ils avaient faits furent libérés par les gouverneurs sous prétexte que les Bouriates, qui rendaient hommage à Beketov, étaient reconnus comme sujets russes. Fisher explique cela, presque la première manifestation de justice des autorités russes envers les étrangers sibériens, par le désir de profit ; il prétend 25 que cette condescendance est causée par la conviction de la richesse des Bouriates et le désir de les influencer avec affection. En envoyant les deux premiers captifs aux Bouriates, ils tuèrent l'un des Cosaques qui les accompagnaient et pillèrent complètement l'autre ; En conséquence, les prisonniers suivants ont été envoyés avec 30 cosaques sous le commandement d'Ataman Maxim Perfilyev, à qui l'on a d'ailleurs ordonné de construire un fort à l'embouchure de la rivière. D'accord.

Perfilyev, ayant atteint le seuil de Shamansky, laissa des navires avec des provisions et 15 cosaques pour la surveillance, et avec le reste il atteignit les camps bouriates et remit les prisonniers, pour lesquels il reçut 15 zibelines, qu'il compta comme yasak.

En raison du manque de personnel, il ne put construire un fort et c'est pourquoi, en 1631, 50 cosaques furent envoyés d'Ieniseisk sous le commandement d'Ivan Moskvitin pour accomplir cette tâche. Le fort qui a été construit a été nommé Bratsky, du nom de la famille bouriate qui y vivait.

Ce fort est devenu le seuil de la capture russe de la Transbaïkalie. Le premier parmi ceux construits sur les terres bouriates, il était d'une importance énorme pour les Russes : dans le sens de poste de garde couvrant le chemin de l'Ienisseï à la Léna ; comme bastion pour la collecte du yasak des Bouriates ; comme point de reconnaissance avancé des terres au-delà du Baïkal et des peuples qui les habitent, et enfin comme point le plus pratique pour équiper une expédition au-delà du Baïkal.