Kulcsszavak: Ef. 4:1-16. „...némelyeket apostoloknak, másokat prófétának, némelyeket evangélistáknak, másokat pásztoroknak és tanítóknak nevezett ki, ... Krisztus testének építésére, ... hogy többé ne legyünk gyerekek, akik ide-oda hánykolódnak, és elragadtatva a tanítás minden szele, az emberek gonoszsága szerint... hanem az igaz szeretet által mindnyájan azzá nőttek, aki Krisztus, akitől az egész test, amely mindenféle kölcsönösen megerősítő kötelékkel összeállt és egybe van kapcsolva, minden egyes tagnak a maga mértéke szerinti cselekvése által, gyarapodást nyer önmagának teremtésére. szerelem."
Itt a teremtésről van szó, i.e. az építkezésről. A kölcsönösen erősödő kapcsolatoknak köszönhetően mi, a gyülekezet növekedésben részesülünk, hogy Krisztus szeretetének teljességére építhessük magunkat. De ez megtörténik, ha ezeket a kapcsolatokat minden lehetséges módon fejlesztjük. A Biblia más helyeken útmutatást ad nekünk az ilyen kapcsolatok és kommunikáció kialakításához.
in Col. A 3,8-16 ezt mondja: „Most tegyél félre mindent: haragot, haragot, rosszindulatot, rágalmazást, ajkaid szennyét; ne hazudjatok egymásnak, letettek az öregről a tetteivel... . Öltsétek tehát magatokat, mint Istennek szentek és szeretett választottai irgalmasságba, jóságba, alázatba, szelídségbe, hosszútűrésbe, egymásnak elviselni és megbocsátani, ha valakinek panasza van valaki ellen: ahogyan Krisztus is megbocsátott nektek, úgy van neked. Mindenekelőtt [öltsd fel] a szeretetet, ami a tökéletesség összege... Krisztus Igéje lakjon bennetek gazdagon, teljes bölcsességgel; tanítsátok és intsétek egymást zsoltárokkal, himnuszokkal és lelki énekekkel..." ( A szerkesztő megjegyzése: Az utolsó 16. vers a zsinati változatban furcsán hangzik, ahogy sok más fordításban is. Hála Istennek, vannak nagyon mérvadóak modern fordítások. Például NIV (angol nyelven) és V.N. fordítása. Kuznyecova. Használjuk ez utóbbit, főleg, hogy jelentésében egybeesik a NIV-vel. „Krisztus igéje éljen bennetek teljes gazdagságában. Akkor tudjátok egymást tökéletes bölcsességgel tanítani és inteni, és hálás szívvel énekelni zsoltárokat, himnuszokat és lelki énekeket Istennek.” Tehát nem a himnuszokkal vagyunk hivatva egymást buzdítani, hanem Krisztus szavával, amikor az teljes gazdagságában bennünk lakozik.).
Ha Krisztuséi vagyunk, akkor arra vagyunk hivatva, hogy szeressük egymást, ami azt jelenti, hogy ne hazudjunk egymásnak, ne legyünk képmutatók és ne viseljünk álarcot. Régi természetünk megváltozik, amikor elkezdjük érezni a kölcsönösen kötelező kötelékek felelősségét. A nevelő és oktató funkció nem csak a pásztoroké. Nem a gyülekezeti lelkész az egyetlen orvos Aibolit, akihez mindenki eljön kezelésre. Mindannyiunknak mentorálnia kell egymást. Ezt mondja a Szentírás. Szolgáljátok egymást a kapott ajándékkal. Isten a gyülekezetben senkinek nem adta meg az ajándékok teljes választékát, hanem különböző emberek különböző. Ezért kiegészítjük egymást. Ezért Ef. Az 5:21 megköveteli, hogy Isten félelmében engedelmeskedjünk egymásnak. Mindig keressétek egymásnak a jót, imádkozzatok egymásért. Gal szerint. 6:2 arra vagyunk hivatva, hogy hordozzuk egymás terheit. Ezzel is hozzájárulunk az egymást erősítő kapcsolatok kialakításához. És valamivel korábban (Gal. 3:26) ap. Pál arra biztat, hogy ne legyünk önhitt, ne ingereljük egymást, és ne legyünk féltékenyek.
Az egyház ereje mindenekelőtt nem a teológiában, nem a pénzügyekben, nem a szerkezetben rejlik, hanem a szeretet belső, egymást kölcsönösen megkötő szálaiban. Itt rejlik a legerősebb evangélium hirdetésünk. Egy sebesült ember jött a templomba, szenvedett e világtól, de itt mindenki boldogan látja, mindenki színlelt szeretettel szolgálja. És az ember meggyógyul, és Istenhez fordul. És teljesítjük nagy megbízásunkat az Úr előtt.
Mert az Emberfia nem azért jött, hogy neki szolgáljanak, hanem hogy ő szolgáljon, és lelkét adja váltságul sokakért. (Máté 20:28)
Jézus mintát adott nekünk. Ő a mi utunk, igazságunk és életünk. Azt is tudjuk, hogy Jézus a fej, az Ő Egyháza a Test, és mindannyian a Test tagjai vagyunk. És mióta Jézus szolgálni jött, mi is arra vagyunk hivatva, hogy szolgáljunk.
Kit vagy mit szolgáljunk? Ugyanaz, amit Jézus szolgált. Az Atyaistent, a benne hívőket és a bűnös világot szolgálta.
Ezért az Egyház arra hivatott, hogy:
1. Isten szolgálata;
2. Egymás szolgálata;
3. A világ szolgálata.
Mit jelent ez számunkra, mint Egyház számára?
1. Isten szolgálata
1Péter 2:9
De ti választott nemzetség, királyi papság, szent nemzet, különleges nép vagytok, hogy annak dicséretét hirdessétek, aki elhívott titeket a sötétségből az Ő csodálatos világosságára;
Nézzük a levél írásának korabeli papjait. Mielőtt a pap eljöhetett volna Istenhez a szentek sátorában, a következőket kellett tennie:
A. Megtisztulni a bűntől az áldozat vére által;
B. Mossa le vízzel;
B. Istentiszteletre felkenni;
D. Öltözz tiszta papi ruhába. (3Móz 4:3, 2Móz 30:17-33)
Ha a papnak volt valamije, és ez a lista nem volt megfelelő, akkor meghalt.
Mit jelent ez számunkra? Hogyan kell felkészülnünk az Istennel való találkozásra?
A. Fogadd Jézus Krisztus áldozatának vérét (Jel 1:5)
B. Mosd meg a vízkeresztség (ApCsel 22:16)
C. Légy felkenve a szolgálatra a Szentlélek-keresztség által (Lk 4:18)
Az erő az igazságosság. Erősségünk az Istentől való igazságosság.
2. Egymás szolgálata
Ha nem akarjuk egymást szolgálni, akkor Pál gyermekként jellemez bennünket.
Efézus 4:14-16
13 Amíg mindannyian el nem jutunk a hit és az Isten Fia ismeretének egységéhez, a tökéletes emberhez, Krisztus teljes termetének mértékéhez; (Efézus 4:13)
14 Hogy ne legyünk többé gyermekek, akiket a tanítás minden szele ide-oda hánykolt és elragad, az emberek ravaszsága, a csalás ravasz mestersége által, 15 hanem az igaz szeretet által mindent visszaadhatunk annak, aki a fej, Krisztus, 16 akitől az egész test, minden eszközzel összefogva és összetartva, megkötöző kötelékek, ha minden tag a maga erejéhez mérten cselekszik, gyarapodást kap önmaga teremtésére szeretetben.
Isten azt akarja, hogy mindenki növekedjen, mert kapcsolat van a test tagjai között.
Mik azok az egymást erősítő kötések?
Példa 2-3 szeretet nélkül a problémáidban. „...Ahol két-három egoista van...” Nem! mert ahol ketten vagy hárman összegyűlnek az én nevemben, ott vagyok közöttük. (Máté 18:20)
Példa érszorítóval a testben lévő kapcsolatokról.
A Bibliában sok igeszakasz található az egymás szolgálatáról, de mindegyik három kategóriába sorolható:
1. Érzelmi támogatás(szeressétek egymást János 13:34, legyetek könyörületesek egymás iránt Ef. 4:32, vigasztaljátok egymást 1Thessz 4:18 stb.),
2. Pénzügyi támogatás(legyetek vendégszeretőek egymással 1Péter 4:9, keressétek egymás javát 1Thessz 5:15, vigyázzatok egymásra 1Kor 12:25 stb.)
A szentek tökéletesedésére, a szolgálat munkájára, Krisztus testének építésére, amíg mindannyian el nem jutunk a hit és az Isten Fiának ismeretének egységébe, a mértékig tökéletes emberré. Krisztus teljes termete; Hogy ne legyünk többé gyermekek, akiket ide-oda hánykoltak és elragadtak a tanítás minden szele, az emberek ravaszsága, a megtévesztés ravasz művészete. De igaz szeretettel mindent visszaadtak annak, aki a fej, Krisztusnak, akitől az egész test, mindenféle kölcsönösen megerősítő kötelékkel összeállva, minden tagnak a maga mértéke szerinti cselekvése által, növekedést nyer a teremtéshez. magától a szerelemben (4:12-16)
Az elmúlt évtizedben vagy még tovább, tanúi lehettünk az úgynevezett gyülekezetnövekedési mozgalom fejlődésének. Számos szeminárium, konferencia, nyomtatott kiadvány, program foglalkozik alapelveinek és módszereinek oktatásával, megvitatásával, végül egész szervezetek foglalkoznak vele. Ezen erőfeszítések közül sok sikeres, de csak akkor, ha teljes összhangban vannak Pál által az Efézus 4:12-16-ban lefektetett alapelvekkel. Íme egy összefoglaló Istennek a gyülekezet növekedésére vonatkozó tervéről. Az Úr azt mondta: „Építem egyházamat” (Máté 16:18). Ezért teljesen világos, hogy építését az Ő terve szerint kell végrehajtani. Minden erőfeszítés egy gyülekezet létrehozására emberi módszerek csak Krisztus művének ütközik.
Ahogy az előző fejezetben már szó volt róla, Isten lelki ajándékokkal ruházza fel az egyházat, külön-külön osztja ki azokat minden hívőnek, és azáltal, hogy tehetséges férfiakat, apostolokat helyez el benne, akiket később tehetséges szolgák váltottak fel: evangélisták-evangélisták és pásztorok-tanítók. (Ef. 4). :tizenegy). Isten terve szerint az utóbbi két lelkészcsoport az, amelyik a 12-16. versekben felvázolt cselekvési irány szerint megerősíti, építi és szaporítja egyházát. Ez a rész bemutatja Isten tervének fejlődését, célját és erejét egyháza felépítésében és működésében.
Isten tervének előmozdítása
A szentek felszerelésére, szolgálati munkára, Krisztus testének építésére (4:12)
Pál a legegyszerűbben bemutatja itt Isten haladó tervét az Ő egyházával: a tökéletesedést a szolgálatba, és tovább az építkezésbe.
Elkötelezettség
Isten első célja az volt, hogy az evangélisták és a pásztoroktatók tökéletesítsék a szenteket (ez a kifejezés mindazokra vonatkozik, akiket Isten az üdvösségre különített el; vö. 1 Kor. 1:2). Az evangélista feladata, hogy elvezesse az embereket az üdvösség örömhírének megértéséhez, hogy elfogadják Jézus Krisztust Uruknak és Megváltójuknak, és ezáltal csatlakozzanak lelki családjához, polgáraivá válva. Mennyei királyság. A kereszténység kezdetén a fő feladat egy helyi gyülekezet létrehozása volt. Ez az elköteleződés kezdeményezése. A lelkipásztor-tanító ezt követő munkája az, hogy útmutatást és lelki erőforrásokat adjon a hívőknek ahhoz, hogy olyanokká váljanak, mint Urukhoz és Megváltójukhoz az Ő Igéjének való folyamatos engedelmesség révén, példaként vagy példaként szolgálva a kegyességre (1Thessz. 1:2-7; 1Pét. 5:3) .
A Katartismos teljesítménye alapvetően a fejlesztéssel vagy az eredeti állapot helyreállításával kapcsolatos. Ezt a kifejezést gyakran használták orvosi gyakorlat a csontok beállításánál. Pál szóban használja a korinthusi hívőkhöz intézett utolsó buzdításában: „Mindazonáltal, atyámfiai, örüljetek, legyetek tökéletesek” (2Kor 13:11, kiemelés tőlem). A Zsidókhoz írt levél összeállítója ezt a kifejezést használja záróimájában: „Most a békesség Istene, aki feltámasztotta a halálból a juhok nagy pásztorát az örök szövetség vére által, a mi Urunk Jézus (Krisztus), tegyen tökéletessé téged minden jó cselekedet, hogy az Ő akaratát cselekedjétek, és azt munkáljátok bennetek, ami kedves neki Jézus Krisztus által” (Zsid 13:20-21).
Ezek a szövegek nemcsak egyéni, hanem általános javulást is jelentenek, amit az 1Korinthus 1:10 a következő szavakkal fejez ki: „Arra kérlek titeket, testvéreim, a mi Urunk Jézus Krisztus nevére, hogy mindnyájan ugyanazt beszéljétek, és hogy ne legyen megosztottság köztetek, hanem egy szellemben és azonos gondolatokban egyesültetek (Katartizo tökéletesítette). Minden egyes hívő fejlődése végső soron az egyház egészének egységéhez vezet.
Isten négy alapvető eszközt biztosított a szentek tökéletesedéséhez. Ezek az eszközök szellemi természetűek, mert a test nem képes tökéletes eredményeket produkálni (Gal. 3:3). Első és legtöbb fontos eszköz szolgálja Isten Igéjét – a Bibliát. „A teljes Írás Istentől ihletett, és hasznos a tanításra, a feddésre, a megjobbításra, az igazságban való nevelésre” (2Tim. 3:16-17). Jézus azt mondta: „Már megtisztultatok az ige által, amelyet hirdettem nektek” (János 15:3). Ezért a lelkipásztor-tanító első célja, hogy táplálja magát, és megtanítsa az embereket az igazságokból táplálkozni. Isten Igéje.
Az állandó imában és az ige szolgálatában álló apostolok példája (ApCsel 6:4) azt jelzi, hogy a megvalósítás második eszköze az ima, és a lelkipásztor-tanító felelős azért, hogy felkészítse az ima szolgálatára, és megtanítsa Isten népét az ima szolgálatára. imádkozik. Epaphras az igazságban hívők megerősítésének és megerősítésének szellemi eszköze iránti elkötelezettsége jellemezte.
Pál Epafrász szolgálatáról leírva azt mondta, hogy „mindig értetek törekedett az imában, hogy tökéletesek és teljesek maradjatok mindenben, ami Istennek tetszik. Bizonyságot teszek róla, hogy nagy buzgalommal (és törődéssel) foglalkozik értetek” (Kol. 4:12-13, kiemelés tőlem).
Nagyon fontos megjegyezni, hogy ezt a teljesítményt vagy a szentek tökéletességét itt a földön érik el. Ezért használja Pál a katartizót (a tökéletesedés igeformáját), hogy arról beszéljen, mit kell tennie a lelkileg erős hívőknek a bűnbeesett testvéreikkel kapcsolatban. A szöveg meggyőződéssel és erővel tanítja, hogy a beteljesítés szolgálatának célja a keresztények bűnös állapotából az engedelmességbe juttatása.
A megvalósítás harmadik eszköze a tesztelés, a negyedik pedig a szenvedés. A tisztító természet ezen alapvető eszközeinek köszönhetően a hívők úgymond gazdagodnak, a nagyobb szentség állapotába jutnak. Jakab ezt mondja nekünk: „Teljes örömnek tartsátok, testvéreim, amikor különféle megpróbáltatásokba ütköztek, tudván, hogy hitetek próbája kitartást eredményez; A türelemnek teljes hatást kell kifejtenie.” Így folytatja: „Hogy teljesek legyetek és teljesek legyetek, semmiben sem hiányozva” (Jakab 1:2-4). Amikor Krisztusban bízva elfogadjuk Isten próbáit, és továbbra is engedelmeskedünk, az eredmény lelki izmaink megerősödése és az Ő hatékony szolgálatának köre bővül.
A szenvedés a lelki kiteljesedés eszköze is. Péter ezzel a szóval fejezi be első levelét: „Most a minden kegyelem Istene, aki elhívott titeket az ő örök dicsőségére Krisztus Jézusban, maga fog titeket tökéletesíteni, megerősíteni, megerősíteni, miután kis ideig szenvedtetek, és állhatatossá tesz” (1Pét 5:10, kiemelés tőlem). Krisztus megismerése és követése a szó teljes értelmében nemcsak feltámadást jelent Vele, hanem „részesedni is szenvedésében” (Fil. 3:10), Pál örül szenvedéseinek, elviseli azokat Krisztus nevében . Azt mondja, hogy Isten megvigasztal „minden nyomorúságunkban, hogy mi is megvigasztalhassuk azokat, akik bármilyen nyomorúságban vannak, azzal a vigasztalással, amellyel Isten megvigasztal minket. Mert ahogyan Krisztus szenvedése bővelkedik bennünk, úgy a mi vigasztalásunk is bővelkedik Krisztus által” (2Kor 1,4-5).
Isten a megpróbáltatásokat és szenvedéseket szeretettel küldi szentjeinek, legmagasabb akaratának megfelelően. De a lelki fejlődés másik két tényezője – az ima és a Szentírás ismerete – Isten tehetséges embereinek tartománya.
A jeruzsálemi apostolokhoz hasonlóan a pásztor-tanító is elsősorban „az imádságnak és az ige szolgálatának” (ApCsel 6:4) szenteli magát. Pálhoz hasonlóan neki is azt kell mondania, hogy minden erőfeszítését a tanításnak szenteli, „hogy minden embert tökéletessé tegyen Krisztus Jézusban” (Kol. 1:28). Ahogy Pál Epafrászról beszélt, minden pásztor-tanítóról azt kell mondani, hogy szüntelenül imádkozik a gondjaira bízottakért, hogy „tökéletesek és teljesek maradjanak mindenben, ami Istennek tetszik” (Kol. 4). :12. Az örömteli lelkipásztor-tanító „Jézus Krisztus jó szolgája, akit a hit és a jó tanítás szavai táplálnak”; továbbá megparancsolja, hogy tanulmányozzák az igét, olvassák el mindenki előtt és vegyenek részt a tanításban (1Tim. 4:6, 11, 13). Arra hivatott, hogy hirdesse az igét, hogy idejében és alkalmatlanságban tanítson, buzdítson teljes hosszútűréssel és tanítással (2Tim. 4:2).
Még a legaktívabb bibliai és egyházi szervezetek sem képesek lelki érettséget kiváltani a hívőkben Isten megajándékozott szolgáinak vezetése és útmutatása nélkül, akik állandóan kitartanak az imában és az Ő Igéjében.Az egyház adminisztratív és szerkezeti felépítése betölti a szerepét, de ennek semmi köze. lelki növekedésével . Az egyháznak mindig is nagy szüksége volt a lelki érettségre, nem pedig a szervezeti felépítésre. Minden nyomtatott művek az egyház vezetési, szervezeti és irányítási kérdéseiről nem rendelkezik nagy segítség hogy fejlesszék Jézus Krisztus egyházának mozgatórugóit.
A gyülekezetnek még kevésbé van szüksége szórakozási eszközökre. Isten népe felhasználhatja tehetségét, hogy dicsőítse az Urat, és tanúságot tegyen kegyelméről; de amikor a bizonyság vaudeville-vé válik, ahogyan gyakran történik, akkor Isten dicsőítésének és népének építésének célja nem valósul meg. A vallási látvány egyáltalán nem jelzi szervezőinek lelki érettségét, és nem járul hozzá ennek az érettségnek a fejlődéséhez. Ez az ember „én” megnyilvánulása, és csak annak emelkedését okozza.
Isten Igéjének elemzése és tanítása jelentős időbefektetést igényel. Ezért ha egy evangélista vagy lelkipásztor-tanár sok program tervezésével és lebonyolításával van elfoglalva, függetlenül azok fontosságától és hasznosságától, akkor nem tudja elviselni az Istentől kapott felelősséget. Az ilyen pásztor-tanító, akárcsak a jeruzsálemi apostolok, nem tud „gondoskodni az asztalokról”, ugyanakkor „az imában és az ige szolgálatában” (ApCsel 6:2, 4).
A legtöbb Helyes utat a gyülekezet lelki megtorpanása és a lelkész legyengülése a lelkipásztor túlzott aggodalmában rejlik különböző programokatés az egyházi eseményeket, amikor nincs ideje imára és az Ige olvasására. A „sikeres” események „még pusztítóbbak is lehetnek, mint azok, amelyeket nem koronáz meg siker, ha azokat a test szerint hajtják végre, és nem Isten, hanem emberi dicsőséget hajszolják. Ami Isten népét tönkreteszi, az az Isten Igéjének ismeretének és a neki való engedelmességnek a hiánya (Hós. 4:6), nem pedig a programok és módszerek hibái. Ha egy nép között hanyatlás következik be, az nem a gyenge programoknak köszönhető, hanem a gyenge tanításnak és útmutatásnak.
A gyülekezeti vezetés elsődleges feladata a gyülekezetbe járók letelepedése, nem pedig az üres helyek betöltése a gyülekezetben. Amikor egy fiatal prédikátor panaszkodott Charles Spurgeonnak gyülekezete kicsinysége miatt, ő ezt válaszolta: „Elég nagy lehet számodra, ha hajlandó vagy számot adni róla az ítélet napján Isten előtt.”
A spirituális növekedés nem mindig jár új ismeretek megszerzésével. A legtöbbünk fontos növekedés gyakran olyan igazságra utal, amelyet már hallottunk, de nem alkalmaztunk teljesen. Péter ezt írta: „Ezért soha nem szűnöm meg erre emlékeztetni titeket, jóllehet ismeritek és a jelen igazságban vagytok. Helyesnek tartom, amíg ebben a testi templomban vagyok, hogy egy emlékeztetővel izgassalak benneteket, tudva, hogy hamarosan el kell hagynom templomomat... hogy még távozásom után is mindig eszetekbe jusson” (2Pét 1). :12-13, 15). Mindig jó áttekinteni Isten Igéjének igazságait, és tanulni belőlük. A bűnös testünkkel való állandó küzdelem állandó emlékeztetőket igényel. A lelkipásztornak pedig élete végéig hirdetnie kell ezeket az igazságokat, ameddig az életszellem uralkodik a közösségben, hogy meghallgatja őket.
Az 1967-es arab-izraeli katonai konfliktus során egy amerikai riporter és egy izraeli tiszt repült át a Sínai-sivatag felett. Ekkor mintegy ötvenezer egyiptomi katonát vettek észre, akik rendkívül nehéz körülmények között haltak szomjan. Miután ez a helyzet megjelent a sajtóban, a világ számos szereplője és szervezete erőfeszítéseket tett, hogy segítséget nyújtson ebben a helyzetben. De amint bármilyen tervet javasoltak, katonai, diplomáciai vagy bürokratikus akadályok merültek fel, amelyek megakadályozták a megvalósítást. És amikor végre segítséget nyújtottak, katona ezrei haltak szomjan.
Ugyanez jelent meg a szemünk előtt tragikus kép, amikor emberek ezrei halnak meg körös-körül, szomjazva és Isten Igéjének lelki vizére szorulva, az egyházak pedig a programok és bizottságok kerekét forgatják.
Szolgáltatás
Isten gyülekezetre vonatkozó tervének második aspektusa a szolgálatra vonatkozik. Pál nyelvezetéből kitűnik, hogy a munka vagy a szolgálat nem csak a tehetséges férfiak közvetlen felelőssége. Egyetlen pásztor, vagy akár egy nagy csoport sem képes elvégezni mindazt a munkát, amelyet az egyháznak el kell végeznie. A lelkész képességeitől, tehetségétől és buzgalmától függetlenül nem lesz képes fizikailag mindent megvalósítani. szükséges munkaerő. Túl sok lesz neki. Isten a tervében azt a célt tűzte ki maga elé, hogy a lelkipásztor a felelősség teljes terhét ne a saját vállára helyezze, hanem szétosztja az emberek között, hogy mindenki részt vegyen mások szükségleteiben (vö. 16. vers, amely ezt hangsúlyozza). ötlet). Kétségtelen, hogy a gyülekezeti vezetők hozzájárulnak a szolgálat munkájához, és a közösségben sokan részt vesznek a jobbító munkájában, de Isten alapvető terve az egyházzal kapcsolatban, hogy felkészítse a szenteket egymás szolgálatára. Az egész gyülekezetnek aktívan részt kell vennie az Úr munkájában (vö. 1Kor 15:58; 1Pét 2:5, 9; 4:10-11 és Jel 2 Thessz 3:11).
Ha a tehetséges emberek kitartanak az imádságban és az Ige tanításában, az emberek megfelelően fel lesznek készülve a szolgálat munkájára, megvan rá a vágy és a motiváció: A szentek közül, akik megkapták ezt a tökéletesítést és előkészítést, Isten véneket támaszt. , diakónusok, tanítók és egyéb, a gyülekezet számára szükséges munkások, hogy hűségesen és tevékenyen szolgálatot teljesítsenek Neki. A lelki szolgálat mindenkinek, minden kereszténynek, Isten minden szentjének a munkája. Nem elég megkülönböztetni magát azzal, hogy lelkiismeretesen részt vesz egy találkozón. Ez nem kompenzáció a szolgáltatásért.
Teremtés
Isten gyülekezetével kapcsolatos tervének harmadik eleme és közvetlen célja az építés. Az evangélisták és pásztor-tanítók megfelelő befejezése vagy előkészítése, amely az egész gyülekezet megfelelő szolgálatához vezet, elkerülhetetlenül Krisztus testének felépítését eredményezi. Az Oikodom létrehozása szó szerint egy ház építéséhez kapcsolódik. Átvitt értelemben bármilyen típusú szerkezettel kapcsolatban használták. BAN BEN ebben az esetben Pál a lelki oktatásról, a gyülekezet építéséről és fejlesztéséről beszél. A test láthatóan, kifelé épül fel az evangelizáció munkája által, amikor az újonnan megtértek csatlakoznak a gyülekezethez, de itt elsősorban a belső lelki építkezésről beszélünk, amikor az Ige által minden hívő „termékeny szolgálatra” kap instrukciót. Pál az efézusi véneknek adott utasításában ezt a folyamatot hangsúlyozza: „Most pedig, testvéreim, Istennek ajánlalak titeket és az igének... amely képes építeni titeket” (ApCsel 20,32). Az egyház érése elválaszthatatlanul összefügg a Szentírás szent kinyilatkoztatásának ismeretével és az annak való engedelmességgel. Ahogy az újszülött csecsemők kívánják a tejet, úgy a hívőknek is vágyniuk kell az Igéből származó lelki táplálékra (1Pét.2:2).
Isten tervének célja
Amíg mindannyian el nem jutunk az Isten Fia hitének és ismeretének egységébe, tökéletes emberré, Krisztus teljes termetének mértékéig; hogy többé ne legyünk gyerekek, akiket ide-oda hánykoltak, és elragad a tanítás minden szele, az emberek ravaszsága, a csalás ravasz mestersége, hanem az igaz szeretet (14,13-15a).
A megváltottak alapításának és építésének kettős célja van. Pál a hit és az Isten Fiának ismeretének egységeként határozza meg, amelyből a lelki érettség, az egészséges tanítás és a szeretet általi tanúságtétel származik.
Egyes kommentátorok azt a nézetet képviselték és támogatták, hogy egy ilyen végső célt csak a dicsőítéssel lehet elérni, hisz Pál a végső mennyei egységünkre és tudásunkra gondol. De egy ilyen gondolat teljesen kilóg a szövegkörnyezetből, mert az apostol nem Krisztus végső munkáját írja le a mennyei gyülekezet számára, hanem a tehetséges emberek munkáját magában a földi gyülekezetben. Ezek a végeredmények csak az egyházra vonatkozhatnak a maga földi dimenziójában.
A hit egysége
Az egyház végső lelki célja a hit egységével kezdődik (vö. 3. vers). Mint az 5. versben, a hit fogalma itt sem a hit cselekedetére vagy az engedelmességre vonatkozik, hanem a keresztény tanítás testére, a keresztény tanítás igazságára. A hit az evangélium tartalma a legteljesebb formájában. Az Egyház és Korinthus világos képet ad arról, hogy a gyülekezeten belüli széthúzás és megosztottság a tan alapjainak tudatlanságából és tagjainak szellemi éretlenségéből fakad. A hit egysége elkerülhetetlenül csak akkor jön létre, ha a hívőket megfelelően oktatják az igazságra, buzgón végzik a szolgálatot, és az egész test vagy egyház érett, tökéletes lelki állapotba kerül. A kommunikáció egysége lehetetlen, ha az nem közös meggyőződés és hit alapján épül fel. A korinthusi megosztottságot csak akkor lehetett felszámolni, ha mindenki ugyanazt a nyelvet beszélte, egyforma a szelleme és ugyanazok a gondolatai (1Kor 1:10).
Isten igazsága önmagában nem töredezett vagy oszlik meg, és amikor Isten népe szétesik és csoportokra szakad, az azt jelenti, hogy a hívők eltávolodnak Igéjétől, az igaz tudás és megértés hitétől. Csak az Isten Igéjének igazságai által tökéletesített, buzgó szolgálatot végző, a lelki érettség útját járó gyülekezet kerülhet a hit egységébe. Minden más egység nem lesz más, mint tisztán emberi egyesülés, amely nemcsak olyan jelenséget fog képviselni, amelynek semmi köze a hit egységéhez, hanem állandó konfliktusban is lesz vele. A tan integritása nélkül soha nem lehet beszélni az egyház egységéről.
Krisztus megismerése
Isten gyülekezete építésére vonatkozó tervének követésének második eredménye Isten Fiának ismerete. Pál nem az üdvösség ismeretéről beszél, hanem az epignózis mély, teljes ismeretéről, amelyet a Krisztussal való kapcsolat révén a helyesség és pontosság különböztet meg, ami csak az imádság és Isten Igéjének komoly vizsgálata és az iránta való engedelmesség által érhető el. Hosszú évek hűséges és következetes szolgálata után Pál apostol még mindig ezt mondhatta: „Igen, én mindent veszteségnek tartok, kivéve Krisztus Jézus, az én Uram ismeretének nagyszerűségét, akiért mindent elvesztettem, és számítok. csak szemetet, hogy megnyerjem Krisztust, és megtaláljam benne... Ismerni Őt, és feltámadásának hatalmát, és részt venni szenvedésében... Nem azért mondom ezt, mert már elértem vagy tökéletesítettem; de én igyekszem, nehogy én is elérjem, ahogyan Krisztus Jézus elérte nekem (Fil. 3:8-10, 12). Pál imában Istenhez folyamodik, hogy az efézusiak „ismerjék őt” (1:17; vö. Fil. 1:4; Kol. 1:9-10; 2:2). Az Isten Fiának mélyebb megismerésében való növekedés az ember földi léte során végigkísérő folyamat, amely akkor ér véget, amikor szemtől szembe látjuk az Urat olyannak, amilyen. Erre a tudásra utalt Jézus, amikor azt mondta: „Az én juhaim hallgatnak az én szavamra, és én ismerem őket” (János 10:27). Nem külső tudásról beszél róluk mint egyénekről, hanem belső, titkos tudásról. Krisztus így akarja, hogy népe megismerje őt.
Szellemi érettség
Isten gyülekezetére vonatkozó tervének követésének harmadik eredménye a szellemi érettség érett emberré, Krisztus teljes termetének mértéke. Isten nagy vágya, hogy Egyházában minden hívő kivétel nélkül elérje Fia hasonlatosságát (Róm. 8:29), megmutassa annak jellemvonásait, aki az érett, tökéletes, teljes ember egyetlen mértéke. termetű. Az Egyház ebben a világban ugyanaz, mint Jézus Krisztus a világban, mert jelenleg az Ő megtestesült testének teljességét képviseli (vö. 1:23). Krisztus tökéletes tulajdonságait kell sugároznunk és tükröznünk. Ebből a célból a keresztények arra hivatottak, hogy „úgy járjanak, ahogy Ő jár” (1János 2:6; vö. Kol. 4:12), és földi járása során szoros, állandó kapcsolatot tartott fenn az Atyával, teljes engedelmességet tanúsítva Neki. . Úgy tenni, ahogy az Úr tette, azt jelenti, hogy imádságos életet élünk Isten Igéjének engedelmeskedve. "Mindannyian nyitott arc Mint a tükörben, szemlélve az Úr dicsőségét, ugyanarra a képre változunk dicsőségről dicsőségre, akárcsak az Úr Lelke által” (2Kor 3:18). Ahogy egyre mélyebb kapcsolatba kerülünk Krisztussal, az isteni megszentelődés folyamata az Ő Szentlelke által dicsőségről dicsőségre egyre inkább az Ő képmására formál bennünket. Isten Szelleme, és egyedül Ő teremti meg bennünk a lelki érettséget, az istenfélő járás egyéb vonatkozásaiban munkálkodva. Nélküle a legőszintébb ima is hatástalan (Róm. 8:26), és Isten Igéjének, mint olyannak, nincs ereje (János 14:2; 16:13-14; 1János 2:20).
Kétségtelenül ennyi. a hívők a test bűnössége miatt (Róm. 7:14; 8:23) ebben az életben nem képesek elérni a tökéletes ember állapotát, Krisztus teljes termetéhez mérten. De elérhetik az érettségnek azt a fokát, amely kedves az Úrnak, és dicsőíti Őt, és erre kell törekedniük. Pál hívői szolgálatának célja az volt, hogy meglegyen ez a szellemi érettség, amiért azon munkálkodott, hogy „minden embert tökéletesnek (teleios – érettnek) mutasson be Krisztus Jézusban (Kol. 1:28-29; vö. Fil. 3:14). -15).
Hangdoktrína
Az egészséges tanítás Isten egyházával kapcsolatos tervének követésének negyedik eredménye. Azok a keresztények, akik megfelelően felkészültek és elérték az érettséget, már nem gyerekek, akiket ide-oda hánykol a tanítás minden szele, az emberek ravaszsága, a megtévesztés ravasz művészete.
Kubia (ravaszság) az a kifejezés, amelyből a kocka szavunk származik. Kockajátéknál, ahol kockát használtak, „csalást” figyeltek meg a profi játékosok részéről. Ezért ez a kifejezés bármilyen csalást jelöl. Egy másik panourgia szó (lásd Lukács 20:23; 1Kor. 3:19; 2Kor 12:16) pontosan ugyanazt a jelentést közvetíti, mint az igazság leple alatti ravasz manipuláció. A Methodia (a ravaszság) kifejezést e levél következő fejezetében használjuk, amikor „az ördög ravaszságára” utal (6:11). Ez kétségtelenül mások tervezett, ravasz, szisztematikus megtévesztését jelenti. Pál itt azt a gondolatot fejti ki, hogy sem az emberek gonoszsága, sem az ördög ravaszsága nem téveszti meg a lelkileg felkészült és érett keresztényt.
Csak a lelkes nepiók (szó szerint, aki nem beszél), mint sok korinthusi hívő (1Kor. 3:1; 14:20), állandóan fennáll annak a veszélye, hogy elragad minden új vallási hóbortban vagy ismeretlen értelmezésben. Az útjukba kerülő Szentírás.. Mivel nem ismerik alaposan Isten Igéjének igazságait, ingadozó emberek a befolyás alatt általános érzésés elragadja őket a tanítás minden szele, ami nagyon vonzónak tűnik számukra. Mivel nem Isten igazságában gyökereznek, ezek az emberek nagyon érzékenyek a különféle hamis igazságokra, mint például: humanizmus, kultusz, pogányság, démonizmus stb. Újtestamentum számos figyelmeztetést tartalmaz az ilyen veszélyekre (lásd ApCsel 20:30-31; Kol. 2:4-8; Róm. 16:17-18; 2Kor 11:3-4; Gal. 1:6-7; 3: 1; Kol. 2:4–8; 1 Tim. 4:1, 6–7; 2 Tim. 2:15–18; 3:6–9; 4:3; Zsidók 13:9; 2Pét 2: 1-3; 1János 2:19, 26).
Az éretlen és tapasztalatlan keresztény hiszékeny, és az egyház történetében egyetlen hívő csoport sem esett nagyobb ostobaságba a kereszténység nevében, mint sok mai egyház. Iskolai végzettségünk, tapasztalatunk, szabadságunk, Isten Igéjének jelenléte és az egészséges keresztény tanítás ellenére is sokan vannak Isten népe között, akik készek meghallgatni és anyagilag támogatni azokat, akik megpróbálnak hasznot húzni a vallásból (vö. 2 Kor. 2:17). 4:2; 11:13-15). Az ostoba, félrevezetett, korrupt, sőt eretnek vezetők száma, akiknek sok gyülekezeti tag készségesen odaadja a pénzét, és akikhez szívük ragaszkodik, meglepetésre és szívfájdalomra ad okot.
Nem olyan nehéz megtalálni ennek a katasztrofális állapotnak az okát. Nagyon sok evangélista az evangélium bemutatásakor leegyszerűsítette azt, ezért a pásztorok leegyszerűsített evangéliumot tanítottak. Sok helyen Krisztus teste – az Egyház – nem a józan tanításon vagy az Isten igazságának szavának való hűséges engedelmességen alapul. Ebből az okból kifolyólag nincs doktrinális szolidaritás a „hit egysége” és Isten Fia, a tökéletes ember ismeretének szellemi érettsége között, Krisztus teljes termetéhez mérten.
Ahogy sok családban a gyerekek adják meg az alaphangot, és sok gyülekezetben a csecsemők lelkileg éretlen hívők (vö. 1János 2:13-14), akik meggondolják magukat a tanok hatására, és folyamatosan az emberek és a Sátán csalása alá esnek. A csábítás művészetének áldozataivá válva az egyházi tanítók és vezetők legbefolyásosabb magját alkotják.
Az igaz szerelem bizonyítéka
Az ötödik követelmény, és egyúttal Isten egyházával kapcsolatos tervének követésének eredménye, egy olyan elv, amely a keresztény élet és szolgálat minden területére vonatkozik. Sátán rajongásának, megtévesztésének, tehát megtévesztésének egyenes ellentéte. Ez az igaz szerelem visszatérése. Az aletheno ige azt jelenti, hogy beszélni, igazságosan cselekedni. Egyesek úgy fordítják, hogy „az igazat beszéljük”, míg mások szerint az „igazságban járás” jelentését közvetíti. Ez az ige az igazság állapotát jelöli a szó legtágabb értelmében, és nehéz más nyelvre lefordítani. A Galata 4:16-ban azonban különösen hangsúlyozza az igazság evangéliumának hirdetését. Mivel ez a kifejezés az egyetlen, amelyet a Galata levél az efézusi levélen kívül említ az Újszövetségben az efézusi levélen kívül, azt kell mondani, hogy az Efézus 4-ben az igazság hirdetésének kérdésével is foglalkozik (az igaz és hiteles keresztény élet összefüggésében). Az igazi, érett keresztények, akiknek az életét a szeretet jellemzi, nem esnek a hamis tanítás áldozataivá (14. v.), hanem az igaz evangéliumot hirdetve járják életüket egy megtévesztett és félrevezető világnak. A gyülekezet munkája az egymást követő tevékenységi körökre terjed ki: evangelizáció - utasítás - és ismét evangelizáció, mint az óra inga; és amíg el nem jön az Úr. Azok, akik az evangelizáció hatására az Úrhoz jönnek és tanítványokká válnak, evangelizálnak és tanítványaivá tesznek másokat.
Egy spirituálisan megalapozott gyülekezet, amelynek tagjai tanúságukat és érettségüket tanúsítják mindennapi járásuk során, olyan hívők testülete, akik szeretettel nyúlnak az őket körülvevő világ felé, hirdetve az üdvösség evangéliumát. Isten nem azért adott nekünk tudást, megértést, ajándékokat és lelki érettséget, hogy kihasználatlanul, holtsúlyban feküdjünk, hanem azért, hogy tanúskodjunk mások előtt. Ezek szolgálni hivatottak. Nem önkielégítés céljából kaptunk Tőle ajándékokat és tanítást az igazságról, hanem azért, hogy elvégezzük Isten szolgálati munkáját az Egyház megalapításában és sorainak bővítésében. A szeretet szellemében hirdetjük az evangéliumot (vö. 3:17-19; 4:2; 5:1-2). Pál ezt a fajta szeretetet példázza, amint az a következő bizonyságból látható:
Mi... csendben voltunk köztetek, ahogy egy nővér gyengéden bánik gyermekeivel. Ezért az értetek való buzgóságból nemcsak Isten evangéliumát akartuk közvetíteni számotokra. hanem a lelkünket is, mert kegyes lettél hozzánk. Emlékeztek ugyanis, testvéreim, fáradságunkra és fáradtságunkra: éjjel-nappal dolgozva, hogy senkit ne terheljünk, hirdettük nektek az Isten evangéliumát. Ti és Isten tanúi vagytok annak, hogy milyen szentül, igazságosan és feddhetetlenül cselekedtünk ti hívők előtt; Mert tudjátok, hogy mindegyikőtök, mint gyermekeinek atyja, kértünk, buzdítottunk és könyörögtünk, hogy Istenhez méltóan cselekedjetek, aki elhívott titeket az Ő országába és dicsőségébe (1Thessz. 2:7-12; vö. 2Kor 12:15; Fil 2:17; Kol. 1:24-29).
John Bunyan ezt mondta a keresztényekről: „Amikor fehér a ruhájuk, a világ azt fogja hinni, hogy az övék”, a szkeptikus német költő, Heinrich Heine pedig ezt mondta a keresztényeknek: „Mutasd meg a gyakorlatban megváltott életedet, és talán hinni fogok Megváltódban. ” . A keresztény hiteles, az evangélium igazságát sugárzó élete a szeretet áldozatos szolgálatának szellemében lesz a legmeggyőzőbb bizonyítéka a kereszténység igazságának.
Az igaz szerelemmel való visszatérés nagyon úgy tűnik könnyű feladat, de ez félrevezető benyomás. Valójában elég nehéz. Ezt a feladatot csak az egészséges tanításra alapozott és szellemi érettséggel jellemezhető hívő tudja teljesíteni. Az éretlen hívő számára az igaz tanítás nem lehet más, mint hideg ortodoxia és szentimentális szerelem. Csak a tökéletes ember, aki Krisztus teljes termetére nő fel, képes következetesen megérteni Isten igazságát és hatékonyan kommunikálni azt másokkal. Csak benne van meg az alázat és a kegyelem, hogy ezt a körülötte lévőknek szeretettel és erővel mutassa be. Az igazság és a szeretet harmonikus kombinációja ellensúlyozza a hatékony szolgálat két nagy veszélyét, amelyek az igazi tudás és az együttérzés hiánya.
Mindenki abba nőtt bele, aki a fej, Krisztusba. A szeretetnek ez az őszinte bizonyságtétele segít a hívőknek Jézus Krisztushoz való hasonlatosságában növekedni. Az Ige mindenkit a vele való tudatos megfelelésre hív, amit a 13. vers ír le (vö. 1Kor 11:1; 2Kor 3:18; Gal. 4:19; Ef 5:2; 1Pét 2: 21; 1János 2:6).
A Krisztus feje kifejezés Pál híres analógiája Krisztus tekintélyéről (Ef. 1:22; Kol. 1:18), útmutatásáról és irányításáról (Ef. 5:23) mind itt, mind a Kolossé 2:19-ben, az Ő szuverenitásáról. , amely mindent ellenőrzés alatt tart. Ő a fej szuverén értelemben, mint egy uralkodó, de szerves értelemben is. Ő az erő forrása minden funkcióban. Egy személy akkor tekinthető halottnak, ha az elektrokardiográf egyenes vonalat húz, jelezve az agyhalált. Az agy, mint központ, kontrollt gyakorol minden felett fizikai élet személy. Pontosan ugyanígy az Úr Jézus Krisztus az élet és az erő szerves forrása Testének, az Egyháznak.
Az Ő hasonlatosságára nőni azt jelenti, hogy teljesen alávetjük magunkat irányító erejének, engedelmeskedünk minden gondolatának és akaratkifejezésének. Ez mintegy megtestesíti az ember életében Pál imáit: „Számomra Krisztus az élet” (Fil. 1:21) és „Nem én élek többé, hanem Krisztus él bennem” ( Gal. 2:20).
Erő Isten tervének végrehajtásához
Akitől az egész test, amelyet mindenféle kölcsönösen megerősítő kötelék alkot és tart össze, minden egyes tagnak a maga mértéke szerint, gyarapodást kap önmaga szeretetben való felépítésére (4:16).
Nem magukban a hívőkben, vezetésükben vagy a gyülekezeti struktúrában rejlik az az erő, hogy lelkileg felkészítsék és érleljék az igazság hírnökeit, hogy azt szeretetben hirdessék. Az egész Test, az Egyház kap hatalmat, irányt és hatalmat, ahogy az egész testben növekszik, aki a fej, Krisztus”, akiből az egész test összeáll és egyesül. A két passzív igenév, amelyet ebben a kifejezésben úgy fordítanak, hogy „összeállt és összeállt”, szinonimák, és célja, hogy kifejezze az egész testben lévő funkciók szoros, szoros és tömör kapcsolatát, amely Krisztus erejéből és hatalmából fakad. Ez egyáltalán nem szünteti meg a hívők erőfeszítéseit, amit szavakkal is bizonyítanak, amikor minden tag a maga mértékéhez képest cselekszik. E kifejezések mindegyike rendkívüli jelentőséggel bír az egész test működésével kapcsolatos igazság közlésében. Krisztus tartja össze a testet, és kölcsönösen kötő kötelékeken keresztül teszi működésbe. Vagyis az történik, hogy az egyesült tagok a Szentlélek ajándékait felhasználva lelki táplálékot kapnak egymástól, aminek eredményeként a lelki növekedést előidéző szolgálat terjed.
Minden egyes tag szavai emlékeztetnek bennünket minden hívő ajándékának fontosságára (7. vers; vö. 1Kor 12:12-27). A gyülekezet növekedése nem bizonyos ügyes eszközökön keresztül valósul meg, vagy azáltal, hogy minden hívő teljes mértékben kihasználja lelki ajándékát a többi hívővel való szoros kapcsolatban. Krisztus az élet, a gyülekezet erejének és növekedésének forrása, amelyet minden hívő ajándékaival és kölcsönös szolgálatával valósít meg a többi hívő kapcsolatában. A gyülekezetben rejlő erő forrása az Úrban van, és az egyes hívőkön és a köztük lévő kapcsolatokon keresztül áramlik, eljutva mindegyikhez.
Isten ereje ott nyilvánul meg, ahol népe szoros kapcsolatban áll egymással, és igaz szolgálatot végez. Ahol nincs közelség a hívők között, ahol hanyagság van lelki ajándékaik használatában, ott Isten nem tud cselekedni. Ez nem követeli meg tőlünk kreativitást, eredetiséget vagy találékonyságot. Látnia kell bennünk azt a hajlandóságot, hogy szeretetben engedelmeskedjünk Neki. Fizikai test csak akkor működik megfelelően, ha minden tag benne van szoros kapcsolat a test többi tagjával a fej irányító impulzusaira reagál, minden parancsát végrehajtja.
A Kolossé 2:19-ben Pál értékes megjegyzést tesz, amikor óva int attól, hogy felfuvalkodjatok saját elmétekben, „ne ragaszkodjatok a fejhez, amelytől az egész test ízületekkel és szalagokkal összekapcsolva és összetartva együtt növekszik Isten növekedése." Ennek a versnek a fő gondolata az, hogy a Test minden tagjának szoros és bensőséges közösségben kell lennie. egyetlen szakszervezet Krisztussal, a Fővel, és nem tévedt el a hamis és pusztító tanításokba.
Mindezek az igazságok végső soron megerősítik, hogy minden egyes hívőnek bensőségesen egyesülnie kell Jézus Krisztussal, hűségesen gyakorolva lelki ajándékát a hívővel szoros kapcsolatban, akivel kapcsolatba kerül, és az ilyen elkötelezettség és szolgálat által ki fog áradni. Isten ereje az egész Test teremtésére a szeretetben.
A növekedés vagy növekedés (auxesis) főnév csak itt és a Col. A 2:19 a forma valódi átlaga, ami azt jelzi, hogy a test maga termeli növekedését a benne rejlő dinamikus erők révén. Csakúgy, mint minden élő szervezetnél, a lelki növekedést a gyülekezetben sem kívülről jövő erők idézik elő, hanem a benne rejlő életerő, amely elősegíti az egész test felhalmozódását (növekedését), hogy felépüljön. És mindez a szeretet jegyében történik, aminek mindig jellemeznie kell a hívők kommunikációját. Legfőképpen a Testnek, az Egyháznak kell hirdetnie a szeretetet, és amikor Isten terve szerint felépül, a világ tudni fogja, hogy ez valóban Krisztus Egyháza, az Ő Teste (János 3:34-35).
13 Hogy többé ne legyünk gyermekek, akiket a tanítás minden szele ide-oda hánykolt és elragad, az emberek gonoszsága, a megtévesztés ravasz mestersége által, hanem az igaz szeretet által mindent belé növeszthetünk, aki a fej, Krisztus, akitől az egész test, minden egyes összetartozás által össze van kötve és összetartva. Ha minden tag a maga erejéhez mérten cselekszik, gyarapodást kap önmaga teremtésére szeretetben.
(Ef.4:14-16)
Tovább Ebben a pillanatban Idővel a keresztények elfelejtették, hogyan építsenek kapcsolatokat, kapcsolatokat építsenek ki egymással Jézus Krisztus szeretetében és a Szentlélek irányítása alatt. Leggyakrabban minden pont az ellenkezője történik: az emberek kénytelenek követni a tanítások szeleit, amelyek felekezetekre és felekezetekre osztják a keresztényeket, és az alapján építsenek kapcsolatokat egymással, hogy mire van szükségük az ilyen szervezeteknek és embereknek, akik az ilyen struktúrák élén állnak.
A keresztények már nem egyesülhetnek Isten kegyelmének és szeretetének szabadságában Jézus Krisztus tanításai szerint, mert kezdik megosztani őket az emberi tanításokhoz való tartozásuk, illetve attól függően, hogy milyen rendet hoznak létre azok. akik elkülönülnek a hit és az egészséges tanítás egységétől. Az emberi lerakódások táblája nehezíti Isten gyermekeinek lelki életét, és akadályozza normális fejlődés Krisztus teste. De itt az ideje, hogy minden hívő felismerje, hogy vagy Krisztus egyetlen élő Egyházának a része, vagy egyszerűen csak néhány vallási rendszer tagja, amelyeknek semmi közük az Egyházhoz!
Az Úr arra hív minket, hogy kezdjük el komolyan venni részvételünket Jézus Krisztus testében, amelyben minden kapcsolat az Úr és egymás iránti szeretet alapján jön létre, amikor nem kötelességből vagy megszokásból keresünk közösséget, hanem megszokásból. örök élet bennünk lakik! Valóban itt az ideje, hogy amint közelebb kerülünk Istenhez, közelebb kerüljünk Krisztus testének más részeihez, erős kötelékeket alkotva a hit, a szeretet és Jézus Krisztus tanításai között, amelyek egyrészt idegenek a Krisztustól. Az elszigeteltség, a szektásság és a felekezeti különbségek szelleme, másrészt nélkülözi a felszínes egységet és ökumenizmust, ahol az emberek bár nem veszekednek, mégis megmaradnak emberi véleményüknél, kijelentéseiknél.
Itt az ideje, hogy minden keresztény kijöjjön a spirituális csecsemőkorából, és abbahagyja a kis „világaikban” való elmélyülést, hogy növekedjen a szeretetben, a bölcsességben és a szellemi érettségben, és elsajátítsa azt a képességet, hogy valódi gyümölcsöt teremjen, amely hozzájárul egy nagy ember üdvösségéhez. sok lélek, akik még mindig a bűn rabságában vannak.
13 Ti, atyámfiai, szabadságra vagytok elhívva, mindaddig, amíg szabadságotok nem ürügy a test tetszésére, hanem szolgáljátok egymást szeretet által.
(Gal.5:13)
12 Mert ahogy a test egy és sok tagja van, és egy testnek minden tagja, ha sok is, egy test, úgy Krisztus is.
13 Mert mindnyájan egy Lélek által egy testté keresztelkedtünk meg, akár zsidók, akár görögök, akár rabszolgák, akár szabadok, és mindnyájan egy Szellemet kaptunk inni.
14 De a test nem egy tagból áll, hanem sokból.
15 Ha a láb azt mondja: Nem tartozom a testhez, mert nem vagyok kéz, akkor valóban nem a testé?
16 És ha a fül azt mondja: Nem tartozom a testhez, mert nem vagyok szem, akkor valóban nem a testé?
17 Ha az egész test szem, hol van a hallás? Ha minden hallás, akkor hol van a szaglás?
18 De Isten úgy rendezte el a tagokat, mindegyiket a testben, ahogy akarta.
19 És ha mindnyájan egy tag lennének, hol lenne a test?
20 Most azonban sok tag van, de egy test.
21 A szem nem mondhatja a kéznek: Nincs szükségem rád; vagy fejtől talpig is: nincs szükségem rád.
22 Ellenkezőleg, a test leggyengébbnek tűnő tagjaira sokkal nagyobb szükség van,
23 És azokra, akiket kevésbé nemesnek látunk testben, jobban vigyázunk azokra;
24 És a mi csúnyainkat kecsesebben takarják, de a mi jóinknak nincs rá szükségük. De Isten arányosította a testet, nagyobb törődést oltva a kevésbé tökéletesekre,
25 Hogy ne legyen meghasonlás a testben, hanem minden tag egyformán törődjön egymással.
26 Ha tehát egy tag szenved, vele együtt az összes tag szenved; ha egy tagot dicsőítenek, minden tag vele együtt örül.
27 Ti pedig Krisztus teste vagytok, egyenként pedig tagjai.
28 És Isten másokat rendelt a gyülekezetben, először apostolokká, másodszor prófétákká, harmadszor tanítókká; továbbá [másoknak adott] hatalmat [csodálatos], gyógyulást, segítséget, kormányzást, különböző nyelveket is.
(1Kor. 12:12-28)
10 Kérlek titeket, atyámfiai, a mi Urunk Jézus Krisztus nevében, hogy mindnyájan ugyanazt beszéljétek, és ne legyen megosztottság köztetek, hanem egy lélekben és azonos gondolatokban egyesüljetek.
(1Kor 1:10)
1 Ha tehát van valami vigasztalás Krisztusban, ha van valami szeretet öröme, ha van közösség a Lélekben, ha van irgalom és könyörületesség,
2 Akkor fejezd be az én örömömet: ugyanazok a gondolatok, ugyanaz a szeretet, légy egy gondolat és egy gondolat;
3 Semmit ne tegyetek önző becsvágyból vagy önhittségből, hanem alázattal tekintsétek egymást jobbnak magatoknál.
4 Mindenki ne [csak] magára vigyázzon, hanem mindenki másra is.
(Fil.2:1-4)
18 Senki ne tévesszen meg önző alázattal és az angyalok szolgálatával, behatol abba, amit nem látott, meggondolatlanul felfuvalkodott testi elméjével.
19 és nem ragaszkodva a fejhez, amelyből az egész test, csuklókkal és kötelékekkel összefogva és összetartva, Isten növekedése által növekszik.
(Kol.2:18,19)
17 Arra kérlek titeket, atyámfiai, hogy óvakodjatok azoktól, akik megosztottságot és kísértést okoznak a tanult tanítással ellentétben, és forduljatok el tőlük;
18 Mert az ilyenek nem a mi Urunk Jézus Krisztust szolgálják, hanem a hasukat, és hízelgéssel és ékesszólással megtévesztik az együgyűek szívét.
(Róm.16:17,18)
2 hogy szívük megvigasztalódjon, egyesülve a szeretetben a tökéletes értelem minden gazdagsága iránt, hogy megismerjék Isten, az Atya és Krisztus titkát,
3 Akiben el van rejtve a bölcsesség és tudás minden kincse.
(Kol.2:2,3)
1 Felemelkedés éneke. David. Milyen jó és milyen kellemes a testvéreknek együtt élni!
2 Olyan ez, mint a drága olaj a fejen, amely lefolyik a szakállra, még Áron szakállára is, amely lefolyik a ruhája szélére;
3 Mint a Hermon harmatja, amely Sion hegyeire száll alá, mert ott áldást és életet parancsolt az Úr örökké.
(Zsolt. 133:1-3)
5 A türelem és vigasztalás Istene pedig adja meg nektek, hogy egy véleményen legyetek egymással Krisztus Jézus [tanítása szerint],
6 hogy egy akarattal, egy szájjal dicsőítsétek a mi Urunk Jézus Krisztus Istenét és Atyját.
7 Fogadjátok tehát be egymást, ahogyan Krisztus is befogadott titeket Isten dicsőségére.
(Róm 15:5-7)
Kiválasztott szentek!
Imádkozzunk, hogy a keresztények megértsék részvételüket Krisztus testében, amely oszthatatlan, és soha nem fogadott el normálisnak semmiféle felekezetekre vagy felekezetekre való felosztást. vallási szervezetek emberi jellem. Az Úr gondoskodjon mindenfajta kapcsolat kiépítéséről a keresztények között, amelyek az igazságon, Isten szeretetén és a Szentlélek vezetésében alapulnak, hogy ne legyenek felszínesek, és képesek legyenek ellenállni a mindenki megosztottságának támadásainak. emberi vélemények és a Szentírás értelmezései.
Kérd az Urat, mutassa meg a keresztényeknek, hogy Ő egy fej, és egy az Ő igazsága, és nincsenek különböző utak az üdvösséghez. Ha egy Istent tisztelünk, akkor természetesen egymást erősítő kötelékeket kell építeni, nem felületes koncertek, szórakoztató rendezvények vagy imaszolgálatok szervezésével, ahol mindenki általánosságban imádkozik, hanem a Szentlélek vezetését követve, fokozatosan feladva. minden, ami a miénk, és Isten elnyerése egyre mélyebben van.
Imádkozz Istenhez, hogy adjon mély felelősséget népének Krisztus egész testéért, és ne saját felekezeteikért, szakszervezeteikért és helyi gyülekezeteikért, hogy a keresztények ne a rájuk bízott címkék, hanem a személyes helyzetük alapján ítéljenek meg másokat. van Isten előtt szabadságban, anélkül külső nyomás bárki által.
Köszönjük az Úrnak ígéretét, hogy érettebbé teszi az Egyházat, és azt a szándékát, hogy ezt megvalósítja az életünkben. Hagyja, hogy a Testét összetartó munkájának erőteljes hatása legyen, kihozza Isten gyermekeit a csecsemőkorból és a fogyatékos állapotból, hogy nagyon sok lélek üdvössége valósuljon meg igazán, mert többé nem lesz megosztottság uralkodó között. Keresztények, de szeretet!!! Ámen.
A szó elemzése (Ef.4:11-16) Egyház „Az üdvösség szava”
(Mielőtt tanulmányoznád a szót, fordíts időt arra, hogyan szolgálj az elveszett embereknek)
AZ AJÁNDÉKOK CÉLJA.
11 És némelyeket apostolokká, némelyeket prófétává, némelyeket evangélistákká, némelyeket pásztorokká és tanítókká 12, 12 a szentek felkészítésére a szolgálat munkájára, Krisztus testének építésére, 13 egészen addig, amíg mindannyian az Isten Fia hitének és ismeretének egységébe jutunk, tökéletes emberekké, Krisztus teljes termetéhez mérten;
KÉRDÉSEK:
- Milyen ajándékokat adott Isten az egyháznak, hogy javítsa azt?
- Mi a kapcsolat a halászhálók javításával és a hívek jobbításával?
- Mi a célja az egyház ötszörös szolgálatának?
- Milyen ajándékot adjak a gyülekezetnek?
(Verzió 4:11). Isten minden helyi gyülekezetnek ajándékot ad. Ennek az öt ajándéknak: apostoloknak, prófétáknak, evangélistáknak, pásztoroknak, tanítóknak az a célja, hogy felkészítse a keresztényeket a szolgálatra, megerősítve őket a hit dolgában és az Istennel való gyakorlatias mindennapi járásban, ezáltal kölcsönösen építve egymást.
(Verzió 4:12). Pál apostol azt mondja a szolgálókról, hogy a szentek tökéletesítésére, a szolgálat munkájára hivatottak. A szöveghez közelebbről lefordítva ez a kifejezés így hangzik: a szentek jobbulása érdekében, hogy később Istennek és felebarátaiknak szolgáljanak. A görög szó katartismon, az azonos tövű szavak a Máté 4:21-22-ben találhatók, amely a halászhálók javítására vagy elkészítésére vonatkozik. 21 Onnan továbbmenve látta, hogy két másik testvér, Zebedeus Jakab és testvére, János a hajóban atyjukkal, Zebedeussal a hálóikat javítgatták, és elhívta őket.
És azonnal otthagyták a hajót és apjukat, és követték őt.”
A tehetséges embereket arra hívják, hogy osszák meg Isten szavát másokkal, hogy felkészítsék őket a további szolgálatra. És mindezt azért, hogy Krisztus teste így épülhessen fel. Innentől világos, hogy minden "a szentek",és nem csak a vezetőket, be kell vonni a szolgálatba. Mindenért "Isten szentjei" vannak bizonyos ajándékai, amelyekkel szolgálhatnak és kell is szolgálniuk másokat.
(Verzió 4:13). Az ötszögletű szolgálat a templomban azért van spirituális növekedés Krisztus testének tagjai, amíg az egész Egyház el nem éri a négy kitűzött célt:
- a hit egysége;
- Isten Fiának ismerete;
- férjbe, tökéletes;
- Krisztus teljes termetének mértéke szerint.
Amint minden hívő a Krisztustól kapott ajándéknak megfelelően működik, az Egyház testének egysége megerősödik, egyre jobban növekszik lelkileg, és egyre inkább hasonlít Krisztushoz az Ő teljességében.
AZ EGYHÁZNÖVEKEDÉS TITKA.
14 Hogy ne legyünk többé gyermekek, akiket a tanítás minden szele ide-oda hánykolt és elragad, az emberek ravaszsága, a megtévesztés ravasz mestersége által, 15 hanem az igaz szeretet által mindent belé növeszthetünk, aki a fej, Krisztus, 16 akitől az egész test, minden eszközzel összefogva és összetartva, megkötő kötelékek, ha minden tag a maga erejéhez mérten cselekszik, gyarapodást kap önmaga teremtésére szeretetben.
KÉRDÉSEK:
- Mi a veszélye egy csecsemőgyülekezetnek?
- Ki a forrása az egyház lelki növekedésének?
- Mik azok az egymást erősítő kapcsolatok?
- Mi a gyülekezet növekedésének titka?
(Verzió 4:14). A hívők ne maradjanak csecsemők, akiket könnyen félrevezetnek, és mint ingadozó hullámok előre-hátra rohannak, a doktrína (értsd: hamis tan) minden szele elragadtatva néhány, a megtévesztés művészetét mesteri ember ravasz politikája miatt. A hamis tanítók elvezetik a hívőket az igazságtól, hogy találmányaikkal és eretnek tanaikkal magukkal ragadják őket.
(Verzió 4:15). Ezzel szemben Pál oktatja a hívőket, hogyan kell cselekedniük, igaz szeretetből cselekedniük, szóban és tettben is, Krisztus igazságát hirdetve szeretetben, mindenki számára felnőve abban, aki Krisztus feje. Jézus tehát a hívők szellemi növekedésének forrása és célja is. A fej, Krisztus az, aki egész testének növekedését és cselekedeteit irányítja.
A test minden tagja átgondoltan kapcsolódik a többi taghoz, és mindegyik mindenféle összekapcsolódó kapcsolaton keresztül kapcsolódik egymáshoz, amikor minden tag a maga mértékében cselekszik. Ez lehetőséget ad Krisztus testének, hogy mind mennyiségileg, mind minőségileg növekedjen, és felépüljön a szeretetben. " Szeretettel"És "szerelmes" háromszor fordul elő ebben a fejezetben, ami az egység megőrzésének eszközét jelzi. Figyelemre méltó az is, hogy a kifejezés módosítása "mértékkel" háromszor is előfordul ebben az összefüggésben. Minden hívő arra hivatott, hogy Krisztus testében működjön – Isten által neki adott erő által – a Krisztustól kapott ajándék szerint. Feltéve, hogy az egyház minden tagja ennek az intézkedésnek megfelelően cselekszik, megfelelő növekedés lesz "növekményt kap"és az Egyház egésze, amely szeretetben építi fel magát, hogy végül elérje a krisztusi hasonlatosság teljes mértékét. Ha a hívők nem használják ki teljesen ajándékukat, vagy nem akadályozzák meg ezt másokban, akkor az Egyház növekedése lelassul vagy leáll.
Az Egyház egységéért a felelősség a szolgáit (ajándékait) terheli. Ezen az egységen belül számos funkció biztosított. Pál a test növekedését hangsúlyozza, nem az egyes tagjait. Minden hívő személyesen hozzájárul ehhez az általános növekedéshez azáltal, hogy a kapott ajándéknak megfelelően működik.
Betöltés...