Könyv: Az emberi fejlődés célja. A spiritualitás és a spirituális fejlődés célja Az emberi lelki fejlődés célja

Ellentétben Freuddal, aki különös jelentőséget tulajdonított a korai életéveknek, mint a személyiség viselkedési minták kialakulásának meghatározó szakaszának, Freud Z. Bevezetés a pszichoanalízisbe. M, 1990 Jung a személyiség fejlődését dinamikus folyamatnak, egész életen át tartó evolúciónak tekintette. Szinte semmit sem mondott a gyermekkori szocializációról, és nem osztotta Freud nézeteit, miszerint csak a múltbeli események (főleg a pszichoszexuális konfliktusok) meghatározóak az emberi viselkedésben. Jung szemszögéből az ember folyamatosan új készségekre tesz szert, új célokat ér el, és egyre teljesebben nyilvánul meg. Nagy jelentőséget tulajdonított az egyén olyan életcéljának, mint az „önmaga megtalálása”, amely a személyiség különböző összetevőinek egységnyi vágyának eredménye. Ez az egységre, harmóniára és teljességre való törekvés témája később megismétlődött az egzisztenciális és humanista személyiségelméletekben.

Jung szerint a végső életcél az Én teljes megnyilvánulása, azaz egyetlen, egyedi és holisztikus individuum kialakítása. Minden ember ilyen irányú fejlődése egyedi, az egész életen át folytatódik, és magában foglalja az individuációnak nevezett folyamatot. Leegyszerűsítve, az individuáció az egyesülés dinamikus és fejlődő folyamata, amely számos ellentétes intraperszonális erő és tendencia egészébe beépül. Végső kifejezésében az individuáció feltételezi egyedi pszichés valóságának egy személy általi tudatos megnyilvánulását, a személyiség minden elemének teljes kifejlődését és kifejezését. Így az én archetípusa a személyiség középpontjává válik, és egyensúlyba hozza a sok ellentétes tulajdonságot, amelyek a személyiséget egyetlen fő egészként alkotják. Ez felszabadítja a folyamatos személyes fejlődéshez szükséges energiát. A nagyon nehezen megvalósítható individuáció megvalósulásának eredményét Jung önmegvalósításnak nevezte. Úgy vélte, hogy a személyiségfejlődésnek ez a végső szakasza csak rátermett, magasan képzett emberek számára érhető el, akiknek ráadásul elegendő szabadidejük is van ehhez. E korlátok miatt az önmegvalósítás az emberek túlnyomó többsége számára elérhetetlen.

Jung Freuddal ellentétben nem tárgyalja konkrétan azokat a szakaszokat, amelyeken az ember átmegy a csecsemőkortól a felnőttkorig. A legkorábbi években a libidót a túléléshez szükséges tevékenységekbe fektetik. A szexuális értékek már ötéves kor előtt megjelennek, csúcspontjukat a serdülőkorban érik el. A serdülőkorban és a korai felnőttkorban az alapvető életösztönek és életfolyamatok dominálnak. A fiatal férfi energikus, impulzív, szenvedélyes, és még mindig nagymértékben függ másoktól. Ez az életszakasz, amikor az ember elsajátítja a szakmát, megházasodik, gyermeket szül, társadalmi pozíciót szerez.

A harmincas évek végére - a negyvenes évek elejére gyökeres értékváltozás következik be. A fiatalos érdeklődéseket és törekvéseket újak váltják fel, inkább kulturálisak és kevésbé biológiaiak. A középkorú ember introvertáltabbá és kevésbé impulzívabbá válik. A bölcsesség és a tisztánlátás felváltja a testi és lelki erőt. A személyes értékek társadalmi, vallási, civil és filozófiai szimbólumokká szublimálódnak. Az ember spirituálisabbá válik.

Ez az időszak meghatározó esemény az emberi életben. Ez egyben a legveszélyesebb is, mert ha az energiaátadásban zavarok lépnek fel, a személyiség örökre nyomorék maradhat. Például ez akkor fordul elő, ha a középkor kulturális és spirituális értékei nem használják fel az ösztönös célokra korábban befektetett összes energiát. Ilyenkor a felszabaduló energiafelesleg megzavarja a psziché egyensúlyát. Jungnak nagy sikere volt a középkorú emberek kezelésében, akiknek energiái nem találtak megfelelő kivezetést.

Korábban (2. fejezet) azzal érveltünk, hogy minden "élő" rendszernek van célja. A szinergetikus rendelkezéseket figyelembe véve elmondható, hogy a komplex, nyitott, nem lineáris, önfejlesztő és önszerveződő rendszerek célirányos rendszerek. Ebbe a rendszerbe tartozik az emberi psziché, és ebből kifolyólag azt mondhatjuk, hogy a mentális fejlődés folyamatát egy bizonyos cél határozza meg. A személy célja a tevékenység végső eredményének ideális képe. A cél (eredmény) rendszeralkotó tényező szerepét tölti be, amely meghatározza a rendszer fejlődésének teljes menetét. Próbáljuk meg meghatározni ezt a rendszeralkotó tényezőt, vagyis az ember, egy szervezet személyi állományának szellemi fejlődésének célját.

A pszichológiában vannak a mentális fejlődés területei (szférái) - pszichofizikai, pszichoszociális, kognitív, valamint ezek hordozói a személy - egyén, személyiség, tevékenység alanya - szerkezetében. Az ember mint egyed fejlődésének eredménye az ontogenezis során a biológiai érettség elérése. Az ember, mint személy pszichoszociális tulajdonságai életútja keretében történő fejlődésének eredménye az általa elért társadalmi érettség. Az ember, mint gyakorlati (munka) és szellemi tevékenység alanya fejlődése munkaképességének és szellemi érettségének elérését eredményezi. Az ember azonban nemcsak holisztikus, hanem egész formáció is - a belső egység és koherencia eredménye. Bemutatja az egész összes szerkezeti összetevőjének kölcsönhatását, a funkcionálisnak a szerkezeti egészhez viszonyított megnyilvánulását.

Az ember mozgatórugója és önmegvalósítási vágya az élet értelme. Az élet értelme a külvilágban létezik, és az ember élete során határozza meg, hogy a szituációban rejlő potenciális jelentések közül melyik igaz rá. Ha az integritás strukturális szinten, az integritás pedig funkcionális szinten biztosított, akkor felmerül a kérdés, hogy mi a célja az ember mentális fejlődésének, mint holisztikus és integrált nevelésnek.

Mondjunk példákat számos szakember érvelésére (19):

Az emberi élet célja, hogy szabad, intelligens és aktív szubjektummá váljon (Arisztotelész).

Azzá válni, amilyen potenciális vagy... „az egyes organizmusok sajátos képességeinek kiaknázása; az ember számára ez az az állapot, amelyben a legemberibb” (B. Spinoza).

Ez „az ember növekedésében és fejlődésében áll, természete és életrendje határain belül” (J. Dewey).

Az értelem utáni vágy az ember alapvető vágya, lehetővé teszi, hogy kilépjen abból az egzisztenciális vákuumból, amelyben a modern ember találja magát, hogy felismerje a jelentést és a célt.

A szerelem, mint az emberi kapcsolatok különleges formája, amely lehetővé teszi az ember számára, hogy megtalálja az igazi „én”-t .. személyisége, a saját „én” megerősítésének és fejlesztésének folyamata.

A személy, mint egyén, személyiség és tevékenység alanya összes tulajdonságának integrálása e tulajdonságok holisztikus szervezésével és önszabályozásával. ... bizonyos, a személyiséggel genetikailag összefüggő hajlamok és a tevékenység tárgyához genetikailag kapcsolódó potenciák, az ember jelleme és tehetsége egyediségükkel – mindezek az emberi fejlődés legújabb termékei.

A kutatók nézetei alapján a pszichológiai fejlődés célja az, hogy az ember a lehető legteljesebb mértékben tudatában legyen a benne rejlő lehetőségeknek, tudatában legyen "én"-jének.

4.1.2.3 Fejlesztési tényezők. Az ember élete – születésétől a végsőkig – egy folyamat, amelyben az ember következetesen tudatában van különállóságának, és megtapasztalja ezt a különállóságot. Ez az emberi élet fő célja.

A mentális fejlődés tényezői az emberi fejlődés vezető meghatározói. Öröklődésnek, környezetnek és aktivitásnak tekintik. Ha az öröklődési tényező hatása az egyén egyéni tulajdonságaiban nyilvánul meg, és a fejlődés előfeltételeként működik, a környezeti tényező (társadalom) hatása pedig az egyén társadalmi tulajdonságaiban, akkor az aktivitási tényező hatása. - a két előző kölcsönhatásában.

Átöröklés- a szervezet azon tulajdonsága, hogy több generáción keresztül megismételje az anyagcsere és az egyedfejlődés hasonló típusait.

A fejlődés örökletes és társadalmi tényezőinek jelentőségét összevetve megállapíthatjuk: „A genotípus hajtogatott formában tartalmazza a múltat: egyrészt az ember történelmi múltjáról szóló információkat, másrészt az ehhez kapcsolódó egyéni fejlődési programját” [cit. 19. szerint].

A genotípusos tényezők jellemzik a fejlődést, azaz biztosítják a fajgenotípus-program megvalósítását. De a genotípus egyénivé teszi a fejlődést. Minden ember egyedi genetikai entitás, amely soha nem fog megismétlődni. A genotípus alatt az összes gén összességét, egy szervezet genetikai felépítését értjük. És a fenotípus alatt - az egyén összes jelének és tulajdonságának összessége, amely a genotípus és a külső környezet kölcsönhatása során alakult ki az ontogenezis során.

szerda- létének emberi társadalmi, anyagi és lelki feltételeit körülvevő. A mentális fejlődés a belső adatok és a külső fejlődési feltételek konvergenciájának eredménye. A lelki fejlődés nem a veleszületett tulajdonságok egyszerű teljesítése, hanem a belső adatok és a fejlődés külső feltételeinek konvergenciája eredménye A gyermek biológiai lény, de a társas környezet hatására emberré válik.

A különböző mentális formációk genotípus és környezet általi meghatározottságának mértéke eltérőnek bizonyul, de állandó tendencia mutatkozik:

Minél „közelebb” van a mentális struktúra az organizmus szintjéhez, annál erősebb a genotípus szerinti kondicionáltsága. Minél távolabb van tőle, és közelebb van az emberi szervezet azon szintjeihez, amelyeket általában személyiségnek, tevékenységi alanynak neveznek, annál gyengébb a genotípus és annál erősebb a környezet hatása. A genotípus hatása mindig pozitív, de a környezet instabil, és a kapcsolatok egy része pozitív, néhány negatív. A genotípus szerepe sokkal nagyobb a környezethez képest, de nem jelenti az utóbbi befolyásának hiányát.

Tevékenység- a szervezet aktív állapota, mint létezésének és viselkedésének feltétele. Az önmozgást, amelynek során az egyén önmagát reprodukálja, tevékenység jellemzi, amely a test által egy meghatározott cél felé programozott mozgásként nyilvánul meg. Az aktivitás keresési tevékenységben, önkényes cselekedetekben, akaratban, szabad önrendelkezési aktusokban, különféle reflexekben nyilvánul meg.

Az aktivitás minden élő rendszer legfontosabb jellemzője... ez a legfontosabb és legmeghatározóbb tényező az ember és a szervezet személyzetének fejlődésében.

Az aktivitás felfogható az öröklődés és a környezet kölcsönhatásának rendszeralkotó tényezőjeként, amely biztosítja magának a rendszernek (az embernek) és a környezetnek a stabil dinamikus egyensúlyhiányát. A dinamikus egyensúlytalanság az aktivitás forrása.

4.1.2.4 A fejlődéslélektan fogalmi alapjai

Az emberi psziché holisztikus és szisztematikus nevelés, a fejlődés pedig az életfontosságú kapcsolat funkcióját tölti be, meghatározó az emberi pszichére nézve.

Napjainkban a pszichológiában több mint kéttucatnyi fogalmi megközelítés létezik, amelyek a mentális fejlődés folyamatát magyarázzák. A szakértők a következőket különböztetik meg: A. Gesell éréselmélete, K. Lorentz, N. Tinbergen és J. Bowlby etológiai elméletei, M. Montessori pszichológiai és pedagógiai elmélete, T. Werner ortogenetikai elmélete, a kondicionált elmélet. I. P. Pavlov, J. Watson, B. Skinner, A. Bandura szociális tanuláselmélete, Freud pszichoanalitikus elmélete, J. Piaget és L. Kohlberg kognitív fejlődéselmélete, B. Bettelheim autizmuselmélete, E. Schechtel fejlődéselmélete gyermekélmény, J. Gibson ökológiai elmélete, N. Chomsky nyelvi fejlődéselmélete, K. Jung serdülőkorelmélete, E. Erickson színpadelmélete - L. Vigotszkij kultúrtörténeti elméletéig és annak modern korszakáig. változatok A. N. Leontiev-A. tevékenységszemléletének formájában. R. Luria és P. Ya. Galperin elmélete a mentális tevékenység fokozatos kialakulásáról. Ez a bőség jelzi a probléma összetettségét, valamint a kulcsfontosságú rendelkezésekről és a psziché természetének megértésére vonatkozó ésszerű nézetrendszer hiányát.

A mentális fejlődés menetére vonatkozó nézetek elemzése lehetővé teszi a mentális fejlődés mintáinak (vezérelvei) azonosítását:

A rendszer stabil dinamikus egyensúlytalansága (szinergikus megközelítéssel alátámasztva) a fejlődést kiváltó tényező;

A megőrzési és változási tendenciák kölcsönhatásai (öröklődés-variabilitás), mint a rendszer fejlődésének feltétele. A megőrzésre való hajlamot az öröklődés, a genotípus, amely nemzedékről nemzedékre torzítás nélkül továbbítja, az ezzel ellentétes változási tendenciát pedig a változékonyság, amely a faj környezethez való alkalmazkodásában nyilvánul meg. A rendszer egyéni változékonysága a rendszer egésze történeti változékonyságának feltétele, és egyetemes törvényszerűség bármely rendszer fejlődésében. Ismeretes, hogy az emberi genetikai program nem változott lényegesen az elmúlt 40 ezer évben, amióta kialakult. Mindazonáltal az ember evolúciós teljessége viszonylagos, ezért ez nem jelenti a biológiai, és még inkább a mentális szervezetében bekövetkezett változások teljes megszűnését. Az öröklődés biztosítja a genotípus megőrzését és az ember, mint faj fennmaradását, majd a variabilitás mind az egyed változó környezethez való aktív alkalmazkodásának, mind a benne újonnan kialakult tulajdonságoknak köszönhetően az arra gyakorolt ​​aktív befolyásolásnak az alapja.

- differenciálás-integráció, a struktúra kialakításának kritériumaként működik, és minden rendszer számára az egyik univerzális. A differenciálás a fejlesztési folyamat egyik oldala, amely a globális, integrált és egységesen egyszerű (összeolvadt) formák részekre, lépésekre, szintekre, heterogén összetett és belsőleg tagolt formákra való felosztásával, feldarabolásával jár. Az integráció a fejlesztési folyamat egyik oldala, amely a korábban eltérő részek és elemek egésszé egyesítéséhez kapcsolódik. A fejlődés a "relatív globalitás állapotából... a nagyobb differenciáltság, artikuláció és hierarchikus integráció állapotaiba... A fejlődés mindig fokozatosan növekvő differenciálódás, hierarchikus integráció és centralizáció a genetikai egészen belül". A differenciálás eredménye lehet a megkülönböztetett rendszerek teljes autonómiája és a köztük lévő új kapcsolatok kialakítása, azaz a rendszer bonyolítása. Az integrációt az elemek közötti kapcsolatok és kölcsönhatások volumenének és intenzitásának növekedése, ezek rendeződése és önszerveződése egyfajta holisztikus formációvá jellemzi, minőségileg új tulajdonságok megjelenésével. Ha a differenciálás az a folyamat, amikor az általános szerkezetet különböző és specifikusabb funkciójú részekre bontják, akkor az integráció szükséges olyan új kapcsolatok kialakításához, amelyek biztosítják a helyzetek szélesebb köréhez való alkalmazkodást. Ez az elv fontos mutatója a rendszer szervezettségének fokának. Lehetővé teszi egy heterogén elemekből álló rendszer fejlődésének megítélését, a hierarchia szintjeit, az elemek és szintek közötti kapcsolatok számát és változatosságát.

Öt szempont van, amelyek alapján felmérheti a rendszer fejlettségi szintjét:

1. Szinkretizmus-diszkrét. A struktúra legalacsonyabb fejlettségi szintjét jellemző szinkretizmus a struktúra szinkretizmusát (összeolvadását, megkülönböztethetetlenségét), míg a legmagasabb szintet az egyik vagy másik mentális struktúra differenciálódása jellemzi.

2. A diffúz-boncolt a szerkezetet vagy viszonylag homogénként (diffúzként), vagy az alkotóelemeitől egyértelműen kifejezett függetlenséggel tagoltként jellemzi.

3. Bizonytalanság-bizonytalanság. Ezeknek a mutatóknak az a jelentése, hogy "az egész egyes elemeinek fejlődésével egyre határozottabbá válnak, egyre könnyebben megkülönböztethetők egymástól, mind formailag, mind tartalmilag."

4. Merevség-mobilitás. Ha a rendszer legalacsonyabb fejlettségi szintjét a sztereotip, monoton és merev viselkedés jellemzi, akkor a magas fejlettségi szintet a rugalmas, sokszínű és plasztikus viselkedés jellemzi.

5. A labilitás-stabilitás a rendszer belső stabilitását, egy bizonyos irányvonal, viselkedési stratégia hosszú távú megtartására való képességét jelzi.

-A teljesség elve a fejlődés mutatójaként a rendszer funkcionális fejlődésének jellemzője. Az integritás a célok és az ezek elérését szolgáló eszközök egysége, amelyet az egész szerkezeti elemeinek ismétlődése, alárendeltsége, arányossága és egyensúlya biztosít. A teljes rendszer egészének működésének sikere annak köszönhető, hogy elemei mennyire „illeszkednek” egymáshoz, mennyire koordináltan hatnak egymásra. Az integritás az egész elemei összekapcsoltságának mértékét, ebből következően funkciójának fejlettségi szintjét mutatja.

Ez a következőképpen értendő:

Az ismételhetőség az egésznek a vezető sajátossága szerinti egysége, amikor például egy személy vezető tulajdonságai (orientációja, önszabályozási paraméterei) más személyes paraméterekkel társulnak.

Az alárendeltség által az egész minden elemének fő eleme körüli egyesítése által elért egység. Az alárendeltségre példa lehet a személyiségstruktúra személyes formációinak hierarchiája.

Az arányosság az általános szabályszerűség által biztosított egység. A személyiség faktoriális struktúrájában az arányosság a tényezők nagyságának (szórásának) összhangját jelenti.

Az egyenrangúság az egybevágó ellentétek egysége. Az emberi struktúra egyensúlya minden összetevőjének - az egyén, a személyiség, a szubjektum - egyensúlyában fejeződik ki, ami biztosítja annak stabilitását.

-elv a rendszerelemek túlzott (preadaptív) tevékenységének adaptív és elv a rendszer redundáns elemeinek befolyásának növekedése bizonytalan kritikus helyzetekben fejlődése további pályájának megválasztására. A fenti, elvként használt minták megmagyarázzák az emberi fejlődés forrásait és feltételeit, valamint strukturális és funkcionális entitásként való fejlettségi szintjét.

A pszichológusok kutatásának eredményei lehetővé teszik számunkra, hogy megfogalmazzuk a pszichológiai fejlődés folyamatának fő mintáit:

1. A fejlődést egyenetlenség és heterokrónia jellemzi. Az egyenetlen fejlődés abban nyilvánul meg, hogy a különböző mentális funkciók, tulajdonságok és képződmények egyenetlenül fejlődnek: mindegyiknek megvan a maga felemelkedési, stabilizációs és hanyatlási szakasza, vagyis a fejlődést oszcilláló jelleg jellemzi. A mentális funkciók egyenetlen fejlődését a folyamatban lévő változások üteme, iránya és időtartama alapján ítélik meg. Megállapítást nyert, hogy a funkciók fejlődésének ingadozásának (egyenetlenségének) legnagyobb intenzitása a legmagasabb teljesítményük időszakára esik. Minél magasabb a termelékenység a fejlettségben, annál hangsúlyosabb az életkori dinamikájának oszcilláló jellege (Rybalko E.F., 1990).

A fejlődés egyenetlen, oszcilláló jellege a fejlődő rendszer nemlineáris, többváltozós jellegéből adódik. Ugyanakkor minél alacsonyabb a rendszer fejlettségi szintje, annál erősebbek az ingadozások: a nagy emelkedést jelentős visszaesés váltja fel. A bonyolultan szervezett és magasan fejlett rendszerekben az oszcillációk gyakorivá válnak, de amplitúdójuk meredeken csökken. Vagyis egy összetett rendszer, úgymond, önmagát stabilizálja. A rendszer fejlődésében a részek egységére és harmóniájára megy.

Heterokronizmus a fejlődés az egyes szervek és funkciók fejlődési fázisainak aszinkronitását (időbeli eltérését) jelenti.

Ha az egyenetlen fejlődés a rendszer nemlineáris jellegéből adódik, akkor a heterokrónia a szerkezetének sajátosságaihoz, elsősorban elemeinek heterogenitásához kapcsolódik.

A heterokrónia egy speciális minta, amely az örökletes információk egyenetlen elhelyezéséből áll. Az intraszisztémás és interszisztémás heterokrónia megkülönböztethető: az intraszisztémás heterokrónia az azonos funkciójú egyes fragmentumok nem egyidejű beindulásában és eltérő érési ütemében nyilvánul meg, míg az interszisztémás heterokrónia a szükséges szerkezeti képződmények beindulási és fejlődési ütemében nyilvánul meg. a szervezet által a születés utáni fejlődésének különböző időszakaiban. Például először filogenetikailag régebbi analizátorok készülnek, majd fiatalabbak.

A heterokrónia egy kiegészítő mechanizmus az egyedfejlődés szabályozására az ember életének különböző időszakaiban, melynek hatása a növekedés és az involúció során felerősödik.

2. Instabilitás fejlődés . A fejlődés mindig instabil időszakokon megy keresztül, amelyek fejlődési válságokban nyilvánulnak meg. A rendszer stabilitása, dinamizmusa egyrészt a gyakori, kis amplitúdójú ingadozások, másrészt a különféle mentális rések, tulajdonságok és funkciók időbeli eltérései alapján lehetséges. Így a stabilitás az instabilitás miatt lehetséges.

3.Érzékenység A fejlődés a mentális funkciók fokozott fogékonyságának időszaka a külső hatásokkal szemben, különösen a képzés és oktatás hatásaival szemben. Az érzékeny fejlesztési periódusok időben korlátozottak, és ha egy adott funkció megfelelő fejlődési periódusa elmarad, akkor a jövőben sokkal több erőfeszítést és időt igényel annak kialakítása.

4. Halmozott A mentális fejlődés azt jelenti, hogy minden előző szakasz fejlődésének eredménye bekerül a következőbe, miközben bizonyos módon átalakul. A változások halmozódása ugyanakkor minőségi átalakulásokat készít elő a mentális fejlődésben.

5. Divergencia-konvergencia A fejlődés két egymásnak ellentmondó és egymással összefüggő irányzatot tartalmaz. A divergencia alatt a mentális fejlődés folyamatában a diverzitás növekedését értjük, a konvergencia pedig annak megnyirbálását, fokozott szelektivitását.

A tudomány számos elméletet, koncepciót és modellt halmozott fel, amelyek leírják az emberi mentális fejlődés menetét. Azonban egyiküknek sem sikerült leírnia az ember fejlődését annak teljes összetettségében és sokszínűségében.

Két fő nézőpont létezik:

1. Az evolúció a már meglévő hajlamok alkalmazása. Ugyanakkor a fejlődés nem minőségileg új, hanem a már korábbi hajlamok megnyilvánulása.

2. Az evolúció valami teljesen új létrehozásának folyamata.

Ha az első esetben elsősorban a belső tényezők szerepét hangsúlyozzák, és magát a fejlesztést bizonyos programok megvalósításának folyamataként értelmezzük, akkor a második esetben a fejlesztés alatt a régitől az új felé való mozgást értjük, a régi elsorvadásának és az új születésének folyamata, mint a lehetőségből a valóságba való átmenet folyamata.

Az újszülött veleszületett hajlamairól és bizonyos törvényszerűségek alapján az ontogenezisben való megvalósulásuk menetéről rendelkezésre álló tudományos adatok arra kényszerítenek bennünket, hogy ezeket a nézőpontokat ne szembeállítsuk egymással, hanem igyekezzünk harmonizálni egymással. Hiszen az ember nemcsak a természet evolúciójának, a társadalomtörténetnek a terméke, és az ember mentális fejlődését nehéz az ellentétes fogalmak szemszögéből megérteni. Az evolúció lefolyásának modern felfogása azonban rányomta bélyegét a mentális fejlődés elméleteinek tartalmára. Egyes elméletek a mentális fejlődés endogén (belső) okaira összpontosítottak, mások pedig az exogén (külső) okokra. Az emberi fejlődést magyarázó megközelítéseket elemezve három fő megközelítést különböztethetünk meg, amelyek sok különálló elméletbe és fogalomba illeszkednek:

1) A biogenetikai megközelítés, amely az ember, mint bizonyos antropogenetikai tulajdonságokkal (hajlamok, temperamentum, biológiai életkor, nem, testalkat, agy neurodinamikai tulajdonságai, szerves késztetések stb.) rendelkező egyed fejlődésének problémáira fókuszál, amely átmegy. az érés különböző szakaszaiban, ahogy a filogenetikai program az ontogenezisben valósul meg”.

2) A szociogenetikus megközelítés, amelynek képviselői az emberi szocializációs folyamatok vizsgálatára, a társadalmi normák és szerepek alakulására, a társadalmi attitűdök és értékorientációk elsajátítására helyezik a hangsúlyt. A különböző viselkedésformák elsajátítása tanulás útján történik.

3) Personogenetikus megközelítés, ahol a fő problémák az egyén aktivitása, öntudata és kreativitása, az emberi „én” kialakulása, a motívumok harca, az egyéni jellem és képességek nevelése, a személyes választás önmegvalósítása. , az élet értelmének folyamatos keresése az egyéniség életútja során.

Ezeket a megközelítéseket ki lehet egészíteni a kognitív irány elméleteivel, amelyek a biogenetikai és szociogenetikai megközelítések között egy köztes irányt foglalnak el. Ebben a megközelítésben a genotípusos programot és megvalósításának feltételeit tekintik a fejlődés vezető meghatározóinak. A fejlettségi szintet (az eredményeket) nemcsak a genotípus fejlettsége határozza meg, hanem azok a társadalmi körülmények is, amelyeknek köszönhetően az ember kognitív fejlődése végbemegy.

Általánosságban meg kell jegyezni, hogy egy ilyen felosztás önkényes, mivel a létező elméletek közül sok – szigorúan véve – nem tulajdonítható „tiszta formájában” egyik megközelítésnek sem. Az alábbiakban röviden ismertetünk néhány elméletet, amelyek koncentrált formában tükrözik egy adott megközelítés tartalmát.

Részeként biogenetikus megközelítés, a fő elméletek az összegzés elmélete és a pszichoszexuális fejlődés elmélete 3. Freud.

Az összefoglalás elmélete azt állítja, hogy az emberi test méhen belüli fejlődése során megismétli a formák teljes skáláját, amelyeket állati ősei több száz millió év alatt átéltek, a legegyszerűbb egysejtű lényektől a primitív emberig. Ennek az irányzatnak a képviselői kibővítették a biogenetikai törvény időkeretét, és úgy vélik, hogy ha az embrió 9 hónap alatt megismétli a fejlődés minden szakaszát az egysejtűtől az emberig, akkor a gyermek gyermekkorában végigmegy az emberi élet teljes folyamatán. fejlődés a primitív vadságtól a modern kultúráig.

Tartalom személygenetikai megközelítés legvilágosabban A. Maslow és K. Rogers munkáiban jelenik meg. Elutasítják a belső vagy környezeti programozás determinizmusát, és úgy vélik, hogy a mentális fejlődés az egyén saját döntésének eredménye. Maga a fejlődési folyamat spontán jellegű, hiszen mozgatórugója az önmegvalósítás vagy az aktualizálás vágya. Ezek a vágyak veleszületettek. Az önmegvalósítás vagy aktualizálás jelentése a saját potenciáljának, képességeinek az egyén általi fejlesztése, ami egy „teljesen működő ember” kialakulásához vezet. Véleményük szerint az emberek mindig törekednek előre, és megfelelő körülmények között megvalósítják a benne rejlő lehetőségeket, bemutatva a valódi mentális egészséget.

Számos szakértő szerint azonban mára az ökológiai rendszerek modellje a legbefolyásosabb fejlesztési modell. Ebben a modellben az emberi fejlődést dinamikus folyamatnak tekintik, amely két irányban halad. Egyrészt az ember maga alakítja át lakókörnyezetét, másrészt ennek a környezetnek az elemei hatnak rá.

Az ökológiai fejlődési környezet négy egymásba ágyazott ökoszisztémából áll:

Mikrorendszerek, beleértve magát az alanyt, közvetlen környezetét és más társadalmi csoportokat, befolyásolják fejlődését.

A mezoszisztéma magában foglalja a mikrorendszerek közötti kapcsolatokat.

Az exoszisztéma a környezet azon elemeiből áll, amelyekben az ember nem játszik aktív szerepet, de befolyásolják őt.

A makrorendszer magában foglalja a gyermeket körülvevő kultúra ideológiáját, attitűdjeit, szokásait, hagyományait, értékeit. Ez a makrorendszer határozza meg a külső vonzerő és szerepviselkedés normáit, befolyásolja az oktatási standardokat, és ezáltal befolyásolja az ember megfelelő fejlődését és viselkedését.

KI és HOGYAN határozza meg az oktatási tevékenység célját? Nézzünk meg néhány álláspontot, amelyek elemzése lehetővé teszi, hogy megtaláljuk a választ a feltett kérdésre.

Az alábbi állítások közül melyik tükrözi az Ön nézeteit?

A nevelés célja mindig az TÁRSADALMI REND (beállítások) a társadalom egy sajátos társadalmi típusú személyiség kialakulásában, tükrözi a társadalom szükséglete (érdeklődése) olyan emberek fejlesztésében, akik levelezett alkotmányos, jogalkotási, erkölcsi és esztétikai normák lennének, a társadalom társadalmi-gazdasági, politikai, demokratikus fejlettségi szintje. Ebben az esetben az „oktatási cél” fogalma kategóriaként jelenik meg. szükséges ”, azaz. mit kell megtanulni, felfogni, kialakítani a gyermekben a fejlődése során. Ez azt jelenti, hogy a pedagógusnak azon tulajdonságok kialakítására kell összpontosítania, amelyek elősegítik az egyén alkalmazkodását a társadalom életkörülményeihez, életproblémák megoldását.

Az oktatás célja meghatározott TANÁR , esedékes ÁBRÁZOLÁSAIK arról, hogy milyennek KELL lennie az embernek. A felnőtt „ideális” emberről alkotott elképzelései magyarázzák tetteit, például, hogy mi az, ami a gyermek viselkedésében bátorítást kap, és mi az, ami tiltott és büntetendő. Ebben az esetben a nevelés úgy nyilvánul meg, mint egy felnőtt kísérlete az övéi közvetítésére magán megtapasztalni, megvédeni a hibáktól, átadni (élettapasztalattal tesztelt) elképzeléseiket arról, hogyan lehet boldog és sikeres. A kérdés ilyen megfogalmazásával a nevelés céljai tükrözik a pedagógus élete során kialakult értékorientációit, jelentéseit. A cél nem csak kategóriaként nyilvánul meg "kívánatos"("lehetséges", "szükséges"), hanem látható is valódi tevékenység felnőtt elérésekor.

A nevelés, mint pedagógiai kategória céljai NEM KELL LENNI , csak a fejlődés céljára lehet gondolni, amelyet életértelmeiből adódóan maga a személyiség „meghatároz”. Ezek érdeklődési köre, vágyai, hangulatai, örökletes hajlamai és képességei, egyéni jellemzői, élettervei és szándékai, álmai. A nevelés célja magában a gyermekben van, és nem rajta kívül. És így, a fejlesztés célja a nevelés célja amelyet a tanárnak kell megvalósítania az oktatási folyamatban.

Egy másik pozíció - semmi sem irányíthatja a gyermek fejlődését , ennek a folyamatnak természetesnek kell lennie, természetes és életkorral összefüggő sajátosságainak és jellemzőinek „bevetődéseként” kell történnie. A pedagógusnak követnie kell a személyiséget, kedvező feltételeket teremtve önfejlődésének folyamatához. Ennek a pozíciónak a jelentése (különbsége az előzőtől) a személyes tulajdonságok és tulajdonságok fejlesztése biológiailag meghatározott , ezért sem a pedagógus, sem maga a személyiség nem fogja tudni hozni semmi új a fejlesztési folyamatban.

Az élettapasztalat azt sugallja, hogy a javasolt pozíciók mindegyikében van egy bizonyos jelentés. Próbáljuk meg azonosítani a pozitívumokat, és lássuk a korlátaikat.

1. Természetesen a vágyak, a hangulatok, az érdeklődési körök, az életértékek és a tervek, az élet céljának és értelmének megértése „meghatározottak” személyiség . DE Mennyire képes a gyermek meghatározni saját fejlődési kilátásait? Mennyire határozhatják meg vágyai, spontán módon felmerülő hangulatai hosszú időre és komolyan fejlődésének útját? Mennyire tudja egy gyermek megtanulni, hogy vágyait és érdeklődését saját képességeivel és képességeivel összefüggésbe hozza?

Az emberi élet tapasztalatai azt mutatják, hogy az ember különböző években eltérően értékeli például ugyanazt az eseményt. Gyakran kiderül, hogy bizonyos személyes tulajdonságok, készségek, tevékenységek (például könyvek, gyakorlatok, zene, kommunikáció stb.) alábecsülése a következő években megmagyarázza számos életkudarc és csalódás okait. Minden életkorban az embernek megvan a maga életértelme, érdeklődési köre, hobbija, DE fejlődése során SZÜKSÉGES olyan fejlettségi szintet ér el, amely lehetővé tenné a társadalom szerkezetében való alkalmazkodást, a szakmák világában, az erkölcsi és esztétikai viszonyrendszerben való önrendelkezést.

A nevelés igénye az, hogy a gyermek belső világába bevigye azt, amit ő maga MÉG nem képes felfogni, megérteni, esetleg odafigyelni a kevés tapasztalat miatt.

2. Oktatási tevékenységben mindig tükröződik a pedagógus életmódja, gondolatai, élettapasztalata, elemzési és értékelési képessége, szemléleti szélessége stb. Nevelési cél a tanár felfogásában - kategória szubjektív , hiszen az oktatási tevékenységben csak azok a célok (ötletek, értékorientációk) jelennek meg, amelyek magának a tanárnak a személyes jelentéseinek felelnek meg. Ez megmagyarázza mind a gyermekre vonatkozó követelményrendszerét, mind a nevelési módszereket.

DE Mire épül a tanár személyes tapasztalata? Mennyi szubjektív-személyes felfogás az élet lehet a fő kritérium az oktatás céljának meghatározásában, i.e. meghatározni azokat a tulajdonságokat és tulajdonságokat, amelyeket a gyermeknek el kell sajátítania személyes fejlődése során? Nem cserélik-e ki nyilvános tapasztalat személyes a pedagógus tapasztalata, ami mindig sajátos, egyedi, ha nincs összefüggésben más emberek tapasztalatával?

3. A nevelés egyik fő feladata, hogy a gyermeket új készségekre tanítsa, hajlamokat, képességeket fejlesszen, elősegítse személyisége érzelmi és akarati szférájának fejlődését stb., i.e. az oktatás egyfajta felnőtt próbálkozásnak tekinthető hozza a gyermek belső világába azokat a tulajdonságokat, amelyekkel nem rendelkezik.

DE amennyire csak lehetséges? A gyermek természeti és életkori sajátosságai nem korlátozzák-e a felnőtt nevelési attitűdjét? Gyakran megfigyelhető olyan helyzet, amelyben a nevelési célok megnyilvánulnak vágyak felnőtt: szülőknek - kompenzálási vágyként azért, amit ők maguk kevesebbet kaptak iskolai éveik alatt; tanárok számára - kísérletként arra, hogy megismertesse az iskolásokkal azokat az ötleteket és értékeket, amelyekre nem mindig van igény. Mondhatjuk-e, hogy a nevelés a vezető tényező a személyiségfejlődés bármely problémájának megoldásában?

Térjünk vissza még egyszer a személyiségfejlődés tényezőivel kapcsolatos kérdések megértéséhez (lásd kézikönyvünk 2. részét). Emlékszel, milyen pozícióban voltál akkor? Hogyan befolyásolja ez az álláspont az oktatási tevékenység céljainak megfogalmazását?

És így, oktatási tevékenységben a létesítés kérdése harmónia az egyén és a társadalom között. Az oktatás céljának meghatározásában fontos szempont a meghatározás arányok azon követelmények között, amelyeket a gyermeknek személyes fejlődése során KELL megvalósítania, és LEHETŐSÉGEI között (személyiségének valós vonásai, hajlamai, jellem- és tevékenységi irányultsága, érdeklődési köre, életcéljai és tervei).

SZEMÉLYISÉG vagy TÁRSADALOM – Ön szerint mi legyen a prioritás az oktatás céljának megfogalmazásában? Lehetséges a harmónia? Ismerje meg neves filozófusok, szociológusok, pszichológusok, tanárok álláspontját, nézeteiket az oktatás fő (stratégiai) céljának megfogalmazásáról. Melyikük tükrözi a legpontosabban és legteljesebben az Ön álláspontját?

L.I. BOZOVIC(pszichológus, Oroszország): „Egyrészt a személyiség formálását a társadalom egy személlyel szemben támasztott követelményeit megtestesítő erkölcsi modellnek (ideálnak) megfelelően kell végrehajtani, másrészt törekedni kell a személyiség egyéni jellemzőinek szabad fejlesztésére. gyermek” (15., 8. o.).

V. KUKARTZ(szociológus, Németország): „Minden nevelés és oktatás az iskolában szinte kizárólagosan felfoghatóalkalmazkodás (egyén) a létezőhöz (társadalomhoz)...legyen szó a kultúra készségeinek elsajátításáról vagy a szükséges társas viselkedésről… alkalmazkodásról a társadalomban való zavartalan működés érdekében”(Idézet a 148. 133. oldalról).

J. DEWEY(filozófus, tanár, USA): „Az oktatás... nincs alárendelve semmilyen külső célnak. Ez maga a cél... Az igazi nevelés nem valami kívülről töltődik meg, hanem a növekedés, a tulajdonságok és képességek fejlesztése, amellyel az ember megszületik."(Idézet a 148. 63. oldalról).

P. HIRST(filozófus, USA): Az oktatás célja „a racionális autonóm személyiség maximális kifejlesztése, annak megértése, hogy mi az ésszerű bizonyos feltételek” (uo. 86. o.).

L. KOLBERG(pszichológus, tanár, USA ): „A nevelés alapvető célja egy bizonyos megismerési és motivációs szerkezetű személyiség kialakítása, i.e. olyan személyiség, amely képes egy igazságosabb közösség létrehozását szolgálni"(uo. , val vel. 87).

M. WARNOK(filozófus, USA): „Az oktatásnak fel kell készítenie az embereket a jó életre, amelyben bizonyos szerepet tölthetnek be, hasznos dolgokat tehetnek” (uo. 90. o.).

NEM. SHCHURKOVA(tanár, Oroszország): A nevelésnek hozzá kell járulnia „a gyermek személyiségének maximális kibontakozásához, a gyermek belépéséhez a modern kultúra kontextusába, saját életének Emberhez méltó alanyává és stratégájává való formálásához” (152, 377.). „... Olyan személy, aki képes egy emberhez méltó Életet építeni” (uo. 396. o.).

O. GAZMAN(tanár, Oroszország): A személyiségkultúra nevelése. „A személyes kultúra a tulajdonságok (tudás, tulajdonságok, szokások, értékorientáció, kreatív teljesítmények) azon összessége, amely lehetővé teszi számára, hogy harmóniában éljen a közkultúrával, fejlessze a társadalmat és önmagát egyaránt” (28).

N.M. AMOSOV(fiziológus, Szovjetunió): „Az oktatás célja olyan ember létrehozása, aki képes kielégíteni a társadalom igényeit, és a maximális UDC-t (a lelki komfort szintjét) biztosítani tudja magának” (5, 30. o.).

J.-P. SATR(filozófus, író, Franciaország): Ember ... " Nincs más törvényhozó, csak ő maga, és hogy teljes magányban fog dönteni a sorsáról. Cit. 148, p. 124).

M. GREEN(filozófus, Franciaország): „Az egész nevelési folyamat célja, hogy megtanítsa az embert, hogy önmagát emberként teremtse meg”(uo.,

K. GOULD(filozófus, USA): „Az oktatás folyamatában mindenekelőtt a szabadság lényegének kell megnyilvánulnia, amikor a tanuló maga irányítja mind a tudást, mind a viselkedésének normáit” (uo., val vel. 133).

Ön szerint mi a célja egy embernek a társadalomban? Miben látja társadalmi szerepét? És hogyan fogalmazná meg az oktatás általános (stratégiai) célját a modern iskolások fejlesztésében? Indokolja meg definícióját .

Így, figyelembe vettük azokat a megközelítéseket, amelyeknek tekinthetők a kezdeti az arány meghatározásához fejlesztési célok , melyeket maga a személyiség „határoz meg” és oktatási célok , melynek megoldása hozzájárul ehhez a fejlődéshez. Hasonlítsa össze fogalmak "fejlesztési cél" és "nevelési cél" közös pontokat azonosítani. Úgy gondoljuk, hogy ez segít meghatározni a saját pozíciód arra vonatkozóan, hogy a pedagógusnak mit kell figyelembe vennie a nevelési célok megfogalmazásakor, a humanisztikus pedagógia álláspontjain maradva.

Fejlesztési Cél	Az oktatás célja
Az előfordulás forrása
Bekövetkezik: az egyén szükségleteitől és érdekeitől; az élet és a tevékenységek bármely aspektusának érzelmi vonzereje; arra törekedni, hogy híres hősökhöz (a művészetben és a való életben), bálványokhoz hasonlítsanak; a személyiség általános és intellektuális fejlettségi szintje (a környező emberek viselkedésének elemzésének és értékelésének képessége); látókörének szélessége; élettapasztalat; bizonyos tevékenységek fejlesztési fontosságának és szükségességének tudatosítása; örökletes betétek; egyéni jellemzők	A társadalom szükségleteiből fakad tagjai nevelésének jellegében (például hazájuk állampolgára, gazdasági, kulturális, szellemi fejlettségi szintje), ill. az ember életre, munkára, kötelességeinek teljesítésére való felkészítésének feladatai stb. Ezt korrigálja a társadalmilag jelentős feladatok tanár általi elfogadásának és megértésének mértéke. A szülők ötlete gyermekeik jövőjéről; bizonyos ismeretek, készségek, személyes tulajdonságok létfontosságú szükségességének tudatosítása (személyes tapasztalat tükröződéseként). Jelenlegi és közeli fejlesztési területek ismerete. Az egyén életkori sajátosságainak ismerete.
Megnyilvánulási formák
Ideálok, álmok, élettervek. Törekvések. Önképzés.	Azok a követelmények, amelyeket a pedagógusok (pedagógusok, szülők) támasztanak az egyénre.
Megvalósítási feltételek
Problémáik és lehetőségeik ismerete, a személyes ellentmondások tudatosítása nosztális fejlődés. Feladatok meghatározásának képessége őket saját képességeikkel. Az akarati erőfeszítések kialakulása Önkontroll lehetőségként a kívánt eredmények elérésében. A tevékenységek kiválasztásának képessége meghatározott tulajdonságok és tulajdonságok fejlesztésére.	Feltételek megteremtése a személyes tulajdonságok megnyilvánulásához: tudás, munka, művészet, irodalomolvasás, kirándulások, utazások stb. Felnőtt és gyermek kommunikációja, közös tevékenységei. Akarati folyamatok stimulálása. Önismereti folyamatok szervezése, önmegvalósítás feltételeinek megteremtése, önképzés, önigazolás.

A nevelő-oktató munka ezen feladatai közül melyik tűnik a legrelevánsabbnak a modern iskolások fejlődésében?

a társadalom, az iskola, a tanár, a szülők által megfogalmazott célok tanuló általi elfogadása;

„a célok közös kidolgozása, az ideálok megszületése, az önrendelkezési módok megszilárdítása az életgyakorlatban” (28);

a tanulók képességének fejlesztése a célokat kitűző tevékenységekre;

…………………………………………………………

…………………………………………………………

Van-e saját lehetősége a célok megfogalmazására a pedagógus és a tanulók közötti kommunikációban?

A nevelési cél megfogalmazása (célalkotás) összetett, többlépcsős folyamat. Az előző fejezetben azt javasoltuk, hogy értse meg A KEZDETI pozíciókat. Ennek a kérdésnek a megoldása más társadalomtudományok – filozófia, szociológia, politológia, kultúratudomány, etika, esztétika stb. – körébe tartozik, azonban az általuk kidolgozott rendelkezések a pedagógiára vonatkoznak, mint pl. FILOZÓFIAI ALAPOK a nevelés folyamatát és annak céljait, i.e. kifejtik és alátámasztják a pedagógusok nézeteltéréseit a nevelés, mint pedagógiai kategória céljának kérdéskörének megoldásában.

Így, a filozófiai megközelítés lehetővé teszi, hogy megfogalmazzuk STRATÉGIAI(általános, absztrakt) nevelési cél, melynek tartalma tükrözi egyes társadalmi csoportok (egyének, politikusok) nézeteit az ember társadalomban betöltött szerepéről, e társadalomban betöltött céljáról.

Az oktatási folyamat megszervezése szempontjából fontos PEDAGÓGIAI ÉRTELMEZÉS célokat, csak ezen a szinten válik pedagógiai kategóriává a nevelés célja.

A modern hazai pedagógiában (A.S. MAKARENKO nyomán) kiemelkednek két fajta az oktatás céljai:

cél, mint a személyiségfejlesztés eszménye;

cél mint a személyiségfejlődés modellje.

A cél fogalma, mint a személyiségfejlesztés IDEÁLJA

Cél- IDEÁL a személyes fejlődés a maga számára megfogalmazott cél konkretizálásaként fogható fel eredeti , stratégiai az oktatás célja, meghatározta az egyénnek a társadalomban betöltött szerepét.

Az ideális cél azokat a követelményeket tükrözi, amelyeket a társadalom az egyénre támaszt - ez a tudás, készségek és képességek, valamint a személyes tulajdonságok és személyes jellemzők elsajátításának szintje, amelynek kialakulása lehetővé teszi az egyén számára, hogy felismerje a társadalomban betöltött szerepét, megoldja annak problémáit. problémákat és hozzájárulnak ahhoz.további fejlesztés. Így a célideál is besorolható Tábornok gólok, absztrakt , biztató , amelynek megvalósítása távoli időben . A cél mint ideál megfogalmazása úgy működik, mint tájékozódási pont az oktatási folyamat megszervezésében azt meghatározza perspektíva egy bizonyos korszak emberének fejlődésében, ezért ez a folyamat fő iránymutatója javulás híres és keresés új oktatási formák és módszerek.

Hogyan kerül be a célideál (vagyis a társadalom elvárásai) az oktatási tevékenységek kontextusába, és hogyan határozza meg a személyiségfejlődés folyamatát?

ideális ( görög "ötlet" - reprezentáció) a tökéletesség gondolata, leggyakrabban egy olyan személy képében fejeződik ki, aki olyan tulajdonságokat testesített meg, amelyek a legmagasabb modellként szolgálhatnak (142, 138. o.). Az ideál „a törekvés tárgya, függetlenül attól, hogy megvalósulásának lehetősége közeli vagy nagyon távoli” (83, 1809.).

Értelmezésünk szerint az ideálist legalább két szempontból tekinthetjük: az ideális mint REFERENCIA fejlődés és ideális mint BÁLVÁNY személyiségek ("kedvenc", "szimbólum").

Ideális STANDARD-nak sajátos történelmi körülmények között élő tökéletes ember elképzelését tükrözi. Egy személy szociálpszichológiai portréjaként ábrázolható, amely tükrözi az ember társadalmilag jelentős tulajdonságait, amelyek kialakulása lehetővé teszi számára, hogy alkalmazkodjon a körülötte lévő világhoz, válasszon szakmát, teljesítse a társadalmi kötelezettségeit, elérje a megfelelő állapotot. boldogság és siker; feltételezhető, hogy az ilyen "referencia" tulajdonságok kialakulása lehetővé teszi számára, hogy élet- és szakmai feladatokat magas szinten oldjon meg.

A társadalomban végbemenő változások saját maguk módosítják a „referencia” minőségek tartalmát. Például az egy dolog, amikor az ember egy társadalmi tulajdonformákra épülő társadalomban készül élni, és más, ha egy társadalom piacgazdaságra tér át - olyan tulajdonságok derülnek ki, mint a hatékonyság, a versenyképesség, a kezdeményezőkészség, a függetlenség stb. hogy társadalmilag jelentős legyen.

A társadalom, a tudomány és a technológia fejlődésének fő irányai és kilátásai új, fokozott követelményeket támasztanak az emberrel szemben. Változik a társadalom, változnak az egyénnel szemben támasztott követelmények - információs kultúrájának szintje, gondolkodási tulajdonságai, szociális készségei stb.

Általában egy ilyen eszményt politikusok, kulturológusok, szociológusok, pszichológusok stb. dolgoznak ki. A cél, mint oktatási eszmény, a „nevelés” kategóriájának tekinthető. szükséges", azok. kérdésre próbálok válaszolni: mivé váljon az ember? Ez nagy valószínűséggel a társadalom egyénnel, fejlettségi szintjével kapcsolatos elvárásainak megfogalmazására tett kísérletet tükröz. Ezt az iskolának meg kell értenie (mind az általános, mind a szakmai), ha az oktatási folyamat az egyén életre és munkára való felkészítését célozza. Ebben az esetben a cél-ideál az egyik fő irányvonal az egyén fejlődési feltételeinek javításában.

A társadalomismeret órákon elemezted a társadalmi-gazdasági, politikai, kulturális, spirituális stb. társadalmunk fejlettségi szintje, feltárt trendek és kilátások az új technológiák fejlődésében, a tudomány, a technológia, a társadalmi kapcsolatok stb. Ön szerint milyen oktatási célok válnak manapsága legrelevánsabb? Térjen vissza az Orosz Föderáció oktatási törvényében szereplő célok elemzéséhez.mérték, hogyan tükrözik a társadalom fejlődésének kortárs problémáit?

A cél-eszmény kitűzése mindig konkrét és történelmi jellegű. Ezt követően megfogalmazzuk azokat a nevelési célokat, amelyeket a különböző történelmi korszakokban progresszívnek tekintettek a különböző népeknél. Mérték, Hogyan tükrözik ezek a megfogalmazások az emberek nemzeti, kulturális hagyományait, a társadalomban megoldandó időt és feladatokat?

ANTIKVITÁS - a szabad, kritikusan gondolkodó ember eszménye fejlett öntudattal, lelki kultúrával, testi tökéletességgel, állampolgári erényekkel.

KERESZTÉNYSÉG - felmagasztalta az embert, kiáltva a „teremtés koronájának”, „Isten képére és hasonlatosságára” teremtve. A nevelés célja az emberi lélek szférája, az erkölcsi értékek felé való orientáció, amely nagyrészt az emberi erkölcs örök értékein alapul.

RENESZÁNSZ– az alkotó ember kultusza, nemcsak a szabadsághoz és függetlenséghez, hanem az emberi egyéniségben megtestesülő, önmagában értékesnek elismert jogának elismerése a különbözőséghez is.

a Szovjetunió(Szovjet időszak ) - megfogalmazódott az oktatás célja:átfogóan fejlett harmonikus személyiség kialakítása . A célideálban a szovjet személy képéhez való orientációt, a személyiségében az ilyen tulajdonságok megtestesülését látták: "tudományos szemlélet; kommunista hozzáállás a munkához, mint a képességek és tehetségek szabad megvalósításának fő szférájához; sokoldalú orientáció a termelési folyamatokban; kreatív hozzáállás a tevékenységhez; magas általános iskolai végzettség; általános kulturális fejlettség; társadalmi-erkölcsi és mentális tulajdonságok: fegyelem és önfegyelem; fizikai tökéletesség; érzelmek nemessége....." (lásd...127; 131; 143; 157).

USA: 20-70-es évek - "Amerikai álom"... Az ideális ember, aki "megcsinálta" magát. A könyvek és filmek hősei a szabadság, a függetlenség, az önbecsülés, a nemesség” (lásd 44.).

NÉMETORSZÁG(a fasizmus időszaka). A. Hitler beszédeiből: "Kemény a pedagógiám. A gyengeséget el kell dobni. Rendváraimban fiatalok fognak felnőni, akik előtt megborzong a világ. Kegyetlen, uralkodó, félelmet nem ismerő fiatalokra van szükségem. Így van ez legyen... Nem lehet semmi gyenge és nőies.Egy ragadozó vadállat csillogása ismét felgyullad a szemében.Azt akarom,hogy a fiatalságom erős és szép legyen.Minden sportágban fejlődni fogok.Szükségem van sportolásra. fiatalság. Ez az első és legfontosabb. Áthúzom az évezredek háziasítását, nem kell értelmi nevelés. Tudással csak elrontom az ifjúságot "(Idézet a 80-ból, 15. o.).

Ismeretesek olyan oktatók-filozófusok reflexiói, akik megpróbáltak tökéletes emberről alkotni képeket.

Korábban már megjegyeztük, hogy az oktatás céljának megértése mindig összefügg az elképzeléssel egy személyről, a lényegéről, a társadalomban betöltött szerepéről . Melyikszemélyiségideál (fejlődésének színvonala) neves tanárok pedagógiai pozícióiban látható?

ARISZTOTELÉSZ(Kr.e. 384-322, Görögország) - "Az egyén felkészítése az emberhez méltó életre, segítés abban, hogy véleményt formáljon, saját életútját megtalálja."

Ya.A. KOMENSKY(1592-1670, Csehország) - „Az a vágy, hogy felfedje, amit az ember „beágyazott”, és ne terelje természetét oda, ahová nem törekszik” (58).

I.G. PESTALOZZI(1768-1834, Svájc) - arról szóló elképzelések alapján HARMÓNIKUS emberi fejlődés, fontosnak tartva « hogy szerves egységben fejlesszék az ember "elméjét, szívét és kezét". „Az önismeret... a központi pont, ahonnan minden tanulásnak ki kell indulnia...” Ami fontos, az „az ember fizikai természetének ismerete... Belső függetlenségének ismerete, saját akaratának tudata a saját jólét elérése érdekében -lét, annak a kötelességének tudata, hogy hűséges maradjon saját nézeteihez.(107., 59. o.).

J. LOCC(1632-1704, Anglia) - a nevelés céljainak megfogalmazásában az ember URAK felfogásából indult ki, akit „erény, bölcsesség, jó modor és tudás” jellemez. „A pedagógus nagy feladata, hogy tanítványa viselkedését, lelkét formálja, jó szokásokat neveljen belé, az erény és bölcsesség alapjait fektesse le benne, tanítsa fokozatosan megismerni az embereket, szeretetet és vágyat keltsen, hogy utánozzon mindent, szép és dicséretre méltó, és felvértezzük erővel, energiával és buzgalommal ezekre a célokra való törekvésben” (78. 491. o.).

Különösen fontos, hogy „felvértezze a lelket erénnyel, rögzítse benne, anélkül, hogy abbahagyná ezeket az erőfeszítéseket, amíg a fiatalember szervesen meg nem szereti, és meglátja benne erejét, dicsőségét, örömét”.(78, 464. o.).

J.-J. RUSSO(1712-1778, Franciaország) - egy igazán SZABAD ember ideáljából indult ki, aki "csak azt akarja, amit tud, és azt teszi, amit akar". A természetnek való megfelelés gondolata - az oktatás célja - "az, amivel a természet rendelkezik".

"F Ez az a mesterség, amelyet meg akarok tanítani a tanítványomnak.” „Meg kell tanítanunk arra, hogy felnőtté válásakor képes legyen megőrizni magát, elviselni a sors csapásait, megvetni a túlzást és a szegénységet” (118).

K.D. USHINSKY(1823-1871, Oroszország) - A nevelés fő célja az volt, hogy felkészítse az embert az életre. Véleménye szerint, ha az oktatás azt akarja, hogy az ember boldog legyen, akkor fel kell készítenie a MUNKÁRA. Ehhez az szükséges, hogy a gyermekek szellemileg fejlettek, erkölcsileg tökéletesek, esztétikailag fejlettek, testileg egészségesek legyenek (lásd 135-139).

L.N. TOLSZTOJ(1828-1910, Oroszország) - az ingyenes oktatás elméletének híve; úgy gondolta, hogy a nevelés céljai magában a gyermekben rejlenek, nem kívülről vezeti be a pedagógus. Véleménye szerint az iskolát a gyermek számára kell megteremteni, és SZABAD fejlődését segíteni (134).

I. KANT(1724-1804, Németország) – „A nevelés célja a FEGYELMEZTETÉS, mint a vadság leküzdésének eszköze az emberbe neveltetése; kultúra meghonosítása; a civilizáció megismerése az elme fejlesztése és a jó tenyésztés révén; erkölcsi nevelés” (53).

MINT. MAKARENKO(1888-1939, Szovjetunió) - az egyén társadalomban elfoglalt új helyzetéből indult ki: „A KOLLEKTÍV nevelése legyen nevelésünk első célja... A növendéknek feltétlenül bizonyos tulajdonságokkal kell rendelkeznie, amelyek egyértelműen szocialista jelleméből következnek... Tanítványunk, bárki legyen is lehet, soha az életben nem viselkedhet valamilyen személyes kiválóság hordozójaként, csak kedves vagy becsületes emberként. Mindig elsősorban csapatának, a társadalom tagjaként kell fellépnie, aki nemcsak saját, hanem társai tetteiért is felelős” (82., 56. o.).

V.A. SUKHOMLINSKY(1918-1970, Szovjetunió) – pedagógiai nézeteiben az ember mint AKTÍV, KREATÍV személyiség gondolatából indult ki, megerősítve az életben a Jóság, Szépség, Erkölcs eszméit. A nevelés céljának "mindenkörű fejlődést, az egyén erkölcsi tökéletesedését" tekintette.(131., 11-13. o.).

Ideális mint ICON ("kedvenc", "szimbólum") egy adott idő, ország legvonzóbb képét tükrözi egy személyről. A bálvány az az ember, aki érdekes az emberek számára, aki kiemelkedő tulajdonságokkal és képességekkel rendelkezik, rendkívüli tettekkel tűnik ki, és kiemelkedő eredményeket ért el. Az ilyen személy tiszteletet, csodálatot, büszkeséget vált ki, és azt a vágyat, hogy olyan legyen, mint a körülötte lévő emberek.

A „bálvány” személyiség a társadalomban nagyra értékelt sajátosságok és tulajdonságok megtestesülése (vagy csak az emberek egy bizonyos kategóriája körében - nemzeti, társadalmi-kulturális, szakmai, korcsoportok). Egy ilyen személyiség mintegy bemutatja másoknak a mindenkiben rejlő rejtett (potenciális) lehetőségeket, jellemzőiben feltárul az ember értelmi, lelki, erkölcsi, fizikai, akarati potenciálja. A „bálvány” személyes példájával bizonyítja amit az ember el tud érni sőt ismertek a vonzó tulajdonságok és tulajdonságok elérésének módjai. Az ideál nevelési jelentősége abban rejlik, hogy ez a sikerút megismételhető.

Nem valószínű, hogy ezt a fajta ideált valaki kifejezetten „kitalálhatja”, „kiszabhatja”. Valószínűleg a "bálvány" befolyásolja a személyes fejlődési célok megfogalmazását, mivel lehetőség van a tevékenységi módszerek, a képzési rendszer megismétlésére és egy hasonló életmód megszervezésére.

például : a háború alatt lehetővé vált a bravúr megismétlése

A. Matrosova és N. Gastello. Az újságok írtak róla, csodálatot és büszkeséget váltott ki. A nép lelki és hazafias fellendülése, a győzelem vágya mintegy sejtette, milyen cselekedet is lehet hasonló helyzetben.

Timur A. Gaidar történetéből a háború utáni időszak fiúk és lányok bálványa volt. Vonzzák az olyan tulajdonságok, mint a gyengék védelme, gondoskodás, érdektelenség, igazságosság. A Timur mozgalom a tinédzserek vágyából fakadt, hogy olyanok legyenek, mint kedvenc hősük.

A modern tinédzserek egyik bálványa Van Dam, akinek filmes karrierje a balettel kezdődött. A balettstúdió vezetői azt mondják, hogy meglehetősen sok gyerek kezdi el a balettet gyakorolni, hogy erős és szép legyen a mozdulataiban, ahogy ezt hősük is bizonyítja.

Sokan azok közül, akik a modern fiatalok bálványai, még mindig messze vannak a tökéletességtől. Ez szorongást és zavartságot okoz a felnőtteknél. Véleménye szerint a modern tinédzserek, fiúk és lányok bálványai ismeretében megjósolható személyes tulajdonságaik alakulása?

Mi az eszmény nevelési értéke egy fejlődő személyiség számára? Hogyan jelenik meg a cél-eszmény az oktatási folyamatban?

Illusztráljuk a cél mint eszmény gyakorlati jelentőségét egy pedagógiatörténeti példával. A.V. LUNACHARSKII leírja az ideál fejlődési jelentőségét az ókori Görögországban:

"Vegyük a görög szobrászat oktatási értékét. A fiú meglátta a szobrot. "Mit jelent ez?" Mondják neki, hogy ilyen és olyan, futásban, birkózásban, szekérben, versolvasásban vagy más versenyben. , megnyerte a hatalmas országos vizsgákat, amelyeket a nemzet tett polgártársainak – ezért emlékművet állítottak neki, a győztes sportolóról pedig ritkán készült portré: a szobrász úgy próbált makettet készíteni, hogy a fiú azt gondolta: „Ez az, ami a testet fejleszteni kell, ez az a modell, amelyet megtisztelnek, amire városom büszke, és ilyenné kell válnom."

De a görög pedagógia nem korlátozódott a sportolóra. Következik a félisten hős és maga Isten, egy humanoid isten, emberibb, mint maga az ember. Az egész görög vallás a maga szobrával azt mondta: az akadályozza meg az embert abban, hogy ember legyen, hogy beteg, szenved, meghal; ha egy halhatatlan embert képzelünk el (ez volt Isten fő célja), nem öregedőt, akkor ilyen lenne; mintha egy magabiztos, ésszerű, szép lénynek ez a bölcsessége, békéje, harmóniája fejeződne ki az arcán - mindez együtt.

Így épült fel egy szinte elérhetetlen eszmény létrája, és minden egy hívás volt - hova mászni, hol kell átmenni tornagyakorlatokon, színházi látványokon, szánalmas ünnepeken…” (79, p.. 132).

Lehet vitatkozni, hogy a célideál a gyereket mutatja meg perspektíva fejlődés, vonzó minta, társadalmilag jelentős jellemzők és jellemzők (célcél). Ha ezeket a tulajdonságokat és tulajdonságokat a gyermek úgy érzékeli Személyesen jelentős, vonzó, akkor csodálatot, tiszteletet kelt, és ezért van utánzási, tanulási, célok elérésének vágya (cél-bálvány).

DE, mennyire fontos az ideál a gyermek fejlődésében? Az ideál hátráltatja, segíti-e a gyermek személyes fejlődését? Számos probléma merül fel.

Ez a kérdés először a 90-es évek elején merült fel az orosz pedagógiában, amikor az országban elkezdődött a "peresztrojka", sok archívum nyílt meg, amikor lehetővé vált olyan új tények megszerzése, amelyek arra kényszerítettek, hogy új pillantást vessünk múltunkra. Aztán kiderült, hogy azok, akiket a hősök rangjára "emeltek", a fiatalokat az ő példájukra nevelték, másoknak bizonyultak, és egészen más szerepet játszottak államunk történetében. Ez érintette a forradalom vezetőit, a polgári és a nagy honvédő háború hőseit. De a személyes példamutatás még ma is az egyik vezető nevelési módszer. Az órákon az emberek hősi múltját tanulmányozzák, bármely tantárgyban felmérik az egyén tudományban, történelemben és kultúrában betöltött szerepét. Az iskolások még ma is megtanulják azt, ami örömet okoz, ami megüti őket, amitől büszkék lehetnek népükre, és arra késztetnek, hogy méltók legyenek hozzájuk.

DE a gyerekeknek tudniuk kell az életértékek újraértékeléséről? Be kell őket vonni ebbe a folyamatba?Ön szerint ezek közül a pedagógiai álláspontok közül melyik a helyes?

1 nézőpont. A gyerekeket nem szabad politikai és erkölcsi kérdésekbe bevonni. Először a felnőtteknek maguknak kell dönteniük az ideálokról, életértékekről, majd segíteniük kell a gyerekeket ezek megértésében, „új” életértékek kialakításában. A tanárok e kategóriája ma némi zűrzavart tapasztal. Egy történelemtanár leveléből: „Nem tudod, miről beszélj egy diákkal: minden, amiért imádkoztak, elpusztult, nincsenek új eszmék, nincs új hit” (Idézet 95-ből).

Az oktatás célja, amellyel az oktatási folyamatban kell foglalkozni a pedagógusok ezen kategóriája szerint, – forma a fiatalabb generáció életértékei és eszményei vannak, hogy hozzájáruljanak ezek jelentőségének megértéséhez az egyén számára.

2 nézőpont. A gyerekek ismerjék meg hazánk történelmének minden ellentmondó tényét, tanulják meg a különböző nézetek összehasonlítását, tanulják meg értékelni a történelmi személyek eseményeit, tevékenységét. A felnőttekkel együtt kell kialakítaniuk életértékeiket és eszményeiket.

Az oktatás célja a pedagógusok e kategóriája szerint az "olyan embert nevelj, aki képes ráválassz magad anélkül, hogy megvárnák, hogy megmondják, miben higgyenek és kit kövessenek” (idézet a 94-ből).

A bemutatott érvek közül melyik tükrözi az Ön álláspontját?

IGEN , ideálokra van szükség , MERT :

futva messze előre, megmutatni a lehetségest fejlesztési perspektíva az ember, rejtett lehetőségei;

lehetővé teszi, hogy tanuljon mások hibáiból és eredményeiből;

egy konkrét kép megkönnyíti az összehasonlítást az önismereti folyamatban, megkönnyíti a saját „én” keresését;

befolyásolja a személyiségstruktúra fejlődését,

„Tökéletes vagyok” és „Fantasztikus vagyok”;

konkrét helyzetekben valós viselkedésmintát ad;

álomnak tekintve, vannak ösztönzők az önképzésre;

a példakép hozzájárul a pozitív személyiségjegyek kialakulásához;

csak egy erős személyiség fejlődhet ki egyénileg, a többiek csak követni tudják, bálványukat utánozva;

………………………………………………………

………………………………………………………

NEM , az ideálok akadályozzák az egyén szabad fejlődését , MERT :

Változnak az idők, változnak a karakterek. De mit csináljon az ember?

Ez megállítja az embert az önfejlődésben, "visszaránt" a múltba;

viselkedési sztereotípiákat kínál, és ez megakadályozza, hogy az ember aktív legyen saját személyiségének kialakításában, csak az utánzás képessége alakul ki;

a bálvány utánzására való orientáció megfosztja az embert az egyéniségtől (például a "rajongók" lemásolják bálványuk külső és belső megjelenését);

az egyén zavartsága nem szabványos helyzetekben nyilvánul meg, amikor önállóan kell meghozni egy fontos döntést;

nincs vágy önismeretre és önképzésre, a saját „én” önigazolására;

………………………………………………………….

………………………………………………………….

_______________________________________________________________

Elgondolkodtató kérdések

Egyetértesz híres tanárok állításaival:

K.D. USHINSKY: „A gyerekeket pozitív tapasztalatok, jó példák, szeretet és magas eszmék alapján kell nevelni”?

J. LOCC: az oktatás egyik legfontosabb feladata az "védje meg a gyermekeket minden rossztól».

Ön szerint milyen szerepe van az ideálnak az egyén életkori fejlődésének különböző szakaszaiban? Emlékezzen az ember önfejlesztésének és önképzésének életkorral összefüggő jellemzőire (lásd kézikönyvünk 3. részét).

Gyakorlati feladat

A nevelési célok alábbi megfogalmazásai közül válassza ki azokat, amelyek véleménye szerint pedagógiailag jelentősek lesznek az egyén fejlődése szempontjából. Értékelje, hogy egy személy mely személyes tulajdonságaira összpontosít e célok kitűzése:

teremts ideálokat...

különböző nézőpontok bemutatása…

mutasd meg a jó pontokat...

negatív hozzáállást alakítson ki a megnyilvánulással szemben ...

fejlessze a viselkedés és az ítélőképesség elemzésének képességét...

fejlessze az etikai és pszichológiai elemzés és értékelés képességét...

teremtsd meg a párbeszéd kultúráját...

…………………………………………………………

…………………………………………………………

Milyen egyéb nevelési célok (feladatok) megfogalmazásokat ismer? A „Tanítási kiválóság alapjai” tanfolyamon olyan nevelő-oktató munkaformákat próbálnak kifejleszteni, mint a bátorság, az etikus beszélgetés, a vita, a vita stb.

____________________________________________________________

Így, a cél mint a személyiségfejlesztés IDEÁLJA a filozófiai kutatásban tárul fel, a pedagógiai tevékenységben úgy hat tájékozódási pont (ideális szabvány) és hogyan példakép (ideális bálvány). Egyet lehet érteni azonban A.S. MAKARENKO-val, aki ezt egy tanártól írta „nem az ideál problémájának megoldására van szükség, hanem az ideálhoz való utak (közelítés) problémájára” (82, 345.). „Munkánk céljait a kilépő emberek valódi tulajdonságaiban kell kifejezni pedagógiai kezünkből” (uo., p. 44).

A cél fogalma, mint a személyiségfejlesztés MODELLJE

Célzás mint MODELL A személyiségfejlesztés (programja) a célmeghatározás utolsó szakasza, és egy részletes program, amely lehetővé teszi a tanár számára, hogy „lásd” változtatások a gyermek fejlődésében előforduló ismeretei, készségei, szokásai, személyes tulajdonságai és jelleme, kapcsolatai, értékorientációi stb.

Ez a fogalom bekerült a pedagógiába A.S.MAKARENKO.Így írt: A nevelés célja alatt az emberi jellem programját, ... az emberi személyiség teljes képét értem, amelyre törekszünk "..." A célok a személyiség kivetített tulajdonságaiban, képekben fejeződjenek ki. a karakterek és fejlődésük azon vonalaiban, amelyek határozottan körvonalazódnak az egyes karaktereknél."(82., 118., 106. o.).

A személyiség egészének, egyéni vonatkozásainak és tulajdonságainak fejlődési folyamatának „megtervezésére” képes pedagógus képes lesz előre jelezni fejlődésük útjait és módszereit. A pszichológiai és pedagógiai kutatások során a személyiségfejlődés egyes modelljeit dolgozták ki. Néhányuk már ismerős számodra a „Pszichológia” kurzusról, másokkal a mi tanfolyamunkon fogsz megismerkedni. Példaként a következőket említhetjük:

A személyiség korfejlődésének modelljei (Abramova G. S., Bozhovich L. I., Vygotsky L. S., Dubrovina I. V., Craig G., Z. Freud, Elkonin D. B., E. Erikson stb.)

A tényleges fejlődés zónájával (azaz mit tud, hogyan tud, ért - mint fejlődésének kezdeti szintjeként) és a proximális fejlődés zónájával (azaz mit tanulhat meg a gyermek - mint saját perspektívájával) való álláspont. fejlesztés) (Vygotsky L .WITH.).

A vezető tevékenységtípus elmélete, mint a személyiségfejlődés feltétele (Elkonin D.B.).

A tudás fokozatos asszimilációjának elmélete (Galperin P.Ya.).

A személyiség kialakulásának elmélete a csapatban - a csoport, mint csapat fejlődésének szakaszai (a csapat fejlődésének törvénye és a személyiségre gyakorolt ​​​​nevelési hatása) (Makarenko A.S.).

Az egyén erkölcsi tudatának fejlődési szakaszai (L. Kolberg) stb.

A személyiségfejlesztés modelljének (programjának) kidolgozása azt jelenti, hogy kiemeljük azokat a tulajdonságokat és jellemzőket, amelyek egy holisztikus minőség vagy jellemző különálló összetevőiként működnek (azaz meghatározzuk célszerkezet ), ha lehetséges, határozzuk meg azok összefüggését és fejlődési sorrendjét (azaz határozzuk meg célhierarchia ).

E megközelítés illusztrálására a pszichológiai és pedagógiai kutatások töredékei idézhetők fel.

1. célpont . Az interperszonális kapcsolatok kultúrájának fejlesztése fiatalabb gyermekeknél iskolásfiú ban ben bemutatható egyéni viselkedési formák megnyilvánulásaként, mint pl.

az a képesség, hogy észrevegye, ha egy barát megsértődik;

megvédeni a gyengéket;

intolerancia a fizikai hibák kigúnyolására;

együtt érezni egy elvtárs szerencsétlenségével (Idézet 15-ből, 19. o.).

………………………………

Esetleg más viselkedési formákat tudtok megnevezni, amelyek felfedik a fiatalabb diákok közötti interperszonális kapcsolatok kultúráját?

2. célpont . A jó dolgozó tulajdonságainak fejlesztése középiskolásokban a következő viselkedési formák megnyilvánulásaként ábrázolható:

pozitív hozzáállás a munkához, mint a jólét forrásához;

felelősség és feddhetetlenség;

munkájuk eredményei iránti büszkeség érzése;

szakmai hozzáértés;

kezdeményezés;

függetlenség a munkaműveletek végrehajtásában (idézi a 34. oldalon).

……………………………………………………

Esetleg más viselkedési formákat tudtok megnevezni, amelyek egy jó alkalmazott tulajdonságait árulják el?

A pedagógus azon képessége, hogy modellt (programot) állítson össze a személyiség egészének, valamint annak egyéni szempontjainak és tulajdonságainak fejlesztésére, lehetővé teszi, hogy továbblépjen az oktatási tevékenység következő szakaszába - CÉLVALÓSÍTÁS, amely magában foglalja olyan oktatási formák és módszerek keresését, amelyek révén az egyén ezen aspektusai és tulajdonságai lehetőséget kapnak. megjelenni, javítani és stabil jellemzőkre tesznek szert . Fontos, hogy a pedagógus lássa ezeknek a tulajdonságoknak a megnyilvánulását a gyermek mindennapi életében, etikai és pszichológiai elemzést, értékelést adjon, amely lehetővé teszi a nevelési cél eléréséhez szükséges tevékenységi módok megtervezését.

Ezután megkérjük, hogy töltsön ki néhányat gyakorlati feladatokat hogy segítsen tanulni CÉLMEGHATÁROZÁS, azok. program (modell) felépítése a személy egyéni szempontjainak és tulajdonságainak fejlesztésére. Módszertani anyagokat készítettünk, amelyek lehetővé teszik ezt a munkát. E feladatok elvégzéséhez hivatkozhat kézikönyvünk következő számaira (részeire), amelyek az egyén fejlődésének bizonyos szempontjait (irányait) kutatják - polgári, esztétikai, fizikai, erkölcsi, szexuális (gender). E feladatok elvégzéséhez használja a fejlődés és nevelés életkori sajátosságairól szóló kézikönyvünk (3. rész) anyagait is.

Feladatok :

Személyiségfejlesztő program kidolgozása általános iskolás, serdülő és felső tagozatos korban, a társadalmi érettség mutatóira összpontosítva. Tekintse meg útmutatónkat. 3. rész (2. fejezet).

Készítsen programot olyan személyiségjegyek fejlesztésére, mint pl TUDATOS FEGYELMEZTETÉS, formálódási mutatóit fogalmazza meg egy modern emberben. Bizonyítsa be, hogy a tudatos fegyelem kialakítása segíti az aktív, kreatív, önálló személyiség kialakulását. Milyen feltételek határozzák meg a cél elérését? 1. számú egyéni munkához lásd a Mellékletet.

Tervezz egy programot CIVIL személyes fejlődés: szociálpszichológiai portré készítése az állampolgár személyiségéről; kiemeli a nevelés céljait a személyiségfejlődés életkori szakaszainak megfelelően; osztályozza a nevelés céljait (feladatait) a fő szempontoknak megfelelően az állampolgári személyiségfejlődésben. Indokolja a polgári nevelés-oktatás rendszerének célszerűségét. Tekintse meg útmutatónkat. 7. rész (1. és 2. fejezet).

Tervezz egy programot ESZTÉTIKA személyes fejlődés: szociálpszichológiai portré készítése korunk esztétikailag fejlett emberéről; kiemeli a nevelés céljait a személyiségfejlődés életkori szakaszainak megfelelően; osztályozza a nevelés céljait (feladatait) az egyén esztétikai fejlődésének fő szempontjai szerint. Indokolja az esztétikai nevelés és nevelés rendszerének célszerűségét! Tekintse meg útmutatónkat. 8. rész (1. és 2. fejezet).

Tervezz egy programot FIZIKAI személyes fejlődés: szociálpszichológiai portré készítése korunk fizikailag fejlett emberéről; kiemeli a nevelés céljait a személyiségfejlődés életkori szakaszainak megfelelően; osztályozza a nevelés céljait (feladatait) a testi fejlesztés fő szempontjai szerint. A testnevelés és nevelés rendszerének célszerűségének megalapozása. Tekintse meg útmutatónkat. 9. rész (1. és 2. fejezet).

Tervezz egy programot ERKÖLCSI személyes fejlődés: szociálpszichológiai portré készítése korunk erkölcsileg fejlett emberéről; kiemeli a nevelés céljait a személyiségfejlődés életkori szakaszainak megfelelően; osztályozza a nevelés céljait (feladatait) az egyén erkölcsi fejlődésének fő szempontjai szerint. Indokolja meg az erkölcsös nevelés-oktatás rendszerének célszerűségét! Tekintse meg útmutatónkat. 6. rész (1. és 2. fejezet).

Tervezz egy programot SZEXUÁLIS (NEME) személyes fejlődés: szociálpszichológiai portré készítése egy modern férfiról és egy modern nőről; fejlődésük életkori szakaszainak megfelelően kiemelni a nevelés céljait; osztályozza a nevelés céljait (feladatait) az egyén nemi (nemi) fejlődésének fő szempontjai szerint. Indokolja a nemi (gender) nevelési és oktatási rendszer célszerűségét! Tekintse meg útmutatónkat. 10. rész (1. és 2. fejezet).

Felkérjük, hogy készítsen szociálpszichológiai portrét a személyiségfejlődésről, nevezze meg azokat a sajátosságokat és jellemzőket, amelyek kialakulása lehetővé teszi, hogy életkortól függően megítélje fejlettségének és társadalmi érettségének fokát.

azonban meg kell jegyezni, hogy e feladatok elvégzése során az egyéni jellemzők szerkezetének és hierarchiájának feltárása a személy bármely minőségének (vagy általában egy szempontjának, irányának) fejlesztésében NEM LEHET öncél az oktatási tevékenységben. Ezzel a megközelítéssel, amint azt egy ismert pszichológus megjegyezte L. I. BOZHOVICH, fennáll annak a veszélye, hogy a gyerekről úgymond kiderül "darabokra bomlott" és "művelt részenként"(15, 17. o.). A pszichológia során emlékszel arra, hogy a személyiség nem "részekben" alakul ki, a személyiség mindig integrál jellegzetes. Az önálló munkavégzéshez feladatokat kínálva szükségesnek tartottuk, hogy segítsünk „meglátni” a gyermeki személyiség fejlődésének folyamatát, egyéni szempontjainak kapcsolatát.

Az „új” tulajdonságok megnyilvánulásának rögzítése, etikai és pszichológiai elemzése, értékelése a pedagógus fontos szakmai tulajdonsága. Mennyire sikerült elsajátítania ezeket a készségeket az általunk javasolt feladatok elvégzésével?

És így , a személyiségfejlesztés programja (modellje) tekinthető megtestesítőjének különleges célok (feladatok). Ez lehetővé teszi, Először is, ellenőrizze az oktatási folyamat eredményességét, pl. a célt (feladatot) össze kell kapcsolni azokkal a tulajdonságokkal és tulajdonságokkal, amelyeket a tanuló viselkedésében ténylegesen megfigyelhetünk.

Másodszor, konkrét célok (feladatok) kitűzése lehetővé teszi azok elérésének feltételei és módjainak megtervezését. Ebben az esetben a konkrét cél egy másik pedagógiai értelmet nyer – ez „van PROJEKT cselekvések, a különféle emberi cselekvések egy bizonyos sorrendbe történő integrálásának módjaként működik, ami a cél eléréséhez vezet (23, 8. o.).

Egy konkrét célnak mindig kifejezett gyakorlati irányultsága van. Ez azt jelenti CÉLVALÓSÍTÁS a célmeghatározás szerves, kötelező elemeként működik. Ha a célmeghatározásban a cél megfogalmazások léteznek a formában lehetséges, akkor az állapottervezés az „a lehetőséget adva valóság"(uo. 8. o.).

Most már teljesebb és pontosabb definíciót adhatunk az oktatás céljáról - Ezmind a VÉGSŐ EREDMÉNY, mind a készlet megvalósításához szükséges TEVÉKENYSÉGI MÓDOK mentális várakozása célokat . A tevékenységtervezés felfogható szekvenciaként SZAKASZ a célok, a szükséges eszközök és módszerek megvalósítása. (További információ erről útmutatónk 5. részében található).

De meg kell jegyezni, hogy az élet, a személyes fejlődés folyamata természetesen összetettebb és változatosabb, mint a gondosan kidolgozott célok és tervek, ezért gyakorlatban folytatódik a célok és tervek további konkretizálása, finomítása. Ráadásul lehetetlen mindent előre látni, azonban a célmeghatározás (és annak minden szakasza) továbbra is lehetővé teszi a pedagógus számára, hogy egy bizonyos irányvonalat (stratégiát) tartson be az oktatási tevékenység során, ami nem zárja ki annak változatos feltételeit. és jellemzői.

Így, az oktatás céljának problémáját HÁROM szinten vizsgáltuk - FILOZÓFIAI, SZOCIÁLIS ÉS PSZICHOLÓGIAI(cél mint a személyes fejlődés eszménye) és PSZICHOLÓGIAI ÉS PEDAGÓGIAI(a cél, mint a személyiségfejlesztés modellje).

El kell gondolkodni egy másik célcsoporton, melynek megvalósítása lehetővé teszi a nevelési-oktatási tevékenység eredményességének elvárását, i. a kitűzött céloknak megfelelő oktatási eredmények elérése. Ez a célcsoport az PEDAGÓGIAI a nevelési-oktatási tevékenység feladatmeghatározásának szintje. Felmerül a kérdés: milyen célokat (feladatokat) kell megoldania a pedagógusnak az oktatási tevékenység szervezése során? A válasz a nevelési folyamat lényeges jellemzőinek megértése után válik lehetségessé. A célok ezen szintjének tartalmát és irányát az a pedagógiai pozíció határozza meg, amelyet a tanár az oktatási folyamat lényegének megértése során alakít ki (lásd 3.8).

Tegyük fel magunknak a kérdést: mi a fejlődés és mik a céljai?

Ha a világ fejlődéséről beszélünk, akkor az abban áll, hogy a régit folyamatosan újjal helyettesítjük. Azonban nem minden változhat. Egy bizonyos ideig csak valami specifikus változik, a többi pedig állandó marad, vagyis minden haladásban egy adott ideig állandó konstrukciók vannak és vannak változó részek, ideiglenesek. De ha az állandó építkezéseket még hosszabb időre tekintjük, akkor ezek is változni kezdenek. vagyis bizonyos változások rövid időközönként észrevehetők, míg mások - csak nagy időközönként. Így például egy kor előrehaladtával a szerves anyag folyamatosan változik, és ehhez képest a csontváz állandónak tekinthető. De hosszú időn keresztül a csontok is megváltoznak.

Lehet beszélni a lélek fejlődéséről különböző időintervallumokban, például egy élet vagy a teljes fejlődése során. Természetesen meglesz a maga sajátossága, ezért mindig meg kell tudni különböztetni, hogy mi a privát és mi az általános.

Az embernek nehéz megítélni a fejlődését hosszú időn keresztül. Az ember önértékelése általában torzul. Leggyakrabban mindenkinek nagyon jó véleménye van önmagáról. Sokan a beszédkészséget a gondolkodási képességnek tekintik, és az iskolában vagy főiskolán tanult dogmatikai igazságok manipulálásának képessége lehetővé teszi számukra, hogy értelmiséginek tekintsék magukat. De érdemes szembeszállni a magasabb tudással – és ezek az „értelmiségiek” rávilágítanak gondolkodásuk primitivizmusára, dogmatizmusára és az Új megértésének képtelenségére. A lélek fejlődésének igazsága az újhoz való viszonyában nyilvánul meg.

Az új elutasítása, félreértése az emberi psziché és struktúrái hibáinak jelenlétét jelzi. Ezek (hibák) akadályozzák az új ismeretek elfogadását, megértését, fékező szerepet töltenek be a további fejlődésben. A lélekben lévő rossz konstrukciók az észlelés további torzulásához vezetnek. a lélek állandó újságában rejlik, amely folyamatosan kiegészíti a régit, amit a lélek korábban megszerzett. Ez az evolúció. Ezért, ha az egyén nem hajlandó elfogadni az újat, biztosítva, hogy csak a régi lehet igaz, akkor ez azt jelzi, hogy megszakítja kapcsolatát a jövővel.

Az ember mindig is azt hitte, hogy a fejlődés tisztán személyes ügy: ha akar, tanul, ha nem akar, él tovább. És nem sejti, hogy az egész emberiség fejlődésének és mindegyiküknek van célja. Az ember bármilyen célt az anyagi gazdagság eléréseként érzékel. És az olyan célok, mint a spirituális fejlődés, illuzórikusnak tűnnek számára.

De ahhoz, hogy megértsük az emberi fejlődés célját, meg kell értenünk létrehozásának célját. Nem beszélünk ennek a folyamatnak a mindennapi vagy társadalmi értelméről, hanem sokkal többről - a létezés általános kozmikus céljáról, hiszen minden kicsi és magáncél ebből, a legfontosabbból fakad.

Ha megértjük az evolúciót, arra a következtetésre juthatunk, hogy a világ bármely fejlődése az anyagnak a durvából finomra való fejlődésén keresztül valósul meg, a frekvenciák átalakulása révén. Így a világ vagy valamilyen hatalmas kozmikus organizmus megújulása, megfiatalodása megy végbe.

A fejlődésben minden a fő célnak - az energia átalakításának - van alárendelve, ezért egy személy sem kivétel ebben az átalakulás láncolatában. és a Földnek szüksége volt bizonyos tulajdonságok energiájára, és ehhez bolygónkon feltalálták az ásványoktól kezdve az emberig terjedő forma-transzformátorok láncát, amelyek mindegyike (a forma) a saját energiaspektrumával dolgozott.

Bármely világ létezik a maga energiatartományában. Egész bolygónk egy hatalmas mechanizmus az energiák előállítására és átalakítására. Az ember ezzel szemben az egyik sajátos láncszem valamilyen általános folyamatban. Úgy működik, hogy megtölti a Föld héját a szükséges típusú energiákkal. És mivel ezek a magasabb energiafolyamatokhoz is kapcsolódnak, energiát kell termelnie a hierarchikusnak és egyben saját magának is. Vagyis az ember úgy van felépítve, hogy másokért dolgozva saját magát fejlessze. És itt kiemelhetjük létrehozásának következő célját.

Az embert a Felsőbb Erők hozták létre, hogy termeljenek és az általa adott ideig szükséges Földenergiát.

Minden funkciója ezzel magyarázható, és ennek van alárendelve egész szerkezete: átmeneti és állandó energiatestek, energiacsatornák, érzések, érzelmek jelenléte.

Az ember egy erős bioenergetikai gép, amely feldolgozza és besugározza különféle típusú energia.

Ez a biogép három fő tüzelőanyaggal működik: finom energiával, amelyből származik; napenergia és élelmiszer. Részt vesz a Naprendszer bolygóival és a környező földi világgal folytatott energiacserében is. Az ilyen aktív funkcionális pozícióhoz speciális emberi struktúra és különféle mechanizmusok szükségesek az egyik energiafajta másikká történő átalakításához. Ugyanakkor dolgozik az energiák fizikai spektrumával és a finom energiákkal is.

De mivel mindennek többcélú célja van, az ember nemcsak energiát termel másoknak, hanem a lelkét is fejlesztenie kell. És ezen az alapon - a lélek tökéletesítésének elve alapján - történik az energiák feldolgozása és új típusainak előállítása más létezések számára.

És így, fejlődés nem öncél, hanem az általános világfolyamatok része: az ember, fejlődve, egyes formákból energiákat kap, azokat feldolgozza és más formákba átadja. A fejlődési folyamatok során bizonyos típusú energiák más formákká dolgoznak fel, és energiacsere történik más formákkal, és ezzel egyidejűleg a lélek tökéletesedik. A lélek fejlesztése során az alacsony energiájú spektrumot magas spektrummá alakítja át..

Azért mondjuk ezt, hogy ismét emlékeztessem az embert kozmikus és emberi kötelességeire. Dolgoznia kell, és ahogy a Biblia mondja, "homlokának verejtékével kell megkeresnie mindennapi kenyerét". A munka, az akarat erőfeszítései formálják a személyiséget, fejlesztik a lelket és megadják a Magasabbnak azt, amire saját létükhöz szükségük van.

A fő cél - bizonyos minőségű energiák előállítása a Föld számára - ez magyarázza tizenkét embertípus megjelenését az asztrológia által jelzett csillagjegyek szerint. Ez azt jelenti, hogy a Felsőbbnek nemcsak egy emberre volt szüksége egyfajta energia előállításához, hanem tizenhárom fő tartományra. Innen - és a jegyek bemutatása Kostól, Bikától a Halakig. és a Vízöntő korszakában bevezetik a tizenharmadik jelet - Ophiuchust. A csillagjegyek különböző típusú energiák egész szivárványát adják. Ezért a születés pillanatában minden ember egy olyan helyre "kötődik", amely a Naprendszer bolygóinak mechanizmusát bekapcsolva lehetővé teszi számára, hogy olyan minőségű energiát állítson elő, amilyen a tőle elvárható és a Föld szüksége is van.

De az univerzumunkban mindent felépítő hierarchikus rendszerek egyik legfontosabb feladata, hogy a legbonyolultabb termelésbe bevonva megőrizze egyéniségét. Az egyéniség megőrzése és fejlesztése az első helyen áll ebben a bonyolult fizikai és finomenergiák előállításának és feldolgozásának folyamatában. Ezért minden ember egyéni marad, és ezért az ember által termelt energiák spektruma is egyéni, de az állatöv jegye általános tartományának határain belül.

Az ember úgy van megtervezve, hogy ne egyfajta energiát állítson elő, hanem sok energiát, de a maga spektrumában. Ugyanakkor hangsúlyozni kell, hogy egyfajta energiát elnyelve egészen másokat termel. Így például az alacsony spektrumú anyagi táplálék felvételével az ember számos kémiai és bioenergetikai folyamaton keresztül a test hőenergiájába, a sejtek életenergiájába, az izmok mechanikai energiájába juttatja. és az érzések energiájába. Ezek mind anyagi típusú energiák. Ezenkívül az ember a kapott energia egy részét finomabb rezgésekbe adja át: pszichikai, mentális, asztrális. Ezek már az anyagi sík energiáinak finom típusai.

Élete során minden embernek ki kell fejlesztenie egy bizonyos mennyiségű energiát. És ennek (energiának) meg kell felelnie bizonyos minőségi mutatóknak. Mennyiségét egy számszerű határozza meg, amely azt jellemzi, hogy egy adott személy mennyi energiát köteles megtermelni az életében, figyelembe véve a belé fektetett költségeket.

Ha nem fejezte be a terméket, és kevesebbet termelt, mint amennyit a program adott neki, akkor a következő életében egy nagyon rövid programot kap, és ebből következően egy olyan életet, amely csak ennek a befejezésére szolgál. Ezért gyakran vannak olyan rövid életek, mint a gyermek életének egy éve, hét év, tizenegy, tizenkettő. A huszonöt éves koruk előtt elhunytak alapvetően adósok, akik valamilyen oknál fogva nem teljesítették az energiák feldolgozásának tervét az előző életükben, ezért a következő életükben a Hierarchikus Rendszerek veszteségeit pótolják rövid idővel. élet. (Ez az élet keserű igazsága, amire az embernek mindig emlékeznie kell) És maguk az emberek rövid életük során maguk finomítják azt, amit az előző inkarnációban nem tudtak felhalmozni. Mindez az ember energiákkal végzett munkájának nagy fontosságáról beszél. Az általános energiacserét megsértve nemcsak fejlődését, hanem más létformák tevékenységét is lassítja. Ezért nagyon fontos, hogy az ember tudja, miért jön a Földre, mit fejeznek ki fejlődésének folyamatai és milyen eredményeket kell elérnie.

"Emberi fejlődés", szerzők L. A. Seklitova, L. L. Strelnikova, szerk. Amrita-Rus.
Minden jog fenntartva. Ezen információk egyetlen része sem reprodukálható semmilyen formában a könyv szerzőinek engedélye nélkül.

New Yorkban, az ENSZ központjában folynak az előkészületek a Közgyűlés 70. ülésszakának csúcspontjára – egy általános vitára, amelyen a világ vezetői, köztük Vlagyimir Putyin orosz elnök is felszólalnak. Természetesen az orosz média elsősorban őt követi. Például arról, hogy New Yorkban Vlagyimir Putyin találkozik amerikai kollégájával, Barack Obamával, most nagyon részletesen tárgyalják. A helyzet az, hogy kezdetben nem találkoztak. Pontosabban Obama nem akart. De aztán, úgy tűnik, mindannyian egyetértettek.

Köztudott, hogy fognak kommunikálni Ukrajnáról és Szíriáról. Ezt elvileg könnyű kitalálni. Putyin készül a találkozóra: előző nap a CBS-nek adott interjút, amelyben elmondta, hogy az amerikaiakban nagyra értékeli a kreativitást, a nyitottságot és az emancipációt. Emiatt az elnök megjegyezte: "Amerika olyan elképesztő fejlődést ért el." Érdekes, hogy előző nap Dmitrij Medvegyev miniszterelnök pontosan ugyanezen tulajdonságok fejlesztését kérte az oroszokban. Vagyis kiderült, hogy az amerikaiaktól vett példát.

Ráadásul Vlagyimir Putyin ismét megerősítette, hogy szerinte a szíriai válság csak a jelenlegi kormány segítésével és megerősítésével oldható meg. Más szóval, Bassár el-Aszad. Valószínűleg ezt fogja megismételni Barack Obamának.

Ismeretlen célokkal

Lehet, hogy így alakul az a benyomásom, hogy az egész közgyűlést azért indították, hogy Putyin beszéljen Obamával Szíriáról. Nyilvánvaló, hogy az oroszokat semmi sem izgatja jobban, mint Szíria. De manapság más események is zajlanak New Yorkban – mellesleg korszakalkotó léptékben.

Valószínűleg szinte senki nem tudja, hogy idén, szó szerint a Fenntartható Fejlődés Csúcstalálkozóján, amelyet a hétvégén tartanak a Közgyűlés keretein belül, elfogadják a következő 15 évre szóló napirendet az egész nemzetközi közösség számára. És ennek megfelelően az előző napirend végrehajtásának eredményeit összesítik. És ez az emberi fejlesztési célok elérése volt. 2000-ben a világ vezetői nyolc célt tűztek ki, és megállapodtak abban, hogy 2015-ig elérik azokat. Nem tudtunk róla semmit, de mind a 15 éven át nem csak éltünk, hanem magas célokat teljesítettünk. Van, amelyik jobb, van, amelyik rosszabb, de mégis.

Tehát nyolc gól volt: a szélsőséges szegénység és éhezés felszámolása, az egyetemes alapfokú oktatás elérése, a nemek közötti egyenlőség előmozdítása, a gyermekhalandóság csökkentése, az anyák egészségének javítása, a HIV, a malária és más betegségek elleni küzdelem, a környezeti fenntarthatóság biztosítása és a globális fejlesztési partnerség kialakítása. A globális partnerség nem Putyin és Obama találkozását jelenti, ahogyan annak tűnhet, hanem a szegény országoknak nyújtott segítséget.

És tudod, kiderül mindezek a célok megvalósulnak. A napi 1,25 dollárnál kevesebbet keresők számát például felére csökkentették. Az anyai halandóság csaknem felére, Ázsiában és Észak-Afrikában pedig körülbelül kétharmadára csökkent. Egyre kevesebben halnak meg AIDS-ben. A nyomornegyedekben több mint 200 millió lakos jutott hozzá jobb vízforrásokhoz.

Természetesen van több is keresni. Továbbra is kivágják az erdőket, több milliárd ember él csatornázás nélkül, és több mint 800 millió ember rendszeresen alultáplált. És ha az alapfokú oktatás szintjén a nemek közötti egyenlőség problémája megoldottnak mondható, akkor a lányoknál további problémák kezdődnek. De általában még mindig van mire büszkének lenni. Valójában 2000 és 2012 között az emberiségnek 3,3 millió malária okozta halálesetet sikerült megakadályoznia.

A szolgáltatás nem rekord

Úgy tűnhet Oroszország elzárkózik ezektől a jó vállalkozásoktól. De itt, az ENSZ orosz képviseletének honlapján találhat egy beszámolót arról, hogyan halad Oroszország a humán fejlesztési célok felé. És ez nem is olyan rossz, mint kiderült. A szegénység vagy a gyermekhalandóság elleni küzdelem terén a grafikonokból egyértelműen látszik az előrelépés. Dollármilliárdokat különítünk el mindenféle programra, hogy segítsünk a lemaradókon. Ami a nemek közötti egyenlőséget illeti, éppen ellenkezőleg, túlzottan nőiesedünk az oktatásban. A jelentés azonban 2010-ből való – most már változhatott volna valami. Májusban a Szövetségi AIDS Központ vezetője, Vadim Pokrovszkij bejelentette a fertőzések növekedését Oroszországban.

Ráadásul meglepő módon de ez a jelentés következtetéseket és ajánlásokat tartalmaz, amelyeket az orosz vezetők szinte szó szerint ismételnek. Például a humán tőkébe való befektetés, az üzleti élet adminisztratív akadályainak csökkentése, a munkaerő mobilitásának ösztönzése, a verseny fejlesztése, a makrogazdasági stabilitás biztosítása és még sok más, akár a biztosítási rendszerre való átállás az orvostudományban. Általában ott van szinte minden, amiről Dmitrij Medvegyev írt legutóbbi cikkében.

Kiderül, hogy minden amit az elnök és a kormány mond és tesz, az nem csak az ő fantáziájuk; Mindez összhangban van a Humán Fejlesztési Célok felé való elmozdulással. És persze szép. Hiszen mi, mint kiderült, az emberiség megsegítésében, a magas ideálok szolgálatában veszünk részt, és nem csak magunknak szedünk itt valamit. Kár, hogy nem szólnak nekünk róla. Csak a konfrontációról beszélnek hangosan. Oroszország valahogy titokban magas célok felé halad, nyilván azért, hogy ne sokkolja a közvéleményt. A világfolyamatokban való gyenge részvétel minden szankciónál jobban beszél az elszigeteltség politikájáról.

Mellesleg ebben A jelentés egy bekezdést is tartalmaz a politikai demokrácia és a bűnüldözés intézményeinek fejlődéséről. Nem lesz eredmény – mondják – a legjobb gazdaságpolitikának sem, ha nem lesz tisztességes eljárás és nyilvános ellenőrzés a kormány tevékenysége felett. Az állam gazdasági tevékenysége pedig erkölcstelen marad, ha ugyanakkor a szociális szféra alulfinanszírozott. Talán ezért nem beszélnek a célokról. Nem haladunk minden cél felé.

Azonban állj meg senki sem fogja elérni, amit elért. Továbbra is nehezebb lesz. A következő 15 évre nem nyolc, hanem 17 fenntartható fejlődési célt, valamint 169 célt határoznak meg. Szóval izzadni kell.

Jelölje ki a hibaszöveget tartalmazó töredéket, és nyomja meg a Ctrl+Enter billentyűkombinációt