Az ellenségeskedés előrehaladása

A háború menetének megvilágítása érdekében ajánlatos több szakaszt kiemelni:

· Ermolovszkij-korszak (1816-1827),

· Gazavat kezdete (1827-1835),

· Az imamátus (1835-1859) Shamil kialakulása és működése,

· A háború vége: Circassia meghódítása (1859--1864).

Mint már említettük, Grúzia (1801-1810) és Azerbajdzsán (1803-1813) orosz állampolgárságra történő átadása után az orosz kormány a Kaukázust Oroszországtól elválasztó területek annektálását és a főbb kommunikációk feletti ellenőrzés létrehozását úgy tekintette az orosz kormánynak. a legfontosabb katonai-politikai feladat . A hegymászók azonban nem értettek egyet ezzel az állapottal. Az orosz csapatok fő ellenfelei a Fekete-tenger partjainál és a Kubai régióban nyugaton élő adygok, keleten pedig a hegyvidékiek voltak, egyesülve a Samil vezette csecsenföldi és dagesztáni imám katonai-teokratikus iszlám államban. Az első szakaszban a kaukázusi háború egybeesett a Perzsia és Törökország elleni orosz háborúkkal, ezért Oroszország kénytelen volt korlátozott erőkkel katonai műveleteket végrehajtani a hegyvidékiek ellen.

A háború oka Alekszej Petrovics Ermolov tábornok Kaukázusban való megjelenése volt. 1816-ban nevezték ki a grúziai és a kaukázusi vonalon lévő orosz csapatok főparancsnokává. Ermolov, európai művelt ember, hős Honvédő Háború, 1816-1817-ben rengeteg előkészítő munkát végzett és 1818-ban meghívta I. Sándort, hogy fejezze be kaukázusi politikai programját. Ermolov a Kaukázus megváltoztatását tűzte ki célul, véget vetve a kaukázusi portyázó rendszernek, az úgynevezett „ragadozással”. Meggyőzte I. Sándort, hogy a felvidékieket kizárólag fegyveres erővel kell megnyugtatni. Hamarosan a tábornok az egyéni büntetőexpedícióktól a szisztematikus előrenyomulás felé haladt Csecsenföldön és a hegyvidéki Dagesztánban, a hegyvidéki területeket folyamatos erődgyűrűkkel vette körül, tisztásokat vágott ki a nehéz erdőkben, utakat épített és elpusztította a „lázadó” falvakat.

Tevékenysége a kaukázusi vonalon 1817-1818 között. a tábornok Csecsenföldről indult, a kaukázusi vonal bal szárnyát a Terektől a folyó felé mozgatva. Sunzha, ahol megerősítette a nazrani reduut, és megalapította a Pregradny Stan erődítményét annak középső folyásánál (1817 októberében) és a Groznij erődöt az alsó folyásánál (1818). Ez az intézkedés megállította a Szundzsa és Terek között élő csecsenek felkelését. Dagesztánban az orosz fogságba esett Samkhal Tarkovszkijt fenyegető hegyvidékieket megbékítették; Hogy alázatosak maradjanak, felépült a Vnezapnaja erőd (1819). Az avar kán támadási kísérlete teljes kudarccal végződött.

Csecsenföldön az orosz csapatok aulokat pusztítottak el, és arra kényszerítették a csecseneket, hogy Szundzsától egyre messzebbre lépjenek a hegyek mélyére, vagy az orosz helyőrségek felügyelete alatt síkra (síkságra) költözzenek; Egy tisztást vágtak át a sűrű erdőn Germencsuk faluig, amely a csecsen hadsereg egyik fő védelmi pontjaként szolgált.

1820-ban a Fekete-tengeri kozák hadsereg (legfeljebb 40 ezer fő) bekerült a Külön Grúz Hadtestbe, átnevezték Külön Kaukázusi Hadtestre, és megerősítették. 1821-ben felépült a Burnaya erőd, és az avar kán Akhmet tömegei vereséget szenvedtek, akik megpróbálták beavatkozni az orosz munkába. A Szunzsenszkaja vonalon az orosz csapatok ellen egyesített, 1819-1821-ben sorozatos vereséget szenvedő dagesztáni uralkodók birtokai vagy orosz vazallusokhoz kerültek orosz parancsnokok alárendeltségében, vagy Oroszországtól függővé váltak, vagy likvidálták. . A vonal jobb szárnyán a transz-kubai cserkeszek a törökök segítségével minden eddiginél jobban kezdték bolygatni a határokat; de seregük, amely 1821 októberében betört a fekete-tengeri hadsereg földjére, vereséget szenvedett.

1822-ben a kabardok teljes megnyugtatására erődítményeket építettek a Fekete-hegység lábánál Vlagyikavkaztól a Kuban felső folyásáig. 1823-1824-ben Az orosz parancsnokság akciói a Kubán túli hegyvidékiek ellen irányultak, akik nem hagyták abba rajtaütéseiket. Számos büntetőexpedíciót hajtottak végre ellenük.

Dagesztánban az 1820-as években. Egy új iszlám mozgalom kezdett terjedni - a muridizmus (a szúfizmus egyik iránya). Ermolov, miután 1824-ben Kubában járt, megparancsolta a kazikumuki Aszlankánnak, hogy állítsa le az új tanítás követői által okozott nyugtalanságot. Ám más dolgok elvonták a figyelmét, és nem tudta figyelemmel kísérni ennek a parancsnak a végrehajtását, aminek következtében a muridizmus fő prédikátorai, Mulla-Mohammed, majd Kazi-Mulla továbbra is fellázították a hegymászók elméjét Dagesztánban és Csecsenföldön. és hirdesse a gazavat közelségét, vagyis a hitetlenek elleni szent háborút. A kaukázusi háború hatókörének kiterjesztéséhez a hegyi nép mozgalma volt a muridizmus zászlaja alatt, bár egyes hegyi népek (kumik, oszétok, ingusok, kabardok stb.) nem csatlakoztak ehhez a mozgalomhoz.

1825-ben Csecsenföldön általános felkelés volt, amelynek során a hegyvidékieknek sikerült elfoglalniuk az Amiradzhiyurt állást (július 8.), és megpróbálták bevenni a Gerzel erődítményt, amelyet D. T. altábornagy különítménye mentett meg. Lisanevich (július 15.). Másnap Lisanyevicset és Grekov tábornokot, aki vele volt, megölték a csecsenek. A felkelést 1826-ban leverték.

1825 elejétől a Kuban partjait ismét nagy számú shapsug- és abadzekh-csapat támadta meg; A kabardok is aggódni kezdtek. 1826-ban számos expedíciót indítottak Csecsenföldön, a sűrű erdőkben irtásokat vágtak ki, új utakat építettek ki, és rendet hoztak helyre az orosz csapatoktól mentes falvakban. Ezzel véget ért Ermolov tevékenysége, akit 1827-ben I. Miklós visszahívott a Kaukázusból, és nyugdíjba küldött a dekabristákkal való kapcsolatai miatt.

1827--1835 közötti időszak az úgynevezett gazavat – a hitetlenek elleni szent küzdelem – kezdetéhez kapcsolódik. A kaukázusi hadtest új főparancsnoka, I. F. tábornok adjutáns. Paskevics felhagyott a szisztematikus előretöréssel a megszállt területek megszilárdításával, és főként az egyéni büntetőhadjáratok taktikájához tért vissza, különösen mivel eleinte főként a Perzsiával és Törökországgal vívott háborúk foglalkoztatták. E háborúkban elért sikerei hozzájárultak a külső nyugalom megőrzéséhez az országban; de a muridizmus egyre jobban elterjedt, és Kazi-Mulla, akit 1828 decemberében imámnak kikiáltottak, és elsőként szólította fel a ghazavatot, a Kelet-Kaukázus eddig szétszórt törzseit egy Oroszországgal ellenséges tömeggé akarta egyesíteni. Csak az avar kánság nem volt hajlandó elismerni hatalmát, és Kazi-Mulla kísérlete (1830-ban), hogy átvegye Khunzakh irányítását, vereséggel végződött. Ezt követően Kazi-Mulla befolyása erősen megrendült, és a Törökországgal kötött békekötés után a Kaukázusba küldött új csapatok érkezése miatt lakhelyéről, a dagesztáni Gimry faluból a Belokan Lezginekhez menekült.

1828-ban a Katonai-Szukhumi út építése kapcsán csatolták a Karacsáj régiót. 1830-ban egy másik védelmi vonalat hoztak létre - Lezginskaya. 1831 áprilisában Paskevich-Erivansky grófot visszahívták, hogy a hadsereg parancsnoka legyen Lengyelországban; helyére ideiglenesen kinevezték a csapatok parancsnokait: Kaukázuson túl - N.P. tábornok. Pankratiev, a kaukázusi vonalon - A.A. tábornok. Velyaminov.

Kazi-Mulla tevékenységét a Shamkhal birtokaira helyezte át, ahol a megközelíthetetlen Chumkesent (Temir-Khan-Shura nem messze) választotta helyszínül, és elkezdte hívni az összes hegymászót, hogy harcoljanak a hitetlenek ellen. Kísérletei Burnaya és Vnezapnaya erődítményeinek elfoglalására kudarcot vallottak; de G.A. tábornok mozgalma sem járt sikerrel. Emanuel az Aukhov-erdőkbe. A hegyi hírnökök által erősen eltúlzott utolsó kudarc megnövelte Kazi-Mulla követőinek számát, különösen Közép-Dagesztánban, így 1831-ben Kazi-Mulla elfoglalta és kifosztotta Tarkit és Kizlyart, és megpróbálta a lázadók támogatásával, de sikertelenül. Tabasarans (az egyik hegyi nép, Dagesztán), hogy elfoglalják Derbent. Jelentős területek kerültek az imám fennhatósága alá (Csecsenföld és a legtöbb Dagesztán). 1831 végétől azonban a felkelés hanyatlásnak indult. Kazi-Mulla különítményeit visszaszorították a Hegyvidéki Dagesztánba. 1831. december 1-jén megtámadta M. P. ezredes. Miklashevsky, kénytelen volt elhagyni Chumkesent, és Gimrybe ment. Az 1831 szeptemberében kinevezett kaukázusi hadtest parancsnoka, Rosen báró 1832. október 17-én elfoglalta Gimryt; Kazi-Mulla a csata során meghalt.

Gamzat-beket kiáltották ki a második imámnak, aki a katonai győzelmeknek köszönhetően maga köré gyűjtötte a hegyvidéki Dagesztán szinte összes népét, köztük az avarok egy részét is. 1834-ben megszállta Avariát, álnok módon birtokba vette Khunzakh-t, kiirtotta szinte az egész kán családot, amely ragaszkodott az oroszbarát irányultsághoz, és már egész Dagesztán meghódításán gondolkodott, de egy bérgyilkos kezei miatt halt meg. Nem sokkal halála és Shamil harmadik imámmá nyilvánítása után, 1834. október 18-án Kluki von Klugenau ezredes különítménye elfoglalta és elpusztította a muridák fő fellegvárát, Gotsatl falut. Shamil csapatai visszavonultak Avariából.

A Fekete-tenger partján, ahol a hegyvidékieknek számos kényelmes pont volt a törökkel való kommunikációhoz és a rabszolga-kereskedelemhez (Fekete-tenger tengerpart még nem létezett), külföldi ügynökök, különösen a britek oroszellenes felhívásokat terjesztettek a helyi törzsek között, és hadianyagot szállítottak. Ez arra kényszerítette Rosent bárót, hogy utasítsa A.A. tábornokot. Velyaminov (1834 nyarán) új expedíciót indított a Trans-Kuban régióba, hogy kordonvonalat hozzon létre Gelendzhik felé. Abinszkij és Nyikolajevszkij erődítményeinek építésével ért véget.

Tehát a harmadik imám az Avar Shamil volt, eredetileg a faluból. Gimry. Ő volt az, akinek sikerült létrehoznia az imát - egy egyesített hegyi államot Dagesztán és Csecsenföld területén, amely 1859-ig tartott.

Az imátus fő feladatai a területvédelem, az ideológia, a közrend biztosítása, a gazdasági fejlődés, a fiskális és szociális problémák megoldása voltak. Shamilnak sikerült egyesítenie a soknemzetiségű régiót, és koherens centralizált kormányrendszert alkotni. Az államfő – a nagy imám, „az ország és a dáma atyja” – szellemi, katonai és világi vezető volt, hatalmas tekintéllyel és határozott hanggal. A hegyvidéki államban minden élet a saría – az iszlám törvényei – alapján épült fel. Shamil évről évre felváltotta az íratlan szokásjogot a saríán alapuló törvényekkel. Legfontosabb tettei közé tartozott a jobbágyság eltörlése. Az imátus hatékonyan működött fegyveres erők, amely magában foglalta a lovasságot és a gyalogos milíciát is. A hadsereg minden ágának megvolt a maga hadosztálya.

Az új főparancsnok, herceg A.I. Baryatinsky fő figyelmét Csecsenföldre fordította, amelynek meghódítását a vonal bal szárnyának vezetőjére, N. I. tábornokra bízta. Evdokimov - régi és tapasztalt kaukázusi; de a Kaukázus más részein a csapatok nem maradtak tétlenek. 1856-ban és 1857-ben Az orosz csapatok elérték következő eredményeket: a vonal jobb szárnyán elfoglalták az Adagum völgyét és megépült a Maykop erődítmény. A bal szárnyon az úgynevezett „orosz út”, Vlagyikavkaztól a Fekete-hegység gerincével párhuzamosan a Kumyk síkon lévő Kurinszkij erődítményéig teljesen elkészült és újonnan épített erődítményekkel megerősített; minden irányban széles tisztásokat vágtak; Csecsenföld ellenséges lakosságának tömege odáig fajult, hogy alávesse magát és nyílt területekre költözzön, állami felügyelet alatt; Az Aukh kerületet elfoglalták, és a központjában erődítményt emeltek. Dagesztánban végre elfoglalták Salataviát. Laba, Urup és Sunzha mentén számos új kozákfalu jött létre. A csapatok mindenütt a frontvonalak közelében vannak; a hátsó rész rögzítve van; a legjobb területek hatalmas területei el vannak vágva az ellenséges lakosságtól, és így a harchoz szükséges források jelentős része kikerült Shamil kezéből.

A Lezgin vonalon az erdőirtás következtében a ragadozó razziák teret engedtek a kis lopásoknak. A Fekete-tenger partján Gagra másodlagos megszállása jelentette a kezdetét Abházia megvédésének a cserkesz törzsek behatolásától és az ellenséges propagandától. Az 1858-as csecsenföldi akciók a bevehetetlennek tartott Argun folyó szurdokának elfoglalásával kezdődtek, ahol N.I. Evdokimov elrendelte egy erős erődítmény, az Argunszkij alapítását. A folyón felkapaszkodva július végén elérte a Shatoevsky-társaság falvait; az Argun felső szakaszán új erődítményt alapított - Evdokimovskoe. Shamil szabotázással próbálta elterelni a figyelmet Nazranra, de I.K. tábornok különítménye legyőzte. Miscsenko és alig sikerült elmenekülnie az Argun-szurdok még mindig nem lakott részébe. Abban a meggyőződésben, hogy ottani hatalmát teljesen aláásták, visszavonult Vedenbe, új lakóhelyére. 1859. március 17-én megkezdődött ennek az erődített falunak a bombázása, április 1-jén pedig elfoglalta a vihar.

Shamil az Andok Koisun túlra menekült; egész Ichkeria kijelentette nekünk behódolását. Veden elfoglalása után három különítmény koncentrikusan az Andok Koisu völgyébe indult: csecsen, dagesztán és lezgin. Shamil, aki ideiglenesen Karata faluban telepedett le, megerősítette a Kilitl-hegyet, és tömör kőtörmelékkel borította be az Andok Koisu jobb partját, Conkhidatlal szemben, védelmüket fiára, Kazi-Magomára bízva. Az utóbbiak bármilyen energetikai ellenállása mellett az átkelés ezen a ponton való kényszerítése óriási áldozatokkal járna; de kénytelen volt elhagyni erős pozícióját, mivel a dagesztáni különítmény csapatai behatoltak a szárnyába, akik feltűnően bátor átkeltek az Andok Koisu-n a Sagytlo traktusnál. Shamil mindenhonnan fenyegető veszélyt látva utolsó menedékhelyére, a Gunib-hegyre menekült, mindössze 332 emberrel. a legfanatikusabb muridok egész Dagesztánból. Augusztus 25-én Gunibot elfoglalta a vihar, magát Shamilt pedig A.I. herceg fogta el. Barjatyinszkij.

Circassia meghódítása (1859-1864). Gunib és Shamil elfogása a kelet-kaukázusi háború utolsó cselekményének tekinthető; de továbbra is megmaradt a régió nyugati része, amelyet Oroszországgal ellenséges harcias törzsek laktak. Úgy döntöttek, hogy a Kubanontúli régióban a tanultaknak megfelelően akciókat hajtanak végre utóbbi évek rendszer. A bennszülött törzseknek alá kellett vetniük magukat és oda kellett költözniük a repülőn nekik megjelölt helyekre; különben tovább nyomultak a kopár hegyek közé, s a hátrahagyott földeket kozák falvak népesítették be; végül, miután a bennszülötteket a hegyekből a tengerpartra szorították, vagy a síkságra költözhettek, a mi legszorosabb felügyeletünk alatt, vagy Törökországba költözhettek, ahol az esetleges segítséget kellett volna nekik nyújtania. A terv gyors megvalósítása érdekében I.A. Barjatyinszkij 1860 elején elhatározta, hogy igen nagy erősítéssel erősíti meg a jobbszárny csapatait; de az újonnan lecsillapodott Csecsenföldön és részben Dagesztánban kitört felkelés arra kényszerített bennünket, hogy ezt ideiglenesen feladjuk. A makacs fanatikusok vezette kis bandák elleni akciók 1861 végéig elhúzódtak, amikor végre elfojtottak minden felháborodási kísérletet. Csak ezután lehetett döntő hadműveleteket megkezdeni a jobb szárnyon, amelynek vezetésével Csecsenföld hódítóját, N.I. Evdokimov. Csapatait 2 különítményre osztották: az egyik, Adagumsky, a Shapsugok földjén működött, a másik - Labából és Belayából; egy különleges különítményt küldtek a folyó alsó szakaszára. Pshish. Ősszel és télen kozák falvak jönnek létre a Natukhai körzetben. A Laba irányából beinduló csapatok befejezték a falvak építését Laba és Belaya között, és tisztásokkal átvágták a folyók közötti teljes hegyaljai teret, ami arra kényszerítette a helyi közösségeket, hogy részben a síkra költözzenek, részben pedig túllépjenek a hágón. Fő tartomány.

1862 februárjának végén Evdokimov különítménye a folyóhoz költözött. Pshekh, amelyhez az abadzekhek makacs ellenállása ellenére tisztást vágtak, és kényelmes utat fektettek le. A Khodz és a Belaya folyók között élő összes lakost elrendelték, hogy azonnal költözzenek Kubanba vagy Labába, és 20 napon belül (március 8. és 29. között) 90 falut telepítettek át. Április végén N.I. Evdokimov, miután átkelt a Fekete-hegységen, leereszkedett a Dakhovskaya völgyébe azon az úton, amelyet a hegymászók elérhetetlennek tartottak, és ott új kozák falut létesített, lezárva a Belorechenskaya vonalat. Mélyen a Trans-Kuban régióba irányuló mozgalmunkat mindenütt az abadzekhek kétségbeesett ellenállása fogadta, amelyet az ubik és más törzsek is megerősítettek; de az ellenség próbálkozásait sehol sem koronázhatta komoly siker. Az 1862-es nyári és őszi Belaja akció eredménye az orosz csapatok erős megtelepedése volt a nyugaton a Pshish, Pshekha és Kurdzhips folyók által korlátozott területen.

1863 elején az orosz uralom egyetlen ellenfelei az egész Kaukázus térségében a Főhegység északi lejtőjén, Adagumtól Belájáig elterülő hegyi társadalmak, valamint a Shapsugok, Ubykhs stb. keskeny tér a tenger partja és a déli lejtő Main Range, Aderby-völgy és Abházia között. Az ország végső meghódítása Mihail Nyikolajevics nagyherceg sorsára esett, akit a Kaukázus kormányzójává neveztek ki. 1863-ban a kubai régió csapatainak akciói. a térség orosz gyarmatosításának egyidejű, két oldalról történő terjesztéséből kellett volna állnia, a Belorechensk és Adagum vonalra támaszkodva. Ezek az akciók olyan sikeresek voltak, hogy kilátástalan helyzetbe hozták az északnyugat-kaukázusi hegymászókat. Már 1863 nyár közepétől sokan Törökországba vagy a hegygerinc déli lejtőjére költöztek; legtöbbjük beadta, így nyár végére a Kuban és Labában a gépen letelepedett bevándorlók száma elérte a 30 ezer főt. Október elején az abadzseki vének Evdokimovba érkeztek, és aláírtak egy megállapodást, amely szerint minden törzstársuk, aki el akarta fogadni az orosz állampolgárságot, megígérte, hogy legkésőbb 1864. február 1-jéig megkezdi a költözést az általa megjelölt helyekre; a többi 2 1/2-t kapott hónapos időszak hogy Törökországba költözzön.

Befejeződött a gerinc északi lejtőjének meghódítása. Nem maradt más hátra, mint a délnyugati lejtőre költözni, hogy a tengerhez ereszkedve megtisztítsák a part menti sávot és előkészítsék a betelepülésre. Október 10-én csapataink felmásztak a hágóhoz, és még ebben a hónapban elfoglalták a folyószurdokot. Pshada és a folyó torkolata. Dzhubgi. 1864 elejét a csecsenföldi nyugtalanság jellemezte, amelyet az új muszlim Zikr szekta hívei szítottak; de ezek a nyugtalanságok hamarosan elcsendesedtek. A Nyugat-Kaukázusban az északi lejtő hegyvidékieinek maradványai tovább vonultak Törökországba vagy a kubai síkra; február végétől akciók kezdődtek a déli lejtőn, amely májusban az abház Akhchipsou törzs meghódításával ért véget, a folyó felső szakaszán. Mzymty. Az őslakosok tömegeit visszaszorították a tengerpartra, és az érkező török ​​hajók Törökországba vitték őket. 1864. május 21-én az egyesült orosz hadoszlopok táborában, a nagyherceg főparancsnok jelenlétében hálaadó imaszolgálatot tartottak egy hosszú küzdelem végére, amely Oroszországnak számtalan áldozatot követelt.

A háború eredményei és következményei

Integrációs folyamat Észak-Kaukázus a maga módján egyedülálló esemény volt. Mind a hagyományos sémákat tükrözte, amelyek megfeleltek a birodalom nemzeti politikájának az elcsatolt területeken, valamint saját sajátosságait, amelyeket az orosz hatóságok és a helyi lakosság kapcsolata, valamint az orosz állam politikája határoz meg a megalapítás folyamatában. hatása a Kaukázus térségében.

A Kaukázus geopolitikai helyzete meghatározta jelentőségét Oroszország ázsiai befolyási övezeteinek kiterjesztésében. A legtöbb értékelés a kortársak - résztvevők katonai műveletek a kaukázusi és képviselői orosz társadalom azt mutatja, hogy megértették Oroszország Kaukázusért folytatott harcának értelmét.

Általánosságban elmondható, hogy a kortársak a Kaukázusban az orosz hatalom megalapításának problémáját megértették, hogy igyekeztek megtalálni a legoptimálisabb lehetőségeket az ellenségeskedések megszüntetésére a régióban. A legtöbb képviselő államhatalomés az orosz társadalmat egyesítette az a megértés, hogy a Kaukázus és a helyi népek integrálása egy közös társadalmi-gazdasági és kulturális térbe Orosz Birodalom némi időt igényelt.

A kaukázusi háború eredménye az volt, hogy Oroszország meghódította Észak-Kaukázust, és elérte a következő célokat:

· a geopolitikai pozíció erősítése;

· a Közel- és Közel-Kelet államaira gyakorolt ​​befolyás erősítése az Észak-Kaukázuson keresztül, mint katonai-stratégiai ugródeszka;

· új nyersanyagpiacok megszerzése és értékesítése az ország peremén, amely az Orosz Birodalom gyarmati politikájának célja volt.

A kaukázusi háborúnak óriási geopolitikai következményei voltak. Megbízható kommunikáció alakult ki Oroszország és kaukázusi földjei között, amiatt, hogy eltűnt az őket elválasztó sorompó, amely az Oroszország által nem ellenőrzött területek voltak. A háború befejeztével a térség helyzete sokkal stabilabbá vált. A razziák és lázadások ritkábban fordultak elő, főként azért, mert a megszállt területeken az őslakos lakosság sokkal kisebb lett. A fekete-tengeri rabszolga-kereskedelem, amelyet korábban Törökország támogatott, teljesen megszűnt. A térség bennszülött népei számára a politikai hagyományokhoz igazodó, sajátos kormányzati rendszer jött létre - a katonai-nép rendszer. A lakosság lehetőséget kapott arra, hogy a népszokások (adat) és a saría törvények szerint döntsön belügyeiről.

Oroszország azonban sokáig gondokkal látta el magát a „nyugtalan”, szabadságszerető népek bevonásával – ennek visszhangja a mai napig hallható. Ennek a háborúnak az eseményeit és következményeit még mindig fájdalmasan érzékelteti a régió számos népének történelmi emlékezete, és jelentősen befolyásolják az interetnikus kapcsolatokat.

BAN BEN Utóbbi időben eszközökben tömegmédia A 19. századi „cirkassz népirtás” témáját aktívan vitatják Oroszországban és külföldön. Az úgynevezett muhajirizmusról (mahajirizmus) beszélünk - az őslakos (többnyire muzulmán) lakosság tömeges kivándorlásáról az Orosz Birodalom által meghódított Kaukázusból az Oszmán Birodalomba a kaukázusi háború végén (1817-1864), ill. a 19. század következő évtizedei – a 20. század eleje. A kényszermigránsok-muhajirok között számbelileg a cserkeszek (cirkesziek) voltak túlsúlyban. Ezt a témát ma fájdalmasan érzékelik Észak-Kaukázusban. A régió északnyugati részén (Kabard-Balkariában, Karacsáj-Cserkesziában, Adygeában és Krasznodar régió), amelynek hegyi lakosságának többsége a 19. században – a 20. század elején örökre elhagyta a Kaukázust és Oroszországot. Az elmúlt években ezt a történelmi drámát gyakran átpolitizálták, többek között oroszellenes célokra is.

Maga a "muhajir" kifejezés is rendelkezik Arab eredetű (muhajaret- letelepítés, kivándorlás, száműzetés) és iszlám történelmi és vallási felhangok. A 19. század második harmadában. Így nevezték magukat a lakóhelyüket, majd a Kaukázust elhagyni kényszerült muszlimok. A korai iszlám hőseivel azonosították magukat, akik a muszlim hagyományban a Muhajir nevet viselik - Mohamed prófétával és társaival, akik a pogány Mekkából Yathribba (a jövőbeli muszlim Medinába) kényszerültek vándorolni (hidzsra). A "muhajir" fogalma, amelyet az imamátusban kapott - egy katonai-teokratikus állam Hegyi-Dagesztán, Csecsenföld és Transz-Kuban Csirkeszország területén, Shamil imám (1834-1859) vezetésével - egy tiszteletbeli cím jelentése harcos a hitért. A 19. század második felében. átterjedt az Orosz Kaukázusból az Oszmán Birodalomba kényszerű migránsokra. Köztük sok egykori muhajir volt a Shamil Imamate-ból.

A fegyveres konfrontáció megszűnése a régióban a közigazgatási és társadalmi-gazdasági reformok kezdetét jelentette, amelyek célja a Kaukázus integrálása az Orosz Birodalom állami szervébe. Alapelv A kaukázusi politika a központosítás irányába lépett, a régió egyesítése az összorosz jogi és közigazgatási rendszerrel. A kormányzati tervek megvalósításának számos akadálya a Kaukázus sajátosságai és mindenekelőtt társadalmi sokszínűsége, soknemzetisége és sokkonfesszionalitása.

A muhajirizmust nemcsak az orosz hatóságok erőszakos fellépései okozták. Háborús belső vándorlásokból nőtt ki, mint például a kabardai parasztok spontán átmenete a Kubanántúli Cserkeszibe, a hegyvidékiek leszállása a síkságra, a megnagyobbodott falvak és megerősített városok a Közép- és Északnyugat-Kaukázusban, és katonai gyarmatosítást szervezett. Néha a hegymászók (Shapsug és mások) beleegyeztek abba, hogy a hegyekből a hatóságok által megjelölt sík helyekre költözzenek. A kaukázusi háborúkban részt vevő összes erő hatalmas népmozgalmat használt politikai célokra. Az orosz katonaság a „békés felvidékiek” és a kozákok ösztönzése érdekében letelepítést hajtott végre. Elnyomó intézkedésként a régión kívüli egyes családok és egész falvak kitelepítését alkalmazták. A cári hatalom a meghódított cserkesziek egy részét, akik hűségesküt tettek Oroszországnak, a Kaukázus rendjének megteremtésére és fenntartására létrehozott segédosztagok katonáiként használták fel. Tehát 1860. február 2-án a kaukázusi vonal jobbszárnyának csapatainak parancsnoka, G.I. altábornagy. Philipson elküldte a fekete-tengeri kozák hadsereg vezérkari főnökét, L. I. vezérőrnagyot. Kuszakov bejelentést kapott a bzseduki rendőrök szolgálatba hívásáról. A stratégiailag fontos hegylábokból és folyóvölgyekből kiszorítva a hegymászókat az orosz hatóságok kozákokat és katonai telepeseket telepítettek a helyükre. Shamil imám viszont erőszakkal telepítette át azokat a vidéki közösségeket, amelyek ellenálltak az imátnak. Az Északnyugat-Kaukázusban Shamilev naibja, a Trans-Kuban Circassia, Mohamed-Amin ugyanilyen politikához folyamodott. Pontosan a háború idején a tömeges belső vándorlások területei - Kabarda és Trans-Kubania, Oszétia és Ingusföld - váltak később a muhajirdom központjaivá.

Az adygok (cirkasszaiak) választás előtt álltak: vagy az orosz csapatok által ellenőrzött területeken maradnak, vagy török ​​birtokokra költöznek. A tömeges kivándorlás (muhajirizmus) kezdeményezése legtöbbször az adyghe nemességtől származott. Az oroszországi jobbágyság eltörlésével a helyi tfokotli fejedelmek azzal szembesültek, hogy felszabadítják függő törzsüket. Megértették, hogy szabadságot kell adniuk a függő osztályokból származó törzstársaiknak, és földet kell adniuk nekik.

A cserkeszek muszlim papsága is a kivándorlás mellett állt, nem akart az ortodox király hatalmába kerülni. Emellett riasztó pletykák terjedtek a helyi lakosság körében, hogy az oroszok bevezetik sorozás, ami lehetetlenné teszi az iszlám rituálék elvégzését. Ez a vallási vonatkozás különösen fontos volt Dagesztánban (főleg az avarok és darginok körében), ahol a muhajirizmus is elkezdődött - igaz, sokkal kisebb mértékben, mint a Kaukázus északnyugati részén. A lendületet Shamil imám naibjainak (kormányzóinak) Törökországba való áttelepítése is megadta.

Oroszország és Törökország hatóságai egyaránt érdekeltek voltak a kaukázusi hegyvidéki népek letelepítésében és visszavándorlásuk megakadályozásában. A muhadzsirizmus a közel-keleti orosz-török ​​rivalizálás részévé vált, amelyet bonyolítottak az Oroszországot meggyengíteni próbáló nyugati hatalmak lépései. Az oszmán kormány képviselői aktívan támogatták az áttelepítést. A török ​​kormány megbízottjai az áttelepítés kezdetétől fogva igyekeztek meggyőzni a hegymászókat arról, hogy Törökország „paradicsomföld”, minden muszlim védőszentje, és a szultán a fejük.

Az Oszmán Birodalom, érdeklődést mutatva az észak-kaukázusi hegyvidékiek letelepítése iránt, saját stratégiai céljait követte: 1) növelte a muszlimok arányát azokon a területeken, ahol a keresztény lakosság élt a lázadó Balkánon, valamint Kis-Ázsiában; 2) használja a cserkeszeket büntető erőként a népek felszabadító mozgalmának elnyomására Oszmán Birodalom; 3) töltse fel a török ​​hadsereget telepesekkel, hogy növelje harci hatékonyságát és hadműveleteket hajtson végre Oroszország ellen. Az 1877-1878-as háború során, amikor az orosz csapatok ideiglenesen elhagyták Szuhumit, a török ​​katonai hatóságok erőszakkal kiűzték Abházia lakosait az Oszmán Birodalomba.

A török ​​hatóságok olyan helyeket osztottak ki a telepesek számára, amelyek éghajlati és egyéb körülményeik miatt katasztrofálisnak bizonyultak számukra. Például a Kars vilajetben egy szinte lakhatatlan sziklás területet kaptak erdő és víz nélkül. Így a felvidéki telepesek többsége sorsára került az Oszmán Birodalom területén. Hivatalos üzenetek Az oszmán hatóságok Elmondták, hogy a hegymászók ingyen földet kaptak, állatállományt, szántóeszközöket, házakat építettek nekik. Az 1860-1870-es években nem egyszer. A „török ​​paradicsomból” kiábrándult muhajirok küldöttségei az orosz hatóságokhoz fordultak azzal a kéréssel, hogy engedjék vissza őket hazájukba, vagy telepedjenek le Oroszország más régióiban.

A kaukázusi háború befejezését követő első két évtizedben az orosz hatóságok nem akadályozták meg a felvidékiek elvándorlását, számítva a potenciális lázadók távozására. tömeges kivándorlás, magas szint Az orosz és török ​​tranzittáborokba való áttelepítés során bekövetkezett halálozás kétségtelenül hatalmas tragédia az adyghe nép történetében. A cári kormány azonban egyáltalán nem tűzte ki célul a cserkeszek (cirkeszek) kiirtását. Kaukázusban folytatott politikájának fő célja a biztonság volt Fekete-tenger partján, hogy megállja a helyét a birodalom új határain. Köztudott, hogy az adyghe népek (főleg a kabardok) számos képviselője Oroszország oldalára állt, oktatásban részesült, tisztek és tisztviselők lettek. Ezt követően sok muhajir szeretett volna visszatérni hazájába, de az orosz hatóságok korlátozták ezt a visszatérési mozgalmat, mert féltek a térség helyzetének destabilizálásától és a külföldi ügynökök behatolásától. A Kaukázusban maradt, ma Oroszország részeként élő népek meg tudták őrizni vallásukat, identitásukat, nyelvüket és kultúrájukat.

Az orosz fél muhajirizmust eredményező akciói semmiképpen sem tekinthetők szigorúan jogi értelemben vett népirtásnak, i. (az 1948-as ENSZ-egyezménynek megfelelően), mint „olyan cselekmények, amelyeket egy nemzeti, etnikai, faji vagy vallási csoport mint olyan teljes vagy részleges elpusztítása céljából követtek el”, mivel ezeknek a cselekményeknek nem az volt a célja, hogy megsemmisítsék lakossága, de annak alávetésre való csökkentése félig kényszerű áttelepítések megszervezésével. Az orosz hatóságoknak nem volt és nem is lehetett szándéka a kaukázusi népek kiirtására. Emellett jogellenesnek tűnik a modern jogi normák és definíciók alkalmazása a 19. századi eseményekkel kapcsolatban.

Ma a kaukázusi hegyvidéki telepesek leszármazottai Egyiptomban, Jordániában, Cipruson, Libanonban, Szíriában, Törökországban és más országokban élnek. Sokan közülük egy idegen országban asszimilációnak voltak kitéve, amely új hazájuk lett, és nagyrészt elvesztették anyanyelv valamint a kulturális és mindennapi hagyományok (egyébként az adyghe népek Oroszországon belül maradt képviselői megtartották mindezt). Mindazonáltal, történelmi emlékezet a muhajirizmusról mind a külföldön élő cserkesz diaszpórában, mind a Nyugat-Kaukázusban él. Politikai célokra aktívan használják azok, akik érdekeltek Oroszország gyengítésében, valamint az etnikai és vallási gyűlölet szításában a Kaukázus térségében. A „cirkassz-kérdés” különösen a 2014-es szocsi olimpia kapcsán vált súlyosbbá. A grúz hatóságok az oroszellenes érzelmeket gerjesztve magukra vállalták az adyghe népek érdekeinek fő védelmezői szerepét. 2011. május 20-án a grúz parlament határozatot fogadott el, amelyben elismerte a kaukázusi háborúban az Orosz Birodalom által a cserkeszek ellen elkövetett népirtást.

Felelőtlen, a belügyekbe beleavatkozó populista politikusok hívásai Orosz Föderáció, lehetetlen helyreállítani a „történelmi igazságosságot” a muhajirok leszármazottaival kapcsolatban. Először is, a kaukázusi telepesek leszármazottai közül sokan gyökeret vertek a Közel-Keleten, társadalmilag és kulturálisan beilleszkedtek a helyi közösségekbe, elvesztették anyanyelvüket, és nem vágynak arra, hogy visszatérjenek ősi hazájukba. Másodszor, az észak-kaukázusi etnodemográfiai és társadalmi-gazdasági helyzet túl sokat változott az elmúlt másfél évszázad során. A tömeges áttelepítések szervezésével, valamint a közigazgatási-területi határok és a föld-tulajdon viszonyok felülvizsgálatával való éles megsértésére irányuló kísérletek új konfliktus súlyos következményekkel.

Valerij Tishkov
Az Orosz Tudományos Akadémia Etnológiai és Antropológiai Intézetének tudományos igazgatója

10514

kaukázusi háború (röviden)

A kaukázusi háború rövid leírása (táblázatokkal):

A történészek a kaukázusi háborút általában az észak-kaukázusi imátus és az orosz birodalom közötti katonai akciók hosszú időszakának nevezik. Ezt a konfrontációt az észak-kaukázusi hegyvidéki területek teljes leigázása érdekében vívták, és a tizenkilencedik század egyik leghevesebb ütközete volt. A háborús időszak az 1817 és 1864 közötti időszakot öleli fel.

A szoros politikai kapcsolatok a kaukázusi népek és Oroszország között közvetlenül Grúzia XV. századi összeomlása után kezdődtek. Végül is a tizenhatodik századtól kezdve a Kaukázus számos állama kénytelen volt védelmet kérni Oroszországtól.

A történészek a háború fő okaként azt emelik ki, hogy Grúzia volt az egyetlen keresztény hatalom, amelyet rendszeresen megtámadtak a közeli muszlim országok. A grúz uralkodók nem egyszer kértek orosz védelmet. Így 1801-ben Grúziát formálisan Oroszországhoz sorolták, de a szomszédos országok teljesen elszigetelték az Orosz Birodalomtól. BAN BEN ebben az esetben sürgősen szükség van az integritás kialakítására orosz terület. Ez csak akkor valósulhatna meg, ha az észak-kaukázusi más népeket leigáznák.

Az olyan kaukázusi államok, mint Oszétia és Kabarda, szinte önként váltak Oroszországhoz. De a többiek (Dagesztán, Csecsenföld és Adygea) heves ellenállást tanúsítottak, és kategorikusan megtagadták, hogy alávetik magukat a birodalomnak.

1817-ben kezdődött a Kaukázus orosz csapatok általi meghódításának fő szakasza A. Ermolov tábornok parancsnoksága alatt. Érdekes, hogy Ermolov hadseregparancsnoki kinevezése után kezdődött a kaukázusi háború. A múltban az orosz hatóságok meglehetősen lágyan bántak az észak-kaukázusi népekkel.

A katonai műveletek lebonyolításának fő nehézsége ebben az időszakban az volt, hogy Oroszországnak egyszerre kellett részt vennie az orosz-iráni és az orosz-török ​​háborúban.

A kaukázusi háború második időszaka egy közös vezető megjelenéséhez kapcsolódik Dagesztánban és Csecsenföldön - Imam Shamil. Képes volt egyesíteni a birodalommal elégedetlen, különálló népeket, és felszabadító háborút indítani Oroszország ellen. Shamilnak sikerült gyorsan megalakítania egy hatalmas hadsereget, és több mint harminc éven keresztül sikeres katonai műveleteket folytatni Oroszország ellen.

1859-ben sorozatos kudarcok után Shamil elfogták, majd családjával együtt a Kaluga régióban lévő településre száműzték. A katonai ügyekből való eltávolításával Oroszország sok győzelmet aratott, és 1864-re Észak-Kaukázus teljes területe a birodalom részévé vált.

1817-ben megkezdődött az Orosz Birodalom számára a kaukázusi háború, amely 50 évig tartott. A Kaukázus régóta olyan régió, amelyre Oroszország ki akarta terjeszteni befolyását, és Sándor 1 döntött a háború mellett. Ezt a háborút három orosz császár vívta: Sándor 1, Miklós 1 és Sándor 2. Ennek eredményeként Oroszország került ki győztesen.

Az 1817-1864-es kaukázusi háború hatalmas esemény, 6 fő szakaszra oszlik, amelyeket az alábbi táblázat tárgyal.

Fő ok	Oroszország arra irányuló kísérlete, hogy megtelepedjen a Kaukázusban, és ott orosz törvényeket vezessen be; A Kaukázus egyes népeinek nem az a vágya, hogy csatlakozzanak Oroszországhoz Oroszország azon vágya, hogy megvédje határait a hegymászók rajtaütéseitől.
	A gerillaharc túlsúlya a felvidékiek körében. A kaukázusi kormányzó, A.P. tábornok kemény politikájának kezdete. Ermolov, hogy megnyugtassa a hegyi népeket erődök létrehozásával és a hegyi nép erőszakos áttelepítésével a síkságra, orosz helyőrségek felügyelete alatt
	Dagesztán uralkodóinak egyesítése a cári csapatok ellen. A szervezett katonai akció kezdete mindkét oldalon
	B. Taymazov felkelése Csecsenföldön (1824). A muridizmus megjelenése. Az orosz csapatok külön büntető hadműveletei a felvidékiek ellen. A kaukázusi hadtest parancsnokának leváltása. A.P. tábornok helyett Ermolovot (1816-1827) I. F. tábornoknak nevezték ki. Paskevics (1827-1831)
	Hegyi muzulmán állam létrehozása - imát. Gazi-Muhammad az első imám, aki sikeresen harcolt az orosz csapatok ellen. 1829-ben gazavatot nyilvánított az oroszoknak. 1832-ben halt meg a szülőfalujáért, Gimryért vívott csatában
	Imam Shamil (1799-1871) „ragyogó” korszaka. Katonai műveletek mindkét oldalon változó sikerrel. Shamil egy imát alkotott, amely magában foglalta Csecsenföldet és Dagesztánt. Aktív ellenségeskedés a harcoló felek között. 1859. augusztus 25. - Shamil elfoglalása Gunib faluban A. I. Baryatinsky tábornok csapatai által
	A hegymászók ellenállásának végső elnyomása (az imátus összeomlása)
A háború eredményei:	Az orosz hatalom megalapítása a Kaukázusban; Az észak-kaukázusi népek bevonása a Oroszország; Szláv népek által meghódított területek betelepítése; Az orosz befolyás bővülése keleten.

A kaukázusi háború eseményeinek tanulmányozásának többé-kevésbé jelentős témái közül csak a tragikus következményei kaptak a legnagyobb tudósítást. A Kaukázus meghódításáról, a cárizmus reakciós machinációiról, a népirtásról és a felvidékiek elnyomásáról szóló hétköznapi viták formájában mutatják be, amelyeket egyoldalú, Oroszország számára nem vonzó megvilágításban mutatnak be. Az eredmények csak a győztesek vagy vesztesek oldaláról való megjelenítése és a hallgatás nem felel meg az objektivitás előírásainak.

Meg kell időznünk a kaukázusi háború néhány olyan eredményét, amelyekre a kutatók korábban nem figyeltek. Előzetesen meg kell jegyezni, hogy valóban léteznek olyan tények, amelyek megerősítik egyes felvidékiek Oroszország elleni harcának hiábavalóságát a kaukázusi háború során.

Shamil egyik saját kinyilatkoztatása szerint „ez a háború korábban is véget érhetett volna”, még 1838-ban. Ekkor akarta kifejezni alárendeltségét Oroszországnak, és abba akarta hagyni az ellene irányuló ellenséges fellépéseket, de sajnos nem találkozott megértéssel, „saría elleni hazaárulás” és gyilkossággal való fenyegetés vádjával szembesült, és kénytelen volt engedelmeskedni az eskünek. egyszer elvette. Saját bevallása szerint elvesztette népét az Oroszországgal vívott háborúban. Röviddel a feladás előtt az egykor az imámnak alávetett lakosság szinte teljes mértékben alávetette magát neki, és a muridokkal ellentétben kedvezően üdvözölte az orosz csapatokat és főparancsnokukat, A. I. Baryatinsky herceget.

A történettudományban uralkodó sztereotípiáknak megfelelően a megadás körülményei másként néznek ki. A modern prominens kaukázusi tudós, V. G. Gadzsiev a következőképpen írja le őket: „A krími háború befejezése után az autokrácia... hadseregének jelentős részét... áthelyezte az Északkelet-Kaukázusba. És ez a hadsereg, amely jóval meghaladta a hegyi népeket, sűrű gyűrűvel vette körül az imámot, és arra kényszerítette Shamilot, hogy tegye le a fegyvert, és adja át magát a győztesek irgalmának. Úgy tűnik, a szerző lehetségesnek tartja, hogy ne vegyék figyelembe a lakosság támogatásának megszűnésének tényezőjét, bár az emlékiratokban, amelyeket M. N. Chichagova jegyzeteiben pontosan közvetítenek, maga Shamil is meghatározó tényezőnek nevezi a döntés meghozatalakor.

Ami az északkelet-kaukázusi hegymászók egy része közötti konfrontáció vége és a krími háború közötti összefüggést illeti, negatív változások geopolitikai helyzet abban a régióban, amelyet közvetlenül ez a vereség okozott. 1858. november 15-én Isztambulból írt egyik levelében P. A. Chikhachev arról számolt be, hogy miután Oroszország elvesztette flottáját a Fekete-tengeren, „...Törökország nyíltan pártfogolja az aljas rabszolgakereskedelmet”. A. N. Moshnin konzul 1860-ban többször értesített rabszolgák tömeges eladásáról, köztük jó néhány orosz állampolgárról. A párizsi békeszerződés aláírása után a rabszolgák árai meredeken csökkenni kezdtek, ami azt jelzi, hogy csak Oroszország harcolt e szégyenletes kereskedelem ellen, miközben a törökök mellett a britek, franciák és más európai hatalmak képviselői vettek részt benne.

Oroszország ezt ellensúlyozta még abban az időszakban is, amikor „Európa csendőrének” nevezték. De a rabszolga-kereskedelem mértéke olyan volt, hogy az intézkedések csak részleges eredményeket hoztak. A széles körben elterjedt orosz adminisztráció bevezetésével a Kaukázusban, miután a teljes birodalomba került, az élő áruk kereskedelme a régióban teljesen megszűnt.

Egy 1859-ben, röviddel az északkelet-kaukázusi háború vége előtt írt cikkében N. A. Dobrolyubov így magyarázta a történteket: „Shamil már régóta nem a szabadság és a nemzetiség képviselője a hegymászók számára. Ezért volt olyan sok ember, aki képes volt elárulni őt...” Ugyanakkor a Shamil uralma alatt állók látták, ahogyan azt zárásként N. A. Dobrolyubov megjegyzi, hogy „... a békés falvak élete... a az oroszok sokkal nyugodtabbak és bőségesebbek...”. Ez arra kényszerítette őket, hogy megfelelő döntést hozzanak, „a béke és a mindennapi élet kényelme reményében”.

Az események nyomán a résztvevők még a lázadó hegymászók részéről is észrevettek valamit, ami később feledésbe merült: a Kaukázus nemcsak a fegyverek erejének, hanem az erkölcsi tekintélynek is alávetette magát. Oroszország. A harcok során természetesen voltak kölcsönös pusztítások, de kemény intézkedésekre csak azután került sor, hogy „...a szélsőségek rákényszerítették”.

A. P. Ermolov parancsára csak az árulókat és azokat, akik rablásban, az orosz és a birodalom állampolgárságát elfogadó bennszülött lakosságon portyáztak, büntették. A tábornok úgy vélte, hogy a szigorúság sok bűncselekményt megelőzhet, és a gazdasági blokád intézkedései vérontás nélkül kényszerítik a razziákban résztvevőket „rabló életmódjuk” megváltoztatására. Aligha érthetünk egyet M. M. Bliev állításával, miszerint a „portyázó ipar” a régióban „...ugyanaz a fenntartható foglalkozás, mint a szarvasmarha-tenyésztés és a mezőgazdaság”.

A fél évszázadon át tartó kaukázusi háborúba keveredett Oroszország ugyanis mindenekelőtt ellenezte a felvidékiek portyázó gyakorlatát. A háború alatt mindkét oldalon voltak áldozatok, de voltak olyan hegyi társaságok is, amelyek az orosz csapatok védelme alá kerültek a muridák zsarnoksága alól, voltak csatákban megmentett gyerekek, akiktől az orosz tisztek kötelesek voltak bizonyos százalékot levonni. fizetések nagykorúvá válásukig, nem is beszélve a nagy egyszeri adományokról, és a kincstár költségén létrehozott speciális menedékhelyekről, „katonai árva osztályokról” a „hegyi népek zavaróinak és árulóinak” kisgyermekei számára.

Shamil azonban nem volt mentes a nemességtől. Megengedte a hegyekbe menekült orosz szakadároknak, hogy szabadon részt vegyenek az istentiszteleteken, kápolnákat emeljenek és szétszórt templomokat tartsanak fenn anélkül, hogy adót vagy illetéket követeltek volna e jogokért. Elnyomásukért Shamil nagyon szigorúan megbüntette az elkövetőket, és amikor Veden falu helyzete, amelynek közelében több óhitű remetelak is volt, bizonytalanná vált, a biztonság érdekében áthelyezte őket Dagesztánba.

Imámként óriási befolyást gyakorolt ​​az alattvaló népekre, de valamikor Oroszország erkölcsi befolyásának ereje megnőtt, és ezt Shamil kénytelen volt elismerni. Megengedték a diszkriminációt az imámában például az alany lakosságtól való adó beszedésekor, ahogy N. I. Pokrovsky kijelentette, „egy dagesztáni szarvasmarha-tenyésztő vagy kertész összehasonlíthatatlanul kevesebbet fizet...”.

Ez nem utolsósorban hozzájárult ahhoz, hogy hegyvidéki társadalmaik sohasem váltak a Shamil által létrehozott állam szerves részévé, amely végül nem vette át a törékeny etnopolitikai egyesülés gátját. Időnként bonyolult konfliktusok merültek fel benne, és a konfrontáció az adminisztratív apparátussal nem szűnt meg. Ezek csak kis cselekményes jegyzetek a kérdés történetírásához, világosan mutatják, hogy meg kell tisztítani a benne kialakult sztereotípiákat az igazságot elferdítő torzulásoktól. Az igazság az, hogy a kaukázusi háború nemcsak egy hosszú távú konfrontáció tényezője volt, hanem a bennszülött lakosság egy másik jelentős részének Oroszország égisze alatt történő államegyesítése is.

A kaukázusi háború következményeinek még egy fontos részletét meg kell jegyezni. Az utolsó nagy hadműveletek befejezése után a térség bennszülött népei számára külön ellenőrzési rendszert hoztak létre, amelyet katonai-néprendszernek neveztek. Ennek alapja a fennálló társadalmi berendezkedés megőrzése volt, miközben lehetőséget biztosított a lakosságnak, hogy a népszokások (adat) szerint dönthessen belügyeiről. A jogi eljárások és a szokásos megoldási módok is változatlanok maradtak. jogi problémák, többek között a vallott muszlim vallás (Sharia) kánonjai szerint is. És ez sem volt kivétel. Az adminisztratív feladatok ellátására az adminisztratív apparátus alsóbb szintjein minden nép tisztségviselőket választott maguk közül, akiket csak ezután erősítettek meg a legfelsőbb hatóságok.

Samil imámként sokkal keményebben uralkodott a hegymászókon. Minden bűncselekményért "könyörtelen büntetést" alkalmazott, majd a korábbi kegyetlenséget a társadalmi-politikai stabilitás fenntartásához szükséges "szomorú szükségszerűségnek" tekintette. Ebben az orosz kormány fenntartotta a folytonosságot, de figyelembe vette a meglévő jellemzőket. A szilárdsági intézkedésekről azt feltételezték, hogy „időt és eszközt adnak”, hogy a hegymászók katonai erővel való alávetettségét felváltsa az erkölcsi erőn alapuló uralom.

De a külső államrend fenntartása ilyen körülmények között számos adminisztratív személyzet és katonai egység fenntartását követelte meg az észak-kaukázusi külterületeken, ami jelentős tisztviselői és katonai réteg kialakulásához vezetett, egyes területeken elérte a 7-8%-ot. E tekintetben az adminisztratív apparátusra fordított kiadások elérték a teljes összeg 61%-át, amelyet csak részben térítettek meg az érintett lakosságtól származó adóbeszedések.

Ám éppen ebben az összetett, soknemzetiségű régióban egy ilyen erőteljes állami jelenlét kényszerítette még a nyugat-európai sajtót is arra, hogy megírja, hogy a térség Oroszországhoz csatolása után évszázadok óta először „megnyugvást hozott itt”. a „békés jólét kezdete”.

Van azonban némi túlzás ezekben a becslésekben. Abban az időben nem sikerült teljes békét elérni a régióban. Időről időre, bár sokkal kisebb léptékben, etnikai konfliktusok merültek fel. De az elcsatolt lakosság létszáma folyamatosan növekedni kezdett. Ez jelzi az orosz állami megszorítások jótékony és stabilizáló jelentőségét, és amint azt a 20. század elején a meglehetősen tekintélyes osztrák nemzetiségi iskola megállapította, a népességnövekedés az etnikai fejlődés legfontosabb mutatója. A helyi népek, miután csatlakoztak Oroszországhoz, megtartották a „folyamatos területet és a hagyományos gazdasági struktúrát”.

A katonai-népi kormányzás orosz megszorításainak szisztematikus kombinációja a belügyekbe való be nem avatkozás garanciáival azt jelzi, hogy a belső stabilizációt nem elnyomással érték el, ahogyan azt általában gondolják, hanem egy minden hegymászónak felajánlott politikai kompromisszum révén, a katonai vereség ellenére. a teokratikus doktrína hajthatatlan követői. Feltételezték, hogy a hegymászók többsége végül Oroszországot ismeri el hazájának. Ennek a kompromisszumnak a végső célja a polgári befogadás volt.

Feltételeit, bár nem azonnal, maga az illusztris imám, a heterodox ortodox államgal rendelkező ghazavat inspirálója elfogadta. Miután Shamil 1859. augusztus 25-én megadta magát, az orosz kormány elismerte minden szolgálatát. Minden korábban az orosz félre átment murid azonnal „teljes megbocsátást kapott”, és ha akarta, bizalommal szolgálatba állították, azokat pedig, akik mindvégig kibékíthetetlenek maradtak, „szabadon élni” a falvakban, személyes fegyverekkel engedték el. méltóságuk megaláztatása végett azonban az imámra bízták, és ezzel megjelent a kormányzó, majd az orosz uralkodó előtt.

Különösen mélyen megérintette az imámot az 1859. szeptember 15-én II. Sándorral való találkozás, amely során a cár meglepően nagylelkűen bánt vele, és biztosította arról, hogy Shamil nem fogja megbánni a megadást. Kezdte megérteni, hogy „nem ellenséges... hanem baráti országban van”. Házat építettek neki Kalugában, és nagyon tisztességes juttatást kapott. És az ilyen bánásmód nem csak vele volt. Shamil más száműzött hegymászókat is látott, akik „szabadon jártak, tartást is kaptak az uralkodótól, ingyen munkát végeztek és saját otthonukban éltek”, és lelke mélyéig megbánta, hogy nem tartotta megfelelő módon az orosz foglyokat. Shamil meggyőződött arról, hogy senki nem haragszik rá, és nem akar rosszat, még a fiúk sem, és a Kaukázusban, elmondása szerint, ugyanebben a helyzetben „megdobják... sárral,... megverik. ... és még meg is ölni...”. Arra a kérdésre, amit valaki feltett: „Miért nem adta fel ilyen makacsul?”, őszintén válaszolt: „Igen, sajnálom, hogy nem ismertem Oroszországot, és korábban nem kerestem a barátságát.” Hét év oroszországi tartózkodás után, 1866. augusztus 26-án, Shamil és egész családja, a saría normáinak és szokásainak maradéktalanul betartva, hűséget esküdött neki, majd, mint mindenki, aki átesett ezen a rituálén, beleértve az egész családot. nemzetek, már honfitársnak számított. Ennek alapja a releváns jogi normák amelyet az Orosz Birodalom törvénykönyve tartalmaz.

Shamil nagyon remélte, hogy minden fia és veje az eskü letétele után „hűségesen és őszintén” szolgálja majd az új hazát és uralkodóit. Shamil 1871-ben halt meg Medinában, megáldva Oroszországot, és imádkozva „nagyhatalmú uralkodójáért”.

Sorsa minden hegyvidéki nép sorsát tükrözi, akiket szétszakítanak az egymással ellentétes érzelmek az Oroszországgal való egyesülés mellett és ellen. Shamil fia, Jamal-Eddin, akit apja 1839-ben túszul ejtett az oroszoknak, a Corps of Pagesben, a legrangosabb katonai oktatási intézményben nevelkedett, végül az egyik gárdaezredben szolgált, és szenvedélyesen beleszeretett. második hazája. Shafi-Mohammed vezérőrnagy lett, és úgy tűnik, Oroszország hazafia is. Kazi-Magomet megszegte apja akaratát, nem tért vissza külföldről, és csatlakozott a török ​​csapatokhoz, amelyek részeként részt vett különféle Oroszország elleni katonai hadjáratokban, különösen 1877-1878-ban.

Pontosan ugyanezek az ellentmondások mutatkoztak meg az Oroszországgal való integrációs folyamatokban kivétel nélkül valamennyi észak-kaukázusi nép körében. Az egyik, legtöbbször egyes etnikai közösségek legjelentősebb része felismerte Oroszországgal való egységét, míg a másik továbbra is fenntartotta vele szemben a semleges bizonytalanságot, vagy akár nyílt ellenségeskedést.

Ez a kettősség különösen egyértelműen felszínre került történelmi események V extrém helyzetek. Háborús időszakokban például a régió muszlimjai közül néhányan Oroszországért imádkoztak, mint egykor Samil imám, és néhányan vallási fanatizmusnak hódoltak, amelynek az orosz állampolgárság évei alatt nem volt ideje kihűlni, és az oroszok befolyása alá került. egyéb politikai irányzatok. Az általános civil kapcsolatok kialakulása már bizonyos nemzeti közösségek Oroszországba való belépésével megtörtént, és a későbbi szakaszokban is folytatódott. A 20. század fordulóján ez a folyamat egyre stabilabbá vált, de még nem zárult le. Nem fejeződött be, amint azt a csecsenföldi modern konfliktus a mai napig mutatja.

Az összehasonlítások lehetővé teszik, hogy meglássuk az Oroszországban élő népek közötti kapcsolatokat, amelyek korántsem voltak „erőszakos, feudális, katonai”, ahogy V. I. Lenin hitte. Az Észak-Kaukázusban végbement evolúció például fokozatosan kiszorította őket az általános civilek, amit a helyi külföldi közösségeknek az orosz állami kapcsolatok rendszerébe való gyors integrálódási folyamatai határoztak meg. Ezt igazolhatja az orosz identitás kialakulása az Oroszországhoz önként és kényszer hatására is bekerült észak-kaukázusi törzsek között. Ez természetesen többirányú, egymásnak ellentmondó tendenciák ütközésében történt. A 20. század 20-as és 30-as éveiben azonban az orosz történettudományban ennek ellenére kialakult az a nézőpont, hogy az Orosz Birodalomban léteznek erőszakos kapcsolatok a népek között, és a hasonló elképzeléseket máig őrzik.

Az észak-kaukázusi politika kompromisszumos irányvonala, amely biztosította az őslakos lakosságnak az orosz államrendszerbe való fokozatos evolúciós integrációját, általánosságban a 20. század elején is megmaradt. század eleji autokratikus államforma kibontakozó politikai válságával összefüggésben, amely a társadalmi, ill. társadalmi kapcsolatok, beleértve az észak-kaukázusi peremeket is, ez a kompromisszum egyre kevésbé gazdagodott konstruktív ötletekkel, amelyek megfelelően tükrözték az új valóságot. A hatóságok képviselői nem vették észre a helyi lakosság többségének az orosz civil társadalomba való beilleszkedését, azt a növekvő tendenciát, hogy Oroszországot hazájukként ismerjék el. Számos kritikus, állami beavatkozást igénylő helyzetben a körülményekhez nem illően jártak el, csupán kényszerintézkedésekre hagyatkoztak.

Megjegyzendő, hogy az orosz politikában ezek a visszaesések korábban is időről időre megjelentek, hiszen mindig ütköztek benne különböző megközelítések. Amikor az állam hagyományos egyensúlyi politikája, a két állami elv, az orosz és a külföldi elismerése, valamint az erkölcsi tekintély fenntartása vált uralkodóvá, amely hozzájárult az évszázadok során az egyesüléshez. különféle népek, Oroszország jelentős sikereket ért el, és amikor az ettől való eltéréseket tervezték, bizonytalansággal és felfordulással fizetett. Így a kaukázusi háború eredményei - e többnemzetiségű régió meghódítása nemcsak fegyverrel, hanem Oroszország erkölcsi tekintélyének erejével, a politikai megalkuvással és az őslakosok polgári bevonásával is - észrevétlen maradt. a tudomány által.