„Industrializacijos istorija“ – Pamokos užduotis. Stachanoviečiai gaudavo iki 2000 rublių per mėnesį ir gaudavo apdovanojimus. N.Doglorukovas. V. Denisas. N. Dolgorukovas. 1-asis penkerių metų planas. A. Stachanovas. mano. Amerikietiška įranga. Rusijos istorija. Pamokos planas. Skelbimai apie darbuotojų įdarbinimą. 1. Industrializacijos priežastys. 2.Pirmasis penkerių metų planas. XX amžiuje Propagandos plakatas.
„Stalino biografija“ - įvardykite pagrindines totalitarizmo apraiškas SSRS. I. V. iškilimas. Stalinas. „...Knygoje gausu iškraipymų, perdėjimų ir nepelnytų pagyrų...“ 1907-1908 m. - RSDLP Baku komiteto narys. Penkiasdešimtmečio proga išleista brošiūra „Draugas Stalinas“. I. Stalino biografija. Stalino mirtis yra totalitarizmo pabaiga.
„Žemės ūkio kolektyvizacija“ – kolektyvinio ūkininkavimo iškilimas. Medžiagos ir metodikos vieta. tyrimai. Davydovų pavyzdžiu pasekė daugelis kolūkiečių. Įvadas. Arakel 1782 Grigor 1814 Ov+Akim? Kombinuotojų varžybos. Atrodytų, karo pabaiga sukūrė prielaidas ekonomikai atkurti. 1965 metais kaimo kolūkiui suteiktas valstybinio ūkio statusas.
„SSRS politika 1930-aisiais“ - Sovietų Sąjungos ir Vokietijos santykiai. Cccr. Pagalba Ispanijai kovoje su fašizmu; Antikominterno paktas; Miuncheno susitarimas. SSRS ir kolektyvinio saugumo problemos. Sovietų ir Suomijos karas. Didėjanti karinė grėsmė. W. Churchillis. Tarptautinė SSRS izoliacija. 30-ųjų užsienio politika. Tarptautinė SSRS padėtis 30-ųjų pradžioje.
„Suomijos karas“ – kodėl „nežinomas karas“? SSRS agresijos baimė. Mannerheimo linijos gynybinė sistema. Karas baigėsi, bet problemos išlieka! Suomijos kariuomenės atsparumas. Tikiuosi pagalbos iš Anglijos ir Prancūzijos. Savivaldybės švietimo įstaigos Lobnios licėjaus istorijos mokytojas Aleksandras Viktorovičius Paperis. Kas išprovokavo karą? Karo rezultatai Taikos sutartis 1940 m. kovo 12 d
„Masinės represijos SSRS“ - problema. Projekto tema: Įvadas. „Masinės represijos SSRS 20-50 m. Kodėl Stalinui prireikė represijų? Išvada. Sunkus darbas. Pokario represijų ratas. Pirmasis, kuris buvo represuotas „JAC byloje“. Asmuo 1920 – sušaudyta 5 tūkst.. Kas yra diktatūra? Dėl 1946-1949 m buvo naujas represijų pikas.
Iš viso temoje yra 33 pranešimai
„ŽYDŲ ANTIFAŠISTINIO KOMITETO (JAK)“ (1948–1952) byla
Pirmieji antisemitizmo požymiai ėmė ryškėti Didžiojo Tėvynės karo metu. 1948-53 metais. Valstybinė antisemitizmo politika pasiekė kulminaciją. Šiuo laikotarpiu vyko kampanija prieš „kosmopolitizmą“ (1949 m.), masiniai žydų atleidimai, įskaitant iš mokslinių institutų, Žydų antifašistinio komiteto pralaimėjimas (1948 m.) „teismu“ ir mirties nuosprendis (1952 m.) „Daktarų sąmokslas“ (1952). -53). „JAC byloje“ buvo suimta ir nuteista fiziologė SSRS mokslų akademijos akademikė Lina Solomonovna Stern.
Žydų antifašistinis komitetas buvo sukurtas karo metais (1942 m. vasario–kovo mėn.), kaip buvo skelbta, siekiant sutelkti antifašistines pajėgas kovoje su fašistiniu genocidu. Tikrasis pragmatiškas jos veikimo tikslas buvo išgauti finansinius išteklius iš Amerikos žydų finansų magnatų karui prieš fašizmą. JAC nariams pagrindinė veikla buvo dokumentinės medžiagos rinkimas „Juodajai knygai“ apie nacių žiaurumus prieš žydus (ši idėja daugeliui kilo savarankiškai – tarp jų ir A. Einšteinas, I. Erenburgas ir kt.) . 1947 metais Juodosios knygos spausdinimas buvo nutrauktas, o dalis jau išspausdinto leidimo perduota JAC. Laimei, Juodosios knygos egzemplioriai buvo gabenami į Vakarus, kur ji buvo išleista. Šiuo metu GARF saugomi 27 „Juodosios knygos“ aplankai.
JAC įtraukė žydų kultūros gėlę. Jai vadovavo didysis tragiškas aktorius Solomonas Mikhoelsas. Jos nariai buvo poetai ir rašytojai I. S. Feferis, L. M. Kvitko, P. D. Markishas, D. R. Bergelsonas, S. Z. Galkinas, Maskvos valstybinio žydų teatro (GOSET) meno vadovas V. L. Zuskinas (A. Borshchagovskis jį vadina S. Michoelio „dvasiniu broliu“). vardo Centrinės klinikinės ligoninės vyriausiasis gydytojas. Botkina B. A. Šimeliovič, SSRS medicinos mokslų akademijos Fiziologijos instituto direktorė, SSRS medicinos mokslų akademijos ir SSRS medicinos mokslų akademijos akademikė L. S. Stern, SSRS bolševikų komunistų partijos Centro komiteto narė , Sovinformbiuro pirmininkas S. A. Lozovskis ir kt.. Komitetas turėjo savo spausdintą organą – laikraštį „Einikait“ („Vienybė“), kuris buvo platinamas SSRS ir užsienyje. Visasąjunginės bolševikų komunistų partijos Centro komiteto nurodymu vykdytų kelionių į JAV metu S. Mikhoelsas ir kiti JAC nariai bendravo su JAV žydų kultūros elito atstovais, kurių daugelis buvo sionistų organizacijų nariai (vėliau buvo tuo apkaltinti). S. Mikhoelsas JAV susitiko su A. Einšteinu. 1946 metais S. Mikhoelsas buvo apdovanotas Stalino premija už žydų muzikinio folkloro pagrindu sukurtą pjesę „Freilechai“. Pasibaigus Antrajam pasauliniam karui, JAC egzistavimas išsėmė sovietinės vadovybės jai pavestas užduotis, JAC buvo pradėtas suvokti kaip pavojingas organizacinis-nacionalistinis centras. Nepaisant to, kad JAC veiklą visiškai kontroliavo SSKP (bolševikų) Centro komiteto sekretoriatas per JAK pirmininką, SSKP CK narį. (bolševikų) S. A. Lozovskis ir iš specialiųjų tarnybų - per JAC sekretorių I. S. Feferį, kuris buvo MGB darbuotojas (I. S. Feferis tai paskelbė „teisme“ 1952 m. liepos mėn.), aukščiausia partijos valdžia nusprendė atsikratyti. JAC.
Po daugybės atmintinių Visasąjunginiam bolševikų komunistų partijos Centro komitetui ir SSRS Ministrų Tarybai MGB, tiesiogiai vadovaujama V. S. Abakumovo, 1947 m. gruodžio mėn. JAC antisovietinė nacionalistinė veikla. Parodymai prieš JAC vadovybę buvo gauti kankinant (kaip nustatyta tiriant JAC narių žūties aplinkybes) iš dviejų akademinių institucijų – I. I. Goldsteino (SSRS mokslų akademijos Ekonomikos instituto) – vyresniųjų mokslo darbuotojų. ) ir Z.S.Grinberg (Antrojo pasaulinio karo institutas) SSRS mokslų akademijos literatūra). Valstybės saugumo ministras V. S. Abakumovas išsiuntė visasąjunginės bolševikų komunistų partijos Centro komitetui tardymo protokolus. Matyt, pirmasis protokolas, kuris 1948 m. sausio 10 d. buvo padėtas ant Stalino stalo, tapo mirties nuosprendžiu Saliamonui Mikhoelsui, žydų kultūros elito lyderiui. Bent jau sausio 13 dieną Minske valstybės saugumo pareigūnai nužudė S. Mikhoelsą ir jo palydą – jiems buvo sulaužytos kaukolės – tai būdingas XX amžiaus pradžios juodųjų šimtukų metodas. . Oficialią versiją – susidūrimą su automobiliu – pagal Stalino dukters S.Alilujevos parodymus pateikė pats Stalinas, jos akivaizdoje vykusiame pokalbyje telefonu. Jų mirtį tyręs ir į Minską išvykęs tyrėjas L.Šeininas pats buvo suimtas. S. Mikhoelsas su pagyrimu buvo palaidotas Maskvoje, 1948 metais apie jį išleista knyga. 1948 m. lapkričio 20 d. Visasąjunginės bolševikų komunistų partijos Centro komiteto politinis biuras nusprendė „pavesti SSRS Valstybės saugumo ministerijai nedelsiant paleisti Žydų antifašistinį komitetą“, nes, kaip rodo faktai, šis komitetas. yra antisovietinės propagandos centras ir nuolat teikia antisovietinę informaciją užsienio žvalgybos agentūroms. Pagal „Tai reiškia šio komiteto spaudos organų uždarymą ir komiteto reikalų atėmimą. Kol kas nieko nesuimkite“. . Netrukus suėmimų tabu buvo panaikintas – 1948 metų pabaigoje buvo suimti I.S.Feferis, V.L.Zuskinas (jis buvo suimtas nervingų ligonių klinikoje), D.N.Gofšteinas. 1949 m. sausio viduryje – B. A. Šimeliovičius ir I. S. Juzefovičius, o nuo sausio 24 iki 28 d. – L. M. Kvitko, P. D. Markishas, D. R. Bergelsonas, akademikas L. S. Sternas, I. S. Vatenbergas, Ch. S. Vatenbergas, E.Istr. Sudėtingesnė situacija buvo su JAC pirmininku S. A. Lozovskiu, kuris buvo bolševikų sąjunginės komunistų partijos Centro komiteto narys ir paskutinių dviejų šaukimų Aukščiausiosios Tarybos deputatas. S. Mikhoelso nužudymo metinių dieną, 1949 m. sausio 13 d., S. A. Lozovskis buvo iškviestas pas Visasąjunginės bolševikų komunistų partijos Centro komiteto sekretorių G. M. Malenkovą, kuris, dalyvaujant pirmininkui. BPK prie Visasąjunginės bolševikų komunistų partijos Centro komiteto M. F. Škirjatovas bandė pasiekti, prisipažino vykdęs antisovietinę nacionalistinę veiklą. Po to Malenkovas ir Škirjatovas parašė Stalinui skirtą raštą su pasiūlymu pašalinti Lozovskį iš Centrinio komiteto narių su formuluote „už politiškai nepatikimus ryšius ir elgesį, nevertą CK nario“. 1949 m. sausio 18 d. Visasąjunginės bolševikų komunistų partijos Centro komiteto sprendimu (apklausa) S. A. Lozovskis buvo pašalintas iš SSKP Centro komiteto ir pašalintas iš partijos. sausio 20 d. buvo iškviestas į CK ir supažindintas su sprendimu, o 1949 01 26 .suimtas 5 . Sausio 29-ąją buvo suimtas ir Mokslų akademijos bei Medicinos mokslų akademijos akademikas biochemikas Ya.O.Parnas, kuris tą pačią dieną mirė, matyt, per pirmą tardymą. Neaišku, ar jo suėmimas buvo susijęs su „JAC byla“. Apie jo mirtį nepranešta, o dar kelerius metus iš jo žmonos buvo priimami siuntiniai Ya.O. Parnas.
Sausio 28 d. laikraščiai paskelbė anoniminį straipsnį „Apie antipatriotišką teatro kritikų grupę“, kuriame pirmą kartą pasirodė terminas „bešaknis kosmopolitizmas“. Su šiuo laikraščio salve prasidėjo 2 mėnesių kampanija prieš kosmopolitizmą – iš tikrųjų valstybinė antisemitinė kampanija, kurios metu visose institucijose ir įstaigose vyko susirinkimai, siekiant atskleisti ir atleisti „kosmopolitus be šaknų“ (daugiausia žydus).
Kilus šios kampanijos triukšmui, iš suimtų JAC narių buvo išvilioti parodymai. Kankinami visi „JAC byloje“ suimtieji (išskyrus gydytoją B. A. Šimeliovičių) liudijo apie JAC narių vykdomą antisovietinę, nacionalistinę ir šnipinėjimo veiklą. Tačiau kovos su kosmopolitizmu kampanija 1949 m. balandžio mėn. buvo staigiai apribota, o JAC narių „teismas“ buvo atidėtas 3,5 metų - iki 1952 m. rugpjūčio mėn.
Vidinės partijos kovos metu V. S. Abakumovas buvo pašalintas iš partijos ir suimtas 1951 m. birželį6. JAC byla į „teismą“ buvo perduota M. D. Ryumino pastangomis 1952 m. liepos mėn. Sprendimas sušaudyti 14 iš 15 kaltinamųjų (išskyrus Liną Stern) buvo priimtas Politinio biuro posėdyje po ministro pranešimo. Valstybės saugumas S. D. Ignatjevas (bendrininkavimas klastojant bylą JAC jokiu būdu neturės įtakos jo tolesnei karjerai, išskyrus TSKP CK sekretoriaus posto netekimą) ir jo pavaduotojas M. D. Ryuminas (vėliau jis pats bus sušaudytas) , ir buvo atkreiptas SSRS Aukščiausiojo Teismo Karinės kolegijos pirmininko A. A. Čepcovo dėmesys . „Teismas“, prasidėjęs 1952 m. liepos 18 d., teisiškai įformino šį aukščiausios partijos valdžios sprendimą. 1952 metų rugpjūčio 12 dieną nuosprendis buvo įvykdytas. Ryšium su „Žydų antifašistinio komiteto byla“ 1948–1952 m. Dar 110 asmenų buvo suimti ir patraukti baudžiamojon atsakomybėn pagal kaltinimus šnipinėjimu ir nacionalistine veikla, iš kurių 10 žmonių buvo įvykdyta mirties bausmė, 5 žuvo tyrimo metu, 5 buvo paleisti, o likę 90 nuteisti įvairiomis sąlygomis, iš jų 20 asmenų – 25 metams. ir nuo 50 iki 10 metų lageriuose. Vėliau jie visi buvo reabilituoti, nes nebuvo nusikaltimo įrodymų. 1952 m. gruodį prasidėjusi nauja „kenkėjų byla“, kurioje buvo suimti 37 gydytojai ir jų šeimų nariai, taip pat turėjo aiškų tautinį šovinistinį pobūdį. Pastebėtina, kad informacija apie „daktarų bylą“ „Pravdoje“ buvo paskelbta 1953 m. sausio 13 d., minint „jungtiniu agentu“ paskelbto S. Mikhoelso nužudymo penktąsias metines. S. Mikhoelso brolis gydytojas M. Vovsi taip pat buvo įtrauktas į „gydytojų bylą“. Kai kurių šaltinių teigimu, antisemitinė isterija, lydėjusi „daktarų sąmokslą“, buvo pasirengimo masiniam visų žydų išvarymui, sekant kitų represuotų tautų - Volgos vokiečių, pavyzdžiu, pradžia. Krymo totoriai, Meschetijos turkai, čečėnai, ingušai, karačajai ir čerkesai.
Literatūra:
1. G. Kostyrčenko. Pagautas raudonojo faraono. Politinis žydų persekiojimas SSRS pastarąjį stalininį dešimtmetį, M., Tarptautiniai santykiai, 1994 m.
2.E. Maksimova. Gelbėtojai. Puslapiai, kuriuos norėjo ištrinti iš mūsų istorijos // Izvestija, 1992 08 13, p.7.
3. M. Geller, A. Nekrich. Utopija yra valdžioje. Rusijos istorija. 1917-1995 m. M., 1996, 2 t.
4. Ya.B. Greenwald. Mikhoelsas, M., 1948 m.
5. „Žydų antifašistinis komitetas“ // „TSKP CK Izvestija“, 1989, Nr.12, p.40; Reabilitacija. 30-50-ųjų politiniai procesai, M., Politizdat, 1991, p. 322-327.
6. A. Borščagovskis. Likimo parankinio užrašai M., sovietų rašytojas, 1991 m.
ŽYDŲ ANTIFAŠISTINIS KOMITETAS (JAC) – Sovietų Sąjungos žydų visuomenės ir kultūros veikėjų komitetas (1942–1948). Žydų antifašistinis komitetas buvo įkurtas Antrojo pasaulinio karo metais, siekiant organizuoti visapusišką demokratinių šalių žydų paramą SSRS kare prieš nacistinę Vokietiją.
Po Vokietijos puolimo SSRS sovietų valdžios organai sukūrė daugybę antifašistinių komitetų (slavų, moterų, jaunimo), kurie turėjo padėti formuoti pasaulio viešąją nuomonę ir teikti pagalbą Sovietų Sąjungai. Tada kilo mintis kreiptis į pasaulio žydus. 1941 m. rugpjūčio 24 d. buvo sušauktas „žydų tautos atstovų“ susirinkimas, kuriame kalbas pasakė S. Mikhoelsas, I. Ehrenburgas, D. Bergelsonas ir kt. Jie paragino „brolius žydus visame pasaulyje“ ateiti į pagalbą Sovietų Sąjungai. Šis kvietimas padarė didelį įspūdį demokratinių šalių žydams. JAV buvo sukurta padėti Rusijai kare Žydų taryba, kuriai vadovavo A. Einšteinas. Palestinoje 1941 m. rugsėjo 28 d. hebrajų radijo laidoje buvo atsiliepta į skambutį Yishuv vardu; Taip pat buvo įkurtas visuomeninis komitetas, padedantis SSRS kovoje su fašizmu, vėliau žinomas kaip „V lyga“ (anglų kalba pergalė – „pergalė“).
Tuo pat metu MGB kūrė bylą apie Sovietų Sąjungoje esantį amerikiečių-sionistų šnipų centrą, sukurtą prisidengus Žydų antifašistiniu komitetu. A. Lozovskis buvo nominuotas už pagrindinio sąmokslininko vaidmenį. Norint gauti kompromituojančios informacijos apie jį, buvo suimti Sovinformbiuro darbuotojai: spaudos skyriaus vedėjas E. Dolickis (1901–1984), redaktorius Y. Guralskis, laikraščio „Moscow News“ vykdomasis redaktorius M. Borodinas (Gruzenbergas) ir kt. Suimtieji buvo tardomi naudojant kankinimus, žiaurias net pagal stalininio teisingumo standartus (M. Borodinas mirė kalėjime nuo kankinimų). Nepaisant daugelio suimtųjų drąsaus elgesio, „ypatingi“ tyrimo metodai davė rezultatų, buvo gauti reikiami parodymai.
1948 03 26 V. Abakumovas atsiuntė Stalinui atmintinę, kurioje nurodė: „SSRS Valstybės saugumo ministerija dėl vykdytų saugumo priemonių nustatė, kad žydų antifašistų lyderiai. Komitetas, būdamas aktyvus nacionalistas ir sutelkęs dėmesį į amerikiečius, iš esmės vykdo antisovietinį nacionalistinį darbą... Mikhoelsas ir jo bendraminčiai, kaip atskleidė jų žvalgybinis darbas ir žydų nacionalistų reikalų tyrimas, panaudojo žydų anti. - Fašistų komitetas kaip priedanga antisovietiniam darbui vykdyti. Buvo teigiama, kad Žydų antifašistinio komiteto nariai „yra susiję su žydų nacionalistais Ukrainoje ir Baltarusijoje... ir vadovauja jų antisovietinei veiklai“.
Tačiau Stalinas vėl nusprendė atidėti Žydų antifašistinio komiteto sunaikinimą, ir vėl pagrindinė vėlavimo priežastis liko padėtis Artimuosiuose Rytuose. Tačiau kai paaiškėjo, kad Izraelis netaps liaudies demokratija, kad sovietų žydai entuziastingai vertina žydų valstybę ir daugelis jų nori ten vykti, Stalinas nusprendė suaktyvinti antisemitinę kampaniją. Vienas pagrindinių smūgių teko Žydų antifašistiniam komitetui (žr.).
1948 m. rugsėjo 17 d. buvo suimtas Žydų antifašistinio komiteto prezidiumo narys. D. Gofšteinas. Laikraščio „Einikait“ puslapiuose pradėjo pasirodyti straipsniai, kupini sovietinių žydų meilės „tėvynei – Sovietų Sąjungai“ patikinimų. Žydų antifašistinio komiteto vykdomojo sekretoriaus pavaduotojas G. Heifetzas (1899–1958) toliau siųsdavo Centro komitetui ataskaitas apie padėtį Izraelyje, paskutinis pranešimas išsiųstas 1948 m. lapkričio 20 d. Politbiuras patvirtino Ministrų Tarybos sprendimą nedelsiant paleisti Žydų antifašistinį komitetą. Lapkričio 21 d. Žydų antifašistinio komiteto patalpose buvo atlikta krata ir jos užantspauduotos; tą pačią dieną buvo uždarytas laikraštis Einikait. Lapkričio 25 d. Politbiuras nusprendė uždaryti leidyklą „Der Emes“ (žr. „Emes“), o visų gaminamų knygų rinkinys buvo išblaškytas. 1948 metų gruodžio 24 dieną V. Zuskinas ir I. Feferis buvo suimti. 1949 01 26 A. Lozovskis buvo suimtas. 1948–1952 metais daugiau nei 100 mokslininkų, rašytojų, žurnalistų, menininkų, valstybininkai, partijos ir ekonomikos darbuotojai, kurie buvo apkaltinti „nusikalstamais ryšiais su žydų antifašistiniu komitetu“.
Pagal MGB planus, Žydų antifašistinis komitetas procese turėjo būti pristatomas kaip vadovaujantis, koordinuojantis nacionalistinės veiklos centras. Nuo 1949 m. pradžios buvo vykdomi intensyvūs suimtųjų tardymai. Jose dalyvavo 35 tyrėjai, vadovaujami SSRS MGB Tardymo skyriaus viršininko pavaduotojo pulkininko V. Komarovo. Suimtieji buvo smarkiai kankinami. Abakumovas pareikalavo „mirtinai sumušti“ Botkino klinikinės ligoninės vyriausiąjį gydytoją, Žydų antifašistinio komiteto prezidiumo narį B. Šimeliovičių (1892–1952), kuris atsisakė prisipažinti kaltu ir duoti parodymus. Per teismo posėdį Šimeliovičius sakė: „Per mėnesį (1949 m. sausį–vasarį) per dieną gavau 80–100 smūgių, o iš viso gavau... apie du tūkstančius smūgių. Šimeliovičiaus sumušime dalyvavo aštuoni žmonės, vadovaujami sekretoriaus V. Abakumovo.
Apklausas lydėjo šiurkštus antisemitinis tyrėjų elgesys. Ypač įsiuto V. Komarovas. A. Lozovskis teisiamajame posėdyje sakė: „... per aštuonias naktines tardymus, kurių metu pulkininkas Komarovas man nuolat kartojo, kad žydai yra niekšiška ir nešvari tauta, kad visi žydai yra nieko verti niekšai, kad visa opozicija partijoje yra žydai. , kad visi SSRS žydai šnypščia prieš sovietų režimą, kad žydai nori išnaikinti visus rusus. Vėliau suimtas per MGB aparato valymą nuo V. Abakumovo šalininkų (žr. toliau), V. Komarovas 1953 m. vasarį iš kalėjimo Stalinui rašė: „... Ypač nekenčiau ir buvau negailestingas žydų nacionalistų, kuriuose mačiau. patys pavojingiausi ir piktiausi priešai“.
Buvo įrengtas tikras tardymo konvejeris. Pirmaisiais mėnesiais po sulaikymo P. Markishas buvo tardomas kasdien, du tris kartus per dieną, iš viso po 12 valandų. Tyrėjai pasinaudojo I.Feferio parodymais, kuris, būdamas MGB agentu, pasirašė viską, kas jam buvo padiktuota. Intensyvūs tardymai naudojant kankinimus iš pradžių davė rezultatų: parodymai buvo tvarkomi Abakumovo sekretoriate, vadovaujant sekretoriato viršininko pavaduotojui B. Brovermanui. MGB vadovybė pranešė Stalinui apie sėkmingą tyrimo eigą. Kovo 25 dieną suimtiesiems buvo pateiktas kaltinamasis aktas, kuriame nurodyti 29 asmenys, tarp jų ir V. Molotovo žmona Polina Žemčužina (Karpovskaja; 1897–1970).
Tačiau 1950 m. procesas neįvyko. Ją įgyvendinti sutrukdė drąsus suimtųjų elgesys: kai kurie, pasibaigus tyrimui, rado jėgų atsisakyti savo parodymų, pavyzdžiui, A. Lozovskis, I. Juzefovičius, V. Zuskinas. B. Šimeliovičius taip pat kaltu neprisipažino. Tyrėjai baiminosi, kad kiti kaliniai taip pat atsisakys savo parodymų SSRS Aukščiausiojo Teismo karinėje kolegijoje. Teismo procesas neįvyko ir dėl to, kad kai kurie aukščiausios šalies vadovybės atstovai šio proceso nenorėjo (V. Molotovas, L. Berija, K. Vorošilovas, A. Andrejevas). Dėl to dalis suimtųjų MGB Ypatingojo susirinkimo buvo nuteisti įvairiomis laisvės atėmimo bausmėmis, o žurnalistė, Žydų antifašistinio komiteto darbuotoja Miriam Aizenstadt-Zheleznova (1909–50) ir Sh.Persovas. iki mirties.
1951 metų vasarą buvo pradėtas valyti MGB centrinis aparatas. 1951 07 11 I. Stalinas pasirašė SSRS Centro komiteto uždarą raštą „Dėl nepalankios padėties SSRS MGB“. Liepos 12 d. V. Abakumovas buvo suimtas. Priežastis – MGB darbuotojo M. Ryumino laiškas Stalinui, kuriame Abakumovas apkaltintas slėpus nuo valdžios „žydų nacionalisto J. Etingerio teroristinį planą“ (žr. Sovietų Sąjunga. Žydai Sovietų Sąjungoje 1945–1953 m.). Buvo suimta daug vadovaujančių MGB pareigūnų, tarp jų ir visi centriniame aparate dirbę žydai. Jie buvo laikomi nacionalistinės pogrindžio organizacijos nariais ir tikėjosi parodyti, kad yra ryšys tarp žydų tautinės organizacijos MGB ir Žydų antifašistinio komiteto. Naujuoju ypač svarbių bylų tyrimo padalinio vadovu tapo M. Ryuminas, o Žydų antifašistinio komiteto byla pateko į jo jurisdikciją.
1952 metų sausio 19 dieną tyrimas buvo atnaujintas. Tyrėjai turėjo specialią Stalino sudarytą anketą, kurioje daugiausia dėmesio buvo skirta klausimams apie suimtųjų ryšius su užsienio žvalgybos tarnybomis; tyrėjai iš visų jėgų stengėsi tai įrodyti. Tuo tikslu dar kartą buvo patikrintas Žydų antifašistinio komiteto archyvas, o specialiai atrinkti ekspertai keitimais, patempimais ir atvirais falsifikacijomis bandė sukurti dokumentinį pagrindą apkaltinti Žydų antifašistinio komiteto narius šnipinėjimu, tačiau jiems nepavyko sukurti nieko įtikinamo.
Tyrėjai bandė pristatyti Žydų antifašistinį komitetą kaip centrą, kuris vadovavo „žydų nacionalistinėms organizacijoms“. įvairios struktūros valdžios institucijos, o Ypatingasis susirinkimas skyrė griežtas bausmes, įskaitant mirties bausmę, asmenims, kaltinamiems ryšiais su Žydų antifašistiniu komitetu (pavyzdžiui, ZIS byloje, Kuznecko metalurgijos gamyklos byloje). Kitos MGB vykdytos bylos buvo dirbtinai susietos su Žydų antifašistinio komiteto byla, iš viso jų buvo apie 70.
Tyrimo metu buvo bandoma įrodyti plačios žydų buržuazinės-nacionalistinės organizacijos veiklos sistemos egzistavimą Sovietų Sąjungoje ir gauti kaltinamųjų parodymus apie Žydų antifašistinio komiteto vadovų ryšius su žinomais politiniais veikėjais. , tarp jų L. Kaganovičius ir V. Molotovas. 1952 m. kovo 13 d. nuspręsta pradėti visų asmenų, kurių pavardės buvo minimos per tardymus, bylas Žydų antifašistinio komiteto byloje. Būsimų kaltinamųjų sąraše buvo 220 pavardžių, tarp jų I. Ehrenburgas, V. Grossmanas, S. Marshak, M. Blanteris, B. Zbarskis, B. Slutskis ir kt. Tyrimą lydėjo dar daugiau šiurkščių pažeidimų teisėtumo nei 1949 m
Iki 1952 metų pavasario tyrimas buvo baigtas. Kovo 5 dieną pulkininkas leitenantas P. Grišajevas paskelbė nutarimą konsoliduoti A. Lozovskio, S. Bregmano, I. Juzefovičiaus, B. Šimeliovičiaus, L. Kvitko, D. Gofšteino, V. Zuskino bylas, taip pat žurnalistų ir Žydų antifašistinio komiteto darbuotojai L. Talmi (1893–1952), Emilija Teumin (1905–52), Čaika Vatenberg-Ostrovskaja (1901–52; trys paskutiniai ilgą laiką gyveno JAV ir, pasak 2012 m. tyrėjai, buvo užverbuoti Amerikos žvalgybos) vienoje tyrimo byloje, nuosprendis buvo nustatytas iš anksto (žr. Soviet Union: Jews in the Soviet Union 1945–1953).
1952 m. gegužės 8 - birželio 18 d. įvyko uždaras SSRS Aukščiausiojo Teismo karinės kolegijos posėdis, kuriam pirmininkavo teisėjas generolas A. Čeptsovas, kuriame Žydų antifašistinio komiteto byla buvo svarstoma nedalyvaujant. dalyvaujant kaltinimo ir gynybos atstovams ir nekviečiant liudytojų. Kaltinamieji buvo apkaltinti ryšiais su „Amerikos žydų nacionalistinėmis organizacijomis“, kad Amerikos žydų nacionalistų nurodymu jie iškėlė „žydų apgyvendinimo Kryme, žydų respublikos sukūrimo jame“ klausimą. „Juodoji knyga“ (žr. I. Erenburgas) ir kt.
Per teismą kaltinamieji stojo su Stalino laikais neregėtu drąsumu. B. Šimeliovičius, A. Lozovskis, Lina Stern, S. Bregman savo kaltę visiškai neigė, kiti pripažino iš dalies; tik I. Fefer kaltu prisipažino visiškai. Kai kurie kaltinamieji, pirmiausia A.Lozovskis, teismui parodė kaltinimų nepagrįstumą ir absurdiškumą. Lozovskis pabrėžė, kad jo veiklą griežtai kontroliuoja V. Molotovas ir M. Ščerbakovas, o delegacija į JAV buvo išsiųsta gavus Užsienio reikalų liaudies komisariato leidimą. Lozovskis parodė antisemitinę proceso atmosferą, kai žodis „žydas“ tapo žodžio „nacionalistas“ sinonimu.
Iki bylos nagrinėjimo pabaigos visi kaltinamieji savo parodymų atsisakė, paskutinis tai padarė I.Fefer. 1952 m. birželio 6 d. uždarame posėdyje, surengtame jo prašymu, Feferis paliudijo, kad yra MGB agentas ir veikė pagal „valdžios“ nurodymus. Jis atsisakė savo ankstesnių parodymų ir teigė, kad juos davė dėl grasinimų: „Tyrėjas Lichačiovas ikiteisminio tyrimo metu sakė: „Jei mes jus sulaikėme, tada rasime nusikaltimą. Mes įveiksime iš jūsų viską, ko mums reikia“.
1952 07 18 Karinė valdyba nuteisė A. Lozovskį, I. Feferį, I. Juzefovičių, B. Šimeliovičių, L. Kvitko, P. Markišą, D. Bergelsoną, D. Gofšteiną, V. Zuskiną, L. Talmį, I. Vatenbergui , Ch. Vatenbergui-Ostrovskajai, E. Teuminui mirties bausme, o L. Sternui – tremti 5 metams. Sunkiai sergančio S. Bregmano atžvilgiu buvo nuspręsta „stabdyti baudžiamosios bylos nagrinėjimą, kol jis pasveiks“. Remiantis kai kuriais pranešimais, A. Čepcovas atsisakė vykdyti Ryumino reikalavimą nedelsiant įvykdyti bausmę. Jis perdavė asmeninį Lozovskio pareiškimą Stalinui ir nusprendė palaukti atsakymo į malonės prašymą. Tačiau rugpjūčio 12 dieną nuosprendis buvo įvykdytas. Plečiantis represijoms prieš žydus, pagrindinis kaltinimas buvo ryšys su Žydų antifašistiniu komitetu.
1955 m. lapkričio 22 d. Aukščiausiojo Teismo karinė kolegija panaikino nuosprendį Žydų antifašistinio komiteto byloje „dėl kontrrevoliucinio nusikaltimo nusikaltimo sudėties trūkumo“.
KEE, tūris: 1 + Pridėti. 3.
Kol.: 156–159 + 159–165.
Paskelbta: 2003 m.
Gana greitas kampanijos nutraukimas, matyt, turi dar vieną priežastį. Tuo metu darbotvarkėje buvo Žydų antifašistinio komiteto klausimas. Šios bylos ištakų apytiksliai galima atsekti 1944 m. Tada JAC vadovai per V. Molotovo žmoną P. Žemčužin išsiuntė laišką vyriausybei apie žydų respublikos sukūrimą Krymo teritorijoje (netikslinta, ar ji autonominė, ar sąjunginė). Savo apeliaciniame skunde jie savo pasiūlymą argumentavo taip. „Per šimtmečius kaupti žydų tautybės intelektualai galėjo didelė nauda pritaikyti statant žydų sovietinę kultūrą, kuri turi didelių laimėjimų. Tačiau žydų, sudarančių nereikšmingą mažumą visose respublikose, išsisklaidymas neleidžia to įgyvendinti... Karo metu tam tikrų įvairių tautybių sluoksnių, tarp jų ir dalies jų inteligentijos, psichikoje liko kai kurių kapitalistinių likučių. , pasunkėjo. Viena ryškiausių šių likučių išraiškų – nauji antisemitizmo protrūkiai. Šiuos protrūkius visais įmanomais būdais skatina fašistų agentai ir slypintys priešo elementai, siekiant pakenkti pagrindinis pasiekimas Sovietų valdžia – tautų draugystė.
Šiuos nesveikus reiškinius itin skausmingai suvokia visi SSRS žydų gyventojų sluoksniai, kurie Tėvynės karo frontuose ir užnugaryje savo geriausių sūnų ir dukterų didvyriškumu parodė esą tikri savo tėvynės patriotai. Antisemitizmo pasireiškimas sukelia aštrią reakciją kiekvieno sovietinio žydo sieloje be išimties ir dėl to, kad visa žydų tauta patiria didžiausia tragedija per savo istoriją nuo fašistų žiaurumų Europoje praradęs apie 4 mln. Sovietų Sąjunga– vienintelė šalis, išgelbėjusi beveik pusės Europos žydų gyvybę. Kita vertus, antisemitizmo faktai kartu su fašistiniais žiaurumais prisideda prie nacionalistinių ir šovinistinių jausmų tarp kai kurių žydų gyventojų sluoksnių augimo.
Taigi vienas iš argumentų buvo tezė, kad respublikos sukūrimas Kryme prisidėtų prie antisemitizmo panaikinimo, kurio egzistavimą akcentavo pasiūlymo autoriai. Jie taip pat pabrėžė, kad siekiant normalizuoti visų žydų gyventojų sluoksnių ekonominę padėtį ir tolesnį žydų sovietinės kultūros augimą bei vystymąsi, siekiant maksimaliai sutelkti visas žydų gyventojų pajėgas sovietų labui. tėvynę, siekdami visiškai suvienodinti žydų masių padėtį tarp broliškų tautų, manome, kad tai yra savalaikė ir Tikslinga kelti Žydų Tarybų Socialistinės Respublikos sukūrimo klausimą, siekiant išspręsti pokario problemas.
„...Mums atrodo, – argumentavo jie, – kad viena iš tinkamiausių vietovių būtų Krymo teritorija, kuri geriausiai atitinka keliamus reikalavimus tiek pagal pajėgumą persikelti, tiek dėl sėkmingos žydų tautybės ugdymo patirties. ten teritorijos...
Remdamiesi tuo, kas išdėstyta pirmiau, siūlome:
1. Krymo teritorijoje sukurti žydų tarybinę socialistinę respubliką...
Tikimės, kad atkreipsite deramą dėmesį į mūsų pasiūlymą, nuo kurio įgyvendinimo priklauso visos tautos likimas.
S. Mikhoelsas, S. Epsteinas, I. Feferis“.
Tada šis pasiūlymas tarsi pakibo ore. Tačiau Stalinas, žinoma, jo nepamiršo, ir naujomis sąlygomis šis pasiūlymas tapo vienu iš argumentų kovojant su sionizmu. Būtent taip jis įvertino siūlymą Kryme sukurti žydų respubliką. Politbiuro nariams jis paaiškino, kodėl priešinasi: „Tai paverstų Krymą nenuskandinamu amerikiečių lėktuvnešiu“.
Po karo Stalino nurodymu prie šio klausimo grįžo: buvo atliktas išsamus JAC ir visų jos darbuotojų veiklos auditas. Po tyrimo rašte pažymėta, kad JAC nariai, pamiršdami apie klasinį požiūrį, nacionalistiniu pagrindu palaiko tarptautinius ryšius su buržuaziniais veikėjais ir organizacijomis, o buržuaziniuose leidiniuose kalbėdami apie sovietų žydų gyvenimą perdeda savo indėlį SSRS pasiekimai, kuriuos reikėtų vertinti kaip nacionalizmo apraišką. Pabrėžta, kad komitetas aktyviai plėtoja savo veiklą šalies viduje, perimdamas vyriausiojo žydų gyventojų reikalų komisaro bei tarpininko tarp šių gyventojų ir partinių-sovietinių organų funkcijas. Dėl to buvo padaryta išvada, kad komiteto veikla peržengė jo kompetenciją, įgijo jam neįprastų funkcijų, todėl buvo politiškai žalinga ir netoleruotina. Atsižvelgiant į tai, buvo pasiūlyta JAC likviduoti. Panašaus turinio raštelį M.A.Suslovas 1946-11-26 išsiuntė I.V. Stalinas.
1947 m. pabaigoje susikirto dviejų Valstybės saugumo ministerijos „plėtros“ linijos, iš kurių viena buvo nukreipta į JAC, kita užfiksavo Allilujevų šeimą, Stalino žmonos gimines. Valstybės saugumo pareigūnai vienam iš šios šeimos narių – K.A. – sufabrikavo dar vieną bylą. Allilujevas. 1947 12 16 ji pasirašė tardymo protokolą, kuriame nurodyta, kad artimas jos šeimos draugas, SSRS mokslų akademijos Ekonomikos instituto vyresnioji mokslo darbuotoja I.I. Goldsteinas esą buvo priešiškas sovietų valdžiai ir pokalbiuose su ja išsakė šmeižikiškus prasimanymus apie sovietinę tikrovę. Goldsteinas kaltu prisipažino ir parodė, kad jo pažįstamas Z.G. 1946 m. Greenbergas jam pranešė, kad JAC vykdo antisovietinį nacionalistinį darbą ir kad visam šiam darbui vadovauja S.M. Mikhoelsas, užmezgęs plačius ryšius su žydais buržuaziniais nacionalistais JAV ir mėgavęsis visišku Amerikos sionistų palaikymu. Grinbergas taip pat pranešė, kad Mikhoelsas ir jo vadovaujamas Žydų antifašistinis komitetas išsikėlė uždavinį sukurti SSRS teritorijoje žydų respubliką, išspręsti „žydų klausimą“ ir nuslopinti antisemitizmą šalyje. jie ketina panaudoti Svetlanos Stalin santuoką su G. Morozovu, tikėdamiesi su ja elgtis atitinkamai Morozovui ir per jį informuoti Staliną „žydų klausimu“.
MGB gilumoje sumanytos ir Stalino patvirtintos akcijos organizatorių teigimu, JAC turėjo pasirodyti kaip vadovaujantis, koordinuojantis nacionalistinio antisovietinio šnipinėjimo veiklos centras. Aktoriai taip pat buvo atrinkti pagal šį scenarijų. personažai. Buvo išrinkta aktyviausia JAC dalis, nuolat dirbanti jos prezidiume. Tarp tų, kurie buvo suimti ir vėliau teisiami, buvo žymūs žydų inteligentijos atstovai: diplomatai, mokslininkai, menininkai, poetai, rašytojai, visuomenės veikėjai, aukšti sovietinio valstybės aparato pareigūnai. Tai buvo plačiai šalyje žinomų vardų žvaigždynas. Akivaizdu, kad buvo daroma prielaida, kad kadangi tokie dideli veikėjai dalyvavo antisovietinėje žydų nacionalistinėje veikloje, tai čia jokiu būdu nebuvo toli.
Kalbant objektyviai, negalima paneigti akivaizdaus fakto, kad tarp Sovietų Sąjungos žydų gyventojų gana plačiai paplito nacionalistinio pobūdžio nuotaikos, kuriomis sionistai naudojosi situacijai eskaluoti ir nepasitenkinimui valdžios politika skatinti. Tai ypač išryškėjo 1948 metų gegužę susikūrus Izraelio valstybei. SSRS buvo pirmoji de facto ir antra po JAV de jure pripažinusi Izraelio nepriklausomybę 1948 m. gegužės 14 d. Žydų antifašistinis komitetas nedelsdamas išsiuntė sveikinimo telegramą prezidentui Chaimui Weizmannui. Tūkstančiai sovietų žydų siuntė laiškus įvairioms institucijoms, įskaitant karinės registracijos ir įdarbinimo tarnybas, su prašymu išsiųsti juos į Izraelį, kur jie su ginklais rankose galėtų apginti šalį nuo imperialistinės britų marionečių agresijos (tai reiškia arabų šalis, pradėjo plataus masto karą prieš sukurtą žydų valstybę) ir kurs ten socializmą.
Kai kurie tyrinėtojai mano, kad Stalinas sutiko pripažinti Izraelį, tikėdamasis panaudoti jį kaip savotišką ginklą kovoje su Vakarais. Tam buvo keletas priežasčių: daug emigrantų iš Rusijos ir Lenkijos gyveno žydų Palestinoje, o vėliau ir Izraelyje, ir iš dalies dėl šios priežasties socializmo idėjos buvo gana populiarios. Be to, SSRS turėjo didelį prestižą tarp Palestinos žydų kaip Europos išvaduotoja nuo nacių. Taip pat buvo atsižvelgta į rusiškų šaknų buvimą tarp daugelio žydų valstybės vadovų Palestinoje, taip pat į didelės žydų populiacijos buvimą SSRS. Tačiau šie geopolitiniai Stalino skaičiavimai pasirodė nepastovūs ir netrukus juos išsklaidė reali įvykių raida.
Izraelio valstybės atsiradimas pasaulio žemėlapyje labai sustiprino prosionistines nuotaikas tiek tarp Sovietų Rusijoje, tiek Vakaruose gyvenančių žydų. Izraelio valdantieji sluoksniai netrukus pademonstravo tikrąsias simpatijas ir atsigręžė į Vakarus, pirmiausia į JAV. Stalinas negalėjo neatsižvelgti į šį veiksnį savo politikoje. Be to, buvo konkrečių to įrodymų. Visų pirma, priėmimas, kuris buvo surengtas Izraelio pasiuntinei Maskvoje Goldai Meir. Aš tikiu, kad tokiu atvejuĮtikinamiausi bus ne mano paties samprotavimai ir prielaidos, o pačios Goldos Meir liudijimas, gana plačią ištrauką iš kurios atsiminimų pateiksiu, juolab, kad jis konkrečiai susijęs su akivaizdžiai pro. Izraelio nuotaikos tarp SSRS žydų gyventojų, kurios lengvai transformavosi į prosionistines nuotaikas. Taip ji rašo savo atsiminimuose apie susitikimą, surengtą Maskvoje.
„Tą dieną, kaip ir planavome, nuėjome į sinagogą. Mes visi – vyrai, moterys, vaikai – apsirengę savo geriausiomis suknelėmis, kaip žydai turėtų daryti ne žydų šventėmis. Tačiau gatvė priešais sinagogą buvo neatpažįstama. Jis buvo pilnas žmonių. Čia buvo įvairių kartų žmonių: Raudonosios armijos karininkų, kareivių, paauglių ir kūdikių ant tėvų rankų. Paprastai per šventes į sinagogą ateidavo nuo šimto iki dviejų šimtų žmonių, mūsų tuoj laukdavo penkiasdešimt tūkstančių žmonių minia. Iš pradžių negalėjau suprasti, kas vyksta ir net kas jie tokie. Bet tada aš supratau. Jie atėjo – geri, drąsūs žydai – jie atėjo būti su mumis, jie atėjo parodyti savo priklausymo jausmą ir švęsti Izraelio valstybės sukūrimo. Po kelių sekundžių jie mane apsupo, vos nesutraiškė, vos nepakėlė ant rankų, vėl ir vėl šaukdami vardu. Galiausiai jie išsiskirstė, kad galėčiau įeiti į sinagogą, bet demonstracija tęsėsi ir ten. Kartkartėmis kas nors iš moterų galerijos prieidavo prie manęs, paliesdavo ranką, paliesdavo ar net pabučiuodavo suknelę. Be paradų, be kalbų, iš tikrųjų – be žodžių Maskvos žydai išreiškė gilų norą, poreikį – dalyvauti žydų valstybės kūrimo stebukle, o jiems aš buvau šios valstybės simbolis.
Ir tada ji tęsia: „Buvome nuo jų atskirti trisdešimt metų. Dabar mes vėl buvome kartu, ir, žiūrėdamas į juos, supratau, kad net baisiausios grėsmės nesutrukdys tą dieną sinagogoje buvusiems entuziastingiems žmonėms savaip mums paaiškinti, ką jiems reiškia Izraelis... buvo sukrėstas iki gelmių sielų. Niekas nepratarė nė žodžio. Mes tik sėdėjome ir tylėjome. Apreiškimas buvo per didžiulis, kad galėtume diskutuoti, bet turėjome būti kartu... Bet aš negalėjau net verkti. Sėdėjau negyvu veidu ir žiūrėjau į vieną tašką. Ir taip, susijaudinę iki žado, praleidome kelias valandas. Negaliu pasakyti, kad tada jaučiausi įsitikinęs, kad po dvidešimties metų Izraelyje pamatysiu daug šių žydų. Bet aš supratau vieną dalyką: Sovietų Sąjunga nesugebėjo palaužti jų dvasios; čia Rusija iš visų jėgų buvo nugalėta. Žydai liko žydais“.
Manau, kad komentarai čia nereikalingi. Juk Meiras aiškiai rašo apie Rusijos pralaimėjimą ir nemato nieko stebėtino tame, kad Sovietų Rusijos piliečiai taip entuziastingai demonstruoja savo įsipareigojimą Izraeliui, kaip ne tik dvasinei, bet beveik tikrajai tėvynei.
Dar didesnį susidomėjimą kelia jos susitikimo ir pokalbio aprašymas su P. Žemčužina, antrojo veikėjo po Stalino sovietinėje hierarchijoje žmona. Taigi, Goldos Meir žodis: „Daug įdomesnis ir malonesnis susitikimas įvyko mano priėmime su Molotovu Rusijos revoliucijos metinių proga, į kurį visada kviečiami visi Maskvoje akredituoti diplomatai. Ambasadorius atskiroje patalpoje priėmė pats užsienio reikalų ministras. Po to, kai paspaudžiau Molotovui ranką, prie manęs priėjo jo žmona Polina. „Labai džiaugiuosi, kad pagaliau tave matau!“ – tarė ji su nuoširdžia šiluma, net su jauduliu. Ir ji pridūrė: „Aš kalbu jidiš, žinai?
-Ar tu žydas? – kiek nustebęs paklausiau.
- Taip! – jidiš kalba atsakė ji. – Ikh bin a jidiš tokhter (aš esu žydų tautos dukra).
Kalbėjomės gana ilgai. Ji žinojo, kas atsitiko sinagogoje, ir pasakė, kaip gerai, kad mes ten nuėjome. „Žydai labai norėjo tave pamatyti“, - sakė ji. Ji kalbėjo su mumis jidiš kalba ir apsidžiaugė, kai Sara jai atsakė ta pačia kalba. Kai Sara paaiškino, kad Revivime viskas dalijamasi ir nėra privačios nuosavybės, ponia Molotova pastebimai susigėdo. „Tai neteisinga“, - sakė ji. – Žmonės nemėgsta viskuo dalytis. Net Stalinas tam prieštarauja. Turėtumėte susipažinti su tuo, ką jis apie tai galvoja ir rašo. Prieš grįždama pas kitus svečius, ji apkabino Sarą ir su ašaromis akyse pasakė: „Viso geriausio tau. Jei tau viskas klostysis gerai, viskas bus gerai visiems pasaulio žydams“.
Daugiau ponios Molotovos nemačiau ir nieko apie ją negirdėjau.
Daug vėliau Gurney Shapiro, senas „United Press“ korespondentas Maskvoje, man pasakė, kad po pokalbio su mumis Polina Molotova buvo suimta, ir aš prisiminiau tą priėmimą ir karinį paradą Raudonojoje aikštėje, kurį stebėjome dieną prieš tai. Kaip aš pavydėjau rusams – juk net mažytė dalis ginklų, kuriuos jie rodė, mums buvo už išgales. O Molotovas, tarsi skaitydamas mano mintis, pakėlė degtinės taurę ir pasakė man: „Nemanyk, kad mes viską gavome iš karto. Ateis laikas kada turėsi tokių dalykų. Viskas bus gerai"".
Žinoma, viskas, kas įvyko, iškart tapo žinoma Stalinui, o tai (be kita ko, atsižvelgiant į jo įtarimą ir šiuo atveju buvo pagrįsta) negalėjo sustiprinti jo nepasitikėjimo ne tik Molotovu ir jo žmona, bet ir proizraeliški ryžtingi Sovietų Sąjungos piliečiai. Tokių nuotaikų traukos centrą jis matė Žydų antifašistiniame komitete. Po to sekė žiauri reakcija. 1948 11 20 Politbiuras priėmė sprendimą: „Patvirtinti tokį TSRS Ministrų Tarybos biuro sprendimą: „SSRS Ministrų Tarybos biuras paveda SSRS Valstybės saugumo ministerijai. nedelsiant paleisti Žydų antifašistinį komitetą, nes, kaip rodo faktai, šis komitetas yra antisovietinės propagandos centras ir nuolat teikia antisovietinę informaciją užsienio žvalgybos agentūroms.
Atsižvelgiant į tai, šio komiteto spaudos organai uždaromi, o komiteto bylos išimamos. Dar nieko nesuimkite“.
Po kitų veiksmų, visų pirma, buvo atliktas P. Žemčužinos vaidmens tyrimas. Partijos kontrolės komisijos prie Visasąjunginės bolševikų komunistų partijos Centro komiteto pirmininko pavaduotojas Škirjatovas ir valstybės saugumo ministras Abakumovas išsiuntė Stalinui 1948 m. gruodžio 27 d. notą. kad buvo nustatyta, kad Žemčužina P.S. elgėsi politiškai nevertai. Ji ilgą laiką palaikė pažintis su žmonėmis, kurie pasirodė esąs liaudies priešai, palaikė su jais artimus ryšius, palaikė jų nacionalistinius veiksmus, buvo jų patarėja. Zhemchuzhina derėjosi su jais, keletą kartų susitiko su Mikhoelsu, naudodamasi savo padėtimi, ji palengvino jų politiškai žalingų, šmeižikiškų pareiškimų perdavimą valdžios institucijoms. Gruodžio 29 dieną ji buvo pašalinta iš partijos. Molotovas balsuodamas susilaikė, bet po mėnesio Stalinui parašė tokio turinio raštelį: „Balsuojant CK, siūlymas pašalinti P. S. iš partijos. Susilaikiau nuo „Perlo“, kurį pripažįstu politiškai klaidingu. Pareiškiu, kad, apgalvojęs šį klausimą, balsuoju už šį partijos ir valstybės interesus atitinkantį ir mokantį CK sprendimą. teisingas supratimas komunistų partija. Be to, pripažįstu didelę kaltę, kad laiku nesulaikiau Žemčužinos, man artimo žmogaus, nuo klaidingų žingsnių ir ryšių su antisovietiniais žydų nacionalistais, tokiais kaip Mikhoelsas.
V. MOLOTOVAS“.
Kaip spėja skaitytojas, nei Stalinas, nei Molotovas viso to nepamiršo. Tai lyderis prisiminė savo kalboje CK plenume, vykusiame po 19-ojo partijos suvažiavimo. Šiame plenume lyderis prisiminė Molotovo nuodėmes, taip išreikšdamas politinį nepasitikėjimą artimiausiu trijų dešimtmečių kovos draugu. Štai ką Stalinas pasakė šiuo klausimu:
„Koks draugo Molotovo pasiūlymas perduoti Krymą žydams? Tai grubi draugo Molotovo klaida. Kam jam to reikėjo? Kaip tai galima leisti? Kuo remdamasis draugas Molotovas pateikė tokį pasiūlymą? Turime žydų autonomiją – Birobidžaną. Ar to neužtenka? Tegul ši respublika vystosi. O draugas Molotovas neturėtų būti neteisėtų žydų pretenzijų į mūsų sovietinį Krymą advokatas. Tai antroji draugo Molotovo politinė klaida. Draugas Molotovas elgiasi neteisingai kaip politinio biuro narys. Ir mes kategoriškai atmetėme jo tolimus pasiūlymus.
Draugas Molotovas taip gerbia savo žmoną, kad mums nespėjus priimti politinio biuro sprendimo vienu ar kitu svarbiu politiniu klausimu, draugė Žemčužina greitai tai sužino. Pasirodo, kažkokia nematoma gija jungia Politbiurą su Molotovo žmona Žemčužina ir jos draugais. O ją supa draugai, kuriais negalima pasitikėti. Akivaizdu, kad toks politinio biuro nario elgesys yra nepriimtinas.
Molotovas nepaliko jokių atsiminimų. Tik nedidelį jo atsiminimų fragmentą paskelbė anūkas V. Nikonovas. Dalyje apie mūsų pasakojimo temą jis rašė: „1948 m. buvau priverstas išsiskirti su žmona, kurią mylėjau ir visa siela myliu kaip žmoną, kaip atsidavusį žmogų ir kaip komunistą, atsidavusią vakarėlis. Ji su manimi elgėsi nepaprastai gerais jausmais, ir man buvo aišku, kad prieš ją daroma didžiulė neteisybė, besiribojanti su nusikalstamu nežmoniškumu. Man iškilo klausimas – maištauti prieš šiurkščią Kobos (Stalino) neteisybę ir atsiskirti nuo Centro komiteto, ar protestuoti, ginant žmonos garbę, bet paklusti, kad bent jau ateityje tęstų kovą partijos ir CK viduje už teisingą partijos politiką, už akivaizdžių ir daugybės nematomų klaidų, pažeidimų pašalinimą ir – svarbiausia – už tokią partijos liniją, kuri buvo pavojinga, kenkianti partijos interesams. komunizmo priežastis, iškraipyta arogantiško Kobos ir, atleisk Dieve, su juo sutikusių „komunistų draugų“. Man atrodė, kad nepaisant visų savo teorinių ir praktinių silpnybių (trūkumų), aš užimu tokią svarbią vietą vadovaujančiame partijos organe ir iš esmės ginu tą politinę liniją, kuri labiausiai atitinka leninizmo dvasią (esmę), kad mano pagrindinė pareiga partijai yra apie tai pagalvoti, pasirūpinti, kad visomis savo jėgomis ir įtaka partijoje galėčiau padėti koreguoti ar bent jau padėti signalizuoti partijai apie būtinybę taisyti partijos politiką, kuri iš esmės pateko į iškreiptą, subjektyviai nestabilią arogantiškojo Kobos, įsivaizduojančio Dievas žino ką, įtaką.
Neturėjau daug jėgų atvirai maištauti prieš Kobą, o to būtų reikėję kitomis, palankesnėmis sąlygomis tokiam reikalui. Nemačiau aplink Kobą žmonių, kurie galėtų vadovauti tokiam verslui, nes... kiti nebuvo stipresni už mane. Tačiau į ateitį nežiūrėjau beviltiškai. Kad ir kaip bebūtų, buvau įsitikinęs, kad komunistui buvo vienintelis teisingas dalykas laikytis marksistinės-lenininės linijos, kurios, kaip buvau tikras, nuosekliau ir sąžiningiau nei kiti.
Tik taip pateisinau savo formalų susitaikymą su akivaizdžia neteisybe Polinos atžvilgiu, kuri buvo didelė neteisybė mano pačios atžvilgiu. Kartu, žinoma, jaučiau ir supratau, kad neteisybė ir rimtos represijos prieš Poliną buvo dar vienas bandymas sumenkinti save, pirmiausia susidoroti su artimiausiu žmogumi, o po kurio laiko ir su manimi. Viskas ėjo link to, ir aš susidūriau su tiesa, bet neturėjau jėgų jai atsispirti. Kalbant apie Kobą supančius žmones, jie man vienokiu ar kitokiu laipsniu simpatizavo ar pusiau simpatizavo, bet apskritai savo tikslus ir karjeros interesus jie iškelia aukščiau už kitus. Gali būti, kad kai kurie iš jų buvo taip dvasinėje priklausomybėje nuo Kobos, kad iš dalies tikėjo, kad reikia imtis priemonių, nukreiptų prieš mane, o pirmiausia prieš artimiausius žmones.
Yra dar vienas įdomus įrodymas - iš vieno iš Stalino sargybinių. Jį kalbinusiam korespondentui jis sakė: „Kartą buvau Molotovo ir Stalino pokalbio liudininkas. Kaip tik tada Viačeslavo Michailovičiaus žmona Polina Žemčužina buvo nuteista ir įkalinta. Stalinas ir Molotovas ėjo, mes juos lydėjome. Jie kažką aptarė, o baigę Molotovas maldaujamai sušnibždėjo: „Koba, paleisk savo žmoną... (tik Molotovas leido Stalinui taip kreiptis). „Jei negali perauklėti savo žmonos, Berija ją perauklės“, – sausai atrėžė Stalinas.
Minėtos Stalino kalbos ir Molotovo užrašų ištraukos, galima sakyti, kalba apie laikus, kai nieko nebebuvo įmanoma pakeisti. Teismas JAC byloje vyko 1952 m. gegužės–liepos mėnesiais. SSRS Aukščiausiojo Teismo karinė kolegija nagrinėjo grupės žmonių, susijusių su Žydų antifašistinio komiteto darbu, bylą. Kaltinimai pareikšti 15 asmenų, tarp kurių buvo S. Lozovskis (buvęs Sovinformbiuro vadovas), I. Feferis - šio komiteto sekretorius, I. Juzefovičius - SSRS mokslų akademijos Istorijos instituto mokslo darbuotojas L. Kvitko. – poetas, P. Markish – poetas, V. Zuskinas – Maskvos valstybinio žydų teatro meno vadovas, L. Sternas – akademikas, Fiziologijos instituto direktorius ir nemažai kitų asmenų.
Tie, kurie stojo prieš teismą, buvo kaltinami tuo, kad viešose žodinėse kalbose, laikraščio „Einikait“ straipsniuose ir kituose literatūros kūriniuose propagavo tautinį žydų siaurumą ir izoliaciją, melagingą tezę apie žydų tautos išskirtinumą, kaip tauta, kuri neva demonstravo išskirtinį didvyriškumą kovoje su fašizmu ir tariamai turi išskirtinių nuopelnų darbe ir moksle.
Idealizuodami tolimą praeitį, jie dainavo nacionalistine dvasia bibliniai vaizdai, propagavo neklasinės „broliškos“ žydų vienybės idėją visame pasaulyje tik „to paties kraujo“ pagrindu, taip lygindamiesi į JAV, Palestinos ir kitų valstybių buržuazinius nacionalistus.
Kaltinamieji savo kaltę neigė. Taigi Lozovskis teisme pareiškė: „Man pareikštas kaltinimas yra iš esmės ydingas. Ji neatlaiko kritikos nei politiniu, nei teisiniu požiūriu. Be to, tai prieštarauja tiesai, logikai ir prasmei...“
Tačiau jų likimas buvo iš anksto nulemtas. Karinė taryba nuteisė S.A. Lozovskis, I.S. Feferis ir kiti – iš viso 13 žmonių – bus sušaudyti, L.S. Sternas – laisvės atėmimas 3 su puse metų ir po to tremtis 5 metams. 1948–1952 m., Žydų antifašistinio komiteto byloje, daugelis kitų žydų tautybės žmonių, įskaitant partinius ir sovietinius darbuotojus, mokslininkus, rašytojus, poetus, žurnalistus, menininkus, darbuotojus. vyriausybines agentūras ir pramonės įmonės – iš viso 110 žmonių. Iš represuotųjų 10 asmenų nuteisti mirties bausme, nuo 20 iki 25 metų priverstinio darbo stovyklose, nuo 3 iki 20 metų, nuo 11 iki 15 metų, nuo 50 iki 10 metų, nuo 2 iki 8 metų, nuo 7 metų – nuo 1, po 5 metų – 2, iki 10 tremties metų – 1, tyrimo metu mirė – 5, 5 asmenims bylos po sulaikymo nutrauktos. Visi jie dabar reabilituoti.
Kaip matyti iš statistikos, mirties bausme nuteistų 10 žmonių. Tai, žinoma, nepalyginama su 30-ųjų sakiniais. Nors net viena nekalta auka taip pat yra teisingumo pažeidimas ir neturi jokio pateisinimo. Tačiau vertinant Stalino politinės linijos pokyčius, į šį faktą svarbu atkreipti dėmesį. Nemanau, kad viską padiktavo vadovo gailestingumas - tiesiog šalyje susiklostė kitokia situacija, o tai, kas buvo įmanoma 30-aisiais, dabar tapo neįmanoma. Stalinas suprato, kad grįžimo į praeitį nėra, nors tai, žinoma, neprilygo jo atsisakymui represijų, kaip priemonės konkrečių politinių tikslų siekti. Tačiau tam tikros evoliucijos ženklai buvo akivaizdūs.
Kaip išvada šį skyrių Verta bent jau pačia bendriausia forma iškelti klausimą, ar Stalinas vykdė valstybinio antisemitizmo politiką? Tai esminis klausimas, į kurį reikia atsakyti aiškiai ir glaustai. Šios tezės šalininkai kategoriškai ir nedviprasmiškai tvirtina, kad pats Stalinas buvo aršus antisemitas ir sąmoningai vykdė valstybinio antisemitizmo politiką. Taigi G. Kostyrčenka savo gausioje šiam klausimui skirtoje knygoje daro tokią bendrą išvadą: „Valstybinis antisemitizmas SSRS kilo 30-ųjų pabaigoje, kai šalyje visapusiškai įsivyravo teroras, o politinė valdžia buvo visiškai sutelkta Stalino rankos – ryžtingas, žiaurus, o kartu ir itin klastingas bei įtarus žmogus, pasiruošęs bet ką, taip pat ir žydus, įtarti sąmokslu prieš savo asmenį. Viskas susiklostė taip, kad diktatorius, neribotas savo savivale, apdovanotas ryškia genties psichologija ir todėl mąstantis apie kolektyvinę ištisų tautų kaltę, kai kurioms iš jų skyrė beatodairišką bausmę. Dviejų veiksnių – objektyvaus (totalitarizmas) ir subjektyvaus (stalinizmo) – istorinis sutapimas suvaidino lemiamą vaidmenį, kad tautinė netolerancija ir žydų diskriminacija, deklaratyviai pasmerkta SSRS įstatymais, režimo buvo slapta iškelta į SSRS įstatymus. oficiali politika...“
Tas pats autorius, griebdamasis užslėpto ir todėl ne visada aiškiai išreikšto pasakojimo stiliaus, netiesiogiai perteikia mintį, kad visa tai buvo daroma vardan didžiosios Rusijos ir didžiosios galios šovinizmo. Tai yra, Stalinas iškėlė rusų tautą kitų nenaudai, o kitus engė, vėlgi, siekdamas pakelti rusų tautą. Kaip teigė G. Kostyrčenko, tai skamba taip:
„Valstybinio antisemitizmo sėklos išdygo derlingoje didžiųjų valstybių šovinizmo dirvoje, kurią Stalinas atgaivino veikiamas to, kad 3-ajame dešimtmetyje, konkuruojant trims pasaulio ideologijoms – liberalizmui, komunizmui ir nacionalizmui – prasidėjo pastaroji. užtikrintai vadovauti. Tada jam buvo pasiūlyta nacionalinė-valstybinė „didžiojo brolio“ koncepcija, kuri skatino rusų pirmenybę Sovietų Sąjungos tautų sandraugoje. Iš esmės tai buvo imperinis modelis, nes prioritetas buvo ne vienos tautos formavimas, o kelių vadinamųjų socialistinių tautų savanoriško priverstinio sambūvio užtikrinimas, griežta hierarchija susijungusių į vieną valstybę. teisinis konglomeratas. Kaip ir bet kuri kita karinio-feodalinio tipo imperija, sukurta remiantis centro stiprybe, lyderio autoritetu ir imperiją formuojančių žmonių etnopotencialu, SSRS nuo pat pradžių buvo pasmerkta.
Remdamasis savo teze, G. Kostyrčenka kitoje, ankstesnėje knygoje, teigia, kad Stalinas paskutinį savo valdymo dešimtmetį dėjo daug pastangų, kad žydai šioje hierarchijoje būtų žemiausiame lygyje. Dėl masinių represijų ir priverstinės asimiliacijos iš jų buvo atimta nacionalinė perspektyva komunistinės totalitarinės valstybės rėmuose. Situacija susiklostė tokia, kad sovietų žydai iš tikrųjų galėjo išsaugoti savo tapatybę, kultūrą ir neištirpti kitose tautose tik nealternatyviu būdu, atitinkančiu sionistinę idėją, išvykdami už juos engusios imperijos sienų ir susirasdami. naują tėvynę savo protėvių žemėje, kurioje po Antrojo pasaulinio karo atgimė Izraelio valstybė.
Į diskusiją su šių tezių autoriumi nesileisiu. Apsiribosiu savo šios problemos įvertinimu. Kova su kosmopolitizmu jokiu būdu neapsiribojo žalojimu žydų tautybės žmonėms. Ji turėjo ir kitą, mano nuomone, platesnį tikslą – apsaugoti Sovietų Rusijos tautas nuo jai priešiškų jėgų linijos, griaunančios visų tautybių vienybę, kvestionuoti rusų tautos, kaip sovietų stuburo, vaidmenį. sąjunga. Ne be reikalo tam tikros orientacijos žmonės visaip keikia lyderio tostą Rusijos žmonėms. Jiems Rusijos žmonių vadovaujamas vaidmuo yra visiškai nepriimtinas, kaip ir tūkstantmetė Rusijos valstybės kultūra ir istorija yra priešiška. Stalinas stengėsi užtikrinti, kad Rusija būtų ir visada išliktų originali ir nepriklausoma valdžia, turinti visas teises būti vadinamas didele. Stalinas siekė visiškai atkurti nutrūkusį istoriškai neišardomą laikų ryšį, be kurio bet kuri valstybė virsta savotišku chaotišku konglomeratu, neturinčiu plėtros perspektyvų. Tai vienas didžiausių jo istorinių nuopelnų.
Vienas iš pagrindinių kovos su kosmopolitizmu komponentų buvo nuosekli ir visiškai pagrįsta kova prieš targišką žavėjimąsi viskuo, kas svetima. Stalinas pabrėžė: „Turime nutraukti žavėjimąsi svetimomis šalimis. Mes, rusai, nuo priešrevoliucinių laikų išlaikėme susižavėjimą svetimomis šalimis. Tai yra vergo bruožas. Užsienio šnipai pagavo mūsų žmones tai darant. Kaip paaiškinti šią situaciją, kai rusų generolą užverbuoja koks nors užsienio kapralas?“
Jau tuo metu Stalinas suvokė ryškius, bet toli siekiančius požymius, kad buvo vykdomas aktyvus ataka prieš nacionalinę unikalią Rusijos žmonių kultūrą. Čia, matyt, reikia ypač pabrėžti, kad Stalinas žvelgė toli į priekį ir turėjo platų istorinį žvilgsnį, nes išskyrė Ši problema ir suteikė jai tikrai tautinę ir tautinę reikšmę. Situacija, kurioje šiuo metu atsidūrė Rusijos nacionalinė kultūra, vėlgi netiesiogiai rodo, kad Stalinas turėjo nuostabią istorinio įžvalgumo dovaną ir daugelį dešimtmečių iš anksto matė kolosalias grėsmes, kylančias dėl šio klausimo neįvertinimo.
Grįžtant prie artimiausios mūsų istorijos temos, noriu aiškiai pabrėžti, kad jokiu būdu nesu linkęs užmerkti akių į neigiamus kovos su kosmopolitizmu komponentus. Niekas neatleidžia Stalino nuo atsakomybės už visus iškrypimus ir grubias klaidas, o kartais net nusikaltimus, padarytus įgyvendinant jo užsibrėžtus tikslus. Apskritai, galima daryti gana pagrįstą išvadą, kad jo politika žydų klausimu, pasireiškusi per kampaniją prieš kosmopolitizmą, turi nenuoseklumo, kartais įtarumo ir nepasitikėjimo bruožų. Tačiau kelti jį į valstybės politikos rangą, kurio esą laikėsi Stalinas, nėra pagrindo.
Kaip sujungti kai kuriuos tikrus faktus, įskaitant iš jo paties šeimos istorijos, su teze apie valstybinį antisemitizmą. Kaip rašė vienas ne rusų kilmės autorius, Stalino vaikai Jakovas Džugašvilis (iš Jekaterinos Svanidzės) ir Svetlana Stalin (iš Nadeždos Allilujevos) kol kas turėjo nebaudžiamus romanus su žydais ir žydaitėmis, su kuriais Kremliaus rūmai ir jo apylinkės buvo pilnos. Pirmasis rimtas 17-metės Svetlanos romanas baigėsi tuo, kad jos rūstus tėvas išsiuntė savo gundytoją, 39 metų kino dramaturgą A. Ya. Kaplerį 10 metų į stovyklas ramioje atmosferoje apgalvoti kūrybinius ir meilės planus. Ir nors tai buvo diktatoriška, tai visai nebuvo antisemitiška. Galiausiai vadovas atsisakė vaikų meilės reikalų, o jie padarė tai, ką daro visi įsimylėjėliai, t.y. savaip. Jakovas ir Svetlana susituokė su žydų šeimomis, priešingai nei tvirtai nurodė jų tėvas. Šis draudimas gali turėti sudėtingų motyvų, nebūtinai antisemitinių.
Sunku nesutikti su tokia logika. Kaip ir tai, kad žydas L. Kaganovičius buvo politinio biuro narys, svarbias pareigas (ministrus ir kt.) užėmė daug žydų tautybės atstovų, netelpa į tezę apie valstybinį antisemitizmą. Politbiuro narių Molotovo, Vorošilovo, Andrejevo žmonos buvo žydės. (Tiesa, jie gali man prieštarauti: koks buvo Molotovo žmonos likimas?) Bet vis dėlto visa tai yra faktai. Tai, apie ką rašė K. Simonovas, taip pat yra faktas: „Kai jie pradėjo diskutuoti apie Oresto Malcevo romaną „Jugoslavijos tragedija“, Stalinas uždavė klausimą:
– Kodėl Malcevas, o Rovinskis – skliausteliuose? Kas nutiko? Kiek tai tęsis? Pernai jau prabilo šia tema ir uždraudė teikti nominacijas apdovanojimui, nurodant dvigubas pavardes. Kodėl tai daroma? Kodėl rašai dvigubą pavardę? Jeigu žmogus išsirinko sau literatūrinį pseudonimą, tai yra jo teisė, apie nieką daugiau nekalbėkime, tik apie elementarų padorumą. Asmuo turi teisę rašyti savo pasirinktu slapyvardžiu. Bet, matyt, kažkam malonu pabrėžti, kad šis žmogus turi dvigubą pavardę, pabrėžti, kad jis yra žydas. Kam tai pabrėžti? Kodėl tai daryti? Kam skleisti antisemitizmą? Kam to reikia? Asmuo turi būti parašytas tokiu vardu, kuriuo jis pats rašo. Žmogus nori turėti pseudonimą. Jis jaučiasi taip, kaip jam yra natūralu. Kam jį tempti, tempti atgal?
Tai visas įrašas šiuo klausimu. Pridursiu, kad Stalinas kalbėjo labai piktai, irzliai, netgi, sakyčiau, su nesusitaikymo su tuo, kas įvyko, atspalviu, nors šiuo konkrečiu atveju jis pataikė.
Tam tikros mąstymo mokyklos autoriai kategoriškai ir besąlygiškai, kaip savaime suprantama, tvirtina, kad pats Stalinas asmeniškai buvo uolus antisemitas, ir tai buvo viena iš priežasčių, kodėl jis laikėsi valstybinio antisemitizmo linijos. Tačiau daugelis gerbiamų istorikų tai paneigia. Daugelio nenurodysiu, duosiu tik vieną. 1931 metais Stalinas, atsakydamas į Amerikos žydų telegrafijos agentūros korespondento klausimus, pasakė: „Tautinis ir rasinis šovinizmas yra mizantropinės moralės reliktas, būdingas kanibalizmo laikotarpiui. Antisemitizmas, kaip kraštutinė rasinio šovinizmo forma, yra pavojingiausia kanibalizmo reliktas.
Antisemitizmas yra naudingas išnaudotojams, kaip žaibolaidis, kuris atima kapitalizmą nuo darbo žmonių smūgių. Antisemitizmas yra pavojingas darbuotojams, kaip klaidingas kelias, kuris išveda juos iš teisingo kelio ir veda į džiungles. Todėl komunistai, kaip nuoseklūs internacionalistai, negali būti nesutaikomi ir prisiekę antisemitizmo priešai.
SSRS antisemitizmas yra griežtai baudžiamas įstatymais kaip reiškinys, labai priešiškas sovietinei sistemai. Aktyvūs antisemitai pagal SSRS įstatymus baudžiami mirties bausme“.
Manau, kad šioje baloje įdomi ir pagal tautybę žydo L. Kaganovičiaus nuomonė. Galima prieštarauti, kad jie nurodo kaip argumentą
Žydų antifašistinis komitetas. Tragiškas likimas jos nariai
SSRS tiek stalinizmo laikotarpiu, tiek 36 metus po Stalino mirties nebuvo tikrai nepriklausomų ir nepriklausomų visuomeninių, humanitarinių ir net mokslinių organizacijų bei draugijų. Kiekviena tokia organizacija buvo kokios nors valstybės ar partijos struktūros dalis, todėl buvo pavaldi arba vyriausybei, arba TSKP CK. Mokslo draugijos buvo pavaldžios mokslų akademijoms, o akademijos savo ruožtu buvo pavaldžios vyriausybei. Rašytojų sąjunga arba Kompozitorių sąjunga atsiskaitė TSKP CK agitacijos ir propagandos skyriui. Aklųjų draugija priklausė Socialinės gerovės ministerijai. Žydų antifašistinis komitetas nebuvo išimtis. Jis buvo sukurtas 1941 m. prie Sovietų Sąjungos informacijos biuro, o pats Informacijos biuras buvo Liaudies komisarų tarybos (SPK) administracinių struktūrų dalis. 1947 m. SSRS informacijos biuro pirmininkas buvo SSRS bolševikų komunistų partijos Centro komiteto narys Solomonas Abramovičius Lozovskis. Jis, jau būdamas žydas, buvo ir JAC narys. Solomonas Mikhoelsas buvo JAC pirmininkas, nes būtent jis buvo plačiausiai žinomas tarp JAC vadovybės narių tiek SSRS, tiek užsienyje.
Po karo gyventojų surašymai SSRS nebuvo vykdomi iki 1959 m., bet jei atsižvelgsime į tai, kad okupuotose SSRS teritorijose naciai išnaikino mažiausiai du milijonus žydų, tai 1948 m. SSRS, matyt, neviršijo dviejų su puse milijono žmonių. Hitlerio vykdomas žydų, daugiausia gyvenančių Ukrainoje, Baltarusijoje ir Baltijos šalyse, kurios buvo labai sparčiai okupuotos, genocidas sumažino žydų, kurie savo gimtąja kalba laikė jidiš ar hebrajų kalbas (sovietinėje demografinėje literatūroje buvo vieninga „žydų“ samprata). kalba“). 1939 m. apie 30 % žydų mokėjo hebrajų kalbą, o 1959 m. – tik 18 %. Likusiems žydų gyventojams gimtoji kalba buvo rusų, išskyrus apie 80 tūkstančių gruzinų ir bucharų bendruomenių žydų, kuriems gimtoji kalba buvo vietiniai gyventojai.
Nacionalinės teritorijos žydams nebuvimas SSRS paskatino paspartinti žydų asimiliaciją į rusų kultūrą.SSRS veikė tik dvi mokyklos, abi Birobidžane, kuriose vaikai galėjo mokytis žydų kalbos ir žydų kultūros kaip įprastos dalies. studijos. Jei nenagrinėsime visų regioninių ir respublikinių žydų problemų bruožų, vis tiek turime pripažinti, kad tikroji žydų tautos sostinė ne tik SSRS, bet ir Europoje buvo Maskva, kurioje 1948 metais gyveno apie 400 tūkst. Antroje vietoje po Maskvos buvo Leningradas, kuriame jau 1939 metais gyveno daugiau nei 200 tūkst.
Iki karo pradžios antra ir trečia pagal dydį SSRS žydų populiacija buvo ne Leningradas, o Kijevas ir Odesa. Nei Maskva, nei Leningradas neturėjo žydų mokyklų ar jokių rajonų ar net atskirų rajonų, kuriuose daugiausia gyventų žydai. Santykinai nuosaiki žydų socialinė veikla buvo sutelkta aplink žydų sinagogą Maskvoje, Valstybinį žydų teatrą ir Žydų antifašistinį komitetą. Maskvoje nedideliu tiražu (10 tūkst. egz.) jidiš kalba buvo leidžiamas laikraštis „Einikait“.
Pasibaigus karui, JAC neišvengiamai pradėjo keisti savo užduotis. Pagrindinės sovietų žydų problemos buvo vidinės, o ne išorinės. Smarkiai supaprastinus realią situaciją, kuri įvairiose respublikose, regionuose ir net miestuose buvo skirtinga, SSRS žydų gyventojai buvo suskirstyti į dvi pagrindines grupes: nacionalistinius ir asimiliuotus. Kiekvienoje iš šių grupių buvo daug skirtingų mentalitetų, susijusių su religingumo ar asimiliacijos laipsniu. Kadangi JAC 1946–1947 m. pamažu ėmė ginti pirmiausia kultūrinės autonomijos, o ne asimiliacijos siekiančių žydų interesus, šio komiteto konfliktas su politine valdžia tapo neišvengiamas. Izraelio ambasados Maskvoje ir Goldos Meir, kaip pirmosios Izraelio diplomatės, pasirodymas paspartino JAC pabaigą. 1948 m. spalio 4 d. Golda Meir su grupe Izraelio diplomatų atvyko į žydų sinagogą Maskvoje švęsti žydų Naujųjų metų. Prie sinagogos ją pasitiko didžiulė žydų demonstracija, kurioje, kai kuriais skaičiavimais, apie 10 tūkstančių žmonių, o pačios Goldos Meir teigimu, iki 50 tūkstančių žmonių. Po savaitės, 1948 m. spalio 13 d., Golda Meir vėl apsilankė Maskvos sinagogoje žydų šventės Yom Kippur proga ir masinė žydų demonstracija buvo pakartota dar kartą. Daugumoje pranešimų apie šias demonstracijas, pasirodžiusių Vakarų spaudoje, jos buvo vaizduojamos kaip „spontaniškos“. Izraelyje ir sionistų organizacijose JAV ir kitose šalyse šis netikėtas Maskvos žydų solidarumas su Izraelio valstybe buvo suvokiamas kaip žydų tautos troškimas masinei emigracijai iš jų laikinosios gyvenamosios vietos šalių.
1948 m. spalį gyvenau Maskvoje ir buvau studentas. 1948 m. kovo–rugsėjo mėn. buvau Kryme, kur dirbau biocheminėje laboratorijoje, rašiau baigiamąjį darbą. Kai 1948 metų rugsėjo pabaigoje grįžau į Maskvą, tai pagal inteligentijos nuotaikas buvo visai kitas miestas. Liepos-rugpjūčio mėnesiais SSRS įvyko rimti ideologijos ir užsienio politikos pokyčiai, kuriuos galima apibūdinti kaip konservatyvų posūkį, sukėlusį aštrią konfrontaciją su Vakarais. 1948 metų birželio 26 dieną Stalinas pradėjo Vakarų Berlyno blokadą. JAV, JK ir Prancūzija du milijonus savo Berlyno sektoriaus gyventojų galėtų aprūpinti tik oro transportu. Berlyno krizė atvedė SSRS ir Vakarų šalių santykius prie karo slenksčio. 1948 m. birželio 28 d. buvo paskelbta pertrauka tarp TSKP(b) ir Jugoslavijos komunistų lygos. Maršalas Tito, neseniai buvęs karo didvyris ir populiariausias SSRS „liaudies demokratijų“ lyderis, buvo paskelbtas išdaviku ir fašistu. Jugoslavijos studentai (jų Maskvoje buvo tūkstančiai) buvo pradėti siųsti iš SSRS namo. Liepą Ždanovas buvo atleistas iš visos sąjungos bolševikų komunistų partijos centrinio komiteto antrojo sekretoriaus pareigų, o Malenkovas buvo paskirtas į Stalino partijos įpėdinį. Ždanovas buvo stalinistas ir konservatorius, bet Malenkovas buvo dar blogesnis. Kadangi jis neturėjo pakankamai požiūrio vadovauti ideologijai, visi Visasąjunginės bolševikų komunistų partijos centrinio komiteto aparato ideologiniai padaliniai buvo visiškai pavaldūs Suslovui. Tai neišvengiamai sustiprino antisemitines tendencijas tiek vidaus, tiek užsienio politikoje. Suslovui pavaldė ir Visasąjunginės bolševikų komunistų partijos Centro komiteto tarptautinis skyrius. Rugpjūtį įvyko Žemės ūkio akademijos (VASKhNIL) pogromo sesija prieš genetiką, o pseudomokslininkas ir šarlatanas Trofimas Lysenko gavo monopolį visose biologijos ir žemės ūkio mokslo srityse. Tūkstančiai mokslininkų ir mokytojų išėjo iš darbo visoje šalyje. Maskvoje šie atleidimai ir pašalinimai buvo vykdomi ypač plačiai ir buvo taikomi ne tik profesoriams ir dėstytojams, bet ir magistrantams bei studentams. Taip pat buvo suimta, kol kas nedaug, bet visi tikėjosi blogiausio. Inteligentų nuotaika buvo niūri ir baisi. Todėl galima užduoti paprastą klausimą: ar tokiomis sąlygomis buvo įmanoma spontaniška ir masinė dešimčių tūkstančių žydų demonstracija prie sinagogos ir Goldos Meir apsilankymo joje proga? Niekas dar nepateikė racionalaus šių dviejų demonstracijų paaiškinimo. Antroji, spalio 13 d., demonstracija atrodo ypač keistai, nes po 1948 m. spalio 5 d. šalyje buvo neoficialus gedulas dėl daugiau nei šimto tūkstančių žmonių žūties per žemės drebėjimą Ašchabade. Turkmėnistano sostinė buvo visiškai sunaikinta.
„Beprecedentė penkiasdešimties tūkstančių žmonių minia susirinko priešais sinagogą, kur per žydų Naujuosius metus atėjo Golda Meir. Ten buvo kareiviai ir karininkai, senukai, paaugliai ir kūdikiai, aukštai išauginti ant tėvų rankų... „Mūsų Golda! Šolom, Goldele! Tegyvuoja ir sveiki! Laimingų Naujųjų metų!" - jie pasveikino ją.
Edvardas Radzinskis, iš kurio knygos „Stalinas“ pateiktas šis apibūdinimas, šį reiškinį paaiškina labai paprastai: „...Nelengvos laisvės dvasia po Pergalės dar neišgaravo“. Po karo SSRS nebuvo „laisvės dvasios“, ypač tarp žydų. 1945–1948 m buvo masinių represijų, ypač etninių ir religinių, laikotarpis. G. V. Kostyrčenko, naujausio, nuodugniausio SSRS antisemitizmo tyrimo autorius, taip pat nepateikė įtikinamo šių demonstracijų paaiškinimo. Jo nuomone, žydų Naujųjų metų šventimas „pasiekė įspūdingu žydų tautinės vienybės demonstravimu“, o spalio 13-osios šventė buvo spontaniška religingumo apraiška.
„Tą dieną vyriausiasis rabinas S. M. Shliferis sukalbėjo maldą „Kitais metais Jeruzalėje“ taip nuoširdžiai, kad sukėlė audringą besimeldžiančiųjų entuziazmą. Šią šventą frazę, virtusią savotišku šūkiu, susirinko didžiulė minia, kuri, palaukusi prie sinagogos pamaldų pabaigos, pajudėjo paskui Meirą ir ją lydinčius Izraelio diplomatus, kurie nusprendė eiti į rezidencija Metropol viešbutyje.
Sovietų laikraščiuose nebuvo pranešimų apie šią tūkstančių žydų demonstraciją visame Maskvos centre, kuriai vadovavo Golda Meir ir grupė užsienio diplomatų. Užsienio, ypač Izraelio, spauda buvo pilna sensacingų pranešimų. Maskvos žydų demonstracijos sukėlė džiūgavimą sionistų sluoksniuose ir JAV. Maskvoje m sovietinis laikas nei iki 1948 m. spalio mėn., nei po jo nebuvo spontaniškų demonstracijų. Įdomu pastebėti, kad Maskvos teisėsaugos tarnybos, o ypač policijos, demonstracijų zonoje nedalyvavo. SSRS Vidaus reikalų ministerija, kuri siųsdavo Stalinui ataskaitas apie visus didesnius netikėtus įvykius, nesvarbu, ar jis dirbo Kremliuje, ar atostogaudavo pietuose, 1948 metų spalio 5 dieną jokių pranešimų jam neatsiuntė.
Meiras Molotovas negavo pranešimų apie žydų demonstraciją Maskvoje ir neįprastą Izraelio ambasadoriaus Goldos elgesį. Beria daugiausiai pranešimų iš Vidaus reikalų ministerijos gavo 1948 m., nes būtent jis buvo atsakingas Politbiure už SSRS vidaus reikalų ministerijos darbą. 1948 m. spalio mėn. kiekvieną dieną ant Berijos stalo nukrisdavo nuo trijų iki septynių pranešimų, kartais apie nereikšmingus dalykus, pavyzdžiui, kokios nors Gulago įmonės aprūpinimą mediena, taip pat Gulage, kartais apie netikėtus įvykius, kuriuos reikia ištirti, pavyzdžiui, apie sprogimą Dašavos dujotiekis – Kijevas. Tačiau niekas nepranešė apie demonstracijas Maskvoje Goldos Meir vizito žydų Berijos sinagogoje proga. Iš šios nesuprantamos tiek spaudos, tiek Maskvos policijos tylėjimo apie įvykius Maskvoje, patraukusią pagrindinių Vakarų laikraščių dėmesį, galima daryti neginčijamą išvadą, kad nei Stalinas, nei Molotovas, nei Berija nematė masinių žydų demonstracijų Maskvoje. išreikšti solidarumą su Izraeliu ir jo ambasadoriumi nebuvo netikėti. Tai savo ruožtu rodo, kad šias demonstracijas, matyt, organizavo pačios valdžios institucijos. Stalinui, o gal ir MGB, nusprendusiems likviduoti JAC ir suimti šios ir taip nereikalingos žydų organizacijos aktyvistus, buvo būtina kokia nors įtikinama priežastis tokiems represijoms. Šią progą suteikė demonstracijos Maskvoje spalio 4 ir 13 dienomis. JAC nedalyvavo organizuojant šias demonstracijas. Remiantis G. V. Kostyrčenkos, atidžiai išstudijavusio visus JAC archyvus ir jo vadovybės narių liudijimus, išvada, JAC viršūnė ir ypač naujasis jos pirmininkas Feferis suprato, kad po demonstracijų Maskvoje grės rimta bausmė. . „Mums niekada tai nebus atleista“, – galimą valdžios reakciją suformulavo Feferis. Tačiau Feferis, nepaisant partinės ir agentinės patirties, akivaizdžiai nesuvokė, kad šias sovietinei tikrovei visiškai neįprastas apraiškas išprovokavo pati valdžia.
Žydų antifašistinis komitetas buvo oficialiai paleistas 1948 m. lapkričio 20 d. Politinio biuro nutarimas dėl JAC likvidavimo, kurį pasirašė Stalinas, dabar yra gerai žinomas. TSKP CK archyve rasto šio nutarimo originalo reprodukcija atkurta G. V. Kostyrčenkos knygos viršelyje.
G.V. Kostyrčenka užduoda klausimą: „Bet ar šalį ir pasaulį pasklidę gandai apie Stalino vos neįvykdytą žydų trėmimą turėjo tikrovės pagrindo? – ir mano, kad „žinoma, potenciali deportacijos grėsmė tikrai egzistavo, nes beveik nuo to momento, kai Rusijoje į valdžią atėjo bolševikai, valdžia nuolatos praktikavo priverstinį žmonių iškeldinimą (iš pradžių dėl klasinių, o vėliau dėl nacionalinių priežasčių). ).
Tarp versijų apie artėjantį trėmimą, nors ji nėra dokumentuota ir todėl negali būti laikoma absoliučiai patikima, galbūt profesoriaus E. I. Dolitskio, glaudžiai susijusio su Maskvos žydų inteligentijos sluoksniais, S. Lozovskio darbuotojo Sovinformbiure, žinia kuris buvo suimtas 1948 m. pradžioje nusipelno paminėjimo.ir tarnavo tremtyje Gulage. Anot Dolitskio, jis disponavo susitikimo su M. A. Suslovu, įvykusio, tikėtina, 1948 m. lapkričio viduryje, stenogramą – tačiau nenurodo, kaip jis jį pasiekė, ir tai, savaime suprantama, kelia abejonių. nutarimus dėl JAC likvidavimo. Šiame susitikime Suslovas, tariamai Stalino nurodymu, pasiūlė JAC vadovams vadovauti savanoriškam sovietų žydų perkėlimui į Tolimuosius Rytus žydų autonominio regiono regione, vėliau jį paverčiant autonomine respublika. . Vienas iš argumentų, palaikančių tokį sprendimą, buvo svarstymas, kad Izraelis „nepateisino į jį dėtų vilčių, netapo darbininkų ir valstiečių valstybe“, todėl „būtina įrodyti visam pasauliui“. kad tikra socialistinė žydų valstybė gali atsirasti tik sovietinėje žemėje.
Pagal Dolitsky versiją, JAC atstovai S. Lozovskis ir P. Markishas pasiūlymą atmetė, o po kelių dienų buvo priimtas sprendimas JAC likviduoti.
Daroma išvada, kad, neradęs sovietinio žydų elito palaikymo, Stalinas nedrįso jo priverstinai deportuoti, vis tiek atsižvelgdamas į pasaulio viešąją nuomonę. Jei taip, tuomet JAC vadovų pozicija išgelbėjo sovietų žydus nuo baisios „savanoriškos“ nelaimės.
1948 m. lapkričio 20 d. Visasąjunginės bolševikų komunistų partijos Centro komiteto Politinio biuro posėdžio protokole Nr. 66 buvo įrašytas punktas Nr. 81 „Dėl Žydų antifašistinio komiteto“, kuriame buvo 1948 m. aukščiausia partijos slaptumo klasifikacija – „Specialus aplankas“. Tą dieną priimtoje rezoliucijoje, kuri buvo išsiųsta įvykdyti Malenkovui ir Abakumovui, rašoma:
„Patvirtinti šį SSRS Ministrų Tarybos biuro sprendimą:
„SSRS Ministrų Tarybos biuras paveda SSRS Valstybės saugumo ministerijai nedelsiant paleisti Žydų antifašistinį komitetą, nes, kaip rodo faktai, šis komitetas yra antisovietinės propagandos centras ir reguliariai teikia antifašistinį komitetą. -Sovietinė informacija užsienio žvalgybos agentūroms.
Atsižvelgiant į tai, šio komiteto spaudos organai uždaromi, o komiteto bylos išimamos. Dar nieko nesuimkite“.
Kitą rytą, nors buvo sekmadienis, į Kropotkinskaja 10 atvyko MGB specialioji grupė ir atliko kratą likviduoto JAC patalpose. Visi komiteto dokumentai buvo konfiskuoti ir nuvežti į Lubianką. Lapkričio 20 dieną „Einikait“ laikraštis išėjo paskutinį kartą. Lapkričio 25 d. buvo pasirašytas Politinio biuro nutarimas uždaryti leidyklą „Der Emes“, leidžiančią literatūrą hebrajų kalba. Kad būtų išvengta kalbų apie antisemitizmą ir nacionalinės kultūros persekiojimą, uždarymas buvo pateisinamas išoriškai neutralia formuluote: „...dėl to, kad skaitytojų ratas žydų kalba itin mažas“ ir „dauguma knygų išleido leidykla „Der Emes“, platinimo neranda.“ .
Krata buvo atlikta ir Žydų teatre, buvusiame Mikhoelso biure, paverstame memorialiniu muziejumi. Tuo pačiu metu vyko JAC narių ir su tuo susijusių asmenų apklausos. Tačiau, kaip buvo rašoma Politbiuro lapkričio 20 d. nutarime, niekas dar nebuvo suimtas. Matyt, Stalinas manė, kad pirmiausia MGB turėtų pateikti įtikinamesnių JAC „nusikalstamos veiklos“ įrodymų. Tokia sąlyga MGB netiktų, nes gamtoje neegzistuojantys „įrodymai“ galėjo būti išgalvoti tik remiantis pačių JAC narių kaltinimu prieš save, ir vargu ar privers juos tai padaryti be suėmimo, grasinimų. ir fizinės prievartos naudojimas. Tačiau netrukus Abakumovas Stalinui atsiuntė anksčiau suimtų Z. G. Grinbergo ir D. N. Gofšteino tardymo protokolus, iš kurių jie „išspaudė“ valstybės saugumo siekiamus faktus. Po to sekė sankcija už dviejų pagrindinių JAC veikėjų – Michoelso įpėdinių komitete ir Valstybiniame žydų teatre – I. S. Fefer ir V. L. Zuskin areštą.
Slaptosios policijos vado pasirinkimas nebuvo atsitiktinis. Kadangi buvo planuojama parengti kaltinimą, apkaltinantį JAC šnipinėjimu JAV naudai ir nacionalistine propaganda tiek šalyje, tiek užsienyje, jie tikėjosi gauti reikiamus Fefer parodymus, pirmiausia apie viso komiteto darbą. ; antra, apie jo kelionę į Ameriką ir vėlesnius ryšius su užsienio šalimis, juos interpretuojant kaip bendradarbiavimą su Vakarų žvalgybos tarnybomis; trečia, apie laikraščio „Einikait“ ir Sovietų rašytojų sąjungos žydų skyriaus „nacionalistinę veiklą“ (ir čia, ir ten Feferis vaidino pagrindinį vaidmenį). Su Zuskino, kuris buvo asmeninis Mikhoelso draugas, „padedant“, buvo planuota užsikrėsti velioniu JAC vadovu, kaip sionistinio pogrindžio SSRS organizatoriumi. Be to, Zuskinas turėjo „padėti“ tyrimui pristatyti Žydų teatrą kaip svarbiausią žydų nacionalistinės propagandos centrą.
Šių dviejų asmenų suėmimo prioritetą nulėmė ir kita svarbi aplinkybė: MGB jie nekėlė pavojaus psichologiniu pasipriešinimu tiriamajam puolimui. Dar prieš suėmimą, per pirmines apklausas, Zuskinas ir Feferis buvo moraliai palūžę, nesunku buvo priversti juos pripažinti ir savo pačių neegzistuojančią kaltę, ir visai JAC pareikštus melagingus kaltinimus. Be to, Zuskinui išsivystė rimta nervinio išsekimo forma, o Feferis, būdamas slaptas MGB agentas, tiesiog laikė savo pareiga bendradarbiauti su tyrimo institucijomis.
Taigi 1948 m. gruodžio 24 d. Feferis ir Zuskinas atsidūrė Lubiankoje, o pastarasis buvo suimtas atliekant gydomąją miego procedūrą nervingų pacientų ligoninėje. Nedelsiant prasidėjo intensyvūs tardymai, siekiant sufabrikuoti naujus kaltinimus ir gauti formalų pagrindą kitų JAC narių areštui. Mums nereikėjo ilgai blaškytis su Fefer. Vėliau teisme jis paaiškino, kodėl ėmė šmeižti buvusius kolegas: „Net mano sulaikymo naktį Abakumovas man pasakė, kad jei neprisipažinsiu, mane sumuš. Todėl išsigandau, dėl to ikiteisminio tyrimo metu daviau neteisingus parodymus.
Tada atėjo eilė B. A. Šimeliovičiui ir I. S. Juzefovičiui. Pirmasis daugelį metų vadovavo didžiausiai Maskvos ligoninei, pavadintai S. P. Botkino vardu, o iš visų Žydų antifašistinio komiteto narių palaikė glaudžiausius ir draugiškiausius santykius su Mikhoelsu, karštai palaikė jam norą paversti komitetą tokia organizacija žodžiais, bet darbais atstovavo sovietinės žydų interesams. Šimeliovičius buvo aktyvus ir energingas specialistas bei organizatorius. Pavyzdžiui, 1923 m. už aktyvią ir efektyvią pagalbą badaujantiems Rusijos žmonėms jis buvo apdovanotas SSRS Centrinio vykdomojo komiteto diplomu. Kartą Lubiankoje šis išdidus ir drąsus vyras ryžtingai atsisakė duoti tyrimui reikalingus parodymus, dėl kurių buvo perkeltas į Lefortovo kalėjimą ir kankinamas. 1949 05 15 pareiškime SSRS Valstybės saugumo ministerijos vadovybei jis rašė: „Nuo mano arešto dienos praėjo keturi mėnesiai. Per tą laiką ne kartą pareiškiau: nesu išdavikas, ne nusikaltėlis, mano apklausos protokolą, surašytą tyrėjos, pasirašiau sunkios psichikos būsenos, neaiškios sąmonės. Tokia mano būsena buvo tiesioginė mano metodiško mušimo kiekvieną dieną, dieną ir naktį, pasityčiojimo ir tyčiojimosi pasekmė.
Nepaisant visų kankinimo meistrų pastangų, Shimeliovičiaus palaužti nepavyko. Neviešo teismo posėdžio pradžioje pirmininko paklaustas, ar prisipažįsta kaltas, jis atsakė: „Niekada nepripažįstu ir neprisipažinau“. O paskutiniame žodyje teisiamajame posėdyje, užuot prašęs atleisti, pareiškė štai ką: „Prašau teismo kreiptis į atitinkamas institucijas su prašymu uždrausti fizines bausmes kalėjime... Atpratinti atskirus MGB pareigūnus nuo minties, kad tiriamoji dalis yra "šventoji"... Remiantis manimi Tuo, kas buvo pasakyta teisme, prašyčiau kai kuriuos MGB darbuotojus patraukti griežtai atsakomybėn. Niekada nepripažinau kaltės... Nė karto mano mintis nemetė šešėlio partijai ar net visai MGB. Bet toks šešėlis krito ant tam tikrų asmenų iš MGB darbuotojų tarpo, tarp jų ir Abakumovo, ir prašau jų atžvilgiu imtis griežčiausių priemonių... Dar kartą noriu pabrėžti, kad bylos nagrinėjimo metu iš kaltinamojo akto nieko neliko. Viską, kas buvo „gauta“ pirminio tyrimo metu, padiktavo patys tyrėjai, tarp jų ir Ryuminas.
Iš Juzefovičiaus tyrėjai tikėjosi praeityje aukščiausio rango šios tiriamosios orgijos aukos – S. A. Lozovskio, su kuriuo jis buvo gerai pažįstamas nuo 1917 m., kai dirbo profesinėse sąjungose, šmeižto. Tačiau Juzefovičius taip pat laikėsi gana atkakliai. todėl nepabėgo iš kankinimų kameros. Ką jis ten patyrė, paaiškėja iš jo pareiškimo 1952 m. birželio 6 d. SSRS Aukščiausiojo Teismo karinės kolegijos teismo posėdyje: „Pačioje tyrimo pradžioje aš daviau teisingus parodymus ir pasakiau tyrėjams, kad taip. nejauti jokio nusikaltimo... Po to mane iškvietė pas patį VSD ministrą Abakumovą ir pasakė, kad jei neprisipažinsiu, perkels į Lefortovo kalėjimą, kur sumuš. O prieš tai jau kelias dienas buvau „sutraiškytas“. Aš atsisakiau Abakumovo, tada mane perkėlė į Lefortovo kalėjimą, kur pradėjo mušti gumine lazda ir trypti, kai parkritau. Šiuo atžvilgiu nusprendžiau pasirašyti bet kokius parodymus, kad tik laukčiau teismo dienos.
Taigi Juzefovičius, kuris, nors ir dar buvo užgrūdintas carinės bausmių vykdymo sistemos (kalintas Varšuvos citadelėje, Lomžinsko ir kituose kalėjimuose), vis tiek negalėjo pakęsti žiauraus sovietų kalėjimo prižiūrėtojų kankinimo ir liudijo, taip pat ir prieš Lozovskį. Visi tokiu būdu gauti „įrodymai“ buvo nedelsiant išsiųsti Stalinui ir Centriniam komitetui. Ir ten, prižiūrint Malenkovui ir Partijos kontrolės komisijos pirmininko pavaduotojui Škiryatovui, vyko „asmeninės bylos“ procesas, pradėtas Visasąjunginės bolševikų komunistų partijos Centro komiteto nariui Lozovskiui. pilnu tempu.
Partijos ir politinės policijos aparatas veikė sinchroniškai ir darniai. Kai 1949 m. sausio 13 d. MGB suėmė Šimeliovičių ir Juzefovičių, Lozovskis buvo iškviestas į CK. Ten jį keletą valandų tardė Malenkovas ir Škirjatovas, su išties inkviziciniu uolumu siekdami prisipažinti padarytus nusikaltimus. Tada jie parengė Politinio biuro nutarimo projektą, kuriame visų pirma buvo nurodyta, kad „Visasąjunginės bolševikų (bolševikų) komunistų partijos Centro komiteto narys Lozovskis, ilgą laiką dirbęs bolševikų (bolševikų) komunistų partijos vadovu. Sovinformburo Žydų antifašistinio komiteto veikla ne tik nepadėjo atskleisti šio komiteto antisovietinės veiklos, bet ir savo politiškai žalingu elgesiu prisidėjo prie Žydų antifašistinio komiteto, vykdančio nacionalistinį ir šnipinėjimą, vadovavimo. partijai ir vyriausybei priešišką darbą“.
Sausio 18 d. šis projektas buvo priimtas, o jo pagrindu Lozovskis „už politiškai nepatikimus ryšius ir bolševikų bolševikų komunistų partijos Centro komiteto nario nevertą elgesį“ pašalintas iš Centro komiteto. Visasąjunginė bolševikų komunistų partija ir pašalintas iš partijos. Sausio 20 d. jis buvo iškviestas į Centro komitetą, ir Shkiritovas jam perskaitė šį sprendimą. Kitą dieną Lozovskis išsiuntė laišką Stalinui, kuriame primygtinai reikalavo: „Prašau jūsų paskutinį kartą manęs išklausyti ir atsižvelgti į tai, kad aš niekada neapgavau partijos ir Centro komiteto“. Tačiau viskas buvo veltui.
Po partinės represijos sekė pilietinis atsakas. Sausio 26 d. Lozovskis buvo suimtas ir uždarytas į areštinę.
1949 metų sausio 24–28 dienomis už grotų sėdėjo ir kiti žydų inteligentijos atstovai, vėliau nuteisti Žydų antifašistinio komiteto byloje: rašytojai Leiba Kvitko, Peretsas Markishas, Davidas Bergelsonas, akademikė biochemikė Lina Stern, leidyklos redaktorė Emilija Teumin. ir Ilja Vatenberg, jo žmona, vertėja Čaika Vatenberg-Ostrovskaja.
Pilnas nevilties Markishas paliko šalį 1921 metais ir penkerius metus keliavo po šešias šalis: Lenkiją, Vokietiją, Prancūziją, Italiją, Ispaniją, Palestiną. Savo įspūdžius iš kiekvienos šalies jis atspindi nuostabiuose eilėraščiuose, tokiuose kaip „Roma“, „Londonas“, „Nežinomo kareivio kapas“ (Paryžius), „Jeruzalė“, „Bado žygis“ (Varšuva).
Tuo tarpu tėvynėje susidaro palankios sąlygos literatūrinei kūrybai jidiš kalba. Aš nesigilinsiu į motyvus, kuriais vadovavosi sovietų valdžia plačiai atverdama kelią į literatūrą ir meną jidiš kalba – jie gerai žinomi: vartoti kalbą, kuria kalba didžioji dauguma Ukrainos ir Baltarusijos žydų, propaguoti komunistinę ideologiją. .
Sunku patikėti, kad tokie talentingi rašytojai kaip Peretzas Markishas, Davidas Gofšteinas, Levas Kvitko, Davidas Bergelsonas, šiais metais gyvenę užsienyje, nesuprato, koks velniškas planas slypi už noro įtraukti juos į propagandą ir sovietinio režimo šlovinimą. . Jie nebuvo tokie naivūs. Tačiau atsveria didžiulis noras kurti plačiajai žydų skaitytojų auditorijai, noras publikuotis ir bendrauti su skaitytojais. Nemažą reikšmę turėjo ir galimybė pagerinti savo finansinę padėtį: žymiausi SSRS poetai ir prozininkai praktiškai galėjo gyventi iš honorarų iš savo knygų.
Pažymėtina ir tai, kad Markishas, Kvitko, Bergelsonas ir kiti, gyvendami užsienyje, neprieštaravo sovietų valdžiai. Jie, vieni labiau, kiti mažiau skeptiškai, iš esmės teigiamai vertino Sovietų Sąjungoje vykstančius pokyčius. Ir jie visi, žinoma, ilgėjosi savo tėvynės. Praėjus vos keliems mėnesiams po išvykimo, 1922 m., Varšuvoje, Markischas savo poemoje „Ruduo“ sako:
Aš eisiu pas tave pėsčiomis, o Rusijos siena!
Kelyje sutiksiu balandžius iš rytų.
Grįžkite, balandžiai, liepsnos pyksta ant stogų,
Išmušiau akinius, nušluosčiau iki blizgesio, galva...
1926 metais Peretzas Markishas grįžo į tėvynę. Jis pasineria į kūrybinę veiklą, nenuilstamai rašo poeziją ir eilėraščius - lyrinius ir epinius, kuria prozos kūrinius, veikia kaip dramaturgas ir literatūros kritikas. Dauguma jo darbų nuspalvinti optimizmu ir šviesiomis viltimis. Jo lyriški eilėraščiai skamba nuoširdžiai. Tačiau tuo pačiu metu daugelyje eilėraščių poetas sako, kad aplinka SSRS pasirodė visiškai kitokia, nei jis svajojo. Jau 1929 m. eilėraštyje „Baltosios naktys“ skambėjo nerimą keliančios natos:
30-aisiais Poetas kartu su daugybe lyrinių šedevrų, akivaizdžiai norėdamas įtikinti valdžią savo ištikimybe, kuria eilėraščius, skirtus stalininei konstitucijai, Raudonajai armijai, komjaunuoliui. Šie eilėraščiai, parašyti retoriškai, laikantis laikmečio dvasios, yra sausi, deklaratyvūs, mažai išraiškingi. Kaip pavyzdį pateiksiu du posmus iš „Spalio eilėraščių“ (1930):
Kelias yra įkalnėn! Aukštyn! Tiesesni perėjimai!
Kiekvieną dieną ženkite drąsiau!
Mes dalijame metus su lempomis ant kaktos,
Kaip antracitas pilkose kasyklų gelmėse!..
Mes esame šalies jaunimas, esame stiprybėje ir klestėjime
Ir kiekvieną dieną jaučiamės linksmesni,
Ir stovėdamas ant kalno besiskleidžiančioje aušroje,
Sveikiname pirmąjį spalio šimtmetį!
Kuo šie eilėraščiai skiriasi nuo vaizdingų, nuoširdžių 1918–1919 metų eilėraščių, šlovinančių revoliuciją ir kupinų šviesios ateities lūkesčių!
Tuo pačiu metu, tais pačiais 30-aisiais, Markishas parašė „ant stalo“ savo garsiąją poemą „Keturiasdešimt metų“. Pagal jauniausio Markišo sūnaus Davido liudijimą, likus kelioms dienoms iki jo suėmimo, 1949 m. sausio 27 d., poetas parodė žmonai su laiku pageltusius popieriaus lapus ir pasakė: „Šį eilėraštį pradėjau rašyti užsienyje. tremtyje), iš jos neatspausdinta nė viena eilutė. Kad ir kas atsitiktų, jis turi būti išsaugotas. Tai yra pagrindinis dalykas, kurį padariau savo gyvenime“. Įdomu, kaip buvo išsaugotas eilėraščio rankraštis. Įvykiai klostėsi tarsi veiksmo kupiname detektyviniame filme. Lemtingąjį 1949 m. sausio 27 d. vakarą Markishas supakavo eilėraštį „Keturiasdešimties metų“ į kelionių portfelį kartu su keletu kitų kūrinių ir atidavė portfelį savo anytos seseriai. Ji iš karto išėjo iš buto. Liftas buvo užimtas, todėl ji nuėjo žemyn. Liftas sustojo Markišo aukšte ir išlipo septyni pareigūnai. Markishas buvo nuvežtas, sakydamas, kad ministras kviečia jį į pokalbį. Maždaug po trijų valandų atėjo keturi pareigūnai ir pateikė arešto bei kratos orderį.
Grįžkime prie eilėraščio. Jame Markishas metaforiškai, bet gana skaidriai piešia liūdną sovietinės tikrovės paveikslą:
Slėnyje yra nesuskaičiuojama daugybė susijaudinusių žmonių,
Ten skarda spindi kaip grynas auksas,
Susijaudinusioje minioje šliaužia klounai
Ir jie kramto skardą auksiniais dantimis.
Eilėraštį į rusų kalbą išvertęs Davidas Markishas, komentuodamas šias eilutes, rašo: „Slėnis yra Sovietų Rusija, apgauta ir išprievartauta. Klounai yra bolševikų komisarai, apgaulės didmeistriai“.
Savo eilėraštyje Markishas prisipažįsta, kad ir jis pats kaltas dėl to, kas vyksta „blyškiame slėnyje“, nesutrukdęs sukurti melu ir smurtu pagrįstos sistemos:
Aš ateisiu pas tave per jėgą, sunkiai,
Apkrautas, apkrautas gėdos,
Aš nesutiksiu tavęs ir neišimsiu tavo bagažo,
Ir ten, viršuje, pašalinsiu savo gėdą.
Paskelbti tokius eilėraščius 30-aisiais. žinoma, buvo neįmanoma. 1940 metais Markišui pavyko išleisti eilėraštį, atidengantį žvėrišką vokiečių fašizmo veidą, su kuriuo sovietų valdžia 1939 metų rugsėjį sudarė draugystės sutartį... Kalbame apie poemą „Šokėja iš geto“. Jame pateikiamas puikus meninis ir filosofinis fašizmo žvėriškos esmės apibendrinimas:
Stabas vaikšto su kirviu,
Atneša žmonėms naujų užsakymų.
Jis tempė negyvą vyrą. Jis girtas.
Jis kaip gorila. Iš gimimo jis yra arijas.
Markishas mano, kad fašizmas su savo nežmoniška ideologija ir praktika bus sunaikintas. Puikiai skamba optimistiški eilėraščio posmai:
Kadaise čia po grėsmingu stichijų riaumojimu
Virš šokančios minios pasigirdo riaumojimas
Iškilmingas žodis „Nežudyk!
Dabar tai tapo tylia baime.
Bet piktas tiesos griaustinis nesiliauja,
O mintis niekuo nenusileidžia tamsai ir baimei...
Ne tas, kuris mirė, pateko po kirviu,
Ir tas, kuris atnešė kirvį prie kapojimo bloko!
Tegul tai žino visi iš anksto,
Ta mintis nėra prastesnė už tamsą ir baimę...
Herojus nėra tas, kuris kaldina pančius,
Ir tas, kuris sulaužo savo pančius!
Atsiverčiu tragiškiausią Peretzo Markish biografijos puslapį.
Plačiai žinoma, kad iš karto po karo valstybinis antisemitizmas vis labiau reiškėsi. Žydai šioje šalyje dažnai ir atvirai vaizduojami ir priimami kaip užsieniečiai. Žinoma, Peretsas Markishas negalėjo to nepamatyti ir nepajusti. Šis žydų izoliacijos nuo dominuojančios aplinkos jausmas buvo išreikštas nepaprastai išraiškingai trumpame toste, kurį Markishas padarė savo namuose, prie stalo pirmosiomis pokario dienomis. „Surinkome rašytojus (šį kartą ne žydus), aktorius ir keliolika garsių karo generolų: vieno iš jų žmona buvo geras draugas mūsų šeima“, – prisimena Simonas Markishas. - Po šlovingo gėrimo pergalės ir nugalėtojų garbei Markishas atsistojo ir pasakė: „Noriu gerti už svetingumą, kurį Rusijos žmonės parodė ir rodo mano žydų tautai“ - „Apie ką tu kalbi, Peretai Davidovičius! - paprieštaravo vienas iš generolų. – Koks čia svetingumas! Tu esi namuose!." Tačiau Markishas atkakliai kartojo: „Už jūsų svetingumą!
Atėjo 1948. Sausio 13 d. KGB žiauriai nužudė Žydų antifašistinio komiteto pirmininką Solomoną Mikhoelsą. Nors valdžia tvirtina, kad Mikhoelsas žuvo autoavarijoje, ir surengia nuostabią atsisveikinimo su velioniu ceremoniją, nė vienas iš didžiojo menininko artimųjų ir draugų neabejoja, kad Mikhoelsas žuvo. Negalite apie tai kalbėti garsiai, galite sumokėti savo gyvybe už „priešo, antisovietinę propagandą“. Tačiau Markišas prie Mikhoelso kapo sausakimšoje Maskvos valstybinio žydų teatro salėje skaito pirmąsias dvi poemos „Michoelsas yra neužgesinama lempa“, kurią sukūrė ten, teatre, dalis. trumpam laikui paliekant kapą. Poetas atvirai teigia: Mikhoelsas buvo žiauriai nužudytas. Tai yra eilutės:
Dygliuotas sniegas dengė mano sulaužytą veidą,
Dengdamas begalę randų iš godžios tamsos.
Bet mano akys išbėgo dviem ašarų srovėmis,
Suspaustoje krūtinėje burbuliuoja atkaklus verksmas:
O Amžinybė! Aš esu ant tavo išniekinto slenksčio
Aš vaikštau, nulaužtas iki mirties, miręs, negyvas.
Aš, kaip ir mano žmonės, išsaugojau nusikaltimo pėdsakus,
Kad atpažintumėte mus pažvelgę į šias žaizdas.
Ledas ir sniegas niekada nepaslėps jūsų kelio.
Tavo verksmo nenuslopins samdomas pečių ritinys,
Tavo išmintingų akių skausmas sklinda iš po tavo vokų
Ir veržiasi į dangų kaip didžiulis uolos ketera.
Eilėraščio vertimą meistriškai atliko A. Steinbergas. Jau minėjau, kad poeto našlė pirmiausia paprašė Boriso Pasternako išversti eilėraštį, bet šis atsisakė...
Panaikinus Mikhoelsą, žydų kultūros veikėjai manė, kad stalininis režimas neapsiribos vien šia žmogžudyste. Visi buvo atsargūs, nors, žinoma, nė vienas nežinojo, kad 1948 m. kovą valstybės saugumo ministras Abakumovas, puikiai žinodamas stalininio elito požiūrį į „žydų klausimą“ šalyje, kreipėsi į Politbiurą ir asmeniškai. Stalinui su plačiu raštu apie „priešišką antisovietinę žydų nacionalinio pogrindžio veiklą SSRS“ ( Borščagovskis A. Kaltinamas kraujas. M., 1994, p. 76). Markišo eilėraščiai, parašyti 1948 m., kupini nerimo ir liūdesio. Štai gražus eilėraštis „Ruduo“, kaip visada meistriškai išvertė Anna Achmatova:
Ten lapai nerimsta iš paslaptingo nerimo,
Ir susirangę jie guli ir snūduriuoja vėjyje,
Bet tada vienas iš miego tryško keliu,
Kaip auksinė pelė – ieškok jos skylutės.
O sodas nesaugomas – tegul įeina kas nori,
Yra viesulai, šaltis, lietus, sekantas ir įstrižai,
Ir – niekas. Vien liūdesys nualina,
Bet staiga mano ausys pagauna zvimbimą.
Bitė skuba pėsčiomis palei purų smėlį,
Bitės pilvas suspaustas sunkiu lanku,
Ir taip ji šliaužia per kelmą ir per kauburį,
Ir traukuliai staiga atsistoja ant galvos,
Ir staiga kreivai pakelia sparnus,
Kaip sulūžęs skėtis, jie dabar kyšo,
O mirtis jau girdisi skubančiame zvimbime.
Rudenį į sodą persikelia tyla.
Kitas nuostabus eilėraštis, kupinas liūdesio ir liūdesio, yra „Rožė“:
Nukrito į baltą liną
Neseniai nupjauta, nuvytusi rožė;
Pirmą kartą gyvenime ji miega ant staltiesės,
Raganavimo, valios stokos, narkozės gniaužtuose.
Jo vėsios sultys dar nėra drumstos,
Žaizda ant stiebo gerklės nesupūliavo,
Žalia oda drovus diržas
Atrodo kaip apvalus keliaraištis, netikėtai suplyšęs.
Ir taip ji apsvaigsta miegodama,
Tarsi jo dygliuotas stiebas vėl pakilo,
Ir lakštingala merdi magijos slogoje,
Ir mėnulis mirgėjo: kas žino, ar jis sieloje, ar danguje?
Bet aš ne lakštingala! Ir aš tau grąžinsiu
Palaimintas mėnulis ir amžinojo gyvenimo liepsna,
Kaip tavo kūnas, aš prisikabinsiu prie tavo spyglių:
Nedvejok, mano krauju, greitai aptaškyk jį ant žemės!
Poetas vis aiškiau mato savo „liūdną ribą“, belieka laukti lemtingos dienos. Ir Markišą, kuris gyveno sunkiai, bet nepaprastai įdomiai kūrybinis gyvenimas, nori šią dieną paminėti su taure vyno:
Kaip ilgai gyventi šiame pasaulyje
Iki liūdnos ribos
Kiek laiko mums duota deginti!..
Supilkite vyną į taurę!
Nukreipkime veidus į žvaigždes,
Tegul svajonė išsipildo!
(Užpilkite! 1948)
Deja, poeto nuojautos netruko išsipildyti. Praėjus vos keliems mėnesiams po žiaurios Saliamono Mikhoelso nužudymo, prasidėjo žymiausių žydų kultūros veikėjų – Žydų antifašistinio komiteto narių – areštai. 1948 metų rugsėjo 16 dieną buvo išvežtas Davidas Gofšteinas, gruodžio 23 dieną suimtas Itzikas Feferis, gruodžio 24 dieną – Venjaminas Zuskinas, o naktį iš sausio 23 į 24 dieną – Davidas Bergelsonas ir Levas Kvitko. Tai buvo žymiausi žydų kultūros veikėjai. Markishas neabejojo, kad bet kurią dieną jie atvyks jo. Jie atvyko 1949 m. sausio 27-28 naktį. Poeto žmona Esther Markish prisimena: „Jį labai greitai išvežė, vos spėjau su juo atsisveikinti. Rašomąja mašinėle buvo eilėraščių, kuriuos Markishas skaitė per Mikhoelso laidotuves. O kai mūsų namuose buvo KGB pareigūnai, vienas iš jų priėjo prie rašomosios mašinėlės, žvilgtelėjo ir pasakė: „Taigi, Markiš mano, kad Mikhoelsas buvo nužudytas... Mes išvežame“.
Trejus su puse metų Peretsas Markishas, kaip ir visi kiti suimtieji Žydų antifašistinio komiteto „byloje“, tyrėjai nuolat kankino, skriaudė, žiauriai mušė, daug dienų sodino į bausmės kamerą, bandė išgauti. prisipažinimai dėl šnipinėjimo, dėl svarbios informacijos perdavimo Vakarams.slapta informacija, stengiantis Kryme sukurti žydų respubliką, o paskui perduoti Krymą amerikiečiams... Markišas ryžtingai atmetė visus šiuos kaltinimus. Liko dar vienas užtaisas – buržuazinis nacionalizmas. Kai kurie suimtieji su skausmu širdyje pripažįsta šią kaltę, tikėdamiesi, kad jie nebus nuteisti mirties bausme už tokią „kaltę“. Perecas Markishas per apklausas atkakliai atsisako pripažinti šį kaltinimą. Tačiau iki slenksčio išvargintas žiaurių tardymo metodų, vieną dieną jis tyrėjui daro nuolaidą: „1939–1943 metais buvau Rašytojų sąjungos žydų skyriaus pirmininkas ir turiu pripažinti, kad nedirbau. kova su nacionalistinėmis apraiškomis žydų literatūroje...“ Su kuo jis turėjo kovoti prieš nacionalistines apraiškas? Kas šiais baisiais metais išdrįso viešai reikšti tokias nuomones? Ryšium su šiuo Markišo prisipažinimu, nuostabios knygos „Kraujas kaltinamas“ autorius Aleksandras Borščagovskis prisimena: „Markisas prisiminė garsius K. A. Timiriazevo žodžius – išgirdau juos tą rytą, kai Markishas man papasakojo apie Fefer suėmimą: „ Ugnis pasmaugė Brunono balsą, kuris ištraukė Galilėjaus išsižadėjimą, privertė Dekartą bailiai. Borščagovskis A. Kaltinamas kraujas. P. 298). Tyrėjo kankinimas privertė pripažinti nacionalizmą, tačiau Markishas jį suprato kaip meilę savo žmonėms, jų kultūrai ir tradicijoms.
Nepaisant to, kad Kvitko paliko JAC dar 1946 m. ir visiškai atsidavė poetinei kūrybai, jis buvo suimtas kartu su kitais JAC nariais 1949 m. sausio 22 d.
Tyrimo metu jam buvo priminta viskas: tai, kad jaunystėje jis išvyko studijuoti į Vokietiją, neva norėdamas visam laikui palikti SSRS, o Hamburge siuntė ginklus, prisidengęs indais Čiang Kai-šekui, ir jo darbas JAC. Jis taip pat buvo apkaltintas tuo, kad 1946 m. užmezgė asmeninius santykius su Amerikos gyventoju, kurį informavo apie padėtį Sovietų rašytojų sąjungoje. Kankinamas Kvitko prisipažino už visas savo „nuodėmes“. Netgi tuo, kad jis rašė jidiš kalba, ir tai buvo žydų asimiliacijos stabdis, kad jidiš kalba atgyveno savo laiką, atskiria žydus nuo draugiškos SSRS tautų šeimos ir yra buržuazinio nacionalizmo apraiška. Kvitko daugiau nei dvejus metus praleido vienutėje Lubiankos kalėjime. Prieš pat mirtį, būdamas kalėjime, jis parašė eilėraštį „Kalėjimo romanas“, kuriame yra šios eilutės:
Ne, mielas drauge,
Daugiau nebesusitiksim -
Mano durys buvo užšalusios kampuose.
Ir sunku pabėgti, patikėk manimi...
Ir šiandien nesirodyk, mano drauge!
Tyla ir užmarštis aplanko mane,
Ir mano širdyje yra baimė dėl karčių nuojautų.
Susitiksime rytoj... O gal vėliau,
Kai rasa sužiba ant lapų,
Kai pro langą šviečia graži diena,
Ir saulė žiūrės tau į akis...
Tokiai dienai Levo Kvitko gyvenime nebuvo lemta įvykti. 1952 m. rugpjūčio 12 d. teismas jam skyrė mirties bausmę – egzekuciją. Šią dieną buvo sušaudyti žymūs žydų literatūros jidiš kalba atstovai. Fašizmas žudė savo skaitytojus, kitas totalitarinis režimas – rašytojus.
Apie tai baisus įvykis, kaip ir daugelis kitų dalykų, nebuvo žinomi kitoje geležinės uždangos pusėje. Netrukus po Stalino mirties pirmoji sovietų rašytojų grupė atvyko į JAV. Tarp jų buvo Borisas Polevojus. Garsus amerikiečių rašytojas G. Fastas jo paklausė: „Kur dingo Levas Kvitko, su kuriuo draugavau Maskvoje, o paskui susirašinėjau? Kodėl jis nustojo atsakyti į laiškus? Čia sklinda grėsmingi gandai“. „Netikėk gandais“, - atsakė Polevojus. – Levas Kvitko gyvas ir sveikas. Aš gyvenu toje pačioje vietoje, kaip ir jis, rašytojų namuose ir mačiau jį praėjusią savaitę. Tiesą sakant, iki to laiko nuo Kvitko egzekucijos buvo praėję daugiau nei šeši mėnesiai. Apie šį epizodą galite perskaityti G. Fasto knygoje „Nuogas Dievas“.
1955 metais poetas buvo reabilituotas, išleista daug jo vaikiškų knygų. 1976 m. pasirodė straipsnių ir atsiminimų rinkinys apie Kvitko, kurį buvo įprasta daryti tik pripažintiems sovietinės literatūros klasikams. Rašytojas L. Pantelejevas atsiminimuose apie L. Kvitko rašė: „Yra žmonių, kurie skleidžia šviesą. Toks buvo Kvitko. Toks jis išliko savo maloniuose, linksmuose eilėraščiuose.
Per teismo procesą, kuris vyko nuo 1952 m. gegužės 8 d. iki liepos 18 d., Peretzas Markishas buvo pakeistas. Kaip prisiminė vienintelis gyvas JAC „byloje“ gyvenęs kaltinamasis, akademikė Lina Stern, Markishas per teismą pasakė ryškią, sprogstamą kalbą. Jis nebuvo pertrauktas – juk jo klausėsi tik teisėjai ir kaltinamieji. Ir teisėjai buvo tikri, kad niekas niekada nesužinos, apie ką Markishas kalba. Paskutiniame žodyje jis kaltino savo budelius ir tuos, kurie nukreipė jų ranką. Tai buvo ne kaltinamojo, o kaltintojo kalba. Jis ryžtingai atmeta kaltinimus nacionalizmu ir pagerbia jidiš kalbą, suvaidinusią didelį vaidmenį tautos savisaugoje: „Ši kalba kaip darbininkas dirbo masėms, davė joms dainas, raudojo. Jis viską atidavė žmonėms sunkiais metais, kai jie gyveno atsiskyrę nuo Rusijos gyvenvietės blynėje“ (pastarieji keturi žodžiai, žinoma, yra priversti, kai stoji prieš teisėjus, kurie jau iš anksto paskelbė nuosprendį).
Prokuroras pareikalavo visiems kaltinamiesiems skirti 25 metus nelaisvės. Šis nuosprendis Stalinui ir jo gaujai atrodė per švelnus, o Aukščiausiojo Teismo karinė kolegija jį peržiūrėjo ir nuteisė trylika iš keturiolikos kaltinamųjų mirties bausme. Tik Lina Stern gavo penkerius metus.
Savo apžvalgoje sutelkiau dėmesį tik į vieną Peretzo Markish kūrybos žanrą – jo poeziją. Peretzas Markishas visų pirma yra poetas. Bet jis buvo puikus visų kitų literatūros žanrų – prozos, dramos, literatūros kritikos, esė, publicistikos – meistras.
Baigdamas norėčiau atkreipti dėmesį į tai. Markišo laikais, kaip ir anksčiau, ir po jo, buvo žmonių, kurie niekino jidiš kalbą. Ir dabar tokių žmonių yra daug.
Peretzas Markishas, kaip ir kiti žymūs žydų poetai, prozininkai ir dramaturgai, įrodė, kad jidiš kalba galima perteikti visus minčių ir jausmų atspalvius. Šiuo klausimu norėčiau pacituoti įdomią ištrauką iš žymaus poeto Levo Ozerovo straipsnio: „Jidiš kalba buvo sukurti šedevrai, kurie šlovintų bet kokią literatūrą... Kai kurie nepasitikintys ir skeptiški žmonės abejojo jidiš kalbos galia. . Pavyzdžiui, kadaise madingas publicistas Karlas Radekas. Prieš eidamas į Mikhoelso, kuris Samuilo Galkino vertimu pastatė Shakespeare'o „Karalių Lyrą“ spektaklį, jis samprotavo maždaug taip: na, kaip šia makaronų kratinio kalba galima perteikti vieną sudėtingiausių tragedijų... spektaklį Radekas išspausdino straipsnį „Izvestija“, kuriame parašė maždaug taip: Michoelso ir Zuskino vaidyba, dekoracijos ir, svarbiausia, kalba yra tokie įtikinami ir įspūdingi, tarsi Šekspyras būtų rašęs jidiš kalba.
Didysis poetas Peretzas Markishas, kaip ir jo kolegos rašytojai, buvo tikras žydų poetas. Kaip savo atsiminimuose pažymi Simonas Markishas: „Žmonės Peretzo Markish namuose kėlė triukšmą ne dėl savo asmeninių interesų ir ne dėl „daugiašalės socialistinės tėvynės“, o apie tai, kas svarbu žydams, žydų kultūrai, žydų likimui. ir žydų ateitis“.
Praeis metai, dešimtmečiai ir galbūt šimtmečiai – žmonės mėgausis nuostabia Peretzo Markish poezija.
1948 metų pabaigoje – 1949 metų pradžioje pradėtas masinis represinis puolimas prieš iškiliausius žydų visuomenės ir kultūros atstovus lengviausiai gali būti vertinamas kaip stalinistinės vadovybės narių asmeninės patologijos apraiška. Tačiau tai nėra visiškai tiesa... Nors pats Stalinas ir daugelis jo aplinkos buvo užsikrėtę judeofobijos bacila, kaip yra daugybė amžininkų įrodymų, ši yda vis dėlto suvaidino pagalbinį vaidmenį. Pagrindinė žydų persekiojimo priežastis buvo politinėje sferoje, kur pagrindinė dievybė yra valdžia, kuri buvo kritiškai susieta su nuolatine tirono baime ją prarasti dėl sukilimo, opozicijos machinacijų, rūmų perversmo. ir galiausiai – liūdnai pagarsėjęs sionistų sąmokslas.
Iš knygos Žydų Maskva autorius Gesenas Julijus IsidorovičiusŽydų antifašistinis komitetas Tačiau karas privertė šalies vadovybę kreiptis į religines ir nacionalines organizacijas. Idėja sukurti Žydų antifašistinį komitetą buvo aptarta pirmąjį karo mėnesį. 1941 m. rugpjūčio 24 d. žydų teatre Malaya Bronnaya
Iš knygos „Stalino slaptoji politika“. Valdžia ir antisemitizmas autorius Kostyrčenko Genadijus VasiljevičiusŽYDŲ ANTIFAŠISTINIS KOMITETAS TSRS. Atsisakęs rizikingo propagandinio eksperimento su užsieniečiais, Stalinas nusprendė pasikliauti tuo, kad sovietų žydų visuomenė jam bus visiškai pavaldi. Čia jau seniai pravertė atitinkamas variantas
Iš knygos Rusijos žydai. Laikai ir įvykiai. Žydų istorija Rusijos imperija autorius Kandelis Feliksas SolomonovičiusSenatoriaus G. Deržavino septynioliktoji esė „Nuomonė“. Aleksandro I vadovaujamas žydų komitetas. Išvarymas iš kaimų. Žydų žemės ūkio kolonijos „Aš kalbu ne tam, kad išlipčiau į sceną pompastika. Ar tuštybė gali turėti vietos liūdnoje ir liūdnoje širdyje?
Iš knygos Senovės lobių pėdsakais. Mistika ir tikrovė autorius Jarovojus Jevgenijus VasiljevičiusTRAGIŠKAS PLĖŠIO LIKIMAS Lobis dovanojamas ne kiekvienam; arba visai nerasi, arba rasi, bet nepaimsi, į tavo rankas neatiduosi; arba, galiausiai, imi, o pats nesi laimingas; visa šeima išmirs iš eilės. Vladimiras Dal 1997 m. Andrejui nepaprastai pasisekė: jis kasinėjo kairėje
autorius Tolmačiovas Jevgenijus PetrovičiusV dalis Rusų kultūros raida XIX amžiaus 80–90-aisiais. Paskutiniai Aleksandro III gyvenimo metai, imperatoriaus šeimos narių likimas Didžiųjų reformų era turėjo palankiausią įtaką tolimesnei Rusijos kultūrinei raidai. Jokių 80–90-ųjų konservatorių bandymų. nepavyko
Iš knygos Aleksandras III ir jo laikas autorius Tolmačiovas Jevgenijus PetrovičiusDvidešimt ketvirtas skyrius ŠEIMOS NARIŲ LIKIMAS
Iš Georgijaus Žukovo knygos. TSKP CK spalio (1957 m.) plenumo stenograma ir kiti dokumentai autorius Istorija Autorius nežinomas --Nr. 21 TSKP CK NARIŲ, KANDANDATŲ Į TSKP CK IR TSKP CK NARIŲ PATEIKIMAI TSKP CK IR TSKP CK PLENARINIO PREZIDIUMUI Spalio 25 - lapkričio 19 d.
Iš knygos Pasaulio istorija asmenimis autorius2.8.2. Alkibiadas tarp Spartos ir Atėnų: tragiškas dezertyro likimas Maždaug 450 m. pr. Kr. e. Turtingo ir kilnaus Atėnų karo vado Klinijaus šeimoje gimė sūnus Alkibiadas. Clinias žuvo viename iš mūšių, o berniuką užaugino giminaičiai, tačiau tarp mentorių
Iš knygos Rusijos Belgradas autorius Taninas Sergejus Jurjevičius„Oktobristo“ Rodziankos ir jo šeimos narių likimas Michailas Vladimirovičius Rodzianko gimė 1859 m. Jekaterinoslavo gubernijoje, paveldimų didikų šeimoje. Jo tėvas buvo V. M. Rodzianko, gvardijos pulkininkas, žandarų korpuso viršininko padėjėjas, išėjo į pensiją su laipsniu
Iš knygos Rusijos istorija asmenimis autorius Fortunatovas Vladimiras Valentinovičius6.3.2. Tragiškas raudonųjų maršalų likimas po Vasario revoliucija Prasidėjo greitas senosios Rusijos kariuomenės irimas. Bolševikų viltys, kad savanoriškai gali būti suformuota nauja darbininkų ir valstiečių Raudonoji armija, pasirodė nepagrįstos.
Iš knygos Kitas žvilgsnis į Staliną pateikė Martens LudoStalinas ir tarptautinė antifašistinė sąjunga Stalinas sunaikino penktąją nacių koloną Sovietų Sąjungos teritorijoje ir nuo 1935 m. siekė sukurti tarptautinį antifašistinių jėgų ir šalių frontą.1935 m. kolektyvinė sistema
Iš knygos „Rachelės sūnūs“ [Žydų deputatai Rusijos imperijoje, 1772–1825] autorius Minkina Olga JurievnaTrečiasis žydų komitetas. 1809–1812 m Trečiasis žydų komitetas buvo įsteigtas asmeniniu imperijos dekretu 1809 m. sausio 5 d. Viena iš pagrindinių komiteto veiklos krypčių buvo didžiulio „žydų draugijų deputatų“ projektų „tyrimas“ 1807 m.
autorius Anishkin V. G. Iš knygos Carinės Rusijos gyvenimas ir manieros autorius Anishkin V. G. Iš knygos „Romanovo namų santuokos sąjungos“. autorius Manko Aleksandras VasiljevičiusTragiškas caro Aleksejaus likimas Praėjus šiek tiek daugiau nei metams po vedybų, 1690 m. vasario 18 d. karalienė Evdokia pagimdė sūnų, kuriam senelio garbei buvo suteiktas Aleksejaus vardas. Caras Petras labai apsidžiaugė pirmagimio gimimu: priėmė Butyrsky pulko lankininkų sveikinimus ir po savaitės
Įkeliama...