§ 1. Visuomenės socialinės-demografinės struktūros pokyčiai Amžius Valstybinio rusų muziejaus pagrindinės parodos lankytojų amžiaus struktūra per 25 metus labai pasikeitė. 1985 m. jaunimas iki 30 metų, t. y. amžiaus grupės, kurioms pagrindinė veikla yra edukacinė veikla, 1985 m.

1 skyrius. Om kultūra: senovės Indijos antropologinis modelis Šiuolaikiniuose tyrimuose Senovės Indija ir Senovės Kinija dažnai suprantamos kaip religinės ir filosofinės kultūros, suskirstytos į pagrindines sąvokas ir simbolius – Om (Aum) ir Tao. Šiuose simboliuose

2 skyrius. Tao kultūra: kinų antropologinis modelis.

3 skyrius. Kultūros logotipai: Senovės Graikijos antropologinis modelis. Senovės graikų kultūros istorinis ir religinis fonas Senovės graikų kultūros gimtinė – Egėjo jūros pakrantės, Balkanų pusiasalio erdvė ir Mažoji Azija. Bankų ypatybės

7.8. Datogų poligamija ir reprodukcinė sėkmė: nauda abiem lytims Mūsų duomenys kartu su kitų autorių darbo rezultatais rodo, kad poligamija nepalankioje ekologinėje aplinkoje su ryškiu sezoniškumu ir aukštu

Antropologinis bruožas – tai specifinė bet kokios žmogaus kūno biologinės savybės išraiška, kuri skirtinguose individuose gali įgauti skirtingas išraiškas, taip pat gali būti tiksliai išmatuota ar aprašyta. Iš esmės tai yra bet koks bruožas, turintis konkrečią būseną (variantą), kuris atskleidžia panašumus ar skirtumus tarp individų.

Skirtingi ženklai turi skirtingas variacijos formas - tai yra, jie skiriasi savo metrinėmis savybėmis arba pobūdžiu:

egzistuoja charakteristikos su nuolatiniu kitimo modeliu(matavimas, metrinis arba kiekybinis) – tai visos galimos charakteristikos, kurias galima išmatuoti mm, kg ir kitais vienetais. Tam tikrame tam tikros skaitinės ašies segmente tokių savybių dydis gali įgauti absoliučiai bet kokią reikšmę. Pavyzdžiui, jūsų ūgis (L) šiandien gali būti x mm (L= x), tačiau visą gyvenimą ši reikšmė nuolat kinta: kai jums buvo 2 metai, jis buvo x1, 16 metų - x2 ir t.t. šios reikšmės yra išdėstytos tam tikroje eilutėje: x1< x2 < x. В 70-80 лет Ваш рост x3 (L= x3), скорее всего, уменьшится, но не намного: x >= x3;

Į specialią charakteristikų kategoriją įeina tas, kurių neįmanoma arba nepraktiška tiksliai išmatuoti, bet jas galima apibūdinti naudojant didėjančią nuoseklią taškų seką (1<2<3 и т.п., то есть по принципу "маленький - средний - большой"). Подобные описательные или качественные свойства называют порядковыми признаками;

galiausiai, priešingai nei visos jos, yra diskretiškai kintančių (arba vardinių) charakteristikų. Jų neįmanoma arba nebūtina išmatuoti, jų ilgis, plotis, gylis ir kt. Tai taip pat, kaip taisyklė, yra aprašomosios arba kokybinės savybės, tačiau pasireiškia „taip/ne“, „+/-“ principu. Pavyzdžiui, jūsų kraujo grupė (žymime šį ženklą raide G) gali būti tik AB (G = 1), A (G = 2), B (G = 3) arba 0 (G = 0), bet ne AB0. - taip paprasta, kaip ir nebūna (G Nr. 1230). Apgamas ant skruosto (pavadinkime jį R) gali būti (R+) arba ne (R-). Lytis (S) gali būti vyriška (S = M) arba moteris (S = F).

Taigi, pirmosios dvi savybių „šeimos“ susijungia tuo pagrindu, kad atskiri jų išraiškos variantai gali būti išdėstyti tvarkinga seka - taip vadinama. variacijų serija. Vardinėms charakteristikoms tokią seriją sudaro tik du taškai: „ne“ arba „yra“. Kartais palyginimo tikslais pravartu iš tokios savybės sukurti savotišką naują eilės požymį – dvejetainį. Pvz., Galite užrašyti funkcijos buvimą kaip „1“, o jos nebuvimą kaip „0“, iš esmės gaudami didėjančią „seiją“: 0<1.

Jei yra daugiau nei du ypatybės (k>2) variantai (formos), naudojant panašią techniką, neprarasdami informacijos galime pereiti prie mažesnio požymių skaičiaus (k-1) (2.1 lentelė).

1 lentelė. Perėjimas nuo nominalaus požymio G su keturiomis parinktimis prie trijų dvejetainių (0-1) požymių (tokio požymio pavyzdys yra AB0 kraujo grupė)

Pradinio požymio formos (G)

Naujos dvejetainės funkcijos

Pagal savo prigimtį arba apibūdinimo principą ženklai yra paprastas ir sudėtingas. Pavyzdžiui, žmogaus ūgis (tiesą sakant, teisingiau sakyti kūno ilgį): sudėtinis ženklas - jis „sudarytas“ iš daugybės individualių ilgių (kojų, liemens, kaklo, galvos aukščio ir kt.). Daugelis vardinių savybių yra paprastos.

Be šio skirstymo, ženklai gali būti grupuojami pagal įvairius pagrindus:

pagal tiriamos medžiagos pobūdį - antropologai tiria šiuolaikinį žmogų ar jo iškastines liekanas (pastaruoju atveju nagrinėjami paleoantropologinės medžiagos bruožai - kaulai, mumifikuoti ir kremuoti palaikai);

atsižvelgiant į tam tikros kūno sistemos ypatybes – galima apibūdinti ir išmatuoti galvos ir veido charakteristikas, somatologinius parametrus, kaukolės ir osteologines charakteristikas, atskirų organų ir audinių (pavyzdžiui, dantų) formos ir dydžio pokyčius. sistema ar dermatoglifų požymiai), taip pat sudėtingos sistemos (pvz., žmogaus smegenys), funkciniai ir fiziologiniai rodikliai, imunogenetinės kraujo ir audinių sistemos ir daugelis kitų;

pagal tam tikros savybės ar savybės paveldėjimo pobūdį – yra bruožų, kurių pasireiškimas priklauso nuo vieno ar kelių genų raiškos. Manoma, kad tai apima daugumą bruožų, kurių kitimas yra atskiras. Priešingai, daugumos metrinių parametrų išraiška yra daugelio genų ir genų kompleksų sudėtingos sąveikos rezultatas, kurį labai lemia daugybė ne genetinių veiksnių organizmo augimo ir vystymosi procese.

Galiausiai požymius galima skirstyti pagal jų normalumo principą arba akivaizdų patologinį atsiradimo pobūdį (2.4 pav.).

Akivaizdu, kad tokių ženklų yra tūkstančiai, ir mes pakalbėsime tik apie keletą iš jų. Šioje trumpoje santraukoje pacitavome daugybę puikių darbų, kurių kiekvienas gali būti rekomenduojamas norint išsamiau susipažinti su antropologinėmis savybėmis, jų nustatymo metodais ir jų kintamumo prigimtimi.

2.3.3. Veido minkštųjų audinių morfologija

Psichologiniais eksperimentais nustatyta, kad atpažinimo, bendravimo ar įsiminimo metu ypatingą dėmesį skiriame žmogaus veidui. Atpažindami ir bendraudami, mūsų žvilgsnis pirmiausia nukreipiamas į tam tikrą veido dalį – savotišką apverstą trikampį, kurio pagrindas yra linija tarp išorinių akių kampučių, o viršūnė yra maždaug burnos viduryje ( žiūrėti vaizdo įrašą).

Tokio „nuskaitymo“ procese mes iš tikrųjų aprašome begalę smulkių individualių pašnekovo veido minkštųjų audinių struktūros ypatybių – t.y. šių audinių morfologija.

Antropologija retai pasiekia tokį detalumo lygį. Galbūt išimtis yra darbas antropologijos srityje plastikinė rekonstrukcija.Šią nepaprastai įdomią kryptį sukūrė išskirtinis Rusų antropologas M.M. Gerasimovas. Dabar jį aktyviai kuria jo mokyklos mokiniai Rusijoje ir pasekėjai daugelyje pasaulio šalių. Kviečiame šiek tiek plačiau susipažinti su šia unikalia technika (žr. Khrest. 2.1).

Šiuolaikinės populiacijos tyrimai nustatė visiškai specifinį veido minkštųjų audinių bruožų rinkinį. Kai kurie iš jų yra matuojami, kiti aprašomi vizualiai, naudojant standartinę balų sistemą. Toks apibrėžimas akivaizdžiai yra daug grubesnis, nei leidžia mūsų suvokimas (Bunak V.V., 1941; Roginsky Ya.Ya., Levin M.G., 1963).

Dažniausiai aprašoma orbitos srities minkštųjų audinių sandara (2.10 pav.):

delno plyšio plotis(akių plotis) – tai atstumas tarp viršutinio ir apatinio vokų žiūrint į priekį. Požymis yra eilinis, jis apibūdinamas kategorijomis „siauras“, „vidutinis“ ir „platus“;

voko plyšio polinkis(akies pakreipimas) - įvertinama santykinė vidinių ir išorinių akių „kampų“ padėtis;

viršutinio voko raukšlės vystymasis - jo sunkumo laipsnis ir apimtis;

pagaliau , epikanto sunkumas- speciali raukšlė vidiniame akies kamputyje, daugiau ar mažiau dengianti ašarų gumburėlį.

Skirtingai nuo daugelio kitų veikėjų, epikanto atžvilgiu buvo daroma prielaida apie paveldėjimo pobūdį – už jo vystymąsi, matyt, atsakingi du chromosomų lokusai su intralocuso kodominavimu (Khrisanfova E.N., Perevozchikov I.V., 1999. P. 237). Ši savybė kartais visai pagrįstai vadinama „mongoliška raukšle“, nes ji yra viena iš pagrindinių nustatant vadinamąją. didžioji mongoloidų rasė (plačiau apie tai 5 ir 6 temose).

Aprašant burnos plotą, fiksuojama (2.11 pav.):

viršutinės lūpos aukštis- priimtinas ir matavimas (nuo vadinamojo ponosinio taško iki viršutinės lūpos gleivinės viršutinio krašto), ir aprašymas pagal tritaškę sistemą;

"lūpų storis" - tiksliau, gleivinės dalies aukštis uždarant burną matuojamas slankiojančiu kompasu arba aprašomas naudojant 3 taškus. Viršutinės ir apatinės lūpos storis aprašomas atskirai (apatinė lūpa dažniausiai būna šiek tiek storesnė);

burnos plotis- matuojamas atstumas tarp taškų burnos kampuose;

viršutinės lūpos profilis(žiūrint iš šono) – ženklas, kaip ir visi ankstesni, dažnai naudojamas rasiniuose tyrimuose ir etninėje antropologijoje. Yra trys struktūros variantai: procheilija (lūpos išsikišimas į priekį), ortocheilija (vertikalus lūpos kontūras) ir opistocheilija (apatinės lūpos dalies recesija).

Aišku, kad visais atvejais tiriamojo veido išraiška turi būti rami ir „beaistriška“ - emocijos čia visiškai netinka... Mokslas apskritai yra rimtas dalykas (2.12 pav.)

Žinoma, mūsų veide yra daug kitų bruožų (pavyzdžiui, nosies proporcijos, nosies angų padėtis ir forma, ausies kaklelio struktūros ypatybės ir kt.). Tačiau norint susipažinti su šia „šeima“, mums užteks nurodytų savybių.

2.3.4. Pigmentacija

Žmonės labai skiriasi savo odos, plaukų, akių ir kūno gleivinių spalva. Beveik visose tolesnėse temose nagrinėsime su šiais kokybiniais bruožais susijusį kintamumą.

Pigmentacijos skirtumai pirmiausia atsiranda dėl specialių pigmentų – melaninų. Tokių molekulių yra mažiausiai trijų tipų – geltonos, rudos ir juodos. Šiuos sudėtingus polimerus gamina specialios mūsų kūno ląstelės (vadinamieji melanocitai), fermentiškai oksiduojant tiroziną. Sintetindamos melanino molekules susidaro į granules panašias struktūras (melanosomas), kurios gali migruoti per tarpląstelinę erdvę į viršutinius tam tikro audinio sluoksnius. Šiuos procesus suaktyvina specialus hormonas (melanotropinas), o juos sustiprina ultravioletinė spinduliuotė (pavyzdžiui, kai vasaros dieną gulime ir deginamės paplūdimyje).

Odoje melanocitų ląstelės yra žemiausiame (Malpighian) epidermio sluoksnyje. Šių ląstelių skaičius pas visus žmones yra maždaug vienodas, tačiau aktyvumas, kuriuo jos gamina melaniną, gana smarkiai skiriasi, be to, šie skirtumai yra genetinio pobūdžio. Melanino granulių skaičius ir išsidėstymas lemia pagrindinį odos spalvos kintamumą – nuo ​​melsvai juodos iki labai šviesios. Yra daug jų atspalvių ir jie atstovauja spektrui, tai yra, jie netelpa į vieną nuolat didėjančią seriją. Odos spalva priklauso ir nuo epidermio paviršinio sluoksnio storio ir būklės bei kraujotakos ypatybių (mūsų skaistalai – tai ne kas kita, kaip kraujo hemoglobino „perdavimas“ per odą). Manoma, kad odos spalva yra susijusi su mažiausiai keturiais chromosomų lokusais.

Odos spalva nustatoma vidiniame peties paviršiuje. Tiksliam fiksavimui naudojamas spektrofotometrinis metodas arba speciali spalvų skalė. Labiausiai paplitęs yra vadinamasis. Lushan skalė, leidžia nustatyti iki 36 spalvų atspalvių, nors lyginant su visu galimu spektru tai labai apytikslis įvertinimas (2.13 pav.).

Plaukų spalvą lemia pigmento kiekis ir tipas vadinamajame. žievės plauko stiebo sluoksnis (2.14 pav.). Čia už spalvą atsakingas tas pats melaninas ir kitas pigmentas – fiomelaninas. Pastarasis turi rausvą atspalvį ir, skirtingai nuo tamsaus ir granuliuoto melanino, jo molekulės nesudaro granulių (jos pasiskirsto difuziškai). Jei susintetinamas didelis melanino kiekis, rausvi fiomelanino atspalviai beveik nepastebimi, o plaukai „gaunasi“. Jei melanino mažai, bet yra fiomelanino, tada plaukai, priešingai, įgauna rausvų atspalvių. Galiausiai, jei yra mažai melanino ir nėra fiomelanino, tada plaukai turi šviesiai pilkus ir šviesius pelenų tonus.

Tiems, kuriuos pažįstame spalvos nustatymo metodai – spektrofoto etry ir standartinių svarstyklių naudojimas (o čia jie atrodo kaip tie sruogų „sruogeliai“, kuriuos matote parduotuvėse, prekiaujančiose plaukų dažais) - taip pat pridedamas kolorimetrijos metodas. Plaukų spalvos paveldėjimas menkai ištirtas, bet matyt panašu į odos pigmentaciją.

Pagaliau, akių spalva nustatomas pagal melanino granulių skaičių ir padėtį skirtinguose akies gyslainės (rainelės) sluoksniuose. Pavyzdžiui, esant dideliam pigmento kiekiui priekiniuose sluoksniuose, rainelė turi rudus atspalvius, o esant nedideliam kiekiui pigmento vyrauja melsvai pilki tonai ir kt.

Nebuvo išrastas specialus instrumentinis metodas, leidžiantis nustatyti visą šių atspalvių sodrumą, o antropologai naudoja svarstykles senamadiškai. R. Martinas ir V.V. Bunaka, ir jie tai daro labai sėkmingai (2.15 pav.).

Yra ryšys tarp odos, akių ir plaukų pigmentacijos, tačiau jis nėra pilnas. Gana dažni atvejai yra vadinamieji. nenuosekli pigmentacija (pavyzdžiui, kai plaukai tamsūs, o akys šviesios ir pan.). Šis reiškinys yra įdomus bruožo genezei išsiaiškinti ir jo labiausiai tikėtinas paaiškinimas yra prielaida apie vietinį vadinamąjį. melanocitų ląstelių sekrecinio aktyvumo reguliavimo audinių lygis.

Retas atvejis, tačiau pasitaikantis skirtingose ​​žmonių populiacijose, yra albinizmas. Šis reiškinys atsiranda dėl specifinės recesyvinės mutacijos lokusuose, atsakinguose už normalų melanocitų funkcionavimą. Albinosams trūksta pigmento odoje, plaukuose ir rainelėje. Dėl to plaukai balti (pilki), oda labai šviesi ir rausva, o akies rainelė raudona (matomas hemoglobinas). Jei tokia mutacija nėra paveldima, o atsiranda atskirose ląstelėse ankstyvosiose organizmo vystymosi stadijose, tuomet galimas dalinis albinizmas – tam tikros kūno dalys pakeičia spalvą.

2.3.5. Plaukų linija

Paprastai vystymosi proceso metu žmogui iš eilės atsiranda trijų tipų plaukai:

pirminiai plaukai(taip pat vadinamas gemalo dangalu arba lanugo) vystosi maždaug nuo 4 iki 8 mėnesių gimdos vystymosi. Pirmiausia plaukelių pumpurai atsiranda antakių srityje, kaktoje ir viršutinėje lūpoje, tada švelnūs ir šiek tiek pigmentuoti plaukeliai dengia beveik visą embriono kūną. Lanugo plaukai neturi šerdies, o jų storis neviršija 0,03 mm;

Antrinė (arba vaikiška) plaukų linija pakeičia pirminę. Plaukai šviesūs, bet turi šerdį ir yra storesni (iki 0,05 mm ir daugiau). Jie dengia galūnių galinius ir išorinius paviršius. Šis tipas apima galvos, antakių ir blakstienų plaukus;

tretiniai plaukai tam tikrose kūno vietose atsiranda prasidėjus brendimui - tai plaukai pažastyse, gaktos srityje, o vyrams taip pat ant kūno, galūnių ir veido (ūsų ir barzdos).

Populiacijos tyrimuose dažniausiai naudojamas galvos plaukų formos ir standumo aprašymas, taip pat barzdos ir kūno plaukų augimo laipsnis (daugiau informacijos žr.: Bunak V.V., 1941; Roginsky Ya. Taip, Levin M.G., 1963).

Plaukų forma nustatoma pagal R. Martin schemą. Plaukai gali būti tiesūs, banguoti arba garbanoti. Šios gradacijos suskirstytos į dar 3 parinktis. Tiesiems plaukams būdinga labiausiai suapvalinta dalis, o didėjant plaukų kreivumui, šis kirpimas tampa ovalus. Plaukų formą paveldi keli genai, tačiau akivaizdus lenktų formų dominavimas tiesių formų atžvilgiu.

Plaukų standumas tiesiogiai priklauso nuo skerspjūvio ploto – kuo šis plotas didesnis, tuo plaukai standesni. Be to, švelnių plaukų odelių ląstelių kraštai yra šiek tiek pakilę (ypač dėl to minkšti plaukai dažniau prilimpa vienas prie kito).

Plaukų šiurkštumo ir formos požymiai paveldimi nepriklausomai vienas nuo kito, o apibūdinant populiaciją galimi įvairiausi jų deriniai (tiesūs minkšti, tiesūs kieti, plačiai banguoti minkšti ir kt.). Paprastai tiesūs, šiurkštūs plaukai auga ilgiausiai, o spiraliniai – trumpiausiai.

Barzdos išsivystymo laipsnis yra ženklas, kuriam skiriama daug dėmesio, visų pirma rasių tyrimuose, nes ji turi gana aiškią geografinę diferenciaciją. Praktiniais tikslais yra penkios pagrindinės tokio vystymosi gradacijos – nuo ​​labai silpno (1 balas) iki labai stipraus (5 balas). Natūralu, kad iš tikrųjų šis ženklas nuolat kinta, tačiau jo balas yra patogiausias. Taip pat aišku, kad jis aptinkamas ne visuose tiriamuosiuose, ir vyresniems nei 25 metų vyrams.

Beveik tą patį galima pasakyti ir apie kūno plaukų augimą.

Pernelyg didelis kūno plaukuotumas vadinamas hipertrichoze, jį gali sukelti lanugo išsaugojimas arba padidėjęs kitų dviejų tipų plaukų vystymasis. Nepakankamą plaukų išsivystymą (hipotrichozę) gali sukelti įvairios priežastys – nuo ​​genetinių anomalijų iki hormoninių pokyčių organizme, atsirandančių dėl daugelio rimtų ligų. Hormoniniai sutrikimai, būtent vyriškų ir moteriškų lytinių hormonų santykio pokyčiai, gali sukelti heterotrichozę – tam tikrai lyčiai nebūdingo tipo plaukų vystymąsi.

2.3.6. Dermatoglifiniai ženklai

Pažiūrėkite į delną. Matote daugybę griovelių ir linijų, formuojančių sudėtingus raštus. Šie raštai yra unikalūs (individualūs), o jūsų ranka yra unikali – joks kitas žmogus Žemėje neturi lygiai tokio paties reljefo.

Šių modelių tyrimams didelis dėmesys skiriamas ypatingai teismo medicinos skyriui – pirštų atspaudų ėmimui. Odos reljefo bruožų ant delnų, pirštų ir padų kintamumo populiacijos aspektai taip pat domina antropologiją. Šis kintamumas yra tam tikros mūsų mokslo srities – dermatoglifų – objektas (daugiau informacijos: Khit G.L., 1983; Gladkova T.D., 1990 ir kt.).

Tarp visų šių linijų ir modelių yra:

lenkiamasis grioveliai - gilūs, einantys išilgai delno ar pėdos raukšlių linijos. Delne ypač aiškiai išryškėja nykščio griovelis („gyvenimo linija“) ir skersiniai grioveliai, atitinkantys likusių pirštų lenkimo linijas. Šios linijos nutiestos embriogenezės metu ir po to mažai kinta per visą gyvenimą (2.19 pav.);

papiliarinis(arba lytėjimo) raštai – suformuoti iš griovelių (papiliarinių linijų) ir mažų griovelių (tarppapilinių įdubimų) sistemos pirštų nagų falangų pagalvėlėse, delno ir padų paviršiuose (tarppirštinių tarpų pagrindas ir kt.). ).

Būtent lytėjimo modeliai labiausiai domina antropologiją. Pavyzdžiui, papiliarinės linijos pirštų galuose sudaro skirtingas taškų kryptis:

jie gali eiti, lenkdami nuo vieno piršto krašto iki kito, formuodami lankai(A);

gali, pradėdamas nuo vieno krašto, pereiti prie kito ir vėl grįžti, formuodamas kilpos ( L);

gali sudaryti ovalius raštus - apskritimai ar garbanos(W) (2.20 pav.). Vietos, kur susilieja skirtingų krypčių papiliarinės linijos, vadinamos deltomis arba triradiais (todėl arkos neturi deltų, kilpos yra vieno trikampio raštas, o apskritimai yra dviejų arba, rečiau, trijų trikampių). Kilpos gali nukreipti atvirus galus tiek link nykščio (radialinės kilpos), tiek į mažąjį pirštą (alkaulio kilpos) (2.21 pav.).

Apibūdinant raštus, taip pat atsižvelgiama į papiliarinių linijų skaičių rašte (šukų skaičių), o bendram rankų raštų aprašymui naudojamos specialios formulės. Pavyzdžiui, pirštų raštams tai yra delta indeksas, delnų raštams – Cumminso indeksas.

Visas šis turtas paprastai susiformuoja 6 mėnesių vaisiui ir praktiškai nesikeičia visą likusį gyvenimą (kinta tik bendras reljefo dydis). Dauguma požymių yra poligeniški, tačiau turi skirtingą genetinio determinacijos laipsnį. Yra įrodymų, kad kai kuriuos požymius kontroliuoja labai mažas lokusų skaičius.

Didelė pažanga tiriant šiuolaikines žmonių populiacijas siejama su dermatoglifinių ženklų kintamumo aprašymu. Ištyrus šimtus tūkstančių žmonių iš pačių įvairiausių planetos regionų ir etnoteritorinių grupių, nemažai rasinės ir etninės antropologijos problemų įgauna naują aprėptį (pavyzdžiui, žr. Hit G.L., 1983).

Jei dar kartą pažvelgsite į savo unikalią ranką, suprasite, koks kruopštus ir sunkus yra toks tyrimas. Tačiau, kaip ir dauguma kitų antropologinių darbų...

2.3.7. Odontologiniai požymiai

Odontologinės charakteristikos apima visą spektrą biologinių savybių, aptinkamų žmogaus dantų sistemoje. Rusijos antropologijoje jų tyrimai yra neatsiejamai susiję su A.A. Zubova (Zubov A.A., 1968; 1973; 1990 ir kt.).

Tarp šių savybių:

matavimo charakteristikos – kiekvienas žmogaus dantis gali būti matuojamas pagal daugybę standartinių parametrų (ilgis, plotis, aukštis, kampinės charakteristikos), tas pats pasakytina ir apie atskiras jo dalis (vainiką ir šaknį);

aprašomosios charakteristikos – jos apima daug individualių skirtingų dantų klasių struktūros ir reljefo variacijų ir anomalijų (vainiko forma, specifiniai stiebo gumbeliai, grioveliai ir jų santykinė padėtis ant danties vainiko, šaknų skaičius ir forma ir kt.) 2.21 pav.).

Odontologinių charakteristikų matavimas savo pobūdžiu labai nesiskiria nuo tų, kurios nagrinėjamos antropometrijoje, nors manoma, kad jos turi didesnį genetinį apibrėžimą.

Kiek kitokia situacija būdinga kokybinėms odontologinėms savybėms. Faktas yra tas, kad kai kurie iš šių bruožų turi labai apibrėžtą ir dažnai gana paprastą paveldėjimo modelį – jų vystymasis siejamas su labai nedidelio skaičiaus genų veikimu. Pavyzdžiui, tokias specifines formas kaip Carabelli gumbai (entostilidai-g ir entostilidai-g,h), buccostylids ir kai kurios kitos greičiausiai nulemtos tik vieno chromosomos lokuso (natūralu, kiekvienam simboliui atskirai). Šios savybės plačiai naudojamos beveik visose tiek senovės, tiek šiuolaikinių populiacijų antropologinių tyrimų srityse.

Antropologija – tai mokslo disciplinų visuma, tirianti žmogų, jo kilmę, raidą, egzistavimą natūralioje (gamtinėje) ir kultūrinėje (dirbtinėje) aplinkoje.

1) kaip bendras mokslas apie žmogų, jungiantis įvairių gamtos ir humanitarinių mokslų žinias;

2) kaip mokslas, tiriantis žmogaus biologinę įvairovę.

Sovietinė antropologija, pasak Didžiosios sovietinės enciklopedijos, susideda iš šių pagrindinių skyrių: žmogaus morfologijos, antropogenezės doktrinos ir rasinių tyrimų.

Žmogaus morfologija skirstoma į somatologiją ir merologiją. Somatologija tiria viso žmogaus kūno individualaus kintamumo dėsningumus, lytinį dimorfizmą kūno struktūroje, su amžiumi susijusius dydžio ir proporcijų pokyčius nuo embriono iki senatvės, įvairių biologinių ir socialinių sąlygų įtaką žmogaus organizmui. kūno sandara ir žmogaus konstitucija. Šis skyrius yra labiausiai susijęs su medicina ir yra būtinas nustatant fizinio vystymosi ir augimo tempų standartus, gerontologiją ir kt.

Merologija tiria atskirų organizmo dalių skirtumus. Lyginamieji anatominiai tyrimai, kurie yra merologijos dalis, yra skirti išsiaiškinti kiekvieno žmogaus kūno organo ir kiekvienos organų sistemos panašumus ir skirtumus, palyginti su kitais stuburiniais gyvūnais, daugiausia žinduoliais ir, svarbiausia, primatais. Šių tyrimų metu išaiškinami žmogaus šeimyniniai ryšiai su kitomis būtybėmis ir vieta gyvūnų pasaulyje. Paleoantropologija tiria iškastinių žmonių ir artimų žmonių giminaičių – aukštesniųjų primatų – kaulų liekanas. Lyginamoji anatomija ir paleoantropologija, taip pat embriologija padeda išsiaiškinti žmogaus kilmės ir jo evoliucijos problemą, dėl ko jos įtrauktos į antropogenezės doktriną, glaudžiai susijusią su filosofija, taip pat su paleolitu. archeologija, pleistoceno geologija, žmonių ir primatų aukštesniojo nervinio aktyvumo fiziologija, psichologija ir zoopsichologija ir kt. Šioje antropologijos dalyje nagrinėjami tokie klausimai kaip žmogaus vieta gyvūnų pasaulio sistemoje, jo, kaip zoologinės rūšies, santykis su kitais primatais. , kelio, kuriuo vyko aukštesniųjų primatų vystymasis, atkūrimas, darbo vaidmens žmogaus kilme tyrimas, žmogaus evoliucijos proceso etapų nustatymas, formavimosi sąlygų ir priežasčių tyrimas. šiuolaikinio žmogaus.

Rasinės studijos – antropologijos šaka, tirianti žmonių rases, kartais ne visai tiksliai vadinama „etnine“ antropologija; pastarasis, griežtai tariant, reiškia tik atskirų etninių grupių, t. y. genčių, tautų, tautų rasinės sudėties ir šių bendruomenių kilmės tyrimą. Rasiniai tyrimai, be minėtų problemų, taip pat tiria rasių klasifikaciją, jų formavimosi istoriją ir tokius jų atsiradimo veiksnius kaip selektyvūs procesai, izoliacija, maišymasis ir migracija, klimato sąlygų ir bendros geografinės aplinkos įtaka. dėl rasinių savybių. Toje rasinių tyrimų dalyje, kurios tikslas – tirti etnogenezę, antropologija atlieka tyrimus kartu su kalbotyra, istorija ir archeologija. Tirdama rasės formavimosi varomąsias jėgas, antropologija glaudžiai kontaktuoja su genetika, fiziologija, zoogeografija, klimatologija ir bendrąja specifikacijos teorija. Rasės tyrimas antropologijoje turi įtakos daugeliui problemų. Tai svarbu sprendžiant šiuolaikinių žmonių protėvių namų klausimą, naudojant antropologinę medžiagą kaip istorinį šaltinį, nušviečiant sisteminimo problemas, daugiausia mažus sisteminius vienetus, suvokiant populiacijos genetikos dėsnius (žr. Populiacijos genetika), išaiškinant kai kuriuos medicinos klausimus. mokslas. geografija. Rasių tyrimai yra svarbūs moksliniame kovos su rasizmu pagrindu.

Biologinė antropologija tiria istorinius ir geografinius žmogaus biologinių savybių – antropologinių charakteristikų – kintamumo aspektus.

Biologinės (arba fizinės) antropologijos studijų dalykas – žmogaus biologinių savybių įvairovė laike ir erdvėje. Biologinės antropologijos uždavinys – nustatyti ir moksliškai apibūdinti daugelio žmogaus biologinių savybių ir šių (antropologinių) savybių sistemų kintamumą (polimorfizmą), taip pat nustatyti priežastis, lemiančias šią įvairovę.

Biologinės antropologijos studijų lygiai atitinka beveik visus žmogaus organizacijos lygius.

Fizinėje antropologijoje yra keli pagrindiniai skyriai – žmogaus biologijos studijų kryptys. Galima kalbėti apie istorinę antropologiją, tiriančią žmonių įvairovės istoriją ir priešistorę, ir apie geografinę antropologiją, tiriančią žmonių geografinį kintamumą.

Antropologijos istorija

Fizinė antropologija kaip savarankiška mokslo disciplina susiformavo antroje XIX amžiaus pusėje. Beveik tuo pat metu Vakarų Europos šalyse ir Rusijoje buvo įkurtos pirmosios mokslinės antropologijos draugijos, pradėti leisti pirmieji specialūs antropologiniai darbai. Mokslinės antropologijos įkūrėjai yra P. Brockas, P. Topinaras, K. Baeris, A. Bogdanovas, D. Anuchinas.

Fizinės antropologijos formavimosi laikotarpis apima bendrųjų ir specifinių antropologinių metodų kūrimą, formuojasi specifinė terminija ir patys tyrimo principai, kaupiama ir sisteminama medžiaga apie žmonių kilmę, etninę istoriją, rasinę įvairovę kaip biologinę. vyksta rūšys.

Rusijos antropologijos mokslas jau XX amžiaus pradžioje. buvo savarankiška disciplina ir rėmėsi nuolatine moksline integruoto požiūrio į žmogaus tyrimą tradicija.

ANTROPOLOGIJA RUSIJOJE

Antropologija Rusijoje tapo biologiniu mokslu apie žmogaus kūno sandarą, apie jo formų įvairovę.

Oficialiais antropologijos „gimimo“ metais Rusijoje laikomi 1864-ieji, kai pirmojo rusų antropologo A. Bogdanovo (1834–1896) iniciatyva Gamtos istorijos mylėtojų draugijos Antropologijos skyrius (vėliau). buvo pervadinta Gamtos istorijos, antropologijos ir etnografijos mylėtojų draugija – OLEAE). Antropologinių tyrinėjimų ištakos Rusijoje siejamos su V. Tatiščiovo, G. Milerio ir kitų įvairių ekspedicijų (į Sibirą, į šiaurę, Aliaską ir kt.) dalyvių ir vadovų vardais, kaupiančiais įvairių Lietuvos tautų antropologines charakteristikas. Rusijos imperija XVIII–XIX a.

Vienas didžiausių XIX amžiaus gamtininkų, moderniosios embriologijos pradininkas, iškilus geografas ir keliautojas K. Baeras (1792–1876) taip pat žinomas kaip vienas didžiausių savo meto antropologų, kaip antropologijos ir etnografijos organizatorius. tyrimai Rusijoje. Jo veikale „Apie žmonių genčių kilmę ir pasiskirstymą“ (1822 m.) išplėtotas požiūris į žmonijos kilmę iš bendros „šaknies“, kad skirtumai tarp žmonių rasių susiformavo jiems apsigyvenus iš bendro centro, veikiami skirtingų gamtinės sąlygos jų buveinių zonose .

Didelę reikšmę turi N. Miklouho-Maclay (1846–1888) darbai. Iš profesijos būdamas zoologu, Rusijos mokslą jis šlovino ne tiek savo darbais šioje srityje, kiek Naujosios Gvinėjos ir kitų Pietų Ramiojo vandenyno vietovių tautų etnografijos ir antropologijos tyrimais.

Rusijos antropologijos raida 60–70 m. XIX a vadinamas „Bogdanovo laikotarpiu“. Maskvos universiteto profesorius A. Bogdanovas buvo Gamtos istorijos mylėtojų draugijos iniciatorius ir organizatorius.

Svarbiausias Draugijos uždavinys buvo skatinti gamtos mokslų plėtrą ir gamtos istorijos žinių sklaidą. Antropologijos skyriaus darbo programoje buvo numatyti antropologiniai, etnografiniai ir archeologiniai tyrimai, atspindintys to meto požiūrį į antropologiją kaip visapusį mokslą apie fizinį žmogaus tipą ir jo kultūrą.

D. Anuchinas įnešė didelį indėlį į rusų antropologijos raidą.

Pirmasis didelis D. Anuchino darbas (1874 m.) buvo skirtas antropomorfinėms beždžionėms ir buvo labai vertinga aukštesniųjų beždžionių lyginamosios anatomijos santrauka. Būdingas visos D. Anuchino veiklos bruožas buvo siekis populiarinti mokslą, išlaikant visą mokslinių tyrimų tikslumą ir griežtumą. Su D. Anuchino veikla siejama ir Rusijos antropologijos „sovietinio laikotarpio“ pradžia.

3. DISCIPLININĖS KURSŲ „ANTROPOLOGIJA“ TIKSLAI IR UŽDAVINIAI

Bendrasis antropologijos tikslas yra žmogaus kilmės ir istorinės egzistencijos tyrimas.

Antropologija į žmogų žiūri kaip į socialinį gyvūną, viena vertus, turintį tvirtas biologines šaknis praeityje, kita vertus, evoliucijos eigoje gavęs didelių skirtumų nuo gyvūnų, siejamų pirmiausia su stipriu išreikštas socialinis žmogaus psichikos pobūdis.

Antropologinės žinios būtinos psichologinių, pedagoginių, medicinos ir socialinių specialybių studentams bei visiems humanitarinių mokslų srityje dirbantiems specialistams. Jie leidžia pagilinti žinias apie žmogaus biologinę esmę ir kartu pabrėžti jo bruožus, išskiriančius žmogų iš gyvūnų pasaulio santvarkos – pirmiausia jo dvasingumą, protinę veiklą, socialines savybes, kultūrinius jo egzistencijos aspektus, t. ir tt

Antropologijos uždavinys – atsekti biologinių raidos modelių ir socialinių modelių sąveikos procesą žmonijos istorijoje, įvertinti gamtinių ir socialinių veiksnių įtakos laipsnį; tirti žmonių tipų polimorfizmą dėl lyties, amžiaus, kūno sudėjimo (konstitucijos), aplinkos sąlygų ir kt.; atsekti žmogaus sąveikos su jo socialine ir gamtine aplinka modelius ir mechanizmus konkrečios kultūros sistemos sąlygomis.

Studentai turi studijuoti antropogenezę, jos prigimtinę ir socialinę prigimtį, gamtinių ir socialinių veiksnių tarpusavio ryšį ir prieštaravimus žmogaus evoliucijos procese; išmokti konstitucinės ir raidos antropologijos pagrindų bei jų vaidmens socialiniame ir socialiniame-medicininiame darbe; įsisavinti raceogenezės, etnogenezės sąvokas ir išmanyti šiuolaikinių žmonių populiacijų genetines problemas; išmanyti pagrindinius žmogaus poreikius, interesus ir vertybes, jo psichofizines galimybes ir ryšį su socialine veikla, sistemą „asmuo – asmenybė – individualybė“ jos socialinėje raidoje, taip pat galimus nukrypimus, pagrindines deviantinio vystymosi sąvokas, turi būti įvaldomi jo socialiniai ir gamtiniai veiksniai, antropologiniai socialinio ir sociomedicininio darbo pagrindai.

4.FIZINĖ ANTROPOLOGIJA

Fizinė antropologija – biologinis mokslas apie žmogaus kūno sandarą ir jo formų įvairovę.

Žmogaus įvairovė laike ir erdvėje susideda iš daugybės labai skirtingų bruožų ir savybių apraiškų. Antropologinė charakteristika – tai bet koks požymis, turintis specifinę būseną (variantą), atskleidžiantis individų panašumus ar skirtumus.

Specialūs antropologijos skyriai skirti genetinėms, molekulinėms, fiziologinėms požymių sistemoms tirti, morfologija – organų ir jų sistemų lygmeniu, individo lygmeniu. Šių savybių kintamumas tiriamas viršindividualiu – populiacijos lygmeniu.

Fizinės antropologijos tikslai yra mokslinis šiuolaikinių žmonių biologinės įvairovės aprašymas ir šios įvairovės priežasčių aiškinimas.

Antropologinio tyrimo metodai:

a) morfologinis;

b) genetinė (ypač populiacinė genetika);

c) demografinė (demografijos ryšys su populiacijos genetika);

d) fiziologiniai ir morfofiziologiniai (ekologija ir žmogaus adaptacija);

e) psichologinė ir neuropsichologinė (antropologija ir kalbos bei mąstymo atsiradimo problema; rasinė psichologija);

f) etnologinis (primatologija ir žmonių visuomenės bei šeimos atsiradimas);

g) matematinė (biologinė statistika ir jos vaidmuo visoms antropologijos šakoms).

Antropologija tiria istorinius ir geografinius žmogaus biologinių savybių (antropologinių charakteristikų) kintamumo aspektus. Savo turiniu jis veikiau priklauso istorinių disciplinų, o metodologiniu požiūriu – aiškiai biologijos sričiai.

Be to, istoriškai fizinė antropologija buvo suskirstyta į tris palyginti nepriklausomas tyrimų sritis:

Antropogenezė (iš graikų anthropos – žmogus, genesis – raida) – sritis, apimanti daugybę klausimų, susijusių su biologiniais žmogaus kilmės aspektais. Tai žmogaus morfologija, žiūrima laikui bėgant, matuojama geologiniu mastu;

Rasė ir etninė antropologija, tirianti skirtingų kategorijų žmonių populiacijų grupių panašumus ir skirtumus. Iš esmės tai yra ta pati morfologija, tačiau nagrinėjama istorinio laiko ir erdvės mastu, tai yra visame Žemės rutulio paviršiuje, kuriame gyvena žmonės;

Pati morfologija, tirianti atskirų žmogaus organų ir jų sistemų sandaros svyravimus, su amžiumi susijusį žmogaus kūno kintamumą, jo fizinį vystymąsi ir konstituciją.

5.GYVENTOJAS IR JŲ RŪŠYS

Populiacija (pažodžiui, populiacija) suprantama kaip izoliuotas tos pačios rūšies individų rinkinys, pasižymintis bendra kilme, buveine ir sudarantis vientisą genetinę sistemą.

Detalesniu aiškinimu, populiacija – tai minimali ir kartu gana gausi savaime besidauginanti vienos rūšies grupė, gyvenanti tam tikroje erdvėje per evoliuciškai ilgą laikotarpį. Ši grupė sudaro nepriklausomą genetinę sistemą ir savo ekologinę hipererdvę. Galiausiai ši grupė per daugybę kartų pasirodo esanti izoliuota nuo kitų panašių individų (individų) grupių.

Pagrindiniai populiacijos kriterijai yra šie:

Buveinės ar geografinės vietos (ploto) vienovė;

Grupės kilmės vienybė;

Santykinė šios grupės izoliacija nuo kitų panašių grupių (tarppopuliacijų barjerų buvimas);

Laisvas kirtimas grupėje ir panmiksijos principo laikymasis, ty vienoda tikimybė atitikti visus esamus genotipus diapazone (nebuvimas reikšmingų intrapopuliacijos barjerų).

Gebėjimas išlaikyti keletą kartų tokį skaičių, kurio pakanka grupės savaiminiam dauginimuisi.

Visi aukščiau pateikti biologiniai apibrėžimai vienodai galioja ir žmonėms. Tačiau kadangi antropologija turi dvejopą dėmesį – biologinį ir istorinį, iš pateiktų formuluočių galima padaryti dvi svarbias pasekmes:

Biologinė pasekmė: individai, priklausantys populiacijai, turėtų būti labiau panašūs vienas į kitą nei į individus, priklausančius kitoms panašioms grupėms. Šio panašumo laipsnį lemia kilmės ir užimtos teritorijos vienovė, santykinė gyventojų izoliacija ir šios izoliacijos laikas;

Išvada yra istorinė: žmonių populiacija yra ypatinga populiacijų kategorija, turinti savo ypatybes. Juk tai yra žmonių bendruomenė, o populiacijos istorija yra ne kas kita, kaip atskiros žmonių bendruomenės „likimas“, kuri turi savo tradicijas, socialinę organizaciją ir kultūrinę specifiką. Didžioji dauguma populiacijų turi unikalią, gana sudėtingą ir vis dar neišplėtotą hierarchinę struktūrą, suskirstytą į daugybę natūralių mažesnių vienetų ir tuo pačiu metu priklausančių didesnių gyventojų sistemų (įskaitant etnoteritorines bendruomenes, rasines grupes ir kt.) dalis.

6. ANTROPOGENEZĖ: PAGRINDINĖS TEORIJOS

Antropogenezė (iš graikų anthropos – žmogus, genesis – raida) – šiuolaikinio žmogaus raidos procesas, žmogaus paleontologija; mokslas, tiriantis žmogaus kilmę ir jo vystymosi procesą.

Žmonijos praeities tyrimo metodų rinkinys apima:

1) biologijos mokslai:

Žmogaus biologija – morfologija, fiziologija, cerebrologija, žmogaus paleontologija;

Primatologija – primatų paleontologija;

Paleontologija – stuburinių paleontologija, palinologija;

Bendroji biologija – embriologija, genetika, molekulinė biologija, lyginamoji anatomija.

2) fiziniai mokslai:

Geologija – geomorfologija, geofizika, stratigrafija, geochronologija;

Tafonomija (mokslas apie iškastinių liekanų laidojimus);

Datavimo metodai – radioaktyviųjų elementų skilimas, radiokarboninis, termoliuminescencinis, netiesioginiai datavimo metodai;

3) socialiniai mokslai:

Archeologija – paleolito archeologija, vėlesnių laikų archeologija;

Etnoarcheologija, lyginamoji etnologija;

Psichologija.

Teorijų apie žmogaus kilmę daugybė, tačiau pagrindinės yra dvi – evoliucionizmo (kuri atsirado Darvino ir Wallace’o teorijų pagrindu) ir kreacionizmo (atsirado remiantis Biblija) teorijos.

Apie pusantro amžiaus tarp šių dviejų skirtingų biologijos ir gamtos mokslų teorijų šalininkų vyksta diskusijos.

Remiantis evoliucijos teorija, žmogus išsivystė iš beždžionių. Žmogaus vieta šiuolaikinių primatų eilėje yra tokia:

1) prosimijų pobūris: skyriai lemuromorfiniai, lorimorfiniai, tarsimorfiniai;

2) antropoidų pogrupis:

a) plačiažnyplių beždžionių dalis: marmozečių ir kapucinų šeima;

b) siaurasnukių beždžionių dalis:

Viršutinė Cercopithecoidae šeima, Marmosetaceae šeima (apatinė siaurasnukiai): Marmosetaceae pošeimis ir lieknakūniai;

Superšeimos hominoidai (aukštesni siaurasnukiai):

Gibonų (gibonų, siamangų) šeima;

Pongidų šeima. Orangutanas. Afrikos pongidai (gorila ir šimpanzės) kaip artimiausi žmonių giminaičiai;

Hominidų šeima. Žmogus yra vienintelis šiuolaikinis jos atstovas.

7. PAGRINDINĖS ŽMOGAUS Evoliucijos ETAPAI: 1 DALIS

Šiuo metu išskiriami šie pagrindiniai žmogaus evoliucijos etapai: Dryopithecus - Ramapithecus - Australopithecus - Homo habilis - Homo erectus - Neandertalietis (paleoanthropus) - Neoanthropus (tai jau šiuolaikinis žmogaus tipas, homo sapiens).

Dryopithecus atsirado prieš 17–18 milijonų metų ir išnyko maždaug prieš 8 milijonus metų, gyvendamas atogrąžų miškuose. Tai ankstyvosios beždžionės, kurios tikriausiai atsirado Afrikoje ir į Europą atkeliavo išdžiūvus priešistorinei Tethys jūrai. Šių beždžionių grupės laipiodavo medžiais ir valgydavo jų vaisius, nes jų krūminiai dantys, padengti plonu emalio sluoksniu, nebuvo tinkami grubaus maisto kramtymui. Galbūt tolimas žmogaus protėvis buvo Ramapithecus (Rama – indėnų epo herojus). Manoma, kad Ramapithecus atsirado prieš 14 milijonų metų ir išnyko maždaug prieš 9 milijonus metų. Jų egzistavimas tapo žinomas iš žandikaulio fragmentų, rastų Siwaliko kalnuose Indijoje. Kol kas neįmanoma nustatyti, ar šios būtybės buvo vertikalios.

Australopitecinai, kurie Afrikoje gyveno prieš 1,5–5,5 milijono metų, buvo ryšys tarp gyvūnų pasaulio ir pirmųjų žmonių. Australopitecinai neturėjo tokios natūralios gynybos kaip galingi žandikauliai, iltys ir aštrūs nagai, o fizine jėga buvo prastesnės už didelius gyvūnus. Gamtinių objektų, kaip gynybos ir puolimo ginklų, naudojimas leido australopitecinams apsiginti nuo priešų.

60–70-aisiais. XX amžiuje Afrikoje buvo aptiktos būtybių liekanos, kurių kaukolės ertmės tūris buvo 650 cm3 (žymiai mažiau nei žmogaus). Netoli atradimo vietos buvo aptikti patys primityviausi akmenukų įrankiai. Mokslininkai pasiūlė, kad šis padaras galėtų būti priskirtas Homo genčiai, ir suteikė jam pavadinimą Homo habilis – įgudęs žmogus, pabrėždamas jo gebėjimą gaminti primityvius įrankius. Sprendžiant iš rastų palaikų, datuojamų prieš 2–1,5 milijono metų, Homo habilis egzistavo daugiau nei pusę milijono metų ir lėtai vystėsi, kol įgavo reikšmingų panašumų su Homo erectus.

Vienas įspūdingiausių buvo pirmojo Pithecanthropus, arba Homo erectus, atradimas, kurį 1881 m. atrado olandų mokslininkas E. Dubois. Homo erectus egzistavo maždaug prieš 1,6 mln. iki 200 tūkst. metų.

Seniausi žmonės pasižymi panašiomis savybėmis: masyvus žandikaulis pasvirusiu smakru stipriai išsikiša į priekį, žemai pasvirusi kakta turi supraorbitalinį keterą, kaukolės aukštis, palyginti su šiuolaikinio žmogaus kaukole, mažas, tačiau smegenų tūris. svyruoja tarp 800-1400 cm3. Kartu su augaliniu maistu Pithecanthropus užsiėmė medžiokle, ką liudija jų gyvenimo vietose rasti smulkių graužikų, elnių, lokių, laukinių arklių ir buivolių kaulų.

8. PAGRINDINĖS ŽMOGAUS Evoliucijos ETAPAI: 2 DALIS

Seniausius žmones pakeitė senovės žmonės – neandertaliečiai (pirmojo jų atradimo vietoje Neanderio upės slėnyje, Vokietijoje).

Neandertaliečiai gyveno ledynmečiu nuo 200 iki 30 tūkstančių metų. Platus senovės žmonių paplitimas ne tik šilto palankaus klimato vietovėse, bet ir atšiauriomis apledėjusios Europos sąlygomis liudija apie didelę jų pažangą, palyginti su seniausiais žmonėmis: senovės žmonės mokėjo ne tik išlaikyti, bet ir padaryti. ugnis, jie jau turėjo kalbą, jų smegenų tūris prilygsta šiuolaikinio žmogaus smegenų tūriui, mąstymo išsivystymą liudija jų darbo įrankiai, kurie buvo gana įvairios formos ir tarnavo įvairiems tikslams - gyvūnų medžioklė, skerdenų skerdimas, namų statyba.

Atsiskleidė elementarių socialinių santykių tarp neandertaliečių atsiradimas: rūpinimasis sužeistaisiais ar ligoniais. Neandertaliečių palaidojimai aptinkami pirmą kartą.

Kolektyviniai veiksmai jau suvaidino lemiamą vaidmenį primityvioje senovės žmonių bandoje. Kovoje už būvį nugalėjo tos grupės, kurios sėkmingai medžiojo ir geriau apsirūpino maistu, rūpinosi vieni kitais, pasiekė mažesnį vaikų ir suaugusiųjų mirtingumą, geriau įveikė sunkias gyvenimo sąlygas. Gebėjimas gaminti įrankius, artikuliuoti kalbą, mokėjimas mokytis – šios savybės pasirodė naudingos visai komandai. Natūrali atranka užtikrino tolesnį laipsnišką daugelio savybių vystymąsi. Dėl to pagerėjo senovės žmonių biologinė organizacija. Tačiau socialinių veiksnių įtaka neandertaliečių raidai vis stiprėjo.

Šiuolaikinio fizinio tipo žmonės (Homo sapiens), pakeitę senovės žmones, atsirado palyginti neseniai, maždaug prieš 50 tūkst.

Šiuolaikinio tipo iškastiniai žmonės turėjo visą pagrindinių fizinių savybių kompleksą, kurį turi ir mūsų amžininkai.

9.EVOLIUCIJA IR ANTRASIS TERMODINAMIKOS DĖSNIS

Svarbus ir vis dar neišspręstas mokslo klausimas yra evoliucijos ir antrojo termodinamikos dėsnio suderinimas. Ar įmanoma suderinti visuotinės evoliucijos teoriją nuo negyvos materijos iki spontaniškos gyvų būtybių atsiradimo ir toliau palaipsniui vystant paprasčiausius vienaląsčius organizmus į sudėtingus daugialąsčius organizmus ir galiausiai į žmogų, kuriame yra ne tik biologinis, bet ir dvasinis gyvenimas, su antruoju termodinamikos dėsniu, kuris Ar jis savo prigimtimi toks universalus, kad vadinamas entropijos (sutrikimo) augimo dėsniu, veikiantis visose uždarose sistemose, įskaitant ir visą Visatą?

Iki šiol niekam nepavyko išspręsti šios esminės problemos. Visuotinės evoliucijos ir entropijos augimo dėsnio, kaip universalių materialios Visatos (kaip uždaros sistemos) dėsnių, egzistavimas vienu metu yra neįmanomas, nes jie yra nesuderinami.

Iš pirmo žvilgsnio natūralu manyti, kad makroevoliucija gali vykti lokaliai ir laikinai (Žemėje). Nemažai dabartinių evoliucionistų mano, kad konfliktas tarp evoliucijos ir entropijos išsprendžiamas tuo, kad Žemė yra atvira sistema, o iš Saulės gaunamos energijos visiškai pakanka, kad paskatintų visuotinę evoliuciją per didžiulį geologinį laiką. Tačiau tokia prielaida ignoruoja akivaizdų faktą, kad šiluminės energijos antplūdis į atvirą sistemą tiesiogiai lemia entropijos padidėjimą (taigi ir funkcinės informacijos sumažėjimą) šioje sistemoje. O norint išvengti didžiulio entropijos padidėjimo dėl didelių šiluminės saulės energijos kiekių antplūdžio į žemės biosferą, kurios perteklius gali tik sugriauti, o ne sukurti organizuotas sistemas, būtina pateikti papildomų hipotezių, Pavyzdžiui, apie tokį biocheminės informacijos kodą, kuris iš anksto nulemia hipotetinės žemės biosferos makroevoliucijos eigą, ir apie tokį globalų, sudėtingą konversijos mechanizmą, skirtą gaunamos energijos pavertimui darbu, kad spontaniškai atsirastų paprasčiausios besidauginančios ląstelės ir toliau judėtų iš tokių. ląsteles į sudėtingus organinius organizmus, kurie mokslui vis dar nežinomi.

10.EVOLUTIONIZMO IR KREACIONIZMO SĄLYGOS

Tarp pagrindinių evoliucionizmo doktrinos prielaidų yra šios:

1) universalios evoliucijos arba makroevoliucijos (nuo negyvosios iki gyvosios materijos) hipotezė. – Nieko nepatvirtino;

2) spontaniškas gyvų būtybių generavimas negyvuose daiktuose. – Nieko nepatvirtino;

3) tokia spontaniška generacija įvyko tik vieną kartą. – Nieko nepatvirtino;

4) vienaląsčiai organizmai palaipsniui išsivystė į daugialąsčius organizmus. – Nieko nepatvirtino;

5) makroevoliucinėje schemoje turėtų būti daug pereinamųjų formų (nuo žuvų iki varliagyvių, nuo varliagyvių iki roplių, nuo roplių iki paukščių, nuo roplių iki žinduolių);

6) gyvų būtybių panašumas yra „bendrojo evoliucijos dėsnio“ pasekmė;

7) evoliuciniai veiksniai, paaiškinami biologijos požiūriu, laikomi pakankamais, kad paaiškintų raidą nuo paprasčiausių formų iki labai išsivysčiusių (makroevoliucija);

8) geologiniai procesai interpretuojami per labai ilgus laiko periodus (geologinis evoliucinis uniformitarizmas). – Labai prieštaringas;

9) gyvų organizmų iškastinių liekanų nusėdimo procesas vyksta laipsniškai sluoksniuojantis fosilijų eilėms.

Atitinkamos kreacionizmo doktrinos priešpriešinės prielaidos taip pat yra pagrįstos tikėjimu, tačiau turi nuoseklų ir faktiškai nuoseklų paaiškinimą:

1) visa Visata, Žemė, gyvasis pasaulis ir žmogus buvo Dievo sukurti Biblijoje aprašyta tvarka (Pr 1). Ši pozicija įtraukta į pagrindines biblinio teizmo prielaidas;

2) Dievas pagal pagrįstą planą sukūrė ir vienaląsčius, ir daugialąsčius organizmus ir apskritai visų rūšių floros ir faunos organizmus, taip pat kūrinijos vainiką – žmogų;

3) gyvos būtybės buvo sukurtos vieną kartą, nes tada jos gali daugintis;

4) biologijos požiūriu paaiškinami evoliucijos veiksniai (natūrali atranka, spontaniškos mutacijos) keičia tik esamus pagrindinius tipus (mikroevoliucija), bet negali pažeisti jų ribų;

5) gyvų būtybių panašumas paaiškinamas vienu Kūrėjo planu;

6) geologiniai procesai interpretuojami trumpais laikotarpiais (katastrofų teorija);

7) gyvų organizmų iškastinių liekanų nusėdimo procesas vyksta katastrofiško kilmės modelio rėmuose.

Esminis skirtumas tarp kreacionizmo ir evoliucionizmo doktrinų slypi skirtingame ideologinėse prielaidose: kas yra gyvenimo pagrindas – protingas planas ar aklas atsitiktinumas? Šios skirtingos abiejų doktrinų prielaidos yra vienodai nepastebimos ir negali būti išbandytos mokslinėse laboratorijose.

11. KONSTITUCINĖ ANTROPOLOGIJA: PAGRINDINĖS SĄVOKOS

Bendroji konstitucija suprantama kaip vientisa žmogaus kūno savybė, jo „visutinė“ savybė tam tikru būdu reaguoti į aplinkos poveikį, netrikdant ryšio tarp individualių viso organizmo savybių. Tai yra kokybinė visų individualių subjekto savybių savybė, genetiškai fiksuota ir galinti keistis augimo ir vystymosi procese, veikiant aplinkos veiksniams.

Privati ​​​​konstitucija reiškia individualius morfologinius ir (ar) funkcinius kūno kompleksus, kurie prisideda prie jo klestėjimo. Ši sąvoka apima habitusą (išorinę išvaizdą), somatinį tipą, kūno tipą, humoralinės ir endokrininės sistemos veikimo ypatybes, medžiagų apykaitos procesų rodiklius ir kt.

Konstituciniai bruožai laikomi kompleksu, tai yra jiems būdinga funkcinė vienovė. Šis kompleksas turėtų apimti:

Morfologinės kūno savybės (kūno sudėjimas);

Fiziologiniai rodikliai;

Psichinės asmenybės savybės.

Antropologijoje labiausiai išvystytos tam tikros morfologinės konstitucijos.

Daugelio antropologų, gydytojų ir psichologų darbas yra skirtas konstitucinių schemų kūrimui. Tarp jų – G. Viola, L. Manouvrier, K. Seago, I. Galant, V. Shtefko ir A. Ostrovskis, E. Kretschmeris, V. Bunakas, U Sheldonas, B. Heathas ir L. Carteris, V. Chtecovas, M Utkina ir N. Lutovinova, V. Deryabin ir kt.

Konstitucines klasifikacijas galima dar suskirstyti į dvi grupes:

Morfologinės, arba somatologinės, schemos, kuriose konstituciniai tipai nustatomi pagal išorinius somos (kūno) požymius;

Funkcinės diagramos, kuriose ypatingas dėmesys skiriamas funkcinei organizmo būklei.

12. E. KRETSCHMERIO IR V. KONSTITUCINĖS SCHEMOS. BUNAKA

E. Kretschmeris manė, kad paveldimumas yra vienintelis morfologinės įvairovės šaltinis.

Pažymėtina, kad jo pažiūros buvo daugelio vėlesnių klasifikacijų kūrimo pagrindas. Tipus, kuriuos jis identifikuoja kitais pavadinimais, galima atpažinti daugelyje diagramų, net jei jų konstravimo principai skiriasi. Akivaizdu, kad tai yra realios žmonių įvairovės atspindėjimo pasekmė, kurią E. Kretschmeris pažymėjo diskrečių tipų pavidalu. Tačiau ši schema nėra be trūkumų: ji turi specifinį praktinį tikslą – preliminarią psichikos patologijų diagnozę. E. Kretschmeris išskyrė tris pagrindinius konstitucinius tipus: leptosominį (arba asteninį), piknikinį ir sportinį.

Panaši, bet be daugelio ankstesnės schemos trūkumų yra V. Bunako 1941 metais sukurta somatotipologinė klasifikacija.

Esminis jos skirtumas nuo E. Kretschmerio schemos yra griežtas konstitucinių požymių svarbos laipsnio apibrėžimas. Diagrama sudaryta pagal dvi kūno sudėjimo koordinates - riebalų nusėdimo išsivystymo laipsnį ir raumenų išsivystymo laipsnį. Papildomi bruožai – krūtinės, pilvo srities ir nugaros forma. V. Bunako schema skirta nustatyti normalią konstituciją tik suaugusiems vyrams ir netaikoma moterims; neatsižvelgiama į kūno ilgį, kaulo komponentą, taip pat į antropologines galvos ypatybes.

Dviejų koordinačių derinys leidžia apsvarstyti tris pagrindinius ir keturis tarpinius kūno tipus. Tarpinės parinktys sujungia pagrindinių tipų savybes. Juos identifikavo V. Bunakas, kadangi praktikoje labai dažnai schemą grindžiančių bruožų išraiška nėra iki galo aiški ir skirtingų tipų bruožai dažnai derinami tarpusavyje. Dar du kūno tipus autorius įvardijo kaip neapibrėžtus, nors iš tikrųjų jie taip pat yra tarpiniai.

13. KONSTITUCINĖ SCHEMA B. DERIABINA

Išanalizavęs visą spektrą turimų konstitucinių schemų (o jų yra daug daugiau, nei buvo svarstoma), šalies antropologas V. Deryabinas išskyrė du bendrus konstitucinio mokslo tęstinumo ir diskretiškumo problemos sprendimo būdus:

Taikant a priori metodą, schemos autorius, dar prieš ją sukūręs, turi savo idėją apie tai, kokie kūno tipai yra. Remdamasis tuo, jis konstruoja savo tipologiją, sutelkdamas dėmesį į tas charakteristikas ar jų kompleksus, kurie atitinka jo apriorines idėjas apie morfologinio kintamumo modelius. Šis principas naudojamas daugumoje mūsų išnagrinėtų konstitucinių schemų;

A posteriori požiūris neapima tiesiog individualios morfologinės įvairovės schemos uždėjimo ant objektyviai egzistuojančio kintamumo – pati konstitucinė sistema yra kuriama fiksuotos kintamumo skalės pagrindu, atsižvelgiant į jos modelius. Taikant šį metodą, teoriškai bus geriau atsižvelgiama į objektyvius morfofunkcinių ryšių modelius ir požymių koreliaciją. Tipologijos subjektyvumas taip pat sumažinamas iki minimumo. Šiuo atveju naudojamas daugiamatės matematinės statistikos aparatas.

Remdamasis 6000 vyrų ir moterų nuo 18 iki 60 metų matavimais, V. Deryabinas nustatė tris pagrindinius somatinio kintamumo vektorius, kurie kartu reiškia trimatę koordinačių erdvę:

Pirmoji ašis apibūdina viso kūno dydžio (bendrų skeleto matmenų) kintamumą pagal makro- ir mikrosomijos koordinates. Vienas iš jos polių yra žmonės, kurių bendras dydis mažas (mikrozomija); kitas yra asmenys, turintys didelius kūno dydžius (makrosomija);

Antroji ašis skirsto žmones pagal raumenų ir kaulų komponentų santykį (nulemiančią raumenų ir kaulų sistemos formą) ir skiriasi nuo leptosomijos (susilpnėjęs raumenų komponento vystymasis, palyginti su skeleto išsivystymu) iki brachisomijos (atvirkštinis komponentai);

Trečioji ašis apibūdina poodinių riebalų nusėdimo kiekio kintamumą skirtinguose kūno segmentuose ir turi dvi kraštutines apraiškas – nuo ​​hipoadipozės (silpno riebalų nusėdimo) iki hiperadipozės (stipraus riebalų nusėdimo). „Konstitucinė erdvė“ yra atvira iš visų pusių, todėl jos pagalba galima charakterizuoti bet kurį žmogų – joje telpa visas esamas konstitucinis kintamumas. Praktinis taikymas atliekamas apskaičiuojant 6–7 tipologinius rodiklius, naudojant regresijos lygtis 12–13 antropologinių dimensijų. Moterims ir vyrams pateikiamos regresijos lygtys. Remiantis šiais rodikliais, nustatoma tiksli individo vieta trimatėje konstitucinės schemos erdvėje.

14.ONTOGENEZĖ

Ontogenezė (iš graikų ontos – būtis ir genezė – kilmė), arba gyvavimo ciklas yra viena pagrindinių biologinių sąvokų. Tai gyvenimas prieš ir po gimimo, tai nenutrūkstamas individualaus kūno augimo ir vystymosi procesas, su amžiumi susiję jo pokyčiai. Organizmo vystymasis jokiu būdu neturėtų būti vaizduojamas kaip paprastas dydžio padidėjimas. Žmogaus biologinis vystymasis yra sudėtingas morfogenetinis įvykis, kuris yra daugelio medžiagų apykaitos procesų, ląstelių dalijimosi, jų dydžio padidėjimo, diferenciacijos proceso, audinių, organų ir jų sistemų formavimosi rezultatas.

Bet kurio daugialąsčio organizmo augimą, pradedant tik viena ląstele (zigota), galima suskirstyti į keturis didelius etapus:

1) hiperplazija (ląstelių dalijimasis) – ląstelių skaičiaus padidėjimas dėl nuoseklių mitozių;

2) hipertrofija (ląstelių augimas) – ląstelių dydžio padidėjimas dėl vandens absorbcijos, protoplazmos sintezės ir kt.;

3) ląstelių nustatymas ir diferenciacija; Deterministinės ląstelės yra tos, kurios „pasirinko“ programą tolesniam vystymuisi. Šio vystymosi metu ląstelės specializuojasi atlikti tam tikras funkcijas, tai yra, diferencijuojasi į ląstelių tipus;

4) morfogenezė - galutinis minėtų procesų rezultatas yra ląstelių sistemų - audinių, taip pat organų ir organų sistemų formavimasis.

Be išimties visi vystymosi etapai yra susiję su biocheminiu aktyvumu. Ląstelių lygmenyje vykstantys pokyčiai lemia ląstelių, audinių, organų ir galiausiai viso organizmo formos, struktūros ir funkcijų pokyčius. Net jei ir nepastebimi akivaizdūs kiekybiniai pokyčiai (pats augimas), kokybiniai pokyčiai organizme nuolat vyksta visuose organizacijos lygiuose – nuo ​​genetinių (DNR aktyvumo) iki fenotipinių (organų, jų sistemų ir kūno formos, struktūros ir funkcijų). kaip visas). Taigi būtent organizmo augimo ir vystymosi metu yra realizuojama unikali paveldima programa, veikiama ir kontroliuojama įvairių ir visada unikalių aplinkos veiksnių. Transformacijos, vykstančios ontogenezės procese, yra susijusios su visų tipų žmogaus biologinių savybių kintamumo „atsiradimu“, įskaitant ir anksčiau aptartus.

Ontogenezės tyrimas yra tam tikras raktas, padedantis suprasti žmogaus biologinio kintamumo reiškinį. Įvairius šio reiškinio aspektus tiria embriologija ir raidos biologija, fiziologija ir biochemija, molekulinė biologija ir genetika, medicina, pediatrija, raidos psichologija ir kitos disciplinos.

15.ŽMOGAUS ONTOGENETINĖS RAIDOS YPATUMAI

Žmogaus ontogenetinis vystymasis gali būti apibūdinamas daugeliu bendrų bruožų:

Tęstinumas - atskirų žmogaus kūno organų ir sistemų augimas nėra begalinis, jis atitinka vadinamąjį ribotą tipą. Galutinės kiekvieno požymio vertės nustatomos genetiškai, tai yra, yra reakcijos norma;

Laipsniškumas ir negrįžtamumas; Nepertraukiamą vystymosi procesą galima suskirstyti į sąlygines stadijas – periodus, arba augimo stadijas. Neįmanoma praleisti nė vieno iš šių etapų, kaip ir neįmanoma tiksliai grįžti prie tų struktūrinių bruožų, kurie jau buvo akivaizdūs ankstesniuose etapuose;

Cikliškumas; Nors ontogenezė yra nenutrūkstamas procesas, vystymosi tempas (charakteristikos pokyčių greitis) laikui bėgant gali labai skirtis. Žmogus turi augimo suaktyvėjimo ir slopinimo periodus. Yra cikliškumas, susijęs su metų laikais (pavyzdžiui, kūno ilgis didėja daugiausia vasaros mėnesiais, o svoris – rudenį), taip pat kasdienis ciklas ir daugybė kitų;

Heterochronija arba daugialaikiškumas (alometriškumo pagrindas) yra nevienodas skirtingų kūno sistemų ir skirtingų bruožų brendimo greitis toje pačioje sistemoje. Natūralu, kad pirmosiose ontogenezės stadijose subręsta svarbiausios, gyvybiškai svarbios sistemos;

Jautrumas endogeniniams ir egzogeniniams veiksniams; augimo tempai yra ribojami arba aktyvuojami veikiant įvairiems išoriniams aplinkos veiksniams. Tačiau jų įtaka neperžengia vystymosi procesų už plačios paveldimos reakcijos normos ribų. Šiose ribose kūrimo procesą palaiko endogeniniai reguliavimo mechanizmai. Šiame reguliavime nemaža dalis tenka pačiai genetinei kontrolei, įgyvendinamai organizmo lygmeniu dėl nervų ir endokrininės sistemos sąveikos (neuroendokrininis reguliavimas);

Seksualinis dimorfizmas yra ryškiausia žmogaus vystymosi savybė, pasireiškianti visuose jo ontogenezės etapuose. Dar kartą priminsime, kad „lyties faktoriaus“ sąlygoti skirtumai yra tokie reikšmingi, kad jų ignoravimas tyrimų praktikoje neutralizuoja net įdomiausių ir perspektyviausių darbų reikšmę. Kitas esminis ontogenezės bruožas yra šio proceso individualumas. Individualaus žmogaus ontogenetinio vystymosi dinamika yra unikali.

16.ONTOGENETINĖS RAIDOS ETAPAI

Ontogenetinio vystymosi procesas logiškai skirstomas į du etapus:

Prenatalinio vystymosi laikotarpis yra intrauterinė stadija, trunkanti nuo zigotos susidarymo momento dėl apvaisinimo iki gimimo momento;

Postnatalinis vystymasis – tai žemiškas žmogaus gyvenimas nuo gimimo iki mirties.

Didžiausias kūno ilgio augimo padidėjimas postnataliniu laikotarpiu stebimas pirmaisiais gyvenimo mėnesiais (maždaug 21–25 cm per metus). Laikotarpiu nuo 1 metų iki 4–5 metų kūno ilgio padidėjimas palaipsniui mažėja (nuo 10 iki 5,5 cm per metus). Nuo 5–8 metų kartais pastebimas silpnas augimo šuolis. 10-13 metų mergaitėms ir 13-15 metų berniukams pastebimas aiškiai ryškus augimo pagreitis - augimo spurtas: kūno ilgio augimo tempas yra apie 8-10 cm per metus berniukams ir 7 -9 cm per metus mergaitėms. Tarp šių laikotarpių fiksuojamas augimo tempų mažėjimas.

Didžiausias vaisiaus augimo greitis būdingas pirmiesiems keturiems intrauterinio vystymosi mėnesiams; kūno svoris keičiasi taip pat, su skirtumu, kad maksimalus greitis dažniau stebimas 34 savaitę.

Pirmieji du intrauterinio vystymosi mėnesiai yra embriogenezės stadija, kuriai būdingi „regionalizacijos“ ir histogenezės procesai (ląstelių diferenciacija formuojant specializuotus audinius). Tuo pačiu metu dėl diferencinio ląstelių augimo ir ląstelių migracijos kūno dalys įgauna tam tikrus kontūrus, struktūrą ir formą. Šis procesas – morfogenezė – aktyviai tęsiasi iki pilnametystės ir tęsiasi iki senatvės. Tačiau pagrindiniai jo rezultatai matomi jau 8-ą intrauterinio vystymosi savaitę. Iki to laiko embrionas įgauna pagrindinius būdingus žmogaus bruožus.

Iki gimimo (nuo 36 iki 40 savaičių) vaisiaus augimo greitis sulėtėja, nes iki to laiko gimdos ertmė jau yra visiškai užpildyta. Pastebėtina, kad dvynių augimas sulėtėja dar anksčiau – tuo metu, kai bendras jų svoris tampa lygus vieno 36 savaičių vaisiaus svoriui. Manoma, kad jei mažo ūgio moters gimdoje išsivysto genetiškai didelis vaikas, augimo sulėtėjimo mechanizmai prisideda prie sėkmingo gimdymo, tačiau taip nutinka ne visada. Naujagimio svorį ir kūno dydį daugiausia lemia išorinė aplinka, kuri šiuo atveju yra motinos kūnas.

Vidutinis berniukų kūno ilgis gimimo metu yra apie 50,0–53,3 cm, o mergaičių – 49,7–52,2 cm. Iškart po gimimo kūno ilgio augimo tempas vėl didėja, ypač genetiškai dideliam vaikui.

Šiuo metu 16–17 metų mergaičių ir 18–19 metų berniukų kūno ilgio augimas labai sulėtėja, o iki 60 metų kūno ilgis išlieka gana stabilus. Maždaug po 60 metų sumažėja kūno ilgis.

17.ONTOGENEZĖS PERIODIZAVIMAS

Seniausios ontogenezės periodizacijos siekia antiką:

Pitagoras (VI a. pr. Kr.) išskyrė keturis žmogaus gyvenimo laikotarpius: pavasarį (nuo gimimo iki 20 metų), vasarą (20–40 metų), rudenį (40–60 metų) ir žiemą (60–80 metų). Šie laikotarpiai atitinka formavimąsi, jaunystę, gyvenimo viršūnę ir jo nuosmukį. Hipokratas (V-IV a. pr. Kr.) visą žmogaus gyvenimo kelią nuo gimimo momento padalijo į 10 vienodų septynerių metų ciklų-etapų.

19 amžiaus pirmosios pusės rusų statistikas ir demografas. A. Roslavsky-Petrovsky išskyrė šias kategorijas:

Jaunoji karta – nepilnamečiai (nuo gimimo iki 5 metų) ir vaikai (6-15 metų);

Žydi karta - jauna (16–30 m.), subrendusi (30–45 m.) ir pagyvenusi (45–60 m.);

Blėstančioji karta yra sena (61–75 m.) ir ilgaamžė (75–100 m. ir vyresni).

Panašią schemą pasiūlė vokiečių fiziologas M. Rubneris (1854–1932), padalijęs postnatalinę ontogenezę į septynis etapus:

Kūdikystė (nuo gimimo iki 9 mėnesių);

Ankstyvoji vaikystė (nuo 10 mėnesių iki 7 metų);

Vėlyvoji vaikystė (nuo 8 iki 13-14 metų);

Paauglystė (nuo 14–15 iki 19–21 metų);

Branda (41–50 m.);

Senatvė (50–70 metų);

Garbinga senatvė (vyresnė nei 70 metų).

Pedagogikoje vaikystės ir paauglystės skirstymas į kūdikystę (iki 1 m.), ikimokyklinį amžių (1–3 m.), ikimokyklinį amžių (3–7 m.), pradinį mokyklinį amžių (nuo 7 iki 11–12 m.) , o dažnai vartojama vidurinė mokykla.amžius (iki 15 metų) ir vidurinis mokyklinis amžius (iki 17–18 metų). A. Nagorny, I. Arshavsky, V. Bunak, A. Tour, D. Guyer ir kitų mokslininkų sistemose išskiriama nuo 3 iki 15 etapų ir laikotarpių.

Tos pačios žmonių populiacijos skirtingų kartų atstovų vystymosi tempai gali skirtis, o epochiniai vystymosi tempo pokyčiai žmonijos istorijoje ne kartą įvyko.

Bent jau per pastarąjį pusantro šimtmečio, iki paskutinių 2–4 dešimtmečių, buvo stebimas epochinis vystymosi pagreitėjimo procesas. Paprasčiau tariant, kiekvienos kartos vaikai tapo didesni, anksčiau subrendo, o pasiekti pokyčiai išliko visuose amžiuose. Ši stebina tendencija pasiekė reikšmingą mastą ir išplito į daugelį šiuolaikinių žmonių populiacijų (nors ir ne visas), o atsiradusių pokyčių dinamika buvo stebėtinai panaši visiškai skirtingoms gyventojų grupėms.

Maždaug nuo XX amžiaus antrosios pusės. Iš pradžių buvo pastebėtas epochinio augimo tempo sulėtėjimas, o per pastaruosius pusantro-du dešimtmečius vis dažniau kalbama apie vystymosi tempo stabilizavimą, tai yra proceso sustabdymą iki pasiekto lygio ir net apie nauja atsilikimo (lėtėjimo) banga.

18.SPRENDIMAS

Sąvoka „rasė“ reiškia žmonių populiacijų sistemą, kuriai būdingas tam tikrų paveldimų biologinių savybių (rasinių ypatybių) panašumas. Svarbu pabrėžti, kad šios populiacijos savo atsiradimo procese yra siejamos su konkrečia geografine vietove ir gamtine aplinka.

Rasė yra grynai biologinė sąvoka, kaip ir pačios savybės, pagal kurias atliekamas rasinis klasifikavimas.

Klasikinės rasinės savybės apima išvaizdos ypatybes – akių, lūpų, nosies, plaukų spalvą ir formą, odos spalvą, bendrą veido struktūrą ir galvos formą. Žmonės vieni kitus atpažįsta daugiausia pagal veido bruožus, kurie taip pat yra svarbiausios rasinės savybės. Kaip pagalbiniai ženklai naudojami kūno sandaros požymiai – ūgis, svoris, kūno sudėjimas, proporcijos. Tačiau kūno struktūros ypatybės bet kurioje grupėje yra daug labiau kintamos nei galvos struktūros ypatybės ir, be to, dažnai stipriai priklauso nuo aplinkos sąlygų – tiek natūralių, tiek dirbtinių, todėl negali būti naudojamos rasės tyrimuose kaip nepriklausomos. šaltinis.

Svarbiausios rasinių savybių savybės:

Fizinės sandaros požymiai;

Savybės, kurios yra paveldimos;

Požymiai, kurių sunkumas ontogenezės metu mažai priklauso nuo aplinkos veiksnių;

Ženklai, susiję su konkrečia buveine – paplitimo zona;

Ženklai, skiriantys vieną teritorinę asmens grupę nuo kitos.

Žmonių sąjunga, pagrįsta bendra tapatybe ir apsisprendimu, vadinama etnosu (etnine grupe). Jis taip pat gaminamas remiantis kalba, kultūra, tradicijomis, religija, ekonominiu ir kultūriniu tipu.

Nustatydami savo priklausymą tam tikrai grupei, žmonės kalba apie tautybę. Viena iš paprasčiausių socialinio etninio žmonių organizavimo formų yra gentis. Aukštesnis visuomenės organizavimo lygis vadinamas tautybėmis (arba žmonėmis), kurios susijungia į tautas. Vienos genties ar kitos nedidelės etninės grupės atstovai dažniausiai priklauso tam pačiam antropologiniam tipui, nes yra vienokios ar kitokios giminės. Vienos tautos atstovai jau gali ryškiai skirtis antropologiškai, skirtingų mažų rasių lygiu, nors, kaip taisyklė, toje pačioje didelėje rasėje.

Tauta vienija žmones absoliučiai nepriklausomai nuo jų rasės, nes ji apima skirtingas tautas.

19.RASINĖS KLASIFIKACIJOS

Yra daug rasinių klasifikacijų. Jie skiriasi konstravimo principais ir naudojamais duomenimis, įtrauktomis grupėmis ir pagrindinėmis charakteristikomis. Įvairios rasinės schemos gali būti suskirstytos į dvi dideles grupes:

Sukurta remiantis ribotu charakteristikų rinkiniu;

Atviras, funkcijų skaičius gali savavališkai keistis.

Daugelis ankstyvųjų sistemų priklauso pirmajai klasifikacijų versijai. Tai yra schemos: J. Cuvier (1800), suskirstęs žmones į tris rases pagal odos spalvą;

P. Topinardas (1885), kuris taip pat išskyrė tris rases, tačiau be pigmentacijos nustatė nosies plotį;

A. Retzius (1844), kurio keturios rasės skyrėsi chronologinių charakteristikų deriniu. Viena iš labiausiai išplėtotų tokio tipo schemų yra lenkų antropologo J. Czekanowskio sukurta rasių klasifikacija. Tačiau mažas naudojamų funkcijų skaičius ir jų sudėtis neišvengiamai lemia tokių schemų įprastumą. Geriausiu atveju jie gali patikimai atspindėti tik bendriausią žmonijos rasinį skirstymą. Tokiu atveju atsitiktinai gali susiburti labai nutolusios grupės, kurios smarkiai skiriasi daugeliu kitų savybių.

Antrasis klasifikavimo tipas apima daugumą rasinių schemų. Svarbiausias jų kūrimo principas – rasių geografinė padėtis. Pirmiausia nustatomos pagrindinės (vadinamosios didžiosios rasės, arba pirmosios eilės rasės), užimančios didžiules planetos teritorijas. Tada šiose didelėse rasėse diferencijuojama pagal įvairias morfologines charakteristikas ir nustatomos mažos rasės (arba antros eilės rasės). Kartais išskiriamos ir mažesnio lygio rasės (jos labai deja vadinamos antropologiniu tipu).

Esamos atviros rasinės klasifikacijos gali būti suskirstytos į dvi grupes:

1) schemos, išskiriančios nedidelį skaičių pagrindinių tipų (didelių rasių);

2) schemos, išskiriančios daugybę pagrindinių tipų.

1 grupės schemose pagrindinių tipų skaičius svyruoja nuo dviejų iki penkių; 2 grupės schemose jų skaičius yra 6–8 ir daugiau. Pažymėtina, kad visose šiose sistemose visada kartojasi keletas variantų, o variantų skaičiaus padidėjimas priklauso nuo to, ar atskiroms grupėms suteikiamas aukštesnis ar žemesnis rangas.

Beveik visose schemose būtinai išskiriamos bent trys bendros grupės (trys didelės rasės): mongoloidai, negroidai ir kaukaziečiai, nors šių grupių pavadinimai gali keistis.

20.LYGIAUS DIDŽIOSIOS LENKTYNĖS

Pusiaujo (arba australo-negroidų) didžiajai rasei būdinga tamsi odos spalva, banguoti arba garbanoti plaukai, plati nosis, žemas vidurinis mostas, šiek tiek išsikišusi nosis, skersinė šnervė, didelis burnos plyšys, storos lūpos. Prieš Europos kolonizacijos erą pusiaujo didžiosios rasės atstovų buveinė buvo daugiausia į pietus nuo Vėžio atogrąžų Senajame pasaulyje. Didžioji pusiaujo lenktynė yra padalinta į keletą mažų rasių:

1) Australijos: tamsi oda, banguoti plaukai, gausiai išsivystę tretiniai veido ir kūno plaukai, labai plati nosis, gana aukštas nosies tiltelis, vidutinis skruostikaulio skersmuo, didesnis nei vidutinis ir aukštas;

2) Veddoidas: blogai išsivystę plaukai, mažiau plati nosis, mažesnė galva ir veidas, trumpesnis ūgis;

3) Melanezijos (įskaitant Negrito tipus), skirtingai nuo ankstesnių dviejų, būdingas garbanotų plaukų buvimas; dėl gausaus tretinio plauko išsivystymo ir stipriai išsikišusių antakių gūbrių kai kurie jo variantai labai panašūs į australų rasę; savo sudėtimi Melanezijos rasė yra daug margesnė nei negroidų;

4) negroidų rasė skiriasi nuo australų ir vedoidų rasių (ir daug mažiau nuo melaneziečių) labai ryškiais garbanotais plaukais; Jis skiriasi nuo melaneziečių storesnėmis lūpomis, žemesniu nosies ir plokštesniu nosies tiltu, šiek tiek aukštesnėmis akies orbitomis, šiek tiek išsikišusiančiais povandeniais ir apskritai aukštesniu ūgiu;

5) Negrilų (Centrinės Afrikos) rasė nuo negroidų skiriasi ne tik labai žemu ūgiu, bet ir gausesniu tretinio plauko išsivystymu, plonesnėmis lūpomis, smarkiau išsikišusia nosimi;

6) bušmanų (pietų afrikiečių) rasė nuo negroidų skiriasi ne tik labai žemu ūgiu, bet ir šviesesne oda, siauresne nosimi, plokštesniu veidu, labai suplokštu nosies tilteliu, mažu veido dydžiu ir steatopigija (nusėdimu). riebalų kiekis sėdmenų srityje).

21.EURAZIJOS DIDŽIOSIOS LENKTYNĖS

Eurazijos (arba kaukazoidų) didžiajai rasei būdinga šviesi arba tamsi odos spalva, tiesūs arba banguoti minkšti plaukai, gausus barzdos ir ūsų augimas, siaura, smarkiai išsikišusi nosis, aukštas nosies tiltelis, sagitalinis išsidėstymas. šnervės, mažas burnos plyšys ir plonos lūpos.

Paplitimo sritis: Europa, Šiaurės Afrika, Vakarų Azija, Šiaurės Indija. Kaukazo rasė skirstoma į keletą smulkių rasių:

1) Atlanto-Baltijos: šviesi oda, šviesūs plaukai ir akys, ilga nosis, aukštas;

2) Vidurio Europos: mažiau šviesi plaukų ir akių pigmentacija, šiek tiek trumpesnis ūgis;

3) Indo-Viduržemio jūros regionas: tamsi plaukų ir akių spalva, tamsi oda, banguoti plaukai, dar ilgesnė nosis nei ankstesnėse rasėse, šiek tiek labiau išgaubtas nosies tiltelis, labai siauras veidas;

4) Balkanų – Kaukazo: tamsūs plaukai, tamsios akys, išgaubta nosis, labai gausiai išsivystę tretiniai plaukai, gana trumpas ir labai platus veidas, aukštas;

5) Baltoji jūra-Baltija: labai lengvas, bet šiek tiek labiau pigmentuotas nei Atlanto-Baltijos, vidutinio ilgio plaukai, santykinai trumpa nosis su tiesia arba įgaubta nugara, mažas veidas ir vidutinio ūgio.

22.AZIJOS-AMERIKOS LENKTYBĖS

Azijos-amerikiečių (arba mongoloidų) stambioji rasė išsiskiria tamsiu arba šviesiu odos atspalviu, tiesiais, dažnai šiurkščiais plaukais, silpnu arba labai silpnu barzdos ir ūsų augimu, vidutiniu nosies pločiu, žemu arba vidutinio aukščio nosies tilteliu, šiek tiek išsikišusiu nosis azijiečių rasėse ir stipriai išsikišusi amerikietiškose, vidutinis lūpų storis, suplotas veidas, stiprus skruostikaulių išsikišimas, didelis veido dydis, epikantas.

Azijos ir Amerikos rasės diapazonas apima Rytų Aziją, Indoneziją, Vidurinę Aziją, Sibirą ir Ameriką. Azijos ir Amerikos rasė yra padalinta į keletą nedidelių rasių:

1) Šiaurės Azijos: šviesesnė odos spalva, mažiau tamsūs plaukai ir akys, labai silpnas barzdos augimas ir plonos lūpos, didelis dydis ir labai suplotas veidas. Kaip Šiaurės Azijos rasės dalis, galima išskirti du labai būdingus variantus - Baikalo ir Vidurinės Azijos, kurie labai skiriasi vienas nuo kito.

Baikalo tipui būdingi ne tokie šiurkštūs plaukai, šviesi odos pigmentacija, silpnas barzdos augimas, žemas nosies tiltelis, plonos lūpos. Vidurinės Azijos tipas pateikiamas įvairiais variantais, iš kurių vieni artimi Baikalo tipui, kiti – Arkties ir Tolimųjų Rytų rasių variantams;

2) Arkties (eskimų) rasė skiriasi nuo Šiaurės Azijos rasės šiurkštesniais plaukais, tamsesne odos ir akių pigmentacija, mažesniu epikanto dažniu, šiek tiek mažesniu žandikaulio pločiu, siaura kriaušės formos nosies anga, aukštu nosies tilteliu ir labiau išsikišusi nosis, storos lūpos;

3) Tolimųjų Rytų rasei, palyginti su Šiaurės Azijos rase, būdingi šiurkštesni plaukai, tamsesnė odos pigmentacija, storesnės lūpos, siauresnis veidas. Jam būdingas didelis kaukolės aukštis, bet mažas veidas;

4) Pietų Azijos rasei būdinga dar ryškesnė išraiška tų bruožų, kurie skiria Tolimųjų Rytų rasę nuo Šiaurės Azijos rasės – didesnė tamsi oda, storesnės lūpos. Ji skiriasi nuo Tolimųjų Rytų rasės mažiau suploto veido ir žemesnio ūgio;

5) Amerikos rasė, labai įvairiomis savybėmis besiskirianti, paprastai yra arčiausiai Arkties, tačiau kai kurios jos savybės turi dar ryškesnę formą. Taigi epikanto beveik nėra, nosis labai stipriai išsikiša, oda labai tamsi. Amerikos rasei būdingi dideli veido matmenys ir pastebimai mažesnis suplokštėjimas.

23.TARPINĖS LENKTYBĖS

Tarpinės lenktynės tarp trijų puikių lenktynių:

Etiopijos (Rytų Afrikos) rasė užima vidurinę vietą tarp Pusiaujo ir Eurazijos didžiųjų rasių pagal odos ir plaukų spalvą. Odos spalva svyruoja nuo šviesiai rudos iki tamsaus šokolado, plaukai dažnai būna garbanoti, bet mažiau spiraliai garbanoti nei juodaodžių. Barzda auga silpnai arba vidutiniškai, lūpos vidutiniškai storos. Tačiau pagal veido bruožus ši rasė artimesnė eurazietei. Taigi nosies plotis daugeliu atvejų svyruoja nuo 35 iki 37 mm, reta išlyginta nosies forma, veidas siauras, ūgis didesnis nei vidutinis, būdingos pailgos kūno proporcijos;

Pietų Indijos (Dravidų) rasė apskritai labai panaši į etiopų, tačiau išsiskiria tiesesniais plaukais ir kiek žemesniu ūgiu; veidas yra šiek tiek mažesnis ir šiek tiek platesnis; Pietų Indijos rasė užima tarpinę vietą tarp Veddoid ir Indo-Viduržemio jūros rasių;

Uralo rasė daugeliu atžvilgių užima vidurinę vietą tarp Baltosios jūros-Baltijos ir Šiaurės Azijos rasių; Šiai rasei labai būdingas įgaubtas nosies tiltelis;

Pietų Sibiro (Turano) rasė taip pat yra tarpinė tarp Eurazijos ir Azijos-Amerikos didžiųjų rasių. Mišrių rasių procentas yra reikšmingas. Tačiau, esant bendrai švelniai mongoliškų bruožų išraiškai, šioje rasėje pastebimi labai dideli veido matmenys, tačiau mažesni nei kai kuriuose Šiaurės Azijos rasės variantuose; be to, būdingas išgaubtas arba tiesus nosies tiltelis ir vidutinio storio lūpos;

Polinezijos rasė pagal daugelį sisteminių savybių užima neutralią padėtį; jai būdingi banguoti plaukai, šviesiai ruda, gelsva oda, vidutiniškai išsivystę tretiniai plaukai, vidutiniškai išsikišusi nosis, kiek storesnės nei europiečių lūpos; gana iškilūs skruostikauliai; labai aukštas, didelis veido dydis, didelis absoliutus nosies plotis, gana aukštas nosies indeksas, žymiai mažesnis nei juodaodžių ir didesnis nei europiečių; Kurilų (Ainu) rasė, esanti neutralioje padėtyje tarp Žemės rutulio rasių, primena polineziečių; tačiau joje aiškiau išreiškiami kai kurie didesnių rasių bruožai. Pagal labai stiprų plaukų vystymąsi jis užima vieną pirmųjų vietų pasaulyje. Kita vertus, jai būdingas suplotas veidas, negilus ilčių duobės gylis ir gana didelis epikanto procentas; plaukai yra šiurkštūs ir žymiai banguoti; žemo ūgio.

24.PAVELDIMA IR SOCIALINĖ APLINKA

Žmonių įvairovę paaiškina žmogaus biologija – gimstame su skirtingais genais. Kartu žmogaus biologija yra žmonių įvairovės šaltinis, nes būtent ji lėmė ir žmonių visuomenės galimybę, ir jos būtinumą.

Išorinis žmogaus kintamumas yra visuomenės produktas: seksualiniai ir geografiniai, rasiniai ir etniniai skirtumai visuomenėje įgyja socialines formas dėl socialinio darbo pasidalijimo ir darbo rūšių pasiskirstymo tarp žmonių pagal „gimimą“. , „nuosavybė“ arba „gebėjimai“.

Žmogaus genetikos sėkmė lėmė ne tik besąlyginius pasiekimus suvokiant jos prigimtį, bet ir klaidų, atsiradusių dėl genų vaidmens individo raidoje suabsoliutinimo. Pagrindinis skirtumas tarp žmonių genetikos požiūriu yra skirtumas tarp genotipo (organizmo evoliucijos „programa“) ir fenotipo (visų organizmo apraiškų, įskaitant jo morfologiją, fiziologiją ir elgesį, tam tikromis sąlygomis). savo gyvenimo akimirkas). Keletas klaidų sukelia neigiamų pasekmių mokymo praktikoje. Jie susiveda į tokius teiginius: a) genai lemia fenotipą; b) genai lemia ribojančias galimybes ir c) genai lemia polinkius.

Klaidinga teigti, kad genai lemia fenotipą, t. y. kad genotipas gali tiksliai nustatyti organizmo fenotipą. Būtent auklėjimas, darbo vieta ir pobūdis bei socialinė patirtis lemia fenotipų skirtumus. Taip pat klaidinga teigti, kad genai lemia maksimalias žmogaus (organizmo) galimybes. Metaforiškai šią situaciją galima iliustruoti „tuščių ląstelių“ teorija: genotipas lemia ląstelių skaičių ir dydį, o patirtis užpildo jas turiniu. Su šiuo supratimu aplinka gali veikti tik kaip „išeikvota“ arba „prisodrinta“ gimimo metu iš anksto nurodytų ląstelių užpildymo galimybių požiūriu.

Gana klaidinga ir mintis, kad genotipai nulemia organizmo (žmogaus) polinkius. Idėja apie polinkį (pavyzdžiui, būti storam ar lieknam) daro prielaidą, kad polinkis atsiranda normaliomis sąlygomis. Žmonių atžvilgiu „normalios aplinkos sąlygos“ atrodo labai miglotos, ir net vidutinės gyventojų vertės, laikomos standartais, čia nepadeda.

25.DARBO PASKIRSTYMO TEORIJA

Yra keli darbo pasidalijimo tipai: fiziologinis, technologinis, žmogaus darbo pasidalijimas, socialinis ir svarbiausia.

Fiziologinis pasiskirstymas reiškia natūralų darbo rūšių pasiskirstymą tarp gyventojų pagal lytį ir amžių. Posakiai „moteriškas darbas“ ir „vyriškas darbas“ kalba patys už save. Taip pat yra „vaikų darbo“ taikymo sritys (pastarųjų sąrašą dažniausiai reglamentuoja valstybės įstatymai).

Technologinis darbo pasidalijimas pagal savo prigimtį yra begalinis. Šiandien mūsų šalyje yra apie 40 tūkstančių specialybių, kurių skaičius kasmet auga. Bendrąja prasme technologinis darbo pasidalijimas yra bendro darbo proceso, kuriuo siekiama materialinės, dvasinės ar socialinės naudos gaminti, padalijimas į atskiras sudedamąsias dalis dėl gaminio gamybos technologijos reikalavimų.

Žmogaus darbo pasidalijimas reiškia daugelio žmonių darbo padalijimą į fizinį ir protinį – visuomenė gali remti protinį darbą dirbančius asmenis (gydytojus, mokslo žmones, mokytojus, dvasininkus ir kt.) tik remdamasi darbo našumo didėjimu m. medžiagų gamyba. Protinis darbas (technologijų kūrimas, švietimas, pažangus darbuotojų mokymas ir jų auklėjimas) yra vis labiau besiplečianti sritis.

Socialinis darbo pasidalijimas – tai darbo rūšių (technologinio darbo pasidalijimo ir žmogaus darbo pasidalijimo rezultatų) pasiskirstymas tarp socialinių visuomenės grupių. Kuriai grupei ir kaip tas ar kitas gyvenimo „pasidalijimas“ patenka į tą ar kitą darbo rūšių rinkinį, taigi ir gyvenimo sąlygas - į šį klausimą atsako darbo paskirstymo mechanizmo darbo analizė. visuomenėje tam tikru metu. Be to, pats tokio paskirstymo mechanizmas nuolat atkuria klases ir socialinius sluoksnius, funkcionuojančius objektyvaus technologinio darbo pasidalijimo judėjimo fone.

Sąvoką „pagrindinis darbo pasidalijimas“ į mokslinę apyvartą pirmasis įvedė A. Kurella. Ši sąvoka reiškia vertybės, būdingos darbu, įgijimo procesą, suskirstytą į praeitį ir gyvenimą. Visas praeities darbas, objektyviai koncentruojantis savyje darbuotojų jėgas, žinias, gebėjimus, įgūdžius, patenka į privačių asmenų ar organizacijų (kooperatyvų, akcinių bendrovių, valstybės) valdymo, disponavimo ir naudojimo sferą ir įgyja. valstybės teisinių įstatymų saugomas nuosavybės statusas. Šiuo atveju privati ​​nuosavybė veikia kaip visos visuomenės praeities darbo nuosavybės matas; jo forma, atnešanti perteklinę vertę, vadinama kapitalu (finansiniu, versliniu). Gyvas darbas gebėjimo tai daryti forma taip pat veikia kaip nuosavybė, o darbo jėgos kaip prekė.

26.PAGRINDINIŲ ŽMOGAUS POREIKIŲ SISTEMA

Pradinis bazinis žmogaus poreikis, anot A. Maslow, yra paties gyvenimo poreikis, tai yra fiziologinių ir seksualinių poreikių visuma – maistui, drabužiams, būstui, gimdymui ir pan.. Šių poreikių patenkinimas, arba šis pagrindinis poreikis. poreikį, stiprina ir tęsia gyvybę, užtikrina individo, kaip gyvo organizmo, biologinės būtybės, egzistavimą.

Saugumas ir sauga yra kitas svarbiausias pagrindinis žmogaus poreikis. Čia susirūpinimas garantuotu užimtumu, domėjimasis esamų institucijų stabilumu, visuomenės normomis ir idealais bei noras turėti sąskaitą banke, draudimo polisą, taip pat trūksta nerimo dėl asmeninio saugumo ir daug daugiau. Viena iš šio poreikio apraiškų taip pat yra noras turėti religiją ar filosofiją, kuri „įvestų į sistemą“ pasaulį ir nustatytų mūsų vietą jame.

Priklausymo (tam tikrai bendruomenei), įsitraukimo ir meilės poreikis yra trečiasis pagrindinis žmogaus poreikis, pasak A. Maslow. Tai apima meilę, simpatiją, draugystę ir kitas griežtai žmogiško bendravimo, asmeninio intymumo formas; Tai yra paprasto žmogaus dalyvavimo poreikis, viltis, kad bus dalijamasi kančia, sielvartu, nelaime, ir, žinoma, sėkmės, džiaugsmo ir pergalės viltis. Meilės ir priklausymo poreikis yra atvira žmogaus atvirumo ar pasitikėjimo būtimi pusė – tiek socialiniu, tiek natūraliu. Neabejotinas nepasitenkinimo šiuo poreikiu rodiklis yra atstūmimo, vienišumo, apleistumo ir nenaudingumo jausmas. Patenkinti bendravimo poreikį (priklausymą, įsitraukimą, prieraišumą) labai svarbu pilnaverčiam gyvenimui.

Pagarbos ir savigarbos poreikis yra dar vienas pagrindinis žmogaus poreikis. Žmogų reikia vertinti – už įgūdžius, kompetenciją, savarankiškumą, atsakomybę ir pan., kad jo pasiekimai, laimėjimai, nuopelnai būtų matomi ir pripažinti. Čia iškyla prestižo, reputacijos ir statuso svarstymai. Tačiau kitų pripažinimo neužtenka – svarbu gerbti save, save vertinti, tikėti savo išskirtinumu, nepakeičiamumu, jausti, kad esi užsiėmęs reikalingais ir naudingais darbais. Silpnumo, nusivylimo, bejėgiškumo jausmas yra patikimiausias nepasitenkinimo šiuo poreikiu įrodymas.

Saviraiška, savęs patvirtinimas, savęs realizavimas yra paskutinis, galutinis, anot A. Maslow, pagrindinis žmogaus poreikis. Tačiau jis galutinis tik pagal klasifikavimo kriterijus. Iš tikrųjų, kaip tiki amerikiečių psichologas, nuo to prasideda tikrai žmogiškas, humanistiškai savarankiškas žmogaus vystymasis. Žmogus šiame lygyje tvirtina save per kūrybiškumą, realizuodamas visus savo sugebėjimus ir talentus. Jis siekia tapti viskuo, kuo gali ir (pagal vidinę, laisvą, bet atsakingą motyvaciją) turėtų tapti. Žmogaus darbas su savimi yra pagrindinis atitinkamo poreikio patenkinimo mechanizmas.

27.ANTROPOGENEZĖS SOCIOKULTUROLOGINIAI ASPEKTAI

Plačiausiame kontekste žodžio „kultūra“ sinonimas yra „civilizacija“. Siaurąja to žodžio prasme šis terminas reiškia meninę ir dvasinę kultūrą. Sociologiniame kontekste tai yra būdingas tam tikros visuomenės, žmogaus gyvenimo būdas, mąstymas, veiksmas, vertybių ir normų sistema. Kultūra sujungia žmones į vientisumą, visuomenę.

Būtent kultūra reguliuoja žmonių elgesį visuomenėje. Kultūros normos reguliuoja sąlygas tenkinti visuomenei kenksmingus žmogaus polinkius ir impulsus – agresyvūs polinkiai, pavyzdžiui, naudojami sportuojant.

Kai kurios kultūros normos, kurios paveikia gyvybinius socialinės grupės, visuomenės interesus, tampa moralinėmis normomis. Visa socialinė žmonijos patirtis įtikina mus, kad moralės normos nėra išrastos ar nusistovėjusios, o palaipsniui kyla iš žmonių kasdienio gyvenimo ir socialinės praktikos.

Kultūra kaip sąmonės reiškinys yra ir tikrovės vertybinio ugdymo būdas, metodas. Aktyvi žmogaus ir visuomenės veikla savo poreikiams tenkinti reikalauja tam tikros pozicijos. Turime atsižvelgti į kitų žmonių ir kitų bendruomenių interesus, be to nėra sąmoningų socialinių veiksmų. Tai tam tikra žmogaus, bendruomenės pozicija, kuri stebima pasaulio atžvilgiu, vertinant realius reiškinius, išreiškiama mentalitetu.

Pagrindinis kultūros pagrindas yra kalba. Žmonės, įvaldydami juos supantį pasaulį, sutvirtina jį tam tikrose sąvokose ir susitaria, kad tam tikram garsų deriniui suteikiama tam tikra prasmė. Tik žmogus sugeba naudoti simbolius, kurių pagalba bendrauja, keičiasi ne tik paprastais jausmais, bet ir sudėtingomis idėjomis bei mintimis.

Kultūros, kaip socialinio reiškinio, funkcionavimas turi dvi pagrindines kryptis: plėtrą (modernizavimą) ir išsaugojimą (tvarumą, tęstinumą). Kultūros vientisumą užtikrina socialinė atranka, socialinė atranka. Bet kuri kultūra išsaugo tik tai, kas atitinka jos logiką ir mentalitetą. Nacionalinė kultūra visada stengiasi suteikti tautinį skonį naujiems kultūros įsigijimams – tiek savo, tiek kitų. Kultūra aktyviai priešinasi jai svetimiems elementams. Palyginti neskausmingai atnaujinanti periferinius, antrinius elementus, kultūra pasižymi stipria atmetimo reakcija, kai kalbama apie jos branduolį.

Bet kuri kultūra yra pajėgi savarankiškai vystytis. Tuo paaiškinama tautinių kultūrų ir tautinės tapatybės įvairovė.

28.MODERNIOS VISUOMENĖS KULTŪRA

Šiuolaikinės visuomenės kultūra yra skirtingų kultūros sluoksnių, t.y. dominuojančios kultūros, subkultūrų ir net kontrkultūrų, derinys. Bet kurioje visuomenėje galima išskirti aukštąją kultūrą (elitą) ir liaudies kultūrą (folklorą). Žiniasklaidos plėtra paskatino susiformuoti vadinamoji masinė kultūra, supaprastinta semantine ir menine prasme, technologiškai prieinama kiekvienam. Masinė kultūra, ypač su stipria komercializacija, gali išstumti tiek aukštąją, tiek liaudies kultūrą.

Subkultūrų buvimas yra visuomenės kultūros įvairovės, jos gebėjimo prisitaikyti ir vystytis rodiklis. Yra karinės, medicinos, studentų, valstiečių ir kazokų subkultūros. Galima kalbėti apie miesto subkultūros buvimą, jos nacionalinę specifiką su sava vertybių sistema.

Pasak R. Williamso, Amerikos ir Rusijos kultūroms būdingi:

Asmeninė sėkmė, aktyvumas ir sunkus darbas, efektyvumas ir naudingumas darbe, daiktų turėjimas kaip gerovės gyvenime ženklas, tvirta šeima ir pan. (Amerikos kultūra);

Draugiški santykiai, pagarba kaimynams ir bendražygiams, sulaikymas, pabėgimas nuo realaus gyvenimo, tolerantiškas požiūris į kitų tautybių žmones, lyderio, lyderio asmenybė (rusų kultūra). Šiuolaikinei rusų kultūrai taip pat būdingas reiškinys, kurį sociologai pavadino kultūrinių poreikių ir interesų, pirmiausia jaunimo grupių, vakarietiškumu. Nacionalinės kultūros vertybes išstumia arba pakeičia masinės kultūros pavyzdžiai, orientuoti į amerikietiško gyvenimo būdo standartų siekimą pačiu primityviausiu ir supaprastintu suvokimu.

Daugeliui rusų, o ypač jaunimo, būdingas etnokultūrinio ar tautinio savęs identifikavimo stoka, jie nustoja suvokti save kaip rusus ir praranda rusiškumą. Jaunimo socializacija vyksta arba tradiciniu sovietiniu, arba vakarietišku švietimo modeliu, bet kuriuo atveju netautiniu. Dauguma jaunų žmonių rusų kultūrą suvokia kaip anachronizmą. Nacionalinio savęs identifikavimo trūkumas tarp rusų jaunimo lemia lengvesnį vakarietiškų vertybių įsiskverbimą į jaunimo aplinką.

29.ANTROPOLOGIJOS SOCIALINĖS PROBLEMOS

Socialinis darbas apima žmogaus veiklos priemonių, technikų, metodų ir metodų visumą, skirtą socialinei gyventojų apsaugai, darbui su įvairiomis socialinėmis, lyties, amžiaus, religinėmis, etninėmis grupėmis, su asmenimis, kuriems reikalinga socialinė pagalba ir apsauga.

Socialiniam darbuotojui reikalingos integracinių socioantropologinių, sociomedicininių, psichologinių ir pedagoginių sričių žinios, leidžiančios teikti praktinę pagalbą nepasiturintiems, socialiai pažeidžiamiems gyventojų sluoksniams.

Socialinis ugdymas formuoja specialisto profesines ir dorovines savybes, remdamasis mokslinių žinių visuma tokiose socialinių ir humanitarinių mokslų srityse kaip socialinė antropologija, psichologija, pedagogika, socialinė ekologija, socialinis darbas. Tai apima socialinę mediciną, socialinę gerontologiją, reabilitacijos mokslus ir kitus mokslus.

Svarbiausia socialinių žinių dalis yra paties žmogaus ir jo santykių su gamta bei visuomene tyrimas. Žmonių bendruomenė, kaip sudėtinga santykių sistema, pavaldi, kaip ir visos sudėtingos sistemos, tikimybiniams vystymosi dėsniams, reikalauja integruoto požiūrio tiriant ir analizuojant visas žmogaus gyvenimo sritis.

30.BIOCHEMINIS INDIVIDUALUMAS

Kiekvienas žmogus turi unikalų genotipą, kuris augimo ir vystymosi procese, veikiant ir sąveikaujant su unikaliu aplinkos veiksnių deriniu, virsta fenotipu. Šios sąveikos rezultatas pasireiškia ne tik mūsų svarstytų kūno savybių ir kitų savybių įvairove. Kiekvienas žmogus turi unikalią biologiškai aktyvių medžiagų ir junginių sudėtį – baltymus, hormonus, kurių procentas ir aktyvumas keičiasi visą gyvenimą ir demonstruoja įvairų cikliškumą. Kalbant apie kintamumo skalę, pirminis yra biocheminis individualumas, o išorinės apraiškos yra tik silpnas jo atspindys.

Biocheminio individualumo samprata remiasi panašiais duomenimis apie išskirtinę žmogaus biocheminės būklės įvairovę ir šio ypatingo kintamumo aspekto vaidmenį organizmo gyvybiniuose procesuose normaliomis sąlygomis ir įvairių patologijų vystymuisi. Problemos vystymąsi daugiausia lėmė amerikiečių biochemiko R. Williamso mokyklos veikla, o mūsų šalyje – E. Khrisanfovos ir jos mokinių veikla. Biologiškai aktyvios medžiagos lemia daugelį žmogaus gyvenimo aspektų – širdies veiklos ritmą, virškinimo intensyvumą, atsparumą tam tikram aplinkos poveikiui ir net nuotaiką.

Remiantis daugelio tyrimų duomenimis, nustatyta galimybė tirti žmogaus hormoninę būklę biotipologiniu (konstituciniu) metodu:

Atskirų endokrininių tipų žmonių egzistavimo realybė yra pagrįsta (palyginti mažas endokrininės formulės modelių skaičius, palyginti su galimu jų skaičiumi);

Endokrininės konstitucijos tipai turi gana aiškų genetinį pagrindą;

Ryškiausios koreliacijos tarp skirtingų endokrininių požymių sistemų apibūdina kraštutinius hormonų sekrecijos variantus;

Šie variantai gana aiškiai siejami su kraštutinėmis morfologinių konstitucinių tipų apraiškomis (pagal skirtingas schemas);

Galiausiai buvo nustatytas įvairių tipų konstitucijos hormoninis pagrindas.

31. PSICHINĖS CHARAKTERISTIKOS PAGAL E. KRETCHMERĮ

Vokiečių psichiatro E. Kretschmerio teigimu, maniakinės-depresinės psichozės kenčiantiems žmonėms būdingas konstitucinis pikniko tipas: jiems dažnai padidėjęs riebalų nusėdimas, suapvalinta figūra, platus veidas ir tt Pastebėta, kad jiems plikimas. anksti.

Šizofrenija sergantiems pacientams paprastai būdingi visiškai priešingi išoriniai požymiai. Labiausiai jis atitinka asteninį konstitucinį tipą: siauras, plonas kūnas, plonas kaklas, ilgos galūnės ir siauras veidas. Kartais šizofrenija sergantiems žmonėms pasireiškia ryškus hormonų disbalansas: vyrai yra eunuchoidiniai, o moterys raumeningos. Tarp tokių pacientų sportininkai yra mažiau paplitę. E. Kretschmeris, be to, tvirtino, kad atletiškas kūno tipas atitinka epilepsijos sutrikimus.

Autorius nustatė panašius santykius tarp sveikų žmonių. Tačiau sveikiems žmonėms jie yra daug mažiau ryškūs, nes jie tarsi yra psichikos kintamumo vidurys (norma), o pacientai šioje serijoje užima kraštutinę padėtį. Sveikiems žmonėms polinkis į vieną ar kitą „kraštą“ išreiškiamas stabiliu šizotiminių ar ciklotiminių charakterio bruožų ar temperamento (dabar šį reiškinį verčiau vadintume akcentuacijomis) pasireiškimu.

Pasak E. Kretschmerio, psichiškai sveikos iškylos yra ciklotiminės. Atrodo, kad jie paslėpta ir išlyginta forma rodo bruožus, būdingus pacientams, sergantiems maniakine-depresine psichoze.

Šie žmonės yra bendraujantys, psichologiškai atviri ir linksmi. Kita vertus, astenikai pasižymi priešingomis psichinėmis savybėmis ir yra vadinami šizotimikais – atitinkamai jie turi polinkį į charakterio bruožus, panašius į šizofrenijos apraiškas. Šizotimai yra nebendraujantys, užsisklendę ir užsispyrę. Jiems būdingas slaptumas ir polinkis į vidinius išgyvenimus. Sportiškos konstitucijos žmonės yra iksotimiški, neskubūs, ramūs, nelabai noriai bendrauja, bet ir to nevengia. E. Kretschmerio supratimu, jie artimiausi vidutiniam sveikatos standartui.

Įvairūs tyrimai pagrindines E. Kretschmerio išvadas arba patvirtino, arba paneigė. Pagrindiniai jo darbo trūkumai – metodologinis neapsižiūrėjimas: klinikų tvarkdarių naudojimas kaip „norma“ absoliučiai neatspindi visuomenėje egzistuojančių morfologinių ir mentalinių realijų, o E. Kretschmerio tirtų žmonių skaičius yra per mažas, todėl išvados statistinės. nepatikimas. Atidžiau atliktuose tyrimuose tokių akivaizdžių (vienareikšmių) sąsajų tarp psichinių savybių ir kūno ypatybių neaptikta.

32. TEMPERAMENTO CHARAKTERISTIKOS PAGAL W. SHELDONĄ

Gana griežtus ryšius tarp morfologijos ir temperamento aprašė W. Sheldonas (1942). Darbas atliktas kitokiu metodiniu lygiu ir nusipelno didesnio pasitikėjimo. Apibūdindamas temperamentą, autorius vartojo ne diskretišką tipą, o komponentus, kaip tai buvo daroma jo konstitucinėje sistemoje: 50 bruožų W. Sheldonas suskirstė į tris kategorijas, kurių pagrindu išskyrė tris temperamento komponentus, kurių kiekvieną. iš kurių pasižymėjo 12 požymių . Kiekvienas požymis buvo vertinamas septynių balų skalėje, o 12 požymių balų vidurkis lėmė visą dedamąją (analogija su konstitucine sistema čia akivaizdi). Sheldonas nustatė tris temperamento komponentus: viscerotoniją, somatotoniją ir cerebrotoniją. Ištyręs 200 tiriamųjų, Sheldonas palygino juos su duomenimis apie somatotipus. Nors atskiri somatiniai ir „psichiniai“ ženklai parodė silpną ryšį, konstituciniai tipai parodė didelį ryšį su tam tikrais temperamento tipais. Autorius gavo apie 0,8 koreliacijos koeficientą tarp viscerotonijos ir endomorfijos, somatotonijos ir cerebrotonijos, cerebrotonijos ir ektomorfijos.

Viscerotoniško temperamento žmonėms būdingi atsipalaidavę judesiai, komunikabilumas ir daugeliu atžvilgių psichologinė priklausomybė nuo viešosios nuomonės. Jie yra atviri kitiems savo mintimis, jausmais ir veiksmais ir dažniausiai, pasak W. Sheldono, turi endomorfinį konstitucinį tipą.

Somatotoniniam temperamentui pirmiausia būdinga energija, tam tikras šaltumas bendraujant ir polinkis į nuotykius. Nors ir pakankamai bendraujantys, šio tipo žmonės yra paslaptingi savo jausmuose ir emocijose. Sheldonas įgijo reikšmingą ryšį tarp somatotoninio temperamento ir mezomorfinio konstitucinio tipo.

Tęsiant socialumo mažėjimo tendenciją, cerebrotoniniam temperamentui būdingas veiksmų ir emocijų slaptumas, vienatvės potraukis, suvaržymas bendraujant su kitais žmonėmis. Pasak Sheldono, tokie žmonės dažniausiai turi ektomorfinį konstitucinį tipą.

33.KONSTITUCINIAI BRUOŽAI

Konstituciniai požymiai skirstomi į tris pagrindines grupes: morfologinius, fiziologinius ir psichologinius.

Morfologinės charakteristikos naudojamos kūno tipams nustatyti. Jų paveldėjimas turbūt ištirtas labiausiai. Kaip paaiškėjo, jie yra labiausiai susiję su paveldimu veiksniu, palyginti su kitomis dviem grupėmis. Tačiau daugumos šių požymių paveldėjimo būdas nėra tiksliai žinomas, nes šie požymiai priklauso ne nuo vieno, o nuo daugelio genų.

Iš visų konstitucinių savybių mažiausiai genetiškai nulemti parametrai, susiję su riebalų komponento vystymusi. Žinoma, poodiniai riebalai kaupiasi ne tik esant didelio kaloringumo maisto pertekliui, tačiau šio ryšio tarp mitybos lygio ir riebalų nusėdimo tendencija yra tokia akivaizdi, kad tai veikiau šablonas. Tačiau maisto prieinamumas ir genetika yra du skirtingi dalykai.

Akivaizdu, kad fiziologinės savybės yra šiek tiek mažiau genetiškai nulemtos nei morfologinės. Dėl didžiulės kokybinės ženklų įvairovės, sujungtos kaip fiziologinis, sunku apie juos kalbėti bendrai. Akivaizdu, kad kai kurie iš jų yra paveldimi naudojant vieną geną, o kiti pasižymi poligeniniu paveldėjimu. Kai kurie mažai priklauso nuo aplinkos ir paveldimumas vaidins svarbų vaidmenį jų pasireiškime. Kiti, pavyzdžiui, širdies susitraukimų dažnis, labai priklauso nuo aplinkos sąlygų, o paveldimumo veiksnys veikiau atliks lemiamos tikimybinės jėgos vaidmenį. Remiantis širdies plakimo pavyzdžiu, tai reikštų, kad esant tam tikram paveldimumui, žmogus bus linkęs į greitą širdies plakimą, tarkime, įtemptoje situacijoje. Kitas asmuo tokiomis sąlygomis bus mažiau linkęs į širdies plakimą. O kokiomis sąlygomis žmogus gyvena ir kokiose situacijose atsiduria, žinoma, nuo paveldimumo nepriklauso.

Psichikos priklausomybė nuo genetinio faktoriaus vertinama trimis skirtingais lygmenimis:

Pagrindinis neurodinaminis lygmuo – nervų stimuliacija ląstelių lygmenyje – yra tiesioginis nervų sistemos morfologijos ir fiziologijos darinys. Tai, be abejo, labiausiai priklauso nuo genetikos;

Psichodinaminis lygmuo – temperamento savybės – tai nervų sistemos sužadinimo ir slopinimo jėgų veiklos atspindys. Tai jau labiau priklauso nuo aplinkos veiksnių (plačiąja to žodžio prasme);

Faktinis psichologinis lygmuo – suvokimo ypatumai, intelektas, motyvacija, santykių pobūdis ir kt. – labiausiai priklauso nuo auklėjimo, gyvenimo sąlygų, aplinkinių požiūrio į žmogų.

34.FIZINIS RAIDAS

Fizinis vystymasis reiškia „organizmo savybių kompleksą, lemiantį jo fizinių jėgų rezervą“.

P. Baškirovas gana įtikinamai įrodė, kad fizinių jėgų rezervas yra itin sąlyginė, nors praktiškai pritaikoma sąvoka. Atlikus tyrimus buvo nustatyta, kad žmogaus fizinį vystymąsi gerai apibūdina trijų kūno parametrų – svorio, kūno ilgio ir krūtinės apimties – santykis, t.y. savybės, lemiančios kūno „struktūrines ir mechanines savybes“. . Šiam lygiui įvertinti naudojami indeksai, sudaryti iš šių parametrų (Broca indeksas ir Pignier indeksas), taip pat svorio ir ūgio rodikliai (Rohrer indeksas ir Quetelet indeksas) ir „idealaus“ svorio formulė, kuri yra svorio ir kūno ilgio santykis, atitinkantis tam tikrą idealaus šių parametrų santykio idėją. Pavyzdžiui, įprasta formulė, kad kūno svoris turi būti lygus kūno ilgiui atėmus 100 cm. Realiai tokios formulės tinka tik kai kuriems vidutinio ūgio žmonėms, nes abu parametrai vienas kitam auga neproporcingai. Universali formulė negali egzistuoti net teoriškai. Naudotas standartinių nuokrypių metodas ir regresijos skalių sudarymo metodas. Buvo sukurti ir reguliariai atnaujinami vaikų ir paauglių fizinio vystymosi standartai.

Fizinio išsivystymo vertinimas, žinoma, neapsiriboja trimis išvardintais rodikliais. Didelę reikšmę turi medžiagų apykaitos lygio, aktyvių ir neaktyvių organizmo komponentų santykio, neuroendokrininės, širdies ir kraujagyslių, kvėpavimo sistemų ypatybių, griaučių raumenų tonuso įvertinimai, atsižvelgiant į biologinį amžių ir kt.

Įvertinę konstitucinių savybių kompleksą, galime daryti prielaidas apie galimą (polinkį) sirgti konkrečia liga. Tačiau tiesioginio „mirtino“ ryšio tarp kūno tipo ir tam tikros ligos nėra ir negali būti.

35.ASTENINIS IR PIKNIKAS TIPAS

Iki šiol sukaupta daug informacijos apie sergamumą žmonių, turinčių skirtingą morfologinę, funkcinę ir psichologinę konstituciją.

Taigi asteniško kūno sudėjimo žmonės turi polinkį sirgti kvėpavimo sistemos ligomis – astma, tuberkulioze, ūmiomis kvėpavimo takų ligomis. Paprastai tai paaiškinama „mažu fizinių jėgų rezervu“, bet greičiausiai taip yra tiesiog dėl mažesnės kūno šilumos izoliacijos dėl riebalų komponento trūkumo. Be to, astenikai jautresni virškinimo sistemos sutrikimams – gastritui, skrandžio ir dvylikapirštės žarnos opaligei. Tai savo ruožtu lemia didesnis astenikų nervingumas, didesnė neurozių rizika ir, anot E. Kretschmerio, polinkis į šizofreniją. Astenikams būdinga hipotenzija ir vegetacinė distonija.

Iškylų ​​tipas, daugeliu atžvilgių priešingas asteniniam, turi savo ligų pavojų. Visų pirma, tai su aukštu kraujospūdžiu susijusios ligos – hipertenzija, taip pat koronarinės širdies ligos, insulto, miokardo infarkto rizika. Susijusios ligos yra cukrinis diabetas ir aterosklerozė. Iškylose dažniau sergama podagra, uždegiminėmis odos ligomis, alerginėmis ligomis. Jie gali turėti didesnę vėžio riziką.

Raumenų tipo ryšys su patologijomis buvo daug mažiau ištirtas. Gali būti, kad raumeningi žmonės yra labiau linkę į stresą ir su tuo susijusias ligas.

Reikšminga išvada iš Konstitucijos studijų yra ta, kad kalbėti apie „blogus“ ar „gerus“ variantus yra neteisinga. Praktikoje pasaulinė kintamumo skalė čia praktiškai nepritaikoma. Tam tikrų konstitucinių tipų teigiamos arba neigiamos savybės (rizika) pasireiškia tik esant tam tikroms aplinkos sąlygoms. Taigi, tikimybė susirgti pneumonija sportuojančiam žmogui Rusijoje yra daug didesnė nei asteniško žmogaus Naujojoje Gvinėjoje. O astenikas, dirbantis gėlių parduotuvėje ar archyve, daug labiau linkęs susirgti alergija, nei mokyklos mokytoju dirbantis iškylautojas. Plieno gamyklos kalvėje ar šiltnamyje asteniškas žmogus jausis daug geriau nei piknikas ar sportininkas; piknikas jausis geriau nei astenikas ir sportininkas - kokiame nors biure, sėdimajame darbe, pastate su liftu. Geresnius rezultatus sportininkas parodys sportuodamas ar dirbdamas krautuvu.

36.TARDE SOCIALIZAVIMO TEORIJA

Socializacijos teorijos ištakos nubrėžtos Tarde darbuose, kurie apibūdino vertybių ir normų internalizacijos (individo įgijimo) procesą per socialinę sąveiką. Imitacija, anot Tarde, yra socializacijos proceso pagrindą sudarantis principas, kuris remiasi tiek fiziologiniais poreikiais ir iš jų kylančiais žmonių troškimais, tiek socialiniais veiksniais (prestižu, paklusnumu ir praktine nauda).

Tarde pripažino „mokytojo ir mokinio“ santykius kaip tipišką socialinį ryšį. Šiuolaikinėse pažiūrose į socializaciją toks siauras požiūris jau įveiktas. Socializacija pripažįstama kaip asmenybės formavimosi proceso dalis, kurios metu formuojasi bendriausi asmenybės bruožai, pasireiškiantys socialiai organizuotoje visuomenės vaidmenų struktūros reguliuojamoje veikloje. Socialinių vaidmenų mokymasis vyksta mėgdžiojimo forma. Bendrąsias vertybes ir normas individas įgyja bendraudamas su „reikšmingais kitais“, dėl to norminiai standartai tampa individo poreikių struktūros dalimi. Taip kultūra įsiskverbia į individo motyvacinę struktūrą socialinėje sistemoje. Socializatorius turi žinoti, kad vertybių ir normų pažinimo ir įsisavinimo mechanizmas yra S. Freudo suformuluotas malonumo kančios principas, paleidžiamas per atlygį ir bausmę; mechanizmas taip pat apima slopinimo (represijos) ir perdavimo procesus. Mokinio mėgdžiojimas ir tapatinimas grindžiamas meilės ir pagarbos jausmu (mokytojui, tėvui, mamai, visai šeimai ir kt.).

Socializaciją lydi ugdymas, t.y. kryptinga mokytojo įtaka ugdomam vaikui, skirta ugdyti jame norimas savybes.

37.SOCIALIZAVIMO LYGMENYS

Yra trys socializacijos lygiai (jų tikrovė empiriškai patikrinta, kaip įrodo I. Cohnas, 32 šalyse): ikimoralinis, konvencinis ir moralinis. Ikimoralinis lygmuo būdingas vaikų ir tėvų santykiams, paremtiems išorine diada „kančia – malonumas“, sutartinis – abipusio atpildo principu; Moraliniam lygiui būdinga tai, kad individo veiksmus pradeda reguliuoti sąžinė. Kohlbergas siūlo išskirti septynias šio lygmens gradacijas iki paties individo moralinės sistemos susiformavimo. Daugelis žmonių savo raidoje nepasiekia moralinio lygio. Šiuo atžvilgiu terminas „moralinis pragmatizmas“ pasirodė daugelyje Rusijos partijų programų, reiškiančių, kad reikia kovoti už moralės įstatymo triumfą žmonių verslo santykiuose. Visuomenė pamažu slenka į „situacinės moralės“ lygį, kurio šūkis yra: „Morava yra tai, kas naudinga konkrečioje situacijoje“.

Vaikystėje vaikas nori būti kaip visi, todėl mėgdžiojimas, tapatinimasis, autoritetai („reikšmingi kiti“) vaidina didelį vaidmenį.

Paauglys jau jaučia savo individualumą, dėl ko jis stengiasi „būti kaip visi, bet geresnis už visus“. Dėl savęs patvirtinimo energijos formuojasi drąsa, stiprybė, noras išsiskirti grupėje, iš esmės nesiskiriantis nuo visų kitų. Paauglys labai normatyvus, bet savo aplinkoje.

Jaunimui jau būdingas noras „būti kitokiam nei visi“. Atsiranda aiški vertybių skalė, kuri neparodoma žodžiu. Noras išsiskirti bet kokia kaina dažnai veda į nonkonformizmą, norą šokiruoti, elgtis priešingai visuomenės nuomonei. Tokio amžiaus tėvai savo vaikams nebėra autoritetai, besąlygiškai diktuojantys jų elgesio liniją. Jaunimas plečia savo gyvenimo ir pasaulio matymo ir supratimo horizontus, dažnai dėl įprastos tėviškos egzistencijos neigimo, formuoja savo subkultūrą, kalbą, skonį, madas.

Tikrosios pilnametystės, socialinės brandos, stadijai būdinga tai, kad žmogus save tvirtina per visuomenę, per vaidmenų struktūrą ir kultūros patikrintą vertybių sistemą. Jam reikšmingu tampa noras tęsti save per kitus – artimuosius, grupę, visuomenę ir net žmoniją. Bet žmogus gali išvis neįeiti į šį etapą. Infantiliais vadinami žmonės, kurie sustojo savo raidoje ir neįgavo socialiai brandžios asmenybės savybių.

38.Smurto TEORIJA

Smurto teorijų dėmesio centre – žmogaus agresyvumo fenomenas. Atkreipkime dėmesį į bent keturias žmogaus agresyvumo tyrimų ir paaiškinimų sritis:

Etologinės smurto teorijos (socialinis darvinizmas) aiškina agresyvumą tuo, kad žmogus yra socialus gyvūnas, o visuomenė – gyvūnų pasaulio instinktų nešėja ir atgaminimo priemonė. Beribis individo laisvės plėtimasis be būtino jo kultūros išsivystymo lygio padidina vienų agresyvumą, kitų neapsaugojimą. Ši situacija buvo vadinama „neteisėtumu“ - absoliučiu neteisėtumu žmonių santykiuose ir valdžios veiksmuose;

Froidizmas, neofreudizmas ir egzistencializmas teigia, kad žmogaus agresyvumas atsiranda dėl susvetimėjusios asmenybės nusivylimo. Agresiją sukelia socialinės priežastys (froidizmas pašalina ją iš Edipo komplekso). Vadinasi, pagrindinis dėmesys kovojant su nusikalstamumu turėtų būti skiriamas visuomenės struktūrai;

Interakcionizmas žmonių agresyvumo priežastį mato „interesų konflikte“, tikslų nesuderinamumu;

Kognityvizmo atstovai mano, kad žmogaus agresyvumas yra "kognityvinio disonanso", ty subjekto pažinimo sferos nenuoseklumo, rezultatas. Neadekvatus pasaulio suvokimas, konfliktiška sąmonė kaip agresijos šaltinis, tarpusavio supratimo stoka siejami su smegenų sandara.

Tyrėjai išskiria dvi agresijos rūšis: emocinį smurtą ir asocialų smurtą, t.y. smurtą prieš kieno nors laisves, interesus, sveikatą ir gyvybę. Žmogaus agresyvumą, o tiksliau – nusikalstamumą, kaip elgesio savireguliacijos susilpnėjimo pasekmę, savaip bando paaiškinti žmogaus genetika.

39.DEVIANTAS IR DELIKVENTAS ELGESYS

Vargu ar yra visuomenės, kurioje visi jos nariai elgtųsi pagal bendruosius norminius reikalavimus. Kai asmuo pažeidžia normas, elgesio taisykles, įstatymus, tai jo elgesys, atsižvelgiant į pažeidimo pobūdį, vadinamas deviantiniu (deviantiniu) arba (kitame raidos etape) delinkventiniu (kriminaliniu, kriminaliniu ir pan.). Tokie nukrypimai yra labai įvairūs: nuo neatvykimo į mokyklą (deviantinis elgesys) iki vagysčių, plėšimų, nužudymų (delinkventinis elgesys). Aplinkinių žmonių reakcija į deviantinį elgesį parodo, kaip tai rimta. Jei nusikaltėlis uždaromas į areštinę arba nukreipiamas pas psichiatrą, tai reiškia, kad jis padarė šiurkštų pažeidimą. Vieni veiksmai nusikaltimais laikomi tik tam tikrose visuomenėse, kiti – visose be išimties; pavyzdžiui, jokia visuomenė netoleruoja savo narių žudymo ar svetimo turto nusavinimo prieš jų valią. Alkoholio vartojimas yra rimtas nusikaltimas daugelyje islamo šalių, o atsisakymas gerti alkoholį tam tikromis aplinkybėmis Rusijoje ar Prancūzijoje laikomas priimtų elgesio normų pažeidimu.

Pažeidimo pavojingumas priklauso ne tik nuo pažeistos normos reikšmingumo, bet ir nuo tokio pažeidimo dažnumo. Jei mokinys išeis iš klasės atbulas, tai sukels tik šypseną. Bet jei jis tai darys kiekvieną dieną, reikės psichiatro įsikišimo. Asmuo, kuris anksčiau nebuvo pristatytas į policiją, gali būti atleistas net už šiurkštų teisės pažeidimą, o jau turinčiam teistumą gresia griežta bausmė už nesunkų nusižengimą.

Šiuolaikinėje visuomenėje reikšmingiausios kitų žmonių interesus veikiančios elgesio normos yra įrašytos į įstatymus, o jų pažeidimas laikomas nusikaltimu. Sociologai dažniausiai tiria pažeidėjų, kurie pažeidžia įstatymus, nes kelia grėsmę visuomenei, kategoriją. Kuo daugiau vagysčių, tuo labiau žmonės bijo dėl savo turto; kuo daugiau žmogžudysčių, tuo labiau bijome dėl savo gyvybės.

40. ANOMIJAS TEORIJA E. DIURHEIMAS

Dažniausiai nusikaltimai yra impulsyvūs poelgiai. Biologinės teorijos mažai padeda, kai kalbama apie nusikaltimus, susijusius su sąmoningu pasirinkimu.

Anomijos (disreguliacijos) teorija užima svarbią vietą aiškinant deviantinio elgesio priežastis. E. Durkheimas, tyrinėdamas savižudybių priežastis, pagrindine priežastimi laikė reiškinį, kurį pavadino anomija. Jis pabrėžė, kad socialinės taisyklės vaidina svarbų vaidmenį reguliuojant žmonių gyvenimą. Normos vadovaujasi jų elgesiu; žmonės žino, ko tikėtis iš kitų ir ko iš jų tikimasi. Krizių, karų, radikalių socialinių pokyčių metu gyvenimo patirtis mažai padeda. Žmonės yra pasimetę ir netvarkingi. Naikinamos socialinės normos, žmonės praranda orientaciją – visa tai prisideda prie deviantinio elgesio. Nors E. Durkheimo teorija buvo kritikuojama, jo pagrindinė mintis, kad socialinė dezorganizacija yra deviantinio elgesio priežastis, laikoma visuotinai priimta.

Socialinio dezorganizavimo didėjimas nebūtinai siejamas su ekonomine krize ar infliacija. Tai taip pat galima pastebėti esant aukštam migracijos lygiui, dėl kurio sunaikinami socialiniai ryšiai. Atkreipkite dėmesį, kad nusikalstamumo lygis visada didesnis ten, kur yra didelė gyventojų migracija. Anomijos teorija buvo sukurta kitų sociologų darbuose. Visų pirma buvo suformuluotos idėjos apie „socialinius lankus“, t.y., socialinės (nusistovėjusio gyvenimo) ir moralinės (religingumo laipsnio) integracijos lygį, struktūrinės įtampos teoriją, socialines investicijas ir kt.

41.DEVIANTINIO ELGESIO TEORIJOS

Struktūrinės įtampos teorija daugumą nusikalstamumo paaiškina asmenybės nusivylimu. Mažėjantis gyvenimo lygis, rasinė diskriminacija ir daugelis kitų reiškinių gali sukelti deviantinį elgesį. Jeigu žmogus neužima tvirtos padėties visuomenėje arba negali pasiekti savo tikslų teisėtomis priemonėmis, tai anksčiau ar vėliau jis patirs nusivylimą, įtampą, ima jaustis nepilnavertis ir savo tikslams pasiekti gali naudoti deviantinius, nelegalius metodus.

Socialinio investavimo idėja yra paprasta ir šiek tiek susijusi su įtampos teorija. Kuo daugiau pastangų žmogus įdėjo siekdamas tam tikros padėties visuomenėje (išsilavinimas, kvalifikacija, darbo vieta ir daug daugiau), tuo labiau jis rizikuoja prarasti, jei pažeis įstatymus. Bedarbis turi mažai ką prarasti, jei įkliūva apiplėšdamas parduotuvę. Yra tam tikros išsigimusių žmonių kategorijos, kurios specialiai žiemos išvakarėse bando patekti į kalėjimą (šiluma, maistas). Jei sėkmingas žmogus ryžtasi nusikalsti, jis dažniausiai pavagia milžiniškas sumas, kurios, kaip jam atrodo, pateisina riziką.

Prieraišumo teorija, diferencijuota komunikacija. Visi esame linkę rodyti simpatiją, jausti kam nors meilę. Šiuo atveju stengiamės, kad šie žmonės susidarytų apie mus gerą nuomonę. Toks atitikimas padeda išlaikyti mūsų vertinimą ir pagarbą bei saugo mūsų reputaciją.

Stigmos teorija arba ženklinimas, -

tai įtakingų visuomenės grupių gebėjimas priskirti tam tikras socialines ar tautines grupes kaip deviantus: tam tikrų tautybių atstovus, benamius ir pan. Jei žmogui priklijuojama devianto etiketė, tai jis pradeda atitinkamai elgtis.

Šios teorijos šalininkai skiria pirminį (asmeninį elgesį, leidžiantį žmogui klijuoti nusikaltėlio etiketę) ir antrinį deviantinį elgesį (elgesį, kuris yra reakcija į etiketę).

Integracijos teoriją pasiūlė E. Durkheimas, palyginęs tradicinės kaimo bendruomenės ir didžiųjų miestų sąlygas. Jei žmonės daug juda, susilpnėja socialiniai ryšiai, išsivysto daug konkuruojančių religijų, kurios viena kitą silpnina ir pan.

42.KONTROLĖ VISUOMENĖJE

Bet kuri visuomenė, siekdama išsaugoti save, nustato tam tikras normas, elgesio taisykles ir atitinkamą jų įgyvendinimo kontrolę.

Galimos trys pagrindinės kontrolės formos:

Izoliacija – užkietėjusių nusikaltėlių pašalinimas iš visuomenės, iki mirties bausmės imtinai;

Izoliacija – ribojantys kontaktus, nepilna izoliacija, pavyzdžiui, kolonija, psichiatrijos ligoninė;

Reabilitacija – pasiruošimas grįžti į normalų gyvenimą; alkoholikų, narkomanų ir nepilnamečių nusikaltėlių reabilitacija. Kontrolė gali būti formali arba neformali.

Formalios kontrolės sistema – organizacijos, sukurtos apsaugoti tvarką. Mes juos vadiname teisėsauga. Jie yra įvairaus sunkumo: mokesčių inspekcija ir mokesčių policija, policija ir riaušių policija, teismai, kalėjimai, pataisos darbų kolonijos. Bet kuri visuomenė kuria normas, taisykles, įstatymus. Pavyzdžiui, bibliniai įsakymai, kelių eismo taisyklės, baudžiamieji įstatymai ir kt.

Neformali kontrolė – tai neoficialus socialinis kitų, spaudos spaudimas. Galima bausti per kritiką ir išstūmimą; fizinės žalos grėsmė.

Jokia visuomenė negali normaliai funkcionuoti be išplėtotos normų ir taisyklių sistemos, reikalaujančios, kad kiekvienas asmuo vykdytų visuomenei būtinus reikalavimus ir pareigas. Žmonės beveik bet kurioje visuomenėje yra kontroliuojami daugiausia per socializaciją taip, kad daugumą savo socialinių vaidmenų jie atlieka nesąmoningai, natūraliai, remdamiesi įpročiais, papročiais, tradicijomis ir pageidavimais.

Šiuolaikinėje visuomenėje, žinoma, socialinei kontrolei neužtenka taisyklių ir normų, nustatytų pirminių socialinių grupių lygmenyje. Visos visuomenės mastu formuojasi įstatymų ir bausmių už nustatytų reikalavimų ir elgesio taisyklių pažeidimus sistema, visos visuomenės vardu valstybės valdymo organai taiko grupinę kontrolę. Kai asmuo nenori laikytis įstatymų, visuomenė griebiasi prievartos.

Taisyklės skiriasi griežtumu, o bet koks jų pažeidimas užtraukia skirtingas nuobaudas. Yra normos-taisyklės ir normos-lūkesčiai. Normas-lūkesčius reguliuoja visuomenės nuomonė, moralė, normas-taisykles reglamentuoja įstatymai ir teisėsaugos institucijos. Taigi atitinkamos bausmės. Normos lūkesčiai gali virsti norma-taisykle ir atvirkščiai.

Antropologija (arba antropologijos mokslas) plačiąja prasme yra žinių sritis, kurios tyrimo objektas yra žmogus. Tai būdinga dabartiniam laikui dviprasmiškas turinio supratimas antropologija: 1) kaip bendras mokslas apie žmogų, jungiantis įvairių gamtos ir humanitarinių mokslų žinias; 2) kaip mokslas, tiriantis žmogaus biologinę įvairovę. Pati biologinė antropologija tiria žmogaus biologinių savybių (antropologinių charakteristikų) kintamumo istorinius ir geografinius aspektus.

Tema studijuojant biologinės(arba fizinė) antropologija – tai žmogaus biologinių savybių įvairovė laike ir erdvėje. Užduotis biologinė antropologija - daugelio žmogaus biologinių savybių ir šių (antropologinių) savybių sistemų kintamumo (polimorfizmo) nustatymas ir mokslinis aprašymas, taip pat priežasčių, lemiančių šią įvairovę, nustatymas.

Biologinės antropologijos studijų lygiai atitinka beveik visus žmogaus organizacijos lygius.

Fizinis antropologija turi kelis pagrindinius skyrius – žmogaus biologijos studijų sritis. Turėdami didelį susitarimą, galime kalbėti apie antropologijos egzistavimą istorinis(tiria žmonių įvairovės istoriją ir priešistorę) ir geografinę antropologiją (tiria geografinį žmonių kintamumą).

Fizinė antropologija kaip savarankiška mokslo disciplina susiformavo antroje XIX amžiaus pusėje. Beveik tuo pat metu Vakarų Europoje ir Rusijoje buvo įkurtos pirmosios mokslinės antropologijos draugijos ir pradėti leisti pirmieji specialieji antropologiniai darbai. Tarp mokslinės antropologijos pradininkų yra iškilūs savo laikų mokslininkai: P. Brockas, P. Topinaras, K. Baeris, A. Bogdanovas, D. Anuchinas ir kt.

Fizinės antropologijos formavimosi laikotarpis apima bendrųjų ir specifinių antropologinių metodų kūrimą, formuojasi specifinė terminija ir patys tyrimo principai, kaupiama ir sisteminama medžiaga apie žmonių kilmę, etninę istoriją, rasinę įvairovę kaip biologinę. vyksta rūšys.

Rusijos antropologijos mokslas jau XX amžiaus pradžioje. buvo savarankiška disciplina ir rėmėsi nuolatine moksline integruoto požiūrio į žmogaus tyrimą tradicija.

2. Antropologija Rusijoje

Antropologija Rusijoje tapo biologiniu mokslu apie žmogaus kūno sandarą, apie jo formų įvairovę.

Oficialiais antropologijos „gimimo“ metais Rusijoje laikomi 1864-ieji, kai pirmojo rusų antropologo iniciatyva. A. Bogdanova(1834–1896) buvo organizuotas Gamtos istorijos mylėtojų draugijos Antropologijos skyrius (vėliau pervadintas į Gamtos istorijos, antropologijos ir etnografijos mylėtojų draugiją – OLEAE). Ištakos Antropologiniai tyrinėjimai Rusijoje siejami su V. Tatiščiovo, G. Milerio ir kitų įvairių ekspedicijų (į Sibirą, į šiaurę, Aliaską ir kt.) dalyvių ir vadovų pavardėmis, kaupiant įvairių Rusijos imperijos tautų antropologines charakteristikas per m. XVIII–XIX a.

Vienas didžiausių XIX amžiaus gamtininkų, moderniosios embriologijos pradininkas, iškilus geografas ir keliautojas K. Baeras (1792–1876) taip pat žinomas kaip vienas didžiausių savo meto antropologų, kaip antropologijos ir etnografijos organizatorius. tyrimai Rusijoje. Jo veikale „Apie žmonių genčių kilmę ir pasiskirstymą“ (1822 m.) išplėtotas požiūris į žmonijos kilmę iš bendros „šaknies“, kad skirtumai tarp žmonių rasių susiformavo jiems apsigyvenus iš bendro centro, veikiami skirtingų gamtinės sąlygos jų buveinių zonose .

Didelę reikšmę turi N. Miklouho-Maclay (1846–1888) darbai. Iš profesijos būdamas zoologu, Rusijos mokslą jis šlovino ne tiek savo darbais šioje srityje, kiek Naujosios Gvinėjos ir kitų Pietų Ramiojo vandenyno vietovių tautų etnografijos ir antropologijos tyrimais.

Rusijos antropologijos raida 60–70 m. XIX a vadinamas „Bogdanovo laikotarpiu“. Maskvos universiteto profesorius A. Bogdanovas buvo Gamtos istorijos mylėtojų draugijos iniciatorius ir organizatorius.

Svarbiausias Draugijos uždavinys buvo skatinti gamtos mokslų plėtrą ir gamtos istorijos žinių sklaidą. Antropologijos skyriaus darbo programoje buvo numatyti antropologiniai, etnografiniai ir archeologiniai tyrimai, atspindintys to meto požiūrį į antropologiją kaip visapusį mokslą apie fizinį žmogaus tipą ir jo kultūrą.

D. Anuchinas įnešė didelį indėlį į rusų antropologijos raidą.

Pirmasis didelis D. Anuchino darbas (1874 m.) buvo skirtas antropomorfinėms beždžionėms ir buvo labai vertinga aukštesniųjų beždžionių lyginamosios anatomijos santrauka. Būdingas visos D. Anuchino veiklos bruožas buvo siekis populiarinti mokslą, išlaikant visą mokslinių tyrimų tikslumą ir griežtumą. Su D. Anuchino veikla siejama ir Rusijos antropologijos „sovietinio laikotarpio“ pradžia.

3. Dalykos „Antropologija“ dalyko tikslai ir uždaviniai

bendras tikslas Antropologiją galima suformuluoti kaip žmogaus kilmės ir istorinės egzistencijos tyrimą.

Antropologinės žinios, be abejo, reikalingos psichologinių, pedagoginių, medicinos ir socialinių specialybių studentams bei visiems specialistams, dirbantiems žmogaus studijų srityje. Jie leidžia pagilinti žinias apie žmogaus biologinę esmę ir kartu pabrėžti jo bruožus, išskiriančius žmogų iš gyvūnų pasaulio santvarkos – pirmiausia jo dvasingumą, protinę veiklą, socialines savybes, kultūrinius jo egzistencijos aspektus, t. ir tt

Drausmės uždavinys– atsekti biologinių raidos modelių ir socialinių modelių sąveikos procesą žmonijos istorijoje, įvertinti gamtinių ir socialinių veiksnių įtakos laipsnį; tirti žmonių tipų polimorfizmą dėl lyties, amžiaus, kūno sudėjimo (konstitucijos), aplinkos sąlygų ir kt.; atsekti žmogaus sąveikos su jo socialine ir gamtine aplinka modelius ir mechanizmus konkrečios kultūros sistemos sąlygomis.

Baigę kursą studentai turi įsisavinti pagrindines antropologijos sąvokas, suprasti jos vietą mokslų ir praktikos sistemoje; tirti antropogenezę, jos prigimtinę ir socialinę prigimtį, gamtinių ir socialinių veiksnių tarpusavio ryšį ir prieštaravimus žmogaus evoliucijos procese; išmanyti konstitucinės ir raidos antropologijos pagrindus bei jų vaidmenį socialiniame ir socialiniame-medicininiame darbe; įsisavinti raceogenezės, etnogenezės sąvokas ir išmanyti šiuolaikinių žmonių populiacijų genetines problemas; išmanyti pagrindinius žmogaus poreikius, interesus ir vertybes, jo psichofizines galimybes ir ryšį su socialine veikla, sistemą „asmuo – asmenybė – individualybė“ jos socialinėje raidoje, taip pat galimus nukrypimus, pagrindines deviantinio vystymosi sąvokas, turi būti įvaldomi jo socialiniai ir gamtiniai veiksniai, antropologiniai socialinio ir sociomedicininio darbo pagrindai.

4. Fizinė antropologija

Fizinė antropologija yra biologijos mokslas apie žmogaus kūno sandarą ir jo formų įvairovę.

Žmogaus įvairovė laike ir erdvėje susideda iš daugybės labai skirtingų bruožų ir savybių apraiškų. Antropologinis ženklas- tai bet koks bruožas, turintis konkrečią būseną (variantą), atskleidžiantis panašumus ar skirtumus tarp individų.

Specialūs antropologijos skyriai skirti genetinėms, molekulinėms, fiziologinėms požymių sistemoms tirti, morfologija – organų ir jų sistemų lygmeniu, individo lygmeniu. Šių savybių kintamumas tiriamas viršindividualiu – populiacijos lygmeniu.

Fizinės antropologijos tikslai yra mokslinis šiuolaikinių žmonių biologinės įvairovės aprašymas ir šios įvairovės priežasčių aiškinimas.

Tyrimo metodai:

A) morfologinis;

b) genetinė (ypač populiacinė genetika);

V) demografinis (demografijos ryšys su populiacijos genetika);

G) fiziologiniai ir morfofiziologiniai (ekologija ir žmogaus adaptacija);

d) psichologinė ir neuropsichologinė (antropologija ir kalbos bei mąstymo atsiradimo problema; rasinė psichologija);

e) etnologinė (primatologija ir žmonių visuomenės bei šeimos atsiradimas);

ir) matematinė (biologinė statistika ir jos vaidmuo visoms antropologijos šakoms).

Antropologija tiria istorinius ir geografinius žmogaus biologinių savybių (antropologinių charakteristikų) kintamumo aspektus. Savo turiniu jis veikiau priklauso istorinių disciplinų, o metodologiniu požiūriu – aiškiai biologijos sričiai.

Be to, istoriškai fizinė antropologija buvo suskirstyta į tris palyginti nepriklausomas tyrimų sritis:

antropogenezė(iš graikų kalbos anthropos- Žmogus, genezė– plėtra) yra sritis, apimanti daugybę klausimų, susijusių su biologiniais žmogaus kilmės aspektais. Tai žmogaus morfologija, žiūrima laikui bėgant, matuojama geologiniu mastu;

rasės studijos Ir etninė antropologija, tiriant skirtingų kategorijų žmonių populiacijų asociacijų panašumus ir skirtumus. Iš esmės tai yra ta pati morfologija, tačiau nagrinėjama istorinio laiko ir erdvės mastu, tai yra visame Žemės rutulio paviršiuje, kuriame gyvena žmonės;

tikroji morfologija, tiria atskirų žmogaus organų ir jų sistemų sandaros svyravimus, su amžiumi susijusį žmogaus organizmo kintamumą, jo fizinį išsivystymą ir sandarą.

5. Populiacija ir jos rūšys

Pagal gyventojų(pažodžiui – populiacija) suprantama kaip izoliuotas tos pačios rūšies individų rinkinys, pasižymintis bendra kilme, buveine ir sudarantis vientisą genetinę sistemą.

Detalesniu aiškinimu, populiacija – tai minimali ir kartu gana gausi savaime besidauginanti vienos rūšies grupė, gyvenanti tam tikroje erdvėje per evoliuciškai ilgą laikotarpį. Ši grupė sudaro nepriklausomą genetinę sistemą ir savo ekologinę hipererdvę. Galiausiai ši grupė per daugybę kartų pasirodo esanti izoliuota nuo kitų panašių individų (individų) grupių.

Pagrindiniai populiacijos kriterijai- Tai:

Buveinės ar geografinės vietos (ploto) vienovė;

Grupės kilmės vienybė;

Santykinė šios grupės izoliacija nuo kitų panašių grupių (tarppopuliacijų barjerų buvimas);

Laisvas kirtimas grupėje ir panmiksijos principo laikymasis, ty vienoda tikimybė atitikti visus esamus genotipus diapazone (nebuvimas reikšmingų intrapopuliacijos barjerų).

Gebėjimas išlaikyti keletą kartų tokį skaičių, kurio pakanka grupės savaiminiam dauginimuisi.

Visi aukščiau pateikti biologiniai apibrėžimai vienodai galioja ir žmonėms. Tačiau kadangi antropologija turi dvejopą dėmesį – biologinį ir istorinį, iš pateiktų formuluočių galima padaryti dvi svarbias pasekmes:

Biologinė pasekmė: individai, priklausantys populiacijai, turėtų būti labiau panašūs vienas į kitą nei į individus, priklausančius kitoms panašioms grupėms. Šio panašumo laipsnį lemia kilmės ir užimtos teritorijos vienovė, santykinė gyventojų izoliacija ir šios izoliacijos laikas;

Išvada yra istorinė: žmonių populiacija yra ypatinga populiacijų kategorija, turinti savo ypatybes. Juk tai yra žmonių bendruomenė, o populiacijos istorija yra ne kas kita, kaip atskiros žmonių bendruomenės „likimas“, kuri turi savo tradicijas, socialinę organizaciją ir kultūrinę specifiką. Didžioji dauguma populiacijų turi unikalią, gana sudėtingą ir vis dar neišplėtotą hierarchinę struktūrą, suskirstytą į daugybę natūralių mažesnių vienetų ir tuo pačiu metu priklausančių didesnių gyventojų sistemų (įskaitant etnoteritorines bendruomenes, rasines grupes ir kt.) dalis.

6. Antropogenezė: pagrindinės teorijos

Antropogenezė(iš graikų kalbos anthropos- Žmogus, genezė– raida) – šiuolaikinio žmogaus raidos procesas, žmogaus paleontologija; mokslas, tiriantis žmogaus kilmę ir jo vystymosi procesą.

Žmonijos praeities tyrimo metodų rinkinys apima:

1) biologijos mokslai:

Žmogaus biologija – morfologija, fiziologija, cerebrologija, žmogaus paleontologija;

Primatologija – primatų paleontologija;

Paleontologija – stuburinių paleontologija, palinologija;

Bendroji biologija – embriologija, genetika, molekulinė biologija, lyginamoji anatomija.

2) fiziniai mokslai:

Geologija – geomorfologija, geofizika, stratigrafija, geochronologija;

Tafonomija (mokslas apie iškastinių liekanų laidojimus);

Datavimo metodai – radioaktyviųjų elementų skilimas, radiokarboninis, termoliuminescencinis, netiesioginiai datavimo metodai;

3) Socialiniai mokslai:

Archeologija – paleolito archeologija, vėlesnių laikų archeologija;

Etnoarcheologija, lyginamoji etnologija;

Psichologija.

Teorijų apie žmogaus kilmę yra daugybė, tačiau pagrindinės yra dvi: evoliucionizmo teorijos(kyla iš Darvino ir Wallace'o teorijos) ir kreacionizmas(kilęs iš Biblijos).

Apie pusantro amžiaus tarp šių dviejų skirtingų biologijos ir gamtos mokslų teorijų šalininkų vyksta diskusijos.

Remiantis evoliucijos teorija, žmogus išsivystė iš beždžionių. Žmogaus vieta šiuolaikinių primatų eilėje yra tokia:

1) prosimijų pobūris: skyriai lemuromorfiniai, lorimorfiniai, tarsimorfiniai;

2) antropoidų pogrupis:

A) plačiažnyplių beždžionių dalis: marmozečių ir kapucinų šeima;

b) siaurasnukių beždžionių skyrius:

Viršutinė Cercopithecoidae šeima, Marmosetaceae šeima (apatinė siaurasnukiai): Marmosetaceae pošeimis ir lieknakūniai;

Superšeimos hominoidai (aukštesni siaurasnukiai):

Gibonų (gibonų, siamangų) šeima;

Pongidų šeima. Orangutanas. Afrikos pongidai (gorila ir šimpanzės) kaip artimiausi žmonių giminaičiai;

Hominidų šeima. Žmogus yra vienintelis šiuolaikinis jos atstovas.

7. Pagrindiniai žmogaus evoliucijos etapai: 1 dalis

Šiuo metu išskiriami šie pagrindiniai žmogaus evoliucijos etapai: Dryopithecus - Ramapithecus - Australopithecus - Homo habilis - Homo erectus - Neandertalietis (paleoantropas) - Neoanthropus (tai šiuolaikinis žmogaus tipas, homo sapiens).

Dryopithecus atsirado prieš 17–18 milijonų metų ir išmirė maždaug prieš 8 milijonus metų, gyveno atogrąžų miškuose. Tai ankstyvosios beždžionės, kurios tikriausiai atsirado Afrikoje ir į Europą atkeliavo išdžiūvus priešistorinei Tethys jūrai. Šių beždžionių grupės laipiodavo medžiais ir valgydavo jų vaisius, nes jų krūminiai dantys, padengti plonu emalio sluoksniu, nebuvo tinkami grubaus maisto kramtymui. Galbūt buvo tolimas žmogaus protėvis Ramapithecus(Rama yra Indijos epo herojus). Manoma, kad Ramapithecus atsirado prieš 14 milijonų metų ir išnyko maždaug prieš 9 milijonus metų. Jų egzistavimas tapo žinomas iš žandikaulio fragmentų, rastų Siwaliko kalnuose Indijoje. Kol kas neįmanoma nustatyti, ar šios būtybės buvo vertikalios.

Australopithecus, gyveno Afrikoje prieš 1,5–5,5 milijono metų, buvo ryšys tarp gyvūnų pasaulio ir pirmųjų žmonių. Australopitecinai neturėjo tokios natūralios gynybos kaip galingi žandikauliai, iltys ir aštrūs nagai, o fizine jėga buvo prastesnės už didelius gyvūnus. Gamtinių objektų, kaip gynybos ir puolimo ginklų, naudojimas leido australopitecinams apsiginti nuo priešų.

60–70-aisiais. XX amžiuje Afrikoje buvo aptiktos būtybių liekanos, kurių kaukolės ertmės tūris buvo 650 cm 3 (žymiai mažiau nei žmogaus). Netoli atradimo vietos buvo aptikti patys primityviausi akmenukų įrankiai. Mokslininkai pasiūlė, kad ši būtybė gali būti priskirta genčiai Homo, ir davė jam pavadinimą Homo habilis– sumanus žmogus pabrėždamas jo gebėjimą gaminti primityvius įrankius. Sprendžiant iš rastų palaikų, datuojamų prieš 2–1,5 milijono metų, Homo habilis egzistavo daugiau nei pusę milijono metų ir lėtai vystėsi, kol įgavo reikšmingų panašumų su Homo erectus.

Vienas ryškiausių buvo pirmojo Pitekantropo atradimas arba homo erectus (Homo erectus), atrado olandų mokslininkas E. Dubois 1881. Homo erectus egzistavo maždaug prieš 1,6 mln. iki 200 tūkst. metų.

Seniausi žmonės pasižymi panašiomis savybėmis: masyvus žandikaulis pasvirusiu smakru stipriai išsikiša į priekį, žemai pasvirusi kakta turi supraorbitalinį keterą, kaukolės aukštis, palyginti su šiuolaikinio žmogaus kaukole, mažas, tačiau smegenų tūris. svyruoja tarp 800-1400 cm 3 . Kartu su augaliniu maistu Pithecanthropus užsiėmė medžiokle, ką liudija jų gyvenimo vietose rasti smulkių graužikų, elnių, lokių, laukinių arklių ir buivolių kaulų.

8. Pagrindiniai žmogaus evoliucijos etapai: 2 dalis

Seniausius žmones pakeitė senovės žmonės - neandertaliečiai(pirmojo jų atradimo vietoje Neanderio upės slėnyje, Vokietijoje).

Neandertaliečiai gyveno ledynmečiu nuo 200 iki 30 tūkstančių metų. Platus senovės žmonių paplitimas ne tik šilto palankaus klimato vietovėse, bet ir atšiauriomis apledėjusios Europos sąlygomis liudija apie didelę jų pažangą, palyginti su seniausiais žmonėmis: senovės žmonės mokėjo ne tik išlaikyti, bet ir padaryti. ugnis, jie jau turėjo kalbą, jų smegenų tūris prilygsta šiuolaikinio žmogaus smegenų tūriui, mąstymo išsivystymą liudija jų darbo įrankiai, kurie buvo gana įvairios formos ir tarnavo įvairiems tikslams - gyvūnų medžioklė, skerdenų skerdimas, namų statyba.

Atsiskleidė elementarių socialinių santykių tarp neandertaliečių atsiradimas: rūpinimasis sužeistaisiais ar ligoniais. Neandertaliečių palaidojimai aptinkami pirmą kartą.

Kolektyviniai veiksmai jau suvaidino lemiamą vaidmenį primityvioje senovės žmonių bandoje. Kovoje už būvį nugalėjo tos grupės, kurios sėkmingai medžiojo ir geriau apsirūpino maistu, rūpinosi vieni kitais, pasiekė mažesnį vaikų ir suaugusiųjų mirtingumą, geriau įveikė sunkias gyvenimo sąlygas. Gebėjimas gaminti įrankius, artikuliuoti kalbą, mokėjimas mokytis – šios savybės pasirodė naudingos visai komandai. Natūrali atranka užtikrino tolesnį laipsnišką daugelio savybių vystymąsi. Dėl to pagerėjo senovės žmonių biologinė organizacija. Tačiau socialinių veiksnių įtaka neandertaliečių raidai vis stiprėjo.

Šiuolaikinio fizinio tipo žmonių atsiradimas (Homo sapiens), pakeitė senovės žmones, įvyko palyginti neseniai, maždaug prieš 50 tūkst.

Šiuolaikinio tipo iškastiniai žmonės turėjo visą pagrindinių fizinių savybių kompleksą, kurį turi ir mūsų amžininkai.

9. Evoliucija ir antrasis termodinamikos dėsnis

Svarbus ir vis dar neišspręstas mokslo klausimas yra evoliucijos ir antrojo termodinamikos dėsnio suderinimas. Ar įmanoma suderinti visuotinės evoliucijos teoriją nuo negyvos materijos iki spontaniškos gyvų būtybių atsiradimo ir toliau palaipsniui vystant paprasčiausius vienaląsčius organizmus į sudėtingus daugialąsčius organizmus ir galiausiai į žmogų, kuriame yra ne tik biologinis, bet ir dvasinis gyvenimas, su antruoju termodinamikos dėsniu, kuris Ar jis savo prigimtimi toks universalus, kad vadinamas entropijos (sutrikimo) augimo dėsniu, veikiantis visose uždarose sistemose, įskaitant ir visą Visatą?

Iki šiol niekam nepavyko išspręsti šios esminės problemos. Visuotinės evoliucijos ir entropijos augimo dėsnio, kaip universalių materialios Visatos (kaip uždaros sistemos) dėsnių, egzistavimas vienu metu yra neįmanomas, nes jie yra nesuderinami.

Iš pirmo žvilgsnio natūralu manyti, kad makroevoliucija gali vykti lokaliai ir laikinai (Žemėje). Nemažai dabartinių evoliucionistų mano, kad konfliktas tarp evoliucijos ir entropijos išsprendžiamas tuo, kad Žemė yra atvira sistema, o iš Saulės gaunamos energijos visiškai pakanka, kad paskatintų visuotinę evoliuciją per didžiulį geologinį laiką. Tačiau tokia prielaida ignoruoja akivaizdų faktą, kad šiluminės energijos antplūdis į atvirą sistemą tiesiogiai lemia entropijos padidėjimą (taigi ir funkcinės informacijos sumažėjimą) šioje sistemoje. O norint išvengti didžiulio entropijos padidėjimo dėl didelių šiluminės saulės energijos kiekių antplūdžio į žemės biosferą, kurios perteklius gali tik sugriauti, o ne sukurti organizuotas sistemas, būtina pateikti papildomų hipotezių, Pavyzdžiui, apie tokį biocheminės informacijos kodą, kuris iš anksto nulemia hipotetinės žemės biosferos makroevoliucijos eigą, ir apie tokį globalų, sudėtingą konversijos mechanizmą, skirtą gaunamos energijos pavertimui darbu, kad spontaniškai atsirastų paprasčiausios besidauginančios ląstelės ir toliau judėtų iš tokių. ląsteles į sudėtingus organinius organizmus, kurie mokslui vis dar nežinomi.

10. Evoliucionizmo ir kreacionizmo prielaidos

Tarp pagrindinių doktrinos prielaidų evoliucionizmas yra:

1) hipotezė apie visuotinę evoliuciją arba makroevoliuciją (nuo negyvosios iki gyvos medžiagos). – Nieko nepatvirtino;

2) spontaniškas gyvų būtybių generavimas negyvuose daiktuose. – Nieko nepatvirtino;

3) tokia spontaniška generacija įvyko tik vieną kartą. – Nieko nepatvirtino;

4) vienaląsčiai organizmai palaipsniui išsivystė į daugialąsčius organizmus. – Nieko nepatvirtino;

5) makroevoliucinėje schemoje turi būti daug pereinamųjų formų (nuo žuvų iki varliagyvių, nuo varliagyvių iki roplių, nuo roplių iki paukščių, nuo roplių iki žinduolių);

6) gyvų būtybių panašumas yra „bendrojo evoliucijos dėsnio“ pasekmė;

7) evoliuciniai veiksniai, paaiškinami biologijos požiūriu, laikomi pakankamais, kad paaiškintų raidą nuo paprasčiausių formų iki labai išsivysčiusių (makroevoliucija);

8) geologiniai procesai interpretuojami labai ilgais laikotarpiais (geologinis evoliucinis uniformitarizmas). – Labai prieštaringas;

9) gyvų organizmų iškastinių liekanų nusėdimo procesas vyksta laipsniškai besisluoksniuojant fosilijų eilėms.

Atitinkamos priešpriešinės doktrinos prielaidos kreacionizmas taip pat yra pagrįsti tikėjimu, bet turi nuoseklų paaiškinimą, kuris neprieštarauja faktams:

1) visa Visata, Žemė, gyvasis pasaulis ir žmogus buvo Dievo sukurti Biblijoje aprašyta tvarka (Pr 1). Ši pozicija įtraukta į pagrindines biblinio teizmo prielaidas;

2) Dievas pagal pagrįstą planą sukūrė ir vienaląsčius, ir daugialąsčius organizmus ir apskritai visų rūšių floros ir faunos organizmus, taip pat kūrinijos vainiką – žmogų;

3) gyvų būtybių sukūrimas įvyko vieną kartą, nes tada jos gali daugintis;

4) evoliuciniai veiksniai, paaiškinami biologijos požiūriu (natūrali atranka, spontaniškos mutacijos) keičia tik esamus pagrindinius tipus (mikroevoliucija), bet negali pažeisti jų ribų;

5) gyvų būtybių panašumas paaiškinamas vienu Kūrėjo planu;

6) geologiniai procesai interpretuojami trumpais laikotarpiais (katastrofų teorija);

7) gyvų organizmų iškastinių liekanų nusėdimo procesas vyksta katastrofiško kilmės modelio rėmuose.

Esminis skirtumas tarp kreacionizmo ir evoliucionizmo doktrinų slypi skirtingame ideologinėse prielaidose: kas yra gyvenimo pagrindas – protingas planas ar aklas atsitiktinumas? Šios skirtingos abiejų doktrinų prielaidos yra vienodai nepastebimos ir negali būti išbandytos mokslinėse laboratorijose.

11. Konstitucinė antropologija: pagrindinės sąvokos

Pagal bendras Konstitucija suprantama kaip vientisa žmogaus kūno savybė, jo „visutinė“ savybė tam tikru būdu reaguoti į aplinkos poveikį, nepažeidžiant ryšio tarp individualių viso organizmo savybių. Tai yra kokybinė visų individualių subjekto savybių savybė, genetiškai fiksuota ir galinti keistis augimo ir vystymosi procese, veikiant aplinkos veiksniams.

Pagal privatus Konstitucija reiškia individualius morfologinius ir (ar) funkcinius kūno kompleksus, kurie prisideda prie jo klestėjimo. Ši sąvoka apima habitusą (išorinę išvaizdą), somatinį tipą, kūno tipą, humoralinės ir endokrininės sistemos veikimo ypatybes, medžiagų apykaitos procesų rodiklius ir kt.

Konstituciniai bruožai laikomi kompleksu, tai yra jiems būdinga funkcinė vienovė. Šis kompleksas turėtų apimti:

Morfologinės kūno savybės (kūno sudėjimas);

Fiziologiniai rodikliai;

Psichinės asmenybės savybės.

Antropologijoje labiausiai išvystytos tam tikros morfologinės konstitucijos.

Daugelio antropologų, gydytojų ir psichologų darbas yra skirtas konstitucinių schemų kūrimui. Tarp jų – G. Viola, L. Manouvrier, K. Seago, I. Galant, V. Shtefko ir A. Ostrovskis, E. Kretschmeris, V. Bunakas, U Sheldonas, B. Heathas ir L. Carteris, V. Chtecovas, M Utkina ir N. Lutovinova, V. Deryabin ir kt.

Konstitucines klasifikacijas galima dar suskirstyti į dvi grupes:

Morfologinės, arba somatologinės, schemos, kuriose konstituciniai tipai nustatomi pagal išorinius somos (kūno) požymius;

Funkcinės diagramos, kuriose ypatingas dėmesys skiriamas funkcinei organizmo būklei.

12. E. Kretschmerio ir V. Bunako konstitucinės schemos

E. Kretschmeris manė, kad paveldimumas yra vienintelis morfologinės įvairovės šaltinis.

Pažymėtina, kad jo pažiūros buvo daugelio vėlesnių klasifikacijų kūrimo pagrindas. Tipus, kuriuos jis identifikuoja kitais pavadinimais, galima atpažinti daugelyje diagramų, net jei jų konstravimo principai skiriasi. Akivaizdu, kad tai yra realios žmonių įvairovės atspindėjimo pasekmė, kurią E. Kretschmeris pažymėjo diskrečių tipų pavidalu. Tačiau ši schema nėra be trūkumų: ji turi specifinį praktinį tikslą – preliminarią psichikos patologijų diagnozę. E. Kretschmeris išskyrė tris pagrindinius konstitucinius tipus: leptosominį (arba asteninį), piknikinį ir sportinį.

Panaši, bet be daugelio ankstesnės schemos trūkumų yra V. Bunako 1941 metais sukurta somatotipologinė klasifikacija.

Esminis jos skirtumas nuo E. Kretschmerio schemos yra griežtas konstitucinių požymių svarbos laipsnio apibrėžimas. Diagrama sudaryta pagal dvi kūno sudėjimo koordinates - riebalų nusėdimo išsivystymo laipsnį ir raumenų išsivystymo laipsnį. Papildomi bruožai – krūtinės, pilvo srities ir nugaros forma. V. Bunako schema skirta nustatyti normalią konstituciją tik suaugusiems vyrams ir netaikoma moterims; neatsižvelgiama į kūno ilgį, kaulo komponentą, taip pat į antropologines galvos ypatybes.

Dviejų koordinačių derinys leidžia apsvarstyti tris pagrindinius ir keturis tarpinius kūno tipus. Tarpinės parinktys sujungia pagrindinių tipų savybes. Juos identifikavo V. Bunakas, kadangi praktikoje labai dažnai schemą grindžiančių bruožų išraiška nėra iki galo aiški ir skirtingų tipų bruožai dažnai derinami tarpusavyje. Dar du kūno tipus autorius įvardijo kaip neapibrėžtus, nors iš tikrųjų jie taip pat yra tarpiniai.

13. V. Deryabino konstitucinė schema

Išanalizavęs visą spektrą turimų konstitucinių schemų (o jų yra daug daugiau, nei buvo svarstoma), šalies antropologas V. Deryabinas išskyrė du bendrus konstitucinio mokslo tęstinumo ir diskretiškumo problemos sprendimo būdus:

Taikant a priori metodą, schemos autorius, dar prieš ją sukūręs, turi savo idėją apie tai, kokie kūno tipai yra. Remdamasis tuo, jis konstruoja savo tipologiją, sutelkdamas dėmesį į tas charakteristikas ar jų kompleksus, kurie atitinka jo apriorines idėjas apie morfologinio kintamumo modelius. Šis principas naudojamas daugumoje mūsų išnagrinėtų konstitucinių schemų;

A posteriori požiūris neapima tiesiog individualios morfologinės įvairovės schemos uždėjimo ant objektyviai egzistuojančio kintamumo – pati konstitucinė sistema yra kuriama fiksuotos kintamumo skalės pagrindu, atsižvelgiant į jos modelius. Taikant šį metodą, teoriškai bus geriau atsižvelgiama į objektyvius morfofunkcinių ryšių modelius ir požymių koreliaciją. Tipologijos subjektyvumas taip pat sumažinamas iki minimumo. Šiuo atveju naudojamas daugiamatės matematinės statistikos aparatas.

Remdamasis 6000 vyrų ir moterų nuo 18 iki 60 metų matavimais, V. Deryabinas nustatė tris pagrindinius somatinio kintamumo vektorius, kurie kartu reiškia trimatę koordinačių erdvę:

Pirmoji ašis apibūdina viso kūno dydžio (bendrų skeleto matmenų) kintamumą pagal makro- ir mikrosomijos koordinates. Vienas iš jos polių yra žmonės, kurių bendras dydis mažas (mikrozomija); kitas yra asmenys, turintys didelius kūno dydžius (makrosomija);

Antroji ašis skirsto žmones pagal raumenų ir kaulų komponentų santykį (nulemiančią raumenų ir kaulų sistemos formą) ir skiriasi nuo leptosomijos (susilpnėjęs raumenų komponento vystymasis, palyginti su skeleto išsivystymu) iki brachisomijos (atvirkštinis komponentai);

Trečioji ašis apibūdina poodinių riebalų nusėdimo kiekio kintamumą skirtinguose kūno segmentuose ir turi dvi kraštutines apraiškas – nuo ​​hipoadipozės (silpno riebalų nusėdimo) iki hiperadipozės (stipraus riebalų nusėdimo). „Konstitucinė erdvė“ yra atvira iš visų pusių, todėl jos pagalba galima charakterizuoti bet kurį žmogų – joje telpa visas esamas konstitucinis kintamumas. Praktinis taikymas atliekamas apskaičiuojant 6–7 tipologinius rodiklius, naudojant regresijos lygtis 12–13 antropologinių dimensijų. Moterims ir vyrams pateikiamos regresijos lygtys. Remiantis šiais rodikliais, nustatoma tiksli individo vieta trimatėje konstitucinės schemos erdvėje.

14. Ontogenezė

Ontogenezė(iš graikų kalbos antos– būtybė ir genezė– kilmė), arba gyvavimo ciklas, yra viena iš pagrindinių biologinių sąvokų. Tai gyvenimas prieš ir po gimimo, tai nenutrūkstamas individualaus kūno augimo ir vystymosi procesas, su amžiumi susiję jo pokyčiai. Organizmo vystymasis jokiu būdu neturėtų būti vaizduojamas kaip paprastas dydžio padidėjimas. Žmogaus biologinis vystymasis yra sudėtingas morfogenetinis įvykis, kuris yra daugelio medžiagų apykaitos procesų, ląstelių dalijimosi, jų dydžio padidėjimo, diferenciacijos proceso, audinių, organų ir jų sistemų formavimosi rezultatas.

Bet kurio daugialąsčio organizmo augimą, pradedant tik viena ląstele (zigota), galima suskirstyti į keturis didelius etapus:

1) hiperplazija (ląstelių dalijimasis) - ląstelių skaičiaus padidėjimas dėl nuoseklių mitozių;

2) hipertrofija (ląstelių augimas) - ląstelių dydžio padidėjimas dėl vandens absorbcijos, protoplazmos sintezės ir kt.;

3) ląstelių nustatymas ir diferenciacija; Deterministinės ląstelės yra tos, kurios „pasirinko“ programą tolesniam vystymuisi. Šio vystymosi metu ląstelės specializuojasi atlikti tam tikras funkcijas, tai yra, diferencijuojasi į ląstelių tipus;

4) morfogenezė – galutinis minėtų procesų rezultatas yra ląstelių sistemų – audinių, taip pat organų ir organų sistemų formavimasis.

Be išimties visi vystymosi etapai yra susiję su biocheminiu aktyvumu. Ląstelių lygmenyje vykstantys pokyčiai lemia ląstelių, audinių, organų ir galiausiai viso organizmo formos, struktūros ir funkcijų pokyčius. Net jei ir nepastebimi akivaizdūs kiekybiniai pokyčiai (pats augimas), kokybiniai pokyčiai organizme nuolat vyksta visuose organizacijos lygiuose – nuo ​​genetinių (DNR aktyvumo) iki fenotipinių (organų, jų sistemų ir kūno formos, struktūros ir funkcijų). kaip visas). Taigi būtent organizmo augimo ir vystymosi metu yra realizuojama unikali paveldima programa, veikiama ir kontroliuojama įvairių ir visada unikalių aplinkos veiksnių. Transformacijos, vykstančios ontogenezės procese, yra susijusios su visų tipų žmogaus biologinių savybių kintamumo „atsiradimu“, įskaitant ir anksčiau aptartus.

Ontogenezės tyrimas yra tam tikras raktas, padedantis suprasti žmogaus biologinio kintamumo reiškinį. Įvairius šio reiškinio aspektus tiria embriologija ir raidos biologija, fiziologija ir biochemija, molekulinė biologija ir genetika, medicina, pediatrija, raidos psichologija ir kitos disciplinos.

15. Žmogaus ontogenetinės raidos ypatumai

Žmogaus ontogenetinis vystymasis gali būti apibūdinamas daugeliu bendrų bruožų:

Tęstinumas - atskirų žmogaus kūno organų ir sistemų augimas nėra begalinis, jis atitinka vadinamąjį ribotą tipą. Galutinės kiekvieno požymio vertės nustatomos genetiškai, tai yra, yra reakcijos norma;

Laipsniškumas ir negrįžtamumas; Nepertraukiamą vystymosi procesą galima suskirstyti į sąlygines stadijas – periodus, arba augimo stadijas. Neįmanoma praleisti nė vieno iš šių etapų, kaip ir neįmanoma tiksliai grįžti prie tų struktūrinių bruožų, kurie jau buvo akivaizdūs ankstesniuose etapuose;

Cikliškumas; Nors ontogenezė yra nenutrūkstamas procesas, vystymosi tempas (charakteristikos pokyčių greitis) laikui bėgant gali labai skirtis. Žmogus turi augimo suaktyvėjimo ir slopinimo periodus. Yra cikliškumas, susijęs su metų laikais (pavyzdžiui, kūno ilgis didėja daugiausia vasaros mėnesiais, o svoris – rudenį), taip pat kasdienis ciklas ir daugybė kitų;

Heterochronija arba daugialaikiškumas (alometriškumo pagrindas) yra nevienodas skirtingų kūno sistemų ir skirtingų bruožų brendimo greitis toje pačioje sistemoje. Natūralu, kad pirmosiose ontogenezės stadijose subręsta svarbiausios, gyvybiškai svarbios sistemos;

Jautrumas endogeniniams ir egzogeniniams veiksniams; augimo tempai yra ribojami arba aktyvuojami veikiant įvairiems išoriniams aplinkos veiksniams. Tačiau jų įtaka neperžengia vystymosi procesų už plačios paveldimos reakcijos normos ribų. Šiose ribose kūrimo procesą palaiko endogeniniai reguliavimo mechanizmai. Šiame reguliavime nemaža dalis tenka pačiai genetinei kontrolei, įgyvendinamai organizmo lygmeniu dėl nervų ir endokrininės sistemos sąveikos (neuroendokrininis reguliavimas);

Seksualinis dimorfizmas yra ryškiausia žmogaus vystymosi savybė, pasireiškianti visuose jo ontogenezės etapuose. Dar kartą priminsime, kad „lyties faktoriaus“ sąlygoti skirtumai yra tokie reikšmingi, kad jų ignoravimas tyrimų praktikoje neutralizuoja net įdomiausių ir perspektyviausių darbų reikšmę. Kitas esminis ontogenezės bruožas yra šio proceso individualumas. Individualaus žmogaus ontogenetinio vystymosi dinamika yra unikali.

16. Ontogenetinio vystymosi etapai

Ontogenetinio vystymosi procesas logiškai skirstomas į du etapus:

Prenatalinio vystymosi laikotarpis yra intrauterinė stadija, trunkanti nuo zigotos susidarymo momento dėl apvaisinimo iki gimimo momento;

Postnatalinis vystymasis – tai žemiškas žmogaus gyvenimas nuo gimimo iki mirties.

Didžiausias kūno ilgio augimo padidėjimas postnataliniu laikotarpiu stebimas pirmaisiais gyvenimo mėnesiais (maždaug 21–25 cm per metus). Laikotarpiu nuo 1 metų iki 4–5 metų kūno ilgio padidėjimas palaipsniui mažėja (nuo 10 iki 5,5 cm per metus). Nuo 5–8 metų kartais pastebimas silpnas augimo šuolis. 10-13 metų mergaitėms ir 13-15 metų berniukams pastebimas aiškiai ryškus augimo pagreitis - augimo spurtas: kūno ilgio augimo tempas yra apie 8-10 cm per metus berniukams ir 7 -9 cm per metus mergaitėms. Tarp šių laikotarpių fiksuojamas augimo tempų mažėjimas.

Didžiausias vaisiaus augimo greitis būdingas pirmiesiems keturiems intrauterinio vystymosi mėnesiams; kūno svoris keičiasi taip pat, su skirtumu, kad maksimalus greitis dažniau stebimas 34 savaitę.

Pirmieji du intrauterinio vystymosi mėnesiai yra embriogenezės stadija, kuriai būdingi „regionalizacijos“ ir histogenezės procesai (ląstelių diferenciacija formuojant specializuotus audinius). Tuo pačiu metu dėl diferencinio ląstelių augimo ir ląstelių migracijos kūno dalys įgauna tam tikrus kontūrus, struktūrą ir formą. Šis procesas – morfogenezė – aktyviai tęsiasi iki pilnametystės ir tęsiasi iki senatvės. Tačiau pagrindiniai jo rezultatai matomi jau 8-ą intrauterinio vystymosi savaitę. Iki to laiko embrionas įgauna pagrindinius būdingus žmogaus bruožus.

Iki gimimo (nuo 36 iki 40 savaičių) vaisiaus augimo greitis sulėtėja, nes iki to laiko gimdos ertmė jau yra visiškai užpildyta. Pastebėtina, kad dvynių augimas sulėtėja dar anksčiau – tuo metu, kai bendras jų svoris tampa lygus vieno 36 savaičių vaisiaus svoriui. Manoma, kad jei mažo ūgio moters gimdoje išsivysto genetiškai didelis vaikas, augimo sulėtėjimo mechanizmai prisideda prie sėkmingo gimdymo, tačiau taip nutinka ne visada. Naujagimio svorį ir kūno dydį daugiausia lemia išorinė aplinka, kuri šiuo atveju yra motinos kūnas.

Vidutinis berniukų kūno ilgis gimimo metu yra apie 50,0–53,3 cm, o mergaičių – 49,7–52,2 cm. Iškart po gimimo kūno ilgio augimo tempas vėl didėja, ypač genetiškai dideliam vaikui.

Šiuo metu 16–17 metų mergaičių ir 18–19 metų berniukų kūno ilgio augimas labai sulėtėja, o iki 60 metų kūno ilgis išlieka gana stabilus. Maždaug po 60 metų sumažėja kūno ilgis.

17. Ontogenezės periodizavimas

Seniausios ontogenezės periodizacijos siekia antiką:

Pitagoras(VI a. pr. Kr.) išskyrė keturis žmogaus gyvenimo periodus: pavasarį (nuo gimimo iki 20 metų), vasarą (20–40 metų), rudenį (40–60 metų) ir žiemą (60–80 metų). Šie laikotarpiai atitinka formavimąsi, jaunystę, gyvenimo viršūnę ir jo nuosmukį. Hipokratas(V-IV a. pr. Kr.) padalino visą žmogaus gyvenimo kelią nuo gimimo į 10 vienodų septynerių metų ciklų-etapų.

19 amžiaus pirmosios pusės rusų statistikas ir demografas. A. Roslavskis-Petrovskis nustatė šias kategorijas:

Jaunoji karta – nepilnamečiai (nuo gimimo iki 5 metų) ir vaikai (6-15 metų);

Žydi karta - jauna (16–30 m.), subrendusi (30–45 m.) ir pagyvenusi (45–60 m.);

Blėstančioji karta yra sena (61–75 m.) ir ilgaamžė (75–100 m. ir vyresni).

Panašią schemą pasiūlė vokiečių fiziologas M. Rubneris(1854–1932), kuris suskirstė postnatalinę ontogenezę į septynis etapus:

Kūdikystė (nuo gimimo iki 9 mėnesių);

Ankstyvoji vaikystė (nuo 10 mėnesių iki 7 metų);

Vėlyvoji vaikystė (nuo 8 iki 13-14 metų);

Paauglystė (nuo 14–15 iki 19–21 metų);

Branda (41–50 m.);

Senatvė (50–70 metų);

Garbinga senatvė (vyresnė nei 70 metų).

Pedagogikoje vaikystės ir paauglystės skirstymas į kūdikystę (iki 1 m.), ikimokyklinį amžių (1–3 m.), ikimokyklinį amžių (3–7 m.), pradinį mokyklinį amžių (nuo 7 iki 11–12 m.) , o dažnai vartojama vidurinė mokykla.amžius (iki 15 metų) ir vidurinis mokyklinis amžius (iki 17–18 metų). A. Nagorny, I. Arshavsky, V. Bunak, A. Tour, D. Guyer ir kitų mokslininkų sistemose išskiriama nuo 3 iki 15 etapų ir laikotarpių.

Tos pačios žmonių populiacijos skirtingų kartų atstovų vystymosi tempai gali skirtis, o epochiniai vystymosi tempo pokyčiai žmonijos istorijoje ne kartą įvyko.

Bent jau per pastarąjį pusantro šimtmečio, iki paskutinių 2–4 dešimtmečių, buvo stebimas epochinis vystymosi pagreitėjimo procesas. Paprasčiau tariant, kiekvienos kartos vaikai tapo didesni, anksčiau subrendo, o pasiekti pokyčiai išliko visuose amžiuose. Ši stebina tendencija pasiekė reikšmingą mastą ir išplito į daugelį šiuolaikinių žmonių populiacijų (nors ir ne visas), o atsiradusių pokyčių dinamika buvo stebėtinai panaši visiškai skirtingoms gyventojų grupėms.

Maždaug nuo XX amžiaus antrosios pusės. Iš pradžių buvo pastebėtas epochinio augimo tempo sulėtėjimas, o per pastaruosius pusantro-du dešimtmečius vis dažniau kalbama apie vystymosi tempo stabilizavimą, tai yra proceso sustabdymą iki pasiekto lygio ir net apie nauja atsilikimo (lėtėjimo) banga.

18. Rasų studijos

Pagal terminą "lenktynės" reiškia žmonių populiacijų sistemą, kuriai būdingas tam tikrų paveldimų biologinių savybių (rasinių savybių) rinkinio panašumas. Svarbu pabrėžti, kad šios populiacijos savo atsiradimo procese yra siejamos su konkrečia geografine vietove ir gamtine aplinka.

Rasė yra grynai biologinė sąvoka, kaip ir pačios savybės, pagal kurias atliekamas rasinis klasifikavimas.

Klasikinis rasinis ženklai apima išvaizdos ypatybes – akių, lūpų, nosies, plaukų spalvą ir formą, odos spalvą, bendrą veido struktūrą, galvos formą. Žmonės vieni kitus atpažįsta daugiausia pagal veido bruožus, kurie taip pat yra svarbiausios rasinės savybės. Kaip pagalbiniai ženklai naudojami kūno sandaros požymiai – ūgis, svoris, kūno sudėjimas, proporcijos. Tačiau kūno struktūros ypatybės bet kurioje grupėje yra daug labiau kintamos nei galvos struktūros ypatybės ir, be to, dažnai stipriai priklauso nuo aplinkos sąlygų – tiek natūralių, tiek dirbtinių, todėl negali būti naudojamos rasės tyrimuose kaip nepriklausomos. šaltinis.

Svarbiausios rasinių savybių savybės:

Fizinės sandaros požymiai;

Savybės, kurios yra paveldimos;

Požymiai, kurių sunkumas ontogenezės metu mažai priklauso nuo aplinkos veiksnių;

Ženklai, susiję su konkrečia buveine – paplitimo zona;

Ženklai, skiriantys vieną teritorinę asmens grupę nuo kitos.

Žmonių vienijimasis bendros savimonės, apsisprendimo pagrindu vadinamas etninė grupė(etninė grupė). Jis taip pat gaminamas remiantis kalba, kultūra, tradicijomis, religija, ekonominiu ir kultūriniu tipu.

Nustatydami savo priklausymą tam tikrai grupei, žmonės kalba apie tautybę. Viena iš paprasčiausių socialinio etninio žmonių organizavimo formų yra gentis. Aukštesnis visuomenės organizavimo lygis vadinamas tautybėmis (arba žmonėmis), kurios susijungia į tautas. Vienos genties ar kitos nedidelės etninės grupės atstovai dažniausiai priklauso tam pačiam antropologiniam tipui, nes yra vienokios ar kitokios giminės. Vienos tautos atstovai jau gali ryškiai skirtis antropologiškai, skirtingų mažų rasių lygiu, nors, kaip taisyklė, toje pačioje didelėje rasėje.

Tauta vienija žmones absoliučiai nepriklausomai nuo jų rasės, nes ji apima skirtingas tautas.

19. Rasinės klasifikacijos

Yra daug rasinių klasifikacijų. Jie skiriasi konstravimo principais ir naudojamais duomenimis, įtrauktomis grupėmis ir pagrindinėmis charakteristikomis. Įvairios rasinės schemos gali būti suskirstytos į dvi dideles grupes:

Sukurta remiantis ribotu charakteristikų rinkiniu;

Atviras, funkcijų skaičius gali savavališkai keistis.

Daugelis ankstyvųjų sistemų priklauso pirmajai klasifikacijų versijai. Tai yra schemos: J. Cuvier (1800), suskirstęs žmones į tris rases pagal odos spalvą;

P. Topinardas (1885), kuris taip pat išskyrė tris rases, tačiau be pigmentacijos nustatė nosies plotį;

A. Retzius (1844), kurio keturios rasės skyrėsi chronologinių charakteristikų deriniu. Viena iš labiausiai išplėtotų tokio tipo schemų yra lenkų antropologo J. Czekanowskio sukurta rasių klasifikacija. Tačiau mažas naudojamų funkcijų skaičius ir jų sudėtis neišvengiamai lemia tokių schemų įprastumą. Geriausiu atveju jie gali patikimai atspindėti tik bendriausią žmonijos rasinį skirstymą. Tokiu atveju atsitiktinai gali susiburti labai nutolusios grupės, kurios smarkiai skiriasi daugeliu kitų savybių.

Antrasis klasifikavimo tipas apima daugumą rasinių schemų. Svarbiausias jų kūrimo principas – rasių geografinė padėtis. Pirmiausia nustatomos pagrindinės (vadinamosios didžiosios rasės, arba pirmosios eilės rasės), užimančios didžiules planetos teritorijas. Tada šiose didelėse rasėse diferencijuojama pagal įvairias morfologines charakteristikas ir nustatomos mažos rasės (arba antros eilės rasės). Kartais išskiriamos ir mažesnio lygio rasės (jos labai deja vadinamos antropologiniu tipu).

Esamos atviros rasinės klasifikacijos gali būti suskirstytos į dvi grupes:

1) schemos, identifikuojančios nedidelį skaičių pagrindinių tipų (didelių rasių);

2) schemos, pabrėžiančios daugybę pagrindinių tipų.

1 grupės schemose pagrindinių tipų skaičius svyruoja nuo dviejų iki penkių; 2 grupės schemose jų skaičius yra 6–8 ir daugiau. Pažymėtina, kad visose šiose sistemose visada kartojasi keletas variantų, o variantų skaičiaus padidėjimas priklauso nuo to, ar atskiroms grupėms suteikiamas aukštesnis ar žemesnis rangas.

Beveik visose schemose būtinai išskiriamos bent trys bendros grupės (trys didelės rasės): mongoloidai, negroidai ir kaukaziečiai, nors šių grupių pavadinimai gali keistis.

20. Pusiaujo didžioji rasė

Pusiaujo (arba australo-negroidų) didžiajai rasei būdinga tamsi odos spalva, banguoti arba garbanoti plaukai, plati nosis, žemas vidurinis mostas, šiek tiek išsikišusi nosis, skersinė šnervė, didelis burnos plyšys, storos lūpos. Prieš Europos kolonizacijos erą pusiaujo didžiosios rasės atstovų buveinė buvo daugiausia į pietus nuo Vėžio atogrąžų Senajame pasaulyje. Didžioji pusiaujo lenktynė yra padalinta į keletą mažų rasių:

1) Australas: tamsi oda, banguoti plaukai, gausiai išsivystę tretiniai veido ir kūno plaukai, labai plati nosis, gana aukštas nosies tiltelis, vidutinis skruostikaulio skersmuo, didesnis nei vidutinis ir aukštas;

2) Veddoid: blogai išsivystę plaukai, mažiau plati nosis, mažesnė galva ir veidas, trumpesnis ūgis;

3) Melanezijos (įskaitant Negrito tipus), skirtingai nuo ankstesnių dviejų, būdingas garbanotų plaukų buvimas; dėl gausaus tretinio plauko išsivystymo ir stipriai išsikišusių antakių gūbrių kai kurie jo variantai labai panašūs į australų rasę; savo sudėtimi Melanezijos rasė yra daug margesnė nei negroidų;

4) negroidų rasė skiriasi nuo australų ir vedoidų rasių (ir daug mažiau nuo melaneziečių) labai ryškiais garbanotais plaukais; Jis skiriasi nuo melaneziečių storesnėmis lūpomis, žemesniu nosies ir plokštesniu nosies tiltu, šiek tiek aukštesnėmis akies orbitomis, šiek tiek išsikišusiančiais povandeniais ir apskritai aukštesniu ūgiu;

5) negrillų (Centrinės Afrikos) rasė nuo negroidų skiriasi ne tik labai žemu ūgiu, bet ir gausesniu tretinio plauko išsivystymu, plonesnėmis lūpomis ir smarkiau išsikišusia nosimi;

6) Bušmanų (Pietų Afrikos) rasė nuo negroidų skiriasi ne tik labai žemu ūgiu, bet ir šviesesne oda, siauresne nosimi, plokštesniu veidu, labai suplokštu nosies tilteliu, mažu veido dydžiu ir steatopigija (riebalų nusėdimu). sėdmenų srityje).

21. Eurazijos didžioji rasė

Eurazijos (arba kaukazoidų) didžiajai rasei būdinga šviesi arba tamsi odos spalva, tiesūs arba banguoti minkšti plaukai, gausus barzdos ir ūsų augimas, siaura, smarkiai išsikišusi nosis, aukštas nosies tiltelis, sagitalinis išsidėstymas. šnervės, mažas burnos plyšys ir plonos lūpos.

Paplitimo sritis: Europa, Šiaurės Afrika, Vakarų Azija, Šiaurės Indija. Kaukazo rasė skirstoma į keletą smulkių rasių:

1) Atlanto-Baltija: šviesi oda, šviesūs plaukai ir akys, ilga nosis, aukštas ūgis;

2) Vidurio Europos: mažiau šviesi plaukų ir akių pigmentacija, šiek tiek trumpesnis ūgis;

3) Indo-Viduržemio jūros regionas: tamsi plaukų ir akių spalva, tamsi oda, banguoti plaukai, dar ilgesnė nosis nei ankstesnėse rasėse, šiek tiek labiau išgaubtas nosies tiltelis, labai siauras veidas;

4) Balkanų-kaukazo: tamsūs plaukai, tamsios akys, išgaubta nosis, labai gausiai išsivystę tretiniai plaukai, gana trumpas ir labai platus veidas, aukštas;

5) Baltoji jūra-Baltija: labai lengvas, bet šiek tiek labiau pigmentuotas nei Atlanto-Baltijos, vidutinio ilgio plaukai, palyginti trumpa nosis su tiesia arba įgaubta nugara, mažas veidas ir vidutinio ūgio.

22. Azijos ir Amerikos rasė

Azijos-amerikiečių (arba mongoloidų) stambioji rasė išsiskiria tamsiu arba šviesiu odos atspalviu, tiesiais, dažnai šiurkščiais plaukais, silpnu arba labai silpnu barzdos ir ūsų augimu, vidutiniu nosies pločiu, žemu arba vidutinio aukščio nosies tilteliu, šiek tiek išsikišusiu nosis azijiečių rasėse ir stipriai išsikišusi amerikietiškose, vidutinis lūpų storis, suplotas veidas, stiprus skruostikaulių išsikišimas, didelis veido dydis, epikantas.

Azijos ir Amerikos rasės diapazonas apima Rytų Aziją, Indoneziją, Vidurinę Aziją, Sibirą ir Ameriką. Azijos ir Amerikos rasė yra padalinta į keletą nedidelių rasių:

1) Šiaurės Azijos: šviesesnė odos spalva, mažiau tamsūs plaukai ir akys, labai silpnas barzdos augimas ir plonos lūpos, didelis dydis ir labai suplotas veidas. Kaip Šiaurės Azijos rasės dalis, galima išskirti du labai būdingus variantus - Baikalo ir Vidurinės Azijos, kurie labai skiriasi vienas nuo kito.

Baikalo tipui būdingi ne tokie šiurkštūs plaukai, šviesi odos pigmentacija, silpnas barzdos augimas, žemas nosies tiltelis, plonos lūpos. Vidurinės Azijos tipas pateikiamas įvairiais variantais, iš kurių vieni artimi Baikalo tipui, kiti – Arkties ir Tolimųjų Rytų rasių variantams;

2) Arkties (eskimų) rasė skiriasi nuo Šiaurės Azijos rasės šiurkštesniais plaukais, tamsesne odos ir akių pigmentacija, mažesniu epikanto dažniu, šiek tiek mažesniu žandikaulio pločiu, siaura kriaušės formos nosies anga, aukštu nosies tilteliu ir labiau išsikišusiu nosis, storos lūpos;

3) Tolimųjų Rytų rasei, palyginti su Šiaurės Azijos rase, būdingi šiurkštesni plaukai, tamsesnė odos pigmentacija, storesnės lūpos, siauresnis veidas. Jam būdingas didelis kaukolės aukštis, bet mažas veidas;

4) Pietų Azijos rasei būdinga dar ryškesnė tų bruožų, kurie skiria Tolimųjų Rytų rasę nuo Šiaurės Azijos rasės, išraiška – didesnė tamsi oda, storesnės lūpos. Ji skiriasi nuo Tolimųjų Rytų rasės mažiau suploto veido ir žemesnio ūgio;

5) Amerikos rasė, kuri labai skiriasi daugeliu savybių, paprastai yra arčiausiai Arkties, tačiau kai kurios jos savybės yra dar ryškesnės. Taigi epikanto beveik nėra, nosis labai stipriai išsikiša, oda labai tamsi. Amerikos rasei būdingi dideli veido matmenys ir pastebimai mažesnis suplokštėjimas.

23. Tarpinės lenktynės

Tarpinės lenktynės tarp trijų puikių lenktynių:

Etiopijos (Rytų Afrikos) rasė užima vidurinę vietą tarp Pusiaujo ir Eurazijos didžiųjų rasių pagal odos ir plaukų spalvą. Odos spalva svyruoja nuo šviesiai rudos iki tamsaus šokolado, plaukai dažnai būna garbanoti, bet mažiau spiraliai garbanoti nei juodaodžių. Barzda auga silpnai arba vidutiniškai, lūpos vidutiniškai storos. Tačiau pagal veido bruožus ši rasė artimesnė eurazietei. Taigi nosies plotis daugeliu atvejų svyruoja nuo 35 iki 37 mm, reta išlyginta nosies forma, veidas siauras, ūgis didesnis nei vidutinis, būdingos pailgos kūno proporcijos;

Pietų Indijos(Dravidų) rasė apskritai labai panaši į etiopą, tačiau išsiskiria tiesesniais plaukais ir kiek žemesniu ūgiu; veidas yra šiek tiek mažesnis ir šiek tiek platesnis; Pietų Indijos rasė užima tarpinę vietą tarp Veddoid ir Indo-Viduržemio jūros rasių;

Uralas rasė daugeliu atžvilgių užima vidurinę vietą tarp Baltosios jūros-Baltijos ir Šiaurės Azijos rasių; Šiai rasei labai būdingas įgaubtas nosies tiltelis;

Pietų Sibiras(Turanijos) rasė taip pat yra tarpinė tarp Eurazijos ir Azijos-Amerikos didžiųjų rasių. Mišrių rasių procentas yra reikšmingas. Tačiau, esant bendrai švelniai mongoliškų bruožų išraiškai, šioje rasėje pastebimi labai dideli veido matmenys, tačiau mažesni nei kai kuriuose Šiaurės Azijos rasės variantuose; be to, būdingas išgaubtas arba tiesus nosies tiltelis ir vidutinio storio lūpos;

polinezietis rasė pagal daugelį sisteminių savybių užima neutralią padėtį; jai būdingi banguoti plaukai, šviesiai ruda, gelsva oda, vidutiniškai išsivystę tretiniai plaukai, vidutiniškai išsikišusi nosis, kiek storesnės nei europiečių lūpos; gana iškilūs skruostikauliai; labai aukštas, didelis veido dydis, didelis absoliutus nosies plotis, gana aukštas nosies indeksas, žymiai mažesnis nei juodaodžių ir didesnis nei europiečių; Kurilas(Ainu) rasė, esanti neutralioje padėtyje tarp Žemės rutulio rasių, primena polinezietę; tačiau joje aiškiau išreiškiami kai kurie didesnių rasių bruožai. Pagal labai stiprų plaukų vystymąsi jis užima vieną pirmųjų vietų pasaulyje. Kita vertus, jai būdingas suplotas veidas, negilus ilčių duobės gylis ir gana didelis epikanto procentas; plaukai yra šiurkštūs ir žymiai banguoti; žemo ūgio.

24. Paveldimumas ir socialinė aplinka

Žmonių įvairovę paaiškina žmogaus biologija – gimstame su skirtingais genais. Kartu žmogaus biologija yra žmonių įvairovės šaltinis, nes būtent ji lėmė ir žmonių visuomenės galimybę, ir jos būtinumą.

Išorinis žmogaus kintamumas yra visuomenės produktas: seksualiniai ir geografiniai, rasiniai ir etniniai skirtumai visuomenėje įgyja socialines formas dėl socialinio darbo pasidalijimo ir darbo rūšių pasiskirstymo tarp žmonių pagal „gimimą“. , „nuosavybė“ arba „gebėjimai“.

Žmogaus genetikos sėkmė lėmė ne tik besąlyginius pasiekimus suvokiant jos prigimtį, bet ir klaidų, atsiradusių dėl genų vaidmens individo raidoje suabsoliutinimo. Pagrindinis skirtumas tarp žmonių genetikos požiūriu yra skirtumas tarp genotipo (organizmo evoliucijos „programa“) ir fenotipo (visų organizmo apraiškų, įskaitant jo morfologiją, fiziologiją ir elgesį, tam tikromis sąlygomis). savo gyvenimo akimirkas). Keletas klaidų sukelia neigiamų pasekmių mokymo praktikoje. Jie susiveda į tokius teiginius: A) genai lemia fenotipą; b) genai lemia ribojančias galimybes ir V) genai lemia polinkius.

Klaidinga taip teigti genai lemia fenotipą y., kad genotipas gali tiksliai nustatyti organizmo fenotipą. Būtent auklėjimas, darbo vieta ir pobūdis bei socialinė patirtis lemia fenotipų skirtumus. Taip pat neteisinga teigti genai nulemia maksimalias žmogaus galimybes(organizmas). Metaforiškai šią situaciją galima iliustruoti „tuščių ląstelių“ teorija: genotipas lemia ląstelių skaičių ir dydį, o patirtis užpildo jas turiniu. Su šiuo supratimu aplinka gali veikti tik kaip „išeikvota“ arba „prisodrinta“ gimimo metu iš anksto nurodytų ląstelių užpildymo galimybių požiūriu.

Nuostata, kad genotipai lemia organizmo polinkius(asmenybė), taip pat yra gana klaidingas. Idėja apie polinkį (pavyzdžiui, būti storam ar lieknam) daro prielaidą, kad polinkis atsiranda normaliomis sąlygomis. Žmonių atžvilgiu „normalios aplinkos sąlygos“ atrodo labai miglotos, ir net vidutinės gyventojų vertės, laikomos standartais, čia nepadeda.

25. Darbo pasidalijimo teorija

Yra keli darbo pasidalijimo tipai: fiziologinis, technologinis, žmogaus darbo pasidalijimas, socialinis ir svarbiausia.

Pagal fiziologinis padalijimas reiškia natūralų darbo rūšių pasiskirstymą tarp gyventojų pagal lytį ir amžių. Posakiai „moteriškas darbas“ ir „vyriškas darbas“ kalba patys už save. Taip pat yra „vaikų darbo“ taikymo sritys (pastarųjų sąrašą dažniausiai reglamentuoja valstybės įstatymai).

Technologinis darbo pasidalijimas pagal savo prigimtį yra begalinis. Šiandien mūsų šalyje yra apie 40 tūkstančių specialybių, kurių skaičius kasmet auga. Bendrąja prasme technologinis darbo pasidalijimas yra bendro darbo proceso, kuriuo siekiama materialinės, dvasinės ar socialinės naudos gaminti, padalijimas į atskiras sudedamąsias dalis dėl gaminio gamybos technologijos reikalavimų.

Žmogaus darbo pasidalijimas reiškia daugelio žmonių darbo padalijimą į fizinį ir protinį – visuomenė gali remti protinį darbą dirbančius asmenis (gydytojų, mokslo žmonių, mokytojų, dvasininkų ir kt.) tik remdamasi darbo našumo didinimu materialinėje gamyboje. Protinis darbas (technologijų kūrimas, švietimas, pažangus darbuotojų mokymas ir jų auklėjimas) yra vis labiau besiplečianti sritis.

Viešas darbo pasidalijimas – tai darbo rūšių (technologinio darbo pasidalijimo ir žmogaus darbo pasidalijimo rezultatų) paskirstymas tarp socialinių visuomenės grupių. Kuriai grupei ir kaip tas ar kitas gyvenimo „pasidalijimas“ patenka į tą ar kitą darbo rūšių rinkinį, taigi ir gyvenimo sąlygas - į šį klausimą atsako darbo paskirstymo mechanizmo darbo analizė. visuomenėje tam tikru metu. Be to, pats tokio paskirstymo mechanizmas nuolat atkuria klases ir socialinius sluoksnius, funkcionuojančius objektyvaus technologinio darbo pasidalijimo judėjimo fone.

Terminas „pagrindinis darbo pasidalijimas“ pirmą kartą į mokslinę apyvartą įvedė A. Kurella. Ši sąvoka reiškia vertybės, būdingos darbu, įgijimo procesą, suskirstytą į praeitį ir gyvenimą. Visas praeities darbas, objektyviai koncentruojantis savyje darbuotojų jėgas, žinias, gebėjimus, įgūdžius, patenka į privačių asmenų ar organizacijų (kooperatyvų, akcinių bendrovių, valstybės) valdymo, disponavimo ir naudojimo sferą ir įgyja. valstybės teisinių įstatymų saugomas nuosavybės statusas. Šiuo atveju privati ​​nuosavybė veikia kaip visos visuomenės praeities darbo nuosavybės matas; jo forma, atnešanti perteklinę vertę, vadinama kapitalu (finansiniu, versliniu). Gyvas darbas gebėjimo tai daryti forma taip pat veikia kaip nuosavybė, o darbo jėgos kaip prekė.

26. Pagrindinių žmogaus poreikių sistema

Pradinis bazinis žmogaus poreikis, anot A. Maslow, yra paties gyvenimo poreikis, tai yra fiziologinių ir seksualinių poreikių visuma – maistui, drabužiams, būstui, gimdymui ir pan.. Šių poreikių patenkinimas, arba šis pagrindinis poreikis. poreikį, stiprina ir tęsia gyvybę, užtikrina individo, kaip gyvo organizmo, biologinės būtybės, egzistavimą.

Saugumas ir saugumas– kitas pagal svarbą pagrindinis žmogaus poreikis. Čia susirūpinimas garantuotu užimtumu, domėjimasis esamų institucijų stabilumu, visuomenės normomis ir idealais bei noras turėti sąskaitą banke, draudimo polisą, taip pat trūksta nerimo dėl asmeninio saugumo ir daug daugiau. Viena iš šio poreikio apraiškų taip pat yra noras turėti religiją ar filosofiją, kuri „įvestų į sistemą“ pasaulį ir nustatytų mūsų vietą jame.

Reikia priklausyti(vienai ar kitai bendruomenei), įsitraukimas ir prisirišimas yra trečiasis pagrindinis žmogaus poreikis, anot A. Maslow. Tai apima meilę, simpatiją, draugystę ir kitas griežtai žmogiško bendravimo, asmeninio intymumo formas; Tai yra paprasto žmogaus dalyvavimo poreikis, viltis, kad bus dalijamasi kančia, sielvartu, nelaime, ir, žinoma, sėkmės, džiaugsmo ir pergalės viltis. Meilės ir priklausymo poreikis yra atvira žmogaus atvirumo ar pasitikėjimo būtimi pusė – tiek socialiniu, tiek natūraliu. Neabejotinas nepasitenkinimo šiuo poreikiu rodiklis yra atstūmimo, vienišumo, apleistumo ir nenaudingumo jausmas. Patenkinti bendravimo poreikį (priklausymą, įsitraukimą, prieraišumą) labai svarbu pilnaverčiam gyvenimui.

Gerbimo ir savigarbos poreikis– dar vienas pagrindinis žmogaus poreikis. Žmogų reikia vertinti – už įgūdžius, kompetenciją, savarankiškumą, atsakomybę ir pan., kad jo pasiekimai, laimėjimai, nuopelnai būtų matomi ir pripažinti. Čia iškyla prestižo, reputacijos ir statuso svarstymai. Tačiau kitų pripažinimo neužtenka – svarbu gerbti save, save vertinti, tikėti savo išskirtinumu, nepakeičiamumu, jausti, kad esi užsiėmęs reikalingais ir naudingais darbais. Silpnumo, nusivylimo, bejėgiškumo jausmas yra patikimiausias nepasitenkinimo šiuo poreikiu įrodymas.

Saviraiška, savęs patvirtinimas, savirealizacija– paskutinis, galutinis, anot A. Maslow, pagrindinis žmogaus poreikis. Tačiau jis galutinis tik pagal klasifikavimo kriterijus. Iš tikrųjų, kaip tiki amerikiečių psichologas, nuo to prasideda tikrai žmogiškas, humanistiškai savarankiškas žmogaus vystymasis. Žmogus šiame lygyje tvirtina save per kūrybiškumą, realizuodamas visus savo sugebėjimus ir talentus. Jis siekia tapti viskuo, kuo gali ir (pagal vidinę, laisvą, bet atsakingą motyvaciją) turėtų tapti. Žmogaus darbas su savimi yra pagrindinis atitinkamo poreikio patenkinimo mechanizmas.

27. Socialiniai-kultūriniai antropogenezės aspektai

Pačioje platus kontekste žodžio „kultūra“ sinonimas yra „civilizacija“. IN siaurasŠio žodžio prasme šis terminas reiškia meninę, dvasinę kultūrą. Sociologiniame kontekste tai yra būdingas tam tikros visuomenės, žmogaus gyvenimo būdas, mąstymas, veiksmas, vertybių ir normų sistema. Kultūra sujungia žmones į vientisumą, visuomenę.

Būtent kultūra reguliuoja žmonių elgesį visuomenėje. Kultūros normos reguliuoja sąlygas tenkinti visuomenei kenksmingus žmogaus polinkius ir impulsus – agresyvūs polinkiai, pavyzdžiui, naudojami sportuojant.

Kai kurios kultūros normos, kurios paveikia gyvybinius socialinės grupės, visuomenės interesus, tampa moralinėmis normomis. Visa socialinė žmonijos patirtis įtikina mus, kad moralės normos nėra išrastos ar nusistovėjusios, o palaipsniui kyla iš žmonių kasdienio gyvenimo ir socialinės praktikos.

Kultūra kaip sąmonės reiškinys yra ir tikrovės vertybinio ugdymo būdas, metodas. Aktyvi žmogaus ir visuomenės veikla savo poreikiams tenkinti reikalauja tam tikros pozicijos. Turime atsižvelgti į kitų žmonių ir kitų bendruomenių interesus, be to nėra sąmoningų socialinių veiksmų. Tai tam tikra žmogaus, bendruomenės pozicija, kuri stebima pasaulio atžvilgiu, vertinant realius reiškinius, išreiškiama mentalitetu.

Pagrindinis kultūros pagrindas yra kalba.Žmonės, įvaldydami juos supantį pasaulį, sutvirtina jį tam tikrose sąvokose ir susitaria, kad tam tikram garsų deriniui suteikiama tam tikra prasmė. Tik žmogus sugeba naudoti simbolius, kurių pagalba bendrauja, keičiasi ne tik paprastais jausmais, bet ir sudėtingomis idėjomis bei mintimis.

Kultūros, kaip socialinio reiškinio, funkcionavimas turi dvi pagrindines kryptis: plėtrą (modernizavimą) ir išsaugojimą (tvarumą, tęstinumą). Kultūros vientisumą užtikrina socialinė atranka, socialinė atranka. Bet kuri kultūra išsaugo tik tai, kas atitinka jos logiką ir mentalitetą. Nacionalinė kultūra visada stengiasi suteikti tautinį skonį naujiems kultūros įsigijimams – tiek savo, tiek kitų. Kultūra aktyviai priešinasi jai svetimiems elementams. Palyginti neskausmingai atnaujinanti periferinius, antrinius elementus, kultūra pasižymi stipria atmetimo reakcija, kai kalbama apie jos branduolį.

Bet kuri kultūra yra pajėgi savarankiškai vystytis. Tuo paaiškinama tautinių kultūrų ir tautinės tapatybės įvairovė.

28. Šiuolaikinės visuomenės kultūra

Šiuolaikinės visuomenės kultūra yra skirtingų kultūros sluoksnių, t.y. dominuojančios kultūros, subkultūrų ir net kontrkultūrų, derinys. Bet kurioje visuomenėje galima išskirti aukštąją kultūrą (elitą) ir liaudies kultūrą (folklorą). Žiniasklaidos plėtra paskatino susiformuoti vadinamoji masinė kultūra, supaprastinta semantine ir menine prasme, technologiškai prieinama kiekvienam. Masinė kultūra, ypač su stipria komercializacija, gali išstumti tiek aukštąją, tiek liaudies kultūrą.

Subkultūrų buvimas yra visuomenės kultūros įvairovės, jos gebėjimo prisitaikyti ir vystytis rodiklis. Yra karinės, medicinos, studentų, valstiečių ir kazokų subkultūros. Galima kalbėti apie miesto subkultūros buvimą, jos nacionalinę specifiką su sava vertybių sistema.

Pasak R. Williamso, Amerikos ir Rusijos kultūroms būdingi:

Asmeninė sėkmė, aktyvumas ir sunkus darbas, efektyvumas ir naudingumas darbe, daiktų turėjimas kaip gerovės gyvenime ženklas, tvirta šeima ir pan. (Amerikos kultūra);

Draugiški santykiai, pagarba kaimynams ir bendražygiams, sulaikymas, pabėgimas nuo realaus gyvenimo, tolerantiškas požiūris į kitų tautybių žmones, lyderio, lyderio asmenybė (rusų kultūra). Šiuolaikinei rusų kultūrai taip pat būdingas reiškinys, kurį sociologai pavadino kultūrinių poreikių ir interesų, pirmiausia jaunimo grupių, vakarietiškumu. Nacionalinės kultūros vertybes išstumia arba pakeičia masinės kultūros pavyzdžiai, orientuoti į amerikietiško gyvenimo būdo standartų siekimą pačiu primityviausiu ir supaprastintu suvokimu.

Daugeliui rusų, o ypač jaunimo, būdingas etnokultūrinio ar tautinio savęs identifikavimo stoka, jie nustoja suvokti save kaip rusus ir praranda rusiškumą. Jaunimo socializacija vyksta arba tradiciniu sovietiniu, arba vakarietišku švietimo modeliu, bet kuriuo atveju netautiniu. Dauguma jaunų žmonių rusų kultūrą suvokia kaip anachronizmą. Nacionalinio savęs identifikavimo trūkumas tarp rusų jaunimo lemia lengvesnį vakarietiškų vertybių įsiskverbimą į jaunimo aplinką.

29. Socialinės antropologijos problemos

Socialinis darbas apima žmogaus veiklos priemonių, technikų, metodų ir metodų visumą, skirtą socialinei gyventojų apsaugai, darbui su įvairiomis socialinėmis, lyties, amžiaus, religinėmis, etninėmis grupėmis, su asmenimis, kuriems reikalinga socialinė pagalba ir apsauga.

Keičiantis daugeliui idėjų apie socialinės pagalbos gyventojams pobūdį, buvo pradėti kelti didesni reikalavimai tiek socialinio darbo praktikos turiniui, tiek profesionalių socialinei sferai skirtų darbuotojų rengimui. Didelę reikšmę turi tų sričių žinios, kurios leidžia specialistui per jo funkcijas svarstyti socialinio darbo turinį.

Socialiniam darbuotojui reikalingos integracinių socioantropologinių, sociomedicininių, psichologinių ir pedagoginių sričių žinios, leidžiančios teikti praktinę pagalbą nepasiturintiems, socialiai pažeidžiamiems gyventojų sluoksniams.

Socialinis ugdymas formuoja specialisto profesines ir dorovines savybes, remdamasis mokslinių žinių visuma tokiose socialinių ir humanitarinių mokslų srityse kaip socialinė antropologija, psichologija, pedagogika, socialinė ekologija, socialinis darbas. Tai apima socialinę mediciną, socialinę gerontologiją, reabilitacijos mokslus ir kitus mokslus.

Svarbiausia socialinių žinių dalis yra paties žmogaus ir jo santykių su gamta bei visuomene tyrimas. Žmonių bendruomenė, kaip sudėtinga santykių sistema, pavaldi, kaip ir visos sudėtingos sistemos, tikimybiniams vystymosi dėsniams, reikalauja integruoto požiūrio tiriant ir analizuojant visas žmogaus gyvenimo sritis.

Socialinio darbo srities specialistų rengimas neįmanomas be plataus socialinio išsilavinimo, teisingo visuotinių žmogiškųjų vertybių prioritetų nustatymo, socialinio darbo sampratos mokslinio pagrindimo, atsižvelgiant į biologinio ir socialinio santykį žmoguje, be mokslinio supratimo ir vertinimo. socializacijos prigimtį, jos komponentų, visos sistemos struktūros ir ryšių tyrimą.

30. Biocheminis individualumas

Kiekvienas žmogus turi unikalų genotipą, kuris augimo ir vystymosi procese, veikiant ir sąveikaujant su unikaliu aplinkos veiksnių deriniu, virsta fenotipu. Šios sąveikos rezultatas pasireiškia ne tik mūsų svarstytų kūno savybių ir kitų savybių įvairove. Kiekvienas žmogus turi unikalią biologiškai aktyvių medžiagų ir junginių sudėtį – baltymus, hormonus, kurių procentas ir aktyvumas keičiasi visą gyvenimą ir demonstruoja įvairų cikliškumą. Kalbant apie kintamumo skalę, pirminis yra biocheminis individualumas, o išorinės apraiškos yra tik silpnas jo atspindys.

Biocheminio individualumo samprata remiasi panašiais duomenimis apie išskirtinę žmogaus biocheminės būklės įvairovę ir šio ypatingo kintamumo aspekto vaidmenį organizmo gyvybiniuose procesuose normaliomis sąlygomis ir įvairių patologijų vystymuisi. Problemos vystymąsi daugiausia lėmė amerikiečių biochemiko R. Williamso mokyklos veikla, o mūsų šalyje – E. Khrisanfovos ir jos mokinių veikla. Biologiškai aktyvios medžiagos lemia daugelį žmogaus gyvenimo aspektų – širdies veiklos ritmą, virškinimo intensyvumą, atsparumą tam tikram aplinkos poveikiui ir net nuotaiką.

Remiantis daugelio tyrimų duomenimis, nustatyta galimybė tirti žmogaus hormoninę būklę biotipologiniu (konstituciniu) metodu:

Atskirų endokrininių tipų žmonių egzistavimo realybė yra pagrįsta (palyginti mažas endokrininės formulės modelių skaičius, palyginti su galimu jų skaičiumi);

Endokrininės konstitucijos tipai turi gana aiškų genetinį pagrindą;

Ryškiausios koreliacijos tarp skirtingų endokrininių požymių sistemų apibūdina kraštutinius hormonų sekrecijos variantus;

Šie variantai gana aiškiai siejami su kraštutinėmis morfologinių konstitucinių tipų apraiškomis (pagal skirtingas schemas);

Galiausiai buvo nustatytas įvairių tipų konstitucijos hormoninis pagrindas.

31. Psichinės savybės pagal E. Kretschmerį

Vokiečių psichiatro E. Kretschmerio teigimu, maniakinės-depresinės psichozės kenčiantiems žmonėms būdingas konstitucinis pikniko tipas: jiems dažnai padidėjęs riebalų nusėdimas, suapvalinta figūra, platus veidas ir tt Pastebėta, kad jiems plikimas. anksti.

Šizofrenija sergantiems pacientams paprastai būdingi visiškai priešingi išoriniai požymiai. Labiausiai jis atitinka asteninį konstitucinį tipą: siauras, plonas kūnas, plonas kaklas, ilgos galūnės ir siauras veidas. Kartais šizofrenija sergantiems žmonėms pasireiškia ryškus hormonų disbalansas: vyrai yra eunuchoidiniai, o moterys raumeningos. Tarp tokių pacientų sportininkai yra mažiau paplitę. E. Kretschmeris, be to, tvirtino, kad atletiškas kūno tipas atitinka epilepsijos sutrikimus.

Autorius nustatė panašius santykius tarp sveikų žmonių. Tačiau sveikiems žmonėms jie yra daug mažiau ryškūs, nes jie tarsi yra psichikos kintamumo vidurys (norma), o pacientai šioje serijoje užima kraštutinę padėtį. Sveikiems žmonėms polinkis į vieną ar kitą „kraštą“ išreiškiamas stabiliu šizotiminių ar ciklotiminių charakterio bruožų ar temperamento (dabar šį reiškinį verčiau vadintume akcentuacijomis) pasireiškimu.

Pasak E. Kretschmerio, psichiškai sveikos iškylos yra ciklotiminės. Atrodo, kad jie paslėpta ir išlyginta forma rodo bruožus, būdingus pacientams, sergantiems maniakine-depresine psichoze.

Šie žmonės yra bendraujantys, psichologiškai atviri ir linksmi. Kita vertus, astenikai pasižymi priešingomis psichinėmis savybėmis ir yra vadinami šizotimikais – atitinkamai jie turi polinkį į charakterio bruožus, panašius į šizofrenijos apraiškas. Šizotimai yra nebendraujantys, užsisklendę ir užsispyrę. Jiems būdingas slaptumas ir polinkis į vidinius išgyvenimus. Sportiškos konstitucijos žmonės yra iksotimiški, neskubūs, ramūs, nelabai noriai bendrauja, bet ir to nevengia. E. Kretschmerio supratimu, jie artimiausi vidutiniam sveikatos standartui.

Įvairūs tyrimai pagrindines E. Kretschmerio išvadas arba patvirtino, arba paneigė. Pagrindiniai jo darbo trūkumai – metodologinis neapsižiūrėjimas: klinikų tvarkdarių naudojimas kaip „norma“ absoliučiai neatspindi visuomenėje egzistuojančių morfologinių ir mentalinių realijų, o E. Kretschmerio tirtų žmonių skaičius yra per mažas, todėl išvados statistinės. nepatikimas. Atidžiau atliktuose tyrimuose tokių akivaizdžių (vienareikšmių) sąsajų tarp psichinių savybių ir kūno ypatybių neaptikta.

32. Temperamento charakteristikos pagal W. Sheldoną

Gana griežtus ryšius tarp morfologijos ir temperamento aprašė W. Sheldonas (1942). Darbas atliktas kitokiu metodiniu lygiu ir nusipelno didesnio pasitikėjimo. Apibūdindamas temperamentą, autorius vartojo ne diskretišką tipą, o komponentus, kaip tai buvo daroma jo konstitucinėje sistemoje: 50 bruožų W. Sheldonas suskirstė į tris kategorijas, kurių pagrindu išskyrė tris temperamento komponentus, kurių kiekvieną. iš kurių pasižymėjo 12 požymių . Kiekvienas požymis buvo vertinamas septynių balų skalėje, o 12 požymių balų vidurkis lėmė visą dedamąją (analogija su konstitucine sistema čia akivaizdi). Sheldonas nustatė tris temperamento komponentus: viscerotoniją, somatotoniją ir cerebrotoniją. Ištyręs 200 tiriamųjų, Sheldonas palygino juos su duomenimis apie somatotipus. Nors atskiri somatiniai ir „psichiniai“ ženklai parodė silpną ryšį, konstituciniai tipai parodė didelį ryšį su tam tikrais temperamento tipais. Autorius gavo apie 0,8 koreliacijos koeficientą tarp viscerotonijos ir endomorfijos, somatotonijos ir cerebrotonijos, cerebrotonijos ir ektomorfijos.

Viscerotoniško temperamento žmonėms būdingi atsipalaidavę judesiai, komunikabilumas ir daugeliu atžvilgių psichologinė priklausomybė nuo viešosios nuomonės. Jie yra atviri kitiems savo mintimis, jausmais ir veiksmais ir dažniausiai, pasak W. Sheldono, turi endomorfinį konstitucinį tipą.

Somatotoniniam temperamentui pirmiausia būdinga energija, tam tikras šaltumas bendraujant ir polinkis į nuotykius. Nors ir pakankamai bendraujantys, šio tipo žmonės yra paslaptingi savo jausmuose ir emocijose. Sheldonas įgijo reikšmingą ryšį tarp somatotoninio temperamento ir mezomorfinio konstitucinio tipo.

Tęsiant socialumo mažėjimo tendenciją, cerebrotoniniam temperamentui būdingas veiksmų ir emocijų slaptumas, vienatvės potraukis, suvaržymas bendraujant su kitais žmonėmis. Pasak Sheldono, tokie žmonės dažniausiai turi ektomorfinį konstitucinį tipą.

33. Konstituciniai bruožai

Konstituciniai požymiai skirstomi į tris pagrindines grupes: morfologinius, fiziologinius ir psichologinius.

Morfologinis kūno tipams nustatyti naudojami bruožai. Jų paveldėjimas turbūt ištirtas labiausiai. Kaip paaiškėjo, jie yra labiausiai susiję su paveldimu veiksniu, palyginti su kitomis dviem grupėmis. Tačiau daugumos šių požymių paveldėjimo būdas nėra tiksliai žinomas, nes šie požymiai priklauso ne nuo vieno, o nuo daugelio genų.

Iš visų konstitucinių savybių mažiausiai genetiškai nulemti parametrai, susiję su riebalų komponento vystymusi. Žinoma, poodiniai riebalai kaupiasi ne tik esant didelio kaloringumo maisto pertekliui, tačiau šio ryšio tarp mitybos lygio ir riebalų nusėdimo tendencija yra tokia akivaizdi, kad tai veikiau šablonas. Tačiau maisto prieinamumas ir genetika yra du skirtingi dalykai.

Fiziologinis veikėjai, matyt, yra kiek mažiau nulemti genetiškai nei morfologiškai. Dėl didžiulės kokybinės ženklų įvairovės, sujungtos kaip fiziologinis, sunku apie juos kalbėti bendrai. Akivaizdu, kad kai kurie iš jų yra paveldimi naudojant vieną geną, o kiti pasižymi poligeniniu paveldėjimu. Kai kurie mažai priklauso nuo aplinkos ir paveldimumas vaidins svarbų vaidmenį jų pasireiškime. Kiti, pavyzdžiui, širdies susitraukimų dažnis, labai priklauso nuo aplinkos sąlygų, o paveldimumo veiksnys veikiau atliks lemiamos tikimybinės jėgos vaidmenį. Remiantis širdies plakimo pavyzdžiu, tai reikštų, kad esant tam tikram paveldimumui, žmogus bus linkęs į greitą širdies plakimą, tarkime, įtemptoje situacijoje. Kitas asmuo tokiomis sąlygomis bus mažiau linkęs į širdies plakimą. O kokiomis sąlygomis žmogus gyvena ir kokiose situacijose atsiduria, žinoma, nuo paveldimumo nepriklauso.

Psichikos priklausomybė nuo genetinio faktoriaus vertinama trimis skirtingais lygmenimis:

Bazė neurodinaminis lygis – nervų stimuliacija ląstelių lygiu – yra tiesioginis nervų sistemos morfologijos ir fiziologijos darinys. Tai, be abejo, labiausiai priklauso nuo genetikos;

psichodinaminis lygis – temperamento savybės – tai nervų sistemos sužadinimo ir slopinimo jėgų veiklos atspindys. Tai jau labiau priklauso nuo aplinkos veiksnių (plačiąja to žodžio prasme);

iš tikrųjų psichologinis lygis – suvokimo, intelekto, motyvacijos, santykių pobūdžio ir kt. – labiausiai priklauso nuo auklėjimo, gyvenimo sąlygų, aplinkinių požiūrio į žmogų.

34. Fizinis vystymasis

Fizinis vystymasis reiškia „organizmo savybių kompleksą, lemiantį jo fizinių jėgų rezervą“.

P. Baškirovas gana įtikinamai įrodė, kad fizinių jėgų rezervas yra itin sąlyginė, nors praktiškai pritaikoma sąvoka. Atlikus tyrimus buvo nustatyta, kad žmogaus fizinį vystymąsi gerai apibūdina trijų kūno parametrų – svorio, kūno ilgio ir krūtinės apimties – santykis, t.y. savybės, lemiančios kūno „struktūrines ir mechanines savybes“. . Šiam lygiui įvertinti naudojami indeksai, sudaryti iš šių parametrų (Broca indeksas ir Pignier indeksas), taip pat svorio ir ūgio rodikliai (Rohrer indeksas ir Quetelet indeksas) ir „idealaus“ svorio formulė, kuri yra svorio ir kūno ilgio santykis, atitinkantis tam tikrą idealaus šių parametrų santykio idėją. Pavyzdžiui, įprasta formulė, kad kūno svoris turi būti lygus kūno ilgiui atėmus 100 cm. Realiai tokios formulės tinka tik kai kuriems vidutinio ūgio žmonėms, nes abu parametrai vienas kitam auga neproporcingai. Universali formulė negali egzistuoti net teoriškai. Naudotas standartinių nuokrypių metodas ir regresijos skalių sudarymo metodas. Buvo sukurti ir reguliariai atnaujinami vaikų ir paauglių fizinio vystymosi standartai.

Fizinio išsivystymo vertinimas, žinoma, neapsiriboja trimis išvardintais rodikliais. Didelę reikšmę turi medžiagų apykaitos lygio, aktyvių ir neaktyvių organizmo komponentų santykio, neuroendokrininės, širdies ir kraujagyslių, kvėpavimo sistemų ypatybių, griaučių raumenų tonuso įvertinimai, atsižvelgiant į biologinį amžių ir kt.

Įvertinę konstitucinių savybių kompleksą, galime daryti prielaidas apie galimą (polinkį) sirgti konkrečia liga. Tačiau tiesioginio „mirtino“ ryšio tarp kūno tipo ir tam tikros ligos nėra ir negali būti.

35. Asteniškas ir piknikinis tipas

Iki šiol sukaupta daug informacijos apie sergamumą žmonių, turinčių skirtingą morfologinę, funkcinę ir psichologinę konstituciją.

Taigi asteniško kūno sudėjimo žmonės turi polinkį sirgti kvėpavimo sistemos ligomis – astma, tuberkulioze, ūmiomis kvėpavimo takų ligomis. Paprastai tai paaiškinama „mažu fizinių jėgų rezervu“, bet greičiausiai taip yra tiesiog dėl mažesnės kūno šilumos izoliacijos dėl riebalų komponento trūkumo. Be to, astenikai jautresni virškinimo sistemos sutrikimams – gastritui, skrandžio ir dvylikapirštės žarnos opaligei. Tai savo ruožtu lemia didesnis astenikų nervingumas, didesnė neurozių rizika ir, anot E. Kretschmerio, polinkis į šizofreniją. Astenikams būdinga hipotenzija ir vegetacinė distonija.

Iškylų ​​tipas, daugeliu atžvilgių priešingas asteniniam, turi savo ligų pavojų. Visų pirma, tai su aukštu kraujospūdžiu susijusios ligos – hipertenzija, taip pat koronarinės širdies ligos, insulto, miokardo infarkto rizika. Susijusios ligos yra cukrinis diabetas ir aterosklerozė. Iškylose dažniau sergama podagra, uždegiminėmis odos ligomis, alerginėmis ligomis. Jie gali turėti didesnę vėžio riziką.

Raumenų tipo ryšys su patologijomis buvo daug mažiau ištirtas. Gali būti, kad raumeningi žmonės yra labiau linkę į stresą ir su tuo susijusias ligas.

Reikšminga išvada iš Konstitucijos studijų yra ta, kad kalbėti apie „blogus“ ar „gerus“ variantus yra neteisinga. Praktikoje pasaulinė kintamumo skalė čia praktiškai nepritaikoma. Tam tikrų konstitucinių tipų teigiamos arba neigiamos savybės (rizika) pasireiškia tik esant tam tikroms aplinkos sąlygoms. Taigi, tikimybė susirgti pneumonija sportuojančiam žmogui Rusijoje yra daug didesnė nei asteniško žmogaus Naujojoje Gvinėjoje. O astenikas, dirbantis gėlių parduotuvėje ar archyve, daug labiau linkęs susirgti alergija, nei mokyklos mokytoju dirbantis iškylautojas. Plieno gamyklos kalvėje ar šiltnamyje asteniškas žmogus jausis daug geriau nei piknikas ar sportininkas; piknikas jausis geriau nei astenikas ir sportininkas - kokiame nors biure, sėdimajame darbe, pastate su liftu. Geresnius rezultatus sportininkas parodys sportuodamas ar dirbdamas krautuvu.

36. Tarde socializacijos teorija

Socializacijos teorijos ištakos nubrėžtos Tarde darbuose, kurie apibūdino vertybių ir normų internalizacijos (individo įgijimo) procesą per socialinę sąveiką. Imitacija, anot Tarde, yra socializacijos proceso pagrindą sudarantis principas, kuris remiasi tiek fiziologiniais poreikiais ir iš jų kylančiais žmonių troškimais, tiek socialiniais veiksniais (prestižu, paklusnumu ir praktine nauda).

Tarde pripažino „mokytojo ir mokinio“ santykius kaip tipišką socialinį ryšį. Šiuolaikinėse pažiūrose į socializaciją toks siauras požiūris jau įveiktas. Socializacija pripažįstama kaip asmenybės formavimosi proceso dalis, kurios metu formuojasi bendriausi asmenybės bruožai, pasireiškiantys socialiai organizuotoje visuomenės vaidmenų struktūros reguliuojamoje veikloje. Socialinių vaidmenų mokymasis vyksta mėgdžiojimo forma. Bendrąsias vertybes ir normas individas įgyja bendraudamas su „reikšmingais kitais“, dėl to norminiai standartai tampa individo poreikių struktūros dalimi. Taip kultūra įsiskverbia į individo motyvacinę struktūrą socialinėje sistemoje. Socializatorius turi žinoti, kad vertybių ir normų pažinimo ir įsisavinimo mechanizmas yra S. Freudo suformuluotas malonumo kančios principas, paleidžiamas per atlygį ir bausmę; mechanizmas taip pat apima slopinimo (represijos) ir perdavimo procesus. Mokinio mėgdžiojimas ir tapatinimas grindžiamas meilės ir pagarbos jausmu (mokytojui, tėvui, mamai, visai šeimai ir kt.).

Socializaciją lydi ugdymas, t.y. kryptinga mokytojo įtaka ugdomam vaikui, skirta ugdyti jame norimas savybes.

37. Socializacijos lygiai

Yra trys socializacijos lygiai (jų tikrovė empiriškai patikrinta, kaip įrodo I. Cohnas, 32 šalyse): ikimoralinis, konvencinis ir moralinis. Ikimoralinis lygmuo būdingas vaikų ir tėvų santykiams, paremtiems išorine diada „kančia – malonumas“, sutartinis – abipusio atpildo principu; Moraliniam lygiui būdinga tai, kad individo veiksmus pradeda reguliuoti sąžinė. Kohlbergas siūlo išskirti septynias šio lygmens gradacijas iki paties individo moralinės sistemos susiformavimo. Daugelis žmonių savo raidoje nepasiekia moralinio lygio. Šiuo atžvilgiu terminas „moralinis pragmatizmas“ pasirodė daugelyje Rusijos partijų programų, reiškiančių, kad reikia kovoti už moralės įstatymo triumfą žmonių verslo santykiuose. Visuomenė pamažu slenka į „situacinės moralės“ lygį, kurio šūkis yra: „Morava yra tai, kas naudinga konkrečioje situacijoje“.

Vaikystėje vaikas nori būti kaip visi, todėl mėgdžiojimas, tapatinimasis, autoritetai („reikšmingi kiti“) vaidina didelį vaidmenį.

Paauglys jau jaučia savo individualumą, dėl ko jis stengiasi „būti kaip visi, bet geresnis už visus“. Dėl savęs patvirtinimo energijos formuojasi drąsa, stiprybė, noras išsiskirti grupėje, iš esmės nesiskiriantis nuo visų kitų. Paauglys labai normatyvus, bet savo aplinkoje.

Jaunimui jau būdingas noras „būti kitokiam nei visi“. Atsiranda aiški vertybių skalė, kuri neparodoma žodžiu. Noras išsiskirti bet kokia kaina dažnai veda į nonkonformizmą, norą šokiruoti, elgtis priešingai visuomenės nuomonei. Tokio amžiaus tėvai savo vaikams nebėra autoritetai, besąlygiškai diktuojantys jų elgesio liniją. Jaunimas plečia savo gyvenimo ir pasaulio matymo ir supratimo horizontus, dažnai dėl įprastos tėviškos egzistencijos neigimo, formuoja savo subkultūrą, kalbą, skonį, madas.

Tikrosios pilnametystės, socialinės brandos, stadijai būdinga tai, kad žmogus save tvirtina per visuomenę, per vaidmenų struktūrą ir kultūros patikrintą vertybių sistemą. Jam reikšmingu tampa noras tęsti save per kitus – artimuosius, grupę, visuomenę ir net žmoniją. Bet žmogus gali išvis neįeiti į šį etapą. Infantiliais vadinami žmonės, kurie sustojo savo raidoje ir neįgavo socialiai brandžios asmenybės savybių.

38. Smurto teorija

Smurto teorijų dėmesio centre – žmogaus agresyvumo fenomenas. Atkreipkime dėmesį į bent keturias žmogaus agresyvumo tyrimų ir paaiškinimų sritis:

etologinės smurto teorijos (socialinis darvinizmas) Agresyvumą jie aiškina tuo, kad žmogus yra socialus gyvūnas, o visuomenė – gyvūnų pasaulio instinktų nešėja ir atkuria. Beribis individo laisvės plėtimasis be būtino jo kultūros išsivystymo lygio padidina vienų agresyvumą, kitų neapsaugojimą. Ši situacija buvo vadinama „neteisėtumu“ - absoliučiu neteisėtumu žmonių santykiuose ir valdžios veiksmuose;

Froidizmas, neofreudizmas ir egzistencializmas teigia, kad žmogaus agresyvumas yra susvetimėjusios asmenybės nusivylimo rezultatas. Agresiją sukelia socialinės priežastys (froidizmas pašalina ją iš Edipo komplekso). Vadinasi, pagrindinis dėmesys kovojant su nusikalstamumu turėtų būti skiriamas visuomenės struktūrai;

interakcionizmasžmonių agresyvumo priežastį mato „interesų konflikte“, tikslų nesuderinamumu;

Atstovai kognityvizmas Jie mano, kad asmens agresyvumas yra „kognityvinio disonanso“, ty subjekto pažinimo sferos neatitikimo, rezultatas. Neadekvatus pasaulio suvokimas, konfliktiška sąmonė kaip agresijos šaltinis, tarpusavio supratimo stoka siejami su smegenų sandara.

Tyrėjai išskiria dvi agresijos rūšis: emocinį smurtą ir asocialų smurtą, t.y. smurtą prieš kieno nors laisves, interesus, sveikatą ir gyvybę. Žmogaus agresyvumą, o tiksliau – nusikalstamumą, kaip elgesio savireguliacijos susilpnėjimo pasekmę, savaip bando paaiškinti žmogaus genetika.

39. Deviantinis ir delinkventinis elgesys

Vargu ar yra visuomenės, kurioje visi jos nariai elgtųsi pagal bendruosius norminius reikalavimus. Kai žmogus pažeidžia normas, elgesio taisykles, įstatymus, tai jo elgesys, priklausomai nuo pažeidimo pobūdžio, vadinamas deviantas (deviantas) arba (kitame vystymosi etape) nusikaltėlis (kriminalinis, kriminalinis ir kt.). Tokie nukrypimai yra labai įvairūs: nuo neatvykimo į mokyklą (deviantinis elgesys) iki vagysčių, plėšimų, nužudymų (delinkventinis elgesys). Aplinkinių žmonių reakcija į deviantinį elgesį parodo, kaip tai rimta. Jei nusikaltėlis uždaromas į areštinę arba nukreipiamas pas psichiatrą, tai reiškia, kad jis padarė šiurkštų pažeidimą. Vieni veiksmai nusikaltimais laikomi tik tam tikrose visuomenėse, kiti – visose be išimties; pavyzdžiui, jokia visuomenė netoleruoja savo narių žudymo ar svetimo turto nusavinimo prieš jų valią. Alkoholio vartojimas yra rimtas nusikaltimas daugelyje islamo šalių, o atsisakymas gerti alkoholį tam tikromis aplinkybėmis Rusijoje ar Prancūzijoje laikomas priimtų elgesio normų pažeidimu.

Pažeidimo pavojingumas priklauso ne tik nuo pažeistos normos reikšmingumo, bet ir nuo tokio pažeidimo dažnumo. Jei mokinys išeis iš klasės atbulas, tai sukels tik šypseną. Bet jei jis tai darys kiekvieną dieną, reikės psichiatro įsikišimo. Asmuo, kuris anksčiau nebuvo pristatytas į policiją, gali būti atleistas net už šiurkštų teisės pažeidimą, o jau turinčiam teistumą gresia griežta bausmė už nesunkų nusižengimą.

Šiuolaikinėje visuomenėje reikšmingiausios kitų žmonių interesus veikiančios elgesio normos yra įrašytos į įstatymus, o jų pažeidimas laikomas nusikaltimu. Sociologai dažniausiai tiria pažeidėjų, kurie pažeidžia įstatymus, nes kelia grėsmę visuomenei, kategoriją. Kuo daugiau vagysčių, tuo labiau žmonės bijo dėl savo turto; kuo daugiau žmogžudysčių, tuo labiau bijome dėl savo gyvybės.

40. E. Durkheimo anomijos teorija

Dažniausiai nusikaltimai yra impulsyvūs poelgiai. Biologinės teorijos mažai padeda, kai kalbama apie nusikaltimus, susijusius su sąmoningu pasirinkimu.

Anomijos (disreguliacijos) teorija užima svarbią vietą aiškinant deviantinio elgesio priežastis. E. Durkheimas, tyrinėdamas savižudybių priežastis, pagrindine priežastimi laikė reiškinį, kurį pavadino anomija. Jis pabrėžė, kad socialinės taisyklės vaidina svarbų vaidmenį reguliuojant žmonių gyvenimą. Normos vadovaujasi jų elgesiu; žmonės žino, ko tikėtis iš kitų ir ko iš jų tikimasi. Krizių, karų, radikalių socialinių pokyčių metu gyvenimo patirtis mažai padeda. Žmonės yra pasimetę ir netvarkingi. Naikinamos socialinės normos, žmonės praranda orientaciją – visa tai prisideda prie deviantinio elgesio. Nors E. Durkheimo teorija buvo kritikuojama, jo pagrindinė mintis, kad socialinė dezorganizacija yra deviantinio elgesio priežastis, laikoma visuotinai priimta.

Socialinio dezorganizavimo didėjimas nebūtinai siejamas su ekonomine krize ar infliacija. Tai taip pat galima pastebėti esant aukštam migracijos lygiui, dėl kurio sunaikinami socialiniai ryšiai. Atkreipkite dėmesį, kad nusikalstamumo lygis visada didesnis ten, kur yra didelė gyventojų migracija. Anomijos teorija buvo sukurta kitų sociologų darbuose. Visų pirma buvo suformuluotos idėjos apie „socialinius lankus“, t.y., socialinės (nusistovėjusio gyvenimo) ir moralinės (religingumo laipsnio) integracijos lygį, struktūrinės įtampos teoriją, socialines investicijas ir kt.

41. Deviantinio elgesio teorijos

Struktūrinės įtampos teorija daugelį nusikaltimų paaiškina asmeniniu nusivylimu. Mažėjantis gyvenimo lygis, rasinė diskriminacija ir daugelis kitų reiškinių gali sukelti deviantinį elgesį. Jeigu žmogus neužima tvirtos padėties visuomenėje arba negali pasiekti savo tikslų teisėtomis priemonėmis, tai anksčiau ar vėliau jis patirs nusivylimą, įtampą, ima jaustis nepilnavertis ir savo tikslams pasiekti gali naudoti deviantinius, nelegalius metodus.

Socialinių investicijų idėja yra paprastas ir tam tikru mastu susijęs su įtampos teorija. Kuo daugiau pastangų žmogus įdėjo siekdamas tam tikros padėties visuomenėje (išsilavinimas, kvalifikacija, darbo vieta ir daug daugiau), tuo labiau jis rizikuoja prarasti, jei pažeis įstatymus. Bedarbis turi mažai ką prarasti, jei įkliūva apiplėšdamas parduotuvę. Yra tam tikros išsigimusių žmonių kategorijos, kurios specialiai žiemos išvakarėse bando patekti į kalėjimą (šiluma, maistas). Jei sėkmingas žmogus ryžtasi nusikalsti, jis dažniausiai pavagia milžiniškas sumas, kurios, kaip jam atrodo, pateisina riziką.

Prieraišumo teorija, diferencijuota komunikacija. Visi esame linkę rodyti simpatiją, jausti kam nors meilę. Šiuo atveju stengiamės, kad šie žmonės susidarytų apie mus gerą nuomonę. Toks atitikimas padeda išlaikyti mūsų vertinimą ir pagarbą bei saugo mūsų reputaciją.

Stigma arba ženklinimo teorija -

tai įtakingų visuomenės grupių gebėjimas priskirti tam tikras socialines ar tautines grupes kaip deviantus: tam tikrų tautybių atstovus, benamius ir pan. Jei žmogui priklijuojama devianto etiketė, tai jis pradeda atitinkamai elgtis.

Šios teorijos šalininkai skiria pirminį (asmeninį elgesį, leidžiantį žmogui klijuoti nusikaltėlio etiketę) ir antrinį deviantinį elgesį (elgesį, kuris yra reakcija į etiketę).

Integracijos teoriją pasiūlė E. Durkheimas, palyginęs tradicinės kaimo bendruomenės ir didžiųjų miestų sąlygas. Jei žmonės daug juda, susilpnėja socialiniai ryšiai, išsivysto daug konkuruojančių religijų, kurios viena kitą silpnina ir pan.

42. Kontrolė visuomenėje

Bet kuri visuomenė, siekdama išsaugoti save, nustato tam tikras normas, elgesio taisykles ir atitinkamą jų įgyvendinimo kontrolę.

Galimos trys pagrindinės kontrolės formos:

Izoliacija – užkietėjusių nusikaltėlių pašalinimas iš visuomenės, iki mirties bausmės imtinai;

Izoliacija – ribojantys kontaktus, nepilna izoliacija, pavyzdžiui, kolonija, psichiatrijos ligoninė;

Reabilitacija – pasiruošimas grįžti į normalų gyvenimą; alkoholikų, narkomanų ir nepilnamečių nusikaltėlių reabilitacija. Kontrolė gali būti formali arba neformali.

Sistema formali kontrolė– organizacijos, sukurtos tvarkai saugoti. Mes juos vadiname teisėsauga. Jie yra įvairaus sunkumo: mokesčių inspekcija ir mokesčių policija, policija ir riaušių policija, teismai, kalėjimai, pataisos darbų kolonijos. Bet kuri visuomenė kuria normas, taisykles, įstatymus. Pavyzdžiui, bibliniai įsakymai, kelių eismo taisyklės, baudžiamieji įstatymai ir kt.

Neformali kontrolė– tai neoficialus socialinis spaudimas iš kitų, spaudos. Galima bausti per kritiką ir išstūmimą; fizinės žalos grėsmė.

Jokia visuomenė negali normaliai funkcionuoti be išplėtotos normų ir taisyklių sistemos, reikalaujančios, kad kiekvienas asmuo vykdytų visuomenei būtinus reikalavimus ir pareigas. Žmonės beveik bet kurioje visuomenėje yra kontroliuojami pirmiausia per socializaciją taip, kad jie atlieka didžiąją dalį savo su socialinius vaidmenis nesąmoningai, natūraliai, dėl įpročių, papročių, tradicijų ir pageidavimų.

Šiuolaikinėje visuomenėje, žinoma, socialinei kontrolei neužtenka taisyklių ir normų, nustatytų pirminių socialinių grupių lygmenyje. Visos visuomenės mastu formuojasi įstatymų ir bausmių už nustatytų reikalavimų ir elgesio taisyklių pažeidimus sistema, visos visuomenės vardu valstybės valdymo organai taiko grupinę kontrolę. Kai asmuo nenori laikytis įstatymų, visuomenė griebiasi prievartos.

Taisyklės skiriasi griežtumu, o bet koks jų pažeidimas užtraukia skirtingas nuobaudas. Yra normos-taisyklės ir normos-lūkesčiai. Normas-lūkesčius reguliuoja visuomenės nuomonė, moralė, normas-taisykles reglamentuoja įstatymai ir teisėsaugos institucijos. Taigi atitinkamos bausmės. Normos lūkesčiai gali virsti norma-taisykle ir atvirkščiai.