Rusijos stačiatikių bažnyčios Volgogrado vyskupijos Kamyšino Dievo Motinos Žengimo bažnyčios stačiatikių parapija – dešimt įsakymų. Kas yra dešimt įsakymų? Biblijos įstatymai

Žmonės, nutolę nuo Bažnyčios ir neturintys dvasinio gyvenimo patirties, krikščionybėje dažnai mato tik draudimus ir apribojimus. Tai labai primityvus požiūris.

Stačiatikybėje viskas harmoninga ir natūralu. Dvasinis pasaulis, kaip ir fizinis pasaulis, turi savo dėsnius, kurių, kaip ir gamtos dėsnių, pažeisti negalima, tai sukels didelę žalą ir net nelaimę. Tiek fizinius, tiek dvasinius įstatymus duoda pats Dievas. Mes nuolat susiduriame su savo Kasdienybė su įspėjimais, apribojimais ir draudimais, o ne vienu normalus žmogus nesakys, kad visi šie receptai yra nereikalingi ir nepagrįsti. Fizikos dėsniai turi daug baisių įspėjimų, kaip ir cheminiai dėsniai. Yra žinomas mokyklos posakis: „Pirmiausia vanduo, tada rūgštis, kitaip atsitiks didelė bėda! Einame į darbą – jie turi savo saugos taisykles, jas reikia žinoti ir laikytis. Išėję į lauką, sėsti prie vairo, privalome laikytis taisyklių. eismo, kuriame yra daug draudimų. Ir taip yra visur, kiekvienoje gyvenimo srityje.

Laisvė – tai ne leistinumas, o teisė rinktis: žmogus gali neteisingai pasirinkti ir labai nukentėti. Viešpats suteikia mums didelę laisvę, bet kartu perspėja apie pavojusįjungta gyvenimo kelias. Kaip sako apaštalas Paulius: Man viskas leistina, bet ne viskas naudinga(1 Kor 10, 23). Jei žmogus nepaiso dvasinių dėsnių, gyvena taip, kaip nori, nepaisydamas moralės normų ar aplinkinių žmonių, jis netenka laisvės, kenkia sielai ir daro didelę žalą sau ir kitiems. Nuodėmė yra labai subtilaus ir griežti įstatymai dvasinę prigimtį, tai kenkia pirmiausia pačiam nusidėjėliui.

Todėl Dievas nori, kad žmonės būtų laimingi, mylėtų Jį, mylėtų vienas kitą ir nekenktų sau bei kitiems Jis davė mums įsakymus. Jie išreiškia dvasinius dėsnius, moko gyventi ir kurti santykius su Dievu ir žmonėmis. Kaip tėvai įspėja savo vaikus apie pavojų ir moko apie gyvenimą, taip ir mūsų Dangiškasis Tėvas duoda mums reikiamus nurodymus. Įsakymai buvo duoti sugrįžusiems žmonėms Senas testamentas, apie tai kalbėjome skyriuje apie Senojo Testamento biblinę istoriją. Naujojo Testamento žmonės, krikščionys, privalo laikytis dešimties įsakymų. Nemanykite, kad atėjau panaikinti įstatymo ar pranašų: atėjau ne sunaikinti, bet įvykdyti(Mt 5, 17) sako Viešpats Jėzus Kristus.

Pagrindinis dvasinio pasaulio dėsnis yra meilės Dievui ir žmonėms įstatymas.

Tai sako visi dešimt įsakymų. Jie buvo duoti Mozei dviejų akmens plokščių pavidalu - tabletės, ant vieno iš kurių buvo parašyti pirmieji keturi įsakymai, kalbantys apie meilę Viešpačiui, o antroje – likę šeši. Jie kalba apie požiūrį į kaimynus. Kai mūsų Viešpats Jėzus Kristus buvo paklaustas: Koks yra didžiausias įsakymas įstatyme?- Jis atsakė: Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu. Tai pirmasis ir didžiausias įsakymas. antrasis panašus į jį: mylėk savo artimą kaip save patį; ant šių dviejų įsakymų kabo visas įstatymas ir pranašai(Mt 22, 36-40).

Ką tai reiškia? Ką daryti, jei žmogus tikrai pasiekė tikra meilė Dievui ir savo kaimynams, jis negali sulaužyti nė vieno iš dešimties įsakymų, nes jie visi kalba apie meilę Dievui ir žmonėms. Ir mes turime siekti šios tobulos meilės.

Pasvarstykime dešimt Dievo įstatymo įsakymų:

Aš esu Viešpats, jūsų Dievas; Neturėk kitų dievų prieš mane.
Nedaryk sau stabo ar panašaus į nieką, kas yra aukščiau danguje, kas apačioje žemėje, ar kas yra vandenyje po žeme. negarbink jų ir netarnauk jiems.
Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui.
Prisiminkite šabo dieną, kad ją švęstumėte; Šešias dienas dirbk ir dirbk visus savo darbus, bet septintoji diena yra Viešpaties, tavo Dievo, šabas.
Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tavo dienos žemėje būtų ilgos.
Nežudyk.
Nesvetimauk.
Nevogs.
Neliudyk melagingai prieš savo artimą.
Negeisk savo artimo namų; Negeisi savo artimo žmonos, nei jo tarno, nei tarnaitės, nei jaučio, nei asilo, nei nieko, kas priklauso tavo artimui.

Pirmasis įsakymas

Aš esu Viešpats, jūsų Dievas; Neturėk kitų dievų prieš mane.

Viešpats yra Visatos ir dvasinio pasaulio Kūrėjas. Jis yra Pirmoji visko, kas egzistuoja, Priežastis. Visas mūsų gražus, harmoningas ir labai sudėtingas pasaulis negalėjo atsirasti savaime. Už viso šio grožio ir harmonijos slypi Kūrybingas protas. Tikėti, kad viskas, kas egzistuoja, atsirado savaime, be Dievo, yra ne kas kita, kaip beprotybė. Beprotis širdyje pasakė: „Dievo nėra“(Ps 13, 1), sako pranašas Dovydas. Dievas yra ne tik Kūrėjas, bet ir mūsų Tėvas. Jis rūpinasi ir rūpinasi žmonėmis ir viskuo, kas Jo sukurta; be Jo rūpesčio pasaulis negalėtų egzistuoti.

Dievas yra visų gėrybių Šaltinis, ir žmogus turi siekti Jo, nes tik Dieve jis gauna gyvenimą. Turime visus savo veiksmus ir veiksmus pritaikyti Dievo valiai: ar jie bus malonūs Dievui, ar ne. Taigi, ar valgote, ar geriate, ar ką nors darote, visa tai darykite Dievo garbei (1 Kor 10, 31). Pagrindinės bendravimo su Dievu priemonės yra malda ir šventieji sakramentai, kuriais gauname Dievo malonę, Dieviškoji energija.

Pakartokime: Dievas nori, kad žmonės teisingai Jį šlovintų, tai yra stačiatikybę.

Mums gali būti tik vienas Dievas, pašlovintas Trejybėje, Tėvas, Sūnus ir Šventoji Dvasia, o mes, stačiatikiai, negalime turėti kitų dievų.

Nuodėmės prieš pirmąjį įsakymą yra:

ateizmas (Dievo neigimas);
tikėjimo trūkumas, abejonės, prietarai, kai žmonės maišo tikėjimą su netikėjimu arba visokiais ženklais ir kitokiais pagonybės likučiais; tie, kurie sako: „Aš turiu Dievą savo sieloje“, nusideda ir pirmajam įsakymui, bet neina į bažnyčią ir nesiartina prie sakramentų arba tai daro retai;
pagonybė (politeizmas), tikėjimas netikrais dievais, satanizmas, okultizmas ir ezoterika; tai apima magiją, raganavimą, gydymą, ekstrasensorinį suvokimą, astrologiją, ateities spėjimą ir pagalbos kreipimąsi į žmones, susijusius su visa tai;
melagingos nuomonės, prieštaraujančios stačiatikių tikėjimui, atmetimas nuo Bažnyčios į schizmą, klaidingus mokymus ir sektas;
tikėjimo išsižadėjimas, labiau pasikliaujant savo jėgomis ir žmonėmis nei Dievu; ši nuodėmė taip pat siejama su tikėjimo trūkumu.

Antrasis įsakymas

Nedaryk sau stabo ar panašaus į nieką, kas yra aukščiau danguje, kas apačioje žemėje, ar kas yra vandenyje po žeme. negarbink jų ir netarnauk jiems.

Antrasis įsakymas draudžia garbinti tvarinį, o ne Kūrėją. Mes žinome, kas yra pagonybė ir stabmeldystė. Štai ką apaštalas Paulius rašo apie pagonis: Vadindami save išmintingais, jie tapo kvailiais, o negendančio Dievo šlovę iškeitė į paveikslą, panašų į gendantį žmogų, ir paukščius, ir keturkojus, ir roplius... Dievo tiesą jie pakeitė melu... ir tarnavo kūriniui, o ne Kūrėjui(Rom 1, 22-23, 25). Senojo Testamento Izraelio tauta, kuriai iš pradžių buvo duoti šie įsakymai, buvo tikėjimo į tikrąjį Dievą saugotojai. Jį iš visų pusių supo pagoniškos tautos ir gentys, o norėdamas perspėti žydus, kad jokiu būdu neprisiimtų pagoniškų papročių ir įsitikinimų, Viešpats nustato šį įsakymą. Šiais laikais tarp mūsų yra nedaug pagonių ir stabmeldžių, nors politeizmas ir stabų garbinimas egzistuoja, pavyzdžiui, Indijoje, Afrikoje, Pietų Amerikoje ir kai kuriose kitose šalyse. Net ir čia, Rusijoje, kur krikščionybė gyvuoja daugiau nei tūkstantį metų, kai kurie bando atgaivinti pagonybę.

Kartais galima išgirsti kaltinimų stačiatikiams: sakoma, ikonų garbinimas yra stabmeldystė. Šventųjų ikonų garbinimo jokiu būdu negalima pavadinti stabmeldybe. Pirmiausia šloviname maldas ne pačiai ikonai, o Asmeniui, kuris pavaizduotas ant ikonos – Dievui. Žiūrėdami į vaizdą, mintimis kylame į prototipą. Taip pat per ikoną mintimis ir širdimi kylame pas Dievo Motiną ir šventuosius.

Šventieji atvaizdai buvo pagaminti Senajame Testamente paties Dievo įsakymu. Viešpats įsakė Mozei pirmoje mobilioje Senojo Testamento šventykloje (palapinėje) pastatyti auksinius Cherubimų atvaizdus. Jau pirmaisiais krikščionybės amžiais Romos katakombose (pirmųjų krikščionių susitikimo vietose) buvo sieniniai Kristaus atvaizdai Gerojo Ganytojo, Dievo Motinos iškeltomis rankomis pavidalu ir kiti šventi atvaizdai. Visos šios freskos buvo rastos kasinėjimų metu.

Nors į modernus pasaulis Tiesioginių stabmeldžių liko nedaug, daug žmonių kuria sau stabus, juos garbina ir aukojasi. Daugeliui jų aistros ir ydos tapo tokiais stabais, reikalaujančiais nuolatinių aukų. Kai kuriuos žmones jie paėmė į nelaisvę ir nebegali be jų apsieiti, tarnauja jiems tarsi šeimininkams, nes: kas nors nugalėtas yra jo vergas(2 Pet 2:19). Prisiminkime šiuos aistros stabus: rijumą, paleistuvystę, meilę pinigams, pyktį, liūdesį, neviltį, tuštybę, išdidumą. Apaštalas Paulius tarnavimą aistroms lygina su stabmeldybe: godumas... yra stabmeldystė(Kol 3, 5). Atsidavęs aistrai, žmogus nustoja galvoti apie Dievą ir Jam tarnauti. Jis taip pat pamiršta meilę savo artimui.

Nuodėmės prieš antrąjį įsakymą taip pat apima aistringą prisirišimą prie bet kokio verslo, kai šis pomėgis tampa aistra. Stabmeldystė taip pat yra bet kurio žmogaus garbinimas. Nemažai žmonių šiuolaikinė visuomenė Populiarūs menininkai, dainininkai ir sportininkai laikomi stabais.

Trečiasis įsakymas

Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui.

Neveltui vartoti Dievo vardą reiškia veltui, tai yra ne maldoje, ne dvasiniuose pokalbiuose, o tuščių pokalbių metu ar iš įpročio. Dar didesnė nuodėmė juokais ištarti Dievo vardą. O tarti Dievo vardą su troškimu piktžodžiauti Dievui yra labai rimta nuodėmė. Taip pat nuodėmė prieš trečiąjį įsakymą yra piktžodžiavimas, kai šventi daiktai tampa pajuokos ir priekaištų objektu. Dievui duotų įžadų nevykdymas ir nerimtos priesaikos, šaukiančios Dievo vardą, taip pat yra šio įsakymo pažeidimas.

Dievo vardas yra šventas. Su juo reikia elgtis pagarbiai.

Šventasis Nikolajus Serbietis. Parabolė

Vienas auksakalys sėdėjo savo parduotuvėje prie savo darbo stalo ir dirbdamas nuolat bergždžiai vartojo Dievo vardą: kartais kaip priesaiką, kartais kaip mėgstamą žodį. Tai išgirdo vienas piligrimas, grįžęs iš šventų vietų, eidamas pro parduotuvę, ir jo siela pasipiktino. Tada jis pašaukė juvelyrą eiti į lauką. O meistrui išėjus, piligrimas pasislėpė. Juvelyras, nieko nematęs, grįžo į parduotuvę ir toliau dirbo. Piligrimas vėl jį pašaukė, o kai juvelyras išėjo, apsimetė nieko nežinantis. Šeimininkas supykęs grįžo į savo kambarį ir vėl pradėjo dirbti. Piligrimas jį pašaukė trečią kartą ir, šeimininkui vėl išėjus, vėl tyliai stovėjo, apsimesdamas, kad neturi nieko bendra. Juvelyras įnirtingai puolė piligrimą:

- Kodėl tu man tuščiai skambini? Koks pokštas! Aš pilnas darbo!

Piligrimas taikiai atsakė:

„Iš tiesų Viešpats Dievas turi dar daugiau darbų, bet tu šaukiesi Jo daug dažniau, nei aš šaukiuosi tavęs. Kas turi teisę labiau pykti: tu ar Viešpats Dievas?

Juvelyras susigėdęs grįžo į dirbtuves ir nuo tada laikė burną.

Ketvirtasis įsakymas

Prisiminkite šabo dieną, kad ją švęstumėte; Šešias dienas dirbk ir daryk visus savo darbus, o septintoji diena yra Viešpaties, tavo Dievo, šabas.

Viešpats sukūrė šį pasaulį per šešias dienas ir, užbaigęs kūrybą, septintąją dieną palaimino kaip poilsio dieną: jį pašventino; nes joje jis ilsėjosi nuo visų savo darbų, kuriuos Dievas sukūrė ir sukūrė(Pradžios 2, 3).

Senajame Testamente poilsio diena buvo šabas. Naujojo Testamento laikais šventa poilsio diena tapo sekmadienis, kai prisimenamas mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus prisikėlimas iš numirusių. Ši diena yra septintoji ir pati svarbiausia diena krikščionims. Sekmadienis dar vadinamas Mažosiomis Velykomis. Sekmadienio pagerbimo paprotys diena praeina nuo šventųjų apaštalų laikų. Sekmadienį krikščionys privalo dalyvauti Dievo liturgijoje. Šią dieną labai gera dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose. Sekmadienį skiriame maldai, dvasiniam skaitymui ir pamaldžiai veiklai. Sekmadienį, kaip laisvą nuo įprastų darbų dieną, galite padėti kaimynams ar lankyti ligonius, suteikti pagalbą ligoniams ir senjorams. Šią dieną įprasta dėkoti Dievui už praėjusią savaitę ir su malda prašyti palaiminimo ateinančios savaitės darbams.

Iš žmonių, kurie yra toli nuo Bažnyčios ar mažai gyvenantys bažnyčioje, dažnai galite išgirsti, kad jie neturi laiko maldai namuose ir lankytis bažnyčioje. Taip, šiuolaikiniai žmonės kartais būna labai užsiėmę, bet net ir užsiėmę žmonės vis dar turi daug laisvo laiko dažnai ir ilgai kalbėtis telefonu su draugais ir giminaičiais, skaityti laikraščius, valandų valandas sėdėti prie televizoriaus ir kompiuterio. . Taip leisdami vakarus jie nenori vakarui skirti net labai mažai laiko maldos taisyklė ir skaityti Evangeliją.

Žmonės, kurie gerbia sekmadienius ir bažnytinės šventės, meldžiasi bažnyčioje, reguliariai skaito rytines ir vakarines maldas, paprastai jiems pavyksta padaryti daug daugiau nei tiems, kurie šį laiką praleidžia dykinėdami. Viešpats laimina jų darbą, sustiprina jų jėgas ir teikia jiems savo pagalbą.

Penktasis įsakymas

Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tavo dienos žemėje būtų ilgos.

Tiems, kurie myli ir gerbia savo tėvus, žadamas ne tik atlygis Dangaus karalystėje, bet net palaiminimai, klestėjimas ir daug metų žemiškame gyvenime. Gerbti tėvus reiškia juos gerbti, parodyti jiems paklusnumą, padėti jiems, rūpintis jais senatvėje, melstis už jų sveikatą ir išganymą, o po mirties – už sielos atilsį.

Žmonės dažnai klausia: kaip mylėti ir gerbti tėvus, kurie nesirūpina savo vaikais, nepaiso savo pareigų ar patenka į rimtas nuodėmes? Mes nesirenkame savo tėvų; tai, kad mes turime juos tokius, o ne kitus, yra Dievo valia. Kodėl Dievas davė mums tokius tėvus? Tam, kad parodytume geriausias krikščioniškas savybes: kantrybę, meilę, nuolankumą, gebėjimą atleisti.

Per mūsų tėvus Dievas davė mums gyvybę. Taigi, joks rūpinimasis tėvais negali būti lyginamas su tuo, ką gavome iš jų. Štai ką apie tai rašo šventasis Jonas Chrizostomas: „Kaip jie tave pagimdė, tu negali jų pagimdyti. Todėl jei tuo esame žemesni už juos, tai pralenksime juos kitu požiūriu per pagarbą jiems ne tik pagal gamtos dėsnį, bet ir pirmiausia prieš gamtą, pagal Dievo baimės jausmą. Dievo valia ryžtingai reikalauja, kad tėvai būtų gerbti savo vaikų, o tuos, kurie tai daro, apdovanoja dideliais palaiminimais ir dovanomis, o pažeidėjus šį įstatymą baudžia didelėmis ir sunkiomis nelaimėmis. Gerbdami savo tėvą ir motiną, mokomės gerbti patį Dievą, savo dangiškąjį Tėvą. Tėvus galima vadinti Viešpaties bendradarbiais. Jie davė mums kūną, o Dievas įdėjo į mus nemirtingą sielą.

Jei žmogus negerbia savo tėvų, jis labai lengvai gali pradėti negerbti ir išsižadėti Dievo. Iš pradžių jis negerbia savo tėvų, paskui nustoja mylėti savo Tėvynę, paskui išsižada savo motinos Bažnyčios ir pamažu ima išsižadėti Dievo. Visa tai yra tarpusavyje susiję. Ne be reikalo, kai nori sujudinti valstybę, griauti jos pamatus iš vidaus, jie pirmiausia stoja prieš Bažnyčią – tikėjimą Dievu – ir šeimą. Šeima, pagarba vyresniesiems, papročiai ir tradicijos (išvertus iš lotynų kalbos - transliacija) išlaikyti visuomenę kartu ir stiprinti žmones.

Šeštasis įsakymas

Nežudyk.

Žmogžudystė, gyvybės atėmimas kitam žmogui ir savižudybė yra vienos sunkiausių nuodėmių.

Savižudybė yra baisus dvasinis nusikaltimas. Tai maištas prieš Dievą, kuris davė mums brangią gyvybės dovaną. Nusižudęs žmogus išeina iš gyvenimo baisioje dvasios, proto tamsoje, nevilties ir nevilties būsenoje. Jis nebegali atgailauti dėl šios nuodėmės; anapus kapo nėra atgailos.

Žmogus, dėl neatsargumo atėmęs kitam gyvybę, yra kaltas ir dėl žmogžudystės, tačiau jo kaltė mažesnė nei to, kuris tyčia kėsinasi į kito gyvybę. Dėl žmogžudystės kaltas ir tas, kuris prie to prisidėjo: pavyzdžiui, vyras, kuris neatkalbėjo žmonos nuo aborto ar net pats prie to prisidėjo.

Žmonės, blogi įpročiai Tie, kurie trumpina savo gyvenimą ydomis ir nuodėmėmis bei kenkia savo sveikatai, nusideda ir šeštajam įsakymui.

Bet kokia žala, padaryta artimui, taip pat yra šio įsakymo pažeidimas. Neapykanta, piktavališkumas, mušimas, patyčios, įžeidinėjimai, keiksmai, pyktis, pasipiktinimas, pasipiktinimas, piktumas, įžeidimų neatleidimas – visa tai yra nuodėmės prieš įsakymą „nežudyk“, nes kiekvienas, kuris nekenčia savo brolio, yra žmogžudys(1 Jono 3:15), sako Dievo žodis.

Be kūno žmogžudystės, yra tokia pat baisi žmogžudystė – dvasinė, kai kas nors suvilioja, suvilioja artimą netikėti arba pastūmėja padaryti nuodėmę ir tuo sunaikina jo sielą.

Šventasis Maskvos Filaretas rašo, kad „ne kiekvienas gyvybės atėmimas yra nusikalstama žmogžudystė. Žmogžudystė nėra neteisėta, kai gyvybę atima pareiga, pavyzdžiui: kai nusikaltėlis teisingumo baudžiamas mirtimi; kai jie nužudo priešą kare už Tėvynę“.

Septintasis įsakymas

Nesvetimauk.

Šis įsakymas draudžia nuodėmes šeimai, svetimavimą, visus kūniškus vyro ir moters santykius už teisėtos santuokos ribų, kūniškus iškrypimus, taip pat nešvarius troškimus ir mintis.

Viešpats įsteigė santuokos sąjungą ir palaimino joje kūnišką bendravimą, kuris tarnauja vaiko gimdymui. Vyras ir žmona jau ne du, bet vienas kūnas(Pradžios 2:24). Santuokos buvimas yra dar vienas (nors ir ne pats svarbiausias) skirtumas tarp mūsų ir gyvūnų. Gyvūnai neturi santuokos. Žmonės turi santuoką, abipusę atsakomybę, pareigas vienas kitam ir vaikams.

Kas palaiminta santuokoje, už santuokos ribų yra nuodėmė, įsakymo pažeidimas. Santuokinė sąjunga sujungia vyrą ir moterį vienas kūnas Dėl abipusė meilė, vaikų gimimas ir auginimas. Bet koks bandymas pavogti santuokos džiaugsmą be abipusio pasitikėjimo ir atsakomybės, kurią reiškia santuoka, yra rimta nuodėmė, kuri, remiantis Šventojo Rašto liudijimu, atima iš žmogaus Dievo karalystę (žr.: 1 Kor 6, 9). .

Dar rimtesnė nuodėmė – santuokinės ištikimybės pažeidimas arba kažkieno santuokos sugriovimas. Apgaudinėjimas ne tik sugriauna santuoką, bet ir suteršia apgaudinėjančio sielą. Negalite sukurti laimės ant kažkieno sielvarto. Egzistuoja dvasinės pusiausvyros dėsnis: pasėję blogį, nuodėmę, pjausime blogį, o nuodėmė sugrįš pas mus. Begėdiškas kalbėjimas ir nesugebėjimas saugoti savo jausmų taip pat yra septintojo įsakymo pažeidimas.

Aštuntasis įsakymas

Nevogs.

Šio įsakymo pažeidimas yra svetimo turto – tiek viešo, tiek privataus – pasisavinimas. Vagysčių rūšys gali būti įvairios: apiplėšimas, vagystė, apgaulė prekybos reikalai, kyšininkavimas, kyšininkavimas, mokesčių slėpimas, parazitavimas, šventvagystė (tai yra bažnyčios turto pasisavinimas), visokios sukčiavimo rūšys, sukčiavimas ir sukčiavimas. Be to, nuodėmės prieš aštuntąjį įsakymą apima bet kokį nesąžiningumą: melą, apgaulę, veidmainystę, glostymą, meilikavimą, malonumą žmonėms, nes tai darydami žmonės nesąžiningai bando įgyti ką nors (pavyzdžiui, artimo palankumą).

„Negalima statyti namo su vogtomis prekėmis“, – sako rusų patarlė. Ir vėl: „Kad ir kokia įtempta būtų virvė, galas ateis“. Gavęs naudos iš svetimo turto pasisavinimo, žmogus anksčiau ar vėliau už tai sumokės. Padaryta nuodėmė, kad ir kokia nereikšminga ji atrodytų, būtinai sugrįš. Šios knygos autoriams pažįstamas vyras kieme netyčia partrenkė ir subraižė kaimyno automobilio sparną. Tačiau jis jam nieko nesakė ir žalos neatlygino. Po kurio laiko visai kitoje vietoje, toli nuo namų, buvo subraižytas ir jo paties automobilis, jie iš įvykio vietos pabėgo. Smūgis buvo smogtas į tą patį sparną, kuriuo jis apgadino savo kaimyną.

Aistra mylėti pinigus veda prie įsakymo „Nevogs“ pažeidimo. Būtent ji privedė Judą į išdavystę. Evangelistas Jonas jį tiesiogiai vadina vagimi (žr.: Jono 12:6).

Godumo aistra įveikiama ugdant negeismą, labdarą vargšams, sunkų darbą, sąžiningumą ir dvasinio gyvenimo augimą, prisirišimą prie pinigų ir kt. materialinės vertybės visada kyla iš dvasingumo stokos.

Devintasis įsakymas

Neliudyk melagingai prieš savo artimą.

Šiuo įsakymu Viešpats draudžia ne tik tiesioginius melagingus liudijimus prieš artimą, pavyzdžiui, teisme, bet ir bet kokį melą apie kitus žmones, pavyzdžiui, šmeižtą, melagingus denonsavimus. Tuščio kalbėjimo nuodėmė, tokia įprasta ir kasdieniška šiuolaikinis žmogus, taip pat labai dažnai siejamas su nuodėmėmis prieš devintąjį įsakymą. Tuščiuose pokalbiuose nuolat gimsta apkalbos, apkalbos, o kartais ir šmeižtai bei šmeižtai. Tuščiojo pokalbio metu labai lengva pasakyti nereikalingus dalykus, atskleisti svetimas paslaptis ir tau patikėtas paslaptis, taip pat padėti savo artimą į sunkią padėtį. „Mano liežuvis yra mano priešas“, – sako žmonės, ir iš tiesų mūsų kalba gali atnešti daug naudos mums ir mūsų kaimynams arba padaryti didelę žalą. Apaštalas Jokūbas sako, kad kartais mes kalbame laiminame Dievą ir Tėvą ir tuo keikiame žmones, sukurtus pagal Dievo panašumą(Jokūbo 3:9). Devintam įsakymui nusidedame ne tik tada, kai šmeižiame savo artimą, bet ir tada, kai sutinkame su kitų žodžiais, taip dalyvaudami pasmerkimo nuodėmėje.

Neteiskite, kad nebūtumėte teisiami(Mato 7:1), perspėja Gelbėtojas. Smerkti reiškia teisti, drąsiai žavėtis teise, kuri priklauso tik Dievui. Tik Viešpats, žinantis žmogaus praeitį, dabartį ir ateitį, gali spręsti apie Jo kūriniją.

Jono iš Savvaitskio istorija

Vieną dieną pas mane atėjo vienuolis iš gretimo vienuolyno ir paklausiau, kaip gyvena tėvai. Jis atsakė: „Gerai, pagal tavo maldas“. Tada paklausiau apie vienuolį, kuris nesimėgavo geros šlovės, o svečias man pasakė: „Jis nė kiek nepasikeitė, tėve! Tai išgirdusi sušukau: „Blogai! Ir kai tik tai pasakiau, iš karto pasijutau tarsi apsidžiaugęs ir pamačiau tarp dviejų vagių nukryžiuotą Jėzų Kristų. Jau ruošiausi garbinti Gelbėtoją, kai staiga Jis atsisuko į artėjančius angelus ir jiems pasakė: „Išvarykite jį, tai yra Antikristas, nes jis pasmerkė savo brolį prieš Mano teismą“. Ir kai pagal Viešpaties žodį mane išvarė, mano chalatas buvo paliktas prie durų, ir tada aš pabudau. „Vargas man“, – pasakiau atėjusiam broliui, – šiandien aš pykstu! – Kodėl taip? - jis paklausė. Tada papasakojau jam apie regėjimą ir pastebėjau, kad mano palikta mantija reiškia, kad man neteko Dievo apsaugos ir pagalbos. Ir nuo to laiko aš septynerius metus klajojau po dykumas, nevalgiau duonos, nevaikščiojau į pastogę, nekalbėjau su žmonėmis, kol pamačiau savo Viešpatį, kuris grąžino man mantiją.

Štai kaip baisu priimti sprendimą apie žmogų.

Dešimtasis įsakymas

Negeisk savo artimo namų; Negeisi savo artimo žmonos, nei jo tarno, nei tarnaitės, nei jaučio, nei asilo, nei nieko, kas priklauso tavo artimui.

Šis įsakymas draudžia pavydėti ir niurzgėti. Neįmanoma ne tik daryti bloga žmonėms, bet net turėti prieš juos nuodėmingų, pavydžių minčių. Bet kokia nuodėmė prasideda nuo minties, nuo minties apie kažką. Žmogus pradeda pavydėti savo kaimynų turto ir pinigų, tada širdyje kyla mintis šį turtą pavogti iš brolio, o netrukus jis įgyvendina nuodėmingas svajones.

Pavydas artimų turtų, talentų ir sveikatos žudo mūsų meilę jiems; pavydas, kaip rūgštis, ėda sielą. Pavydus žmogus sunkiai bendrauja su kitais. Jį džiugina liūdesys ir sielvartas, ištikęs tuos, kuriems jis pavydėjo. Štai kodėl pavydo nuodėmė yra tokia pavojinga: ji yra kitų nuodėmių sėkla. Pavydus žmogus nusideda ir Dievui, nenori tenkintis tuo, ką jam siunčia Viešpats, dėl visų savo bėdų kaltina kaimynus ir Dievą. Toks žmogus niekada nebus laimingas ir patenkintas gyvenimu, nes laimė priklauso ne nuo žemiškų gėrybių, o nuo žmogaus sielos būsenos. Dievo karalystė yra jumyse (Lk 17:21). Tai prasideda čia, žemėje, nuo teisingos žmogaus dvasinės struktūros. Gebėjimas matyti Dievo dovanas kiekvieną savo gyvenimo dieną, jas vertinti ir padėkoti Dievui už jas yra raktas į žmogaus laimę.

Tai buvo pirmosiose, sulaužytose tabletėse, o Pakartoto Įstatymo versija buvo antroje.

Aplinka, kurioje Dievas davė Mozei ir Izraelio vaikams dešimt įsakymų, aprašyta Biblijoje. Sinajus stovėjo liepsnoje, apgaubtas tirštų dūmų, žemė drebėjo, griaustinis griaustinis, žaibavo ir, siautėjančių stichijų triukšme, jį dengiant, pasigirdo Dievo balsas, tariantis įsakymus (Išm. ir kt.). . Tada pats Viešpats įrašė „Dešimt žodžių“ ant dviejų akmeninių plokščių, „Liudijimo lentelių“ (Ex.; ;) arba „Sandoros lentelės“ (Įst.),) ir atidavė jas Mozei. Kai Mozė, keturiasdešimties dienų išbuvęs ant kalno, nusileido su lentelėmis rankose ir pamatė, kad žmonės, pamiršę apie Dievą, šoka aplink Auksinį veršį, jis taip supyko, matydamas nežabotą puotą. kad sudaužė plokštes su Dievo įsakymais į uolą. Po to, kai visa tauta atgailavo, Dievas įsakė Mozei iškalti dvi naujas akmens plokštes ir atnešti jas Jam, kad jis perrašytų dešimt įsakymų (Įst.).

Dešimt įsakymų (pvz.

Aš esu Viešpats, jūsų Dievas; Neturėk kitų dievų prieš mane.
Nedaryk sau stabo ar panašaus į ką nors, kas yra danguje aukščiau, žemėje arba vandenyje po žeme. Negarbink jų ir netarnauk jiems; Nes aš, Viešpats, tavo Dievas, esu pavydus Dievas, kenčiu už tėvų kaltes vaikams iki trečios ir ketvirtos kartos tų, kurie manęs nekenčia, ir rodau gailestingumą tūkstančiai kartų tų, kurie mane myli ir laikosi mano įsakymų. .
Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui; nes Viešpats nepaliks be bausmės to, kuris be reikalo vadina Jo vardą.
Prisiminkite šabo dieną, kad ją švęstumėte. Dirbk šešias dienas ir daryk visus savo darbus; o septintoji diena yra Viešpaties, tavo Dievo, sabatas. Ją nedirbsi nei tu, nei tavo sūnus, nei tavo duktė, nei tavo tarnas, nei tavo tarnaitė, nei tavo gyvuliai, nei svetimšalis. yra tarp jūsų vartų. Nes per šešias dienas Viešpats sukūrė dangų ir žemę, jūrą ir visa, kas juose; o septintą dieną jis ilsėjosi. Todėl Viešpats palaimino šabo dieną ir ją pašventino.
Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tavo dienos būtų ilgos žemėje, kurią Viešpats, tavo Dievas, tau duoda.
Nežudyk.
Nesvetimauk.
Nevogs.
Neliudyk melagingai prieš savo artimą.
Negeisk savo artimo namų; Negeisi savo artimo žmonos, nei jo tarno, nei tarnaitės, nei jaučio, nei asilo, nei nieko, kas priklauso tavo artimui.

Bažnyčios slavų kalba

Dešimties įsakymų bažnytinis slavų tekstas Rusijos stačiatikių bažnyčioje yra toks:

Aš esu tavo dievas, pažink Egipto žemę ir darbo namus: „Tebūnie tau dievai ir jie nebus žmonėms“.
Nedaryk sau stabo ir visų panašių į kalnus danguje, medžio žemėje ir medžių vandenyse po žeme: negarbink jų ir netarnauk jiems. ѝмъ.
Neimk savo vardo veltui.
Prisiminkite šabo dieną, kuri taip pat yra šventa: „Dirbk šešias dienas ir daryk (jomis) visus savo darbus. Septintą dieną – šeštadienį jūsų palaiminimui.
Gerbk savo tėvą ir motiną, tebūna tau gera ir ilgai gyvenk žemėje dėl Dievo tau duodamos palaimos.
Nedulkink manęs.
Nesvetimauk
Nevogs.
Neklausykite savo draugo melagingų parodymų.
Negeisk savo artimo pozos, vergo, jaučio, asilo, galvijų ar nieko iš savo artimo. ѡ̀.

Dešimt įsakymų (Įst.)

Dešimt įsakymų (pvz.

Ir [Viešpats tarė Mozei]: Štai aš darau sandorą: visos tavo tautos akivaizdoje darysiu tokius stebuklus, kokių dar nebuvo padaryta visoje žemėje ar tarp tautų. ir visi žmonės, tarp kurių esate, matys Viešpaties darbus. nes tai, ką aš tau padarysiu, bus baisu; Laikykis, ką tau šiandien įsakau: štai aš išvarysiu iš tavo akivaizdos amoritus, kanaaniečius, hetitus, perizus, hivus, girgašius ir jebusiečius.

Būkite atsargūs ir nesudarykite sąjungos su krašto, į kurį įeisite, gyventojais, kad jie netaptų jūsų spąstais. Sunaikink jų aukurus, sulaužyk stulpus, iškirsk šventa jų giraites [ir sudeginkite jų dievų atvaizdus ugnimi], nes negarbinsite kito dievo, išskyrus Viešpatį [Dievo], nes Jo vardas pavydus; Jis yra pavydus Dievas. Nedarykite sąjungos su to krašto gyventojais, kad, kai jie paleistuvauja savo dievams ir aukoja savo dievams aukas, jie pakviečia ir jus, o jūs neparagaujate jų aukų.
Ir neimkite savo sūnums žmonų iš jų dukterų [ir neduok savo dukterų jų sūnums], kad jų dukterys, paleistuvaujančios pagal savo dievus, nepriverstų ir jūsų sūnų paleistuvauti pagal savo dievus.
Nekurkite sau dievų.
Švęsk Neraugintos duonos šventę: septynias dienas valgyk neraugintą duoną, kaip tau įsakiau, nustatytu laiku Abibo mėnesį, nes Abibo mėnesį tu išėjai iš Egipto.
Viskas, kas atveria melą, yra mano, kaip ir visi jūsų melą atveriantys galvijai, tokie kaip jaučiai ir avys; asilų pirmagimį pakeisk ėriuku, o jei negali jo pakeisti, tai išpirk; Išpirk visus savo sūnų pirmagimius; Tegul jie neateina prieš mane tuščiomis rankomis.
Šešias dienas dirbk, o septintą ilsėkis; ilsėtis sėjos ir derliaus nuėmimo metu.
Ir švęskite Savaičių šventę, Kviečių derliaus pirmųjų vaisiaus šventę ir Susirinkimo šventę vaisiai metų pabaigoje; tris kartus per metus visi tavo vyrai pasirodys Viešpaties, Viešpaties, Izraelio Dievo, akivaizdoje, nes aš išvarysiu tautas iš tavęs ir išplėsiu tavo sienas, ir niekas negeis tavo žemės, jei tu pasirodysi Viešpaties, savo Dievo, akivaizdoje. tris kartus per metus. .
Neišliekite Mano aukos kraujo ant raugo, o Paschos šventės auka neturi nakvoti iki ryto.
Atnešk pirmuosius savo žemės vaisius į Viešpaties, tavo Dievo, namus.
Nevirkite kūdikio motinos piene.

Viešpats tarė Mozei: “Parašyk šiuos žodžius sau, nes šiais žodžiais aš sudarysiu sandorą su tavimi ir su Izraeliu”. [Mozė] išbuvo ten su VIEŠPAČIU keturiasdešimt dienų ir keturiasdešimt naktų, nevalgęs duonos ir negėręs vandens. Ir jis užrašė ant lentelių Sandoros žodžius, dešimt skyrių.

Du tekstai su padalijimo diagramomis

Phi. Filono Aleksandriečio padalinys (iš Filono Aleksandriečio ir Juozapo darbų). Yra seniausias. Priimtas helenistiniame judaizme, graikų stačiatikių bažnyčioje ir protestantizme (išskyrus liuteronizmą).
Tal. Talmudo padalijimas (III a.).
rugpjūčio mėn. Aurelijaus Augustino padalijimas (V a.). Priimta Romos Katalikų Bažnyčioje ir liuteronybėje, ir Katalikų bažnyčia kaip pagrindą paėmė tekstą iš Pakartoto Įstatymo, o Martynas Liuteris – iš Išėjimo.

Dešimt įsakymų

Phi	Tal	rugpjūčio mėn	Nuorod.	Deut.
-	1	-	1 Ir Dievas kalbėjo visus šiuos žodžius, tardamas:	4-5 Viešpats kalbėjo su jumis veidas į veidą ant kalno iš ugnies... Jis [tada] tarė:
Pre	1	-	2 Aš esu Viešpats, tavo Dievas, kuris išvedžiau tave iš Egipto žemės, iš vergijos namų.	6 Aš esu Viešpats, tavo Dievas, kuris išvedžiau tave iš Egipto žemės, iš vergijos namų.
1	2	1	3 Neturėsi kitų dievų tik mane.	7 Neturėsi kitų dievų tik mane.
2	2	1	4 Nedaryk sau drožinių ar atvaizdų iš nieko, kas yra aukščiau danguje, kas yra apačioje, ar kas yra vandenyje po žeme.	8 Nedaryk sau drožinių ar atvaizdų iš nieko, kas yra aukštai danguje, kas apačioje žemėje, ar to, kas yra vandenyse po žeme.
2	2	1	5 Negarbink jų ir netarnauk jiems, nes aš esu Viešpats, tavo Dievas, pavydus Dievas, kenkiantis už tėvų kaltes vaikams iki trečios ir ketvirtos kartos tų, kurie manęs nekenčia.	9 Negarbink jų ir netarnauk jiems; Nes aš, Viešpats, tavo Dievas, esu pavydus Dievas, baudžiantis vaikus už tėvų kaltes iki trečios ir ketvirtos kartos tų, kurie manęs nekenčia.
2	2	1	6 Ir tas, kuris rodo gailestingumą tūkstančiai kartų tų, kurie mane myli ir laikosi mano įsakymų.	10 Ir tas, kuris rodo gailestingumą tūkstančiui kartų tų, kurie mane myli ir laikosi mano įsakymų.
3	3	2	7 Nenaudok Viešpaties, savo Dievo, vardo be reikalo, nes VIEŠPATS nepaliks nenubausto to, kuris tuščiai vadina Jo vardą.	11 Nenaudok Viešpaties, savo Dievo, vardo be reikalo. nes Viešpats nepaliks be bausmės to, kuris be reikalo vadina Jo vardą.
4	4	3	8 Atsiminkite šabo dieną, kad ją švęstumėte.	12 Švęsk šabo dieną, kaip Viešpats, tavo Dievas, tau įsakė.
4	4	3	9 Dirbk šešias dienas ir daryk visus savo darbus.	13 Šešias dienas dirbk ir daryk visus savo darbus.
4	4	3	10 Bet septintoji diena yra VIEŠPATIES, tavo Dievo, sabatas. Ją nedirbsi nei tu, nei tavo sūnus, nei tavo duktė, nei tavo tarnas, nei tavo tarnaitė, nei tavo gyvuliai, nei svetimšalis. kas yra tarp tavo vartų.	14 Septintoji diena yra Viešpaties, jūsų Dievo, šabas. Nedirbk jokio darbo nei tu, nei tavo sūnus, nei tavo dukra, nei tavo tarnas, nei tavo tarnaitė, nei tavo jautis, nei tavo asilas, nei tavo gyvuliai, nei tavo svetimšalis, kuris yra su tavimi. kad tavo tarnas ir tavo tarnaitė ilsėjosi, kaip ir tu.
4	4	3	11 Nes per šešias dienas Viešpats sukūrė dangų ir žemę, jūrą ir visa, kas juose, o septintą dieną ilsėjosi. Todėl Viešpats palaimino šabo dieną ir ją pašventino.	15 Atsimink, kad buvai vergas Egipto žemėje, bet Viešpats, tavo Dievas, išvedė tave iš ten galinga ir ištiesta ranka, todėl Viešpats, tavo Dievas, įsakė tau švęsti šabo dieną.
5	5	4	12 Gerbk savo tėvą ir motiną, kad ilgai gyventum žemėje, kurią Viešpats, tavo Dievas, tau duoda.	16 Gerbk savo tėvą ir motiną, kaip Viešpats, tavo Dievas, tau įsakė, kad tavo dienos būtų ilgos ir tau gerai sektųsi žemėje, kurią Viešpats, tavo Dievas, tau duoda.
6	6	5	13 Nežudyk.	17 Nežudyk.
7	7	6	14 Nesvetimauk.	18 Nesvetimauk.
8	8	7	15 Nevogs.	19 Nevogs.
9	9	8	16 Melagingai neliudyk prieš savo artimą.	20 Melagingai neliudyk prieš savo artimą.
10	10	9	17 Negeisi savo artimo namų.	21 Negeisk savo artimo žmonos.
10	10	10	Negeisi savo artimo žmonos, nei jo tarno, nei tarnaitės, nei jaučio, nei asilo, nei nieko, kas priklauso tavo artimui.	Ir negeisi savo artimo namų, nei jo lauko, nei jo tarno, nei tarnaitės, nei jaučio, nei asilo, nei nieko, ką turi tavo artimas.

Tradicinis supratimas

Judaizme

Tekstų palyginimas Pvz. ir Deut. (per nuorodas) originalo kalba su apytiksliu vertimu į Anglų kalba(KJV), leidžia tiksliau suprasti įsakymų turinį.

Liuteronų tradicijoje

M. Liuterio „Trumpame katekizme“ pateikiamas toks įsakymų sąrašas (su jų paaiškinimu):

Pirmasis įsakymas:

Tegul neturi kitų dievų, išskyrus mane.

Ką tai reiškia? Pirmiausia turime gerbti, mylėti Dievą ir visame kame Juo pasitikėti.

Antras įsakymas:

Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui.

Ką tai reiškia? Turime bijoti Dievo ir Jį mylėti taip, kad Jo vardu nekeiktume, neprisiektume, neburtume, nemeluotume ir neapgaudinėtume, bet visuose reikaluose šauktumeis Jo vardo, melstume Jį, dėkotume ir šlovintume Jį.

Trečias įsakymas:

Prisiminkite šabo dieną, kad ją švęstumėte.

Ką tai reiškia? Turime bijoti ir mylėti Dievo taip, kad neapleistume pamokslavimo ir Dievo Žodžio, bet šventai jį gerbtume, noriai klausytume ir mokytumėmės.

Ketvirtas įsakymas:

Gerbk savo tėvą ir motiną, tebūna tau gera ir ilgai gyvenk žemėje.

Ką tai reiškia? Turime bijoti ir mylėti Dievo taip, kad neniekintume ir nepyktume savo tėvų ir šeimininkų, bet gerbtume juos, jiems tarnautume ir paklustume, mylėtume ir brangintume.

Penktasis įsakymas:

Nežudyk.

Ką tai reiškia? Turime bijoti ir mylėti Dievo, kad nesukeltume kančių ir nesukeltume žalos savo artimui, o padėtume jam ir rūpintumeis visais jo poreikiais.

Šeštas įsakymas:

Nesvetimauk.

Ką tai reiškia? Turime bijoti ir mylėti Dievo, kad būtume tyri ir tyri mintimis, žodžiais ir darbais ir kad kiekvienas mylėtume ir gerbtume savo sutuoktinį.

Septintasis įsakymas:

Nevogs.

Ką tai reiškia? Turime bijoti ir mylėti Dievo taip, kad neatimtume iš savo artimo pinigų ar turto, nepasisavintume svetimo turto nesąžininga prekyba ar sukčiavimu. Tačiau turėtume padėti savo artimui išsaugoti ir padidinti jo turtą bei pragyvenimo lėšas.

Aštuntasis įsakymas:

Neliudyk melagingai prieš savo artimą.

Ką tai reiškia? Turime bijoti ir mylėti Dievo, kad nemeluotume apie savo artimą, neišduotume, nešmeižtume ir neskleistume apie jį blogų gandų, o saugotume jį, kalbėtume apie jį tik gera ir stengtume viską pakeisti. į gerąją pusę.

Devintas įsakymas:

Negeisk savo kaimyno namų.

Ką tai reiškia? Turime bijoti ir mylėti Dievo, kad klastingai nesikėstume į artimo palikimą ar namus ir nepasisavintume jų sau, slėpdamiesi už įstatymo ar teisės, o tarnauti artimui, padėti išsaugoti jo turtą.

Dešimtasis įsakymas:

Negeisk savo artimo žmonos, nei jo tarno, nei tarnaitės, nei galvijų, nei nieko, ką jis turi.

Ką tai reiškia? Turime bijoti ir mylėti Dievo, kad nesuviliotume, nepasisavintume ar neatstumtume savo artimo žmonos, tarno ar gyvulių, o paskatintume juos likti savo vietose ir atlikti savo pareigas.

Pastabos

taip pat žr

Literatūra

// Enciklopedinis Brockhauso ir Efrono žodynas: 86 tomai (82 tomai ir 4 papildomi). - Sankt Peterburgas. , 1890–1907 m.

Nuorodos

Dešimt įsakymų- straipsnis iš Elektroninės žydų enciklopedijos
Apie įsakymus Biblijos centro svetainėje
Apie dešimt įsakymų Mgarsky Šventojo Atsimainymo vienuolyno svetainėje
– Krikščionišku požiūriu. Radijo diskusija apie tikinčiojo ir ateisto įsakymus
Barenboimas P. D. Biblinė teisės filosofijos pradžia (straipsnio HTML versija žurnale „Legislation and Economics“, 2012 m. Nr. 2)

Rašto įsakymai

Ką turėčiau daryti, kad gyvenčiau amžinai?

Laikykitės įsakymų

Dialogas tarp Gelbėtojo ir jaunuolio

(remiantis Mato 19:17)

Kiekvienas krikščionis privalo laikytis įsakymų.

Bet apie kokius įsakymus mes kalbame? Kokie yra Dievo įsakymai stačiatikybėje? Kiek įsakymų yra Biblijoje? Išsiaiškinkime tai kartu.

Iš tikrųjų Biblijoje yra 21 įsakymas.

Biblijoje yra 21 įsakymas:

Dievas davė 10 biblinių įsakymų Mozei ant Sinajaus kalno (Senasis Testamentas, Išėjimo 20:1-17);
9 palaiminimus paskelbė Jėzus Kristus Kalno pamoksle ( Naujasis Testamentas, Evangelija pagal Matą 5:3-11);
2 įsakymai, kuriuose Gelbėtojas apibendrino visą Dievo įstatymą (Naujasis Testamentas, Evangelija pagal Matą 22:37-40).

Įsakymai – Dievo įstatymai

Įsakymas yra gyvenimo įstatymas, kurį Dievas davė žmogui. Todėl įsakymai yra Dievo įstatymai. Dievo įsakymai yra ir Senajame, ir Naujajame Testamente.

„Pažadas“ reiškia „pažadas“.

Žmogus vykdo Dievo Įstatymą, kad gautų naudą, kurią pažadėjo Dievas. Senasis Testamentas pažadėjo, kad Mesijas ateis į pasaulį, o Naujasis Testamentas pažadėjo, kad tikintysis turės Dievo karalystę.

« Biblija» „knyga“ graikų kalba. Senojo ir Naujojo Testamento raštai buvo tokie populiarūs tarp Viduržemio jūros regiono prekybininkų pirmaisiais krikščionybės amžiais, kad buvo tiesiog vadinami „knygomis“.

Senąjį Testamentą sudaro 39 knygos:

5 pranašo Mozės knygos,
7 knygos apie Izraelio istoriją,
5 pamokomojo pobūdžio knygos,
22 pranašiškos knygos.

Naująjį Testamentą sudaro 27 knygos:

4 Evangelijos knygos,
1 Šventųjų Apaštalų darbų knyga,
21 apaštališkas laiškas,
Jono Teologo Apreiškimo 1 knyga.

10 Mozės įsakymų yra Senojo Testamento pagrindas

10 Mozės įsakymų rusų kalba:

Aš esu Viešpats, tavo Dievas, kuris išvedžiau tave iš Egipto žemės, iš vergijos namų, kad neturėtum kitų dievų, išskyrus mane.
Nedaryk sau stabo ar panašaus į nieką danguje aukščiau, žemėje arba vandenyje po žeme. Negarbink jų ir netarnauk jiems; Nes aš, Viešpats, tavo Dievas, esu pavydus Dievas, kenčiu už tėvų kaltes vaikams iki trečios ir ketvirtos kartos tų, kurie manęs nekenčia, ir rodau gailestingumą tūkstančiai kartų tų, kurie mane myli ir laikosi mano įsakymų. .
Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui; nes Viešpats nepaliks be bausmės to, kuris be reikalo vadina Jo vardą.
Prisiminkite šabo dieną, kad ją švęstumėte. Dirbk šešias dienas ir daryk visus savo darbus; o septintoji diena yra Viešpaties, tavo Dievo, sabatas. Ją nedirbsi nei tu, nei tavo sūnus, nei tavo duktė, nei tavo tarnas, nei tavo tarnaitė, nei tavo gyvuliai, nei svetimšalis. yra tarp jūsų vartų. Nes per šešias dienas Viešpats sukūrė dangų ir žemę, jūrą ir visa, kas juose; o septintą dieną jis ilsėjosi. Todėl Viešpats palaimino šabo dieną ir ją pašventino.
Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tavo dienos būtų ilgos žemėje, kurią Viešpats, tavo Dievas, tau duoda.
Nežudyk.
Nesvetimauk.
Nevogs.
Neliudyk melagingai prieš savo artimą.
Negeisk savo artimo namų; Negeisi savo artimo žmonos, nei jo tarno, nei tarnaitės, nei jaučio, nei asilo, nei nieko, kas priklauso tavo artimui.

Išėjimo 20:1-17

Dešimt Mozės įsakymų yra pagrindinės senovės žydų gyvenimo taisyklės. Pirmasis Biblijos įsakymas ir ketvirtasis buvo ypač gerbiami.

Iš viso buvo 613 privalomų taisyklių. Jie kontroliavo visą Senojo Testamento izraelito gyvenimą. Daugelis taisyklių buvo kasdienės – pavyzdžiui, negalite sėsti valgyti, jei nenusiplovėte rankų.

Svarbią vietą Senojo Testamento žydų gyvenime užėmė Mozės Penkiaknygės studijos ir aiškinimas. Dievo įstatymai buvo išmokti mintinai.

Mozė- vienas didžiausių pranašų, gyvenęs 120 metų. 40 iš šių metų jis gyveno Egipto faraono dvare ir studijavo mokslus. Tada jis 40 metų gyveno toli nuo žmonių ir ganė avis. Paskutinius 40 savo gyvenimo metų jis buvo Izraelio žmonių ganytojas – išvedė juos iš Egipto vergijos. Dievas jam pavedė vesti izraelitus į Pažadėtąją žemę.

7 mirtinos nuodėmės - rimčiausi nukrypimai nuo įsakymų

Mirtinos nuodėmės:

pasididžiavimas,
pavydas,
pyktis,
nusivylimas,
godumas,
rijingumas,
geismas, paleistuvystė

Septynios mirtinos nuodėmės dar vadinamos pagrindinėmis nuodėmėmis. Jos apima ir privatesnio pobūdžio nuodėmes.

7 mirtinos nuodėmės yra rimčiausi žmogaus nukrypimai nuo Dievo. Kai žmogus tai daro, jis serga psichiškai ir fiziškai.

Mirtinos nuodėmės ne veltui vadinamos „mirtinomis nuodėmėmis“. Žmogus miršta dėl alkoholizmo, priklausomybės nuo narkotikų, besaikio paleistuvystės. Jei žmogus žudo, jam gali būti įvykdyta mirties bausmė arba jis gali būti nužudytas iš keršto.

11 Jėzaus Kristaus įsakymų- Naujojo Testamento taisyklės

Naujojo Testamento įsakymai yra 9 palaiminimai ir dar 2, kurie apibendrina visus ankstesnius. Šias 11 taisyklių žmonėms davė Jėzus Kristus, kai gyveno žemėje.

Jie dažnai rašo apie 12 ar 10 Kristaus įsakymų, bet iš tikrųjų jų yra 11.

Palaiminimai:

Palaiminti dvasios vargšai, nes jų yra Dangaus karalystė.
Palaiminti liūdintys, nes jie bus paguosti.
Palaiminti romieji, nes jie paveldės žemę.
Palaiminti, kurie alksta ir trokšta teisumo, nes jie bus pasotinti.
Palaiminti gailestingieji, nes jie susilauks gailestingumo.
Palaiminti tyraširdžiai, nes jie regės Dievą.
Palaiminti taikdariai, nes jie bus vadinami Dievo vaikais.
Palaiminti tie, kurie yra persekiojami dėl teisumo, nes jų yra Dangaus karalystė.
Palaiminti jūs, kai dėl manęs jus šmeižia, persekioja ir visaip neteisingai šmeižia. Džiaukitės ir džiaukitės, nes jūsų atlygis didelis danguje, kaip jie persekiojo pranašus, buvusius prieš jus.

(Evangelija pagal Matą 5:3-11)

Kalno pamokslas vadinamas todėl, kad Jėzus Kristus davė šiuos įsakymus ant kalno.

Šventasis Jonas Chrizostomas sako, kad kalnas pamokslavimui pasirinktas neatsitiktinai. Toli nuo miesto šurmulio Kristaus mokymas buvo suvokiamas geriausiai.

2 pagrindiniai Biblijos įsakymai: mylėk Dievą ir artimą

Senasis ir Naujasis Testamentai skirtingai vertina įsakymų laužymą.

Tikrai gerą krikščionišką gyvenimą gali turėti tik tas, kuris tiki savyje Kristumi ir stengiasi gyventi pagal šį tikėjimą, tai yra gerais darbais vykdo Dievo valią.
Kad žmonės žinotų, kaip gyventi ir ką daryti, Dievas davė jiems savo įsakymus – Dievo įstatymą. Pranašas Mozė gavo dešimt Dievo įsakymų maždaug 1500 metų prieš Kristaus gimimą. Tai atsitiko, kai žydai išėjo iš Egipto vergijos ir priartėjo prie Sinajaus kalno dykumoje.
Pats Dievas Dešimt Dievo įsakymų surašė ant dviejų akmeninių lentelių (plokščių). Pirmieji keturi įsakymai nubrėžė žmogaus pareigas Dievui. Likę šeši įsakymai nubrėžė žmogaus pareigas savo artimiesiems. Žmonės tuo metu dar nebuvo įpratę gyventi pagal Dievo valią ir lengvai darydavo sunkius nusikaltimus. Todėl už daugelio įsakymų pažeidimą, pavyzdžiui: už stabmeldystę, blogus žodžius prieš Dievą, už blogus žodžius prieš tėvus, už žmogžudystę ir santuokinės ištikimybės pažeidimą - Mirties bausmė. Senajame Testamente vyravo griežtumo ir bausmės dvasia. Tačiau toks griežtumas buvo naudingas žmonėms, nes juos suvaržė blogi įpročiai, ir žmonės po truputį ėmė tobulėti.
Taip pat žinomi ir kiti devyni įsakymai (palaiminimai), kuriuos pats Viešpats Jėzus Kristus davė žmonėms pačioje savo pamokslavimo pradžioje. Viešpats pakilo į žemą kalną netoli Galilėjos ežero. Aplink Jį susirinko apaštalai ir daug žmonių. Palaiminimuose vyrauja meilė ir nuolankumas. Jie nustato, kaip žmogus gali palaipsniui pasiekti tobulumą. Dorybės pagrindas yra nuolankumas (dvasinis skurdas). Atgaila apvalo sielą, tada sieloje atsiranda romumas ir meilė Dievo tiesai. Po to žmogus tampa gailestingas ir gailestingas, o jo širdis taip išvaloma, kad jis gali matyti Dievą (jausti Jo buvimą savo sieloje).
Bet Viešpats matė, kad dauguma žmonių renkasi blogį ir tai pikti žmonės nekęs ir persekios tikrų krikščionių. Todėl paskutinėse dviejose palaimose Viešpats mus moko kantriai kęsti visas neteisybes ir blogų žmonių persekiojimus.
Turėtume sutelkti savo dėmesį ne į trumpalaikius išbandymus, kurie neišvengiami šiame laikinajame gyvenime, bet į amžinąją palaimą, kurią Dievas paruošė Jį mylintiems žmonėms.
Dauguma Senojo Testamento įsakymų nurodo, ko neturėtume daryti, tačiau Naujojo Testamento įsakymai moko, kaip elgtis ir ko siekti.
Visų Senojo ir Naujojo Testamento įsakymų turinį galima apibendrinti dviem Kristaus duotais meilės įsakymais: „Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu. Antrasis panašus į jį – mylėk savo artimą kaip save patį“. Ir Viešpats taip pat davė mums teisingą nurodymą, kaip elgtis: „Kaip nori, kad tau darytų, taip ir daryk jiems“.

Dešimt Senojo Testamento įsakymų.

Dešimties Senojo Testamento įsakymų paaiškinimas.

Pirmasis Senojo Testamento įsakymas.

„Aš esu Viešpats, tavo Dievas; neturėk kitų dievų, išskyrus mane“.

Pirmuoju įsakymu Viešpats Dievas nukreipia žmogų į save ir įkvepia mus gerbti Jo vienintelį tikrąjį Dievą, o be Jo, niekam neturėtume teikti dieviškos pagarbos. Pirmuoju įsakymu Dievas mus moko teisingo Dievo pažinimo ir teisingo Dievo garbinimo.
Pažinti Dievą reiškia teisingai pažinti Dievą. Dievo pažinimas yra svarbiausias iš visų žinių. Tai pirmoji ir svarbiausia mūsų pareiga.
Norėdami įgyti Dievo pažinimo, turime:
1. Skaitykite ir studijuokite Šventąjį Raštą (ir vaikai: Dievo įstatymo knygą).
2. Lankykitės reguliariai Dievo šventykla, gilintis į bažnytinių pamaldų turinį ir klausytis kunigo pamokslo.
3. Pagalvokite apie Dievą ir mūsų žemiškojo gyvenimo tikslą.
Dievo garbinimas reiškia, kad visais savo veiksmais turime išreikšti savo tikėjimą Dievu, tikėtis Jo pagalbos ir meilę Jam, kaip mūsų Kūrėjui ir Gelbėtojui.
Kai einame į bažnyčią, meldžiamės namuose, laikomės pasninko ir gerbiame bažnytines šventes, paklūstame tėvams, padedame jiems kuo tik galime, sunkiai mokomės ir darome namų darbus, kai tylime, nesipykstame, kai padedame kaimynams, kai nuolat galvojame apie Dievą ir atpažįstame Jo buvimą su mumis – tada iš tikrųjų gerbiame Dievą, tai yra išreiškiame savo Dievo garbinimą.
Taigi pirmasis įsakymas tam tikru mastu apima likusius įsakymus. Arba likusieji įsakymai paaiškina, kaip įvykdyti pirmąjį įsakymą.
Nuodėmės prieš pirmąjį įsakymą yra:
Ateizmas (ateizmas) – kai žmogus neigia Dievo egzistavimą (pvz.: komunistai).
Politeizmas: daugelio dievų ar stabų garbinimas (laukinės Afrikos gentys, Pietų Amerika ir pan.).
Netikėjimas: abejonės dėl dieviškos pagalbos.
Erezija: tikėjimo, kurį mums suteikė Dievas, iškraipymas. Pasaulyje yra daug sektų, kurių mokymus sugalvojo žmonės.
Apostazė: tikėjimo Dievu ar krikščionybe išsižadėjimas dėl baimės arba vilties gauti atlygį.
Neviltis yra tada, kai žmonės, pamiršę, kad Dievas viską sutvarko į gerą, pradeda nepatenkinti niurzgėti ar net bando nusižudyti.
Prietarai: tikėjimas įvairiais ženklais, žvaigždėmis, ateities spėjimas.

Antrasis Senojo Testamento įsakymas.

„Nedaryk sau stabo ar panašaus į nieką, kas yra aukštai danguje, kas apačioje žemėje ar vandenyse po žeme. Nesilenk ir jiems netarnausi“.

Žydai gerbia auksinį veršį, kurį patys padarė.
Šis įsakymas buvo parašytas, kai žmonės buvo labai linkę gerbti įvairius stabus ir dievinti gamtos jėgas: saulę, žvaigždes, ugnį ir kt. Stabmeldžiai pasistatė sau stabus, vaizduojančius jų netikrus dievus, ir garbino šiuos stabus.
Šiais laikais tokios šiurkščios stabmeldystės išsivysčiusiose šalyse beveik nėra.
Tačiau jei žmonės visą savo laiką ir jėgas, visus rūpesčius atiduoda kažkam žemiškam, pamiršdami šeimą ir net Dievą, toks elgesys taip pat yra savotiška stabmeldystė, kurią draudžia šis įsakymas.
Stabmeldystė yra per didelis prisirišimas prie pinigų ir turto. Stabmeldystė – tai nuolatinis rijavimas, t.y. kai žmogus galvoja tik apie tai, o daro tik tai, valgyti daug ir skaniai. Priklausomybė nuo narkotikų ir girtavimas taip pat patenka į šią stabmeldystės nuodėmę. Išdidūs žmonės, kurie visada nori būti dėmesio centre, nori, kad visi juos gerbtų ir neabejotinai paklustų, taip pat pažeidžia antrąjį įsakymą.
Tuo pačiu metu antrasis įsakymas nedraudžia teisingai garbinti Šventojo Kryžiaus ir šventųjų ikonų. Nedraudžiama, nes pagerbdamas kryžių ar ikoną, kurioje pavaizduotas tikrasis Dievas, žmogus pagerbia ne medieną ar dažus, iš kurių pagaminti šie daiktai, o Jėzų Kristų ar ant jų pavaizduotus šventuosius. .
Piktogramos mums primena Dievą, ikonos padeda melstis, nes mūsų siela taip susidėliojusi, kad į ką žiūrime, apie tai ir galvojame.
Kai pagerbiame ikonose pavaizduotus šventuosius, neteikiame jiems vienodo pagarbos kaip lygių Dievui, o meldžiamės jiems kaip savo globėjams ir maldaknygiams Dievo akivaizdoje. Šventieji yra mūsų vyresni broliai. Jie mato mūsų sunkumus, mato mūsų silpnumą ir nepatyrimą ir mums padeda.
Pats Dievas mums parodo, kad Jis nedraudžia teisingai gerbti šventų ikonų, priešingai, Dievas padeda žmonėms per šventas ikonas. Yra daug stebuklingų ikonų, pavyzdžiui: Kursko Dievo Motinos, verkiančios ikonos skirtingos dalysšviesa, daug atnaujintų piktogramų Rusijoje, Kinijoje ir kitose šalyse.
Senajame Testamente pats Dievas įsakė Mozei padaryti auksinius cherubų (angelų) atvaizdus ir padėti šiuos atvaizdus ant Skrynios dangčio, kur buvo laikomos lentelės su užrašytais įsakymais.
Nuo seniausių laikų buvo gerbiami Gelbėtojo atvaizdai krikščionių bažnyčia. Vienas iš šių vaizdų yra Gelbėtojo atvaizdas, vadinamas „Ne rankomis sukurtas“. Jėzus Kristus prisidėjo prie veido rankšluostį, ir Gelbėtojo veido atvaizdas stebuklingai liko ant šio rankšluosčio. Sergantis karalius Abgaras, vos palietęs šį rankšluostį, išgijo nuo raupsų.

Trečiasis Senojo Testamento įsakymas.

„Netark Viešpaties, savo Dievo, vardo veltui“.

Trečiasis įsakymas yra draudžiamas bergždžiai, be deramos pagarbos tarti Dievo vardą. Dievo vardas tariamas veltui, kai jis vartojamas tuščiuose pokalbiuose, pokštuose ir žaidimuose.
Šis įsakymas paprastai draudžia lengvabūdišką ir nepagarbų požiūrį į Dievo vardą.
Nuodėmės prieš šį įsakymą yra:
Bozhba: lengvabūdiškas priesaikos naudojimas minint Dievo vardą įprastuose pokalbiuose.
Piktžodžiavimas: drąsūs žodžiai prieš Dievą.
Piktžodžiavimas: nepagarbus elgesys su šventais daiktais.
Taip pat čia draudžiama sulaužyti įžadus – Dievui duotus pažadus.
Dievo Vardas turi būti tariamas su baime ir pagarba tik maldoje arba studijuojant Šventąjį Raštą.
Turime visais įmanomais būdais vengti blaškymosi maldoje. Norėdami tai padaryti, turite suprasti maldų, kurias sakome namuose ar bažnyčioje, prasmę. Prieš kalbėdami maldą, turime nors šiek tiek nusiraminti, pagalvoti, kad kalbėsimės su amžinuoju ir visagaliu Viešpačiu Dievu, prieš kurį net angelai stovi su baime; ir galiausiai, melskitės lėtai, stengdamiesi užtikrinti, kad mūsų malda būtų nuoširdi – kylanti tiesiai iš mūsų proto ir širdies. Tokia pagarbi malda patinka Dievui, ir Viešpats pagal mūsų tikėjimą suteiks mums naudą, kurios prašome.

Ketvirtasis Senojo Testamento įsakymas.

"Atmink šabo dieną, kad ją švęstumėte. Šešias dienas dirbk ir atlikk visus savo darbus, o septintoji diena yra poilsio diena, skirta Viešpačiui, tavo Dievui.

Žodis „šabas“ hebrajų kalba reiškia poilsį. Ši savaitės diena taip buvo vadinama, nes šią dieną buvo draudžiama dirbti ar užsiimti kasdieniais reikalais.
Ketvirtuoju įsakymu Viešpats Dievas mums liepia šešias dienas dirbti ir vykdyti savo pareigas, o septintą dieną skirti Dievui, t.y. septintą dieną atlikti Jam šventus ir malonius darbus.
Šventi ir Dievui patinkantys darbai yra: rūpinimasis savo sielos išganymu, malda Dievo šventykloje ir namuose, Šventojo Rašto ir Dievo Įstatymo studijavimas, mąstymas apie Dievą ir savo gyvenimo tikslą, pamaldūs pokalbiai temomis. krikščioniškas tikėjimas, pagalba vargšams, ligonių lankymas ir kiti geri darbai.
Senajame Testamente šabas buvo švenčiamas Dievo pasaulio sutvėrimo pabaigos atminimui. Naujajame Testamente nuo šv. Apaštalai pradėjo švęsti pirmąją dieną po šeštadienio, sekmadienį – Kristaus Prisikėlimo atminimui.
Sekmadienį krikščionys rinkosi maldai. Liturgijoje jie skaitė Šventąjį Raštą, giedojo psalmes ir priėmė komuniją. Deja, dabar daugelis krikščionių nėra tokie uolūs kaip pirmaisiais krikščionybės amžiais, o daugelis jų mažiau linkę priimti komuniją. Tačiau niekada neturime pamiršti, kad sekmadienis turi priklausyti Dievui.
Kas tingi ir nedirba ar neatlieka savo pareigų darbo dienomis, pažeidžia ketvirtąjį įsakymą. Tie, kurie ir toliau dirba sekmadieniais ir neina į bažnyčią, pažeidžia šį įsakymą. Šį įsakymą pažeidžia ir tie, kurie, nors ir nedirba, sekmadienį leidžia tik linksmybėms ir žaidimams, negalvodami apie Dievą, gerus darbus ir savo sielos išganymą.
Be sekmadienių, krikščionys skiria Dievui keletą kitų metų dienų, kuriomis Bažnyčia švenčia didelius įvykius. Tai vadinamosios bažnytinės šventės.
Didžiausia mūsų šventė yra Velykos – Kristaus Prisikėlimo diena. Tai „šventės šventė ir švenčių šventimas“.
Yra 12 puikių švenčių, vadinamų dvylika. Vienos jų skirtos Dievui ir vadinamos Viešpaties šventėmis, kitos skirtos Dievo Motinai ir vadinamos Theotokos šventėmis.
Viešpaties šventės: (1) Kristaus gimimas, (2) Viešpaties krikštas, (3) Viešpaties prisistatymas, (4) Viešpaties įėjimas į Jeruzalę, (5) Kristaus prisikėlimas, (6) Viešpaties nusileidimas. Šventoji Dvasia ant apaštalų (Trejybė), (7) Viešpaties atsimainymas ir (8) Viešpaties kryžiaus išaukštinimas. Dievo Motinos šventės: (1) Dievo Motinos gimimas, (2) įėjimas į šventyklą Šventoji Dievo Motina, (3) Apreiškimas ir (4) Dievo Motinos užmigimas.

Penktasis Senojo Testamento įsakymas.

„Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tau gerai sektųsi ir ilgai gyventum žemėje“.

Penktuoju įsakymu Viešpats Dievas įsako mums gerbti savo tėvus ir už tai žada klestintį ir ilgą gyvenimą.
Gerbti tėvus reiškia: mylėti juos, gerbti juos, neįžeidinėti nei žodžiais, nei darbais, jiems paklusti, padėti kasdieniuose darbuose, rūpintis jais, kai jiems reikia, o ypač savo ligas ir senatvę, taip pat melskitės Dievo už juos tiek per gyvenimą, tiek po mirties.
Nepagarbos tėvams nuodėmė yra didelė nuodėmė. Senajame Testamente kiekvienas, kuris kalbėjo blogus žodžius savo tėvui ar motinai, buvo baudžiamas mirtimi.
Kartu su savo tėvais turime gerbti tuos, kurie tam tikru atžvilgiu pakeičia mūsų tėvus. Tokie asmenys yra: vyskupai ir kunigai, kuriems rūpi mūsų išganymas; civilinės valdžios institucijos: šalies prezidentas, valstybės gubernatorius, policija ir visi iš tų, kurie yra atsakingi už tvarkos palaikymą ir normalus gyvenimasšalyje. Todėl turime pagerbti ir mokytojus bei visus vyresnius už mus žmones, kurie turi gyvenimo patirties ir gali mums duoti gerų patarimų.
Prieš šį įsakymą nusideda tie, kurie negerbia vyresniųjų, ypač senų žmonių, kurie nepasitiki jų pastabomis ir nurodymais, laiko juos „atsilikusiais“, o jų sampratas „pasenusiomis“. Dievas pasakė: „Kelkis prieš žilaplaukį ir pagerbk seno žmogaus veidą“ (Kun 19:32).
Kai jaunesnis žmogus susitinka su vyresniuoju, jaunesnis pirmiausia turėtų pasisveikinti. Kai mokytojas įeina į klasę, mokiniai turi atsistoti. Jei į autobusą ar traukinį įlipa pagyvenęs žmogus ar moteris su vaiku, jaunuolis turi atsistoti ir užleisti vietą. Kai aklas žmogus nori pereiti gatvę, reikia jam padėti.
Tik tada, kai vyresnieji ar viršininkai reikalauja, kad padarytume ką nors prieš mūsų tikėjimą ir įstatymus, neturėtume jiems paklusti. Dievo įstatymas ir paklusnumas Dievui yra aukščiausias įstatymas visiems žmonėms.
Totalitarinėse šalyse vadovai kartais leidžia įstatymus ir duoda įsakymus, prieštaraujančius Dievo Įstatymui. Kartais jie reikalauja, kad krikščionis atsisakytų savo tikėjimo arba padarytų ką nors prieš jo tikėjimą. Šiuo atveju krikščionis turi būti pasirengęs kentėti dėl savo tikėjimo ir dėl Kristaus vardo. Dievas žada atlygį už šią kančią amžina palaima Dangaus karalystėje. „Kas ištvers iki galo, bus išgelbėtas... Kas atiduos savo gyvybę už mane ir Evangeliją, vėl ją suras“ (Mt. 10 skyrius).

Šeštasis Senojo Testamento įsakymas.

— Nežudyk.

Šeštasis Viešpaties Dievo įsakymas draudžia žmogžudystes, t.y. gyvybės atėmimas iš kitų žmonių, taip pat iš savęs (savižudybė) bet kokiu būdu.
Gyvenimas yra didžiausia Dievo dovana, todėl niekas neturi teisės šios dovanos atimti.
Savižudybė yra pati baisiausia nuodėmė, nes ši nuodėmė susideda iš nevilties ir murmėjimo prieš Dievą. Ir be to, po mirties nėra galimybės atgailauti ir atitaisyti savo nuodėmę. Savižudis pasmerkia savo sielą amžinoms kančioms pragare. Kad nenusiviltume, visada turime prisiminti, kad Dievas mus myli. Jis yra mūsų Tėvas, Jis mato mūsų sunkumus ir turi pakankamai jėgų padėti mums net sunkiausioje situacijoje. Dievas, pagal savo išmintingus planus, kartais leidžia mums kentėti nuo ligų ar kokių nors bėdų. Tačiau turime tvirtai žinoti, kad Dievas viską sutvarko į gerąją pusę, o ištinkančius sielvartus paverčia mūsų naudai ir išganymui.
Neteisūs teisėjai pažeidžia šeštąjį įsakymą, jei smerkia kaltinamąjį, kurio nekaltumą žino. Kiekvienas, kuris padeda kitiems įvykdyti žmogžudystę arba padeda žudikui išvengti bausmės, taip pat pažeidžia šį įsakymą. Šį įsakymą pažeidžia ir tas, kuris nieko nepadarė, kad išgelbėtų savo artimą nuo mirties, kai jis galėjo tai padaryti. Taip pat tas, kuris vargina savo darbuotojus sunkiu darbu ir žiauriomis bausmėmis ir tuo pagreitina jų mirtį.
Tas, kuris nori kito žmogaus mirties, nusideda ir prieš šeštąjį įsakymą, nekenčia savo artimo ir sukelia jiems sielvartą savo pykčiu ir žodžiais.
Be fizinės žmogžudystės, yra dar viena baisi žmogžudystė: dvasinė žmogžudystė. Kai žmogus gundo kitą nusidėti, jis dvasiškai nužudo savo artimą, nes nuodėmė yra mirtis amžinajai sielai. Todėl visi, kurie platina narkotikus, viliojančius žurnalus ir filmus, moko kitus daryti pikta ar rodo blogą pavyzdį, pažeidžia šeštąjį įsakymą. Šį įsakymą pažeidžia ir tie, kurie tarp žmonių skleidžia ateizmą, netikėjimą, raganavimą ir prietarus; Nuodėmių padaro tie, kurie skelbia įvairius egzotiškus įsitikinimus, kurie prieštarauja krikščioniškam mokymui.
Deja, kai kuriose išskirtiniais atvejais leisti žmogžudystei sustabdyti neišvengiamą blogį. Pavyzdžiui, jei priešas užpuolė taikią šalį, kariai turi ginti savo tėvynę ir savo šeimas. Tokiu atveju karys ne tik žudo iš būtinybės išgelbėti savo artimuosius, bet ir kelia pavojų savo gyvybei bei aukojasi, kad išgelbėtų artimuosius.
Taip pat teisėjams kartais tenka mirties bausme nuteisti nepataisomus nusikaltėlius, kad išgelbėtų visuomenę nuo tolesnių jų nusikaltimų žmonėms.

Septintasis Senojo Testamento įsakymas.

„Nesvetimauk“.

Septintuoju įsakymu Viešpats Dievas uždraudžia svetimavimą ir visus neteisėtus ir nešvarius santykius.
Susituokę vyras ir žmona davė pažadą visą gyvenimą gyventi kartu ir kartu dalintis džiaugsmais ir vargais. Todėl šiuo įsakymu Dievas draudžia skyrybas. Jei vyro ir žmonos charakteriai ir skoniai skiriasi, jie turėtų dėti visas pastangas, kad išlygintų savo skirtumus ir šeimos vienybę teiktų aukščiau asmeninės naudos. Skyrybos yra ne tik septintojo įsakymo pažeidimas, bet ir nusikaltimas prieš vaikus, kurie lieka be šeimos ir po skyrybų dažnai yra priversti gyventi jiems svetimomis sąlygomis.
Dievas įsako nesusituokusiems žmonėms išlaikyti minčių ir troškimų tyrumą. Turime vengti visko, kas gali žadinti nešvarius jausmus širdyje: blogų žodžių, nekuklių pokštų, begėdiškų pokštų ir dainų, žiaurios ir jaudinančios muzikos bei šokių. Reikėtų vengti viliojančių žurnalų ir filmų, taip pat neskaityti amoralių knygų.
Dievo Žodis mums liepia išlaikyti savo kūną švarų, nes mūsų kūnai „yra Kristaus nariai ir Šventosios Dvasios šventyklos“.
Pati baisiausia nuodėmė prieš šį įsakymą yra nenatūralūs santykiai su tos pačios lyties asmenimis. Šiais laikais jie netgi registruoja savotiškas „šeimas“ tarp vyrų ar tarp moterų. Tokie žmonės dažnai miršta nuo nepagydomų ir baisių ligų. Dėl šios baisios nuodėmės Dievas visiškai sunaikino senovinius Sodomos ir Gomoros miestus, apie kuriuos mums pasakoja Biblija (19 skyrius).

Aštuntasis Senojo Testamento įsakymas.

— Nevogk.

Aštuntuoju įsakymu Dievas uždraudžia vagystę, tai yra, bet kokiu būdu pasisavinti tai, kas priklauso kitiems.
Nuodėmės prieš šį įsakymą gali būti:
Apgaulė (t. y. svetimo daikto pasisavinimas gudrumu), pvz.: kai vengia sumokėti skolą, slepia tai, ką rado, neieškodamas rasto daikto savininko; kai jie nusveria jus per išpardavimą arba pateikia neteisingus pinigus; kai jie neduoda darbuotojui reikiamo darbo užmokesčio.
Vagystė yra svetimo turto vagystė.
Plėšimas – svetimo turto paėmimas jėga arba ginklu.
Šį įsakymą pažeidžia ir tie, kurie ima kyšius, tai yra, ima pinigus už tai, ką turėjo padaryti vykdydami savo pareigas. Pažeidžia šį įsakymą tie, kurie apsimeta sergančiais, kad gautų pinigų nedirbdami. Taip pat tie, kurie dirba nesąžiningai, prieš savo viršininkus daro viską, ką daro, o kai jų nėra, nieko nedaro.
Šiuo įsakymu Dievas mus moko dirbti sąžiningai, pasitenkinti tuo, ką turime, ir nesiekti didelių turtų.
Krikščionis turi būti gailestingas: dalį savo pinigų paaukoti bažnyčiai ir vargšams. Viskas, ką žmogus turi šiame gyvenime, jam nepriklauso amžinai, o yra Dievo jam suteikta laikinam naudojimui. Todėl turime dalytis su kitais tuo, ką turime.

Devintas Senojo Testamento įsakymas.

„Neliudyk prieš kitą melagingai“.

Devintuoju įsakymu Viešpats Dievas draudžia meluoti apie kitą žmogų ir draudžia apskritai bet kokį melą.
Devintąjį įsakymą sulaužo tie, kurie:
Apkalbos – perpasakoja kitiems savo pažįstamų trūkumus.
Šmeižtas – sąmoningai meluoja apie kitus žmones, siekiant jiems pakenkti.
Smerkia – griežtai vertina žmogų, priskirdamas jį prie Blogi žmonės. Evangelija nedraudžia vertinti pačius veiksmus pagal tai, kokie jie geri ar blogi. Turime atskirti blogį nuo gėrio, turime atsiriboti nuo visų nuodėmių ir neteisybės. Bet nereikėtų imtis teisėjo vaidmens ir sakyti, kad toks ir toks mūsų pažįstamas yra girtuoklis, ar vagis, ar išsiblaškęs žmogus ir pan. Tuo mes smerkiame ne tiek blogį, kiek patį žmogų. Ši teisė teisti priklauso tik Dievui. Labai dažnai matome tik išorinius veiksmus, bet nežinome apie žmogaus nuotaiką. Dažnai patys nusidėjėliai tada būna apsunkinami savo trūkumų, prašo Dievo nuodėmių atleidimo ir su Dievo pagalba įveikia savo trūkumus.
Devintasis įsakymas mus moko pažaboti liežuvį ir žiūrėti, ką sakome. Dauguma mūsų nuodėmių kyla iš nereikalingų žodžių, nuo tuščiažodžiavimo. Gelbėtojas pasakė, kad žmogus turės atsakyti Dievui už kiekvieną ištartą žodį.

Dešimtasis Senojo Testamento įsakymas.

„Negeisk savo artimo žmonos, negeisi savo artimo namų, nei jo lauko... nei nieko, kas priklauso tavo artimui.

Dešimtuoju įsakymu Viešpats Dievas draudžia ne tik daryti ką nors blogo kitiems, aplinkiniams kaimynams, bet ir uždraudžia blogus troškimus ir net blogos mintys jų atžvilgiu.
Nuodėmė prieš šį įsakymą vadinama pavydu.
Kiekvienas, kuris pavydi, kuris mintyse trokšta to, kas priklauso kitiems, gali lengvai pereiti nuo blogų minčių ir troškimų prie blogų darbų.
Tačiau pats pavydas suteršia sielą, padarydamas ją nešvarią prieš Dievą. Šventasis Raštas sako: „Piktos mintys yra bjaurios Dievui“ (Pat. 15:26).
Viena pagrindinių tikro krikščionio užduočių – apvalyti savo sielą nuo visų vidinių nešvarumų.
Norint išvengti nuodėmės prieš dešimtąjį įsakymą, būtina apsaugoti širdį nuo perdėto prisirišimo prie žemiškų daiktų. Turime būti patenkinti tuo, ką turime, ir dėkoti Dievui.
Mokiniai mokykloje neturėtų pavydėti kitiems mokiniams, kai kitiems labai gerai sekasi ir sekasi. Kiekvienas turėtų stengtis kuo geriau mokytis ir savo sėkmę priskirti ne tik sau, bet ir Viešpačiui, kuris davė mums protą, galimybę mokytis ir visa, kas reikalinga gebėjimų ugdymui. Tikras krikščionis džiaugiasi, kai mato, kad kitiems sekasi.
Jei nuoširdžiai prašysime Dievo, Jis padės mums tapti tikrais krikščionimis.

Dešimt Dievo įsakymų

Ir Dievas kalbėjo Mozei visus šiuos žodžius, tardamas (Išėjimo knyga, 20 skyrius):

1. AŠ ESU VIEŠPATS, Tavo DIEVAS; TEISĖKITE NETURI KITŲ DIEVŲ, BET MANE.

Nuodėmės šiam įsakymui: ateizmas, prietarai, ateities spėjimas, kreipimasis į „močiutes“ ir ekstrasensus.

2. NEDARYKITE SAVYBĖS IDOLMŲ AR JOKIŲ ATVEJŲ, KAS YRA DANGUS AUKŠTYJE, ARBA KAS YRA ŽEMĖJE ARBA VANDENYJE PO ŽEMĖS; JOMS NEGARBINKITE IR NEAPTARNAUKITE.

Be šiurkščios stabmeldystės, yra ir subtilesnė: aistra įsigyti pinigų ir įvairaus turto, rijingumas, išdidumas. “ Gobšumas yra stabmeldystė(apaštalo Pauliaus laiškas kolosiečiams, 3 skyrius, 5 straipsnis).

3. Nenaudok Viešpaties, savo Dievo, vardo be reikalo.

Veltui reiškia, be reikalo, tuščiuose ir tuščiuose pokalbiuose.

4. Atsimink šabo dieną, kad ji būtų šventa; Šešias dienas dirbk ir jomis dirbk visus savo darbus. o septintoji diena yra Viešpaties, jūsų Dievo, šabas.

Krikščionių bažnyčioje švenčiamas ne šeštadienis, o sekmadienis. Be to, reikia laikytis ir kitų švenčių bei pasninko (jos pažymėtos bažnytiniame kalendoriuje).

5. Gerbk savo tėvą ir motiną, kad tau gerai sektųsi ir tavo dienos žemėje būtų ilgos.

6. nežudyk.

Ši nuodėmė taip pat apima abortą, streiką, neapykantą artimui: „ Kiekvienas, kuris nekenčia savo brolio, yra žudikas“ (1e Tarybos pranešimas Apaštalas Jonas Teologas, 3 skyrius, 15 str.). Yra dvasinė žmogžudystė – kai kas suvilioja artimą netikėjimu ir nuodėme. “ Tėvai, kuriems nerūpi krikščioniškas auklėjimas savo vaikams, yra vaikų žudikai, savo vaikų žudikai“ (Šv. Jonas Chrizostomas).

7. Nesvetimauk.

Nuodėmės prieš šį įsakymą: ištvirkavimas (kūniška meilė tarp nesusituokusių žmonių), svetimavimas (neištikimybė) ir kitos nuodėmės. “ Neapsigaukite: nei ištvirkėliai, nei stabmeldžiai, nei svetimautojai, nei piktadariai, nei homoseksualai, nei vagys, nei gobšieji, nei girtuokliai, nei keikėjai, nei prievartautojai nepaveldės Dievo karalystės.„(1-asis apaštalo Pauliaus laiškas korintiečiams, 6 skyrius, 9 str.). “ Kūniškas geismas skaistiesiems žmonėms yra laikomas vergijoje per valios jėgą ir atpalaiduojamas tik siekiant gimdyti.(Šv. Grigalius Palamas).

8. nevogk.

9. Neliudyk melagingai prieš savo artimą.

10. Tu negeisi savo artimo namų; Negeisk savo artimo žmonos, nei jo lauko, nei jo tarno, nei tarnaitės, nei jaučio, nei asilo, nei jo gyvulių, nei nieko, kas priklauso tavo artimui.

Ne tik nuodėmingi darbai, bet ir pikti norai bei mintys daro sielą nešvarią prieš Dievą ir nevertą Jo.

Viešpats Jėzus Kristus įsakė laikytis šių įsakymų, kad gautum amžinąjį gyvenimą (Evangelija pagal Matą 19 sk., 17 eil.), išmokė juos suprasti ir įvykdyti tobuliau, nei buvo suprasta prieš Jį (Evangelija pagal Matą, sk. 5). .

Šių įsakymų esmę jis išdėstė taip:

Mylėk Viešpatį, savo Dievą, visa širdimi, visa siela ir visu protu. Tai pirmasis ir didysis įsakymas. antrasis panašus į jį: mylėk savo artimą kaip save patį. (Evangelija pagal Matą, 22 skyrius, 37-39 eil.).

LAIMĖS ĮSAKYMAI

(ištrauka iš Kalno pamokslo – Evangelija pagal Matą, 5 skyrius) su komentarais iš Šv. Filareto (Drozdovo) „Katekizmo“

Pamatęs žmones, Jis pakilo į kalną. Kai jis atsisėdo, prie jo priėjo mokiniai. Jis atvėrė burną ir mokė juos, sakydamas:

1. Palaiminti dvasios vargšai, nes jų yra Dangaus karalystė.

Būti neturtingam dvasia reiškia suprasti, kad neturime nieko savo, turime tik tai, ką duoda Dievas, ir kad be nieko gero negalime padaryti. Dievo pagalba ir malonė. Tai yra nuolankumo dorybė.

2. Palaiminti liūdintys, nes bus paguosti.

Žodis verksmas čia reiškia sielvartą dėl nuodėmių, kurias Dievas malšina malonia paguoda.

3. Palaiminti romieji, nes jie paveldės žemę.

Nuolankumas – tai tylus dvasios nusiteikimas, derinamas su atsargumu, kad nieko neerzintų ar ko nors neerzintų.

4. Palaiminti, kurie alksta ir trokšta teisumo, nes jie bus pasotinti.

Tai tie, kurie kaip maistas ir gėrimas alksta ir trokšta malonės pilno nuteisinimo per Jėzų Kristų.

5. Palaiminti gailestingieji, nes jie susilauks gailestingumo.

Fizinio gailestingumo poelgiai: alkano maitinimas, skurstančiųjų davimas drabužių, ligoninių ar kalėjimų lankymas, nepažįstamo žmogaus priėmimas į savo namus, dalyvavimas laidotuvėse. Dvasinio gailestingumo darbai: nukreipk nusidėjėlį į išganymo kelią, duok savo artimui naudingų patarimų, melskis už jį Dievą, paguosk liūdėjusį, iš širdies atleis įžeidimus. Kas tai padarys, gaus atleidimą nuo amžino pasmerkimo už nuodėmes paskutiniame Dievo teisme.

6. Palaiminti tyraširdžiai, nes jie regės Dievą.

Širdis tampa tyra, kai žmogus bando atmesti nuodėmingas mintis, troškimus ir jausmus bei verčiasi nepaliaujamai maldai (pvz.: „Viešpatie Jėzau Kristau, Dievo Sūnau, pasigailėk manęs, nusidėjėlio“). Kaip tyra akis gali matyti šviesą, taip tyra širdis gali kontempliuoti Dievą.

7. Palaiminti taikdariai, nes jie bus vadinami Dievo vaikais.

Čia Kristus ne tik smerkia tarpusavio nesutarimus ir neapykantą žmonėms, bet reikalauja dar daugiau – būtent, kad mes sutaikytume kitų nesutarimus. „Jie bus vadinami Dievo sūnumis“, nes Viengimio Dievo Sūnaus darbas buvo sutaikyti nusidėjėlius su Dievo teisingumu.

8. Palaiminti tie, kurie yra persekiojami dėl teisumo, nes jų yra Dangaus karalystė.

Teisumu čia turime omenyje gyvenimą pagal Dievo įsakymus; Tai reiškia, kad palaiminti tie, kurie yra persekiojami dėl tikėjimo ir pamaldumo, dėl savo gerų darbų, dėl pastovumo ir tvirtumo tikėjime.

9. Palaiminti jūs, kai dėl Manęs jus keikia ir persekioja ir visaip neteisingai šmeižia. Džiaukitės ir džiaukitės, nes didelis jūsų atlygis danguje.

Tie, kurie trokšta palaimos, turi būti pasirengę su džiaugsmu priimti įžeidimus, persekiojimus, nelaimes ir pačią mirtį dėl Kristaus vardo ir dėl tikrojo stačiatikių tikėjimo.

„Nors Kristus atlygį apibūdina skirtingai, jis visus atveda į karalystę. Ir kai Jis sako, kad liūdintys bus paguosti, gailestingieji pasigailės, o tyraširdžiai matys Dievą, o taikdariai bus vadinami Dievo sūnumis, visa tai Jis reiškia ne ką kita, kaip dangaus karalystę. ” (Šv. Jonas Chrizostomas).

Kiti Dievo įsakymai (iš Mato evangelijos):

Kiekvienas, kuris be priežasties pyksta ant savo brolio, yra teisiamas (Mato 5:21).

Kiekvienas, kuris geidulingai žiūri į moterį, jau svetimauja su ja savo širdyje (Mt 5, 28).

Mylėkite savo priešus, laiminkite tuos, kurie jus keikia, darykite gera tiems, kurie jūsų nekenčia, ir melskitės už tuos, kurie jus naudoja ir persekioja (Mt 5, 44).

Prašykite, ir jums bus duota; ieškok ir rasi; belskite, ir jums bus atidaryta (Mato 7:7) įsakymas apie maldą.

Įeikite pro siaurus vartus; nes platūs vartai ir platus kelias, vedantis į pražūtį, ir daugelis ten eina. nes ankšt yra vartai ir siauras kelias, vedantis į gyvenimą, ir mažai kas jį randa (Mt 7, 13-14).