Šuo, ištikimiausias ir patikimiausias žmogaus draugas, mums prietaruose pasirodo visiškai netikėta šviesa. Ji ir ano pasaulio gyventoja, ir mirties, nelaimės pasiuntinys, ir maro demonas. Pasak Filostrato, per marą Efeze Apolonijus Pianietis įsakė miniai užmėtyti akmenimis vieną vargšą senuką. Kai po egzekucijos iškasė akmenų krūvą, kuri dengė nelaimingąjį vyrą, po ja buvo rastas šuns lavonas. Po to epidemija sustojo.
Grėsmingą šunų reikšmę pripažino daugelis tautų. Kai kuriais atvejais naktinis šunų kaukimas ar staigus jų pasirodymas namuose sukėlė prietaringą žmonių baimę: tai buvo laikoma mirties ar nelaimės pranašu. Sutikti šunį kelyje, ypač naktį, taip pat buvo laikomas blogu ženklu. Baimė visai suprantama, jei prisiminsime, kad kai kuriose šalyse buvo kalbama, kad prieš mirštant žmogui paslaptingas juodas šuo tris kartus apbėga aplink namus arba atsigula prie jo vartų.
Remiantis populiariais įsitikinimais, juodieji šunys turi ypač glaudų ryšį su mirusiųjų pasaulis.
Anubis(graikų kalba), Inpu (senovės egiptietis) – dievybė Senovės Egiptas su šakalo galva ir žmogaus kūnu, mirusiųjų vedliu į pomirtinį pasaulį. Senojoje karalystėje buvo nekropolių ir kapinių globėjas, vienas iš mirusiųjų karalystės teisėjų, nuodų saugotojas.
Jie sakė, kad jie mato mirties angelą, kai jis artėja prie žmogaus. Tos pačios savybės buvo priskirtos „keturių akių“ šuniui, turinčiam šviesių dėmių virš akių, ir „yarchuk“ šuniui, pirmajam šuniui (pirmosios vados šuo). Neva nuo jos žvilgsnio negali pasislėpti nei viena vaiduoklė. Tačiau jį auginti labai sunku, nes burtininkai visais įmanomais būdais stengiasi jį sunaikinti.
Pranašišką šuns charakterį iškalbingai liudija tikėjimas, priskiriantis jam gebėjimą matyti ne tik dvasias, demonus, bet apskritai daug dalykų, kurie yra paslėpti nuo paprasto mirtingojo akių. Pranašiški šunų gebėjimai, anot senolių, galėjo iš jų persikelti į žmones. Norėdami tai padaryti, tereikėjo suvalgyti šio gyvūno liežuvį...
Plutarchas rašė, kad šuo buvo įtrauktas į pasibjaurėjimą ir valymo ritualus. Norėdami apsivalyti, žmogus turėjo vaikščioti tarp perpjautų šuns dalių. Kartais aplink valomo žmogaus kūną būdavo nupiešiamas šuniukas.
IR etnomokslas, o žemės ūkio ritualas taip pat rodė gilų tikėjimą šuns aversine galia. Plinijus (turėdamas galvoje magus) sakė, kad juodo šuns tulžis apsaugo namą, kuris yra fumiguotas ir išvalytas nuo visų burtų. Anot to paties rašytojo, šuns nagas buvo stebuklingo narkotiko, padariusio žmogų nenugalimą, dalis. O sudeginto šuns kaukolės pelenai buvo laikomi vaistu nuo daugelio ligų. "... šuns kraujas taip pat padeda nuo nuodingų roplių įkandimų, ne blogiau nei žinomi priešnuodžiai."
Senovės autorių, rašiusių apie agronomiją, liudijimu, šunų išmatos, sumaišytos su supuvusiu sūriu, apsaugo sėklas ir augalus nuo gyvulių, o šuns lojimas, kaip gaidžio giedojimas, išskraido dvasias ir vaiduoklius.
Senovės idėjos apie šunį kaip apie žemėje klajojančią žmogaus sielą yra labai stabilios. Siamo gyventojai tikėjo ypatingais demoniškais žmonėmis, kurių akyse nebuvo vyzdžio (rainelė buvo tokia tamsi, kad susiliejo su vyzdžiu). Jie tikėjo, kad naktį, kai jie miega, jų sielos tarsi virsta šunimis arba laukinės katės, išnaršykite pasaulį ir grįžkite tik auštant. Panašius dalykus jie sako ir apie raganas. Kol raganos kūnas yra paniręs į miegą, jos siela juodo šuns, katės ar šikšnosparnio pavidalu klaidžioja po pasaulį. Daugelis žmonių tikėjo, kad ragana ypač noriai virsta šunimi. Ir gana dažnai teko išgirsti pasakojimą apie vyrą, kuris, sukapojęs naktį sutiktą šunį, kitą dieną įsitikino, kad sukapojo savo kaimyną – gydytoją.
Kita vertus, daugelyje liaudies pasakų kalbama apie mirusiųjų sielų pasirodymą šunų pavidalu. Štai vienas iš jų: „Keli žmonės, stovėję sargyboje prie kapo, pamatė, kad naktį iš jo išėjo baisus juodas šuo ir, padaręs visą blogį, ką galėjo, vėl pasislėpė kape. Ir štai dar vienas: „Kartą du krikščionys nužudė turką, jis tapo šunimi ir pasirodė ne tik naktį, bet ir vidurdienį, užpuldamas bandas ir avių sielą“. Šuns šuolis per velionio kūną buvo laikomas sielos sugrįžimu, po kurio miręs žmogus kape neberado ramybės ir grįžo į gyvųjų pasaulį kaip šmėkla.
Vokiečių įsitikinimu, savižudžių sielos, klastingai nužudytų žmonių ir didžiųjų nusidėjėlių – korumpuotų kunigų ir neteisingų teisėjų – sielos klaidžioja naktimis juodų šunų pavidalu (dažniausiai ugningomis akimis), pagal lenkų tikėjimą ateina paskendusių žmonių sielos. iš vandens šunų pavidalu raganų sielos grįžta į šviesą ir nusižudo Populiariu įsitikinimu, sielos šunys pamažu virsta demonais, kurie krikščioniškame pasaulyje tapatinami su velniu. Sielų šunys ir demonai, kurie dažniausiai klaidžioja po kapus ir kapines, dažnai taip pat vežami į mirusiųjų šalį, į pragarą. Dar dažniau šunys yra vedliai į kitą pasaulį arba požemio sergėtojai. Ilgam laikui Persijoje buvo paprotys šuniui parodyti mirusiojo kūną. Labai būdinga, kad nėščios moters mirties atveju į kambarį buvo įvesti du šunys.
Kai kurios tautos tvirtai tikėjo galimybe perduoti pranašišką dovaną ir apskritai didelę išmintį iš šuns žmogui. Taigi Havajų salose jau mūsų amžiuje kunigas burtininkas, pakviestas pas sergantį žmogų, paaukojo šunį ir gaidį, suvalgė dalį jų mėsos ir nuėjo miegoti. Po to trumpas miegas jis įvardijo ligą sukėlusį asmenį. Tarp Jamaikos juodaodžių tie, kurie norėjo įgyti galimybę matyti dvasias, tepė akis skysčiu iš šuns akių.
Šuns kultas buvo būdingas Senovės Mesopotamijai.
Remiantis populiariais įsitikinimais, stebuklingos savybės vienodai būdingos ir gyvybei, ir negyvas šuo. Nuo burtų jį saugo kieme gyvenantis juodas šuo ir juoda katė. Vokiečių įsitikinimu, nei vagys, nei demonai negali patekti į kiemą, saugomą „keturių akių“ šuns. O į namą, kuriame gyvena juodas šuo, žaibas netrenkia, anot rusų. Tokių įsitikinimų aidai iš dalies pasiekė ir mus, gyvenančius XX amžiaus pabaigoje. Iki šiol kartais girdite: „Šuo kaukti nėra gerai“. Arba kažkas panašaus. Ir vis dėlto, nepaisant to, kad liaudies legendose šuo buvo pristatomas kaip kažkas bauginančio, demoniško, žmogaus prisirišimas prie jo visada buvo labai didelis.
Riteriai, eidami į karą ir grįždami pergalingai, šuns atvaizdą laikė brangiausia savo šalmų puošmena. Sen Deni mieste, kur buvo palaidoti prancūzų karaliai, beveik visų jų kapų prie kojų yra liūto statula, o karalienių kapai stovi ant dviejų šunų. Nanto katedroje saugomą Bretanės kunigaikščio Pranciškaus II antkapinį paminklą puošia puiki kurto šuns statula. Jono ordino riteriai Rodo saloje naudojo šunis, kad saugotų savo priekinius postus. Patrulis išvyko tik lydimas keturkojų „draugų“.
Šuo viduramžiais buvo toks pat rimtas kovotojas kaip ir senovėje. Anglijos karalius Henrikas VIII išsiuntė Šventosios Romos imperatoriui Karoliui V pagalbinę armiją, kurią sudarė keturi tūkstančiai vyrų ir tiek pat šunų. Tradicija sako, kad imperatorius šaukė kariams: „Tikiuosi, kad būsite drąsūs kaip jūsų šunys!
Įdomus atvejis buvo aprašytas žurnale „Gyvūnų draugas“ 1900 m. Pasirodo, kadaise vilkų šunys gelbėjo Milaną nuo ispanų inkvizicijos siaubo: „1617 m. balandžio 29 d., Šv. Petro dieną, didysis inkvizitorius Don Pedro d'Artillas, norėdamas nuslopinti erezijas tarp italų pavaldinių. Ispanijos karalius Pilypas III Milane paskyrė pirmąją auto-da-fé, nepaisant akivaizdaus ir užsispyrusio gyventojų pasipriešinimo Šv. Ispanijos inkvizicija Lombardijoje. Kai liūdna procesija, susidedanti iš daugybės vienuolių, inkvizicijos tarnų su Don Pedro priešakyje ir penkiasdešimčia sudeginti pasmerktų aukų, artėjo prie egzekucijos vietos Piazza Della Vetera, iš po vieno namo vartų iki trisdešimties vilkų šunų. staiga iššoko, lojo ir Jie puolė staugti inkvizicijos tarnus ir graužė jiems gerklę savo didžiulėmis iltimis.
Toks netikėtas šunų išpuolis į procesiją pagamino baisi panika tarp vienuolinių sutanų nešiotojų, kurie, palikę savo aukas likimo gailestingumui, pabėgo, per kurį piliečiai jas žudė kuo tik galėjo ir kur norėjo. Inkvizicijos vadovas mirė, o šio staigaus kilmingų šunų įsikišimo į susideginimui pasmerktų žmonių likimus pasekmė buvo liaudies sukilimas, dėl kurio gubernatorius priėmė įsaką, panaikinantį inkviziciją Lombardijoje. Šunys, išgelbėję tiek daug gyvybių, priklausė tam tikram daktarui Malenbrašui, inkvizicijos nekenčiančiam. Sužinojęs apie artėjančią auto-da-fé, jis sugalvojo išmokyti savo šunis veržtis į vienuolius, tarsi jie būtų savo priešai. Tam gydytojas padarė keletą iš šiaudų atvaizdų ir aprengė juos vienuolinėmis sutanomis. skirtingos spalvos ir įsako, pastatyti ant jų šunis, verčiančius pastaruosius suplėšyti iškamšas. Ir gydytojo noras neliko veltui, ištikimi šunys garbingai įvykdė savo šeimininko valią ir išlaisvino Milaną iš inkvizicijos“.
Šunys ir stačiatikių bažnyčia
Smolensko ir Kaliningrado metropolito Kirilo komentaras, ar šuo tikrai yra nešvarus gyvūnas:
"Gerai elgiuosi su gyvūnais ir labai myliu šunis. Turiu tris šunis Maskvoje ir du Smolenske. Bažnyčia niekada nelaikė šunų nešvariais gyvūnais ir niekada nedraudė jiems įeiti į patalpas. Daugelis žmonių yra prieš šunų įleidimą į bažnyčią , bet ne dėl teologinių priežasčių, o dėl grynai tradicinio, istorinio pobūdžio priežasčių, įsišaknijusių, kaip man atrodo, idėjos apie higieną.
Noriu pasakyti, kad draudimas įeiti į šventyklą šunims nėra įrašytas kanonų teisėje. Tai tiesiog tradicijos dalis, ir ta pati tradicija tikriausiai apima arklius, paršelius, vištas, žąsis ir kitus gyvūnus. Bet netaikoma katėms. Kodėl? Taip, nes jie visada gaudydavo peles. O katės į šventyklą buvo įleidžiamos būtent šiam tikslui. Be to, katė yra labai švari, beveik sterili būtybė, naminė visa to žodžio prasme. Tai nesukelia higienos problemų erdvėje, kurioje jis yra. Manau, kad problema slypi tik tame, ir su šunimis nėra jokios mistikos, o juo labiau nėra „anti-šuo“ teologijos. Privalome mylėti gyvūnus, nes rodydami meilę gyvūnams treniruojame savo žmogiškas emocijas ir tampame humaniškesni“.
Arkivyskupas Maksimas KOZLOVAS, Šv. mts. Tatjana Maskvos valstybiniame universitete:
"Šunys yra labai geri gyvūnai, ir juos, kaip ir visus gyvūnus, sukūrė Dievas, todėl kiekvienas žmogus gali namuose laikyti bet kokį šunų skaičių, nebent jam tai tampa aistra. Tačiau pasitaiko atvejų, kai kunigai atsisako palaiminti butus, nes Ir kartais galite susidurti su nuomone, kad šuo yra „blogas“ gyvūnas, o demonas gali įsitraukti. Reikia pasakyti, kad tokie teiginiai yra asmeninio pobūdžio, tai yra, jie niekada nebuvo dogmatizuoti bažnyčia.
Jokia būtybė negali išvaryti Dievo nei iš mūsų buto, nei iš šventyklos. Tačiau kiek kartų šunys gelbėjo žmones? Paimkite, pavyzdžiui, metropolito Nestor memuarus - „Mano Kamčiatka“. Jis aprašo daugybę atvejų, kai šie gyvūnai padėdavo juos sušildydami, ištraukdami iš vandens, išvesdami iš tundros. Daugelis šiaurės tautų gyvena su šunimis jurtose, tačiau tuo pat metu nenustoja būti žmonėmis. Jie elgiasi su šunimis kaip su šeimos nariais. Ten kitaip tiesiog neįmanoma. Tikrai vyskupas Nestoras pašventino šiuos būstus ir meldėsi su šiais žmonėmis. “
Moisejevas Dimitrijus, kunigas:
„Ar šuo trukdo malonei?
Kiekvienas stačiatikių krikščionis žino apie Šventosios Tradicijos egzistavimą mūsų Bažnyčioje. Jame užima deramą vietą ir bažnyčios tradicija. Bet, deja, beveik kiekvienam iš mūsų teko susidurti su vadinamąja „parabažnytine“ tradicija, kuri Stačiatikių bažnyčia neturi visiškai jokių ryšių, bet vis dėlto gyvena šalia jos. Deja, ne visi tikintieji turi pakankamai žinių, kad atskirtų tikrąjį bažnytinį mokymą nuo pseudobažnytinio mokymo, ir, užuot ryžtingai atmetę pastarąjį, nejučiomis tampa jo skleidėjais.
Tarp tokių „šalia bažnyčios“ legendų yra nuomonė, kad butuose ir kitose patalpose, kur yra ikonos ir kitos šventovės, negalima laikyti šunų. Sako, tų butų, kuriuose gyvena šunys, pašventinti neva neįmanoma, o jei šuo įeina į pašventintą patalpą, tai jį reikia pašventinti iš naujo. Kyla visiškai pagrįstas klausimas: kuo kaltas šuo ir kaip jis gali trukdyti Dievo malonei? Įprastas atsakymas yra toks, kad kadangi Senojo Testamento Šventajame Rašte šuo vadinamas nešvariu gyvūnu, tai jis savo buvimu suteršia šventovę.
Jei žmonėms, kurie laikosi šios nuomonės, neužtenka Viešpaties žodžių, pasakytų apaštalui Petrui, būtent: „Ką Dievas apvalė, nelaikykite nešvaru“ (Apd 10, 9-15), Apaštalų tarybos nutarimas, panaikino būtinybę krikščionims laikytis Senojo Testamento įstatymo (Apd 15, 24-29) ir kitų Naujojo Testamento liudijimų, tada jiems būtų naudinga žinoti, ką Šventieji Tėvai sako apie Senojo Testamento padalijimo priežastį. Gyvūnų testamentas į švarų ir nešvarumą, taip pat iš ko būtent šis nešvarumas susideda. Didysis IX amžiaus Bizantijos teologas šventasis Fotijus, Konstantinopolio patriarchas (vasario 6 d., senasis stilius) apie tai rašo taip: „Daugelis dalykų iš prigimties yra labai geri, bet tiems, kurie pasinaudoja, jie tampa dideliu blogiu, o ne todėl, kad. dėl savo prigimties, bet dėl ištvirkimo naudojant... Grynieji buvo pradėti atskirti nuo nešvarių ne nuo visatos pradžios, o gavo šį skirtumą dėl tam tikrų aplinkybių. savo tarnystę, teikė dieviškąją garbę daugeliui gyvūnų ir naudojo juos blogai, o tai buvo labai gerai, Mose, kad Izraelio žmonės nebūtų nuvilti į šį bjaurų naudojimą ir nepriskirtų dieviškosios pagarbos nebyliams. teisingai pavadino juos nešvariais – ne todėl, kad nešvarumas jiems buvo būdingas nuo sukūrimo, jokiu būdu arba nešvarumas buvo jų prigimtyje, bet todėl, kad egiptiečių gentis vartojo juos ne grynai, o labai blogai ir nedorai. Ir jei Mozė ką nors įslaptino iš dalykų, kuriuos egiptiečiai dievino kaip tyrus, pavyzdžiui, jautis ir ožka, tai jis nepadarė nieko, kas būtų nesuderinama su dabartiniais samprotavimais ar jo paties tikslais. Kai kuriuos dalykus, kuriuos jie dievino, pavadino bjaurybe, o kitus paskyrė skerdimui, kraujo praliejimui ir žudynėms, jis lygiai taip pat apsaugojo izraelitus nuo jiems tarnavimo ir iš to kylančios žalos – juk nei niekšiški, nei skerdžiami ir skerdžiami negalėjo. būti laikomas dievu tų, kurie taip elgėsi su juo.
Taigi, Dievo taikdarystė padarė visus kūrinius labai gerais ir visko prigimtis yra geriausia. Neprotingas ir neteisėtas žmonių naudojimas, išniekinęs didžiąją dalį to, kas buvo sukurta, privertė kažką laikyti ir pavadinti nešvariu, ir kažkas, nors ir išvengė nešvarumo vardo, suteikė Dievo regėtojui priežastį pateikti kitą būdą sustabdyti jų išniekinimą. siekiant vienaip ar kitaip juos pašalinti iš minčių izraelitų politeizmą ir pasiekti nepriekaištingumo. Juk ir Netyrojo vardas, ir panaudojimas, suteikiantis aukojamą [mėsą] į pilvą, neleidžia galvoti ar net tiesiog įsivaizduoti juose kažko dieviško ar garbingo.
Jei kas nors sako: „Tai kodėl Nojui, kai dar nebuvo duotas Mozės įstatymas, Šventajame Rašte buvo įsakyta atskirti švarius nuo nešvarių ir įnešti juos į arką (plg. Pr 7, 2)?“ jis žino, kad nėra prieštaravimų. Nes... jei gyvūnai įvardijami ne pagal savybes, pagal kurias jie buvo atpažinti tuomet, o pagal tas, kurios tapo žinomos vėliau, tai niekas nepaneigia aukščiau pateiktų samprotavimų. Juk Pradžios knygą parašė ne Nojus, gyvenęs prieš įstatymą, o Mozė, davęs įstatymą apie švarų ir nešvarų. Jei tai, kas vėliau buvo įtraukta į įstatymą, numatė Nojus, nieko nuostabaus, nes net tada, kai dar nebuvo įvykęs visuotinis griūtis, jis, gavęs apie tai žinių, neabejojo. Tada kaip jis, išgirdęs apie skirtumą tarp švaraus ir nešvaraus, nusprendė juos atskirti? Tai, kas ką tik pasakyta, taip pat atsako į tai: tas, kuris sužinojo apie visuotinį žlugimą prieš jam atėjus ir gavo iš Dievo malonę išsaugoti žmonių giminės sėklą, jokiu būdu nevėlavo gauti iš viršaus tyrumo pripažinimą. ir nešvarus, nors šių pavadinimų vartojimas dar nebuvo įprastas“ (St. Photius. Amphilochia. Alpha and Omega, Nr. 3 (14), 1997, p. 81-82).
Taigi Šventojo Tėvo požiūris į nešvarių gyvūnų problemą yra gana akivaizdus: tai nėra tvarinio prigimties reikalas, iš prigimties, iš prigimties visi gyvūnai yra labai geri. Mozė pavadino kai kuriuos gyvūnus nešvariais, stengdamasis apsaugoti savo žmones nuo jų garbinimo. Mūsų laikais (ir net žemiškojo Kristaus gyvenimo metu) tokios grėsmės nėra. Todėl stačiatikių krikščionių šunų „diskriminacija“ neturi jokio pagrindo. Reikia pasakyti, kad Rusijos bažnyčios kanoninėse taisyklėse yra dekretas, draudžiantis įvesti šunis į šventyklą, nes šuns buvimas joje nėra tinkamas dėl jam būdingų savybių (kvapas, neramus elgesys, pažeidžiantis šventyklą). pagarbi tvarka ir šventyklos tyla ir pan.) . Tačiau šis draudimas galioja tik šventyklai ir visiškai nėra motyvuotas tuo, kad šuo suteršia šventovę ir trukdo Dievo malonei būti šventykloje. Atitinkamai, šuns buvimas namuose jokiu būdu negali trukdyti malonei. Šią malonę nuo mūsų varo ne šuo, o mūsų nuodėmingas gyvenimas, iš kurio išsivaduoti daug sunkiau nei nuo šuns. Todėl šuns buvimas jame nesudaro kliūčių buto pašventinimui [...].
Ir dažniau atsigręžkime į patristinį paveldą, į šį tikrai neišsenkamą dvasinės išminties lobyną, nes tik ten galime rasti teisingą atsakymą į tam tikrus gyvenimo mums kylančius klausimus. “
Liaudies ženklai
v Pašaukti šunį nuodėmė žmogaus vardas.
v Šuo bučiuojamas tik į veidą – kitaip susirgs blusomis, katė – atvirkščiai.
v Šuns kaukimas yra tikras mirties ženklas. Manoma, kad į kurią pusę šuo staugs, ta kryptimi ar name bus žuvęs žmogus arba gaisras, jei kaukia priešais namą, vadinasi, name laukiama kažkieno mirties.
v Šuo kaukia veidu į viršų - į ugnį, veidu žemyn - į mirusįjį, laikant galvą tiesiai - į karą ar badą, sėdint ar gulint - link mirties.
v Šuo, kuris kaukia, purto galvą skirtingos pusės arba iš apačios į viršų, pranašauja visą eilę nelaimių. Jei namuose yra sergantis žmogus, jam nereikės laukti pasveikimo. Netrukus jį ateis mirtis.
Norėdami išvengti problemų tokiais atvejais, turėtumėte tai padaryti.
Išeidami pro vartus (arba nuo įėjimo) tris kartus, geriausia garsiai, pasakykite: Pro šiuos vartus bėda nelenda, šuo loja, o vėjas pučia. Amen.
v Jei šuo visą laiką kaukia naktį, pasukite pagalvę po savimi ir pasakykite: „Ant galvos! - kaukimas turi liautis. Norėdami sustabdyti šuns staugimą, mūsų protėviai patarė nusiauti batus nuo kairės kojos ir, apvertus juos aukštyn kojomis su padu, atsistoti ta pačia koja ir žiūrėti ta kryptimi, iš kurios girdimas garsas. Tai sustabdys šuns kaukimą.
v Jei šuo staugs naktį ir kasa duobę namo kieme, bus laidotuvės. (čigonų tikėjimas).
v Jei jūsų mylimas šuo nepaliaujamai kaukia be jokios aiškios priežasties, šeimą netrukus ištiks kokia nelaimė.
v Lankašyre buvo pasakyta, kad jei šuns gyvenimas glaudžiai susijęs su jo šeimininko gyvenimu, tai jam mirus, mirs ir šuo. Šis įsitikinimas galėjo būti plačiai paplitęs žinomų atvejų, kai šuo išseko ir mirė po mylimo šeimininko ar meilužės mirties.
v Jei įkando pasiutęs šuo- ant kąsnio užtepkite išilgai perpjautą žalią silkę, ji ištrauks visus nuodus.
v Šuns dantis apsaugo nuo piktos akies.
v Žaibas netrenkia į namus, kuriuose jis gyvena juodas šuo.
v Kartais manoma, kad juodi šunys atneša nesėkmę, ypač jei kas nors kerta jūsų kelią.
v Sutikti dėmėtą ar juodai baltą šunį pakeliui į verslo susitikimą Anglijoje laikomas geru ženklu, tačiau Indijoje tai žada nusivylimą.
v Linkolnšyre, sutikęs baltą šunį, turi tylėti, kol susitiksi baltas žirgas, kitaip įvyks nesėkmė.
v Kai kuriose vietose geras ženklas sutikti tris baltus šunis vienu metu.
v Lankašyre svetimas šuo, bėgantis paskui žmogų, kurio negalima nuvaryti, pranašauja tam žmogui mirtį.
v Svetimo šuns įėjimas į namus ar sutiktas kelyje laikomas blogu ženklu, ypač naktį.
v Škotijos aukštumose į namus užklydęs keistas šuo pranašauja naują draugą.
v Jei kitas šuo tave seka, tai geras ženklas.
v Šuo kerta kelią, bėdų nebus, bet ir didelės sėkmės.
v Jei šuo laksto tarp jaunavedžių, kai jie ruošiasi tuoktis, bėdos jiems tikrai atsitiks. (Highlanders).
v Anksti ryte sutikti lojantį šunį – nepasisekė. (Airija).
v Katė išdžiovina arklį, o šuo – sveikesnį, todėl gera pasiimti šunį su savimi į kelią.
v Jei šuo turi baltų dėmių virš akių, pavyzdžiui, antrosios akys, jis mato piktosios dvasios- Velnias taip bijo tokių šunų!
v Šunys ir katės mato dvasias, ypač į tai linkusi pirmosios vados patelė.
v Šuns lojimas, kaip gaidžio giedojimas, priverčia bėgti dvasias ir vaiduoklius.
v Šunys gatvėje be priežasties loja – pro šalį praėjo piktoji dvasia.
v Jei nedovanosi šuns (ar šuniuko), jis negyvens. Jei padovanojote, skirkite už tai bent vario centą.
v Tam, kad šuo saugiai įsikurtų namuose, nuo galvos, nugaros ir uodegos nukerpami smulkūs plaukų gabalėliai, kurie įpjaunami į slenkstį, sakant: „Kaip ši vilna lieka slenkstyje, taip ir šuo liktų namas."
v Kai įnirtingai matosi lojantis šuo turėtum tris kartus pasakyti: „Akla moteris vaikė, dabar būk nebylys! - ir kiekvieną kartą, kai spjauni į kairę.
v Šuo susirango ir guli kamuoliuke – šaltyje; išsitiesia ant žemės, kojos ištiestos, šiluma.
v Mažai valgyti ir daug miegoti – į oro pokyčius ar blogą orą.
v Šuo rieda ant žolės – į vėją ir lietų, ant sniego – į pūgą ar atlydžius.
v Jei šuo rieda ant nugaros, jis bus apšalęs.
v Važiuoja kieme - link vėjo, o į kurią pusę su galva, iš ten vėjas ateina.
v Šuo įlipo į vandenį – tai reiškė lietų.
v Jei šuo žiemą valgo sniegą, vadinasi, blogas oras.
v Valgyti žolę reiškia lietų.
v Šunys vejasi vienas po kito ir žaidžia sniege – pūgoje.
v Lietuvoje statant namą, iškasus skylę kampiniam stulpui, stulpo į jį nenuleidžia tol, kol šuo neloja ar gaidys užgieda.
v Vairavimo ženklas: partrenkęs šunį ruoškis blogiausiam, šalia gali būti žmogus.
v Medžioklės ženklas: jei prieš medžioklę šuo sėda daryti didelių darbų nugara į šeimininką, prietaringo medžiotojo džiaugsmui nėra ribų! Jis prieis prie šuns, nusiims prieš jį kepurę ir padėkos. Nes šis ženklas reiškia: šuo įneš į maišą žvėrieną. Ir jei šuo, neduok Dieve, atsisės veidu į šeimininką, jis nusispjautų ir sakys: „Kokia infekcija! vaikščioti visą dieną tamsesni už debesį.
v Tarp žvejų žodis „šuo“ yra vienas iš tų žodžių, kurių negalima ištarti būnant jūroje, o kai kuriose pakrantės zonose šis tabu galioja ir pačiam gyvūnui – jo negalima pasiimti į laivą.
v Vienas iš gydymo būdų, kurio esmė – ligos perkėlimas į ką nors kita, buvo paimti kelis ligonio plaukus, sudėti juos tarp sumuštinio riekelių ir atiduoti šuniui. Gyvūnas susirgo su maistu, o ligonis pasveiko. Šią priemonę dažnai naudodavo senamadiškos medicinos seserys, gydydamos vaikų ligas, tokias kaip kokliušas, tymai ir panašiai.
v Šuns įkandimo negalima rodyti niekam/ypač gydytojui! /, kitaip žaizda ilgai neužgys.
v Susirgęs kūdikis nevalgo – greitai mirs;
v Kas valgys paskui šunį, tam ištins gerklė;
v Nespirkite šuns – sukels traukulius;
v Šunys žaidžia - vestuvėms;
v Šuo trinasi į gatve einančius žmones – už dovaną;
v Atsistojus ant letenų siūbuoja – geras kelias.
v Šuns (ypač raudono) mirtis Naujųjų metų išvakarėse atneša nelaimę.
v Jei per Velykas šuo loja į rytus - į ugnį, į vakarus - į nelaimę.
v Jei per Epifaniją (sausio 19 d.) šunys daug loja, bus daug gyvūnų ir žvėrienos. Epifanijos dieną gyvūnai šeriami duona su kryžiumi viršuje.
v Šuo loja (loja) sapne - į svečius.
v Kur šuo lojo, iš ten ateina svečiai.
v Šuo priglunda prie šeimininko – deja.
BURBAI ŠUNIMS GYDYTI:
Maldos prieš sąmokslą:
† „Viešpatie Jėzau Kristau, Amžinojo Dangiškojo Tėvo Sūnau, Tu tyriausiomis lūpomis sakei, kad be Tavęs nieko negalima padaryti. Prašau Tavo pagalbos! Pradėti kiekvieną verslą su Tavimi, Tavo šlovei ir mano sielos išgelbėjimui. Ir dabar, ir amžinai, ir per amžius. Amen.
† "Nikolajus, Dievo šventasis, Dievo padėjėjas. Tu esi lauke, esi namuose, kelyje ir kelyje, danguje ir žemėje: užtark ir gelbėk nuo visokio blogio.
Viešpaties maldos skaitymas
† „Tėve mūsų, kuris esi danguje! Būk šventas tavo vardas,Teateinie Tavo karalystė, tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje. Kasdienės mūsų duonos duok mums šiandien; ir atleisk mums mūsų skolas, kaip ir mes atleidžiame savo skolininkams. ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo blogio“.
KALBĖK MARAS
Skaitykite apie vandenį šunims:
† „O, šventasis Juozapai, tu, turėjęs šunį, kurį ji sapne išgelbėjo nuo chaldėjų. Tu, kuris įgijai šventą rangą ir šventą karūną.
Išgelbėk mano šunį nuo mirties. Viena ašara jį prikels. Amen“.
ŽAVĖKITE ŠUNS ŽAIZDĄ
Jei jūsų šuo kraujuoja iš žaizdos, pasikalbėkite su (sustabdykite) kraujavimą. Tada perskaitykite siužetą, kad greitai užgytumėte žaizdą.
Po antro karto žaizda užsidaro ir užgyja. Iš viso skaitykite tris vakarus.
Taigi pirmiausia sustabdykite kraujavimą:
† „Du broliai kerta akmenį,
dvi seserys žiūri pro langą,
prie vartų stovi dvi uošvės.
Tu, sese, nusigręžk.
o tu, krauju, nusiramink.
Tu, broli, nusiramink,
o tu, kraujas, užsirakink.
Brolis bėga, sesuo rėkia, uošvė niurzga.
Ir būk stiprus mano žodis, kad numalšinčiau kraują,
iki šios valandos, iki šios minutės.
Norėdami uždaryti žaizdą
kraštas su kraštu,
oda ant odos,
vilna ant vilnos,
viskas turėtų būti apaugusi.
Amen“.
JEI ŠUNS AKYS stumia
Pažvelkite savo šuniui (ar kitam gyvūnui) tiesiai į akis ir pasakykite:
† "Tyras vanduo, aiškios akys, nuplauti ligą, ašaroti. Amen“.
Padarykite tai tris kartus.
KAD SKAUSMAS IŠRAYTU
Raskite skeveldros kraštą ir tris kartus pasakykite:
† "Dieve, išgydyk šį skausmą, kaip šventieji Kuzma ir Demyanas išgydė penkias žaizdas. Amen."
Jei turite deguto (geriausia beržo), sutepkite juo vietą su skeveldra ir suriškite. Atplaiša išeis pati.
JEI ESATE PAKVIESTI GIMTI GYVŪNUS
Karvė veršiuojasi, šuo veršiuojasi, kumelė kumeliuoja; Kiekvienas turi skirtingą genčių pavadinimą. Bet visus kankina vienodai. Galite suteikti jiems palengvėjimą specialiu prakeikimu:
† „Atvėręs auksinius vartus atpalaiduoju sunkius darbus, gimdymo mėšlungį, išvarysiu kankinimus – tiek pirmykščius, tiek gimusius. Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai. Amen.
JEI TRŪKSTA ŠUNIUKAI KALĖS PIENO
Jei moteris, karvė ar šuo išlepinta taip, kad nėra nė lašo pieno, tikriausiai kažkas iš piktos valios skaitė Viešpaties maldą atgal. Teisingai perskaitykite maldą keturiasdešimt kartų ir tą patį padarykite su visais iš šeimos, kurioje dingo pienas.
UŽ GERĄ GYVENIMĄ
Daugelis Kalėdų giesmių turėjo panaudoti žodžių magiją, kad būtų užtikrintas geras gyvulių gimimas ir jų sveikata. Kalėdų proga jie vaikšto po namus su žodžiais:
† "Laimingų Naujųjų metų,
Su galvijais - pilvas,
Su kviečiais ir avižomis.
Kad galvijus būtų galima rasti,
Kad karvė apsiveršiuotų,
Buvo paršelių
Viščiukai veisėsi“.
AUGINTI NUO POJŲ KRENTUSĮ GYVŪNĄ
Jeigu pas jus pagalbos kreipiasi kritusių gyvulių (arklių, karvių ir kt.) šeimininkai, prieš išeidami iš namų ir eidami gydytis, namuose uždegkite lempą ir atidarykite bent vieną langą. Atsistokite prie sergančio gyvūno kojų ir tyliai pasakykite:
† "Džiaukitės ir būkite sveiki. Viešpats davė tave mums kaip maistą, bet tau ne laikas mirti, kelkis."
Pasakykite tai 12 kartų nesustodami.
MARAS SĄVOKAS DĖL BET KOKIŲ GYVŪNINIŲ
Atsistokite šalia sergančio gyvūno namo ir tris kartus perskaitykite siužetą besileidžiant saulei:
† "Kaip saulės tėvas atėjo ir išėjo, taip maras paliks šį namą. Ant žolės, ant šakelės, ant miško gniaužtų, ant tuščios statinės. Aš kalbu, kalbu. Aš jį nunešu ir ištariu. . Žodis stiprus iki (gyvūno vardo) atkakliai. Amen."
Be to, galite išsivirti specialų gėrimą nuo maro. Jis paruoštas taip:
Į kibirą rūgščios giros pilamas gana tirštas česnakų, svogūnų, kanopinės žolės ir deguto nuoviras (maždaug penkių kapeikų monetos dydžio). Gerkite tai dažniau.
SĄSKAŽAS GYDANT GYVŪNINĮ
† „Aš, Dievo tarnas (vardas), atsistosiu, laimindamas save ir persižegnodamas, išeisiu į atvirą lauką,
po raudona saule prie Okijano jūros. Prie Okijano jūros yra Dievo bažnyčia.
Dievo bažnyčioje yra auksinis sostas. Už auksinio sosto yra pats Viešpats,
Jėzus Kristus sėdi ir bara 74 nagus, 74 nagus, 74 sielvartus, 74 ligas.
O pats Viešpats, pats Jėzus Kristus, paima tris geležinius strypus ir plaka... (vardykite gyvūną, vilnos lytį ir spalvą), užmuša 74 vargus, 74 ligas, 74 nagus: kaulą, smegenis, pakinktus, pakinktus, tirukalą. , nukal.
Ko nepasakiau, pasakiau, tada bus žodis į priekį. Bevardis pirštas neturi vardo, vardo nebuvo ir nebus amžinai, amžinai, nuo dabar iki amžių. Amen!"
„Prisijaukinti“ ŠUNĮ PRIE SAU
Turite šunį ar katę ir, žinoma, norite, kad jūsų draugas būtų paklusnus ir ištikimas, o ne bėgtų nuo jūsų. Duok jam vandens, kuriuo nusiplovei rankas. Tada reikia iškirpti mažus vilnos gabalėlius nuo gyvūno galvos, nugaros ir uodegos ir supjaustyti juos į slenkstį žodžiais:
„Šis kailis išliks slenkstyje taip, kaip šuo išliks namuose.
Šis metodas yra senas ir paprastas, bet gana patikimas.
DĖL „NAMŲ DRESOCIJOS“ ŠUNĮ
Kad šuo „įsišaknytų“ namuose, yra labai paprastas ir labai senovinis ritualas:
gyvūną reikia pernešti per diržą ar dirželį, esantį skersai įėjimo, nuimtą nuo drabužių, kuriuos dažnai dėvite. Tai daroma vieną kartą, kai šuo pirmą kartą atvežamas į jūsų namus.
Ir dar apvaryti ją aplink stulpą, kad ji gerai grįžtų namo.
PAŠALINTI GYVŪNŲ ŽALOS
Paimkite puodelį druskos vandens. Apeikite sugadintą gyvūną tris kartus ir pasakykite, purkšdami ant gyvūno:
† "Aš pjaunu ir sūdau ir neduodu. Neleisiu niekam sugadinti nei savo, nei svetimo, nei kvailo žmogaus. Nei iš kvailumo, nei iš godumo, nei iš pavydo, nei iš savęs -susidomėti, nei iš pykčio. Mano koja atsistos į priekį, ranka apvirs, ir korupcija išnyks. Amen."
SĄSKAŽAS NUO ŽALOS
Burtai turi būti išlieti ant išlydyto vaško, kuris turi būti priklijuotas prie raudonos šilko juostelės. Pririškite prie gyvūno juostelę.
† „Aš stovėsiu, laiminsiu save ir eisiu persikryžiuodamas. Išsaugok ir išsaugok (gyvūno vardą). Tu, Šventoji Dievo Motina, leidžiate žmones pėsčiomis, žirgais ir paukščius. Praleiskite (gyvūno vardą) ir liūdesį, ir skausmą. Sese, sese, ji atėjo iš vėjo – eik į vėją. Aš atėjau iš miško - eik į mišką. Iš piktas žmogus- Pirmyn. Iš Viešpaties Dievo - duok man sveikatos. Jei atėjai iš vandens, eik prie vandens. Per amžių amžius. Amen“.
MIEŽIAI ANT AKIES
† "Ant figos! Pirkite sau, ko norite. Pirkite sau kirvį! Nusiskirkite!" (Skaityti tris kartus, tris kartus išspjauti kairysis petys po kiekvieno siužeto skaitymo).
AKYS
† "Tėve mūsų..." (1 kartas) "Šventasis Jegorijus jojo ant žirgo, trys šunys bėgo iš paskos. Vienas šuo laižo aušrą, antras - mėnulį, trečias - akis. Šventasis Jegorijus su jais su savo ietimi, akis graužiantis. gimęs palaimintas (vardo spalva ir/ar tipas), (Vardas). Amen!" (3 kartus).
Perskaitykite viską tris kartus, apvesdami akis ir perbraukite. Šiuo burtažodžiu galima gydyti ir žmogų, bet vietoj vardo sakyk: Dievo tarnas (jo), pakrikštytas (oh), besimeldžiantis (gosya).
SENOVĖS APEIGAS ŽMONĖMS:
Pagal pagoniškus tikėjimus šunis saugo gerosios dievybės ir per jas padeda žmonėms apsisaugoti nuo piktųjų jėgų. Dievas Semarglas buvo vaizduojamas kaip sparnuotas šuo, personifikuojantis „ginkluotas prekes“. Semaraglos stabą įrengė Princas. Vladimiras Kijeve.
v NUO KARŠTINĖS, TUBERKULOZĖS.
Oldenburge karščiuojantis ligonis pastatė priešais šunį dubenį su pienu ir pasakė: „Šuo, šuniuke, jei susirgsi, būsiu sveikas“. Jei šuo pradėjo pilti pieną, pacientas taip pat gėrė iš dubens. Jei šią procedūrą pavykdavo pakartoti tris kartus, šuo susirgdavo ir žmogus pasveikdavo.
Vadovaudamiesi ta pačia teorija, induistai senais laikais kartu su jay išsiuntė tuberkuliozę.
v "ŽIŪRĖJIMO" LAIDOTOJŲ RITUALAS.
Šunys savo žvilgsniu išvaro mirties ir lavonų skilimo demonus, dėl kurių šie gyvūnai naudojami įvairiuose apsivalymo ritualuose ir laidotuvių-atminimo cikle, pavyzdžiui, apeigoje „apžiūra šuo." Laidotuvių metu šuniui leidžiama kelis kartus pažvelgti į mirusiojo veidą, kad šis išvarytų lavono irimo demoną, kuris lavoną puola iškart po žmogaus mirties. Šuo tokiuose ritualuose gali dalyvauti nuo keturių mėnesių amžiaus.
v SĄSKAŽAS, KAD PAŠALINTI BĖDAS IŠ NAMŲ.
Jei šuo visą laiką kaukia naktį, kad išvengtumėte problemų tokiais atvejais, turėtumėte tai padaryti.
Išeidami pro vartus (arba iš įėjimo), pasakykite tris kartus, geriausia garsiai:
† "Pro tuos vartus neturi ateiti bėdos, šuo loja, bet vėjas pučia. Amen."
v SĄSKAISTAS ŠUNĮ nuraminti.
Jei bijote šunų, vakare vaikščiodami sujunkite nykštį ir bevardį pirštus ir tris kartus pasakykite: „Tu, šuo, esi aklas ir nebylys“.
v SĄSKAISTAS PRIEŠ ŠUNŲ Įkandimus.
† „Carau Glebai, aš tau nesakau, jie atgraso tave nuo kiekvieno roplio, nuo bjaurios nešvaros, nuo valkataujančio šuns (kokios vilnos); aš šmeižiu, atgrasau (vardas upės) iš kaulų, iš relikvijų, iš venų, iš venų, iš kompozicijos, iš pusiau junginio, iš žiaurios galvos, iš šonkaulio kaulo, iš degaus kraujo, iš lieso pilvo, iš dalinių žarnų... Okijano jūra, ant sėklų lauko, ant aukšto piliakalnio stovi geležinis namas, varinės virvės, sidabriniai vartai, auksinės pilys, jokios pilys neatidaro rankos, neplėšykite skarų.
v SĄSKAŽAS DĖL ŽAIZDOS.
Uždenkite žaizdą abiem rankomis ir pasakykite:
† "Jie suplėšė dantimis, aš kalbu lūpomis. Prisidengiu rankomis, priekaištauju meistriškai. Vienas - neskauda, du - gydo, trys - gydo. Amen."
Jei jums įkando šuo (tai dažnai nutinka, kai, pavyzdžiui, ištraukiate jį iš kovos), nupjaukite jam nuo keteros plaukų, sudeginkite ir uždenkite žaizdą pelenais. Tada aptepkite audinį kiaušinio tryniu ir uždėkite ant viršaus. Žaizda labai greitai užgis.
v ŠUNŲ ŽAIZDŲ RABABA.
† „Jūroje, Okijane, Buyano saloje yra namas, o tame name sėdi sena moteris,
ir ji laiko geluonį. Tu, senolė, imk įgėlimą ir ateik pas vergą (vardas);
išimk mirtingąjį spygliuką iš vergo (vardo). Kalbu apie skausmingas žaizdas ant rankų, kojų, galvos, kaktos ir pakaušio, antakių ir smakro.
Būk amžinai ant šuns, juodas, pilkas, raudonas, pilkas, raudonas, baltas, sėdėk ir niekada nepalik.
v SĄSKAISTAS PRIEŠ PUTITĮ ŠUNIMS Įkandimo atveju.
† „Ant jūros, ant Okijano, Bujano saloje, stovi Ararato kalnas, ant to kalno, ant Ararato, guli šventas akmuo, ant to akmens sėdi žilabarzdis, baltabarzdis senelis. Lenkiuosi tau, Meldžiu, išgelbėk mane nuo šuns, nuo įkandimo, nuo margų, baltaplaukių“.
Burtas tariamas virš vandens.
v SĄSKAISTAS PRIEŠ PASIUTIKLĮ.
† „Ant jūros vandenyno auga baltas beržas, po šiuo baltu beržu guli ketaus lenta, ant šios ketaus lentos sėdi du tarnautojai: karalienė medžiotoja ir karalius medžiotojas. Vergas ( upių vardas) ateina pas jus, prašo ir maldauja: surinkite visus pasiutusius - ir haskius, ir keraminius šunis, ir kurtus ir liepkite ištraukti pasiutligę iš vergo (upių pavadinimas), iš jo. kūnas, iš jo kaulų, iš jo kraujo.Jei išnaikinsi pasiutligę, tai gausi išgelbėjimą iš Išganytojo, o jei neišimsi, pasakysiu Gelbėtojui ir Dievo Motinai. ateiti pas tave su šventa ietimi ir Dievo Motina su geležiniu strypu. Gelbėtojas nubaus tave ir lieps išgydyti pasiutligę“.
v BŪDINIMAS.
Merginos per Kalėdas išsako linkėjimus, kai naktį išeina prie tvoros arba tiesiog stovi prie vartų.
Jie sako: "Loukite, lokite, šuniukas! Lokite, maža pilka viršūnė! Kur šunelis loja, ten gyvena mano sužadėtinis!" Iš ten, kur girdisi šuns lojimas, mergina bus atiduota į kitą pusę, ir kuo garsiau girdisi lojimas, tuo toliau ji eis. Užkimęs žievė reiškia santuoką su senu vyru, skambanti ir plona žievė žada jaunam jaunikiui.
„Šuo ragana“ (o kartais ir „šuo ragana“) yra mano pavardė, kaip sako etnografai. Taip aš save vadinu išsišiepęs, kai tingiu ištarti, o svarbiausia – iššifruoti mano oficialiame dokumente esantį gudrų žodį „ENIOetologas“, suteikiantį teisę užsiimti biolauko praktika. Ir aš dažnai šį dokumentą vadinu „raganos diplomu“.
Ir ką? Absoliuti tiesa: prieš tris šimtus metų šimtai ir tūkstančiai žmonių, tokių kaip aš, degė ant laužų, kurie degė visoje Europoje. Skaitau „Raganų kūjį“, viduramžių vadovą, kaip sugauti, atpažinti ir išnaikinti savo seseris, ir mane, įkyrų XX amžiaus antrosios pusės materialistę, stebina tik vienuolių inkvizitorių kvailumas ir žiaurumas. . Ei, Sprengeri ir Insistoris, jei norite, galite laikyti ir mane ragana! O šuniškas – nes toks tapo šunų dėka ir už šunis. Nors... dabar tai ne tik jiems.
Mano šeimoje nebuvo burtininkų, magų ar žynių, kurie paveldėjo tiesiai iš atlantų, o paskui perdavė man visą senovės išmintį vienu burtu. Bet kokiu atveju aš visiškai nieko nežinau apie tokius iškilius protėvius. Vienintelis dalykas, kuris galėjo turėti įtakos paveldimumo požiūriu, buvo labai keistas kraujo derinys: nuo prancūzų, vokiečių ir lenkų iki kokio nors Vidurinės Azijos, dabar niekas neprisimena, kuris. Remdamasis miglotais prisiminimais apie kažkada vaikystėje girdėtus tėvų pokalbius, galiu labai grubiai spręsti, kaip manyje į vieną kamuolį susipynusios įvairios genetinės galimybės. Pamaldaus šeštojo ir šeštojo dešimtmečio komunisto šeimoje bet kokios kalbos apie genealogiją, žinoma, buvo draudžiamos. O dabar, kai tapo ne tik įmanoma, bet ir madinga ieškoti senų šeimyninių herbų, archyvuose rasiu tik oficialius įrašus, bet ne jokios tamsios praeities nuorodos.
Gaila! Kaip būtų malonu jums pasakyti, kad aš nusileidžiu tiesiai iš Hermio Trismegisto arba, blogiausiu atveju, nuo Ambrosijaus-Merlino...
Gimiau 1950 m., gavau vienintelį teisingą auklėjimą, išskirtinai ir nepajudinamai materialistinį ir ateistinį. Nemeluosiu, iki šiol su dėkingumu prisimenu universiteto marksistinės-lenininės filosofijos dėstytojus, kurie, nepaisant tipiško socialinių-politinių disciplinų nepaisymo, sugebėjo įskiepyti man tvirtus metodinius pagrindus, kuriais remdamasis suprantu pasaulio tvarką. vis dar pastatytas. Ne veltui viena iš mano širdžiai mieliausių idėjų vadinasi „Materialistinės magijos kursas“.
Prisimenu pirmuosius pokalbius su gydytojais ir fiziologais, kurie susidomėjo neįprastais mano santykiais su šunimis. Kaip taktiškai ir atsargiai jie išsiaiškino, kokia sunki man bus žinia, kad šios galimybės nebuvo taip dieviškai įkvėptos... na, ne daugiau nei bet kuri kita smegenų veikla. „Mokslinis ir medicininis faktas“, kaip sakoma. Ir apsidžiaugiau, kad turėjau galimybę objektyviais metodais ištirti telepatijos ir aiškiaregystės mechanizmus. O parašyti šią knygą nusprendžiau tik po daugybės ir vaisingų pokalbių su gydytojais ir kitų specialybių mokslininkais.
Tiesą sakant, visi „nuostabūs“, „stebuklingi“, nuostabūs faktai, gausiai pateikiami bet kurio mago praktikoje, paaiškinimą randa viena prielaida. „Tiesiog“ būtina, lygiai su medžiaga ir energija, įtraukti trečiąjį materijos tipą – informaciją. Tada, uždarę triadą, suprasime, kad tiesioginėje smegenų sąveikoje, kuri generuoja šią informaciją, nėra nieko neįmanomo ar bent jau stebinančio su kitomis informacija aktyviomis struktūromis. Tokį santykį su pasauliu, jei kam patinka, galima pavadinti senamadiškai – Magija. Arba tai gali būti supermoderni – energetinė-informacinė sąveika (tokios pat kaip ir biolauko).
Ir visai nesvarbu, kiek šarlatanų ir sukčių, prisidengdami Iniciatyvais, keliauja po mūsų ilgai kentėjusios Tėvynės miestus ir kaimus. aukšti laipsniai, perduodant gydytojo amato užuomazgas kaip slaptą Didžiąją Priežastį. Svarbiausia yra kitaip.
Žemėje per visus šimtmečius gyveno, gyvena ir gyvens žmonės, kurie nuo kitų skiriasi tik tuo, kad „girdi“ save, galėdami aktyviai naudotis savo pasąmonės galimybėmis. Skirtingai nuo sustiprinto jutiminio suvokimo, šie gebėjimai žmogui nėra suteikiami gimus, o sukuriami treniruojantis ir gyvenimiškai patyrus. Žmogus eina skirtingais keliais, kad pažintų Paslapčių Paslaptį – save patį!
Visai nenoriu, kad mane ir mano gyvūnus laikytumėte kažkokiu unikaliu reiškiniu, vertu Gineso knygos ar, juolab, parodos „Kunstkamera“. Žinau daug šunų-katių-žmonių šeimų, kuriose vyksta tie patys stebuklai, tik žmonės, nebandydami analizuoti, kas vyksta, šiuos įvykius laiko arba atsitiktinumu, arba savo vaizduotės žaismu.
Tačiau kodėl tokie santykiai su šunimi netapo norma visiems? Ar yra kokių nors reikšmingų apribojimų renkantis veislę, auginant šunį, gyvenimo būdą su juo?
Taip aš turiu. Visų pirma, jums bus lengviau pasiekti visišką kontaktą su šunimi, jei nuo pat pradžių sugebėsite atpažinti „savo“ veislę. Tarkime, kad jus gali erzinti garsiai besisukantis šuo, bet jūsų geriausiam draugui Geraširdis, bet ne itin aktyvus niufaundlendas nepatiks, tačiau kaip bendravimo partneriai pirmasis nenusileidžia antrajam. Pasirinkite! Tarp trijų ar keturių šimtų veislių, kurių kiekviena buvo išvesta atlikti labai specifines funkcijas ir turi savo psichikos bei elgesio ypatybes, tikriausiai atsiras viena, kuri atrodo specialiai sukurta jums. Vienintelis įspėjimas – reikia tiksliai pasirinkti pagal psichologinę specifiką, o ne pagal dydį, kailio ilgį ir veisimosi privalumus.
Antra svarbiausia sąlyga- tai yra visapusiškas šuns vystymasis, tiek fizinis, tiek protinis. Čia nėra absoliučių normų ar nekintamų reikalavimų. Šuo geba prisitaikyti prie pačių įvairiausių santykių, reikalingas tik visiškas gyvūno ir žmogaus tarpusavio supratimas. Ir vis dėlto veislės specifika turi įtakos ir čia.
Piemuo, gyvenime neišgirdęs nė vieno komandos už dresūros zonos... Rotveileris, dienas leidžiantis tarp dubenėlio ir sofos... Jautrus dobermanas, atimtas galimybės artimai ir nuoširdžiai bendrauti su žmogumi. ... Visi jie yra ydingi, drįstu teigti, ne mažiau nei senbernaras gelbėtojų šuo, kurį šeimininkai iš užgaidos jį supykdė ir, kaip jie naiviai tikėjo, išmokė būti sargu. Koks čia tarpusavio supratimas! Šių šunų savininkai gali atsisveikinti su visomis viltimis dėl tų bendravimo malonumų, apie kuriuos jums pasakojau.
Ir galiausiai trečia svarbiausia sąlyga, neatsiejamai susijusi su ankstesne: šuo turi atpažinti jus kaip visateisį būrio narį. Tada ir tik tada jūs galite teisėtai pretenduoti į visas motinos gamtos nustatytas „naudas“. Grupės struktūra yra gana sudėtinga, o vaidmenis ir socialinius rangus jame (iš viso yra šeši, o trijuose iš šešių yra papildomų padalinių) lemia sprendimų priėmimo ir atsakomybės sričių pasiskirstymas. Todėl nepakenktų pirmiausia susipažinti su „standartu personalo stalas„Supakuokite šunį ir išmokite savo iš anksto“ pareigybių aprašymai».
Ir jei šios sąlygos yra įvykdytos, lieka tik viena kliūtis kontaktui tarp pasąmonės - tai mūsų neįmanomai racionali sąmonė, kuri net minutei nesutinka tikėti „antgamtinių“ mūsų kūno galimybių egzistavimu. Užvaldžiusi valdžią mūsų mąstymui, žmogaus pasaulio suvokimui, loginė sąmonė, kaip taisyklė, paneigia mūsų „pasimatymus“ su savo ir kitų pasąmone. Bet tereikia peržengti psichologinį barjerą, susilpninti dietos priespaudą, o šiek tiek pasitreniravusi pati darysi tai, kas dabar tau atrodo mano nepagrįstas išradimas.
Manau, kad neatsitiktinai telepatinis bendravimas pirmiausia vyksta tarp labai artimų žmonių ir gyvūnų. Prieš pradėdami fiksuoti mintis be žodžių, turite gerai pažinti vienas kitą ir mokėti nuspėti vienas kito veiksmus bei samprotavimus beveik šimtaprocentine tikimybe. Dabar jau žinau, kaip „įveikti kelią“ į neverbalinį bendravimą su šunimi, ir galiu kai ką apie tai papasakoti. Tik įspėju: viskas prasideda nuo kuo išsamesnės ir išsamesnės idėjos vidinis pasaulis partneris. Štai kodėl aš taip primygtinai stengiausi suprasti, iš ko susideda jūsų šuns pasaulis, kaip jis mato, girdi ir jaučia.
Norint „išgirsti“ šunį, pamatyti pasaulį jo akimis, visai nereikia susikaupti ir įsitempti, nuobodžiauti į jį, nelaimingajam, sunkiu „Kašpirovskio žvilgsniu“. Priešingai, pabandykite atsipalaiduoti dvasiškai (o jei tai padeda, tada fiziškai), leiskite mintims šiek tiek klaidžioti visiškai sutrikus, o tada leiskite joms ramiai pasitraukti. Yra vaizdų, kurie padeda susilpninti sąmonės galią, kiekvienas pasirenka juos pats. Jei norite, tegul jūsų mintis nuplauna skaidri jūros banga. Arba leiskite jiems išdegti valomoje liepsnoje – ne grėsmingoje, siautėjančioje ugnyje, o ramiame, maloniame židinyje ar lauže, švelniai žaidžiant kone sutramdytais ugnies liežuviais. Tegul mintys ištirpsta žydrame pavasario danguje – tai labai efektyvus būdas. Labai gerbiamas Tibeto Lama Lobsang Rampa pataria įsivaizduoti tamsią, gilią užuolaidą iš laisvo audinio, kuri tarsi sugeria mintis, rūpesčius, rūpesčius, visą kasdienybės šurmulį ir nervingumą. Tavo pasirinkimas. Ir nebijokite sugalvoti ką nors savo. Juk tai, ką sufleruoja tavo intuicija, visada pasirodys teisingiau bendrosios rekomendacijos; Tai jūsų pasąmonė, kuri skinasi kelią per neramią kasdienybę, padeda rasti paslaptingą ryšį. Taigi pasitikėk juo.
Pabandykite patys "pagauti" šuns smegenų sukurtus vaizdus. Įsivaizduokite savotišką nematomą piltuvą, suformuotą spiralinių sūkurių ir nukreiptą į šunį, o siauru galu į kaktos vidurį, į pačią „trečiąją akį“. Šis piltuvas tarsi paima iš šuns gaunamą informaciją ir siunčia ją į smegenis. Pavyzdžiui, aš beveik fiziškai „girdžiu“ šuns mintis. Nesiskundykite savo naivumu – aš neapibūdinu proceso esmės, o tiesiog kažkokia mechaninė analogija. Tiesa, techniškai ši galimybė toli gražu ne vienintelė, tačiau istoriškai ši informacijos mainų idėja man buvo pirmoji.
Taip pat, visiškai vadovaudamiesi populiariomis telepatijos įvaldymo rekomendacijomis, galite įsivaizduoti save kaip šunį jo specifinėje, momentinėje būsenoje. Dažniausiai tai naudoju skubiam neverbaliniam pasiūlymui – skubiam vienpusiškam psichinių vaizdų perdavimui šuniui, dažniausiai turinčiam įtakos jo emocinei būsenai. Sunkumas čia slypi tik tame, kad vien tam reikia labai gerai įsivaizduoti tikrąją šuns būseną, o ne tai, ką žmogus apie tai galvoja. Man atrodo, kad čia lemiamą vaidmenį atlieka objekto rūšinės savybės, o tai, ką aš, profesionali zoopsichologė, gana lengvai naudoju, jums gali būti nelabai patogu.
Yra ir kitų idėjų, skatinančių neverbalinį kontaktą. Netrukus po to, kai pradėjau sąmoningai įvaldyti šį amatą, beveik netyčia (nors nelaimingų atsitikimų šiais klausimais nėra!) aptikau amerikiečio Richardo Satpheno knygą, kurioje jis aprašo jo sukurtą „čakrų sujungimo“ techniką. žmonių. Ne be susidomėjimo ir tam tikros tuštybės joje atpažinau technikas, kurias iki tol jau intuityviai naudojau intymiam bendravimui su šunimis. Kaip ir Satphen technika, mano čakrų sujungimo būdas geriausiai pasiteisina, kai šuo ramus, pavyzdžiui, jei reikia šnipinėti jo miegą. Įsivaizduoju neapčiuopiamą debesį, gaubiantį šuns galvą ir kaklo pagrindą ir iš jo sklindantį iki manęs, į tas pačias viršutines čakras. Šiame debesyje, kaip ekrane, atsispindi vaizdai, kuriais tuo momentu yra užimtos gyvūno smegenys. Viskas, ką galiu padaryti, tai matyti šiuos vaizdus ne akimis, o tiesiogiai savo smegenimis.
Šuns suvokime daiktai (kai pavyksta į juos „pažiūrėti“) atrodo kiek schematiški, neturintys gyvūnui nesvarbių detalių. Manau, kad taip yra dėl pragmatikos, dėl kurios daugelis smulkmenų šuniui nėra svarbios. Taigi jie „išvalo“ savo suvokimą apie šias nereikalingas detales. Na, o kokia iš jų nauda, pavyzdžiui, gitaros garso plokštės geometrija? Tačiau jie puikiai žino pačią gitarą kaip malonių ar nemalonių garso vibracijų šaltinį. Kaip suprantate, aš nė sekundei neabejoju abstraktaus mąstymo egzistavimu šunims, tik abstrakcija vyksta šiek tiek skirtingai, kitaip išskiriamos vadinamosios diferencinės savybės. Ir tai ne jų kaltė, kad tai nėra ženklai, prie kurių mes, žmonės, esame įpratę.
Jų mentaliniai įvaizdžiai nuo žmogaus idėjų dažniausiai skiriasi ne tik tam tikra schematiškumu, bet ir ypatingu „apšvietimu“, atrodo, kad juos nubrėžia švelniai fluorescencinis žalsvas kontūras. Bet kuriuo atveju abstrakčios ir simbolinės sąvokos jų vaizduotėje atrodo būtent taip. Neturėdamas teisės apie tai plačiau aptarti, pasakysiu tik tiek, kad daugelį mano idėjų ezoterinių žinių srityje man padiktavo Džinečka ir tik vėliau patikrino specializuotoje literatūroje. Prisimenu, kaip ji man rodė Egipto piramides iš vidaus, prisimenu veidą, kurį pavadinau „Jinkino Madona“... Ir kiekvieną kartą, kai knygose ir pokalbiuose su ekspertais šiais klausimais rasdavau daugelio pateiktų faktų patvirtinimą. pagal ją. Bet... tai jau ne mano paslaptys. Aš nutyliu.
Norėdami perteikti pasiūlymą šuniui be žodžių, galite naudoti tuos pačius nustatymo metodus, tačiau kartais juos reikia papildyti nedideliais „techniniais patobulinimais“. Šios pagalbinės technikos dažniausiai improvizuojamos pakeliui.
Vienas iš pagrindinių būdų yra tai, kaip kažkada pašaukiau kūdikį Rolfušką į virtuvę obuolio. Būdamas lengvo transo, užtemimo būsenoje (tada tai palengvino vadinamoji „mieguistoji būsena“, viena iš klasikinių „pakitusios sąmonės būsenų“, kurią tyrinėjo žmonių psichiatrai), kartoju sau frazę, skirtą „adresatui“. “ ir įsivaizduokite kuo aiškiau, tarsi aš tai sakyčiau garsiai. Geriausia, jei kartojami žodžiai tarsi praranda prasmę, nustoja būti suvokiami sąmonės ir tampa tik išorinėmis „etiketėmis“ pasąmonėje susiformavusiam įvaizdžiui. Pabandykite kartoti bet kurį žodį vėl ir vėl, kiek įmanoma monotoniškiau, ir šį efektą pastebėsite per kelias minutes. Taip galima gana tiksliai ir patikimai perteikti daugiau ar mažiau sudėtingą žinią, o patys pasikartojimai padeda išlaikyti ir sustiprinti plaučių būklė transas. Tačiau šis metodas turi ir reikšmingą trūkumą – jis veikia lėtai, reikalaujantis ir išankstinės sąrankos, ir šiek tiek laiko pakartojimui. Nors po kai kurių treniruočių laikas, reikalingas neverbaliniam perdavimui suaktyvinti, sutrumpėja, jis vis tiek apskaičiuojamas pagal bent jau, sekundžių, kurių galbūt neturėsite.
Reikalas kiek paspartėja tuo atveju, kai gavėjas, kuris savo noru ar netyčia turi priimti jūsų žinią, pats yra iš anksto prisiderinęs prie jūsų „bangos“ – gerai pažįstamas šuo, artimas žmogus. Taip pat gerai, jei jis taip pat yra pakitusios sąmonės būsenos, jei ne neįgalus, tai bent jau slopinamas. Atitraukiančio veiksnio vaidmenį (tiek perduodančiam, tiek priimančiam subjektui) gali atlikti, pavyzdžiui, ne greita, o ritminga muzika ar kažkokios foninės mintys, lėtos ir paprastos, be tiesioginis ryšysį situaciją ir pranešimo temą. Tokio neverbalinio bendravimo technika yra labai artima Eriksono hipnozės metodams ir, tiesą sakant, pasiskolinta kai kurių Miltono Eriksono sukurtų techninių metodų. Skirtumas tik tas, kad konkretūs veiksmai ir vaizdai nėra iš anksto užprogramuoti, o informacija tik įrašoma į partnerio atmintį. Kaip ir kada jį naudoti, sprendžia jis pats.
Su šunų pagalba įvaldyta biolauko kontakto išmintis nesunkiai perkeliama į bendravimą su žmonėmis. Tačiau privalau pakartoti pagrindinį įspėjimą: niekada, jokiomis aplinkybėmis neleiskite smurtauti prieš kitų valią! Neatkurkite tvarkos kažkieno sieloje, net jei jums tai atrodo vienintelė teisinga ir elgiatės su geriausiais ketinimais! Galų gale kiekvienas iš mūsų turi teisę ir į klaidingą supratimą, ir į klaidas, ir tai yra šventa. Ir kiekvienam, kuris kišasi į kažkieno asmenybės struktūrą, tai grįš įkandin tris kartus.
Mano pašnekovai gali jaustis visiškai saugūs – aš nesigriebiu pasiūlymo net tada, kai labai noriu ką nors įtikinti, kad esu teisus.
Kartais, turiu pripažinti, savo sugebėjimus naudoju iš pokšto. Tarkime, pirmenybę žaidžiu tik retkarčiais, tik su artimaisiais ir su grynai simboliniais piniginiais statymais. Niekada nežiūriu į savo partnerių kortas, nors galiu tai padaryti. Bet man taip atsitiko, nes būdamas neklaužada priverčiau juos padaryti pačią juokingiausią klaidą – ištraukti ne tą kortą. Kaip juokinga mano vyras supyko, „paleisdamas mane“ ant minuso, kuriame, teisingai sužaidus, man buvo garantuoti bent šeši triukai! Bet vieną dieną buvau nubaustas, to neįtardamas, mano paties brolio, kai jis, susierzinęs dėl mano laimėjimo (tuo metu - nepaprastai teisingas), labai palinkėjo, kad aš klystu. Čia aš turėjau sumokėti. Na, ji to nusipelnė!
Norėčiau, kad šiuos gebėjimus panaudotumėte tik kitų labui. Juos galite naudoti tik sau, savigynai.
Daug ir daug dalykų, kuriuos mane mylintys šunys išmokė gražiausiai, taikau savo darbe, savo pareigų labui. Kai kurios mano technikos visiškai atitinka tradicines magiški veiksmai- šešioliktainis, rašyba. Griežtai kalbant, visą mano veiklą galima palyginti su naudinga žala, kuria siekiama pagerinti šuns asmenybę, ir man vienintelis pateisinimas yra tai, kad šie tikslai niekada nepasiekiami smurtu prieš individą. Vardams, pasiskolintam iš žmogaus psichotechnikos, gali būti taikomos ir kitos technikos – hipnozė, neverbalinė įtaiga. Taip pat galime kalbėti apie vadinamųjų tikrųjų vardų (garsų atitikmenų, atspindinčių biolauko struktūrą taip pat, kaip aura tarnauja kaip regimas jo reprezentacija) naudojimą. Taip pat turiu savų sapnų režisavimo metodus, apie kuriuos minėjau anksčiau, motyvacijos reformavimo, biolauko moduliavimo. Patikėkite, šios knygos ribose apie juos kalbėti tiesiog neįmanoma.
Tačiau reikalo esmė nuo pavadinimo nesikeičia. Bet kuri iš šių įtakų yra pagrįsta tais biolauko mechanizmais, apie kuriuos bandžiau jums papasakoti.
Ir pabaigai pakartosiu tai, ką dažnai sakau savo pašnekovams. Nesvarbu, ar tikite šiais dalykais. Jie vis dar egzistuoja!
Kai išgirstame intriguojantį žodį "RAGANA" arba „ragana“, gyvai įsivaizduojame bauginančiai atrodančią senutę, katilą su jame verdančiu gėrimu, įvairius mirusiųjų kaulų pavidalo amuletus ir, žinoma, juodą katę. Kai kurie mano, kad ragana turi virsti juoda kate, jei jai reikia padaryti kokį nors nusikaltimą.
Štai vienos moters išpažinties bažnyčioje istorija:
„Pabudau vidury nakties, kai kažkas spaudė kojas. Atmerkęs akis pamačiau mėnulio šviesa kad ant mano lovos ant kojų sėdi juoda katė ir įdėmiai žiūri į mane. Tuo metu gyvenome aštuntame aukšte, namuose gyvūnų nebuvo. Kažkodėl katės neišsigandau, maniau, kad tai mano kaimynė, kuri perlipo per balkoną. Labiausiai mane papiktino tai, kad ji sėdėjo ant švarios lovos. Bandžiau ją stumti, bet katė tik šiek tiek pajudėjo ir vis tiek nenuleido nuo manęs savo pikto geltono žvilgsnio. Tada aš ją spyriau jėga. Katė atsuko man nugarą, ji pasisuko lygiai taip, kaip besiruošiantis išeiti, pasuko galvą, vėl pažiūrėjo man į akis ir pradėjo šokinėti iš lovos. Jos galva jau buvo dingusi po lova, o kūnas tempėsi ir tempėsi, kaip gyvatės. Tik tada išsigandau ir akimirksniu įjungiau šviesą iš pradžių miegamajame, paskui visame bute. Aš pažadinau savo vyrą. Kartu ieškojome kiekvieno kampo. Katės pėdsakų nebuvo, balkono durys taip pat buvo uždarytos. Po kurio laiko, maždaug po dviejų savaičių, su vyru pradėjome ginčytis kaip su šunimis, nors prieš tai gyvenome gerai. Po poros mėnesių jie išsiskyrė. Vaikai ir aš pradėjome labai sirgti, o gydytojai negalėjo padėti. Viskas išnyko po to, kai pardavėme tą butą ir persikėlėme į kitą miestą.
Kai kas mano, kad būtent juoda gyvūno spalva pritraukia įvairias tamsias jėgas ir apsaugo katės šeimininką nuo šių jėgų poveikio. Tiesą sakant, juoda spalva buvo paimta labiau už gražų žodį – jei ragana daro tamsius dalykus, tai jos padėjėjas turi būti juodas.
O, pavyzdžiui, XVI amžiuje gyvenusi Čelmsfordo ragana Elizabeth Francis turėjo baltą katę, tik dėmės ant jos buvo juodos, ir ši katė sėkmingai susidorojo su visais šeimininkės nurodymais. Airijoje gyvenęs burtininkas Edinas turėjo dryžuota katė. Po to, kai jo šeimininkui buvo įvykdyta mirties bausmė, katė kurį laiką sėdėjo egzekucijos vietoje, o paskui dingo be žinios. Taigi iš tikrųjų juoda gyvūno spalva turi daugiau įtakos klientų psichikai nei magiškos veiklos sėkmei. Bet kodėl katė?
Dabar niekam ne paslaptis, kad aplink mus yra informacinis laukas. Yra žmonių, kurie gerai jaučia šią sritį ir gali iš jos perskaityti informaciją. Tai mūsų aiškiaregiai, regėtojai ir būrėjai. Šių žmonių nėra tiek daug, bet yra daug jautresnių gyvūnų. Tai ne tik katės, bet ir šunys bei arkliai. Dažnai sakoma, kad jie Blogas žmogus jie jaučia kvapą už mylios.
Tik katės yra sukurtos taip, kad geriau jaustųsi su neigiama šio lauko energija, atrodo, kad jos maitinasi, o šunys ir arkliai geriau jaučiasi teigiama energija. Anksčiau toks paprotys buvo, o ir dabar jis vartojamas tarp kai kurių tautų – prieš įsikuriant naujas namas, jie ten įleido katę. Ten, kur katė guli, negalima dėti lovos ar stalo. Taip yra todėl, kad katė, apvaikščiojusi visą butą, išsirinks sau vietą būtent ten, kur yra daugiausia neigiamos energijos. Pastačius ten lovą ar valgomąjį stalą, gyventojai dažnai susirgs.
Taip pat žinomi atvejai, kai katės savo šeimininkus gydo guldamos ant skaudamų vietų ir tarsi iš žmonių traukdamos neigiamą energiją. Dabar kai kurios privačios klinikos savo pacientams net pradėjo rengti terapijos seansus su katėmis. Astrologai taip pat neliko nuošalyje, sukūrė horoskopą, kuri katė kuriam Zodiako ženklui labiau tinka.
Tačiau nesvarbu, kokios spalvos būtų katės – juodos, baltos ar dryžuotos, visos jos turi vadinamąjį gyvūninį magnetizmą arba ypatingą astralinę energiją. Raganos naudojo kates kaip mažas gyvas šios energijos generatorius, kad galėtų bendrauti su tamsiosiomis jėgomis.
Kodėl jie nenaudojo šunų? O gal jie neturi astralinės energijos? Jie tai daro, tačiau jų energija turi teigiamą krūvį, kuris netinka bendrauti su tamsiomis jėgomis. Tai galite suprasti palyginę kačių ir šunų elgesį, taip pat atminkite, kad, išskyrus retas išimtis, šie dviejų tipų gyvūnai dažniau ginčijasi, nei susitaria. Katės mėgsta vaikščioti ir medžioti naktį, kai nėra saulės šviesos, šunys miega naktį. Labai sunku priversti katę vykdyti komandas, šunis lengva dresuoti. Katės, nepaisant jų švelnumo ir meilės, visada yra savarankiškos, retai atleidžia įžeidimą, o jei pradeda nekęsti, žino, kaip atkeršyti.
Šunys visada linksmi, atviri, moka atleisti ir pamiršti padarytą žalą. Tokie gyvūnai visiškai netinkami kontaktams su tamsiosiomis jėgomis arba, paprasčiau tariant, su demonais ir jų dariniais. Katės yra kitas reikalas. Jie ne tik padės užmegzti ryšį, bet ir sugers visą neigiamą energiją, o ragana, nutraukusi kontaktą su tamsiosiomis jėgomis, dar kurį laiką gali ja naudotis.
Yra ženklas – juoda katė perėjo kelią, vadinasi, nepasisekė, o dar blogiau – bus bėdos. Gal neklysta tie, kurie tiki šiuo ženklu? Katė, kertanti tavo kelią, palieka po savęs neigiamą krūvį subtiliosios energijos erdvėje. Reikia laiko, kad šis krūvis būtų neutralizuotas erdvėje. Šis mokestis vienodai neveikia visų žmonių. Yra tų, kurie tam absoliučiai neapsaugoti, ir yra tokių, kuriems šis mokestis tinka. Šie žmonės gali nekreipti dėmesio į ženklą. Likusiesiems geriau nerizikuoti.
Iš viso to, kas pasakyta, visiškai nereiškia, kad kačių, ypač juodųjų, reikėtų vengti. Pavyzdžiui, Anglijoje ir Japonijoje manoma, kad juoda katė neša sėkmę ir laimę. Japonams patinka, kai juoda katė trinasi į jų kojas, per dieną keliasdešimt kartų pereinanti kelią. Ir nelaimės nenutinka. Priešingai, šalis klesti, o jos piliečiai gyvena oriai.
Na, dabar jūs turite nuspręsti, kaip elgtis su juodomis katėmis ir kačių patinais.
Turime atsiminti, kad nėra protingesnio gyvūno už šunį. Ji turi puikų uoslę ir atsidavusią širdį. Tačiau nereikia pamiršti, kad tai plėšrūnas ir mėsos valgytojas. Šuo, ištikimiausias ir patikimiausias žmogaus draugas, mums prietaruose pasirodo visiškai netikėta šviesa. Ji ir ano pasaulio gyventoja, ir mirties, nelaimės pasiuntinys, ir maro demonas.
Pasak Filostrato, per marą Efeze Apolonijus Pianietis įsakė miniai užmėtyti akmenimis vieną vargšą senuką. Kai po egzekucijos iškasė akmenų krūvą, kuri dengė nelaimingąjį vyrą, po ja buvo rastas šuns lavonas. Po to epidemija sustojo. Artemidoro, aiškinančio sapnus, raštuose labai svarbią vietą užima šuns įvaizdis: „Kandusi šunys žada įžeidimus, glostantys – priešų gudrumą ir intrigas“. Grėsmingą šunų reikšmę pripažino daugelis tautų. Kai kuriais atvejais naktinis šunų kaukimas ar staigus jų pasirodymas namuose sukėlė prietaringą žmonių baimę: tai buvo laikoma mirties ar nelaimės pranašu. Stebuke iš Longfellow „Auksinės legendos“, kai rabinas klausia Judo Iskarioto, kodėl šuo staugia, jis atsako: „Talmudas apie tai sako: aplinkui kaukia šuo, kai Mirties angelas skrenda virš miesto ir pučia šaltį. oras“. Odisėjoje (XV giesmė) aprašoma, kaip Eumaeus šunys išsigando pasirodžius Minervai, nors ji liko nematoma Telemachui. Capitoli tvirtina, kad šuns staugimas buvo Maksimo mirties ženklas.
Senovės Graikijoje, kai Hekatė stovėjo sargyboje kryžkelėje, pranašaudama kažkieno mirtį, ją pamatę šunys, įnirtingai lodami įspėjo žmones apie ją. Velse mirtinus Annwn skalikus matė žemiški šunys, nors žmonės nematomi, kaip ir pagoniška Skandinavijos mirties deivė Hel. Sutikti šunį kelyje, ypač naktį, taip pat buvo laikomas blogu ženklu. Baimė visai suprantama, jei prisiminsime, kad kai kuriose šalyse buvo kalbama, kad prieš mirštant žmogui paslaptingas juodas šuo tris kartus apbėga aplink namus arba atsigula prie jo vartų. Remiantis populiariais įsitikinimais, juodieji šunys turi ypač glaudų ryšį su mirusiųjų pasauliu. Jie sakė, kad jie mato mirties angelą, kai jis artėja prie žmogaus. Tos pačios savybės buvo priskiriamos „keturių akių“ šuniui, turinčiam šviesių dėmių virš akių, ir „yarchuk“ šuniui - pirmajam šuniui (pirmosios vados šuo). Neva nuo jos žvilgsnio negali pasislėpti nei viena vaiduoklė. Tačiau jį auginti labai sunku, nes burtininkai visais įmanomais būdais stengiasi jį sunaikinti. Toks šuniukas buvo paimtas į namus ir komfortiškai bei palaimos augintas iki šešių mėnesių, nes šiuo metu jis vis dar yra pažeidžiamas ir dar nepasiekęs visų jėgų. O po šešių mėnesių jaunas šuo kelia realią grėsmę piktosioms dvasioms – gali padaryti joms rimtų žaizdų ir net nužudyti, kad ir kokiu pavidalu demonas pasirodytų.
Dar dažniau šunys yra vedliai į kitą pasaulį arba požemio sergėtojai. Persijoje ilgą laiką gyvavo paprotys šuniui parodyti mirusiojo kūną. Labai būdinga, kad nėščios moters mirties atveju į kambarį buvo įvesti du šunys. Šuns šuolis per velionio kūną buvo laikomas sielos sugrįžimu, po kurio miręs žmogus kape neberado ramybės ir grįžo į gyvųjų pasaulį kaip šmėkla. Senovės idėjos apie šunį kaip apie žemėje klajojančią žmogaus sielą yra labai stabilios.
Normanų valstiečiai teigia, kad su kiekvienu šunimi reikia elgtis gerai, nes kas žino, kas tai yra iš tikrųjų? Kartais mirusieji pasirodydavo šuns pavidalu, o kartais jie būdavo raganų ir burtininkų padėjėjai ir palydovai. Siamo gyventojai tikėjo ypatingais demoniškais žmonėmis, kurių akyse nebuvo vyzdžio (rainelė buvo tokia tamsi, kad susiliejo su vyzdžiu). Jie tikėjo, kad naktį, kai miega, jų sielos tarsi virsta šunimis ar laukinėmis katėmis, išneria po pasaulį ir grįžta tik auštant. Panašius dalykus jie sako ir apie raganas. Kol raganos kūnas yra paniręs į miegą, jos siela juodo šuns, katės ar šikšnosparnio pavidalu klaidžioja po pasaulį.
Daugelis žmonių tikėjo, kad ragana ypač noriai virsta šunimi. Ir gana dažnai teko išgirsti pasakojimą apie vyrą, kuris, sukapojęs naktį sutiktą šunį, kitą dieną įsitikino, kad sukapojo savo kaimyną – gydytoją. Kai jaunasis Thomas Darlingas iš Burtono prie Trento buvo pakankamai kvailas, kad 1596 m. įžeistų Ole Gudridžą, ji, būdama ragana, išsiuntė savo padėjėją raudonos ir baltos spalvos mišraus šuns pavidalu, kad suteiktų jam priepuolių. Elizabeth Device, viena iš Lankastrijos raganų, teisiamų 1612 m., taip pat turėjo šunį kompanioną Ballą, kurio pagalba ji nužudė Johną Robinsoną iš Miežių ir jo brolį Jamesą. Tai teisme pareiškė jos dukra Jennette.
Kita vertus, daugelyje liaudies pasakų kalbama apie mirusiųjų sielų pasirodymą šunų pavidalu. Štai vienas iš jų: „Keli žmonės, stovėję sargyboje prie kapo, pamatė, kad naktį iš jo išėjo baisus juodas šuo ir, padaręs visą blogį, ką galėjo, vėl pasislėpė kape. Ir štai dar vienas: „Kartą du krikščionys nužudė turką, jis tapo šunimi ir pasirodė ne tik naktį, bet ir vidurdienį, užpuldamas bandas ir avių sielą“. Vokiečių įsitikinimu, savižudybių, klastingai nužudytų žmonių ir didžiųjų nusidėjėlių – korumpuotų kunigų ir neteisingų teisėjų – sielos naktimis klaidžioja juodų šunų pavidalu (dažniausiai ugningomis akimis). Pagal lenkų tikėjimą, nuskendusių žmonių sielos išlenda iš vandens šunų pavidalu, o raganų ir savižudžių sielos grįžta į šviesą.
Populiariu įsitikinimu, sielos šunys pamažu virsta demonais, kurie krikščioniškame pasaulyje tapatinami su velniu. Sielų šunys ir demonai, kurie dažniausiai klaidžioja po kapus ir kapines, dažnai taip pat vežami į mirusiųjų šalį, į pragarą. Šunys turi galimybę matyti ne tik dvasias, demonus, bet apskritai daug dalykų, kurie yra paslėpti nuo paprasto mirtingojo akių.
Ir vis dėlto, nepaisant to, kad liaudies legendose šuo buvo pristatomas kaip kažkas bauginančio, demoniško, žmogaus prisirišimas prie jo visada buvo labai didelis. Remiantis populiariais įsitikinimais, stebuklingos savybės vienodai būdingos ir gyviems, ir negyviems šunims. Žirgyne vienas po kito vazone palaidotas juodas šuniukas saugo arklius nuo pažeidimų. Kitaip jį nuo burtų saugo kieme gyvenantis juodas šuo ir juoda katė.
Vokiečių įsitikinimu, nei vagys, nei demonai negali patekti į kiemą, saugomą „keturių akių“ šuns. O į namą, kuriame gyvena juodas šuo, žaibas netrenkia, anot rusų. Senovės autorių, rašiusių apie agronomiją, liudijimu, šunų išmatos, sumaišytos su supuvusiu sūriu, apsaugo sėklas ir augalus nuo gyvulių, o šuns lojimas, kaip gaidžio giedojimas, išskraido dvasias ir vaiduoklius.
Kartais šunys gali apsaugoti šeimininkus nuo vaiduoklių, sako fiziologas Igoris Vinokurovas: Vienas tokių atvejų nutiko praėjusį rudenį mano draugo šeimoje. Jo penkiametė dukra kambaryje žaidė su spanieliu. Netoliese sėdėjo mano močiutė. Mama buvo virtuvėje. Staiga bute pasigirdo klampus tirštas garsas, tarsi būtų nutrūkusi milžiniško kontraboso styga. Motina įskubėjo į kambarį ir pamatė iš tamsaus kampo išskridusį šešėlį, panašų į gauruotą paukštį be galvos. Lėtai plakdama sparnais ji ėmė artintis prie dukros. Ir mama, ir močiutė buvo suakmenėjusios. Spanielis pirmasis atėjo į protą. Jis lojodamas puolė tarp paukščio ir mergaitės. Akimirką padaras sklandė ore, tada sklandžiai nuskriejo į kampą, prisispaudė prie tapetų ir susiliejo su siena.
IN Anglų folkloras Dažnai sutinkami juodosios dvasios šunys, kartais baisūs ir didžiulio dydžio. Kartais juos sunku atskirti nuo tikrų gyvų šunų. Jie gyveno apleistuose kelių ruožuose, ant tiltų, fortų, pasienio teritorijose, kartais bažnyčių kapinėse, senoviniuose piliakalniuose ir kartuvėse. Kartais jie buvo siejami su konkrečiais namais ar šeimomis. Jų išvaizda dažniausiai skelbdavo mirtį ar nelaimę, nors Linkolnšyre, kur jų nebuvo taip bijoma kaip kitose vietose, kartais jie buvo laikomi geranoriškais padarais ir netgi saugojo vienas keliaujančias moteris. Skirtinguose regionuose buvo įvairių būtybių, kurios kartais pasirodė šunų, o kartais kitų gyvūnų pavidalu. Anglijos šiaurėje toks padaras, vadinamas „bar-gestu“, savo noru galėtų tapti veršiu, kiaule, ožka ar šunimi, tačiau niekas jo nesupainiotų su tikru gyvūnu dėl savo milžiniško dydžio, lėkštės. -dydžio akys, nežymios letenos ir bauginantis kaukimas. Jei šie mirties pranašai kada nors buvo tikri šunys, jie turėjo patirti baisių dvasinio pasaulio pokyčių ir išlaikė tik tolimą ryšį su šunimis Žemėje.
Policijoje užfiksuota nemažai poltergeizmo atvejų, kai išsigandę gyventojai iškvietė vietos inspektorių ar policijos būrius. Gana dažnai šunys netyčia tapdavo tokių kelionių į „įvykio vietą“ dalyviais. „Viename iš Maskvos butų, nuo tada, kai ten prasidėjo poltergeistas, šuo bandė išbėgti iš namų, neatsigulė į savo mėgstamą vietą ir lakstė po kambarį ratais pakeltais plaukais. Paieškų šuo Mukhtar elgėsi taip pat keistai, kai policijos darbo grupė ją atvežė į Kommunarkos valstybinio ūkio poltergeisto vietą. Pasak tyrėjos, šuo „ramiai ėjo per didžiulį kambarį, tačiau į mažą kambarį įeiti atsisakė. Ji sustojo ant slenksčio, įkišo uodegą ir suplojo ausis, neklausydama komandos. Tada ji nuskubėjo į vonios kambarį ir atsigulė ant grindų su tais pačiais ženklais stipri baimė. Dviem policijos pareigūnams buvo sunku ją iš ten išvežti. Koridoriuje šuo nustojo priešintis, bet tik išvedamas į lauką nustojo bijoti.
Šunų elgesys šiuose pavyzdžiuose tikrai rodo, kad jie suvokia „ką nors“ arba „kažką“, ko nesuvokia žmonės. Tačiau jie elgiasi visiškai kitaip, nei turėtų elgtis tiesiog nepažįstamo žmogaus akivaizdoje. Ypač apmokytas aptikimo šuo. Kas neskaitė Bulgakovo „Meistras ir Margarita“? Šiandien labai sunku rasti tokį žmogų, išskyrus galbūt neraštingą. Tačiau ne visi skaitytojai galės prisiminti mažą epizodą, susijusį su šunimi. Tuo tarpu šis epizodas yra labai įspūdingas ir įdomus. Taigi, prisiminkime. Po nuostabaus stebuklingo seanso Varjetės šou, kurį vedė profesorius Wolandas ir jo „asistentai“, paaiškėjo, kad: „... estrados administracija, direktoriaus, finansų direktoriaus ir administratorės asmenyje, dingo ir nežinoma, kur, kad po vakarykščio seanso linksmintojas buvo nuvežtas į psichiatrinę ligoninę ir, trumpai tariant, vakarykštė sesija buvo tiesiog skandalinga. ...Darbuotojų buvo paprašyta eiti į savo vietas ir kibti į reikalus, o po to trumpam laikui Variety pastate atsirado pasekmė, kurią lydėjo smailiaausė, raumeninga, cigarečių pelenų spalvos moteris (atminkite: kokia spalva būdinga Vokiečių aviganiai darbo linijos?) šunys itin protingomis akimis. Tarp darbuotojų šnabždėjosi, kad šuo yra ne kas kitas, o garsusis Tuzbubenas. Ir tikrai, tai buvo jis. Jo elgesys nustebino visus. Vos įbėgęs į radybos direktoriaus kabinetą, Tuzbubenas urzgė apnuogindamas savo siaubingomis gelsvomis iltimis, tada atsigulė ant pilvo ir su tam tikra melancholijos, o kartu ir įniršio išraiška akyse šliaužė link išdaužto lango. Įveikęs baimę, staiga užšoko ant palangės ir, pakėlęs pilką snukį į viršų, pašėlusiai ir piktai staugė. Jis nenorėjo išeiti pro langą, urzgė, drebėjo ir bandė nušokti žemyn.
Jie taip pat įspėja apie bėdas ir turi aiškiaregystės talentą. : Psichologijos mokslų daktaras Pavelas Krasnovas kalbėjo apie savo šunį. Visą vasarą jis liko namuose vienas su šv.Bernaru Sidabriniu. Kartą per savaitę jie eidavo į draugo vasarnamį. Nuo tvankios Maskvos nukentėjęs šuo tuo nepaprastai apsidžiaugė. Norėdami patekti į laukiantį automobilį, jie turėjo eiti per požeminę perėją po Puškinskaja aikšte. Tą dieną, antradienį, 2000 m. rugpjūčio 8 d., šeštą valandą vakaro draugas, kaip visada, laukė Tverskoje. Pavelas Pavlovičius, jau apsirengęs, stovėjo prie durų, kai staiga Silveris metėsi jam prie kojų ir pradėjo verkšlenti. Ir tada jis atsigulė prie slenksčio, neleisdamas jam išeiti. Profesorius nesuprato šuns „streiko“ priežasties, tačiau buvo priverstas užtrukti, nes negalėjo būti paliktas vieno bute. Ir tada jis sužinojo, kad tuo metu Puškinskajos perėjoje įvyko sprogimas, pareikalavęs dešimčių žmonių gyvybių.
Šunų gebėjimas numatyti nelaimes yra gerai žinomas. Pastebėta, kad šunų nerimas smarkiai padidėja likus 2-3 valandoms iki nelaimės ir pasiekia piką likus kelioms minutėms iki žemės drebėjimo. Štai ką apie tai rašo tyrinėtojas Aleksandras Gorbovskis: „Tai, kad gyvūnai ne tik rodė miglotą nerimą, bet ir nujautė labai specifinį pavojų, liudija šunų elgesys likus kelioms minutėms iki baisių pirmųjų drebėjimų. žemės drebėjimai – red.).“
Geologijos ir mineralogijos mokslų daktaras A. Nikonovas vienoje iš savo publikacijų cituoja kelis atvejus, kai „ne tik neramus šunų elgesys prieš žemės drebėjimą, bet ir jų kryptingi veiksmai gelbėjant šeimininkus“. Štai vienas iš jų. „1948 m. rugsėjo 5 d. į 6 d. Ašchabado pareigūną, aviganio šeimininką, pažadino jo šuo. Likus kelioms minutėms iki tragiško sukrėtimo, piemuo atidarė kambario duris ir nutempė antklodę nuo miegančio žmogaus. Savininkas nereagavo. Tada šuo užšoko ant lovos, pradėjo kaukti ir kandžioti šeimininko kojas, tada puolė prie durų. Savininkas išėjo paskui jį, o už jo namas pradėjo griūti.
Bet čia taip pat istorija iš Ašchabado. „Naktį visą šeimą pažadino įnirtingas pinčerio lojimas. Čiuždamas ir urzgdamas nutempė antklodę nuo šeimininko sūnaus, paskui puolė prie durų ir abiem letenėlėmis subraižė jas, gailiai klykė ir piktai dantimis griebė slenkstį. Staiga jis garsiai suriko, pakeldamas snukį į lubas. Vaikinas iššoko iš lovos ir atidarė duris. Šuo puolė į nakties tamsą. Tačiau vos tik vaikas atsigulė, pinčeris vėl draskė ir lojo, prašydamas grąžinti ne mažiau energijos. Kai tėvas atidarė duris į gatvę, pinčeris puolė tiesiai prie berniuko lovos, sugriebė už marškinių kraštų ir ištraukė iš lovos. Tėvas išmetė šunį ir šis sugriebė jam koją. Vienu šuoliu šuo nuskriejo ant lovos, dantimis sugriebė už berniuko marškinių krašto ir, atsitraukęs, trūktelėjo link durų. Tą akimirką, kai pinčeris cypdamas ir lodamas berniuką ištempė pro duris, užgeso šviesos ir pradėjo drebėti grindys.
Liudininkai prisimena, kad 1960 m., žemės drebėjimo Agadire (Marokas) išvakarėse, visi beglobiai šunys pabėgo iš miesto (nuo pavojaus bėga ne tik žiurkės!). Po trejų metų Skopjės mieste (Jugoslavija) vėl pasikartojo tas pats: bėgioja šunys ir griaunamosios jėgos žemės drebėjimai. SSRS mokslų akademijos seismologijos institutų darbuotojų stebėjimai patvirtina šunų gebėjimą numatyti tokį iš anksto.
Istorija žino daug kitų panašių pavyzdžių (senovės Kinijoje šunys buvo specialiai laikomi, kad nuspėtų stichines nelaimes).
Pranašiški šunų sugebėjimai ir didelė jų išmintis, anot senolių, galėjo būti perkeliami ir žmonėms.
Norėdami tai padaryti, tereikėjo suvalgyti šio gyvūno liežuvį...
Taigi Havajų salose jau mūsų amžiuje kunigas burtininkas, pakviestas pas sergantį žmogų, paaukojo šunį ir gaidį, suvalgė dalį jų mėsos ir nuėjo miegoti. Trumpai pamiegojęs įvardijo ligą sukėlusį asmenį. Tarp Jamaikos juodaodžių tie, kurie norėjo įgyti galimybę matyti dvasias, tepė akis skysčiu iš šuns akių. Liaudies medicinoje didelę reikšmę turėjo šunys.
Plutarchas šunį laikė agresyvia ir pavojinga būtybe. Jis rašė, kad šuo „... dalyvauja šlykščiame ir valymo rituale“. Norėdami apsivalyti, žmogus turėjo vaikščioti tarp perpjautų šuns dalių. Kartais aplink valomo žmogaus kūną būdavo nupiešiamas šuniukas. Ir liaudies medicina, ir žemės ūkio ritualas taip pat liudijo gilų tikėjimą šuns priešinga galia. Plinijus (turėdamas galvoje magus) sakė, kad juodo šuns tulžis apsaugo namą, kuris yra fumiguotas ir išvalytas nuo visų burtų. Tuo pačiu tikslu jie apšlaksto sienas šuns krauju ir užkasa po slenksčiu. Anot to paties rašytojo, šuns nagas buvo stebuklingo narkotiko, padariusio žmogų nenugalimą, dalis. O sudeginto šuns kaukolės pelenai buvo laikomi vaistu nuo daugelio ligų. Nuo nuodingų roplių įkandimo „padeda ir šuns kraujas, ne blogiau nei žinomi priešnuodžiai“, o esant lūžiams buvo rekomenduota „... tada patepti draugiško šuns smegenis prie lūžių. “
Iki Pastero laikais buvo rekomenduota daug įdomių priemonių nuo šunų įkandimų. Vienas iš jų, grynai magiškas, bet vis dėlto labai garsus, buvo priversti įkandusį žmogų nuryti šiek tiek šio šuns plauko ar gabalėlį išvirusių kepenų. 1866 metais šiaurės Anglijoje atliktas tyrimas užfiksavo, kad šuniui įkandus vaikui, jis buvo nužudytas ir įmestas į upę, bet vėliau buvo sugautas, kad pašalintų vaiko kepenis ir suėstų. Nepaisant tokio elgesio, kurį daugelis laikė neklystančiu, mergina mirė.
Ir šunys taip pat sugeba parodyti atsidavimo stebuklus iš kito pasaulio. Sočio gyventojas Aleksejus Serovas naktį važiavo siauru kalnų keliuku. Staiga priekiniuose žibintuose pasirodė šuo. Tai, Aleksejaus nuostabai, buvo jo Draugas, kuris mirė prieš šešis mėnesius. Aleksejus išlipo iš automobilio ir ėmė šaukti šunį, bet šis nubėgo į priekį. Aleksejus nusekė paskui jį ir vingyje pamatė skersai kelio gulintį riedulį. Tikrai neturėčiau laiko sulėtinti greičio. Serovas atsigręžė: šuo dingo.
Nuo ugnies jį išgelbėjo šuns dvasia: gyvūnų vaiduokliai sugeba demonstruoti tinkamesnes elgesio formas. Vieną dieną Samaros regiono gyventoją Olegą Broniną naktį pažadino urzgimas po jo durimis. Už langų siautė perkūnija. Olegas atidarė duris ir pamatė raudoną setterį su balta dėme ant krūtinės. Šuo nereagavo į kvietimą įeiti, bet pradėjo lėtai tolti, tarsi kviesdamas jį sekti, ką Olegas ir padarė. Kai jie pajudėjo keliasdešimt metrų nuo namo, žaibavo ir namas užsiliepsnojo. Apstulbęs Olegas nubėgo pas kaimyną. O kai papasakojo apie tai, kas nutiko, kaimynas nustebo: „Pagal aprašymą šuo labai panašus į mano Sandį“. - Kur jis? Aš skolingas jam savo gyvybę! „Jis mirė prieš du mėnesius“, – sušnibždėjo kaimynas.
Mistika erdvėje: Kosmonautas Vladislavas Volkovas labai poetiškai kalbėjo apie paslaptingus garsus kosmose (žuvo grįždamas iš orbitos 1971 m. kartu su G. Dobrovolskiu ir V. Patsajevu. - Red.): „Žemiška naktis lėkė apačioje. Ir staiga iš tos nakties pasigirdo šuns lojimas. Man atrodė, kad tai mūsų Laikos (mirusios orbitoje) balsas. Ir tada kūdikio verksmas tapo aiškiai girdimas! Ir kai kurie balsai. Viso to paaiškinti neįmanoma. Pajusk – taip!
Įkeliama...