Kada ir kur pasirodė pirmasis žmogus? Įvairiose Žemės vietose mokslininkai rado ir randa senovės žmonių kaulus. Plačiai žinomi kasinėjimai slėnyje prie Neanderio kaimo (Vokietija). Vėliau žmonių palaikai, primenantys anksčiau rastus Neanderyje,

Kada Amerikoje pasirodė pirmasis juodaodis? Tikriausiai girdėjote sakant, kad vieninteliai tikri amerikiečiai yra indai. Visi likusieji turi protėvius, atvykusius čia iš kitų šalių. Juodaodžiai čia atvyko ir iš kitų šalių. Tačiau dauguma žmonių to nedaro

Kada atsirado antpirštis? Žmonijos istorija – tai atradimų, išradimų, radinių istorija. Viskas, kas mus supa, ką nuolat naudojame, kažkada buvo atrasta, surasta, pastatyta, kažkieno sukurta pirmą kartą. Daugumos tokių išradėjų vardai nugrimzdo į užmarštį.

Kaip atsirado pirmasis revolveris? Ilgą laiką ginklanešiai skirtingos salys bandė sukurti daugiašaudžius rankinius ginklus. Jie sugalvojo daugybę dizainų, tačiau sėkmingiausias iš jų buvo revolveris, kurį išrado amerikiečių dizaineris S. Colt. Inventor

Kada pasirodė pirmoji ponios tvarka? Valdant Petrui I buvo įsteigti keli ordinai, tačiau vienas iš jų tapo pirmuoju moters apdovanojimu Rusijos imperija. Jis gavo Šventosios didžiosios kankinės Kotrynos ordino vardą, nors iš pradžių buvo vadinamas Išlaisvinimo ordinu.

Kada Rusijoje pasirodė pirmasis „storas“ žurnalas? Pirmuoju pramoginiu žurnalu laikomas „Biblioteka skaitymui“ – mėnesinis žurnalas, leidžiamas Sankt Peterburge 1834–1865 m. Leidimo iniciatorius – žymus knygnešys A. Smirdinas, 1833 m.

AFRIKOS AMERIKIEČIAI (JAV juodaodžiai), etnorasinė amerikiečių bendruomenė, JAV juodaodžiai. Gyventojų skaičius 36,4 mln. žmonių (2000 m. surašymas). Daugiau nei 55% afroamerikiečių gyvena pietinėse JAV valstijose. Jie kalba amerikietiška anglų kalbos versija, taip pat išsaugota pietų juodaodžių tarmė ("juodoji anglų kalba"), 60% tikinčiųjų yra baptistai, per 20% - metodistai, yra sekmininkų, adventistų, spiritistinių kultų pasekėjų, katalikų, musulmonų. („Juodieji musulmonai“), žydai („juodieji žydai“) ir kt.

Afroamerikiečiai yra afrikiečių vergų, atvežtų į Šiaurės Ameriką XVII–XIX a., palikuonys. Nepaisant įstatymų, griežtai draudžiančių tarprasines santuokas ir nesantuokinius santykius, iki XIX amžiaus vidurio daugiau nei 30 % laisvų afroamerikiečių ir 10 % vergų buvo mulatai; iki 1930-ųjų mulatai sudarė 75% afroamerikiečių. Mulatų socialinė padėtis praktiškai nesiskyrė nuo juodaodžių. Afroamerikiečiai dalyvavo panaikinimo judėjime (D. Douglasas, G. Tubmanas ir kt.). Vergijos panaikinimas Jungtinėse Valstijose dėl 1861–1865 m. Amerikos pilietinio karo paspartino afroamerikiečių integraciją į Amerikos visuomenę ir socialinio stratifikacijos procesus. pradžios susiformavo juodasis pramonės ir žemės ūkio proletariatas, žemdirbystė, buržuazija, inteligentija. Tačiau 1890-1910 metais pietinėse valstijose priimtos konstitucijos įteisino afroamerikiečių rasinę diskriminaciją ir segregaciją – Jimo Crow sistemą. Afroamerikiečiai masiškai migravo į miestus ir iš pietų (kur 1910 m. gyveno 85,3 % afroamerikiečių) į šiaurę ir vakarus, sistema išplito visoje šalyje (1940 m. tarprasinės santuokos buvo griežtai uždraustos 31 valstijoje). .

„Negro“ samprata JAV yra sąlyginė, nes rasės apibrėžimas turėjo socialinę-politinę ir etnokultūrinę reikšmę ir įvairiose valstijose buvo vykdomas skirtingai; nuo 1977 m. ji buvo pakeista sąvoka „juoda“. Per gyventojų surašymą (2000 m.) pirmą kartą respondentų buvo paprašyta nustatyti savo rasinę tapatybę. Afroamerikiečių savimonė yra dvejopa: visiškos integracijos troškimas derinamas su polinkiu identifikuotis kaip ypatinga etnorastinė bendruomenė, išreikšta įvairiomis „juodojo“ nacionalizmo ir separatizmo formomis (M.Garvey šalininkų judėjimas“). Atgal į Afriką!“ ir kt.), Afrocentrizmas, „juodasis rasizmas“, L. Farrahapo „Islamo tautos“ ideologija ir pan. XX amžiaus pradžioje atsirado pirmosios didelės afroamerikiečių organizacijos – Nacionalinė spalvotųjų žmonių pažangos asociacija ir Miestų lyga, XX amžiaus viduryje – Pietų krikščionių lyderystės konferencija, kuriai vadovavo M. L. Kingas ir kt. Dėl afroamerikiečių kovos už pilietines teises 1950–60-aisiais buvo priimta eilė aktų, draudžiančių rasinę diskriminaciją ir segregaciją: 1940–1967 m. rasinių santuokų draudimų panaikinimas, rasinės segregacijos draudimas mokyklose. Aukščiausiasis Teismas JAV 1954 m., Piliečių teisių aktai 1964, 1965 ir 1968 m. Šios priemonės padidino afroamerikiečių išsilavinimą ir profesinį lygį, atstovavimą politinėje, vyriausybės ir karinėje srityse; tačiau socialinė nelygybė tarp afroamerikiečių ir baltųjų išlieka. Afroamerikiečiai yra labiausiai urbanizuota amerikiečių grupė: daugiau nei pusė jų gyvena dideliuose miestuose, įskaitant neturtingus juodaodžių rajonus („juoduosius getus“). Tarp jų daugiau nei tarp baltųjų amerikiečių yra bedarbių, bedarbių Aukštasis išsilavinimas, mažas pajamas gaunantys ir neturtingi.

Afroamerikiečių folkloras ir religinės praktikos išlaiko Afrikos tradicijų įtaką. Afroamerikiečiai daug prisidėjo prie Amerikos kultūros: muzikos, literatūros (W. E. B. Du Bois, R. Wright, J. Baldwin, L. Hughes, R. Ellison ir kt.), sporto (J. B. Louis, Ali Muhammad, J. Owens, V. . Rudolph, M. Tyson ir kt.).

Muzika. Nuo 1860-ųjų juodosios muzikos populiarumas JAV smarkiai išaugo. Nuo XIX amžiaus pabaigos vystėsi bliuzo ir ragtime stiliai, XIX–XX amžių sandūroje džiazas formavosi susiliejus įvairiems stiliams ir žanrams. Pagrindinės religinės muzikos rūšys yra spiritizmas ir evangelija. Tarp didžiausių džiazo muzikantų – L. Armstrongas, Duke'as Ellingtonas, E. Fitzgeraldas, o tarp pasaulinio lygio klasikinės muzikos dainininkų – M. Andersonas (pirmasis afroamerikietis, pasirodęs Metropoliteno operos scenoje), J. Normanas.

Šokis. Juodasis folkloras pateko į JAV šokių kultūrą kaip vienas iš svarbiausių reiškinių. XIX amžiuje kanklininkų teatro gilumoje susiformavo choreografinis stilius, ištirpdantis europietiškas ir negrų tradicijas. Džigas, stepas, bukas ir sparnas, klumpės, degradacija ir kt. parengė džiazo šokio atsiradimą XX a. 1920–50-ųjų vadinamojo Harlemo renesanso era su savo „juodaisiais reviu“, „Savoy“ šokių sale, „Cotton“ klubu ir kt. turėjo didelę įtaką Amerikos ir pasaulio šokio meno raidai. Čia koncertavo tokios stepo žvaigždės kaip B. Robinsonas, broliai Berry, broliai Nikolas ir kiti, kurie savo meną atnešė į Brodvėjaus ir Holivudo ekranus. pabaigoje negrų folkloras davė galingą postūmį plėtoti saloninius (pobūlius) šokius, kurie vėliau paplito Europoje (cake walk, Charleston, shimmy ir kt.). Afroamerikiečių tradicija suvaidino svarbų vaidmenį šiuolaikinio šokio evoliucijoje. 1940-aisiais „naujojo juodojo stiliaus“ pradininkai buvo K. Dunhamas („Tropikai ir karštasis džiazas – nuo ​​Haičio iki Harlemo“, 1940) ir P. Primusas („Afrikos ceremonija“, 1943). 20 amžiaus 2 pusėje ši tendencija buvo tęsiama T. Beatty, D. McKayle kūryboje ir ypač A. Ailey Amerikos šokio teatro spektakliuose. Šeštajame dešimtmetyje afroamerikietis A. Mitchellas pirmą kartą užėmė vadovaujamą vietą didžiausios Amerikos trupės „New York City Ballet“ klasikinės šokėjos pareigose. 1971 m. jis subūrė juodojo baleto trupę Dance Theatre of Harlem. Afrikietiška tradicija maitino aštuntajame dešimtmetyje Bronkso Niujorko apylinkėse gimusią jaunimo subkultūrą, kuri buvo vadinama „hip-hopu“ ir pagimdė naujus šokių stilius: breikas, smurfas, hipas ir pan.

Teatras. afroamerikiečiai JAV ilgam laikui nebuvo įleidžiami į sceną. Pirmasis iškilus afroamerikiečių aktorius buvo A. Aldridžas, Europoje išgarsėjęs XIX a. Abolicionistinių nuotaikų augimas prisidėjo prie vadinamosios protesto dramos atsiradimo (garsiausia ir sėkmingiausia buvo 1852 m. H. Beecher Stowe dramatizuotas „Dėdės Tomo namelis“). Po 1865 metų afroamerikiečiai subūrė savo kanklininkų trupes (Lew Johnson's Plantation Minstrel Company, Georgia Minstrels ir kt.). 1920-aisiais tokie aktoriai kaip P. Robsonas, C. Gilpinas, R. McClendonas išgarsėjo Yu. O'Neill, P. Green ir kt. pjesėse. Tačiau tik šeštojo dešimtmečio pabaigoje ir septintojo dešimtmečio pradžioje afroamerikiečių dramaturgai pateko į Brodvėjų, kur buvo rodomos L. Hansberry pjesės „Razina saulėje“ (1959) ir J. Baldwino „Bliuzas ponui Čarliui“. 1964)). 1960-aisiais, augant afroamerikiečių tautinei savimonei, atsirado daug juodaodžių teatrų (Negro Ensemble, New Lafayette Theater ir kt.). Didelį indėlį į JAV teatro meną įnešė aktoriai J. E. Jonesas, O. Davisas, R. Dee, S. Poitier ir režisieriai D. T. Wardas, D. Makbetas, D. O'Neillas, O. Scottas.

Filmas. JAV juodaodžių judėjimo problematika ir estetika gana greitai iš periferijos persikėlė į kino kūrėjų dėmesio centrą, nes afroamerikiečiai sudarė reikšmingą, o kai kuriais laikotarpiais ir vyraujančią kino auditorijos dalį. Iš pradžių juodaodžių personažų vaidmuo buvo sumažintas iki vergų atvaizdų (ypač keliose ankstyvosiose H. Beecher Stowe „Dėdės Tomo namelio“ ekranizacijose), o pagrindinius vaidmenis atliko baltai „perdažyti“ aktoriai (taigi - vadinamas juodu veidu). Holivudo gamyboje afroamerikietiškos temos reikšmė gerokai pasikeitė. XX amžiaus trečiojo dešimtmečio pabaigoje – 3 dešimtmečio pabaigoje buvo išleisti keli juodųjų folkloru paremti šedevrai, kuriuos vaidina afroamerikiečių aktoriai: K. Vidor „Aleliuja“ (1929), D. Murphy „Imperatorius Džounsas“ (1933 m., P. vaidmuo). . Robson), W. Keighley „Žalios ganyklos“ (1936), 1943 m. - du miuziklai: E. Stone „Audringas oras“ ir V. Minnelli „Kajutė danguje“. Po Antrojo pasaulinio karo buvo išleisti pavieniai antirasistiniai filmai, pasirodė rimti afroamerikiečių dramos aktoriai. Garsiausias iš jų S. Poitier tapo Holivudo „žvaigžde“ (S. Kramer „Guess Who’s Coming to Dinner“, 1967 ir kt.). Aštuntajame dešimtmetyje kilo vis didesnė „blaxploitation“ banga – komerciškai sėkmingi filmai apie juodaodžius supermenus, pradedant G. Parkso detektyvu „Šautas“ (1971). 1977-aisiais A. Haley romano „Šaknys“ (rež. M. Chomsky) televizijos ekranizacija, epiniu mastu pasakojanti apie juodosios Amerikos didybę, sulaukė sensacingos sėkmės. Nuo to laiko populiariausi tapo filmai su dviem herojais – juodu ir baltu. Tarp žymių afroamerikiečių kino aktorių XX ir XXI amžių sandūroje yra E. Murphy, W. Smithas, L. Fishburne'as, D. Washingtonas, H. Berry, V. Goldbergas, S. Jacksonas ir kiti. režisierių, garsiausias yra S. Lee. Jo energingi ir energingi filmai, dažniausiai vykstantys tarp afroamerikiečių, sukelia karštų ginčų ir yra sėkmingi festivaliuose (She's Gotta Have It, 1986; Do the Right Thing, 1989; Malcolm X, 1992 m. ir kt.).

Afroamerikiečių menas akivaizdų ryšį su afrikietiškomis šaknimis išlaikė tik dekoratyviniuose ir taikomuosiuose gaminiuose, šiaip visiškai sekdamas „baltosios kultūros“ tendencijomis (pvz., XIX a. ir XX a. pradžioje R. S. Duncansonas dvasia tapė romantiškus peizažus „Hudsono upės mokyklos“, o H. O. Tannerio stilius artimas simbolikai). Tačiau 1920-aisiais „naujųjų negrų“ judėjimas arba Harlemo renesansas (žr. „Harlemo mokykla“) paspartino tautinės sąmonės kilimą, kuris atsispindėjo mene, kur ėmė dominuoti autonominės kryptys, jungiančios istorinį ir šiuolaikinį afroamerikietiškumą. temos su naivaus meno bruožais (X . Pipinas), taip pat socialinio ekspresionizmo ir regionalizmo. Šis procesas tapo ypač intensyvus ir įvairus XX a. antroje pusėje, kai į JAV kultūros priešakį atsidūrė nemažai afroamerikiečių tapytojų (kaip R. Beardenas ir J. Lawrence'as su savo „neoekspresionistiniais“ įvaizdžiais) ir plito grupinės neoavangardinio kūrybiškumo formos, įskaitant ir tas, kurios susijusios su freskomis. XX amžiaus pabaigoje sustiprėjo ir Šiaurės Amerikos, Afrikos bei Karibų jūros juodaodžių meninės kultūros šakų ryšiai.

Lit.: Nitoburg E. L. JAV juodaodžiai, XVII - XX a. pradžia: Istorinis ir etnografinis rašinys. M., 1979; dar žinomas Afroamerikiečių bažnyčia JAV. M., 1995; Landry V. Naujoji juodaodžių vidurinė klasė. Berk., 1987; Juodojo meno protėvių palikimas. Dalasas, 1989; Patton S.F. Afroamerikiečių menas. Oxf.; N.Y., 1998; Igoe L. M. 250 metų afroamerikiečių meno: anotuota bibliografija. N.Y., 1981 m.

E. L. Nitoburgas; N. E. Zvenigorodskaya (šokis); T. V. Butrova (teatras); K. E. Razlogovas (filmas); M. N. Sokolovas (menas).

Citata:
Parodžius baltųjų gyventojų padėtį Pietų Afrikoje ir Europoje, laikas pažvelgti į tolimą Ameriką – šiuolaikinės demokratijos gimtinę, kur nugalėjo judėjimas už žmogaus teises, kurį Amerikos valdovai skleidžia visame pasaulyje.

Baltaodžių dalis JAV sparčiai mažėja. Šiandien, atsižvelgiant į didžiulį nelegalių migrantų antplūdį iš Pietų Amerika, baltieji sudaro apie 66 % visų gyventojų (pagal oficiali statistika 75 proc., tačiau neatsižvelgiama į 4 milijonus spalvotų migrantų iš pietų, kurie kasmet kerta sieną į Meksiką, prisidengę tamsa). Prieš 30 metų baltųjų buvo 90 proc. Taigi, JAV nuolat yra 210 milijonų baltųjų, o ne baltųjų skaičius nuolat auga ir šiandien artėja prie 90 milijonų. Tai apima juodaodžius, Lotynų amerikiečius, arabus, žydus, kinus ir kt. Apskritai, proto pučiantis lydymosi katilas. Didžiausią JAV baltųjų gyventojų problemą sudaro dvi agresyviausios grupės: juodaodžiai ir Lotynų Amerikos gyventojai. Mes juos apsvarstysime (be žydų magnatų, kurie yra už Amerikos žlugimo, bet apie juos atskirame įraše).

Juodaodžiai
Juodaodžiai Amerikoje, kaip ir visame pasaulyje, išsiskiria ypatingu polinkiu į smurtą ir beveik visišku nesugebėjimu ko nors išmokti. 90% juodaodžių gadina kitų 10% reputaciją. Pavyzdžiui, amerikiečių rasisto Jeroldo Tayloro tyrimais, remiantis oficialiais nusikalstamumo duomenimis, paskelbtais FTB ataskaitose, juodaodžių žmogžudysčių skaičius yra 45 100 000 gyventojų; o tarp baltųjų amerikiečių – 5 iš 100 000. Vidutinis visų JAV gyventojų žmogžudysčių skaičius yra 9,5 iš 100 000. Europoje šis stebuklingas skaičius svyruoja nuo 3 iki 7, priklausomai nuo šalies. Būtent šiuo skaičiumi 9,5 pasaulio žiniasklaida parodo, kad amerikiečiai pasižymi kažkokiu padidėjusiu agresyvumu kasdieniame lygmenyje, palyginti su Europa. Bet jei nurodysite oficialius nusikaltimų statistikos komponentus, tuomet tikrai būsite apkaltintas rasizmu, ir jie ras jūsų praeityje sąsajų su Ku Klux Klan, svaidys į jus purvu ir išteps veidą ant asfalto. Todėl visi tyli laisviausios šalies žemėje sąlygomis, kur tiesiog klesti žodžio laisvė ir kitos nuostabios laisvės. (Nusikaltimų spalva. Rasė, nusikalstamumas ir teisingumas Amerikoje. Jeroldas Tayloras. 2005 m.)

Iš 770 000 tūkstančių kasmetinių tarprasinių išpuolių Jungtinėse Valstijose tarp baltųjų ir juodaodžių juodaodžiai įvykdo 85% tokių išpuolių, o baltieji – 15%.

Patinka šis vaizdo įrašas, kuriame juodaodžiai sumušė baltaodes merginas savo automobilyje. Jų kaltė ta, kad jie balti ir perkelti į juodą sritį, o klestinčioje demokratijoje – tai rasizmas:
http://video.google.com/videoplay?do...16056758&hl=lt

Bet jei kas nors pasakys, kad tai tik chuliganizmas, o juodaodžiai neturi jokių toli siekiančių tikslų sunaikinti baltuosius, tai jis labai nusivils pažiūrėjęs šį trumpą klipą iš tiesioginės naujienų transliacijos per vieną pagrindinių Amerikos televizijos kanalų C. -SPAN. Vaizdo įraše yra profesorius Kamau Kambonas, dėstantis viename iš universitetų:
http://video.google.com/videoplay?do...22252982&hl=lt

Jo žodžiai nesukėlė absoliučiai jokio pažangios visuomenės pasipiktinimo audros ir niekas nesigilino į jo praeitį, ieškodamas ryšių su Juodosios panteros organizacija ar Islamo tauta. Kažkaip tai liko nepastebėta.
Štai stenograma tiems, kurie nesuvokė subtilių profesoriaus frazių posūkių anglų kalba:
Planetoje yra tik vienas nigas, kuris teršia vandenį, orą, išnaudoja žmones ir išteklius. Ir ši niga - baltaodis Ir balta moteris. А наши люди не нигеры, нас пытаются выдать за ниггеров. Atlikdamas savo tyrimą padariau tik vieną išvadą – kad išspręstume šią problemą, turime išnaikinti baltuosius žmones nuo žemės paviršiaus. Turime išspręsti šią problemą. Nes jie ruošiasi mus nužudyti. Ir paliksiu tai. Turime sukurti savo sistemą, nustoti žaisti žaidimus, rimtai žiūrėti į šį reikalą ir nesileisti suklaidinti sprendžiant šią problemą. O problema planetoje yra baltieji žmonės.

Normalus žmogus paklaus, kaip su baltaisiais, kodėl jie nesigina.
Jie ginasi, bet juos persekioja vergvaldžių Pietų vaiduoklis, kaip ir vokiečius Vokietijoje persekioja Trečiojo Reicho vaiduoklis, todėl žydų žiniasklaidai nesunku pateikti bet kokį opozicijos aktą. Negro tironija kaip rasizmas, todėl neleidžia baltiesiems suvienyti savo pajėgas. Todėl Amerikoje nuo septintojo dešimtmečio vyksta vadinamasis „baltasis išvykimas“ iš miestų, tai yra, baltųjų amerikiečių pabėgimas į priemiesčius, bandant išgelbėti savo ir vaikų gyvybes. siaučianti negrų tironija, palaikoma žydų teisininkų ir žiniasklaidos.

Tačiau XXI amžiaus pradžioje prasidėjo antrasis perkėlimų ciklas, kurį nulėmė tai, kad dėl didžiulio nelegalių migrantų antplūdžio net priemiesčiai dabar pradeda temti, o baltaodžiai vėl priversti ieškotis naujo būsto. didesniu atstumu (The Decline of Inner Suburbs: The New Suburban Gothic in the United States
Geografijos kompasas 1(3), 641–656).

Pavyzdžiui, Amerikos automobilių gamybos centre Detroite baltųjų gyventojų skaičius per pastaruosius kelis dešimtmečius sumažėjo nuo 1,5 milijono iki mažiau nei 90 000. Ir tai neturi nieko bendra su automobilių pramonės nuosmukiu pačiame mieste, nes per tą patį laiką juodaodžių skaičius išaugo nuo 150 tūkst. iki 800 tūkst.

Detroitas užima pirmąją vietą kaip labiausiai sunaikintas miestas JAV. Greta masinio baltųjų gyventojų išvykimo, juodaodžiai pradėjo ir kitus miestus išplitusią tradiciją – „Velnio naktį“. Naktį prieš Heloviną yra paprotys padegti ir sunaikinti miesto dalis.

Didžiulė nebaltųjų populiacija kartu su kasmetiniais padegimais, bankrotais, nusikalstamumu ir nykimu Detroitą, kuris kadaise buvo JAV automobilių pramonės centras, pavertė griuvėsiais, panašiais į senovės civilizacijų griuvėsius. Priežastis ta pati: baltųjų gyventojų, kurie statė miestus, pakeitimas nauja nebaltaisiais.

Detroito nuosmukis po demografinių pokyčių, pakeitusių Detroitą iš klestinčio baltas miestasį nusikalstamą ir neturtingą juodaodžių miestą, gyvenantį iš vyriausybės subsidijų, pagalbos ir saviapgaulės korporacijų, veikiančių teisaus atpirkimo už nuodėmes prieš juodaodžius dvasia.

Kuo daugiau juodaodžių, tuo didesnis nusikaltimas. Ir dėl to didžiulis baltųjų gyventojų nutekėjimas iš miesto. Pagrindiniai veiksniai, privertę baltuosius palikti savo namus, buvo smurtas šeimoje gatvėse ir mokyklose, kuriose mokėsi jų vaikai. Dėl tolerancijos ir integracijos skiepijimo juodaodžiai iš tolimų miesto vietų buvo vežami į baltųjų rajonus ir mokyklas, kur jie užpuolė praeivius, žudė, plėšė, mokyklose mušė baltaodžius vaikus. Jiems buvo leista, o bet kokie atsakomieji baltųjų veiksmai ginantis buvo laikomi rasizmu ir buvo griežtai baudžiami teismų (Detroito griuvėsiai).

NY
Remiantis oficialiais 2000 m. surašymo duomenimis, Niujorko baltųjų yra 44 %. Miesto centre spalvotų žmonių koncentracija dar didesnė. Nuo turistų, besilankančių prašmatniuose verslo rajonuose su dangoraižiais ir brangiomis parduotuvėmis, žvilgsnio pasislėpę miesto gyvenamieji rajonai, kuriuose gyvena ne baltaodžiai. Apie juos nekalbama ir turistinėse brošiūrose, ir į ekskursijas jie ten nevežami.

1981 m. vien Harleme buvo pranešta apie 6500 apiplėšimų.

XXI amžiaus pradžioje nusikalstamumo padėtis Harleme nepagerėjo. Taigi 2006 m. balandį baltaodį Niujorko universiteto studentą Harleme nužudė juodaodžiai paaugliai, kurie jį vijosi ir šaukė „paimk baltąjį“.

Kitas spalvoto nusikaltimo ir dekadanso židinys Niujorke yra Bronksas, esantis kitoje upės pusėje nuo Harlemo. Nuo septintojo dešimtmečio vidurio neribotas imigrantų iš Pietų Amerikos antplūdis lėmė nusikalstamumo, narkomanijos ir žmogžudysčių augimą. Baltieji gyventojai, kaip ir kituose miestuose, neapsaugoti vyriausybės, paskubomis paliko savo namus ir gyvenamuosius rajonus. Remiantis oficialiais 2000 m. surašymo duomenimis, 23% Bronkso gyventojų yra baltieji.

Čikaga
Remiantis 2000 m. surašymu, Čikagos nebaltančiųjų gyventojų yra 68%. Baltieji gyventojai telkėsi priemiesčiuose, o centrinė ir pagrindinė miesto dalis buvo palikta juodaodžių ir kitų spalvotų žmonių malonei.

Kai aštuntajame dešimtmetyje vyriausybė pradėjo kurti ištisas juodaodžių ir spalvotų bendruomenes viduriniosios klasės baltųjų rajonuose, o spalvoti vaikai pradėjo lankyti mokyklas, baltieji ėmė skubėti parduoti savo namus dėl prastėjančios jų bendruomenių gyvenimo kokybės. ir blogėjanti nusikalstamumo padėtis mokyklose, kuriose mokėsi jų vaikai. Nekilnojamojo turto kainos smuko, išėjo baltieji, o jų vietą užėmė juodaodžiai. Visa tai įvyko per keletą trumpų metų.

Filadelfija
2000 m. surašymo duomenimis, Filadelfijos nebaltaočiai yra 58%. Baltieji gyventojai telkėsi priemiesčiuose, o centrinė ir pagrindinė miesto dalis, kaip ir kituose miestuose, buvo palikta juodaodžių ir kitų spalvotų žmonių tironijai, prasidėjo nuosmukis ir naikinimas. Priežastis vis dar ta pati, kodėl iš senovės civilizacijų liko tik griuvėsiai: baltųjų gyventojų išnykimas.

Šiaurinė Filadelfijos dalis yra beveik visa spalvota: juodaodžiai, puertorikiečiai, dominikonai, pakistaniečiai ir arabai. Dauguma šios miesto dalies gyventojų gyvena žemiau skurdo ribos, o jų apylinkėse gausu nusikalstamumo.

Šiandien tai, kas išliko iš tų laikų, kai šis miestas klestėjo, yra apleistoje arba apleistoje būsenoje. Iš to, kas liko, daugelis istorinių pastatų griūva dėl nepriežiūros ar vandalizmo. Dar daugiau pastatų stovi tušti ir užkaltais langais. Tik keletą miesto valdžia paėmė saugoti as istorinis paveldas. Senos prabangios bažnyčios taip pat buvo atiduotos vietos spalvotiems žmonėms sunaikinti.

Vašingtonas
Remiantis oficialiais 2000 m. surašymo duomenimis, Vašingtono ne baltųjų gyventojų yra 60%.
Baltieji gyventojai buvo priversti persikelti toli už Amerikos sostinės į Merilendo valstijas ir šiaurinę Virdžinijos dalį. Naktį miesto centre beveik nėra baltųjų žmonių.

Už Baltųjų rūmų blizgesio, Kapitolijaus kalvos ir paminklų slypi tikroji padėtis mieste, kuriame gyvena du trečdaliai ne baltųjų: plėšimai, narkomanija, juodaodžių kasdien vykdomos žmogžudystės. Tačiau visa tai nutylima oficialioje žiniasklaidoje, kad Vašingtonas atrodytų kaip valstybės sostinė.

Šv. Luisas
Remiantis oficialiais 2000 m. surašymo duomenimis, Sent Luiso nebaltųjų gyventojų yra 57%.
Kaip ir kiti Amerikos miestai, Sent Luisas negalėjo išvengti baltųjų gyventojų praradimo, kurie XX amžiaus antroje pusėje persikėlė už miesto ribų į priemiesčius. Tai vėl lėmė juodaodžių populiacijos augimas ir kartu išaugęs nusikalstamumas bei niokojimas gyvenamuosiuose rajonuose.

Reikšmingas prieš baltuosius rasizmo pavyzdys Jungtinėse Valstijose yra jaunos poros Shannon Christian ir Chriso Nusomo nužudymas Noksvilyje, Tenesio valstijoje, 2007 m. sausio mėn. Jie buvo viename iš pirmųjų pasimatymų, sėdėdami į automobilį aikštelėje prie namo, kai juos užpuolė juodaodžių grupelė, nuvežė į vieno iš juodaodžių butą, kur buvo kankinami, išprievartauti ir sužaloti. lytiniai organai. Kaip vėliau buvo nustatyta, mergina buvo išprievartauta oraliniu, makšties ir analiniu būdu. Vaikino kūnas po to, kai buvo nušautas, buvo suvyniotas į antklodę, padegtas ir mestas į geležinkelio bėgiai. Teismo posėdžio metu taip pat paaiškėjo, kad jis buvo analiai išprievartautas. Įranga žiniasklaida nesidomėjo šiuo nusikaltimu, nes aukos buvo baltos, o kaltininkai – juodaodžiai. Tai reiškia, kad nebuvo jokio rasizmo ir apie ką diskutuoti. Tačiau nusikaltimo žiaurumas sujaudino Noksvilio gyventojus ir jie pradėjo protestuoti prie miesto administracijos pastatų ir žiniasklaidos biurų. Iš pradžių žurnalistai visa tai siejo su baltųjų ekstremistų machinacijomis, bet kai viskas ėmė trauktis į protestus. daugiau žmonių ir to nebebuvo įmanoma ignoruoti, žiniasklaida nenoriai ėmė nušviesti nusikaltimą, konkrečiai nenurodydama žudikų rasės. Ši žinia ilgainiui nuskambėjo per nacionalinę televiziją, nors iš karto buvo pasakyta, kad žmogžudystė nebuvo paskatinta rasinės neapykantos. Na, o protingi žmonės supranta, kad kai oficialiai pareiškiama, kad konfliktas neturi etninių ar rasinių atspalvių, tai reiškia, kad tai yra pagrindinis nusikaltimo motyvas (http://mylifeofcrime.wordpress.com/2007 ... is-newsom /).

O šiame vaizdo įraše juodaodis muša seną moterį prie įėjimo į namus, kai ji grįžta su pirkiniais iš parduotuvės. Taip pat geriau apie tai nepranešti per televiziją, kitaip juodaodžiai įsižeis.

Šiek tiek ilgas, bet teisingas.

Iš esmės viskas teisinga (nors pasitaiko ir ekscesų). Daug metų buvau matematikos konsultantas (kuratorius) vienoje iš Niujorko aukštųjų mokyklų. Ten kartais kalbėdavausi su juodaode, anglų kalbos mokytoja. Ji man pasakė: "Aš visada sakau savo juodaodžiams studentams, kad jūs turite padaryti dvigubai daugiau nei baltieji studentai, kad pasisektų gyvenime. Bet jie manęs neklauso." Maždaug taip jie sakydavo žydams Sovietų Sąjungoje. Tačiau jie laikėsi šių patarimų. Amerikos juodaodžių bendruomenių bėda ta, kad tarp jų nėra tokių lyderių kaip šis mokytojas.

„Nėra išgelbėjimo nuo vergo, kuris tapo karaliumi“ – Rudyardas Kipligas. Blumenfeldo vertimas.

Tas pats yra Saliamono palyginimuose.

Juodaodžiai Amerikoje.

Kaip atsitiko, kad daugiau nei 30 metų žeminamės prieš žmones, kurie yra žemiausio išsivystymo lygio ne tik Amerikoje, bet ir planetoje. Žemiau yra tik bušmenai ir vietiniai australai.

Per tūkstantmečius jie Afrikoje nesukūrė net civilizacijos įvaizdžio.

Ne jokioje šalyje! Turėdamas tokias labai išsivysčiusias šalis kaip kaimynes senovėje Senovės Egiptas, Kartagina, Judėja, Persija ir Graikija bei Roma, jie nieko iš jų nepriėmė! Jokių technologijų, jokių mokslų, jokių įstatymų. Nė viena iš juodaodžių genčių vis dar neturi rašytinės kalbos ir vartoja Europos tautų kalbas ir raštą, kurie kažkada jas gerai valdė ir išmokė bent nusiprausti bei mūvėti kelnes. Apie kelius, elektrą ir mediciną net nekalbu.

Net iki XXI amžiaus jie nieko nesukūrė, tūkstančiais baigę Vakarų universitetus ir mokyklas, neša nuo kolonializmo laikų likusius Vakarų europiečių civilizacijos vaisius. Klestėjo prieš 25 metus pietų Afrika mirė, kai tik valdžia perėjo iš baltųjų į juodaodžius. Ji sugriauta, visi, kas galėjo palikti šią gražią šalį praeityje, o dabar ji palaidota purve, kuriame stovi griūvantys miestai ir fermos. Miestai be elektros, be transporto, pavojingi net šviesiu paros metu. Nedaug baltųjų gyvena įtvirtintuose miestuose, už betoninių sienų, spygliuotos vielos ir 24 valandas per parą dirbančios ginkluotos sargybos!

Amerikoje padėtis ne ką geresnė.

Mūsų miestų juodieji kvartalai taip pat skendi purve, griaunami namai ir baltaodžiai bijo ten žiūrėti. Net policija ten neina! Denveryje namai parduodami už simbolines figūras. Jie bijo juos pirkti! Miestas bankrutuoja. Meras ir 80% miesto gyventojų yra juodaodžiai. Prieš 150 metų panaikinta vergovė rimtos plėtros nepaskatino. Didvyriškos baltosios Amerikos pastangos per pastaruosius 50 metų taip pat žlugo pastebimų rezultatų gerinant jų kultūrinį lygį ir gerovę. Dar net diplomas vidurinė mokykla nepasiekiamas 75% juodaodžių vaikų. Jie negali išmokti skaityti ir tiesiog meta mokyklą sulaukę 14–15 metų! Anot integralo, šie žmonės išlieka neraštingi, tingūs ir kvaili bet kurioje teritorijoje nuo Afrikos iki Amerikos ir Karibų salyno salų. Verta paminėti, kad bet kuris kitas vaikas, padedamas tėvų, skaityti išmoksta per dvi ar tris savaites, o sulaukęs septynerių metų jis jau laisvai skaito gimtąja kalba.

Jūs negalite pakeisti gamtos. Jų atsilikimas ypač matomas šalia kinų, japonų, korėjiečių ir kitų Azijos tautų. Jie šimtmečius ir tūkstantmečius kūrė savo kultūras ir technologijas gimtinėje. O Amerikoje savo sugebėjimais ir pasiekimais jie niekaip neatsilieka nuo baltųjų amerikiečių! Ir jie dažnai juos lenkia!

Jei Amerikos baltoji visuomenė paprastai priima kinų, korėjiečių ir kitų ne baltųjų piliečių sėkmę.

Jei nė vienas iš minėtų ne baltųjų piliečių niekada nesiskundžia rasizmu ar priekabiavimu, tai kalbos apie rasizmą neturi jokio pagrindo! Net mūsų prezidentas ir generalinis prokuroras yra juodi! Ir, deja, labiausiai nepasisekė iš visų Amerikos politikų.

Niekas, net pats įnirščiausias liberalas, negali paneigti šių akivaizdžių tiesų.

Visa tai dabar plačiai nušviečia Amerikos žiniasklaida!

Vienintelis dalykas, kurį liberalas naudoja tokiuose pokalbiuose, yra šauktis rasistu, fašistu arba, geriausiu atveju, primygtinai reikalauti, kad šiandien juodaodžiai vis dar atsilieka, bet ateityje jie bus ne ką prastesni už mus. Jie netgi taip sako protingi žmonės kurie mano, kad kita pozicija yra įžeidžianti juos ir juodaodžius.

Visai ne! Dabartinė situacija įžeidžia visų pirma mus, baltuosius žmones, šiuolaikinės Amerikos ir šiuolaikinės civilizacijos kūrėjus planetoje!

Juk dėl politinio korektiškumo neturėtume tiesiog kniūbsčioti prieš juos!

Populiari „teorija“ yra ta, kad mes su jais esame skirtinguose bendrų vystymosi laiptų etapuose. Kad mums tereikia palaukti, ir jie ateityje pakils iki mūsų lygio. Melas!

Stovime ant skirtingų laiptų, ir net tūkstančio metų laukimas šios spragos neužtaisys, kaip ir nesutrumpino iki šiol! Ši spraga yra prigimtiniuose gebėjimuose, kurių niekas negali pakeisti, ir gyvenimo nuostatose, ugdomose nuo gimimo.

Klausiu, apie kokią ateitį mes kalbame?

Jei per 4-5 tūkstančius metų viskas nepajudėjo nė žingsnio.

Jei per šiuos tūkstantmečius baltoji rasė iš rašytinės kalbos neturėjimo tapo Kvantinė fizika ir marsaeigius, tai kiek laiko prireiks, kol juodaodžiai bent išmoks taisyklingai skaityti ir rašyti? Ir dažnai kalbėti.

Ir kodėl, kol tai neįvyks, mes priverstinai stumiame juos į aukščiausius postus, iki pat valdžios, kur jie visada rodo visišką netinkamumą ir dalijame jiems prestižinių universitetų diplomus.

Na, gerai, palaukime, kol jie išsivystys, tada patikėsime jiems šalies ir kultūros valdymo svertus. Ar dabar ne per anksti?

Mes ne tik suteikėme jiems lygias galimybes. Tai nebūtų taip blogai. Jie dažniausiai gyvena visuomenės sąskaita, dykinėja, ištvirksta, apgaudinėja save narkotikais ir organizuoja miestus terorizuojančias gaujas. Jie daužo ir degina rajonus didžiausiuose šalies miestuose, kai tik kyla nepasitenkinimas. Amerikos juodaodžiai juodaodžio nusikaltėlio suėmimą ir ypač nuteisimą suvokia kaip rasinį persekiojimą, tada mūsų akyse apiplėšia parduotuves ir namus, viešose vietose elgiasi įžūliai.

Blogas pažymys mokykloje ar universitete veda į teismą dėl kaltinimų rasizmu!

Ir mes jiems skiriame penkis taškus! Mes juos maitiname, mokame už būstą ir neleidžiame jų kritikuoti. Negalime priversti jų dirbti pagal savo lygį, o ne pagal reikalavimus. Mes nesipriešiname, jau seniai prieš juos klūpome, o jie, leistinumo paskatinti, užkariautoje šalyje elgiasi kaip okupantai. Jei gana kompetentinga prezidento žmona prieš mikrofonus sako, kad Ameriką pamilo tik įžengusi į Baltuosius rūmus, tai ar juodaodžius galima laikyti patikimais Amerikos piliečiais?

Labiau kaip priešai. Kokią šeimą turime Baltuosiuose rūmuose?

Baltieji amerikiečiai dabar įsigyja ginklų tiek, kiek anksčiau nebuvo precedento. Šalyje yra 80 milijonų registruotų ginklų ir 8 milijonai Amerikos ginklų savininkų ir entuziastų asociacijos narių. Kodėl tiek daug šalyje, kurioje yra policija, Nacionalinė gvardija o armija? Ginklai nėra pigūs. Vidutiniškai ne pigiau

600 USD už vienetą. Už 50 šovinių standartiniam pistoletui ar revolveriui dabar mokame nuo 15 iki 22 USD. Kad būtumėte pasiruošę jį naudoti, turite reguliariai šaudyti šaudykloje! Traukinys. Ir šaudome. O šaudykla nepigi!

Man 80 metų. Mano amžiuje nedera vaidinti kareivių žaislų. Kodėl man reikia trijų 0,38 kalibro statinių po 450 USD? Aš nesu ginklų kolekcionierius. Kodėl aš šaudžiu šaudykloje kiekvieną savaitę, leisdamas tam pinigus ir laiką? Nes dabar bijau išeiti į gatvę be ginklo. Bijau eiti miegoti be ginklo ant naktinio stalo! Amerikiečiai perka ne tik tokius silpnus pistoletus, kaip mano. Kulkosvaidžiai, snaiperiniai šautuvai, sunkieji kulkosvaidžiai, kulkosvaidžiai ir kulkosvaidžiai ir net bazukai medžioklei neperkami tūkstančiais. Tai kovos ginklas!

Kodėl? Atsakymas toks pat.

Mes bijome juodaodžių, vyriausybės taip pat, o jų palankumas ir didžiąja dalimi susideda iš jų. Valstybė mūsų neapsaugos neišvengiamai artėjančiame rasiniame konflikte, kuris greitai peraugs į kruvinus susirėmimus. Neseniai Amerikos interneto ir televizijos eteryje pasirodė raginimai kariauti su baltaodžiais.

Kaip mes pasiekėme šį tašką?

Reikalinga rimta analizė. Kol kas neturiu atsakymo, juolab kad tokios analizės daryti niekas nedrįsta, o ką apie tai mano kiti, nėra kur paskaityti. Reikalas dar sudėtingesnis, nes situacija atrodo visiškai absurdiška! 320 milijonų žmonių šalis NENORI pažaboti tik 35 milijonus juodaodžių, kurie veda šalies sunaikinimo keliu, o apsiginkluoja iki dantų, kaip armija, einanti į mūšį su stipriu ir pavojingu priešu!

Neklausk manęs: „Ką tu siūlai? Mano užduotis yra suprasti, kas vyksta. Kaip mes leidome visa tai įvykti! Nupieškite tikrą paveikslą ir parodykite jį visiems besidomintiems. Kalbu kaip sociologas, o ne politikas. Leisk jiems nuspręsti, ką daryti. Ir kuo greičiau, kitaip bus per vėlu.

Ypač reikia pabrėžti, kad aš visiškai nepasisakau už juodaodžių teisių apribojimą Amerikoje, palyginti su kitomis šalyje gyvenančiomis rasėmis. Jie yra Amerikos piliečiai, ir apie jokius apribojimus negali būti nė kalbos! Bet situacija, kuri susiklostė prieš akis, o Amerikoje gyvenu jau beveik 35 metus, yra visiškai netoleruotina. Dabar juodaodžiams leidžiama daryti tai, apie ką kitos rasės ir tautos, įskaitant baltuosius, negalvoja ir net nenori. Jiems leidžiama gyventi nedirbant!

O dykinėjimas yra visų nusikaltimų motina.

Dabar per televiziją pasirodo Martino Lutherio Kingo sūnus, kuris prieš 50 metų buvo nužudytas kaip juodaodis. politinis lyderis. Jo tėvas ragino taikiai išspręsti rasinį konfliktą, kuris tada iš tikrųjų egzistavo. Konfliktas liko praeityje. Amerika turi juodaodį prezidentą! O karaliaus sūnus rėkia (nerandu kito žodžio), nuolat šluosto prakaitą nuo veido, apie kovą, apie streikus prieš rasistus, apie nesutaikomą karą, apie atsakomuosius streikus, apie tai, kad karas tęsiasi! O minia, kurstoma tokių kalbų, susijaudinusi, triukšminga, mojuoja vėliavomis, minia vyrauja juoda, pasiruošusi veržtis į mūšį! Ir suskubs, jei esama padėtis nebus kardinaliai pakeista.

Negalima pavydėti Amerikos juodaodžiams. Jų pajamos yra daug mažesnės nei baltųjų, azijiečių ir kitų JAV gyventojų pajamos. Neproporcingai daug jų jaunuolių kali. Neįtikėtina dauguma žmogžudysčių ir plėšimų yra jų, kaip nusikaltėlių, dalis! Maždaug 75% juodaodžių vaikų gimsta nesantuokoje motinoms dar nesulaukę pilnametystės ir net nežino, kas yra jų tėvas.

Ir, kaip bebūtų keista, taip yra dėl to, kad mažiausiai keturis dešimtmečius jie naudojosi privilegijomis, kurių neturi niekas kitas. Jų vaikai vidurinės mokyklos diplomus gaudavo neišmokę skaityti, o į universitetus atsidūrė neatsižvelgdami į savo sugebėjimus. Kelis kartus jie buvo paleisti iš arešto už „smulkias išdaigas“, kol juos pagavo dideli. Jiems buvo sugalvota absurdiška afroamerikiečių studijų specialybė, kad bent vienas iš jų galėtų įgyti afroamerikiečių civilizacijos istorijos, kurios nebuvo ir neegzistuoja, laipsnį.

Šalyje yra įsteigti personalo skyriai, kurie užtikrina, kad juodaodžių skaičius įmonėje ar kitoje organizacijoje būtų ne mažesnis nei jų procentas visoje šalyje. Ir vis dėlto tokiose srityse kaip matematika, fizika, chemija ir mechanika per 15 darbo metų Hiustono universiteto fizikos ir matematikos katedroje nesutikau nė vieno spalvoto žmogaus. Ir tai nepaisant to, kad mokslo tikslais ne kartą lankiausi geriausiuose šalies universitetuose. Jų niekur nėra! Šios disciplinos jiems nesuprantamos! Visai leistinumo, visiškos kritikos laisvės fone, turėdami praktiškai neribotas valstybės lėšas jaunoms, bet stambioms mamoms, Amerikos juodaodžiai su nuostaba ir augančiu pykčiu mato, kad kad ir kaip būtų, jie yra mažiausiai sėkmingi žmonės šalyje. Ir kuo toliau, tuo mažiau. Jie nenori ir net negali suprasti, kodėl!

Nesuprasdami, kad be konkurso gautas diplomas nėra kvalifikacijos ar net raštingumo pažymėjimas, užimant diplomus atitinkančias pareigas, bet neatliekant diplomą atitinkančio darbo, vėl dėl savo problemų kaltina rasistus! Žmonės, neturintys šeimos kaip institucijos, praradę padorumo sampratą, išauginę trečioje kartoje žmones, turinčius nepaprastai didelį privilegijų troškimą ir socialinė apsauga o tie, kurie nori nieko neveikti, negali pretenduoti į lygias pajamas su žmonėmis, kurie neturi šių žalingų privilegijų ir polinkių ir turi tik vieną pranašumą – sunkų darbą ir sugebėjimus.

Turime nuoširdžiai pripažinti, kad moraliai ir net fiziškai Amerikos negras daugeliu atžvilgių nukrito gerokai žemiau to lygio, kuriame jis buvo tik prieš 50 metų. Turime pripažinti, kad visa tai yra privilegijų, kurias jie gauna vis didesniais kiekiais, rezultatas. Tauta, apsaugota nuo konkurencijos, nuo kritikos, viešai dalinama už dykumą ir tingėjimą, negali būti sėkminga! Nedarbo lygis tarp juodaodžių yra du kartus didesnis nei likusioje šalies dalyje. Importuojame milijonus meksikiečių darbams, kuriems nereikia universitetinio išsilavinimo ar net gero mokyklinio išsilavinimo. Juodaodžiai nenori ir nedirbs taip vadinamų „nekvalifikuotų darbų“. Jie jau pilni. Meksikiečiai stropiai išveža šiukšles, pjauna veją, stato ir remontuoja namus bei kelius. Tūkstančiai jų dirba laukuose ir soduose, rūpinasi gyvūnais. Bet tam jums nereikia vidurinės mokyklos diplomo. Taip, jie to neturi. Niekada nemačiau juodaodžių šiuose darbuose. Ir aš to nepamatysiu, jei jie ir toliau gyvens mano sąskaita.

Visada galvoju apie žydus, kai galvoju šia tema. Žydai visame pasaulyje buvo engiami ir persekiojami 2000 metų. Amerikos juodaodžiai niekada nesvajojo apie pažeminimus ir mušimus, kuriuos žydai patyrė Ispanijoje, Prancūzijoje ir Vokietijoje viduramžiais ir vėliau. Tik į pabaigos XIX amžiuje, t.y. daug vėliau nei juodaodžiai, jie gavo galimybę mokytis įprastoje mokykloje ir universitete. Jie gavo galimybę dirbti kur nori ir pagal pasirinktą specialybę ir su kokiu visos visuomenės pasipriešinimu gavo visas šias galimybes, į kurias turėjo teisę visos kitos tautos tų šalių, kuriose jie gyveno.

Žydai nereikalavo nieko, išskyrus teisę būti lygiems! Vienintelis dalykas, jie

Jie norėjo likti vieni. Per antisemitizmą, pasiekusį Holokaustą, per nepakeliamą kasdienį antisemitizmą, jie pateko į labiausiai išsilavinusius ir sėkmingiausius visuomenės sluoksnius. Jokių privilegijų, tik sunkus darbas, tik noras aprūpinti savo vaikus geresnis išsilavinimas! Taigi iki XX amžiaus vidurio mažiausiai 60 proc. Nobelio premijos laureatai už nugaros mokslo pasiekimai buvo žydų kilmės. O žydai egzaminus išlaikė taip, lyg 2000 metų būtų jiems pasiruošę. Tai pats sėkmingiausias būdas kovoti su rasizmu! Kito kelio nėra ir negali būti!

Ką pasiekė juodaodžiai, išlaisvinti iš vergijos, gavę visas galimybes, apie kurias žydai net nesvajojo prieš 70 metų? Tik negirdėtos privilegijos ir nieko daugiau.

Netgi sporte, kur jiems nebuvo lygių, jie pradėjo pastebimai nusileisti baltiesiems. Blogi įpročiai: Nemokamo maisto, rūkymo ir narkotikų šėlsmas, ištvirkimas ir leistinumas sunaikino šią rasę, puikią sporte ir praeityje labai sėkmingą šokių ir džiazo srityje.

Netgi bokse, sunkiajame ir supersunkiame divizione, kur juodaodžiai neturi lygių teisių 60 ir daugiau metų, baltieji sportininkai dominuoja mažiausiai 10 metų. Tarp juodaodžių nėra nė vieno, kuris prilygtų broliams ukrainiečiams Kličko ir dar keliems Rusijos sunkiasvoriams.

Nenorėdami žiūrėti į save, nenorėdami pakeisti savo žiauraus gyvenimo būdo, Amerikos juodaodžiai yra agresyvesni nei anksčiau, reikalaujantys vis daugiau nuolaidų. Jie tapo pavojingi! Tai pavojingas kelias mums visiems, ne tik juodaodžiams. Jokios nuolaidos negali pakeisti sunkaus darbo, sugebėjimų ir teisingas gyvenimas. Tai vienintelis raktas į sėkmę. Mes, baltieji, turime nustoti jaustis kalti dėl juodaodžių ir jų gailėti. Leisk jiems savęs gailėtis. Dėl jų padarėme daug daugiau, nei turėjome. Iš mūsų jie legaliai gavo daugiau nei mes patys! Baltosioms amerikiečiams nemoka pinigų už kiekvieną susilaukusį vaiką. Sukite - kaip norite!

Jei susumuosite juodaodžių aktyvistų reikalavimus, gautumėte absurdišką rinkinį. Suteikite mums vienodai gerai apmokamas pozicijas su baltaodžiais. Nedrįskite ieškoti juodaodžių, net jei policija turi rimtų priežasčių tai padaryti. Tai yra rasizmas! Suteikite mums tuos pačius patogius namus ir rajonus, kuriuose gyvena baltieji ir pan. Suteikite mums darbo, kad nedarbo lygis mums ir baltiesiems būtų vienodas.

Neatsižvelgiama į tai, kad tarp juodaodžių yra bent tris kartus mažiau visiškai raštingų žmonių nei tarp baltųjų. Ko negali reikalauti beraštis Geras darbas o mokėjimas nėra svarstomas. Apie tai, kad juodaodžiai pavertė jiems valstybės suteiktas teritorijas netinkamas gyventi, už dyką praktiškai nekalbama. Duok mums viską, kad būtume verti šių privalumų! Be mūsų, jų UŽSIPERDAMUS! Mes nenorime jų uždirbti! Nemokamai! Namuose, kuriuose gyvename, daužysime stiklus, šaudysime į kelius ir įvažiavimus apšviečiančias lempas, mėtysime šiukšles į gatves ir šaudysime kariniais ginklais į visas puses, nudažysime namus nepadoriais grafičiais. Ir duokite mums naujus namus ir plotus, kai senuose gyventi bus neįmanoma. Ir ciklas prasidės iš naujo!

Įdomu tai, kad jų aktyvistai mažai kalba angliškai, yra neraštingi, o pagrindinis jų „darbas“ yra gatvės agitacija ir juodaodžių supriešinimas su baltaodžiais. Praktiškai jų reikalavimai susiveda į vieną dalyką: „Duok mums nemokamą lygybę gyvenimo lygiu su baltaodžiais piliečiais, bet nereikalaukite iš mūsų to, ko reikalaujate iš savęs“; tie. sunkus darbas, išsilavinimas, pagarba įstatymui ir padorumas šeimos gyvenimas. Ar gali valstybė tai suteikti 35 milijonams žmonių, nerizikuodama bankrutuoti? Atsakymo nereikia, juolab kad jau esame ant bankroto slenksčio.

Ir mūsų juodaodžiai niekada neišėjo iš vergijos, bet dabar tai ne mūsų kaltė. Paaiškėjo, kad jiems nereikia laisvės, kur reikėjo sunkiai dirbti, spręsti savo likimą ir gyventi, pasikliaujant tik savimi. Dauguma jų, dar jauni, renkasi visišką priklausomybę nuo valstybės, t.y. iš esmės vergovė, nes tikrai laisvas žmogus bjaurisi mintimi, kad jo gyvybė priklauso nuo šeimininko. Jie nedirba, nesimoko ir vis dar tenkinasi trupiniais, kurie jiems nukrenta nuo šeimininko stalo, tačiau reikalauja sau visos naudos, gautos iš kitų sunkaus darbo! Ir vargas mums ir jiems, jei jie nustos tenkintis tuo, kas jiems duota. Tada Civilinis karas su žinomu šūkiu „atimk viską ir padalink“. Šio artėjančio karo riaumojimą jau girdi keli jautrūs amerikiečiai ir pirmą kartą, nors ir nedrąsiai, pradėjo apie tai kalbėti.

Ir paskutinis dalykas. Jūs neturėtumėte galvoti, kad aš laikau bet kurį negrą protiškai atsilikusiu, palyginti su kitais. Visiškai pripažįstu, kad tarp jų gali būti puikiai gabių žmonių. Bet kur jie yra? Už visą stebimą žmonijos istoriją! Juk net aršiausi jų gynėjai negali įvardinti nieko kito, išskyrus Martiną Liuterį Kingą, kaip nacionalinį pasididžiavimą. Nė vienas iš mano pažįstamų amerikiečių liberalų negalėjo man pasakyti nė vieno garsaus juodaodžio mokslininko, inžinieriaus, gydytojo ar rašytojo vardo. Kur yra jų menininkai, poetai, kompozitoriai ar skulptoriai? Juk net juodu gyvenimu paremtą operą parašė talentingas žydas Geršvinas! Kur tie vardai? Niekas, išskyrus sportininkus ir žinomus buvusius džiazmenus, prieš kuriuos visi lenkiamės.

Būtų gerai, kad juodaodžiai atsisakytų paties žodžio rasizmas. Rasizmas yra rasės priespauda arba sunaikinimas. Civilizuotame pasaulyje jau seniai nieko panašaus nebuvo. Kaltinimas rasizmu nutildo visus, kurie bando pasakyti tiesą apie juodaodžių gyvenimą ir elgesį Amerikoje. Tik aiškus supratimas apie tikrąsias jų problemas, kylančias dėl jų rasinių savybių ir mūsų sutikimo, leis Amerikos visuomenei išspręsti šias problemas. Šių požymių tyrimas turėtų tapti legalus. Tai sociologija, mokslas, o ne rasizmas. Laikas nustoti laikyti visas tautas vienodai. Absurdiška Žemės gyventojus laikyti viena tauta. Mes visi skirtingi.

Markas Salzbergas, Hiustonas. 2013 m. rugpjūčio mėn