Tao- senovės kinų filosofija. Įstatymo prasmė: jei neskyrėte pakankamai pastangų kelyje į bet kurį tikslą, vadinasi, šio tikslo nepasiekėte, bet esate pakeliui į jį, ir toks scenarijus yra pageidaujamas. Jei kelyje į tą patį tikslą įdėjote daugiau pastangų, nei reikia šiam tikslui pasiekti, tuomet pasieksite visiškai priešingą rezultatą ("peržengsite" tikslą ir eisite į nežinomus krantus).
Tao dėsnis atsispindi patarlėse: „Priversk kvailį melstis Dievui - jis sumuš kaktą“, „Būna, kad uolumas nugali protą“, „Jei skubėsite, prajuokinsite žmones“.
Praktinės išvados iš Tao įstatymo:
a) nieko negali daryti per daug (mylėti, galvoti, norėti)
b) judėjimas tikslo link visada geresnis už patį tikslą (geresnė bausmės grėsmė, o ne pati bausmė).
Nemalonus Tao įstatymo padarinys: Gilios tuštumos reiškinį žmonėms pasiekus tikslą pastebėjo daugelis psichologų. Tuštuma, sumišimas, nepasitikėjimas savimi ir savo ateitimi, dvasinis diskomfortas tęsiasi tol, kol žmogus apsibrėžia sau naują tikslą. Tai yra, tikslas veikia kaip gija, kaip vadovaujanti idėja organizuojant žmogaus egzistenciją.
Taoizmo įkūrėju laikomas Lao Tzu („išmintingas senis“, kinų filosofas VI amžiuje prieš Kristų). Mokymas išdėstytas knygoje „Tao Te Jing“ („Kelio ir dorybės knyga“), pagrindinė dorybė yra susilaikymas. „Norint tarnauti dangui ir valdyti žmones, geriausia laikytis abstinencijos, kuri yra pirmoji dorybės pakopa, o paskutinė – moralinio tobulumo pradžia.
10 Tao kelio dėsnių
PRIEŠINGŲ DĖSNIS
Mūsų gyvenimas neįsivaizduojamas be priešybių; jame yra gimimas ir mirtis, meilė ir neapykanta, draugystė ir konkurencija, susitikimai ir išsiskyrimas, džiaugsmas ir kančia, praradimas ir pelnas. Žmogus taip pat yra prieštaringas: viena vertus, jis siekia, kad jo gyvenimas būtų stabilus, bet kartu tam tikras nepasitenkinimas stumia jį į priekį. Priešybių pasaulyje žmogus stengiasi rasti prarastą vienybę su savimi, su kitais žmonėmis ir pačiu gyvenimu. Viskas turi pradžią ir pabaigą, tai yra žemiškas ciklas ir gyvenimo ciklas. Daiktai, pasiekę savo ribą, virsta savo priešingybe. Priešybių pora išlaiko pusiausvyrą, o perėjimas iš vieno kraštutinumo į kitą sukuria gyvenimo įvairovę. Kartais norint ką nors suprasti, reikia pamatyti, žinoti priešingai. Viena priešingybė negali egzistuoti be kitos; kad būtų diena, reikia nakties.
GĖRIO IR BLOGIO ĮSTATYMAS
Pasaulis sukurtas ne vien malonumui. Tai ne visada atitinka mūsų idėjas apie tai ir mūsų norus. Tas, kuris pats nesugeba padaryti gero darbo, neįvertins gero iš kitų. Tiems, kurie negali įžvelgti blogio, blogis neegzistuoja.
VEIDROŽIO DĖSNIS
Tai, kas erzina žmogų kituose, yra jis pats. Tai, ko žmogus nenori girdėti iš kitų žmonių, jam šiuo metu svarbiausia išgirsti. gyvenimo etapas. Kitas žmogus gali mums pasitarnauti kaip veidrodis, padedantis atrasti tai, ko apie save nematome ir nežinome. Jei žmogus savyje pataisys tai, kas jį erzina kituose, likimui nereikės siųsti jam tokio veidrodžio. Vengdami visko, kas mums nemalonu, vengdami žmonių, kurie mumyse kelia neigiamus jausmus, atimame iš savęs galimybę keisti savo gyvenimą, atimame galimybę vidiniam augimui.
GRANDINĖS REAKCIJOS DĖSNIS
Jei leisite savo neigiamiems jausmams pasireikšti, vienas nemalonus potyris sukels kitą. Jei gyvenate atsiduodami svajonėms ir svajonėms, tada realybę išspaus iliuzinis fantazijų pasaulis. Žmogui gali būti sunku sustabdyti savo neigiamų ir neproduktyvių minčių srautą, nes... jis išsiugdo įprotį nerimauti, nerimauti, kentėti, svajoti, t.y. pabėgti nuo realybės, nuo aktyvaus problemų sprendimo. Kam duosite daugiau energijos, bus daugiau. Mintis, kuriai skiriate savo laiką, veikia kaip magnetas, traukiantis savo rūšį. Su viena nerimą keliančia mintimi lengviau susidoroti nei su spiečiu įkyrios mintys. Bendraudami su kitais žmonėmis esame linkę perimti jų nuotaikas per emocinę užkratą.
PRIĖMIMO ARBA RAMYMO TEISĖ
Pats gyvenimas nėra nei blogas, nei geras. Mūsų suvokimas daro tai gerą ar blogą. Gyvenimas yra toks, koks yra. Reikia priimti gyvenimą, džiaugtis gyvenimu, vertinti gyvenimą. Pasitikėk gyvenimu, pasitikėk savo proto galia ir savo širdies nurodymais. Viskas bus taip, kaip turi būti, net jei bus kitaip.
MOKĖJIMO TEISĖ
Mokėti reikia už viską: už veiksmą ir neveikimą. Kas bus brangiau? Kartais atsakymas akivaizdus tik gyvenimo pabaigoje, mirties patale kaina už neveikimą brangesnė. Nesėkmės vengimas nepadaro žmogaus laimingo. „Mano gyvenime buvo daug nesėkmių, kurių dauguma niekada neįvyko“, – seno žmogaus žodžiai sūnums prieš mirtį.
PANAŠUMO DĖSNIS
Panašus pritraukia panašų. Mūsų gyvenime nėra atsitiktinių žmonių. Mes pritraukiame ne tuos žmones, kuriuos norime pritraukti, o tuos, kurie yra panašūs į mus.
PRAŠYMO TEISĖ
Jei nieko neprašai iš gyvenimo, vadinasi, nieko ir negausi. Jei mes prašome likimo kažko nežinomo, tada gauname kažką nežinomo. Mūsų prašymas pritraukia atitinkamą tikrovę.
TAKSI TEISĖ
Jeigu tu ne vairuotojas, jei tave veža, tai kuo toliau tave nuveš, tuo tau brangiau. Neužsakėte maršruto, galite patekti bet kur. Kuo toliau eisite klaidingu keliu, tuo jums bus sunkiau grįžti.
PASIRINKIMO DĖSNIS
Mūsų gyvenimas susideda iš daugybės pasirinkimų. Jūs visada turite pasirinkimą. Mūsų pasirinkimas gali būti toks, kad nesirenkame. Pasaulis pilnas galimybių. Tačiau nėra įsigijimų be nuostolių. Priimdami vieną dalyką, mes atsisakome kažko kito. Kai įeiname į vienas duris, pasigendame kitų. Kiekvienas turi pats nuspręsti, kas jam svarbiau. Pelno galima gauti ir iš nuostolių.
Rami ir saulėta diena. Sakuros lapai skrenda su gaiviu vėju. Vienuolis sėdi šventykloje nejudėdamas ir žvelgia į niekur atitrūkusia išraiška. Jo kūnas atsipalaidavęs, o kvėpavimas lėtas ir išmatuotas. Atrodo, kad aplink jį tvyro tuštuma ir pilnatvė. Joks reiškinys negali paveikti gilus nardymasį šio vienuolio savasties paslaptis.
Štai kaip viskas vyksta ilgam laikui. Saulė, savo spinduliais sutikusi vienišą figūrą, jau po truputį pradeda atsisveikinti. Šiuo metu vienuolio kūnas atgyja ir pradeda judėti. Pabudimas vyksta lėtai, reikia laiko, kad susivoktum visa to žodžio prasme. Dabar jis atsistojo ir tyliai ėjo taku, vedančiu į nedidelį namą. Ten jo laukia paprastas maistas ir toks pat kambarys. Vienuolio namuose nėra nieko nereikalingo, tik būtiniausi dalykai.
Tai buvo trumpa kelionė laiku atgal, siekiant pamatyti didžiojo mąstytojo Lao Tzu įvaizdį ir jo mokymo esmę, kuri tapo vienu iš trijų pagrindinių.
Kas yra Lao Tzu?
Pasak legendos, tai sūnus, kurį moteris pagimdė po slyva. Ji nešiojo jį 81 metus ir pagimdė per klubą. Jis gimė senas ir žila galva. Tai labai nustebino moterį, ir ji jam paskambino “ senas vaikas“, ką Lao Tzu reiškia išvertus į kinų kalbą. Taip pat yra dar vienas jo vardo aiškinimas - „senasis filosofas“. Jo gimimas įvyko 604 m.pr.Kr.
Verta paminėti, kad patikimos informacijos apie jo gyvenimą ir gimimą nėra. Vis dar vyksta tyrimai, ar apskritai buvo žmogus tokiu vardu. Todėl čia pateikiame autoritetinguose šaltiniuose surašytus duomenis apie jį.
Suaugęs Lao Tzu tarnavo imperatoriui ir buvo bibliotekos dėstytojas Džou dinastijos laikais. Ilgi metai Studijuodamas ir skaitydamas senovinius traktatus mąstytojas subrendo ir įgijo išminties. Sulaukęs senatvės, jis nusprendė palikti gimtąją šalį ir jodamas žaliuoju jaučiu išvyko į vakarus. Pasienio kontrolės punkte jį sustabdė imperatoriaus tarnas ir atpažino didįjį mąstytoją. Jis paprašė išminčių prieš išvykdamas palikti savo išmintį palikuonims. Būtent šiuo prašymu buvo parašyta garsioji Lao Tzu knyga „Tao Te Ching“. Jo ilgis yra penki tūkstančiai hieroglifų.
Tao samprata
Tao yra pažodinis vertimas"kelias". Visų dalykų pagrindas ir įstatymas, pagal kurį viskas vyksta šiame pasaulyje. toks daugialypis ir gilus, kad jo neįmanoma konkrečiai apibūdinti žodžiais. Kartais ši sąvoka vadinama jėga, kuri judina pasaulį. Jis neturi nei pradžios, nei pabaigos. Jis yra kiekvienoje egzistencijos dalelėje ir persmelkia pasaulį. Be šios galios ateitis neįmanoma, o praeitis griūva. Būtent ji „dabar“ sąvoką apibrėžia kaip egzistavimo būdą.
Savo traktate apie Tao Lao Tzu aprašo, kaip jėga judina visą pasaulį ir pripildo visas būtybes. Pasaulio sandara yra visiškai nulemta Tao ir negali būti kitaip. Tačiau tuo pat metu Tao yra begalinis pasirinkimas, kuriuo keliu gali nueiti atskiro objekto egzistavimas. Todėl yra nuomonių, kad šios knygos pagalba bet kuri būtybė gali įgyti nemirtingumą. Tai kyla iš to, kad Tao, kuriuo žmogus turi eiti, gali nuvesti į amžinąjį gyvybės šaltinį.
„De“ sąvoka
Visus pokyčius pasaulyje sukelia modeliai arba, kitaip tariant, maršrutai tarp praeities ir ateities. Šis kelias įkūnija Tao. Kartu ši galia pasireiškia per kitą šio pasaulio aspektą – De. Iš čia ir kilo knygos pavadinimas „Tao Te Ching“.
„De“ sąvoka yra visko šiame pasaulyje egzistavimo savybė arba ideali samprata. Tao pasireiškia tikrovėje per De egzistavimą. Tai geriausias variantas materijos apraiškos, kurios yra tėkmė iš vienos formos į kitą per Tao kelią. Kai kurie aiškinimai apibūdina šios sąvokos panašumą į objekto egzistavimo būdą ir tam tikru mastu pakartoja šią sąvoką.
Traktate aprašomas teisingas žmogaus egzistavimas, kurį įasmenina De. Jei atsikratysite aistrų, puikybės, pertekliaus ir kitų ydų, tada žmogui atsivers kelias į tobulą gyvenimą, kuriame jis prisipildys energijos per De.
Apie ką yra knyga „Tao Te Ching“?
Pavadinimas reiškia „Tao knyga“. Autorius ėmėsi apibūdinti tai, kas valdo visą pasaulį. Šis traktatas susideda iš atskirų posakių ir trumpų aprašymų. Parašyta naudojant labai senovinius kinų rašmenis, kuriuos šiuolaikiniai gyventojai beveik pamiršo. Pagrindinė traktato tema, galima sakyti, yra aprašymas, kaip reikia elgtis, gyventi ir jaustis šiame pasaulyje, kad žmogui atsiskleistų tikrasis nušvitimas.
Pagal Lao Tzu apibūdinimą, Tao yra kažkas beveidis, kuris vis dėlto gali įgauti formą visuose dalykuose. Bet kokie bandymai įtraukti šią koncepciją į konkrečią sistemą susiduria su prieštaravimais. Reiškinys turi formą, bet tu žiūri į jį ir nematai. Apie Tao parašyta, kad girdi, bet negirdi, pagauni, bet negali pagauti.
Tokie prieštaravimai tekstuose bėga kaip raudona gija. Pagrindinis veiksnys šioje situacijoje yra autoriaus noras aprašyti tai, kas nesupranta paprasto žmogaus, kuriuo jis laikė save. Jei bandai apibrėžti sąvoką, ji neišvengiamai nuslysta, įgauna kitokią išvaizdą ar apraišką. Dėl to tekstuose Tao bandoma apibūdinti kaip kažką neaiškaus ir nuobodu.
daoizmas
Remiantis rašytiniu traktatu, atsirado visa religija toks pat vardas. Šio mokymo pasekėjai bandė suvokti visą to, kas buvo pasakyta, prasmės gilumą, atsižadėdami ir laikydamisi aprašyto gyvenimo būdo. Dažnai to, kas buvo teigiama, interpretacijos buvo skirtingos, ir daugelis vienuolių ginčijosi dėl to, kas parašyta. Ši situacija davė impulsą plisti įvairioms daoizmo mokykloms, kurios skirtingai suprato to, kas parašyta, esmę.
Mokymo pagalba galite suprasti, kad Tao yra žmogaus proto ryšys su gamtos išmintimi. Tai yra pagrindinis daugelio pasekėjų, įdiegusių įvairius metodus šiam procesui paspartinti, tikslas. Buvo sukurti kompleksai gimnastikos pratimai ir kvėpavimo technikos. Tokie metodai įgijo didelį populiarumą modernus būdas senovės Rašto supratimas.
Taoizmo mokymai
Įvertinus daoizmo idealus, galima tai suprasti Pagrindinis vaidmuo jam būdingas ramumas ir paprastumas, taip pat žmogaus elgesio harmonija ir natūralumas. Visi bandymai aktyvūs veiksmai yra laikomi beprasmiais ir tik eikvoja energiją. Egzistuojant ant gyvenimo tėkmės bangų pastangų nereikia, jos tik trukdo. Iš ramybės kyla taika visuomenėje ir harmoningas kiekvieno gyvenimas.
Kartais veiksmai lyginami su vandeniu, kuris niekam netrukdo judėti ir teka aplink kliūtis. Žmogus, norintis stiprybės ir galios, turi sekti vandens pavyzdžiu, kuris teka, bet netrukdo. Norint gyvenime pasiekti geresnių rezultatų, reikia eiti su srautu ir stengtis savo veiksmais tėkmės netrikdyti. Taip pat, remiantis traktatu, žmogus neturėtų turėti priklausomybių. Jie jį apakina ir sukuria iliuziją, kad jis negali gyventi be jų.
Kiekvieno kelias daoizme
Jei žmogų veda aistra arba jis turi perteklius savo veiksmuose ir siekiuose, vadinasi, jis toli nuo savo tikrojo kelio. Bet koks prisirišimas prie žemiškų dalykų sukuria sąlygas, kuriose žmogus pradeda tarnauti ne sau, o konkretiems dalykams. Tai įmanoma, jei neklausote sielos siekių ir neieškote savo kelio.
Atskirtas požiūris į materialinius turtus ir malonumus leidžia išgirsti savo sielos balsą ir pagal jį pradėti savo Tao Tzu – išminčiaus kelią. Šiame kelyje nekyla abejonių, ar jis teisingas. Žmogui tampa patogu ir jo protas tampa aiškesnis. Jei praleidžiate daug laiko galvodami ir klausydamiesi savo vidinis balsas, laikui bėgant pasaulio supratimas taps universalia medžiaga kiekvienos būtybės gyvenimui.
Neveikimo valdymas
Kai buvo valdoma Kinija, plėtra šalyje buvo stabili ir rami. Vadovai priėmė daoizmo principą, kuris reiškė, kad nereikia kištis į visuomenės raidą. Valdžios neveiklumas valdymo srityje leido žmonėms gyventi taikiai ir klestėti. Jie panaudojo savo jėgas gyvenimo sąlygoms kurti ir gerinti.
Šiuolaikiniai rašytojai ir daoizmas
Daugelis asmeninio augimo ir sėkmės trenerių perėmė daoizmo principus į savo praktiką. Savo knygoje „Gyvenimo tao“ Irina Khakamada aprašo šios religijos principus. Anot jos, ji padarė tam tikrą ištrauką iš viso teksto. Ne visos priemonės yra vienodai tinkamos naudoti Rusas vyras ir kinų. Todėl dabar tokių nuluptų žinynų yra labai daug. „Gyvenimo tao“ yra vadovas. Jame kuo konkrečiau aprašomi senoviniai principai, kurių reikėtų laikytis siekiant harmoningo gyvenimo.
Be to, kasmet išleidžiamas bent vienas pilnas traktato vertimas iš senosios kalbos į šiuolaikinę. Visos jos reprezentuoja dar vieną daugiau nei prieš pustrečio tūkstančio metų parašytų tiesų interpretaciją.
Khakamada Irina taip pat pristato savo knygą „Gyvenimo tao“ kaip vieną iš vertimų, tačiau ji buvo skirta daugiau rusų žmonėms.
Sekėjai, rašantys savo knygą „Tao“
Viena garsiausių daoizmo pasekėjų yra Anna Averyanova, leidžianti knygas Ling Bao pseudonimu. Ji puikiai iššifravo daoistinius tekstus. Jis turi savo supratimą apie šią religiją ir rašo knygos „Tao“ tęsinį. Bao Ling daug metų tyrinėjo būdus, kaip žmonėms pasiekti viršsąmonę. Be to, ji taip pat sprendžia pasąmonės ir žmogaus proto nemirtingumo problemas.
Bao Ling aprašo Tao paslaptis tokiu pat stiliumi kaip originalūs tekstai Lao Tzu. Dėl visapusiško vystymosi ir ilgos praktikos visame pasaulyje ji sukūrė savo šios religijos supratimo sistemą. Tai vienas iš skirtumų nuo to, kaip rašo Irina Khakamada, kurios „Tao“ yra praktiškesnis.
Kovų menai
Dvasinio tobulėjimo pagrindu atsirado ir kovos menai. Vienas iš jų buvo Vovinam Viet Vo Dao, kuris pažodžiui reiškia „Vieto kovos kelias“.
Šis kovos menas atsirado tarp kaimo kovos gerbėjų ir netrukus išaugo į Vietnamo žmonių pomėgį. Be smūgių ir griebimo technikos, ten buvo praktikuojamas aukštas moralinis ir dvasinis lavinimas. Ji buvo paskirta visų technologijų vadove. Manoma, kad Viet Vo Dao karys be dvasinio pagrindo nesugebės nugalėti priešo.
Energija "Tao"
Kelias remiasi energija „Qi“. Ji, pasak Šventojo Rašto, yra absoliuti visų gyvų būtybių šiame pasaulyje energija. Yra „Qi“ sąvoka, asmuo ir visas jį supantis pasaulis. Ši energija padeda žmogui užmegzti ryšį tarp savęs ir jį supančio pasaulio.
Taoistai sukūrė visą „Qi“ galios suvokimo techniką. Tai pagrįsta teisingu kvėpavimu naudojant Tai Chi. Tai pratimų ir technikų rinkinys, padedantis kūnui nusiteikti gauti energijos. Šią techniką praktikuojantys talentingiausi daoistai ilgą laiką galėjo išsiversti be vandens ar maisto. Pasitaikė ir tokių atvejų, kai pasiekė neįsivaizduojamas ribas.
Taoizme yra keletas metodų, kurie padeda atkurti ryšį su Qi energija. Jie yra seniausios Qigong technikos dalis. Be daoistinių kvėpavimo praktikų, naudojami kovos menai ir meditacija. Visos šios sistemos skirtos vienam tikslui – užpildyti Qi energija ir suvokti Tao.
Žmogaus pripildymo energija kanalai
Pagal traktatą žmogus gali gauti energijos bet kada ir kur nori. Norėdami tai padaryti, jis naudoja specialius kanalus. Bet jie netinka visiems žmonėms. geras lygis. Dažnai energijos keliai yra užkimšti dėl netinkamos mitybos ir sėslaus gyvenimo būdo. Modernus modelisžmogus reiškia technologinės pažangos panaudojimą, siekiant nešvaistyti savo energijos. Toks gyvenimo būdas reikalauja daug neigiamų pasekmių. Žmogus tampa pasyvus ir nėra suinteresuotas tobulėti. Visi už jį daro daiktus ir prietaisus. Jis tampa tik vartotoju.
Vartojant mažai, Tao Te energijos kanalai užsikemša, o žmogus tiesiogine to žodžio prasme tampa priklausomas nuo išorinių stimuliatorių. Gali būti cheminių medžiagų ar kitais metodais.
Kanalams aktyvuoti ir išplėsti naudojami specialūs metodai. Jie atspindi dietą ir jos specifinę sudėtį. Specialūs pratimai leidžia lavinti stuburą ir kitas kūno dalis. Būtent per stuburą eina pagrindinis ir didžiausias energijos srautas. Todėl jam skiriamas ypatingas dėmesys.
Savęs gydymas klausantis kūno
Daugelis praktikų iš knygos „Tao“ išmoko paslapčių, kaip klausytis kūno ir suprasti jo darbą. Vidaus organai. Toks meistriškumas prieinamas tik tiems, kurie ilgą laiką taiko daoizmo metodus. Pasiekęs tam tikrą lygį, žmogus pradeda jausti savo kūną tiesiogine to žodžio prasme. Atrodo, kad visi organai yra transformuoti į sistemą, kurią galima pakeisti norint išgydyti.
Kartais meistrai griebiasi kitų žmonių gydymo praktikos. Tuo tikslu atidaromi specialūs alternatyviosios medicinos centrai, kuriuose priimami pacientai.
Taoizmo simbolika
Tao esmei paaiškinti naudojamas garsusis simbolis „Yin ir Yang“. Viena vertus, simbolis rodo, kad viskas keičiasi ir teka iš vienos formos į kitą. Kita vertus, priešybės viena kitą papildo. Pavyzdžiui, blogis negali egzistuoti be gėrio ir atvirkščiai. Nėra absoliučios vieno elemento pergalės, galima pasiekti tik pusiausvyrą tarp jų.
Simbolis vienu metu rodo dviejų elementų kovą ir pusiausvyrą. Jie pateikiami kaip ciklas, kuris neturi pabaigos. Tuo pačiu metu juodos ir baltos dalys negali būti absoliučios, nes jose yra priešingų dalelių.
Tatuiruotės
Norint identifikuoti asmenį su daoizmo religija, yra tatuiruočių taikymo technika. Jie taip pat reiškia lygias linijas. Jie dažnai yra simetriški ir juose yra mitinių personažų atvaizdų. Tokių tatuiruočių taikymo kultūra atkeliavo iš senovės Kinijos, kur jos buvo labai populiarios.
Sveikatingumo sistema
Taip pat yra vadinamoji „Show Tao“ mokykla. Išvertus pažodžiui, tai reiškia „Ramybės kelias“. Tai sveikatos ir tikros ramybės gerinimo priemonių rinkinys. Jie apima ir kovos menus, ir kvėpavimo praktikas, kurios padeda pasiekti gerą sveikatą ir ramybę. „Show Tao“ sistema yra labai artima daoizmo filosofijai, todėl manoma, kad ji gali būti jos dalis. Mokyklos mokiniai save vadina „ramiais kariais“ ir tobulina savo įgūdžius siekdami ramybės.
Yra daug praktinių vadovų, kurie padės gyventi sveiką dvasinį ir psichologinį gyvenimą. Pavyzdžiui, yra patarimų, kaip rasti ramybę ir harmoniją gyvenime:
- Pašalinkite stresą vidine šypsena. Jūs negalite to parodyti išoriniame lygmenyje, bet jis turi pasirodyti žmogaus viduje.
- Kalbėk mažiau. Kiekvienas tuščiai ar netinkamai ištartas žodis eikvoja Chi energiją.
- Nerimas ištirpsta veiksme. Vietoj to, kad nervintumėtės sulenktomis rankomis, turite pradėti aktyviai veikti.
- Protas turi vystytis. Jei tai nedalyvauja, prasideda degradacija.
- Turite kontroliuoti savo lytinį potraukį.
- Būkite saikingi savo mityboje. Reikia palikti stalą, kai dar esi šiek tiek alkanas.
- Saikingumas visuose organizmo poveikiams.
- Kuo daugiau gyvenimo džiaugsmo, tuo daugiau Qi energijos ateina žmogui. Todėl turime džiaugtis viskuo, kas mus supa.
Taoizmas ir meilė
„Tao“ sąvoka yra neatsiejamai susijusi su meile. Per dviejų priešingos lyties žmonių santykius gyvybės medis auga ir abu prisipildo energijos. Taoistai seksą laikė tokiu natūraliu ir reikalingu dalyku, kad apie tai rašė praktines pagalbines priemones. Tuo pačiu metu tekstuose su aiškiomis iliustracijomis nėra geismo ar iškrypimo šešėlio. Pagal traktatą „Meilės tao“ vyras turi pradėti visiškai kontroliuoti savo malonumo jausmą ir efektyviai jį valdyti. Tai būtina pirmiausia norint patenkinti moterį, kuriai reikia ypatingo dalyvavimo.
Meilės doktrina turi tris pagrindines sąvokas:
- Vyras įgyja didžiulę jėgą ir išmintį, jei pasirenka tinkamą ejakuliacijos ir troškimo būdą. Praktikuojant abstinenciją, jam atsivers naujos galimybės. Dėl to jis galės iki galo patenkinti moterį.
- Senovės kinai tikėjo, kad nevaldomas vyro malonumas nėra pati maloniausia sekso akimirka. Yra gilesnė patirtis, aprašyta „Meilės tao“, kuri teikia tikrą malonumą. Norint pasiekti šį meistriškumą, reikia ilgai treniruotis.
- Pagrindinė mintis – privalomas moters pasitenkinimas. Tai laikoma abiejų partnerių malonumo šaltiniu ir todėl yra tokia svarbi.
Taoizmo reikšmė
Dėl savo populiarumo daoistinės mokyklos skverbėsi į kitus žemynus ir į skirtingas visuomenes. Kai kurie kritikai nepagrįstai atmetė šį mokymą kaip netinkamą kitiems žmonėms. Jų nuomone, jis sukurtas kinams ir neturi didelės naudos kitų tautybių atstovams. Tačiau daugybė žmonių visame pasaulyje praktikuoja daoizmo principus ir pasiekia išskirtinių rezultatų kūno, proto ir dvasinio tobulėjimo srityse.
Pasirodo, šiuo mokymu gali naudotis ir kinai, ir visos kitos tautybės. Jos principai yra universalūs ir, išstudijavę, padeda pagerinti kiekvieno žmogaus gyvenimo kokybę. Būtent šio tikslo Lao Tzu ir siekė rašydamas traktatus ateities kartoms.
Pačiai Kinijai tai lėmė ištisą religiją, kuri daugelį amžių išlieka tokia pat paslaptinga ir daugialypė. Gali prireikti viso gyvenimo, kol tai suprasime.
Rusų žmonėms buvo sukurtos atskiros sutrumpintos senovės šventraščių versijos, kurios maksimaliai pritaikytos šiai kultūrai. Iš esmės tokie vadovai turi daug praktines rekomendacijas psichologijos ir savęs tobulinimo srityse.
Išvada
Modernumo šviesoje daoizmas įgavo dvasinės praktikos formą, padedančią žmogui susidoroti su šiandien iškylančiomis problemomis. Priimdamas knygoje išdėstytus principus, kiekvienas žmogus gali savarankiškai tobulėti keliomis kryptimis vienu metu. Tai gali būti fizinė sveikata, psichologinis ir dvasinis.
Kas yra Didysis Tao?
„Didysis Tao neturi formos ir pavadinimo. Nereikia klausimų ir neduoda atsakymų. Puiku, kad neturi ribų, maža, kad jame nieko nėra. Neįmanoma jo laikytis, net jei apie tai girdėjai, neįmanoma to pasiekti net stropiai praktikuojant“.
„Zhong-Lu zhuan-dao ji“ yra senovės meistro Zhongli Quan Tao mokymas, perduotas jo mokiniui Lu Dongbinui.
Tai viduramžių kinų traktatas, suteikiantis galimybę ilgam pratęsti savo gyvenimą ir pasiekti nemirtingumą.
Tao yra viso gyvenimo šaltinis, o kartu tai ir tuštuma. Beprasmiška klausti apie patį Tao, neįmanoma atsakyti. Bet kai tikrojo šaltinio Didysis Paprastumas yra atskirtyje - „Tao pagimdo Vieną, Vienas pagimdo du, du pagimdo tris. O dugnas yra struktūra, du yra jo funkcija, o trys yra transformacija. Struktūra ir forma yra ne kas kita, kaip Yin ir Yang, o transformacija yra Yin ir Yang susiliejimo rezultatas.
„Dangaus ir žemės veiksmai yra Kelias, kuriuo Didysis Tao pasireiškia Visatoje. Aukštyn ir žemyn, aukštyn ir žemyn – jis juda nesustodamas.
Traktatas buvo parašytas daugiau nei prieš 1000 metų ir kilo iš pačių Kinijos kultūros gelmių. Vaizdinė kinų kalba jau sunkiai suprantama net profesionaliems kalbos tyrinėtojams, net teksto prasmė buvo specialiai uždengta, kad svarbiausi praktikos taškai netaptų prieinami pašaliniams.
„Zhong Lü Zhuan Dao Ji“ pasakoja apie 8 nemirtingųjų daoistų, tarp kurių yra viena moteris, poelgius.
„Zhong Lü Zhuan Dao Ji“ tebėra vienas iš labiausiai studijuojamų tekstų ir šiandien, jis įtrauktas į privalomą šiuolaikinio daoizmo – Quanzhen Jiao – mokyklų programą. Tianshidao ir Žaliojo miesto sekta.
Ar įmanoma padalinti (už Geresnis Supratimas) Dėstymas traktate?
Traktate pateiktą mokymą galima suskirstyti į 5 skyrius:
- Kas yra nemirtingumas ir kaip jį pasiekti?
- Mažasis kelias yra gydymo menas.
- Vidurinis kelias yra ilgaamžiškumo menas.
- Aukščiausias kelias yra nemirtingumo pasiekimas.
- Dvasinės pažangos ženklai ir kelio sunkumai.
Kiek nemirtingumo tipų (pagal Mokymą) egzistuoja?
„Vidinė kontempliacija padeda sutelkti dvasią, bet „dvasios rinkimas daugina demonus“, todėl ir kyla kliūčių. Jų yra 9, tai yra: drabužių ir maisto poreikis (kol pasiekiamas nemirtingumas); karminės skolos; šeimos obligacijos; prisirišimas prie turto ir statuso; gyvenimo negandos; netikri mokytojai; ginčai dėl kelio naudos; tinginystė; pasinėrimas į pasaulietišką tuštybę.
Yra 5 nemirtingumo tipai:
- Tai yra vaiduoklio nemirtingumas
- Žmogaus nemirtingumas
- Žemės nemirtingumas
- Dvasios nemirtingumas
- Dangiškasis nemirtingumas.
Mažas kelias suteikia nemirtingumo žmonių pasaulyje. Jo metodai leidžia išgydyti žmogaus kūną ir pasiruošti aukštesnėms dvasinėms praktikoms.
Žemė ir dangus, Saulė ir Mėnulis yra amžini, nes vadovaujasi Tao dėsniais. Ir jei žmogus nenori paragauti mirties skonio, jis turi pajungti savo kūną šių principų veikimui – tokia yra pagrindinė traktato mintis.
Sutikti tikrą daoistą visada buvo sunku – Kelias kėlė žmogui tam tikrus reikalavimus ir tik pagal išmintingi posakiai arba patarimas galėtų suprasti, kad tai yra Kelio praktikas.
Šiais laikais kai kurie žmonės teigia esą tikri daoistai ir duoda interviu įvairiems žurnalams bei laikraščiams. Tačiau, pasak senųjų Feng Shui meistrų, tai paprasti žmonės apsimetę tikrais Kelio meistrais.
Kelias keičia ir plečia žmogaus sąmonę – vadinasi, keičiasi gyvenimo vertybės. Juose nėra žmogaus pripažinimo ar šurmulio. Jiems jų tiesiog nereikia!
„Tao sukuria vieną, vienas sukuria du, du sukuria tris, trys sukuria dalykų tamsą“.- senovėje sakė Lao Tzu.
Kinų kalbos atitikmuo posakiui „ieškoti tiesos“ yra „ieškoti Tao“. Todėl Tao ieškojimas nėra to, kas yra, tai nėra tikrovės, ne būties ieškojimas. Tai taip pat yra metodo paieška, taip pat paieškos metodas. Todėl daoizmas nėra mokymas tik apie Tao tiesą ar apie Tao metodą. Tai dvipusis mokymas apie Tiesą-Kelią, tiesą kaip kelią ir kelią kaip tiesą.
Taoizmas yra mokymas aukščiausias laipsnis praktiška ir praktiška. Čia svarbu ne tiek mokytojo žinios, kiek jo įgūdžiai. Pokyčiai dominuoja pasaulyje, „tobulas žmogus jiems priešinasi ir žūva“. O Tao – Kelias – yra didysis pokyčių Reguliatorius. Pokyčiai (procesai) veda į 5 pirminių elementų ir jų sąveikos supratimą: tarpusavio generavimą ir abipusį įveikimą.
Kitaip tariant, tarp pirminių elementų ir tam tikrų energijos būsenų įvairiuose reiškiniuose nustatoma eilė atitikmenų. Viena iš šių korespondencijos serijų:
Medis = Yang kilmė - Rytai - Pavasaris - Žalias - Drakonas - Žmonija - Kepenys.
Ugnis = Branda Yang – pietūs – vasara – raudona – feniksas – baimė – širdis.
Žemė = YIN-YANG harmonija - Centras - Vidurys - Geltona - Nuoširdumas - Blužnis.
Metalas = YIN kilmė - Vakarai - Ruduo - Balta - Tigras - Teisingumas - Plaučiai.
Vanduo = Branda YIN – Šiaurė – Žiema – Juoda – Vėžlys – Išmintis – Inkstai.
Ką bendro turi pavasaris, drakonas ir kepenys?
Atsakymas paprastas – šie 3 reiškiniai (laiku, gyvūnų pasaulyje ir mikrokosmose) įkūnija tą pačią energijos būseną, Yang energijos susidarymo ir augimo būseną.
Ar domitės Feng Shui? O kaip jos istorija ir raida? Jei taip, skaitykite tinklaraštį, jame yra daug įdomių dalykų. Mielai jums padėsiu.
"Tie, kurie sako, kad gali paaiškinti Tao, to nesupranta, o tie, kurie jį supranta, nieko nepaaiškina..."
Kartą Zhou Kinijoje kartu su trimis galingomis religijomis ( Konfucianizmas Ir budizmas) atsirado unikali filosofinė doktrina, kurios ištakose, pasak legendos, stovėjo išminčius Lao Tzu(Old Baby), kuris parašė daoistinį traktatą "Tao Te Ching", kuriame išdėstytos pagrindinės nuostatos daoizmas. Centrinę vietą religinėje daoizmo doktrinoje užima doktrina apie Tao(kuris taip pat vadinamas neokonfucianizmas). Tao- „negimęs, sukeliantis viską“, visuotinis įstatymas, valdantis amžinai ir visur, pirmasis egzistencijos principas. Nesuvokiamas juslėmis, neišsenkantis ir nuolatinis, be pavadinimo ir formos, Tao viskam suteikia vardą ir formą. Tikslas praktikuoti daoizmą – tapti vienu su tao, susilieti su juo, pažinti...
Savo traktatuose apie Tao Lao Tzu tai rašė "mirties akivaizdoje viskas yra nereikšminga, dėl visko, kas egzistuoja, Niekas neatsiranda. Niekas yra pagrindinis pasaulio principas, viskas kyla iš Nieko. Niekas yra dalykų, reiškinių, procesų kelias, nes viskas išplaukia iš Nieko ir viskas grįžta į Nieką". Praradęs asmeninį principą (ego, "aš"), daoistas prisijungia prie Tao - Didžiojo Nieko, suvokdamas Didįjį Nieką ir juo tapdamas, jis gali tapti bet kuo, nebūdamas daugiau nei "aš", bet tapdamas Viskas ir nieko vienu metu...
Viskas pasaulyje vyksta spontaniškai, natūraliai, pagal Dangaus valią, daoistų įsitikinimu, dėka mechanizmo, vadinamo „dangiškuoju pavasariu“. Bandydamas paveikti įvykių eigą, žmogus pažeidžia harmoniją, todėl vienas iš daoizmo principų yra neveiklumas(banginis. Wu-wei). Wu-wei nėra neveikimas, tai veiksmas už proto ribų, be samprotavimo, veiksmas meditacinėje proto tylos būsenoje, kai veiksmai teka natūraliai, be prielaidų apie įvykių eigą, jų neinterpretuojant, be paaiškinimų... Wu-wei valstijoje galite kapoti medieną, tapyti paveikslus, auginti sodą – daryti bet ką, kol jūsų protas tyli. Adeptas laikosi pastabios pozicijos visko atžvilgiu, ypač savęs atžvilgiu. Jis yra ramus ir analizuoja per intuityvų mąstymą, bet ne diskursyvų mąstymą.
Dangiškasis šaltinis, savotiškas „pirmasis impulsas“, inicijuoja žmogaus gyvybę, kuri vėliau spontaniškai teka nuo gimimo iki mirties. Stebėti gamtą, studijuoti mediciną, alchemija, astronomija, geomancija ir t.t., užsiimdamas daoistinio kvėpavimo ir meditacinėmis praktikomis, adeptas gali pasiekti ryšį, susilieti su Tao ir įgyti savyje Tao būseną, nemirtingumo būseną. Pasaulyje iš prigimties nėra prieštaravimų, tačiau jame vyksta amžinas virsmas. Praktikuojantis Tao turi klusniai sekti Jo tėkmę, išlikdamas natūralumu ir natūraliu paprastumu; priimti viską, ką gyvenimas siūlo, viduje ramiai ir natūraliai, neprieštaraujant savo tikrajai prigimčiai, nekariaujant su savimi. Nusiraminkite ir priimkite pasaulį tokį, koks jis yra čia ir dabar. Einant šiuo keliu, būnant natūralioje harmonijoje su pasauliu, harmonijoje su gamta, galima pasiekti ilgaamžiškumą ir dvasios klestėjimą. Anot daoistų, gamta kuria ir organizuoja save, savo pagrindiniame principe turėdama aukštesnį dvasinį principą. Visos gamtos apraiškos yra šio dvasinio principo apraiškos. Būtent nuolatinės prigimtinės veiklos suvokime slypi giliausios Tiesos apie pasaulį šaltinis, mano daoistai.
Lao Tzu rašė, kad yra trys lobiai, kurie yra aukščiausi žmogaus mentoriai, yra meilė, nuosaikumas ir nuolankumas.
Taoizmo doktrina remiasi aštuonių ramsčių postulatu, kurie yra daoizmo praktikos ir filosofijos atšakos. Pagrindinis akcentas juose skiriamas sveikatai ir ilgaamžiškumui, gydomosioms ir sveikatą gerinančioms pratimų sistemoms bei harmoningus santykius su išoriniu pasauliu.
- Tao(kelias) filosofija.Žmogus turi stengtis suvokti gyvenimo prasmę ir tikslą, savo tikslą, gamtos ir visuomenės dėsnius.
- Tao atsinaujinimas. Per mankštą ir meditaciją praktikantas turėtų pasiekti sveikatos ir ilgaamžiškumo.
- Tinkamos mitybos tao. Taoistų dieta remiasi vegetariška virtuve.
- Pamiršto maisto tao. Taip pat būtina prisiminti terapinė mityba, įskaitant badavimą, dietas ir vaistažoles, kad būtų užtikrintas konkretus mitybos režimas.
- Gydymo Tao. Reikalingas reguliavimas ir teisingas naudojimasšiame įsikūnijime mums duota gyvybinė energija. Naudojama iškritusių organų pozicionavimo per masažą, akupunktūrą ir kitas manualinės terapijos formas technika.
- Seksualinės išminties tao. Seksas ir vaiko pastojimas turi būti sąmoningi ir kontroliuojami veiksmai.
- Tobulumo tao. Būtina pasiekti tobulumo tam tikroje srityje sau ir kitiems, įskaitant prognozavimo sistemas (astrologiją, pirštų atspaudų ateities spėjimą, numerologiją, horoskopus ir ateities prognozes).
- Tao sėkmės. Būtina sukurti strategiją, kuri leistų adeptui suderinti gamtos ir visuomenės dėsnius. Ši strategija reiškia nenuilstamą mokslo, psichologijos ir filosofijos meistriškumą, taip pat ir praktikoje.
Taoistai tiki, kad žmogus yra amžina substancija, o jo kūnas yra savotiškas mikrokosmosas, dvasių ir dieviškųjų jėgų rinkinys, Yin ir Yang, vyriškų ir moteriškų principų, sąveikos rezultatas. Kiekvienas, kuris siekia nemirtingumo (arba jaunystės ir ilgaamžiškumo), visų pirma turi pasistengti sukurti visoms šioms monadų dvasioms (senųjų daoistų teigimu, jų yra apie 36 000), kad jos nesistengtų palikti kūno. Tai pasiekiama taikant maisto apribojimus, specialius fizinius ir kvėpavimo pratimai. Be to, norėdamas pasiekti nemirtingumą, praktikas turi atlikti mažiausiai 1200 gerų darbų, o vienas blogas poelgis viską paverčia niekais.
Taoizmas žiūri į žmogaus kūną kaip į sumą energijos srautai Qi, kuri yra analogiška Visuotinei gyvybės jėgai, būdingai viskam šiame pasaulyje ir pripildanti gyvybe visus žmogaus kūno organus. Qi energijos srautas kūne koreliuoja su Qi energijos srautu aplinkoje ir gali keistis. Taoizmas apibrėžia glaudų ryšį tarp kūno, proto ir aplinką. Daugelis principų kyla iš šio daoizmo postulato. kinų medicina ir įvairių psichofizinės praktikos. Kvėpavimo pratimai leidžia valdyti energiją kūne. Atlikdamas praktiką susikaupdamas žmogus turi susieti savo Qi energiją su natūraliu Qi. Tai leidžia pagerinti jūsų vidinę energiją Qi, o tai savo ruožtu prisideda prie ilgaamžiškumo ir padidina žmogaus galimybes.
Taoizmas nuėjo ilgą kelią ir yra tradicinis šiais laikais. kinų religija. IN pastaraisiais metais atsidaro didelis skaičius Taoistinės šventyklos ir vienuolynai. Šiomis dienomis susidomėjimas daoizmu atgimsta daugiausia dėl ypatingo populiarumo čigongo technikos, kuris tiesiogiai grįžta į daoizmo vidinę alchemiją. Daoizmas viduje moderni forma yra unikali religija su nuostabiomis apeigomis ir ritualais, nuostabiomis šventyklomis ir giliausiu ezoteriniu turiniu, paremta senovinėmis sakralinėmis kūno, proto ir dvasios tobulinimo technikomis. Ir nors šiandien manoma, kad daoizmas išgyvena dar vieną nuosmukį, tačiau jo egzistavimo tikslas ir toliau pateisina save – vis daugiau ieškotojų atveda prie supratimo, kas būtent vidinis gyvenimasžmogus yra svarbiausias šioje žemėje.
Tao yra senovės kinų ezoterinė tradicija, išaugusi iš Lao Tzu, gyvenusio Kinijoje VI-V amžių sandūroje, mokymo. pr. Kr e. Lao Tzu, kaip ir Siddharha Gautama, yra vienas didžiausių pabudusių žmonių (Budų) arijų žmonijos vystymosi laikotarpio istorijoje. Šios tradicijos pagrindu (III-IV a. po Kr.) išaugo stačiatikių Kinijos religija – daoizmas.
Išvertus iš kinų kalbos, terminas „Tao“ reiškia „kelias“. Tačiau jau nuo tolimos senovės ši sąvoka pradėta vartoti perkeltine prasme, kaip „žmogaus kelias“. Būtent šia prasme „dao“ dažnai randamas Lunyu. Daoizmo filosofai suteikė terminui kitą, bendrą filosofinę prasmę. Taoistiniuose traktatuose jis žymi kelią, kuriuo eina visata, ir kartu tą nematomą ir nesuprantamą jutimų ar intelekto principą, kurio dėka visata atsirado ir vystosi.
Lao Tzu priskiriamoje knygoje „Tao Te Ching“ („Kelio ir malonės knyga“) rašoma: „Yra kažkas chaotiško, bet išbaigto, egzistavusio prieš dangaus ir žemės gimimą, begarsio ir beformio. Nekintama ir nuo nieko nepriklausoma. , jis nenuilstamai sukasi ratu. Galima laikyti Dangaus imperijos motina. Nežinau jo pavadinimo, bet vadinu „dao“.
Tao pradžią, tarsi įkūnijančią visatos vientisumą, daoistai supriešina su tuščiais žmogiškais reikalais ir siekiais. Žmogaus, suvokusio visų žemiškų dalykų nereikšmingumą, tikslas turėtų būti susilieti su Tao per mistinį nušvitimą. Taigi iki Lao Tzu filosofinės veiklos laikų žodis Tao buvo vartojamas tik dviem prasmėmis: 1) kelias arba takas; 2) imperatyvi asmens pareiga.
Lao Dzė buvo pirmasis, kuris šiuo žodžiu pažymėjo viršjutiminę būtybę ir pastatė jį į savo sistemos pamatą, kur nėra nė vienos minties, kuri vienaip ar kitaip nesusijusi su Tao mokymu. Taigi galima daryti analogiją su sanskrito terminu „Dharma“, su kuriuo kinų terminas „Tao“ siejasi su sinonimu. Taoizmo tradicija atspindi didžiulę žmonių, kurie patys pasiekė nušvitimą, patirtį. Ji, kaip ir dzen tradicija, priklauso vystymosi linijai, kurią galima apytiksliai vadinti „nušvitimo arba pabudimo keliu“.
Pagrindinis religinio daoizmo tikslas ir pagrindinė samprata yra nemirtingumo (xian xue) pasiekimas. Nemirtingumo doktrina teigia, kad daoizmo pasekėjas, atlikdamas tam tikras praktikas, įskaitant gimnastikos ir kvėpavimo pratimus, seksualinės higienos taisykles, meditaciją ir alchemiją, gali pasiekti ne tik dvasinį, bet ir fizinį nemirtingumą, taip pat išsiugdyti antgamtines jėgas ir gebėjimus.
Kadangi daoizmas neigia sielos, atskirtos nuo kūno, nemirtingumą ir laiko žmogų vientisu psichofiziniu kompleksu, ši doktrina prisiėmė du religinės praktikos aspektus: kūno tobulinimą (gimnastikos ir kvėpavimo pratimai) ir dvasios tobulinimą (kontempliacija, meditacija).
Gyvybės šaltiniu daoizme laikomas Tao, dėl kurio pats nemirtingumas laikomas visiškos vienybės su Tao pasiekimu. Iš visų būdų, kaip pasiekti nemirtingumą, kaip jau minėta skyriuje " Religija“, svarbiausia yra alchemija (lian dan shu, jin dan). Taoizmo tradicija išskiria du alchemijos tipus: „išorinę“ (wai dan) ir „vidinę“ (nei dan). „Išorinė“ alchemija remiasi tikėjimu galimybe sukurti nemirtingumo eliksyrą arba gaminant „dirbtinį auksą“, arba sukuriant eliksyrą iš cinobaro ir sujungiant jį su kitomis medžiagomis. Viduramžiais aistra eliksyrams lėmė dažną apsinuodijimą sunkiaisiais metalais, ypač gyvsidabriu.
„Vidinė“ alchemija, pagrįsta teze apie mikro ir makrokosmoso panašumą, Žmogaus kūnas ir Visata, mano, kad per psichofizinius pratimus ir kontempliaciją iš jo sulčių ir subtiliųjų energijų (qi, jing, shen) galima sukurti nemirtingumo eliksyrą pačiame kūne. Tuo pačiu metu buvo sukurta originali struktūros doktrina Žmogaus kūnas, kuris remiasi „kanalų“ (jing), kuriais qi cirkuliuoja visame kūne, koncepcija ir vadinamaisiais „cinobarų laukais“ (dan tian) – savotiškais qi rezervuarais ir centrais. Palaipsniui „vidinė“ alchemija pakeitė „išorinę“ alchemiją, kuri, pradedant vėlyvaisiais viduramžiais, buvo pradėta suvokti kaip klaidinga ar profaniška.
Iš daugelio senovės kinų tekstuose aprašytų dienovidinių kanalų Nei Dan praktikoje daugiausia naudojami du iš vadinamųjų „aštuonių nuostabių kanalų“, gerai žinomų akupunktūros specialistams. Tai valdymo ir pastojimo kanalai (užpakalinis ir anteromedialinis) – du mo (du mai) ir ren mo (ren mai). Du Mo kanalas eina nuo tarpvietės (nuo yin-hui taško VC 1) aukštyn išilgai stuburo per galvą ir veido vidurį iki taško, esančio viršutinėje dantenų dalyje.
Manoma, kad qi energija kyla per Du Mo kanalą (atliekant qigong pratimus, qi paprastai sutelkiamas į šį judesį įkvėpus).
Ren Mo kanalas ateina iš Chen-Jiang taško (VC 24). apatinė lūpažemyn iki yin-hui taško tarpvietėje. Manoma, kad qi juda žemyn šiuo kanalu (atliekant qi gong pratimus, iškvepiant). Qi sukimasis šiais dviem kanalais vadinamas „didžiuoju dangaus ratu“ (da zhou tian), o kai qi „nusileidžia“ į apatinį „cinobaro lauką“, jis vadinamas „mažu dangaus ratu“ (xiao zhou). tian).
Taoizme „cinobarų laukai“ suprantami kaip ypatingi žmogaus kūno energijos centrai. Iš viso tradicija išskiria tris „cinobaro laukus“ - galvoje, saulės rezginio srityje ir apatinėje pilvo dalyje. Paskutinis iš jų laikomas svarbiausiu ir daoistiniuose tekstuose pradėtas minėti anksčiau nei kiti du centrai. Vykdydami „vidinę alchemiją“, daoistai nukreipė qi į vieną iš „cinobaro laukų“, kur skirtingi tipai qi, pasitelkus kvėpavimo pratimus, vizualizaciją ir kontempliaciją, tarsi „susiliejo“ ir susivienijo, sudarant „nemirtingą „embrioną“ (xian tai) – būsimojo adepto „nemirtingo“ kūno užuomazgas.
Taoizmo pasekėjai skirtingai aiškino „cinobarų laukų“ esmę. Kai kuriems tai buvo visiškai tikra. organiniai dariniai, kitiems - gyvo žmogaus funkciniai centrai (dingsta mirusiajame), tretiems - energetinės struktūros, kurios susidaro praktikuojant vidinę alchemiją ar qi gong ir kurių nėra tarp pasauliečių.
Kai kurios Wu Shu sritys yra tiesiogiai susijusios su daoizmu. Visų pirma, tai susiję su Wudang kryptimi (Wudang Pai) vidinių stilių (Nei Jia) Shu, kuri gavo savo pavadinimą iš Mount Wudangshan. Šiame kalne buvo šiaurės dievybės – Paslėpto tikrojo kario (xuan wu, zhen wu) – garbinimo centras. XIII – XIV a. Ant kalno atsirado daosistų vienuolynai ir atsiskyrėlių sektos, palaipsniui tapusios daoistinių Wu Shu mokyklų centru.
Su jais tradicija sieja ir žymiojo XIV – XV amžių daoisto vardą. Zhang Sanfeng. Nors moksliškai patikrinti daugelį tradicinių teiginių apie jo praktiką ušu yra labai sunku, bet kokiu atveju daoizmo įtaka ušu, kaip psichofizinio lavinimo metodo, teorijai ir praktikai visada buvo labai reikšminga. Taoistinių shu šaknų studijavimas padeda geriau suprasti taikomųjų „jogos“ menų, kaip įdomaus ir reikšmingo turtingos senovės ir viduramžių Kinijos kultūros reiškinio, esmę.
Šio skyriaus straipsniai sudaryti remiantis knygų ir elektroninių leidinių medžiaga:
- Aleksandras Libieris. Ezoterikos istorija. 6 dalis. Tao >>>
- Lu Kuan Yu. Taoistinė joga. Alchemija ir nemirtingumas. Įvadas į daoizmą ir tradicines kinų psichofizinio mokymo sistemas
- E.S. Stulova. „Taoistinė nemirtingumo pasiekimo praktika“
- Centrinė Zhong Yuan Qigong mokyklos svetainė
- Elektroninė enciklopedija "Wikipedia"
Įkeliama...