Lielākā daļa sociālo grupu darbojas saskaņā ar noteiktiem likumiem un noteikumiem, kas vienā vai otrā pakāpē regulē visu sabiedrības locekļu uzvedību. Tie ir likumi, tradīcijas, paražas un rituāli.

Pirmie tika izstrādāti valsts vai reģionālā līmenī, un to ievērošana ir obligāta absolūti visiem konkrētas valsts pilsoņiem (kā arī nerezidentiem, kas atrodas tās teritorijā). Pārējiem ir ieteikuma raksturs un tiem nav nozīmes mūsdienu cilvēks, lai gan perifērijā tiem joprojām ir ievērojams svars.

Konformisms kā adaptācijas veids

Saglabājot ierasto lietu stāvokli un esošais pasūtījums cilvēkiem to vajag kā gaisu. Jau no mazotnes bērniem tiek mācīts, kā vēlams vai pat nepieciešams uzvesties citu cilvēku sabiedrībā. Lielākā daļa izglītojošo pasākumu ir vērsti uz to, lai no viņu uzvedības novērstu darbības, kas var būt nepatīkamas citiem. Bērniem tiek mācīts:

• Ierobežojiet ķermeņa dzīvībai svarīgo funkciju izpausmes.
• Nekaitiniet cilvēkus ar skaļu runu un spilgtām drēbēm.
• Cieniet personīgās telpas robežas (nevajadzīgi neaiztieciet citus).

Un, protams, šajā sarakstā ir ietverts aizliegums veikt vardarbības aktus.

Kad cilvēks var būt izglītots un attīsta atbilstošas ​​prasmes, viņa uzvedība kļūst konformistiska, tas ir, sociāli pieņemama. Šādi cilvēki tiek uzskatīti par patīkamiem, neuzkrītošiem un viegli komunicējamiem. Ja indivīda uzvedība atšķiras no vispārpieņemtā modeļa, viņam tiek piemēroti dažādi sodi (formāli un neformāli). formāls negatīvs sankcijas). Šo darbību mērķis ir pievērst cilvēka uzmanību viņa kļūdu būtībai un labot viņa uzvedības modeli.

Personības psiholoģija: sankciju sistēma

Psihoanalītiķu profesionālajā vārdnīcā sankcijas nozīmē grupas reakciju uz atsevišķa subjekta darbībām vai vārdiem. Dažādi sodi tiek izmantoti, lai īstenotu sociālo sistēmu un apakšsistēmu normatīvo regulējumu.

Jāpiebilst, ka sankcijas ir arī stimuli. Kopā ar vērtībām atalgojums stimulē atbilstību esošajām sociālajām normām. Tie kalpo kā atlīdzība tiem subjektiem, kuri spēlē pēc noteikumiem, tas ir, konformistiem. Tajā pašā laikā novirze (atkāpe no likumiem) atkarībā no nodarījuma smaguma nozīmē noteikti veidi sodi: formāli (naudas sods, arests) vai neformāli (rājiens, notiesāšana).

Kas ir "sods" un "uzticība"

Atsevišķu negatīvu sankciju piemērošanu nosaka sociāli neatbalstītā nodarījuma smagums un normu stingrība. Mūsdienu sabiedrībā viņi izmanto:

• Sodi.
• Aizrādījumi.

Pirmie izpaužas apstāklī, ka pārkāpējam var tikt piemērots naudas sods, administratīvais sods vai ierobežota pieeja sabiedriski vērtīgiem resursiem.

Neformālas negatīvas sankcijas aizrādījumu veidā kļūst par sabiedrības locekļu reakciju uz indivīda negodīguma, rupjības vai rupjības izpausmēm. Šajā gadījumā kopienas (grupas, komandas, ģimenes) locekļi var pārtraukt uzturēt attiecības ar personu, paust viņam sociālo neapmierinātību un norādīt uz uzvedības īpatnībām. Protams, ir tādi, kam patīk lasīt lekcijas ar vai bez pamata, taču tā ir pavisam cita cilvēku kategorija.

Sociālās kontroles būtība

Pēc franču sociologa R. Lapjēra domām, sankcijas vajadzētu iedalīt trīs galvenajos veidos:

1. Fiziskā, ko izmanto, lai sodītu personu, kas ir pārkāpusi sociālās normas.
2. Ekonomisks, kas sastāv no svarīgāko vajadzību apmierināšanas bloķēšanas (naudas sods, sods, atlaišana).
3. Administratīvā, kuras būtība ir sociālā statusa pazemināšana (brīdinājums, sods, atcelšana no amata).

Visu uzskaitīto sankciju veidu īstenošanā bez likumpārkāpēja piedalās arī citas personas. Tā ir sociālā kontrole: sabiedrība izmanto normas jēdzienu, lai labotu visu dalībnieku uzvedību. Par sociālās kontroles mērķi var saukt paredzama un paredzama uzvedības modeļa veidošanos.

Neformālas negatīvas sankcijas paškontroles kontekstā

Lai izpildītu lielāko daļu sociālo sodu veidu, svešinieku klātbūtne kļūst obligāta. Piemēram, personai, kura ir pārkāpusi likumu, jāpiespriež sods saskaņā ar pieņemto likumdošanu (formālās sankcijas). Tiesas process var prasīt no pieciem līdz desmit cilvēkiem līdz vairākiem desmitiem cilvēku, jo brīvības atņemšana ir ļoti smags sods.

Neformālas negatīvas sankcijas var izmantot jebkurš cilvēku skaits, un tām ir arī milzīga ietekme uz likumpārkāpēju. Pat ja indivīds nepieņem tās grupas paražas un tradīcijas, kurā viņš atrodas, naidīgums viņam ir nepatīkams. Pēc zināmas pretestības situāciju var atrisināt divējādi: pametot doto sabiedrību vai piekrītot tās sociālajām normām. Pēdējā gadījumā svarīgas ir visas esošās sankcijas: pozitīvas, negatīvas, formālās, neformālās.

Kad sociālās normas ir dziļi iegultas zemapziņā, nepieciešamība izmantot ārēju sodu tiek ievērojami vājināta, jo indivīds attīsta spēju patstāvīgi kontrolēt savu uzvedību. Personības psiholoģija ir zinātnes nozare (psiholoģija), kas pēta dažādus individuālos procesus. Viņa diezgan lielu uzmanību pievērš paškontroles izpētei.

Šīs parādības būtība ir tāda, ka cilvēks pats salīdzina savu rīcību ar vispārpieņemtām normām, etiķeti un paražām. Pamanot novirzi, viņš pats spēj noteikt pārkāpuma smagumu. Parasti šādu pārkāpumu sekas ir nožēla un sāpīga vainas sajūta. Tie liecina par veiksmīgu indivīda socializāciju, kā arī viņa piekrišanu sabiedrības morāles prasībām un uzvedības normām.

Paškontroles nozīme grupas labklājībā

Šādas parādības kā paškontrole iezīme ir tāda, ka visus pasākumus, lai identificētu novirzes no normām un piemērotu negatīvas sankcijas, veic pats pārkāpējs. Viņš ir tiesnesis, žūrija un bende.

Protams, ja par pārkāpumu kļūs zināmi citi cilvēki, var rasties arī publiska cenzūra. Tomēr vairumā gadījumu, pat ja notikums tiek turēts noslēpumā, atkritējs tiks sodīts.

Saskaņā ar statistiku, 70% sociālās kontroles tiek panākta ar paškontroli. Daudzi vecāki, uzņēmumu vadītāji un pat valstis vienā vai otrā pakāpē izmanto šo rīku. Pareizi izstrādātas un ieviestas vadlīnijas, korporatīvie noteikumi, likumi un tradīcijas var sasniegt iespaidīgu disciplīnu minimālās izmaksas laiks un pūles kontroles darbību veikšanai.

Paškontrole un diktatūra

Neformālas negatīvas sankcijas (piemēri: nosodīšana, noraidīšana, noņemšana, nosodīšana) kļūst par spēcīgu ieroci prasmīga manipulatora rokās. Izmantojot šos paņēmienus kā līdzekli ārējai kontrolei pār grupas dalībnieku uzvedību, vienlaikus samazinot vai pat izslēdzot paškontroli, vadītājs var iegūt ievērojamu spēku.

Ja nav savu kritēriju rīcības pareizības novērtēšanai, cilvēki vēršas pie sabiedrības morāles normām un vispārpieņemto noteikumu saraksta. Lai saglabātu līdzsvaru grupā, ārējai kontrolei jābūt stingrākai, jo sliktāk tiek attīstīta paškontrole.

Cilvēka pārmērīgas kontroles un sīkas uzraudzības negatīvie aspekti ir viņa apziņas attīstības kavēšana, indivīda gribas centienu apslāpēšana. Valsts kontekstā tas var novest pie diktatūras nodibināšanas.

Ar labiem nodomiem...

Vēsturē ir daudz gadījumu, kad diktatūra tika ieviesta kā pagaidu līdzeklis – tās mērķis esot bijis kārtības atjaunošana. Taču šī režīma pastāvēšana ilgstoši un stingras pilsoņu piespiedu kontroles izplatība kavē iekšējās kontroles attīstību.

Tā rezultātā viņi saskārās ar pakāpenisku degradāciju. Šīs personas, kuras nav pieradušas un neprot uzņemties atbildību, nevar iztikt bez ārējas piespiešanas. Nākotnē viņiem būs nepieciešama diktatūra.

Līdz ar to varam secināt, ka jo augstāks ir paškontroles attīstības līmenis, jo civilizētāka ir sabiedrība un mazāk tai nepieciešamas kādas sankcijas. Sabiedrība, kuras locekļiem ir augsta paškontroles spēja, visticamāk izveidos demokrātiju.

Tiek sauktas visas procedūras, ar kurām indivīda uzvedība tiek panākta līdz sociālās grupas normai sankcijas.

Sociālā sankcija - ietekmes mērs svarīgākie līdzekļi sociālā kontrole.

Izcelt šādus veidus sankcijas:

- negatīvs un pozitīvs ,

- formālā un neformālā .

Negatīvās sankcijas vērsta pret personu, kura ir novirzījusies no sociālajām normām.

Pozitīvas sankcijas ir vērsti uz to, lai atbalstītu un apstiprinātu personu, kas ievēro šīs normas.

Formālas sankcijas ko uzlikusi amatpersona, valsts vai valsts iestāde vai to pārstāvis.

Neformāls parasti ietver grupas dalībnieku, draugu, kolēģu, radu, paziņu u.c. reakciju.

Tādējādi mēs varam atšķirt četru veidu sankcijas:

1. formāls negatīvs,

2. formāls pozitīvs,

3. neformāls negatīvs,

4. neformāls pozitīvs.

Piemēram , A skolēna atbildei klasē - formāla pozitīva sankcija. Piemērs negatīva neformāla sankcija Var būt personas nosodījums sabiedriskās domas līmenī.

Pozitīvas sankcijas parasti ir ietekmīgākas nekā negatīvas.

Piemēram Studentam akadēmisko panākumu nostiprināšana ar pozitīviem vērtējumiem ir vairāk stimulējoša nekā negatīva atzīme par slikti izpildītu uzdevumu.

Sankcijas ir efektīvas tikai tad, ja ir vienošanās par to piemērošanas pareizību un to piemērotāju autoritāti.

Piemēram, medmāsa var uztvert sodu par pašsaprotamu, ja uzskata to par taisnīgu, un, ja sods neatbilst pārkāpumam, medmāsa uzskatīs, ka pret viņu ir izturējies netaisnīgi, un ne tikai nelabos uzvedību, bet tieši otrādi , var parādīties negatīvisma reakcija.

Sociālās kontroles pamatformas

Sociālās kontroles formas - tie ir cilvēka dzīves regulēšanas veidi sabiedrībā, ko nosaka dažādi sociālie (grupu) procesi un ir saistīti ar lielu un mazu sociālo grupu psiholoģiskajām īpašībām.

Sociālās kontroles formas nosaka ārējā sociālā regulējuma pāreju uz intrapersonālo.

Visizplatītākie sociālās kontroles veidi ir:

Tradīcijas,

Morāle un manieres

Etiķete, manieres, paradumi.

Ø Likums - noteikumu kopums, kam ir juridisks spēks un kas regulē cilvēku formālās attiecības visā valstī.

Likumi ir tieši saistīti ar konkrētām sabiedrības autoritātēm un to nosaka, kas savukārt noved pie noteikta dzīvesveida iedibināšanas. Daudzi svarīgiem notikumiem dzīvē (laulība, bērna piedzimšana, augstskolas absolvēšana utt.) ir tieši saistītas ar likumiem. Tiesību normu neievērošana var radīt negatīvas sociālpsiholoģiskas sekas.

Piemēram, cilvēkiem, kas dzīvo civillaulībā, ar juridiski nereģistrētām laulības attiecībām, var tikt piemērotas negatīvas neformāla rakstura sankcijas.

Likums darbojas kā aktīva un efektīva sociālās kontroles forma.

Ø Tabū – aizliegumu sistēma jebkādu cilvēka darbību vai domu izdarīšanai.

Viens no senākajiem sociālās kontroles veidiem, kas pastāv pirms likumu rašanās, ir tabu. Primitīvā sabiedrībā tabu regulēja svarīgus dzīves aspektus. Tika uzskatīts, ka, ja aizliegumi tiek pārkāpti, pārdabiskiem spēkiem ir jāsoda pārkāpējs. Mūsdienu individuālās apziņas līmenī tabu visbiežāk saistās ar māņticību – tādiem aizspriedumiem, kuru dēļ liela daļa notiekošā šķiet pārdabisku spēku izpausme vai zīme.

Piemēram , students, kurš gatavojas kārtot eksāmenu, var mainīt ceļu, ja ceļu šķērso melns kaķis; jauna māmiņa baidās, ka kāda cita skatiens kaitēs mazulim utt. Cilvēks baidās, ka, ja rituālu neveic viņš pats, tad viņam noteikti radīsies nelabvēlīgas sekas. Iekšējie tabu ir (bieži vien zemapziņas līmenī) sociālie aizliegumi pagātnē.

Ø Muita -atkārtoti, ierasti cilvēku uzvedības veidi, kas ir izplatīti noteiktā sabiedrībā.

Paražas ir apgūtas no bērnības, un tām ir sociāla ieraduma raksturs. Galvenā zīme pasūtījums - izplatība. Paražu nosaka sabiedrības apstākļi Šis brīdis laikā un tādējādi atšķiras no tradīcijām.

Ø Tradīcijas -Tie ir mūžīgi un pastāv diezgan ilgu laiku, nodoti no paaudzes paaudzē.

Tradīcijas nozīmē tās paražas, kas:

Pirmkārt, tie veidojās vēsturiski saistībā ar noteiktas etniskās grupas kultūru;

Otrkārt, tie tiek nodoti no paaudzes paaudzē;

Treškārt, tos nosaka cilvēku mentalitāte (garīgais sastāvs).

Var teikt, ka tradīcijas ir viena no konservatīvākajām sociālās kontroles formām. Taču tradīcijas var arī pakāpeniski mainīties un pārveidoties atbilstoši sociāli ekonomiskajām un kultūras pārmaiņām, kas ietekmē sociālos uzvedības modeļus.

Piemēram , daudzās pasaules valstīs pamazām mainās patriarhālās ģimenes tradīcijas. Savienojums moderna ģimene dzīvošana zem viena jumta arvien vairāk ietver tikai divas paaudzes: vecākus - bērnus.

Paražas un tradīcijas aptver masu uzvedības formas, un tām ir milzīga loma sabiedrībā. Paražas vai tradīcijas psiholoģiskā nozīme – cilvēku solidaritāte. Solidaritāte vieno vienas sabiedrības cilvēkus, padara tos vienotākus un līdz ar to arī stiprākus. Sods (negatīvas sankcijas) pēc tradīciju pārkāpšanas tikai palīdz saglabāt grupas vienotību. Ārpus tautas kultūras nav iespējams saprast tradīcijas būtību. Daudzas paražas tiek likvidētas, mainoties dzīvei sabiedrībā.

Ø Morāle -īpašas paražas, kurām ir morāla nozīme un kas ir saistītas ar labā un ļaunā izpratni noteiktā sociālajā grupā vai sabiedrībā.

Morāle nosaka, ko cilvēki tradicionāli atļauj vai aizliedz saistībā ar saviem priekšstatiem par labo un slikto. Neskatoties uz šādu ideju daudzveidību, morāles standarti lielākajā daļā cilvēku kultūru ir ļoti līdzīgi neatkarīgi no to iemiesojuma formām.

Ø Sirdsapziņa – īpaša, unikāla cilvēka īpašība, kas nosaka viņa būtību.

Pēc V. Dāla teiktā, sirdsapziņa - tā ir morālā apziņa, morālais instinkts vai sajūta cilvēkā; iekšējā labā un ļaunā apziņa; dvēseles slepenā vieta, kurā atbalsojas katras darbības apstiprinājums vai nosodījums; spēja atpazīt darbības kvalitāti; sajūta, kas iedrošina patiesību un labestību, novēršoties no meliem un ļaunuma; neapzināta mīlestība uz labo un patiesību; iedzimta patiesība dažādās attīstības pakāpēs (Dzīvās lielās krievu valodas skaidrojošā vārdnīca. - Sanktpēterburga, 1997. - 4. sēj.).

Filozofijā un psiholoģijā sirdsapziņa tiek interpretēta kā indivīda spēja īstenot morālu paškontroli, patstāvīgi formulēt sev morālos pienākumus, pieprasīt tos pildīt un novērtēt veiktās darbības (Filozofiskā enciklopēdiskā vārdnīca. - M., 1983; Psiholoģija: vārdnīca. - M. , 1990).

Sirdsapziņai ir iekšējas īpašas kontroles funkcijas, tā ir absolūts morāles principu īstenošanas garants. Tajā pašā laikā nevar nepamanīt, ka diemžēl mūsdienu dzīvē tie ne vienmēr veicina šī unikālā cilvēka īpašuma attīstību.

Ø Manieres -paražu apzīmējums, kam ir morāla nozīme un kas raksturo visas tās cilvēku uzvedības formas konkrētajā sociālajā slānī, kuras var pakļaut morālam novērtējumam.

Atšķirībā no morāles, morāle ir saistīta ar noteiktām sociālajām grupām. Tas ir, sabiedrībā var būt viena vispārpieņemta morāle, bet atšķirīga morāle.

Piemēram , elites morālei un sabiedrības strādājošās daļas morālei ir būtiskas atšķirības.

Ieslēgts individuālais līmenis morāle izpaužas cilvēka manieres un viņa uzvedības īpašības.

Ø Manieres – uzvedības paradumu kopums šī persona vai noteikta sociālā grupa.

Šis ārējās formas uzvedība, veidi, kā kaut ko darīt, kas raksturo noteiktu sociālais tips. Pēc manierēm varam noteikt, kurai sociālajai grupai cilvēks pieder, kāda ir viņa profesija vai pamatnodarbošanās.

Ø Ieradums -neapzināta darbība, kas cilvēka dzīvē ir atkārtota tik daudz reižu, ka tā ir kļuvusi automatizēta.

Ieradumi veidojas tuvākās vides un galvenokārt ģimenes audzināšanas ietekmē. Īpaša uzmanība jāpievērš tam, ka ieradumi iegūstvajadzības raksturs , ja tie ir izveidoti un nostiprināti.

Ieraduma veidošanās pirmajā posmā tā novitātes dēļ indivīdam ir zināmas grūtības to apgūt. Bet, kad darbība ir pilnībā apgūta, tā kļūst nepieciešama. Mēs nepievēršam uzmanību saviem ieradumiem, jo ​​tā ir kā daļa no mums, tas ir kaut kas dabisks un nepieciešams. Citu cilvēku paradumi, kas atšķiras no mūsējiem, var būt diezgan kaitinoši.

Piemēram , jaunlaulātajiem var rasties zināmas grūtības mājās dažādu paradumu dēļ. Un ģimenēs, kas pastāv pietiekami ilgi un pārtikuši, var novērot ieradumu vienotību vai vienošanos par to izpausmēm.

Slavens sakāmvārds saka:

"Ja jūs sējat darbību, jūs pļausit ieradumu"

Tā vai citādi, katrs no mums ir atkarīgs no sabiedrības, kurā viņš pastāv. Protams, tas neizpaužas atsevišķu indivīdu pilnīgā atbilstībā, jo katram ir savs viedoklis un skatījums uz šo vai citu jautājumu. Taču ļoti bieži sabiedrība spēj ietekmēt indivīda uzvedību, veidot un mainīt viņa attieksmi pret savu rīcību. Šo fenomenu raksturo atsevišķu sabiedrības pārstāvju spēja uz kaut ko reaģēt ar sankciju palīdzību.

Tie var būt ļoti dažādi: pozitīvi un negatīvi, formāli un neformāli, juridiski un morāli utt. Tas lielā mērā ir atkarīgs no konkrētās personas darbības.

Piemēram, daudziem no mums neformālas pozitīvas sankcijas ir visizdevīgākās. Kāda ir tā būtība? Pirmkārt, ir vērts teikt, ka gan neformālas, gan formālas sankcijas var būt pozitīvas. Pirmās notiek, piemēram, cilvēka darba vietā. Var minēt šādu piemēru: biroja darbinieks noslēdza vairākus izdevīgus darījumus - priekšnieki viņam par to izsniedza sertifikātu, paaugstināja amatā un paaugstināja algu. Šis fakts tika fiksēts noteiktos dokumentos, tas ir, oficiāli. Tāpēc iekšā šajā gadījumā mēs redzam formālu pozitīvu sankciju.

Patiesībā neformāla pozitīva sankcija

Tomēr papildus oficiālai priekšnieku (vai valsts) apstiprināšanai persona saņems uzslavas no saviem kolēģiem, draugiem un radiniekiem. Tas izpaudīsies verbālā apstiprinājumā, roku spiedienā, apskāvienos utt. Tādējādi sabiedrība dos neformālu pozitīvu sankciju. Tas neatrod nekādu materiālu izpausmi, bet lielākajai daļai indivīdu tas ir nozīmīgāks par pat pieaugumu algas.

Pastāv liela summa situācijas, saistībā ar kurām var piemērot neformālas pozitīvas sankcijas. Piemēri tiks sniegti zemāk.

Tādējādi var redzēt, ka šis tips viena vai otra indivīda rīcības mudināšana visbiežāk izpaužas vienkāršās ikdienas situācijās.

Tomēr, tāpat kā algu palielināšanas gadījumā, formālas pozitīvas sankcijas var pastāvēt līdzās neformālām sankcijām. Piemēram, cilvēks to saņēma kaujas operāciju laikā. Kopā ar oficiālu valsts uzslavu viņš saņems apstiprinājumu no citiem, vispārēju godu un cieņu.

Tātad var teikt, ka par vienu un to pašu aktu var piemērot oficiālas un neformālas pozitīvas sankcijas.

Atkarībā no sankciju rakstura, kas tiek piemērotas deviantiem, tiek izdalīti formālās sociālās kontroles stili.

1. Sodošais (morālistiskais) sociālās kontroles stils .

Šī stila mērķis ir sodīt deviantus, kas pārkāpuši sabiedrības pamatus. Turklāt tiek paredzēts maksimālais sods. Attiecas uz pārkāpēju, kurš izdarījis apzinātu darbību (visbiežāk noziegumu).

Šī stila īpatnība ir tāda, ka tas nekompensē deviantās uzvedības upuri. Taisnīgums tiek īstenots, pamatojoties uz morālo taisnīgumu.

Sabiedrībai ir galvenās dominējošās vērtības, kuru pārkāpšana noved tikai pie sodīšanas (cilvēka dzīvība, īpašums utt.). Bet tajās sabiedrībās, kur nav skaidri fiksētas pamatvērtības, novirzes rīcība nav saistīta ar soda sankcijām. Piemēram, arhaiskajās sabiedrībās galvenās vērtības ir reliģiskās. Par tabu un ģimenes tradīciju pārkāpumiem seko bargas soda sankcijas. Tajā pašā laikā par slepkavību par mēģinājumu uz īpašumu netiks piemērotas soda sankcijas.

Augsti attīstītās sabiedrībās ir ļoti liela vērtību koncentrācija - to ir daudz.

Tāda sociālā institūcija kā valsts tiecas uz sodošu sociālās kontroles stilu. Visbriesmīgākā darbība valstī tiek uzskatīta par nodevību vai valsts nodevību, un tā ir saistīta nāvessods vai mūža ieslodzījums.

Sociālās kontroles sodīšanas stila intensitāte ir pretēja sociālajai distancei.

Sociālā distance – cilvēku tuvības pakāpe. Galvenās sociālās distances pazīmes ir: attiecību biežums, to veids (formāls vai neformāls), attiecību intensitāte (emocionālās iekļaušanas pakāpe) un ilgums, kā arī cilvēku savstarpējās saiknes raksturs (noteiktas vai neparakstītas attiecības). ).

Jo lielāka ir sociālā distance starp deviantu un sociālās kontroles aģentu, jo lielāku lomu spēlē morāles noteikumi. Piemēram, slepkavas tuvinieki sliecas piedot viņa rīcību, ja tas neatkārtosies nākotnē.

Sociālās kontroles sodīšanas stils ir apgriezti proporcionāls attiecībām starp nozieguma upuri un sociālās kontroles aģentu. Ja cietušais atrodas sociālā distancē ar sociālās kontroles aģentu, tad reakcija uz noziegumu būs skarba (piemēram, ASV par policista slepkavību noziedznieku visbiežāk nogalinās policija aresta laikā).

Sociālā kontrole parasti ir divu veidu – no augšas uz leju un no apakšas uz augšu.

Sociālā kontrole no augšas uz leju – no augšas uz leju, kad grupa, kas ieņem augstāku sociālo stāvokli, kontrolē grupu, kas ieņem zemāku pozīciju.

Sociālā kontrole no apakšas uz augšu – no apakšas uz augšu - zemāks kontrolēt savus priekšniekus (sabiedriskās domas sistēma Rietumos de).

Sociālās kontroles sodīšanas stils vienmēr ir no augšas uz leju. Pārkāpumi pret tiem, kas atrodas augstāk pa sociālajām kāpnēm, tiek sodīti bargāk.

Sociālās kontroles sodīšanas stils ir tieši proporcionāls sociālajai nevienlīdzībai. Kā nabadzīgāks cilvēks, jo bargāks sods.

Savukārt sociālās kontroles sodīšanas stils ir sadalīts vairākos veidos:

1) Atklāts sods– pilnvaroto institūciju reakcija uz devianta darbību saskaņā ar tiesību normām.

2) Slēpts sods(neformāla kontrole) - pati grupa var sodīt savu dalībnieku par jebkuru nodarījumu (īpaši izplatīts kriminālās kultūrās).

3) Netiešā atbilde– garīga slimība var būt atbilde uz apvainojumu.

4) pašnāvība– sevis sodīšana (paškontrole).

2. Sociālās kontroles kompensējošais stils.

Kompensējošais stils - sociālās kontroles piespiedu stils : likumpārkāpējs atlīdzina cietušajam nodarīto kaitējumu. Visbiežāk tā ir finansiāla kompensācija. Pēc materiālā kaitējuma atlīdzināšanas situācija tiek uzskatīta par atrisinātu un novirzītājs tiek sodīts.

Šajā stilā galvenā uzmanība tiek pievērsta nodarījuma rezultātam, un nav nozīmes tam, vai likumpārkāpuma izdarīšanā ir bijis nodoms vai nē. Šī stila uzmanības centrā vienmēr ir upuris, un tieši viņai tiek pievērsta lielāka uzmanība.

Kompensācijā stils parasti ir trešā puse, kas piespiež kompensāciju (šķīrējtiesnesis, advokāts, tiesa utt.).

Slepkavību, nodevības, terorisma gadījumos kompensācijas stils netiek izmantots - šeit vienmēr tiek izmantots sodīšanas stils. Dažreiz soda stilu var apvienot ar kompensējošu (piemēram, cietumsodu par izdarīts noziegums ar papildsodu - mantas konfiskāciju).

Kompensējošais stils attiecas uz vidēju un lielu sociālo distanci. Jebkuras ciešas attiecības traucē kompensācijas stilam. Piemēram, kaimiņi reti maksā kompensāciju par nodarīto kaitējumu, jo ciešās saites, kas pastāv starp cilvēkiem, var pārraut, un, ja ciešas saites tiek pārtrauktas, tās nekad netiek atjaunotas, īpaši, ja tiek iesaistīta trešā persona - tiesa. Draugu starpā kompensācija tiek izmaksāta reti.

Izmantojot kontroli no augšas uz leju, kompensācijas stils ir ļoti reti sastopams, jo bieži pārkāpējam ar zemāku statusu nepietiek līdzekļu, lai izmaksātu kompensāciju, turklāt kompensācija šķietami izlīdzina augstāko ar zemāko, tāpēc kompensācija ir reta vai pat neiespējama ( piemēram, feodālā sabiedrībā, ja dzimtcilvēks nogalināja feodāli, tad tika izmantots sodīšanas stils, jo kompensācija feodāli pielīdzināja kopējam). Augšupējā sociālajā kontrolē tiek izmaksāta kompensācija. (Bagāts un slavens cilvēks, nonākot cietumā, zaudē savu sociālo statusu, tāpēc viņš atmaksājas).

Mūsdienu pasaule ir vairāk pakļauta kompensējošam sociālās kontroles stilam, nevis sodošam (abu pušu aizstāvji tiesas process mēdz vienoties pirms tiesas, un atbildīgā puse atlīdzina cietušajam zaudējumus, ja nav nopietna pārkāpuma, tad lieta reti nonāk līdz ieslodzījumam, kas izskaidro advokātu institūcijas attīstību Rietumos).

Mūsu valstī šim stilam ir ļoti maza ietekme pilsoņu juridiskās analfabētisma un augstās maksas par juridiskajiem pakalpojumiem dēļ.

3. Sociālās kontroles terapeitiskais stils.

Šis stils nav vērsts uz sodīšanu, bet gan uz devianta personības maiņu un sastāv no psihoterapijas procedūras – tās it kā ir simboliskas izmaiņas devianta personībā.

Šis stils ir spēkā tikai tad, ja deviants piekrīt terapijai.(vardarbīga terapija ir sodīšanas stils).

Šeit notiek psihoterapeita (vai analītiķa) mēģinājums atrisināt intrapersonālas problēmas, palīdzēt indivīdam pilnveidoties, pārvērtēt viņa uzvedību, atgriezt cilvēku sabiedrībā un iemācīt viņam dzīvot saskaņā ar normām.

Terapeitiskā stila pārstāvji ir psihoterapeiti, psihoanalītiķi un reliģiskās personības. Piemēram, reliģijā indivīda vaina par nedarbiem tiek pilnībā noņemta, un tas palīdz cilvēkam pielāgoties situācijai.

Šajā stilā liela nozīme ir devianta uzvedībai. Ja cilvēka uzvedību nevar izskaidrot, viņš tiek uzskatīts par ne visai normālu un viņam tiek piemērots terapeitisks sociālās kontroles stils. Kriminālkodeksā ir tāds jēdziens kā veselais saprāts: cilvēks, kurš nozieguma izdarīšanas brīdī ir psihiski vājprātīgs, nenes kriminālatbildību.

Terapeitiskā sociālā kontrole ir apgriezti saistīta ar sociālo distanci. Ja tēvs sit savu ģimeni, viņi domās, ka viņš ir slims. Ja vecāki sit savus bērnus, viņiem ieteicams vērsties pie psihiatra, nevis aicināt tiesībsargājošās iestādes. Jo lielāka ir sociālā distance starp deviantu un upuri, jo vairāk viņi tiecas uzskatīt personu par noziedznieku, nevis slimu cilvēku.

4. Sociālās kontroles regulējošais stils.

Regulējošā stila mērķis ir regulēt attiecības starp deviantu un deviantās uzvedības upuri un panākt to harmoniju.. To lieto, ja tiek pārkāptas attiecības starp divām pusēm: starp divām personām, starp indivīdu un organizāciju, starp organizācijām. Šis stils nesniedz cietušajai pusei ne morālu, ne materiālu kompensāciju.

Mūsdienās reglamentējošais stils ir diezgan izplatīts. Tas darbojas ģimenes attiecību jomā; konfliktu gadījumos starp skolēniem un skolotājiem; starp skolēniem un skolotājiem; starp darbiniekiem uzņēmumā utt. Attiecas uz gadījumiem, kad abas puses sakņojas grupā, kurā pastāv ilgstošas ​​un pārklājošas attiecības; kad abas puses pieder pie vienas radniecības grupas (ja nav savtīgu interešu); kad grupa ilgstoši dzīvo vienā vietā (krievu zemnieku kopiena).

Regulējošā stila ietekme ir tieši proporcionāla pušu vienlīdzībai. Abām pusēm jābūt vienādām sociālajā statusā; Ir atļauts tikai pozicionāls “vīrs-sieva, bērni-vecāki”. Ir gandrīz neiespējami regulēt attiecības starp dažādu sociālo grupu pārstāvjiem.

Regulēšanas stils ir plaši izplatīts starp organizācijām. Organizācijām ir ļoti grūti sodīt, jo... tiem ir vairāki krustojoši savienojumi. Divdesmitā gadsimta sākumā Eiropā izveidojās arodbiedrības. Līdz ar to parādīšanos regulējošais stils starp organizācijām kļuva dominējošs. Uzņēmumu īpašnieki var sazināties ar arodbiedrībām, nejūtoties pazemoti.

SOCIOLOĢIJA: VĒSTURE, PAMATI, INSTITUCIONALIZĀCIJA KRIEVIJĀ

4. nodaļa
SOCIĀLĀS SISTĒMAS SAISTĪBU VEIDI UN FORMAS

4.2. Sociālā kontrole

Sociālā kontrole, kas tas ir? Kā sociālā kontrole ir saistīta ar sociālā saikne? Lai to saprastu, uzdosim sev vairākus jautājumus. Kāpēc paziņas satiekoties klanās un smaida viens otram Uz svētkiem sūta Apsveikumu kartiņas? Kāpēc vecāki savus bērnus, kas vecāki par noteiktu vecumu, laiž skolā, bet cilvēki neiet uz darbu basām kājām? Vairākus līdzīgus jautājumus var turpināt. Tos visus var formulēt šādi. Kāpēc cilvēki ikdienā pilda savas funkcijas vienādi un dažas funkcijas pat pāriet no paaudzes paaudzē?

Pateicoties šai atkārtojamībai, tiek nodrošināta attīstības nepārtrauktība un stabilitāte. sabiedriskā dzīve. Tas ļauj iepriekš paredzēt cilvēku reakciju uz jūsu uzvedību, tas veicina cilvēku savstarpēju pielāgošanos viens otram, jo ​​visi jau zina, ko viņi var sagaidīt no otra. Piemēram, vadītājs, kurš sēž pie automašīnas stūres, zina, ka pretimbraucošās automašīnas turēs labā puse, un ja kāds brauc viņam pretī un ietriecas viņa mašīnā, tad par to viņu var sodīt.

Katra grupa izstrādā vairākas uzskatu, priekšrakstu un aizliegumu metodes, piespiešanas un spiediena sistēmu (pat fizisku), izteiksmes sistēmu, kas ļauj indivīdu un grupu uzvedību saskaņot ar pieņemtajiem darbības modeļiem. Šo sistēmu sauc par sociālās kontroles sistēmu. Īsumā to var formulēt šādi: sociālā kontrole ir pašregulācijas mehānisms sociālajās sistēmās, kas tiek īstenots, pateicoties indivīda uzvedības normatīvajam (tiesiskajam, morālajam u.c.) regulējumam.

Šajā sakarā atbilstošas ​​funkcijas veic arī sociālā kontrole, ar tās palīdzību tiek veidota sociālā kontrole. nepieciešamos nosacījumus sociālās sistēmas ilgtspējai tas veicina sociālās stabilitātes saglabāšanu, kā arī vienlaikus pozitīvas pārmaiņas sociālā sistēma. Tāpēc sociālā kontrole prasa lielāku elastību un spēju pareizi novērtēt dažādas sabiedrībā sastopamas novirzes no sociālajām darbības normām, lai atbilstoši sodītu par sabiedrībai kaitīgām, bet tai nepieciešamajām novirzēm. tālākai attīstībai- iedrošina.

Sociālās kontroles īstenošana sākas socializācijas procesā, šajā laikā indivīds sāk asimilēt sociālās normas un vērtības, kas atbilst sabiedrības attīstības līmenim, viņš attīsta paškontroli un pieņem dažādas sociālās lomas, kas uzliek sabiedrības attīstības līmenim. viņam ir nepieciešams izpildīt lomu prasības un cerības.

Sociālās kontroles sistēmas galvenie elementi: ieradums, paraža un sankciju sistēma.

Ieradums- tas ir stabils uzvedības veids noteiktās situācijās, dažos gadījumos iegūstot indivīda vajadzības raksturu, kas neatbilst negatīva reakcija no grupas.

Katram indivīdam var būt savi ieradumi, piemēram, agri celties, veikt vingrinājumus no rīta, valkāt noteikta stila apģērbu utt. Ir ieradumi, kurus parasti pieņem visa grupa. Ieradumi var veidoties spontāni un būt mērķtiecīgas audzināšanas rezultāts. Laika gaitā daudzi ieradumi pārvēršas par stabilām indivīda rakstura iezīmēm un tiek īstenoti automātiski. Arī ieradumi rodas prasmju apguves rezultātā un tiek iedibināti ar tradīcijām. Daži ieradumi ir nekas vairāk kā vecu rituālu un svētku paliekas.

Parasti ieradumu laušana nerada negatīvas sankcijas. Ja indivīda uzvedība atbilst grupā pieņemtajiem ieradumiem, tad tas sastopas ar atzinību.

Paraža ir stereotipiska uzvedības sociālā regulējuma forma, kas pārņemta no pagātnes, kas atbilst noteiktiem grupas morālajiem vērtējumiem un kuras pārkāpšana rada negatīvas sankcijas. Paraža ir tieši saistīta ar noteiktu vērtību atzīšanas piespiešanu vai piespiešanu noteiktā situācijā.

Jēdziens “pierasts” bieži tiek lietots kā sinonīms jēdzieniem “tradīcija” un “rituāls”. Paraža nozīmē stingru pagātnes norādījumu ievērošanu, un paraža, atšķirībā no tradīcijām, nedarbojas visās jomās sociālā dzīve. Atšķirība starp paražu un rituālu slēpjas ne tikai tajā, ka tas simbolizē noteiktas sociālās attiecības, bet arī darbojas kā līdzeklis dažādu priekšmetu praktiskai pārveidošanai un izmantošanai.

Piemēram, paražas prasa cieņu pret cienījamiem cilvēkiem, piekāpšanos veciem un bezpalīdzīgiem cilvēkiem, izturēšanos pret cilvēkiem amatos augsta pozīcija grupā, pēc etiķetes utt. Tādējādi paraža ir vērtību sistēma, ko atzīst grupa, noteiktas situācijas, kurās šīs vērtības var rasties, un uzvedības standarti, kas atbilst šīm vērtībām. Necieņa pret paražām un to neievērošana grauj grupas iekšējo kohēziju, jo šīm vērtībām grupai ir noteikta nozīme. Grupa, izmantojot piespiešanu, mudina savus atsevišķus dalībniekus noteiktās situācijās ievērot uzvedības standartus, kas atbilst tās vērtībām.

Pirmskapitālisma sabiedrībā paraža bija galvenais sabiedriskās dzīves sociālais regulētājs. Taču paraža ne tikai pilda sociālās kontroles funkcijas, uztur un stiprina grupas iekšējo kohēziju, bet arī palīdz pārraidīt sociālo un

cilvēces kultūras pieredze no paaudzes paaudzē, t.i. darbojas kā jaunās paaudzes socializācijas līdzeklis.

Paražas ietver reliģiskos rituālus, civilās brīvdienas, ražošanas prasmes utt. Šobrīd galvenā sociālā regulatora loma iekš modernās sabiedrības tos vairs neveic muita, bet gan sociālās institūcijas. Paražas “tīrā” veidā ir saglabājušās ikdienas dzīves, morāles, civilo rituālu un nosacījuma noteikumi dažāda veida konvencijas (piemēram, noteikumi satiksme). Atkarībā no sistēmas sabiedriskās attiecības, kurā tās atrodas, paražas iedala progresīvajās un reakcionārajās, novecojušas. Ar novecojušām muitām attīstītas valstis notiek cīņa, tiek iedibināti jauni progresīvi civilie rituāli un paražas.

Sociālās sankcijas. Sankcijas ir grupas izstrādāti operatīvi pasākumi un līdzekļi, kas nepieciešami tās dalībnieku uzvedības kontrolei, kuru mērķis ir nodrošināt iekšējās vienotību un sabiedriskās dzīves nepārtrauktību, stimulējot vēlamu uzvedību un sodot par grupas dalībnieku nevēlamu uzvedību.

Sankcijas var būt negatīvs(sods par nevēlamām darbībām) un pozitīvs(atlīdzība par vēlamām, sabiedrībā apstiprinātām darbībām). Sociālās sankcijas ir svarīgs elements sociālais regulējums. To nozīme slēpjas faktā, ka tie darbojas kā ārējs stimuls, pamudinot indivīdu uz noteiktu uzvedību vai noteikta attieksme uz veicamo darbību.

Ir sankcijas formālā un neformālā. Formālas sankcijas - tā ir formālu institūciju reakcija uz kādu uzvedību vai darbību saskaņā ar iepriekš formulētu (likumā, hartā, nolikumā) procedūru.

Neformālās (difūzās) sankcijas jau ir stihiska, emocionāli uzlādēta neformālo institūciju, sabiedriskās domas, draugu grupas, kolēģu, kaimiņu, t.i. tiešā vide uz uzvedību, kas atšķiras no sociālajām cerībām.

Tā kā indivīds vienlaikus ir arī dalībnieks dažādas grupas un iestādes, tad tās pašas sankcijas var stiprināt vai vājināt citu ietekmi.

Saskaņā ar iekšējā spiediena metodi izšķir šādas sankcijas:

- juridiskās sankcijas - tā ir likumā izstrādāta un paredzēta sodu un atlīdzību sistēma;

- ētiskās sankcijas - tā ir uz morāles principiem balstīta cenzūras, aizrādījumu un stimulu sistēma;

- satīriskas sankcijas -šī ir visa veida izsmieklu un izsmieklu sistēma, kas tiek piemērota tiem, kas neizturas kā ierasts;

- reliģiskās sankcijas- tie ir sodi vai atlīdzības, ko nosaka noteiktas reliģijas dogmu un uzskatu sistēma atkarībā no tā, vai indivīda uzvedība pārkāpj vai atbilst šīs reliģijas priekšrakstiem un aizliegumiem [sk.: 312. 115. lpp.].

Morālās sankcijas īsteno tieši sociālā grupa cauri dažādas formas uzvedība un attieksme pret indivīdu, un juridiskās, politiskās, ekonomiskās sankcijas- caur dažādu sociālo institūciju darbību, pat īpaši šim nolūkam izveidoto (tiesas izmeklēšana utt.).

Civilizētās sabiedrībās visizplatītākie ir šādi sankciju veidi:

Negatīvas neformālas sankcijas - tā var būt nepatikas izpausme, skumjas sejā, draudzīgu attiecību pārtraukšana, atteikšanās paspiest roku, dažādas tenkas utt. Uzskaitītās sankcijas ir svarīgas, jo tām seko svarīgas sociālas sekas (cieņas atņemšana, noteikti pabalsti utt.).

Negatīvās formālās sankcijas ir visa veida sodi, kas paredzēti likumā (naudas sodi, aresti, brīvības atņemšana, mantas konfiskācija, nāvessods utt.). Šie sodi darbojas kā draudi, iebiedēšana un vienlaikus brīdina, kas sagaida personu par antisociālu darbību izdarīšanu.

Neformālas pozitīvas sankcijas ir tuvākās vides reakcija uz pozitīvu uzvedību; kas atbilst grupas uzvedības standartiem un vērtību sistēmām, kas izteiktas iedrošinājuma un atzinības formā (cieņas izpausme, uzslavas un glaimojoši recenzijas)

mutiskā sarunā un drukātā veidā, draudzīgas tenkas utt.).

Formālas pozitīvas sankcijas ir formālu institūciju reakcija, ko veic īpaši šim mērķim izvēlēti cilvēki, uz pozitīvu uzvedību (valsts iestāžu apstiprinājums, ordeņu un medaļu piešķiršana, naudas balvas, pieminekļu celšana utt.).

20. gadsimtā Pieaugusi pētnieku interese par sociālo sankciju piemērošanas nevēlamo vai slēpto (latento) seku izpēti. Tas ir saistīts ar to, ka bargāks sods var novest pie pretējiem rezultātiem, piemēram, bailes no riska var izraisīt indivīda aktivitātes samazināšanos un konformisma izplatīšanos, un bailes tikt sodītam par salīdzinoši nelielu pārkāpumu var nospiest cilvēku. izdarīt nopietnāku noziegumu, cerot izvairīties no atklāšanas. Atsevišķu sociālo sankciju efektivitāte ir jānosaka īpaši vēsturiski, saistībā ar noteiktu sociāli ekonomisko sistēmu, vietu, laiku un situāciju. Sociālo sankciju izpēte ir nepieciešama, lai apzinātu sekas un piemērotu tās gan sabiedrībai, gan indivīdam.

Katra grupa izstrādā īpašu sistēmu uzraudzību.

Uzraudzība - tā ir formālu un neformālu veidu sistēma nevēlamu darbību un uzvedības noteikšanai. Tāpat supervīzija ir viens no dažādu darbības veidu veidiem valdības aģentūras lai nodrošinātu tiesiskumu.

Piemēram, mūsu valstī šobrīd ir prokuratūras uzraudzība un tiesu uzraudzība. Prokuratūras uzraudzība nozīmē prokuratūras uzraudzību pār visu ministriju, resoru, uzņēmumu, iestāžu un citu likumu precīzu un vienveidīgu izpildi. sabiedriskās organizācijas, ierēdņiem un pilsoņiem. Un tiesu uzraudzība ir tiesu procesuālā darbība, lai pārbaudītu spriedumu, lēmumu, nolēmumu un tiesas lēmumu pamatotību un likumību.

1882. gadā Krievijā likumīgi tika izveidota policijas uzraudzība. Tas bija administratīvs pasākums, ko izmantoja cīņā pret atbrīvošanas kustību no 19. gadsimta sākuma. Policijas uzraudzība var būt atklāta vai slēpta, īslaicīga vai mūža garumā. Piemēram, uzraugāmajai personai nebija tiesību mainīt dzīvesvietu, būt valsts pārvaldē vai valsts dienestā utt.

Taču uzraudzība nav tikai policijas iestāžu, izmeklēšanas iestāžu u.c. sistēma, tā ietver arī indivīda darbības ikdienas uzraudzību no apkārtējās sociālās vides. Tādējādi neformālā supervīzijas sistēma ir pastāvīga uzvedības novērtēšana, ko veic viens grupas dalībnieks pēc otra, ar savstarpēju vērtējumu, kas indivīdam ir jāņem vērā savā uzvedībā. Neformālajai supervīzijai ir liela nozīme ikdienas uzvedības regulēšanā ikdienas kontaktos, veikšanā profesionāls darbs un tā tālāk.

Kontroles sistēma, kuras pamatā ir dažādu institūciju sistēma, nodrošina, ka sociālie kontakti, mijiedarbība un attiecības tiek īstenotas grupas noteiktajās robežās. Šie ietvari ne vienmēr ir pārāk stingri un ļauj veikt individuālu "interpretāciju".