ciri umum imaginasi. Fungsi imaginasi. Jenis-jenis imaginasi. Imaginasi dan kreativiti.

Imaginasi - bentuk khas jiwa manusia, berdiri secara berasingan daripada proses mental yang lain dan pada masa yang sama menduduki kedudukan pertengahan antara persepsi, pemikiran dan ingatan.

Terima kasih kepada imaginasi, seseorang mencipta, merancang dan menguruskan aktivitinya dengan bijak. Hampir semua budaya material dan spiritual manusia adalah hasil imaginasi dan kreativiti manusia. Imaginasi membawa seseorang melampaui kewujudan segeranya, mengingatkannya tentang masa lalu, dan membuka masa depan. Mempunyai imaginasi yang kaya, seseorang boleh "hidup" dalam masa yang berbeza, yang tidak mampu dimiliki oleh makhluk hidup lain di dunia. Masa lalu dirakam dalam imej ingatan, sewenang-wenangnya dibangkitkan oleh usaha kehendak, masa depan dibentangkan dalam mimpi dan fantasi.

Imaginasi adalah asas pemikiran visual-figuratif, membolehkan seseorang menavigasi situasi dan menyelesaikan masalah tanpa campur tangan langsung tindakan praktikal. Ia membantunya dalam banyak cara dalam kes-kes kehidupan apabila tindakan praktikal sama ada mustahil, atau sukar, atau hanya tidak praktikal (tidak diingini).

daripada persepsi Imaginasi berbeza kerana imejnya tidak selalu sesuai dengan realiti; ia mengandungi unsur fantasi dan fiksyen. Jika imaginasi menarik kepada kesedaran gambar sedemikian yang tidak ada atau sedikit yang sepadan dengan realiti, maka ia dipanggil fantasi. Jika, sebagai tambahan, imaginasi ditujukan pada masa depan, ia dipanggil mimpi.

Imaginasi boleh terdiri daripada empat jenis utama: aktif, pasif, produktif dan reproduktif. Imaginasi aktif dicirikan oleh fakta bahawa, menggunakannya, seseorang sesuka hati, dengan usaha kehendak, membangkitkan imej yang sepadan. Imej imaginasi pasif timbul secara spontan, tanpa mengira kehendak dan keinginan seseorang. Imaginasi yang produktif berbeza kerana di dalamnya realiti dibina secara sedar oleh manusia, dan bukan sekadar disalin atau dicipta semula secara mekanikal. Tetapi pada masa yang sama, dia masih kreatif berubah dalam imej. DALAM imaginasi pembiakan tugasnya adalah untuk menghasilkan semula realiti sebagaimana adanya, dan walaupun terdapat juga unsur fantasi di sini, imaginasi sedemikian lebih mengingatkan persepsi atau ingatan daripada kreativiti.

Fenomena imaginasi dalam aktiviti praktikal orang, pertama sekali, dikaitkan dengan proses itu kreativiti artistik. Sumber mana-mana arah dalam seni hanya boleh menjadi kehidupan, yang juga bertindak sebagai asas utama untuk fantasi. Tetapi tiada imaginasi yang mampu mencipta sesuatu yang tidak diketahui oleh seseorang.

Selalunya, proses kreatif dalam seni dikaitkan dengan imaginasi aktif: sebelum menangkap sebarang imej di atas kertas, kanvas atau muzik helaian, artis menciptanya dalam imaginasinya, membuat usaha sukarela untuk melakukannya. Kurang kerap, dorongan proses kreatif menjadi imaginasi pasif, kerana imej "spontan", bebas daripada kehendak artis, selalunya adalah hasil kerja bawah sedar pencipta, tersembunyi daripadanya.

Karya imaginasi manusia, sudah tentu, tidak terhad kepada sastera dan seni. Ia memanifestasikan dirinya sedikit sebanyak dalam jenis kreativiti saintifik, teknikal dan lain-lain. Dalam semua kes ini fantasi bagaimana sesuatu jenis imaginasi memainkan peranan yang positif.

Tetapi terdapat jenis imaginasi lain. ini - mimpi, halusinasi, lamunan Dan mimpi.

Mimpi boleh dikelaskan sebagai bentuk imaginasi pasif dan tidak sukarela. Peranan sebenar mereka dalam kehidupan manusia belum ditubuhkan, walaupun diketahui bahawa dalam mimpi manusia banyak keperluan penting dinyatakan dan dipenuhi, yang, untuk beberapa sebab, tidak dapat direalisasikan dalam kehidupan.

Halusinasi dipanggil penglihatan hebat yang nampaknya hampir tiada kaitan dengannya mengelilingi seseorang realiti. Biasanya ia adalah akibat daripada gangguan mental atau badan tertentu dan mengiringi banyak keadaan yang menyakitkan.

Mimpi tidak seperti halusinasi - ini adalah perkara biasa keadaan mental, yang merupakan fantasi yang dikaitkan dengan keinginan, selalunya masa depan yang agak ideal.

Mimpi Ia berbeza daripada mimpi kerana ia agak lebih realistik dan lebih berkaitan dengan realiti, iaitu, pada dasarnya, boleh dilaksanakan. Mimpi dan lamunan menempati sebahagian besar masa seseorang, terutamanya pada masa muda. Bagi kebanyakan orang, mimpi adalah pemikiran yang menyenangkan tentang masa depan. Ada juga yang mengalami penglihatan yang mengganggu yang menimbulkan perasaan cemas, bersalah dan agresif.

Fungsi imaginasi. Orang banyak bermimpi kerana fikiran mereka tidak boleh lengah. Ia terus berfungsi walaupun ia tidak masuk ke dalam otak manusia. maklumat baru apabila ia tidak menyelesaikan sebarang masalah. Pada masa inilah imaginasi mula berfungsi.

Dalam kehidupan manusia, imaginasi melakukan beberapa siri fungsi tertentu. Pertama salah satunya ialah mewakili realiti dalam imej dan boleh menggunakannya semasa menyelesaikan masalah. Fungsi imaginasi ini dihubungkan dengan pemikiran dan dimasukkan secara organik di dalamnya. Fungsi kedua imaginasi adalah untuk mengawal selia keadaan emosi. Dengan bantuan imaginasinya, seseorang dapat sekurang-kurangnya sebahagiannya memenuhi banyak keperluan dan melegakan ketegangan yang dihasilkan oleh mereka. Ini penting fungsi penting terutama ditekankan dan dikembangkan dalam psikoanalisis. Fungsi ketiga imaginasi dikaitkan dengan penyertaannya dalam peraturan sukarela proses kognitif dan keadaan manusia, khususnya persepsi, perhatian, ingatan, pertuturan, emosi. Dengan bantuan imej yang ditimbulkan dengan mahir, seseorang boleh memberi perhatian kepada peristiwa yang diperlukan. Melalui imej, dia mendapat peluang untuk mengawal persepsi, ingatan, dan kenyataan. Fungsi keempat imaginasi terdiri daripada pembentukan pelan tindakan dalaman - keupayaan untuk melaksanakannya dalam minda, memanipulasi imej. Akhirnya, fungsi kelima- ini ialah aktiviti perancangan dan pengaturcaraan, merangka program sedemikian, menilai ketepatannya, dan proses pelaksanaan.

Dengan bantuan imaginasi, kita boleh mengawal banyak keadaan psikofisiologi badan dan menyesuaikannya dengan aktiviti yang akan datang.

Dengan bantuan latihan khas dan teknik yang anda boleh kembangkan imaginasi anda. Dalam jenis kerja kreatif - sains, kesusasteraan, seni, kejuruteraan, dll. - perkembangan imaginasi secara semula jadi berlaku dalam mengejar jenis aktiviti ini. DALAM latihan autogenik hasil yang diinginkan dicapai melalui sistem latihan khas yang bertujuan untuk belajar untuk berehat melalui kemahuan kumpulan berasingan otot, meningkatkan atau menurunkan tekanan dan suhu badan secara sewenang-wenangnya.

Terdapat ciri individu, tipologi imaginasi yang dikaitkan dengan spesifik ingatan, persepsi dan pemikiran manusia. Sesetengah orang mungkin mempunyai persepsi konkrit, imaginatif yang dominan tentang dunia, yang secara dalaman muncul dalam kekayaan dan kepelbagaian imaginasi mereka. Individu sebegini dikatakan mempunyai jenis pemikiran yang artistik.

Imaginasi seseorang bertindak sebagai cerminan sifat keperibadiannya, miliknya keadaan psikologi V masa ini masa. Adalah diketahui bahawa produk kreativiti, kandungan dan bentuknya mencerminkan keperibadian pencipta. Fakta ini telah menemui aplikasi yang meluas dalam psikologi, terutamanya dalam penciptaan psikodiagnostik teknik peribadi. Ujian personaliti jenis unjuran adalah berdasarkan mekanisme unjuran yang dipanggil, mengikut mana seseorang dalam imaginasinya cenderung untuk mengaitkan kualiti dan keadaan peribadinya kepada orang lain. Menyapu sistem khas analisis bermakna produk fantasi subjek; ahli psikologi, berdasarkannya, menilai keperibadian orang yang menjadi milik produk ini.

NOU "INSTITUT KEMANUSIAAN MURMANSK"

FAKULTI PSIKOLOGI

EKSTRAMURAL

UJIAN

DALAM PSIKOLOGI AM

TOPIK: PEMBENTANGAN. IMAGINASI.

Diisi oleh: PELAJAR

2 KURSUS, PSIKOLOGI FTA

CAWANGAN SURAT MENYURAT

BORODKINA I.N.

Disemak oleh: GURU

SEMENOVA M.A.

Murmansk 2009

pengenalan

Konsep perwakilan, mekanisme untuk kemunculan perwakilan

Ciri-ciri utama pandangan

Lihat Fungsi

Klasifikasi dan jenis perwakilan

Lihat Operasi

Konsep imaginasi, mekanisme proses imaginasi

Asas fisiologi imaginasi

Peranan imaginasi dalam kehidupan manusia

Jenis-jenis imaginasi

Operasi imaginasi

Imaginasi dan kreativiti

Kesimpulan

kesusasteraan

pengenalan

Kami menerima maklumat utama tentang dunia di sekeliling kita melalui sensasi dan persepsi. Keseronokan yang timbul dalam deria kita tidak hilang tanpa jejak pada saat-saat apabila kesan rangsangan terhadap mereka berhenti. Selepas ini, imej berurutan yang dipanggil muncul dan berterusan untuk beberapa waktu. Walau bagaimanapun, peranan imej ini untuk kehidupan mental orangnya agak kecil. Lebih penting ialah hakikat bahawa walaupun selepas itu masa yang lama selepas kita melihat objek, imej objek ini boleh sekali lagi - secara tidak sengaja atau sengaja - ditimbulkan oleh kita. Fenomena ini dipanggil "prestasi".

Konsep perwakilan, mekanisme untuk kemunculan perwakilan

Perwakilan ialah proses mental untuk mencerminkan objek atau fenomena yang tidak dirasakan pada masa ini, tetapi dicipta semula berdasarkan pengalaman kami sebelum ini.

Asas perwakilan ialah persepsi terhadap objek yang berlaku pada masa lampau. Beberapa jenis perwakilan boleh dibezakan. Pertama, ini adalah representasi ingatan, iaitu representasi yang timbul berdasarkan persepsi langsung kita pada masa lalu tentang sebarang objek atau fenomena. Kedua, ini adalah idea-idea imaginasi. Pada pandangan pertama, jenis perwakilan ini tidak sesuai dengan definisi konsep "perwakilan", kerana dalam imaginasi kita memaparkan sesuatu yang tidak pernah kita lihat, tetapi ini hanya pada pandangan pertama. Perwakilan imaginasi dibentuk berdasarkan maklumat yang diterima dalam persepsi masa lalu dan pemprosesannya yang lebih kurang kreatif. Lebih kaya pengalaman lalu, lebih cerah dan lebih lengkap idea yang sepadan.

Idea tidak timbul sendiri, tetapi hasil daripada aktiviti praktikal kami. Pada masa yang sama, perwakilan mempunyai Nilai yang hebat bukan sahaja untuk proses ingatan atau imaginasi, - ia amat penting untuk semua proses mental yang menyediakan aktiviti kognitif orang. Proses persepsi, pemikiran, menulis sentiasa dikaitkan dengan idea, sama seperti ingatan, yang menyimpan maklumat dan terima kasih kepada idea yang terbentuk.

Ciri-ciri utama pandangan

Perwakilan mempunyai ciri tersendiri. Pertama sekali, representasi dicirikan oleh kejelasan . Perwakilan adalah imej deria-visual realiti, dan ini adalah kedekatannya dengan imej persepsi. Tetapi imej persepsi adalah pantulan objek dunia material yang dirasakan pada masa ini, manakala perwakilan dihasilkan semula dan diproses imej objek yang dilihat pada masa lalu.

Ciri perwakilan seterusnya ialah pemecahan. Perwakilan penuh dengan jurang, beberapa bahagian dan ciri dipersembahkan dengan jelas, yang lain sangat kabur, dan yang lain tidak hadir sepenuhnya. Sebagai contoh, apabila kita membayangkan wajah seseorang, kita dengan jelas dan jelas menghasilkan semula ciri individu sahaja, yang pada kebiasaannya kita memfokuskan perhatian kita.

Tidak kurang juga ciri yang ketara idea adalah ketidakstabilan dan ketidakkekalan mereka. Oleh itu, mana-mana imej yang ditimbulkan, sama ada objek atau imej seseorang, akan hilang dari medan kesedaran anda, tidak kira betapa kerasnya anda cuba menahannya. Dan anda perlu membuat satu lagi usaha untuk membangkitkannya semula. Di samping itu, perwakilan sangat cair dan boleh diubah. Mula-mula satu dan kemudian satu lagi butiran imej yang dihasilkan semula muncul ke latar depan.

Perlu diingatkan bahawa idea bukan sahaja imej visual realiti, tetapi sentiasa, pada tahap tertentu, imej umum. Ini adalah kedekatan mereka dengan konsep. Generalisasi berlaku bukan sahaja dalam perwakilan yang berkaitan dengan keseluruhan kumpulan objek yang serupa (idea kerusi secara umum, idea kucing secara umum, dll.), Tetapi juga dalam perwakilan objek tertentu. Kita melihat setiap objek yang biasa kepada kita lebih daripada sekali, dan setiap kali kita membentuk beberapa imej baru objek ini, tetapi apabila kita membangkitkan dalam kesedaran kita idea tentang objek ini, imej yang timbul sentiasa bersifat umum.

Idea kami sentiasa hasil daripada generalisasi imej persepsi individu. Tahap generalisasi yang terkandung dalam pembentangan mungkin berbeza-beza. Perwakilan yang dicirikan oleh tahap generalisasi yang tinggi dipanggil perwakilan umum.

Lihat Fungsi

Perwakilan, seperti mana-mana proses kognitif lain, melaksanakan beberapa fungsi dalam peraturan mental tingkah laku manusia. Kebanyakan penyelidik mengenal pasti tiga fungsi utama: isyarat, mengawal selia dan penalaan.

Intipati fungsi isyarat idea adalah untuk mencerminkan dalam setiap kes tertentu bukan sahaja imej objek yang sebelum ini mempengaruhi deria kita, tetapi juga pelbagai maklumat tentang objek ini, yang, di bawah pengaruh pengaruh tertentu, diubah menjadi sistem. isyarat yang mengawal tingkah laku.

Fungsi pengawalseliaan idea berkait rapat dengan fungsi isyaratnya dan terdiri daripada pemilihan maklumat yang diperlukan tentang objek atau fenomena yang sebelum ini mempengaruhi deria kita. Selain itu, pilihan ini tidak dibuat secara abstrak, tetapi mengambil kira keadaan sebenar aktiviti yang akan datang.

Fungsi pandangan seterusnya ialah penyesuaian. Ia menunjukkan dirinya dalam orientasi aktiviti manusia bergantung pada sifat pengaruh persekitaran. Jadi, belajar mekanisme fisiologi pergerakan sukarela, I.P. Pavlov menunjukkan bahawa imej motor yang muncul memastikan pelarasan radas motor untuk melakukan pergerakan yang sepadan. Fungsi penalaan perwakilan memberikan kesan latihan tertentu perwakilan motor, yang menyumbang kepada pembentukan algoritma aktiviti kami. Oleh itu, idea memainkan peranan yang sangat penting dalam peraturan mental aktiviti manusia.

Klasifikasi dan jenis perwakilan

Memandangkan idea adalah berdasarkan pengalaman persepsi lampau, klasifikasi utama idea adalah berdasarkan klasifikasi jenis sensasi dan persepsi. Oleh itu, adalah kebiasaan untuk menyerlahkan jenis berikut perwakilan: visual, pendengaran, motor (kinestetik), sentuhan, penciuman, gustatory, suhu dan organik.

Perwakilan boleh dikelaskan mengikut tanda-tanda berikut: 1) mengikut kandungannya; dari sudut pandangan ini, kita boleh bercakap tentang idea matematik, geografi, teknikal, muzik, dsb; 2) mengikut tahap generalisasi; dari sudut pandangan ini kita boleh bercakap tentang peribadi dan idea umum. Di samping itu, pengelasan idea boleh dijalankan berdasarkan tahap manifestasi usaha sukarela.

Kebanyakan idea yang kami ada adalah berkaitan persepsi visual. Ciri ciri representasi visual ialah dalam beberapa kes ia sangat spesifik dan menyampaikan semua kualiti objek yang boleh dilihat: warna, bentuk, kelantangan.

Di kawasan idea pendengaran Ucapan dan persembahan muzik adalah sangat penting. Sebaliknya, perwakilan pertuturan juga boleh dibahagikan kepada beberapa subjenis: perwakilan fonetik dan perwakilan pertuturan nada-intonasi. Intipati idea muzik terletak terutamanya pada idea hubungan antara bunyi dalam pic dan tempoh, kerana melodi muzik ditentukan dengan tepat oleh hubungan pic dan berirama.

Satu lagi kelas perwakilan ialah perwakilan motor. Dengan sifat kejadian mereka, mereka berbeza daripada yang visual dan pendengaran, kerana mereka tidak pernah merupakan pembiakan mudah sensasi masa lalu, tetapi sentiasa dikaitkan dengan sensasi semasa. Setiap kali kita membayangkan pergerakan mana-mana bahagian badan kita, penguncupan lemah otot yang sepadan berlaku. Telah terbukti secara eksperimen bahawa apabila kita membayangkan secara motorik menyebut sesuatu perkataan, instrumen merekodkan pengecutan pada otot lidah, bibir, laring, dll. Akibatnya, tanpa idea motor kita tidak akan dapat menggunakan pertuturan dan berkomunikasi antara satu sama lain. mustahil.

Ia adalah perlu untuk memikirkan satu lagi, sangat penting, jenis perwakilan - perwakilan spatial. Istilah "perwakilan spatial" digunakan untuk kes-kes di mana bentuk spatial dan penempatan objek diwakili dengan jelas, tetapi objek itu sendiri mungkin diwakili dengan sangat samar-samar. Sebagai peraturan, perwakilan ini sangat skematik dan tidak berwarna sehingga pada pandangan pertama istilah "imej visual" tidak terpakai kepada mereka. Walau bagaimanapun, ia masih kekal imej - imej ruang, kerana ia menyampaikan satu sisi realiti - susunan ruang benda - dengan kejelasan lengkap. Perwakilan ruang terutamanya perwakilan visuomotor, dan kadangkala komponen visual menjadi tumpuan, kadangkala komponen motor.

Bersama dengan persepsi, ingatan dan pemikiran, imaginasi memainkan peranan penting dalam aktiviti manusia. Dalam proses mencerminkan dunia sekeliling, seseorang, bersama-sama dengan persepsi tentang apa yang bertindak padanya pada masa ini, atau gambaran visual tentang apa yang mempengaruhinya sebelum ini, mencipta imej baru.

Imaginasi ialah proses mental mencipta sesuatu yang baharu dalam bentuk imej, idea atau idea..

Seseorang secara mental boleh membayangkan sesuatu yang tidak dilihat atau dilakukannya pada masa lalu, dia mungkin mempunyai imej objek dan fenomena yang tidak pernah dia temui sebelum ini, imaginasi dicirikan oleh ketidakpastian masalah yang lebih besar daripada situasi pemikiran .

Proses imaginasi hanyalah ciri manusia dan merupakan syarat yang diperlukan untuk aktiviti kerjanya..

Imaginasi sentiasa terarah kepada aktiviti praktikal manusia. Seseorang, sebelum melakukan apa-apa, membayangkan apa yang perlu dilakukan dan bagaimana dia akan melakukannya, Oleh itu, dia sudah mencipta terlebih dahulu imej sesuatu material yang akan dihasilkan dalam aktiviti praktikal seseorang. Keupayaan seseorang untuk membayangkan terlebih dahulu hasil akhir kerjanya, serta proses mencipta sesuatu material, membezakan dengan ketara. Aktiviti manusia daripada "aktiviti" haiwan, kadang-kadang sangat mahir.

Asas fisiologi imaginasi ialah pembentukan kombinasi baru daripada sambungan sementara yang telah terbentuk dalam pengalaman lalu. Pada masa yang sama, pengemaskinian mudah sambungan sementara sedia ada belum lagi membawa kepada penciptaan yang baharu. Penciptaan yang baru mengandaikan gabungan yang terbentuk daripada sambungan sementara yang sebelum ini tidak digabungkan antara satu sama lain. Dalam kes ini, sistem isyarat kedua, perkataan, adalah penting. Proses imaginasi adalah kerja bersama kedua-duanya sistem isyarat. Semua imej visual berkait rapat dengannya. Sebagai peraturan, perkataan itu berfungsi sebagai sumber penampilan imej imaginasi, mengawal laluan pembentukannya, dan merupakan cara untuk mengekalkan, menyatukan, dan mengubahnya.

Imaginasi sentiasa menyimpang dari realiti. Tetapi dalam apa jua keadaan, sumber imaginasi adalah realiti objektif.

Imaginasi ialah pembinaan kiasan kandungan konsep tentang objek (atau reka bentuk skema tindakan dengannya) walaupun sebelum konsep itu sendiri terbentuk (dan skema menerima ungkapan yang jelas, boleh disahkan dan dilaksanakan dalam bahan tertentu).

Apa yang menjadi ciri imaginasi ialah pengetahuan belum lagi terbentuk dalam kategori logik, manakala korelasi pelik antara sejagat dan individu pada peringkat deria telah pun dibuat. Terima kasih kepada ini, dalam tindakan kontemplasi, fakta yang berasingan didedahkan dalam perspektif universalnya, mendedahkan makna integralnya dalam hubungannya dengan situasi tertentu. Oleh itu, dari segi imaginasi, imej situasi yang holistik dibina sebelum gambaran yang terputus-putus dan terperinci tentang apa yang direnung.

Mekanisme utama imaginasi ialah pemindahan beberapa harta objek. Sifat heuristik pemindahan diukur dengan sejauh mana ia menyumbang kepada pendedahan sifat integral khusus objek lain dalam proses kognisi atau penciptaannya oleh seseorang.

Dalam psikologi, perbezaan dibuat antara imaginasi sukarela dan tidak sukarela. Yang pertama memanifestasikan dirinya, sebagai contoh, semasa penyelesaian bertujuan untuk masalah saintifik, teknikal dan artistik dengan kehadiran carian yang sedar dan abstrak yang dominan, yang kedua - dalam mimpi, yang disebut keadaan kesedaran yang tidak berubah, dsb.

Mimpi adalah bentuk imaginasi yang istimewa. Ia ditujukan kepada sfera masa depan yang lebih atau kurang jauh dan tidak membayangkan pencapaian segera hasil sebenar, serta kebetulan sepenuhnya dengan imej yang dikehendaki. Pada masa yang sama, impian boleh menjadi faktor pendorong yang kuat dalam pencarian kreatif.

Jenis-jenis imaginasi

Terdapat beberapa jenis imaginasi, antaranya yang utama ialah: pasif dan aktif. Pasif pula terbahagi kepada sewenang-wenangnya(mengelamun, mengelamun) dan secara sukarela(keadaan hipnosis, fantasi mimpi). Aktif imaginasi termasuk artistik, kreatif, kritis, mencipta semula dan menjangka... Berhampiran dengan jenis imaginasi ini ialah empati– keupayaan untuk memahami orang lain, untuk disemai dengan pemikiran dan perasaannya, untuk bersimpati, bergembira, berempati...

Di bawah keadaan kekurangan mereka bertambah kuat jenis yang berbeza imaginasi, oleh itu, nampaknya, adalah perlu untuk memberikan ciri-ciri mereka.

Imaginasi aktif sentiasa bertujuan untuk menyelesaikan masalah kreatif atau peribadi. Seseorang beroperasi dengan serpihan, unit maklumat khusus di kawasan tertentu, pergerakan mereka dalam pelbagai kombinasi relatif antara satu sama lain. Rangsangan proses ini mewujudkan peluang objektif untuk kemunculan hubungan baru yang asli antara keadaan yang direkodkan dalam ingatan seseorang dan masyarakat. Dalam imaginasi aktif terdapat sedikit khayalan dan fantasi "tanpa asas". Imaginasi aktif diarahkan ke masa depan dan beroperasi dengan masa sebagai kategori yang jelas (iaitu, seseorang tidak kehilangan rasa realitinya, tidak meletakkan dirinya di luar hubungan dan keadaan sementara). Imaginasi aktif diarahkan lebih ke luar, seseorang terutamanya sibuk dengan persekitaran, masyarakat, aktiviti dan kurang dengan masalah subjektif dalaman. Imaginasi aktif, akhirnya, dibangkitkan oleh tugas dan diarahkan olehnya; ia ditentukan oleh usaha kehendak dan boleh dikawal oleh kehendak.

Mencipta Semula Imaginasi– salah satu jenis imaginasi aktif, di mana imej dan idea baru dibina pada orang mengikut rangsangan yang dilihat dari luar dalam bentuk mesej lisan, gambar rajah, imej konvensional, tanda, dll.

Walaupun fakta bahawa produk imaginasi rekonstruktif adalah imej baru yang belum pernah dilihat oleh seseorang sebelum ini, jenis imaginasi ini berdasarkan pengalaman sebelumnya. K. D. Ushinsky melihat imaginasi sebagai gabungan baru kesan masa lalu dan pengalaman lalu, mempercayai bahawa imaginasi mencipta semula adalah hasil pengaruh dunia material pada otak manusia. Pada asasnya, pembinaan semula/imaginasi ialah satu proses di mana penggabungan semula berlaku, pembinaan semula persepsi terdahulu dalam kombinasi baru.

Antisipatif imaginasi mendasari keupayaan manusia yang sangat penting dan perlu - untuk menjangka peristiwa masa depan, meramalkan hasil tindakan seseorang, dsb. Secara etimologi, perkataan "meramal" berkait rapat dan berasal dari akar yang sama dengan perkataan "melihat," yang menunjukkan kepentingan memahami situasi dan memindahkan unsur-unsur tertentu ke masa depan berdasarkan pengetahuan atau meramalkan logik pembangunan. daripada peristiwa.

Oleh itu, terima kasih kepada keupayaan ini, seseorang boleh "dengan mata fikirannya" melihat apa yang akan berlaku kepadanya, kepada orang lain atau kepada benda-benda sekeliling pada masa hadapan. F. Lersch memanggil ini sebagai fungsi Promethean (memandang ke hadapan) imaginasi, yang bergantung pada magnitud perspektif kehidupan: apa lelaki yang lebih muda, semakin jelas orientasi ke hadapan imaginasinya diwakili. Pada orang yang lebih tua dan lebih tua, imaginasi lebih tertumpu pada peristiwa masa lalu.

Imaginasi kreatif- ini adalah sejenis imaginasi di mana seseorang secara bebas mencipta imej dan idea baharu yang berharga kepada orang lain atau masyarakat secara keseluruhan dan yang dijelmakan ("menghablur") ke dalam produk aktiviti asal yang khusus. Imaginasi kreatif adalah komponen yang diperlukan dan asas semua jenis aktiviti kreatif orang...

Imej imaginasi kreatif dicipta melalui pelbagai teknik operasi pintar. Dalam struktur imaginasi kreatif, dua jenis operasi intelektual tersebut dibezakan. Yang pertama ialah operasi yang melaluinya imej yang ideal, dan yang kedua - operasi berdasarkan produk siap yang diproses.

Salah seorang ahli psikologi pertama yang mengkaji proses ini, T. Ribot, mengenal pasti dua operasi utama: penceraian dan persatuan. Disosiasi ialah operasi negatif dan persediaan semasa pengalaman deria berpecah-belah. Akibatnya, seperti pra-rawatan elemen pengalaman mampu memasuki kombinasi baru.

Tanpa disosiasi terlebih dahulu, imaginasi kreatif tidak dapat difikirkan. Disosiasi adalah peringkat pertama imaginasi kreatif, peringkat penyediaan bahan. Kemustahilan penceraian adalah halangan penting kepada imaginasi kreatif.

Persatuan ialah penciptaan imej holistik daripada unsur-unsur unit imej terpencil. Persatuan itu menimbulkan gabungan baru, imej baru. Di samping itu, terdapat operasi intelektual lain, sebagai contoh, keupayaan untuk berfikir dengan analogi dengan persamaan separa dan semata-mata tidak sengaja.

Imaginasi pasif tertakluk kepada dalaman, faktor subjektif, ia adalah kecenderungan.

Imaginasi pasif tunduk kepada keinginan, yang dianggap direalisasikan dalam proses fantasi. Dalam imej imaginasi pasif, yang tidak berpuas hati adalah "berpuas hati", untuk kebanyakan bahagian keperluan individu secara tidak sedar. Imej dan idea imaginasi pasif bertujuan untuk mengukuhkan dan memelihara emosi yang berwarna positif dan untuk menindas dan mengurangkan emosi dan kesan negatif.

Semasa proses imaginasi pasif, kepuasan khayalan yang tidak nyata terhadap sebarang keperluan atau keinginan berlaku. Dengan cara ini, imaginasi pasif berbeza daripada pemikiran realistik, yang bertujuan untuk kepuasan keperluan yang sebenar dan bukan khayalan.

Bahan-bahan imaginasi pasif, seperti imaginasi aktif, adalah imej, idea, elemen konsep dan maklumat lain yang diperoleh melalui pengalaman.

Pandangan adalah antara menengah imej, yang, tidak seperti yang utama (sensasi dan persepsi), timbul dalam kesedaran tanpa adanya rangsangan langsung, yang membawa mereka lebih dekat kepada imej ingatan, imaginasi dan pemikiran visual-figuratif.

Biasanya di bawah pembentangan memahami proses mental mencerminkan objek dan fenomena realiti sekeliling dalam bentuk imej visual umum, dan dengan imaginasi- proses mental yang terdiri dalam penciptaan imej baru dengan memproses bahan persepsi dan idea yang diperoleh dalam pengalaman terdahulu.

Produk (hasil akhir) perwakilan ialah perwakilan imej, atau imej deria-visual sekunder objek dan fenomena, dipelihara dan dihasilkan semula dalam kesedaran tanpa kesan langsung objek itu sendiri pada deria.

Ia adalah perlu untuk membezakan daripada perwakilan imej sebagai produk prestasi sebagai satu proses penciptaan imej dan manipulasi mental (operasi) secara sengaja dan sukarela apabila menyelesaikan pelbagai jenis masalah.

Perwakilan berada dalam hubungan yang kompleks dengan proses mental yang lain.

Dengan sensasi dan persepsi, perwakilan dikaitkan dengan bentuk kiasan, visual kewujudan mereka. Tetapi sensasi dan persepsi sentiasa mendahului perwakilan, yang tidak boleh timbul entah dari mana. Perwakilan adalah tepat hasil generalisasi beberapa ciri penting dan kadangkala tidak penting bagi sesuatu objek.

Perwakilan sering bertindak sebagai piawaian. Keadaan ini membawa mereka lebih dekat kepada proses pengenalan. Pengenalpastian mengandaikan kehadiran sekurang-kurangnya dua objek - nyata, dirasakan dan rujukan. Tidak ada dualitas seperti itu dalam idea.

Perwakilan sering dipanggil imej memori, kerana dalam kedua-dua kes, pengalaman masa lalu seseorang dihasilkan semula. Kedua-duanya tergolong dalam imej sekunder yang timbul tanpa bergantung kepada persepsi langsung. Tetapi perwakilan tidak mempunyai proses hafalan dan pemeliharaan. Dalam proses mengingat, seseorang sentiasa menyedari kaitannya dengan masa lalu, tetapi sebagai tambahan kepada masa lalu, masa kini dan masa depan dapat dicerminkan dalam idea itu.

Imej imaginasi sangat dekat dengan idea. Imaginasi, seperti perwakilan, menggunakan bahan yang sebelum ini diterima oleh persepsi dan disimpan oleh ingatan. KD Ushinsky percaya bahawa intipati imaginasi terletak pada gabungan imej dan perwakilan. Namun begitu, imaginasi adalah proses yang lebih kreatif yang berkembang dari semasa ke semasa, di mana jalan cerita sering dapat dikesan. Dalam perwakilan, objek adalah lebih statik: ia sama ada tidak bergerak, atau bilangan operasi manipulatif yang terhad dilakukan dengannya. Perwakilan bertindak sebagai mekanisme untuk mencipta semula imaginasi. Tetapi selain dia ada juga pelbagai bentuk imaginasi kreatif, yang tidak boleh direduksi kepada perwakilan.

Tahap kawalan seseorang terhadap imej imaginasinya sangat berbeza. Oleh itu, mereka membezakan, imaginasi sewenang-wenangnya(aktif) dan secara sukarela(pasif). Tahap kesewenang-wenangan imej berbeza-beza dengan lancar dari satu bentuk imaginasi ke yang lain. Oleh itu, tahap kesewenang-wenangan imaginasi yang paling sedikit ditemui dalam mimpi dan halusinasi, dan tahap terbesar ditemui dalam kreativiti. Mengikut kaedah mencipta imej, mereka juga membezakan mencipta semula Dan kreatif imaginasi.

Imej-representasi berfungsi sebagai asas untuk pemikiran visual-figuratif. Dalam proses berfikir, penekanan adalah untuk mencari dan menemui sesuatu yang baru, tetapi dalam proses membayangkan, tugas sedemikian tidak ditetapkan.

"Saling penembusan visual dan umum" dalam perwakilan (B. G. Ananyev) membentuk ciri tersendiri dan membolehkan kita bercakap tentang perwakilan sebagai proses mental yang bebas.

Bergantung pada ciri-ciri subjek perwakilan, terdapat dua jenis perwakilan utama: visual, di belakangnya terdapat imej tertentu, dan abstrak-logik, di belakangnya terdapat konsep abstrak (A. Richardson). Setiap jenis ini boleh mempunyai tahap kecerahan, kejelasan dan kebolehkawalan yang berbeza-beza.

Yang paling biasa ialah klasifikasi perwakilan visual mengikut modaliti (B. G. Ananyev). Ia termasuk visual, auditori, olfaktori, tactile, gustatory Dan organik perwakilan. Yang terakhir adalah intipati idea tentang keadaan fungsi badan, organ individu dan bahagian badan. Di sini, jenis penganalisis diambil sebagai asas untuk klasifikasi.

Selaras dengan dua bentuk utama kewujudan jirim, dua jenis idea dibezakan, seperti idea tentang angkasa lepas dan idea tentang masa. Biasanya, kedua-duanya adalah multimodal, tetapi adalah mungkin untuk menyerlahkan pantulan ciri spatial dan temporal secara berasingan pada tahap penganalisis visual dan kinestetik.

Berdasarkan perkaitan temporal idea, klasifikasi imej kepada pembiakan dan anti cipating(menjangka) (J. Piaget). Sebaliknya, setiap daripada mereka boleh: a) statik(idea objek pegun); b) kinetik(idea tentang pelbagai jenis pergerakan); V) transformatif(pantulan penjelmaan objek yang diketahui manusia - daripada pantulan hasil akhir kepada pantulan semua peringkat penjelmaan objek daripada keadaan awal kepada keadaan akhir).

IV.1.1. Ciri-ciri proses pembentangan. Proses perwakilan biasanya difahami dalam dua pengertian: sebagai penciptaan imej dan perwakilan dan sebagai operasinya. Dalam kedua-dua kes, perwakilan memperoleh watak dinamik.

Kita boleh bercakap tentang perubahan persepsi dalam masa Dan di angkasa. Apabila masa berlalu, pembentangan mungkin menjadi tepu dengan butiran, umum, atau, sebaliknya, menjadi lebih skematik; mungkin menjadi lebih terang dan lebih jelas atau, sebaliknya, kabur dan tidak dibezakan. Dalam ruang dengan perwakilan imej, operasi asas berikut boleh dilakukan: putaran mental, transformasi berskala besar, pelbagai jenis pergerakan objek, menggabungkan komponen objek yang diwakili, perubahan dalam orientasi spatial, kenaikan, pengelompokan, pemisahan, dll.

Kumpulan khas terdiri daripada operasi transkod maklumat yang dikaitkan dengan perubahan dalam dimensi objek. Contohnya ketika membaca peta geografi dapatkan idea tentang rupa bumi, dan dalam pelajaran lukisan bayangkan dan gambarkan objek tiga dimensi dalam bentuk unjuran pada satah.

Memahami perwakilan sebagai proses operasi dengan perwakilan imej mengandaikan kehadiran operasi mental yang berasingan dalam proses ini. Semua operasi mental boleh dibahagikan kepada tiga kumpulan (I. S. Yakimanskaya): 1) perubahan dalam proses membayangkan kedudukan objek (objek) atau bahagiannya (putaran mental, kumpulan, perubahan dalam orientasi ruang, pergerakan mental objek, dll. .); 2) perubahan dalam proses mewakili struktur objek (transformasi skala, perubahan dalam perwakilan dimensi objek, pengelompokan objek, dll.); 3) perubahan serentak dalam kedudukan dan struktur (kenaikan, perpecahan, gabungan, dll.).

Pengendalian dan sintesis imej dalam proses imaginasi dijalankan terima kasih kepada operasi penggumpalan- gabungan kualiti, sifat, bahagian objek yang tidak serasi dalam realiti; hiperbolisasi- keterlaluan atau meremehkan objek, bahagian dan kualitinya; mengasah- menekankan sebarang ciri; penskemasan- melicinkan perbezaan dan mengenal pasti persamaan; penjenisan- menyerlahkan yang penting dalam fenomena homogen dan menjelmakannya dalam mana-mana imej tertentu.

Imaginasi adalah satu bentuk khas jiwa manusia, berdiri berasingan daripada proses mental yang lain dan pada masa yang sama menduduki kedudukan pertengahan antara persepsi, pemikiran dan ingatan.

Imaginasi ialah proses mental yang terdiri daripada penciptaan imej (idea) baharu dengan mengolah bahan persepsi dan idea yang diperoleh dalam pengalaman terdahulu.

Kekhususan bentuk proses mental ini adalah bahawa imaginasi mungkin hanya ciri-ciri manusia dan anehnya berkaitan dengan aktiviti badan, pada masa yang sama yang paling "mental" dari semua proses dan keadaan mental (kerana tidak ada cara lain. daripada imaginasi, watak ideal dan misteri jiwa tidak nyata). Ia boleh diandaikan bahawa ia adalah imaginasi, keinginan untuk memahami dan menjelaskannya yang menarik perhatian fenomena mental pada zaman dahulu, disokong dan terus merangsangnya pada masa kini.

Misteri fenomena ini: sehingga kini kita hampir tidak tahu tentang mekanisme imaginasi, tentang asas anatomi dan fisiologinya. Di manakah terletaknya imaginasi dalam otak manusia? Dengan kerja struktur organik saraf manakah yang kita ketahui, adakah ia berkaitan? Pada mereka soalan penting Kami tidak dapat menjawab hampir apa-apa yang konkrit. Walau apa pun, kita boleh mengatakan lebih sedikit tentang ini daripada, sebagai contoh, tentang sensasi, persepsi, perhatian, ingatan, dll.

Imaginasi sangat penting dalam kehidupan seseorang; proses mental dan keadaan, dan juga pada badan. Terima kasih kepada imaginasi, seseorang mencipta, merancang dan menguruskan aktivitinya dengan bijak. Hampir semua budaya material dan spiritual manusia adalah hasil imaginasi dan kreativiti manusia. Imaginasi membawa seseorang melampaui kewujudan segeranya, mengingatkannya tentang masa lalu, dan membuka masa depan. Mempunyai imaginasi yang kaya, seseorang boleh "hidup" dalam masa yang berbeza, yang tidak mampu dimiliki oleh makhluk hidup lain di dunia ini. Masa lalu dirakam dalam imej ingatan, sewenang-wenangnya dibangkitkan dengan usaha kemahuan, masa depan dibentangkan dalam mimpi dan fantasi.

Imaginasi adalah asas pemikiran visual-kiasan, yang membolehkan seseorang menavigasi situasi dan menyelesaikan masalah tanpa campur tangan langsung tindakan praktikal. Ia banyak membantunya dalam kes-kes kehidupan apabila tindakan praktikal sama ada mustahil, atau sukar, atau tidak praktikal.

Imaginasi berbeza daripada persepsi kerana imejnya tidak selalu sesuai dengan realiti; ia mengandungi unsur fantasi dan fiksyen. Jika imaginasi menarik kepada kesedaran gambar sedemikian yang tidak ada atau sedikit yang sepadan dengan realiti, maka ia dipanggil fantasi. Jika, sebagai tambahan, imaginasi ditujukan pada masa depan, ia dipanggil mimpi.

Jenis-jenis imaginasi:

Imaginasi pasif: imej timbul secara spontan, tanpa mengira kehendak dan keinginan seseorang (mimpi, lamunan).

Imaginasi aktif: dicirikan oleh fakta bahawa, menggunakannya, seseorang, atas kehendaknya sendiri, membangkitkan imej yang sesuai dalam dirinya. Imej imaginasi pasif timbul secara spontan, tanpa mengira kehendak dan keinginan seseorang.

Imaginasi produktif: berbeza kerana di dalamnya realiti dibina secara sedar oleh seseorang, dan bukan sekadar disalin atau dicipta semula secara mekanikal. Tetapi pada masa yang sama, dia masih kreatif berubah dalam imej.

Imaginasi pembiakan: tugasnya adalah untuk menghasilkan semula realiti sebagaimana adanya, dan walaupun terdapat juga unsur fantasi, imaginasi tersebut lebih seperti persepsi atau ingatan.

Halusinasi adalah penglihatan hebat yang hampir tidak mempunyai kaitan dengan realiti di sekeliling seseorang. Biasanya ia adalah akibat daripada gangguan mental atau badan dan mengiringi banyak keadaan yang menyakitkan.

Mimpi, tidak seperti halusinasi, adalah keadaan mental yang benar-benar normal, mewakili fantasi yang dikaitkan dengan keinginan, paling sering agak ideal.

Mimpi berbeza daripada mimpi di siang hari kerana ia agak lebih realistik dan lebih berkait rapat dengan realiti, i.e. pada dasarnya boleh dilaksanakan. Mimpi dan lamunan menempati sebahagian besar masa seseorang, terutamanya pada masa muda. Bagi kebanyakan orang, mimpi adalah pemikiran yang menyenangkan tentang masa depan. Ada juga yang mengalami penglihatan yang mengganggu yang menimbulkan perasaan cemas, bersalah dan agresif.

Fungsi imaginasi:

Perwakilan realiti dalam imej dan keupayaan untuk menggunakannya semasa menyelesaikan masalah. Fungsi imaginasi ini dihubungkan dengan pemikiran dan dimasukkan secara organik di dalamnya.

Peraturan keadaan emosi. Dengan bantuan imaginasinya, seseorang dapat sekurang-kurangnya sebahagiannya memenuhi banyak keperluan dan melegakan ketegangan yang dihasilkan oleh mereka.

Penyertaan dalam peraturan sukarela proses kognitif dan keadaan manusia, khususnya persepsi, perhatian, ingatan, pertuturan, emosi.

Pembentukan pelan tindakan dalaman - keupayaan untuk melaksanakannya dalam minda, memanipulasi imej.

Perancangan dan pengaturcaraan aktiviti - merangka program, menilai ketepatannya, proses pelaksanaan.

Fenomena imaginasi dalam aktiviti praktikal orang terutamanya dikaitkan dengan proses kreativiti artistik. Oleh itu, arah dalam seni yang dipanggil naturalisme, serta sebahagiannya realisme, boleh dikaitkan dengan imaginasi reproduktif. Adalah diketahui bahawa dari lukisan I. I. Shishkin, ahli botani boleh mengkaji flora hutan Rusia, kerana semua tumbuhan pada kanvasnya digambarkan dengan ketepatan "dokumentari". Karya artis demokrasi kedua separuh abad ke-19 V. I. Kramskoy, I. Repin, V. Petrov, dengan semua penekanan sosial mereka, juga mewakili pencarian bentuk yang sedekat mungkin untuk menyalin realiti.

Oleh itu, kita menghadapi imaginasi yang produktif dalam seni dalam kes di mana artis tidak berpuas hati dengan mencipta semula realiti menggunakan kaedah realistik. Dunianya adalah phantasmagoria, gambaran yang tidak rasional, di belakangnya terdapat realiti yang agak jelas. Buah imaginasi sedemikian adalah novel M. Bulgakov "The Master and Margarita". Beralih kepada imej yang luar biasa dan aneh itu membolehkan kita meningkatkan kesan intelektual, emosi dan moral seni kepada seseorang. Selalunya, proses kreatif dalam seni dikaitkan dengan imaginasi aktif: sebelum menangkap sebarang imej di atas kertas, kanvas atau lembaran muzik, artis menciptanya dalam imaginasinya, membuat usaha sukarela yang sedar. Kurang kerap, imaginasi pasif menjadi dorongan proses kreatif, kerana imej "spontan" yang bebas daripada kehendak artis selalunya merupakan hasil kerja bawah sedar pencipta, tersembunyi daripadanya.

Karya imaginasi manusia, sudah tentu, tidak terhad kepada sastera dan seni. Ia memanifestasikan dirinya sedikit sebanyak dalam jenis kreativiti saintifik, teknikal dan lain-lain. Dalam semua kes ini, fantasi sebagai sejenis imaginasi memainkan peranan positif.

Terdapat ciri-ciri individu, tipologi imaginasi yang dikaitkan dengan spesifik ingatan, persepsi dan pemikiran manusia. Sesetengah orang mungkin mempunyai persepsi konkrit, imaginatif yang dominan tentang dunia, yang secara dalaman muncul dalam kekayaan dan kepelbagaian fantasi mereka. Individu sebegini dikatakan mempunyai jenis pemikiran yang artistik. Diandaikan bahawa ia secara fisiologi dikaitkan dengan penguasaan hemisfera kanan otak. Yang lain mempunyai kecenderungan yang lebih besar untuk beroperasi dengan simbol dan konsep abstrak (orang yang mempunyai hemisfera kiri dominan otak).

Imaginasi seseorang bertindak sebagai cerminan sifat keperibadiannya, keadaan psikologinya pada masa tertentu. Hasil kreativiti, kandungan dan bentuknya mencerminkan keperibadian pencipta. Fakta ini telah menemui aplikasi luas dalam psikologi, terutamanya dalam penciptaan teknik peribadi psikodiagnostik. Ujian personaliti jenis unjuran (Ujian Apersepsi Tematik - TAT, ujian Rorschach, dll.) adalah berdasarkan mekanisme unjuran, mengikut mana seseorang dalam imaginasinya cenderung untuk mengaitkan kualiti dan keadaan peribadinya kepada orang lain. Menjalankan analisis bermakna produk fantasi subjek menggunakan sistem khas, ahli psikologi menggunakan ini untuk menilai keperibadian seseorang.