§ 1. Endringer i offentlighetens sosiodemografiske struktur Alder Aldersstrukturen til besøkende til hovedutstillingen til Statens Russiske Museum har endret seg betydelig over 25 år. I 1985 ble ungdom under 30 år, det vil si aldersgrupper der pedagogisk virksomhet er hovedaktiviteten,

Kapittel 1. Oms kultur: eldgammel indisk antropologisk modell I moderne studier blir det gamle India og det gamle Kina ofte forstått som religiøse og filosofiske kulturer organisert rundt nøkkelbegreper og symboler - Om (Aum) og Tao. I disse symbolene

Kapittel 2. Taos kultur: Kinesisk antropologisk modell Når man begynner å studere den gamle kinesiske kulturen til Tao, er det nødvendig å forstå dens trekk, reflektert i komplekse former, hvorav noen, som fortsatt definerer den kinesiske mentaliteten, ikke har noen analoger i moderne

Kapittel 3. Kultur Logos: Antikkens gresk antropologisk modell. Historisk og religiøs bakgrunn for gammel gresk kultur. Fødestedet til gammel gresk kultur er kysten av Egeerhavet, området til Balkanhalvøya og Lilleasia. Funksjoner av bankene

7.8. Polygami og reproduktiv suksess blant Datoga: fordeler for begge kjønn Våre data, sammen med resultatene fra andre forfatteres arbeid, tyder på at polygami, i et ugunstig økologisk miljø med uttalt sesongvariasjon og et høyt nivå av

Et antropologisk trekk er et spesifikt uttrykk for en hvilken som helst biologisk egenskap ved menneskekroppen, som kan ta forskjellige uttrykk hos forskjellige individer, og som også kan måles eller beskrives nøyaktig. I hovedsak er dette enhver funksjon som har en spesifikk tilstand (variant) som avslører likheter eller forskjeller mellom individer.

Ulike tegn har forskjellige former for variasjon - det vil si at de er forskjellige i deres metriske egenskaper eller i naturen:

eksistere egenskaper med et kontinuerlig variasjonsmønster(mål, metrisk eller kvantitativ) - dette er alle mulige egenskaper som kan måles i mm, kg og andre enheter. På et bestemt segment av en viss numerisk akse kan størrelsen på slike funksjoner få absolutt hvilken som helst verdi. For eksempel kan høyden din (L) i dag være x mm (L= x), men gjennom hele livet endres denne verdien kontinuerlig: da du var 2 år gammel, var den x1, ved 16 år gammel - x2, osv., og disse verdiene er ordnet i en slags serie: x1< x2 < x. В 70-80 лет Ваш рост x3 (L= x3), скорее всего, уменьшится, но не намного: x >= x3;

en spesiell kategori av egenskaper inkluderer de som er umulige eller upraktiske å måle nøyaktig, men som kan beskrives ved hjelp av en økende sekvensiell serie med punkter (1<2<3 и т.п., то есть по принципу "маленький - средний - большой"). Подобные описательные или качественные свойства называют порядковыми признаками;

til slutt, i motsetning til dem alle, er det diskret varierende (eller nominelle) egenskaper. De er umulige eller unødvendige å måle og har ingen variasjon i lengde, bredde, dybde osv. Dette er også som regel beskrivende eller kvalitative egenskaper, men manifestert etter prinsippet "ja/nei", "+/-". For eksempel kan blodtypen din (la oss betegne dette tegnet med bokstaven G) bare være AB (G = 1), A (G = 2), B (G = 3) eller 0 (G = 0), men ikke AB0 – det er så enkelt som at det ikke skjer (G nr. 1230). En føflekk på kinnet (la oss kalle det R) kan enten være (R+) eller ikke (R-). Kjønn (S) kan være mann (S = M) eller kvinne (S = F).

Så de to første "familiene" av egenskaper kommer sammen på grunnlag av at individuelle varianter av uttrykket deres kan ordnes i en ordnet sekvens - den såkalte. variantserie. For nominelle egenskaper består en slik serie av bare to punkter: "nei" eller "er." Noen ganger, for sammenligningsformål, er det nyttig å lage fra en slik egenskap en slags ny ordinær funksjon - en binær. For eksempel kan du skrive ned tilstedeværelsen av en funksjon som "1", og dens fravær som "0", for å oppnå en økende "serie": 0<1.

Hvis det er mer enn to varianter (former) av et trekk (k>2), ved hjelp av en lignende teknikk, kan vi gå videre til et mindre antall funksjoner (k-1) uten tap av informasjon (tabell 2.1).

Tabell 1. Overgang fra den nominelle egenskapen G med fire alternativer til tre binære (0-1) egenskaper (et eksempel på en slik egenskap er blodgruppe AB0)

Former for den originale funksjonen (G)

Nye binære funksjoner

Av sin natur eller etter prinsippet om beskrivelse er tegn enkelt og sammensatt. For eksempel en persons høyde (faktisk er det mer riktig å si kroppslengde): et sammensatt tegn - det er "sammensatt" av et stort antall individuelle lengder (ben, overkropp, nakke, hodehøyde, etc.). Mange nominelle egenskaper er enkle.

I tillegg til denne inndelingen kan skilt grupperes på forskjellige grunnlag:

av arten av materialet som studeres - antropologer undersøker det moderne mennesket eller dets fossile rester (i sistnevnte tilfelle undersøkes egenskapene til paleoantropologisk materiale - bein, mumifiserte og kremerte rester);

i forhold til en karakteristikk til et bestemt kroppssystem - det er mulig å beskrive og måle egenskaper ved hodet og ansiktet, somatologiske parametere, kraniale og osteologiske egenskaper, variasjoner i form og størrelse på individuelle organer og vev (for eksempel tann system eller tegn på dermatoglyfer), så vel som komplekse systemer (som den menneskelige hjernen), funksjonelle og fysiologiske indikatorer, immunogenetiske systemer av blod og vev og mange andre;

av arten av arv av en gitt egenskap eller egenskap - det er egenskaper hvis manifestasjon avhenger av uttrykket av ett eller flere gener. Det antas at disse inkluderer de fleste egenskaper med en diskret karakter av variasjon. Tvert imot er uttrykket av de fleste metriske parametere resultatet av en kompleks interaksjon av et stort antall gener og genkomplekser, sterkt bestemt av en rekke ikke-genetiske faktorer i prosessen med vekst og utvikling av organismen.

Til slutt kan tegn deles inn i henhold til prinsippet om deres normalitet eller den åpenbare patologiske karakteren av deres forekomst (fig. 2.4).

Det er tydelig at det er tusenvis av slike tegn, og vi vil snakke om bare noen få av dem. I denne korte oppsummeringen har vi sitert en rekke bemerkelsesverdige verk, som hver kan anbefales for en mer detaljert bekjentskap med antropologiske egenskaper, metoder for deres bestemmelse og arten av deres variabilitet.

2.3.3. Morfologi av bløtvev i ansiktet

Psykologiske eksperimenter har fastslått at det er en persons ansikt vi er spesielt oppmerksomme på under identifikasjon, kommunikasjon eller memorering. Når vi gjenkjenner og kommuniserer, fokuserer blikket vårt først og fremst på en bestemt del av ansiktet - en slags omvendt trekant, hvis basis er linjen mellom de ytre hjørnene av øynene, og toppen er omtrent midt i munnen ( se video).

I prosessen med en slik type "skanning" beskriver vi faktisk utallige små individuelle trekk ved strukturen til det myke vevet i samtalepartnerens ansikt - dvs. morfologien til disse vevene.

Antropologi når sjelden et slikt detaljnivå. Kanskje unntaket er arbeid innen det antropologiske plastisk rekonstruksjon. Denne ekstremt interessante retningen ble skapt av en enestående Den russiske antropologen M.M. Gerasimov. Nå utvikles det aktivt av elever på skolen hans i Russland og tilhengere i mange land i verden. Vi inviterer deg til å bli litt mer detaljert kjent med denne unike teknikken (se Khrest. 2.1).

Befolkningsstudier av den moderne befolkningen har etablert et helt spesifikt sett med funksjoner i det myke vevet i ansiktet. Noen av dem er gjenstand for måling, andre beskrives visuelt ved hjelp av et standard poengsystem. En slik definisjon er åpenbart mye røffere enn vår oppfatning tillater (Bunak V.V., 1941; Roginsky Ya.Ya., Levin M.G., 1963).

Strukturen til det myke vevet i orbitalregionen er oftest beskrevet (fig. 2.10):

palpebral fissurbredde(øyebredde) - det vil si avstanden mellom øvre og nedre øyelokk når man ser fremover. Egenskapen er ordinal, den er beskrevet i kategoriene "smal", "middels" og "bred";

helling av palpebralfissuren(øyetilt) - den relative posisjonen til de indre og ytre "hjørnene" av øynene vurderes;

utvikling av folden på det øvre øyelokket - graden av alvorlighetsgrad og omfang;

endelig , alvorlighetsgraden av epicanthus- en spesiell fold i den indre øyekroken, som mer eller mindre dekker tårekøllen.

I motsetning til de fleste andre karakterer, i forhold til epicanthus, er det gjort en antagelse om arvens natur - to kromosomloki med intralocus-kodominans er tilsynelatende ansvarlige for utviklingen (Khrisanfova E.N., Perevozchikov I.V., 1999. P. 237). Denne funksjonen kalles noen ganger ganske riktig den "mongolske folden", siden den er en av de viktigste for å bestemme den såkalte. stor mongoloid rase (mer om dette i emne 5 og 6).

Når munnområdet beskrives, registreres følgende (fig. 2.11):

overleppe høyde- både måling (fra det såkalte subnasale punktet til øvre kant av overleppeslimhinnen) og beskrivelse etter et trepunktssystem aksepteres;

"leppetykkelse" - mer presist, høyden på slimete delen med munnen lukket måles med et glidekompass eller beskrives ved hjelp av 3 punkter. Tykkelsen på over- og underleppen er beskrevet separat (underleppen er vanligvis litt tykkere);

munnbredde- avstanden mellom punktene i munnvikene måles;

overleppeprofil(når sett fra siden) - tegnet, som alle de forrige, brukes ofte i rasestudier og etnisk antropologi. Det er tre varianter av strukturen: procheilia (fremspring av leppen fremover), ortocheilia (vertikal kontur av leppen) og opistocheilia (resesjon av den nedre delen av leppen).

Det er klart at i alle tilfeller skal ansiktsuttrykket til motivet være rolig og «lidenskapelig» - følelser er helt upassende her... Vitenskap generelt er en alvorlig sak (fig. 2.12)

Selvfølgelig er det mange andre funksjoner i ansiktet vårt (for eksempel proporsjonene til nesen, plasseringen og formen til neseåpningene, de strukturelle egenskapene til auricleen, etc.). Men for å bli kjent med denne "familien", vil de angitte funksjonene være nok for oss.

2.3.4. Pigmentering

Mennesker er svært forskjellige i fargen på hud, hår, øyne og slimete deler av kroppen. I nesten alle påfølgende emner vil vi ta for oss variasjonen knyttet til disse kvalitative egenskapene.

Forskjeller i pigmentering oppstår først og fremst på grunn av spesielle pigmenter - melaniner. Det er minst tre typer slike molekyler - gul, brun og svart. Disse komplekse polymerene produseres som et resultat av enzymatisk oksidasjon av tyrosin av spesielle celler i kroppen vår (såkalte melanocytter). Når de syntetiseres, danner melaninmolekyler granullignende strukturer (melanosomer), som er i stand til å migrere gjennom det intercellulære rommet inn i de overliggende lagene i et bestemt vev. Disse prosessene aktiveres av et spesielt hormon (melanotropin) og forsterkes ved eksponering for ultrafiolett stråling (for eksempel når vi ligger og soler oss på stranden en sommerdag).

I huden er melanocyttceller plassert i det nederste (malpighiske) laget av epidermis. Antallet av disse cellene i alle mennesker er omtrent det samme, men aktiviteten som de produserer melanin med varierer ganske betydelig, og disse forskjellene er genetiske i naturen. Antallet og arrangementet av melaningranulat skaper hovedvariasjonen i hudfarge - fra blå-svart til veldig lys. Det er mange nyanser av disse, og de representerer et spekter, det vil si at de ikke passer inn i én kontinuerlig økende serie. Hudfarge avhenger også av tykkelsen og tilstanden til overflatelaget av epidermis, samt egenskapene til blodsirkulasjonen (rødmen vår er ikke annet enn "overføring" av blodhemoglobin gjennom huden). Hudfarge antas å være assosiert med minst fire kromosomale loki.

Hudfarge bestemmes på den indre overflaten av skulderen. For nøyaktig fiksering brukes den spektrofotometriske metoden eller en spesiell fargeskala. Den vanligste er den såkalte. Lushan skala, den lar deg bestemme opptil 36 fargenyanser, selv om sammenlignet med hele mulige spekteret er dette et veldig grovt estimat (fig. 2.13).

Hårfarge bestemmes av mengden og typen pigment i den såkalte. kortikale lag av hårstrået (fig. 2.14). Her er det samme melanin og et annet pigment - fiomelanin - som er ansvarlige for fargen. Sistnevnte har en rødlig fargetone, og i motsetning til mørk og granulær melanin, danner ikke molekylene granuler (de er spredt diffust). Hvis en stor mengde melanin syntetiseres, er de rødlige nyansene av fiomelanin nesten usynlige, og mørkt hår blir "mottatt". Hvis det er lite melanin, men det er fiomelanin, får håret tvert imot rødlige nyanser. Til slutt, hvis det er lite melanin og ingen fiomelanin, så har håret lyse grå og lyse asketoner.

Til de vi kjenner metoder for å bestemme farge - spektrofoto etry og bruk av standardvekter (og her ser de ut som de "paniklene" av tråder som du ser i butikker som selger hårfarge) - kolorimetrimetoden er også lagt til. Arven av hårfarge er dårlig studert, men tilsynelatende ligner den på hudpigmentering.

Endelig, øyenfarge bestemmes av antall og plassering av melaningranulat i forskjellige lag av årehinnen (iris) i øyet. For eksempel, med en stor mengde pigment i de fremre lagene, har iris brune nyanser, og med en liten mengde pigment dominerer blågrå toner, etc.

Ingen spesiell instrumentell metode har blitt oppfunnet for å bestemme den fulle rikdommen til disse nyansene, og antropologer bruker skalaer på den gamle måten R. Martin og V.V. Bunaka, og de gjør det veldig vellykket (fig. 2.15).

Det er en assosiasjon mellom hud-, øye- og hårpigmentering, men den er ikke fullstendig. Ganske vanlige tilfeller er såkalte. uenig pigmentering (for eksempel når håret er mørkt og øynene er lyse osv.). Dette fenomenet er interessant for å belyse opprinnelsen til egenskapen og dens mest sannsynlige forklaring er antagelsen om en lokal såkalt. vevsnivå for regulering av den sekretoriske aktiviteten til melanocyttceller.

Et sjeldent tilfelle, men som forekommer i forskjellige menneskelige populasjoner, er albinisme. Dette fenomenet oppstår som et resultat av en spesifikk recessiv mutasjon i lociene som er ansvarlige for normal funksjon av melanocytter. Albinoer mangler pigment i hud, hår og iris. Som et resultat er håret hvitt (grå), huden er veldig lys og rosa, og iris i øyet er rød (hemoglobin er synlig). Hvis en slik mutasjon ikke er arvet, men forekommer i individuelle celler i de tidlige stadiene av kroppens utvikling, er delvis albinisme mulig - visse deler av kroppen blir misfarget.

2.3.5. Hårfeste

Normalt, under utviklingsprosessen, utvikler en person tre typer hår etter hverandre:

primært hår(også kalt germinal dekke, eller lanugo) utvikler seg fra omtrent 4 til 8 måneder med intrauterin utvikling. Først vises hårknopper i området av øyenbrynene, på pannen og på overleppen, deretter dekker myke og litt pigmenterte hår nesten hele embryoets kropp. Lanugo-hår har ikke en kjerne, og tykkelsen overstiger ikke 0,03 mm;

Sekundær (eller barns) hårfeste erstatter den primære. Hårene er lyse, men har en kjerne og er tykkere (opptil 0,05 mm eller mer). De dekker baksiden og ytre overflater av lemmene. Denne typen inkluderer hår i hodebunn, øyenbryn og øyenvipper;

tertiært hår vises i visse områder av kroppen med begynnelsen av puberteten - dette er hår i armhulene, i kjønnsområdet, og hos menn også på kroppen, lemmer og i ansiktet (bart og skjegg).

I befolkningsstudier brukes oftest en beskrivelse av formen og stivheten til håret på hodet, samt graden av vekst av skjegg og kroppshår (for flere detaljer, se: Bunak V.V., 1941; Roginsky Ya. Ya., Levin M.G., 1963).

Hårformen bestemmes i henhold til R. Martins skjema. Håret kan være rett, bølget eller krøllete. Disse graderingene er delt inn i 3 flere alternativer hver. Rett hår er preget av den mest avrundede delen, og etter hvert som hårets krumning øker, blir dette snittet ovalt. Hårformen arves av flere gener, men det er en klar effekt av dominans av buede former over rette.

Hårets stivhet avhenger direkte av tverrsnittsarealet - jo større dette området er, desto stivere er håret. I tillegg er kantene på kutikulacellene til mykt hår noe hevet (spesielt på grunn av dette fester mykt hår oftere til hverandre).

Tegn på hårets grovhet og form arves uavhengig av hverandre, og når man beskriver en populasjon, er en lang rekke kombinasjoner mulig (rett myk, rett hard, bredbølget myk, etc.). Som regel vokser rett, grovt hår lengst, og spiralhår vokser kortest.

Graden av utvikling av skjegget er et tegn som får mye oppmerksomhet, først og fremst i rasestudier, siden det har en ganske tydelig geografisk differensiering. For praktiske formål er det fem hovedgraderinger av en slik utvikling - fra svært svak (score 1) til veldig sterk (score 5). Naturligvis har dette skiltet en kontinuerlig variasjon, men poengsummen er den mest praktiske. Det er også tydelig at det ikke oppdages i alle fag, og for menn over 25 år.

Nesten det samme kan sies om kroppshårvekst.

Overdreven kroppsbehåring kalles hypertrichosis, det kan være forårsaket enten av bevaring av lanugo eller av økt utvikling av de to andre hårtypene. Underutvikling av hår (hypotrikose) kan være forårsaket av en lang rekke årsaker – fra genetiske abnormiteter til hormonelle endringer i kroppen som oppstår som følge av en rekke alvorlige sykdommer. Hormonelle lidelser, nemlig endringer i forholdet mellom mannlige og kvinnelige kjønnshormoner, kan føre til heterotrichosis - utvikling av hår av en type som ikke er karakteristisk for et gitt kjønn.

2.3.6. Dermatoglyfiske tegn

Se på håndflaten din. Du ser utallige riller og linjer som danner intrikate mønstre. Disse mønstrene er unike (individuelle), og hånden din er unik - ingen andre mennesker på jorden har nøyaktig samme lettelse.

Studiet av disse mønstrene er gjenstand for nøye oppmerksomhet til en spesiell del av rettsmedisin - fingeravtrykk. Populasjonsaspekter ved variasjonen av hudavlastende egenskaper på håndflatene, fingrene og sålene er også av interesse for antropologi. Denne variasjonen er gjenstand for et bestemt område av vår vitenskap - dermatoglyfer (flere detaljer: Khit G.L., 1983; Gladkova T.D., 1990, etc.).

Blant alle disse linjene og mønstrene er det:

flexor riller - dype, løpende langs linjen av foldene i håndflaten eller foten. På håndflaten er tommelens spor ("livslinje") og de tverrgående sporene som tilsvarer brettelinjene til de gjenværende fingrene spesielt tydelig definert. Disse linjene legges ned i embryogenese og endres så lite gjennom livet (fig. 2.19);

papillær(eller taktile) mønstre - dannet av et system av rygger (papillære linjer) og små riller (interpapillære fordypninger) på putene til neglefalangene til fingrene, på palmar- og plantaroverflatene (bunnen av de interdigitale mellomrommene, etc.). ).

Det er taktile mønstre som er av størst interesse for antropologien. For eksempel danner papillære linjer på fingertuppene forskjellige retninger av punkter:

de kan gå, bøye seg fra den ene kanten av fingeren til den andre, dannes buer(EN);

kan, starter fra den ene kanten, gå til den andre og gå tilbake igjen, forming løkker ( L);

kan danne ovale mønstre - sirkler eller krøller(W) (Fig. 2.20). Stedene hvor papillære linjer i forskjellige retninger konvergerer kalles deltaer eller triradii (buer har dermed ingen deltaer, løkker er et enkeltdeltamønster, og sirkler er et to- eller, mindre vanlig, tredeltamønster). Løkkene kan peke sine åpne ender både mot tommelen (radialløkker) og mot lillefingeren (ulnarløkker) (fig. 2.21).

Ved karakterisering av mønstre tas det også hensyn til antall papillære linjer i mønsteret (kammetall), og det brukes spesielle formler for en generell beskrivelse av håndmønstre. For eksempel, for fingermønstre er det deltaindeksen, for håndflatemønstre er det Cummins-indeksen.

All denne rikdommen dannes normalt i et 6 måneder gammelt foster og forblir praktisk talt uendret gjennom resten av livet (bare den totale størrelsen på lindring endres). De fleste egenskaper er polygene, men har varierende grad av genetisk bestemmelse. Det er bevis på at noen egenskaper er kontrollert av et svært lite antall loci.

Store fremskritt i studiet av moderne menneskelige populasjoner er assosiert med beskrivelsen av variasjonen av dermatoglyfiske tegn. Takket være studiet av hundretusenvis av mennesker fra de mest forskjellige regionene og etno-territoriale gruppene på planeten, får en rekke problemer med rase- og etnisk antropologi ny dekning (se for eksempel: Hit G.L., 1983).

Hvis du ser på din unike hånd igjen, vil du forstå hvilken møysommelig og vanskelig oppgave en slik forskning er. Imidlertid, som de fleste andre antropologiske verk ...

2.3.7. Odontologiske tegn

Odontologiske egenskaper inkluderer hele spekteret av biologiske egenskaper oppdaget i det menneskelige tannsystemet. I russisk antropologi er forskningen deres uløselig knyttet til navnet A.A. Zubova (Zubov A.A., 1968; 1973; 1990, etc.).

Blant disse egenskapene:

måleegenskaper - hver menneskelig tann kan måles i henhold til en rekke standardparametere (lengde, bredde, høyde, vinkelegenskaper), det samme gjelder dens individuelle deler (krone og rot);

beskrivende egenskaper - de inkluderer mange individuelle variasjoner og anomalier i strukturen og lindring av forskjellige klasser av tenner (kroneform, spesifikke styloid tuberkler, riller og deres relative plassering på tannkronen, antall og form på røtter, etc.) ( Fig. 2.21).

Måling av odontologiske egenskaper er ikke veldig forskjellige i naturen fra de som vurderes i antropometri, selv om de antas å ha en høyere grad av genetisk bestemmelse.

En noe annen situasjon er typisk for kvalitative odontologiske egenskaper. Faktum er at noen av disse egenskapene har et veldig bestemt og ofte ganske enkelt arvemønster - deres utvikling er assosiert med virkningen av et veldig lite antall gener. For eksempel er slike spesifikke former som Carabelli tubercles (entostylids-g og entostylids-g,h), buccostylids og noen andre mest sannsynlig bestemt av bare ett kromosomlokus (naturligvis separat for hver karakter). Disse funksjonene er mye brukt i nesten alle områder av antropologisk forskning av både gamle og moderne befolkninger.

Antropologi er et sett med vitenskapelige disipliner involvert i studiet av mennesket, dets opprinnelse, utvikling, eksistens i de naturlige (naturlige) og kulturelle (kunstige) miljøene.

1) som en generell vitenskap om mennesket, som kombinerer kunnskap om ulike naturvitenskapelige og humanistiske fag;

2) som en vitenskap som studerer menneskelig biologisk mangfold.

Sovjetisk antropologi, ifølge Great Soviet Encyclopedia, besto av følgende hovedseksjoner: menneskelig morfologi, læren om antropogenese og rasestudier.

Menneskelig morfologi er delt inn i somatologi og merologi. Somatologi studerer mønstrene for individuell variasjon av menneskekroppen som helhet, seksuell dimorfisme i kroppens struktur, aldersrelaterte endringer i størrelse og proporsjoner fra embryonalperioden til alderdom, påvirkningen av ulike biologiske og sosiale forhold på kroppens struktur og menneskelig konstitusjon. Denne delen er nærmest knyttet til medisin og er avgjørende for å etablere standarder for fysisk utvikling og vekstrater, for gerontologi, etc.

Merologi studerer variasjoner i individuelle deler av en organisme. Sammenlignende anatomiske studier, en del av merologi, er viet til å belyse likhetene og forskjellene mellom hvert organ i kroppen og hvert organsystem hos mennesker sammenlignet med andre virveldyr, hovedsakelig pattedyr og viktigst av alt primater. Som et resultat av disse studiene blir menneskets familiebånd med andre skapninger og dets plass i dyreverdenen avklart. Paleoantropologi studerer beinrestene til fossile mennesker og nære slektninger til mennesker - høyere primater. Komparativ anatomi og paleoantropologi, så vel som embryologi, tjener til å klargjøre problemet med menneskets opprinnelse og dets evolusjon, som et resultat av at de er inkludert i læren om antropogenese, som er nært forbundet med filosofi, så vel som med paleolittisk arkeologi, pleistocen geologi, fysiologi for høyere nervøs aktivitet hos mennesker og primater, psykologi og zoopsykologi, etc. Denne delen av antropologi undersøker slike spørsmål som menneskets plass i dyreverdenens system, hans forhold som zoologisk art til andre primater , restaurering av banen langs hvilken utviklingen av høyere primater fant sted, studiet av arbeidets rolle i menneskets opprinnelse, identifisering av stadier i prosessen med menneskelig evolusjon, studiet av forholdene og årsakene til dannelsen av det moderne mennesket.

Rasestudier - grenen av antropologi som studerer menneskeraser, kalles noen ganger ikke helt nøyaktig "etnisk" antropologi; sistnevnte refererer strengt tatt bare til studiet av rasesammensetningen til individuelle etniske grupper, dvs. stammer, folk, nasjoner og opprinnelsen til disse samfunnene. Rasestudier, i tillegg til de ovennevnte problemene, studerer også klassifiseringen av raser, historien om deres dannelse og slike faktorer for deres forekomst som selektive prosesser, isolasjon, blanding og migrasjon, påvirkningen av klimatiske forhold og det generelle geografiske miljøet på raseegenskaper. I den delen av raseforskningen som er rettet mot å studere etnogenese, driver antropologi forskning sammen med lingvistikk, historie og arkeologi. Ved å studere drivkreftene til rasedannelse kommer antropologi i nær kontakt med genetikk, fysiologi, zoogeografi, klimatologi og den generelle teorien om artsdannelse. Studiet av rase i antropologi har implikasjoner for mange problemer. Det er viktig for å løse spørsmålet om moderne menneskers forfedres hjem, bruke antropologisk materiale som en historisk kilde, belyse problemer med systematikk, hovedsakelig små systematiske enheter, forstå lovene for populasjonsgenetikk (se populasjonsgenetikk), avklare noen medisinske spørsmål vitenskap. geografi. Rasestudier er viktige i det vitenskapelige grunnlaget for kampen mot rasisme.

Biologisk antropologi studerer de historiske og geografiske aspektene ved variasjonen av menneskelige biologiske egenskaper - antropologiske egenskaper.

Emnet for studier av biologisk (eller fysisk) antropologi er mangfoldet av menneskelige biologiske egenskaper i tid og rom. Biologisk antropologis oppgave er å identifisere og vitenskapelig beskrive variabiliteten (polymorfisme) til en rekke menneskelige biologiske egenskaper og systemer for disse (antropologiske) egenskapene, samt å identifisere årsakene som bestemmer dette mangfoldet.

Nivåer av studier av biologisk antropologi tilsvarer nesten alle nivåer av menneskelig organisasjon.

Fysisk antropologi har flere hovedseksjoner - studieområder av menneskelig biologi. Vi kan snakke om historisk antropologi, som studerer historien og forhistorien til menneskelig mangfold, og geografisk antropologi, som studerer menneskers geografiske variabilitet.

Antropologiens historie

Fysisk antropologi tok form som en selvstendig vitenskapelig disiplin i andre halvdel av 1800-tallet. Nesten samtidig ble de første vitenskapelige antropologiske samfunnene etablert i landene i Vest-Europa og i Russland, og de første spesielle antropologiske verkene begynte å bli publisert. Grunnleggerne av vitenskapelig antropologi er P. Brock, P. Topinar, K. Baer, ​​A. Bogdanov, D. Anuchin.

Perioden med dannelsen av fysisk antropologi inkluderer utvikling av generelle og spesifikke antropologiske metoder, spesifikk terminologi og selve prinsippene for forskning dannes, akkumulering og systematisering av materialer angående spørsmål om opprinnelse, etnisk historie og rasemangfold av mennesker som biologisk arter finner sted.

Russisk antropologisk vitenskap allerede ved begynnelsen av det 20. århundre. var en selvstendig disiplin og var basert på en kontinuerlig vitenskapelig tradisjon med en integrert tilnærming til studiet av mennesket.

ANTROPOLOGI I RUSSLAND

Antropologi i Russland har blitt en biologisk vitenskap om strukturen til menneskekroppen, om mangfoldet av dens former.

Det offisielle året for antropologiens "fødelse" i Russland regnes for å være 1864, da, på initiativ av den første russiske antropologen A. Bogdanov (1834–1896), den antropologiske avdelingen til Society of Lovers of Natural History (senere) omdøpt til Society of Lovers of Natural History, Anthropology and Ethnography - OLEAE) ble organisert. Opprinnelsen til antropologisk forskning i Russland er assosiert med navnene til V. Tatishchev, G. Miller og andre deltakere og ledere av forskjellige ekspedisjoner (til Sibir, i nord, Alaska, etc.), som akkumulerer antropologiske egenskaper til forskjellige folk i Det russiske imperiet på 1700- og 1800-tallet.

En av de største naturforskerne på 1800-tallet, grunnleggeren av moderne embryologi, en fremragende geograf og reisende, K. Baer (1792–1876) er også kjent som en av de største antropologene i sin tid, som arrangøren av antropologisk og etnografisk forskning i Russland. Hans verk "On the Origin and Distribution of Human Tribes" (1822) utvikler synet på menneskehetens opprinnelse fra en felles "rot", at forskjellene mellom menneskeraser utviklet seg etter deres bosetting fra et felles senter, under påvirkning av forskjellige naturlige forhold i deres habitatområder.

Verkene til N. Miklouho-Maclay (1846–1888) er av stor betydning. Som zoolog av yrke, glorifiserte han russisk vitenskap ikke så mye med sitt arbeid på dette området som med sin forskning på etnografi og antropologi til folkene i New Guinea og andre områder i Sør-Stillehavet.

Utvikling av russisk antropologi på 60-70-tallet. XIX århundre kalt "Bogdanov-perioden". Professor A. Bogdanov ved Moskva-universitetet var initiativtaker og arrangør av Society of Natural History Lovers.

Foreningens viktigste oppgave var å fremme utviklingen av naturvitenskapen og formidlingen av naturhistorisk kunnskap. Arbeidsprogrammet til den antropologiske avdelingen inkluderte antropologisk, etnografisk og arkeologisk forskning, som reflekterte datidens syn på antropologi som en omfattende vitenskap om den fysiske typen menneske og hans kultur.

D. Anuchin ga et stort bidrag til utviklingen av russisk antropologi.

Det første store verket av D. Anuchin (1874) var viet antropomorfe aper og representerte en svært verdifull oppsummering av den komparative anatomien til høyere aper. Et karakteristisk trekk ved alle aktivitetene til D. Anuchin var ønsket om å popularisere vitenskapen, samtidig som den opprettholder all nøyaktigheten og strengheten til vitenskapelig forskning. Begynnelsen av den "sovjetiske perioden" av russisk antropologi er også assosiert med aktivitetene til D. Anuchin.

3. MÅL OG MÅL FOR DISKIPINKURSET "ANTROPOLOGI"

Det generelle målet for antropologi er studiet av menneskets opprinnelse og historiske eksistens.

Antropologien ser på mennesket som et slags sosialt dyr, på den ene siden som har sterke biologiske røtter i fortiden, på den andre siden har det i løpet av evolusjonen mottatt store forskjeller fra dyr, assosiert for det første med det sterkt uttrykt sosial karakter av den menneskelige psyke.

Antropologisk kunnskap er nødvendig for studenter av psykologiske, pedagogiske, medisinske og sosiale spesialiteter og alle spesialister som arbeider innen humanstudier. De lar oss utdype kunnskapen om menneskets biologiske essens og samtidig understreke hans egenskaper som skiller mennesket fra dyreverdenens system - først og fremst hans spiritualitet, mentale aktivitet, sosiale kvaliteter, kulturelle aspekter av hans eksistens, etc.

Antropologiens oppgave er å spore prosessen med interaksjon mellom biologiske utviklingsmønstre og sosiale mønstre i menneskets historie, for å vurdere graden av påvirkning av naturlige og sosiale faktorer; studere polymorfismen til mennesketyper på grunn av kjønn, alder, kroppsbygning (konstitusjon), miljøforhold, etc.; å spore mønstrene og mekanismene for menneskelig interaksjon med sitt sosiale og naturlige miljø i forholdene til et spesifikt kulturelt system.

Studentene må studere antropogenese, dens naturlige og sosiale natur, sammenhengen og motsetningene mellom naturlige og sosiale faktorer i prosessen med menneskelig evolusjon; lære det grunnleggende om konstitusjonell og utviklingsantropologi og deres rolle i sosialt og sosiomedisinsk arbeid; beherske begrepene raceogenese, etnogenese og kjenne de genetiske problemene til moderne menneskelige populasjoner; kjenne de grunnleggende behovene, interessene og verdiene til en person, hans psykofysiske evner og forbindelse med sosial aktivitet, "person - personlighet - individualitet" -systemet i dets sosiale utvikling, samt mulige avvik, de grunnleggende konseptene for avvikende utvikling, dens sosiale og naturlige faktorer må mestres, antropologiske grunnlag for sosialt og sosiomedisinsk arbeid.

4.FYSISK ANTROPOLOGI

Fysisk antropologi er den biologiske vitenskapen om strukturen til menneskekroppen og mangfoldet av dens former.

Mangfoldet til en person i tid og rom består av manifestasjoner av et stort antall svært forskjellige egenskaper og egenskaper. Et antropologisk kjennetegn er ethvert trekk som har en spesifikk tilstand (variant), som avslører likheter eller forskjeller mellom individer.

Spesielle seksjoner av antropologi er viet til studiet av genetiske, molekylære, fysiologiske systemer av egenskaper; morfologi studeres på nivået av organer og deres systemer, på individnivå. Variabiliteten til disse egenskapene studeres på overindividuelt – populasjonsnivå.

Målene for fysisk antropologi er den vitenskapelige beskrivelsen av det biologiske mangfoldet til moderne mennesker og tolkningen av årsakene til dette mangfoldet.

Metoder for antropologisk forskning:

a) morfologisk;

b) genetisk (spesielt populasjonsgenetikk);

c) demografisk (sammenheng mellom demografi og populasjonsgenetikk);

d) fysiologisk og morfofysiologisk (økologi og menneskelig tilpasning);

e) psykologisk og nevropsykologisk (antropologi og problemet med fremveksten av tale og tenkning; rasepsykologi);

f) etnologisk (primatologi og fremveksten av menneskelig samfunn og familie);

g) matematisk (biologisk statistikk og dens rolle for alle grener av antropologi).

Antropologi studerer de historiske og geografiske aspektene ved variasjonen av menneskelige biologiske egenskaper (antropologiske egenskaper). Innholdsmessig hører den snarere til spekteret av historiske disipliner, og metodologisk sett hører den helt klart til feltet biologi.

Også historisk sett har fysisk antropologi blitt delt inn i tre relativt uavhengige forskningsområder:

Antropogenese (av gresk anthropos – menneske, genesis – utvikling) er et område som omfatter et bredt spekter av problemstillinger knyttet til de biologiske aspektene ved menneskelig opprinnelse. Det er menneskelig morfologi sett over tid målt på en geologisk skala;

Rase og etnisk antropologi, som studerer likheter og forskjeller mellom grupper av menneskelige populasjoner av ulik orden. I hovedsak er dette den samme morfologien, men betraktet på en skala av historisk tid og rom, det vil si på hele overflaten av kloden bebodd av mennesker;

Morfologi i seg selv, som studerer variasjoner i strukturen til individuelle menneskelige organer og deres systemer, aldersrelatert variasjon av menneskekroppen, dens fysiske utvikling og konstitusjon.

5.BEFOLKNING OG TYPER

En populasjon (bokstavelig talt, populasjon) forstås som en isolert samling av individer av samme art, preget av en felles opprinnelse, habitat og danner et integrert genetisk system.

I følge en mer detaljert tolkning er en populasjon en minimal og samtidig ganske tallrik selvreproduserende gruppe av én art, som bor i et bestemt rom over en evolusjonært lang tidsperiode. Denne gruppen danner et uavhengig genetisk system og sitt eget økologiske hyperrom. Til slutt viser denne gruppen seg, over et stort antall generasjoner, å være isolert fra andre lignende grupper av individer (individer).

De viktigste populasjonskriteriene er:

enhet av habitat eller geografisk plassering (område);

Opprinnelsesenhet for gruppen;

Den relative isolasjonen av denne gruppen fra andre lignende grupper (tilstedeværelse av interpopulasjonsbarrierer);

Fri kryssing innen gruppen og overholdelse av prinsippet om panmixia, dvs. lik sannsynlighet for å møte alle eksisterende genotyper innenfor området (fravær av signifikante intrapopulasjonsbarrierer).

Evnen til å opprettholde i en rekke generasjoner et slikt antall som er tilstrekkelig for selvreproduksjon av gruppen.

Alle de ovennevnte biologiske definisjonene er like gyldige for mennesker. Men siden antropologi har et dobbelt fokus - biologisk og historisk, kan to viktige konsekvenser trekkes fra de presenterte formuleringene:

Den biologiske konsekvensen: individer som tilhører en populasjon bør være preget av noe større likhet med hverandre enn til individer som tilhører andre lignende grupper. Graden av denne likheten bestemmes av enheten av opprinnelse og territorium okkupert, den relative isolasjonen av befolkningen og tidspunktet for denne isolasjonen;

Konsekvensen er historisk: den menneskelige befolkningen er en spesiell kategori av populasjoner som har sine egne egenskaper. Tross alt er dette et samfunn av mennesker, og befolkningshistorie er ikke noe mer enn "skjebnen" til et individuelt menneskelig samfunn, som har sine egne tradisjoner, sosiale organisering og kulturelle spesifikasjoner. De aller fleste befolkninger har en unik, ganske kompleks og fortsatt uutviklet hierarkisk struktur, som deler seg inn i en rekke naturlige mindre enheter og samtidig er en del av større befolkningssystemer (inkludert etno-territoriale samfunn, rasegrupper, etc.).

6. ANTROPOGENESE: GRUNNLEGGENDE TEORIER

Antropogenese (fra gresk anthropos - menneske, genese - utvikling) - prosessen med utvikling av moderne menneske, menneskelig paleontologi; en vitenskap som studerer menneskets opprinnelse og utviklingsprosessen.

Et sett med tilnærminger for å studere menneskehetens fortid inkluderer:

1) biologiske vitenskaper:

Menneskelig biologi – morfologi, fysiologi, cerebrologi, menneskelig paleontologi;

Primatologi – paleontologi av primater;

Paleontologi – virveldyrpaleontologi, palynologi;

Generell biologi – embryologi, genetikk, molekylærbiologi, komparativ anatomi.

2) fysiske vitenskaper:

Geologi – geomorfologi, geofysikk, stratigrafi, geokronologi;

Tafonomi (vitenskapen om begravelse av fossile rester);

Dateringsmetoder – nedbrytning av radioaktive elementer, radiokarbon, termoluminescerende, indirekte dateringsmetoder;

3) samfunnsvitenskap:

Arkeologi – Paleolittisk arkeologi, arkeologi fra senere tid;

Etnoarkeologi, komparativ etnologi;

Psykologi.

Antallet teorier om menneskets opprinnelse er enormt, men de viktigste er to – teoriene om evolusjonisme (som oppsto på grunnlag av teoriene til Darwin og Wallace) og kreasjonisme (som oppsto på grunnlag av Bibelen).

I omtrent halvannet århundre har diskusjoner pågått mellom tilhengere av disse to forskjellige teoriene innen biologi og naturvitenskap.

I følge evolusjonsteorien utviklet mennesket seg fra aper. Menneskets plass i rekkefølgen til moderne primater er som følger:

1) underorden av prosimians: seksjoner lemuromorphic, lorimorphic, tarsimorphic;

2) underorden av antropoider:

a) del av brednesede aper: familie av silkeaper og kapusiner;

b) seksjon av smalnesede aper:

Superfamilie Cercopithecoidae, familie Marmosetaceae (mindrere smalneset): underfamilie av Marmosetaceae og slank kropp;

Superfamilie hominoider (høyere smalneset):

Familie av gibboner (gibboner, siamangs);

Pongid familie. Orangutang. Afrikanske pongider (gorilla og sjimpanse) som de nærmeste slektningene til mennesker;

Hominid familie. Mennesket er dets eneste moderne representant.

7. HOVEDSTADENE I MENNESKELIG EVOLUSJON: DEL 1

For tiden skilles følgende hovedstadier av menneskelig evolusjon: Dryopithecus - Ramapithecus - Australopithecus - Homo habilis - Homo erectus - Neandertalermann (paleoanthropus) - Neoanthropus (dette er allerede en moderne mennesketype, homo sapiens).

Dryopithecus dukket opp for 17–18 millioner år siden og døde ut for rundt 8 millioner år siden, og levde i tropiske skoger. Dette er tidlige aper som sannsynligvis har sin opprinnelse i Afrika og kom til Europa under uttørkingen av det forhistoriske Tethyshavet. Grupper av disse apene klatret i trær og spiste fruktene deres, siden molarene deres, dekket med et tynt lag emalje, ikke var egnet til å tygge grov mat. Kanskje den fjerne stamfaren til mennesket var Ramapithecus (Rama - helten i det indiske eposet). Det antas at Ramapithecus dukket opp for 14 millioner år siden og døde ut for rundt 9 millioner år siden. Eksistensen deres ble kjent fra kjevefragmenter funnet i Siwalik-fjellene i India. Det er ennå ikke mulig å fastslå om disse skapningene var oppreist.

Australopithecines, som bebodde Afrika for 1,5–5,5 millioner år siden, var bindeleddet mellom dyreverdenen og de første menneskene. Australopithecines hadde ikke slike naturlige forsvar som kraftige kjever, hoggtenner og skarpe klør, og var dårligere i fysisk styrke enn store dyr. Bruken av naturlige gjenstander som våpen for forsvar og angrep tillot Australopithecines å forsvare seg mot fiender.

På 60–70-tallet. XX århundre i Afrika ble det oppdaget rester av skapninger hvis kraniehulromsvolum var 650 cm3 (betydelig mindre enn et menneskes). De mest primitive rullesteinsverktøyene ble oppdaget i umiddelbar nærhet av funnstedet. Forskere foreslo at denne skapningen kunne klassifiseres som et medlem av slekten Homo, og ga den navnet Homo habilis - en dyktig mann, som understreket hans evne til å lage primitive verktøy. Å dømme etter restene som ble funnet, fra 2–1,5 millioner år siden, eksisterte Homo habilis i mer enn en halv million år, og utviklet seg sakte til den fikk betydelige likheter med Homo erectus.

En av de mest bemerkelsesverdige var oppdagelsen av den første Pithecanthropus, eller Homo erectus, oppdaget av den nederlandske forskeren E. Dubois i 1881. Homo erectus eksisterte fra ca. 1,6 millioner til 200 tusen år siden.

De eldste menneskene har lignende egenskaper: en massiv kjeve med en skrånende hake stikker sterkt frem, en lavt skrånende panne har en supraorbital rygg, høyden på hodeskallen er liten sammenlignet med hodeskallen til en moderne person, men volumet av hjernen varierer mellom 800-1400 cm3. Sammen med å skaffe plantemat, engasjerte Pithecanthropus jakt, noe som fremgår av funnene på deres levesteder av bein fra smågnagere, hjort, bjørn, ville hester og bøfler.

8. HOVEDSTADENE I MENNESKELIG EVOLUSJON: DEL 2

De eldste menneskene ble erstattet av eldgamle mennesker - neandertalere (på stedet for deres første oppdagelse i dalen til Neander-elven, Tyskland).

Neandertalere levde under istiden fra 200 til 30 tusen år siden. Den brede utbredelsen av eldgamle mennesker, ikke bare i områder med et varmt gunstig klima, men også under de tøffe forholdene i det isbrede Europa, vitner om deres betydelige fremgang sammenlignet med de eldste menneskene: eldgamle mennesker visste hvordan de ikke bare skulle opprettholde, men også gjøre brann, de hadde allerede tale, volumet av hjernen deres er lik volumet av hjernen til en moderne person, utviklingen av tenkning er bevist av arbeidsverktøyene deres, som var ganske forskjellige i form og tjente for en rekke formål - jakt på dyr, slakting av kadaver, bygge et hjem.

Fremveksten av elementære sosiale relasjoner blant neandertalere ble avslørt: omsorg for sårede eller syke. Begravelser er funnet for første gang blant neandertalere.

Kollektive handlinger spilte allerede en avgjørende rolle i den primitive flokken av gamle mennesker. I kampen for tilværelsen vant de gruppene som med suksess jaktet og bedre skaffet seg mat, tok vare på hverandre, oppnådde lavere dødelighet blant barn og voksne og bedre overvunnet vanskelige levekår. Evnen til å lage verktøy, artikulere tale, evnen til å lære - disse egenskapene viste seg å være nyttige for teamet som helhet. Naturlig utvalg sørget for den videre progressive utviklingen av mange egenskaper. Som et resultat ble den biologiske organisasjonen til eldgamle mennesker forbedret. Men påvirkningen av sosiale faktorer på utviklingen av neandertalere ble stadig sterkere.

Fremveksten av mennesker av den moderne fysiske typen (Homo sapiens), som erstattet eldgamle mennesker, skjedde relativt nylig, for rundt 50 tusen år siden.

Fossile mennesker av den moderne typen hadde hele komplekset av grunnleggende fysiske trekk som vår samtid også har.

9.EVOLUTION OG DEN ANDRE LOV OM TERMODYNAMISK

Et viktig og fortsatt uløst spørsmål i vitenskapen er forsoningen av evolusjon og termodynamikkens andre lov. Er det mulig å forene teorien om universell evolusjon fra livløs materie til spontan generering av levende ting og videre gjennom den gradvise utviklingen av de enkleste encellede organismer til komplekse flercellede organismer og til slutt til mennesket, i hvem det ikke bare er biologisk, men også åndelig liv, med termodynamikkens andre lov, som er så universell i naturen at den kalles loven om vekst av entropi (forstyrrelse), som opererer i alle lukkede systemer, inkludert hele universet?

Så langt har ingen klart å løse dette grunnleggende problemet. Den samtidige eksistensen av universell evolusjon og loven om entropivekst som universelle lover for det materielle universet (som et lukket system) er umulig, siden de er uforenlige.

Ved første øyekast er det naturlig å anta at makroevolusjon kan finne sted lokalt og midlertidig (på jorden). En rekke nåværende evolusjonister mener at konflikten mellom evolusjon og entropi løses ved at jorden er et åpent system og energien som kommer fra solen er ganske tilstrekkelig til å stimulere universell evolusjon over en enorm geologisk tid. Men en slik antagelse ignorerer det åpenbare faktum at tilstrømningen av termisk energi inn i et åpent system direkte fører til en økning i entropi (og følgelig til en reduksjon i funksjonell informasjon) i dette systemet. Og for å forhindre en enorm økning i entropi på grunn av tilstrømningen av store mengder termisk solenergi til jordens biosfære, hvis overskudd bare kan ødelegge, og ikke bygge, organiserte systemer, er det nødvendig å introdusere ytterligere hypoteser, for for eksempel om en slik biokjemisk informasjonskode som forhåndsbestemmer forløpet til den hypotetiske makroevolusjonen av jordens biosfære, og om en slik global, kompleks konverteringsmekanisme for å konvertere innkommende energi til arbeid for spontan fremvekst av de enkleste reproduserende cellene og videre bevegelse fra slike celler til komplekse organiske organismer som fortsatt er ukjente for vitenskapen.

10.FORUTSETNINGER FOR EVOLUSJONISME OG KREASJONISME

Blant de grunnleggende premissene for doktrinen om evolusjonisme er følgende:

1) hypotesen om universell evolusjon, eller makroevolusjon (fra livløs til levende materie). – Ingenting bekreftet;

2) spontan generering av levende ting i ikke-levende ting. – Ingenting bekreftet;

3) slik spontan generering skjedde bare én gang. – Ingenting bekreftet;

4) encellede organismer utviklet seg gradvis til flercellede organismer. – Ingenting bekreftet;

5) det bør være mange overgangsformer i det makroevolusjonære opplegget (fra fisk til amfibier, fra amfibier til reptiler, fra reptiler til fugler, fra reptiler til pattedyr);

6) likheten mellom levende vesener er en konsekvens av "den generelle evolusjonsloven";

7) evolusjonsfaktorer som kan forklares fra et biologistisk synspunkt anses som tilstrekkelige til å forklare utviklingen fra de enkleste formene til høyt utviklede (makroevolusjon);

8) geologiske prosesser tolkes innenfor svært lange tidsperioder (geologisk evolusjonær uniformitarisme). – Veldig kontroversielt;

9) prosessen med avsetning av fossile rester av levende organismer skjer innenfor rammen av den gradvise lagdelingen av rader med fossiler.

De tilsvarende motforutsetningene til kreasjonismelæren er også basert på tro, men har en selvkonsistent og saklig konsistent forklaring:

1) hele universet, jorden, den levende verden og mennesket ble skapt av Gud i den rekkefølgen som er beskrevet i Bibelen (1. Mosebok). Denne posisjonen inngår i de grunnleggende premissene for bibelsk teisme;

2) Gud skapte, etter en rimelig plan, både encellede og flercellede organismer og generelt alle typer organismer av flora og fauna, så vel som skaperverkets krone - mennesket;

3) skapelsen av levende vesener skjedde en gang, siden de da kan reprodusere seg selv;

4) evolusjonsfaktorer som kan forklares fra biologiens synspunkt (naturlig utvalg, spontane mutasjoner) endrer bare de eksisterende grunnleggende typene (mikroevolusjon), men kan ikke bryte deres grenser;

5) likheten mellom levende vesener er forklart av Skaperens eneste plan;

6) geologiske prosesser tolkes innenfor korte tidsperioder (katastrofeteori);

7) prosessen med avsetning av fossile rester av levende organismer skjer innenfor rammen av en katastrofal opprinnelsesmodell.

Den grunnleggende forskjellen mellom doktrinene om kreasjonisme og evolusjonisme ligger i forskjellen i ideologiske premisser: hva ligger til grunn for livet - en rimelig plan eller blind sjanse? Disse forskjellige premissene til begge doktrinene er like uobserverbare og kan ikke testes i vitenskapelige laboratorier.

11. KONSTITUSJONELL ANTROPOLOGI: ENKLE KONSEPTER

Den generelle konstitusjonen forstås som en integrert egenskap ved menneskekroppen, dens "totale" egenskap til å reagere på en bestemt måte på miljøpåvirkninger, uten å forstyrre forbindelsen mellom de individuelle egenskapene til organismen som helhet. Dette er en kvalitativ karakteristikk av alle de individuelle egenskapene til et emne, genetisk fiksert og i stand til å endre seg i prosessen med vekst og utvikling under påvirkning av miljøfaktorer.

Den private konstitusjonen refererer til individuelle morfologiske og (eller) funksjonelle komplekser av kroppen som bidrar til dens velstående eksistens. Dette konseptet inkluderer habitus (ytre utseende), somatisk type, kroppstype, funksjoner ved funksjonen til de humorale og endokrine systemene, indikatorer på metabolske prosesser, etc.

Konstitusjonelle trekk betraktes som et kompleks, det vil si at de er preget av funksjonell enhet. Dette komplekset bør inneholde:

Morfologiske egenskaper ved kroppen (kroppsbygning);

Fysiologiske indikatorer;

Personlighetens mentale egenskaper.

I antropologi er spesielle morfologiske konstitusjoner mest utviklet.

Arbeidet til et stort antall antropologer, leger og psykologer er viet til utviklingen av konstitusjonelle ordninger. Blant dem er G. Viola, L. Manouvrier, K. Seago, I. Galant, V. Shtefko og A. Ostrovsky, E. Kretschmer, V. Bunak, U Sheldon, B. Heath og L. Carter, V. Chtetsov, M Utkina og N. Lutovinova, V. Deryabin og andre.

Konstitusjonelle klassifiseringer kan videre deles inn i to grupper:

Morfologiske, eller somatologiske, ordninger der konstitusjonelle typer bestemmes på grunnlag av ytre tegn på somaen (kroppen);

Funksjonelle diagrammer der spesiell oppmerksomhet rettes mot kroppens funksjonelle tilstand.

12. KONSTITUSJONELLE ORDNINGER TIL E. KRETSCHMER OG V. BUNAKA

E. Kretschmer mente at arv er den eneste kilden til morfologisk mangfold.

Det skal bemerkes at hans synspunkter var grunnlaget for opprettelsen av de fleste senere klassifiseringer. Typene han identifiserer under andre navn kan gjenkjennes i mange diagrammer, selv om prinsippene for deres konstruksjon er forskjellige. Dette er åpenbart en konsekvens av å reflektere det virkelige mangfoldet av mennesker, bemerket av E. Kretschmer i form av diskrete typer. Imidlertid er denne ordningen ikke uten ulemper: den har et spesifikt praktisk formål - foreløpig diagnose av mentale patologier. E. Kretschmer identifiserte tre hovedkonstitusjonelle typer: leptosomal (eller astenisk), piknik og atletisk.

Tilsvarende, men uten mange av manglene ved den forrige ordningen, er den somatotypologiske klassifiseringen utviklet av V. Bunak i 1941.

Dens grunnleggende forskjell fra E. Kretschmers opplegg er en streng definisjon av graden av betydning av konstitusjonelle trekk. Diagrammet er bygget i henhold til to koordinater av kroppsbygningen - graden av utvikling av fettavsetning og graden av muskelutvikling. Ytterligere funksjoner er formen på brystet, mageområdet og ryggen. V. Bunaks opplegg er ment å bestemme den normale konstitusjonen kun hos voksne menn og er ikke aktuelt for kvinner; kroppslengde, beinkomponent, samt antropologiske trekk ved hodet tas ikke i betraktning.

Kombinasjonen av to koordinater lar oss vurdere tre hoved- og fire mellomkroppstyper. Mellomalternativer kombinerer egenskapene til hovedtypene. De ble identifisert av V. Bunak, siden i praksis svært ofte er uttrykket for funksjonene som ligger til grunn for ordningen ikke helt klart og funksjoner av forskjellige typer kombineres ofte med hverandre. Forfatteren identifiserte ytterligere to kroppstyper som udefinerte, selv om de faktisk også er mellomliggende.

13. KONSTITUSJONSORDNING B. DERYABINA

Etter å ha analysert hele spekteret av tilgjengelige konstitusjonelle ordninger (og det er mange flere av dem enn det ble vurdert), identifiserte den innenlandske antropologen V. Deryabin to generelle tilnærminger for å løse problemet med kontinuitet og diskretitet i konstitusjonsvitenskap:

Med en a priori-tilnærming har forfatteren av ordningen, selv før den ble opprettet, sin egen ide om hvilke kroppstyper det er. Basert på dette konstruerer han sin typologi, med fokus på de egenskapene eller deres komplekser som samsvarer med hans a priori ideer om mønstrene for morfologisk variabilitet. Dette prinsippet brukes i de aller fleste konstitusjonelle ordninger vi har undersøkt;

A posteriori-tilnærmingen innebærer ikke bare å legge ordningen med individuell morfologisk mangfold over objektivt eksisterende variabilitet - selve det konstitusjonelle systemet er bygget på grunnlag av den faste skalaen av variabilitet, og tar hensyn til dets mønstre. Med denne tilnærmingen vil det teoretisk sett tas bedre hensyn til objektive mønstre av morfofunksjonelle sammenhenger og korrelasjon av egenskaper. Typologiens subjektivitet er også redusert til et minimum. I dette tilfellet brukes apparatet for flerdimensjonal matematisk statistikk.

Basert på målinger av 6000 menn og kvinner i alderen 18 til 60 år, identifiserte V. Deryabin tre hovedvektorer av somatisk variabilitet, som til sammen representerer et tredimensjonalt koordinatrom:

Den første aksen beskriver variasjonen av total kroppsstørrelse (overordnede skjelettdimensjoner) langs makro- og mikrosomikoordinaten. En av polene er mennesker med små totalstørrelser (mikrosomi); den andre er individer med store kroppsstørrelser (makrosomi);

Den andre aksen deler mennesker i henhold til forholdet mellom muskel- og beinkomponenter (bestemmer formen på muskel- og skjelettsystemet) og har en variasjon fra leptosomi (svekket utvikling av muskelkomponenten sammenlignet med utviklingen av skjelettet) til brachysomi (omvendt forhold på komponenter);

Den tredje aksen beskriver variasjonen i mengden av subkutan fettavsetning i ulike kroppssegmenter og har to ekstreme manifestasjoner - fra hypoadiposis (svak fettavsetning) til hyperadiposis (sterk fettavsetning). Det "konstitusjonelle rommet" er åpent på alle sider, så enhver person kan karakteriseres med dens hjelp - all eksisterende konstitusjonell variasjon passer inn i det. Praktisk anvendelse utføres ved å beregne 6–7 typologiske indikatorer ved bruk av regresjonsligninger for 12–13 antropologiske dimensjoner. Regresjonsligninger presenteres for kvinner og menn. Basert på disse indikatorene bestemmes den nøyaktige plassen til individet i det tredimensjonale rommet til den konstitusjonelle ordningen.

14.ONTOGENESE

Ontogenese (fra gresk ontos - væren og genese - opprinnelse), eller livssyklus er et av de biologiske nøkkelbegrepene. Dette er livet før og etter fødselen, det er en kontinuerlig prosess med individuell vekst og utvikling av kroppen, dens aldersrelaterte endringer. Utviklingen av en organisme bør ikke i noe tilfelle representeres som en enkel økning i størrelse. Menneskets biologiske utvikling er en kompleks morfogenetisk hendelse; den er resultatet av en rekke metabolske prosesser, celledeling, en økning i størrelsen, prosessen med differensiering, dannelsen av vev, organer og deres systemer.

Veksten av enhver flercellet organisme, som starter med bare én celle (zygote), kan deles inn i fire store stadier:

1) hyperplasi (celledeling) - en økning i antall celler som følge av påfølgende mitoser;

2) hypertrofi (cellevekst) - en økning i cellestørrelse som et resultat av vannabsorpsjon, protoplasmasyntese, etc.;

3) bestemmelse og differensiering av celler; Deterministiske celler er de som har "valgt" et program for videre utvikling. Under denne utviklingen spesialiserer celler seg til å utføre visse funksjoner, det vil si at de differensierer til celletyper;

4) morfogenese - sluttresultatet av de nevnte prosessene er dannelsen av cellulære systemer - vev, så vel som organer og organsystemer.

Uten unntak er alle stadier av utvikling assosiert med biokjemisk aktivitet. Endringer som skjer på cellenivå fører til endringer i form, struktur og funksjon av celler, vev, organer og til slutt hele organismen. Selv om åpenbare kvantitative endringer (selve veksten) ikke observeres, skjer det stadig kvalitative endringer i kroppen på alle organisasjonsnivåer - fra genetisk (DNA-aktivitet) til fenotypisk (form, struktur og funksjoner til organer, deres systemer og kroppen). som helhet). Det er således under veksten og utviklingen av organismen at et unikt arvelig program realiseres under påvirkning og kontroll av ulike og alltid unike miljøfaktorer. Transformasjonene som skjer i prosessen med ontogenese er assosiert med "fremveksten" av alle typer variasjoner i menneskelige biologiske egenskaper, inkludert de som er diskutert tidligere.

Studiet av ontogenese er en slags nøkkel til å forstå fenomenet menneskelig biologisk variabilitet. Ulike aspekter ved dette fenomenet studeres av embryologi og utviklingsbiologi, fysiologi og biokjemi, molekylærbiologi og genetikk, medisin, pediatri, utviklingspsykologi og andre disipliner.

15.FUNKSJONER AV MENNESKELIG ONTOGENETISK UTVIKLING

Menneskelig ontogenetisk utvikling kan karakteriseres av en rekke generelle trekk:

Kontinuitet - veksten av individuelle organer og systemer i menneskekroppen er ikke uendelig; den følger en såkalt begrenset type. De endelige verdiene for hver egenskap bestemmes genetisk, det vil si at det er en reaksjonsnorm;

Gradalitet og irreversibilitet; Den kontinuerlige utviklingsprosessen kan deles inn i betingede stadier - perioder, eller stadier av vekst. Det er umulig å hoppe over noen av disse stadiene, akkurat som det er umulig å gå tilbake nøyaktig til de strukturelle trekkene som allerede var tydelige på tidligere stadier;

Syklisitet; Selv om ontogenese er en kontinuerlig prosess, kan utviklingstakten (hastigheten av endringer i egenskaper) variere betydelig over tid. En person har perioder med vekstaktivering og hemming. Det er en syklisitet knyttet til årstidene (for eksempel skjer en økning i kroppslengde hovedsakelig i sommermånedene, og vekt om høsten), samt en daglig syklus og en rekke andre;

Heterokroni, eller multitemporalitet (grunnlaget for allometrisitet) er den ulik grad av modning av forskjellige kroppssystemer og forskjellige egenskaper innenfor samme system. Naturligvis modnes de viktigste, vitale systemene i de første stadiene av ontogenese;

Følsomhet for endogene og eksogene faktorer; vekstrater er begrenset eller aktivert under påvirkning av et bredt spekter av eksogene miljøfaktorer. Men deres innflytelse tar ikke utviklingsprosesser utover grensene for en bred reaksjonsnorm som er arvelig bestemt. Innenfor disse grensene opprettholdes utviklingsprosessen av endogene reguleringsmekanismer. I denne reguleringen tilhører en betydelig andel selve den genetiske kontrollen, implementert på organismenivå på grunn av samspillet mellom nerve- og endokrine systemer (nevroendokrin regulering);

Seksuell dimorfisme er den mest slående egenskapen til menneskelig utvikling, og manifesterer seg i alle stadier av dens ontogenese. La oss igjen minne om at forskjellene forårsaket av "kjønnsfaktoren" er så betydelige at ignorering av dem i forskningspraksis nøytraliserer betydningen av selv de mest interessante og lovende verkene. Et annet grunnleggende kjennetegn ved ontogenese er individualiteten til denne prosessen. Dynamikken i ontogenetisk utvikling av en individuell person er unik.

16.STADIER AV ONTOGENETISK UTVIKLING

Prosessen med ontogenetisk utvikling er logisk delt inn i to stadier:

Perioden med prenatal utvikling er det intrauterine stadiet, som varer fra øyeblikket av dannelsen av zygoten som et resultat av befruktning til fødselsøyeblikket;

Postnatal utvikling er det jordiske livet til en person fra fødsel til død.

Den maksimale økningen i kroppslengdevekst i den postnatale perioden observeres i de første månedene av livet (omtrent 21–25 cm per år). I perioden fra 1 år til 4–5 år avtar økningen i kroppslengde gradvis (fra 10 til 5,5 cm per år). Fra 5–8 års alder observeres noen ganger en svak vekstspurt. I en alder av 10-13 år hos jenter og 13-15 år hos gutter, observeres en tydelig uttalt vekstakselerasjon - en vekstspurt: veksthastigheten i kroppslengde er omtrent 8-10 cm per år hos gutter og 7 -9 cm per år hos jenter. Mellom disse periodene registreres en nedgang i vekstrater.

Maksimal hastighet for fostervekst er karakteristisk for de første fire månedene av intrauterin utvikling; kroppsvekten endres på samme måte, med den forskjellen at maksimal hastighet observeres oftere ved 34. uke.

De første to månedene av intrauterin utvikling er embryogenesestadiet, preget av prosessene med "regionalisering" og histogenese (celledifferensiering med dannelse av spesialisert vev). På samme tid, på grunn av differensiell cellevekst og cellemigrasjoner, får deler av kroppen visse konturer, struktur og form. Denne prosessen - morfogenese - fortsetter aktivt til voksen alder og fortsetter til alderdommen. Men hovedresultatene er synlige allerede ved den 8. uken av intrauterin utvikling. På dette tidspunktet får embryoet de viktigste karakteristiske egenskapene til en person.

Ved fødselstidspunktet (mellom 36 og 40 uker) reduseres veksthastigheten for fosteret, siden livmorhulen på dette tidspunktet allerede er helt fylt. Det er bemerkelsesverdig at veksten av tvillinger avtar enda tidligere - på et tidspunkt da deres totale vekt blir lik vekten til et enkelt 36-ukers foster. Det antas at hvis et genetisk stort barn utvikler seg i livmoren til en kvinne med liten statur, bidrar mekanismer for vekstretardasjon til en vellykket fødsel, men dette skjer ikke alltid. Vekten og kroppsstørrelsen til en nyfødt bestemmes i stor grad av det ytre miljøet, som i dette tilfellet er morens kropp.

Kroppslengden ved fødsel er i gjennomsnitt 50,0-53,3 cm hos gutter og 49,7-52,2 cm hos jenter. Umiddelbart etter fødselen øker hastigheten på kroppslengdeveksten igjen, spesielt hos et genetisk stort barn.

For tiden bremses kroppslengdeveksten betydelig hos jenter i alderen 16–17 år og hos gutter i alderen 18–19 år, og opp til 60 år forblir kroppslengden relativt stabil. Etter ca 60 års alder oppstår en reduksjon i kroppslengde.

17.PERIODISERING AV ONTOGENESE

De eldste periodiseringene av ontogenese går tilbake til antikken:

Pythagoras (VI århundre f.Kr.) skilte fire perioder av menneskelivet: vår (fra fødsel til 20 år), sommer (20–40 år), høst (40–60 år) og vinter (60–80 år). Disse periodene tilsvarer dannelse, ungdom, livets beste og forfall. Hippokrates (V-IV århundrer f.Kr.) delte hele livsveien til en person fra fødselsøyeblikket i 10 like syv-års syklus-stadier.

Russisk statistiker og demograf fra første halvdel av 1800-tallet. A. Roslavsky-Petrovsky identifiserte følgende kategorier:

Den yngre generasjonen - mindreårige (fra fødsel til 5 år) og barn (6-15 år);

Blomstrende generasjon - ung (16–30 år), moden (30–45 år) og eldre (45–60 år);

Den falmende generasjonen er gammel (61–75 år gammel) og langlivet (75–100 år og eldre).

Et lignende opplegg ble foreslått av den tyske fysiologen M. Rubner (1854–1932), som delte postnatal ontogenese inn i syv stadier:

Spedbarnsalder (fødsel til 9 måneder);

tidlig barndom (fra 10 måneder til 7 år);

Sen barndom (fra 8 til 13–14 år);

Ungdom (fra 14–15 til 19–21 år);

Modenhet (41–50 år);

alderdom (50–70 år);

Ærlig alderdom (over 70 år).

I pedagogikk, inndeling av barndom og oppvekst i spedbarnsalder (inntil 1 år), førskolealder (1–3 år), førskolealder (3–7 år), grunnskolealder (fra 7 til 11–12 år) , og ungdomsskole brukes ofte alder (opptil 15 år) og videregående skolealder (opptil 17–18 år). I systemene til A. Nagorny, I. Arshavsky, V. Bunak, A. Tour, D. Guyer og andre forskere, skilles fra 3 til 15 stadier og perioder.

Utviklingstempoet kan variere blant representanter for ulike generasjoner av samme befolkning av mennesker, og epokeiske endringer i utviklingstakten har gjentatte ganger skjedd i menneskehetens historie.

I det minste i løpet av det siste og et halvt århundre, opp til de siste 2–4 tiårene, har det blitt observert en prosess med epokal akselerasjon av utvikling. Enkelt sagt ble barna i hver påfølgende generasjon større, modnet tidligere, og endringene som ble oppnådd ble opprettholdt i alle aldre. Denne overraskende trenden nådde betydelige proporsjoner og utvidet seg til mange moderne menneskelige populasjoner (men ikke alle), og dynamikken til de resulterende endringene var overraskende lik for helt forskjellige befolkningsgrupper.

Fra omtrent andre halvdel av 1900-tallet. Først ble det notert en nedgang i epokeveksthastigheten, og i løpet av de siste halvannet til to tiårene snakker vi i økende grad om å stabilisere utviklingstempoet, det vil si å stoppe prosessen på oppnådd nivå og til og med om en ny bølge av retardasjon (retardasjon).

18.BESLUTNING

Begrepet "rase" refererer til et system av menneskelige populasjoner preget av likhet i et sett av visse arvelige biologiske egenskaper (rasekarakteristikker). Det er viktig å understreke at i prosessen med deres fremvekst, er disse bestandene knyttet til et spesifikt geografisk område og naturmiljø.

Rase er et rent biologisk begrep, det samme er de egenskapene som raseklassifisering utføres etter.

Klassiske raseegenskaper inkluderer utseendetrekk - fargen og formen på øyne, lepper, nese, hår, hudfarge, generell ansiktsstruktur og hodeform. Folk gjenkjenner hverandre hovedsakelig på ansiktstrekk, som også er de viktigste raseegenskapene. Tegn på kroppsstruktur brukes som hjelpetegn - høyde, vekt, kroppsbygning, proporsjoner. Egenskapene til kroppsstrukturen er imidlertid mye mer varierende innenfor en hvilken som helst gruppe enn egenskapene til hodestrukturen og er i tillegg ofte sterkt avhengig av miljøforhold - både naturlige og kunstige, og kan derfor ikke brukes i rasestudier som en uavhengig kilde.

De viktigste egenskapene til raseegenskaper:

Tegn på fysisk struktur;

Egenskaper som går i arv;

Egenskaper, hvis alvorlighetsgrad under ontogenese avhenger lite av miljøfaktorer;

Tegn knyttet til et bestemt habitat - distribusjonssone;

Tegn som skiller en territoriell gruppe av en person fra en annen.

En forening av mennesker basert på en felles identitet og selvbestemmelse kalles en ethnos (etnisk gruppe). Den er også produsert på grunnlag av språk, kultur, tradisjoner, religion, økonomisk og kulturell type.

Når man skal bestemme sin tilhørighet til en bestemt gruppe, snakker folk om nasjonalitet. En av de enkleste formene for sosial etnisk organisering av mennesker er en stamme. Et høyere nivå av sosial organisasjon kalles nasjonaliteter (eller mennesker), som forenes til nasjoner. Representanter for en stamme eller annen liten etnisk gruppe tilhører vanligvis samme antropologiske type, siden de er slektninger i en eller annen grad. Representanter for ett folk kan allerede avvike markant antropologisk, på nivået til forskjellige små raser, men som regel innenfor samme store rase.

En nasjon forener mennesker helt uavhengig av deres rase, siden den inkluderer forskjellige folk.

19.RASEKLASSIFIKASJONER

Det er et stort antall raseklassifiseringer. De er forskjellige i konstruksjonsprinsippene og dataene som brukes, gruppene som er inkludert og de underliggende egenskapene. Ulike raseordninger kan deles inn i to store grupper:

Laget basert på et begrenset sett med egenskaper;

Åpen, antall funksjoner som kan variere vilkårlig.

Mange av de tidlige systemene tilhører den første versjonen av klassifikasjoner. Dette er skjemaene til: J. Cuvier (1800), som delte folk inn i tre raser basert på hudfarge;

P. Topinard (1885), som også skilte tre raser, men bestemte nesebredden i tillegg til pigmentering;

A. Retzius (1844), hvis fire raser skilte seg i en kombinasjon av kronologiske kjennetegn. En av de mest utviklede ordningene av denne typen er klassifiseringen av raser laget av den polske antropologen J. Czekanowski. Imidlertid fører det lille antallet funksjoner som brukes og deres sammensetning uunngåelig til konvensjonaliteten til slike ordninger. I beste fall kan de pålitelig gjenspeile bare de mest generelle raseskillene i menneskeheten. I dette tilfellet kan svært fjerne grupper som skiller seg sterkt i mange andre egenskaper komme sammen tilfeldig.

Den andre typen klassifisering inkluderer de fleste raseordninger. Det viktigste prinsippet for deres opprettelse er den geografiske plasseringen av rasene. Først blir de viktigste identifisert (de såkalte store raser, eller raser av første orden), som okkuperer enorme territorier på planeten. Deretter, innenfor disse store rasene, utføres differensiering i henhold til forskjellige morfologiske egenskaper, og små raser (eller andreordens raser) identifiseres. Noen ganger skilles også raser av mindre nivåer ut (de kalles veldig dessverre en antropologisk type).

Eksisterende åpne raseklassifiseringer kan deles inn i to grupper:

1) ordninger som skiller et lite antall grunnleggende typer (store raser);

2) ordninger som skiller et stort antall grunnleggende typer.

I gruppe 1-ordninger varierer antallet hovedtyper fra to til fem; i gruppe 2-ordninger er antallet 6–8 eller mer. Det skal bemerkes at i alle disse systemene gjentas flere alternativer alltid, og økningen i antall alternativer avhenger av å gi individuelle grupper en høyere eller lavere rangering.

I nesten alle ordninger skilles nødvendigvis minst tre generelle grupper (tre store raser) ut: mongoloider, negroider og kaukasiere, selv om navnene på disse gruppene kan endres.

20.EKVATORIAL STOR LØP

Den ekvatoriale (eller Australo-Negroid) store rasen er preget av mørk hudfarge, bølget eller krøllete hår, en bred nese, en lav mellombro, en litt utstående nese, et tverrgående nesebor, en stor munnspalte og tykke lepper. Før epoken med europeisk kolonisering var habitatet til representanter for den ekvatoriale store rasen hovedsakelig lokalisert sør for Krefttropen i den gamle verden. Det store ekvatorialløpet er delt inn i en rekke små løp:

1) Australsk: mørk hud, bølget hår, rikelig utvikling av tertiært hår i ansiktet og på kroppen, veldig bred nese, relativt høy nesebro, gjennomsnittlig kinnbeindiameter, over gjennomsnittet og høy høyde;

2) Veddoid: dårlig hårutvikling, mindre bred nese, mindre hode og ansikt, kortere høyde;

3) Melanesian (inkludert Negrito-typer), i motsetning til de to foregående, er preget av tilstedeværelsen av krøllete hår; når det gjelder den rikelige utviklingen av tertiært hår og sterkt utstående pannerygger, er noen av variantene veldig like den australske rasen; i sin sammensetning er den melanesiske rasen mye mer variert enn negeren;

4) den negroide rasen skiller seg fra den australske og veddoide rasen (og i mye mindre grad fra den melanesiske) ved svært uttalt krøllete hår; Den skiller seg fra melanesian ved sine tykkere lepper, nedre neserygg og flatere neserygg, litt høyere øyebaner, litt utstående underbrynsrygger og generelt høyere statur;

5) den negrilliske (sentralafrikanske) rasen skiller seg fra den negroidiske rasen, ikke bare i sin svært korte vekst, men også i den mer rikelige utviklingen av tertiært hår, tynnere lepper og en skarpere utstående nese;

6) Bushman-rasen (sørafrikansk) skiller seg fra den negroide rasen ikke bare i svært kort vekst, men også i lysere hud, en smalere nese, et flatere ansikt, en veldig flat neserygg, liten ansiktsstørrelse og steatopygi (avleiring) av fett i seteregionen).

21.EURASISK STOR LØP

Den eurasiske (eller kaukasoide) store rasen er preget av lys eller mørk hudfarge, rett eller bølget, mykt hår, rikelig vekst av skjegg og bart, en smal, skarpt utstående nese, en høy neserygg, et sagittalt arrangement av nesebor, en liten munnspalt og tynne lepper.

Utbredelsesområde: Europa, Nord-Afrika, Vest-Asia, Nord-India. Den kaukasoidiske rasen er delt inn i en rekke mindre raser:

1) Atlanto-Baltic: lys hud, lyst hår og øyne, lang nese, høy;

2) Sentraleuropeisk: mindre lys pigmentering av hår og øyne, litt kortere høyde;

3) Indo-Middelhavet: mørk farging av hår og øyne, mørk hud, bølget hår, en enda lengre nese enn i tidligere løp, en litt mer konveks neserygg, et veldig smalt ansikt;

4) Balkan-kaukasisk: mørkt hår, mørke øyne, konveks nese, svært rikelig utvikling av tertiært hår, relativt kort og veldig bredt ansikt, høyt;

5) White Sea-Baltic: veldig lett, men noe mer pigmentert enn Atlanto-Baltic, middels hårlengde, relativt kort nese med rett eller konkav rygg, lite ansikt og gjennomsnittlig høyde.

22.ASIAT-AMMERIKANSK LØP

Den asiatisk-amerikanske (eller mongoloide) store rasen utmerker seg ved mørke eller lyse hudtoner, rett, ofte grovt hår, svakt eller veldig svakt skjegg- og bartvekst, gjennomsnittlig nesebredde, lav eller middels høy nesebro, litt utstående nese hos asiatiske raser og sterkt utstående hos amerikanske, gjennomsnittlig tykkelse på lepper, flatt ansikt, kraftig fremspring av kinnbein, stor ansiktsstørrelse, tilstedeværelse av epicanthus.

Utvalget av den asiatisk-amerikanske rasen dekker Øst-Asia, Indonesia, Sentral-Asia, Sibir og Amerika. Den asiatisk-amerikanske rasen er delt inn i flere mindre raser:

1) Nord-asiatisk: lysere hudfarge, mindre mørkt hår og øyne, veldig svak skjeggvekst og tynne lepper, stor størrelse og veldig flatt ansikt. Som en del av den nordasiatiske rasen kan to veldig karakteristiske varianter skilles - Baikal og sentralasiatiske, som skiller seg betydelig fra hverandre.

Baikal-typen er preget av mindre grovt hår, lys hudpigmentering, svak skjeggvekst, lav nesebro og tynne lepper. Den sentralasiatiske typen er presentert i forskjellige varianter, hvorav noen er nær Baikal-typen, andre - til varianter av de arktiske og fjerne østlige raser;

2) den arktiske (eskimo) rasen skiller seg fra den nordasiatiske rasen i grovere hår, mørkere pigmentering av hud og øyne, lavere frekvens av epicanthus, litt mindre zygomatisk bredde, smal pæreformet neseåpning, høy neserygg og en mer utstående nese, tykke lepper;

3) Den fjerne østlige rase, sammenlignet med den nordasiatiske rasen, er preget av grovere hår, mørkere hudpigmentering, tykkere lepper og et smalere ansikt. Den er preget av en stor hodeskallehøyde, men et lite ansikt;

4) den sørasiatiske rasen er preget av et enda mer uttalt uttrykk for de trekkene som skiller den fjerne østlige rase fra den nordasiatiske rasen - større mørk hud, tykkere lepper. Den skiller seg fra rasen i Fjernøsten ved å ha et mindre flatt ansikt og kortere statur;

5) den amerikanske rasen, som varierer sterkt i mange egenskaper, er generelt nærmest Arktis, men har noen av sine trekk i en enda mer uttalt form. Dermed er epicanthus nesten fraværende, nesen stikker veldig sterkt ut, huden er veldig mørk. Den amerikanske rasen er preget av store ansiktsdimensjoner og merkbart mindre utflating.

23.MELLEMLØP

Løp mellom de tre store løpene:

Den etiopiske (østafrikanske) rasen inntar en midtposisjon mellom de ekvatoriale og eurasiske storrasene i hud- og hårfarge. Hudfargen varierer fra lysebrun til mørk sjokolade, håret er ofte krøllete, men mindre spiralformet krøllet enn hos svarte. Skjeggveksten er svak eller gjennomsnittlig, leppene er moderat tykke. Men når det gjelder ansiktstrekk, er denne rasen nærmere den eurasiske. Således varierer bredden på nesen i de fleste tilfeller fra 35 til 37 mm, en flat form på nesen er sjelden, ansiktet er smalt, høyden er over gjennomsnittet, og en langstrakt type kroppsproporsjoner er karakteristisk;

Den sørindiske (dravidiske) rasen er generelt veldig lik den etiopiske, men kjennetegnes ved rettere hår og noe kortere vekst; ansiktet er litt mindre og litt bredere; den sørindiske rasen inntar en mellomplass mellom veddoide- og indo-middelhavsrasene;

Ural-rasen inntar i mange henseender en midtposisjon mellom de hvitehavs-baltiske og nordasiatiske rasene; En konkav neserygg er veldig karakteristisk for denne rasen;

Den sørsibirske (turanske) rasen er også mellomliggende mellom de eurasiske og asiatisk-amerikanske store rasene. Andelen blandede raser er betydelig. Men med det generelle milde uttrykket av mongolske trekk, observeres svært store ansiktsdimensjoner i denne rasen, men mindre enn i noen varianter av den nordasiatiske rasen; i tillegg er en konveks eller rett nesebro og middels tykke lepper karakteristiske;

Den polynesiske rasen, ifølge mange systematiske kjennetegn, inntar en nøytral posisjon; hun er preget av bølget hår, lysebrun, gulaktig hud, moderat utviklet tertiært hår, en moderat utstående nese og noe tykkere lepper enn europeernes; ganske fremtredende kinnben; veldig høy, stor ansiktsstørrelse, stor absolutt nesebredde, ganske høy neseindeks, betydelig mindre enn svarte og større enn europeere; Kuril (Ainu) rase, i sin nøytrale posisjon blant rasene på kloden, ligner den polynesiske; noen trekk ved de større rasene kommer imidlertid tydeligere til uttrykk i den. Når det gjelder veldig sterk hårutvikling, rangerer den en av de første stedene i verden. På den annen side er den preget av et flatt ansikt, grunt dybde av hjørnetannfossa og en ganske stor prosentandel av epicanthus; håret er grovt og betydelig bølget; kortvokst.

24.ARVELIG OG SOSIALT MILJØ

Mangfoldet av mennesker forklares av menneskelig biologi – vi er født med ulike gener. Samtidig er menneskelig biologi kilden til menneskelig mangfold fordi det var det som bestemte både muligheten for det menneskelige samfunn og dets nødvendighet.

Den ytre variasjonen til en person er et produkt av samfunnet: seksuelle og geografiske, rasemessige og etniske forskjeller antar sosiale former i samfunnet på grunn av utviklingen av den sosiale arbeidsdelingen og fordelingen av arbeidstyper blant mennesker i henhold til "fødsel" , "eiendom" eller "evner".

Suksessen til menneskelig genetikk har ikke bare ført til ubetingede prestasjoner i å forstå dens natur, men også til feil forårsaket av absolutisering av geners rolle i utviklingen av individet. Hovedforskjellen mellom mennesker fra et genetikksynspunkt er forskjellen mellom genotypen ("programmet" for utviklingen av organismen) og fenotypen (alle manifestasjoner av organismen, inkludert dens morfologi, fysiologi og atferd, på spesifikke øyeblikk i livet). Flere feil fører til negative konsekvenser i undervisningspraksis. De koker ned til utsagn som: a) gener bestemmer fenotypen; b) gener bestemmer begrensende evner og c) gener bestemmer predisposisjoner.

Det er en feil å påstå at gener bestemmer fenotypen, dvs. at genotypen nøyaktig kan bestemme fenotypen til en organisme. Det er oppdragelse, arbeidets sted og natur, og sosial erfaring som bestemmer forskjeller i fenotyper. Det er også feil å påstå at gener bestemmer de maksimale egenskapene til en person (organisme). Metaforisk kan denne situasjonen illustreres med teorien om "tomme celler": genotypen bestemmer antall og størrelse på celler, og erfaring fyller dem med innhold. Med denne forståelsen kan miljøet bare fungere som "utarmet" eller "anriket" fra synspunktet om muligheten for å fylle cellene spesifisert på forhånd ved fødselen.

Ideen om at genotyper bestemmer predisposisjonene til en organisme (person) er også ganske feil. Ideen om en disposisjon (for eksempel å være feit eller tynn) forutsetter at en tendens oppstår under normale forhold. I forhold til mennesker ser "normale miljøforhold" ekstremt vage ut, og til og med gjennomsnittsverdier for befolkningen, tatt som standard, hjelper ikke her.

25.TEORI OM ARBEIDSDELING

Det finnes flere typer arbeidsdeling: fysiologisk, teknologisk, menneskelig arbeidsdeling, sosial og viktigst av alt.

Fysiologisk inndeling refererer til den naturlige fordelingen av arbeidstyper blant befolkningen etter kjønn og alder. Uttrykkene «kvinnearbeid» og «mannsarbeid» taler for seg selv. Det er også bruksområder for "barnearbeid" (listen over sistnevnte er vanligvis regulert av statlig lov).

Den teknologiske arbeidsdelingen er i sin natur uendelig. I dag i vårt land er det rundt 40 tusen spesialiteter, hvorav antallet vokser hvert år. I en generell forstand er den teknologiske arbeidsdelingen delingen av den generelle arbeidsprosessen rettet mot produksjon av materielle, åndelige eller sosiale fordeler i separate komponentdeler på grunn av kravene til teknologien for å produsere produktet.

Delingen av menneskelig arbeidskraft betyr delingen av mange menneskers arbeid i fysisk og mentalt - samfunnet kan støtte mennesker som er engasjert i mentalt arbeid (leger, vitenskapsfolk, lærere, geistlige osv.) bare på grunnlag av økende arbeidsproduktivitet i materialproduksjon. Mentalt arbeid (teknologiutvikling, utdanning, avansert opplæring av arbeidere og deres oppvekst) er et stadig mer ekspanderende område.

Den sosiale arbeidsdelingen er fordelingen av arbeidstyper (resultatene av den teknologiske arbeidsdelingen og menneskelig arbeidsdeling) mellom sosiale grupper i samfunnet. Til hvilken gruppe og hvordan faller dette eller det livets "andel" i form av dette eller det sett med typer arbeid, og følgelig levekår - dette spørsmålet besvares med en analyse av arbeidet med mekanismen for arbeidsfordeling i samfunnet på et gitt tidspunkt. Dessuten reproduserer selve mekanismen for slik distribusjon kontinuerlig klasser og sosiale lag, og fungerer på bakgrunn av den objektive bevegelsen til den teknologiske arbeidsdelingen.

Begrepet "hovedarbeidsdeling" ble først introdusert i vitenskapelig sirkulasjon av A. Kurella. Dette konseptet betegner prosessen med å tilegne seg en verdikarakteristikk gjennom arbeid, delt inn i fortid og levende. Alt tidligere arbeid, som i seg selv i en objektivisert form konsentrerer arbeidernes styrke, kunnskap, evner, ferdigheter, kommer inn i sfæren av besittelse, avhending og bruk av privatpersoner eller organisasjoner (kooperativer, aksjeselskaper, staten) og erverver statusen til eiendom beskyttet av statens juridiske lover. I dette tilfellet fungerer privat eiendom som et mål på eierskap til hele samfunnets tidligere arbeid; dens form, som gir merverdi, kalles kapital (finansiell, entreprenøriell). Levende arbeidskraft i form av evnen til det fungerer også som eiendom, men i form av arbeidskraft som vare.

26.SYSTEM MED GRUNNLEGGENDE MENNESKELIGE BEHOV

Det opprinnelige grunnleggende behovet til en person, ifølge A. Maslow, er behovet for selve livet, det vil si helheten av fysiologiske og seksuelle behov - for mat, klær, bolig, forplantning osv. Å tilfredsstille disse behovene, eller dette grunnleggende behovet. trenger, styrker og fortsetter livet, sikrer eksistensen av individet som en levende organisme, et biologisk vesen.

Sikkerhet og sikkerhet er det nest viktigste grunnleggende menneskelige behovet. Her er bekymring for garantert sysselsetting, interesse for stabiliteten i eksisterende institusjoner, normer og samfunnsidealer, og ønsket om å ha en bankkonto, en forsikring, det mangler også angst for personlig sikkerhet, og mye mer. En av manifestasjonene av dette behovet er også ønsket om å ha en religion eller filosofi som vil "sette i system" verden og bestemme vår plass i den.

Behovet for tilhørighet (til et bestemt fellesskap), involvering og hengivenhet er det tredje grunnleggende menneskelige behovet, ifølge A. Maslow. Dette inkluderer kjærlighet, sympati, vennskap og andre former for strengt menneskelig kommunikasjon, personlig intimitet; dette er behovet for enkel menneskelig deltakelse, håpet om at lidelse, sorg, ulykke skal deles, og selvfølgelig også håpet om suksess, glede og seier. Behovet for hengivenhet og tilhørighet er baksiden av en persons åpenhet eller tillit til å være – både sosial og naturlig. En umiskjennelig indikator på misnøye med dette behovet er en følelse av avvisning, ensomhet, forlatthet og ubrukelighet. Å tilfredsstille behovet for kommunikasjon (tilhørighet, involvering, hengivenhet) er svært viktig for et tilfredsstillende liv.

Behovet for respekt og selvfølelse er et annet grunnleggende menneskelig behov. En person trenger å bli verdsatt - for sin dyktighet, kompetanse, uavhengighet, ansvar, etc., slik at hans prestasjoner, suksesser og meritter blir sett og anerkjent. Her kommer hensyn til prestisje, omdømme og status i forgrunnen. Men anerkjennelse fra andre er ikke nok – det er viktig å respektere seg selv, ha selvfølelse, tro på sin egenart, uunnværlighet, og føle at man er opptatt med nødvendig og nyttig arbeid. Følelser av svakhet, skuffelse, hjelpeløshet er det sikreste beviset på misnøye med dette behovet.

Selvuttrykk, selvbekreftelse, selvrealisering er det siste, siste, ifølge A. Maslow, grunnleggende menneskelige behov. Det er imidlertid endelig kun i henhold til klassifiseringskriterier. I virkeligheten, som den amerikanske psykologen tror, ​​begynner virkelig menneskelig, humanistisk selvforsynt utvikling av en person med det. En person på dette nivået hevder seg gjennom kreativitet, realiseringen av alle hans evner og talenter. Han streber etter å bli alt han kan og (i henhold til hans indre, frie, men ansvarlige motivasjon) bør bli. En persons arbeid med seg selv er hovedmekanismen for å tilfredsstille det aktuelle behovet.

27.SOSIO-KULTUROLOGISKE ASPEKTER AV ANTROPOGENESEN

I den bredeste sammenhengen er et synonym for ordet "kultur" "sivilisasjon." I ordets snever betydning refererer dette begrepet til kunstnerisk og åndelig kultur. I en sosiologisk sammenheng er dette en karakteristisk livsstil, tanke, handling, verdisystem og normer for et gitt samfunn, person. Kultur forener mennesker til integritet, samfunn.

Det er kulturen som regulerer atferden til mennesker i samfunnet. Kulturelle normer regulerer vilkårene for å tilfredsstille menneskelige tilbøyeligheter og impulser som er skadelige for samfunnet – aggressive tilbøyeligheter brukes for eksempel i idrett.

Noen kulturelle normer som påvirker de vitale interessene til en sosial gruppe, samfunnet, blir moralske normer. Hele menneskehetens sosiale erfaring overbeviser oss om at moralske normer ikke er oppfunnet eller etablert, men oppstår gradvis fra hverdagslivet og sosial praksis til mennesker.

Kultur som bevissthetsfenomen er også en måte, en metode for verdiutvikling av virkeligheten. Den aktive aktiviteten til en person og samfunnet for å tilfredsstille deres behov krever en viss posisjon. Vi må ta hensyn til andre menneskers og andre fellesskaps interesser, uten dette er det ingen bevisst sosial handling. Dette er en viss posisjon til en person, et fellesskap, som overvåkes i forhold til verden, i vurderingen av virkelige fenomener, og kommer til uttrykk i mentalitet.

Det grunnleggende kulturgrunnlaget er språk. Mennesker som mestrer verden rundt dem, fikser det i visse konsepter og kommer til enighet om at en viss kombinasjon av lyder gis en viss betydning. Bare en person er i stand til å bruke symboler ved hjelp av hvilke han kommuniserer, utveksler ikke bare enkle følelser, men også komplekse ideer og tanker.

Kulturens funksjon som et sosialt fenomen har to hovedtrender: utvikling (modernisering) og bevaring (bærekraft, kontinuitet). Kulturens integritet sikres ved sosial seleksjon, sosial seleksjon. Enhver kultur bevarer bare det som tilsvarer dens logikk og mentalitet. Nasjonal kultur streber alltid etter å gi et nasjonalt preg til nye kulturelle ervervelser - både sine egne og andres. Kultur motstår aktivt elementer som er fremmede for den. Relativt smertefritt oppdatering av perifere, sekundære elementer, kultur viser en sterk reaksjon av avvisning når det kommer til kjernen.

Enhver kultur er i stand til selvutvikling. Det er dette som forklarer mangfoldet av nasjonale kulturer og nasjonal identitet.

28.KULTUR AV MODERNE SAMFUNN

Kulturen i det moderne samfunnet er en kombinasjon av ulike kulturlag, det vil si den dominerende kulturen, subkulturer og til og med motkulturer. I ethvert samfunn kan man skille høykultur (elite) og folkekultur (folklore). Utviklingen av mediene har ført til dannelsen av den såkalte massekulturen, forenklet i semantiske og kunstneriske termer, teknologisk tilgjengelig for alle. Massekultur, spesielt med sin sterke kommersialisering, kan fortrenge både høy- og folkekultur.

Tilstedeværelsen av subkulturer er en indikator på mangfoldet i et samfunns kultur, dets evne til å tilpasse seg og utvikle seg. Det er militære, medisinske, student-, bonde- og kosakk-subkulturer. Vi kan snakke om tilstedeværelsen av en urban subkultur, dens nasjonale spesifisitet med sitt eget verdisystem.

Ifølge R. Williams er amerikanske og russiske kulturer preget av:

Personlig suksess, aktivitet og hardt arbeid, effektivitet og nytte på jobb, å eie ting som et tegn på trivsel i livet, en sterk familie osv. (amerikansk kultur);

Vennlige forhold, respekt for naboer og kamerater, avspenning, flukt fra det virkelige liv, tolerant holdning til mennesker av andre nasjonaliteter, personligheten til en leder, leder (russisk kultur). Moderne russisk kultur er også preget av et fenomen som sosiologer har kalt vestliggjøring av kulturelle behov og interesser, først og fremst av ungdomsgrupper. Verdiene til nasjonal kultur blir erstattet eller erstattet av eksempler på massekultur, fokusert på å oppnå standardene for den amerikanske livsstilen i sin mest primitive og forenklede oppfatning.

Mange russere, og spesielt unge mennesker, er preget av mangel på etnokulturell eller nasjonal selvidentifikasjon, de slutter å oppfatte seg selv som russere og mister sin russiskhet. Sosialiseringen av ungdom foregår enten etter den tradisjonelle sovjetiske eller den vestlige utdanningsmodellen, i alle fall ikke-nasjonal. De fleste unge oppfatter russisk kultur som en anakronisme. Mangelen på nasjonal selvidentifikasjon blant russisk ungdom fører til en lettere penetrasjon av vestlige verdier inn i ungdomsmiljøet.

29.SOSIALE PROBLEMER I ANTROPOLOGIEN

Sosialt arbeid inkluderer et sett med midler, teknikker, metoder og metoder for menneskelig aktivitet rettet mot sosial beskyttelse av befolkningen, å arbeide med ulike sosiale, kjønn, alder, religiøse, etniske grupper, med individer som trenger sosial hjelp og beskyttelse.

En sosionom trenger kunnskap om integrerende sosio-antropologiske, sosiomedisinske, psykologiske og pedagogiske områder, som gjør at han kan gi praktisk bistand til trengende, sosialt sårbare deler av befolkningen.

Sosialutdanning danner de profesjonelle og moralske egenskapene til en spesialist på grunnlag av en mengde vitenskapelig kunnskap innen slike deler av samfunnsvitenskap og humaniora som sosialantropologi, psykologi, pedagogikk, sosialøkologi, sosialt arbeid. Dette inkluderer sosialmedisin, sosialgerontologi, rehabiliteringsvitenskap og andre vitenskaper.

Den viktigste delen av sosial kunnskap er studiet av mennesket selv og dets forhold til naturen og samfunnet. Det menneskelige fellesskapet som et komplekst system av relasjoner, underlagt, som alle komplekse systemer, til sannsynlige utviklingslover, krever en integrert tilnærming når man studerer og analyserer alle sfærer av menneskelivet.

30.BIOKJEMISK INDIVIDUALITET

Hver person har en unik genotype, som i prosessen med vekst og utvikling realiseres til en fenotype under påvirkning og interaksjon med en unik kombinasjon av miljøfaktorer. Resultatet av denne interaksjonen manifesteres ikke bare i mangfoldet av kroppstrekk og andre egenskaper som vi har vurdert. Hver person har en unik sammensetning av biologisk aktive stoffer og forbindelser - proteiner, hormoner, hvorav prosentandelen og deres aktivitet endres gjennom livet og viser forskjellige typer syklisitet. Når det gjelder variabilitetsskalaen, er det biokjemisk individualitet som er primært, mens ytre manifestasjoner kun er en svak refleksjon av den.

Konseptet med biokjemisk individualitet er basert på lignende data om det eksepsjonelle mangfoldet av en persons biokjemiske status og rollen til dette spesielle aspektet av variasjon i kroppens vitale prosesser under normale forhold og i utviklingen av forskjellige patologier. Utviklingen av problemet skyldes i stor grad aktivitetene til skolen til den amerikanske biokjemikeren R. Williams, og i vårt land til aktivitetene til E. Khrisanfova og hennes elever. Biologisk aktive stoffer bestemmer mange aspekter av menneskelivet - rytmen til hjerteaktivitet, intensiteten av fordøyelsen, motstand mot visse miljøpåvirkninger og til og med humør.

Basert på data fra en rekke studier, er muligheten for å bruke en biotypologisk (konstitusjonell) tilnærming til studiet av menneskelig hormonstatus etablert:

Realiteten av eksistensen av individuelle endokrine typer hos mennesker er underbygget (det relativt lille antallet modeller av den endokrine formelen sammenlignet med deres mulige antall);

Typene av endokrin konstitusjon har et ganske klart genetisk grunnlag;

De mest uttalte korrelasjonene mellom ulike systemer av endokrine tegn karakteriserer ekstreme varianter av hormonell sekresjon;

Disse alternativene er ganske tydelig forbundet med ekstreme manifestasjoner av morfologiske konstitusjonelle typer (i henhold til forskjellige ordninger);

Til slutt ble det hormonelle grunnlaget for ulike typer konstitusjoner etablert.

31. MENTALE KARAKTERISTIKKER I følge E. KRETCHMER

I følge uttalelsene til den tyske psykiateren E. Kretschmer har personer som lider av manisk-depressiv psykose en piknikkonstitusjonell type: de har ofte økt fettavsetning, en avrundet figur, et bredt ansikt osv. Det ble til og med lagt merke til at de utvikler skallethet tidlig.

Det nøyaktige motsatte settet av ytre tegn er vanligvis tilstede hos pasienter med schizofreni. I størst grad tilsvarer den den asteniske konstitusjonelle typen: en smal, tynn kropp, en tynn hals, lange lemmer og et smalt ansikt. Noen ganger har personer med schizofreni uttalte hormonelle ubalanser: menn er eunukoide, og kvinner er muskuløse. Idrettsutøvere er mindre vanlige blant slike pasienter. E. Kretschmer hevdet i tillegg at den atletiske kroppstypen tilsvarer epileptiske lidelser.

Forfatteren identifiserte lignende forhold hos friske mennesker. Hos friske mennesker er de imidlertid mye mindre uttalt, siden de så å si representerer midten av psykens variasjon (normen), mens pasienter inntar en ekstrem posisjon i denne serien. Hos friske mennesker kommer tendenser til en eller annen "kant" til uttrykk i den stabile manifestasjonen av schizotymiske eller cyklotymiske karaktertrekk eller temperament (nå vil vi heller kalle dette fenomenet aksentueringer).

Ifølge E. Kretschmer er mentalt sunne piknik cyklotymiske. De ser ut til å vise i en skjult og utjevnet form egenskapene som er iboende hos pasienter med manisk-depressiv psykose.

Disse menneskene er omgjengelige, psykologisk åpne og blide. Astenikere, på den annen side, viser det motsatte sett av mentale egenskaper og kalles schizothymics - følgelig har de en tendens til karaktertrekk som ligner manifestasjoner av schizofreni. Schizotimikere er ukommunikative, tilbaketrukne og selvopptatte. De er preget av hemmelighold og en tendens til indre opplevelser. Personer med en atletisk konstitusjon er ixothymic; de er rolige, rolige, ikke veldig ivrige etter å kommunisere, men unngår det heller ikke. Etter E. Kretschmers forståelse er de nærmest den gjennomsnittlige helsestandarden.

Ulike studier enten bekreftet eller tilbakevist hovedkonklusjonene til E. Kretschmer. De største ulempene med arbeidet hans er metodologiske tilsyn: bruk av klinikker som "norm" gjenspeiler absolutt ikke de morfologiske og mentale realiteter som eksisterer i samfunnet, og antallet personer som er undersøkt av E. Kretschmer er for lite, så konklusjonene er statistisk sett. upålitelig. I mer nøye utførte studier ble ikke slike åpenbare (entydige) sammenhenger mellom mentale egenskaper og kroppstrekk funnet.

32. KARAKTERISTIKKER AV TEMPERAMENT I HENHOLD TIL W. SHELDON

Ganske strenge sammenhenger mellom morfologi og temperament ble beskrevet av W. Sheldon (1942). Arbeidet ble utført på et annet metodisk nivå og fortjener større tillit. Når han beskrev temperament, brukte forfatteren ikke en diskret type, men komponenter, akkurat som det ble gjort i hans konstitusjonelle system: 50 egenskaper ble delt av W. Sheldon i tre kategorier, på grunnlag av hvilke han identifiserte tre komponenter av temperament, hver hvorav ble preget av 12 egenskaper. Hver funksjon ble vurdert på en syv-punkts skala, og gjennomsnittsskåren for 12 funksjoner bestemte hele komponenten (analogien med det konstitusjonelle systemet er åpenbar her). Sheldon identifiserte tre komponenter av temperament: viscerotonia, somatotonia og cerebrotonia. Etter å ha undersøkt 200 forsøkspersoner, sammenlignet Sheldon dem med data om somatotyper. Mens individuelle somatiske og "mentale" tegn viste et svakt forhold, viste konstitusjonelle typer en høy assosiasjon med visse typer temperament. Forfatteren oppnådde en korrelasjonskoeffisient på omtrent 0,8 mellom viscerotonia og endomorphia, somatotonia og cerebrotonia, cerebrotonia og ectomorphia.

Personer med et viscerotonisk temperament er preget av avslappede bevegelser, omgjengelighet og på mange måter psykologisk avhengighet av opinionen. De er åpne for andre i sine tanker, følelser og handlinger og har oftest, ifølge W. Sheldon, en endomorf konstitusjonell type.

Somatotonisk temperament kjennetegnes først og fremst av energi, noe kulde i kommunikasjonen og en tendens til eventyr. Selv om de er tilstrekkelig omgjengelige, er mennesker av denne typen hemmelighetsfulle i sine følelser og følelser. Sheldon oppnådde en betydelig sammenheng mellom somatotonisk temperament og mesomorf konstitusjonell type.

For å fortsette trenden mot redusert sosialitet, er det cerebrotoniske temperamentet preget av hemmelighold i handlinger og følelser, et sug etter ensomhet og begrensning i å kommunisere med andre mennesker. I følge Sheldon har slike mennesker oftest en ektomorf konstitusjonell type.

33.KONSTITUSJONELLE FUNKSJONER

Konstitusjonelle tegn er delt inn i tre hovedgrupper: morfologiske, fysiologiske og psykologiske tegn.

Morfologiske egenskaper brukes til å bestemme kroppstyper. Arven deres har nok blitt studert mest. Som det viser seg, er de mest knyttet til en arvelig faktor sammenlignet med de to andre gruppene. Imidlertid er arvemåten for de fleste av disse egenskapene ikke nøyaktig kjent, siden disse egenskapene ikke avhenger av ett, men av mange gener.

Av alle konstitusjonelle kjennetegn er de minst genetisk betingede parametrene knyttet til utviklingen av fettkomponenten. Selvfølgelig skjer akkumulering av subkutant fett ikke bare under forhold med overflødig høykalorimat, men tendensen til denne sammenhengen mellom nivået av ernæring og fettavsetning er så åpenbar at det snarere er et mønster. Men tilgjengeligheten av mat og genetikk er to forskjellige ting.

Fysiologiske egenskaper er tilsynelatende noe mindre genetisk betinget enn morfologiske. På grunn av det enorme kvalitative mangfoldet av tegn kombinert som fysiologiske, er det vanskelig å snakke om dem generelt. Åpenbart er noen av dem arvet ved hjelp av et enkelt gen, mens andre er preget av polygen arv. Noen er lite avhengige av miljøet og arv vil spille en betydelig rolle i deres manifestasjon. Andre, for eksempel hjertefrekvens, er sterkt avhengig av miljøforhold, og arvefaktoren vil heller spille rollen som en bestemmende sannsynlighetskraft. Ved å bruke eksempelet hjerteslag, vil dette bety at med en viss arvelighet vil en person være disponert for rask hjerterytme, for eksempel i en spent situasjon. En annen person under disse forholdene vil være mindre utsatt for hjertebank. Og under hvilke forhold en person lever og i hvilke situasjoner han befinner seg, avhenger selvfølgelig ikke av arv.

Psykens avhengighet av den genetiske faktoren vurderes på tre forskjellige nivåer:

Det grunnleggende nevrodynamiske nivået - nervestimulering på cellenivå - er et direkte derivat av morfologien og fysiologien til nervesystemet. Det er absolutt avhengig av genetikk i størst grad;

Det psykodynamiske nivået - egenskapene til temperament - er en refleksjon av aktiviteten til eksitasjons- og hemmingskreftene i nervesystemet. Det avhenger allerede mer av miljøfaktorer (i vid forstand av ordet);

Det faktiske psykologiske nivået – trekk ved persepsjon, intelligens, motivasjon, relasjoners natur, etc. – avhenger i størst grad av oppvekst, levekår, og holdningen til omgivelsene til en person.

34.FYSISK UTVIKLING

Fysisk utvikling betyr "et kompleks av egenskaper til en organisme som bestemmer reserven av dens fysiske styrke."

P. Bashkirov beviste ganske overbevisende at reserve av fysisk styrke er et ekstremt betinget, men anvendelig i praksis, konsept. Som et resultat av forskning ble det funnet at den fysiske utviklingen til en person er godt beskrevet av forholdet mellom tre kroppsparametre - vekt, kroppslengde og brystomkrets - det vil si egenskaper som bestemmer de "strukturelle og mekaniske egenskapene" til kroppen . For å vurdere dette nivået, indekser konstruert fra disse parameterne (Brocas indeks og Pignier-indeks), samt vekt-høyde-indikatorer (Rohrer-indeks og Quetelet-indeks) og den "ideelle" vektformelen, som er forholdet mellom vekt og kroppslengde, tilsvarende en viss ide om det ideelle forholdet mellom disse parameterne. En vanlig formel er for eksempel at kroppsvekt skal være lik kroppslengde minus 100 cm. I virkeligheten fungerer slike formler bare for noen personer med gjennomsnittlig høyde, siden begge parameterne vokser uforholdsmessig til hverandre. En universell formel kan ikke eksistere engang teoretisk. Metoden for standardavvik og metoden for å konstruere regresjonsskalaer er brukt. Standarder for fysisk utvikling hos barn og unge er utviklet og jevnlig oppdatert.

Vurdering av fysisk utvikling er selvfølgelig ikke begrenset til de tre listede indikatorene. Av stor betydning er vurderinger av nivået av metabolisme, forholdet mellom aktive og inaktive komponenter i kroppen, funksjoner i nevroendokrine, kardiovaskulære, respiratoriske systemer, skjelettmuskeltonus, tatt i betraktning biologisk alder, etc.

Ved å vurdere et kompleks av konstitusjonelle kjennetegn kan vi gjøre antagelser om potensialet (predisposisjonen) for en bestemt sykdom. Men det er ikke og kan ikke være et direkte "dødelig" forhold mellom kroppstype og en viss sykdom.

35.ASTHENISK OG PIKNIKKTYPE

Til dags dato er det samlet en stor mengde informasjon om forekomsten av sykelighet hos mennesker med forskjellige morfologiske, funksjonelle og psykologiske konstitusjoner.

Dermed har mennesker med astenisk bygning en tendens til sykdommer i luftveiene - astma, tuberkulose, akutte luftveissykdommer. Dette forklares vanligvis med en "lav reserve av fysisk styrke", men mest sannsynlig er det ganske enkelt på grunn av mindre termisk isolasjon av kroppen på grunn av mangelen på en fettkomponent. I tillegg er astenikere mer utsatt for forstyrrelser i fordøyelsessystemet - gastritt, magesår og duodenalsår. Dette skyldes igjen astenikeres større nervøsitet, større risiko for nevroser og, ifølge E. Kretschmer, en tendens til schizofreni. Asteni er preget av hypotensjon og vegetativ dystoni.

Pikniktypen, som på mange måter er det motsatte av den asteniske, har sine egne risikoer for sykdom. Først av alt er dette sykdommer assosiert med høyt blodtrykk - hypertensjon, samt risikoen for koronarsykdom, slag og hjerteinfarkt. Tilknyttede sykdommer er diabetes mellitus og aterosklerose. Piknik er mer sannsynlig å lide av gikt, inflammatoriske hudsykdommer og allergiske sykdommer. De kan ha større risiko for kreft.

Sammenhengen mellom muskeltype og patologier har blitt mye mindre studert. Det er mulig at muskulære mennesker er mer utsatt for stress og relaterte sykdommer.

En vesentlig konklusjon fra studier av grunnloven er at det er feil å snakke om «dårlige» eller «gode» varianter. I praksis er den globale variabilitetsskalaen praktisk talt ubrukelig her. Positive eller negative kvaliteter (risikoer) av visse konstitusjonelle typer vises kun under visse miljøforhold. Dermed er sannsynligheten for å få lungebetennelse hos en atletisk person i Russland mye større enn hos en astenisk person i New Guinea. Og en astenisk person som jobber i en blomsterbutikk eller et arkiv er mye mer sannsynlig å få allergi enn en piknikperson som jobber som skolelærer. En astenisk person vil føle seg mye bedre i smia til et stålverk eller i et drivhus enn en piknik eller en idrettsutøver; en piknik vil føles bedre enn en astenisk person og en idrettsutøver - på et kontor, på en stillesittende jobb, i en bygning med heis. Idrettsutøveren vil vise bedre resultater i sport eller arbeid som laster.

36.TARDES SOSIALISERINGSTEORI

Opprinnelsen til sosialiseringsteorien er skissert i arbeidene til Tarde, som beskrev prosessen med internalisering (tilegnelse av et individ) av verdier og normer gjennom sosial interaksjon. Imitasjon, ifølge Tarde, er et prinsipp som danner grunnlaget for sosialiseringsprosessen, og det er basert både på fysiologiske behov og de resulterende ønsker fra mennesker, og på sosiale faktorer (prestisje, lydighet og praktisk nytte).

Tarde anerkjente «lærer-elev»-forholdet som et typisk sosialt forhold. I moderne syn på sosialisering er en så snever tilnærming allerede overvunnet. Sosialisering er anerkjent som en del av prosessen med personlighetsdannelse, der de mest generelle personlighetstrekkene dannes, manifestert i sosialt organiserte aktiviteter regulert av samfunnets rollestruktur. Å lære sosiale roller skjer i form av imitasjon. Generelle verdier og normer tilegnes av individet i prosessen med kommunikasjon med "betydelige andre", som et resultat av at normative standarder blir en del av strukturen til individets behov. Slik trenger kulturen inn i motivasjonsstrukturen til individet innenfor det sosiale systemet. En sosialist trenger å vite at mekanismen for erkjennelse og assimilering av verdier og normer er prinsippet om gledeslidelse formulert av S. Freud, satt i verk gjennom belønning og straff; mekanismen inkluderer også prosessene med hemming (undertrykkelse) og overføring. Imitasjon og identifikasjon av eleven er basert på følelser av kjærlighet og respekt (for læreren, faren, moren, familien som helhet, etc.).

Sosialisering er ledsaget av utdanning, det vil si lærerens målrettede innflytelse på barnet som blir utdannet, rettet mot å utvikle de ønskede egenskapene hos ham.

37.SOSIALISERINGSNIVÅER

Det er tre nivåer av sosialisering (deres virkelighet har blitt empirisk testet, som bevist av I. Cohn, i 32 land): førmoralsk, konvensjonell og moralsk. Det førmoralske nivået er karakteristisk for forhold mellom barn og foreldre, basert på den ytre dyaden "lidelse - nytelse", det konvensjonelle nivået er basert på prinsippet om gjensidig gjengjeldelse; Det moralske nivået er preget av at individets handlinger begynner å bli regulert av samvittigheten. Kohlberg foreslår å skille syv gradasjoner på dette nivået, opp til dannelsen av et individs eget moralske system. Mange mennesker når ikke det moralske nivået i sin utvikling. I denne forbindelse dukket begrepet "moralsk pragmatisme" opp i en rekke russiske partiprogrammer, noe som betyr at det er nødvendig å kjempe for den moralske lovens triumf i folks forretningsforbindelser. Samfunnet glir gradvis ned til nivået "situasjonsmoral", hvis motto er: "Det som er moralsk er det som er nyttig i en gitt situasjon."

I barndommen ønsker et barn å være som alle andre, så imitasjon, identifikasjon og autoriteter («betydelige andre») spiller en stor rolle.

Tenåringen føler allerede sin egen individualitet, som et resultat av at han streber etter å "være som alle andre, men bedre enn alle andre." Energien til selvbekreftelse resulterer i dannelsen av mot, styrke og ønsket om å skille seg ut i gruppen, og skiller seg ikke i prinsippet fra alle andre. Tenåringen er veldig normativ, men i sitt eget miljø.

Ungdom er allerede preget av ønsket om å "være annerledes enn alle andre." En tydelig verdiskala fremkommer som ikke demonstreres verbalt. Ønsket om å skille seg ut for enhver pris fører ofte til nonkonformisme, ønsket om å sjokkere, å handle i strid med opinionen. Foreldre i denne alderen er ikke lenger autoriteter for barna sine, og dikterer betingelsesløst deres oppførsel. Ungdom utvider sin horisont for syn og forståelse av livet og verden, ofte på grunn av fornektelsen av den vanlige foreldrenes eksistens, og danner sin egen subkultur, språk, smak og moter.

Stadiet av ekte voksenliv, sosial modenhet, er preget av at en person hevder seg gjennom samfunnet, gjennom en rollestruktur og et verdisystem verifisert av kultur. Det som blir viktig for ham er ønsket om å fortsette seg selv gjennom andre - kjære, en gruppe, samfunn og til og med menneskeheten. Men en person kommer kanskje ikke inn på dette stadiet i det hele tatt. Mennesker som har stoppet opp i utviklingen og ikke har tilegnet seg egenskapene til en sosialt moden personlighet kalles infantile.

38.VOLDSTEORI

Fokus for teorier om vold er fenomenet menneskelig aggressivitet. La oss merke oss minst fire forskningsområder og forklaringer på menneskelig aggressivitet:

Etologiske teorier om vold (sosialdarwinisme) forklarer aggressivitet ved at mennesket er et sosialt dyr, og samfunnet er bærer og reproduserer av dyreverdenens instinkter. Den grenseløse utvidelsen av et individs frihet uten det nødvendige utviklingsnivået til hans kultur øker aggressiviteten til noen og forsvarsløsheten til andre. Denne situasjonen ble kalt "lovløshet" - absolutt lovløshet i forholdet til mennesker og i myndighetenes handlinger;

Freudianisme, nyfreudianisme og eksistensialisme hevder at menneskelig aggressivitet er et resultat av frustrasjonen til en fremmedgjort personlighet. Aggresjon er forårsaket av sosiale årsaker (freudianismen fjerner den fra ødipuskomplekset). Følgelig bør hovedoppmerksomheten i kampen mot kriminalitet rettes mot samfunnsstrukturen;

Interaksjonisme ser årsaken til folks aggressivitet i en "interessekonflikt", inkompatibilitet av mål;

Representanter for kognitivisme tror at menneskelig aggressivitet er et resultat av "kognitiv dissonans", dvs. inkonsekvens i subjektets kognitive sfære. Utilstrekkelig oppfatning av verden, motstridende bevissthet som kilde til aggresjon, mangel på gjensidig forståelse er assosiert med hjernens struktur.

Forskere skiller to typer aggresjon: emosjonell vold og antisosial vold, det vil si vold mot noens friheter, interesser, helse og liv. Menneskelig aggressivitet, eller mer presist, kriminalitet som en konsekvens av svekkelse av selvregulering av atferd, prøver menneskelig genetikk å forklare på sin egen måte.

39.AVVIKENDE OG DELIKVENT OPPFØRSEL

Det finnes knapt et samfunn der alle dets medlemmer opptrer i samsvar med generelle normative krav. Når en person bryter normer, atferdsregler, lover, kalles hans oppførsel, avhengig av bruddets art, avvikende (avvikende) eller (på neste utviklingsstadium) kriminell (kriminell, kriminell, etc.). Slike avvik er svært forskjellige: fra skolefravær (avvikende oppførsel) til tyveri, ran, drap (kriminalitet). Reaksjonen til folk rundt deg på avvikende oppførsel viser hvor alvorlig det er. Dersom lovbryteren blir varetektsfengslet eller henvist til psykiater, betyr det at han har begått en alvorlig krenkelse. Noen handlinger betraktes som lovbrudd bare i visse samfunn, andre - i alt uten unntak; for eksempel, ingen samfunn tolererer drap på sine medlemmer eller ekspropriering av andres eiendom mot deres vilje. Å drikke alkohol er en alvorlig lovbrudd i mange islamske land, og å nekte å drikke alkohol under visse omstendigheter i Russland eller Frankrike anses som et brudd på aksepterte atferdsnormer.

Hvor alvorlig et lovbrudd er, avhenger ikke bare av betydningen av normen som brytes, men også av hyppigheten av slike brudd. Hvis en elev forlater klasserommet baklengs, vil det bare forårsake et smil. Men hvis han gjør dette hver dag, vil det være nødvendig med inngripen fra en psykiater. En person som ikke tidligere har vært stilt inn for politiet kan få tilgivelse for selv et alvorlig brudd på loven, mens en person som allerede har et kriminelt rulleblad risikerer streng straff for et mindre lovbrudd.

I det moderne samfunnet er de viktigste atferdsnormene som påvirker andres interesser skrevet inn i lover, og brudd på dem anses som en forbrytelse. Sosiologer studerer vanligvis kategorien lovbrytere som bryter loven fordi de utgjør en trussel mot samfunnet. Jo flere innbrudd det er, jo mer frykter folk for eiendommen sin; jo flere drap det er, jo mer frykter vi for livene våre.

40. ANOMITEORI E. DURKHEIM

Oftest er lovbrudd impulsive handlinger. Biologiske teorier er til liten hjelp når det gjelder forbrytelser som involverer bevisste valg.

Teorien om anomi (disregulering) inntar en viktig plass i å forklare årsakene til avvikende atferd. E. Durkheim, som utforsket årsakene til selvmord, anså hovedårsaken til å være et fenomen han kalte anomi. Han understreket at sosiale regler spiller en stor rolle for å regulere folks liv. Normer styrer oppførselen deres; folk vet hva de kan forvente av andre og hva som forventes av dem. Under kriser, kriger og radikale sosiale endringer hjelper livserfaring lite. Folk er i en tilstand av forvirring og uorganisering. Sosiale normer blir ødelagt, folk mister peilingen – alt dette bidrar til avvikende oppførsel. Selv om E. Durkheims teori har blitt kritisert, anses hans grunnleggende idé om at sosial desorganisering er årsaken til avvikende atferd som allment akseptert.

Økningen i sosial desorganisering er ikke nødvendigvis forbundet med den økonomiske krisen eller inflasjonen. Det kan også observeres med et høyt migrasjonsnivå, noe som fører til ødeleggelse av sosiale bånd. Merk at kriminaliteten alltid er høyere der det er høy befolkningsmigrasjon. Teorien om anomi ble utviklet i arbeidet til andre sosiologer. Spesielt ble ideer om "sosiale bøyler" formulert, dvs. nivået av sosial (bosatt liv) og moralsk (grad av religiøsitet) integrasjon, teorien om strukturelle spenninger, sosiale investeringer, etc.

41.TEORIER OM AVVIKENDE OPPLYSNINGER

Strukturell belastningsteori forklarer mange kriminalitet ved personlighetsfrustrasjon. Synkende levestandard, rasediskriminering og mange andre fenomener kan føre til avvikende atferd. Hvis en person ikke inntar en sterk posisjon i samfunnet eller ikke kan oppnå sine mål med lovlige midler, vil han før eller siden oppleve skuffelse, spenning, han begynner å føle seg mindreverdig og kan bruke avvikende, ulovlige metoder for å nå sine mål.

Ideen om sosial investering er enkel og noe relatert til spenningsteori. Jo mer innsats en person har brukt for å oppnå en bestemt posisjon i samfunnet (utdanning, kvalifikasjoner, arbeidssted og mye mer), jo mer risikerer han å tape hvis han bryter lovene. En arbeidsledig har lite å tape hvis han blir tatt for å rane en butikk. Det er visse kategorier av degenererte mennesker som spesifikt prøver å komme i fengsel på vinteren (varme, mat). Hvis en vellykket person bestemmer seg for å begå en forbrytelse, stjeler han vanligvis enorme summer, som, slik det virker for ham, rettferdiggjør risikoen.

Tilknytningsteori, differensiert kommunikasjon. Vi har alle en tendens til å vise sympati, å føle hengivenhet for noen. I dette tilfellet bestreber vi oss på å sikre at disse menneskene danner en god mening om oss. Slik samsvar bidrar til å opprettholde verdsettelse og respekt for oss og beskytter omdømmet vårt.

Teorien om stigma, eller merking, -

dette er evnen til innflytelsesrike grupper i samfunnet til å stemple visse sosiale eller nasjonale grupper som avvikere: representanter for visse nasjonaliteter, hjemløse osv. Hvis en person blir stemplet som en avviker, så begynner han å oppføre seg deretter.

Tilhengere av denne teorien skiller mellom primær (personlig atferd som gjør at en person kan bli stemplet som kriminell) og sekundær avvikende atferd (atferd som er en reaksjon på merkelappen).

Teorien om integrering ble foreslått av E. Durkheim, som sammenlignet forholdene til et tradisjonelt bygdesamfunn og store byer. Hvis folk beveger seg mye, så svekkes sosiale bånd, mange konkurrerende religioner utvikles, som gjensidig svekker hverandre osv.

42.KONTROLL I SAMFUNNET

Ethvert samfunn, med det formål å bevare selvtillit, etablerer visse normer, regler for oppførsel og passende kontroll over implementeringen av dem.

Det er tre hovedformer for kontroll mulig:

Isolasjon – ekskommunikasjon fra samfunnet for hardbarkede kriminelle, opp til og med dødsstraff;

Isolasjon - begrensende kontakter, ufullstendig isolasjon, for eksempel en koloni, et psykiatrisk sykehus;

Rehabilitering – forberedelse til tilbakevending til normalt liv; rehabilitering av alkoholikere, rusmisbrukere og ungdomsforbrytere. Kontroll kan være formell eller uformell.

System for formell kontroll - organisasjoner opprettet for å beskytte orden. Vi kaller dem rettshåndhevelse. De har ulik alvorlighetsgrad: skatteinspektorat og skattepoliti, politi og opprørspoliti, domstoler, fengsler, kriminalomsorgsarbeiderkolonier. Ethvert samfunn skaper normer, regler, lover. For eksempel bibelske bud, trafikkregler, straffelover m.m.

Uformell kontroll er uoffisielt sosialt press fra andre, pressen. Straff gjennom kritikk og utstøting er mulig; trussel om fysisk skade.

Ethvert samfunn kan ikke fungere normalt uten et utviklet system av normer og regler som krever at hver person oppfyller de krav og ansvar som er nødvendige for samfunnet. Mennesker i nesten alle samfunn kontrolleres hovedsakelig gjennom sosialisering på en slik måte at de utfører de fleste av sine sosiale roller ubevisst, naturlig, i kraft av vaner, skikker, tradisjoner og preferanser.

I det moderne samfunnet er selvfølgelig ikke regler og normer etablert på nivå med primære sosiale grupper nok for sosial kontroll. På skalaen til hele samfunnet dannes det et system av lover og straff for brudd på etablerte krav og atferdsregler, og gruppekontroll blir brukt av statlige styrende organer på vegne av hele samfunnet. Når et individ ikke er villig til å følge lovene, tyr samfunnet til tvang.

Reglene varierer i alvorlighetsgrad, og ethvert brudd på dem medfører ulike straffer. Det er normer-regler og normer-forventninger. Normer-forventninger er regulert av opinionen, moral; normer-regler er regulert av lover og rettshåndhevelsesbyråer. Derav de tilsvarende straffene. En norm-forventning kan bli til en norm-regel, og omvendt.

Antropologi (eller antropologisk vitenskap) i vid forstand er et kunnskapsfelt hvis studiefag er mennesket. Det er typisk for nåtiden tvetydig forståelse av innholdet antropologi: 1) som en generell vitenskap om mennesket, som kombinerer kunnskap om ulike naturvitenskapelige og humanistiske fag; 2) som en vitenskap som studerer menneskelig biologisk mangfold. Biologisk antropologi selv omhandler studiet av historiske og geografiske aspekter ved variasjonen av menneskelige biologiske egenskaper (antropologiske egenskaper).

Emne studerer biologiske(eller fysisk) antropologi er mangfoldet av menneskelige biologiske egenskaper i tid og rom. Oppgave biologisk antropologi - identifikasjon og vitenskapelig beskrivelse av variabilitet (polymorfisme) av en rekke menneskelige biologiske egenskaper og systemer av disse (antropologiske) egenskapene, samt identifikasjon av årsakene som bestemmer dette mangfoldet.

Nivåer av studier av biologisk antropologi tilsvarer nesten alle nivåer av menneskelig organisasjon.

Fysisk antropologi har flere hovedseksjoner - studieområder av menneskelig biologi. Med stor grad av konvensjon kan vi snakke om eksistensen av antropologi historisk(studerer historien og forhistorien til menneskelig mangfold) og geografisk antropologi (studerer den geografiske variasjonen til mennesker).

Fysisk antropologi tok form som en selvstendig vitenskapelig disiplin i andre halvdel av 1800-tallet. Nesten samtidig ble de første vitenskapelige antropologiske samfunnene etablert i Vest-Europa og Russland og de første spesielle antropologiske verkene begynte å bli publisert. Blant grunnleggerne av vitenskapelig antropologi er fremragende forskere i sin tid: P. Brock, P. Topinar, K. Baer, ​​A. Bogdanov, D. Anuchin og andre.

Perioden med dannelsen av fysisk antropologi inkluderer utvikling av generelle og spesifikke antropologiske metoder, spesifikk terminologi og selve prinsippene for forskning dannes, akkumulering og systematisering av materialer angående spørsmål om opprinnelse, etnisk historie og rasemangfold av mennesker som biologisk arter finner sted.

Russisk antropologisk vitenskap allerede ved begynnelsen av det 20. århundre. var en selvstendig disiplin og var basert på en kontinuerlig vitenskapelig tradisjon med en integrert tilnærming til studiet av mennesket.

2. Antropologi i Russland

Antropologi i Russland har blitt en biologisk vitenskap om strukturen til menneskekroppen, om mangfoldet av dens former.

Det offisielle året for "fødsel" av antropologi i Russland anses å være 1864, da, på initiativ av den første russiske antropologen A. Bogdanova(1834–1896) ble den antropologiske avdelingen til Society of Lovers of Natural History organisert (senere omdøpt til Society of Lovers of Natural History, Anthropology and Ethnography - OLEAE). Opprinnelse Antropologisk forskning i Russland er assosiert med navnene til V. Tatishchev, G. Miller og andre deltakere og ledere av forskjellige ekspedisjoner (til Sibir, i nord, Alaska, etc.), som akkumulerer antropologiske egenskaper til forskjellige folk i det russiske imperiet i løpet av det 18.–19. århundre.

En av de største naturforskerne på 1800-tallet, grunnleggeren av moderne embryologi, en fremragende geograf og reisende, K. Baer (1792–1876) er også kjent som en av de største antropologene i sin tid, som arrangøren av antropologisk og etnografisk forskning i Russland. Hans verk "On the Origin and Distribution of Human Tribes" (1822) utvikler synet på menneskehetens opprinnelse fra en felles "rot", at forskjellene mellom menneskeraser utviklet seg etter deres bosetting fra et felles senter, under påvirkning av forskjellige naturlige forhold i deres habitatområder.

Verkene til N. Miklouho-Maclay (1846–1888) er av stor betydning. Som zoolog av yrke, glorifiserte han russisk vitenskap ikke så mye med sitt arbeid på dette området som med sin forskning på etnografi og antropologi til folkene i New Guinea og andre områder i Sør-Stillehavet.

Utvikling av russisk antropologi på 60-70-tallet. XIX århundre kalt "Bogdanov-perioden". Professor A. Bogdanov ved Moskva-universitetet var initiativtaker og arrangør av Society of Natural History Lovers.

Foreningens viktigste oppgave var å fremme utviklingen av naturvitenskapen og formidlingen av naturhistorisk kunnskap. Arbeidsprogrammet til den antropologiske avdelingen inkluderte antropologisk, etnografisk og arkeologisk forskning, som reflekterte datidens syn på antropologi som en omfattende vitenskap om den fysiske typen menneske og hans kultur.

D. Anuchin ga et stort bidrag til utviklingen av russisk antropologi.

Det første store verket av D. Anuchin (1874) var viet antropomorfe aper og representerte en svært verdifull oppsummering av den komparative anatomien til høyere aper. Et karakteristisk trekk ved alle aktivitetene til D. Anuchin var ønsket om å popularisere vitenskapen, samtidig som den opprettholder all nøyaktigheten og strengheten til vitenskapelig forskning. Begynnelsen av den "sovjetiske perioden" av russisk antropologi er også assosiert med aktivitetene til D. Anuchin.

3. Mål og mål for kurset i disiplinen "Antropologi"

felles mål Antropologi kan formuleres som studiet av menneskets opprinnelse og historiske eksistens.

Antropologisk kunnskap er selvfølgelig nødvendig for studenter av psykologiske, pedagogiske, medisinske og sosiale spesialiteter og alle spesialister som arbeider innen humanstudier. De lar oss utdype kunnskapen om menneskets biologiske essens og samtidig understreke hans egenskaper som skiller mennesket fra dyreverdenens system - først og fremst hans spiritualitet, mentale aktivitet, sosiale kvaliteter, kulturelle aspekter av hans eksistens, etc.

Disiplinens oppgave- å spore prosessen med interaksjon mellom biologiske utviklingsmønstre og sosiale mønstre i menneskets historie, for å vurdere graden av påvirkning av naturlige og sosiale faktorer; studere polymorfismen til mennesketyper på grunn av kjønn, alder, kroppsbygning (konstitusjon), miljøforhold, etc.; å spore mønstrene og mekanismene for menneskelig interaksjon med sitt sosiale og naturlige miljø i forholdene til et spesifikt kulturelt system.

Etter fullført kurs skal studentene beherske de grunnleggende begrepene i antropologi, forstå dens plass i systemet for vitenskaper og praksis; studere antropogenese, dens naturlige og sosiale natur, sammenhengen og motsetningene mellom naturlige og sosiale faktorer i prosessen med menneskelig evolusjon; kjenne det grunnleggende innen konstitusjonell og utviklingsantropologi og deres rolle i sosialt og sosiomedisinsk arbeid; beherske begrepene raceogenese, etnogenese og kjenne de genetiske problemene til moderne menneskelige populasjoner; kjenne de grunnleggende behovene, interessene og verdiene til en person, hans psykofysiske evner og forbindelse med sosial aktivitet, "person - personlighet - individualitet" -systemet i dets sosiale utvikling, samt mulige avvik, de grunnleggende konseptene for avvikende utvikling, dens sosiale og naturlige faktorer må mestres, antropologiske grunnlag for sosialt og sosiomedisinsk arbeid.

4. Fysisk antropologi

Fysisk antropologi er den biologiske vitenskapen om strukturen til menneskekroppen og mangfoldet av dens former.

Mangfoldet til en person i tid og rom består av manifestasjoner av et stort antall svært forskjellige egenskaper og egenskaper. Antropologisk tegn- dette er enhver funksjon som har en spesifikk tilstand (variant), som avslører likheter eller forskjeller mellom individer.

Spesielle seksjoner av antropologi er viet til studiet av genetiske, molekylære, fysiologiske systemer av egenskaper; morfologi studeres på nivået av organer og deres systemer, på individnivå. Variabiliteten til disse egenskapene studeres på overindividuelt – populasjonsnivå.

Målene for fysisk antropologi er den vitenskapelige beskrivelsen av det biologiske mangfoldet til moderne mennesker og tolkningen av årsakene til dette mangfoldet.

Forskningsmetoder:

EN) morfologisk;

b) genetisk (spesielt populasjonsgenetikk);

V) demografisk (sammenheng mellom demografi og populasjonsgenetikk);

G) fysiologisk og morfofysiologisk (økologi og menneskelig tilpasning);

d) psykologisk og nevropsykologisk (antropologi og problemet med fremveksten av tale og tenkning; rasepsykologi);

e) etnologisk (primatologi og fremveksten av menneskelig samfunn og familie);

og) matematisk (biologisk statistikk og dens rolle for alle grener av antropologi).

Antropologi studerer de historiske og geografiske aspektene ved variasjonen av menneskelige biologiske egenskaper (antropologiske egenskaper). Innholdsmessig hører den snarere til spekteret av historiske disipliner, og metodologisk sett hører den helt klart til feltet biologi.

Også historisk sett har fysisk antropologi blitt delt inn i tre relativt uavhengige forskningsområder:

antropogenese(fra gresk antropos- Menneske, genesis– utvikling) er et område som inkluderer et bredt spekter av problemstillinger knyttet til de biologiske aspektene ved menneskelig opprinnelse. Det er menneskelig morfologi sett over tid målt på en geologisk skala;

rasestudier Og etnisk antropologi, studere likheter og forskjeller mellom assosiasjoner av menneskelige populasjoner av forskjellige ordener. I hovedsak er dette den samme morfologien, men betraktet på en skala av historisk tid og rom, det vil si på hele overflaten av kloden bebodd av mennesker;

faktisk morfologi, studere variasjoner i strukturen til individuelle menneskelige organer og deres systemer, aldersrelatert variasjon av menneskekroppen, dens fysiske utvikling og konstitusjon.

5. Befolkning og dens typer

Under befolkning(bokstavelig talt – populasjon) forstås som en isolert samling av individer av samme art, preget av en felles opprinnelse, habitat og danner et integrert genetisk system.

I følge en mer detaljert tolkning er en populasjon en minimal og samtidig ganske tallrik selvreproduserende gruppe av én art, som bor i et bestemt rom over en evolusjonært lang tidsperiode. Denne gruppen danner et uavhengig genetisk system og sitt eget økologiske hyperrom. Til slutt viser denne gruppen seg, over et stort antall generasjoner, å være isolert fra andre lignende grupper av individer (individer).

Grunnleggende befolkningskriterier- Dette:

enhet av habitat eller geografisk plassering (område);

Opprinnelsesenhet for gruppen;

Den relative isolasjonen av denne gruppen fra andre lignende grupper (tilstedeværelse av interpopulasjonsbarrierer);

Fri kryssing innen gruppen og overholdelse av prinsippet om panmixia, dvs. lik sannsynlighet for å møte alle eksisterende genotyper innenfor området (fravær av signifikante intrapopulasjonsbarrierer).

Evnen til å opprettholde i en rekke generasjoner et slikt antall som er tilstrekkelig for selvreproduksjon av gruppen.

Alle de ovennevnte biologiske definisjonene er like gyldige for mennesker. Men siden antropologi har et dobbelt fokus - biologisk og historisk, kan to viktige konsekvenser trekkes fra de presenterte formuleringene:

Den biologiske konsekvensen: individer som tilhører en populasjon bør være preget av noe større likhet med hverandre enn til individer som tilhører andre lignende grupper. Graden av denne likheten bestemmes av enheten av opprinnelse og territorium okkupert, den relative isolasjonen av befolkningen og tidspunktet for denne isolasjonen;

Konsekvensen er historisk: den menneskelige befolkningen er en spesiell kategori av populasjoner som har sine egne egenskaper. Tross alt er dette et samfunn av mennesker, og befolkningshistorie er ikke noe mer enn "skjebnen" til et individuelt menneskelig samfunn, som har sine egne tradisjoner, sosiale organisering og kulturelle spesifikasjoner. De aller fleste befolkninger har en unik, ganske kompleks og fortsatt uutviklet hierarkisk struktur, som deler seg inn i en rekke naturlige mindre enheter og samtidig er en del av større befolkningssystemer (inkludert etno-territoriale samfunn, rasegrupper, etc.).

6. Antropogenese: grunnleggende teorier

Antropogenese(fra gresk antropos- Menneske, genesis– utvikling) – utviklingsprosessen til det moderne mennesket, menneskelig paleontologi; en vitenskap som studerer menneskets opprinnelse og utviklingsprosessen.

Et sett med tilnærminger for å studere menneskehetens fortid inkluderer:

1) Biologiske vitenskap:

Menneskelig biologi – morfologi, fysiologi, cerebrologi, menneskelig paleontologi;

Primatologi – paleontologi av primater;

Paleontologi – virveldyrpaleontologi, palynologi;

Generell biologi – embryologi, genetikk, molekylærbiologi, komparativ anatomi.

2) fysiske vitenskaper:

Geologi – geomorfologi, geofysikk, stratigrafi, geokronologi;

Tafonomi (vitenskapen om begravelse av fossile rester);

Dateringsmetoder – nedbrytning av radioaktive elementer, radiokarbon, termoluminescerende, indirekte dateringsmetoder;

3) Samfunnsvitenskap:

Arkeologi – Paleolittisk arkeologi, arkeologi fra senere tid;

Etnoarkeologi, komparativ etnologi;

Psykologi.

Antallet teorier om menneskets opprinnelse er enormt, men de viktigste er to: teorier om evolusjonisme(som stammer fra teorien om Darwin og Wallace) og kreasjonisme(avledet fra Bibelen).

I omtrent halvannet århundre har diskusjoner pågått mellom tilhengere av disse to forskjellige teoriene innen biologi og naturvitenskap.

I følge evolusjonsteorien utviklet mennesket seg fra aper. Menneskets plass i rekkefølgen til moderne primater er som følger:

1) underorden av prosimians: seksjoner lemuromorphic, lorimorphic, tarsimorphic;

2) underorden av antropoider:

EN) del av brednesede aper: familie av silkeaper og kapusiner;

b) seksjon av smalnesede aper:

Superfamilie Cercopithecoidae, familie Marmosetaceae (mindrere smalneset): underfamilie av Marmosetaceae og slank kropp;

Superfamilie hominoider (høyere smalneset):

Familie av gibboner (gibboner, siamangs);

Pongid familie. Orangutang. Afrikanske pongider (gorilla og sjimpanse) som de nærmeste slektningene til mennesker;

Hominid familie. Mennesket er dets eneste moderne representant.

7. Hovedstadiene i menneskelig evolusjon: Del 1

For tiden skilles følgende hovedstadier av menneskelig evolusjon: Dryopithecus - Ramapithecus - Australopithecus - Homo habilis - Homo erectus - Neandertalermann (paleoanthropus) - Neoanthropus (dette er en moderne type mann, homo sapiens).

Dryopithecus dukket opp for 17–18 millioner år siden og døde ut for rundt 8 millioner år siden, levde i tropiske skoger. Dette er tidlige aper som sannsynligvis har sin opprinnelse i Afrika og kom til Europa under uttørkingen av det forhistoriske Tethyshavet. Grupper av disse apene klatret i trær og spiste fruktene deres, siden molarene deres, dekket med et tynt lag emalje, ikke var egnet til å tygge grov mat. Kanskje var menneskets fjerne stamfar Ramapithecus(Rama er helten i det indiske eposet). Det antas at Ramapithecus dukket opp for 14 millioner år siden og døde ut for rundt 9 millioner år siden. Eksistensen deres ble kjent fra kjevefragmenter funnet i Siwalik-fjellene i India. Det er ennå ikke mulig å fastslå om disse skapningene var oppreist.

Australopithecus, bebodd Afrika for 1,5–5,5 millioner år siden, var et bindeledd mellom dyreverdenen og de første menneskene. Australopithecines hadde ikke slike naturlige forsvar som kraftige kjever, hoggtenner og skarpe klør, og var dårligere i fysisk styrke enn store dyr. Bruken av naturlige gjenstander som våpen for forsvar og angrep tillot Australopithecines å forsvare seg mot fiender.

På 60–70-tallet. XX århundre i Afrika ble det oppdaget rester av skapninger hvis kraniehulromsvolum var 650 cm 3 (betydelig mindre enn et menneskes). De mest primitive rullesteinsverktøyene ble oppdaget i umiddelbar nærhet av funnstedet. Forskere har antydet at denne skapningen kan klassifiseres som en slekt Homo, og ga den et navn Homo habilis– dyktig person understreker hans evne til å lage primitive verktøy. Å dømme etter restene som ble funnet, fra 2–1,5 millioner år siden, eksisterte Homo habilis i mer enn en halv million år, og utviklet seg sakte til den fikk betydelige likheter med Homo erectus.

En av de mest bemerkelsesverdige var oppdagelsen av den første Pithecanthropus, eller homo erectus (Homo erectus), oppdaget av den nederlandske forskeren E. Dubois i 1881. Homo erectus eksisterte for omtrent 1,6 millioner til 200 tusen år siden.

De eldste menneskene har lignende egenskaper: en massiv kjeve med en skrånende hake stikker sterkt frem, en lavt skrånende panne har en supraorbital rygg, høyden på hodeskallen er liten sammenlignet med hodeskallen til en moderne person, men volumet av hjernen varierer mellom 800-1400 cm 3 . Sammen med å skaffe plantemat, engasjerte Pithecanthropus jakt, noe som fremgår av funnene på deres levesteder av bein fra smågnagere, hjort, bjørn, ville hester og bøfler.

8. Hovedstadier av menneskelig evolusjon: Del 2

De eldste menneskene ble erstattet av eldgamle mennesker - Neandertalere(på stedet for deres første oppdagelse i dalen til Neander-elven, Tyskland).

Neandertalere levde under istiden fra 200 til 30 tusen år siden. Den brede utbredelsen av eldgamle mennesker, ikke bare i områder med et varmt gunstig klima, men også under de tøffe forholdene i det isbrede Europa, vitner om deres betydelige fremgang sammenlignet med de eldste menneskene: eldgamle mennesker visste hvordan de ikke bare skulle opprettholde, men også gjøre brann, de hadde allerede tale, volumet av hjernen deres er lik volumet av hjernen til en moderne person, utviklingen av tenkning er bevist av arbeidsverktøyene deres, som var ganske forskjellige i form og tjente for en rekke formål - jakt på dyr, slakting av kadaver, bygge et hjem.

Fremveksten av elementære sosiale relasjoner blant neandertalere ble avslørt: omsorg for sårede eller syke. Begravelser er funnet for første gang blant neandertalere.

Kollektive handlinger spilte allerede en avgjørende rolle i den primitive flokken av gamle mennesker. I kampen for tilværelsen vant de gruppene som med suksess jaktet og bedre skaffet seg mat, tok vare på hverandre, oppnådde lavere dødelighet blant barn og voksne og bedre overvunnet vanskelige levekår. Evnen til å lage verktøy, artikulere tale, evnen til å lære - disse egenskapene viste seg å være nyttige for teamet som helhet. Naturlig utvalg sørget for den videre progressive utviklingen av mange egenskaper. Som et resultat ble den biologiske organisasjonen til eldgamle mennesker forbedret. Men påvirkningen av sosiale faktorer på utviklingen av neandertalere ble stadig sterkere.

Fremveksten av mennesker av den moderne fysiske typen (Homo sapiens), erstattet de gamle menneskene, skjedde relativt nylig, for rundt 50 tusen år siden.

Fossile mennesker av den moderne typen hadde hele komplekset av grunnleggende fysiske trekk som vår samtid også har.

9. Evolusjon og termodynamikkens andre lov

Et viktig og fortsatt uløst spørsmål i vitenskapen er forsoningen av evolusjon og termodynamikkens andre lov. Er det mulig å forene teorien om universell evolusjon fra livløs materie til spontan generering av levende ting og videre gjennom den gradvise utviklingen av de enkleste encellede organismer til komplekse flercellede organismer og til slutt til mennesket, i hvem det ikke bare er biologisk, men også åndelig liv, med termodynamikkens andre lov, som er så universell i naturen at den kalles loven om vekst av entropi (forstyrrelse), som opererer i alle lukkede systemer, inkludert hele universet?

Så langt har ingen klart å løse dette grunnleggende problemet. Den samtidige eksistensen av universell evolusjon og loven om entropivekst som universelle lover for det materielle universet (som et lukket system) er umulig, siden de er uforenlige.

Ved første øyekast er det naturlig å anta at makroevolusjon kan finne sted lokalt og midlertidig (på jorden). En rekke nåværende evolusjonister mener at konflikten mellom evolusjon og entropi løses ved at jorden er et åpent system og energien som kommer fra solen er ganske tilstrekkelig til å stimulere universell evolusjon over en enorm geologisk tid. Men en slik antagelse ignorerer det åpenbare faktum at tilstrømningen av termisk energi inn i et åpent system direkte fører til en økning i entropi (og følgelig til en reduksjon i funksjonell informasjon) i dette systemet. Og for å forhindre en enorm økning i entropi på grunn av tilstrømningen av store mengder termisk solenergi til jordens biosfære, hvis overskudd bare kan ødelegge, og ikke bygge, organiserte systemer, er det nødvendig å introdusere ytterligere hypoteser, for for eksempel om en slik biokjemisk informasjonskode som forhåndsbestemmer forløpet til den hypotetiske makroevolusjonen av jordens biosfære, og om en slik global, kompleks konverteringsmekanisme for å konvertere innkommende energi til arbeid for spontan fremvekst av de enkleste reproduserende cellene og videre bevegelse fra slike celler til komplekse organiske organismer som fortsatt er ukjente for vitenskapen.

10. Forutsetninger for evolusjonisme og kreasjonisme

Blant doktrinens grunnleggende premisser evolusjonisme følgende er tilgjengelig:

1) hypotese om universell evolusjon, eller makroevolusjon (fra livløs til levende materie). – Ingenting bekreftet;

2) spontan generering av levende ting i ikke-levende ting. – Ingenting bekreftet;

3) slik spontan generering skjedde bare én gang. – Ingenting bekreftet;

4) encellede organismer utviklet seg gradvis til flercellede organismer. – Ingenting bekreftet;

5) det må være mange overgangsformer i det makroevolusjonære opplegget (fra fisk til amfibier, fra amfibier til reptiler, fra reptiler til fugler, fra reptiler til pattedyr);

6) likheten mellom levende vesener er en konsekvens av den "generelle evolusjonsloven";

7) evolusjonsfaktorer som kan forklares fra et biologistisk synspunkt anses som tilstrekkelige til å forklare utviklingen fra de enkleste formene til høyt utviklede (makroevolusjon);

8) geologiske prosesser tolkes over svært lange tidsperioder (geologisk evolusjonær uniformitarisme). – Veldig kontroversielt;

9) prosessen med avsetning av fossile rester av levende organismer skjer innenfor rammen av den gradvise lagdelingen av rader med fossiler.

Relevante motforutsetninger for doktrinen kreasjonisme er også basert på tro, men har en selvkonsistent forklaring som ikke motsier fakta:

1) hele universet, jorden, den levende verden og mennesket ble skapt av Gud i den rekkefølgen som er beskrevet i Bibelen (1. Mos. 1). Denne posisjonen inngår i de grunnleggende premissene for bibelsk teisme;

2) Gud skapte, etter en rimelig plan, både encellede og flercellede organismer og generelt alle typer organismer av flora og fauna, så vel som skaperverkets krone - mennesket;

3) skapelsen av levende vesener skjedde en gang, siden de da kan reprodusere seg selv;

4) evolusjonære faktorer som kan forklares fra et biologis synspunkt (naturlig utvalg, spontane mutasjoner) endrer bare de eksisterende grunnleggende typene (mikroevolusjon), men kan ikke bryte deres grenser;

5) likheten mellom levende vesener er forklart av Skaperens enkeltplan;

6) geologiske prosesser tolkes innenfor korte tidsperioder (katastrofeteori);

7) prosessen med avsetning av fossile rester av levende organismer skjer innenfor rammen av en katastrofal opprinnelsesmodell.

Den grunnleggende forskjellen mellom doktrinene om kreasjonisme og evolusjonisme ligger i forskjellen i ideologiske premisser: hva ligger til grunn for livet - en rimelig plan eller blind sjanse? Disse forskjellige premissene til begge doktrinene er like uobserverbare og kan ikke testes i vitenskapelige laboratorier.

11. Konstitusjonell antropologi: grunnleggende begreper

Under generell Grunnloven forstås som en integrert egenskap ved menneskekroppen, dens "totale" egenskap ved å reagere på en bestemt måte på miljøpåvirkninger, uten å forstyrre forbindelsen mellom de individuelle egenskapene til organismen som helhet. Dette er en kvalitativ karakteristikk av alle de individuelle egenskapene til et emne, genetisk fiksert og i stand til å endre seg i prosessen med vekst og utvikling under påvirkning av miljøfaktorer.

Under privat konstitusjon refererer til individuelle morfologiske og (eller) funksjonelle komplekser av kroppen som bidrar til dens velstående eksistens. Dette konseptet inkluderer habitus (ytre utseende), somatisk type, kroppstype, funksjoner ved funksjonen til de humorale og endokrine systemene, indikatorer på metabolske prosesser, etc.

Konstitusjonelle trekk betraktes som et kompleks, det vil si at de er preget av funksjonell enhet. Dette komplekset bør inneholde:

Morfologiske egenskaper ved kroppen (kroppsbygning);

Fysiologiske indikatorer;

Personlighetens mentale egenskaper.

I antropologi er spesielle morfologiske konstitusjoner mest utviklet.

Arbeidet til et stort antall antropologer, leger og psykologer er viet til utviklingen av konstitusjonelle ordninger. Blant dem er G. Viola, L. Manouvrier, K. Seago, I. Galant, V. Shtefko og A. Ostrovsky, E. Kretschmer, V. Bunak, U Sheldon, B. Heath og L. Carter, V. Chtetsov, M Utkina og N. Lutovinova, V. Deryabin og andre.

Konstitusjonelle klassifiseringer kan videre deles inn i to grupper:

Morfologiske, eller somatologiske, ordninger der konstitusjonelle typer bestemmes på grunnlag av ytre tegn på somaen (kroppen);

Funksjonelle diagrammer der spesiell oppmerksomhet rettes mot kroppens funksjonelle tilstand.

12. Konstitusjonelle ordninger til E. Kretschmer og V. Bunak

E. Kretschmer mente at arv er den eneste kilden til morfologisk mangfold.

Det skal bemerkes at hans synspunkter var grunnlaget for opprettelsen av de fleste senere klassifiseringer. Typene han identifiserer under andre navn kan gjenkjennes i mange diagrammer, selv om prinsippene for deres konstruksjon er forskjellige. Dette er åpenbart en konsekvens av å reflektere det virkelige mangfoldet av mennesker, bemerket av E. Kretschmer i form av diskrete typer. Imidlertid er denne ordningen ikke uten ulemper: den har et spesifikt praktisk formål - foreløpig diagnose av mentale patologier. E. Kretschmer identifiserte tre hovedkonstitusjonelle typer: leptosomal (eller astenisk), piknik og atletisk.

Tilsvarende, men uten mange av manglene ved den forrige ordningen, er den somatotypologiske klassifiseringen utviklet av V. Bunak i 1941.

Dens grunnleggende forskjell fra E. Kretschmers opplegg er en streng definisjon av graden av betydning av konstitusjonelle trekk. Diagrammet er bygget i henhold til to koordinater av kroppsbygningen - graden av utvikling av fettavsetning og graden av muskelutvikling. Ytterligere funksjoner er formen på brystet, mageområdet og ryggen. V. Bunaks opplegg er ment å bestemme den normale konstitusjonen kun hos voksne menn og er ikke aktuelt for kvinner; kroppslengde, beinkomponent, samt antropologiske trekk ved hodet tas ikke i betraktning.

Kombinasjonen av to koordinater lar oss vurdere tre hoved- og fire mellomkroppstyper. Mellomalternativer kombinerer egenskapene til hovedtypene. De ble identifisert av V. Bunak, siden i praksis svært ofte er uttrykket for funksjonene som ligger til grunn for ordningen ikke helt klart og funksjoner av forskjellige typer kombineres ofte med hverandre. Forfatteren identifiserte ytterligere to kroppstyper som udefinerte, selv om de faktisk også er mellomliggende.

13. Konstitusjonelle opplegg til V. Deryabin

Etter å ha analysert hele spekteret av tilgjengelige konstitusjonelle ordninger (og det er mange flere av dem enn det ble vurdert), identifiserte den innenlandske antropologen V. Deryabin to generelle tilnærminger for å løse problemet med kontinuitet og diskretitet i konstitusjonsvitenskap:

Med en a priori-tilnærming har forfatteren av ordningen, selv før den ble opprettet, sin egen ide om hvilke kroppstyper det er. Basert på dette konstruerer han sin typologi, med fokus på de egenskapene eller deres komplekser som samsvarer med hans a priori ideer om mønstrene for morfologisk variabilitet. Dette prinsippet brukes i de aller fleste konstitusjonelle ordninger vi har undersøkt;

A posteriori-tilnærmingen innebærer ikke bare å legge ordningen med individuell morfologisk mangfold over objektivt eksisterende variabilitet - selve det konstitusjonelle systemet er bygget på grunnlag av den faste skalaen av variabilitet, og tar hensyn til dets mønstre. Med denne tilnærmingen vil det teoretisk sett tas bedre hensyn til objektive mønstre av morfofunksjonelle sammenhenger og korrelasjon av egenskaper. Typologiens subjektivitet er også redusert til et minimum. I dette tilfellet brukes apparatet for flerdimensjonal matematisk statistikk.

Basert på målinger av 6000 menn og kvinner i alderen 18 til 60 år, identifiserte V. Deryabin tre hovedvektorer av somatisk variabilitet, som til sammen representerer et tredimensjonalt koordinatrom:

Den første aksen beskriver variasjonen av total kroppsstørrelse (overordnede skjelettdimensjoner) langs makro- og mikrosomikoordinaten. En av polene er mennesker med små totalstørrelser (mikrosomi); den andre er individer med store kroppsstørrelser (makrosomi);

Den andre aksen deler mennesker i henhold til forholdet mellom muskel- og beinkomponenter (bestemmer formen på muskel- og skjelettsystemet) og har en variasjon fra leptosomi (svekket utvikling av muskelkomponenten sammenlignet med utviklingen av skjelettet) til brachysomi (omvendt forhold på komponenter);

Den tredje aksen beskriver variasjonen i mengden av subkutan fettavsetning i ulike kroppssegmenter og har to ekstreme manifestasjoner - fra hypoadiposis (svak fettavsetning) til hyperadiposis (sterk fettavsetning). Det "konstitusjonelle rommet" er åpent på alle sider, så enhver person kan karakteriseres med dens hjelp - all eksisterende konstitusjonell variasjon passer inn i det. Praktisk anvendelse utføres ved å beregne 6–7 typologiske indikatorer ved bruk av regresjonsligninger for 12–13 antropologiske dimensjoner. Regresjonsligninger presenteres for kvinner og menn. Basert på disse indikatorene bestemmes den nøyaktige plassen til individet i det tredimensjonale rommet til den konstitusjonelle ordningen.

14. Ontogenese

Ontogenese(fra gresk onos– skapning og genesis– opprinnelse), eller livssyklus, er et av de biologiske nøkkelbegrepene. Dette er livet før og etter fødselen, det er en kontinuerlig prosess med individuell vekst og utvikling av kroppen, dens aldersrelaterte endringer. Utviklingen av en organisme bør ikke i noe tilfelle representeres som en enkel økning i størrelse. Menneskets biologiske utvikling er en kompleks morfogenetisk hendelse; den er resultatet av en rekke metabolske prosesser, celledeling, en økning i størrelsen, prosessen med differensiering, dannelsen av vev, organer og deres systemer.

Veksten av enhver flercellet organisme, som starter med bare én celle (zygote), kan deles inn i fire store stadier:

1) hyperplasi (celledeling) - en økning i antall celler som følge av påfølgende mitoser;

2) hypertrofi (cellevekst) - en økning i cellestørrelse som et resultat av vannabsorpsjon, protoplasmasyntese, etc.;

3) cellebestemmelse og differensiering; Deterministiske celler er de som har "valgt" et program for videre utvikling. Under denne utviklingen spesialiserer celler seg til å utføre visse funksjoner, det vil si at de differensierer til celletyper;

4) morfogenese - sluttresultatet av de nevnte prosessene er dannelsen av cellulære systemer - vev, så vel som organer og organsystemer.

Uten unntak er alle stadier av utvikling assosiert med biokjemisk aktivitet. Endringer som skjer på cellenivå fører til endringer i form, struktur og funksjon av celler, vev, organer og til slutt hele organismen. Selv om åpenbare kvantitative endringer (selve veksten) ikke observeres, skjer det stadig kvalitative endringer i kroppen på alle organisasjonsnivåer - fra genetisk (DNA-aktivitet) til fenotypisk (form, struktur og funksjoner til organer, deres systemer og kroppen). som helhet). Det er således under veksten og utviklingen av organismen at et unikt arvelig program realiseres under påvirkning og kontroll av ulike og alltid unike miljøfaktorer. Transformasjonene som skjer i prosessen med ontogenese er assosiert med "fremveksten" av alle typer variasjoner i menneskelige biologiske egenskaper, inkludert de som er diskutert tidligere.

Studiet av ontogenese er en slags nøkkel til å forstå fenomenet menneskelig biologisk variabilitet. Ulike aspekter ved dette fenomenet studeres av embryologi og utviklingsbiologi, fysiologi og biokjemi, molekylærbiologi og genetikk, medisin, pediatri, utviklingspsykologi og andre disipliner.

15. Funksjoner ved menneskelig ontogenetisk utvikling

Menneskelig ontogenetisk utvikling kan karakteriseres av en rekke generelle trekk:

Kontinuitet - veksten av individuelle organer og systemer i menneskekroppen er ikke uendelig; den følger en såkalt begrenset type. De endelige verdiene for hver egenskap bestemmes genetisk, det vil si at det er en reaksjonsnorm;

Gradalitet og irreversibilitet; Den kontinuerlige utviklingsprosessen kan deles inn i betingede stadier - perioder, eller stadier av vekst. Det er umulig å hoppe over noen av disse stadiene, akkurat som det er umulig å gå tilbake nøyaktig til de strukturelle trekkene som allerede var tydelige på tidligere stadier;

Syklisitet; Selv om ontogenese er en kontinuerlig prosess, kan utviklingstakten (hastigheten av endringer i egenskaper) variere betydelig over tid. En person har perioder med vekstaktivering og hemming. Det er en syklisitet knyttet til årstidene (for eksempel skjer en økning i kroppslengde hovedsakelig i sommermånedene, og vekt om høsten), samt en daglig syklus og en rekke andre;

Heterokroni, eller multitemporalitet (grunnlaget for allometrisitet) er den ulik grad av modning av forskjellige kroppssystemer og forskjellige egenskaper innenfor samme system. Naturligvis modnes de viktigste, vitale systemene i de første stadiene av ontogenese;

Følsomhet for endogene og eksogene faktorer; vekstrater er begrenset eller aktivert under påvirkning av et bredt spekter av eksogene miljøfaktorer. Men deres innflytelse tar ikke utviklingsprosesser utover grensene for en bred reaksjonsnorm som er arvelig bestemt. Innenfor disse grensene opprettholdes utviklingsprosessen av endogene reguleringsmekanismer. I denne reguleringen tilhører en betydelig andel selve den genetiske kontrollen, implementert på organismenivå på grunn av samspillet mellom nerve- og endokrine systemer (nevroendokrin regulering);

Seksuell dimorfisme er den mest slående egenskapen til menneskelig utvikling, og manifesterer seg i alle stadier av dens ontogenese. La oss igjen minne om at forskjellene forårsaket av "kjønnsfaktoren" er så betydelige at ignorering av dem i forskningspraksis nøytraliserer betydningen av selv de mest interessante og lovende verkene. Et annet grunnleggende kjennetegn ved ontogenese er individualiteten til denne prosessen. Dynamikken i ontogenetisk utvikling av en individuell person er unik.

16. Stadier av ontogenetisk utvikling

Prosessen med ontogenetisk utvikling er logisk delt inn i to stadier:

Perioden med prenatal utvikling er det intrauterine stadiet, som varer fra øyeblikket av dannelsen av zygoten som et resultat av befruktning til fødselsøyeblikket;

Postnatal utvikling er det jordiske livet til en person fra fødsel til død.

Den maksimale økningen i kroppslengdevekst i den postnatale perioden observeres i de første månedene av livet (omtrent 21–25 cm per år). I perioden fra 1 år til 4–5 år avtar økningen i kroppslengde gradvis (fra 10 til 5,5 cm per år). Fra 5–8 års alder observeres noen ganger en svak vekstspurt. I en alder av 10-13 år hos jenter og 13-15 år hos gutter, observeres en tydelig uttalt vekstakselerasjon - en vekstspurt: veksthastigheten i kroppslengde er omtrent 8-10 cm per år hos gutter og 7 -9 cm per år hos jenter. Mellom disse periodene registreres en nedgang i vekstrater.

Maksimal hastighet for fostervekst er karakteristisk for de første fire månedene av intrauterin utvikling; kroppsvekten endres på samme måte, med den forskjellen at maksimal hastighet observeres oftere ved 34. uke.

De første to månedene av intrauterin utvikling er embryogenesestadiet, preget av prosessene med "regionalisering" og histogenese (celledifferensiering med dannelse av spesialisert vev). På samme tid, på grunn av differensiell cellevekst og cellemigrasjoner, får deler av kroppen visse konturer, struktur og form. Denne prosessen - morfogenese - fortsetter aktivt til voksen alder og fortsetter til alderdommen. Men hovedresultatene er synlige allerede ved den 8. uken av intrauterin utvikling. På dette tidspunktet får embryoet de viktigste karakteristiske egenskapene til en person.

Ved fødselstidspunktet (mellom 36 og 40 uker) reduseres veksthastigheten for fosteret, siden livmorhulen på dette tidspunktet allerede er helt fylt. Det er bemerkelsesverdig at veksten av tvillinger avtar enda tidligere - på et tidspunkt da deres totale vekt blir lik vekten til et enkelt 36-ukers foster. Det antas at hvis et genetisk stort barn utvikler seg i livmoren til en kvinne med liten statur, bidrar mekanismer for vekstretardasjon til en vellykket fødsel, men dette skjer ikke alltid. Vekten og kroppsstørrelsen til en nyfødt bestemmes i stor grad av det ytre miljøet, som i dette tilfellet er morens kropp.

Kroppslengden ved fødsel er i gjennomsnitt 50,0-53,3 cm hos gutter og 49,7-52,2 cm hos jenter. Umiddelbart etter fødselen øker hastigheten på kroppslengdeveksten igjen, spesielt hos et genetisk stort barn.

For tiden bremses kroppslengdeveksten betydelig hos jenter i alderen 16–17 år og hos gutter i alderen 18–19 år, og opp til 60 år forblir kroppslengden relativt stabil. Etter ca 60 års alder oppstår en reduksjon i kroppslengde.

17. Periodisering av ontogenese

De eldste periodiseringene av ontogenese går tilbake til antikken:

Pythagoras(VI århundre f.Kr.) skilte fire perioder av menneskelivet: vår (fra fødsel til 20 år), sommer (20–40 år), høst (40–60 år) og vinter (60–80 år). Disse periodene tilsvarer dannelse, ungdom, livets beste og forfall. Hippokrates(V-IV århundrer f.Kr.) delte hele livsveien til en person fra fødselsøyeblikket i 10 like syv-års syklus-stadier.

Russisk statistiker og demograf fra første halvdel av 1800-tallet. A. Roslavsky-Petrovsky identifisert følgende kategorier:

Den yngre generasjonen - mindreårige (fra fødsel til 5 år) og barn (6-15 år);

Blomstrende generasjon - ung (16–30 år), moden (30–45 år) og eldre (45–60 år);

Den falmende generasjonen er gammel (61–75 år gammel) og langlivet (75–100 år og eldre).

En lignende ordning ble foreslått av en tysk fysiolog M. Rubner(1854–1932), som delte postnatal ontogenese i syv stadier:

Spedbarnsalder (fødsel til 9 måneder);

tidlig barndom (fra 10 måneder til 7 år);

Sen barndom (fra 8 til 13–14 år);

Ungdom (fra 14–15 til 19–21 år);

Modenhet (41–50 år);

alderdom (50–70 år);

Ærlig alderdom (over 70 år).

I pedagogikk, inndeling av barndom og oppvekst i spedbarnsalder (inntil 1 år), førskolealder (1–3 år), førskolealder (3–7 år), grunnskolealder (fra 7 til 11–12 år) , og ungdomsskole brukes ofte alder (opptil 15 år) og videregående skolealder (opptil 17–18 år). I systemene til A. Nagorny, I. Arshavsky, V. Bunak, A. Tour, D. Guyer og andre forskere, skilles fra 3 til 15 stadier og perioder.

Utviklingstempoet kan variere blant representanter for ulike generasjoner av samme befolkning av mennesker, og epokeiske endringer i utviklingstakten har gjentatte ganger skjedd i menneskehetens historie.

I det minste i løpet av det siste og et halvt århundre, opp til de siste 2–4 tiårene, har det blitt observert en prosess med epokal akselerasjon av utvikling. Enkelt sagt ble barna i hver påfølgende generasjon større, modnet tidligere, og endringene som ble oppnådd ble opprettholdt i alle aldre. Denne overraskende trenden nådde betydelige proporsjoner og utvidet seg til mange moderne menneskelige populasjoner (men ikke alle), og dynamikken til de resulterende endringene var overraskende lik for helt forskjellige befolkningsgrupper.

Fra omtrent andre halvdel av 1900-tallet. Først ble det notert en nedgang i epokeveksthastigheten, og i løpet av de siste halvannet til to tiårene snakker vi i økende grad om å stabilisere utviklingstempoet, det vil si å stoppe prosessen på oppnådd nivå og til og med om en ny bølge av retardasjon (retardasjon).

18. Rasestudier

Under begrepet "løp" refererer til et system av menneskelige populasjoner preget av likhet i et sett av visse arvelige biologiske egenskaper (rasekarakteristikker). Det er viktig å understreke at i prosessen med deres fremvekst, er disse bestandene knyttet til et spesifikt geografisk område og naturmiljø.

Rase er et rent biologisk begrep, det samme er de egenskapene som raseklassifisering utføres etter.

Klassisk rase tegn inkluderer utseendetrekk - farge og form på øyne, lepper, nese, hår, hudfarge, generell ansiktsstruktur, hodeform. Folk gjenkjenner hverandre hovedsakelig på ansiktstrekk, som også er de viktigste raseegenskapene. Tegn på kroppsstruktur brukes som hjelpetegn - høyde, vekt, kroppsbygning, proporsjoner. Egenskapene til kroppsstrukturen er imidlertid mye mer varierende innenfor en hvilken som helst gruppe enn egenskapene til hodestrukturen og er i tillegg ofte sterkt avhengig av miljøforhold - både naturlige og kunstige, og kan derfor ikke brukes i rasestudier som en uavhengig kilde.

De viktigste egenskapene til raseegenskaper:

Tegn på fysisk struktur;

Egenskaper som går i arv;

Egenskaper, hvis alvorlighetsgrad under ontogenese avhenger lite av miljøfaktorer;

Tegn knyttet til et bestemt habitat - distribusjonssone;

Tegn som skiller en territoriell gruppe av en person fra en annen.

Eningen av mennesker på grunnlag av felles selvbevissthet, kalles selvbestemmelse etnisk gruppe(etnisk gruppe). Den er også produsert på grunnlag av språk, kultur, tradisjoner, religion, økonomisk og kulturell type.

Når man skal bestemme sin tilhørighet til en bestemt gruppe, snakker folk om nasjonalitet. En av de enkleste formene for sosial etnisk organisering av mennesker er en stamme. Et høyere nivå av sosial organisasjon kalles nasjonaliteter (eller mennesker), som forenes til nasjoner. Representanter for en stamme eller annen liten etnisk gruppe tilhører vanligvis samme antropologiske type, siden de er slektninger i en eller annen grad. Representanter for ett folk kan allerede avvike markant antropologisk, på nivået til forskjellige små raser, men som regel innenfor samme store rase.

En nasjon forener mennesker helt uavhengig av deres rase, siden den inkluderer forskjellige folk.

19. Raseklassifiseringer

Det er et stort antall raseklassifiseringer. De er forskjellige i konstruksjonsprinsippene og dataene som brukes, gruppene som er inkludert og de underliggende egenskapene. Ulike raseordninger kan deles inn i to store grupper:

Laget basert på et begrenset sett med egenskaper;

Åpen, antall funksjoner som kan variere vilkårlig.

Mange av de tidlige systemene tilhører den første versjonen av klassifikasjoner. Dette er skjemaene til: J. Cuvier (1800), som delte folk inn i tre raser basert på hudfarge;

P. Topinard (1885), som også skilte tre raser, men bestemte nesebredden i tillegg til pigmentering;

A. Retzius (1844), hvis fire raser skilte seg i en kombinasjon av kronologiske kjennetegn. En av de mest utviklede ordningene av denne typen er klassifiseringen av raser laget av den polske antropologen J. Czekanowski. Imidlertid fører det lille antallet funksjoner som brukes og deres sammensetning uunngåelig til konvensjonaliteten til slike ordninger. I beste fall kan de pålitelig gjenspeile bare de mest generelle raseskillene i menneskeheten. I dette tilfellet kan svært fjerne grupper som skiller seg sterkt i mange andre egenskaper komme sammen tilfeldig.

Den andre typen klassifisering inkluderer de fleste raseordninger. Det viktigste prinsippet for deres opprettelse er den geografiske plasseringen av rasene. Først blir de viktigste identifisert (de såkalte store raser, eller raser av første orden), som okkuperer enorme territorier på planeten. Deretter, innenfor disse store rasene, utføres differensiering i henhold til forskjellige morfologiske egenskaper, og små raser (eller andreordens raser) identifiseres. Noen ganger skilles også raser av mindre nivåer ut (de kalles veldig dessverre en antropologisk type).

Eksisterende åpne raseklassifiseringer kan deles inn i to grupper:

1) ordninger som identifiserer et lite antall grunnleggende typer (store raser);

2) ordninger som fremhever et stort antall grunnleggende typer.

I gruppe 1-ordninger varierer antallet hovedtyper fra to til fem; i gruppe 2-ordninger er antallet 6–8 eller mer. Det skal bemerkes at i alle disse systemene gjentas flere alternativer alltid, og økningen i antall alternativer avhenger av å gi individuelle grupper en høyere eller lavere rangering.

I nesten alle ordninger skilles nødvendigvis minst tre generelle grupper (tre store raser) ut: mongoloider, negroider og kaukasiere, selv om navnene på disse gruppene kan endres.

20. Ekvatorial stort løp

Den ekvatoriale (eller Australo-Negroid) store rasen er preget av mørk hudfarge, bølget eller krøllete hår, en bred nese, en lav mellombro, en litt utstående nese, et tverrgående nesebor, en stor munnspalte og tykke lepper. Før epoken med europeisk kolonisering var habitatet til representanter for den ekvatoriale store rasen hovedsakelig lokalisert sør for Krefttropen i den gamle verden. Det store ekvatorialløpet er delt inn i en rekke små løp:

1) Australsk: mørk hud, bølget hår, rikelig utvikling av tertiært hår i ansiktet og på kroppen, veldig bred nese, relativt høy nesebro, gjennomsnittlig kinnbeindiameter, over gjennomsnittet og høy høyde;

2) Veddoid: dårlig hårutvikling, mindre bred nese, mindre hode og ansikt, kortere høyde;

3) Melanesian (inkludert Negrito-typer), i motsetning til de to foregående, er preget av tilstedeværelsen av krøllete hår; når det gjelder den rikelige utviklingen av tertiært hår og sterkt utstående pannerygger, er noen av variantene veldig like den australske rasen; i sin sammensetning er den melanesiske rasen mye mer variert enn negeren;

4) den negroide rasen skiller seg fra den australske og veddoide rasen (og i mye mindre grad fra den melanesiske) ved svært uttalt krøllete hår; Den skiller seg fra melanesian ved sine tykkere lepper, nedre neserygg og flatere neserygg, litt høyere øyebaner, litt utstående underbrynsrygger og generelt høyere statur;

5) den negrillianske (sentralafrikanske) rasen skiller seg fra den negroidiske rasen ikke bare i sin svært korte vekst, men også i den mer rikelige utviklingen av tertiært hår, tynnere lepper og en skarpere utstående nese;

6) Bushman-rasen (sørafrikansk) skiller seg fra neger-rasen ikke bare i svært kort vekst, men også i lysere hud, en smalere nese, et flatere ansikt, en veldig flat neserygg, liten ansiktsstørrelse og steatopygi (avsetning av fett). i seteregionen).

21. Eurasisk storløp

Den eurasiske (eller kaukasoide) store rasen er preget av lys eller mørk hudfarge, rett eller bølget, mykt hår, rikelig vekst av skjegg og bart, en smal, skarpt utstående nese, en høy neserygg, et sagittalt arrangement av nesebor, en liten munnspalt og tynne lepper.

Utbredelsesområde: Europa, Nord-Afrika, Vest-Asia, Nord-India. Den kaukasoidiske rasen er delt inn i en rekke mindre raser:

1) Atlanto-Baltic: lys hud, blondt hår og øyne, lang nese, høy høyde;

2) Sentraleuropeisk: mindre lys pigmentering av hår og øyne, litt kortere høyde;

3) Indo-Middelhavet: mørk farge på hår og øyne, mørk hud, bølget hår, en enda lengre nese enn i tidligere løp, en litt mer konveks neserygg, et veldig smalt ansikt;

4) Balkan-kaukasisk: mørkt hår, mørke øyne, konveks nese, svært rikelig utvikling av tertiært hår, relativt kort og veldig bredt ansikt, høyt;

5) White Sea-Baltic: veldig lett, men noe mer pigmentert enn Atlanto-Baltic, middels hårlengde, relativt kort nese med rett eller konkav rygg, lite ansikt og gjennomsnittlig høyde.

22. Asiatisk-amerikansk rase

Den asiatisk-amerikanske (eller mongoloide) store rasen utmerker seg ved mørke eller lyse hudtoner, rett, ofte grovt hår, svakt eller veldig svakt skjegg- og bartvekst, gjennomsnittlig nesebredde, lav eller middels høy nesebro, litt utstående nese hos asiatiske raser og sterkt utstående hos amerikanske, gjennomsnittlig tykkelse på lepper, flatt ansikt, kraftig fremspring av kinnbein, stor ansiktsstørrelse, tilstedeværelse av epicanthus.

Utvalget av den asiatisk-amerikanske rasen dekker Øst-Asia, Indonesia, Sentral-Asia, Sibir og Amerika. Den asiatisk-amerikanske rasen er delt inn i flere mindre raser:

1) Nord-asiatisk: lysere hudfarge, mindre mørkt hår og øyne, veldig svak skjeggvekst og tynne lepper, stor størrelse og veldig flatt ansikt. Som en del av den nordasiatiske rasen kan to veldig karakteristiske varianter skilles - Baikal og sentralasiatiske, som skiller seg betydelig fra hverandre.

Baikal-typen er preget av mindre grovt hår, lys hudpigmentering, svak skjeggvekst, lav nesebro og tynne lepper. Den sentralasiatiske typen er presentert i forskjellige varianter, hvorav noen er nær Baikal-typen, andre - til varianter av de arktiske og fjerne østlige raser;

2) den arktiske (eskimoiske) rasen skiller seg fra den nordasiatiske rasen i grovere hår, mørkere pigmentering av hud og øyne, lavere frekvens av epicanthus, litt mindre zygomatisk bredde, smal pæreformet neseåpning, høy neserygg og en mer utstående nese. nese, tykke lepper;

3) Den fjerne østlige rase, sammenlignet med den nordasiatiske rasen, er preget av grovere hår, mørkere hudpigmentering, tykkere lepper og et smalere ansikt. Den er preget av en stor hodeskallehøyde, men et lite ansikt;

4) Den sørasiatiske rasen er preget av et enda mer uttalt uttrykk for de trekkene som skiller den fjerne østlige rase fra den nordasiatiske rasen - større mørk hud, tykkere lepper. Den skiller seg fra rasen i Fjernøsten ved å ha et mindre flatt ansikt og kortere statur;

5) Den amerikanske rasen, som varierer sterkt i mange egenskaper, er generelt nærmest Arktis, men har noen av sine trekk i en enda mer uttalt form. Dermed er epicanthus nesten fraværende, nesen stikker veldig sterkt ut, huden er veldig mørk. Den amerikanske rasen er preget av store ansiktsdimensjoner og merkbart mindre utflating.

23. Mellomløp

Løp mellom de tre store løpene:

Etiopisk (østafrikansk) rasen inntar en midtposisjon mellom de ekvatoriale og eurasiske storrasene i hud- og hårfarge. Hudfargen varierer fra lysebrun til mørk sjokolade, håret er ofte krøllete, men mindre spiralformet krøllet enn hos svarte. Skjeggveksten er svak eller gjennomsnittlig, leppene er moderat tykke. Men når det gjelder ansiktstrekk, er denne rasen nærmere den eurasiske. Således varierer bredden på nesen i de fleste tilfeller fra 35 til 37 mm, en flat form på nesen er sjelden, ansiktet er smalt, høyden er over gjennomsnittet, og en langstrakt type kroppsproporsjoner er karakteristisk;

Sør-indisk Den (dravidiske) rasen er generelt veldig lik den etiopiske, men kjennetegnes ved rettere hår og noe kortere vekst; ansiktet er litt mindre og litt bredere; den sørindiske rasen inntar en mellomplass mellom veddoide- og indo-middelhavsrasene;

Ural rasen inntar i mange henseender en midtposisjon mellom de hvitehavs-baltiske og nordasiatiske rasene; En konkav neserygg er veldig karakteristisk for denne rasen;

Sør-sibirsk Den (turanske) rasen er også mellomliggende mellom de eurasiske og asiatisk-amerikanske storrasene. Andelen blandede raser er betydelig. Men med det generelle milde uttrykket av mongolske trekk, observeres svært store ansiktsdimensjoner i denne rasen, men mindre enn i noen varianter av den nordasiatiske rasen; i tillegg er en konveks eller rett nesebro og middels tykke lepper karakteristiske;

polynesisk rase, i henhold til mange systematiske egenskaper, inntar en nøytral posisjon; hun er preget av bølget hår, lysebrun, gulaktig hud, moderat utviklet tertiært hår, en moderat utstående nese og noe tykkere lepper enn europeernes; ganske fremtredende kinnben; veldig høy, stor ansiktsstørrelse, stor absolutt nesebredde, ganske høy neseindeks, betydelig mindre enn svarte og større enn europeere; Kuril(Ainu)-rasen, i sin nøytrale posisjon blant klodens raser, ligner den polynesiske; noen trekk ved de større rasene kommer imidlertid tydeligere til uttrykk i den. Når det gjelder veldig sterk hårutvikling, rangerer den en av de første stedene i verden. På den annen side er den preget av et flatt ansikt, grunt dybde av hjørnetannfossa og en ganske stor prosentandel av epicanthus; håret er grovt og betydelig bølget; kortvokst.

24. Arv og sosialt miljø

Mangfoldet av mennesker forklares av menneskelig biologi – vi er født med ulike gener. Samtidig er menneskelig biologi kilden til menneskelig mangfold fordi det var det som bestemte både muligheten for det menneskelige samfunn og dets nødvendighet.

Den ytre variasjonen til en person er et produkt av samfunnet: seksuelle og geografiske, rasemessige og etniske forskjeller antar sosiale former i samfunnet på grunn av utviklingen av den sosiale arbeidsdelingen og fordelingen av arbeidstyper blant mennesker i henhold til "fødsel" , "eiendom" eller "evner".

Suksessen til menneskelig genetikk har ikke bare ført til ubetingede prestasjoner i å forstå dens natur, men også til feil forårsaket av absolutisering av geners rolle i utviklingen av individet. Hovedforskjellen mellom mennesker fra et genetikksynspunkt er forskjellen mellom genotypen ("programmet" for utviklingen av organismen) og fenotypen (alle manifestasjoner av organismen, inkludert dens morfologi, fysiologi og atferd, på spesifikke øyeblikk i livet). Flere feil fører til negative konsekvenser i undervisningspraksis. De koker ned til uttalelser som: EN) gener bestemmer fenotype; b) gener bestemmer de begrensende egenskapene og V) gener bestemmer predisposisjoner.

Det er feil å si det gener bestemmer fenotypen dvs. at genotypen nøyaktig kan bestemme fenotypen til en organisme. Det er oppdragelse, arbeidets sted og natur, og sosial erfaring som bestemmer forskjeller i fenotyper. Det er også feil å si det gener bestemmer de maksimale egenskapene til en person(organisme). Metaforisk kan denne situasjonen illustreres med teorien om "tomme celler": genotypen bestemmer antall og størrelse på celler, og erfaring fyller dem med innhold. Med denne forståelsen kan miljøet bare fungere som "utarmet" eller "anriket" fra synspunktet om muligheten for å fylle cellene spesifisert på forhånd ved fødselen.

Bestemmelsen som genotyper bestemmer en organismes disposisjoner(personlighet), er også ganske feil. Ideen om en disposisjon (for eksempel å være feit eller tynn) forutsetter at en tendens oppstår under normale forhold. I forhold til mennesker ser "normale miljøforhold" ekstremt vage ut, og til og med gjennomsnittsverdier for befolkningen, tatt som standard, hjelper ikke her.

25. Teorien om arbeidsdeling

Det finnes flere typer arbeidsdeling: fysiologisk, teknologisk, menneskelig arbeidsdeling, sosial og viktigst av alt.

Under fysiologisk inndeling refererer til den naturlige fordelingen av arbeidstyper blant befolkningen etter kjønn og alder. Uttrykkene «kvinnearbeid» og «mannsarbeid» taler for seg selv. Det er også bruksområder for "barnearbeid" (listen over sistnevnte er vanligvis regulert av statlig lov).

Teknologisk arbeidsdelingen er i sin natur uendelig. I dag i vårt land er det rundt 40 tusen spesialiteter, hvorav antallet vokser hvert år. I en generell forstand er den teknologiske arbeidsdelingen delingen av den generelle arbeidsprosessen rettet mot produksjon av materielle, åndelige eller sosiale fordeler i separate komponentdeler på grunn av kravene til teknologien for å produsere produktet.

Fordeling av menneskelig arbeidskraft betyr arbeidsdeling av mange mennesker i fysisk og mentalt - samfunnet kan støtte mennesker som er engasjert i mentalt arbeid (leger, vitenskapsfolk, lærere, prester, etc.) bare på grunnlag av økende arbeidsproduktivitet i materiell produksjon. Mentalt arbeid (teknologiutvikling, utdanning, avansert opplæring av arbeidere og deres oppvekst) er et stadig mer ekspanderende område.

Offentlig Arbeidsdeling er fordelingen av arbeidstyper (resultatene av den teknologiske arbeidsdelingen og menneskelig arbeidsdeling) mellom sosiale grupper i samfunnet. Til hvilken gruppe og hvordan faller dette eller det livets "andel" i form av dette eller det sett med typer arbeid, og følgelig levekår - dette spørsmålet besvares med en analyse av arbeidet med mekanismen for arbeidsfordeling i samfunnet på et gitt tidspunkt. Dessuten reproduserer selve mekanismen for slik distribusjon kontinuerlig klasser og sosiale lag, og fungerer på bakgrunn av den objektive bevegelsen til den teknologiske arbeidsdelingen.

Begrep "den viktigste arbeidsdelingen" først introdusert i vitenskapelig sirkulasjon av A. Kurella. Dette konseptet betegner prosessen med å tilegne seg en verdikarakteristikk gjennom arbeid, delt inn i fortid og levende. Alt tidligere arbeid, som i seg selv i en objektivisert form konsentrerer arbeidernes styrke, kunnskap, evner, ferdigheter, kommer inn i sfæren av besittelse, avhending og bruk av privatpersoner eller organisasjoner (kooperativer, aksjeselskaper, staten) og erverver statusen til eiendom beskyttet av statens juridiske lover. I dette tilfellet fungerer privat eiendom som et mål på eierskap til hele samfunnets tidligere arbeid; dens form, som gir merverdi, kalles kapital (finansiell, entreprenøriell). Levende arbeidskraft i form av evnen til det fungerer også som eiendom, men i form av arbeidskraft som vare.

26. System av grunnleggende menneskelige behov

Det opprinnelige grunnleggende behovet til en person, ifølge A. Maslow, er behovet for selve livet, det vil si helheten av fysiologiske og seksuelle behov - for mat, klær, bolig, forplantning osv. Å tilfredsstille disse behovene, eller dette grunnleggende behovet. trenger, styrker og fortsetter livet, sikrer eksistensen av individet som en levende organisme, et biologisk vesen.

Trygghet og sikkerhet– det nest viktigste grunnleggende menneskelige behovet. Her er bekymring for garantert sysselsetting, interesse for stabiliteten i eksisterende institusjoner, normer og samfunnsidealer, og ønsket om å ha en bankkonto, en forsikring, det mangler også angst for personlig sikkerhet, og mye mer. En av manifestasjonene av dette behovet er også ønsket om å ha en religion eller filosofi som vil "sette i system" verden og bestemme vår plass i den.

Trenger å tilhøre(til et eller annet fellesskap), er involvering og tilknytning det tredje grunnleggende menneskelige behovet, ifølge A. Maslow. Dette inkluderer kjærlighet, sympati, vennskap og andre former for strengt menneskelig kommunikasjon, personlig intimitet; dette er behovet for enkel menneskelig deltakelse, håpet om at lidelse, sorg, ulykke skal deles, og selvfølgelig også håpet om suksess, glede og seier. Behovet for hengivenhet og tilhørighet er baksiden av en persons åpenhet eller tillit til å være – både sosial og naturlig. En umiskjennelig indikator på misnøye med dette behovet er en følelse av avvisning, ensomhet, forlatthet og ubrukelighet. Å tilfredsstille behovet for kommunikasjon (tilhørighet, involvering, hengivenhet) er svært viktig for et tilfredsstillende liv.

Behov for aktelse og selvfølelse– et annet grunnleggende menneskelig behov. En person trenger å bli verdsatt - for sin dyktighet, kompetanse, uavhengighet, ansvar, etc., slik at hans prestasjoner, suksesser og meritter blir sett og anerkjent. Her kommer hensyn til prestisje, omdømme og status i forgrunnen. Men anerkjennelse fra andre er ikke nok – det er viktig å respektere seg selv, ha selvfølelse, tro på sin egenart, uunnværlighet, og føle at man er opptatt med nødvendig og nyttig arbeid. Følelser av svakhet, skuffelse, hjelpeløshet er det sikreste beviset på misnøye med dette behovet.

Selvuttrykk, selvbekreftelse, selvrealisering– det siste, siste, ifølge A. Maslow, grunnleggende menneskelige behov. Det er imidlertid endelig kun i henhold til klassifiseringskriterier. I virkeligheten, som den amerikanske psykologen tror, ​​begynner virkelig menneskelig, humanistisk selvforsynt utvikling av en person med det. En person på dette nivået hevder seg gjennom kreativitet, realiseringen av alle hans evner og talenter. Han streber etter å bli alt han kan og (i henhold til hans indre, frie, men ansvarlige motivasjon) bør bli. En persons arbeid med seg selv er hovedmekanismen for å tilfredsstille det aktuelle behovet.

27. Sosiokulturelle aspekter ved antropogenese

I selve bred kontekst, et synonym for ordet "kultur" er "sivilisasjon". I smal I ordets betydning refererer dette begrepet til kunstnerisk, åndelig kultur. I en sosiologisk sammenheng er dette en karakteristisk livsstil, tanke, handling, verdisystem og normer for et gitt samfunn, person. Kultur forener mennesker til integritet, samfunn.

Det er kulturen som regulerer atferden til mennesker i samfunnet. Kulturelle normer regulerer vilkårene for å tilfredsstille menneskelige tilbøyeligheter og impulser som er skadelige for samfunnet – aggressive tilbøyeligheter brukes for eksempel i idrett.

Noen kulturelle normer som påvirker de vitale interessene til en sosial gruppe, samfunnet, blir moralske normer. Hele menneskehetens sosiale erfaring overbeviser oss om at moralske normer ikke er oppfunnet eller etablert, men oppstår gradvis fra hverdagslivet og sosial praksis til mennesker.

Kultur som bevissthetsfenomen er også en måte, en metode for verdiutvikling av virkeligheten. Den aktive aktiviteten til en person og samfunnet for å tilfredsstille deres behov krever en viss posisjon. Vi må ta hensyn til andre menneskers og andre fellesskaps interesser, uten dette er det ingen bevisst sosial handling. Dette er en viss posisjon til en person, et fellesskap, som overvåkes i forhold til verden, i vurderingen av virkelige fenomener, og kommer til uttrykk i mentalitet.

Det grunnleggende kulturgrunnlaget er Språk. Mennesker som mestrer verden rundt dem, fikser det i visse konsepter og kommer til enighet om at en viss kombinasjon av lyder gis en viss betydning. Bare en person er i stand til å bruke symboler ved hjelp av hvilke han kommuniserer, utveksler ikke bare enkle følelser, men også komplekse ideer og tanker.

Kulturens funksjon som et sosialt fenomen har to hovedtrender: utvikling (modernisering) og bevaring (bærekraft, kontinuitet). Kulturens integritet sikres ved sosial seleksjon, sosial seleksjon. Enhver kultur bevarer bare det som tilsvarer dens logikk og mentalitet. Nasjonal kultur streber alltid etter å gi et nasjonalt preg til nye kulturelle ervervelser - både sine egne og andres. Kultur motstår aktivt elementer som er fremmede for den. Relativt smertefritt oppdatering av perifere, sekundære elementer, kultur viser en sterk reaksjon av avvisning når det kommer til kjernen.

Enhver kultur er i stand til selvutvikling. Det er dette som forklarer mangfoldet av nasjonale kulturer og nasjonal identitet.

28. Det moderne samfunnets kultur

Kulturen i det moderne samfunnet er en kombinasjon av ulike kulturlag, det vil si den dominerende kulturen, subkulturer og til og med motkulturer. I ethvert samfunn kan man skille høykultur (elite) og folkekultur (folklore). Utviklingen av mediene har ført til dannelsen av den såkalte massekulturen, forenklet i semantiske og kunstneriske termer, teknologisk tilgjengelig for alle. Massekultur, spesielt med sin sterke kommersialisering, kan fortrenge både høy- og folkekultur.

Tilstedeværelsen av subkulturer er en indikator på mangfoldet i et samfunns kultur, dets evne til å tilpasse seg og utvikle seg. Det er militære, medisinske, student-, bonde- og kosakk-subkulturer. Vi kan snakke om tilstedeværelsen av en urban subkultur, dens nasjonale spesifisitet med sitt eget verdisystem.

Ifølge R. Williams er amerikanske og russiske kulturer preget av:

Personlig suksess, aktivitet og hardt arbeid, effektivitet og nytte på jobb, å eie ting som et tegn på trivsel i livet, en sterk familie osv. (amerikansk kultur);

Vennlige forhold, respekt for naboer og kamerater, avspenning, flukt fra det virkelige liv, tolerant holdning til mennesker av andre nasjonaliteter, personligheten til en leder, leder (russisk kultur). Moderne russisk kultur er også preget av et fenomen som sosiologer har kalt vestliggjøring av kulturelle behov og interesser, først og fremst av ungdomsgrupper. Verdiene til nasjonal kultur blir erstattet eller erstattet av eksempler på massekultur, fokusert på å oppnå standardene for den amerikanske livsstilen i sin mest primitive og forenklede oppfatning.

Mange russere, og spesielt unge mennesker, er preget av mangel på etnokulturell eller nasjonal selvidentifikasjon, de slutter å oppfatte seg selv som russere og mister sin russiskhet. Sosialiseringen av ungdom foregår enten etter den tradisjonelle sovjetiske eller den vestlige utdanningsmodellen, i alle fall ikke-nasjonal. De fleste unge oppfatter russisk kultur som en anakronisme. Mangelen på nasjonal selvidentifikasjon blant russisk ungdom fører til en lettere penetrasjon av vestlige verdier inn i ungdomsmiljøet.

29. Antropologiens sosiale problemer

Sosialt arbeid inkluderer et sett med midler, teknikker, metoder og metoder for menneskelig aktivitet rettet mot sosial beskyttelse av befolkningen, å arbeide med ulike sosiale, kjønn, alder, religiøse, etniske grupper, med individer som trenger sosial hjelp og beskyttelse.

I sammenheng med endringer i mange ideer om karakteren av sosialhjelp til befolkningen, begynte det å stilles større krav både til innholdet i sosialarbeidspraksis og til opplæring av profesjonelle arbeidere for sosialsfæren. Kunnskap på de områdene som lar en spesialist vurdere innholdet i sosialt arbeid gjennom dets funksjoner, er av stor betydning.

En sosionom trenger kunnskap om integrerende sosio-antropologiske, sosiomedisinske, psykologiske og pedagogiske områder, som gjør at han kan gi praktisk bistand til trengende, sosialt sårbare deler av befolkningen.

Sosialutdanning danner de profesjonelle og moralske egenskapene til en spesialist på grunnlag av en mengde vitenskapelig kunnskap innen slike deler av samfunnsvitenskap og humaniora som sosialantropologi, psykologi, pedagogikk, sosialøkologi, sosialt arbeid. Dette inkluderer sosialmedisin, sosialgerontologi, rehabiliteringsvitenskap og andre vitenskaper.

Den viktigste delen av sosial kunnskap er studiet av mennesket selv og dets forhold til naturen og samfunnet. Det menneskelige fellesskapet som et komplekst system av relasjoner, underlagt, som alle komplekse systemer, til sannsynlige utviklingslover, krever en integrert tilnærming når man studerer og analyserer alle sfærer av menneskelivet.

Opplæring av spesialister innen sosialt arbeid er umulig uten bred sosial utdanning, korrekt prioritering av universelle menneskelige verdier, vitenskapelig underbyggelse av konseptet sosialt arbeid, tatt i betraktning forholdet mellom biologisk og sosialt i en person, uten vitenskapelig forståelse og vurdering av sosialiseringens natur, studiet av dens komponenter, strukturen og forbindelsene til hele systemet.

30. Biokjemisk individualitet

Hver person har en unik genotype, som i prosessen med vekst og utvikling realiseres til en fenotype under påvirkning og interaksjon med en unik kombinasjon av miljøfaktorer. Resultatet av denne interaksjonen manifesteres ikke bare i mangfoldet av kroppstrekk og andre egenskaper som vi har vurdert. Hver person har en unik sammensetning av biologisk aktive stoffer og forbindelser - proteiner, hormoner, hvorav prosentandelen og deres aktivitet endres gjennom livet og viser forskjellige typer syklisitet. Når det gjelder variabilitetsskalaen, er det biokjemisk individualitet som er primært, mens ytre manifestasjoner kun er en svak refleksjon av den.

Konseptet med biokjemisk individualitet er basert på lignende data om det eksepsjonelle mangfoldet av en persons biokjemiske status og rollen til dette spesielle aspektet av variasjon i kroppens vitale prosesser under normale forhold og i utviklingen av forskjellige patologier. Utviklingen av problemet skyldes i stor grad aktivitetene til skolen til den amerikanske biokjemikeren R. Williams, og i vårt land til aktivitetene til E. Khrisanfova og hennes elever. Biologisk aktive stoffer bestemmer mange aspekter av menneskelivet - rytmen til hjerteaktivitet, intensiteten av fordøyelsen, motstand mot visse miljøpåvirkninger og til og med humør.

Basert på data fra en rekke studier, er muligheten for å bruke en biotypologisk (konstitusjonell) tilnærming til studiet av menneskelig hormonstatus etablert:

Realiteten av eksistensen av individuelle endokrine typer hos mennesker er underbygget (det relativt lille antallet modeller av den endokrine formelen sammenlignet med deres mulige antall);

Typene av endokrin konstitusjon har et ganske klart genetisk grunnlag;

De mest uttalte korrelasjonene mellom ulike systemer av endokrine tegn karakteriserer ekstreme varianter av hormonell sekresjon;

Disse alternativene er ganske tydelig forbundet med ekstreme manifestasjoner av morfologiske konstitusjonelle typer (i henhold til forskjellige ordninger);

Til slutt ble det hormonelle grunnlaget for ulike typer konstitusjoner etablert.

31. Mentale egenskaper ifølge E. Kretschmer

I følge uttalelsene til den tyske psykiateren E. Kretschmer har personer som lider av manisk-depressiv psykose en piknikkonstitusjonell type: de har ofte økt fettavsetning, en avrundet figur, et bredt ansikt osv. Det ble til og med lagt merke til at de utvikler skallethet tidlig.

Det nøyaktige motsatte settet av ytre tegn er vanligvis tilstede hos pasienter med schizofreni. I størst grad tilsvarer den den asteniske konstitusjonelle typen: en smal, tynn kropp, en tynn hals, lange lemmer og et smalt ansikt. Noen ganger har personer med schizofreni uttalte hormonelle ubalanser: menn er eunukoide, og kvinner er muskuløse. Idrettsutøvere er mindre vanlige blant slike pasienter. E. Kretschmer hevdet i tillegg at den atletiske kroppstypen tilsvarer epileptiske lidelser.

Forfatteren identifiserte lignende forhold hos friske mennesker. Hos friske mennesker er de imidlertid mye mindre uttalt, siden de så å si representerer midten av psykens variasjon (normen), mens pasienter inntar en ekstrem posisjon i denne serien. Hos friske mennesker kommer tendenser til en eller annen "kant" til uttrykk i den stabile manifestasjonen av schizotymiske eller cyklotymiske karaktertrekk eller temperament (nå vil vi heller kalle dette fenomenet aksentueringer).

Ifølge E. Kretschmer er mentalt sunne piknik cyklotymiske. De ser ut til å vise i en skjult og utjevnet form egenskapene som er iboende hos pasienter med manisk-depressiv psykose.

Disse menneskene er omgjengelige, psykologisk åpne og blide. Astenikere, på den annen side, viser det motsatte sett av mentale egenskaper og kalles schizothymics - følgelig har de en tendens til karaktertrekk som ligner manifestasjoner av schizofreni. Schizotimikere er ukommunikative, tilbaketrukne og selvopptatte. De er preget av hemmelighold og en tendens til indre opplevelser. Personer med en atletisk konstitusjon er ixothymic; de er rolige, rolige, ikke veldig ivrige etter å kommunisere, men unngår det heller ikke. Etter E. Kretschmers forståelse er de nærmest den gjennomsnittlige helsestandarden.

Ulike studier enten bekreftet eller tilbakevist hovedkonklusjonene til E. Kretschmer. De største ulempene med arbeidet hans er metodologiske tilsyn: bruk av klinikker som "norm" gjenspeiler absolutt ikke de morfologiske og mentale realiteter som eksisterer i samfunnet, og antallet personer som er undersøkt av E. Kretschmer er for lite, så konklusjonene er statistisk sett. upålitelig. I mer nøye utførte studier ble ikke slike åpenbare (entydige) sammenhenger mellom mentale egenskaper og kroppstrekk funnet.

32. Kjennetegn på temperament ifølge W. Sheldon

Ganske strenge sammenhenger mellom morfologi og temperament ble beskrevet av W. Sheldon (1942). Arbeidet ble utført på et annet metodisk nivå og fortjener større tillit. Når han beskrev temperament, brukte forfatteren ikke en diskret type, men komponenter, akkurat som det ble gjort i hans konstitusjonelle system: 50 egenskaper ble delt av W. Sheldon i tre kategorier, på grunnlag av hvilke han identifiserte tre komponenter av temperament, hver hvorav ble preget av 12 egenskaper. Hver funksjon ble vurdert på en syv-punkts skala, og gjennomsnittsskåren for 12 funksjoner bestemte hele komponenten (analogien med det konstitusjonelle systemet er åpenbar her). Sheldon identifiserte tre komponenter av temperament: viscerotonia, somatotonia og cerebrotonia. Etter å ha undersøkt 200 forsøkspersoner, sammenlignet Sheldon dem med data om somatotyper. Mens individuelle somatiske og "mentale" tegn viste et svakt forhold, viste konstitusjonelle typer en høy assosiasjon med visse typer temperament. Forfatteren oppnådde en korrelasjonskoeffisient på omtrent 0,8 mellom viscerotonia og endomorphia, somatotonia og cerebrotonia, cerebrotonia og ectomorphia.

Personer med et viscerotonisk temperament er preget av avslappede bevegelser, omgjengelighet og på mange måter psykologisk avhengighet av opinionen. De er åpne for andre i sine tanker, følelser og handlinger og har oftest, ifølge W. Sheldon, en endomorf konstitusjonell type.

Somatotonisk temperament kjennetegnes først og fremst av energi, noe kulde i kommunikasjonen og en tendens til eventyr. Selv om de er tilstrekkelig omgjengelige, er mennesker av denne typen hemmelighetsfulle i sine følelser og følelser. Sheldon oppnådde en betydelig sammenheng mellom somatotonisk temperament og mesomorf konstitusjonell type.

For å fortsette trenden mot redusert sosialitet, er det cerebrotoniske temperamentet preget av hemmelighold i handlinger og følelser, et sug etter ensomhet og begrensning i å kommunisere med andre mennesker. I følge Sheldon har slike mennesker oftest en ektomorf konstitusjonell type.

33. Konstitusjonelle trekk

Konstitusjonelle tegn er delt inn i tre hovedgrupper: morfologiske, fysiologiske og psykologiske tegn.

Morfologisk egenskaper brukes til å bestemme kroppstyper. Arven deres har nok blitt studert mest. Som det viser seg, er de mest knyttet til en arvelig faktor sammenlignet med de to andre gruppene. Imidlertid er arvemåten for de fleste av disse egenskapene ikke nøyaktig kjent, siden disse egenskapene ikke avhenger av ett, men av mange gener.

Av alle konstitusjonelle kjennetegn er de minst genetisk betingede parametrene knyttet til utviklingen av fettkomponenten. Selvfølgelig skjer akkumulering av subkutant fett ikke bare under forhold med overflødig høykalorimat, men tendensen til denne sammenhengen mellom nivået av ernæring og fettavsetning er så åpenbar at det snarere er et mønster. Men tilgjengeligheten av mat og genetikk er to forskjellige ting.

Fysiologisk karakterene er tilsynelatende noe mindre genetisk bestemt enn morfologisk. På grunn av det enorme kvalitative mangfoldet av tegn kombinert som fysiologiske, er det vanskelig å snakke om dem generelt. Åpenbart er noen av dem arvet ved hjelp av et enkelt gen, mens andre er preget av polygen arv. Noen er lite avhengige av miljøet og arv vil spille en betydelig rolle i deres manifestasjon. Andre, for eksempel hjertefrekvens, er sterkt avhengig av miljøforhold, og arvefaktoren vil heller spille rollen som en bestemmende sannsynlighetskraft. Ved å bruke eksempelet hjerteslag, vil dette bety at med en viss arvelighet vil en person være disponert for rask hjerterytme, for eksempel i en spent situasjon. En annen person under disse forholdene vil være mindre utsatt for hjertebank. Og under hvilke forhold en person lever og i hvilke situasjoner han befinner seg, avhenger selvfølgelig ikke av arv.

Psykens avhengighet av den genetiske faktoren vurderes på tre forskjellige nivåer:

Utgangspunkt nevrodynamisk nivå - nervestimulering på cellenivå - er et direkte derivat av morfologien og fysiologien til nervesystemet. Det er absolutt avhengig av genetikk i størst grad;

psykodynamisk nivå - egenskaper av temperament - er en refleksjon av aktiviteten til kreftene til eksitasjon og hemming i nervesystemet. Det avhenger allerede mer av miljøfaktorer (i vid forstand av ordet);

faktisk psykologisk nivå – egenskaper ved persepsjon, intelligens, motivasjon, relasjoners natur, etc. – avhenger i størst grad av oppvekst, levekår, og holdningen til omgivelsene til en person.

34. Fysisk utvikling

Fysisk utvikling betyr "et kompleks av egenskaper til en organisme som bestemmer reserven av dens fysiske styrke."

P. Bashkirov beviste ganske overbevisende at reserve av fysisk styrke er et ekstremt betinget, men anvendelig i praksis, konsept. Som et resultat av forskning ble det funnet at den fysiske utviklingen til en person er godt beskrevet av forholdet mellom tre kroppsparametre - vekt, kroppslengde og brystomkrets - det vil si egenskaper som bestemmer de "strukturelle og mekaniske egenskapene" til kroppen . For å vurdere dette nivået, indekser konstruert fra disse parameterne (Brocas indeks og Pignier-indeks), samt vekt-høyde-indikatorer (Rohrer-indeks og Quetelet-indeks) og den "ideelle" vektformelen, som er forholdet mellom vekt og kroppslengde, tilsvarende en viss ide om det ideelle forholdet mellom disse parameterne. En vanlig formel er for eksempel at kroppsvekt skal være lik kroppslengde minus 100 cm. I virkeligheten fungerer slike formler bare for noen personer med gjennomsnittlig høyde, siden begge parameterne vokser uforholdsmessig til hverandre. En universell formel kan ikke eksistere engang teoretisk. Metoden for standardavvik og metoden for å konstruere regresjonsskalaer er brukt. Standarder for fysisk utvikling hos barn og unge er utviklet og jevnlig oppdatert.

Vurdering av fysisk utvikling er selvfølgelig ikke begrenset til de tre listede indikatorene. Av stor betydning er vurderinger av nivået av metabolisme, forholdet mellom aktive og inaktive komponenter i kroppen, funksjoner i nevroendokrine, kardiovaskulære, respiratoriske systemer, skjelettmuskeltonus, tatt i betraktning biologisk alder, etc.

Ved å vurdere et kompleks av konstitusjonelle kjennetegn kan vi gjøre antagelser om potensialet (predisposisjonen) for en bestemt sykdom. Men det er ikke og kan ikke være et direkte "dødelig" forhold mellom kroppstype og en viss sykdom.

35. Astenisk og pikniktype

Til dags dato er det samlet en stor mengde informasjon om forekomsten av sykelighet hos mennesker med forskjellige morfologiske, funksjonelle og psykologiske konstitusjoner.

Dermed har mennesker med astenisk bygning en tendens til sykdommer i luftveiene - astma, tuberkulose, akutte luftveissykdommer. Dette forklares vanligvis med en "lav reserve av fysisk styrke", men mest sannsynlig er det ganske enkelt på grunn av mindre termisk isolasjon av kroppen på grunn av mangelen på en fettkomponent. I tillegg er astenikere mer utsatt for forstyrrelser i fordøyelsessystemet - gastritt, magesår og duodenalsår. Dette skyldes igjen astenikeres større nervøsitet, større risiko for nevroser og, ifølge E. Kretschmer, en tendens til schizofreni. Asteni er preget av hypotensjon og vegetativ dystoni.

Pikniktypen, som på mange måter er det motsatte av den asteniske, har sine egne risikoer for sykdom. Først av alt er dette sykdommer assosiert med høyt blodtrykk - hypertensjon, samt risikoen for koronarsykdom, slag og hjerteinfarkt. Tilknyttede sykdommer er diabetes mellitus og aterosklerose. Piknik er mer sannsynlig å lide av gikt, inflammatoriske hudsykdommer og allergiske sykdommer. De kan ha større risiko for kreft.

Sammenhengen mellom muskeltype og patologier har blitt mye mindre studert. Det er mulig at muskulære mennesker er mer utsatt for stress og relaterte sykdommer.

En vesentlig konklusjon fra studier av grunnloven er at det er feil å snakke om «dårlige» eller «gode» varianter. I praksis er den globale variabilitetsskalaen praktisk talt ubrukelig her. Positive eller negative kvaliteter (risikoer) av visse konstitusjonelle typer vises kun under visse miljøforhold. Dermed er sannsynligheten for å få lungebetennelse hos en atletisk person i Russland mye større enn hos en astenisk person i New Guinea. Og en astenisk person som jobber i en blomsterbutikk eller et arkiv er mye mer sannsynlig å få allergi enn en piknikperson som jobber som skolelærer. En astenisk person vil føle seg mye bedre i smia til et stålverk eller i et drivhus enn en piknik eller en idrettsutøver; en piknik vil føles bedre enn en astenisk person og en idrettsutøver - på et kontor, på en stillesittende jobb, i en bygning med heis. Idrettsutøveren vil vise bedre resultater i sport eller arbeid som laster.

36. Tardes teori om sosialisering

Opprinnelsen til sosialiseringsteorien er skissert i arbeidene til Tarde, som beskrev prosessen med internalisering (tilegnelse av et individ) av verdier og normer gjennom sosial interaksjon. Imitasjon, ifølge Tarde, er et prinsipp som danner grunnlaget for sosialiseringsprosessen, og det er basert både på fysiologiske behov og de resulterende ønsker fra mennesker, og på sosiale faktorer (prestisje, lydighet og praktisk nytte).

Tarde anerkjente «lærer-elev»-forholdet som et typisk sosialt forhold. I moderne syn på sosialisering er en så snever tilnærming allerede overvunnet. Sosialisering er anerkjent som en del av prosessen med personlighetsdannelse, der de mest generelle personlighetstrekkene dannes, manifestert i sosialt organiserte aktiviteter regulert av samfunnets rollestruktur. Å lære sosiale roller skjer i form av imitasjon. Generelle verdier og normer tilegnes av individet i prosessen med kommunikasjon med "betydelige andre", som et resultat av at normative standarder blir en del av strukturen til individets behov. Slik trenger kulturen inn i motivasjonsstrukturen til individet innenfor det sosiale systemet. En sosialist trenger å vite at mekanismen for erkjennelse og assimilering av verdier og normer er prinsippet om gledeslidelse formulert av S. Freud, satt i verk gjennom belønning og straff; mekanismen inkluderer også prosessene med hemming (undertrykkelse) og overføring. Imitasjon og identifikasjon av eleven er basert på følelser av kjærlighet og respekt (for læreren, faren, moren, familien som helhet, etc.).

Sosialisering er ledsaget av utdanning, det vil si lærerens målrettede innflytelse på barnet som blir utdannet, rettet mot å utvikle de ønskede egenskapene hos ham.

37. Nivåer av sosialisering

Det er tre nivåer av sosialisering (deres virkelighet har blitt empirisk testet, som bevist av I. Cohn, i 32 land): førmoralsk, konvensjonell og moralsk. Det førmoralske nivået er karakteristisk for forhold mellom barn og foreldre, basert på den ytre dyaden "lidelse - nytelse", det konvensjonelle nivået er basert på prinsippet om gjensidig gjengjeldelse; Det moralske nivået er preget av at individets handlinger begynner å bli regulert av samvittigheten. Kohlberg foreslår å skille syv gradasjoner på dette nivået, opp til dannelsen av et individs eget moralske system. Mange mennesker når ikke det moralske nivået i sin utvikling. I denne forbindelse dukket begrepet "moralsk pragmatisme" opp i en rekke russiske partiprogrammer, noe som betyr at det er nødvendig å kjempe for den moralske lovens triumf i folks forretningsforbindelser. Samfunnet glir gradvis ned til nivået "situasjonsmoral", hvis motto er: "Det som er moralsk er det som er nyttig i en gitt situasjon."

I barndommen ønsker et barn å være som alle andre, så imitasjon, identifikasjon og autoriteter («betydelige andre») spiller en stor rolle.

Tenåringen føler allerede sin egen individualitet, som et resultat av at han streber etter å "være som alle andre, men bedre enn alle andre." Energien til selvbekreftelse resulterer i dannelsen av mot, styrke og ønsket om å skille seg ut i gruppen, og skiller seg ikke i prinsippet fra alle andre. Tenåringen er veldig normativ, men i sitt eget miljø.

Ungdom er allerede preget av ønsket om å "være annerledes enn alle andre." En tydelig verdiskala fremkommer som ikke demonstreres verbalt. Ønsket om å skille seg ut for enhver pris fører ofte til nonkonformisme, ønsket om å sjokkere, å handle i strid med opinionen. Foreldre i denne alderen er ikke lenger autoriteter for barna sine, og dikterer betingelsesløst deres oppførsel. Ungdom utvider sin horisont for syn og forståelse av livet og verden, ofte på grunn av fornektelsen av den vanlige foreldrenes eksistens, og danner sin egen subkultur, språk, smak og moter.

Stadiet av ekte voksenliv, sosial modenhet, er preget av at en person hevder seg gjennom samfunnet, gjennom en rollestruktur og et verdisystem verifisert av kultur. Det som blir viktig for ham er ønsket om å fortsette seg selv gjennom andre - kjære, en gruppe, samfunn og til og med menneskeheten. Men en person kommer kanskje ikke inn på dette stadiet i det hele tatt. Mennesker som har stoppet opp i utviklingen og ikke har tilegnet seg egenskapene til en sosialt moden personlighet kalles infantile.

38. Teori om vold

Fokus for teorier om vold er fenomenet menneskelig aggressivitet. La oss merke oss minst fire forskningsområder og forklaringer på menneskelig aggressivitet:

etologiske teorier om vold (sosialdarwinisme) De forklarer aggressivitet med at mennesket er et sosialt dyr, og samfunnet er bærer og reproduserer av dyreverdenens instinkter. Den grenseløse utvidelsen av et individs frihet uten det nødvendige utviklingsnivået til hans kultur øker aggressiviteten til noen og forsvarsløsheten til andre. Denne situasjonen ble kalt "lovløshet" - absolutt lovløshet i forholdet til mennesker og i myndighetenes handlinger;

Freudianisme, nyfreudianisme og eksistensialisme hevder at menneskelig aggressivitet er et resultat av frustrasjon av en fremmedgjort personlighet. Aggresjon er forårsaket av sosiale årsaker (freudianismen fjerner den fra ødipuskomplekset). Følgelig bør hovedoppmerksomheten i kampen mot kriminalitet rettes mot samfunnsstrukturen;

interaksjonisme ser årsaken til folks aggressivitet i en "interessekonflikt", inkompatibilitet av mål;

Representanter kognitivisme De tror at en persons aggressivitet er et resultat av "kognitiv dissonans", det vil si en uoverensstemmelse i subjektets kognitive sfære. Utilstrekkelig oppfatning av verden, motstridende bevissthet som kilde til aggresjon, mangel på gjensidig forståelse er assosiert med hjernens struktur.

Forskere skiller to typer aggresjon: emosjonell vold og antisosial vold, det vil si vold mot noens friheter, interesser, helse og liv. Menneskelig aggressivitet, eller mer presist, kriminalitet som en konsekvens av svekkelse av selvregulering av atferd, prøver menneskelig genetikk å forklare på sin egen måte.

39. Avvikende og kriminell oppførsel

Det finnes knapt et samfunn der alle dets medlemmer opptrer i samsvar med generelle normative krav. Når en person bryter normer, atferdsregler, lover, kalles hans oppførsel, avhengig av bruddets art, avvikende (avvikende) eller (på neste utviklingsstadium) kriminell (kriminell, kriminell, etc.). Slike avvik er svært forskjellige: fra skolefravær (avvikende oppførsel) til tyveri, ran, drap (kriminalitet). Reaksjonen til folk rundt deg på avvikende oppførsel viser hvor alvorlig det er. Dersom lovbryteren blir varetektsfengslet eller henvist til psykiater, betyr det at han har begått en alvorlig krenkelse. Noen handlinger betraktes som lovbrudd bare i visse samfunn, andre - i alt uten unntak; for eksempel, ingen samfunn tolererer drap på sine medlemmer eller ekspropriering av andres eiendom mot deres vilje. Å drikke alkohol er en alvorlig lovbrudd i mange islamske land, og å nekte å drikke alkohol under visse omstendigheter i Russland eller Frankrike anses som et brudd på aksepterte atferdsnormer.

Hvor alvorlig et lovbrudd er, avhenger ikke bare av betydningen av normen som brytes, men også av hyppigheten av slike brudd. Hvis en elev forlater klasserommet baklengs, vil det bare forårsake et smil. Men hvis han gjør dette hver dag, vil det være nødvendig med inngripen fra en psykiater. En person som ikke tidligere har vært stilt inn for politiet kan få tilgivelse for selv et alvorlig brudd på loven, mens en person som allerede har et kriminelt rulleblad risikerer streng straff for et mindre lovbrudd.

I det moderne samfunnet er de viktigste atferdsnormene som påvirker andres interesser skrevet inn i lover, og brudd på dem anses som en forbrytelse. Sosiologer studerer vanligvis kategorien lovbrytere som bryter loven fordi de utgjør en trussel mot samfunnet. Jo flere innbrudd det er, jo mer frykter folk for eiendommen sin; jo flere drap det er, jo mer frykter vi for livene våre.

40. E. Durkheims teori om anomi

Oftest er lovbrudd impulsive handlinger. Biologiske teorier er til liten hjelp når det gjelder forbrytelser som involverer bevisste valg.

Teorien om anomi (disregulering) inntar en viktig plass i å forklare årsakene til avvikende atferd. E. Durkheim, som utforsket årsakene til selvmord, anså hovedårsaken til å være et fenomen han kalte anomi. Han understreket at sosiale regler spiller en stor rolle for å regulere folks liv. Normer styrer oppførselen deres; folk vet hva de kan forvente av andre og hva som forventes av dem. Under kriser, kriger og radikale sosiale endringer hjelper livserfaring lite. Folk er i en tilstand av forvirring og uorganisering. Sosiale normer blir ødelagt, folk mister peilingen – alt dette bidrar til avvikende oppførsel. Selv om E. Durkheims teori har blitt kritisert, anses hans grunnleggende idé om at sosial desorganisering er årsaken til avvikende atferd som allment akseptert.

Økningen i sosial desorganisering er ikke nødvendigvis forbundet med den økonomiske krisen eller inflasjonen. Det kan også observeres med et høyt migrasjonsnivå, noe som fører til ødeleggelse av sosiale bånd. Merk at kriminaliteten alltid er høyere der det er høy befolkningsmigrasjon. Teorien om anomi ble utviklet i arbeidet til andre sosiologer. Spesielt ble ideer om "sosiale bøyler" formulert, dvs. nivået av sosial (bosatt liv) og moralsk (grad av religiøsitet) integrasjon, teorien om strukturelle spenninger, sosiale investeringer, etc.

41. Teorier om avvikende atferd

Strukturell spenningsteori forklarer mange lovbrudd med personlig skuffelse. Synkende levestandard, rasediskriminering og mange andre fenomener kan føre til avvikende atferd. Hvis en person ikke inntar en sterk posisjon i samfunnet eller ikke kan oppnå sine mål med lovlige midler, vil han før eller siden oppleve skuffelse, spenning, han begynner å føle seg mindreverdig og kan bruke avvikende, ulovlige metoder for å nå sine mål.

Ideen om sosiale investeringer er enkel og til en viss grad knyttet til spenningsteorien. Jo mer innsats en person har brukt for å oppnå en bestemt posisjon i samfunnet (utdanning, kvalifikasjoner, arbeidssted og mye mer), jo mer risikerer han å tape hvis han bryter lovene. En arbeidsledig har lite å tape hvis han blir tatt for å rane en butikk. Det er visse kategorier av degenererte mennesker som spesifikt prøver å komme i fengsel på vinteren (varme, mat). Hvis en vellykket person bestemmer seg for å begå en forbrytelse, stjeler han vanligvis enorme summer, som, slik det virker for ham, rettferdiggjør risikoen.

Tilknytningsteori, differensiert kommunikasjon. Vi har alle en tendens til å vise sympati, å føle hengivenhet for noen. I dette tilfellet bestreber vi oss på å sikre at disse menneskene danner en god mening om oss. Slik samsvar bidrar til å opprettholde verdsettelse og respekt for oss og beskytter omdømmet vårt.

Stigma eller merketeori -

dette er evnen til innflytelsesrike grupper i samfunnet til å stemple visse sosiale eller nasjonale grupper som avvikere: representanter for visse nasjonaliteter, hjemløse osv. Hvis en person blir stemplet som en avviker, så begynner han å oppføre seg deretter.

Tilhengere av denne teorien skiller mellom primær (personlig atferd som gjør at en person kan bli stemplet som kriminell) og sekundær avvikende atferd (atferd som er en reaksjon på merkelappen).

Teorien om integrering ble foreslått av E. Durkheim, som sammenlignet forholdene til et tradisjonelt bygdesamfunn og store byer. Hvis folk beveger seg mye, så svekkes sosiale bånd, mange konkurrerende religioner utvikles, som gjensidig svekker hverandre osv.

42. Kontroll i samfunnet

Ethvert samfunn, med det formål å bevare selvtillit, etablerer visse normer, regler for oppførsel og passende kontroll over implementeringen av dem.

Det er tre hovedformer for kontroll mulig:

Isolasjon – ekskommunikasjon fra samfunnet for hardbarkede kriminelle, opp til og med dødsstraff;

Isolasjon - begrensende kontakter, ufullstendig isolasjon, for eksempel en koloni, et psykiatrisk sykehus;

Rehabilitering – forberedelse til tilbakevending til normalt liv; rehabilitering av alkoholikere, rusmisbrukere og ungdomsforbrytere. Kontroll kan være formell eller uformell.

System formell kontroll- organisasjoner opprettet for å beskytte orden. Vi kaller dem rettshåndhevelse. De har ulik alvorlighetsgrad: skatteinspektorat og skattepoliti, politi og opprørspoliti, domstoler, fengsler, kriminalomsorgsarbeiderkolonier. Ethvert samfunn skaper normer, regler, lover. For eksempel bibelske bud, trafikkregler, straffelover m.m.

Uformell kontroll– Dette er uoffisielt sosialt press fra andre, pressen. Straff gjennom kritikk og utstøting er mulig; trussel om fysisk skade.

Ethvert samfunn kan ikke fungere normalt uten et utviklet system av normer og regler som krever at hver person oppfyller de krav og ansvar som er nødvendige for samfunnet. Mennesker i nesten alle samfunn styres primært gjennom sosialisering på en slik måte at de utfører det meste av sitt med sosiale roller ubevisst, naturlig, på grunn av vaner, skikker, tradisjoner og preferanser.

I det moderne samfunnet er selvfølgelig ikke regler og normer etablert på nivå med primære sosiale grupper nok for sosial kontroll. På skalaen til hele samfunnet dannes det et system av lover og straff for brudd på etablerte krav og atferdsregler, og gruppekontroll blir brukt av statlige styrende organer på vegne av hele samfunnet. Når et individ ikke er villig til å følge lovene, tyr samfunnet til tvang.

Reglene varierer i alvorlighetsgrad, og ethvert brudd på dem medfører ulike straffer. Det er normer-regler og normer-forventninger. Normer-forventninger er regulert av opinionen, moral; normer-regler er regulert av lover og rettshåndhevelsesbyråer. Derav de tilsvarende straffene. En norm-forventning kan bli til en norm-regel, og omvendt.