Hvorfor har ikke kvinner lov til å gå til Athos-fjellet og noen klostre? Holy Mount Athos vil være åpent for kvinner

Illustrasjonsopphavsrett istock Bildetekst Charteret for Mount Athos ble godkjent i 972 av den bysantinske keiseren John Tzimiskes

Russlands president Vladimir Putin reiser til det hellige Athos-fjellet i Hellas for å feire tusenårsjubileet med russiske munker på dette fjellet. Fjellet, eller rettere sagt halvøya, med et område på 335 kvadratkilometer, er det største stedet i verden hvor kvinner og til og med kvinnelige dyr er forbudt å komme inn.

Hvis du ønsker å besøke Mount Athos, er det første trinnet å presentere en kopi av passet ditt til Pilgrim Bureau of Mount Athos. Hver dag kommer 100 ortodokse og 10 ikke-ortodokse mannlige pilegrimer til halvøya for å tilbringe tre dager i ett av 20 klostre.

Kvinner har forbud mot å komme inn. Mennene ankommer Athos-fjellet med ferge fra en av de to nærmeste greske havnene.

Kvinner ble utestengt for mer enn tusen år siden. De kan heller ikke nærme seg nærmere enn en halv kilometer til kysten av halvøya.

I følge Dr. Graham Speke, forfatter av Mount Athos: Renewal in Paradise, fastslår charteret av Mount Athos, godkjent i 972 av den bysantinske keiseren John Tzimisces, at tilstedeværelsen av hunndyr på halvøya er forbudt, men kvinner er ikke nevnt. , siden i de dager "alle visste at kvinner var forbudt å gå inn i klosteret."

Ifølge ham var dette den enkleste måten å holde seg sølibat på. Det eneste som skiller Athos fra andre klostre er at i i dette tilfellet hele halvøya regnes som ett stort kloster.

Men det er andre grunner til å forby kvinners innreise – grunner knyttet til den ortodokse tradisjonen.

Illustrasjonsopphavsrett istock Bildetekst St. Panteleimon-klosteret har plass til opptil 500 pilegrimer

"Ifølge en av legendene ble skipet som Guds mor seilte til Kypros på, fanget i en storm, og det skyllet opp på bredden av Athos-fjellet. Guds mor likte dette stedet så godt at hun spurte henne sønn til å gi det til henne som en arv, og han gikk med på dette,” - sier Speke.

"Athos kalles fortsatt "Jomfru Marias hage", og bare hun representerer kjønnet sitt på Athos-fjellet, legger han til.

Alle regler har unntak, og katter bor på Athos-fjellet.

"Det er ganske mange katter der, noe som sannsynligvis er det beste, siden de er flinke til å fange mus. Munkene ser ikke ut til å ta hensyn til det faktum at katter bor på halvøya," sier Speake.

Hvor ellers i verden er kvinner forbudt?

Sabarimala-tempelet sørvest i India i delstaten Kerala. Kvinner fra 10 til 50 år, det vil si de som kan ha menstruasjon, har forbud mot å gå inn i templet. Motstandere av dette forbudet appellerte til Høyesterett India med en forespørsel om å kansellere den
Mount Omine i Japan. Fjellet anses som hellig av tilhengere av Shugendo, en japansk synkretisk lære som kombinerer buddhisme, shintoisme og taoisme. På dette fjellet gjennomgår mannlige troende vanskelige fysiske tester
Herberstrasse i Hamburg red light district i St. Pauli. Det er et skilt ved inngangen til området: "Ingen mindreårige eller kvinner tillatt."

___________________________________________________________________

Forbudet betyr at meieriprodukter og egg må bringes til Athos-fjellet.

"De [munkene] spiser nesten ingen meieriprodukter. Litt ost... De liker ost på salaten," sier Speake.

"I påsken spiser de egg - kyllingegg som de maler rødt. Men de må også importeres – det er ingen høner på fjellet.»

Et unntak er også gjort for ville dyr, siden det er umulig å kontrollere bevegelsene deres i praksis.

Når det gjelder gutter, var praksis variert.

– I følge reglene må en mann kunne vokse skjegg for å få besøke Athos-fjellet. Under den bysantinske perioden ble det også forbudt for gutter og evnukker å besøke Athos-fjellet, sier Speke. Myndighetene fryktet at en kvinne kunne forkle seg som en gutt eller evnukk og snike seg inn på halvøya.

"Nå kommer gutter ofte til Athos, men bare i følge med en voksen, vanligvis en far. Jeg har til og med sett ti år gamle gutter der. Munkene behandler dem veldig bra."

Illustrasjonsopphavsrett Getty Bildetekst President Putin besøkte Athos-fjellet første gang i 2005

Men tidligere besøkte kvinner Mount Athos.

I løpet av borgerkrig i Hellas 1946-49 ga munker på Athos-fjellet ly til flokker med sauer og andre husdyr fra nabolandsbyene, og da landsfolk raidet på jakt etter husdyr, det var kvinner og jenter blant dem.

I 1953 tilbrakte en viss Maria Poimenidu tre dager på Athos-fjellet, forkledd som en mann. Etter dette vedtok den greske regjeringen en lov som forbød kvinner å besøke Athos-fjellet. Overtredere risikerer opptil ett års fengsel.

I 2008 landet ukrainske smuglere fire kvinner fra Moldova på Athos-halvøya. De ble kortvarig arrestert av politiet, men ifølge en politimann tilga munkene dem.

Dette er president Putins andre besøk til St. Panteleimon-klosteret på Athos-fjellet.

Første gang han besøkte det var i 2005. Da var de fleste pilegrimene grekere. Nå, sier Speke, er nesten halvparten av de 40 tusen pilegrimene som besøker Athos-fjellet hvert år fra Russland. St. Panteleimon-klosteret har plass til 500 pilegrimer.

Athos - det eneste stedet på jorden, hvor kvinner er offisielt forbudt. Imidlertid er det dette hellige fjellet som regnes som den jordiske arven til Guds mor.

1. Athos ble ansett som et hellig sted selv i førkristen tid. Det var templer til Apollo og Zevs her. Athos var navnet på en av titanene, som under krigen med gudene kastet en stor stein. Etter å ha falt, ble han et fjell, som fikk navnet titan.

2. Athos regnes formelt som gresk territorium, men faktisk er det den eneste uavhengige klosterrepublikken i verden. Dette er godkjent av artikkel 105 i den greske grunnloven. Den øverste makten her tilhører den hellige kinot, som består av representanter for atonittiske klostre delegert til den. Utøvende makt presenterer Sacred Epistasia. Den hellige kinot og den hellige epistasia ligger i Karyes (Kareya), hovedstaden i klosterrepublikken.

3. Sekulær makt er imidlertid også representert på Athos-fjellet. Det er en guvernør, politifolk, postarbeidere, kjøpmenn, håndverkere, ansatte fra et legesenter og en nyåpnet bankfilial. Guvernøren er utnevnt av det greske utenriksdepartementet og er ansvarlig for sikkerhet og orden på Athos-fjellet.

4. Det første store klosteret på Athos-fjellet ble grunnlagt i 963 av den hellige Athanasius fra Athos-fjellet, som regnes som grunnleggeren av hele måten å leve på som er akseptert på Det hellige fjell. I dag er klosteret St. Athanasius kjent som den store lavra.

5. Athos er den jordiske skjebnen til Guds mor. I følge legenden dro den allerhelligste Theotokos i 48, etter å ha mottatt Den Hellige Ånds nåde, til Kypros, men skipet ble fanget i en storm og skylt opp på Athos-fjellet. Etter hennes prekener trodde lokale hedninger på Jesus og adopterte kristendommen. Siden den gang har den aller helligste Theotokos selv blitt ansett som skytshelgen for det athonittiske klostersamfunnet.

6. Katedralkirken til "hovedstaden i Athos" Kareia - Assumption Hellige Guds mor- den eldste på Athos-fjellet. Ifølge legenden ble den grunnlagt i 335 av Konstantin den store.

7. Bysantinsk tid er fortsatt bevart på Athos-fjellet. En ny dag begynner ved solnedgang, så Athonite-tiden skiller seg fra gresk tid - fra 3 timer om sommeren til 7 timer om vinteren.

8. Under sin storhetstid inkluderte Holy Athos 180 ortodokse klostre. De første klostereremitasjene dukket opp her på 800-tallet. Status for autonomi under beskyttelse Bysantinske riket republikken mottok den i 972.

9. For tiden er det 20 aktive klostre på Athos-fjellet, hvor det bor rundt to tusen brødre.

10. Det russiske klosteret (Xylurgu) ble grunnlagt før 1016, i 1169 ble klosteret Panteleimon overført til det, som da ble sentrum for russiske munker på Athos. Antall atonittiske klostre, i tillegg til de greske, inkluderer det russiske St. Panteleimon-klosteret, bulgarske og serbiske klostre, samt det rumenske klosteret, som nyter retten til selvstyre.

11. De fleste høyt punkt Athos-halvøya (2033 m) – toppen av Athos-fjellet. Her er et tempel til ære for Herrens forvandling, bygget, ifølge legenden, av munken Athanasius av Athos i 965 på stedet for et hedensk tempel.

12. Moderoverlegen og beskytter av det hellige fjell er den aller helligste Theotokos.

13. Et strengt hierarki av klostre er etablert på Athos-fjellet. På første plass er den store Lavra, på tjuende plass er Konstamonit-klosteret.

14. Karuli (oversatt fra gresk som «sneller, tau, lenker, ved hjelp av hvilke munker går langs fjellstier og løfter proviant opp») er navnet på et steinete, utilgjengelig område sørvest for Athos, hvor de mest asketiske eremitter arbeider i huler.

15. Frem til tidlig på 1990-tallet var klostrene på Athos-fjellet både felles og spesielle. Etter 1992 ble alle klostre felles. Noen klostre er imidlertid fortsatt spesielle.

16. Til tross for at Athos er den jordiske skjebnen til Guds mor, er kvinner og "kvinnelige skapninger" ikke tillatt her. Dette forbudet er nedfelt i Athos-charteret.
Det er en legende om at datteren til Theodosius den store, prinsesse Placidia, besøkte Det hellige fjell i 422, men ble forhindret fra å gå inn i Vatopedi-klosteret av en stemme som kom fra ikonet til Guds mor.
Forbudet ble brutt to ganger: under tyrkisk styre og under den greske borgerkrigen (1946-1949), da kvinner og barn flyktet til skogene i Det hellige fjell. For kvinner som kommer inn på Athos-fjellets territorium, gis straffansvar - 8-12 måneders fengsel.

17. Mange relikvier og 8 berømte mirakuløse ikoner holdes på Athos-fjellet.

18. I 1914-1915 ble 90 munker fra Panteleimon-klosteret mobilisert inn i hæren, noe som ga opphav til mistanker blant grekerne om at den russiske regjeringen sendte soldater og spioner til Athos under dekke av munker.

20. En av hovedrelikviene til Athos er beltet til Jomfru Maria. Derfor blir atonittiske munker, og spesielt munkene i Vatopedi-klosteret, ofte kalt "hellige belter."

21. Til tross for at Athos er det hellig sted, ikke alt er fredelig der. Siden 1972 har munkene i Esphigmen-klosteret, under slagordet «Ortodoksi eller død», nektet å minnes det økumeniske og andre Ortodokse patriarker ha forbindelser med paven. Representanter for alle Athonite-klostre, uten unntak, ser på disse kontaktene negativt, men deres handlinger er ikke så radikale.

22. Før soloppgang, før folk i verden våkner, serveres opptil 300 liturgier på Athos.

23. For at lekfolk skal få tilgang til Athos, kreves det et spesielt dokument - diamanterion - papir med Athos-seglet - den dobbelthodede bysantinske ørnen. Antallet pilegrimer er begrenset, ikke mer enn 120 personer kan besøke halvøya om gangen. Omtrent 10 tusen pilegrimer besøker Athos hvert år. Ortodokse geistlige må også innhente forhåndstillatelse fra det økumeniske patriarkatet for å besøke Det hellige fjell.

24. I 2014 ba patriark Bartholomew I av Konstantinopel atonittiske klostre om å begrense antallet munker utenlandsk opprinnelse på Athos-fjellet på et nivå på 10 %, og kunngjorde også en beslutning om å slutte å utstede tillatelser til utenlandske munker for å bosette seg i gresktalende klostre.

25. Den 3. september 1903, i det russiske St. Panteleimon-klosteret på Athos-fjellet, fanget munken Gabriel utdelingen av almisser til de fattige syriske munkene, pilegrimene og vandrerne. Det var planlagt at dette skulle være den siste slike utdeling. Men etter å ha fremkalt negativet, viste bildet ... Guds mor selv. De fortsatte selvfølgelig å gi ut almisser. Negativet til dette bildet ble funnet på Athos-fjellet i fjor.

26. St. Andrews kloster på Athos-fjellet, så vel som andre russiske bosetninger, var et arnested for navneforherligelse på begynnelsen av 1910-tallet, i 1913 ble innbyggerne utvist til Odessa ved hjelp av russiske tropper.

27. Den første herskeren i Russland som besøkte Det hellige fjell var Vladimir Putin. Besøket hans fant sted i september 2007.

28. I 1910 var det rundt 5 tusen russiske munker på Athos-fjellet - betydelig flere enn presteskapet til alle andre nasjonaliteter til sammen. Det var en artikkel i budsjettet til den russiske regjeringen hvor 100 tusen rubler i gull ble tildelt Hellas årlig for vedlikehold av Athos-klostrene. Dette tilskuddet ble kansellert av Kerensky-regjeringen i 1917.

29. Etter slutten av borgerkrigen i Russland var russernes ankomst til Athos praktisk talt forbudt både for personer fra Sovjetunionen og for personer fra den russiske emigrasjonen frem til 1955.

30. Mange mennesker, uten å vite det, kommer over ordet "Athos" når de leser romanen "De tre musketerene" av Alexandre Dumas. Navnet Athos er det samme som "Athos".
Stavemåten til dette ordet inneholder bokstaven "theta", som betegner en interdental lyd, som ikke eksisterer på det russiske språket. Henne inn annen tid translitterert annerledes. Og som "f" - siden stavemåten til "theta" ligner på "f", og som "t" - siden "theta" på latin ble uttrykt med bokstavene "th". Som et resultat har vi en tradisjon for å kalle fjellet "Athos" og helten "Athos", selv om vi snakker om det samme ordet.

Hvorfor har ikke kvinner lov til å besøke Athos-fjellet?

Mount Athos er en halvøy i Hellas hvor det ligger 20 store klostre (ikke medregnet mindre klostersamfunn). I Byzantium var det strengt forbudt for kvinner å gå inn i alle klostre. Det hellige fjell regnes som den jordiske skjebnen til Guds mor - legenden sier at den aller helligste Theotokos og evangelisten Johannes dro til cruise, men ble fanget i en storm på veien og mistet kursen, og landet til slutt ved foten av Athos-fjellet, på stedet der Iveron-klosteret nå ligger. Slått av skjønnheten til disse stedene, ba Guds mor Herren om å gjøre det hellige fjell til sin jordiske arv. I følge Guds mors pakt kan ingen kvinne unntatt henne sette sin fot på Athos-landet. I 1045, under den bysantinske keiseren Konstantin IX Monomakh, ble det vedtatt en lov for atonittene, som offisielt forbød kvinner og til og med kvinnelige husdyr å være på territoriet til Det hellige fjell. Et gresk presidentdekret fra 1953 sørger for fengsel på 2 til 12 måneder for kvinner som bryter forbudet (det må sies at under den greske borgerkrigen 1946-1949 fant flyktningkvinner tilflukt på Det hellige fjell, ettersom de gjorde mer enn en gang under tyrkisk styre). Å opprettholde forbudet var en av betingelsene Hellas fremmet for å bli medlem av EU. Til tross for dette, med jevne mellomrom ulike organer EU prøver å utfordre dette punktet. Til nå har dette ikke vært mulig, siden Athos formelt er i privat eie – hele fjellets territorium er delt inn i tjue deler mellom klostrene som ligger her. Det skal bemerkes at det bysantinske forbudet mot å besøke klostre av personer av det motsatte kjønn i Hellas fortsatt overholdes ganske strengt - ikke bare på Athos, men i mange klostre er kvinner ikke tillatt, og menn (bortsett fra å tjene prester) er ikke tillatt inn i de fleste nonneklostre.

Kvinner i lokallagene

Mest kirkehistorie mangel på kvinner på kirkelige råd ble bestemt av apostelen Paulus' ord: «La deres hustruer tie i menighetene, for det er ikke tillatt for dem å tale, men å være underdanige, slik loven sier. Hvis de vil lære noe, la dem spørre ektemennene sine hjemme; for det er uanstendig for en kvinne å tale i kirken» (1. Kor. 14,34-35). Den russisk-ortodokse kirken fulgte denne regelen strengt frem til det tjuende århundre. Selv på lokalstyret 1917-1918, kjent for antallet kirkelige nyvinninger som ble foreslått på det, hadde kvinner (inkludert kloster), selv om de kunne være til stede, ikke stemmerett. For første gang i kirkens historie deltok kvinner i lokalrådet for den russisk-ortodokse kirke i 1971, da patriark Pimen ble valgt. Kvinner deltok også i arbeidet til lokalrådet i 1990, som valgte patriark Alexy II.

I følge kirkens kanoner er det bare apostlenes etterfølgere – biskoper – som er fullverdige medlemmer av lokale råd. Det er ingen kanoner som sørger for deltakelse av geistlige og lekfolk i råd, selv om det var lignende tilfeller i kirkens historie, spesielt etter det bysantinske rikets fall. I Russland på begynnelsen av det tjuende århundre oppsto en bred debatt om deltakelsen av ikke bare biskoper i råd. Som et resultat, medlemmer av katedralen 1917-1918. Det var både geistlige og lekmenn. Det nåværende charteret for den russisk-ortodokse kirke, vedtatt i 2000, sørger også for deltakelse av presteskap og lekfolk i lokalrådet. Bispeembetet beholder imidlertid kanonisk begrunnet kontroll over vedtakene i lokalstyret: enhver beslutning kan tas av rådet bare med samtykke fra flertallet av biskopene som er til stede på det.

Hvorfor kan ikke en kvinne være prest?

Den flere hundre år gamle ortodokse kirketradisjonen har aldri kjent kvinnelige "prester"; praksisen med å "ordinere" kvinner til prestedømmet og bispelig rang er ikke akseptert av den ortodokse kirke.
Det er flere argumenter mot det kvinnelige presteskapet. For det første: «presten ved liturgien er Kristi liturgiske ikon, og alteret er det siste nattverds rom. Ved denne kveldsmaten var det Kristus som tok begeret og sa: drikk, dette er mitt blod. ...Vi tar del i Kristi blod, som Han selv ga, og derfor må presten være et liturgisk ikon av Kristus. ...Derfor er den prestelige arketypen (prototypen) mannlig, ikke kvinnelig» (diakon Andrei Kuraev, «Kirken i menneskenes verden»).

For det andre er en prest en gjeter, og en kvinne, skapt som hjelper, trenger selv støtte og råd og kan derfor ikke utføre sjelesorg i sin helhet. Hun er kalt til å oppfylle sitt kall i morsrollen.

Et like tungtveiende argument er fraværet av selve ideen om et kvinnelig presteskap i Kirketradisjon. "Hellig tradisjon er ikke bare en tradisjon," forklarte professoren ved Moskvas teologiske akademi, doktor i teologi A.I. Osipov. — Det er viktig å kunne skille tilfeldige tradisjoner fra tradisjoner som har dype religiøse røtter. Spise sterke argumenter til fordel for at fraværet av et kvinnelig presteskap er en vesentlig tradisjon. I Kirkens historie kalles det første århundret århundret med ekstraordinære gaver. Samtidig med dåpen mottok folk gaver, noen av dem flere samtidig: profetier, tungemålsgaven, gaven til å helbrede sykdommer, drive ut demoner... Gaver som var åpenbare for alle, forbløffet hedningene, og overbeviste dem om betydningen og kraften til Kristendommen. I denne tidsalderen ser vi en annen holdning til den jødiske loven, som kristendommen historisk (men ikke ontologisk) oppsto fra. Spesielt en annen holdning til kvinner. Blant datidens helgener er det Like-til-apostlene Maria Magdalena, Thekla - kvinner som i sine talenter var på samme nivå som apostlene, og var engasjert i det samme - å forkynne kristendommen. Men ingensteds og aldri var nivået på deres kirkeære ære forbundet med tildelingen av prestedømmet til dem.

Dessuten, når i II-III århundrer. Et kvinnelig presteskap dukket opp i Marcionite-sekten; dette forårsaket en sterk protest fra en rekke ærede helgener og lærere i kirken.
Guds mor, æret over englene, var ikke en prest.

Spørsmålet om avvisningen av det kvinnelige presteskapet er ikke dekket i detalj i teologisk litteratur: det er bare isolerte uttalelser om denne saken. Men faktum er at i vitenskapen aksepteres en ny teori bare når det er nye fakta som bekrefter den, og grunnleggende mangler som ligger i den forrige teorien. Teologi er også en vitenskap. Så, i henhold til et prinsipp som er felles for alle vitenskaper, bør teologiske argumenter ikke presenteres av motstandere av det kvinnelige prestedømmet, men av dets forsvarere. Disse argumentene kan bare komme fra to kilder - Den hellige skrift og de hellige fedres lære. "Verken i Skriften eller i patristisk litteratur er det et eneste faktum som bekrefter muligheten for et kvinnelig presteskap."

Til referanse: den første kvinnelige "presten" i kristendommens historie dukket opp i en av kirkene i det anglikanske samveldet (en sammenslutning av anglikanske kirker rundt om i verden). Hennes navn var Florence Lee Tim Oy (1907-1992). I 1941, etter å ha mottatt sin teologiske opplæring, ble hun diakonisse og tjente det kinesiske flyktningsamfunnet i Macau. Da den japanske okkupasjonen av Kina etterlot Macau-menigheten uten prest, ordinerte den anglikanske biskopen av Hong Kong henne til prestedømmet. Det var et tvunget skritt. Fordi dette var 30 år før noen anglikansk kirke offisielt tillot kvinnelig presteskap, sluttet Dr. Lee Tim Oi prestetjeneste umiddelbart etter slutten av andre verdenskrig. Hun døde i 1992 i Toronto; På dette tidspunktet hadde det kvinnelige "prestedømmet" blitt introdusert i de fleste anglikanske kirker; jo lenger, jo mer avvek de fra de apostoliske institusjonene, ikke bare i denne saken. «Hvorfor våger protestanter å introdusere kvinnelige prester? Det er en indre motsetning her, sier Fr. Job (Gumerov), lærer i hellig historie Det gamle testamente Moskva Sretensky Seminary. "Tross alt, i tvister med ortodokse kristne, sier protestanter nesten: "Hvor står det dette i Bibelen?" Men når det gjelder spørsmålet om det kvinnelige presteskapet, handler de på stikk motsatt måte. Å resonnere at hvis Bibelen ikke sier «nei», så er det mulig, er formalisme, svik og en avvisning av å oppfatte den sanne ånd i Den Hellige Skrift.»

Den avdøde metropoliten Anthony av Sourozh mente at fra et teologisk synspunkt var spørsmålet om en kvinnes kall ennå ikke utredet. «Jeg er overbevist om at vi må tenke på dette problemet med alle våre sinns krefter, med full kunnskap Skrifter og tradisjoner, og finn svaret" (" ortodokse kirke og kvinnesaken", Bulletin of the RSHD, II-2002). Biskopen skrev om høyden og ansvaret til prestekallet: «Prestedømmet er en tilstand fylt med en slik frykt at det er umulig å ønske det. Det kan aksepteres nesten med hellig ærefrykt, med gru, og derfor er ikke presteskapet et spørsmål om status, med mindre vi reduserer presteskapet til nivået av ufaglært offentlig arbeid og forkynnelse og en slags «kristen sosialtjeneste».

Ordene i de apostoliske brevene om alle troende er velkjente: «Dere er en utvalgt slekt, et kongelig presteskap, en hellig nasjon, et spesielt folk, så dere kan forkynne lovsangene til ham som kalte dere ut av mørket til sitt vidunderlige lys. ” (1 Pet. 2:9). Hvordan forstå disse ordene? Metropoliten Anthony av Sourozh forklarer denne ideen på denne måten: «Det ser ut til at vi kan svare at det universelle prestedømmet består i kallet til alle de som tilhører Kristus selv, som gjennom dåpen har blitt Kristi... til å hellige denne verden, å gjøre det hellig og hellig, å ofre det som en gave til Gud . Denne tjenesten består først og fremst i å ofre sin egen sjel og kropp til Gud som et levende offer, og i dette offeret av seg selv å ofre alt som er vårt: ikke bare følelser, og sjel, og tanker, og vilje, og hele kroppen, men alt vi gjør, alt vi rører ved, alt som tilhører oss, alt vi kan frigjøre med vår kraft fra slaveri til Satan er gjennom vår egen trofasthet mot Gud.»

Protopresbyter Nikolai Afanasyev i sitt berømte verk "Den Hellige Ånds kirke" skiller tjenesten til det kongelige prestedømme - felles for alle de troende, og regjeringstjenesten - hyrden eller det "spesielle", hierarkiske prestedømmet. Det kongelige prestedømmet forstås bare på én måte – som hele kirkesamfunnets medtjeneste i nattverdsfeiringen. Men de troendes forsamling kan ikke eksistere uten en primat, en hyrde som har mottatt spesielle styringsgaver. «Regjeringen tilhører bare de som er spesielt kalt, og ikke hele folket, hvis medlemmer ikke har mottatt regjeringens gaver, og uten nådefylte gaver kan det ikke være noen tjeneste i Kirken. Derfor er hyrdenes tjeneste forskjellig fra tjenesten til Guds folk.» Det er nettopp denne typen pastorale tjenester (presbyterianske og bispelige), ifølge tradisjonen, at kvinner ikke har lov til å tjene.

Har kvinner alltid vært ekskludert fra alteret?

Enker, jomfruer eller nonner kan etter 40 år bli en altertjener – det vil si rense alteret, servere røkelseskaret, lese, gå ut med stearinlys. I Det hellige land, i Den hellige gravs kirke, kan enhver pilegrim eller pilegrim gå inn i Edicule - hulen der Kristus ble oppreist og som tjener som alter for templet - og ære Frelserens dødsleie, det vil si St. . til tronen. Mange er forvirret over det faktum at ved dåpen blir gutter ført inn i alteret, men jenter er det ikke. Imidlertid er det kjent at frem til 1300-tallet ble alle barn på den førtiende dagen etter fødselen kirkelig ("førttiende") - brakt inn i alteret. Dessuten ble både gutter og jenter søkt til St. til tronen. Barn ble døpt omtrent tre år gamle, og spedbarn bare i tilfelle fare. Senere, etter at barn begynte å bli døpt tidligere, begynte kirkeseremonien å bli utført ikke før, men umiddelbart etter dåpen, og da ble ikke jenter lenger brakt til alteret, og gutter ble ikke lenger brakt til Det hellige kors. til tronen.

Hvor ble det av diakonissene?

Diakonisser som en spesiell kvinnelig kirketjeneste dukket opp rundt 400-tallet etter Kristi fødsel (selv om diakonisse Theben er nevnt i apostelen Paulus til romerne, mener historikere at ritualen for å bli diakonisse på den tiden ennå ikke var blitt utført. etablert). I den påfølgende bysantinske tradisjonen kunne ugifte kvinner over 50 år bli diakonisser: enker, jomfruer og også nonner. Rekkefølgen av ordinasjonsritualene til en diakonisse og en diakon var nesten den samme (men ordinasjonsbønnene var selvfølgelig forskjellige) - på slutten av ordinasjonen fikk diakonen kalken, og han gikk for å gi nattverd til de troende, og diakonissen satte kalken tilbake på det hellige. trone. Dette uttrykte det faktum at diakonissen ikke hadde noen liturgiske plikter (diakonissers eneste kjente uavhengige rolle i tilbedelsen var knyttet til å opprettholde anstendighet under dåpen av kvinner: etter at biskopen eller presten helte hellig olje på pannen til den døpte personen, resten av legemet ble salvet av diakonissen). Diakonissene opptrådte administrative funksjoner i veldedige institusjoner, ledet kvinnemiljøer. I Byzantium eksisterte diakonisser frem til 1000-tallet (på dette tidspunktet kunne bare skjemanonner bli diakonisser); i Vesten forsvant de omtrent et halvt årtusen tidligere - hovedsakelig på grunn av ødeleggelsen av det. sosial struktur, der de var påkrevd. I Byzantium forsvant behovet for diakonisser av lignende årsaker - sosiale veldedige institusjoner trengte dem ikke lenger. Senere ble ikke institusjonen for diakonisser gjenopprettet, siden det ikke var behov for dem. Riktignok ble flere diakonisser ordinert av den hellige Nektarios av Aegina (1846-1920), grunnleggeren av et kloster på den greske øya Egina, men denne opplevelsen ble ikke videreført. Det har aldri vært diakonisser i Russland - i det eldste slaviske manuskriptet til ordinasjonsritene (biskopens Trebnik RNL. Sof. 1056, 1300-tallet) er ordinasjonsritualet til en diakonisse fraværende.

Hvorfor står menn og kvinner hver for seg i noen templer?

I følge en tradisjon tilbake til tidlig kristen tid står menn og kvinner hver for seg i kirken. Denne inndelingen tilsvarte eldgamle ideer om fromhet. Den konvensjonelle inndelingen av templet i mannlige og kvinnelige halvdeler er fortsatt bevart, for eksempel blant kopterne. I Byzantium hadde mange kirker kor (andre etasje som løp langs omkretsen av templet), der kvinner sto under gudstjenester.

Bare en ribbe eller hele halvparten?

Ifølge en tolkning av Bibelen skapte Gud kvinnen ikke fra mannen Adam, men fra mannen Adam, og delte ham i to halvdeler: mann og kvinne. Metropoliten Anthony av Sourozh kommenterer denne passasjen: «Oversettelser av Bibelen sier ofte at Gud tok Adams ribbein (1 Mos 2:21). Den hebraiske teksten tilbyr andre oversettelser, hvorav en snakker om en side i stedet for en kant. Gud skilte ikke ribben, men skilte to sider, to halvdeler, kvinne og mann. Faktisk, når du leser teksten på hebraisk, blir det klart hva Adam sier når han står ansikt til ansikt med Eva. Han utbryter: Hun er en hustru, fordi jeg er en mann (1. Mos. 2:23). På hebraisk lyder det: ish og isha, det samme ordet i hankjønn og feminin. Sammen utgjør de en person, og de ser hverandre i ny rikdom, i ny mulighetå vokse det som allerede er gitt til en ny fylde.

Skrekkene til Domostroy er overdrevet

Av en eller annen grunn antas det at alle grusomhetene til det tradisjonelle familielivet er beskrevet i "Domostroy" - et russisk familiecharter fra 1500-tallet (den berømte presten Sylvester var forfatteren av bare en av utgavene av "Domostroy"). Men i denne boken finner vi bare ett sitat som kan tolkes som oppmuntrende til fysisk avstraffelse for kvinner: «Hvis mannen så at kona hans var i trøbbel og tjenerne ikke var i orden, eller at alt ikke var som beskrevet i denne boken , ville han være i stand til å instruere og undervise sin kone.» nyttige råd; hvis hun forstår, så la henne gjøre alt slik, og respektere henne og favorisere henne, men hvis kona er en slik vitenskap, ikke følger instruksjonene og ikke oppfyller den (som det er sagt i denne boken), og hun selv ikke vet noe av dette, og tjenerne lærer ikke, må en mann straffe sin kone, formane henne med frykt i enerom, og etter å ha straffet henne, tilgi og bebreide, og mildt instruere og undervise, men samtidig verken mannen skal bli fornærmet av sin kone, og heller ikke kona av sin mann - lev alltid i kjærlighet og harmoni."

Er ingen fornærmet?

Hvor utbredt er misnøye blant kirkekvinner med plassen Kirken tildeler dem? Vi spurte flere fremtredende ortodokse kvinner om dette. La oss være ærlige: da vi startet vår undersøkelse av ortodokse landsmenn, forventet vi at de vellykkede, profesjonelt dyktige kvinnene som hadde oppfylt sitt kall, som vi hadde valgt, følte seg sterkere enn andre og var bedre i stand til å uttrykke kvinnenes harme som ble hørt. i brevet fra Utlandskirken. Til vår overraskelse var det ikke en eneste fornærmet person blant våre samtalepartnere!

Kanskje faktum er at i Kirken er enhver samtale fra posisjonen «Jeg har rett» fullstendig ufruktbar? Ingen av oss - menn eller kvinner, det spiller ingen rolle - kan kreve noe "for oss selv" - fordi kjærligheten ikke søker sitt eget. Du kan bare kreve av deg selv. Så bra det er at det er lettere for den feminine, mykere og mer medgjørlige naturen å forstå dette!

Hva bør de som fortsatt er fornærmet gjøre: menn vil ikke la dem si et ord? Jeg tror det er en viss trøst. Hvis du virkelig har noe å si, og innholdet i sjelen din og ordene dine er veldig viktige, trenger du ikke å være redd, du vil bli hørt. Hvordan de hellige kvinnene ble hørt - så mye at minnet om dem og deres ord ble bevart gjennom århundrene.

Emnet «kvinne i kirken» kan ikke begrenses til én sak. Om hva som er kvinners sanne kall og om det er likt for alle, hvorfor aktive sosiale eller kirkelige aktiviteter er farlige for henne, om livet hennes er skadelig hvis hun ikke er gift, hvorfor det nå er så vanskelig å finne en «andre halv» - les dette i det følgende rommet i Neskuchny Garden.

Athos er det eneste stedet på jorden hvor kvinner er offisielt forbudt å være. Imidlertid er det dette hellige fjellet som regnes som den jordiske arven til Guds mor.

2. Athos regnes formelt som gresk territorium, men faktisk er det den eneste uavhengige klosterrepublikken i verden. Dette er godkjent av artikkel 105 i den greske grunnloven. Den øverste makten her tilhører den hellige kinot, som består av representanter for atonittiske klostre delegert til den. Den utøvende grenen er representert ved den hellige epistasy. Den hellige kinot og den hellige epistasia ligger i Karyes (Kareya), hovedstaden i klosterrepublikken.

6. Katedralkirken til "hovedstaden i Athos" Kareya - den hellige jomfru Marias himmelfart - er den eldste på Athos. Ifølge legenden ble den grunnlagt i 335 av Konstantin den store.

7. Bysantinsk tid er fortsatt bevart på Athos-fjellet. En ny dag begynner ved solnedgang, så Athonite-tiden skiller seg fra gresk tid - fra 3 timer om sommeren til 7 timer om vinteren.

8. Under sin storhetstid inkluderte Holy Athos 180 ortodokse klostre. De første klostereremitasjene dukket opp her på 800-tallet. Republikken fikk autonomistatus i regi av det bysantinske riket i 972.

9. For tiden er det 20 aktive klostre på Athos-fjellet, hvor det bor rundt to tusen brødre.

11. Det høyeste punktet på Athos-halvøya (2033 m) er toppen av Athos-fjellet. Her er et tempel til ære for Herrens forvandling, bygget, ifølge legenden, av munken Athanasius av Athos i 965 på stedet for et hedensk tempel.

12. Moderoverlegen og beskytter av det hellige fjell er den aller helligste Theotokos.

13. Et strengt hierarki av klostre er etablert på Athos-fjellet. På første plass er den store Lavra, på tjuende plass er Konstamonit-klosteret.

15. Frem til tidlig på 1990-tallet var klostrene på Athos-fjellet både felles og spesielle. Etter 1992 ble alle klostre felles. Noen klostre er imidlertid fortsatt spesielle.

16. Til tross for at Athos er den jordiske skjebnen til Guds mor, er kvinner og "kvinnelige skapninger" ikke tillatt her. Dette forbudet er nedfelt i Athos-charteret.

Det er en legende om at datteren til Theodosius den store, prinsesse Placidia, besøkte Det hellige fjell i 422, men ble forhindret fra å gå inn i Vatopedi-klosteret av en stemme som kom fra ikonet til Guds mor.

Forbudet ble brutt to ganger: under tyrkisk styre og under den greske borgerkrigen (1946-1949), da kvinner og barn flyktet til skogene i Det hellige fjell. For kvinner som kommer inn på Athos-fjellets territorium, gis straffansvar - 8-12 måneders fengsel.

17. Mange relikvier og 8 berømte mirakuløse ikoner holdes på Athos-fjellet.

20. En av hovedrelikviene til Athos er beltet til Jomfru Maria. Derfor blir atonittiske munker, og spesielt munkene i Vatopedi-klosteret, ofte kalt "hellige belter."

21. Til tross for at Athos er et hellig sted, er ikke alt fredelig der. Siden 1972 har munkene i Esphigmen-klosteret, under slagordet «Ortodoksi eller død», nektet å minnes de økumeniske og andre ortodokse patriarkene med bånd til paven. Representanter for alle Athonite-klostre, uten unntak, ser på disse kontaktene negativt, men deres handlinger er ikke så radikale.

22. Før soloppgang, før folk i verden våkner, serveres opptil 300 liturgier på Athos.

24. I 2014 oppfordret patriark Bartholomew I av Konstantinopel atonittiske klostre til å begrense antallet munker av utenlandsk opprinnelse på Athos-fjellet til 10 %, og kunngjorde også en beslutning om å slutte å utstede tillatelser til utenlandske munker for å bosette seg i gresktalende klostre.

27. Den første herskeren i Russland som besøkte Det hellige fjell var Vladimir Putin. Besøket hans fant sted i september 2007.

29. Etter slutten av borgerkrigen i Russland var russernes ankomst til Athos praktisk talt forbudt både for personer fra Sovjetunionen og for personer fra den russiske emigrasjonen frem til 1955.

30. Mange mennesker, uten å vite det, kommer over ordet "Athos" når de leser romanen "De tre musketerene" av Alexandre Dumas. Navnet Athos er det samme som "Athos".

Stavemåten til dette ordet inneholder bokstaven "theta", som betegner en interdental lyd, som ikke eksisterer på det russiske språket. Det ble translitterert forskjellig til forskjellige tider. Og som "f" - siden stavemåten til "theta" ligner på "f", og som "t" - siden "theta" på latin ble uttrykt med bokstavene "th". Som et resultat har vi en tradisjon for å kalle fjellet "Athos" og helten "Athos", selv om vi snakker om det samme ordet.

Presidenten Den russiske føderasjonen Vladimir Putin besøkte Athos-fjellet for å markere tusenårsjubileet for tilstedeværelsen av russisk-ortodokse munker der. Dette fjellet er faktisk en halvøy med et område på 335 kvadratmeter- er det største området i verden hvor kvinner har forbud mot å komme inn (og ikke bare mennesker, men også hunndyr). Men hvorfor eksisterer et slikt forbud?

Et kloster er ikke et sted for kvinner

Hvis du vil besøke Mount Athos, er det første du må gjøre å sende en kopi av passet ditt til Mount Athos pilegrimsreisekontor. Hver dag går 100 ortodokse og 10 ikke-ortodokse pilegrimer til en tredagers faste i et av de tjue klostrene som ligger på halvøya. I dette tilfellet må kvinner glemme en slik idé, mens menn går om bord på et skip i en av de to nærmeste havnene. Kvinner har ikke vært tillatt på Athos-fjellet på tusen år – dessuten har de ikke lov til å nærme seg mer enn 500 meter selv fra kysten av halvøya.

Hvorfor er det forbud?

Charteret, som ble vedtatt tilbake i det tiende århundre, sier at hunndyr ikke kan komme inn på territoriet til Athos-fjellet. Samtidig sies det ikke et ord om kvinner i charteret, siden alle på den tiden visste at kvinner ikke fikk komme inn i klostre. Det viser seg at det var det den enkleste måten sørge for at mannlige munker observerer sølibat. Athos-fjellet skiller seg imidlertid fra andre lignende tilfeller ved at hele halvøya blir behandlet som ett stort kloster.

Legende

Det er imidlertid en annen grunn til forbudet mot kvinners tilgang til Athos-fjellet, og det er knyttet til ortodokse tradisjoner. En av religiøse historier Ortodoksi sier at Jomfru Maria mistet kursen da hun seilte til Kypros. Som et resultat havnet hun på Athos-fjellet, som hun likte så godt at hun ba sønnen om å gi henne dette fjellet som sitt eget – og han sa ja. Dette området kalles fortsatt "hagen" Guds mor", og den er fullstendig dedikert til Jomfru Maria. Det antas at hun er den eneste som representerer kjønnet sitt på Athos-fjellet.

Utilgjengelig mat

Dette gjelder både mennesker og dyr – men med unntak av katter. Bor på territoriet til Athos-fjellet et stort nummer av katter, og dette er veldig bra, da de er utmerket til å fange mus. Det er derfor munkene prøver å ikke ta hensyn til det faktum at de i virkeligheten også er kvinner. Dermed viser det seg at meieriprodukter og egg ikke kan fås på halvøya - de hentes fra andre steder. Men munkene selv spiser praktisk talt ikke meieriprodukter - mest ost. Munker elsker ost i salater. I påsken får de med seg egg, som de maler rødt. Dette er den allment aksepterte standarden. Naturligvis kan de ikke selv få disse eggene, siden kyllinger ikke kan være på halvøyas territorium. Et unntak er gjort ikke bare for katter, men også for ville dyr som rett og slett ville være umulig å kontrollere.

Gutter og evnukker

Når det gjelder gutter, i fjor politikken har blitt mye mer fleksibel og myk. En av hovedreglene har alltid vært at bare de mennene som er i stand til å vokse skjegg fikk gå til Athos-fjellet. Også i den bysantinske perioden var det forbud mot evnukker og gutter å være der. Bakgrunnen for dette forbudet var at det var en mulighet for at en kvinne kunne komme inn i klosteret forkledd som en evnukk eller en gutt. I dag dukker gutter opp ganske ofte på fjellet, men bare hvis de er ledsaget av voksne menn, vanligvis deres fedre. Selv helt små barn helt ned til ti år kommer til fjellet. Og munkene er ekstremt milde mot dem - de liker veldig godt når det er barn ved siden av dem. Så i dag har gutter lov til å besøke Athos-fjellet, men bare hvis de er i følge med en voksen mann.

Kvinnebesøk

Men til tross for forbudet, besøkte kvinner fortsatt denne halvøya. Under den greske borgerkrigen, en gang mellom 1946 og 1949, ga Athos-fjellet ly til lokale bønder, inkludert jenter og kvinner. I 1953 besøkte Maria Poimenidou fjellet forkledd som en mann, noe som tvang den greske regjeringen til å lovlig forby besøk til halvøya - brytere av denne loven risikerer opptil 12 måneders fengsel. Nylig, i 2008, ble fire moldoviske kvinner forlatt på halvøya av ukrainske smuglere. De ble arrestert av politiet, men ble snart løslatt - offiserer rapporterte at disse kvinnene hadde blitt tilgitt av munkene.