17. juli 1610. Skammens time. Hvordan den russiske eliten overga Kreml til polakkene. Fødselsnummer for en mann

I kampen mot Tushino-tyven var regimet til tsar Vasily utmattet. Det var ekstremt viktig for ham at den polske kronehæren ikke invaderte Russland. De polakker-frivillige som kjempet i bedragerens hær ble på en eller annen måte behandlet. I september 1608 kom imidlertid tragiske nyheter for Shuisky: polakkene erklærte krig mot Russland og, ledet av kongen, invaderte de russiske grensene og beleiret Smolensk. Sejmen var enig i argumentene til Sigismund II og bestemte seg for å dra nytte av uroen i Russland for å returnere til det polsk-litauiske samveldet Smolensk og andre østlige territorier tapt under de russisk-polske krigene. Blant den polske herren ble det også utarbeidet planer for fullstendig underkastelse av Russland, og gjorde det til en slags koloni. Fra under murene til Smolensk beordret Sigismund II polakkene fra Tushino å komme til hans tjeneste.

Fratatt polsk hjelp flyktet False Dmitry II sammen med Marina fra "tyvenes hovedstad" til Kaluga på slutten av 1609, men for Tushino-bojarene, ledet av patriark Filaret, ble veien tilbake til Moskva avskåret. Derfor, når de tenkte på sin egen frelse, i motsetning til den forhatte Shuisky, ba de (gjennom Filarets lepper) den polske kongen om å løslate sønnen Vladislav til Moskva-tronen, og betinget hans tiltredelse med samtykke fra "hele jorden" og Vladislavs overgang til ortodoksi. Så, villig eller uvillig, så de vinden, som snart ble til en storm ...

Ambassaden fra Tushino kom til kongens leir nær Smolensk for forhandlinger, som endte 4. februar 1610 med en foreløpig avtale om innsetting av prins Vladislav på Moskva-tronen. Siden den gang har polakkene hatt ubegrensede muligheter til å gripe inn i russiske anliggender, og drømmen om å legge Russland under det polsk-litauiske samveldet har blusset opp. I denne situasjonen bestemte Shuisky seg for å søke hjelp fra Sigismunds dødelige fiende, den svenske kongen Charles IX. For å gjøre dette sendte han M.V. Skopin-Shuisky til Novgorod, hvor han inngikk en avtale med svenskene om at kongen skulle sørge for en 5000-sterk hjelpeavdeling for 140 000 rubler. Men det var lite penger, og den 28. februar 1609 undertegnet Skopin-Shuisky en avtale med svenskene, ifølge hvilken russisk side også avstod til dem festningen Korelu med distriktet og til slutt forlot Livland. I april gikk det svenske korpset ledet av Jacob Delagardie inn i Novgorod. Skopin – en intelligent, modig, uvanlig kjekk kjempe på 22 år – vant Delagardies hjerte fra de første ordene, og de ble venner for alltid. Snart klarte de allierte å frigjøre Tver, tvang Hetman Sapega til å flykte nær Aleksandrovskaya Sloboda, og opphevet beleiringen av Trinity-Sergius-klosteret. På dette tidspunktet flyktet False Dmitry II til Kaluga.

Disse seirene gjorde Skopin-Shuisky til en folkefavoritt, og derfor en uønsket konkurrent til taperen Tsar Vasily. Da kommandanten mottok en smigrende invitasjon fra tsaren om å komme til Moskva, ba Skopin-Shuiskys mor, som var i leiren, ham om ikke å gå til tsar Vasily, og Delagardie fortalte ham det samme. Men kommandanten kunne ikke adlyde det kongelige dekretet og 12. mars 1610 gikk han høytidelig inn i Moskva. Folket knelte foran ham, noe som ubehagelig slo tsar Vasily. Og så ble Skopin invitert til å være gudfar sønn av prins I.M. Vorotynsky. Kona til tsarens bror, Dmitry Shuisky, datteren til Malyuta Skuratov, ble gudmor. Hun, som fungerte som gudfar, brakte en kopp vin til Skopin-Shuisky. Etter å ha drukket det, ble Skopin umiddelbart syk og begynte å blø fra nesen og halsen. Legene sendt av Delagardie klarte ikke å redde den unge mannen, sterk mann. Den 24. april 1610 døde han. Delagardie gråt ved kisten til vennen sin.

Etter Skopins død ble ikke Shuiskys forhold bedre. Makt ga ham ikke glede. Moskva-krøniken syntes til og med synd på ham: «Og livet til kongen på den kongelige tronen var alltid fylt med problemer og med sorger og med verdslig spenning; ofte kom hele verden til ham og krevde at han skulle forlate riket, og de grep ham i staven og vanæret ham mange ganger. Men han holdt ut og felte tårer ustanselig», selv om han, vil vi legge til, klynget seg til makten med all kraft.

Sommeren 1610 var hans stilling blitt truende. Den 27. juni, i slaget ved Mozhaisk (nær landsbyen Klushino), beseiret Hetman Zholkevsky den russiske hæren ledet av Dmitry Shuisky, som flyttet for å hjelpe Smolensk-garnisonen. Delagardie var ikke i stand til å hjelpe russerne - noen av soldatene hans, som ikke hadde fått utbetalt lønn fra Moskva-myndighetene på flere måneder, dro over til polakkene. Sørlige byer begynte å sverge troskap til tsar Vladislav. I tillegg henvendte False Dmitry II fra Kaluga seg igjen til Moskva. Tyvenes hovedstad i Tushino var allerede brent i mars 1610, men bedrageren hadde fortsatt mye krefter igjen.

Det var da det oppsto en konspirasjon mot Vasily Shuisky, ledet av adelsmenn - brødrene Procopius og Zakhar Lyapunov. Bak dem sto adelsmenn og byfolk misfornøyd med Shuiskys politikk. De sa at Shuisky hadde "verken lykke eller suksess i hans regjeringstid", at hæren hans stadig ble beseiret. Den 17. juli 1610 brøt konspiratørene seg inn i palasset og "reduserte" kongen fra tronen. Men selv etter styrten utgjorde Shiusky en fare, og mens han var arrestert, kommuniserte han med sine støttespillere. Deretter bestemte opprørerne seg for å tvangstansere den tidligere kongen som munk. Vasily kjempet fra hendene til Zakhary Lyapunov og nektet resolutt å ytre løftets ord. Så avla en av konspiratørene, prins Turenin, et løfte for ham. Bare patriark Hermogenes protesterte mot denne volden. Han fortsatte å be i katedralen for helsen til tsar Vasily, og anerkjente Turenin som en munk. Hermogenes så i vold og forargelse mot den legitime, anerkjente tsaren begynnelsen på Russlands store ulykke.

Samtidige anså også handlingene til Lyapunovs som skammelige. Ivan Timofeev skrev: "Men styrten av denne "selvkronede mannen" fra tronens høyde var mer forhastet og dobbelt så uærlig... For de med intelligens var dette en hulk, ikke en latter, men for det urimelige og for de utemmede fiendene til det russiske landet var dette en grunn til stor latter.» . I følge legenden, på tampen av styrtet av Shuisky, ble sukk og gråt hørt i erkeengelkatedralen i Kreml - den kongelige graven, som om de russiske monarkene sørget i gravene sine over den nærmer seg forferdelige epoken med brodermord og anarki, kalt TRØBLER.

Bursdag nummer 5 symboliserer en entusiastisk natur, kjærlig eventyr og risikable aktiviteter, utsatt for alt uvanlig. Du er aktiv, elsker turer og reiser, og føler deg hjemme overalt.

Du er rask og enkel å lære fremmedspråk, tradisjoner fra andre folk. Ofte viser dine handlinger og oppførsel seg å være helt plutselig og uventet, med uforutsigbare konsekvenser.
Med alle vanskelighetene slipper du som regel unna. På mange måter hjelper oppfinnsomhet, vidd og munterhet deg i livet. Kjærlighet til hyppige endringer kan hindre deg i å sette pris på nåtiden og se reelle utsikter.

5 er antall følelser. Og folk av dette tallet er virkelig ekstremt følsomme. Av natur er de veldig livlige, impulsive, useriøse, utsatt for risiko og verdsetter nytelse veldig mye. Som regel er de lett eksitable og er ofte utsatt for nervøse lidelser. I næringslivet har folk på nummer 5 en tendens til å lykkes og komme seg veldig raskt etter feil. De har de beste relasjonene til de med samme nummer.

Ukens lykkedag for nummer 5 er torsdag.

Din planet er Jupiter.

Råd: Du er alltid kun fokusert fremover, selv om det noen ganger er nyttig for deg å se hva som er for hånden.

Viktig:

Ønsket om frihet, livlighet, omgjengelighet.
Five gjør en person sexy og nervøs, eventyrlysten og livlig. Oppfordrer deg til alltid å være på lovens side, beskytte de svake og avsløre enhver urettferdighet.

Five beskytter herskere, misjonærer, lærere, filosofer, advokater, sjefer og reisende.

Kjærlighet og sex:

Ser etter seksuell partner Disse menneskene viser vanligvis hensynsløst mot og kan ha mange saker før de bestemmer seg for å ta det siste steget.

De elsker å eksperimentere på dette området og har en vente-og-se holdning i lang tid. Hvorvidt deres ekteskap eller intime forhold vil være vellykket eller mislykket, avhenger av i hvilken grad partnerne forstår hverandre og om de er klare til å fylle kjærlighetsforholdet med åndelig innhold. De er vanligvis flaue av den ytre manifestasjonen av følelser.

Ord spiller en viktigere rolle for dem enn kjærtegn, kyss og noen ganger selve sexen. Men med årene forstår de at ord alene ikke er nok for harmoni.

Fødselsnummer for en kvinne

Fødselsnummer 5 for en kvinne En slik kvinne er veldig attraktiv, kunstnerisk og sjarmerende. Hun er delvis til smiger, kan være egoistisk og tilbøyelig til å flørte. Hun er veldig følsom og oppfatter omgivelsene sine. Hun trenger å bli beundret, respektert, godkjent. Hun har en prangende oppførsel. Det er umulig å motstå hennes manifestasjoner av ømhet og kjærlighet. Hun er både sensuell og sjelfull. Hun liker åpne forhold slik at andre kan se skjønnheten og verdigheten til hennes utvalgte. Hun er tiltrukket av mennesker som har en viss livserfaring og tilstrekkelig intelligens. Hun tar sine egne beslutninger og handler på sin egen måte. Ikke sår stoltheten hennes eller prøv å kontrollere vanene hennes. En slik kvinne streber etter å delta i forskjellige arrangementer, kvelder, motta mange gjester i huset og være medlem av samfunn og klubber. Hun bringer med seg en lys oppfatning av livet, en frisk vind av frihet. Partneren hennes vet aldri hva hun egentlig tenker på og hva hun vil gjøre i neste øyeblikk. I kjærlighetsforhold hun er dyktig. Tar vare på de han er glad i. Det er bra hvis det er en pragmatisk partner i nærheten som aksepterer og holder tilbake denne overfylte vitale energien.

Fødselsnummer for en mann

Fødselsnummer 5 for en mann Selvsikker, sjarmerende, selvstendig mann, liker ikke å spørre eller trekke seg tilbake. Hans seksualitet involverer alle fem sansene, spesielt berøring. Han nyter øyeblikket. Foretrekker fred og ro fremfor drama eller inspirasjon fremfor aspirasjon. Forelsket ønsker han å se konkrete resultater av innsatsen hans. Han liker å være leder i et forhold når han er elsket og respektert. Mangel på selvkritikk, latskap er hans negative sider. Han trenger en sosial kvinne, et forhold som ville være åpent, som han kan diskutere nesten alle spørsmål med. Det som tiltrekker ham til en kvinne er hennes utseende, hennes intellekt og hennes åndelige verden. Hun må se attraktiv ut i vennenes øyne. Det er bra hvis en kvinne deler eller aksepterer sin lidenskap for reise og eventyr. Glede og handlefrihet er kanskje hovedmålet i livet hans. En kvinne som viser ham sin kjærlighet, snakker om henne, behandler ham deilig mat, nærer sin stolthet, gjør ham komfortabel, han vil gi sensuell respons og øm oppmerksomhet. Han vil oppfylle alle hennes behov med grundighet og dyktighet. Han er preget av romantikk og raushet.

Fødselsnummer 17

Disse menneskene er ambisiøse, energiske, foranderlige, har kunstneriske kvaliteter og intelligens. Logisk tilnærming til problemer. Andre kan ha problemer med å forstå dem.

De er lojale, trofaste i sine konstante forhold, til tross for små svik. Deres kjære må forstå og tilgi dem. Hvis partnere prøver å begrense eller hindre dem på en eller annen måte, kan de bryte helt opp med dem. De kan inngå mer enn ett ekteskap, og påfølgende ekteskap er bedre enn de forrige.

I sex ser de etter sterke partnere, de liker å eksperimentere og har ingen hemninger, de er sterke og kraftige. Variasjonen i deres natur, som gjør dem interessante, bringer dem ofte ulykke. De er konstante bare i reise og forandring. Dette er grunnen til at karrieren deres sjelden er vellykket, til tross for utmerkede muligheter. Det er best for dem å ha en virksomhet som gir bevegelsesfrihet. De er glade for de menneskene som gir dem muligheten til å være seg selv og ikke forstyrrer deres foranderlige natur.

De kan ikke begrenses fra utsiden. De må dyrke motstandskraft i seg selv og undertrykke det hypertrofierte suget etter endring.
Du bør ta hensyn til leveren og fordøyelseskanalen.

Pythagoras kvadrat eller psykomatrise

Kvalitetene som er oppført i plassens celler kan være sterke, gjennomsnittlige, svake eller fraværende, alt avhenger av antall tall i cellen.

Dekoding av Pythagoras-plassen (celler på torget)

Karakter, viljestyrke - 4

Energi, karisma - 2

Kognisjon, kreativitet - 2

Helse, skjønnhet - 0

Logikk, intuisjon - 1

Hardt arbeid, dyktighet - 1

Lykke, lykke - 2

Pliktfølelse - 0

Minne, sinn - 0

Dekoding av Pythagorean Square (rader, kolonner og diagonaler på kvadratet)

Jo høyere verdi, jo mer uttalt er kvaliteten.

Selvtillit (kolonne "1-2-3") - 8

Tjene penger (kolonne "4-5-6") - 2

Talentpotensial (kolonne "7-8-9") - 2

Bestemmelse (linje "1-4-7") - 6

Familie (linje "2-5-8") - 3

Stabilitet (linje "3-6-9") - 3

Åndelig potensial (diagonal "1-5-9") - 5

Temperament (diagonal "3-5-7") - 5

Kinesisk stjernetegn Hund

Hvert 2. år endres årets element (ild, jord, metall, vann, ved). Det kinesiske astrologiske systemet deler år inn i aktive, stormfulle (Yang) og passive, rolige (Yin).

Du Hund elementer Årets metall Ian

Fødselstimer

24 timer tilsvarer tolv tegn Kinesisk dyrekrets. Skilt Kinesisk horoskop fødsel, tilsvarende fødselstidspunktet, så det er veldig viktig å vite eksakt tidspunkt fødsel den har sterk innvirkning på en persons karakter. Det hevdes at ved å se på fødselshoroskopet ditt kan du nøyaktig bestemme egenskapene til karakteren din.

Den mest slående manifestasjonen av kvalitetene til fødselstimen vil oppstå hvis symbolet på fødselstimen faller sammen med årets symbol. For eksempel vil en person født i hestens år og time vise de maksimale egenskapene som er foreskrevet for dette tegnet.

Rotte – 23.00 – 01.00
Bull – 1:00 – 3:00
Tiger – 3:00 – 5:00
Kanin – 5:00 – 7:00
Dragon – 7:00 – 9:00
Snake – 09:00 – 11:00
Hest – 11.00 – 13.00
Geit – 13:00 – 15:00
Monkey – 15:00 – 17:00
Hane – 17:00 – 19:00
Hund – 19.00 – 21.00
Gris – 21.00 – 23.00

Europeisk stjernetegn Kreft

Datoer: 2013-06-22 -2013-07-22

De fire elementene og deres tegn er fordelt som følger: Brann(Væren, Løven og Skytten), Jord(Tyren, Jomfruen og Steinbukken), Luft(Gemini, Libra og Aquarius) og Vann(Kreft, Skorpionen og Fiskene). Siden elementene er med på å beskrive hovedkaraktertrekkene til en person, ved å inkludere dem i vårt horoskop, bidrar de til å danne et mer komplett bilde av en bestemt person.

Funksjoner ved dette elementet er kulde og fuktighet, metafysisk følsomhet, følelse, persepsjon. Det er 3 tegn på denne kvaliteten i dyrekretsen - en vanntriangel (trekant): Kreft, Skorpion, Fiskene. Vanntrigonen regnes som trigonen av følelser og sensasjoner. Prinsipp: intern konstans til tross for ekstern variasjon. Vann er følelser, indre fred, bevaring, minne. Hun er plastisk, foranderlig, hemmelighetsfull. Gir slike egenskaper som usikkerhet, dagdrømmer, fantasifull tenkning, mildhet i manifestasjonen. Det bremser stoffskiftet i kroppen, kontrollerer væsker og arbeidet til endokrine kjertler.
Mennesker hvis horoskoper uttrykker elementet vann, har et flegmatisk temperament. Disse menneskene har stor følsomhet, er veldig mottakelige og påvirkelige, tenker, lever mer indre liv enn ytre. Folk i vannets trigon er vanligvis kontemplative, og tenker både på sitt eget beste og det beste for sine kjære, men til tider kan de være likegyldige, sløve og late, med unntak av folk med Skorpion-tegnet. Ytre manifestasjon Følelsene deres er ikke like uttalte som de til representanter for Fire- eller Air-trigonene, men de opplever indre følelser med stor styrke og dybde.
For folk med Vann-trigon er det ikke effektivitet, praktisk, nøkternhet og objektivitet sterke poeng, men de har mye fantasi, de har en rik og levende fantasi, stor indre og ytre styrke, spesielt skorpioner.
Folk i vanntrigonen, takket være rikdommen i deres indre verden og sofistikert oppfatning, oppnår størst suksess i yrker relatert til kunstens verden, de skinner spesielt som kunstnere og utøvende musikere. Vannskilt kan også være utmerkede arbeidere på områder relatert til service og ernæring. Og skorpioner er også utmerkede detektiver på grunn av deres utsøkte intuisjon.
Planene og stemningene til mennesker i vanntrigonen kan endre seg både fra ytre omstendigheter og fra sjelens indre tilstand. En mindre detalj, noen ganger ikke engang sporet av bevisstheten, kan radikalt endre deres sinnstilstand, noe som kan føre til fullstendig tap interesse enten i virksomheten eller i partneren.
Folk av elementet vann har stor åndelig raffinement, er snille, høflige, høflige, veldig attraktive og attraktive. De er vanligvis ikke aggressive, med unntak av Skorpionen.
Av tegnene på vanntrekanten er Skorpionen flest sterk i kroppen og i ånden, den mest meningsfulle, den mest aggressive, ikke mottakelig for uønsket påvirkning fra utsiden og viser sterk motstand mot alt som hans sjel ikke er enig i. Hans tålmodighet, utholdenhet, utholdenhet og utholdenhet er rett og slett fantastisk.
Det svakeste av stjernetegnene på vanntrigonen er Fiskene. Mellomgrunnen mellom fasthet og ustabilitet er okkupert av det tredje tegnet på denne trekanten - Kreft. Selv om hans åndelige sfære også er veldig mottakelig og påvirkelig, kjennetegnes han av merkbar utholdenhet, utholdenhet og målbevissthet, derfor, av alle vanntegnene, er det Kreften som oftere enn andre oppnår suksess i livet.
Følelsene til alle tre tegnene på vanntrigonen er omtrent like sterke og råder som regel over sinnet. Disse menneskene er alltid klare til å ofre seg til beste for en kjær, da de alltid opplever dype og rene følelser overfor sine kjære. Hvis de ikke blir verdsatt, forlater de partneren sin for alltid, som er det virkelige dramaet i livet for dem. De leter etter en partner som er dem verdig. Kjærlighet og ekteskap er av største betydning i livet for dem, spesielt for kvinner.
En overdreven tendens til dagdrømmer og fantasier, for levende fantasi kan føre til indre motsetninger - en kollisjon mellom deres illusjoner og virkeligheten. Hvis en person ikke ser en vei ut av denne tilstanden, kan depresjon, avhengighet av alkohol, narkotika, andre sentralstimulerende midler og til og med psykisk sykdom oppstå.

Væren, Kreft, Vekten, Steinbukken. Kardinalkorset er viljens kors, universets materielle grunnlag, en ny idéimpuls. Hans hovedkvalitet er ønsket om realisering. Den er alltid rettet mot fremtiden. Det gir dynamikk, aktivitet, og lysten til et mål. En person i hvis horoskop solen, månen eller de fleste av de personlige planetene er i kardinaltegn, vil være en handlingens mann. Slike mennesker er energiske og lever i nuet, det som betyr mest for dem er dette øyeblikket tid og følelsen av «her og nå». Derfor er følelsene og følelsene deres lyse og sterke. Deres glede er like sterk og oppriktig som deres skuffelse, men alle følelser er kortvarige, siden disse tegnene snart stuper inn i nytt liv, inn i nye sensasjoner, starte en ny virksomhet. Med alderen blir humøret jevnere og kommer til sitt vanlige forretningsmessige humør. Hindringer skremmer dem ikke, men øker bare presset og ønsket om målet. De har imidlertid ikke mye styrke til å tåle kampen om målet for lenge. Derfor, hvis kampen med en hindring tar for lang tid eller resultatene av innsatsen din ikke er synlig i det hele tatt, begynner en slik hindring å virke uoverkommelig, noe som fører til skuffelse, forårsaker tap av styrke og kan til og med føre til depresjon. Også skadelig for dem er mangelen på dynamikk og evnen til å ta initiativ. En slik person vil alltid streve fremover og oppover, og fengsle ham med sin energi. Han er alltid i sikte, hever seg merkbart over omgivelsene, oppnår sitt livsmål og når et høyt sosialt nivå.

Det er et tegn primær manifestasjon elementer av vann. Det er under kontroll av det andre lyset - Månen, som i stor grad former den psykologiske og emosjonelle indre strukturen til dette tegnet. Solen i Kreftens tegn skaper psykologisk struktur mennesker av ungdomskarakter. Til en viss grad er dette ungdomspsykologi og oppfatning av verden. Vann bærer funksjonene til et passivt og reflekterende prinsipp; det blir årsaken til intern transformasjon, transformasjon, mutasjon og transmutasjon.

Mennesker født under Kreftens tegn er preget av et ønske om indre perfeksjon og introspeksjon. Kreft har et subtilt åndelig liv, de forandrer seg konstant internt, akkurat som Månen hele tiden endrer seg på himmelen: den fødes, vokser, når høydepunktet, avtar, dør. Kreft er veldig lett sårbare, dette er mest sårbart tegn Zodiac. Derfor, i form av beskyttelse mot en slik økt sårbarhet, må Kreft organisere et skall. De trenger det for å beskytte seg mot den dype emosjonaliteten som er gitt dem av naturen. Og ofte, som en reaksjon på en slik emosjonalitet, later til at kreft er en sterk person, selv om de internt er veldig svake. Kreft er veldig feminint tegn, mottakelige, "yin", og de tar mer enn de gir, dvs. de er dominert av måneegenskaper. Kreft elsker nyhet i alt, forandring, reise; de er ganske rastløse mennesker, og de er veldig knyttet til sine kjære.
Av alle stjernetegnene er kreft det mest hjemmekoselige, det mest familietegnet. Familien kommer først i Kreftens verdihierarki; de er knyttet til hjemmet, til fortiden og elsker tilbakeblikk. Hvis solen din er i dette fantastiske tegnet, trekkes bevisstheten din ofte til historien til familien din, kulturen, etniske gruppen, folket. Du har mest sannsynlig svært forsterkede psykiske evner. Middels evner er også mulig. Blant kreft er det mange medier og store okkultister. Det er kjent at kreft elsker selskapet med tegnet deres, som ikke er et generelt mønster: som regel kommuniserer mennesker med samme tegn med hverandre ganske intenst og kjeder seg raskt med hverandre, men dette gjelder ikke kreft, de kan kommunisere med hverandre i lang tid og fruktbart.

Du husker sannsynligvis fortiden din, barndommen i detalj, du liker å stupe ned i barndomsminner, du har utmerket intuisjon som hjelper deg å bevare din individuelle essensielle kjerne i alle livets tilfeller. Du har en veldig subtil mental natur, så vel som et bredt spekter av talenter, en subtil oppfatning av følelsesverdenen. Følgelig gir dette opphav til ditt talent som kunstnere, forfattere, poeter og psykologer. Du avslører for oss mange hemmeligheter i sjelen, dine og andre, hemmelighetene til vår underbevissthet.
Du vil alltid oppnå det du ønsker, men du vil ikke gjøre det aktivt, men passivt, mens du venter i kulissene. Du kan være trygg på at Kreften vil nå målet sitt. Det nytter ikke å legge press på deg, for du tåler det ikke, du går umiddelbart til siden, ned i dypet. Derfor, hvis noen skal kommunisere med kreft, må de handle indirekte, indirekte og ikke legge press på ham direkte og åpent. Kreft kan bli forført pga vannskilt mottakelig for alle slags påvirkninger og forførelser.
Kreft, som et vanntegn, fungerer ofte med væsker, og det legges merke til at mye kreft virker i meierier. Blant Kreft er det bartendere, spesielt natte, fordi det er om natten Kreften føles bra. Lavt nivå For kreft er dette de verste egenskapene til enhver person. Bedrageri og svik, klynging. På det laveste nivået er kreft svindlere, kynikere og veldig bråkete.

Hva kan være dynamikken i utviklingen av dette tegnet? Kreft er som regel alltid basert på tradisjoner. For høy Kreft er alt som skjedde i den fjerne fortiden autoritet. De går til nåtiden og fremtiden gjennom fortiden. Retrospektivitet er den naturlige bakgrunnen for deres oppfatning, og som regel er det nye for dem det godt glemte gamle, dette er deres credo. Kreft er derfor alltid avhengig av fortiden, på tradisjoner, på familien; de ser ut til å bevege seg bakover. Hvis vi snakker om problemene med kreft, så er dette for å harmonisere deres manifestasjoner, som ofte oppstår i en forvrengt og pervertert form. Ofte er deres vilje, Kreftens impulsive energi, i konflikt med følelsesverdenen; ubevisst streber de etter å ha offentlig, sosial autoritet, uten å ha tilstrekkelig grunnlag i deres indre struktur. Derfor er det viktig for dem å velge høye retningslinjer og åndelige autoriteter for deres utvikling fra barndommen. For dem er et absolutt viktig problem dannelsen av deres indre åndelige verden, konstruksjonen av en åndelig kjerne, som vi alltid snakker om, som er grunnlaget for personligheten til hver enkelt av oss, men dette er spesielt viktig for kreft med deres variasjon og påvirkningsevne. Kreftens land er India, et land som er nært knyttet til sin dype fortid, et land med dype åndelige tradisjoner. Blant hinduene finner vi subtilitet, intuitivitet og en forbindelse med elementet vann, som symboliserer mystikk.

Eksempler er kunstnerne El Greco, Pizarro, Rembrant, Rubens, Corot, Degas, og forfattere – Hemingway, Rousseau, George Sand, Kafka, mange lærere som har en god følelse for barn og jobber med dem, for eksempel Ushinsky.
Kjente kreft: Alsou, Akhmatova, Agutin, Akhedzhakova, Armani, Arbatova, Aguzarova, George Bush, Budnitskaya, Bordovskikh, Borovoy, Gurtskaya, Darwin, Prinsesse Diana, Cardin, Tom Cruise, Tutta Larsen, Lollobrigida, Mayakovsky, Myagkov, Pevtsov, Popust, , Rockefeller, Carlos Santana, Ringo Star, Feuchtwanger, Stallone, Tyson, Chagall, Shantsev, Shirvindt, Schumacher, Khodorkovsky, Tom Hanks.

Se en video:

Kreft | 13 stjernetegn | TV-kanal TV-3

Nettstedet gir komprimert informasjon om stjernetegnene. Detaljert informasjon finnes på de tilsvarende nettstedene.

Disse seirene gjorde Skopin-Shuisky til en folkefavoritt, og derfor en uønsket konkurrent til taperen Tsar Vasily. Da kommandanten mottok en smigrende invitasjon fra tsaren om å komme til Moskva, ba Skopin-Shuiskys mor, som var i leiren, ham om ikke å gå til tsar Vasily, og Delagardie fortalte ham det samme. Men kommandanten kunne ikke adlyde det kongelige dekretet og 12. mars 1610 gikk han høytidelig inn i Moskva. Folket knelte foran ham, noe som ubehagelig slo tsar Vasily. Og så ble Skopin invitert til å være gudfar til sønnen til prins I.M. Vorotynsky. Kona til tsarens bror, Dmitry Shuisky, datteren til Malyuta Skuratov, ble gudmor. Hun, som fungerte som gudfar, brakte en kopp vin til Skopin-Shuisky. Etter å ha drukket det, ble Skopin umiddelbart syk og begynte å blø fra nesen og halsen. Legene sendt av Delagardi klarte ikke å redde den unge, sterke mannen. Den 24. april 1610 døde han. Delagardie gråt ved kisten til vennen sin.

| |

I litteraturen om dette konsilet av 1610 finnes det forskjellige, ofte motstridende, dommer. S. M. Solovyov mener at han ikke eksisterte: "Det var ikke tid til å innkalle et råd for å velge en konge med hele jorden; det var nødvendig å velge mellom to ferdige søkere til tronen, False Dmitry og Vladislav ..." 615 I. V. N. Latkin skriver: "I 1610 ble det holdt en nasjonalforsamling i Moskva, som tilegnet seg navnet på Zemsky Sobor. Dette kvasi-rådet avsatte tsar Vasily Ivanovich Shuisky og valgte en provisorisk regjering fra bojarene.» "Fra en gjennomgang av aktivitetene til denne katedralen," fortsetter Latkin, "er det klart at representanter for hele folket ikke deltok i den, selv om dens aktiviteter gjaldt emner som var direkte relatert til hele staten."

Den polske prinsen Vladislav "ble valgt av et relativt lite antall mennesker, men til tross for dette snakket alle brevene som ble sendt ut av boyar dumaen om hans valg av alle rekker i Moskva-staten." "Dette er en forvrengning av sannheten" 616.

S. F. Platonov nærmer seg spørsmålet annerledes. Han påpeker at det i 1610, etter styrten av Shuisky, ble sendt ut for første gang «vernepliktsbrev» med krav om at «valgte representanter fra alle rekker skulle delta i rådet...». Men eksepsjonelle omstendigheter gjorde at det ikke ble innkalt. Deretter "dannet de Zemsky Sobor i den gamle orden": "myndighetene", Dumaen, Moskva-adelen og folk i rettsrangene, adelsmenn som tjente etter eget valg, valgt fra Moskvas handels- og skattebefolkning. "Rådet viste seg å være, etter gamle begreper, korrekt og kompetent" 617.

Så, fraværet av et råd, en kvasi-katedral eller et råd konstituert av den "gamle orden"? La oss nærme oss problemet historisk.

Kilder antyder at under det nevnte juli-kuppet kolliderte to former for implementeringen: veche-dommen og avgjørelsen fra Zemsky Sobor. Kveldens karakter var et møte på Den Røde Plass, innkalt av Shuiskys edle motstandere, som bestemte seg for å gjøre opprør mot sistnevnte, og utnyttet misnøyen med ham fra «vanlige folk». Med den sympatiske holdningen til "rabblen" på Den røde plass ble det tatt en beslutning om å frata Shuisky hans kongelige rang, selv om "mange viktige mennesker og kjøpmenn" "ikke likte det for mye" 618.

Fortsettelsen av veche-møtet på Røde plass om spørsmålet om å skifte regjering var et møte utenfor Arbat-porten. Det er neppe riktig å kalle denne samlingen, som Platonov gjør, et folkemøte eller en «publikum» 619, fordi tonen på den ble satt av representanter for den herskende klassen, men det er viktig at sistnevnte ønsket å stole på støtten. av svarte mennesker, og de lyktes. Som I.M. Katyrev-Rostovsky sier, "mange mennesker i den regjerende byen" deltok i styrtet av Shiusky 620. Samtidig, i offisiell dokumentasjon og i noen litterære monumenter, ble fjerningen av tsaren fra makten presentert som en handling som angivelig ble begått ved resolusjon fra Zemsky Sobor: "og adelen og guttebarna i alle byer, og gjester, og kjøpmenn og bueskyttere og kosakker og byfolk og folk i alle rekker av hele Moskva-staten, som snakket seg imellom, slo ham med pannen til suverenen med hele jorden, alle slags mennesker, slik at suverenen ville forlate staten...» 621.

Etter at Vasily Shuisky ble detronisert, grep en gruppe bojarer statens tøyler: med ordene til ett litterært monument (Chronograph-utgaven av 1617), "tok syv Moskva-bojarer makten." Men den nye regjeringens stilling var svært skjør. Landet ble styrt av intervensjonister som "ganske forbitret det kristne folk." Det var ingen enhet blant den herskende klassen: "før det vil være stor indre fiendskap da" 622. Bondebevegelsene fortsatte. Det var klassekamp i byene 623.

Under disse forholdene gjør guttene som kom til makten et forsøk på å stole på Zemsky Sobor og, gjennom det (eller gjemmer seg bak det), løse problemet med en kandidat til tronen. I noen brev sendt fra Moskva til provinsbyer etter 17. juli 1610 (hvor vidt de var spredt, vet vi ikke), taler vi om intensjonen "å rane ... herskeren av hele landet på en gang, etter å ha forvist byene med alle ..." 624. Den inneholder også direkte instruksjoner til lokale myndigheter om å velge "fra alle rekker ... en etter en" og sende dem til Moskva 625.

Tilsynelatende var det ikke mulig å innkalle folkevalgte til hovedstaden i et klima med «uro». I et brev til Perm den store fra bojaren Prince. F.I. Mstislavsky og hans kamerater datert 19. august 1610 sier: «og dere ble beordret av folk i alle rekker til å dra til Moskva for å velge en suveren for Moskva-staten, ... og ingen mennesker kom fra byene til alle steder ...” 626. Likevel, etter styrten av Shuisky, under bojarregjeringen, ble en Zemsky Sobor dannet og operert i Moskva. Et monument over hans aktivitet, tilsynelatende, er handlingen med å overføre den russiske staten for en tid frem til valget av tsaren under styret til bojaren F.I. Mstislavsky og hans kamerater og teksten til eden til dem. Blant rekkene som avlegger eden er: adelsmenn, chashniki, forvaltere, advokater, sjefer, guttebarn, centurioner, bueskyttere, kosakker, "alle slags tjenestefolk og funksjonærer", gjester, "kjøpmenn, svarte og alle slags mennesker av hele Moskva-staten.» Det er interessant at eden om troskap fra klasserepresentanters side er ledsaget av en rekke forpliktelser fra medlemmer av bojarregjeringen: "stå for Moskva-staten," "alle rettferdig dom dommer", "velg en suveren for Moskva-staten... med alle slags mennesker over hele jorden og forvist til byene, slik Gud vil for Moskva-staten."

Uttrykket er veldig veiledende: "Og den tidligere suverene tsaren og storhertugen Vasily Ivanovich) av alle Rus vil bli nektet og vil ikke være i suverenens domstol, og vil ikke sitte i staten i fremtiden" 627. I begrepet "avslå" hører man et ekko fra gammel russisk tid, da vechen ropte på prinsen og "viste ham veien." Men i forholdene på begynnelsen av 1600-tallet. denne termen er fylt med nytt innhold, som markerer etableringen av et valgstandsrepresentativt monarki.

Uten bred deltakelse fra folkevalgte fra byene i Moskva ble det tatt en beslutning om å overføre tronen til den polske prinsen Vladislav. Noen kilder legger ansvaret for denne handlingen på de "syv sterke bojarene i Moskva-staten", som "plasserte all makten til det russiske landet i hendene på de litauiske guvernørene" 628. Andre påpeker tvert imot at guttene i sin avgjørelse stolte på Zemsky Sobor med en smal sammensetning uten deltakelse av valgte representanter fra provinsbyer. I følge vitnesbyrdet fra "New Chronicler", "i Moskva, valgte bojarene og hele Moskvas folk, uten eksil fra byene, den litauiske prinsen Vladislav til Moskva-staten" 629. Denne kronikkindikasjonen bekreftes av teksten i avtalen (setningsprotokoll) som ble inngått 17. august 1610 av Moskva-regjeringen med Hetman Zholkiewski om å anerkjenne Vladislav som tsar.

Den ble satt sammen i to eksemplarer. En (henrettet på polsk side, på vegne av Zholkiewski) har nådd oss i originalen (under hetmans segl, hans signatur og underskriftene til en rekke polske oberster og kapteiner). En annen kopi (henrettet på russisk side, på vegne av guttene prins F.I. Mstislavsky, Prince V.V. Golitsyn, F.I. Sheremetev, okolnichy Prince D.I. Mezetsky, Duma-funksjonærene Vasily Telepnev og Tomila Lutovsky) kjent på listene (originalen hadde seglene til gutter og overfall av funksjonærer) 630.

Dette dokumentet er basert på teksten i traktatprotokollen av 14. februar 1610. Det er ikke min oppgave å sammenligne disse to tekstene. Ja, en slik sammenligning er allerede gjort i litteraturen. Det ble funnet at det andre dokumentet er mer konservativt og aristokratisk av natur 631. Noen punkter fikk mer fullstendig avsløring. Det er tillegg. Men det rettslige grunnlaget for det godsrepresentative monarkiet som helhet presenteres på samme måte både her og der.

I begynnelsen av setningsoppføringen sies det at den ble satt sammen "på ros og etter råd" av patriark Hermogenes, "og metropolitene, og erkebiskoper, og biskoper, og arkimandriter og abbeder, og hele den opplyste katedralen, og i henhold til hopperen av alle bojarene og okolnichy og adelsmenn og funksjonærer i dumaen, og stolnikere og adelsmenn, og strapchys og zhyltsy og adelsmenn fra byene, og streltsy-sjefer og alle slags funksjonærer , og barn av gutter, og gjester, og handelsfolk, og streltsy, og kosakker, og skyttere, og alle tjenestemenn og zhyletsky-folk i den store Moskva-staten" 632. Dette er formelen til Zemsky Sobor.

Som et permanent øverste maktorgan, som Zholkiewski forhandler med og som Vladislav deretter vil regjere med, nevnes guttedumaen gjentatte ganger ("guttene inngikk en avtale", "hopperen vil inngå avtale med dumaens gutter" , "de vil tenke med guttene og dumafolket", "snakke med guttene", "og gjøre alt dette mot suverenen med råd og råd fra guttene og alle dumafolket", etc.) 633.

Som i traktatinnlegget fra februar, er det som heter det som går utover kompetansen til boyar dumaen. For å gjøre tillegg til teksten til lovkodeksen til den russiske staten, krever avtalen samtykke fra Zemsky Sobor: "hvis de vil ha noe å fylle på for å styrke domstolene, og suverenen vil autorisere guttene til alle landene i Dumaen, slik at alt er rettferdig» 634. I denne forbindelse er det nyttig å huske at loven fra 1550 ble utarbeidet ved avgjørelse fra Zemsky Sobor av 1549 og godkjent ved Stoglavy Sobor i 1551. Derfor var sanksjonen av "landet" nødvendig for å endre noe i innholdet under en utenlandsk monarks regjeringstid eller på redaksjonelt språk.

Det faktum at spørsmålet om å velge Vladislav som tsar ble avgjort med deltakelse av Zemsky Sobor, er også bevist av sammensetningen av ambassaden sendt fra Moskva fra Smolensk til kong Sigismund, som inkluderte "folk fra alle rekker" 636. De måtte bli enige med kongen, i samsvar med kontraktsprotokollen godkjent av Zolkiewski, om tiltredelsen av Władysław. Platonov anser det som mulig at de "sju-nummererte" guttene samlet et slikt råd fra "rekkene" som var i Moskva 637. S. L. Avaliani skriver også at "ambassaden ble skilt fra katedralen" 638.

Navnemaleriet til deltakerne er bevart blant materialene til den litauiske metrikken. Innlegget er udatert, men viser til tiden etter traktatens inngåelse 17. august 1610 og ordren til ambassadørene. Strukturen til maleriet er som følger. Det var fem ambassadører: Boyar Prince. V.V. Golitsyn, Okolnichy-prinsen. D.I. Mezetsky, Duma-adelsmannen V.B. Sukin, Duma-kontorist T.I. Lugovskoy, kontorist Sydavnoy Vasiliev. De ble fulgt stort antall representanter for forskjellige "ranger". Før ambassadørene ble en adelsmann i Moskva, en advokat og en leietaker sendt til Smolensk. I tillegg inkluderte Golitsyns ambassade en annen Moskva-adelsmann, tre forvaltere, 42 byadelsmenn (fra 34 byer - hovedsakelig nordlige og nordvestlige), ett streltsy-hode, en rangerende kontorist, to "palassfolk" (en sjarmør og en sytnik) , en gjest (Ivan Koshurin), fem kjøpmenn (blant dem en skredder, en sølvsmed, en sølvsmed), syv bueskyttere i Moskva. Det overordnede resultatet av maleriet er som følger: "og totalt er det 73 ambassadører for adelsmenn og folk i alle ranger...". Sammen med dem markerer maleriet ytterligere 278 personer «ambassadefolk», uten å navngi dem. Flere hundre tjenestefolk (adelsmenn, guttebarn, bueskyttere) ble sendt for å "se av" ambassaden.

Den "åndelige rangen" til ambassaden ble ledet av Metropolitan of Rostov og Yaroslavl (tidligere Tushino-patriark) Filaret. Sammen med ham dro abbedene til Den nye Frelser og St. Nicholas-Ugreshsky, kjelleren til Treenighets-Sergius og erkepresten i Kristi Himmelfartsklosteret til Smolensk. Under de åndelige hierarkene var det svarte presteskap (ni personer), guttebarn, tjenere, tjenestekvinner (128 personer) 639.

Foran oss er et maleri av ikke bare deltakerne i Zemsky Sobor, men medlemmer av ambassaden, sannsynligvis blant dem som var ved katedralen. Materialet tillater oss ikke å bedømme forholdet mellom sammensetningen av katedralen og sammensetningen av ambassaden. I følge Avalianis observasjoner, mest av adelsmenn fra byene nevnt i maleriet fra 1610, ble senere inkludert på listen over adelsmenn i Moskva. "Adelsmennene fra byene, medlemmer av rådet i 1610, tilhører nesten hele provinsadelen og var representanter for de lokale adelssamfunnene der de var i tjeneste på tidspunktet for innkallingen; noen av adelene på innkallingstidspunktet opptrådte offisielle plikter i de samme fylkene der deres land var eiendeler." Noen personer nevnt i 1610-maleriet deltok i møtene i rådene i 1566 og 1598. 640

Regjeringsordren gitt til personene som ble sendt til Smolensk kaller dem "ambassadører for Moskva-staten", sendt "for den gode sak for zemstvo." De taler på vegne av patriarken, «og på vegne av hele rådet og på vegne av hele jorden». Hvis det under forhandlingene med de polske representantene dukket opp et spørsmål, hvis løsning gikk utover makten til de russiske ambassadørene, ble de anbefalt å "skrive om det til patriarken, og til hele rådet, og til guttene, og til alle duma-folk og til hele jorden ..." Begrepet "jord" finner virkelig uttrykk i Zemsky Sobor. Åpenbart er han ment i en av "artiklene" som betinget Vladislavs tiltredelse til Russland ved å anerkjenne "landets" rett til å "henrette ved døden" frafallne fra ortodoksien 641.

Sammen med begrepet "land", er det likeverdige begreper om "alle mennesker", "råd for alle mennesker". Et slikt "råd", en slags representant for den all-russiske Zemsky Sobor, som ligger i Moskva, dannet en ambassade nær Smolensk. I et brev til bojarene i Moskva, sendt i november 1610, rapporterte ambassadørene som forhandlet med polakkene at da den polske siden reiste spørsmålet om å sende tropper inn i Smolensk, "ba de om en frist" fra de "rady lords" til "råd med Metropolitan Philaret og med alle menneskene som... ble sendt fra Moskva fra hele verden." "Og etter å ha kommet... vi kom til leirene våre," skrev ambassadørene, "fortalte vi Metropolitan Philaret fra Rostov og Yaroslavl og myndighetene om dette, og vi rådførte oss med dem om dette, og adelen og stolnikerne, og adelen fra byene og barna til guttene i Smolnyj, som reiste med oss fra Moskva og nå står sammen med oss, kalte til dem og fortalte dem om hva herrene snakker om og hva vår begjæring er imot, virkelig fortalt dem og spurte om råd...» «Rådet» var: «Vi står alene om dette, slik at ikke en eneste person skal slippes inn i Smolensk av polske og litauiske folk» 642.

Etter å ha undersøkt historien til zemstvo-representasjon i Russland siden slutten av 90-tallet av 1500-tallet. fram til slutten av det første tiåret av 1600-tallet, må det sies at det fortsatt er mye usikkerhet her. Eksistensen av valgrådet i 1598 er absolutt udiskutabel, for et offisielt dokument fra det er bevart - det godkjente charteret. Bitprotokollen om rådet i 1604, som var engasjert i forberedelser for å avvise Krim-faren, utmerker seg med tilstrekkelig nøyaktighet og detaljer. Data om valgrådene i 1606 og 1610. er ikke klare nok, og det er grunnen til at det er uenighet om dem, men selve det faktum at de ble innkalt, synes jeg, er beviselig. Det virker for meg som om informasjonen om Zemstvo-rådet i 1607 om spørsmålet om å fjerne eden fra befolkningen til False Dmitry I. Konsilene i 1605 og 1607, sammenkalt til rettssaken mot Vasily Shuisky og Ilya Gorchakov, bør være klassifisert som rettslig, ikke zemstvo.

Fullstendige data om sammensetningen er tilgjengelig for katedralen i 1598, ufullstendig - for katedralen 17. juli 1610. Generelt grunnleggende representasjonen i 1598 var fundamentalt sett den samme som i 1566. Den første direkte indikasjonen på en appell fra sentrum til provinsene med et forslag om å sende deres folkevalgte til Zemsky Sobor går tilbake til 1610.

Under kriseforhold for autokratiet, borgerkrig Zemstvo-katedralene spiller en dobbel rolle. Etter Fyodor Ivanovichs død deltok Zemsky Sobor i regjeringsaktiviteter (og selv da, da Godunov allerede hadde regjert). Det samme skjedde etter at Vasily Shuisky ble styrtet. Dette bidro til bevaring av statens enhet i landet. Samtidig ble Zemsky Sobor også brukt som et verktøy i politisk kamp ulike føydale grupper, som krenket statens integritet.

Innkallingen og aktiviteten til zemstvo-råd (spesielt valgstyre) fant sted i en atmosfære av klassekamp. Folks innblanding i valgkampen påvirket dens forløp og resultater. Noen ganger, under folkelige bevegelser, ble gamle veche-tradisjoner gjenopplivet, noe som justerte klassedelingen.

Politiske og juridiske ideer om det eiendomsrepresentative monarkiet ble dannet, som ble reflektert i slike dokumenter (forskjellig i formål og natur, men lignende i ideologisk orientering) som det godkjente charteret for valget av Boris Godunov til tsardømmet eller straffeutmålingsprotokollen til Moskva-bojarene og Hetman Zholkiewski. Men i praksisen med klasseinstitusjoner slapp også gamle ideer om forholdet mellom prinsen, vechens rett til å "nekte" prinsen osv. gjennom.

615 Soloviev S. M.-dekret. op., bok. IV, s. 581.
616 Latkin V.N.-dekret. cit., s. 105, 109, 111.
617 Platonov S. F. Om historien til Moskva Zemsky Sobors, s. 305-306. Kursiv av S. F. Platonova.
618 Bussov K. Dekret. cit., s. 174.
619 Platonov S.F. Essays on the history of the Time of Troubles, s. 447, 451. ive
620 RIB, bind XIII, utg. 2. St. Petersburg, 1909, stb. 601-602.
621 AAE, bind II, s. 277, nr. 162; SGGD, bind 2, s. 388-389, nr. 197.
622 RIB, bind XIII, utg. 2, stb. 1309.
623 Shepelev I. S. Frigjøring og klassekamp i den russiske staten i 1608-1610. Pyatigorsk, 1957, s. 109-280.
624 AAE, bind II, s. 278, nr. 162.
625 SGGD, bind 2, s. 389, nr. 197.
626 AAE, bind I, s. 279, nr. 164.
627 SGGD, bind 2, s. 390, nr. 198; AI, bind II, s. 349, nr. 287.
628 RIB, bind XIII, utg. 2, stb. 1309.
629 PSRL, bind 14, del 1, s. 100.
630 SGGD, bind 2, s. 391-405, nr. 199-200; Lør. RIO, bind 142, s. 93-109.
631 Platonov S.F. Essays on the history of the Time of Troubles, s. 463.
632 SGGD, bind 2, s. 331, nr. 199; se også s. 399, nr. 200.
633 Ibid., s. 392, 394, 395.
634 Ibid., s. 403.
635 Ibid., s. 402.
636 Ibid., s. 406, nr. 201.
637 Platonov S. F. Essays on the history of the Time of Troubles, s. 457-463.
638 Avaliani S. L. Zemsky Sobors. Om representasjon ved zemstvo-råd på 1500-tallet. og begynnelsen av 1600-tallet. Odessa, 1910, s. 65.
639 AZR, bind IV, s. 319, nr. 182: Lør. RIO, bind 142, s. 182-184.
640 Avaliani S.L. Dekret. cit., s. 69-70.
641 SGGD, t 2, s. 408, 416, 418, 423, 435, 437, nr. 201; se også: Lør. RIO, bind 142. s. 182-209.
642 SGGD, bind 2, s. 474, nr. 215; se også: Lør. RIO, bind 142, s. 131-173.

Signeringen ble innledet av følgende hendelser. Den 12. mars 1610 gikk russiske tropper høytidelig inn i Moskva under ledelse av den 24 år gamle talentfulle sjefen og diplomaten M. V. Skopin-Shuisky, tsarens nevø. Det var en sjanse for fullstendig nederlag for bedragerens tilhengere, og deretter frigjøringen av landet fra troppene til Sigismund III. Like før de russiske troppene dro ut på et felttog ble imidlertid M. V. Skopin-Shuisky forgiftet 23. april 1610 ved en fest arrangert av prins Ivan Mikhailovich Vorotynsky og døde 2 uker senere110. I stedet ble tsarens middelmådige bror, Dmitry Shuisky, utnevnt til å kommandere troppene. Ryktene tilskriver hans kone, prinsesse Catherine, datter av Malyuta Skuratov, forgiftningen av M. V. Skopin-Shuisky. Den 24. juni 1610 ble russerne fullstendig beseiret av polske tropper under kommando av Hetman S. Zholkiewski nær landsbyen Klushino nær Mozhaisk. I begynnelsen av juli 1610 nærmet troppene til Hetman S. Zholkiewski seg således Moskva fra vest, og troppene til False Dmitry II nærmet seg igjen fra sør. I denne situasjonen, den 17. juli 1610, gjennom innsatsen til Zakhary Lyapunov (bror til den opprørske Ryazan-adelsmannen P. Lyapunov) og hans støttespillere, ble Vasily Shuisky styrtet fra tronen og den 19. juli ble han tvangstansurert en munk ( for å forhindre at han blir konge igjen i fremtiden). Patriark Hermogenes kjente ikke igjen denne tonsuren.

Makten gikk over til Boyar Dumaen, ledet av Boyar F. Mstislavsky. Den nye provisoriske regjeringen ble kalt "syv-boyarene" (eller "sju-nummererte" gutter). Maktbalansen i hovedstaden i juli–august 1610 var som følger. Patriark Hermogenes og hans støttespillere motarbeidet både bedrageren og enhver utlending på den russiske tronen. Disse styrkene så prins V.V. Golitsyn eller 14 år gamle Mikhail Romanov, sønn av Metropolitan Philaret (tidligere Tushino-patriark), som mulige kandidater. Dermed ble navnet til M. Romanov hørt for første gang. De fleste av bojarene, ledet av F. Mstislavsky, adelsmenn og kjøpmenn gikk inn for å invitere prins Vladislav. De ønsket for det første ikke å ha noen av guttene som konge, og husket den mislykkede opplevelsen av regjeringen til Boris Godunov og Vasily Shuisky, og for det andre håpet de å motta fra Vladislav frynsegoder og fordeler, for det tredje fryktet de ruin med tiltredelsen av en bedrager. De lavere klassene i byen forsøkte å plassere False Dmitry II på tronen. Med tanke på at Moskva praktisk talt var under beleiring og det verken var tid eller mulighet til å innkalle Zemsky Sobor, var det nødvendig å velge mellom to reelle utfordrere som prøvde å erobre hovedstaden med makt. For bojarene og adelen var Vladislav den mindre "ondskapen", så de ble enige om å anerkjenne ham som deres konge.

Den 17. august 1610 inngikk Moskva-regjeringen en avtale med Hetman S. Zholkiewski om vilkårene for å invitere den polske prinsen Vladislav til den russiske tronen. Grunnlaget var teksten til traktaten av 4. februar 1610 med noen tillegg og slettinger111. Det viktigste i dette dokumentet var at den russiske tsarens makt var begrenset Zemsky Sobor og Boyar Dumaen. Det er kjent at dette prosjektet klarte heller ikke å materialisere seg. Sigismund III, under påskudd av uro i Russland, lot ikke sønnen dra til Moskva. I hovedstaden ga Hetman Gonsevsky ordre på hans vegne.