På territoriet der dette ligger lokalitet, har 17 distrikter og ett bydistrikt. Vyritsa tilhører Gatchina-distriktet, og fra det til det regionale sentrum av byen Gatchina er det bare 32 km.
Gamle eiere
I antikken, frem til 1700-tallet, var territoriet som den nåværende Vyritsa ligger ( Leningrad-regionen), tilhørte Votskaya Pyatina, en administrativ-territoriell enhet brukt i landet mellom Volkhov og Luga-elvene, en sideelv til Oredzh, tilhørte denne Pyatina i Novgorod-landet. I løpet av tiden hadde landsbyen mange eiere, den siste førrevolusjonære eieren var Hans fredelige høyhet prins F. sønn av Stefania Radziwill, som dominerte enorm mengde land i det vestlige Russland.
Først skriftlige referanser om den nåværende landsbyen Vyritsa (Leningrad-regionen), og den daværende svenske landsbyen Werektca dateres tilbake til 1676 (kart over Ingermandland, eller Izhora-land, utarbeidet av A.I. Bergenheim).
Beskyttede områder og tilgang til dem
Stedene der landsbyen Vyretsa ligger er fulle av sjarm og har alltid tiltrukket seg ferierende fra St. Petersburg. I 1906 var det planer om å skape en "hageby" eller "ideell by" her, hvor konseptet inkluderte foreningen av maksimal urban komfort med naturen, noe som ville gjøre det eksemplarisk å bo i den. Disse planene oppsto etter idriftsettelse av Tsarskoye Selo-jernbanelinjen, som går direkte gjennom landsbyen Vyritsa. Leningrad-regionen nå i denne urbane bosetningen har flere stoppesteder for Oktyabrskaya-jernbanen (den eldste i Russland, St. Petersburg - Pavlovsk-delen av denne veien er inkludert i listen Verdensarv UNESCO) - Mikhailovka, Vyritsa, plattform 1, 2, 3 og Village.
Den største landsbyen i Leningrad-regionen
Dette antallet stoppesteder er ikke overraskende, siden Vyritsa er den største (det okkuperte området er 30 kvadratkilometer, i noen kilder - 50) landsbyen i Leningrad-regionen - 12 (noen ganger sier de 20) tusen mennesker konstant bor og jobber i den . jernbanespor, som løper gjennom landsbyen fra sørvest til nordøst, strekker seg 15 km.
Langs motorveien Gatchina - Shapki strekker Vyritsa seg 7 km. Om sommeren øker befolkningen i Vyritsa flere ganger, siden denne bosetningen fortsatt er en favoritt ferielandsby for innbyggere i St. Petersburg, til tross for industribedriftene som ligger her. På 70-tallet av forrige århundre ble det bygget 4 fabrikker her - et metallprodukt og et eksperimentelt mekanisk anlegg, et sagbruk og en vevefabrikk "Uzor", hvis billedvev er kjent og etterspurt i utlandet. Et mikrodistrikt med 8-etasjers bygninger er bygget for folk som jobber ved disse bedriftene.
Et høydepunkt for kjennere
Klimaet på disse stedene er fantastisk: fantastisk tørr og myk luft, en ren og rask Oredzh-elv, som har dannet en skogkledd dal innrykket av raviner. Elvens bratte bredder avslører rød leire, og de eldgamle furutrærne over dem gir området en unik sjarm og gjør landsbyen Vyritsa stadig mer populær.
Leningrad-regionen har mange fantastiske rekreasjonsområder, som Komarovo, men Vyritsa er også ganske etterspurt. Her er dachaene berømte mennesker, som akademiker D. Likhachev, I. Glazunov og K. Lavrov, V. Bianki og V. Pikul, M. Svetin og O. Basilashvili.
Bemerkelsesverdige innbyggere
Vyritsa er også kjent for sine innbyggere, hvorav de mest kjente er filosofen og paleontologen, science fiction-forfatteren Ivan Efremov, forfatter av den verdensberømte "Andromeda-tåken". Eldste Seraphim Vyritsky, herliggjort blant de hellige og ærverdige lange år bodde i denne landsbyen. Graven hans ble et pilegrimssted. En annen kjent innbygger i Vyritsa er komponisten. En slik person brakte berømmelse til landsbyen. interessant person, som leder for kristne teetotalers Ivan Churikov.
Det er noe å se og noe å tilbe
I tillegg drar mange turister også til landsbyen Vyritsa (Leningrad-regionen). Severdighetene til dette stedet er kjent langt utenfor dets grenser. Hva er attraktivt med byen i denne forstand?
Hovedattraksjonene inkluderer tempelet til Kazan-ikonet Guds mor. Laget av tre i teltstil under ledelse av ingeniør M.V. Krasovsky, er det et arkitektonisk monument fra første halvdel av 1900-tallet. Ved siden av ligger kapellet St. Serafim Vyritsky.
Et annet monument for arkitektur fra begynnelsen av forrige århundre er kirken til de hellige apostlene Peter og Paulus. Det ble reist med donasjoner fra sognebarn i henhold til designet til arkitekten N.I. Kotovich. Som et resultat av restaureringsarbeid, som varte i 13 år, fikk kirken status som et nyutpekt kulturminne.
Spesifikke objekter
Landsbyen Vyritsa (Leningrad-regionen) har en annen unik attraksjon. Bildet vedlagt nedenfor viser et uvanlig herskapshus. Den ble reist i 1906 for et fellesskap av teetotalere, som dannet seg og vokste til en ganske stor sekt takket være Ivan Churikov, som ved å lese evangeliet høyt helbredet folk fra alkoholisme. Pos. Vyritsa, Leningrad-regionen, er også kjent for herskapshuset som ble reist i vår tid (2006). Dette er palasset til Vasilyev-brødrene, som forbløffer fantasien både med sin utforming og dekor, så vel som med sine arkitektoniske volumer. Lokale innbyggere elsker å se eierne av palasset, laget av de beste innenlandske og italienske håndverkerne, ankomme med helikopter.
Gammeldags sjarm og tilgang
I den vestlige utkanten av landsbyen er gravhauger fra 1000-1100-tallet bevart. Det fantastiske jaktslottet til Wittgensteins har overlevd til i dag, så vel som flere andre gamle dachaer bygget på begynnelsen av forrige århundre.
Det er en tidligere vannkraftdam i landsbyen, som er et sted for turer og en unik attraksjon. Den enkleste måten å komme seg hit på er med tog fra Vitebsky stasjon, og fra Gatchina kan du reise med mange busser, som går i gjennomsnitt på 15 minutter.
Landsbyen Vyritsa i Leningrad-regionen kalles også "dacha-imperiet", og i gamle dager ble den kalt Princely Valley. Bosetningen er dårligere i popularitet enn den samme Komarovo og Peredelkino, men naturen og den praktfulle Oredezh-elven og furuskogen er mye vakrere her. En slik unik atmosfære ga muligheten for utvikling av mer enn én ekstraordinær personlighet: science fiction-forfatteren Ivan Efremov, lederen av teetotalers Ivan Churikov, Saint Seraphim of Vyritsky og andre. Det er noe å se i landsbyen, det er gamle landsteder med ikke-fattige mennesker og moderne bygninger, kostnadene for disse er anslått i millioner.
Om bygda
Vyritsa i Leningrad-regionen har status som en by-type bosetning, tildelt Gatchina-distriktet. Det ligger ved bredden av Oredezh-elven, 60 kilometer fra den nordlige hovedstaden - St. Petersburg. Byen Gatchina ligger 32 kilometer unna.
Ved inngangen til fjoråret bor det 12.430 mennesker i bygda. Om sommeren mer enn dobles folketallet på grunn av ferierende.
Det er flere små og mellomstore bedrifter som opererer i bosetningen: en veveri, et eksperimentelt mekanisk anlegg, et sagbruk og en rekke andre.
Litt historie
Det finnes flere versjoner av opprinnelsen til navnet. I følge en av dem betyr ordet "vyr" på russisk avgrunn ved elven. Andre forskere hevder at ordet ble hentet fra det gamle russiske språket, nemlig "Iriy-sad", som over tid forvandlet seg til "Vyriy-sad" og betyr paradis.
Fram til 1500-tallet tilhørte landene i moderne Vyritsa, Leningrad-regionen, Novgorod Vodskaya Pyatina. Deretter blir territoriene som ennå ikke er bebodd, overført til Gryaznevsky Nikolsky Pogost.
I følge noen kilder var grunnleggerne av bosetningen flyktende Saratov-trogna fra St. Petersburg. De likte den lokale skjønnheten og slo seg ned her. Det er til og med en legende om at et eiketre fortsatt vokser på bredden av Oredezh-elven, som ble plantet til ære for de første nybyggerne.
Opp til sent XIXårhundrer var det ikke mer enn 1,5 hundre mennesker i landsbyen.
Når dukker opp i landsbyen Jernbane, med stasjonen, i 1906, ble planer født for å skape en konseptuell bosetning - en "hageby". Det vil si at det var planlagt å legge alle forholdene til rette for komfortabelt opphold i fanget av naturen. Samme år ble det åpnet en skole i landsbyen, og 2 år senere ble et tempel åpnet. I St. Petersburg-avisene er det stadig annonser med tilbud om kjøp land på det fruktbare landet Vyritsa. En av de aller første og velstående nybyggerne var faren til Ivan Efremov.
Under andre verdenskrig ble byen Vyritsa, Leningrad-regionen, okkupert; Tysklands allierte - spanjolene og rumenerne - slo seg ned her. Tyskerne åpnet selv en konsentrasjonsarbeidsleir for barn.
Allerede i 1944 begynte bebyggelsen å bli restaurert, en vannkraftstasjon, fabrikker og til og med 8 fem-etasjers boligbygg ble reist.
Arbeidsleir for barn
Få av lokalbefolkningen mistenkte til og med eksistensen av en tvangsarbeidsleir for barn mellom september 1942 og slutten av 1943. Tyskerne organiserte det på grunnlag av et av hvilehusene.
Etter byggingen av vannkraftstasjonen steg vannet høyt, begynte å skylle vekk breddene, og restene av små barn begynte å dukke opp, dette var bein og hodeskaller. Skolesjefen som jobbet på den tiden ble interessert i dette faktum og begynte sammen med elevene å studere historie.
Som et resultat av forskningen ble det funnet at etter frigjøringen av landsbyen oppdaget 72. divisjon Barneleir. Det var fortsatt 50 levende, men sterkt utslitte barn av arbeid og sult. De ble hentet fra landsbyer i nærheten; de var hovedsakelig foreldreløse og barn fra store familier. Territoriet var omgitt av piggtråd, og rømning ble straffet med henrettelse.
Det var også mulig å finne ut at under eksistensen av leiren døde rundt 2 tusen barn. Restene ble samlet og gravlagt nær kirkegården i 1964.
Barna i landsbyen Vyritsa, Leningrad-regionen, bestemte seg for å reise et monument; for konstruksjonen jobbet barna på statsgården, i lokale bedrifter og samlet skrapmetall. Som et resultat ble et monument reist i 1985.
Far Seraphim hjalp barna så godt han kunne; til og med et papir ble funnet utarbeidet i form av en handling med aksept og overføring av ting til barna. Noen tidligere fanger husket denne hellige mannen.
Bevarte arkitektoniske monumenter
Pos. Vyritsa, Leningrad-regionen, er ikke bare kjent tragiske hendelser, på bebyggelsens territorium er mange interessante og gamle landsteder bevart. For eksempel ligger husene som en gang tilhørte grevinne Thompson i Kommunalny Lane, disse er nr. 13, 15, 17, 19. Og bankmannen Bumagin eide 6 hus, og for egen regning bygde han en bro, som heter navnet etter til hans ære.
Landsbydistrikter
Først mot slutten av 1913 ble den sentrale delen av landsbyen dannet. Bebyggelsen er konvensjonelt delt inn i 5 distrikter.
Prince's Valley (moderne vannkraftverksområde). Det var rundt 15 hus her, og alle tilhørte velstående folk eller fyrstefamilier. Det lå i området til moderne løytnant Schmidt Avenue (Petrovskaya Embankment) og Melnichny Avenue. I sentrum av området var det en asfaltert vei omgitt av lerk. Der dammen nå ligger, var det en trebro, som måtte bygges om hvert år om våren, etter isdriften.
Her bodde: Prins Wittgenstein, grev Moss og grevinne Zhukova.
Røde dal. Ligger i området Kirovsky og Kommunalny Avenue, Rechnaya Street. Det var i denne gaten treneren Anisimovs dacha lå, som senere ble overført til Chkalov.
Petrovka. Området ligger på et sted hvor medlemmer av det kristne avholdssamfunnet fortsatt bor, og faktisk grunnleggeren var Churikov. Siden 1906, i løpet av 20 år, har området vokst raskt; nybyggerne, som sverget å aldri drikke igjen, dyrket grønnsaker her, holdt husdyr, det vil si at de drev med livsoppdrett.
Sentral del. Det var en gang en enorm basar i sentrum, og i området var det små hus hvor det bodde kjøpmenn som kom til markedet. Den sentrale delen var mer et shoppingområde.
I området til det eksperimentelle mekaniske anlegget. Dette er den yngste delen av landsbyen, som fortsatt dannes i dag.
Vasiliev-brødrenes palassgods
Til tross for at palasset ble bygget i 2006, har det allerede blitt klassifisert som et eksklusivt objekt og attraksjon i Vyritsa, Leningrad-regionen. Dette er et unikt arkitektonisk objekt, som ligger på et av de mest pittoreske stedene i bosetningen, eid av oljemagnaten Sergei Vasiliev. All dekorasjon av huset er laget utelukkende av naturlige materialer, og bak palasset er det en fantastisk anlagt park.
Objektet ligger i Rabochaya Street, men du vil ikke kunne beundre det på nært hold; dette er bare mulig fra den andre bredden av elven.
Tempel til Kazan-ikonet til Guds mor
Dette tempelet i Vyritsa, Leningrad-regionen, ligger på Kirova Avenue, 49. Bygningen ble lagt 14. juli 1913 og ble allerede innviet 26. juli 1914. Til å begynne med ble det bare holdt gudstjenester om sommeren. I 1933 ble Seraphim sognets skriftefar etter at Alexander Nevsky Lavra stengte. I 1938 ble tempelet stengt og OSOAVIAKHIM-samfunnet ble lokalisert.
Dørene til kirken åpnes etter at tyskerne ankom landsbyen i 1941. Etter krigens slutt ble templet aldri stengt. Men siden 1959 har Kirkerådet ikke på noen måte utnevnt prest slik at det er offisiell grunn til å legge ned menigheten. Landsbyens innbyggere tok imidlertid en aktiv stilling, men søkte utnevnelse av en fast prest først i 1966.
Strukturen ble reist i stil med telttrekirker nord i Russland, og har form som en åttekant på en firkant. Designet for 700 sognebarn og har 3 sidekapeller. På territoriet er det en matsal, en liten kirkegård, en kilde og et kapell.
Følgende helligdommer holdes her: stjålet til Seraphim Vyritsky, relikviene til Nikander fra Gorodnoezersk, den store martyren Katarina og andre helgener.
En annen hellig sted i landsbyen på Pavassara Street er det kirken til de hellige apostlene Peter og Paulus. Den ble innviet i 1908. Templet ble bygget helt på bekostning av menighetsmedlemmer.
Dette er en trekonstruksjon, formet som et kors og designet for 800 sognebarn. Som de fleste kirker i landet ble kirken i 1938 stengt og det ble plassert en klubb i den, deretter ble bygningen okkupert av militæret, og med tyskernes ankomst ble det plassert en stall her.
I 1942, da tyskerne var i landsbyen, fikk lokale innbyggere tillatelse til å restaurere kirken og utførte alt arbeidet i løpet av nesten noen dager. Det ble innviet av Archimandrite Seraphim. Så snart de tyske troppene forlot landsbyen, ble kirken stengt igjen. Først i 1944 ble dørene til det hellige sted åpnet igjen.
Hovedhelligdommen er relikviearken.
På Pavlovsky Avenue i Vyritsa, Leningrad-regionen, er det den dag i dag en unik institusjon - et fellesskap av kristne teetotalers.
Grunnleggeren og den ideologiske inspiratoren av samfunnet, Ivan Alekseevich Churikov, leste hans prekener siden 1894 i St. Petersburg og Kronstadt. I 1897 ble han imidlertid utvist, med henvisning til den anti-ortodokse karakteren til prekenene hans. Han returnerte til Samara-provinsen og fortsatte sine aktiviteter. I 1900 ble Churikov anklaget for sekterisme og kastet i fengsel.
Etter å ha forlatt fengselet blir Ivan hjulpet av kjøpmenn fra Vyritsa, og i nærheten av landsbyen oppretter han en koloni av teetotalers. Men samfunnet driver ikke bare med propaganda; medlemmer som har sluttet seg til samfunnet er engasjert i livsoppholdslandbruk. Og i 1924 ble kommunen til og med tildelt et særegent merke for prestasjoner i jordbruk. Etter mye forfølgelse ble kommunen registrert igjen først i 1980. Og etter 11 år deler retningen seg inn i:
- tilhengere av Churikov, som trodde at han var en helgen;
- "radikale" krefter som ikke tror på grunnleggerens guddommelige opprinnelse og anser en annen gren som en sekt.
Det er sistnevnte filial som opererer i Vyritsa i disse dager. Klokken to på ettermiddagen, hver søndag, er det gudstjeneste i samfunnshuset. Det minner mye om et protestantisk møte. Foreningen gir ut brosjyrer og en avis om propaganda sunt bilde liv.
I anmeldelsene deres legger folk merke til en annen attraksjon i Vyritsa, Leningrad-regionen - et museum dedikert til science fiction-forfatteren Ivan Efremov, som er hjemmehørende i disse stedene (1907). Museet ligger i 35 Efimova Street, i bibliotekbygningen. Her oppbevares science fiction-forfatterens reisekiste, kompass, ekspedisjonsrute (1949) og andre ting til forfatteren.
Barnas ferie
Så snart barnas ferie begynner, begynner foreldrene umiddelbart å tenke på hva de skal gjøre med barnet i fritiden, spesielt hvis familien bor i stor by, i samme St. Petersburg. Dette problemet kan løses ganske enkelt ved å sende barnet til Mayak-leiren i Vyritsa, Leningrad-regionen. Det ligger på Kommunalny Avenue, bygning 29.
Etter anmeldelsene å dømme er barn i alderen 7 til 17 år tatt imot her hele året. Den praktiske beliggenheten lar deg sende barnet ditt på ferie uten problemer. Her jobber det erfarne og profesjonelle lærere som ikke lar barn kjede seg. I tillegg til underholdning vil barnet puste frisk luft og kommunisere med jevnaldrende.
Hvor skal man bo?
Hoteller i Vyritsa i Leningrad-regionen tilstrekkelig mengde og av overkommelige priser. Så du kan for eksempel bo på Lida minihotell (Victims of the Revolution Street, 25). Besøkende og ferierende tilbys alle fasiliteter, dusj- og toalettrom, gratis parkering og Wi-Fi. Rommet koster fra 2000 rubler.
I sine anmeldelser berømmer folk ofte et annet billig minihotell - "Center Mayak" (Kommunalny Prospekt, 29). Gjestene er utstyrt med rom med alle fasiliteter, priset fra 1,3 tusen rubler.
Hvis du vil komme så nær naturen som mulig, bør du bo i "Vyritsky Tarkhany"-husene, Vyritsa, Leningrad-regionen. Bildene av trehusene er imponerende, de har alle fasiliteter, kjøkken og balkong. Området er omgitt av grøntområder, det er badstue og grillplass. Anlegget ligger i Lermontov Lane, 2. Overnatting koster fra 3,5 tusen rubler.
Hvordan komme seg dit?
Hvordan komme seg med tog til Vyritsa, Leningrad-regionen? Forstadstog går regelmessig fra St. Petersburg fra Vitebsky stasjon. Reisen vil ta ca. 1 time og 10 minutter (63 kilometer). I selve landsbyen er det 4 jernbaneplattformer: plattform 1, 2, 3 og Poselok-stasjonen. Hvis du beveger deg fra Oredezhsky-retningen, er det to - Vyritsa-stasjonen og Mikhailovka-plattformen.
Det er en bussforbindelse mellom byen Gatchina og landsbyen; offentlig transport, følger ruten: K-534-A og 534.
Motorveien P40 "Kempolovo-Shapki" går gjennom landsbyen.
Jeg lærte om Vyritsa bokstavelig talt for en uke siden, fra dima1989
. På dette tidspunktet hadde jeg allerede togbilletter på bordet for ruten Moskva - Smolensk - St. Petersburg - Moskva, og jeg tenkte på hva jeg skulle vie dagen til Nordens hovedstad. Tipset til Vyritsa kom godt med - denne landsbyen fascinerte meg umiddelbart.
Tross alt er det: mye art nouveau i tre (inkludert to kirker), vakker natur, en jernbane innenfor landsbyen, et barokkpalass som ikke er oppført i noen oppslagsverk og fellesskapet av åndelige kristne teetotalers Ioann Churikov - et fragment av det systemet av ortodokse sekter som inkluderte de berømte løperne og piskene før revolusjonen (45 bilder, jeg kunne ikke gjør mindre).
Dessuten var jeg veldig heldig med været - jeg snakker om frostige landskap.
Formelt sett er Vyritsa en bymessig bosetning i Gatchina-distriktet i Leningrad-regionen, 60 km sør for St. Petersburg (tog fra Vitebsky stasjon). Befolkningen er 10,5 tusen mennesker, men faktisk er Vyritsa en gigantisk ferielandsby med et areal på 50 kvadratkilometer, det vil si omtrent 10-15 km i lengde og 3-5 km i bredde. For St. Petersburg er Vyritsa som Malakhovka eller Nakhabino for Moskva, og om sommeren når befolkningen flere titusenvis av mennesker.
Men om vinteren sover dachaene.
Vyritsa er et gigantisk konglomerat av tusenvis av sommerhus i varierende grad elite, delt av et rutenett av helt rette gater og veier. Furu- og grantrær reiser seg høyt over tomtene:
Og det er ekstremt vanskelig å navigere i Vyritsa: nesten det samme terrenget gjennom hele territoriet (rette gater, hytter, gjerder, furutrær), høye trær bak som ingen landemerker er synlige, og til og med fullstendig desertering om vinteren - du kan gå deg vill her ikke verre enn i skogen.
Flere hundre tre-dachaer av pre-revolusjonær konstruksjon er spredt over det enorme rommet i dacha-landsbyen - fremveksten av Vyritsa begynte på 1880-tallet, Rozanov, Likhachev, Bianki ferierte her, og forfatteren Ivan Efremov ble født her.
Det er meningsløst å spesifikt søke etter moderne dachaer i Vyritsa - plassene er for store, men uavhengig av ruten din, vil dachaer dukke opp med jevne mellomrom.
Det som er i rammene over ble filmet en 10-minutters spasertur fra stasjonen langs hovedgaten, og dette huset ligger bak Churikov-samfunnet:
Et par interessante hus utenfor Oredezh, i den såkalte Princely Valley (og Vyritsa er delt inn i flere "distrikter"):
Vet bare ikke hvor:
Mange moderne dachaer ser ganske verdige ut til moderne, og de mest vakre dachas Jeg fant det ikke (f.eks. tidligere dacha Papergins i Oredezh).
Om vinteren er disse områdene tomme – selv om røyk krøller seg over noen av husene. Det er en hund i nesten hver gård, og det bjeffes høyt i hele landsbyen. Om vinteren er det ganske skummelt her: det er veldig få mennesker, og for det meste alle slags arbeidere, vektere og også tyver.
Vyritsa stasjon - stasjon og Kulturhuset:
Handle nær stasjonen i en stalinistisk bygning:
Vyritsa er delt av jernbane i to deler: vestlige og østlige. Den vestlige er omtrent 4/5 av Vyritsa-området; det tar mer enn en time å gå til den ytterste enden. Denne delen av landsbyen ligger langs tre hovedveier.
Communal Avenue går gjennom sentrum:
Bussen i forgrunnen er en pendlerbuss; det er ingen helt intern transport i Vyritsa, og dette er veldig vanskelig, gitt avstandene. Men drosjer er billige her - 50 rubler i landsbyen.
Vyritsa har imidlertid et unikt anlegg for urbane bosetninger - en jernbane mellom landsbyen. Fra Vyritsa stasjon går en enkeltsporet gren vestover til Poselok stasjon, som danner den sørlige grensen til Vyritsa. St. Petersburg elektriske tog kjører langs den (hver halvtime til en time, med et stort "vindu" mellom 11 og 15 pm) fra Vitebsky-stasjonen, men er det fortsatt så mange PGT-er for kommunikasjon? forskjellige deler hvilken jernbane brukes?
Mellom Vyritsa og landsbyen er det 3 plattformer uten navn (bare tall), selve landsbyen er en blindvei.
Jeg forlot St. Petersburg klokken 8.00, var i Poselok klokken 9.30, klokken 9.41 gikk toget tilbake og jeg nådde den tredje plattformen. Og det var uutholdelig kaldt (og lokalbefolkningen var mye kaldere enn meg), men jeg startet den lange reisen til fots. Tross alt går mange interessante ting tapt i konglomeratet av dachas, og hovedretningen til ruten min skulle være den tredje Vyritsa-motorveien - Oredezh-elven:
I slike frost er Oredezh så frossen at det ikke bare er mulig å gå på isen - det er dekket av dekkspor. Langs kysten er det en luksuriøs barskog, og sjeldne, sjeldne stigninger, og for det meste er kysten dekket av privat eiendom:
Noen steder forble helligtrekongerbadene på isen - vannet var frosset, men isen var ennå ikke dekket med snø, og det var iskors ved kanten:
Den fjerneste attraksjonen fra stasjonen i Vyritsa er det barokke Vasilyevsky-palasset:
Vakker? Og helt klart noe i St. Petersburg-forstedenes ånd. Hvorfor er så lite kjent om ham?
Fordi dette palasset ble bygget i 2005-2006! Ikke restaurert eller gjenskapt - men bygget fra bunnen av. Dette er eiendommen til Sergei Vasiliev, en St. Petersburg-oligark, eier av en oljeterminal. En innfødt av Vyritsa, etter å ha blitt rik, reiste han et palass i hjembyen:
Ved nærmere ettersyn så det ut for meg at detaljene i palassets design ser noe kunstige ut:
I løpet av de tre årene det har eksistert, har palasset klart å skaffe seg rykter - spesielt sier de at Vasiliev kjøpte seg originalen til Amber-rommet og betalte for versjonen av dets død i Königsberg. Selvfølgelig er dette bare en legende - men interiøret i palasset (skanninger fra magasinet "Salon", nr. 9, 2009) er tilgjengelig på Internett (bildet er selvfølgelig ikke mitt, hentet fra lenken!) :
Generelt sett en utmerket anledning til å uttrykke en samfunnsposisjon. Men jeg spør deg med en gang - jeg vil ikke diskutere "rettferdighet" her. Jeg foretrekker å beundre palasset - jeg tror den vakreste av de nye russiske villaene - enn å telle andres penger.
Fra palasset kom jeg ut til kysten, og vandret deretter gjennom gatene i ytterligere en og en halv time og beundret vinterfortelling. Jeg måtte gå diagonalt igjen til bredden av Oredezh og Kazan-kirken i tre, men å finne veien viste seg å være nesten umulig. Jeg ble eskortert av to sjeldne menn i gamle saueskinnsfrakker, og dessuten, etter eget skjønn, analfabeter. Til slutt ba de om penger for marihuana. Kanskje de var tyver.
Kazan-kirken er som en katedral for Vyritsa:
Det ble bygget i 1913-14, for 300-årsjubileet for Romanov-dynastiet, i skjæringspunktet mellom modernitet og tradisjoner i det russiske nord:
Et fabelaktig tårn, som til og med er vanskelig å oppfatte som et tempel.
Det er mange forskjellige bygninger rundt kirken, for eksempel en kirkebutikk:
Og kapellet over graven til Serafim Vyritsky:
Kazan-kirken i Vyritsa er et viktig pilegrimsreisesenter. Seraphim Vyritsky levde i første halvdel av det tjuende århundre (ble munk før revolusjonen, døde etter krigen), var kjent for sin raushet og ærlighet (for eksempel en gang brøt en tyv seg inn i huset hans, men ved porten kolliderte han med den hjemvendte Serafim, slapp posen... og Serafim hjalp tyven med å samle tingene som ble stjålet fra ham og lot ham gå i fred), senere - med innsikt og evne til å helbrede. I Vyritsa tilbrakte Serafim i fjor, selv da kom pilegrimer til ham for å få hjelp, verken NKVD eller nazistene kunne skade ham, og i stor grad takket være ham overlevde Vyritsa okkupasjonen relativt enkelt.
Seraphimkapellet er veldig vakkert: en gravstein i stein, en trehelligdom, et ikon omgitt av friskt løvverk... Men jeg var flau over å ta bilder der, selv om ingen hadde sett det.
Fra Kazan-kirken, noen få minutters gange til kysten av Oredezh. Etter å ha gått dit bestemte jeg meg for å holde meg til elven for ikke å gå meg vill igjen. Helt langs kanten av den høye bredden var det en smal gesimssti, som jeg fulgte. Snart kom jeg over det forlatte Wittgenstein jaktpalass:
På 1800-tallet tilhørte Vyritsa den adelige familien Wittgenstein, og det var de som begynte å utvikle dacha-oppdrett i Vyritsa på 1880-tallet. Et sted i bydelene er Wittgenstein Land Office bevart - og det hele begynte med Jaktslottet, det eldste av Vyritsa-dachaene.
Litt lenger borte vokser det oppstilte furu i fjæra:
Hvorfor røttene deres er høyere enn bakkenivå - jeg vet ikke. Sannsynligvis glir fjæra gradvis bort, men furuene står fortsatt.
Naturlige marsboere!
Så jeg gikk langs kysten av Oredezh, noen ganger ned på isen, i flere kilometer. På veien kom jeg til den gamle demningen til Vyritskaya vannkraftstasjon, som opererte i 1948-72:
Små vannkraftverk på Nordvestlandet, bygget på 1920-40-tallet, er et eget tema fra tidspunktet for de første femårsplanene. Deres nærmeste analog i Moskva-regionen er torvutvinning av Meshchera. Det er vannkraftverk i Ivangorod, Kingisepp, Porkhov, Siverskoy, Vyritsa, Volkhov, Sviritsa. Volkhov vannkraftverk er også den eldste av GOELRO-planene.
Fra demningen gikk jeg ut på Communal Avenue. Det er vanskelig å sette ord på hvor hyggelig det var å gå på asfalten etter snøfonnene og isen! Etter ytterligere 15 minutter gikk jeg ut til stasjonen, hvilte litt og gikk bak stasjonen.
Den østlige siden av Vyritsa er omtrent 1/5 av arealet til landsbyen. Imidlertid, hvis den vestlige halvdelen nesten utelukkende er dachas, er den østlige halvdelen hjem til en permanent befolkning av urbane bosetninger:
Det er to trekirker med forskjellig tro her. En kilometer sørøst for stasjonen ligger Peter og Paul-kirken (1908):
På 1930-tallet var det hovedkirken til de sanne ortodokse kristne, eller katakombene, i Leningrad-regionen. Disse var en av de siste skismatikerne som skilte seg fra den russisk-ortodokse kirken på 1920-tallet på grunn av det faktum at de anerkjente "antikrists makt", det vil si bolsjevikene. Mange individuelle katakombesekter har blitt veldig radikaliserte, noen har gått veldig langt fra kanonen - generelt sett en repetisjon av de gamle troendes historie i miniatyr. Nesten ingen katakomber har overlevd til i dag. Ingenting her minner oss om dem lenger.
Church of John of Kronstadt (2005) ved siden av Peter og Paul-kirken - ble bygget som en midlertidig mens den viktigste ble reparert:
Hvis du går fra stasjonen til nordøst (og en rett gate fører dit fra kirken), kommer du ut til et enormt blått tårn over Oredezh:
Dette er fellesskapet av kristne teetotalers Bror John Churikov - et av de få overlevende samfunnene av "åndelige kristne". Sistnevnte er ikke gamle troende, men det generelle navnet på flere ikke-relaterte ortodokse sekter. De åndelige kristne inkluderte Khlys, kjent i litteraturen fra 1800-tallet, de mindre kjente løperne, evnukkene (som praktiserte rituell kastrering), Molokans og Doukhobors (disse har overlevd - flere landsbyer i Georgia og Armenia, samfunn i USA). Teetotalers er en av disse bevegelsene, på den tiden ubetydelig i omfang. Flertallet av åndelige kristne sekter overlevde imidlertid ikke sovjetstyret og forsvant inn i historien.
På slutten av 1800-tallet kom vandreren Ivan Churikov til St. Petersburg fra Samara-provinsen. Han bodde i krisesentre, tjente sitt brød etter behov, leste evangeliene høyt – og det ble raskt oppdaget at han visste hvordan han kunne kurere folk fra fylla gjennom ord (samtaler og sitater fra Bibelen). Snart lyktes Churikov med dette - kilometerlange køer stilte seg i kø for ham, han administrerte nattverd med sukker, ikke vin, og skapte læren om hellig nøkternhet ...
Churikov selv betraktet seg selv som ortodoks, men mange av de som ble helbredet av ham fra drukkenskap, erklærte ham snart som den andre Kristus, og ga ham tilnavnet bror Johannes. Samfunnet samlet seg rundt Churikov, i 1906 ble det bygget et hus i Vyritsa (som ble kåret til hovedstaden for verdensedruelighet), på 1920-tallet ble samfunnet omgjort til Arbeiderkommunen oppkalt etter. Bror Churikov:
Churikov tok på seg rollen som leder av samfunnet. Allerede før revolusjonen ble han ekskommunisert fra kirken, og i 1938 ble han undertrykt og døde i Butyrka fengsel. Samfunnet ble spredt, huset ble tatt bort... Og likevel overlevde Churikovitene Sovjetisk makt, samles i leiligheter og holde samtaler, siden kampen mot drukkenskap ble gjennomført med suksess i samfunnet. I 1992 ble huset i Vyritsa returnert til dem, men nå er det to Churikov-samfunn. "Moderater" samles i Fedorovsky-kirken i St. Petersburg nær Moskva-stasjonen og betrakter Churikov ganske enkelt som en helgen, og søker sin kanonisering fra den russisk-ortodokse kirken. I Vyritsa bor ortodokse churikoviter som anser bror Johannes som den andre Kristus:
Samfunnet ble styrt av eldste, den eldste av dem var Alexander Sinnikov, som også kjente Churikov selv, men han døde i 2007. Churikovitene er veldig vennlige, de slapp meg inn, fortalte meg om filosofien deres og lot meg ta bilder. I første etasje i det blå tårnet er det et bønnerom:
Her kl 14.00 på søndager holdes samtaler (ikke bønnegudstjenester) og fortellinger om helbredelser. Churikovittene har ingen prester; kommunikasjon med Gud skjer ved å brenne sedler - dette er et av grunnlaget for troen til åndelige kristne: Den Hellige Ånd kan inkarnere i mennesker.
I midten av ikonostasen er bildet av bror John:
Churikovs folk ga meg flere stykker papir med bønner og tre sukkerklumper i en papirinnpakning - "Slik at livet skulle være søtt," som Churikov sa. Samfunnet har sin egen nettside, som inneholder mye interessant (for eksempel bønnen Indictment of the Mind on Drunkenness), men her er et annet syn fra Dmitry Sokolov-Mitrich.
Og jeg selv, som amatøretnograf, er verken for eller imot et slikt fellesskap. Det som interesserer meg er at det eksisterer. Og til i dag drikker ikke innbyggerne i det blå tårnet, røyker ikke og sverger ikke, men de jobber hardt. Jeg er selv en tettotaler, jeg har ikke drukket meg full på mange år og jeg kan gå i flere måneder uten en dråpe alkohol, jeg røyker ikke og banner ikke. Generelt føler jeg meg bra i ortodoksien til den russisk-ortodokse kirke.
Fra Vyritsa tok jeg toget til St. Petersburg, gikk litt rundt i byen, og i skumringen nådde jeg det frosne hav. Bak oss var det rundt 10-15 kilometer med vandring gjennom snø og is i 20-graders frost.
Gamle Vyritsa begynte å ta form intensivt i 1904 på landområder som tilhørte Wittgensteins, M.Ya. Edwards og Karneev. Dacha-landsbyer med slike romantiske og mystiske navn dukket opp her: Prince's Valley og Bor, Zarechye, Churikova Colony, Edwards Village og Segal og Efremova Valley, Railway Colony, eiendommene "Katino" og "Ostraya Elka".
Dessverre, mest av hundre år gamle dachaer omkom i perioder med militær-sosiale omveltninger og som et resultat av privatisering av tomter på territoriene til tidligere barneferieleirer. Tiden sletter også ubønnhørlig spor fra tidligere århundrer.
Ingenting gjenstår av eiendommene til Borozdins og Rakeevs - de første eierne av Vyritsa. De hestetrukne trikkene til M.Ya. Edwards og Prince Wittgenstein har vært borte lenge. Den enkeltsporede jernbanen til A.Kh. Efremov ble demontert etter 1944. Allerede i vår tid brant vakre to-etasjers dachaer på Naberezhnaya-gaten, dekorert med åpen utskjæring, ned. Den samme skjebnen rammet dachaene: på Pavlovsky Prospect, bygning 13 og bygning 2, på Uritsky Prospect, bygning 6 og bygning 30, og dachaen til kjøpmannen Knigin på Leningradskaya Street. Spesielt beklagelig er det tidligere kontoret til prins G. F. Wittgenstein, som brant ned i 2005 i Maya Street 1, bygning 1. De vil ikke lenger glede øynene våre.
Men til tross for alt, eksisterer Gamle Vyritsa fortsatt.
Siden 1910 har monumentet til M.Ya. Edwards stått på jernbanen hans fra sentrum av Vyritsa til landsbyen, etter å ha mistet ett stopp (den fjerde plattformen). Den tidligere dachaen til vinhandleren Finogenov på gaten venter dessverre på sin skjebne. Samara. På Pochtovaya-gaten venter Bumagins tidligere dacha på gunst fra det russiske postkontoret, som bruker dette lokalet. Til slutt står "telefonkortet" til landsbyen Vyritsa - den tidligere kommersielle dachaen til A.Kh. Efremov, alene i usikkerheten om fremtiden.
Historien om grunnleggelsen av landsbyen Vyritsa ble kjent allmennheten takk til våre lokale historikere og lederen av Vyritsa-biblioteket N.P. Davydova.
Å ta vare på historien vår, for hvert gjenlevende århundregamle hus, vil hjelpe oss å bevare "Gamle Vyritsa" for ettertiden og gi den mystiske sjarmen til moderne Vyritsa.
Vi inviterer deg til å se inn i disse hjørnene av vår fortid, vår opprinnelige historie.
(bilde av gamle Vyritsa fra heftet "Vyritsa" laget av ansatte ved Vyritsa landsbybibliotek
på initiativ fra hodet. bibliotekene N.P. Davydova.)
 |
|
| Vyritsa. Zheleznodorozhny Avenue - nr. 2. Tomtesalgskontor Sayn-Wittgenstein Society og sluttstasjonen til den hestetrukne trikken. |
Vyritsa. Magistralny Avenue - nr. 4. |
 |
 |
| Vyritsa. Gruppe med ansatte jernbanestasjon på stasjonen. |
Vyritsa. Jernbanestasjon (begynnelsen av 1900-tallet) |
 |
 |
| Oredezh-elven på begynnelsen av 1900-tallet. Utsikt fra broen nær tømmerfabrikken. |
Vyritsa. Princely Valley. Oredezh-elven nær hulen. |
 |
 |
| Vyritsky tømmerhandler og velgjører Antip Khoritonovich Efremov med sønnene Vasily og Ivan. |
Vyritsa. Prinsens dal. Demningen nær Efremov-anlegget. |
På Wittgensteins eiendom
I 1862 ble Vyritsa annektert av Pyotr Lvovich til boet til sin far, prins Lev Petrovich, og bestefar, prins Pyotr Christianovich Wittgenstein. Denne eiendommen - "Druzhnoselye" grenset til Vyritsa i vest og nådde gaten fra sør. Darsky i Edwards Village.
Prince's Valley og Bor
Denne delen av Vyritsa ble kjøpt opp av P.L. Wittgenstein fra general F.S. Rakeev. Siden 1887 ble Pyotr Lvovichs bror Friedrich Lvovich, og deretter sønnen Heinrich, eiere av Vyritsa.
Den siste eieren, prins G.F. Wittgenstein, grunnla ferielandsbyer her, bygde en hestetrukket trikk fra sitt kontor for salg av tomter i sentrum av Vyritsa, og han hadde også sitt eget sagbruk ved bredden av Oredezh.
 |
| Utsikt fra landsbyen Vyritsy til Prince's Valley |
 |
| Princely Valley. Volodarskogo (Shudibilya) gatebygning 1. Ingeniør Trifonovs hus. (Den brant fullstendig ned 10. august 2011.) |
 |
| Prinsens dal Ingeniør Trifonovs hus. Gamle Vyritsa drar for alltid.... (http://vyritsa.borda.ru/?1-1-0-00000157-000-0-0#018) |
 |
| Princely Valley. Pilny Ave. 9. bvsh. Tamberg apotekerhus |
 |
 |
| Princely Valley. Maysky Ave. 39, Ralls hus. |
 |
| Prince's Valley - Maysky 39 |
 |
| Princely Valley. |
 |
| Princely Valley. Volodarsky (Shudibil) gate, bygning 7. Mustelhuset, Efimov. |
 |
| Princely Valley. Volodarsky (Shudibil) gate, bygning 12. |
 |
| Ermakovs hus. |
 |
| Olgopolsky Ave., Hus 13. |
 |
 |
 |
| Utsikt fra Prinsdalen til Bor. |
 |
| Princely Valley. 49 Kirova Ave. Church of the Icon of the Kazan Mother of God. |
| |
Pastor Seraphim Vyritsky ble kanonisert i 2000. Fra barndommen viste han kjærlighet og ønske om å tjene Herren, noe som bestemte ham livsvei. Helgenen ble også berømt for sine inderlige prekener og profetier, hvorav noen allerede har gått i oppfyllelse.
I dag ligger relikviene til denne hellige eldste i Vyritsa ved siden av Kazan-kirken til Guds mors ikon. Dager for ære for helgenen: 15. januar og 1. august.
Kazan Church of the Icon of the Mother of God ble reist i Vyritsa i 1913-1914. Talentfulle arkitekter Vladimir Petrovich Apyshkov og Mikhail Vitoldovich Krasovsky jobbet med prosjektet for konstruksjonen.
Kirken ble bygget av tre i stil med teltkirkene Olonets og Vologda. Det kan være opptil 700 tilbedere innenfor dens vegger samtidig.
Templets viktigste helligdommer:
- Kazan-ikonet til Guds mor, som er forfedrebildet til Muravyov-familien (det var fra denne familien munken Seraphim Vyritsky kom),
- en partikkel av relikviene til Serafim av Sarov,
- Epitrachelion av St. S. Vyritsky,
- et stykke av relikviene til St. Nicholas Wonderworker,
- et stykke av relikviene til St. George den seirende,
- en partikkel av relikviene til den store martyren Catherine.
På territoriet er det et kapell til Seraphim Vyritsky, et spisested for pilegrimer (åpent daglig fra 12:00), kirkebutikker, en liten kirkegård og en kilde. Alt dette er tilgjengelig for pilegrimer hele året.
Nyttig informasjon:
- Adresse: Leningrad-regionen, Gatchina-distriktet, landsbyen Vyritsa, Kirova-gaten, 49.
- Åpningstider: daglig fra 09:00 til 18:00.
- E-post for notater og spørsmål til presteskapet: [e-postbeskyttet].
- Guddommelig liturgi: daglig fra kl. 10.00.
- Lesing av Akathist til St. S. Vyritsky: hver søndag kl 17:00.
Relikvier og kapell
Ved siden av Kazan-kirken til Guds mors ikon er det et trekapell der relikviene til Seraphim Vyritsky oppbevares.
Den ble reist i 2001. Arkitekten S.A. jobbet med opprettelsen. Pavlov. Kapellet ble bygget i burstil med sin karakteristiske rektangulære fasade og sadeltak.
Ved siden av helgenens grav er graven til hans kone, schema-nunn Seraphima (Muravyeva).
Hvem som helst kan komme for å ære relikviene til helgenen når som helst. I løpet av sitt liv sa den store eldste til folk: «Kom til graven min som om du levde, snakk som om du levde, og jeg vil alltid hjelpe deg.»
Og i flere tiår nå har en sammenhengende rekke mennesker kommet til helgenens grav med sine bønner, forespørsler og takknemlighet. Troende er sikre på at Herren på dette hellige stedet definitivt vil høre dem og svare på deres bønn.
Folk ærer munken som en mirakelarbeider. Han kontaktes ved behov:
- helbredelse fra sykdom;
- fred i sinnet og ro;
- søker etter den sanne veien;
- søke etter en sjelevenn, styrke forholdet mellom ektefeller, fødselen av et etterlengtet barn;
- hjelp til arbeid og økonomisk velvære;
- løse ulike livs- og hverdagsproblemer;
- lindring av sorg.
Merk! Hvis det ikke er mulig å komme og ære relikviene til helgenen, kan du kjøpe et ikon av St. Serafim av Vyritsky og lese en bønn foran det hver dag.
Hvordan komme seg dit?
Mange pilegrimer er interessert i hvordan man kommer seg fra St. Petersburg til Kazan-kirken til Guds mors ikon.
Den enkleste måten å komme seg til Vyritsa på er med et av forstadstogene som går fra Vitebsky Station (ligger i umiddelbar nærhet til Pushkinskaya metrostasjon).
Elektriske tog i retning Vyritsa kjører ganske ofte.
Hvordan komme seg fra Pulkovo flyplass (St. Petersburg)? Fra flyplassterminalen bør du først ta en bybuss til Moskovskaya t-banestasjon, og deretter bytte til t-banen til Kupchino-stasjonen. Elektriske tog går regelmessig fra Kupchino-plattformen til Vyritsa.
Vyritsa jernbanestasjon ligger 3 km fra tempelet. Hvis du ønsker og det er godt vær, kan du komme deg til kirken til fots (hvordan du kommer dit, kan du spørre lokale innbyggere eller bruke en navigator).
Du kan også komme deg til kirken med taxi eller bybuss (stopp "Ul. Rakeevskaya"). Bussholdeplassen ligger i umiddelbar nærhet til perrongen.
Under en spasertur til tempelet kan du besøke to interessante steder, som er knyttet til livet til Seraphim Vyritsky:
- Huset på Pilny Prospekt, 9, hvor under den store Patriotisk krig Munken ba på steinen for å redde sitt moderland i 1000 dager.
- Huset på Maysky Avenue 39, som var helgenens siste jordiske tilfluktssted.
Merk! Spaserturå gå i kirken med å besøke minneverdige steder er en slags pilegrimsreise som renser ikke bare ånden, men også kroppen. Du kan gå hele denne veien med bønn i hjertet.
Landsbyen Vyritsa er ikke bare kjent for det faktum at det på territoriet er et kapell med relikviene til St. Seraphim Vyritsky. Her bor en healer som hjelper til med å fjerne skader, bli kvitt en alvorlig sykdom, løse vanskelig livssituasjon, fjern sølibatets krone.
Det er best å komme til healeren på hverdager, siden hun ikke tar imot folk på søndag, og på fredag og lørdag har hun lange køer. Mer detaljert informasjon Du kan finne ut av lokale innbyggere.
Hellig sted i landsbyen Reshetnikovo
I landsbyen Reshetnikovo i Klin-distriktet i Moskva-regionen er det en ny ortodokse kirke, reist i navnet til St. Seraphim Vyritsky.
Det ble bygget på stedet til et gammelt kullkjelehus, som ble donert av distriktsadministrasjonen til lokalsamfunnet av troende.
Dette er ikke bare det første tempelet dedikert til munken, men også det første ortodokse kirke på territoriet til Reshetnikovo for hele landsbyens eksistens.
Rektoren for Kazan-kirken i Vyritsa donerte et stykke av S. Vyritskys stol til Serafim-kirken, som nå oppbevares i relikvieskrinet til helgenens tempelikon. Takket være dette har innbyggere i Moskva-regionen muligheten til å ære helgenen og be om hans hjelp i veldedige gjerninger uten å besøke St. Petersburg.
Menigheten til St. Seraphim Vyritsky i Reshetnikovo er åpen hver dag. Du kan se tjenesteplanen på den offisielle nettsiden: http://prep-serafim.cerkov.ru/.
Kirken ligger i Oktyabrskaya Street, 19. For å komme til den med bil fra Moskva, må du følge følgende sekvens:
- Ta Leningradskoye-motorveien og kjør til landsbyen Spas-Zaulok.
- Før landsbyen, ved trafikklyset, ta til venstre til landsbyen Reshetnikovo.
- Følg veiskiltene til St. Seraphim Church.
Du kan også komme deg til templet med minibuss eller metro. Minibusser nr. 35 og 39 kjører mot Serafimkirken i Reshetnikovo. Hvis du planlegger å reise med metro, bør du gå til Reshetnikovo-stasjonen. Fra T-banestasjonen til kirken er det kun 10 minutters gange.
Kirke i Kupchino
I dag, i Kupchino-distriktet (St. Petersburg), bygges et praktfullt tempel til Seraphim Vyritsky med donasjoner fra troende. Han er aktiv.
Du kan besøke den daglig fra 09:00 til 19:00. Du kan komme deg til templet fra Kupchino metrostasjon med trikk nr. 45 og 62.
Det er søndagsskole for voksne og barn i kirkens område. De leser her Det gamle testamente, introdusere troende for apostlenes handlinger og til og med tegne og lage forskjellige håndverk.
Hver andre søndag i måneden inviteres alle til en bønnegudstjeneste foran ikonet til Peter og Fevronia. Foran ikonet kan du be om fødselen til et barn, be om hjelp til å finne din sjelevenn, skape Ortodokse familie og styrking av ekteskapelige bånd.
Seraphim Pilgrimage Centre opererer ved tempelet, som ligger ved Zagreb Boulevard, 26. Pilegrimsreiser til hellige steder i Russland og rundt om i verden arrangeres regelmessig her.
Merk! Seraphim Vyritsky-kirken i Kupchino trenger økonomiske ressurser, siden byggeprosessen ennå ikke er fullført. Hvis du ønsker, kan du gjøre en veldedig gjerning og donere evt pengesum for bygging av tempelet.
Nyttig video
La oss oppsummere det
I dag i Russland er det bare to kirker viet til St. Seraphim Vyritsky - i Kupchino (St. Petersburg) og Reshetnikovo (Moskva-regionen).
Imidlertid forblir relikviene til helgenen i kapellet nær Kazan-kirken til Guds mors ikon i Vyritsa, der helgenen endte livet.
I kontakt med
Laster inn...