Colette touch ajută la interpretare. Atitudine ortodoxă față de somn și vise. Arta interpretării viselor

Cum ar trebui să trateze un creștin ortodox visele și ghicirea?În zilele noastre, în aproape orice librărie vi se vor oferi o duzină de ghiduri diferite despre una sau alta „cea mai veche și adevărată” metodă de ghicire. Ziarele - de la provincial la cele metropolitane - sunt pline de horoscoape și reclame ale oamenilor „trimiși să salveze” cu icoane și lumânări în mâini și o expresie artificial misterioasă pe fețe.

Adesea, mai ales în ajunul marilor evenimente sarbatori bisericesti, poți chiar să întâlnești „ortodocși” cărți de vis, ghicitoare și prevestiri. Deci, cum ar trebui să se raporteze un creștin ortodox la anumite manifestări ale „spiritualității” moderne?

Atitudine față de vise Scripturile sunt ambigue. Pe de o parte, găsim în ea povești despre visele profetice ale lui Iosif, Daniel și apostolul Pavel, pe de altă parte, profetul Zaharia avertizează împotriva viselor false (Zaharia 10:2). Dar tradiția spirituală a Ortodoxiei ne cheamă nu ai încredere în vise. Nu te angaja interpretarea viselor.

Se întâmplă adesea ca o persoană să înceapă brusc să aibă vise vii, memorabile, care ulterior devin realitate într-o măsură sau alta. Și pe măsură ce visele devin realitate, persoana, care la început nu le-a crezut, începe să creadă că Domnul îi comunică astfel voința Sa, fără să se gândească la cine altcineva ar putea fi sursa unor astfel de revelații.

Desigur, unui „visător” începător nu îi trece niciodată prin cap să se îndoiască dacă este vrednic de astfel de „vizite ale lui Dumnezeu”. Atunci omul începe să aștepte astfel de vise, să încerce interpreta visele, construiește-ți viața în conformitate cu ele. Și... cade într-un cârlig demonic. Îmi amintesc un caz în care un bărbat, care avea periodic astfel de vise, s-a gândit la natura lor doar atunci când i s-a dezvăluit într-un vis că trebuie să-și omoare aproapele.

Și orice preot putea spune multe astfel de povești. Nu degeaba spune Sfantul Ignatie (Brianchaninov) ca chiar daca vreun vis ne este trimis de Dumnezeu, dar noi, de frica sa nu cadem in inselaciune spirituala, nu-i dam atentie, Domnul ne va lauda pentru asa ceva. prudență și va găsi o altă modalitate de a ne avertiza.

Horoscop și ghicire

Când omul apelează la horoscoape, se întreabă, adesea el este mânat de o singură dorință - de a afla ce îl așteaptă în viitorul apropiat, ce pericole îl așteaptă, conform proverbului: „ Dacă aș ști unde voi cădea, aș împrăștia paie" Și în același timp, cuvintele lui Hristos sunt complet uitate că „fără voia lui Dumnezeu nu îți va cădea niciun păr din cap” (cf. Mat. 10:30).

Adică să încerci pe cont propriu afla viitorul tau, persoana pare să spună: „Doamne, eu, desigur, înțeleg că Ție la mine, dar acum vreau să aflu singur, fără Tine, ce dificultăți mă așteaptă și să le fac față”. Și Domnul lasă o persoană, la cererea sa, singură cu încercările despre care a aflat. Și în cele din urmă, când o persoană trece prin această „mașină de tocat carne”, el se bucură că a fost avertizat despre asta, fără să-și dea seama că dacă nu și-ar fi spus averea, această dificultate ar fi fost depășită mult mai ușor cu ajutorul lui Dumnezeu.

Nu crede doar în Dumnezeu, ci ai încredere în El

Cât despre Magi, care, datorită stelei, au venit să se închine Pruncului Divin născut, pe care iubitorii de horoscoape își amintesc adesea, Evanghelia spune că „au mers în țara lor pe un alt drum”. Aceste cuvinte sunt interpretate clar de sfinții părinți ca o schimbare a atitudinii lor față de lumea creată, în special față de stele. Troparul Nașterii Domnului spune că „cei care slujeau stelelor au fost învățați să se închine nu stelelor, ci Adevăratului Dumnezeu”.

Ideea este că nu trebuie doar să avem credință în Dumnezeu, ci trebuie să avem încredere în El. Imaginează-ți o situație în care părinții, tată sau mamă, duc un copil peste drum. Copilul este mic, dar înțelege deja că drumul este plin de diverse pericole - mașini, trape deschise, găuri în care te poți împiedica. Și astfel copilul începe să reziste, să tragă mâna părintelui înapoi sau să încerce să se elibereze și să alerge singur înainte. Dar singurul lucru care i se cere unui copil este să aibă încredere în părinții săi. La urma urmei, ei văd că mașina este încă departe și este posibil să ocoliți trapa și vă vor sprijini dacă copilul se împiedică brusc.

Când citim rugăciunea „Tatăl nostru”, numindu-l pe Dumnezeu Tatăl nostru, trebuie să cultivăm încrederea în El ca un Tată iubitor, având grijă de noi, așa cum nu ne pasă de copiii noștri.

Despre atitudinea față de vise Profesorul Academiei Teologice din Moscova și Seminarul Osipov A. I. transmite:

VISE SI VIZIUNI

I.Dedicat

Celui care locuiește în noi și ne dă vise - Duhul Sfânt, care dă fiecărei persoane o legătură directă, constant accesibilă, cu Dumnezeul cel viu.

“… ascultați cuvintele Mele: dacă este un proroc al Domnului printre voi, atunci mă arăt lui într-o vedenie și îi vorbesc despre un vis.”(Numeri 12:6)

Oamenii pricepuți în interpretarea viselor, precum Daniel și Iosif, au fost tratați cu respect.

Cei care au înțeles revelațiile care le-au fost date de la Domnul, precum Avraam sau Solomon, au devenit mari și înțelepți.

Cei care le-au ascultat experiențele interioare, precum apostolul Pavel sau Ezechiel, au devenit mari misionari și profeți.

“Voi binecuvânta pe Domnul, care mi-a dat pricepere; chiar și noaptea ființa mea interioară mă învață.”(Ps. 15:7).

Pe o notă: Prin vise, Dumnezeu ne dă sfaturi în fiecare noapte.

II. Introducere.

Darul Viselor

Dumnezeu, prin harul Său, l-a adus pe Hermann Riffel în viața mea pentru a mă învăța abordarea creștină a interpretării viselor. Acesta a fost un alt subiect din Biblie pe care nu m-am gândit niciodată în mod serios, poate pentru că visele nu sunt în centrul culturii noastre raționale. Așa că se uită la ele cu nasul în aer și crede că sunt pur și simplu rezultatul mâncării picante consumate noaptea. Desigur, o asemenea viziune nu va fi găsită în Scriptură, în plus, Biblia repetă necondiționat din nou și din nou că Dumnezeu este cel care ne vorbește prin vise (Numeri 12:6; Fapte 2:17) și ce este Dumnezeu cel care ne învață prin vise (Ps. 15:7).

S-ar părea că, având asigurări atât de serioase și o ocazie atât de magnifică de a primi sfaturi de la Dumnezeu în fiecare noapte și complet gratuit, cu toții ar trebui să ne grăbim cu bucurie să ne scriem visele și apoi să cerem lui Dumnezeu o interpretare. Cu toate acestea, cel mai probabil, chiar și printre 10.000 de creștini, nu va exista o singură persoană care să fi fost vreodată învățată oficial să interpreteze vise. Acesta este pur și simplu uimitor!

Hermann Riffel m-a învățat să aud ce spune Dumnezeu prin visele mele. El m-a ajutat să cercetez Scripturile și să descopăr cum se ocupă Dumnezeu și cum interpretează visele, astfel încât să pot învăța să-mi interpretez visele și visele celor pe care îi sfătuiesc. Ce dar binecuvântat!

L-am întâlnit prima dată pe Herman Riffel lângă Toronto, în provincia canadiană Ontario. Am ținut un seminar „Cum să auzi vocea lui Dumnezeu” într-un oraș, iar Herman a susținut un seminar „Interpretarea creștină a viselor” în același oraș. Deoarece seminarul meu s-a încheiat puțin mai devreme, m-am dus să ascult sfârșitul seminarului lui și să-l cunosc personal. Această întâlnire a fost începutul unei relații minunate, iar mai târziu l-am putut invita la școala biblică a bisericii noastre și am înregistrat 12 ore de predare a principiilor. interpretare creștină vise Casetele îl înregistrează punând întrebări elevilor și interpretându-le visele. Acest lucru este impresionant! Daniel este în viață. Am înregistrat învățăturile acestui om pe casete audio și video pentru a transmite Bisericii cunoștințele acumulate despre interpretarea viselor creștine. Aceasta este o mare binecuvântare pentru Trupul lui Hristos!

Acum îmi pot pune jurnalul lângă pat și îmi pot scrie visele când mă trezesc. Atunci îl rog pe Dumnezeu să-mi dea o interpretare a acestor vise. Când mă calmez și ascult vocea Lui, folosesc aceleași patru chei pe care le-am descoperit când am învățat prima dată să aud vocea lui Dumnezeu. Mă liniștesc, îmi aduc aminte de imaginile din vis, mă acord cu spontaneitatea și îl rog pe Dumnezeu să mă ajute să înțeleg simbolurile cu care visul îmi spune ceva. Paginile următoare enumera câteva principii biblice excelente pe care Herman le învață și care mi-au fost de mare ajutor pentru a înțelege cum să privesc visele.

Concluzii despre importanța viselor noastre

Dumnezeu a ales visele ca una dintre căile de a comunica cu omul. El ne ghidează și ne instruiește prin visele noastre. El confirmă legămintele cu noi prin visele noastre. El ne oferă cadouri în visele noastre. El folosește vise de-a lungul istoriei, de la Geneza la Apocalipsa, și susține că le va folosi în continuare ultimele zile. Dacă adunați toate visele și viziunile din Biblie, precum și toate evenimentele și acțiunile care au urmat ca urmare a viselor și viziunilor, obțineți aproximativ o treime din Biblie, o parte egală cu dimensiunea Noului Testament! Visele sunt una dintre principalele moduri prin care Dumnezeu a ales să comunice cu noi și cu noi trebuie sa acordă-le atenția corespunzătoare!

Vise despre viitor

Într-un fel, multe vise prezic viitorul. Unele vise pot arăta pur și simplu ce se va întâmpla în viitorul apropiat dacă o persoană nu se pocăiește și nu își schimbă felurile. Unele vise pot vorbi despre un viitor foarte îndepărtat, așa cum este cazul unor vise biblice. Poate că oamenii cu daruri profetice mai dezvoltate pot observa că visele lor merg mai departe în viitor și mai departe de ei înșiși, iar oamenii care nu au daruri profetice speciale văd vise care sunt mai aproape de ei înșiși (adică vise legate de dificultățile și întrebările lor personale). ).

Gânduri suplimentare despre vise

1. Visele sunt mesaje credibile. Ele arată atât starea inimii unei persoane (Dan. 2:30), cât și glasul lui Dumnezeu în inima unei persoane (Fapte 2:17). Uneori, ei pot arăta un atac direct asupra inimii de către diavol sau demoni (Iov 4:12-21 poate fi un exemplu de caz în care un demon aduce acuzații, ducând la pierderea speranței și la moarte - acesta este singurul exemplu biblic posibil. a unui demon care vorbește cu o persoană într-un vis). În propria mea viață, am avut un singur vis pe care Domnul mi-a spus să-l ignor pentru că era satanic. Astfel, referindu-mă la mărturia biblică, și la propria mea experiență de viață, pot spune că nu pot exista multe vise de la diavol sau demoni.

2. În Biblie, când oamenii se trezeau din somn, acţionau conform celor spuse de vis. Pune în practică sfaturile visurilor tale!

3. Nu te preface că ești un expert în interpretarea viselor altora până când nu ai dobândit cel puțin cinci ani de experiență în interpretarea viselor tale. propriile vise. Puteți oferi sfaturi sau idei pentru interpretarea viselor altora, dar nu vă prefaceți că sunteți un expert.

4. Ca și în cazul profeției, informațiile și avertismentul din vise sunt condiționate de răspunsul persoanei (Ezechiel 33:13-16). Visul te cheamă la acțiune sau la schimbare, astfel încât să poți evita un fel de nenorocire. Dacă reacționați corect, problemele nu vor apărea.

5.Visele cu semnificație sexuală ar trebui, de asemenea, privite simbolic. Relațiile sexuale sunt un simbol al comunității, așa că pune întrebarea: „Ce în mine sau în viața mea se adună acum?” Aceasta poate fi o combinație a ceea ce a fost anterior în război în interiorul tău (de exemplu, fuziunea dintre dăruirea ta excesivă pentru muncă și capacitatea ta de a te relaxa și nu de stres poate fi reflectată într-un vis în imaginea actului sexual). Sau dacă ai fost nevoit să cultivi darul ospitalității, s-ar putea să ai un vis în care va exista o relație sexuală între tine și o persoană care îți este cunoscută pentru darul ospitalității.

6. Visele pot fi repetate pentru că nu ai ascultat și nu ai acționat conform ceea ce visul ți-a spus prima dată.

7. Coșmarurile sunt strigătele unei inimi nevindecate care îți cer să folosești rugăciunea pentru vindecarea interioară și eliberarea în zonele potrivite din interiorul tău. În propria mea viață, un coșmar care s-a repetat periodic timp de 15 ani a dispărut complet și pentru totdeauna după ce demonul care conducea frica descrisă în coșmar a fost exorcizat de mine.

8. Cea mai firească interpretare va fi cel mai probabil corectă.

9. Mai multe vise la rând într-o noapte pot trata, de obicei, aceeași problemă, ilustrând abordări diferite ale acesteia și sugerând solutie corecta dileme.

10. Visul îl cheamă pe visător la acțiune.

11. Când te gândești la visul altcuiva, amintește-ți că tu însuți nu știi nimic despre vis. Visul însuși și inima visătorului vor trebui să sugereze sensul.

12. Religia încearcă să ajungă la Dumnezeu prin dezvoltarea diferitelor abordări teologice, prin trezirea emoțiilor, prin eforturi de voință. Dumnezeu vine la om, vorbind direct inimii și spiritului său prin vocea, profeția, visul, viziunea și ungerea Sa.

13. Visele eliberează ingeniozitate și creativitate inspirate. Multe invenții și descoperiri au venit prin vise. Amplasarea cârligului pentru ac în mașina de cusut a venit printr-un vis. Descoperirea structurii rotunde a moleculei de benzen a venit printr-un vis. Și acestea sunt doar două dintre miile de exemple posibile.

Avertismente despre vise???

1. Nu există avertismente în Biblie pentru a vă păzi de propriile vise, cu excepția Eclesiastului 5:6, care se referă cel mai probabil la fantezie, deoarece toate celelalte referințe la vise din Biblie sunt pozitive.

2. Singurul avertisment din Biblie cu privire la vise este atunci când ascultăm străini vis Ei pot încerca să te conducă pe o cale greșită, să urmezi pe alți dumnezei (Ier. 14:14; 23:16,26,32; Ezechiel 13:1,7; 12:24).

Exemple de interpretare a viselor

În noaptea de după acea zi, am învățat să aud vocea lui Dumnezeu, să văd viziunile lui Dumnezeu și să scriu jurnalul (scrie ce îmi spune Dumnezeu). Doar pentru că am pus un jurnal lângă patul meu și i-am cerut lui Dumnezeu să-mi vorbească, chiar în prima noapte am putut să am două vise importante.

Visul nr. 1: Am primit un nou loc de muncă ca curățenie. Eram în această casă și am urcat scările până la etajul doi, dar călăream pe un cal. La etajul doi am mers la baie și am luat acolo niște produse de curățat.

Interpretare: Întrebare: „Cum este în viața mea un nou loc de muncă acum?” Răspuns: „Chiar astăzi am început să aud vocea lui Dumnezeu, să văd viziuni și să scriu în jurnal?”

Întrebare: „Ce mă face să mă simt de parcă aș încerca să urc scările în timp ce stau pe un cal?” Răspuns: „Mă simt foarte stânjenit să mă acord cu fluxul Duhului lui Dumnezeu, primind viziuni, scriind în jurnalul meu. Acest stil de viață este o abilitate pe care va trebui să o exersez până când îmi va fi ușor. Acum mă simt atât de stângace, ca un taur într-un magazin de porțelanuri.”

Întrebare: „Cum mă va duce această cale pe scară?” Răspuns: „Audând glasul lui Dumnezeu, primind viziuni de la Dumnezeu și notându-le, mă voi ridica mai sus în părtășia mea și în viața mea cu Dumnezeu.”

Întrebare: „Cum voi obține materiale de curățenie?” Răspuns: „Auzind vocea lui Dumnezeu va curăța unele zone din viața mea.”

Visul nr. 2 (aceeași noapte ca și precedenta): Am tras mașina în parcare și am oprit contactul. Cu toate acestea, motorul nu s-a oprit; s-au produs focuri inverse.

Interpretare: Întrebare: „Ce încerc să opresc, dar nu se va opri?” Răspuns: „Gândirea mea analitică, astfel încât să mă pot conecta la valul intuiției și să aud vocea lui Dumnezeu.”

Așadar, aceste două vise sunt subiective (referitor la procesele care se petrec în mine), și îmi dau sfaturi și încurajare, spunând: „Chiar dacă mă simt stânjenit în această nouă direcție a vieții mele (aud vocea lui Dumnezeu, primesc viziuni, în jurnal), dacă nu renunț, mă va ridica la nou nivelîn Dumnezeu și voi curăța unele zone din viața mea. Într-adevăr, va fi nevoie de efort să învăț să dezactivez procesele gândirii analitice care m-au condus și au fost zeul meu mulți ani din viața mea.”

Visul lui Mike Bastian: Am predat odată un seminar despre „Comunicarea cu Dumnezeu” într-un curs de o săptămână pentru 35 de pastori la Centrul creștin al aeroportului din Toronto. Spre sfârșitul săptămânii, unul dintre ascultători, pe nume Mike Bastin, a început să-și exprime îngrijorarea că nu a fost capabil să absoarbă toate informațiile pe care încercam să le transmit într-o formă foarte condensată în câteva ore. L-am asigurat că nu era nimic neobișnuit și nu era înfricoșător, pentru că putea să ia acasă cartea „Comunicare cu Dumnezeu” și casetele audio și video cu înregistrări ale prelegerilor și să vizioneze totul din nou acasă, într-un mediu calm. Mike nu a luat la inimă acest sfat, totuși, pentru că o zi sau două mai târziu mi-a trimis un e-mail, îngrijorat de un vis pe care îl avusese. Cu permisiunea lui Mike, vă împărtășesc corespondența noastră din următoarele câteva zile.

Descrierea visului conform lui Mike: Aveam vârsta de școlar. Autobuzul școlar se apropia deja de casa mea. Am întârziat și am început să fug, la vremea aceea l-am văzut pe socrul meu (Fred) urcând în autobuz, dar imediat ce am alergat spre el, ușa s-a închis și autobuzul a plecat. Am fost puțin supărat că nu m-au așteptat. Am încercat să văd cine conduce autobuzul și mi s-a părut că era George. (Îl întâlnesc uneori pe George și, de fapt, era șofer de autobuz când eram la școală.)

Curând am văzut un alt autobuz apropiindu-se. Știam că merge la școală în același oraș și l-am rugat pe șofer să mă dea o plimbare. Mi s-a permis și m-am urcat în autobuz. Nu-mi amintesc cum am condus. Dar apoi, deodată, vorbesc cu socrul meu și îl întreb de ce George nu m-a așteptat. A răspuns la ceva vag care părea complet absurd și nici nu-mi amintesc ce era.

Acesta a fost visul. Ceea ce mă preocupă este că socrul meu a murit deja în decembrie anul trecut la vârsta de 61 de ani.

Primul meu răspuns: Vreau să vă invit să vă gândiți la câteva întrebări și presupuneri.

În vis erau următoarele simboluri:

*scoala = un loc unde primim educatie si studii;

*autobuz = transport la locul de studii;

* nu a așteptat = teama de a rămâne în urmă sau de a fi abandonat.

Prin urmare, merită să vă puneți întrebarea: „Unde în viața mea îmi iau educația? acest momentși mi-e frică să rămân în urmă în asta?”

Presupun că studiezi tema „Comunicarea cu Dumnezeu”, iar undeva în interior îți este frică că vei rămâne în urmă (adică nu vei putea învăța totul). Acestea sunt exact preocupările pe care le-ați exprimat în clasă. Cred că această frică din inima ta s-a reflectat în vis.

Dar Dumnezeu ți-a arătat într-un vis că există speranță. Un alt autobuz a sosit și te-a putut duce. Deci nu trebuie să vă faceți griji că pierdeți ceva la prima ascultare. Va mai exista o oportunitate de a învăța totul. De exemplu, puteți citi cartea „Comunicare cu Dumnezeu” în întregime; sau urmează un curs de trei luni despre „Comunicarea cu Dumnezeu” la Universitatea de Conducere Creștină unde predau; cumpără casete video cu înregistrări ale prelegerilor; cumpărați casete audio cu cursul complet; cumpărați un ghid al profesorului pentru cursul „Comunicare cu Dumnezeu”; găsește mai mulți mentori spirituali în biserica sau orașul tău cu care să-ți împărtășești jurnalul și care să devină acoperirea ta în această chestiune; etc.

Nu-ți face griji că persoana pe care ai văzut-o în visul tău a murit acum un an. Oamenii din visele noastre simbolizează cel mai adesea o anumită caracteristică a noastră. Pune-ți întrebarea: „Care caracteristica principala acest om?" De obicei, în astfel de cazuri avem vise despre caracterul nostru. Acest vis nu este despre faptul că vei muri curând.

A doua scrisoare a lui Mike: Mulțumesc, Mark, că mi-ai răspuns. Sincer să fiu, aceasta nu a fost explicația la care mă așteptam. Totul pare să fie bine, dar mai am o mare întrebare... de ce exact a fost socrul meu în acest vis și de ce era imaginea lui atât de expresivă? Are cumva legătură cu acest vis?

Al doilea răspuns al meu: Când te gândești la Fred, socrul tău, ce aspect al caracterului lui ți se pare cel mai izbitor? Acesta este ideea. Când poți determina acest lucru, vei înțelege ce caracteristică a ta a fost discutată în vis. Inima ta pictează imagini și imagini pentru a te face să înțelegi ceva.

Partea din tine pe care Fred o simbolizează acceptă învățătura despre „Comunicarea cu Dumnezeu” și face o treabă bună în interiorizarea acesteia (după cum demonstrează el urcând la timp în autobuz). Dar există încă o parte din tine care are dificultăți în învățarea materialului și ți-e teamă că vei rămâne în urmă.

Poate că Fred s-a bazat mai mult pe inima lui decât pe cap în viață?

Bănuiesc că inima ta învață totul despre „Comunicarea cu Dumnezeu”, dar creierul tău stâng trimite semnale de avertizare că nu a memorat încă totul (și este adevărat - încă nu a memorat). Totuși, așa cum am spus mai înainte, capul tău nu trebuie să aibă timp să absoarbă toate cele patru prelegeri de dimineață cu predarea mea, pentru că vei avea ocazia să primești cărți, casete audio și video pe care le poți urmări cu atenție acasă.

Cred că creierul tău stâng (tendințele tale analitice, de gândire) este stresat, dar inima ta (care a fost probabil simbolizată de „Fred de bună fire”) este calmă, acceptând învățătura „Comunicarea cu Dumnezeu”.

Ce crezi despre asta?

Ultima scrisoare de la Mike: Mark, asta este uimitor! Exact așa a fost socrul meu. Bună fire. Moale și calm. Fii binecuvântat. Mike.

Un alt exemplu de interpretare a viselor - de la angajatul meu: Într-o zi, o femeie care obișnuia să-mi editeze lucrările și mi-a urmat cursurile la școala biblică a venit la mine și mi-a spus următorul vis.

În visul ei, a intrat în casa ei și a simțit miros de fum. Ea a urcat la etajul doi, căutând ceea ce ardea, dar nu a găsit nimic. Apoi m-am uitat la primul etaj și nu am găsit nimic. Apoi am intrat în bucătărie, iar mirosul de fum s-a intensificat. A deschis dulapurile superioare de bucătărie, dar nu era foc, dar când a deschis dulapurile inferioare, din ele au ieșit flăcări și s-a trezit.

În acel moment, ea nu putea înțelege ce spunea visul. La două luni după acest vis, ea a mers la medic plângându-se de dureri în intestine. Și a fost diagnosticată cu inflamație intestinală. Această boală a fost cauzată de stres, iar medicii i-au prescris medicamente pentru inflamație.

Vedeți că visul a avertizat-o despre această boală cu două luni înainte ca medicul să pună diagnosticul?

Visul ei spunea: „Este foc în casa ei”. Casa ei este locul în care locuiește - corpul ei.

A fost un incendiu în bucătărie. Bucătăria este locul unde mâncăm, care simbolizează sistemul său digestiv.

Nu era foc în dulapurile superioare, care simbolizau partea superioară sistem digestiv sau stomacul ei.

Focul era în dulapurile inferioare, care simbolizau partea inferioară a tubului ei digestiv, adică intestinele.

Visul spunea „Există un incendiu în intestinele tale” cu două luni înainte de intervenția medicului.

Un an mai târziu, visul s-a repetat din nou. Și-a dat imediat seama că, dacă nu se odihnea și nu se relaxa, stresul pe care îl trecea o va obliga să meargă din nou la medic. A găsit o oportunitate de a se odihni și a evitat un alt atac. Un sfat grozav! A meritat să-l ascultați și să îl puneți în practică. Acesta este un exemplu de vis subiectiv referitor la procesele din interiorul unei persoane. Visul a transmis sfatul ei de la Dumnezeu, avertizând-o despre ce dezastru s-ar putea întâmpla dacă nu și-ar remedia căile. Impresionant, nu?

Arta interpretării viselor

Cel mai bun mod de a vedea valoarea biblică a viselor este de a examina cele 220 de apariții de vise și viziuni din Biblie. Multe dintre aceste referințe descriu întreaga istorie a visului și spun ce revelații și acțiuni au urmat. În continuare, vom examina aproape 1.000 de versete din Scriptură într-un efort de a determina abordarea biblică a viselor. Vom merge de la Geneza la Apocalipsa, examinând cuvintele: vis, visător și viziune. Reflectând cu rugăciune asupra fiecărei povești de vis, putem ajunge la o viziune biblică echilibrată și completă asupra viselor.

Învățăm cum vorbește Dumnezeu prin vise. Explorăm limbajul viselor: simboluri, sens literal sau ambele.

Biblia consemnează multe vise care folosesc limbaj simbolic. În unele cazuri, visul este urmat de interpretarea acestor simboluri. Explorăm aceste interpretări pentru a depăși grija față de simbolurile din propriile noastre vise.

Unele simboluri au o interpretare universală, în timp ce alte simboluri sunt asociate doar cu un anumit vis. Acest lucru se aplică nu numai relatărilor biblice despre vise, ci și viselor de astăzi.

Învățăm că „Dumnezeu dă tâlcuire”; așa că vom învăța să ne aducem visele lui Dumnezeu și să avem încredere că El va dezvălui sensul visului prin comunicare și jurnal.

Este evident că Dumnezeu a vorbit prin vise în orice moment, de la Geneza la Apocalipsa, și nicăieri nu a avertizat că va înceta să facă asta. Prin urmare, este timpul ca Biserica să-și deschidă urechile și să asculte ce spune Dumnezeu astfel.

Pe măsură ce ne facem cercetările, vom întreba în rugăciune: „Doamne, arată-ne ce vrei tu cu privire la vise și interpretarea lor”.

Acest ghid de cercetare este conceput pentru a fi realizat într-o clasă sub îndrumarea unui tutore, pentru care a fost scris Ghidul tutorelui (Partea 2).

În timp ce citești, uită-te principii biblice , referitoare la vise și viziuni.

Dumnezeu nu numai că comunică cu noi când suntem treji, ci ne instruiește și noaptea prin visele noastre.

„Voi binecuvânta pe Domnul, care mi-a dat pricepere; chiar și noaptea mă învață ființa mea lăuntrică” (Ps. 15:7).

Student, Fish si Agassiz

Înainte de a studia Scripturile din această carte, citiți următorul articol. „Studentul, peștele și Agassiz” se ocupă de problemele examinării atentă și atentă a pasajelor pe care trebuie să le meditați.

În urmă cu mai bine de cincisprezece ani, am intrat în laboratorul profesorului Agassiz și i-am spus că m-am înscris la cursurile de științe ca cercetător de istorie naturală. Mi-a pus câteva întrebări despre scopul venirii mele, despre backgroundul meu în general, în ce direcție voi folosi ulterior cunoștințele dobândite și, în final, dacă vreau să am o cunoaștere temeinică a tuturor ramurilor zoologiei. . Intenționam să mă dedic în special studiului insectelor.

„Când vrei să începi?” - el a intrebat.

„Chiar acum”, am răspuns.

Părea să-i placă și spunând vesel „Foarte bine”, a luat de pe raft un borcan mare cu mostre conservate în alcool.

„Ia acest pește”, a spus el, „și examinează-l; îl numim Hemulon; Din când în când, te voi întreba ce ai văzut.”

În acest moment a plecat, dar s-a întors o clipă mai târziu și mi-a dat instrucțiuni ample despre cum să manevrez obiectul încredințat mie.

„Un om nu poate fi naturalist”, a spus el, „dacă nu știe să aibă grijă de exemplare”.

A trebuit să pun peștele în fața mea pe o tavă de tablă și să umezesc periodic suprafața cu alcool dintr-un borcan, fără a uita să închid apoi ermetic borcanul cu un capac. Pe atunci nu existau dopuri din sticlă mată sau baloane cu formă elegantă; studenții din acea vreme își amintesc de sticle uriașe de sticlă de colier cu exemplare umede, cerate, care au fost mâncate pe jumătate de insecte și pătate cu praf de subsol. Entomologia era o știință mai pură decât ihtiologia, dar exemplul profesorului, care nu a ezitat să-și „cufunde” mâna pe fundul sticlei pentru a obține un pește, a fost contagios. Și deși alcoolul lui mirosea a „miros străvechi și de pește”, nu am îndrăznit să arăt cel mai mic dezgust pe acest teritoriu sacru și am tratat alcoolul ca și cum ar fi fost apa pura. Cu toate acestea, am simțit un sentiment de frustrare care mă cuprinse, deoarece privirea la pește nu era diferită de un entomolog înflăcărat.

Zece minute mai târziu, examinasem tot ce puteam despre acest pește și plecam în căutarea profesorului, care, după cum s-a dovedit, părăsise muzeul; iar când, după ce m-am uitat la unele dintre animalele împrăștiate ținute în holul de sus, m-am întors în laborator, specimenul meu era complet uscat. Am stropit lichidul pe pește, de parcă aș fi încercat să-l aduc înapoi la conștiință și am așteptat cu nerăbdare revenirea aspectului său normal, vicios. La sfârșitul acestui mic episod interesant, nu mai era nimic de făcut decât să mă întorc să mă uit la tovarășul meu tăcut. A trecut o jumătate de oră, o oră, încă o oră; peștele a început să mă dezguste. L-am întors în partea cealaltă, l-am răsucit înainte și înapoi; se uită în fața ei - o priveliște îngrozitoare! eram în disperare; Deja ajunsesem la concluzia că era timpul să iau prânzul, așa că, cu mare ușurare, am înapoiat cu grijă peștele în borcan și am fost liber toată ora.

Când m-am întors, am aflat că profesorul Agassiz fusese la muzeu, dar plecase din nou și nu se mai întoarce pentru cel puțin câteva ore. Colegii mei de clasă erau prea ocupați pentru a fi distrași de conversații constante. Încet, am scos din nou peștele urât. Era interzisă folosirea oricăror instrumente. Cele două mâini ale mele, doi ochi și un pește; părea că domeniul de cercetare era extrem de limitat. Mi-am băgat degetele în gura ei pentru a-i testa ascuțimea dinților. Apoi am început să număr cântarile pe diferite rânduri până m-am convins că acesta este un exercițiu inutil. În cele din urmă, o idee fericită m-a lovit - voi desena acest pește; și apoi, spre surprinderea mea, am început să descopăr noi trăsături ale acestei creaturi. Și tocmai în acest moment s-a întors profesorul.

El a ascultat cu atenție scurtul meu raport despre structura părților, ale căror nume nu îmi erau încă cunoscute; despre marginile franjuri ale branhiilor și anvelopele mobile; despre pori pe cap, buze cărnoase și ochi fără pleoape; despre dungi transversale, o înotătoare în formă de vârf și o coadă bifurcată; despre un trunchi comprimat și curbat. Când am terminat, nu s-a grăbit să răspundă, de parcă ar aștepta să continui, iar apoi cu un strop de frustrare a spus: „Nu te-ai uitat foarte atent; de ce?” a continuat el, cu mare accent, „Nu ai observat una dintre cele mai izbitoare caracteristici ale animalului, care se află chiar în fața ochilor tăi, precum peștele însuși. Uită-te din nou, uită-te mai atent!” - și m-a lăsat să sufăr mai departe.

Eram iritat și deprimat. Încă te uiți la acest pește nefericit? Dar acum m-am forțat să mă apuc de lucru cu mai mult entuziasm și am început să observ noi caracteristici una după alta, până când m-am convins că critica profesorului era foarte sensibilă. Seara s-a apropiat imperceptibil, iar spre sfârșitul zilei de lucru profesorul a întrebat:

„Ei bine, ai găsit-o încă?”

„Nu”, am răspuns, „sunt sigur că nu încă. Dar văd cât de puțin am observat la început.”

„Aceasta este deja o mare realizare”, a răspuns el bucuros, „dar nu te voi asculta acum; pune peștele înapoi și du-te acasă; Cred că mâine dimineață răspunsul tău va suna mai bine. O să te verific înainte să pescuiești.”

Era complet confuz; Nu numai că a trebuit să mă gândesc la peștii mei toată noaptea, studiind, fără cea mai mare vizualizare, care ar putea fi această trăsătură necunoscută, dar evidentă, dar și, fără a-mi reexamina noile descoperiri, să le expun clar a doua zi. Am avut o memorie proastă; așa că m-am dus acasă de-a lungul râului Charles, stânjenit de dificultățile mele.

A doua zi dimineața, salutul cordial al profesorului suna destul de reconfortant; în fața mea era un bărbat care, la fel ca mine, părea că vrea să văd ce vede.

„Poate vrei să spui”, am întrebat, „că peștii au părți simetrice cu organe pereche?”

"Desigur, desigur!" a fost o recompensă pentru orele nedormite din noapte. După o scurtă explicație, pe care a făcut-o, ca întotdeauna, cu bucurie și entuziasm, despre importanța acestui punct, am decis să întreb ce să fac în continuare.

„Oh, uită-te la peștele tău!” - spuse el și m-a lăsat la discreția mea. Puțin mai puțin de o oră mai târziu s-a întors și a ascultat noua mea listă.

"Bine bine!" - el a răspuns. - „Dar asta nu este tot; continua." Și așa trei zile lungi succesiv a pus peștele în fața mea, interzicându-mi să mă uit la orice altceva, sau să folosesc mijloace artificiale. „Uite, uite, uite”, au fost repetate instrucțiunile.

Aceasta a fost cea mai bună lecție de entomologie pe care mi-a fost predată vreodată – o lecție care a influențat fiecare detaliu al cercetărilor ulterioare; moștenirea pe care profesorul mi-a dat-o, ca mulți alții, o moștenire de o valoare incomensurabilă pe care nu o poți cumpăra și de care nu te vei despărți.

Un an mai târziu, mai mulți dintre colegii mei și cu mine ne distram desenând tot felul de animale ciudate pe tablă cu cretă. Am desenat stele de mare săritoare, luptându-ne fără milă cu broaște; viermi cu capete de hidra; peștii au apărut încet, stând pe coadă și purtând umbrele, solemn; pește de desene animate cu gurile deschise si ochii bombati. Profesorul tocmai a venit și a râs cu noi la aceste experimente. S-a uitat mai atent la pește.

— Gemulon, fiecare dintre ei, spuse el. „Domnul _________ le-a desenat.” Și așa a fost; și până în ziua de azi, când încerc să desenez pești, tot ajung să am hemuloni.

În a patra zi, un al doilea pește din aceeași grupă a fost plasat lângă primul și mi s-a cerut să subliniez asemănările și diferențele dintre ele; apoi a apărut un alt pește, apoi altul, până când toată familia s-a întins înaintea mea și o mulțime de borcane au umplut masa și rafturile din apropiere; mirosul a devenit o aromă plăcută; și chiar și acum vederea unui dop vechi de șase inci mâncat de vierme trezește amintiri parfumate.

Astfel, întreaga grupă de hemuloni a fost supusă luării în considerare; și orice fac: disecție organe interne, pregătirea și studiul structurii sau descrierii corpului părți diferite, s-a folosit mereu lecția predată de Agassiz în metoda examinării faptelor și organizării lor, care încuraja să nu se mulțumească cu ceea ce s-a realizat deja.

„Faptele sunt o prostie”, obișnuia el să spună, „până când le conectezi cu niște legi generale”.

La sfârșitul a opt luni, oarecum fără tragere de inimă, am părăsit acești prieteni și am apelat la insecte; dar ce am primit datorită acestor clase suplimentare, a avut mai multă valoare decât anii? cercetări suplimentare în domeniul meu preferat.

Notează lecțiile pe care le poți extrage din această poveste pe care le poți aplica la studiile tale viitoare. Și apoi aplicați-le. Repet: folosește-le. Folosește în mod conștient aceste principii până când devin o parte naturală și integrantă a meditației tale asupra Cuvântului lui Dumnezeu.

Reflecție biblică: Principiile care au fost descrise în povestea „Studentul, peștele și Agassiz” sunt principii pe care o persoană ar trebui să le urmeze atunci când meditează la Biblie. Mai jos este o prezentare generală a principiilor reflecției biblice.

Model biblic de meditație

Meditația biblică are ca rezultat înțelegerea, cunoașterea revelată și gândirea unsă..

Nu face aia:

Emisfera stângă

Studiu/umanism rațional

1. Să aibă un păcat nemărturisit

2. Aveți prejudecăți

3. Fii independent: „Pot să o fac singur...”

4. Citiți rapid

5. Bazează-te pe gândirea ta și pe analiza logică

7. Lăudați personal pentru înțelegerea perspicace.

Fa asta:

Participarea ambelor emisfere/inima

Reflecție/Revelație de Sus

1. Fii spălat în sângele lui Isus

2. Fii dispus să îmbrățișezi lucruri noi și să înveți.

3. Roagă-te: „Doamne, arată-mi”

4. Fă-ți timp, gândește-te, cântărește totul

5. Conectați gândirea unsă, fluxul de imagini, muzica și vorbirea

6. Citiți cu un scop anume

7. Lăudați-L pe Dumnezeu pentru înțelegere

Un vis care oferă protecție

Am fost atent la visele mele de când eram foarte vârstă fragedă. Îmi amintesc cum, la vârsta de cinci ani, am fost încântată de aventurile pe care le-am trăit în timpul somnului. Tot la acea vârstă, Dumnezeu mi-a influențat viața prin visele mele. Mâna lui protectoare era deja asupra mea și m-a scăpat de anumite nenorociri și răni, avertizându-mă în vis să nu cobor cu sania pe deal, lângă care era un drum dedesubt.

A doua zi după acest vis, mă jucam cu prietenii mei, iar când mi-a venit rândul să cobor dealul cu sania, Duhul Sfânt mi-a amintit de vis. Și nu m-am așezat pe sanie, ci pur și simplu am lăsat-o să se rostogolească pe deal goală. Când sania a ajuns la fața locului, toboganul a întâlnit drumul, o mașină a ieșit brusc, a lovit sania și a mai târât-o câțiva metri înainte de a se opri. Amintirea acestui vis nu mă părăsește niciodată și până în ziua de azi inima mea este plină de recunoștință și încântare de modul în care Dumnezeu poate comunica cu noi prin vise. /Johanna Thern/

Epilog

Un mentor universitar a scris despre una dintre observațiile sale: atunci când studenților li se dă sarcina de a ține un jurnal al viselor lor timp de șase luni, adesea încep să se convingă singuri că Dumnezeul viu încearcă să comunice cu ei prin vise. Aceasta deschide un întreg noua oportunitate pentru evanghelizare. /Mark Weckler/

Interpretarea somnului

Prima parte a visului mi-a provocat multă frustrare timp de câțiva ani. M-am trezit adesea simțindu-mă complet disperată și neputincioasă. Cred că copiii loviti de o mașină simbolizează, în primul rând, copilul din tineîn mine, căruia nu i s-a acordat grija și atenția necesară. Acestea au fost, de asemenea, simboluri ale slujirii în care Dumnezeu m-a plasat pentru a îngriji și a hrăni copiii să crească în umblările lor cu Dumnezeu. Mașina a simbolizat distrugerea puternică pe care Satana vrea să o aducă asupra noastră.

Băiatul care a devenit un tânăr atât de bun simbolizează cel mai probabil Hristosul din mine care vrea să mă îndrume, să mă protejeze și să mă conducă la viață plină. Îmi amintesc de Filipeni 2:12 și 13, unde suntem încurajați să „îvârșim propria voastră mântuire cu frică și cutremur, căci Dumnezeu este Cel care lucrează în voi și voința și lucrarea”. Datorită dorinței mele de a-I acorda atenția mea, El a putut să răspundă crescând și călăuzindu-mă în plinătatea binecuvântării abundente a lui Dumnezeu. Îmi amintesc versetul 7 din Psalmul 15, unde spune: „Voi binecuvânta pe Domnul, care mi-a dat pricepere; chiar și noaptea ființa mea interioară mă învață.”

Monstrul cu trei capete care pândea în pădure simbolizează cele trei domenii ale vieții mele cu care se confruntă Dumnezeu. Monstrul mi s-a părut atât de uriaș pentru că aceste sfere mi s-au părut complet de netrecut. Dar datorită visului, cuvintelor pe care le-am văzut în vis și tânărului care a luptat pentru mine, am mai multă încredere că Dumnezeu va învinge, a câștigat deja această bătălie și El este mereu acolo pentru a mă proteja și îndruma în fiecare situatie .

M-am simțit încrezător că Duhul Sfânt este mereu acolo pentru a ne împrospăta și a ne vindeca rănile.

Știam că fiecare cadou de argint era o parte din mine pe care o lăsasem deoparte și nu i-am mai dat un loc în viața mea. Pentru că am neglijat aceste daruri ale lui Dumnezeu, ele au devenit locuri părăsite, strigând după vindecare. Fiecare cadou a fost dat deoparte pentru că am fost făcut să cred că nu are valoare, nu este bun la nimic sau nu este suficient de bun pentru a satisface așteptările cuiva. Am dezvoltat odată darul de a cânta la clarinet pe parcursul a opt ani, dar mi s-a părut că nu obțin un succes suficient, așa că am abandonat această activitate.

Pe măsură ce sensul visului mi s-a desfășurat din ce în ce mai mult, am fost binecuvântat să știu că Dumnezeul meu are grijă de mine, că El îmi vorbește nu numai în timpul zilei în timpul rugăciunii și al jurnalului, ci continuă să aducă vindecare și edificare spiritului meu. chiar și când dorm.

Sunt sigur că râvurile de apă din acest vis mi-au vorbit despre nevoia vieții mele de a permite mai des Duhului Sfânt să mă împrospăteze, să mă mângâie și să aducă pace în sufletul meu tulburat. haine albe

au vorbit despre curăția mea în Hristos când am ieșit din apele Duhului Sfânt. Mâncarea care a fost pregătită în fața noastră mi-a amintit de mâncarea pe care trebuie să o iau în fiecare zi din Cuvântul lui Dumnezeu.

Când tânărul mi-a dat o carte și un pix, mi-am dat seama că așa este

În istoria omenirii, visele au jucat întotdeauna un rol deosebit. Acest lucru s-a reflectat în operele literare din diferite timpuri și popoare, precum și în religia lor. Visele în cele mai multe cazuri erau considerate de oameni drept acțiuni inexplicabile sau revelații ale unei Providențe misterioase. Ne vom familiariza cu viziunea biblică cu privire la problema viselor și interpretarea lor. Să observăm imediat că viziunea și visul sunt două lucruri diferite. Vom vorbi despre vise, nu despre viziuni.

eu. Introducere: revizuire generalăîntrebare despre vise

1. Terminologia Vechiului și Noului Testament
Vis: substantiv ebraic " khalom "; substantiv grecesc" onar ».

2. Ce este somnul? ?
Visul este o stare de conștiință în care imaginile, gândurile și impresiile trec prin mintea unei persoane în timpul somnului.
Un vis este „o succesiune de imagini etc., care trec prin mintea unei persoane adormite”.

3. Trei aspecte ale somnului
Omul este o ființă complexă, având un început fizic și spiritual. Vorbind despre vise, este necesar să notăm trei aspecte ale viselor: fiziologic, emoțional (sau mental) și spiritual.

A. Aspecte fiziologice și emoționale ale viselor
Suntem ființe fiziologice cu un corp. Somnul este o parte necesară a programului zilnic, timp în care organismul se odihnește și se recuperează. Majoritatea viselor noastre sunt rezultatul activității organismului: trup și suflet:

Foarte des, creierul nostru continuă să reflecte în somn la ceea ce ne-a îngrijorat în timpul zilei. Acest lucru este dovedit de faptul că multe descoperiri au fost făcute în vis după o zi lungă și stresantă de muncă.
Adesea visele noastre sunt rezultatul unor anumite procese fiziologice corpul nostru. De exemplu, lipsa de oxigen într-o cameră înfundată; supraalimentare înainte de culcare; lipsa anumitor vitamine din organism. Adică corpul nostru este conceput de Domnul într-un mod atât de minunat încât El însuși încearcă să ne „stripe” prin anumite imagini în vis și să sugereze; organismul încearcă să ne spună ce îi lipsește pentru funcționarea normală.

B. Aspectul spiritual al viselor.
Biblia conține povești când Domnul Dumnezeu a apărut oamenilor în vis pentru a-i avertiza despre ceva. De exemplu, Dumnezeu l-a avertizat pe Abimilec să nu se atingă de Sara: Geneza 20:3 « Și Dumnezeu a venit noaptea la Abimelec în vis și i-a zis: Iată, vei muri pentru femeia pe care ai luat-o, căci ea are un bărbat." În mod similar, Domnul l-a avertizat pe Laban despre Iacov: Geneza 31:24 « Și Dumnezeu a venit noaptea în vis la Laban Arameul și i-a zis: Ai grijă, nu-i spune bine sau rău lui Iacov.».

4. Revelația de la Dumnezeu prin vise este o caracteristică...
A. ...Epoca timpurie a patriarhilor (părinții credinței):
Iacov - Geneza 28:10-16; Iosif - Geneza 37:5-10(două vise pe o singură temă).

B. ...Epocile domniei regelui Solomon:
1 Regi 3:5-15 « Domnul S-a arătat în Gabaon Solomonîntr-un vis noaptea, și Dumnezeu a spus: întreabă ce să-ți dea».

C. ... comunicările lui Dumnezeu cu conducătorii lumii păgâne, în special cu regii și nobilii din țara filistenilor, Egiptului și Babilonului:
Geneza 20:2-3 « Și Abimelec a trimis: regele Geraruluiși a luat-o pe Sarah. Și Dumnezeu a venit la Abimelec timp de noapte într-un visși i-a zis: Iată, vei muri pentru femeia pe care ai luat-o, căci are bărbat.»; Geneza 40:5 « Într-o zi paharnicȘi brutar regele Egiptului, închis în închisoare, a avut vise, fiecare visul său, ambele într-o singură noapte, fiecare un vis cu o semnificație specială»; Geneza 41:1 « După doi ani la faraon visat...»;
Daniel 2:1 « În al doilea an al domniei sale Nabucodonosor Nebucadnețar a visat vise și duhul i s-a tulburat și somnul i-a părăsit»; Daniel 4:1-2 « eu, Nabucodonosor, eram linistit in casa mea si prosper in palatele mele. Dar eu am avut un vis care m-a speriat, iar reflecțiile de pe patul meu și viziunile capului meu m-au tulburat».

D. Un vis ca o revelație de la Dumnezeu pentru cei care sunt în afara Împărăției lui Dumnezeu.

madianiți: Judecătorii 7:12-15 « Madianiții și amaleciții și toți locuitorii de la răsărit s-au așezat în vale într-o mulțime ca lăcustele; Nu era număr de cămile; erau la fel de numeroase ca nisipul de pe malul mării. Gideon a sosit. Și așa, unul îi spune altuia un visși spune: Am visat că o bucată rotundă de pâine de orz se rostogolește prin tabăra lui Madian și, rostogolindu-se spre cort, l-am lovit încât a căzut, l-a răsturnat și cortul s-a destramat. Un altul i-a răspuns: „Acesta nu este altul decât sabia lui Ghedeon, fiul lui Ioas, israelit; Dumnezeu i-a dat pe madianiți și toată tabăra în mâinile lui. Ghedeon, după ce a auzit povestea visului și interpretarea lui, s-a închinat Domnului și s-a întors în tabăra lui Israel și a zis: Scoală-te! Domnul a dat tabăra lui Madian în mâinile tale»;
soția lui Pilat: Matei 27:19 « sotia lui ».

În aproape toate cazurile când Domnul a vorbit în vise conducătorilor națiunilor păgâne, El le-a trimis și pe poporul lui Dumnezeu cu darul interpretării viselor, pentru ca ei să interpreteze corect visele de la Dumnezeu: Iosif ( Geneza 40:5-23; Geneza 40:8 « Ei i-au spus: Am visat vise; și nu este nimeni care să le interpreteze. Iosif le-a spus: Oare nu sunt tâlcuiri de la Dumnezeu? spune-mi»; Geneza 41:1-32) Și profetul Daniel (Daniel 2:19-45; Daniel 4:5 « In sfarsit a venit la mine Daniel al cărui nume era Belşaţar, după numele zeului meu, şi în care era duhul Dumnezeului sfânt; I-am spus un vis»).
În conformitate cu Geneza 40:8, adevărata interpretare a viselor este de la Dumnezeu. Acesta este darul lui Dumnezeu. Și, după cum știm, Dumnezeu dă oamenilor daruri spirituale pentru edificare, zidirea bisericii (poporul lui Dumnezeu) și slăvirea Domnului.

II. Vechiul Testament despre vise și interpretarea lor

1. Vise și profeți din Vechiul Testament.

În timpul Vechiului Testament, capacitatea de a interpreta visele era asociată cu profeții evrei.
Numeri 12:6-8 « Iar el a zis: Ascultă cuvintele mele: dacă ți se întâmplă un profet al Domnului, atunci mă arăt lui într-o vedenie, îi vorbesc în vis; dar nu așa cu robul Meu Moise - el este credincios în toată casa Mea: îi vorbesc gură în gură și pe față, și nu în ghicitoare, și el vede chipul Domnului; De ce nu ți-a fost teamă să-l mustre pe robul Meu Moise?„Conform acestui verset, Dumnezeu se descoperă cel mai adesea profeților care visează...
- în viziuni;
- în vise;
- evident (față în față).

Cu toate acestea, Cuvântul lui Dumnezeu interzice să crezi toate visele ca profetice. Poporul lui Dumnezeu a fost chemat să recunoască profeții falși și să nu creadă profețiile lor:
Deuteronom 13:1-5 « Dacă între voi se ridică un profet, sau visător, și îți va înfățișa un semn sau o minune, iar semnul sau minunea despre care ți-a vorbit se va împlini și, mai mult, va zice: „Să urmăm alți dumnezei pe care nu-i cunoști și vom sluji. ei”, atunci nu asculta cuvintele acestui profet, sau visător acest; Căci prin aceasta Domnul Dumnezeul tău te ispitește să afli dacă îl iubești pe Domnul Dumnezeul tău din toată inima ta și din tot sufletul tău; Urmează-L pe Domnul Dumnezeul tău și teme-te de El, păzește poruncile Lui și ascultă glasul Lui, slujește-I și lipește-te de El; și acel profet sau acel visător trebuie să fie omorât pentru că te-a convins să te îndepărtezi de Domnul Dumnezeul tău, care te-a scos din țara Egiptului și te-a izbăvit din casa robiei, vrând să te îndepărteze de calea din pe care ți-a poruncit Domnul Dumnezeul tău să mergi. și astfel nimiciți răul din mijlocul vostru».

2. Interpretarea viselor ca tip de ghicire

Visele și interpretarea lor sunt adesea un mijloc de minciună și un tip de ghicire.
Zaharia 10:2 « Căci terafimii vorbesc lucruri goale, iar profeții văd lucruri false și spun visele sunt false; se consolează cu golul; de aceea rătăcesc ca oile, sunt în sărăcie pentru că nu există păstor».
Ieremia 23:25-32 « Am auzit ce spun proorocii, prorocind minciuni în numele meu. Ei spun: " Am visat, am visat„Până când va fi aceasta în inimile profeților care proorocesc minciuni, care proorocesc înșelăciunea inimii lor? Se gândesc ei să aducă pe poporul Meu să uite Numele Meu prin visele lor, pe care și le spun unii altora, așa cum au uitat părinții lor. Numele meu din cauza lui Baal? Profetul care a văzut un vis, să-l spună ca pe un vis; dar cine are cuvântul Meu, să rostească cuvântul Meu cu credincioșie. Ce are pleava în comun cu cerealele pure? zice Domnul. Nu este cuvântul Meu ca focul, zice Domnul, și ca un ciocan care sparge o stâncă? De aceea, iată, sunt împotriva proorocilor, zice Domnul, care fură cuvintele Mele unii altora. Iată, sunt împotriva profeților, zice Domnul, care fac cu limbile lor și spun: „El a spus”. Iată-mă aici - asupra profeţilor viselor false, zice Domnul, care le spune și rătăcește poporul Meu cu înșelăciunile și înșelăciunile lui, pe când Eu nu le-am trimis și nu le-am poruncit și ei nu aduc niciun folos acestui popor, zice Domnul».

Revelația pe care Domnul i-a dat-o profetului în realitate, și nu în timpul somnului, era cel mai adesea apreciată mai mult decât revelația într-un vis. Și asta nu este o coincidență. Domnul a interzis să contacteze ghicitorii, ghicitorii și vrăjitorii care foloseau chimicale și substante biologice, introducerea unei persoane într-o stare de transă sau hipnoză – adică un tip de somn. Domnul ne cheamă să fim „cumpărați” și să fim închinători treji, nu fanatici superstițioși.
În istoria omenirii au existat, sunt și vor exista întotdeauna șarlatani care se prezintă drept vase ale lui Dumnezeu cu darul de a interpreta visele. Există chiar și cărți speciale care interpretează visele - „cărți de vis”. Dar Domnul ne-a dat Biblia – Cuvântul lui Dumnezeu, după care trebuie să ne măsurăm viețile.

3. Două perioade în epoca Vechiului Testament de interpretare a viselor

ÎN Vechiul Testament sunt descrise două cicluri speciale, în timpul cărora visele au fost interpretate de experți cu un dar special de la Dumnezeu. Primul ciclu datează din viața lui Iosif: Geneza 37:5-10 « Și Iosif a văzut un vis și le-a spus fraților săi; și ei l-au urât și mai mult...»
Al doilea ciclu se referă la viața și slujirea profetului Daniel: Daniel 2. Visele din aceste două perioade sunt clasificate drept profeții despre viitor.

III. Noul Testament despre vise și interpretarea lor

1. Incidente ale Viselor de la Domnul în Noul Testament:

A. Visele lui Iosif (soțul Fecioarei Maria)
Domnul i s-a arătat lui Iosif în vis și l-a avertizat despre nașterea lui Isus: Matei 1:19-21 « Iosif, soțul ei, fiind neprihănit și nevrând s-o facă publică, a vrut s-o lase în secret. Dar când s-a gândit la acestea, iată, Îngerul Domnului i s-a arătat în vis și i-a zis: Iosif, fiul lui David! Nu te teme să o primești pe Maria, soția ta, căci ceea ce se naște în Ea este din Duhul Sfânt; Ea va naște un Fiu, iar tu Îi vei pune numele Isus, pentru că El va mântui poporul Său de păcatele lor».
Domnul a avertizat și el într-un vis Iosif despre pericolul cu care se confruntă pruncul Isus: Matei 2:13 « Când au plecat, iată, Îngerul Domnului i se arată lui Iosif în vis și îi zice: scoală-te, ia Pruncul și Mama Lui și fugi în Egipt și fii acolo până vă spun eu, că Irod vrea să caute Pruncul. pentru a-L distruge.», Matei 2:19 « După moartea lui Irod, iată, Îngerul Domnului i se arată lui Iosif în Egipt în vis și îi spune: Scoală-te, ia Pruncul și Maica Lui și mergi în țara lui Israel, căci cei ce au căutat sufletul Pruncului sunt mort.», Matei 2:22 « Auzind că arhelau domnea în Iudeea în locul lui Irod, tatăl său, i s-a temut să meargă acolo; dar, după ce a primit o descoperire în vis, a mers în regiunea Galileii».

B. Visul magilor din Orient
Matei. 2:12 « Și după ce a primit revelație într-un vis ca să nu se întoarcă la Irod, s-au dus în țara lor în alt fel»,

V. Visul soţiei lui Ponţiu Pilat
Matei 27:19 « În timp ce stătea în scaunul judecătorului, sotia lui l-a trimis să spună: nu-i face nimic Dreptului, că acum în vis am suferit mult pentru El.».

2. împlinirea profeției profetului Ioel.

Fapte 2:17 « Și se va întâmpla în zilele din urmă, zice Dumnezeu, că voi turna Duhul Meu peste orice făptură și fiii voștri și fiicele voastre vor prooroci; şi tinerii tăi vor avea vedenii, iar bătrânii tăi vor visa vise». Acest verset din Fapte citează un verset din Ioel 2:28 « Și se va întâmpla după aceasta că voi turna Duhul Meu peste orice făptură și fiii voștri și fiicele voastre vor prooroci; bătrânii tăi vor visa vise, iar tinerii tăi vor avea viziuni».

Trebuie remarcat aici că Cuvântul lui Dumnezeu nu promovează visele și practica interpretării lor. Vă amintiți în ce circumstanțe a citat apostolul Petru un pasaj din cartea profetului Ioel? El a făcut acest lucru în Ziua Cincizecimii - ziua în care Duhul Sfânt a coborât pe pământ. Aceasta a fost ziua în care Dumnezeu Duhul Sfânt a coborât pe pământ să locuiască în om. Anterior, în vremurile Vechiului Testament, Duhul Domnului locuia numai în vasele alese de Dumnezeu: regi, preoți și profeți. Aceștia erau câțiva dintre numeroșii israelieni. Potrivit pasajului din Numeri 12:6, Dumnezeu s-a revelat lor prin viziuni, vise sau în realitate. Scopul cuvintelor profetului Ioel, repetat de Petru în Ziua Cincizecimii, nu este de a promova vise și viziuni, ci de a mărturisi că acum a sosit o nouă eră în istoria omenirii, când Marele Dumnezeu va locui cu omul - cu oricine își deschide inima către el: fie el bărbat sau femeie, tânăr sau bătrân. Și acum fiecare persoană care are Duhul lui Dumnezeu, va fi echivalat cu un profet.

Domnul se poate revela unei persoane într-un vis, într-o viziune sau în realitate. Totuși, nu trebuie să uităm că Dumnezeu ni se descoperă în principal prin Cuvântul Său Sfânt - Biblia. Evrei 1:1-2 « Dumnezeu, care a vorbit de multe ori și în felurite feluri din vechime părinţilor în profeţi, în aceste ultime zile ne-a vorbit în Fiul Pe care l-a numit moștenitor al tuturor lucrurilor, prin care a creat și lumile».

Isus este cuvântul viu al lui Dumnezeu Tatăl ( Ioan 1:1,14)
Cuvântul lui Dumnezeu este standardul cu care comparăm toate profețiile, viziunile și visele. Ei sunt respinși dacă în vreun fel nu coincid sau diverg de ceea ce este scris în Biblie.

IV . Observații suplimentare despre vise

1. Scopul viselor de la Domnul:

A. Sfatul Domnului:
Fapte 2:17 « Și se va întâmpla în zilele din urmă, zice Dumnezeu, că voi turna Duhul Meu peste orice făptură și fiii voștri și fiicele voastre vor prooroci; și tinerii tăi vor avea viziuni, iar bătrânii tăi cu vise de inteles voi " Se spune aici că scopul viselor este iluminarea.
Vă rugăm să rețineți că Domnul vă va lumina cu vise bătrâni. ÎN limba greacă cuvântul „bătrâni” înseamnă bătrâni sau pastori (în acest caz este folosit cuvântul grecesc "presbuteros" din care a provenit cuvânt rusesc "prezbiter" ).

B. Eliberarea de la distrugere:
Iov 33:14-18 « Dumnezeu spune o dată și, dacă nimeni nu observă, altă dată: într-un vis, în viziunea de noapte când somnul cade peste oameni, în timp ce moţea pe pat. Apoi, El deschide urechea unei persoane și imprimă instrucțiunile Lui pentru a îndepărta o persoană de orice întreprindere și pentru a îndepărta mândria de la el, pentru a-și lua sufletul din abis și viața să nu fie lovită de sabie.». Deci, scopul viselor de la Domnul:
- scoate o persoană din orice întreprindere;
- îndepărtează mândria de la el;
- ia-i sufletul departe de abis;
- să-și ia viața de la a fi lovit de o sabie.

2. Visuri și slujirea Domnului

Cuvântul lui Dumnezeu avertizează că prea multe vorbe și prea multe vise fac ca slujirea lui Dumnezeu să fie o vanitate. Prin urmare, vă sfătuim să vă ghidați după următorul motto biblic referitor la vise: Eclesiastul 5:6 « Pentru că în multe vise, ca în multe cuvinte, există multă vanitate; dar teme-te de Dumnezeu».
Acest verset amintește foarte mult de cuvintele lui Isus Hristos din Evanghelia lui Matei 6:7 « Iar când te rogi, nu spune prea multe, ca păgânii, căci ei cred asta verbozitatea va fi auzit».

3. omul nu poate forța pe Dumnezeu să-i răspundă în vis.

Indiferent cât de mult încearcă o persoană, el nu poate forța pe Dumnezeu să-i răspundă într-un vis. Un exemplu este povestea regelui Saul: 1 Samuel 28:6 « Și Saul a întrebat pe Domnul; Dar Domnul nu i-a răspuns nici măcar în visele lui, nici prin Urim, nici prin profeți" Regele Saul a respins Cuvântul Dumnezeului Viu și astfel Domnul Dumnezeu L-a respins pe Saul.
Această poveste servește drept lecție pentru fiecare dintre noi. Dacă respingi sau nu împlinești Cuvântul viu al Domnului - Biblia și ceea ce este scris în ea, atunci nu spera că Domnul îți va vorbi în somn . A spus deja in Sfânta Scriptură tot ce trebuie să știi pentru mântuire și pentru o viață evlavioasă pe pământ.

V . Concepții greșite comune despre vise

Concepție greșită 1: " Dumnezeu a ales visele ca una dintre căi comunicare cu o persoană».
Raspunsul nostru: Dacă acesta este Dumnezeu care comunică cu noi, atunci de ce există interpretări greșite ale viselor? Ar trebui să ghicim ce a vrut să spună Dumnezeu? Dar visele uitate? Dar oamenii care nu visează? Dar cei care nu dorm deloc? Dumnezeu nu comunică cu ei în principiu?

Concepție greșită 2: " Vise - una dintre căile principale, pe care Dumnezeu a ales să le comunice cu noi și trebuie să le acordăm atenția cuvenită!»
Raspunsul nostru: Dacă visele sunt calea principală a lui Dumnezeu de a comunica cu noi, atunci ce loc are Cuvântul lui Dumnezeu în comunicarea lui Dumnezeu cu noi? De ce avem nevoie de ea dacă Dumnezeu ne vorbește prin vise?

Concepție greșită 3: " Dumnezeu vine la om, vorbind direct inimii și spiritului său prin vocea, profeția, visul, viziunea și ungerea Sa».
Raspunsul nostru: Nicăieri în Noul Testament nu există dovezi ale acestei idei. Dimpotrivă, aproape toate cărțile Noului Testament subliniază Cuvântul lui Dumnezeu (Scriptura) mai degrabă decât vise și viziuni.

Concepție greșită 4: " Inima persoanei care vede visul va tremura și „confirma” și va spune „Exact așa!” când aude interpretarea corectă, așa că nu acceptați niciodată o interpretare care nu are dovezi în inima visătorului însuși.».
Raspunsul nostru: Inima noastră nu ar trebui să fie cheia interpretării viselor, ci Cuvântul lui Dumnezeu. Inima omului, așa cum este definită de Biblie, este înșelătoare și disperată de rea: Ieremia 17:9 « Inima este înșelătoare mai presus de toate și disperat de rea.».
Matei 15:19-20 « ... căci din inimă vin gânduri rele, ucidere, adulter, curvie, furt, mărturie mincinoasă, blasfemie - aceasta spurcă o persoană" Acesta este motivul pentru care inima noastră nu poate fi standardul. Numai Dumnezeu însuși și al Lui Cuvântul sfânt ar trebui să fie un standard și o autoritate pentru noi de-a lungul vieții noastre.

Starea de somn în sine este menționată în Sfintele Scripturi ca fiind ceva natural pentru oameni. Prima mențiune despre această stare se găsește în povestea despre timpul dinaintea Căderii: Domnul îl pune pe Adam într-un vis înainte de a o crea pe Eva din el (vezi: Gen. 2:21).

Iată despre ce spun ei somn bun: „Dumnezeu l-a trimis pe rege somn adinc, acest dar bun, care din timpuri străvechi a fost trimis de El, noapte și zi, oricui voiește El” (3 Mac. 5:6). Tipul de somn este influențat de viața unei persoane: „Dulce este somnul unui muncitor, nu știi niciodată cât va mânca; dar sațietatea bogatului nu-i permite să doarmă” (Ecl. 5:11); tot în alt loc se spune: „Somnul sănătos vine din cumpătarea stomacului” (Sir. 32:22).

Există indicii că Dumnezeu folosește somnul oamenilor sau lipsa acestuia. Pentru ca David să poată scăpa din încercuire, Saul și toți cei care erau cu el au căzut într-un „adormit de la Domnul” (1 Samuel 26:12); dimpotrivă, pentru a-i aminti regelui Artaxerxe de fapta bună a dreptului Mardoheu, „Domnul a luat somnul împăratului” (Estera 6:1).

Cât despre vise, despre ele se spune că „visele vin cu multe griji” (Ecl. 5:2) și că „în multe vise, ca în multe cuvinte, este multă deșertăciune” (Eclesiastul 5:6). Acest lucru se aplică viselor obișnuite.

Dar în Scriptură există adesea indicii că Dumnezeu uneori, într-un fel sau altul, își anunță omului voința Sa printr-un vis sau un avertisment despre evenimente viitoare.

Într-un vis, Domnul i-a vorbit lui Avraam (vezi: Gen. 15: 12) și regelui păgân Abimelec (vezi: Gen. 20: 3–6); Patriarhul Iacov a primit o viziune de la Domnul în vis (vezi: Gen. 28:12); printr-un vis, Dumnezeu l-a luminat pe Laban (vezi: Gen. 31:24); Patriarhul Iosif a văzut un vis profetic în tinerețe (vezi: Gen. 37: 6–9), el a interpretat, de asemenea, visele profetice ale majordomului și brutarului egiptean (vezi: Gen. 40), apoi ale faraonului (vezi: Gen. 41: 15–32); un vis profetic de dragul lui Ghedeon a fost trimis unuia din armata madianului (vezi: Judecătorii 7:13); „În Gabaon, Domnul i s-a arătat lui Solomon în vis noaptea” (1 Regi 3:5); profetul Daniel a interpretat visul profetic al lui Nebucadnețar (vezi: Dan. 2) și el însuși a văzut „viziuni profetice” într-un vis (Dan. 7:1).

Printre aceste cazuri există exemple în care Domnul vorbește direct într-un vis și există exemple în care o persoană primește revelație printr-o viziune, care, de regulă, are nevoie de interpretare. Astfel de vise de la Dumnezeu s-au întâmplat atât celor drepți, cât și păcătoșilor, și chiar păgânilor, atât regilor și profeților, cât și oamenilor de rând. Se poate vorbi chiar despre astfel de vise nu atât ca excepții, ci ca o anumită regulă: Domnul vorbește „oamenilor în vis, într-o vedenie de noapte, când un vis cade peste oameni... apoi El deschide urechea unei persoane și imprimă învăţătura Lui, ca să îndepărteze omul.” de la sarcina pe care o are şi să îndepărteze de el mândria, pentru a-şi scoate sufletul din abis şi viaţa să nu fie înfrântă de sabie” (Iov 33:15-18).

Dar, în cea mai mare și mai semnificativă măsură, aceasta a fost caracteristică slujirii profetice: „Dacă este printre voi un profet al Domnului, atunci mă arăt lui într-o vedenie, îi vorbesc în vis” (Numeri 12). : 6). Dacă o persoană obișnuită, de regulă, există vise profetice privind numai soarta sa, profetul primește revelații despre soarta întregului popor și chiar a întregii omeniri.

Și în Noul Testament vedem că Domnul continuă să admonesteze oamenii prin vise. De două ori i s-a arătat lui Iosif un înger în vis, informându-l despre voia lui Dumnezeu; înțelepții au fost avertizați în vis să nu se întoarcă la Irod; în cele din urmă, soția lui Pilat a avut un vis groaznic când soțul ei îl judeca pe Isus Hristos. Acest vis i-a fost dat ca semn al neprihănirii lui Isus. Ea i-a spus lui Pilat: „Să nu faci nimic celui neprihănit, pentru că acum am suferit mult în vis pentru El” (Matei 27:19).

Profetul Ioel prezice: „Și se va întâmpla după aceasta că voi turna Duhul Meu peste orice făptură și fiii voștri și fiicele voastre vor prooroci; Bătrânii tăi vor visa vise, iar tinerii tăi vor avea vedenii” (Ioel 2:28). La o predică rostită în ziua Cincizecimii, apostolul Petru a mărturisit că această profeție s-a împlinit în Biserica Noului Testament, care a adresat Evanghelia apostolică tuturor națiunilor: „Bărbații lui Iuda și toți cei ce locuiesc în Ierusalim!... Aceasta este ceea ce a fost profețit de profetul Ioel: Și se va întâmpla în zilele din urmă „, zice Dumnezeu, voi turna Duhul Meu peste orice făptură... și tinerii tăi vor avea vedenii, iar bătrânii tăi vor visa vise” ( Fapte 2:14, 16-17).

Totuși, asta nu înseamnă că orice vis uman este profetic. Scriptura menționează în mod repetat vise false și cât de distructiv este să ai încredere în ele și să încerci să le dai drept revelații: „Vrăjitorii văd lucruri false și spun vise mincinoase; ei mângâie cu golul” (Zah. 10:2). „Cred ei că vor face poporul Meu să uite numele Meu prin visele lor, pe care le spun unul altuia?” (Ier. 23:27); „Iată, sunt împotriva profeților vise mincinoase, zice Domnul, care le spun și conduc poporul Meu în rătăcire cu înșelăciunile și înșelăciunile lor, deși nu i-am trimis și nu le-am poruncit și nu aduc niciun folos acestui popor, zice. Domnul.” (Ier. 23:32); „Să nu vă înșele proorocii voștri care sunt printre voi și ghicitorii voștri; şi nu asculta de visele pe care le visezi” (Ier. 29:8).

Se acordă și mai multă atenție atât stării de somn, cât și fenomenului viselor în lucrările sfinților părinți ai Bisericii.

Starea de somn

Înţeles sleep

Sfântul Augustin descrie astfel starea de somn: „Ceea ce produce somnul ia naștere din corp și acționează în corp. Somnul duce la o stare insensibilă și, într-un fel, întunecă simțurile corporale. Sufletul cedează cu plăcere acestei schimbări, pentru că această schimbare, care reînnoiește puterea trupească după muncă, are loc conform legii naturii... o schimbare trupească, care este un vis, poate priva sufletul de folosirea trupului, dar nu propria viață.”

Fericitul Teodoret de Cir subliniază semnificația providențială a somnului ca odihnă pentru trupurile lucrătorilor: „Vederea lui Dumnezeu... a dat... somn dulce și lung, care poate liniști trupul după oboseală și îl poate întări pentru muncă. ziua urmatoare. De aceea, nu vă uitați numai la osteneli, ci fiți atenți la mângâierile de după osteneli și lăudați pentru toate pe Stăpânitorul tuturor.”

Sfântul Grigorie de Nyssa vorbește despre starea de somn ca pe un fenomen natural, cauzat de variabilitate ca atribut indispensabil vieții pământești: „Somnul a slăbit ceea ce era tensionat în veghe, apoi veghea aducea tensiune la ceea ce era slăbit. Și niciuna dintre aceste stări nu continuă împreună cu cealaltă necontenit, ci ambele se lasă loc una alteia când apare una și cealaltă și astfel natura se reînnoiește cu aceste schimbări... Dacă te afli în ambele stări în timp și cu moderație, atunci acest lucru dă naturii puterea de a se menține... O odihnă adecvată pentru compoziția corporală este necesară pentru ca alimentele să poată fi distribuite cu ușurință în întregul corp pe căile cunoscute de acesta, în timp ce nicio tensiune nu interferează cu această tranziție.”

Sfinții Părinți au atras atenția asupra faptului că Domnul întrupat Iisus Hristos dormea. Conform gândului Fericitului Teodoret de Cirus, „foamea, setea și, mai mult, somnul mărturisesc că trupul Domnului este un trup omenesc”. Iar Sfântul Grigorie Teologul explică că Domnul „uneori doarme ca să binecuvânteze somnul, alteori se trudește pentru a-și sfinți lucrarea, alteori plânge ca să-și facă lacrimile de laudă”.

Vorbind despre starea de somn la care suntem supuși oameni normali, Sf. Ioan Climacus subliniază că poate intra în posesia unei persoane prin diverse motive: „Somnul este o anumită proprietate a naturii, o imagine a morții, inacțiunea simțurilor. Visul în sine este același; dar ea, ca și pofta, are multe cauze: vine din natură, din hrană, de la demoni și, poate, din postul excesiv și prelungit, când carnea istovită vrea să se întărească cu somnul”.

Starea de vis ca metaforă

Visul a fost adesea folosit de sfinții părinți ca o metaforă, denotând ceva iluzoriu, impermanent și ireal. Destul de mulți dintre ei au comparat viața reală cu un vis. Ca o ilustrare, este suficient să cităm un citat din Sf. Efrem Sirina: „Așa cum un vis seduce sufletul cu fantome și viziuni, așa și lumea seduce cu plăcerile și binecuvântările ei. Poate fi înșelător somn de noapte; te îmbogățește cu comorile pe care le-a găsit, te face domnitor, îți dă ranguri înalte, te îmbracă în haine magnifice, te umflă de mândrie și își imaginează în fantome de vis cum vin oamenii și te onorează. Dar noaptea a trecut, visul s-a risipit și a dispărut: ești din nou treaz și toate acele viziuni care ți-au apărut în somn au devenit minciuni pure. Deci lumea înșală cu bunurile și bogățiile ei; trec ca un vis noaptea și se transformă în nimic. Trupul adoarme în moarte, dar sufletul se trezește, își amintește visurile în această lume, se rușinează de ele și se înroșește.”

O altă metaforă este demnă de atenție, mai puțin obișnuită, dar nu mai puțin vie. Sfântul Augustin a comparat convertirea sa la credință cu procesul trezirii: „Povara lumii m-a apăsat cu blândețe, ca în vis; gândurile mele despre Tine au fost ca încercările celor care vor să se trezească, dar sunt biruiți somn adinc, sunt cufundate din nou în ea. Și, deși nu există o singură persoană care ar dori să doarmă mereu - veghea, conform bunului simț și a opiniei universale, este mai bună - dar o persoană ezită de obicei să-și scuture somnul: membrele lui sunt grele, somnul este deja neplăcut și, totuși, doarme și doarme, deși E timpul să te trezești. Așa că știam deja cu fermitate că era mai bine pentru mine să mă predau iubirii Tale decât să cedez unei dorințe rele; ea a atras și a câștigat, dar a fost dulce și ținut. N-am avut ce să răspund cuvintelor Tale: „Deșteaptă-te, cel ce dormi; înviază din morți și Hristos te va lumina”.

În aceste metafore se poate vedea atitudinea față de vise ca pe ceva în care nu trebuie să ne încredem și de care nu trebuie să ne atașăm, iar de procesul de somn ca pe ceva care nu ar trebui să fie răsfățat în exces.

Atitudine ascetică față de procesul de somn

Descriind pericolele din somn, călugărul Barsanufie cel Mare spune: „Somnul este de două feluri: uneori corpul este împovărat de mâncatul excesiv, iar uneori o persoană nu-și poate îndeplini slujirea din cauza slăbiciunii, iar somnul vine peste el; după lăcomie urmează blestemul curviei, căci (vrăjmașul) împovărează trupul cu somn pentru a-l spurca.”

Călugărul Ioan Casian indică două tipuri de rău pe care un călugăr le poate primi din somn: „Diavolul, care urăște curăția... încearcă să ne spurce în timpul odihnei și să ne cufunde în disperare, mai ales după ce am adus lui Dumnezeu pocăința... iar el reușește uneori într-un timp scurt din aceasta o oră de somn să rănească pe cineva pe care nu l-a putut răni toată noaptea. În al doilea rând... și somnul curat, fără vise periculoase, poate relaxa un călugăr care are nevoie să se trezească curând, produce letargie leneșă în duh, îi slăbește vigoarea pentru întreaga zi, usucă inima, tocește vigilența minții, care pentru toată ziua ne-ar putea face mai precauți și mai puternici împotriva tuturor calomniilor inamicului”.

Și iată ce spune Sfântul Părinte despre pericolele de a dormi prea mult: „Ochiul treaz curăță mintea și somn lungîntărește sufletul. Un călugăr vesel este dușmanul curviei, în timp ce unul somnoros îi este prieten. Privegherea este stingerea dorințelor trupești, scăparea de vise... Somnul excesiv este cauza uitării; privegherea șterge amintirea. „Multe vise sunt un partener nedrept, furând jumătate din viață sau chiar mai mult de la leneși.”

Venerabil Paisios Velichkovsky scrie că somnul dă naștere lenei, descurajării, disperării „și multe alte pasiuni”. „Marele, fraților, nenorocirea este somnul: așa cum întunericul acoperă soarele, tot atâtea somn acoperă puterea contemplativă a minții și, ca o perdea, impune uitarea minții, care devine deci insensibilă la tot ce este bun duhovnicesc și de nememorat. .. Demonii, ca întunericul, întunecă mintea și Așa cum sting focul cu apă, așa îl biruiesc cu somnolență și somn, ca să poată lipsi sufletul de toate faptele bune și să aducă patimi asupra lui”.

Având în vedere pericolele indicate din somnul excesiv, nu este de mirare că sfinții părinți au acordat atenție modului de a face față acestuia, iar aceasta ar fi trebuit să fie una dintre primele fapte ascetice ale călugărului novice. Sfântul Ioan Climac scrie: „Așa cum bea mult depinde de obicei, la fel și dormitul mult. De aceea trebuie, mai ales la începutul luptei noastre, să luptăm împotriva somnului; căci este greu să vindeci un vechi obicei”. Călugărul Paisius adaugă că „precum a mânca și a bea mult devine un obicei... la fel devine și somnul: dacă cineva slăbește și nu se luptă cu somnul, ci vrea să doarmă până se satură, atunci natura cere mult somn. .. Dacă cineva învață să doarmă puțin, și natura cere puțin somn.atunci cere asta... Nimic nu ajută mai mult împotriva somnului decât următoarele patru virtuți: abstinența, sobrietatea, Rugăciunea lui Iisus și amintirea muritoare; aceste virtuți se numesc paznic vesel și sobru... Să nu te așezi niciodată fără carte și cu ac; nu pentru că este nevoie de meșteșuguri, ci pentru a contracara somnul... Măsura somnului pe zi: începători - șapte ore, medie - patru, perfect - două ore și toată noaptea în picioare.”

Sfinții Părinți au dat, de asemenea, sfaturi specifice cu privire la modul în care un ascet ar trebui să se pregătească pentru somn în fiecare zi, pentru a nu fi vătămat în timpul acestuia. Sfântul Antonie cel Mare sfătuiește: „Când te închini în patul tău, amintește-ți cu mulțumire de binecuvântările și providența lui Dumnezeu. Atunci... somnul trupului va fi pentru tine sobrietatea sufletului, închiderea ochilor va fi adevărata viziune a lui Dumnezeu, iar tăcerea ta, fiind plină de simțul bunătății, va fi din tot sufletul tău și puterea dă muntelui care se înalță slavă sinceră Dumnezeului tuturor.”

Iar călugărul Nilus din Sorsky ne sfătuiește să acordăm atenție poziției corpului atunci când ne pregătim pentru somn: „Trebuie să ne observăm mai ales în timpul somnului, cu evlavie, cu gândurile adunate în noi înșine și cu decor în poziția membrilor noștri; căci acest somn de scurtă durată este o imagine a somnului etern, adică. moartea, iar culcarea noastră pe pat ar trebui să ne amintească de poziția noastră în mormânt. Și cu toate acestea, trebuie să-L ai mereu pe Dumnezeu înaintea ochilor... Cel ce face asta rămâne mereu în rugăciune.”

Călugărul Barsanuphius dă următorul sfat cu privire la modul în care un călugăr ar trebui să combată somnolența excesivă: „Recitați trei psalmi pentru fiecare imn și plecați-vă la pământ, iar somnul nu vă va atinge, decât slăbiciunea. Asta ar trebui să faci în fiecare seară.”

Preceptele ascetice exprimate îi privesc nu numai pe călugări, ci în principii generale sunt utile și laicilor. Aceasta rezultă, în primul rând, din faptul că unele dintre principiile de mai sus de atitudine față de somn și-au găsit expresie dimineața și seara. reguli de rugăciune pe care le citește fiecare creștin ortodox.

Astfel, în prima rugăciune pentru somnul care vine (a Sfântului Macarie cel Mare), credinciosul întreabă: „Dă-mi, Doamne, să trec în pace prin acest somn”, iar în a patra rugăciune (a aceluiași sfânt) spune: „Dă-mi, Doamne, să mă izbăvească din cursele celui rău... și acum să nu mă condamnă să adorm și fără să visez: și păstrează netulburat gândurile robului Tău și lepădă toată lucrarea al Satanei de la mine... ca să nu dorm în moarte. Și trimite-mi un înger al păcii... să mă izbăvească de vrăjmașii mei și, ridicându-mă din patul meu, îți voi aduce rugăciuni de mulțumire.” În rugăciunea Sfântului Ioan Damaschinul, închinătorul își amintește de moarte: „Stăpâne, Iubitorule de Omenire, va fi acest mormânt patul meu? Iar după trezire, creștinul, în a șasea din rugăciunile sale de dimineață (Sf. Vasile cel Mare), mulțumește lui Dumnezeu, „care ne-a dat somnul pentru odihna slăbiciunii noastre și slăbirea ostenelii trupului greoi”.

În al doilea rând, unii sfinți au scris direct despre relevanța unei atitudini ascetice față de somn pentru mireni. Astfel, Sfântul Ambrozie din Milano îi instruiește pe cei care vor să se pocăiască de păcatele lor „să doarmă mai puțin decât cere natura, să întrerupă somnul cu gemete și să-l împărtășească prin rugăciune”. Iar Sfântul Ioan de Kronstadt notează: „Cine doarme mult timp, interesele spirituale îi devin străine, rugăciunea este grea, exterioară și lipsită de inimă, iar interesele cărnii devin în prim-plan... Somnul excesiv este dăunător, relaxează suflet și trup.”