Ancienii antice. Madelena Hajiyev Avars. Istorie, cultură, tradiție. Total câmpuri folclorice asiatice

Informații de interes despre originea numelui Highlanders (MAARULAL) - AVARS. Highlanders (MAIARALLAL) - auto-vițel. Numele actual - Avaz, Avari - sa răspândit datorită tradiției literare.

Pentru prima dată, termenul Avar se găsește în mesajul lui Ibn Rusta (x in.), Unde se spune că regele serios a fost numit avar. Trebuie remarcat faptul că, potrivit academicianului N. Ya. Marra, Ns Trubetsky, I. Bekhter, și alții, numele vechi al avarilor, care le-au chemat și popoarele învecinate, au fost întâlnite ca Halbi în comparație cu Caucazia Alban din Grecia origine.

Din surse scrise se știe că avarienii au început să fie numiți un nume similar la un timp destul de târziu, aproape din secolul al XIX-lea. După cum credem unii cercetători, apariția termenului Avar se poate datora triburilor nomade ale Avarov, care au apărut din adâncurile Asiei în stepele din Caucazul de Nord în 558. Unul dintre liderii avioni ai lui Kandih de la capul lui Kandih Ambasada a sosit, potrivit surselor, în capitala Bizanției, Constantinopol și a informat împăratul: "Oamenii AVAR au venit la dvs. - cel mai mare, cel mai important dintre popoare. Poate respinge cu ușurință și distruge inamicul, deci este recomandabil să încheiați o uniune cu Avara: veți găsi apărători fiabili în ele "(Artamonov M. I., 1962).

Într-o situație politică dificilă, care a stabilit pe granița estică a Imperiului Bizantin, cu penetrarea diferitelor popoare nomazice, Avari erau aliați avantajoși pentru Bizanț și a încheiat un acord cu ei, permițându-le să se stabilească pe teritoriul lor. Așa că s-au aflat pe teritoriul actualului Ungaria, unde au creat o nouă educație de stat - Avar Kaganat, al cărui prim domn a fost liderul lor - Kagan numit Bayan. În noua patrie, Kaganatul aviar Răsfoiți și a atins o mare putere, răspândind puterea sa spre stepele din Rusia de Sud, subjugați numeroasele triburi slavice și alte triburi. Avar Kaganat este atât de mult încât am răsturnat cu Bizanțul, trupele sale conduse de acordeon au ajuns la Constantinopol, orașele protejate de ziduri puternice pentru fortăreață. Două secole mai târziu, Avar Kaganat își pierde puterea. Finale greve pe Kaganata a fost provocată în 796. Regele Frankish din Karl Mare.

Conform cronicilor bizantini, ultimul avar a văzut în 828 la Adunarea Imperială de Stat, unde au reprezentat poporul avarian cucerit. Este de interes pentru răspunsul lui Avara captiv la întrebarea Bulgariei Khan Krum: "De ce au fost ruinați orașele voastre și poporul vostru?" El a răspuns: "La început, din cauza unei ceartă, lipsită de Kagan a consilierilor credincioși și verigă, puterea a căzut în mâinile oamenilor răi. Judecătorii au fost apoi corupți, care trebuiau să apere adevărul în fața poporului, dar în schimb au fost îmbogățiți cu hoți ipocriți; Abundența vinului a dat naștere la beție, iar Avari, slăbită fizic, pierdut și rațiune. În cele din urmă, pasiunea comercială a mers: Avarii au devenit declanșatori, unul înșelat pe celălalt, fratele și-a vândut fratele. Acest lucru, domnul nostru și a devenit cauza nenorocirii noastre rușinoase. "

Deja după căderea kaganatului aviar în cronicile rusești (secolul al XII-lea) se spune: "Ei nu au descendenți, care au avut deja o coajă (Avara)". Cercetătorii fără motiv nu au remarcat posibilitatea unei greșeli ale cronicarului, spunând că oamenii au dispărut fără o urmă. Poate Dagestan Avars și există descendenții lor, mai ales că Dagstanța este situată în apropiere de calea mișcării AVAR din Asia în Europa în secolul al VI-lea. Și poate, prin urmare, au același nume. Celebrul istoric rus al secolului al XVIII-lea a scris despre conexiunea probabilă a locuitorilor Avar Dagestan cu resturile lui Nomad Avar. V. N. Tatishchev.

Această posibilitate a permis M. V. Lomonosov. Această versiune este populară în istoriografia orientală. În acest sens, declarațiile lui Muhammed Murad AR-Ramzi (secolul al XIX-lea) sunt demn de remarcat: "Resturile mici ale acelor avari nomazi și există acum în Dagstan. Ei sunt cunoscuți pentru curajul și completările lor și păstrați vechiul nume Avar.

Acest subiect se referea la faimoasele orientaliști J. Marquart și VF Mingorsky, care au crezut că o parte din Avar Nomadic, aproximativ 600, trecând lângă Dagestan în timpul promoției sale din Asia în Europa, scurgeri în munții Dagestan, a fost dizolvată în mediul local și Au dat ei numele lor - Avara. Cercetătorul maghiar I. Erdel admite, de asemenea, că nomazele ALVAA, se deplasează în Occident, temporar sa oprit în stepele Dagestanului de Nord și subordonate politic sau și-au făcut aliatul împărăția lui Seriel. Un alt cercetător maghiar - academicianul Kari Setlee - neagă toată relația dintre Avara Avara și Dagstanța, în timp ce vorbeau numai în limbile îndepărtate unul de celălalt.

Cercetătorul binecunoscut Ma Aglarov, care a rezumat toate versiunile existente despre Avary, consideră în mod rezonabil că nu se poate spune că dagestanul avars despre reziduurile directe ale Avar Nomadic, deoarece dizolvarea străinilor în mediul etnic local înseamnă doar participarea Agarinelor Nomadan în etnogeneza popoarelor dagetan. Un alt lucru, dacă popoarele locale au fost dizolvate în mediul nomazual avar, ceea ce le-ar da nu numai numele lor, ci și limba. Atunci ar fi posibil să spunem că rămășițele celor nomaze au fost păstrate în Dagagan. Întrebarea apare, indiferent dacă Avarii Nomadan i-au dat numele lui Dagă Dagagană în sensul literal, deoarece Highlanders (Maarulal) nu au fost niciodată numiți avari înainte. În istorie există exemple, atunci când oamenii înșiși strigă altfel decât vecinii. De exemplu, maghiarii din istorie și vecini sunt cunoscuți sub numele de maghiari, iar ei înșiși sunt numiți maghiari. Deci, munții - nu numai înșiși, dar vecinii nu i-au numit Avari, georgienii i-au chemat la Themekami, Lakza - Yarussal, Andyza - Hindalal, Avashaki - Geay-Bul (Albi), Kumyki - Tavlu etc. nici unul. Toate acestea sugerează că avarii nomazi ai numelui lor este poporul local, aparent nu au dat (Aglarov M. A., 2002). În același timp, astăzi Maarulal este numit oficial AVAR, iar acest fapt necesită o explicație. Noua interpretare originală a acestor oferte M. Aglarov, care observă că, potrivit mărturiei autoritare a istoricului arab al Ibn Rusta, regele Serius numit Avar. Prin urmare, în tradiția literară, acest nume este din ce în ce mai folosit pentru a însemna oamenii care au ascultat odată regele Avar. În cărți de atunci au scris rar, ei nu scriu deloc maarulal, și din ce în ce mai des sunt numiți Avari (Avaras). Un astfel de transfer al numelui unei persoane pentru un întreg popor se întâmplă destul de des: în numele lui Khan Uzbek, numele Uzbeks, Hana Noga - Nogai, din Dynastia Kajar - numele persanilor din Dagă - Kajara etc. Deci, numele regelui lui Seriou Avar a fost folosit pentru a desemna rezidenții Serio. Este cunoscut în mod fiabil că oamenii din Maarulal Avara numit istoricul secolului al XIV-lea. Mohammed Rafi în eseul său "Tariha Dagstan", care a fost popular în regiune ca istorie oficială a Dagestanului.

De atunci, numele Avarov a fost nomatizat din cartea din carte, a apărut în arhive, documente oficiale, publicații științifice etc. Deci, numele educat artificial a ocupat locul de etnonim, mai popular decât numele maarulal, folosit numai printre Avartsev (Auto-talent). În acest sens, rămâne un mister: de ce a numit regele lui Seriouse numele Avar? Acest nume este numit acele avari nomade sau este o coincidență aleatorie? Probabil că nu, deoarece granița statului sertarului a fost în contact cu regiunea Habitat de Avar Nomad în secolul al VI-ului și chiar numele limbajelor caucaziene AVAR. Cu toate acestea, motivul pentru care numele nomazilor a devenit numele regelui Serei, continuă să fie un mister care vă permite să prezentați diverse ipoteze.

Majoritatea cercetătorilor nu exclud posibilitatea ca o parte din Nomads de la Avarov să intre în munți și să-și instaleze dinastia, iar creșterea lui Seriore a fost comandată de Avar sau Sariore Tsar, numit numele puternic al vecinilor militari Avar. Există exemple de exemple atunci când științele umaniste sunt numite de numele popoarelor vecine, cum ar fi Circass (Circassians), Orskhankhan (rusă Khan) etc.

Astfel, se poate concluziona că numele modern al MAARULULUI DAGETAN (Highlanders) - Avarza este unul dintre urmele celor puternici oameni care au dispărut din arena istorică.

Avarza este un popor montan curajos și independent, care au rămas independența în toată istoria sa: să-l câștige pe nimeni. În antichitate, animalele lor de totem erau lupi, urși și vulturi - un spirit puternic și un corp, liber, dar dedicat pământului lor nativ.

Nume

Originea exactă a numelui poporului este necunoscută. Potrivit unei versiuni, este asociată cu vechii oameni nomazi ai lui Avara din Asia Centrală, care în secolul al VI-lea a migrat în Europa Centrală și apoi în Caucaz. Această versiune este susținută de descoperiri arheologice pe teritoriul Dagestanului modern: morminte bogate de oameni de tip asiatic.

O altă versiune este asociată cu conducătorul statului de stat aleatoriu, numit Avar. O parte din cercetători converg în opinia că strămoșii împăraților Sarira erau acele triburi cele mai aviare. În timpul reinstalării în Europa, au trecut la Caucaz, unde a fondat Sarir sau cel puțin au avut un impact semnificativ asupra formării sale.

Potrivit celei de-a treia versiuni, numele naționalității a fost dat de triburile turcice, pe care le-a transmis rușilor. În Turkic, cuvintele "Avar" și "Avarala" înseamnă "neliniștit", "alarmant", "militant", "îndrăzneț". Definițiile corespund caracterului avarian, dar în limbile turcice au fost nominalizate aceste cuvinte și s-ar putea referi la orice persoane, subiecte sau grupuri.
Prima mențiune fiabilă a numelui se referă numai la 1404. Diplomatul, scriitorul și călătorul John de Galonifibus în notele sale clasați pe Avar la popoarele lui Nagorno Dagstan, împreună cu alanii, circisticii și lezgins.
Avarienii înșiși s-au sunat de Maarulalala (în limba AVAR MagicHallal). Originea cuvântului este necunoscută, iar majoritatea cercetătorilor consideră că este un etnonim nedefinit. Cu toate acestea, există o versiune pe care cuvântul este tradus ca "Highlander" sau "Suprem".
Interesant, avarienii înșiși s-au sunat niciodată. Ei au folosit fie cuvântul "magiculal" comun tuturor popoarelor caucaziene, fie au apărut pe numele terenului sau comunității în care trăiesc.

Unde locuiește

Marea majoritate a locuitorilor AVARS trăiesc în Republica Dagestan, care este subiectul Federației Ruse și face parte din cartierul federal din Caucazul de Nord. Ei ocupă cea mai mare parte a muntelui Dagstan, unde locuiau istoric. O parte din locuitorii Avar trăiește în câmpiile din cartierele Kizilyurtovski, Buinak și Khasavurtovsksky. 28% din cetățenia locuiește în orașe, dar bazinele Avar Kois, Kara Cois și Andy Koisu pot fi considerate zona principală de decontare.
O parte semnificativă a locuitorilor AVARS trăiesc în alte regiuni ale Rusiei și țărilor străine. Printre ei:

• Kalmykia.
• Cecenia.
• Azerbaidjan.
• Georgia
• Kazahstan.

Descendenții avarilor, care au fost asimilați în mod semnificativ, dar și-au păstrat identificarea națională, trăiesc pe teritoriul Iordaniei, Turciei și Siriei.

Deși avari s-au considerat un singur popor, au alocat grupuri etnice mai mici în cadrul comunității, denumite numele locului de reședință. Din conservarea până când zilele de astăzi sunt alocate:

• bagulala, Hwarshina și Cahmaline - trăiesc în satele districtului Tsumadinsky;
• botlihs și Andiyza - trăiesc în cartierul Botlikh;
• awakhatsy - trăiesc în districtul Awak;
• plagetele și gunzibanii sunt satul complotului Beginsk.

Număr

Există mai mult de 1 milion de reprezentanți ai națiunii avare din lume. Cea mai mare parte a națiunii este situată în Federația Rusă: 912.000 de persoane. 850.000 din aceștia trăiesc în patria lor istorică - în Dagestan.
Aproximativ 50.000 de persoane locuiesc în Azerbaidjan - acesta este unul dintre cele mai mari diaspore străine. Diaspora Arvarse din Turcia are aproximativ 50.000 de persoane din Turcia, dar este documentată pentru ao confirma, deoarece legile țării nu obligă să indice afilierea națională.

Limba

Limba locuitorilor AVAR se referă la supersticianul din caucazul de nord alocat familiei Nakh-Dagstan. În diferite domenii există diferențe de dialectare pronunțate, dar toți avarii se înțeleg cu ușurință unul pe celălalt. Limba națională deține 98% din naționalitate.
Avar scrisul a început să fie emis în timpul islamizării regiunii. A fost înființată în diagrama arabă, pe care miniștrii educați ai Bisericii au fost învățați copiilor avarilor prosperă. Din 1927, scrisorile s-au schimbat în latină, în același timp au început să crească nivelul de educație. În cele din urmă, alfabetul a fost format numai în 1938: a fost creat pe baza ciclului chirilic.
Astăzi, limbajul european este predat în școlile primare din regiunile din Dagorno din Dagorno. Din clasa a cincea, predarea este condusă în limba rusă, iar Avar este studiată ca un subiect suplimentar. Împreună cu alte limbi naționale, el se numără printre limbile de stat ale Republicii Dagestan.

Istorie

Primii oameni au apărut pe teritoriul Dagstanței moderne încă 8 mii de ani î.Hr. În epoca mezoliticului paleolitic superior. În epoca neolitică, au avut deja locuințe de piatră, creșterea bovinelor, creșterea animalelor și agricultura au fost dezvoltate în mod activ. Se crede că strămoșii avarilor erau triburile lui Albanov, Leggs și Geluri, care făceau parte dintr-un stat vechi în Caucazul de Est - Albania Caucaziană.

Prima etapă, care a pus bazele afilierii naționale a AVAR, aparține secolului VI al unei noi ere. În această perioadă, statul Sarire (de asemenea, a fost notat), care a existat până când secolul al XIII-lea a fost considerat cel mai mare și cel mai puternic din Rannessee Dagestan. Artizanat, agricultura au fost înfloriți activ aici, au avut loc rutele de tranzacționare. Stările vecine plătite conducătorilor lui Sarira Tribute la aur, argint, țesuturi, blănuri, alimente, arme. Aviația Avarov rezidenți în această perioadă au avut loc pe o bază religioasă: în schimbul mitologiei păgâne a venit Ortodoxia.
Pornind de la secolul XII-XIII, predicatorii islamici devin din ce în ce mai în creștere, care se transformă în curând într-o nouă credință aproape întreaga populație. În același timp, Sarir este zdrobit în mici așezări feudale, trăind independent și uniting numai în caz de război.
Terenurile AVAR au încercat în repetate rânduri să surprindă mongolii, dar au întâlnit inversarea serioasă și tactici schimbate. În 1242, în timpul campaniei Hordei de Aur, Uniunea a fost încheiată susținută de căsătorii dinastice. Drept urmare, Avarii și-au păstrat propria independență, totuși, sub influența aliaților, a fost format un nou khanat Avar, care a existat mai mult de cinci secole.

Perioada de războaie

În secolul al XVIII-lea, o nouă amenințare a fost agățată asupra Avarilor: invazia lui Nadir Shah, conducătorul celui mai puternic imperiu persan, care a ocupat teritoriul din Irak în India. Armata persană a capturat rapid întregul Dagestan, dar rezistența locuitorilor AVARS nu a putut să se rupă de mai mulți ani. Rezultatul confruntării a fost bătălia în căderea a 1741, care a durat 5 zile și victoria de sfârșit a avarilor. Pierderile lui Nadir-Shaha au fost uriașe: doar 27 de mii de soldați au rămas în viață. Lupta a fost descrisă pe scară largă în epicul popular. Faptul că armata de persani a folosit întregul arsenal de arme din acești ani, avarii sunt doar muschete și Sabli.

În 1803, Avar Khanate a încetat să mai existe, iar o parte din teritoriile aviare au devenit parte a statului rus. Cu toate acestea, rușii nu au luat în considerare mentalitatea iubitoare de libertate a poporului: amânat brusc impozitele sale, a început să taie pădurile și a stăpânit ținuturile. Drept urmare, a apărut revoluția națională de eliberare, ca urmare a cărora oamenii au câștigat din nou independența. Avarii și alte națiuni ale Caucazului au fost sigilate sub bannerele Shariei, iar rolul liderilor a preluat imamurile supreme. Unul dintre eroii populari, care a început un război sacru împotriva rușilor, a devenit Shamil, care a condus mișcarea de 25 de ani.
În timp, popularitatea lui a început să cadă, iar avarienii au intrat din nou în Rusia. Rugând experiența nereușită din trecut, conducătorii ruși au încurajat puternic poporul, înmuiau impozite pentru el. O unitate specială Avar a făcut chiar și parte din garda de elită, păzind pacea familiei.
După revoluție, o parte din popoarele caucaziene a fost fuzionată în asistentul dagestan. Reprezentanții Republicii Brave s-au manifestat în domeniile bătăliei celui de-al doilea război mondial, au contribuit semnificativ la dezvoltarea industriei și a culturii republicii.

Aspect

Locuitorii AVAR aparțin tipului antropologic de caucAncing, care se referă la cursa balcanică-caucaziană. Principalele semne externe ale acestui grup includ:

• piele alba;
• ochii verde, karego sau albastru, precum și nuanțe de tranziție, de exemplu, Green-Kargo;
• "Orlină" sau chiar nas mare;
• roșu, maro închis, blondă întunecată sau păr negru;
• maxilar îngust și proeminent;
• cap mare, frunte și partea de mijloc;
• creștere înaltă;
• mare sau atletic fizic.

Mulți avari au păstrat aspectul care nu au fost similare cu apariția altor naționalități caucaziene. Cu toate acestea, influența alanienilor vecini, a lui Chechens, lezgins nu putea decât să afecteze Guise of Avars. Gaplogrupurile I, J1 și J2 includ strămoșii avarilor la popoarele semitice și "Varvarars nordic", care mai târziu au avut un impact semnificativ asupra formării națiunilor croaților și a Cherogorstsev.

îmbrăcăminte

Hainele locuitorilor bărbați-avari sunt similari cu costumele altor națiuni dagestan. Costumul casual a constat dintr-o cămașă plată simplă cu un guler-rack și pantaloni spațios. Apelul este în mod necesar, completat BESHMET - semi-confensul național masiv. Circusca este utilizat pe scară largă - un caftan mai lung echipat cu un neckline. Burki, hainele de blană de oaie au fost interpretate ca haine de iarnă, a fixat căptușeala la Beshmet. A completat apariția tatălui - o căptușeală mare din blană.

Îmbrăcămintea pentru femei diferă semnificativ în funcție de regiune: ar putea conține nu numai locul de reședință, ci și statutul social și de familie. Cel mai adesea, costumul a constat dintr-o navă lungă spațioasă, adaptată din bucăți drepte, cu mâneci umflate și o gât rotunjită.
În unele zone, a fost supus unui Kushak luminos, lungimea căreia a ajuns la 3 m Fetele tinere au preferat țesăturile de culoare verde, albastru, roșu, iar femeile îmbătrânite și căsătorite au ales culori negre și maro. Căptușeală tradițională - Chukhta: Hepes cu saci pentru Kos, deasupra căruia i-au spus batistei.

Bărbați

Omul a ținut o situație dominantă, a rezolvat toate problemele publice și financiare. El și-a asigurat pe deplin familia și a fost responsabil pentru copii, inclusiv educația lor, alegerea mirelui și a profesiei viitoare. Numai bărbații au greșit să voteze, majoritatea a venit în 15 ani.

femei

În ciuda structurii patriarhale, locuitorii Avar nu au avut tirania femeilor, au fost citite și nici nu le-au respectat. Chiar și atingerea floretei a fost considerată o rușine pentru ea și viol a însemnat răzbunarea sângelui, așa că aproape niciodată nu a fost găsit.
Împărăția unei femei este o casă, aici a fost principalul lucru și a rezolvat toate problemele economice, fără a cere opiniile soțului ei. În femeile AVAR au apreciat munca grea, caracterul umil, decență, onestitate, curățenie, temperament vesel. Avarka a fost distinsă printr-o figură subțire și un aspect atractiv, care a remarcat în mod repetat străinii lor.

Manieră familială

Viața avarilor sa bazat pe închinarea și respectul pentru generația mai în vârstă. Deci, nora, venind în casa soțului ei, nu a avut dreptul la prima declinare cu soacra. De obicei, soacra a început conversația deja a doua zi, iar tăcerea soacrei ar putea dura ani de zile. Cu toate acestea, mai des, tinerii trăiți singuri: Potrivit tradiției, părinții soțului ei au construit o nouă casă pentru fiul ei și după ce nunta la trimis să locuiască acolo.
În familiile aviare au existat întotdeauna o separare sexuală clară. Tinerii și fetele tinerilor nu li sa permis să rămână singuri, să se lupte reciproc, să comunice strâns. Casa a fost întotdeauna o jumătate de sex feminin și de sex masculin, și chiar după nuntă, o femeie a dormit și a trăit într-o singură cameră cu copii, și nu cu soțul ei. Când băieții au fost finalizați timp de 15 ani, au trecut că trăiesc în dormitorul tatălui. Copiii au iubit, dar din copilărie au fost învățați să lucreze și moralitatea, au învățat cazul militar, pentru că avarii înșiși s-au considerat un războinic.

Locuințe.

Avarienii au trăit în case de la piatra tratată, care erau plictisitoare, care au fost cauzate de lipsa de spațiu în munți și de obiectivele defensive. Casele au fost quadrangulare, singure, două sau trei-povesti cu o galerie de terasă echipată pentru recreere.

În unele sate, casa a constat dintr-o cameră cu o suprafață de 80-100 m2, în centrul căreia se concentrează atenția și decorată cu un fir de un stâlp din jurul care a mâncat și a luat oaspeții. În casele cu mai multe camere, a fost echipat în mod necesar cu o cameră cu cămin, covoare și o canapea sculptată: oaspeții se odihnesc și au primit.
Awars stabilit de comunitățile relative - tukhumi. Ei, la rândul lor, uniți în așezări mari - de la 30-60 de metri în Highlands la 120-400 la poalele și munții. La șeful fiecărui sat se afla un bătrân, deciziile au luat împreună Consiliul. Toți oamenii au participat la ea, vocile decisive erau la șefii de tumori.
Majoritatea satelor au fost împrejmuite cu ziduri și consolidate prin turnuri defensive. În centrul satului, a existat un pătrat central la care au avut loc întâlniri generale și o plimbare.

O viata

Pornind de la epoca neolitic, strămoșii AVAR au fost angajați activ în agricultură și creșterea animalelor. Majoritatea efesrilor erau oi, aproximativ 20% - animale de viață mare. Pentru nevoile de utilitate au păstrat cai, capre, pasăre.
Agricultura a fost terasă, arabil. În Highlands, a fost mult mai dificil de cultivat terenul decât pe câmpie și datorită teritoriului limitat, a fost apreciat mai sus. Grâu, orz, secară, mei, dovleacul au fost cultivate din culturile principale. În grădini și grădini, prune, alych, piersici, caise, porumb, fasole, linte, fasole au fost puse în grădini și grădini.

Artizanii au înflorit, printre care fierarul, bijuteriile, armele, ceramica, țesutul au fost distinse. Mai ales faimos pentru bijuterii grațioase din argint și de lucru de masterat aviatri:

• Șosete calde de lână
• Șal și șaluri
• pungi feroase de la pâslă
• sucpower.
• broderie cu fire de aur
• covoare de răchită

Pregătirea militară a ocupat un rol special în viața avarilor. Băieți de la bătălia de copilărie timpurie pe bastoane și salburi, lângă bătălie, tactici. Mai târziu, toate tipurile de formare s-au mutat în direcția luptei freestyle, populare în întregul Dagstan.

Cultură

Avar Folclor este reprezentat de legende, basme, proverbe și zicale, precum și cântece:

• dragoste
• militar
• plâns
• eroic
• istoric
• laepical
• cântec de leagăn

Toate melodiile, cu excepția iubirii și a lulabilor, au fost efectuate de bărbați într-o singură voce, cântând și penetrați. Pentru acompaniament, cântăreții și dansatorii au fost folosiți un număr mare de instrumente muzicale tradiționale. Printre ei:

1. String Instrumente: Chagur și Komuz.
2. Limba: Zurena și Yaster-Balaban.
3. Impact: tamburină și tambur.
4. Bow: Chagana.
5. Tipul de suliță: Lalu.

Arta de a urmări decorațiunile de argint, modele de țesut a fost dezvoltată pe scară largă. Imagini de lupi și vulturi, spirală spirală, labirinturi, cruce malteză, semne solare considerate ornamente și simboluri tradiționale.

Religie

Înainte de adoptarea creștinismului, Avarii au crezut în spiritele albe și negre. În primul rând, ei au cerut milă, recuperare, noroc și de la cea de-a doua farmece. Animalele de totem ale diferitelor grupuri etnice au fost lupi, urși și vultur. Lupul a fost numit "Păstorul lui Dumnezeu", respectat pentru curajul, independența și dorința de a trăi în conformitate cu regulile lor. Orlov a fost onorat pentru puterea și libertatea lor și au spus că vulturul nu ar zbura la marginile de iarnă, iar Avarii nu vor părăsi niciodată patria lor.
În timpul dominației creștinismului, oamenii au aderat la credința ortodoxă. Ruinele templelor și mormanelor ortodocși au ajuns în această zi: unul dintre satul bine conservat este la satul Datong și aparține secolului X. Astăzi, majoritatea avarilor mărturisesc Islamul Sunni și Schvitsky.

Tradiții

Nunta de la Avars a avut loc întotdeauna cu un domeniu de aplicare și a durat de la trei la cinci zile. Au fost următoarele opțiuni pentru alegerea miresei:

1. Prin acordul părinților. A practicat "Lulentele", dar mai des țesute pentru veri și surori, preferând să se căsătorească în Tuhume.
2. Alegerea unui tânăr. Pentru a face acest lucru, a venit la casa de dezvăluire și a lăsat chestia în ea: un cuțit, tată, centură. Dacă fata a răspuns la acord, Walling a început.
3. Împotriva voinței părinților. Dacă tânărul sa îndrăgostit unul de celălalt, dar părinții lor nu au aprobat alegerea, mireasa și mireasa au fugit și au fost încoronați. A trebuit să mă rog pentru binecuvântarea părintelui Postifaum: Deși o astfel de nuntă a fost considerată o rușine, iertarea a primit o nouă familie.
4. La insistența societății. Ei au murit la fete și văduvele au fost afișate pe piața centrală și au cerut să numească numele omului liber care îi place. Cei selectați a trebuit să se căsătorească dacă nu era în coluziune cu nimeni altcineva.

În prima zi a nunții, sărbătoarea zgomotoasă a fost aranjată de la un prieten al mirelui și numai pe al doilea - în casa culprării celebrării. Mireasa a fost dată seara, închisă în covor și a luat-o într-o altă cameră, unde a petrecut seara cu prietenii săi. În a treia zi, rudele soțului ei au onorat nou-născuții și le-au dat cadouri.

Un ritual special de intrare într-o nouă familie a existat de mireasă și a fost numit "primul ritual de apă". Dimineața, 3-5 zile de sora și paturile mirelui au fost date la nora de la pitcher și cu cântecele au mers împreună cu apa ei. După aceea, ea a fost obligată să se angajeze în afacerile economice de zi cu zi.

Anvartsev a avut o atitudine specială față de oaspeți: au fost luați cu onoare, chiar dacă nu cunosc scopul vizitei. Orice străin care a venit la Avar Selo, bătrânul determinat pe post. În casă, el a fost plasat în cea mai bună cameră, se pregătesc mâncăruri festive, nu au rămas la abraziuni. Vizitatorul, la rândul său, nu ar trebui să aibă un efect negativ asupra alimentelor sau gazdei, se ridică din cauza mesei fără cerere și mergeți la jumătatea femeii din casă.

Alimente

Se înșeală să presupunem că dieta de bază a avarilor ocupa carne: a efectuat doar o adăugare la alte feluri de mâncare. Una principală este Khinkal, nimic ca Hinky-ul georgian. Farfa a constat din bucăți mari de aluat gătite în bulion de carne cu verdeață și legume. În multe sate, în loc de Hincale, supele au fost gătite, principalele pe care a fost un disc pe sorrel, fasole sau linte.
În fiecare casă erau pelete de la un aluat subțire. Ca o umplutură de carne folosită, brânză de vaci cu verdeață, brânză cu condimente. Avari rezidenți și analog de găluște: Kurza. Acestea se disting printr-o formă în formă de picătură, o dimensiune mare și o panglică obligatorie, ceea ce permite umplerea să nu curgă.

Celebru avarse.

Binecunoscutul Avatar - Poet și Prosisais, Rasul Gamzatov, scriind un fel de imn avar: cântecul "Avarienii". Lucrările sale sunt traduse în zeci de limbi, pentru o contribuție specială la cultură în 1999, a primit ordinul "pentru merit către patrie" al gradului III.

Avarienii au fost întotdeauna renumiți pentru o excelentă fitness fizică și deținerea artelor marțiale. Aceste titluri confirmă lupanul lui Habib Nurmagomedov - campionul actual în greutate redusă pe bătălii fără reguli UFC.

Video

Persoane din Rusia. "Trăiți împreună, rămânând diferiți"

Proiectul multimedia "Persoanele Rusiei" a existat din 2006, spunând despre civilizația rusă, cea mai importantă caracteristică a cărei caracteristici este de a trăi împreună, rămânând diferit - acest motto este deosebit de relevant pentru țările întregului spațiu post-sovietic . Din 2006 până în 2012, în cadrul proiectului, am creat 60 de documentare despre reprezentanții diferitelor grupuri etnice rusești. Au existat și 2 cicluri de emisiuni radio "Muzică și melodii ale popoarelor Rusiei" - mai mult de 40 de unelte. În susținerea primei serii de filme, au fost eliberate almananciile ilustrate. Acum suntem la jumătatea drumului la crearea unei enciclopedii multimedia unice a popoarelor țării noastre, un instantaneu, care va permite locuitorilor din Rusia să se cunoască și să coboare pentru a lăsa o imagine a ceea ce erau.

~~~~~~~~~~~

"Persoanele Rusiei". Avari. "Caracterul de nunta"

General

Avaris. - Oamenii din Dagestan, care locuiește în partea montană a acestei republici. Conform recensământului din 2002, 758.438 de persoane locuiesc aici. În total, în Rusia, în conformitate cu corespondența anului 2009, 912 mii 90 avari trăiesc. În plus, aproximativ cincizeci de mii de avari locuiesc în regiunile Sunnaisk și Belokan din Azerbaidjan.

AVARS - Oamenii antice, deja în secolul al VII-lea, el este menționat în geografia armeană a Anania Shiracatsi. Limba Avar aparține filialei Dagestan din familia de limbi din Iberiană-Caucaziană. Până în 1928, avarii s-au bucurat de alfabetul arab, folosind unele semne suplimentare pentru consoanele aviare specifice. În 1938, alfabetul existent în prezent a fost adoptat pe baza graficelor rusești, care a fost distins în mod favorabil de cele anterioare, utilizează scrisorile alfabetului rus cu adăugarea semnului "I".

Poetul faimos al poetului, Rasul Gamzatov, și-a scris lucrările în limba aviară. Multe dintre poeziile sale au rădăcini populare. De exemplu, cei care au intrat în ciclul popular "inscripții pe ușile și porțile". ("Nu stai, nu așteptați, trecătorii, la ușă, ieșiți înapoi înapoi").

Credincioșii avarii mărturisesc islamul. De mult timp, a trebuit să concureze cu credințele păgâne locale. Treptat, unii dintre aceștia au dobândit o nouă culoare islamică, iar unele sunt păstrate doar sub formă de legende și superstiții. Dar ele sunt, de asemenea, foarte interesante și pot spune multe despre poporul aviar. De exemplu, boii sunt parfumuri, vânătoare patroneală. Pe vânătoarea unui bărbat care a făcut un act păcătos, spiritele aruncate de pietre. Hunter normal, adică neprihăniți, ei, dimpotrivă, bineveniți și tratați.

Eseuri

Softness-ul creionului câștigă duritatea saberului

Avarza - oamenii din Dagestan, care locuiește în partea montană a acestei republici. Conform recensământului din 2002, 758.438 de persoane locuiesc aici. În total, în Rusia, pe același recensământ, 814 473 avari trăiesc. În plus, aproximativ cincizeci de mii de avari locuiesc în regiunile Sunnaisk și Belokan din Azerbaidjan. AVARS - Oamenii antice, deja în secolul al VII-lea, el este menționat în geografia armeană a Anania Shiracatsi.

Avarienii mărturisesc islamul. De mult timp, a trebuit să concureze cu credințele păgâne locale. Treptat, unii dintre ei au dobândit o nouă pictură islamică, în timp ce altele au fost păstrate doar sub formă de legende și superstiții. Dar ele sunt, de asemenea, foarte interesante și pot spune multe despre poporul aviar.

A condus mirele la nativul mirelui

Despre înțelepciunea avială mergeți legende. În general, avarii sunt capabili să găsească o cale de ieșire din situații foarte dificile. Să ascultăm o parabolă aviară.

A adus mirele la nativul mirelui. El la adus ca un dar de memorie RAM și dulciuri. Mirele de domnisor sunt întrebat:

De ce ai ales sora noastră în mireasă?

Și le-a răspuns logodnicului unui basm.

Cu mult timp în urmă, un dragon uriaș și teribil a capturat singura sursă din accident. Oamenii au rămas fără apă. Femeile plângând, copiii morneau de la sete.

Cele mai sălbatice și mai puternice jigi au fost aruncați într-un monstru cu sabie în mâini, dar a bătut toate loviturile lungi.

Morehak a construit un palat frumos frumos din sursă. L-au îmbrăcat cu un palico și ia îmbrățișat capetele uciși pe el.

Oamenii erau disperați. Cine va câștiga dragonul teribil?

În acel moment, fiul sa născut la văduva săracă. A mers să bea apă de la sursă noaptea. Și recrutați cu putere fără precedent, curaj și ștergere. A văzut, așa cum balaurul a fost saturat la sursă și îl urăște. Și a jurat în fața întregului popor să elibereze țara de la monstru.

Mama, rudele, vecinii și prietenii l-au discutat de mult timp:

Tocmai ai crescut. Încă tânăr. Veți muri în culoarea anilor. Lăudați-vă!

Dar tânărul se așeză la cal și sa dus să lupte cu monstrul.

Dragonul Morehah a fost deja publicat rănit și a rănit o voce teribilă:

Cine îndrăznește să se apropie de sursă?!

Vreau să te lupt cu tine, Monster Ispayan! - Tânărul a răspuns cu mândrie.

Dragon Gang Up:

Nebun! Nu știi că nu mă lupt cu arme? Trebuie să știți că nu există nimeni în lume, egală cu mine prin putere. Cu toți adversarii, aduc doar o singură întrebare. Dacă nu-l poate răspunde corect, atunci îl omor cu o singură lovitură a coastei mele uriașe!

Și dacă răspundeți corect, atunci imediat și mor!

Bine sunt de acord! - Tânărul este responsabil. - pune o intrebare!

Dragonul a îngropat cu voce tare, iar două femei au apărut în fereastra palatului său. Una este o frumusețe incredibil de orbitoare, cealaltă este o femeie simplă obișnuită.

Care este mai dureros? A întrebat Dragon.

Tânărul sa uitat la femei și a răspuns:

Tajes că vă place mai mult!

Ai dreptate! - Dragonul a rămas și a golit spiritul.

Deci, accidentul a fost livrat din monstru.

A absolvit logodnicul unui basm și a spus: "Îmi place sora ta!"

Ai dreptate! - exclamă frații domnișoare de onoare.

Și au rostit cuvintele rugăciunii pentru nou-născuți:

Și Allah vă binecuvânteze și da, el este binecuvântările mele pentru tine și te va conecta pentru totdeauna!

Nunta îmbogățită cu noi obiceiuri

Odată ce am mers în această parabolă aviară despre nou-născuți, atunci este timpul să spunem despre nunta avar. Nunta este unul dintre cele mai epocă evenimente solemne și responsabile din viața unei persoane, care marchează crearea unei noi familii. Rezidenții avari au obiceiurile de nuntă și tradițiile care provin din cele mai vechi timpuri. Ele sunt îmbogățite cu noi ritualuri, distracție, conținut ideologic, consonant cu modernitate, interese ale diferitelor popoare și tineri.

Dar principalul lucru rămâne neschimbat: nunțile servesc ca mijloc de transmitere de la o generație la o generație de tradiții culturale, cunoștințe folclorice, experiență socială și norme morale.

Până în ultimul secol, anvarienii au locuit, practic, în satele montane, astfel încât ritualurile de nuntă populară s-au format în principal acolo.

În trecut, la încheierea căsătoriei, era necesar ca mireasa și mirele să vină de la egală în semnificația, influența și puterea numelor. Înapoi în secolul al XIX-lea, Avari, ca și multe alte popoare dagetan, a aderat la endogamie, adică au încercat să facă căsătorii în interiorul lor. La AVAR, astfel de sindicate au fost preferate pentru a concluziona între rudele apropiate și aceleași nume.

Cel mai puternic a fost căsnicia a fost încheiată între colegi de săteni. Inter-căsătoriile avarilor erau puțini.

În ceea ce privește căsătoriile internaționale, acestea erau extrem de rare până la mijlocul anilor '40 din secolul al XIX-lea. Anterior, prerogativa concluziei căsătoriei a aparținut în principal părinților. Și fiicele pe care le-a îngrijorat mai întâi. Recent, aceste tradiții nu sunt permise peste tot, de exemplu, în orașe există mult mai multă libertate și inovații. Dar încă în concluzia căsătoriei, naționalitatea, satul, se ia în considerare districtul.

Căsătoria pe Shariat (Magar) și divorț (Talak) continuă să fie menținută în mod durabil în timpul nostru și completată de căsătoria și divorțul civil.

Este interesant de observat că taxa calmă pentru AVAR, precum și pentru alte popoare dagestan, nu a fost obiceiul caracteristic. În condiții moderne, ADAT Villas Calma îmbunătățește și se aplică rapid, care se explică prin îmbunătățirea situației economice a oamenilor.

În zonele rurale, multe aspecte pozitive ale obiceiurilor și tradițiilor sunt mai conservate, în special, eteric evidențiază statutul bătrânilor. Potrivit acestui anunț, sora mai mică sau fratele nu se căsătoresc înainte de bătrâni. Căsătoria dintre fratele și sora de lapte nu este permisă.

În prezent, avarienii au două tipuri de nunți. Prima formă, pe care majoritatea populației rurale aderă la tradiționale. El este practicat numai cu inovații minore. În cea de-a doua formă a unei nunți, elementele moderne predomină și ritualurile tradiționale sunt parțial observate.

Și bărbații cântă cântece eroice

Ei bine, unde nunta, există muzică, acolo și cântând. Muzica avarus se distinge de identitatea luminoasă. Experții au observat mult timp că, în muzica locuitorilor Avar predomină frete minore naturale, cea mai mare parte a tuturor - Dorian. Combinate de două metri de doi dolari și trei-tetrali. Una dintre dimensiunile caracteristice este de 6/8. Există, de asemenea, dimensiuni complexe și mixte.

Bărbații avari cântă cântece epico-eroice. Ele diferă în structura melodiei cu trei părți. Piesele extreme îndeplinesc rolul de intrare și închisoare. Și în mijlocul (depozitul spectativ) conturează conținutul principal al textului poetic.

Genul tipic feminin: cântecul lirical. Pentru felul de sex feminin de performanță vocală, cântând "spinia" este caracteristică. Prevalează, de asemenea, cântarea solo cu suport instrumental.

Se găsesc ansamblu de unison (douet feminin) și cântând corali (bărbați). Pentru melodiile virice de vintage se caracterizează printr-o manieră dialogică de cântare. Filmele și melodiile de dans sunt folosite ca lucrări independente. Cântarea feminină este adesea însoțită de o tamburină. În plus față de instrumentele naționale, armonicile, Bayan, acordeon, Balalaika, chitara sunt larg răspândite. Ansamblu instrumental tradițional - Zurna și tambur. Primele înregistrări ale muzicii Avar ale Poporului au fost făcute în a doua jumătate a secolului al XIX-lea.

Câteva cuvinte despre limba AVAR. Se referă la filiala Dagestan a familiei de limbi din Iberiana-Caucaziană. Anvarienii au primit scrisul său numai după înființarea puterii sovietice. Până în 1928, avarii s-au bucurat de alfabetul arab, folosind unele semne suplimentare pentru consoanele aviare specifice. În 1938, alfabetul existent în prezent a fost adoptat pe baza graficei rusești, care este favorabil diferită de cea anterioară, utilizează scrisorile alfabetului rus, cu adăugarea de semn de semn i.

Inscripții pe ușile și porțile

După cum știți, poetul renumit pentru Rusia, Rasul Gamzatov și-a scris lucrările în limba aviară. Multe dintre poeziile sale au rădăcini populare. De exemplu, cei care au intrat în ciclul popular "inscripții pe ușile și porțile".

Nu stai, nu așteptați, Passerby, la ușă.
Voi veniți în curând înapoi.

Passerby, nu bate, proprietarii nu sunt treji,
Cu răul a venit - du-te departe
cu bine a venit.

Nu la o oră timpurie sau târziu
Nu bate pe ușă, prieteni:
Și inima este selectată pentru dvs.,
Și ușa mea.

Sunt Jigit, și există doar unul
Cereți pentru mine:
Nu mergeți, deoarece nu laudă
A mea cal.

Dar nu numai cal Vreau să ne laud. Vreau să laud că un autor anonim, care a compus "vulpe și șarpe" Instructive Anvar.

Cumva o vulpe este prieteni și șarpe și a decis să se rătăcească prin lumină. Au mers mult timp în păduri, câmpuri, munți și chei, până când s-au dus la râul larg, unde nu au existat fuziune.

Să aruncăm în râu, - Supărat Fox.

Dar nu știu cum să înot ", a coborât șarpele.

Nimic, te voi ajuta, mă va concepe în jurul meu.

Șarpele a mers în jurul vulpei și au înotat.

Era tare era vulpea, dar nu și-a dat mintea și nu a navigat, bate din puterea lui.

Deja la malul șarpelui a început să comprimă ferm vulpea cu inelele sale.

Ce faci? La urma urmei, este posibil să stranguleze! - Fox a strigat.

Deci ai nevoie, - șarpele a răspuns.

Ei bine, se poate vedea, moartea nu poate evita, - Lisa Moor. - Îmi pare rău. Câți ani am fost prieteni și nu ți-am văzut niciodată fața. Faceți ultima favoare - permiteți-mi să vă privesc înainte de moartea voastră.

Bine. Da, și vreau să mă uit la tine în cele din urmă ", a spus șarpele și a adus capul în vulpe.

Lisa a stropit imediat capul de șarpe și a mers pe uscat.

Aici a fost eliberat de șarpele mort și a exclamat:

Nu ai încredere în prieteni care se învârte!

Este ușor de ghicit că acest gând a devenit foarte curând un proverb avian. Iată câteva proverbe mai interesante ale poporului aviar care merită la USS:

Un om bun de un cuvânt este suficient, un cal bun - o lovitură.

Albine și zboară împreună nu lucrează împreună.

În timp ce jocul este încă în munți, nu puneți cazanul pe foc.

De la o persoană, trupele nu vor fi, nu va fi nici un turn de la o piatră.

Dar un proverb foarte interesant, subliniind rolul ridicat al educației, precum și arta în societatea Avar:

Softness-ul creionului câștigă duritatea saberului.

De la mine adăugăm, dar numai dacă acest creion cade în mâini talentate.

Gospodărie și viață

Clasele tradiționale - creșterea bovinelor și agricultura grasă. Archaeol. și scrisori. Surse indică antichitatea originii și forme dezvoltate de agricultură în A. În districtul muntos și la poalele munților, agricultura a fost combinată cu creșterea bovinelor, în Highlands rolul de lider aparținea animalelor. Arte create, câmpuri terasate, întărite de ziduri de piatră pe o așezare uscată; Terasamentul a fost combinat cu dispozitivul de drenaj. Practicați utilizarea pe trei niveluri a siturilor (sub pomii fructiferi au fost sancționați de porumb, în \u200b\u200bculoar - fasole, cartofi, legume), rotație ceremonară, alternanța S.-H. culturi. Câmpurile au căzut de gunoi de grajd, cenușă. În văile de munte, s-a dezvoltat sistemul de irigare (canale, jgheaburi, păduri, eșantionare).

Instrumentele muncii: un plug de lemn cu o lemă de fier, un hoe, Kirk, o mică panglică, seceră, panouri de tremură, Volokusi, furci, rake, der. lopată; în grădinar. X-Wah în văile de munte au folosit o lopată specială pentru arat manual. Orz încorporat, grâu, orz foame, secară, ovăz, mei, leguminoase, porumb, cartofi.

Din Tech. Culturile au fost însămânțate de in și cânepă. Molly cereale pe fabricile de apă cu o roată orizontală. În văile de munte au fost angajate în grădinărit și viticultură; Soiurile endemice au avut. Piersici, caise, cireșe, mere, pere, alych și alții au fost practicate. Uscarea cu fructe personale, cu con. Secolul al XIX-lea - Prelucrarea acestora pe plantele de conservare a artizanalelor, precum și pentru a exporta accidente de vânzare și pentru schimbul de cereale. Din cele mai bune soiuri de struguri au avut vinul de vânzare.

Cu con. Secolul al XIX-lea A început să crească ceapă, usturoi, în bufnițe. Perioadă - varză, castraveți, roșii. În bufnițe. Timpul de specializare zonală sa intensificat, într-un număr de ramuri noi de PROM. Întreprinderi, instalații de conserve.

Se crede că în epoca de bovine de bronz pe teritoriul Bronze. A. a avut un caracter stabilit. Împărțit mic (oi, caprine), precum și Kr. Bovine, cai, măgari, cimes. A predominat, în special în R-Na, oi, care este deja cu secolul al XVI-lea. Dezvoltat ca o industrie de mărfuri cu geografică. diviziune a muncii.

Elevi. Rocile oilor de oi grosiere (Andyaya, Hunibskaya, Avar), în bufnițe. Timpul a apărut și fine-dimensional. În zona alpină, creșterea vitelor îndepărtate a predominat, în munte - tulpină - îndepărtată combinată cu îndepărtat (oi), în Foothill - Stallo-Distant. Clase subscrise - Vânătoare (capre sălbatice, căprioare, excursii, vulpi etc.) și apicultură (în special în sadovoyath. R-NA).

Crafts și meșteșuguri de casă: soții. - țesut (cârpă, covoare), tricotat din lână (șosete, pantofi), evidențiere simțită, bug-uri, broderie; soțul. - Tratarea pielii, sculptura de piatra si copac, fierar, urmari de cupru, arma, bijuterii, ustensile din lemn. Sukna a fost distinsă de antichitate (există arheol medieval. Constată) și au fost considerate cele mai bune din Dagstan, scoase din limitele sale (în special albul din Tbilisi); Stofa din fabrică au privit numai în Nach. Secolul XX. Există arheol. Găsiți de secolele VIII-X. Bruntea curele de bronz, Bleaks.

Un caz de argint se remarcă (maeștrii au lucrat spre vânzare și la comandă), NAIB. Kr. Centre - Sograf, rusesc, Choch, Gotsatl, Gamsutle, Unzucul. Daggers, gaze, seturi pentru adunare, s-au distins soțul. și soții. Curele, soții. Decoratiuni (brățări, inele, lanțuri, locuri, pandantive, coliere, cercei etc.), în bufnițe. Timpul este, de asemenea, vase, împărțite. Houseware.

Produsele XIX. Adesea repetate eșantioane mai vechi. În Gotsatle în 1958 a existat o linie fixă. Arta, combina. Tehnica de prelucrare a metalelor: gravarea, negrul, filigranul (în special factura), notch, boabe; Au fost utilizate inserții din pietre naturale, vitralii, lanțuri și alte detalii setate. În Sovr. Arta lui Gotsatl este un rol important care joacă tehnica negrilor.

Cu con. XIX - NCH. Xx secole. Ponditatea Mondială este folosită de produsele de la Unzucul: articole de uz casnic (tuburi, porturi, bastoane, bastoane, bastoane, seturi de cerneală, cutii, casete, cutii etc.) de la un cross-copac cu o crestătură subțire (model Geom) din argint, cupru, mai târziu și Melchior; în bufnițe. Timpul este deschis aici. Hood. fabrică.

OSN. Centre de Carpet-VA - Hongzakh, districtul Tlyaratinsky, parte cu. Levashinsky și Buynaksky District: covoare cu două fețe, palate netede cu două fețe, covoare de pâslă, covoare chibt (la lână).

Lemnul filetat a fost angajat în aproape fiecare sat; Ea a fost decorată cu ferestre și uși, coloane, stâlpi, balcoane, mobilier, lac, etc. Obiecte de ustensile, mâncăruri. OSN. Tipuri de fire - contur, plat, triunghiular. Firele de pe piatră au fost decorate cu fațade de clădiri rezidențiale, moschei, monumente magice. Mai ales sculptoare de la ea.

Rusă, Choha, Kuyadinsky Farm (Districtul Gunibsky). Elevi. Motivele ornamentului - imagini animale stilizate, simboluri astrale, modele geometrice, legume, panglică, panglică.

| | | | |
avarii care sunt, avarse wikipedia
Avaz, Magӏarulal.

Numărul și intervalul

Total: Mai mult de 1 milion de persoane
Rusia, Rusia
912 090(2010)
(+168 persoane cu Republica Crimeea și Sevastopol)

• • Dagestan Dagstan 850 011 (2010)
    • Makhachkala: 186 088
    • Botlikh District: 51 636
    • Kizilyurtovsky District: 51 599
    • Khasavurtovsky District: 44 360
    • Khasavyurt: 40 226
    • Kazbekovsky District: 36 714
    • Kizlyar District: 31 371
    • Kizilyurt: 31 149
    • Districtul Hongzakh: 30 891
    • Districtul Unzuculsky: 28 799
    • Buinaksk: 28 674
    • Shamil District: 27 744
    • Gunibsky District: 24 381
    • Tsumadinsky District: 23 085
    • Județul Awaka: 21 876
    • Tlyratinsky District: 21 820
    • Gumbetovsky District: 21 746
    • Gergebil District: 19 760
    • Districtul Tsntinsky: 18 177
    • Buinak District: 17 254
    • Levashinsky District: 15 845
    • Caspian: 14 651
    • Carodinsky District: 11 459
    • Kizlyar: 10 391

• • Teritoriul Stavropol Stavropol Teritoriul 9 009 (2010)
  • Moscova Moscova 5 049 (2010)
  • Cecenia Cecenia 4 864 (2010)
  • Regiunea Astrakhan ASTRAKHAN 4 719 (2010)
  • Regiunea Rostov Regiunea Rostov 4 038 (2002)
  • Kalmykia Kalmykia 2 396 (2010)

Azerbaidjan Azerbaidjan
49 800 (2009)

• Nakaltalsky District: 25 578 (2009)
• Belokansky District: 23,874 (2009)

Georgia Georgia
1 996 (2002)

• • Kakheti.
    1 900 (2002)
    • Municipiul Quartles
      1 900 (2002)

Turcia Turcia.
53 000

Ucraina Ucraina
1 496 (2001)

Kazahstan Kazahstan
1 206 (2009)

Limba

Limba Avar.

Religie

Islamul (Sunni)

Tipul rasial.

Europenioizii

Intră B.

Familia caucaziană
Familia Caucaziei de Nord
Grupul Nakho-Dagstan,
Sucursala Akharo-Ando-Cesse,
Avaro Andy.

Avaris. (Avar. Avarala, Magiarulal) este una dintre numeroasele popoare indigene ale Caucazului, care trăiește istoric în Nagorno Dagstan, Georgia de Est și Nordul Azerbaidjanului, cei mai numeroși oameni din Dagstanul modern.

Avarienii sunt incluși în popoarele Avdo-Cesse legate de ele, precum și arhoritani.

• 1 etnonim.
• 2 Număr și reinstalare
• 3 Antropologie
• 4 Limba
• 5 religie
• 6 origine și istorie
  • 6.1 Hunz - Caucazian Hunga "Terenul tronului"
  • 6.2 Educație publică
    • 6.2.1 De la mongoli la războaie cu persani
  • 6.3 Herb de Avar Khanate
    • 6.3.1 Comparație cu lupul ca un compliment
  • 6.4 Extinderea secolelor XVI-XVII.
    • 6.4.1 Relația cu cecenele
  • 6.5 Războiul Caucazian și Imamat Shamil
  • 6.6 Sfârșitul războiului sacru
  • 6.7 din URSS
• 7 Cultură și obiceiuri
  • 7.1 Stilul de viață tradițional
  • 7.2 Haine tradiționale
• 8 bucătărie avar.
• 9 note
• 10 literatură
  • 10.1 Literatura utilizată
• 11 link-uri

Etnonim.

În ceea ce privește originea etnonimului, alerta există mai multe versiuni. Majoritatea covârșitoare a oamenilor de știință, în special J. Marquart, O. Prince, V. F. Minorsky, V. M. Beilis, S. E. Flori, M. G. Magomedov, A. K. Alikbers, T. M. Aitberov și Dr., au numit strămoșii avarilor moderni ai Anturilor antice, argumentând că al doilea a avut o mare influență asupra etnogenezei poporului Avar.

În perioada pre-revoluționară, numele actual al poporului a fost folosit ocazional, denumirea "Avar" a dominat literatura. Enciclopedia Efron și Brockhause, vorbind despre locuitorii districtului Avar, scrie că aceste terenuri sunt "avantajul Avarilor sau Avarov, unul dintre triburile Lezgh, o dată, în special în secolul al XVIII-lea, o teamă foarte puternică, de vecini. Aparent, cu timpul avar transformat în avare, care este foarte de obicei pentru limba rusă. În multe țări, datorită absenței prefixelor "CE" în limbile lor, avarii de pe eurasiatic și caucazian se disting.

Potrivit unei alte versiuni, numele acestui popor a fost dat de turci, de la care au fost adoptați rușii. Cuvintele turcice "Avar", "Avarala" înseamnă "neliniște", "alarmant", "militant" etc. Există, de asemenea, presupunerea că avarienii au primit numele lor în numele țarului de stat avarian medieval - Sarir, a cărui Numele a fost "avar".

Până la începutul secolului al XX-lea, anvarienii au fost cunoscuți și ca alamă și lezgins. Vasily Potto scrie că tribul avar:

El însuși a numit numele general Maarulal, dar vecinii cunoscuți de numele chiar numele numelor, atunci - în sud; Pe cealaltă parte a munților, în Georgia, - Lezgin.

Etnonimul "Lezgina", în plus față de avarieni, a fost marcat de întreaga populație de munte din Dagestan. Unele surse moderne consideră că o astfel de desemnare a fost eronată. Din anii 20. Secolul XX, publicitatea etnonimului a traversat Cürinz - locuitorii din sud-estul Dagestan.

Numărul și decontarea

A locuit cea mai mare parte a teritoriului muntelui Dagestan, în parte și câmpiile (Chirurchiacul, Khasavyurt, Kizilyurtovsky etc.). În plus față de Dagstan, locuiesc în Cecenia, Kalmykia și alte subiecte ale Federației Ruse (în total 912.090 de persoane). Aria principală a regiunii de excavare a Avarilor din Dagă - Piscinele Avar-sau Râuri (Avarian Koisu), ANDI-sau (ANDIY KOISU) și CAER-ORA (KARA-KOIS). 28% dintre locuitorii AVARS trăiesc în orașe (2002).

Avarienii trăiesc, de asemenea, în Azerbaidjan, în principal de Belokansky, regiunea Zakaltală, precum și în Baku, unde, în conformitate cu recensământul din 1999, numărul lor total a fost de 49,8 mii de oameni.

"Foarte complex și controversat astăzi", omul de știință Dagstan, B. M. ATAEV a fost forțat să afirme în 2005, este problema numărului de diasporă AVAR din afara Rusiei. Acest lucru se datorează în primul rând faptului că în țările lor de reședință din motive politice și din alte motive, recensămintele populației nu se desfășoară indicând afilierea națională. Prin urmare, datele citate în diferite surse pe numărul de descendenți ai Avarov sunt foarte aproximative, în special în Republica Turcă. Dar dacă luăm în considerare declarațiile dagestanului Oriental A. M. Magomeddadayev, care "pe teritoriul Turciei moderne până în anii 1920. Secolul XX. Au fost mai mult de 30 de sate Dagestan, 2/3 din care au constat în Avari "și" Din cuvintele celor vechi care trăiesc în această țară, în prezent nu există mai mult de 80 de mii de dagestanți aici, apoi numărul de descendenți ai lui Avar poate fi eliminat prin numere simple, rezistând la acest punct din Republica Turcă - peste 53 de mii de persoane. "

Astfel, cea mai numeroasă diasporă AVAR din afara granițelor fostei URSS și, probabil, în afara Rusiei, este prezentată în Turcia. În același timp, trebuie remarcat faptul că cele mici insule ale descendenților aviare "Muhadzhirov" din fostul imperiu otoman au fost înregistrate și în Siria și Iordan, unde, având în vedere smallarea lor, o puternică culturală și lingvistică Efectul populației arabe locale și al altor caucazieni de nord, mai ales adygs. Și cecenii. Așa cum este evidențiată de autorul monografiei pe două volume "emigrarea Dagălui la Imperiul Otoman" Amirkhan Magomeddadayev: "Reprezentanții Caucaziei de Nord și, în special, diaspora Dagstanică au jucat și joacă un rol semnificativ în socio-economic și socio-politic , viața spirituală și etnică a Turciei, a Iordaniei și a Siriei ... Vorbind despre Turcia modernă, în opinia noastră, indică faptul că ministrul securității statului al Republicii Turcice în guvernul Chiller Tansu a fost Mehmet Gulkhan - un descendent al lui Mughadzhirov Din satul Kulezma sau Abdulhalim Menteusha, comandantul Airlock, care a fost o încercare de stat public în 1960 în Turcia ".

Domenii de cazare istorică a locuitorilor AVARS din Dagstan:

Avar Koisu.

• Ahwaki.
• Gergebilsky,
• Gumbetovski,
• Gunibsky,
• Kazbekovsky,
• Tlyratinsky,
• Unzuculsky,
• Hongzakh,
• Charodinsky.
• Shaminist.

Antropologie

Fragment al secolului XX de piatră. (Districtul Gunibsky, Farm Set)

Tipul de caucusque Unii oameni de știință consideră că rezultatul final al transformării tipului caspian în condițiile de izolare de înaltă altitudine. În opinia lor, formarea tipului de caucusque în Dagestan se referă la secolul al XIV-lea î.Hr. e. Având în vedere problema originii tipului de caucancing, academicianul VP Alekseev a remarcat: "Litigiile teoretice în jurul problemei de origine a acestui tip au condus la o soluție mai mult sau mai puțin lipsită de ambiguitate la problema populației locale a crestei caucaziene centrale, nu Mai târziu decât în \u200b\u200bepoca bronzului și poate și la timp mai devreme. " Cu toate acestea, există un alt punct de vedere mai justificat și comun, conform căruia tipul antropologic caspic nu este direct legat de caucus, fiind oarecum depigmentat ca urmare a amestecării cu caucanțarea cursei addu-pamir. Trebuie subliniat faptul că cu coasta caspică pe zonele Câmpiei și Pooshill din Dagestan și numai pe văile lui Samura și Chira, reprezentanții acestui grup au pătruns în munți în munți.

AVAR Cruci și o spirală Swastika. Sculptura in piatra

G. F. Debeturile au fost martorii asemănării tipului antropologic caucus cu o populație veche din Câmpia Europei de Est și apoi până la Scandinavia, exprimând ideea de penetrare a strămoșilor tipului de caucus în câmpul așezării lor moderne din nord.

În ciuda tuturor particularităților sale, în afara Caucazului, caucazienii sunt cei mai apropiați de tipul antropologic dinar al cursei balcano-caucaziene, care este caracteristică în primul rând pentru croați, Cherogorstsev.

Tipul antropologic, cel mai apropiat de "Classic" Creemona, este de obicei legat de răspândirea culturii ceramicii cordilor. Acesta din urmă este adesea văzut ca original indo-european. Era neoliticului târzii și a bronzului culturii ceramicii cordilor este localizată de-a lungul spațiilor mari din nord-vestul coastei europene și ale statelor baltice, la festival și la culoar, precum și în unele zone din Europa Centrală , unde este în contact cu cultura ceramicii de bandă. În mileniul II î.Hr. e. Filiala acestei culturi se aplică la Volga superioară (cultura fatană). Cu această ocazie, Kuzmin AG scrie următoarele: "Este principalul tip antropologic al populației asociate cu culturile ceramicii cord-cordului, antropologilor nedumeriți cu geografie extrem de largă a distribuției sale, mai ales că caucazul (populația Kavkaya) și Balcanii aveau nevoie de pentru a fi adăugate la regiunile menționate mai sus (dinar în zona Albaniei și Muntenegru). Literatura are opțiuni diferite pentru explicarea similitudinii notate. Unul dintre pilonii arheologiei germane naționaliste din Kososin a scris despre extinderea "germană" de la nord până la Caucaz. În plus față de arheologii germani, acest punct de vedere a fost susținut de omul de știință suedez N. Oberg și finlandeză a.m. Talgren. Literatura noastră a fost îndreptată în mod corect vestea nemaipomenită a conceptului de Kososos. Dar problema însăși există și relativ recent, această întrebare a fost ridicată din nou, iar unii oameni de știință interni au fost susținuți de opinia privind migrația populației din nord-vestul Europei în Caucaz. În ceea ce privește Caucazul, acest aviz a provocat V.P. Alekseev. Recunoscând că "similitudinea tipului de caucusque cu tipul antropologic al populației din Europa de Est și Scandinavia ... Fără îndoială", a explicat evoluția sa neuniformă a aceluiași strămoș paleolitic, adică, a împins sursa generală. Același lucru admite relația directă a tipurilor Kavkiy și dinar. "

Limba

Articole principale: Limba Avar., Avar alfabet. Harta de distribuție a limbii AVAR (av. Yaz., Latină). Zhirkov L. I. 1934

Limba AVAR aparține grupului Nakh-Dagstan al familiei Caucazian de Nord, are dialecte împărțite în grupurile de nord și sud (adverbe), care reflectă parțial fosta diviziune a accidentului de pe Hunzakh Khanate și "Societățile Volny". Primul include Satlatavsky, Hongzakh și East, în cel de-al doilea - Gedatlinsky, Anzuhsky, Zakaltalsky, Karakha, Andalal, Kakhibsky și Klursky; Poziția intermediară ocupă un dialect Batluki. În general, diferențele fonetice, morfologice și lexicale sunt în general observate între dialectele individuale și grupările dialectului. Limba AVAR este legată de limbile Ando-Cesse. Avar (împreună cu alte limbi ale grupului Nakho-Dagestan) pe Dyaconov IM, este o continuare vie a vechii lumi alarodiene, care include astfel, acum limbile moarte ca caucazian-albanez (Agva), Hurritsky, Urti, Huhi.

Avarienii districtelor Khasavyurt și Buinakian din Dagestan, de regulă, se exprimă în mod liber în Kumyk. Abilitatea de a vorbi și de a înțelege Türkski printre AVARS urmăriți, în parte și în afara acestor zone, ca limbă turcă în Dagaganul simplu, de multe secole, a acționat ca un limbaj mediator. Etnici Avari, care locuiesc în Turcia și Azerbaidjan, respectiv, sunt turci și Azerbaijani la nivelul nativului.

Scrierea până în 1927 a fost înființată în grafica arabă (Alezham), în 1927-1938. - Latină.

Au existat școli naționale în Dagestan. Din 1938 până în 1955, formarea în școlile din vestul Dagestan până la clasa a 5-a a fost efectuată în limba AVAR, iar în licee în limba rusă. Din clasa a 6-a Limbă și literatură studiată ca elemente separate. Anul universitar 1955-56 Predarea în școli de accidente de la gradul 1 a fost tradusă în AVAR. Începând cu anul școlar din 1964-65, toate școlile naționale urbane din republică au fost închise. În prezent, pe teritoriul Dagestan, școlarizarea în rândul avarilor la clasa a treia se desfășoară în limba arabă, apoi pe Avar. Dar acest lucru se referă numai la școlile din mediul rural cu o populație mononațională, în orașe, predarea este în principal în limba rusă. Conform Constituției limbii Dagestan Avar din Dagă, împreună cu alte limbi naționale, are statutul de "stat"

Începând cu anul 2002, studioul Caucaziei de Nord a postului de radio american "Libertatea / Europa Liberă", finanțat de transmisiunile Congresului din SUA privind limba europeană din Praga.

Religie

Majoritatea covârșitoare a credincioșilor Avartsev - Musulman-Sunni Sunni Schvitsky. Cu toate acestea, așa cum este cunoscut din numeroase surse, statul AVAR al lui Sarir (secolele 6 - XIII) a fost predominant creștin (ortodox). Ruinele accidentului încă păstrează ruinele. Reperul este Moscheea Dtushny a satului Datuna (raionul Shamilsky), construit în secolul al X. În apropierea satelor Urad, Tydib, Hunsch, Halla, Tindy, Kvanada, Rugwhant și alții. Arheologii au găsit harul musulman tipic al secolelor VIII-X. Începând cu mijlocul secolului al VII-lea. Primii pași de pe teritoriul Dagestanului, în zona derbent, religia islamică lent, dar au extins sistematic gama de influență, acoperind o posesie după altul până când a pătruns în secolul al XV-lea. În zonele cele mai îndepărtate ale Dagestanului.

Potrivit legendelor istorice, o mică parte din Avari înainte de a face apel la islam. Oamenii de știință dagestan consideră aceste informații vagi și fragmentare ca amintiri eco ale contactelor pe termen lung cu Khazars. Printre eșantioanele unui fir de piatră în accident, este posibil să se întâlnească ocazional "David Stars", care, cu toate acestea, nu poate servi ca dovadă că imaginile menționate au făcut doar evrei.

Origine și istorie

Articolul principal: Sarir.

Hunz - Caucazian Hunga "Land of Thron"

Lupul cu standardul este un simbol al lui Avar Chanov pe coperta unei cărți în mitologia caucaziană. Stema accidentului / lecturilor.

Literatura îndeplinește punctul de vedere că avarii au avut loc de la Leggs, Gels și Caspis, dar aceste afirmații sunt speculative. Nici în Avar, nici în Toponimul Avar, nu există lexeme care ar putea fi legate de picioare, gelari sau caspieni, iar avarii înșiși nu s-au identificat niciodată cu triburile enumerate. Potrivit surselor antice, caspienii au trăit pe câmpie și nu în munți. Centolul VI prin Caucazul de Nord în Europa a invadat Avarii ("Warhuna") - oamenii nomazi din Asia Centrală, Probabil - Originea Iranului Protonongol-Est, care a intrat în ea însăși într-un stadiu incipient și un număr de așa-numiri "felino-caucazieni ", (Și mai târziu - hoții și turbii), deși nu există unitate completă a problemei etnogenezei lor. Potrivit enciclopedia britanică, avarii Eurasiani sunt oamenii de origine antică. Aparent, o parte dintre ele, axa din Dagestan, a dat începutul statului Sarir sau a contribuit la consolidarea sa. Pentru susținătorii acestui punct de vedere al "infiltrației" asupra etnogenezei AVAR și plierea statalității aparțin: J. Markvart, O. Prince, V. F. Minorsky, V. M. Baleis, M. G. Magomedov, A. K. Alikbers, T. M. Aitberov. Acesta din urmă consideră că elementul etnic adecvat a contribuit la reorganizarea și consolidarea populației aviare nu numai de puterea armelor: "Există motive să credem că conducătorii asociatului" Avara ", situate în Munții Dagestan, bazându-se, Se pare că, pe baza cunoștințelor lor, provenind din Asia, a înțeles semnificația limbii unificate în cadrul educației publice aplicând o existență veche de secole și, în plus, limba unui specific, suficient de izolat din discursul vecinilor. Prin cheltuirea unor fonduri considerabile, conducătorii au contribuit la formarea și dezvoltarea acestuia - la un nivel minim în bazinul Sulak. Nu este interesant în această privință, care, propaganda creștină medievală medievală pe teritoriul specificat, realizată cu succes de dispozitivul Katalikos Georgia, a mers, de asemenea, pe o singură limbă pentru toți. Mai târziu, în secolul al XII-lea, ofițerul de informații Arab-musulman Al-Gardisi, a remarcat că în Dagaganul de Sud și în zona tradițională Daringe, cultura modernă se dezvoltă în mai multe limbi strâns legate, iar în Munții Avarro-Ando-Cesse, unde adverbele locale au fost și există doar anvar. Această circumstanță ne pare a fi rezultatul direct al politicii lingvistice vizate a Vladykului avarian. "

Nu vede nici un motiv serios de îndoială cu privire la corectitudinea susținătorilor unui punct de vedere al infiltrării și al lingvului Harald Haarmann, care leagă, de asemenea, "Avar" dagestan "avar" cu patrimoniul eurasian avari ~ warchonites. Arheologul maghiar și istoricul ishtan Erdei (în literatura de specialitate în transcrierea eronată pe scară largă - "Erdel"), deși vine vorba de acest subiect extrem de atent, dar încă nu neagă posibilitatea de a avea o legătură între avarii eurasiați și avari caucazieni: ". .. Potrivit informațiilor antice, autorii, printre conducătorii AVARS seriore (numele vechi Dagstan), numit Avar. Poate că nomazi ai lui Avara, se deplasează în Occident, au rămas temporar în stepele Dagstanței de Nord și subordonate politic sau și-au făcut aliatul Seriel, capitala căreia la secolul IX. a fost în p. Tanyasi (nu departe de p. Hunzakh modern). " O poziție similară este ocupată de istoricul Dagestan Mamaihan Aglarov. Un cercetător german remarcabil Karl Mengaz a considerat avarovul celui mai vechi protonongol Colloty, "ale cărui urme" se presupune că "găsite în Dagă".

Poate că situația cu existența diferitelor "AVAR" este posibilă oarecum clarificând declarația de locuințe a casei GV, care a crezut că triburile "urechii" și "Huni" ar trebui să fie considerate avari reali, așa cum se aplică la numele "Avar" printre altele Națiunile, atunci acest caz, avem de-a face cu ceva de genul unei porecle formidabile: "Cuvântul" Avara "nu a fost în primul rând numele unui anumit popor, ci a fost desemnarea creaturilor mitice cu abilități supraumane. Desemnarea slavă a giganților" obra "- AVARS pentru atâta timp să participe la o groază atât în \u200b\u200bEuropa de Vest, cât și din Est.

Avarienii nu au fost studiați de geneticieni pentru a fi suficient (prezentate date pe linia paternă, Y-ADN diferă semnificativ de la un studiu la altul) pentru a judeca modul în care acestea pot fi legate de avari eurasiani în planul genetic. Orice studii arheologice speciale care au scris obiectivul de căutare a patrimoniului avarian (varhunsky) în Dagestan, în timp ce nimeni nu au fost deținuți de nimeni, deși înmormântarea militară bogată a reprezentanților lumii nomadice de limbă iranienă din districtul Alpin Avar au fost găsite de arheologi . Refugiatul datat la secolele VIII-X. Și atribuite condiționat Sarmmatam. Cu toate acestea, situația este complicată de faptul că toate artefactele săpăturilor din zonele de înmormântare lăsate de nomazi de limbă iraniană pe teritoriul accidentului numai definiția vagă a "Skifo-Sarmatician". Caracteristicile culisante similare sunt lipsite de specifice și nu contribuie la alocarea propulției aviare (Warrchunsky) în etnogeneza și cultura AVAR, dacă așa, desigur, au fost. Datele analizei moleculare genetice a liniei de origine părinte (MTDNA) demonstrează că distanța genetică dintre Avari și Teheran Iranieni, iranienii din Isfahan sunt mult mai puțin semnificative decât între primele și aproape toate au studiat în prezent atât populațiile dagestan și caucaziene ( numai excepție - rutults). Rezultatele testelor AVARS MTDNA confirmă faptul că polonezii sunt mai aproape de Avarz, decât Karachai, Balcanians, Azerbaidjanis, Ingensh, Adygei, Kabardieni, Circassiani, Abhaz, Georgieni, Armeni, Dagestan Lezgins (I. Nasidze, Ey S Ling și alții. ADN mithochondrial și variația Y-cromozomială în Caucaz. 2004). În același timp, indicatorii ossetiei, ceceni, kurzi, Dargintsev, abazin demonstrează rude relativ apropiate. Polonezii în gradul de relație sunt inferiori numai la rudori, iranieni Teheran, iranieni din Isfahan. În urma rușilor (cu o mică diferență în depărtare), nu există din nou populații vorbitoare de limbă caucaziană, ci stâlpi și ossetiani-ardoni.

Educație de stat.

Teritoriul locuit de AVARS a fost numit Sarir (Seril). Primele menționate despre această posesie se referă la VI. În nord și nord-vest, Sarir se învecinează de Alans și pe Khazari. Prezența unei granițe comune între Sirry și Alania subliniază al-Masidi.

Sarir a ajuns la cea mai mare zi de lux din secolele X-XI, fiind o formare politică majoră a Caucazului de Nord-Est. Când consiliul de la Surakat i, Sarira au fost supuse tuturor națiunilor de la Shemakh la Kabarda, inclusiv stingerea și cechenii. Așa că, în conformitate cu memorarea societății geografice imperiale,

Avar Nuzal Surakat a comandat popoarele de la Shemakh la Kabarda, iar cecenele și Tshai au fost în dependență necondiționată de el.

Conducătorii săi și cea mai mare parte a populației din această perioadă au fost mărturisite de către creștinism. Geograful arab și călătorul Ibn Ruste (X) raportează că regele Sarira se numește AVAR (AUHAR). Cu secolul X Contactele curente ale Sarira cu Alania, care s-au dezvoltat, probabil pe solul antihazar sunt urmărite. Un contract a fost încheiat între conducătorii celor două țări și și-au dat reciproc surorile. Din punctul de vedere al geografiei musulmane, Sarir ca stat creștin a fost pe orbita Imperiului Bizantin. Rapoartele Al-Istahri: "... la Romul de Stat include limitele ... Rus, Sarir, Alan, Arman și toți ceilalți care mărturisesc creștinismul". Relația lui Sarira cu Derbent Emiratele Islamice din vecinătate și Shirvan au fost tensionate și din ambele părți, au fost abuzate de conflicte frecvente. Cu toate acestea, în cele din urmă, Sarira a reușit să neutralizeze pericolul de acolo și chiar să interfereze în afacerile interne ale derbentului, oferind sprijin, în discreția sa, una sau altă opoziție. Până la începutul secolului al XII-lea, Sarir ca urmare a conflictelor interne, precum și plierea unui front anti-creștin larg în Dagă, care a provocat blocarea economică, sa prăbușit și creștinismul sa dovedit a fi treptat deplasat de islam. Primit la noi numele regilor lui Sarira, de regulă, - originea siriană-iraniană.

De la mongoli la războaie cu persani

Teritoriul accidentului și teritoriilor de Vest Dargin, spre deosebire de restul Dagestanului, nu au fost afectate de invazia mongolă a secolului al XIII-lea. Perioada primei campanii de detașamente mongole condusă de Jebe și Subuda către Dagestan (1222), Sarirsste a avut o parte activă în lupta împotriva inamicului mongolilor Khorezmshaha Jelal Ad-Dina și aliații săi - Kypchakov. Evenimentele asociate cu cea de-a doua campanie au avut loc după cum urmează: În primăvara anului 1239 din capitala alaniană a revistei, la poalele Caucazului Central, la poalele Caucazului Central, un detașament puternic a fost separat sub comanda de plecare. După ce a trecut de la nord și Primorsky Dagestan, sa întors în jurul zonei derbante la munți și a ajuns în toamnă la Agul Slah Richha. A fost luată și distrusă, care este, de asemenea, evidențiată de monumentele epigrafice ale acestui sat. Apoi, mongolii au trecut la terenurile lacurilor și în primăvara anului 1240 au fost tranzacționate de punctul lor de referință principal - Sello Kumuh. Mohammed Rafi notează: "Că locuitorii din Kumuchi au luptat cu mare curaj, iar ultimii apărători ai fortăreței - 70 de băieți - uciși în cartierul Kikuli. Saratan și cauptator devastat Kumuh ... și toți prinții din Kumukhsky, provenind din Hamza, disipați în diferite părți ale lumii ". În plus, potrivit lui Rashid-Ad-Dina, se știe că mongolii au ajuns la "Regiunea Avir" - acesta este un teren avian. Cu toate acestea, nu există informații despre acțiunile ostile ale mongolilor în legătură cu Avarz.

În toamna anului 1242, mongolii au făcut o excursie nouă la Munte Dagstan. Aparent, au pătruns acolo prin Georgia. Cu toate acestea, drumul către cuceritori a fost blocat de AVAR, condus de Avar Khan. Toate încercările mongolilor pentru a cuceri un accident nu au avut succes. Muhammed Rafi scrie despre alianța prizonieră dintre mongoli și avari - "O astfel de uniune a fost înființată pe prietenie, armonie și fraternitate", - susținută la căsătoriile aceleași și dinastice. Potrivit cercetătorului modern, Murada Magomedov, conducătorii Hordei de Aur au contribuit la extinderea accidentelor de accident, punându-i rolul unui colector de Dani, cu numeroase popoare cucerite în Caucaz: "Relațiile pașnice inițial stabilite între mongoli și accidentul pot fi, de asemenea, asociate cu memoria istorică a mongolilor. Ei au avut, evident, informații despre kaganatul militant Avar, care prevalează în secolul al IV-lea. Pe teritoriul antic al Mongoliei ... poate conștiința unității pranodinei a două popoare și a determinat atitudinea loială a mongolilor la Avarăs, pe care ei le-ar putea percepe ca niște triburi vechi care erau în caucaz cu mult înainte de ei. . Cu patronajul mongolilor, ar trebui să fie în mod evident suportat și marcat în statele surse și dezvoltarea activităților economice în accident ... Acest lucru poate fi judecat din rapoartele Hamdulul Kazvini, care notează despre dimensiunile destul de extinse ale accidentului începutul secolului al XIV-lea. (lungimea presupusului într-o lună a drumului), care a unit zonele simple și montane ".

Până în 1404, prima mențiune fiabilă a populației lui Nagorno Dagstan, numită "Avara", ea aparține lui John de Galoniforibus, care a scris că "circassiunile, leki, Yassa, Alanans, Avari, Kazikumuhi" trăiesc în Caucaz. Voința lui Nuzalhan (adică "riglă") a Avarsky - Andlik, din 1485, acesta din urmă folosește și acest termen, sunându-se "Emir de Vilayat Avar".

În perioada ulterioară, strămoșii din Avari moderni au fost înregistrați ca parte a avarianului și a lui Mehtulin Khunni; Unele comunități rurale combinate (așa-numitele "societăți libere") au păstrat un sistem democratic de guvern (cum ar fi politicile grecești antice) și independența. În Caucazul de Sud, un astfel de statut poseda așa-numita Republică Jared - educația de stat a avarilor transcaucazieni din Uniune cu Tsahurami. Dagestanul a fost cel mai faimos al republicii - Andalal (Avar. - "ẅAndalal), ankratle (Avar. - Ankyrak) și Gedat (Avar. - Gyid). În același timp, AVAR au avut un singur sistem juridic. Spiritul marțial și militar Contabilitatea reprezentanților republicilor - "Societăți gratuite» Accidentele au fost tradițional foarte ridicate. Deci, de exemplu, în septembrie 1741, pe teritoriul Analalului, ei, cu sprijinul echipelor Darginian și Lakk, în ciuda numericii și tehnice semnificative superioritatea inamicului, a reușit să lovească o înfrângere zdrobitoare de cuceritorul iranian al lui Nadirshah Afsha, care nu știa înainte de a se ciocni cu "Jamaatami" Avar (adică "societăți") nu un eșec militar unic și în zenitia puterii sale .

Coliziunile militare ale lui Avarstez cu Persieni au început în anii '30. Secolul al XVIII-lea. Persii au făcut în repetate rânduri încercări de a cuceri Highlandes of Dagestan, dar nici unul dintre ei nu a fost încoronat de succes. Una dintre aceste expediții întreprinse în toamna anului 1738, satul avarian de borcan a fost învins de 32 de mii de fratele Nadir-Shah Ibrahim-Khan, el însuși a fost ucis. Această bătălie persani au pierdut aproximativ 24 de mii de oameni uciși. Se răzbună pentru frate, Shah a mutat armata de 100 de mii la Dagstan. Dagstanul sa alăturat lui Hasbulat Tarkovsky și Mehdi Khan. Întâlnirea cu rezistența popoarelor locale, Nadir Shah a răspuns cu atrocități: au ars margini mari, distruse populația etc. Cucerirea tuturor popoarelor în calea lui, Shah a intrat într-un accident. Ca istoric englez L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L. L.

În timp ce accidentul a rămas necomprimat, cheia lui Dagestan a fost în inadvertența lui Nadir-Shaha.

După bătăliile din Cheile Aimkinsky, precum și sub satele, îmbrăcate, cor și Oh, mai mult de 100 de mii armate de Nadir - aliatul Rusiei pe coaliția antititurique - a fost dezvăluit la 25-27 mii, cu care Autocrația persană a fost reținută mai întâi la Derbent, iar în februarie 1743 G și, în general, a lăsat limitele lui Dagestan. Potrivit rezidentului contemporan - rus la curtea persană I. Kalushkina: "Dar zece persane împotriva unui lezgints (adică Dagestanz) nu este în măsură să stea".

Rămășițele trupelor persane împrăștiate prin Dagestan și Cecenia. Cechen Etnograf al secolului XIX Umalat Laudaev raportează acest lucru:

Persii, rupți de Avari de la Nadir Sha, împrăștiate prin Dagă, unele dintre ele s-au stabilit între ceceni.

Stema lui Avar Khanate

Stema lui Avarian Khanov (pe istoricul georgian și călătorul Vakhushti Bagrationi, secolul al XVIII-lea)

La Institutul de Manuscrise antice ale Academiei de Științe din Georgia numită după K. Kekelidze, o hartă a Georgiei este păstrată (1735), cunoscută sub numele de "Harta Regatului Iberic sau a tuturor Georgiei", care prezintă 16 "stema "și" semne "ale componentelor Georgiei de teren, principatele georgiene individuale și regiunile istorice (Georgia, Kartli, Kakheti, Imereti, Vyști, Guri, Samtshe, Svaneti, Abhazeti, Osetia, Combat, Shirvan etc.), inclusiv Dagstan .

Autorul hărții - Tsarevich Vakhushi Baging (1696, Tbilisi - 1757, Moscova), fiul regelui Kartli Vakhtanga VI Bagaranti, un istoric georgian faimos, geograf și cartograf. El a primit o educație tradițională spirituală și seculară la curtea tatălui său, misionarii Catolicii au studiat limbile latine și europene, matematică, astronomie, istorie, geografie și alte științe, foarte mult călătoriți. 1724 Datorită situației politice grave create în țară, Vakhushti Bagrationi a fost forțată împreună cu numeroasele restelare a țarului Vakhtanga VI pentru a emigra în Rusia, unde a continuat activitățile științifice la Moscova. Împreună cu Mikhail Lomonosov, Vakhusov, Vakhush, Bedabili a fost considerat unul dintre fondatorii Universității din Moscova (înainte de începutul secolului al XX-lea, numele său a fost indicat pe o placă memorială pe peretele clădirii universitare).

Principalul eseu fundamental al Vakhushti, scrise la Moscova în 1742-1745 pe baza materialelor colectate mai devreme, este "istoria Georgiei antice" și "descrierea împărăției georgiene" atașată la aceasta, care include evenimentele istorice " de la crearea lumii "până în 1745 și o descriere detaliată a țărilor geografice. Calitatea aplicației la munca sa Vakhushi a fost o atlas geografică cu 22 de cărți. Aceste cărți au fost copiate și traduse în limba rusă și franceză în anii 1730. Harta Vakhushti a fost publicată în traducerea în limba franceză în 1766 în Paris, iar copiile rusești au fost păstrate în departamentul Cartea scrisă a Bibliotecii Academiei de Științe.

Vakhushti sa ridicat la două Atlas: "Kazan" în 1735 și "Petersburg" cu clarificări și completări în 1742-1743. Pentru prima dată, ambele Atlas au fost publicate în 1997, la cea de-a 300-a aniversare a omului de știință, Academia de Științe din Georgia și Institutul de Geografie. Vakhushti bagare în Editura "Vakhushi Beagkingi. Atlas Georgia, secolul al XVIII-lea "(Tbilisi). Din păcate, în Dagestan, acest eveniment sa dovedit a fi neobservat, deși "Atlasul lui Vakhushi" conține un material unic pe geografia istorică a Caucazului de Nord-Est.

Suntem interesați de primii Atlas din Vakhushi, în care există o așa-numită "hartă generală a Georgiei". Despre această hartă În 1852, academicianul M. Bross a scris: "... în Biblioteca Universității din Kazan, au fost păstrate cinci coli din Atlasul Rusiei de opt litri din Transcauciasia, compilate de Tsarevich Vakhucht. Aceste cărți au intrat în aceeași bibliotecă în 1807, printre alte cărți deținute de Prințul GA Potemkin-Tauride ... Primul dintre cele cinci cărți conservate ale acestui satin este o hartă comună a Georgiei ... pe o inscripție specială a scuturilor georgiene cu un calcul detaliat al diferitelor țări incluse în carduri. Acest calcul se încheie cu cuvintele: "Eu sunt (descris) cu vânătoare de grămadă. Servitorul tău regal Vakhushti. Se expune stema sau semne ale tuturor acelor părți ale apodiului de mai sus. 1735 Jan. 22 ". Într-adevăr, pe aceeași hartă 16 embleme din toate părțile fostei împărății georgiene sunt descrise ".

Vakhushi numește imagini pe "stema" sau "semne", printre aceste denumiri simbolice simbolice tradiționale sunt, de asemenea, cunoscute și stema Dagstanică: pe o cârpă verde, lupul se îndepărtează de fisurile de munte (o parte din corpul său este ascuns între munți), între labele din față care sunt plasate în pavilion cu impurg. Deasupra stema a fost făcută pe limba georgiană: "Lekiisa Dagiystanis", adică "(stema) din Lekov Dagestan".

Comparație cu lupul ca un compliment

Dacă vorbim despre lupul ca și terenul central al stema, atunci este necesar să observăm faptul că acest animal a fost folosit în mod tradițional de către AVAR și alte națiuni din Dagstan (nu toate) ca un simbol al curajului și curajului . G. F. Chursin În lucrarea despre etnografia Avarilor, el scrie că curajul și curajul, cu care lupul își face raidurile de pradă ", au dat respect pentru el, un fel de cult. "Wolf - Păstorul lui Dumnezeu", spun Avars. El nu are nici o turmă, nici o cutie, el extrage mâncare pentru a fi frumoasă. Respectarea lupului pentru puterea, curajul și curajul, oamenii atribuie în mod natural diferitelor părți ale corpului proprietăților magice de lup. De exemplu, inima lupului este fiartă și dă un băiat, astfel încât un om puternic și războinic va ieși din ea. P. K. Usherlar Într-un scurt dicționar la lucrarea sa în limba AVAR oferă o astfel de explicație la percepția unui lup la locuitorii Avarz: "Orice probabilitate a lupului la cai este considerată a fi laudă, așa cum ne place să le luăm." Acolo, el dă cinci expresii de comparații cu un lup care are un caracter de compliment în discursul de zi cu zi (Wolf Temperat, un lup de shote, etc.). În același timp, lupul, chiar și la avarieni, nu a folosit o astfel de dietă peste tot, o parte din societățile aviare occidentale în acest rol au folosit un vultur și o parte a ursului. Cultul lupului pe care același chursin a fost notat mai ales în regiunea centrală Avar.

Extinderea secolelor XVI-XVII.

XVI-XVII secole. Caracterizată de procesele de consolidare a relațiilor feudale în Avar Nuncelly. Teritorial, a fost destul de extinsă: granița sudică a fost ținută de-a lungul râului Avar Koisu, iar la nord a ajuns la râul Argun. Această perioadă a durat reinstalarea intensivă a avarilor în Jaro-Bellokana. Folosind un moment favorabil de slăbire, iar apoi prăbușirea lui Shamaman, avarul Khans subordonează puterii lor comunitățile rurale învecinate din Bagvalinesev, Chamalians, Tindintsev și alții, datorită cărora și-a extins semnificativ teritoriul. Umma-Khan Avar (Nickenit "Great") a fost realizat în cel mai mare succes (în porecla "Great"), condus în 1774-1801. Cu aceasta, nusalismul și-a extins granițele atât în \u200b\u200bdetrimentul subordonării "societăților libere" și datorită teritoriului cecului vecin (în primul rând societatea lui Cheberela). Umma-Khan a plătit Dan Georgian King Heraclius al II-lea, Derbent, Cuban, Shekinsky, Baku, Shirvan Khan, Vassal Turcia - Pasha Akaltsichsky, precum și cecenele lui Ichkerinsky și AUKHOV. În timpul ostilităților, societatea aliată cu Hongzakh Khan a fost obligată să furnizeze armatei și să se asigure că totul este necesar. Vorbind despre Umma-Khan, Kovalevsky S. S. observă că este un om de întreprinderi mari, înclinate și curaj. Posesia lui era mică, dar influența asupra popoarelor înconjurătoare este "foarte puternică, așa că reprezintă ceva de genul Domnului Dagestanului". Descrierea colonelului locotenentului Umma-Khan al Statului Major General al Armatei Ruse, scrie Neverovski,

Că niciun domeniu din Dagestan nu a atins amploarea puterii ca Omar-Khan Avar. Și dacă Kazikumaki este mândră de Surhai Khan, atunci avarii, întotdeauna cel mai puternic trib din munți, chiar mai mult au dreptul de a-și aminti cu mândrie despre Omar-Khan, primul este într-adevăr un tunet al întregii transcucazie.

Potrivit mărturiei lui Y. Kostenetsky,

Accidentul a fost odată cea mai puternică din munții Lezgistanului de către societate - Khanate. Nu numai că deținea multe, acum din societățile ei independente, dar au existat aproape singurele doamne din această parte a munților, iar Khanii îi tremura pe toți vecinii.

Relația cu cecenele

Până la începutul secolului al XIX-lea, întregul teritoriu al lui Big Chechnya a aparținut lui Khanamul Avarian, dar aproximativ 80 de ani, ca cei care locuiau în munți în munții cecenilor se răspândeau, pe lipsa de pământ și civil, a ieșit din munți pe pionierul Argunului și Sunii. În același timp, cecenele s-au angajat să plătească la Avar Nuzalu. În detaliu despre această perioadă îi spune etnografului Cecenului Umar Laudaev:

Icheria nu era încă locuită de acest trib, au deținut pe Khanul avarian. Cu dealurile sale verzi și pajiștile grase, ea a manipulat foarte mult ceceni jumătate orală. Tradiția tăcută cu privire la motivele care au determinat jumătate din numele tribului Chechen să se mute în Icheria. Multe motive le-ar putea încuraja: 1) Lipsa de teren de la numele de familie și populație multiplicată; 2) dezacordul și discretele pentru repere și 3) ar putea încuraja motive politice. Georgia a dobândit putere asupra acestor persoane și a impus condiții dificile în țară; Nu ai putut să le îndeplinească pe deplin în țară și a trebuit să se miște. Așteptarea de a plăti avarianul Khan Yasak (fișier), au început reinstalarea lor; Dar, deoarece pentru Khan a fost interesul material să se stabilească mai mulți oameni de a da în judecată, atunci a promovat diverse beneficii pentru cea mai puternică relocare. Țara mai fructuoasă a lui Icheria și puterea lui Khanov avariană au atras jumătate din denumirile acestui trib; Luptele nesfârșite și discordia care au avut loc în terenul prioritar au reinstalarea și mai consolidată. Slab, sperând de puterea lui Khan, recurgeau sub coperta lui, iar relocarea a avut loc atât de repede încât constrângerile teritoriale a fost în curând simțit și următoarele implicații SIM, inevitabile în oamenii de vârstă mijlocie: lupte, crimă.

În numele lui Khanov avarian, Andanii Avarienii trebuiau să "colecteze la dosar în favoarea lui Khanov", au indicat și în sursă ", ceea ce acest fișier nu a fost Yasak, ci pentru a ridica (serfii), deoarece Ichkerins au fost speranțe de Avar Khanov . " Până la sfârșitul domniei lui Umma-Khan Avar, puterea pe ceceni începe să se estompeze. Societatea Chechen a fost atât de multiplicată pe măsură ce a reușit să plângă serviciul lui Khan al aviației. Potrivit lui Laudaev la sfârșitul secolului al XVIII-lea

"Starea societăților tribului cecenei la acel moment, adică la sfârșitul secolului al XVIII-lea, au fost următoarele. Aukhovtsy, care erau sub autoritatea avarilor, s-au eliberat ... Ichkerins care au fost sub autoritatea lui Khanov al aviarului, resping puterea lor și adoptă Pământul ... Ichkerinienii au rămas începutul vieții publice, capriciile de la ei de către Thevarienii și erau mai puțin nepoliticoși și periculoși ".

Războiul Caucazian și Imamat Shamil

În 1803, o parte din Avar Khanate făcea parte din Imperiul Rus. Cu toate acestea, inițial, administrația regală a făcut o serie de erori majore și greșeli. Înfrângeri grele și granturi, exproprierea terenurilor, despădurirea terenurilor forestiere, construcția de fortărețe, tensiunile omniprezente au provocat persoane de nemulțumire, în primul rând, partea cea mai iubitoare și războinică, - "lucrul" (adică "Comunitățile libere") , niciodată înaintea celor care nu au trăit sub consiliul de administrație. Toți susținătorii Rusiei au fost declarați "bootiers" și "trădători", și administrația regală "conducătorii sistemului sclavit, -nalizând și ofensator pentru adevărații musulmani". Pe această bază socială și religioasă la începutul anilor 20 ai secolului al XIX-lea. Mișcarea anti-sacristia a gustărilor sub sloganurile șarinei și muidismului a început. La sfârșitul anului 1829, cu sprijinul liderului spiritual general acceptat al Caucazului, Lezggin Magomeda Yaragsky (Mohammed Al Yaragi), a ales primul imam al Avacurii Dagestan - Mullah Gazi-Mohammed din satul Gimrei. Gazi-Mohammed cu o mică detașare a adepților săi a fost introdusă de Sharia în Aucar Aulac, adesea de puterea de arme. După ce a organizat tabăra fortificată a lui Chumgesgen, Gazi-Muhammed găzduit împotriva rușilor la începutul anului 1831. În 1832, el a făcut un raid de succes spre Cecenia, ca urmare a cărora cea mai mare parte a regiunii s-au mutat pe partea lui. În curând, în timpul bătăliei din satul său natal, Gazi-Muhammed a murit.

După moartea lui Gazi-Mohammed, mișcarea muridă a fost localizată în cadrul societăților din Nagorno Dagstan și a fost experimentată departe de cele mai bune momente. La inițiativa lui Sheikh Magomeda Yaragsky (Mohammed Al Yaragi) a fost convocată de "Consiliul Suprem al Oamenilor de știință" - Ulam, al doilea Imam a fost ales Gamzat Beck din satul Gotsatl, care, de doi ani, a continuat cazul lui Gazi-Mohammed - "Gazavat" ("război sacru"). 1834. Au fost exterminate de dinastia Khan, care au provocat furie printre Hongzakh. După crimă, Hamzat-Beka Imam a ales Shamil - un student Magomeda Yaragsky (Mohammed Al Yarahi) și Asociația Gazi-Mohammed, care a condus mișcarea națională de eliberare a corilor timp de 25 de ani. În toți acești ani, Shamil a rămas singurul lider politic, militar și spiritual nu numai din Dagestan, ci și Cecenia. Am purtat titlul oficial lui Imam. 1842-1845. Pe teritoriul întregului accident și Cecenia Shamil a fost creat un stat militar-teocratic - imamat, cu ierarhia sa, politica internă și externă. Întregul teritoriu al lui Imamata a fost împărțit în 50 de termeni - unități administrative militare, la șeful cărora au fost cele mai desemnate Shamil. Pe baza experienței războiului, Shamil a organizat o reformă militară. Mobilizarea în rândul populației bărbaților cu vârsta cuprinsă între 15 și 50 de ani, armata este împărțită în "mii", "sute", "zeci". Miezul forțelor armate era o cavalerie, care a inclus garda "Murtazeks". Fabricarea de arme de artilerie, gloanțe, a fost stabilită. Avea titlul de Imperiu Otoman Mareșal, iar în iulie 1854 a primit oficial titlul de Generalissimus. Războiul lung a distrus ferma, a adus pierderi uriașe umane și materiale, multe sate au fost distruse și arse. El, având în vedere numărul relativ mic de popoare Avar și Chechen, a încercat să găsească printre musulmanii de o zi cât mai mulți aliați posibil, dar nu deloc dorința de a se alătura Turciei. Avarii, ceceni, Dargins, Lezgins, Kumyki, Laksi și alte națiuni din Dagestan au participat la ostilități.

Numărul total de trupe ale lui Chamil a ajuns la 15 mii de oameni. Mai mult de 10 mii dintre aceștia au fost furnizate de locația aviară. Astfel, numărul de Anvarts din trupele armatei a depășit 70%.

În ceea ce privește pregătirea militară a Avarilor, generalul Armatei Regale Vasily Potto a scris:

Armata rețelei are mulți oameni îmbogățiți afacerea militară rusă, a fost fenomenul puterii neobișnuite. A fost cu siguranță cea mai puternică armată populară cu care se întâlnea țarismul. Formarea militară pură Highland Caucazian părea uimitor. Nici Highlanders of Elveția, nici maroccani abd el cade, nici Sikhi India, nu au ajuns niciodată în arta militară a unor astfel de înălțimi izbitoare ca niște străzi și ceceni.

Beduzhev-Marlinsky, care a servit în Caucazul scrie despre Avartz:

Avarmen - Oamenii sunt liberi. Ei nu știu și nu suferă nici o putere. Fiecare Avacar se numește un ofertant și, dacă nu are (prizonier), el se consideră un barină importantă. Săraci, anchetatori și branduri la un ochi; Săgețile mai înalte din puști - sunt frumoase la picior; Călăria este trimisă numai la raiduri, și asta este foarte puțini. Loialitatea cuvântului avar din munți a apelat la proverb. Casele sunt liniștite, ospitaliere, binevenite, nu se ascunde în soții, nici fiice - pentru oaspeții gata să moară și să se răzbune până la sfârșitul generațiilor. Răzbunarea pentru ei - altar; Jaf - glorie. Cu toate acestea, este adesea forțată să fie necesară ...
Avarza este cel mai militar trib, miezuri caucaziene.

Sfârșitul războiului sacru

Tsarismul nu a reușit să învețe lecții din greșelile și eșecurile sale și tactici schimbate radical, abandonând temporar politica unui negru colonial rigid. Sloganuri murdare asupra necesității de a păstra un "război sacru" cu Rusia la ultimul adolescent care poate deține arme în mâinile lor, fără a crede nici o victimă, nici o pierdere, au început să fie percepuți de caii ca caii și dezastruos. Autoritatea lui Shamil și nabsul său au început să se topească. Shamil a trebuit adesea să lupte nu numai cu rușii, ci și cu "Frondlers". Deci, o parte din avarieni (în primul rând, Hongzakh și Chohi) au luptat pe partea Rusiei în diviziunile miliției de lapte și ale raftului de cai dagestan. După capitularea lui Shamil, toate terenurile aviare au fost incluse în regiunea Dagiestan. 1864 Avar Khanate a fost lichidat, districtul Avar a fost format pe teritoriul său. În legătură cu Avarii, există numeroase fapte în Dagă, mărturisind să le împuternicească cu astfel de beneficii și privilegiile pe care chiar și marea majoritate a rușilor înșiși au fost lipsiți de ei înșiși. În special, acest lucru se aplică furnizării rapide a unor premii militare înalte, ranguri nobile, ofițerilor. Capturat Shamil de la rege a fost făcută de onoare maxime. Administrația Regală și liderii militari ruși au vorbit foarte mult despre Shamile ca o personalitate curajoasă și decentă, au subliniat talentul său remarcabil al comandantului și politicii. Avarii de la împăratul Alexandra al II-lea a făcut parte din unitățile de gardieni ale Tasarist Conv, inclusiv serviciul de gardă din palatul de restul monarhului familiei.

Până la începutul războiului caucazian din Dagestan, au trăit aproximativ 200 de mii avari și mai mult de 150 de mii de cecenii au trăit pe teritoriul Ceceniei. Războaiele cu Imperiul Rus au dus la faptul că Avartsev și Cechens până la sfârșitul războiului caucazian au lăsat mai puțin de jumătate. 1897 - 18 ani de la sfârșitul războiului, numărul de avari a ajuns la doar 158,6 mii de oameni. 1926, Avars rezidenți din Dagestan au numerotat 184,7 mii de oameni. Una dintre consecințele războiului caucazian a fost, de asemenea, emigrarea lui Dagestanis către Imperiul Otoman. Administrația Regală a încurajat inițial acest fenomen, dar după ce emigrarea a devenit de la an la an pentru a dobândi natura ieșirii în masă a poporului aviar în Turcia, ea a început să împiedice. Tsarismul, pe de o parte, nu a putut rezolva munții AVAR cu cazaci și, pe de altă parte, sa dovedit a fi o mărturie a utilizării imperiului otoman al elementului etnic al caucaziei nord ca compuși de șoc împotriva stivuirii împotriva lor dușmani externi.

Ca parte a URSS

În 1921, ASSR Dagestan a fost format. Sfârșitul anilor 1920 pe terenuri, populate de AVAR, a început colectivizarea și industrializarea.

În 1928, alfabetul AVAR a fost creat pe bază latină (în 1938 tradus în chirilică). Au fost deschise numeroase școli aviare, limba a început să predea în universități, a apărut inteligența seculară națională.

În anii 1940-1960, mulți avari s-au mutat din zona montană până la câmpie.

Cultură și obiceiuri

Plăți și cruci de tip maltez de la accident. Sculptura in piatra

Stilul de viață tradițional

Organizarea socială a poporului sa bazat pe o comunitate rurală, care a constat în asociații de studiu de sânge - Tukhumov; Membrii comunității au fost proprietari privați, dar în același timp și co-proprietari ai proprietății comunității (pășuni, păduri etc.). Comunitatea medie a inclus 110-120 de metri. Șeful comunității a fost un bătrân (de la sfârșitul secolului al XIX-lea - un maistru), care mănâncă pe o abordare rurală (Jamaat) cu toată populația masculină de peste 15 ani. Până la sfârșitul secolului al XIX-lea, rolul comunităților rurale din viața anvarilor a scăzut considerabil; Bătrânii erau sub presiune puternică a autorităților ruse.

Decontarea tradițională a locuitorilor Avarz este o cetate, constând din case adiacente (piatră, cu un acoperiș plat, de obicei, de obicei două sau trei povestiri) și luptă cu turnuri. Toate așezările sunt orientate spre sud. Centrul de decontare a fost, de obicei, aranjat în zonă, care a fost un loc de adunare publică; Aici, de regulă, era o moschee. Viața familiei aviare a continuat aproape întotdeauna într-o singură cameră, care avea dimensiuni semnificativ mari relativ la alte camere. Cel mai important element al camerei era o vetă care era în centrul ei. O decorare a camerei a fost, de asemenea, un pilon cu ornament. În prezent, interiorul locuințelor AVARS este aproape de apartamentele orașului.

Cel mai popular și de obicei simbolismul montan în Dagstan este considerat Swastiki, în primul rând de formă spirală și cu marginile rotunjite, precum și cruci malteze, labirinturile în numere mari care apar pe pietre sculptate, covoare antice și decorațiuni ale femeilor. Menționate și faptul că Hongzakh Khans a folosit adesea ca o emblemă de stat (inclusiv pe fripturi) o imagine a "lupului cu un standard" și Andyza, - "Eagle cu un saber".

Avarka cu. Sufocă în rochia națională. Figura Khalil-Bek Musayasul, Germania, 1939

Avarienii sunt implicați în zootehnie (pe câmpie - creșterea vitelor, în munți - înflorire de oi), piscină (în munți, agricultura terasă este dezvoltată; secară, grâu, orz, ovăz, mei, dovleac etc.), grădinărit (caise, piersici, prune, alycha și dr.) și viticultură; Frecvent dezvoltat de covoare, suknerem, tratament din piele, urmărire de cupru, sculptură de piatră și lemn. Până la sfârșitul secolului XX, a crescut specializarea zonală a agriculturii; Deci, importanța agriculturii a căzut în munți. Avarienii sunt, de asemenea, angajați în industrie și servicii.

Avarienii au avut un folclor dezvoltat (basme, proverbe, cântece diferite - lirice și eroice). Instrumente muzicale tradiționale AVAR - Chagana (rezervat); (Tlamur, Randur), (Zurma-Kyli, Zurna-Kuli); Chagur (șir), Lalou (specii de swirls), tamburină.

În trecut, întregul popor Avar, cu excepția clasei dependente, a reprezentat "bo" (< *bar < *ʔwar) - вооружённое ополчение, народ-войско. Это обстоятельство предъявляло высокие требования к духовно-физической подготовке каждого потенциального «бодулав» (то есть «военнообязанного», «ополченца»), и, естественно, сказалось на культивировании среди аварской молодёжи таких видов единоборств без оружия как «хатбай» - разновидность спортивной драки, практиковавшей удары ладонями, «мелигъдун» (поединки с применением шеста, вкупе с ударной техникой ног) и борьбы на поясах. Впоследствии все они были вытеснены, в основном, вольной борьбой и восточными единоборствами, ставшими для аварцев подлинно национальными и весьма престижными видами спорта.

Haine traditionale

Hainele tradiționale de la locuitorii AVARS sunt similare cu hainele altor națiuni din Dagstan: Se compune dintr-o cămașă frumoasă cu un rack cu guler și pantaloni obișnuiți, Besht a fost pus pe tricou. În timpul iernii, o căptușeală de bumbac a fost postată la Beshmet. Phapa a rămas pe cap. Îmbrăcămintea pentru femei de la rezidenții Avar a fost distinsă printr-o mare varietate. Îmbrăcămintea era în esență un semn etnic, un element distinctiv. Conform metodei de purtare a rochiei și a batistei, în formă și culoare, pe tipuri de haine de blănuri, pantofi și decorațiuni, în special pe defecțiunea capului, a fost posibil să se determine din care societatea sau satul uneia sau de altă femeie. Fata a pus o rochie din țesătură colorată, cu o centură roșie, femeile senior preferate să poarte haine de flori monocrome și întunecate.

Avar Bucătărie.

Articolul principal: Avar Bucătărie.

Hincal. (de la Avar. Hinkial, unde Hinki 'Galshushka, o bucată de aluat de aluat + -al sufix Mn.) - felul de bucătărie tradițională a preparate din bucătăria Dagstan, una dintre cele mai populare și în aceste zile. Este o bucată de sudare a aluatului în bulion de carne (reală "idinkalina"), furnizată cu bulion, carne fiartă și sos.

Hinkal nu ar trebui să fie confundat cu Hinkali georgiană, care este în esență diferite tipuri de feluri de mâncare.

Miracol - fel de mâncare tradițională, care este rotund subțire de aluat cu umplutură diferită. Peletele sunt umplute cu brânză de cabana cu verdeață sau cartofi crăpați cu verdeață și prăjiți pe o tigaie plină de prăjire. Fixat cu ulei lubrifiat sau smântână și tăiată la 6-8 părți pe diametru. Utilizați mâinile.

Notează

1. Materiale informative privind rezultatele finale ale recensământului All-Rusia al populației din 2010. Populația națională a Federației Ruse
2. Inclusiv Avartz Anders-Cesse Legate: 14 popoare cu un număr total de 3.548.646 de persoane
3. 1 2 3 4 Materiale informative privind rezultatele finale ale recensământului All-Rusia al populației din 2010. http://www.gks.ru/free_doc/new_site/populație/demo/per-itog/tab7.xls.
4. Inclusiv avari ai avarieni Andard Cesse Nations: 13 popoare cu un număr total de 48 184 de persoane
5. 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 Rezultatele recensământului All-rus al populației din 2010 în Republica Dagstan, volumul 3 Compoziție națională
6. 1 2 3 4 Inclusiv avarii aflați înrudiți și popoarele de ocazie
7. Aplicații pentru rezultatele VPN 2010 la Moscova. Anexa 5. Componența națională a populației în cartierele administrative ale orașului Moscova
8. Inclusiv Avartz Anders-Cesse Națiunile: 7 națiuni cu un număr total de 41 de persoane
9. Recensământul All-Rusia din 2002. Volumul 4 - "Compoziția și limbile naționale, cetățenia". Populația de naționalitate și proprietate asupra limbii rusești în entitățile constitutive ale Federației Ruse
10. Compoziția etnică a Azerbaidjanului
11. 1 2 Compoziția etnică a Azerbaidjanului 2009
12. Grupuri etnice din Georgia: Recensări 1926-2002
13. 1 2 Recensământul populației din Georgia 2002. Populația așezărilor rurale (cenzus_of_village_populație_of_georgia) (încărcătură) - P. 110-111
14. 1 2 Atayev B. M. Avarza: Limba, povestea, scrisul. - Makhachkala, 2005. - P. 21. - ISBN 5-94434-055-X
15. All-Ucrainei Recensământul populației 2001 Naționalitate și limba maternă
16. Agenția Republicii Kazahstan privind statisticile. Recensământul 2009. (populația națională .rar)
17. 1989 în Kazah SSR a fost de 2.777 avari: un demoskop. Etnosostav de la Kazah SSR în 1989
18. http://www.irs-az.com/pdf/090621161354.pdf.
19. Materialele Samizdat. - Universitatea de Stat din Ohio, Centrul pentru Studii Slavice și Est-Europene, 2010. - P. 114.
20. V. A. Tishkov, E. F. Kisraiov Identitatea multiplă dintre teorie și politici (exemplu de Dagstan)
21. Baylis V. M. din istoria Dagălui, secolele VI-XI. (Sarir) // note istorice. - 1963. - T. 73.
22. Magomedov Murad. Istoria avarilor. Makhachkala: DGU, 2005.
23. Studii în istoria caucaziei. - Universitatea din Cambridge, 1957.
24. Flori S. E. Momentul istoric: Doisprezece secole din istoria noastră timp de douăsprezece luni.
25. Dicționarul enciclopedic al Brockhaus și Efron. Arhivate din sursa primară 16 mai 2015.
26. Colecția "Highlanders Caucazian". Tiflis, 1869 an.
27. E. I. Kozubsky. Istoria raftului ecvestru dagestan. 1909 S.-9
28. Kisriev E. Republic Dagstan. Model de monitorizare etnologică / Ed. Seria Tishkov V. A., Ed. Cărți Stepanov V. în .. - M.: IEA RAS, 1999. - P. 132.
29. Atayev B. M., 1996, cercetătorii consideră că teritoriul "Avar" care corespundea platoului Hongzakh. "Numele Avar este dat de străini și se poate relaționa exclusiv la Hongzakh", a scris PK la un moment dat. Usar.
30. Experiența analizei Etnonim Yarussa "AVARSSA" // Colectarea articolelor cu privire la problemele dagestanului și ale lingvistica Vainakhovsky. - Makhachkala, 1972. - 338 p.
31. Tauridtes // Dicționar enciclopedic mic al Brockhaus și Efron: 4 volume. - SPB., 1907-1909.
32. Lezgins. Enciclopedia istorică sovietică. - M.: Enciclopedia sovietică. Ed. E. M. Zhukova. 1973-1982.
33. Cürinieni. Dicționarul explicativ al lui Ushakov. D. N. Ushakov. 1935-1940.
34. Big Enciclopedia: Dicționar de informații disponibile publicului pentru toate ramurile cunoașterii. / Ed. S. N. Yuzhakova. 20 de volume. - SPB: Editura T-Va "Iluminare".
35. Comitetul statistic de stat al Republicii Azerbaidjan. Populația de către grupurile etnice.
36. De către autor al postului "Emniyet Bakanı" tradus în mod eronat ca "ministru al apărării", în timp ce acesta înseamnă "ministrul securității statului". Am corectat această greșeală, pe care autorul monografiei le-a informat.
37. Magomeddadeev Amirkhan. "Emigrarea Dagălui la Imperiul Otoman (Istorie și Modernitate) Cartea II - Makhachkala: DNH Ras. 2001.S. 151-152. ISBN 5-297-00949-9
38. Deșeurile G. F. Paleoantropologia URSS. - M., 1948. - T. IV. - (Procedura Institutului de Etnografie a Academiei de Științe a URSS).
39. Rizakhanova M. Sh. Cu privire la Etnogeneza Lezgin // Lavrovsky (Central Asia-Caucazian), 1998-1999: Principal. Conţinut. DOKL. - 2001. - P. 29.
40. D. A. Krinov. Cea mai veche istorie a interfluidului Volga-Okrug. M., 1972. P. 241.
41. G. F. Debeturile. Studii antropologice în Dagestan // Procedură IE. T. XXXIII. M., 1956; Tipurile sale antropologice. // "popoarele caucazului". T. 1. M., 1960.
42. V.P. alekseev. Originea popoarelor din Caucaz. M., 1974. P. 133, 135-136
43. Dyakonov I. M. Împreună cu Limbi de Starostin S. A. Hurrito-Uranty și East Caucazian // Orientul Antic: Comunicarea etnoculturală - M.: 1988
44. La 3 aprilie 2002, Radio Liberty a început să difuzească în mod regulat pe Caucazul de Nord
45. Radio "Libertatea" a vorbit în Cecen
46. Ca radio difuzează "libertatea" la Caucazul de Nord
47. Isabdullaev M. A. Mitologia popoarelor din Caucaz. - Makhachkala: KSI, 2006
48. Vakhushti Bagrationi. Atlasul Georgiei (secolul al XVIII-lea). - TB., 1997.
49. Gardi. Istorie.
50. Note ale Departamentului Caucazian al Societății Geografice Imperiale Ruse. Cartea VII. Sub. ed. D. I. KOVALENSKY. Prima editie. Tiflis, 1866. P. 52.
51. Magomedov R. M. Istoria Dagălui: Tutorial; 8 cl. - Makhachkala: Pedagogia casei, 2002.
52. Magomedov Murad. Istoria avarilor. - Makhachkala: DGU, 2005. S. 124.
53. Istoria Dagestanului din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al XIX-lea. Partea 1. IPC DSU. Makhachkala, 1997, p.180-181
54. Muhammad Kazim. Campania lui Nadir Shaha în India. M., 1961.
55. Avpr, f. "Deciziile Rusiei cu Persia", 1741
56. Lokhartl., 1938. R. 202.
57. Umalat Laudaev. "Chechen Trib" Colecția de informații despre alpinistii caucazieni. Tiflis, 1872.
58. Vakhushti Bagrationi. Geografie Geografie. 1904 Traducerea lui M. G. Dzhanashvili. Tiflis, tipografie K. P. Kozlovsky.
59. Etnografia Caucazului. Lingvistică. III. Limbă avar. - Tiflis, 1889. - 550 s.
60. Locotenentul colonel Neverovsky. O scurtă privire istorică a Dagălui nordic și mijlociu înainte de distrugerea influenței lui Lezgins în Transcauciasia. C-n. 1848 an. p. 36.
61. Magomedov M. Istoria Avarilor. Verificat la 26 ianuarie 2013. Arhivate din sursa din 2 februarie 2013.
62. Locotenentul colonel Neverovsky. Ibid.
63. Ya. I. Kostenetsky. Avar Expedition 1837 // "contemporanik" 1850, kn. 10-12 (publicație separată: note despre expediția Avar SPB., 1851)
64. RGVIA. F. 414. OP. 1. D. 300. L. 62b; Toteev V. F. Sistemul public de Cecenia: a doua jumătate a XVIII-40s din secolul al XIX-lea. Nalchik, 2009. P. 238.
65. Laudaev U. "Tribul Chechen" (o colecție de informații despre extracția caucaziană din 1872 ediții). P. 11-12.
66. CGA RD. F. 88 (Comisia pentru litigiile de parsare și înființarea fără frontieră liberă între regiunile Dagestan și Terek (comandantul șef al armatei caucaziene). Op. 1. D. 4 (Raportul sediului sediului Districtul militar caucazian de a stabili granița dintre regiunea Dagestan și Terek. 1899). L. 6.
67. Laudaev U. Decret. sclav P. 10, 22.
68. Yusuf-Haji Safarov. Numărul de trupe colectate din diferite locații. SSCG. Tiflis, 1872. POS.6. PL.1. Secțiunea 2. C. 1-4.
69. Potto V. A. Războiul Caucazian în eseuri individuale, episoade, legende și biografii: 5 tone - spb.: Tipul. E. EVDOKIMOVA, 1887-1889.
70. Beduzhev A. A. "Talea Caucaziană"
71. Shap Kaziev. Ahulgo.
72. Avari. Adevărul Dagestan.
73. N. Dagchen. Dialoguri cu ADALLO. Partea 23.
74. Republica Socialistă Sovietică din Dagestan. Enciclopedie sovietică mare. - M.: Enciclopedia sovietică. 1969-1978.
75. Atayev B. M. Avarza: Istorie, Limba, Scriere. Makhachkala, 1996.
76. N. G. Volkov. Reinstalarea de la munți la câmpie din Caucazul de Nord în secolele XVIII-XX. SE, 1971.
77. Gadzhiyev Madelena Narimanovna. Avari. Istorie, cultură, tradiție. - Makhachkala: Epoch, 2012. - ISBN 978-5-98390-105-6.
78. Avari. Adevărul Dagestan.
79. Avar miracol sau cizme.

Literatură

• Avari // popoare din Rusia. Culturi și religii Atlas. - M.: Design. Informație. Cartografie, 2010. - 320 p. - ISBN 978-5-287-00718-8.
• AVARS // etnoatlas de teritoriu / administrație al teritoriului Krasnoyarsk al teritoriului Krasnoyarsk. Gestionarea relațiilor publice; Gl. ed. R. G. Rafikov; Rodic.: V.P. Krivonogov, R. D. TKAYEV. - Al doilea ed., Pererab. si adauga. - Krasnoyarsk: Platina (Platina), 2008. - 224 p. - ISBN 978-5-98624-092-3.

Referințe

• Aglarov M. A. Comunitatea rurală din Nagorno Dagstan în secolul al XVII-XIX. - M.: ȘTIINȚĂ, 1988.
• Aglarov M. A. Andier. - Makhachkala: Jupiter, 2002.
• Aitberov T. M. și Limba Avar are nevoie de suport de stat // revista "popoare din Dagestan". 2002. - № 5. - P. 33-34.
• Alekseev M. E., Ataev V. M. AVAR. - M.: ACADEMIA, 1998. - P. 23.
• Alekseev v.p. Originea popoarelor din Caucaz - M.: ȘTIINȚĂ, 1974.
• Alarodie (studii etnogenetice) / resp. ed. Aglarov M. A. - Makhachkala: DNC Ras Iiee, 1995.
• Atayev B. M. Avarza: Istorie, Limba, Scriere. - Makhachkala: ABM - Express, 1996.
• Atayev B. M. Avarza: Limba, povestea, scrisul. - Makhachkala: DNH RAS, 2005.
• Hajiyev a.g. Originea popoarelor Dagă (conform antropologiei). - Makhachkala, 1965. - P. 46.
• Gökbür Mohammed. "Pe marele Allah, sunteți un lup gri la noi ..." // revista noastră Dagstanină. 1993. № 165-166. - P. 8.
• Dadaev Yusup. Limba de stat a IMAMATA // revista "Akhulgo", 2000. Nr. 4. - P. 61.
• Deșeurile G. F. Studii antropologice în Dagstan // Procedura de etnografie a Academiei de Științe a URSS. XXXIII. - M., 1956.
• Devir P. M. Sculptură de piatră în Dagă. - M.: ȘTIINȚĂ, 1966. - P. 106-107.
• Dyakonov I. M., Starostin S. A. Khurrito-Uranti și Limbile caucaziei de Est // Orientul Antic: Comunicații etnoculturale. - M.: ȘTIINȚĂ, 1988.
• John Galonifibus. Informații despre popoarele Caucazului (1404). - Baku, 1980.
• Magomedov Abdullah. Dagestan și Dagestanis din lume. - Makhachkala: Jupiter, 1994.
• Magomeddadeev Amirkhan. Emigrarea Dagălui la Imperiul Otoman (Istorie și Modernitate). - Makhachkala: DNH RAS, 2001. - Cartea II.
• Magomedov Murad. Drumeții Mongol-Tatari în Mountain Dagstan // Istoria Avarilor. - Makhachkala: DGU, 2005. - P. 124.
• Murtzaliev ahmed. Marshall Muhammad Fazil-Pasha Dagasteni // Revista "Dagestanul nostru". - 1995. - № 176-177. - P. 22.
• Musaev M. Z. la originile civilizației FRACO-DACI // revista "Dagstanul nostru". - 2001-2002. - № 202-204. - P. 32.
• Musaev M. Z. Afgree - Afganish Abara APARHAHRA - Ziarul "Afaceri noi", № 18'2007.
• Muhӏammadova Maisararat. Avazullas Bihyenaz Tsӏar Ragӏarab Dagiistan (bărbați avari, un faimos dagestan). - Makhachkala: Jupiter, 1999.
• Takhnaeva P. I. Cultura creștină a unui accident medieval. - Makhachkala: Epoch, 2004.
• Khalilov A. M. Mișcarea Națională de Eliberare a Highlanders din Caucazul de Nord sub conducerea lui Shamil. - Makhachkala: Daguckedgiz, 1991.
• Chetinbash Mehdi Nudet. Traseul vulturului caucazian: Ultimul Shampil // revista "Dagstanul nostru". - 1995. - № 178-179-180. - P. 36.
• Nikolajeev S. L., Starostin S. A. Un dicționar etihologic caucazian de nord. - Moscova, 1994.

Link-uri

• Avarbo (Avars și Avara M. Shakhmanov)
• http://www.osi.hu/ipf/fellows/filtchenko/professor_andrei_petrovitch_duls.htm.
• Starostin S. A. Macrocomenele chino-caucaziene
• http://www.philology.ru/linguistics1/starostin-03a.htm.
• http://www.cbook.ru/peoples/obzor/div4.shtml.
• Articol Harald Haarmann "Limba aviară" (pe el. Yaz., 2002)
• Kuzmin A. G. Din preistoria popoarelor din Europa
• Theorien und Hypotheesen. Urheimat und grundsporche der germanen undogen omul Basken und Germanen Können lingvistisch Keine IndogeMane Gewesen Sein
• AVARS și tipul antropologic Kavkiy
• ADN-ul mitocondrial și variația cromozomului Y în Caucaz (2004)
• Ishthan erdei. Popoarele dispărute. Avara.
• Despre fenotipul vechilor iranieni - arieni - și persani moderni - arianii persani - a se vedea
• Iranian Huns.
• Istoria lui Kashmir. ARYAN HUNS invadează IVC
• Despre Avary ca ultimul val de nomazi iranieni, vezi scytho-sarmatienii
• Fotocatalogul muzeului de antropologie și etnografie. Peter cel Mare (Kunstkamera) al Academiei de Științe Ruse
• John M. Clifton, Janfer Mak, Gabriela Deckea, Laura Lucht și Calvin Tiessen. Situația sociolingvistică a avarului din Azerbaidjan. SIL INTERNATIONAL, 2005

Cultură	Literatură muzică de muzică de bucătărie arhitectura numere mitologie ritualuri populare scrise folclor · Cântece ale oamenilor · Povești folclorice
Diaspora	Azerbaidjan · Turcia · Georgia
Grupuri subticnice	aNDIANI · Archintsa · Arshahs · Bagicule · Plante · Botlihtsi · Ginuhtsy · Godobernts · Gunzibans · DiDounes · Cappy · Tindins · Khvarshina · Chamalaly
Limba și dialectele	satlatavsky · Hongzakh · Eastern · Gilk · Anzuhsky · Sunchalsky · Karakhasky · Kesra · Andalalski Kakhibsky · Khursky · Batlukhsky
Istorie	Caucazian Albania Sarir Invazia Mongoliană Avarian Khanate Andalal Guidl TLENSERS Războiul Caucazian Caucazian Imamat Rebells 1877

Nakho-dagestan popoare
Națiunile Akho-ando Cesse	avaris. Andiya Avashakha Bagulala Plante Besthetsy Botlihetsi Hinukhsi Godoberntsa Gunzibans Cairnete Tindins Hwarshina Chamalaly Cezie / Didoisha
Lezghin Națiunile	agulya Archintsey Beuta Crowd Lezgina rutuls tabasarana udine hanulugz tsakhura
Popoarele Dargin	dargins kaitagtsy kubachintsy.
Laktsi.	laktsi.
Nakh oameni	bazbiys Vainahi (Ingush, Cechens) oral și Karabulaki (istoric.)

Popoarele din Rusia cu mai mult de 100 de mii de oameni

Rusă | Tătarii | Ucrainenii | Bashkira | Chuvashi | Cechens |. Armenii | | Mordva | Kazahk | Azerbaijanis | Dargintsy | Udmurt | Piețele | Ossetians | Belarusieni | Kabardieni | Kumyki | Yakuts | Lezgins | Buryats | Ingush |. Germanii | Uzbeks | Tuvintsy | Crimeea Tatari | Komi | Karachay | Țiganii | Tajiks |. Kalmyki | Laktsi |. Georgieni | Evreii | Moldovenii Coreenii | Tabasarana | Adygei | Balcarieni | Turci | Nogai | Șablonul Kyrgyz: Vizualizați discuția editați

awars în Ig, avarza wikipedia, avarza homosexual, avarii de aprindere, avarieni și ceceni, avari și cecens ausch, avarz care sunt, avarz rezidenți odihnă, Avartz glume, fotografii Avartz

AVARS INFORMATII O.

Avarii - persoanele indigene din Dagestan, majoritatea trăiesc pe teritoriul Republicii, mulți reprezentanți ai acestei cetățeni sunt numiți la domiciliu Georgia și Azerbaidjanul. Complexele rezidențiale ale locuitorilor AVARS se află în principal în partea montană. Pentru prima dată, oamenii au fost menționați de Anania Shiracatsi în lucrarea sa "Geografie armeană". Avarienii mărturisesc islamul și explicat de multe tradiții în comportamentul lor și gelarea vitală.

Vama de nunta.

1 zi. La invitație, tot Aul a fost adunat în casa unui prieten al mirelui la o masă festivă, care a fost acoperită în detrimentul oaspeților. Aici, a ales imediat capitolul Sărbătoarei și Toasta: ar fi trebuit să conducă celebrarea și să distreze publicul.

2 zi. Toți oaspeții au trecut în casa mirelui și au continuat sărbătoarea. Seara, capul mirelui se îndrepta spre procesiunea condusă de o mireasă, care a mers peste rochia de mireasă cu o acoperire. De câteva ori mireasa a fost blocată și a cerut o răscumpărare. Soacra sa întâlnit cu nora, ia dat obiectele ei de valoare, apoi a luat fata cu prietene într-o cameră separată, unde niciunul dintre bărbați nu îndrăznește să intre. Pentru logodnicul de la acel moment, prietenii au fost urmăriți îndeaproape, pentru a nu "a furat" prietenele mirelui, dacă s-ar fi întâmplat, a trebuit să plătească răscumpărarea. Nunta se distrează sub menținerea dansurilor și a muzicii. Noaptea de maiara, mireasa sa întâlnit cu mirele în camera ei.

3 zile. Ultima zi a nunții este ziua darurilor de la rudele miresei soțului ei. După procedura de donare, oaspeții au mâncat vasul tradițional - ritual.

Sacramentul nașterii

Nașterea unui copil a fost considerată cea mai mare fericire pentru familia Avar. Dorința fiecărei femei Avar a fost de a naște unui băiat sănătos întâi, deoarece acest eveniment și-a mărit automat autoritatea în ochii întregii rude și aula în care a trăit.

Sărbeștii au aflat despre nașterea unui copil pe sunetele de fotografii de la arma: au venit din curtea părinților nou-născuți. Fotografiile au servit nu numai mesajului de știri, de asemenea, au trebuit să sperie spiritele rele din leagănul copilului.

Numele copilului a ales toate rudele, adunate la masa festivă.

Sânge rezistă

Pentru astfel de crime ca uciderea, răpirea unei persoane, a trădării maritale, dedicarea numelui altarului ar fi putut fi în rușinea unui întreg gen al AVAR. Răzbunarea în același timp nu a cunoscut limitele și, uneori, transformată într-o sânge de sânge nesfârșită și ostilitate între naștere.

Din secolul al XIX-lea, ritualul răzbunării sângelui a fost "montat" sub normele Shariei. Aceste reguli prevăd o soluționare pașnică a problemei prin plata familiei afectate de compensare pentru prejudiciul cauzat.

Unele obiceiuri ale ospitalității

Oaspeții este întotdeauna binevenit om într-o casă aială. Multe case au o cameră specială pentru vizitarea prietenilor și a rudelor de sex masculin. În orice moment al zilei, oaspetele ar putea veni și să se stabilească acolo, nici măcar notifică proprietarul sosirii sale.

Securitate - în primul rând. Toți oaspeții de la intrarea în casă și-au trecut arma proprietarului, au permis să lase doar pumnalul cu el. Acest ritual nu a avut în nici un caz vizitatorii, dimpotrivă, proprietarul a indicat astfel că își asumă toată responsabilitatea pentru sănătatea și viața oaspeților săi.

Sărbătoare. În timpul unei mese, era imposibil să se văd fratele mai tânăr și mai mare, părinte și fiu, sfânt și ginere. De regulă, oaspeții au împărțit în două grupuri în funcție de vârstă. Rudele de pe placa de bază au avut mai multe privilegii la masă, mai degrabă decât rudele de pe linia Tatălui. În timpul sărbătorii, conversațiile politicoase nu au fost efectuate "nici". Regulile etichetei aviare Proprietarul a fost interzis să solicite să ajungă la scopul vizitei, era necesar să aștepte până când oaspetele nu ar afecta acest subiect.

Tabu pentru oaspete. La masă, oaspetele nu ar fi trebuit să-și fi exprimat dorințele despre feluri de mâncare. Nu ni sa permis să participăm la camerele femeii și o bucătărie, precum și să influențez afacerile familiale ale proprietarului. Oaspeții nu au avut dreptul să plece fără permisiunea șefului casei. Dacă un oaspete îi plăcea un lucru în casă, un lucru, proprietarul trebuia să-l dea, așa că a fost destul de nativ din invitație de a lăuda articolele care au plăcut.