De ce femeile nu au voie să meargă la Muntele Athos și la unele mănăstiri? Sfântul Munte Athos va fi deschis femeilor

Drepturi de autor pentru ilustrație istock Legendă imagine Carta Muntelui Athos a fost aprobată în 972 de către împăratul bizantin Ioan Tzimisces

Președintele rus Vladimir Putin călătorește pe Sfântul Munte Athos din Grecia pentru a sărbători mileniul călugărilor ruși pe acest munte. Muntele, sau mai bine zis peninsula, cu o suprafață de 335 de kilometri pătrați, este cel mai mare loc din lume în care femeilor și chiar animalelor femele le este interzis să intre.

Dacă doriți să vizitați Muntele Athos, primul pas este să prezentați o copie a pașaportului dumneavoastră la Biroul de pelerini din Muntele Athos. În fiecare zi, 100 de pelerini ortodocși și 10 bărbați neortodocși vin în peninsulă pentru a petrece trei zile într-una din cele 20 de mănăstiri.

Femeilor li se interzice intrarea. Bărbații ajung la Muntele Athos cu feribotul din unul dintre cele mai apropiate două porturi grecești.

Femeilor li s-a interzis intrarea în urmă cu mai bine de o mie de ani. De asemenea, ei nu se pot apropia la mai puțin de jumătate de kilometru de coasta peninsulei.

Potrivit doctorului Graham Speke, autorul cărții Mount Athos: Renewal in Paradise, Carta Muntelui Athos, aprobată în 972 de către împăratul bizantin John Tzimisces, precizează că prezența animalelor femele pe peninsulă este interzisă, dar femeile nu sunt menționate. , deoarece în acele vremuri „toată lumea știa că femeilor le este interzis să intre în mănăstire”.

Potrivit lui, acesta a fost cel mai simplu mod de a rămâne celibat. Singurul lucru care deosebește Athosul de alte mănăstiri este că în în acest caz,întreaga peninsulă este considerată o mănăstire mare.

Dar există și alte motive pentru a interzice intrarea femeilor – motive legate de tradiția ortodoxă.

Drepturi de autor pentru ilustrație istock Legendă imagine Mănăstirea Sf. Panteleimon poate găzdui până la 500 de pelerini

„Potrivit uneia dintre legende, corabia pe care Maica Domnului naviga spre Cipru a fost prinsă de furtună și s-a spălat pe malul Muntelui Athos. Maicii Domnului i-a plăcut atât de mult acest loc încât a întrebat-o. fiul să i-o dea ca moștenire și a fost de acord cu acest lucru,” - spune Speke.

„Athos este încă numit „grădina Fecioarei Maria” și doar ea își reprezintă genul pe Muntele Athos”, adaugă el.

Toate regulile au excepții, iar pisicile trăiesc pe Muntele Athos.

"Există destul de multe pisici acolo, ceea ce este probabil cel mai bun, deoarece sunt buni la prinderea șoarecilor. Călugării nu par să acorde atenție faptului că pisicile trăiesc în peninsulă", spune Speake.

Unde altundeva din lume sunt interzise femeile?

Templul Sabarimala din sud-vestul Indiei, în statul Kerala. Femeilor cu vârsta cuprinsă între 10 și 50 de ani, adică celor care ar putea avea menstruație, le este interzisă intrarea în templu. Oponenții acestei interdicții au făcut apel Curtea Supremă de Justiție India cu o solicitare de anulare
Muntele Omine din Japonia. Muntele este considerat sacru de adepții Shugendo, o învățătură sincretică japoneză care combină budismul, șintoismul și taoismul. Pe acest munte, bărbații credincioși trec prin teste fizice dificile
Herberstrasse din cartierul roșu din Hamburg din St. Pauli. Există un semn la intrarea în zonă: „Nu sunt permise minori sau femei”.

___________________________________________________________________

Interdicția înseamnă că produsele lactate și ouăle trebuie aduse pe Muntele Athos.

"Ei [călugării] nu mănâncă aproape deloc produse lactate. Puțină brânză... Le place brânza în salată", spune Speake.

"De Paște se mănâncă ouă - ouă de găină pe care o vopsesc în roșu. Dar trebuie să fie și importați - nu sunt găini pe munte”.

Se face o excepție și pentru animalele sălbatice, deoarece este imposibil să le controlezi mișcările în practică.

În ceea ce îi privea pe băieți, practica a variat.

"Conform regulilor, unui om trebuie să-și poată lăsa barba pentru a avea voie să viziteze Muntele Athos. În perioada bizantină, băieților și eunucilor li s-a interzis de asemenea să viziteze Muntele Athos", spune Speke. Autoritățile se temeau că vreo femeie s-ar putea deghiza în băiat sau eunuc și s-ar putea strecura în peninsulă.

"Acum, băieții vin adesea în Athos, dar însoțiți doar de un adult, de obicei un tată. Am văzut acolo chiar și băieți de zece ani. Călugării îi tratează foarte bine."

Drepturi de autor pentru ilustrație Getty Legendă imagine Președintele Putin a vizitat pentru prima dată Muntele Athos în 2005

Cu toate acestea, în trecut, femeile au vizitat Muntele Athos.

Pe parcursul război civilîn Grecia 1946-49, călugării de pe Muntele Athos au dat adăpost turme de oi și alte animale din satele învecinate și când oameni de la tara năvăliți în căutarea animalelor, printre ei erau femei și fete.

În 1953, o anume Maria Poimenidu a petrecut trei zile pe Muntele Athos, deghizat în bărbat. După aceasta, guvernul grec a adoptat o lege care interzice femeilor să viziteze Muntele Athos. Infractorii riscă până la un an de închisoare.

În 2008, contrabandiştii ucraineni au debarcat patru femei din Moldova în peninsula Athos. Ei au fost reținuți pentru scurt timp de poliție, dar potrivit unui ofițer de poliție, călugării i-au iertat.

Aceasta este a doua vizită a președintelui Putin la Mănăstirea Sf. Panteimon de pe Muntele Athos.

Prima dată când a vizitat acolo a fost în 2005. Atunci cei mai mulți pelerini erau greci. Acum, spune Speke, aproape jumătate din cei 40 de mii de pelerini care vizitează Muntele Athos în fiecare an sunt din Rusia. Mănăstirea Sf. Panteleimon poate găzdui 500 de pelerini.

Athos - singurul loc pe Pământ, unde femeile sunt interzise oficial. Cu toate acestea, acest Munte Sfânt este considerat moștenirea pământească a Maicii Domnului.

1. Athos era considerat un loc sacru chiar și în vremurile precreștine. Aici erau temple ale lui Apollo și Zeus. Athos era numele unuia dintre titani, care, în timpul războiului cu zeii, a aruncat o piatră mare. Căzut, a devenit un munte, căruia i s-a dat numele de titan.

2. Athos este considerat formal teritoriu grec, dar de fapt este singura republică monahală independentă din lume. Acest lucru este aprobat de articolul 105 din Constituția Greciei. Puterea supremă aici aparține Sfântului Kinot, care este alcătuit din reprezentanți ai mănăstirilor athonite delegați acestuia. Putere executiva prezintă Epistasia Sacră. Sfântul Kinot și Sfânta Epistasia sunt situate în Karyes (Kareya), capitala republicii monahale.

3. Puterea seculară este însă reprezentată și pe Muntele Athos. Există un guvernator, ofițeri de poliție, lucrători poștali, comercianți, artizani, personal dintr-un centru medical și o sucursală bancară recent deschisă. Guvernatorul este numit de Ministerul grec al Afacerilor Externe și este responsabil pentru securitatea și ordinea pe Muntele Athos.

4. Prima mare mănăstire de pe Muntele Athos a fost ctitorită în anul 963 de Sfântul Atanasie al Muntelui Athos, care este considerat ctitorul întregului mod de viață monahală adoptat pe Sfântul Munte. Astăzi mănăstirea Sf. Atanasie este cunoscută sub numele de Marea Lavră.

5. Athos este Destinul pământesc al Maicii Domnului. Potrivit legendei, în anul 48 Preasfânta Maica Domnului, după ce a primit harul Duhului Sfânt, a mers în Cipru, dar corabia a fost prinsă de furtună și a fost spălată pe Muntele Athos. După predicile ei, păgânii locali au crezut în Isus și au adoptat creștinismul. De atunci, însăși Preasfânta Maica Domnului este considerată ocrotitoarea comunității monahale athonite.

6. Biserica Catedrală „capitala Athos” Kareia - Adormirea Maicii Domnului Sfântă Născătoare de Dumnezeu- cel mai vechi de pe Muntele Athos. Potrivit legendei, a fost fondată în 335 de Constantin cel Mare.

7. Pe Muntele Athos se mai păstrează vremurile bizantine. O nouă zi începe la apus, așa că ora athonită diferă de cea greacă - de la 3 ore vara la 7 ore iarna.

8. În perioada de glorie, Sfântul Athos cuprindea 180 de mănăstiri ortodoxe. Aici au apărut primele schituri monahale în secolul al VIII-lea. Statutul autonomiei sub protecție Imperiul Bizantin republica a primit-o în 972.

9. În prezent, pe Muntele Athos sunt active 20 de mănăstiri, în care locuiesc aproximativ două mii de frați.

10. Mânăstirea Rusă (Xylurgu) a fost întemeiată înainte de 1016, în 1169 a fost transferată mănăstirea Panteleimon, care a devenit apoi centrul călugărilor ruși de pe Athos. Numărul mănăstirilor athonite, pe lângă cele grecești, include Mănăstirea Rusă Sf. Panteleimon, mănăstirile bulgare și sârbe, precum și mănăstirea românească, care se bucură de drept de autoguvernare.

11. Cele mai multe punct inalt Peninsula Athos (2033 m) – vârful Muntelui Athos. Aici se află un templu în cinstea Schimbării la Față a Domnului, construit, conform legendei, de călugărul Atanasie din Athos în anul 965 pe locul unui templu păgân.

12. Maica Superioră și Patrona Sfântului Munte este Preasfânta Maica Domnului.

13. Pe Muntele Athos a fost stabilită o ierarhie strictă a mănăstirilor. Pe primul loc se află Marea Lavră, pe locul douăzecea se află Mănăstirea Konstamonit.

14. Karuli (tradus din greacă prin „mulinete, frânghii, lanțuri, cu ajutorul cărora călugării merg pe cărări de munte și ridică provizii”) este numele unei zone stâncoase, inaccesibile din sud-vestul Athosului, unde cei mai asceți pustnicii lucrează în peșteri.

15. Până la începutul anilor 1990, mănăstirile de pe Muntele Athos erau atât comunale, cât și deosebite. După 1992, toate mănăstirile au devenit comunale. Cu toate acestea, unele mănăstiri rămân deosebite.

16. În ciuda faptului că Athos este destinul pământesc al Maicii Domnului, femeile și „făpturile feminine” nu sunt permise aici. Această interdicție este consacrată în Carta Athos.
Există o legendă că, în anul 422, fiica lui Teodosie cel Mare, Principesa Placidia, a vizitat Sfântul Munte, dar a fost împiedicată să intre în mănăstirea Vatopedi printr-un glas emanat din icoana Maicii Domnului.
Interdicția a fost încălcată de două ori: în timpul stăpânirii turcești și în timpul războiului civil grec (1946-1949), când femeile și copiii au fugit în pădurile din Sfântul Munte. Pentru femeile care intră pe teritoriul Muntelui Athos este prevăzută răspunderea penală - 8-12 luni închisoare.

17. Pe Muntele Athos se păstrează multe moaște și 8 icoane faimoase cu minuni.

18. În anii 1914-1915, 90 de călugări ai Mănăstirii Panteleimon au fost mobilizați în armată, ceea ce a dat naștere la suspiciuni în rândul grecilor că guvernul rus trimite soldați și spioni în Athos sub masca călugărilor.

20. Una dintre principalele relicve ale lui Athos este brâul Fecioarei Maria. Prin urmare, călugării athoniți, și în special călugării mănăstirii Vatopedi, sunt adesea numiți „centuri sfinte”.

21. În ciuda faptului că Athos este loc sfânt, nu totul este pașnic acolo. Din 1972, călugării mănăstirii Esphigmen, sub sloganul „Ortodoxie sau moarte”, au refuzat să pomenească Ecumenica și altele. Patriarhii ortodocși având legături cu Papa. Reprezentanții tuturor mănăstirilor athonite, fără excepție, privesc aceste contacte în mod negativ, dar acțiunile lor nu sunt atât de radicale.

22. Înainte de răsăritul soarelui, înainte ca oamenii din lume să se trezească, pe Athos se servesc până la 300 de liturghii.

23. Pentru ca mirenii să aibă acces la Athos, este necesar un document special - diamanterion - hârtie cu sigiliul Athos - vulturul bizantin bizantin. Numărul de pelerini este limitat; nu mai mult de 120 de persoane pot vizita peninsula odată. Aproximativ 10 mii de pelerini vizitează Athos în fiecare an. De asemenea, clericii ortodocși trebuie să obțină permisiunea prealabilă a Patriarhiei Ecumenice pentru a vizita Sfântul Munte.

24. În 2014, Patriarhul Bartolomeu I al Constantinopolului a cerut mănăstirilor athonite să limiteze numărul călugărilor origine străină pe Muntele Athos la un nivel de 10% și, de asemenea, a anunțat decizia de a înceta eliberarea de permise călugărilor străini pentru a se stabili în mănăstirile vorbitoare de greacă.

25. La 3 septembrie 1903, în Mănăstirea Rusă Sf. Panteleimon de pe Muntele Athos, călugărul Gavriil a surprins împărțirea de pomană către săracii călugări sirieni, pelerini și rătăcitori. Era planificat ca aceasta să fie ultima distribuție de acest fel. Totuși, după ce a dezvoltat negativul, fotografia a arătat... însăși Maica Domnului. Desigur, au continuat să dea de pomană. Negativul acestei fotografii a fost găsit pe Muntele Athos anul trecut.

26. Mănăstirea Sfântul Andrei de pe Muntele Athos, precum și alte așezări rusești, a fost un focar de glorificare a numelui la începutul anilor 1910, în 1913, locuitorii săi au fost expulzați la Odesa cu ajutorul trupelor ruse.

27. Primul conducător al Rusiei care a vizitat Sfântul Munte a fost Vladimir Putin. Vizita sa a avut loc în septembrie 2007.

28. În 1910, pe Muntele Athos erau aproximativ 5 mii de călugări ruși - mult mai mulți decât clerul tuturor celorlalte naționalități la un loc. În bugetul guvernului rus era un articol conform căruia 100 de mii de ruble în aur erau alocate Greciei anual pentru întreținerea mănăstirilor Athos. Această subvenție a fost anulată de guvernul Kerensky în 1917.

29. După încheierea Războiului Civil din Rusia, sosirea rușilor în Athos a fost practic interzisă atât pentru persoanele din URSS, cât și pentru persoanele din emigrația rusă până în 1955.

30. Mulți oameni, fără să știe, dau peste cuvântul „Athos” când citesc romanul „Cei trei mușchetari” de Alexandre Dumas. Numele Athos este același cu „Athos”.
Ortografia acestui cuvânt conține litera „theta”, care denotă un sunet interdentar, care nu există în limba rusă. Ea in timp diferit transliterat diferit. Și ca „f” - deoarece ortografia „theta” este similară cu „f”, și ca „t” - deoarece în latină „theta” a fost exprimat cu literele „th”. Ca urmare, avem tradiția de a numi muntele „Athos” și eroul „Athos”, deși vorbim despre același cuvânt.

De ce femeile nu au voie să viziteze Muntele Athos?

Muntele Athos este o peninsulă din Grecia pe care se află 20 de mănăstiri mari (fără a număra comunitățile monahale mai mici). În Bizanț, femeilor le era strict interzisă intrarea în toate mănăstirile. Sfântul Munte este considerat destinul pământesc al Maicii Domnului - legenda spune că Preasfânta Maica Domnului și Evanghelistul Ioan au mers la croazieră, dar au fost prinși de o furtună pe drum și și-au pierdut cursul, ajungând în cele din urmă la poalele Muntelui Athos, în locul în care se află acum Mănăstirea Iveron. Lovită de frumusețea acestor locuri, Maica Domnului i-a cerut Domnului să facă din Sfântul Munte moștenirea ei pământească. Conform legământului Maicii Domnului, nicio femeie în afară de Ea nu poate pune piciorul pe pământul Athos. În 1045, sub împăratul bizantin Constantin al IX-lea Monomakh, a fost adoptat un statut pentru athoniți, interzicând oficial femeile și chiar animalele domestice femele să se afle pe teritoriul Sfântului Munte. Un decret prezidențial grec din 1953 prevede închisoare de la 2 la 12 luni pentru femeile care încalcă interdicția (trebuie spus că în timpul războiului civil grec din 1946-1949, femeile refugiate și-au găsit refugiu pe Sfântul Munte, deoarece au făcut mai mult de o dată în timpul stăpânirii turce). Menținerea interdicției a fost una dintre condițiile propuse de Grecia pentru aderarea la Uniunea Europeană. În ciuda acestui fapt, periodic diverse organe UE încearcă să conteste acest punct. Până acum, acest lucru nu a fost posibil, deoarece Athos este în mod oficial în proprietate privată - întregul teritoriu al muntelui este împărțit în douăzeci de părți între mănăstirile situate aici. Trebuie remarcat faptul că interdicția bizantină privind vizitarea mănăstirilor de către persoane de sex opus în Grecia este încă respectată destul de strict - nu numai pe Athos, dar în multe mănăstiri nu sunt permise femeile, iar bărbații (cu excepția clerului) nu au voie. în majoritatea mănăstirilor de maici.

Femeile la consiliile locale

Cel mai istoria bisericii lipsa femeilor pe consiliile bisericești a fost determinată de cuvintele apostolului Pavel: „Nevastele voastre să tacă în biserici, căci nu le este îngăduit să vorbească, ci să se supună, precum spune legea. Dacă vor să învețe ceva, să-și întrebe acasă pe soții; căci este necuviincios ca o femeie să vorbească în biserică” (1 Cor. 14:34-35). Biserica Ortodoxă Rusă a respectat cu strictețe această regulă până în secolul al XX-lea. Chiar și la Consiliul Local din 1917-1918, renumit pentru numărul de inovații bisericești propuse la acesta, femeile (inclusiv călugăriști), deși puteau fi prezente, nu aveau drept de vot. Pentru prima dată în istoria Bisericii, femeile au luat parte la Consiliul Local al Bisericii Ortodoxe Ruse în 1971, când a fost ales Patriarhul Pimen. La lucrările Consiliului Local din 1990 au participat și femei, care l-a ales pe Patriarhul Alexei al II-lea.

Potrivit canoanelor Bisericii, numai succesorii apostolilor - episcopii - sunt membri cu drepturi depline ai Consiliilor Locale. Nu există canoane care să prevadă participarea clerului și a laicilor la concilii, deși au existat cazuri similare în istoria Bisericii, mai ales după căderea Imperiului Bizantin. În Rusia, la începutul secolului al XX-lea, a apărut o dezbatere largă cu privire la participarea nu numai a episcopilor la concilii. Ca urmare, membrii catedralei din 1917-1918. Erau atât clerici, cât și laici. Actuala Carte a Bisericii Ortodoxe Ruse, adoptată în 2000, prevede, de asemenea, participarea clerului și a laicilor în Consiliul Local. Episcopia păstrează însă un control justificat canonic asupra hotărârilor Consiliului Local: orice hotărâre poate fi luată de Consiliu numai cu acordul majorității episcopilor prezenți la acesta.

De ce nu poate o femeie să fie preot?

Tradiția bisericească ortodoxă veche de secole nu a cunoscut niciodată „preoți” femei; practica „hirotonească” femeilor la preoție și rang episcopal nu este acceptată de Biserica Ortodoxă.
Există mai multe argumente împotriva preoției feminine. În primul rând, „preotul la liturghie este icoana liturgică a lui Hristos, iar altarul este încăperea Cinei celei de Taină. La această cină, Hristos a luat paharul și a spus: bea, acesta este Sângele Meu. ...Ne împărtășim din Sângele lui Hristos, pe care El Însuși l-a dat, de aceea preotul trebuie să fie o icoană liturgică a lui Hristos. ...De aceea, arhetipul (prototipul) preoțesc este masculin, nu feminin” (Diacon Andrei Kuraev, „Biserica în lumea oamenilor”).

În al doilea rând, un preot este un păstor, iar o femeie, creată ca ajutor, are nevoie ea însăși de sprijin și sfaturi și, prin urmare, nu poate desfășura serviciul pastoral în întregime. Ea este chemată să-și împlinească chemarea în maternitate.

Un argument la fel de important este absența însăși a ideii de preoție feminină în Traditia bisericeasca. „Sfânta Tradiție nu este doar o tradiție”, ne-a explicat profesorul Academiei Teologice din Moscova, doctor în teologie A.I. Osipov. — Este important să putem distinge tradițiile întâmplătoare de tradițiile care au rădăcini religioase profunde. Mânca argumente puterniceîn favoarea faptului că absenţa unei preoţii feminine este o tradiţie esenţială. În istoria Bisericii, primul secol este numit secolul darurilor extraordinare. Concomitent cu botezul, oamenii au primit daruri, unele dintre ele mai multe deodată: profeția, darul limbilor, darul vindecării bolilor, izgonirea demonilor... Daruri evidente pentru toată lumea i-au uimit pe păgâni, convingându-i de semnificația și puterea Creştinism. În această epocă vedem o atitudine diferită față de Legea iudaică, din care creștinismul a apărut istoric (dar nu ontologic). În special, o atitudine diferită față de femei. Printre sfinții din acea vreme se numără Egale cu apostolii Maria Magdalena, Thekla - femei care, prin talentele lor, erau la același nivel cu apostolii și erau angajate în același lucru - propovăduind creștinismul. Dar nicăieri și niciodată nivelul venerației lor bisericești nu a fost legat de acordarea preoției lor.

Mai mult, când în secolele II-III. În secta marcionită a apărut o preoție feminină; acest lucru a provocat un protest puternic din partea unui număr de sfinți venerați și profesori ai Bisericii.
Maica Domnului, cinstită mai presus de Îngeri, nu era preot.

Problema inadmisibilității preoției feminine nu este tratată în detaliu în literatura teologică: există doar afirmații izolate în această chestiune. Dar adevărul este că în știință o nouă teorie este acceptată numai atunci când există fapte noi care o confirmă și deficiențe fundamentale inerente teoriei anterioare. Teologia este, de asemenea, o știință. Deci, conform unui principiu comun tuturor științelor, argumentele teologice ar trebui prezentate nu de adversarii preoției feminine, ci de apărătorii acesteia. Aceste argumente pot proveni doar din două surse - Sfânta Scripturăşi învăţăturile sfinţilor părinţi. „Nici în Scriptură și nici în literatura patristică nu există un singur fapt care să confirme posibilitatea unei preoții feminine.”

Pentru referință: prima femeie „preot” din istoria creștinismului a apărut într-una dintre bisericile Commonwealth-ului Anglican (o asociație a bisericilor anglicane din întreaga lume). Numele ei era Florence Lee Tim Oy (1907-1992). În 1941, după ce și-a primit pregătirea teologică, a devenit diaconesă și a slujit comunității de refugiați chinezi din Macao. Când ocupația japoneză a Chinei a lăsat congregația din Macao fără preot, episcopul anglican din Hong Kong a hirotonit-o preoție. A fost un pas forțat. Deoarece aceasta a fost cu 30 de ani înainte ca orice Biserică anglicană să permită oficial preoția feminină, dr. Lee Tim Oi a încetat slujirea preoțească imediat după sfârșitul celui de-al Doilea Război Mondial. Ea a murit în 1992 la Toronto; Până atunci, „preoția” feminină a fost introdusă în majoritatea bisericilor anglicane; cu atât mai departe, cu atât ei s-au abătut mai mult de la instituțiile apostolice, nu numai în această chestiune. „De ce îndrăznesc protestanții să introducă femei preoți? Există aici o contradicție internă”, spune pr. Iov (Gumerov), profesor de Istorie Sacră Vechiul Testament Seminarul Sretensky din Moscova. „La urma urmei, în disputele cu creștinii ortodocși, protestanții aproape spun: „Unde scrie asta în Biblie?” Dar în problema preoției feminine, aceștia acționează exact în sens invers. Raționând că, dacă Biblia nu spune „nu”, atunci este posibil să fie formalism, înșelăciune și refuz de a percepe adevăratul spirit al Sfintei Scripturi.”

Răposatul mitropolit Anthony de Sourozh credea că, din punct de vedere teologic, problema vocației unei femei nu a fost încă rezolvată. „Sunt convins că trebuie să ne gândim la această problemă cu toate puterile minții noastre, cu cunoastere deplina Scripturi și Tradiții și găsiți răspunsul" (" biserică ortodoxăși problema femeilor”, Buletinul RSHD, II-2002). Episcopul a scris despre înălțimea și responsabilitatea chemării preoțești: „Preoția este o stare plină de atâta teamă încât este imposibil să o dorești. Ea poate fi acceptată aproape cu venerație sacră, cu groază și, prin urmare, preoția nu este o chestiune de statut, decât dacă reducem preoția la nivelul de muncă publică necalificată și predicare și un fel de „serviciu social creștin”.

Cuvintele epistolelor apostolice despre toți credincioșii sunt binecunoscute: „Voi sunteți un neam ales, o preoție împărătească, un neam sfânt, un popor deosebit, ca să vestiți laudele Celui care v-a chemat din întuneric la lumina Sa minunată. ” ( 1 Petru 2:9 ). Cum să înțelegi aceste cuvinte? Mitropolitul Antonie de Sourozh explică această idee astfel: „Mi se pare că putem răspunde că preoția universală constă în chemarea tuturor celor care aparțin lui Hristos Însuși, care prin botez au devenit ai lui Hristos... să sfințească această lume, pentru a-l face sfânt și sfânt, pentru a-l oferi ca dar lui Dumnezeu. Această slujbă constă, în primul rând, în a oferi lui Dumnezeu propriul suflet și trup ca jertfă vie, iar în această jertfă a sinelui, a oferi tot ce este al nostru: nu numai sentimente, și suflet, și gânduri, și voință, și întregul corp, dar tot ceea ce facem, tot ceea ce atingem, tot ce ne aparține, tot ceea ce putem elibera cu puterea noastră din sclavia Satanei este prin actul propriei noastre credincioși față de Dumnezeu.”

Protopresbiter Nikolai Afanasievîn celebra sa lucrare „Biserica Duhului Sfânt” separă slujirea preoției împărătești - comună tuturor credincioșilor, și slujirea guvernării - păstorul sau preoția „specială”, ierarhică. Preoția împărătească este înțeleasă într-un singur fel - ca colaborarea întregii comunități bisericești la celebrarea Euharistiei. Dar adunarea credincioșilor nu poate exista fără un primat, un păstor care a primit daruri speciale de guvernare. „Guvernarea aparține numai celor chemați în mod special, și nu întregului popor, ai căror membri nu au primit darurile guvernării, iar fără daruri pline de har nu poate exista slujire în Biserică. Prin urmare, slujirea păstorilor este diferită de slujirea poporului lui Dumnezeu.” Tocmai acest gen de serviciu pastoral (presbiterian și episcopal), potrivit Tradiției, femeilor nu au voie să slujească.

Au fost întotdeauna excluse femeile de la altar?

Văduvele, fecioarele sau călugărițele după 40 de ani pot deveni slujitori – adică curăță altarul, slujește cădelnița, citește, ies cu lumânări. În Țara Sfântă, în Biserica Sfântului Mormânt, orice pelerin sau pelerin poate intra în Edicule - peștera în care a înviat Hristos și care servește drept altar al templului - și poate venera patul de moarte al Mântuitorului, adică Sfântul . la tron. Mulți sunt derutați de faptul că la Botez băieții sunt aduși în altar, dar fetele nu. Cu toate acestea, se știe că până în secolul al XIV-lea, toți copiii în a patruzecea zi după naștere erau aduși în biserică („patruzecimea”) - aduși în altar. Mai mult, atât băieții, cât și fetele au fost aplicați la St. la tron. Copiii erau botezați la aproximativ trei ani, iar bebelușii doar în caz de pericol. Mai târziu, după ce copiii au început să fie botezați mai devreme, ritualul bisericii a început să fie săvârșit nu înainte, ci imediat după Botez, iar apoi fetele nu mai erau aduse la altar, iar băieții nu mai erau aduși la Sfânta Cruce. la tron.

Unde s-au dus diaconesele?

Diaconesele ca o slujire specială a bisericii feminine au apărut în jurul secolului al IV-lea după Nașterea lui Hristos (deși diaconisa Teba este menționată în Epistola Apostolului Pavel către Romani, istoricii cred că la acea vreme ritul de a deveni diaconisă nu fusese încă stabilit). În tradiția bizantină ulterioară, femeile necăsătorite de peste 50 de ani puteau deveni diaconise: văduve, fecioare și, de asemenea, călugărițe. Ordinea ritualurilor de hirotonire a unei diaconi și a unui diacon era aproape aceeași (dar rugăciunile de hirotonire, desigur, erau diferite) - la sfârșitul hirotoniei diaconului i s-a dat Potirul și a mers să dea împărtășania. credincioşilor, iar diaconia a pus înapoi Potirul pe Sfânt. tron. Aceasta exprima faptul că diaconița nu avea îndatoriri liturgice (singurul rol independent cunoscut al diaconițelor în cult era legat de menținerea decenței în timpul Botezului femeilor: după ce episcopul sau preotul turna ulei sfânt pe fruntea celui botezat, restul). a trupului a fost uns de diacona). Diaconesele au făcut spectacol functii administrativeîn instituții caritabile, a condus comunități de femei. În Bizanț, diaconesele au existat până în secolul al XI-lea (în acest moment doar călugărițele-schemă puteau deveni diaconițe); în Occident, ele au dispărut cu aproximativ o jumătate de mileniu mai devreme - în mare parte din cauza distrugerii acestuia. structura sociala, în cadrul cărora au fost solicitate. În Bizanț, nevoia de diaconițe a dispărut din motive similare - instituțiile de caritate socială nu mai aveau nevoie de ele. Mai târziu, instituția diaconeselor nu a fost restaurată, deoarece nu era nevoie de ele. Adevărat, mai multe diaconițe au fost hirotonite de Sfântul Nectarie din Egina (1846-1920), întemeietorul unei mănăstiri din insula grecească Eghina, dar această experiență nu a mai fost continuată. Nu au existat niciodată diaconițe în Rusia - în cel mai vechi manuscris slav al riturilor de hirotonire (Trebnik episcopal RNL. Sof. 1056, secolul al XIV-lea) ritul de hirotonire a unei diaconise este absent.

De ce bărbații și femeile stau separat în unele temple?

Conform unei tradiții care datează din timpurile creștine timpurii, bărbații și femeile stau separat în biserică. Această împărțire corespundea ideilor străvechi despre evlavie. Împărțirea convențională a templului în jumătăți masculine și feminine este încă păstrată, de exemplu, printre copți. În Bizanț, multe biserici aveau coruri (etajele al doilea care treceau de-a lungul perimetrului templului), unde stăteau femeile în timpul slujbelor.

Doar o coastă sau toată jumătatea?

Conform unei interpretări a Bibliei, Dumnezeu a creat femeia nu din bărbatul Adam, ci din bărbatul Adam, împărțindu-l în două jumătăți: bărbat și femeie. Mitropolitul Anthony de Sourozh comentează acest pasaj: „Traducerile Bibliei spun adesea că Dumnezeu i-a luat coasta lui Adam (Geneza 2:21). Textul ebraic oferă alte traduceri, dintre care una vorbește mai degrabă despre o latură decât despre o margine. Dumnezeu nu a despărțit coasta, ci a despărțit două părți, două jumătăți, feminină și masculină. Într-adevăr, când citiți textul în ebraică, devine clar ce spune Adam când se întâlnește față în față cu Eva. El exclamă: Ea este soție, pentru că eu sunt soț (Geneza 2:23). În ebraică sună: ish și isha, același cuvânt la masculin și feminin. Împreună formează o persoană și se văd în bogății noi, în noua oportunitate să crească ceea ce este deja dat într-o nouă plenitudine.

Ororile lui Domostroy sunt exagerate

Din anumite motive, se crede că toate ororile vieții tradiționale de familie sunt descrise în „Domostroy” - o carte de familie rusă din secolul al XVI-lea (celebrul preot Sylvester a fost autorul doar a uneia dintre edițiile „Domostroy”). Totuși, în această carte găsim un singur citat care poate fi interpretat ca încurajând pedeapsa corporală pentru femei: „Dacă soțul a văzut că soția lui are necazuri și slujitorii nu erau în ordine, sau că totul nu era așa cum este descris în această carte , el ar putea să-și instruiască și să-și învețe soția.” sfat util; dacă ea înțelege, atunci lăsați-o să facă totul așa și să o respecte și să o favorizeze, dar dacă soția este o astfel de știință, nu urmează instrucțiunile și nu le îndeplinește (cum se spune în această carte), și ea însăși nu știe nimic din toate acestea, iar slujitorii nu învață, soțul trebuie să-și pedepsească soția, să o mustre cu frică în particular și, după ce a pedepsit-o, să ierte și să ocară, să învețe cu blândețe și să învețe, dar în același timp nici soțul ar trebui să fie jignit de soția sa, nici soția de soțul ei - trăiește întotdeauna în dragoste și armonie.”

Nimeni nu este jignit?

Cât de răspândită este nemulțumirea în rândul femeilor bisericești față de locul pe care le-o atribuie Biserica? Am întrebat mai multe femei ortodoxe proeminente despre asta. Să fim sinceri: atunci când am început sondajul nostru asupra compatrioților ortodocși, ne-am așteptat ca femeile de succes, desăvârșite din punct de vedere profesional, care și-au îndeplinit chemarea, pe care le-am ales noi, să se simtă mai aprins decât altele și să fie mai în măsură să exprime resentimentele femeilor care au fost auzite. în scrisoarea de la Biserica din străinătate. Spre surprinderea noastră, printre interlocutorii noștri nu a fost nici măcar o persoană jignită!

Poate că adevărul este că în Biserică orice conversație din poziția „am dreptul” este complet inutilă? Niciunul dintre noi - bărbați sau femei, nu contează - nu poate cere nimic „pentru noi înșine” - pentru că iubirea nu își caută pe a ei. Nu poți cere decât de la tine. Cât de bine este că este mai ușor pentru natura feminină, mai moale și mai complice să înțeleagă asta!

Ce ar trebui să facă cei care sunt încă jigniți: bărbații nu îi lasă să spună un cuvânt? Cred că există ceva consolare. Dacă într-adevăr ai ceva de spus, iar conținutul sufletului tău și cuvintele tale sunt cu adevărat importante, nu trebuie să-ți fie frică, vei fi auzit. Cum au fost auzite sfintele femei – atât de mult încât amintirea lor și cuvintele lor s-au păstrat de-a lungul secolelor.

Subiectul „femeia în Biserică” nu poate fi limitat la o singură problemă. Despre care este adevărata chemare a femeilor și dacă este aceeași pentru toată lumea, de ce activitățile sociale sau bisericești active sunt periculoase pentru ea, dacă viața ei este dăunătoare dacă nu este căsătorită, de ce este acum atât de greu să găsești un „altul”. jumătate” - citiți asta în următoarea cameră a grădinii Neskuchny.

Athos este singurul loc de pe Pământ unde femeilor li se interzice oficial să existe. Cu toate acestea, acest Munte Sfânt este considerat moștenirea pământească a Maicii Domnului.

2. Athos este considerat formal teritoriu grec, dar de fapt este singura republică monahală independentă din lume. Acest lucru este aprobat de articolul 105 din Constituția Greciei. Puterea supremă aici aparține Sfântului Kinot, care este alcătuit din reprezentanți ai mănăstirilor athonite delegați acestuia. Ramura executivă este reprezentată de Epistazia Sacră. Sfântul Kinot și Sfânta Epistasia sunt situate în Karyes (Kareya), capitala republicii monahale.

6. Biserica catedrală a „capitalei Athos” Kareya - Adormirea Maicii Domnului - este cea mai veche din Athos. Potrivit legendei, a fost fondată în 335 de Constantin cel Mare.

7. Pe Muntele Athos se mai păstrează vremurile bizantine. O nouă zi începe la apus, așa că ora athonită diferă de cea greacă - de la 3 ore vara la 7 ore iarna.

8. În perioada de glorie, Sfântul Athos cuprindea 180 de mănăstiri ortodoxe. Aici au apărut primele schituri monahale în secolul al VIII-lea. Republica a primit statutul de autonomie sub auspiciile Imperiului Bizantin în 972.

9. În prezent, pe Muntele Athos sunt active 20 de mănăstiri, în care locuiesc aproximativ două mii de frați.

11. Cel mai înalt punct al Peninsulei Athos (2033 m) este vârful Muntelui Athos. Aici se află un templu în cinstea Schimbării la Față a Domnului, construit, conform legendei, de călugărul Atanasie din Athos în anul 965 pe locul unui templu păgân.

12. Maica Superioră și Patrona Sfântului Munte este Preasfânta Maica Domnului.

13. Pe Muntele Athos a fost stabilită o ierarhie strictă a mănăstirilor. Pe primul loc se află Marea Lavră, pe locul douăzecea se află Mănăstirea Konstamonit.

16. În ciuda faptului că Athos este destinul pământesc al Maicii Domnului, femeile și „făpturile feminine” nu sunt permise aici. Această interdicție este consacrată în Carta Athos.

Există o legendă că, în anul 422, fiica lui Teodosie cel Mare, Principesa Placidia, a vizitat Sfântul Munte, dar a fost împiedicată să intre în mănăstirea Vatopedi printr-un glas emanat din icoana Maicii Domnului.

Interdicția a fost încălcată de două ori: în timpul stăpânirii turcești și în timpul războiului civil grec (1946-1949), când femeile și copiii au fugit în pădurile din Sfântul Munte. Pentru femeile care intră pe teritoriul Muntelui Athos este prevăzută răspunderea penală - 8-12 luni închisoare.

17. Pe Muntele Athos se păstrează multe moaște și 8 icoane faimoase cu minuni.

21. În ciuda faptului că Athos este un loc sfânt, nu totul este pașnic acolo. Din 1972, călugării mănăstirii Esphigmen, sub sloganul „Ortodoxie sau moarte”, au refuzat să pomenească patriarhii ecumenici și alți ortodocși cu legături cu Papa. Reprezentanții tuturor mănăstirilor athonite, fără excepție, privesc aceste contacte în mod negativ, dar acțiunile lor nu sunt atât de radicale.

22. Înainte de răsăritul soarelui, înainte ca oamenii din lume să se trezească, pe Athos se servesc până la 300 de liturghii.

24. În 2014, Patriarhul Bartolomeu I al Constantinopolului a cerut mănăstirilor athonite să limiteze la 10% numărul călugărilor de origine străină de pe Muntele Athos și, de asemenea, a anunțat decizia de a înceta eliberarea de permise călugărilor străini pentru a se stabili în mănăstirile de limbă greacă.

27. Primul conducător al Rusiei care a vizitat Sfântul Munte a fost Vladimir Putin. Vizita sa a avut loc în septembrie 2007.

30. Mulți oameni, fără să știe, dau peste cuvântul „Athos” când citesc romanul „Cei trei mușchetari” de Alexandre Dumas. Numele Athos este același cu „Athos”.

Ortografia acestui cuvânt conține litera „theta”, care denotă un sunet interdentar, care nu există în limba rusă. A fost transliterată diferit în momente diferite. Și ca „f” - deoarece ortografia „theta” este similară cu „f”, și ca „t” - deoarece în latină „theta” a fost exprimat cu literele „th”. Ca urmare, avem tradiția de a numi muntele „Athos” și eroul „Athos”, deși vorbim despre același cuvânt.

Presedintele Federația Rusă Vladimir Putin a vizitat Muntele Athos pentru a marca cea de-a o mie de ani de la prezența călugărilor ortodocși ruși acolo. Acest munte este de fapt o peninsulă cu o suprafață de 335 metri patrati- este cea mai mare zonă din lume în care femeilor le este interzis intrarea (și nu doar oamenilor, ci și animalelor femele). Dar de ce există o astfel de interdicție?

O mănăstire nu este un loc pentru femei

Dacă doriți să vizitați Muntele Athos, primul lucru pe care trebuie să-l faceți este să trimiteți o copie a pașaportului la biroul de pelerinaj de la Muntele Athos. În fiecare zi, 100 de pelerini ortodocși și 10 neortodocși merg la un post de trei zile într-una din cele douăzeci de mănăstiri situate pe peninsulă. În acest caz, femeile vor trebui să uite de o astfel de idee, în timp ce bărbații se vor îmbarca pe o navă într-unul dintre cele mai apropiate două porturi. Femeile nu au voie pe Muntele Athos de o mie de ani - mai mult, nu au voie să se apropie la mai mult de 500 de metri nici măcar de coasta peninsulei.

De ce există interdicție?

Carta, adoptată încă din secolul al X-lea, prevede că femelele nu pot intra pe teritoriul Muntelui Athos. În același timp, despre femei nu se spune nici un cuvânt în cartă, deoarece în acele vremuri toată lumea știa că femeile nu au voie să intre în mănăstiri. Se pare că a fost cel mai simplu mod asigurați-vă că bărbații călugări respectă celibatul. Cu toate acestea, Muntele Athos diferă de alte cazuri similare prin aceea că întreaga peninsulă este tratată ca o singură mănăstire mare.

Legendă

Cu toate acestea, există un alt motiv pentru interzicerea accesului femeilor la Muntele Athos și este legat de Tradiții ortodoxe. Unul dintre povestiri religioase Ortodoxia spune că Fecioara Maria și-a pierdut cursul când a navigat în Cipru. Drept urmare, ea a ajuns pe Muntele Athos, care i-a plăcut atât de mult încât i-a cerut fiului ei să-i dea acest munte ca al ei – iar el a fost de acord. Această zonă este încă numită „grădina” Maica Domnului„, și este în întregime dedicată Fecioarei Maria. Se crede că ea este singura care își reprezintă genul pe Muntele Athos.

Mâncare indisponibilă

Acest lucru se aplică atât oamenilor, cât și animalelor - dar cu excepția pisicilor. Trăiește pe teritoriul Muntelui Athos un numar mare de pisici, iar acest lucru este foarte bun, deoarece sunt excelente la prinderea șoarecilor. De aceea călugării încearcă să nu acorde atenție faptului că în realitate sunt și femele. Astfel, se dovedește că produsele lactate și ouăle nu pot fi obținute în peninsulă - sunt aduse din alte locuri. Dar călugării înșiși practic nu mănâncă produse lactate - mai ales brânză. Călugărilor le place brânza în salate. De Paște li se aduc ouă, pe care le vopsesc în roșu. Acesta este standardul general acceptat. Desigur, ei înșiși nu pot obține aceste ouă, deoarece puii nu pot fi pe teritoriul peninsulei. Se face o excepție nu numai pentru pisici, ci și pentru animalele sălbatice care ar fi pur și simplu imposibil de controlat.

Băieți și eunuci

Cât despre băieți, anul trecut politica a devenit mult mai flexibilă și mai moale. Una dintre regulile principale a fost întotdeauna că numai acei bărbați care pot să-și lase barba au fost lăsați să meargă la Muntele Athos. Tot în perioada bizantină a existat interdicția de a fi acolo eunuci și băieți. Motivul acestei interdicții a fost că exista posibilitatea ca o femeie să intre în mănăstire deghizată în eunuc sau în băiat. Astăzi, băieții apar destul de des pe munte, dar numai dacă sunt însoțiți de bărbați adulți, de obicei tații lor. Chiar și copii foarte mici, de până la zece ani, vin la munte. Iar călugării sunt extrem de îngăduitori cu ei – le place foarte mult când sunt copii lângă ei. Așa că astăzi băieții au voie să viziteze Muntele Athos, dar numai dacă sunt însoțiți de un bărbat adult.

Vizitele femeilor

Dar, în ciuda interdicției, femeile încă vizitau această peninsulă. În timpul războiului civil grec, cândva între 1946 și 1949, Muntele Athos a oferit adăpost țăranilor locali, inclusiv fetelor și femeilor. În 1953, Maria Poimenidou a vizitat muntele deghizat în bărbat, ceea ce a forțat guvernul grec să interzică legal vizitele în peninsula - cei care încalcă această lege riscă până la 12 luni de închisoare. Mai recent, în 2008, patru moldoveni au fost abandonate în peninsulă de către contrabandiştii ucraineni. Au fost reținuți de poliție, dar au fost eliberați în scurt timp - ofițerii au raportat că aceste femei au fost iertate de călugări.