Încă din cele mai vechi timpuri, oamenii din țara rusă au numit-o pe Sfânta Olga Egale cu apostolii „capul credinței” și „rădăcina Ortodoxiei”. Botezul Olgăi a fost marcat de cuvintele profetice ale patriarhului care a botezat-o: „Binecuvântată ești între rusoaice, că ai părăsit întunericul și ai iubit Lumina. Fiii ruși te vor slăvi până la ultima generație!” La botez, prințesa rusă a fost cinstită cu numele de Sfânta Elena, Egale cu apostolii, care a muncit din greu pentru a răspândi creștinismul în vastul Imperiu Roman și a găsit Crucea dătătoare de viață pe care a fost răstignit Domnul. La fel ca patrona ei cerească, Olga a devenit un predicator al creștinismului egal cu apostolii în vastele întinderi ale țării ruse. Există multe inexactități cronologice și mistere în cronicile despre ea, dar nu poate exista nicio îndoială cu privire la fiabilitatea majorității faptelor din viața ei, aduse în vremea noastră de descendenții recunoscători ai sfintei prințese - organizatorul rusului. teren. Să ne întoarcem la povestea vieții ei.
Numele viitorului iluminator al Rusiei și al patriei sale sunt numite în cea mai veche dintre cronici - „Povestea anilor trecuti” în descrierea căsătoriei prințului Kievului Igor: „Și i-au adus o soție din Pskov pe nume Olga.” Cronica lui Joachim precizează că ea aparținea familiei prinților Izborsky - una dintre vechile dinastii princiare rusești.
Soția lui Igor a fost numită cu numele varangian Helga, în pronunția rusă - Olga (Volga). Tradiția numește satul Vybuty, nu departe de Pskov, în susul râului Velikaya, locul de naștere al Olgăi. Viața Sfintei Olga spune că aici și-a cunoscut pentru prima dată viitorul soț. Tânărul prinț vâna „în regiunea Pskov” și, dorind să traverseze râul Velikaya, a văzut „pe cineva plutind într-o barcă” și l-a chemat la țărm. Plecând de la țărm într-o barcă, prințul a descoperit că era purtat de o fată de o frumusețe uimitoare. Igor s-a aprins de pofta pentru ea și a început să o încline spre păcat. Transportatorul s-a dovedit a fi nu numai frumos, ci și cast și inteligent. Ea l-a făcut de rușine pe Igor amintindu-i de demnitatea princiară a unui conducător și judecător, care ar trebui să fie „un exemplu strălucit de fapte bune” pentru supușii săi. Igor s-a despărțit de ea, păstrându-și cuvintele și imaginea frumoasă în memorie. Când a venit momentul să alegi o mireasă, cel mai mult fete frumoase principate. Dar niciunul dintre ei nu i-a plăcut. Și apoi și-a amintit de Olga, „minunată în fecioare”, și a trimis-o pe ruda lui, prințul Oleg. Deci Olga a devenit soția prințului Igor, Marea Ducesă a Rusiei.
După căsătoria sa, Igor a pornit într-o campanie împotriva grecilor și s-a întors din ea ca tată: s-a născut fiul său Svyatoslav. Curând, Igor a fost ucis de Drevlyans. Temându-se să se răzbune pentru uciderea prințului Kiev, drevliani au trimis ambasadori prințesei Olga, invitând-o să se căsătorească cu conducătorul lor Mal. Olga s-a prefăcut că este de acord. Prin viclenie, a atras două ambasade ale drevlianilor la Kiev, punându-le la o moarte dureroasă: prima a fost îngropată de viu „în curtea domnească”, a doua a fost arsă într-o baie. După aceasta, cinci mii de oameni din Drevlyan au fost uciși de soldații Olgăi la o sărbătoare funerară pentru Igor la zidurile capitalei Drevlyan Iskorosten. În anul următor, Olga s-a apropiat din nou de Iskorosten cu o armată. Orașul a fost ars cu ajutorul păsărilor, de picioarele cărora era legat câlpa arzătoare. Drevlyanii supraviețuitori au fost capturați și vânduți ca sclavi.
Alături de aceasta, cronicile sunt pline de dovezi ale „plimbărilor” ei neobosite prin pământul rusesc pentru a construi viața politică și economică a țării. Ea a realizat întărirea puterii Marelui Duce de la Kiev, centralizat administrație publică folosind sistemul „cimitir”. Cronica notează că ea, fiul ei și alaiul ei, s-au plimbat prin ținutul Drevlyansky, „stabilind tributuri și quitrents”, notând satele și taberele și terenurile de vânătoare care urmează să fie incluse în posesiunile mare-ducale de la Kiev. Ea a mers la Novgorod, amenajând cimitire de-a lungul râurilor Msta și Luga. „Locurile de vânătoare pentru ea (locurile de vânătoare) erau pe tot pământul, au fost instalate semne, locuri pentru ea și cimitire”, scrie cronicarul, „și sania ei stă în Pskov până astăzi, există locuri indicate de ea pentru prinderea păsărilor. de-a lungul Niprului si de-a lungul Desnei; iar satul ei Olgichi există și astăzi”. Pogosts (din cuvântul „oaspeți” - comerciant) a devenit sprijinul marii puteri ducale, centre de unificare etnică și culturală a poporului rus.
Viața spune următoarele despre munca lui Olga: „Și prințesa Olga a condus regiunile ținutului rus sub controlul ei nu ca femeie, ci ca un soț puternic și rezonabil, ținând ferm puterea în mâinile ei și apărându-se cu curaj de dușmani. Iar ea era groaznică pentru acesta din urmă, iubită de propriul ei popor, ca un domnitor milostiv și evlavios, ca un judecător drept care nu jignește pe nimeni, pedepsind cu milă și răsplătind pe cei buni; Ea a insuflat frică în toate relele, răsplătindu-i pe fiecare proporțional cu meritul acțiunilor sale, dar în toate chestiunile de guvernare ea a dat dovadă de prevedere și înțelepciune. În același timp, Olga, milostivă la suflet, era generoasă cu săracii, săracii și nevoiașii; cererile corecte i-au ajuns curând la inimă și le-a împlinit repede... Cu toate acestea, Olga a îmbinat o viață cumpătă și castă, nu a vrut să se recăsătorească, ci a rămas în văduvie pură, respectând puterea domnească pentru fiul ei până în zilele lui. varsta lui. Când acesta din urmă s-a maturizat, ea i-a predat toate treburile guvernului și ea însăși, retrasă de la zvonuri și griji, a trăit în afara preocupărilor conducerii, complăcându-se în lucrări de caritate.”
Rus' a crescut și s-a întărit. Orașele au fost construite înconjurate de ziduri de piatră și stejar. Prințesa însăși a trăit în spatele zidurilor de încredere din Vyshgorod, înconjurată de o echipă loială. Două treimi din tributul colectat, conform cronicii, l-a dat Veche-ului Kiev, a treia parte a mers „la Olga, la Vyshgorod” - la clădirea militară. Stabilirea primelor granițe de stat ale Rusiei Kievene datează din vremea Olgăi. Avanposturile eroice, cântate în epopee, păzeau viața pașnică a locuitorilor Kievului de nomazii Marii Stepe și de atacurile din Occident. Străinii se înghesuiau cu mărfuri în Gardarika („țara orașelor”), așa cum îi spuneau ei Rus’. Scandinavii și germanii s-au alăturat de bunăvoie ca mercenari armata rusă. Rus' a devenit o mare putere.
Ca un conducător înțelept, Olga a văzut prin exemplu Imperiul Bizantin că nu este suficient să ne îngrijorăm doar de stat şi de viaţa economică. A fost necesar să se înceapă organizarea vieții religioase și spirituale a oamenilor.
Autorul „Cărții Gradelor” scrie: „Isprava ei [a Olgăi] a fost că l-a recunoscut pe adevăratul Dumnezeu. Necunoscând legea creștină, a trăit o viață curată și castă, și a vrut să fie creștină prin voință liberă, cu ochii inimii a găsit calea cunoașterii lui Dumnezeu și a urmat-o fără ezitare.” Pr. Nestor Cronicarul povestește: „Fercuța Olga a căutat încă de la o vârstă fragedă înțelepciunea, care este cea mai bună din lumea aceasta, și a găsit o perlă de mare valoare – Hristos”.
După ce a făcut alegerea, Marea Ducesă Olga, încredințând Kievul fiului ei mare, pornește cu o mare flotă spre Constantinopol. Vechii cronicari ruși vor numi acest act al Olgăi „mers”; a combinat un pelerinaj religios, o misiune diplomatică și o demonstrație a puterii militare a Rusiei. „Olga a vrut să meargă ea însăși la greci pentru a privi cu ochii ei slujba creștină și a fi pe deplin convinsă de învățătura lor despre adevăratul Dumnezeu”, povestește viața Sfintei Olga. Potrivit cronicii, la Constantinopol Olga decide să devină creștină. Taina Botezului i-a fost săvârșită de Patriarhul Teofilact al Constantinopolului (933 - 956), iar succesorul a fost împăratul Constantin Porfirogenit (912 - 959), care a lăsat o descriere detaliată a ceremoniilor din timpul șederii Olgăi la Constantinopol în eseul său „Despre Ceremoniile Curții Bizantine”. La una dintre recepții, Prințesa Rusă a fost dăruită cu aur, decorată pietre pretioase farfurie. Olga a donat-o sacristiei Catedralei Hagia Sofia, unde a fost văzută și descrisă la începutul secolului al XIII-lea de către diplomatul rus Dobrynya Yadreikovici, mai târziu arhiepiscopul Antonie de Novgorod: „Vara este un mare serviciu de aur pentru Olga Rusoaica. , când a primit tribut în timp ce mergea la Constantinopol: în felul de mâncare al Olgăi se află o piatră prețioasă „Hristos este scris pe aceleași pietre”.
Patriarhul a binecuvântat-o pe prințesa rusă proaspăt botezată cu o cruce sculptată dintr-o singură bucată din Arborele Dătător de viață al Domnului. Pe cruce era o inscripție: „Țara Rusiei a fost reînnoită cu Sfânta Cruce, iar Olga, prințesa binecuvântată, a acceptat-o”.
Olga s-a întors la Kiev cu icoane și cărți liturgice – a început serviciul ei apostolic. Ea a ridicat un templu în numele Sfântului Nicolae peste mormântul lui Askold, primul prinț creștin al Kievului, și a convertit mulți locuitori din Kiev la Hristos. Prințesa a pornit spre nord pentru a predica credința. În ținuturile Kiev și Pskov, în sate îndepărtate, la răscruce, ea a ridicat cruci, distrugând idolii păgâni.
Sfânta Olga a pus temelia cinstirii deosebite a Preasfintei Treimi din Rus'. Din secol în secol, a fost transmisă o poveste despre o viziune pe care a avut-o lângă râul Velikaya, nu departe de satul ei natal. Ea a văzut „trei raze strălucitoare” coborând din cer dinspre est. Adresându-se însoțitorilor ei, care au fost martori la vedenie, Olga a spus profetic: „Să știți că prin voia lui Dumnezeu în acest loc va fi o biserică în numele Preasfintei și Făcătoarei Treimi de viață și acolo. va fi aici o cetate mare și glorioasă, bogată în toate.” În acest loc Olga a ridicat o cruce și a întemeiat un templu în numele Sfintei Treimi. A devenit principala catedrală din Pskov, gloriosul oraș rusesc, care de atunci a fost numit „Casa Sfintei Treimi”. Prin căi misterioase de succesiune spirituală, după patru secole, această cinstire a fost transferată Sfântului Serghie de Radonezh.
La 11 mai 960, la Kiev a fost sfințită Biserica Sfânta Sofia, Înțelepciunea lui Dumnezeu. Această zi a fost sărbătorită în Biserica Rusă ca o sărbătoare specială. Principalul altar al templului a fost crucea pe care Olga a primit-o la botezul la Constantinopol. Templul construit de Olga a ars în 1017, iar în locul lui Iaroslav cel Înțeleptul a ridicat Biserica Sfintei Mare Muceniță Irene și a mutat sanctuarele Bisericii Sf. Sofia Olga în Biserica de piatră a Sf. Sofia din Kiev. , fondată în 1017 și sfințită în jurul anului 1030. În Prologul secolului al XIII-lea, despre crucea Olgăi se spune: „Acum stă la Kiev, în Sfânta Sofia, în altarul din partea dreaptă”. După cucerirea Kievului de către lituanieni, crucea lui Holga a fost furată de la Catedrala Sfânta Sofia și dusă de catolici la Lublin. Soarta lui ulterioară ne este necunoscută. Lucrările apostolice ale prințesei au întâmpinat rezistență secretă și deschisă din partea păgânilor. Printre boierii și războinicii din Kiev erau mulți oameni care, potrivit cronicarilor, „urau Înțelepciunea”, precum Sfânta Olga, care i-a construit temple. Fanii antichității păgâne și-au ridicat capul din ce în ce mai îndrăzneț, privind cu speranță la creșterea Svyatoslav, care a respins cu hotărâre rugămințile mamei sale de a accepta creștinismul. „Povestea anilor trecuti” spune despre asta în felul acesta: „Olga a trăit cu fiul ei Svyatoslav și și-a convins mama să fie botezată, dar el a neglijat acest lucru și și-a acoperit urechile; totuși, dacă cineva voia să se boteze, nu-l interzicea, nici nu-l batjocorește... Olga spunea adesea: „Fiul meu, am ajuns să-L cunosc pe Dumnezeu și mă bucur; așa că, dacă știi, vei începe și tu să te bucuri”. El, neascultând aceasta, a spus: „Cum pot să vreau să-mi schimb singur credința? Războinicii mei vor râde de asta!” Ea i-a spus: „Dacă ești botezat, toată lumea va face la fel”.
El, fără să-și asculte mama, trăia după obiceiuri păgâne, neștiind că dacă cineva nu-și ascultă mama, va avea necazuri, precum se spune: „Dacă nu ascultă cineva de tatăl sau de mama lui, va suferi moartea.” Mai mult, era și supărat pe mama lui... Dar Olga și-a iubit fiul Svyatoslav când a spus: „Facă-se voia lui Dumnezeu. Dacă Dumnezeu vrea să aibă milă de urmașii mei și de pământul rusesc, să poruncească inimilor lor să se întoarcă la Dumnezeu, așa cum mi s-a dat.” Și zicând acestea, ea s-a rugat pentru fiul ei și pentru poporul lui în toate zilele și nopțile, având grijă de fiul ei până când a ajuns la maturitate.”
În ciuda succesului călătoriei sale la Constantinopol, Olga nu a reușit să-l convingă pe împărat să convină asupra a două cele mai importante probleme: despre căsătoria dinastică a lui Svyatoslav cu prințesa bizantină și despre condițiile pentru restaurarea metropolei care a existat sub Askold la Kiev. Prin urmare, Sfânta Olga își îndreaptă privirea spre Apus - Biserica era unită în acea vreme. Este puțin probabil ca prințesa rusă să fi știut despre diferențele teologice dintre doctrinele greacă și latină.
În 959, un cronicar german scrie: „Ambasadorii Elenei, regina rușilor, care a fost botezată la Constantinopol, au venit la rege și au cerut să consacre un episcop și preoți pentru acest popor”. Regele Otto, viitorul fondator al Sfântului Imperiu Roman al națiunii germane, a răspuns cererii Olgăi. Un an mai târziu, Libutius, de la frații mănăstirii Sf. Alban din Mainz, a fost instalat Episcop al Rusiei, dar a murit curând (15 martie 961). În locul său a fost hirotonit Adalbert de Trier, pe care Otto, „furnind cu generozitate tot ce este necesar”, l-a trimis în cele din urmă în Rusia. Când Adalbert a apărut la Kiev în 962, el „nu a reușit nimic pentru care a fost trimis și și-a văzut eforturile în zadar”. La întoarcere, „unii dintre tovarășii săi au fost uciși, iar episcopul însuși nu a scăpat de pericolul de moarte”, așa cum povestesc cronicile despre misiunea lui Adalbert.
Reacția păgână s-a manifestat atât de puternic încât nu numai misionarii germani au suferit, ci și unii dintre creștinii de la Kiev care au fost botezați împreună cu Olga. Din ordinul lui Svyatoslav, nepotul Olgăi, Gleb, a fost ucis, iar unele dintre templele pe care le-a construit au fost distruse. Sfânta Olga a trebuit să se împace cu ceea ce s-a întâmplat și să intre în chestiuni de evlavie personală, lăsând controlul păgânului Svyatoslav. Desigur, ea a fost încă luată în considerare, experiența și înțelepciunea ei au fost invariabil îndreptate în toate ocaziile importante. Când Sviatoslav a părăsit Kievul, administrarea statului a fost încredințată Sfintei Olga. Victoriile militare glorioase ale armatei ruse au fost o consolare pentru ea. Svyatoslav a învins inamicul de multă vreme al statului rus - Khazarul Khazar, zdrobind pentru totdeauna puterea conducătorilor evrei din regiunile Azov și Volga inferioară. Următoarea lovitură a fost dată Volga Bulgaria, apoi a venit rândul Bulgariei Dunării - optzeci de orașe au fost luate de războinicii Kievului de-a lungul Dunării. Svyatoslav și războinicii săi au personificat spiritul eroic al Rusiei păgâne. Cronicile au păstrat cuvintele lui Sviatoslav, înconjurat cu alaiul său de o uriașă armată greacă: „Nu vom dezonora țara rusă, dar vom zace cu oasele noastre aici! Morții nu au rușine!” Svyatoslav a visat să creeze un imens stat rus de la Dunăre până la Volga, care să unească Rus și alte popoare slave. Sfânta Olga a înțeles că cu tot curajul și curajul echipelor rusești nu le puteau face față imperiu antic Romani, care nu vor permite întărirea Rusiei păgâne. Dar fiul nu a ascultat avertismentele mamei sale.
Sfânta Olga a trebuit să îndure multe necazuri la sfârșitul vieții. Fiul s-a mutat în cele din urmă la Pereyaslavets pe Dunăre. În timp ce se afla la Kiev, ea și-a învățat nepoții, copiii lui Svyatoslav, credința creștină, dar nu a îndrăznit să-i boteze, temându-se de mânia fiului ei. În plus, el a împiedicat încercările ei de a stabili creștinismul în Rus'. În ultimii ani, pe fondul triumfului păgânismului, ea, cândva stăpâna universal venerata a statului, botezată de Patriarhul Ecumenic în capitala Ortodoxiei, a trebuit să țină în secret un preot alături de ea pentru a nu provoca un nou izbucnire de anti -Sentimentul creștin. În 968, Kievul a fost asediat de pecenegi. Sfânta prințesă și nepoții ei, printre care se afla și prințul Vladimir, s-au găsit în pericol de moarte. Când vestea asediului a ajuns la Svyatoslav, el s-a repezit la salvare, iar pecenegii au fost puși în fugă. Sfânta Olga, deja grav bolnavă, i-a cerut fiului ei să nu plece până la moartea ei. Ea nu și-a pierdut speranța de a întoarce inima fiului ei către Dumnezeu și, pe patul de moarte, nu a încetat să predice: „De ce mă părăsești, fiule, și unde mergi? Când îl cauți pe al altcuiva, cui îl încredințezi pe al tău? Până la urmă, copiii Tăi sunt încă mici, iar eu sunt deja bătrân, și bolnav, - aștept o moarte iminentă - plecare către Hristosul meu iubit, în care cred; Acum nu-mi fac griji de nimic decât de tine: regret că deși te-am învățat multe și te-am convins să părăsești răutatea idolilor, să crezi în adevăratul Dumnezeu, cunoscut de mine, dar tu neglijezi asta, și știu ce pentru neascultarea ta Un sfârşit rău te aşteaptă pe pământ, iar după moarte - chin veşnic pregătit păgânilor. Acum împlinește-ți măcar această ultimă cerere a mea: să nu mergi nicăieri până nu voi fi mort și îngropat; apoi mergi unde vrei. După moartea mea, nu face nimic din ceea ce obiceiul păgân cere în asemenea cazuri; dar să-mi îngroape trupul pe presbiterul meu și clerul după obiceiul creștin; nu îndrăzni să torni peste mine o movilă de mormânt și să ții sărbătorile funerare; ci trimite aurul la Constantinopol la Sfântul Patriarh, ca să facă rugăciune şi jertfă lui Dumnezeu pentru sufletul meu şi să împartă pomană săracilor”.
„Auzind acestea, Sviatoslav a plâns amar și a promis că va împlini tot ceea ce a lăsat moștenire, refuzând doar să accepte credința sfântă. După trei zile, fericita Olga a căzut într-o epuizare extremă; ea a primit împărtăşirea Dumnezeieştilor Taine ale Preacuratului Trup şi Sângelui Dătător de viaţă al Mântuitorului nostru Hristos; tot timpul ea a rămas în rugăciune fierbinte către Dumnezeu și către Preacurata Născătoare de Dumnezeu, pe care a avut-o mereu ca ajutor după Dumnezeu; ea a chemat pe toți sfinții; Fericita Olga s-a rugat cu deosebită râvnă pentru iluminarea pământului rusesc după moartea ei; văzând viitorul, ea a prezis în repetate rânduri că Dumnezeu va lumina pe oamenii din țara rusă și mulți dintre ei vor fi mari sfinți; Fericita Olga s-a rugat pentru împlinirea rapidă a acestei profeții la moartea ei. Și era și rugăciune pe buzele ei când sufletul ei cinstit a fost eliberat de trupul ei și, ca neprihănit, a fost acceptat de mâinile lui Dumnezeu.” La 11 iulie 969 a murit Sfânta Olga, „iar fiul și nepoții ei și tot poporul au plâns după ea cu mare plângere”. Presbiterul Gregory și-a îndeplinit exact voința.
Sfânta Olga Egale cu apostolii a fost canonizată la un sinod în 1547, ceea ce a confirmat cinstirea ei larg răspândită în Rus, chiar și în epoca pre-mongolă.
Dumnezeu l-a glorificat pe „conducătorul” credinței din țara rusă cu miracole și neputrezirea moaștelor. Sub Sfântul Domn Vladimir, moaștele Sfintei Olga au fost transferate în Biserica Zeciuială Adormirea Maicii Domnului Sfântă Născătoare de Dumnezeuși au fost așezate într-un sarcofag, în care se obișnuia să se așeze moaștele sfinților din Orientul ortodox. Era o fereastră în zidul bisericii deasupra mormântului Sfintei Olga; iar dacă venea cineva la moaște cu credință, vedea moaștele prin fereastră, iar unii vedeau strălucirea care emană din ele, iar mulți oameni stăpâniți de boli au primit vindecare. Pentru cei care veneau cu puțină credință, fereastra era deschisă, iar el nu putea vedea moaștele, ci doar sicriul.
Așa că după moartea ei, Sfânta Olga a propovăduit viața veșnică și învierea, umplând de bucurie pe credincioși și mustrându-i pe necredincioși.
Profeția ei despre moartea rea a fiului ei s-a împlinit. Svyatoslav, după cum relatează cronicarul, a fost ucis de prințul peceneg Kurei, care i-a tăiat capul lui Svyatoslav și și-a făcut o ceașcă din craniu, a legat-o cu aur și a băut din ea în timpul sărbătorilor.
S-a împlinit și profeția sfântului despre țara rusă. Lucrările și faptele de rugăciune ale Sfintei Olga au confirmat cea mai mare faptă a nepotului ei Sfântul Vladimir (15 iulie (28)) - Botezul Rusiei. Imaginile sfinților egali cu apostolii Olga și Vladimir, completându-se reciproc, întruchipează originile materne și paterne ale istoriei spirituale rusești.
Sfânta Olga, Egale cu Apostolii, a devenit mama duhovnicească a poporului rus, prin ea a început iluminarea lor cu lumina credinței creștine.
Numele păgân Olga corespunde masculinului Oleg (Helgi), care înseamnă „sfânt”. Deși înțelegerea păgână a sfințeniei diferă de cea creștină, ea presupune la o persoană o atitudine spirituală deosebită, castitate și sobrietate, inteligență și perspicacitate. Dezvăluind semnificația spirituală a acestui nume, oamenii l-au numit Oleg Profetic și Olga - Înțelept. Ulterior, Sfânta Olga se va numi Bogomudra, subliniind darul ei principal, care a devenit baza întregii scări a sfințeniei pentru soțiile rusești - înțelepciunea. Însăși Preasfânta Maica Domnului — Casa Înțelepciunii lui Dumnezeu — a binecuvântat-o pe Sfânta Olga pentru munca ei apostolică. Construcția ei a Catedralei Sf. Sofia din Kiev - mama orașelor rusești - a fost un semn al participării Maicii Domnului la Zidirea Casei Sfintei Ruse. Kiev, adică Christian Kievan Rus, a devenit al treilea Lot al Maicii Domnului din Univers, iar întemeierea acestui Lot pe pământ a început prin prima dintre sfintele neveste a Rus'ului - Sfânta Olga, Egale-cu-Apostolii.
Numele creștin al Sfintei Olga - Elena (tradus din greaca veche ca „Torță”), a devenit o expresie a arderii spiritului ei. Sfânta Olga (Elena) a primit un foc duhovnicesc care nu s-a stins pe tot parcursul mii de ani de istorie Rusia creștină.
Pe 9 septembrie, miercuri, a avut loc o recepție, asemănătoare din toate punctele de vedere cu cele descrise mai sus, cu ocazia sosirii prințesei ruse Olga. Prințesa a intrat cu rudele ei, prințesele și slujitorii cei mai aleși, și ea a mers în fața tuturor celorlalte femei, și au urmat în ordine una după alta; s-a oprit în locul în care logotetul punea de obicei întrebări... Când regele a intrat în palat în maniera obișnuită, a doua primire a avut loc astfel. În tricliniumul lui Iustinian s-a așezat un estrad, acoperit cu țesături de mătase purpurie, iar pe acesta a fost așezat marele tron al regelui Teofil și pe lateral scaunul regal de aur. Două organe de argint din două părți (= dims) au fost plasate dedesubt în spatele a două perdele, instrumente de suflat au fost plasate în afara perdelei. Prințesa, invitată de la Augusteum, a trecut prin absida, hipodromul și pasajele interne ale aceluiași Augusteum și, intrând, s-a așezat la Skili. Împărăteasa stătea pe tronul menționat mai sus, iar nora ei pe scaun. Întregul edicul a intrat și rândurile au fost introduse de prepozitum și ostiare... Când regele s-a așezat cu Augusta și copiii săi purpuri, prințesa a fost invitată din tricliniumul kenurgiei și, așezându-se la invitația regelui. , i-a spus ce vrea.
În aceeași zi, a avut loc o cină în același Triclinium al lui Iustinian. Împărăteasa și nora ei s-au așezat pe tronul mai sus menționat, iar prințesa a stat deoparte... La cina au fost prezenți cântăreți de la bisericile Sf. apostoli si sfinti Sophia și a cântat laudele regale. Au fost și tot felul de spectacole de scenă... După ce regele se ridica de la masă, se servea desertul în aristitiria, unde se punea o masă mică de aur, stând (de obicei) în pectapirgie, iar pe ea se punea desertul. vase decorate cu email si pietre scumpe . Iar regele, țarul Roman Porphyrogenitus, copiii lor născuți purpuriu, nora și prințesa s-au așezat și prințesei i s-au dat 500 de milioane pe un platou de aur cu pietre scumpe și câte 20 de milioane pentru cei șase ei. femei apropiate. si 18 servitoare cate 8 mil fiecare.
Duminică, 18 octombrie, a avut loc o cină în Camera de Aur, iar țarul s-a așezat cu rușii, iar din nou s-a dat o cină în pentacuvuclia Sf. Paul și împărăteasa s-au așezat cu copiii ei născuți stacojii, nora ei și prințesa...
ÎNCĂLCAREA RITUALULUI
La început, audiența a avut loc așa cum era de obicei obișnuit pentru conducătorii străini sau ambasadorii marilor state. Împăratul, așezat pe un tron în luxoasa Sala Magnavre, a făcut schimb de saluturi ceremoniale cu Olga prin logotet. Lângă împărat era întreaga curte. Atmosfera a fost extrem de solemnă și pompoasă.
În aceeași zi, a avut loc o altă sărbătoare tradițională de primire a oaspeților distinși - prânzul... Dar, alături de aceasta, au fost și abateri de la tradițiile acceptate, au fost identificate încălcări ale ritualului diplomatic bizantin de nezdruncinat, care au fost absolut incredibile, mai ales sub Constantin. VII - gardianul lor zelos.
La începutul audienței, după ce curtenii și-au luat locul și împăratul s-a așezat pe „tronul lui Solomon”, perdeaua care o despărțea pe prințesa rusă de sală a fost trasă înapoi, iar Olga, înaintea urmașii ei, s-a îndreptat spre imparatul. În aceste cazuri, de obicei, reprezentantul străin era adus pe traseu de către doi eunuci, care sprijineau persoana potrivită. Apoi conducătorul sau ambasadorul străin a făcut praskipesps - a căzut prosternat la picioarele imperiale. În timpul primirii prințesei Kiev, această ordine a fost schimbată. Olga singură, neînsoțită, s-a apropiat de tron, nu s-a prosternat în fața împăratului, așa cum a făcut-o alaiul ei, ci a rămas în picioare și a vorbit cu Constantin al VII-lea stând în picioare.
Apoi Olga a fost primită separat de împărăteasa, pe care prințesa rusă a întâmpinat-o doar cu o ușoară plecăciune a capului.
„POVESTIA ANILOR” DESPRE BOTEZUL OLGA
Olga a mers pe pământul grecesc și a venit la Constantinopol. Era atunci țarul Constantin, fiul lui Leu. Și văzând că era frumoasă la față și foarte inteligentă, țarul s-a mirat de inteligența ei, vorbind cu ea și i-a spus: „Ești vrednic să domnești cu noi în acest oraș”. Ea, gândindu-se bine, i-a răspuns Cezarului: „Sunt păgân; Dacă vrei să mă botezi, atunci botezează-mă singur - altfel nu voi fi botezat.” Iar Țarul și Patriarhul au botezat-o. [...] Și i s-a dat numele Elena la botez, la fel ca vechea regină - mama lui Constantin cel Mare. Și patriarhul a binecuvântat-o și a eliberat-o. După botez, țarul a sunat-o și i-a spus: „Vreau să te iau de soție”. Ea a răspuns: „Cum vrei să mă iei când tu însuți m-ai botezat și mi-ai spus fiică? Dar creștinilor nu le este permis să facă asta - tu știi asta.” Și țarul i-a spus: „M-ai păcălit, Olga”. Și i-a dat multe daruri - aur, argint, iarbă și diverse vase și a trimis-o, numindu-o fiica sa. Ea, pregătindu-se să plece acasă, a venit la patriarh și l-a rugat să binecuvânteze casa și i-a zis: „Poporul meu și fiul meu sunt păgâni, Dumnezeu să mă ferească de tot răul”. Iar patriarhul a spus: „Copil credincios! Tu ai fost botezat în Hristos și te-ai îmbrăcat cu Hristos și Hristos te va mântui... El te va izbăvi din cursele diavolului și din cursele lui.” Și patriarhul a binecuvântat-o și ea s-a dus în pace în țara ei și a venit la Kiev.
BOTEZUL OLGA ŞI ÎNCEPUTUL CREŞTINĂRII Rusului
Speranțele Bizanțului pentru iminentul botez al Rusului nu erau justificate. Adoptarea creștinismului s-a dovedit a fi o chestiune lungă și dificilă pentru ruși. Prințul Igor a murit curând. Văduva sa Olga a decis să-și schimbe credința la doar mulți ani după moartea soțului ei. Autorul cărții Povestea anilor trecuti a consemnat legenda conform căreia Olga a fost botezată de împăratul Constantin Porphyrogenitus la Constantinopol în 955. Cu toate acestea, povestea cronicii este pătrunsă de motive folclorice. Dacă credeți cronica, Olga de vârstă mijlocie a făcut o impresie atât de puternică asupra împăratului, încât s-a oferit să se căsătorească cu ea ca soție. Înțeleapta Olga a răspuns: „Cum vrei să mă tratezi, după ce tu însuți m-a botezat și mi-ai numit fiică?” După ce l-a refuzat pe „mirele”, prințesa rusă l-a „schimbat” pe țar însuși.
Constantin al VII-lea Porphyrogenitus a menționat primirea lui „Archontes Elga”. Dar nu știam nume creștin Elena-Elga și, prin urmare, prințesa a rămas păgână în timpul întâlnirii ei cu el în 957. Componența succesiunii ruse sugerează că Olga a făcut o vizită împăratului ca persoană privată. În cercul ei nu existau ambasadori de la moștenitorul Svyatoslav, nepoții lui Igor și de la regele Sveneld. „Slavii” din suita Olgăi au primit aceeași sumă de bani ca și traducătorii ei, ceea ce reflecta cu exactitate poziția lor pe scara ierarhică.
S-a păstrat certificatul german de botez al Olgăi - așa-numita Continuare a Cronicii Regiunii. Cronica a fost întocmită la mijlocul secolului al X-lea. Se crede că autorul Continuării a fost primul episcop de la Kiev, Adalbert. Toate acestea conferă monumentului o valoare excepțională. După cum a consemnat un cronicar german, în 959, „ambasadorii Elenei, regina Covoarelor (Rus), care a fost botezată la Constantinopol sub împăratul roman al Constantinopolului, au venit la curtea împăratului german Otto I”. Ambasadorii „au cerut să fie numiți un episcop și preoți pentru poporul lor”. Deci, Olga-Elena a fost botezată nu sub Constantin Porphyrogenitus, ci sub fiul său Roman, care a urcat pe tron după moartea tatălui său în noiembrie 959. Cronologia evenimentelor descrise în cronica germană ridică îndoieli. Olga nu ar fi avut timp să trimită ambasadori în Germania în mai puțin de două luni de la botez. Întârzierea lui Otto I este inexplicabilă. După ce i-a ascultat pe ambasadori la sfârșitul anului 959, împăratul le-a dat curs cererii și a numit un episcop la Kiev abia un an mai târziu, de Crăciunul anului 960. Se pare că cronicarul a consemnat inexact data ambasadorilor. ' sosire. Analele germane din secolul al XI-lea, izvor de origine independentă, au păstrat următoarea intrare: „960. La regele Otto au venit ambasadori ai Rusiei.” Textul de mai sus confirmă presupunerea că misiunea rusă a venit în Germania nu în 959, ci în 960, iar până la sfârșitul anului Otto a anunțat numirea unui episcop.
Prințesa rusă a făcut exact același lucru pe care îl făcuse și înainte țarul bulgar Boris. După ce a primit botezul de la patriarhul grec ortodox, ea a invitat imediat un păstor latin. Episcopul german, care trebuia să meargă la Kiev, a murit subit la 15 februarie 961, iar rangul de episcop al Rusiei a fost transferat călugărului Adalbert. A plecat la Kiev în 961, iar un an mai târziu s-a întors acasă fără nimic. O încercare de a înființa o episcopie la Kiev a eșuat din cauza rezistenței nobilimii normande păgâne, care a condus țara după moartea lui Igor. Numai acest fapt distruge mitul Olgăi ca domnitor al Rusiei. Cu toate acestea, nu trebuie să credem că eforturile prințesei de a introduce creștinismul în Rusia nu au dat niciun rezultat. Deja în timpul primei călătorii a păgânului Elga la Constantinopol, „Prest Grigore” era în urma ei. Aceasta înseamnă că oamenii din cercul interior al Olgăi și-au schimbat credința înaintea ei. În 967, Papa Ioan al XII-lea a interzis numirea la noul scaun înființat de la Praga a persoanelor aparținând „ unui rit sau sectă a poporului bulgar sau rus, sau limba slavă" Probabil cea mai mare comunitate creștină a Rusiei se afla la Constantinopol, iar Papa se temea să nu trimită un episcop din Bizanț în Cehia. La Constantinopol, „Rușii botezați” erau angajați în diverse activități: comerțul, slujba în garda palatului imperial etc. Relațiile dintre Kiev și Constantinopol creștinii de origine rusă au contribuit la creștinarea Rusiei Kievului.
Influența Olgăi asupra afacerilor de management a fost aparent limitată. În anul morții lui Igor, prințul Svyatoslav a împlinit nu mai puțin de 8-10 ani. Răzbunându-se pe drevlieni pentru tatăl său, Svyatoslav a început bătălia aruncând asupra lor o suliță grea. Lancea a căzut la picioarele calului pe care stătea băiatul. Când episcopul a ajuns la Kiev, Svyatoslav avea mai mult de 20 de ani. A ajuns la maturitate. Potrivit cronicii, Olga-Elena i-a cerut în mod repetat fiului ei să-și schimbe credința, dar acesta a refuzat-o invariabil, invocând opinia echipei. Tânărul prinț nu a putut renunța la păgânism în timp ce echipa și liderii săi aderau la vechea religie. Două decenii mai târziu, conform legendei cronicii, nepotul Olgăi, Vladimir, a încheiat o conversație despre credință cu ambasadorii germani cu o amintire a vremurilor bunicii sale: „Mergi din nou, pentru că tații noștri nu au acceptat esența acestui lucru”. Vladimir a vorbit în numele întregii echipe. Expresia „părinții noștri” avea în gura lui un sens foarte clar. Episcopul Adalbert a fost expulzat de la Kiev de întreaga sa echipă. Potrivit cronicii din Novgorod, prințesa de la Kiev a păstrat un „prezbiter” în casa ei secret de oameni. Presbiterul era probabil Adalbert însuși sau unul dintre preoții latini care au sosit cu el.
Skrynnikov R.G. Vechiul stat rusesc
DIN VIAȚA SFINTEI MARI DUCESE OLGA
...Și de aceea, după botez, am trăit 15 ani și am plăcut lui Dumnezeu și am dat în pace sufletul meu sfânt și cinstit în mâinile lui Hristos Dumnezeu în vara anului 6477, luna iulie în ziua a 11-a. Si de aceea, a trecut mult timp de la odihna sfintei, iar nepotul ei, fericitul Principe Vladimer, si-a adus aminte de moastele sfintei sale femei, si a venit el insusi la loc cu mitropolitul si cu toata sfanta catedrala si cu numele. , și a excavat pământul și a găsit Tosha relicve cinstite ale sfintei femei. Prințesa sa Olga rămâne în siguranță și indestructibil. Au slăvit pe Dumnezeu, au luat moaștele și au așezat-o pe Sfânta Născătoare de Dumnezeu în biserică, într-un sicriu mic de piatră; iar pe vârful acelui sicriu ai creat o fereastră cinstită: și acolo poți vedea trupul binecuvântat zacând intact și neafectat de putrezire, dar strălucind ca soarele. Și oricine vine cu credință la mormântul sfântului; și fereastra, ca cea de pe mormântul sfântului, se va deschide de la sine și vor vedea un trup cinstit și mulți vor primi vindecare din belșug...
Sfânta Egale cu Apostolii Marea Ducesă Olga, botezată Helena (c. 890 - 11 iulie 969), a condus Rusia Kievană după moartea soțului ei, prințul Igor Rurikovici din 945 până în 962. Primul dintre conducătorii ruși a acceptat creștinismul chiar înainte de botezul lui Rus', primul sfânt rus. Numele Prințesei Olga este la sursa istoriei Rusiei și este asociat cu cele mai mari evenimenteîntemeierea primei dinastii, cu prima instaurare a creștinismului în Rusia și trăsăturile strălucitoare ale civilizației occidentale. Marea Ducesă a intrat în istorie ca un mare creator viata de statși cultura Rusiei Kievene. După moartea ei, oamenii obișnuiți o numeau vicleană, biserica - sfântă, istoria - înțeleaptă.
Marea Ducesă Olga (c. 890 - 11 iulie 969) a fost soția Marelui Duce de Kiev Igor.
Informațiile de bază despre viața Olgăi, recunoscute ca fiind de încredere, sunt conținute în „Povestea anilor trecuti”, Viața din Cartea Gradelor, lucrarea hagiografică a călugărului Iacov „Amintirea și lauda prințului rus Volodymer” și opera lui Constantin Porphyrogenitus „Despre ceremoniile curții bizantine”. Alte surse oferă informații suplimentare despre Olga, dar fiabilitatea lor nu poate fi determinată cu certitudine.
Olga provenea din glorioasa familie a lui Gostomysl (conducătorul lui Veliky Novgorod chiar înainte de prințul Rurik). Ea s-a născut în țara Pskov, în satul Vybuty, la 12 km de Pskov în sus pe râul Velikaya, într-o familie păgână din dinastia prinților Izborsky. Disputele cu privire la data exactă a nașterii Olgăi sunt încă în desfășurare. - unii istorici insistă pe data de aproximativ 890, alții - pe data de 920 (deși această dată este absurdă datorită faptului că Olga s-a căsătorit cu Igor sub profetul Oleg, care a murit în 912). Ambele date pot fi puse la îndoială, deci sunt acceptate condiționat. Numele părinților Olgăi nu au fost păstrate.
Când Olga avea deja 13 ani, a devenit soția Marelui Duce de Kiev Igor. Potrivit legendei, prințul Igor era angajat în vânătoare. Într-o zi, când vâna în pădurile Pskov, urmărind un animal, a ieșit pe malul râului. Hotărând să treacă râul, a rugat-o pe Olga, care trecea cu o barcă, să-l transporte, la început confundând-o cu un tânăr. În timp ce înotau, Igor, privind cu atenție în fața vâsleiului, a văzut că nu era un tânăr, ci o fată. Fata s-a dovedit a fi foarte frumoasă, deșteaptă și pură în intenții. Frumusețea Olgăi i-a înțepat inima lui Igor, iar el a început să o seducă cu cuvinte, înclinând-o spre amestecuri carnale necurate. Cu toate acestea, fata castă, după ce a înțeles gândurile lui Igor, alimentată de poftă, l-a făcut de rușine cu o înștiințare înțeleaptă. Prințul a fost surprins de o inteligență și castitate atât de remarcabilă a tinerei fete și nu a hărțuit-o.
Igor era singurul fiu prințul Rurik din Novgorod (+879). Când a murit tatăl său, prințul era încă foarte tânăr. Înainte de moartea sa, Rurik a predat domnia din Novgorod rudei și guvernatorului său Oleg și l-a numit tutorele lui Igor. Oleg a fost un războinic de succes și un conducător înțelept. Oamenii l-au sunat Profetic. El a cucerit orașul Kiev și a unit multe triburi slave în jurul său. Oleg l-a iubit pe Igor ca pe propriul său fiu și l-a crescut pentru a fi un adevărat războinic. Iar când a venit vremea să-i caute o mireasă, la Kiev a fost organizat un spectacol de fete frumoase pentru a găsi printre ele o fată demnă de un palat princiar, dar nici una dintre ele.
prințului nu i-a plăcut. Căci în inima lui se făcuse de multă vreme alegerea unei mirese: a poruncit să-l cheme pe acea frumoasă barcarioară care l-a purtat peste râu. prințul Oleg cu mare onoare a adus-o pe Olga la Kiev, iar Igor s-a căsătorit cu ea. După ce s-a căsătorit cu tânărul prinț cu Olga, bătrânul OlegA început să facă cu sârguință jertfe zeilor pentru ca ei să-i dea lui Igor un moștenitor. De nouă ani lungi, mult victime sângeroase Oleg a adus-o idolilor, a ars atât de mulți oameni și tauri de vii și a așteptat ca zeii slavi să-i dea lui Igor un fiu. Nu așteptați. A murit în 912 din cauza mușcăturii unui șarpe care s-a târât din craniul fostului său cal.
Idolii păgâni au început să o dezamăgească pe prințesă: mulți ani de sacrificii la idoli nu i-au oferit moștenitorul dorit. Ei bine, ce va face Igor după obiceiul omenesc și va lua o altă soție, o a treia? Va începe un harem. Cine va fi atunci? Și atunci prințesa a decis să se roage Dumnezeului creștin. Și Olga a început să-L ceară cu ardoare noaptea un fiu-moștenitor.
Și așa în 942 ,al douăzeci și patrulea an viata impreuna, un moștenitor s-a născut prințului Igor - Svyatoslav! Prințul a copleșit-o pe Olga cu daruri. Pe cele mai scumpe le-a dus la Biserica lui Ilie - pentru Dumnezeul creștin. Au trecut ani fericiți. Olga a început să se gândească la credința creștină și la beneficiile acesteia pentru țară. Numai Igor nu împărtășa astfel de gânduri: zeii săi nu l-au trădat niciodată în luptă.
Potrivit cronicii, în 945, prințul Igor moare în mâinile drevlyanilor după ce le-a cerut în mod repetat tribut (a devenit primul conducător din istoria Rusiei care a murit din cauza indignării populare). Igor Rurikovici a fost executat , în tract, cu ajutorul unui „deblocare” onorific. S-au aplecat peste doi stejari tineri, flexibili, i-au legat de brațe și picioare și i-au lăsat să plece...
F.Bruni. execuția lui Igor
Moștenitorul tronului, Svyatoslav, avea doar 3 ani la acea vreme, așa că Olga a devenit conducătorul de facto al Rusiei Kievene în 945 . Echipa lui Igor i-a ascultat, recunoscând-o pe Olga drept reprezentantul moștenitorului legitim la tron.
După uciderea lui Igor, Drevlyans i-au trimis pe văduvei sale Olga, pentru a o invita să se căsătorească cu prințul lor Mal. Prințesa s-a răzbunat cu cruzime pe Drevlyans, dând dovadă de viclenie și voință puternică. Răzbunarea Olgăi asupra drevlyanilor este descrisă în detaliu în Povestea anilor trecuti.
Răzbunarea Prințesei Olga
După masacrul drevlianilor, Olga a început să conducă Rusia Kievană până când Svyatoslav a ajuns la majoritate, dar chiar și după aceea a rămas conducătorul de facto, deoarece fiul ei cel mai a fost plecat în campanii militare o vreme.
Politica externă a Prințesei Olga a fost dusă nu prin metode militare, ci prin diplomație. Ea a consolidat legăturile internaționale cu Germania și Bizanțul. Relațiile cu Grecia i-au dezvăluit Olgăi cum credinta crestina mai înalt decât păgânul.
În 954, Prințesa Olga a mers la Constantinopol (Constantinopol) în scopul unui pelerinaj religios și al unei misiuni diplomatice., unde a fost primită cu cinste de împăratul Constantin al VII-lea Porfirogenitus. Timp de doi ani întregi a făcut cunoștință cu fundamentele credinței creștine, asistând la slujbe în Catedrala Sfânta Sofia. A fost surprinsă de măreția bisericilor creștine și a altarelor adunate în ele.
Sacramentul botezului a fost săvârșit peste ea de către Patriarhul Constantinopolului Teofilact, iar împăratul însuși a devenit destinatarul. Numele prințesei ruse a fost dat în cinstea sfintei Regine Elena, care a găsit Crucea Domnului. Patriarhul a binecuvântat-o pe prințesa proaspăt botezată cu o cruce sculptată dintr-o singură bucată din Arborele Dătător de viață al Domnului cu inscripția: „Țara Rusiei a fost reînnoită cu Sfânta Cruce, iar Olga, binecuvântata prințesă, a acceptat-o.”
Prințesa Olga a devenit primul conducător al Rusiei care a fost botezat , deși atât echipa, cât și poporul rus de sub ea erau păgâni. Fiul Olgăi, Marele Duce de Kiev Svyatoslav Igorevich, a rămas și el în păgânism.
La întoarcerea la Kiev, Olga a încercat să-l introducă pe Svyatoslav în creștinism, dar „nici nu s-a gândit să asculte asta; dar dacă cineva avea să fie botezat, nu l-a interzis, ci doar și-a bătut joc de el”. Mai mult, Svyatoslav era supărat pe mama lui pentru convingere, temându-se să nu-și piardă respectul echipei. Sviatoslav Igorevici a rămas un păgân convins.
La întoarcerea din Bizanţ Olga a adus cu zel Evanghelia creștină păgânilor, a început să ridice primele biserici creştine: în numele Sfântului Nicolae peste mormântul primei Prinț de Kiev-Christian Askold și Sfânta Sofia din Kiev peste mormântul prințului Dir, Biserica Buna Vestire din Vitebsk, templul în numele Sfântului și Treime dătătoare de viață la Pskov, locul pentru care, potrivit cronicarului, i-a fost indicat de sus de „Raza Zeității Tri-radiante” - pe malul râului Velikaya a văzut „trei raze strălucitoare” coborând din cer.
Sfânta Prințesă Olga a murit în 969, la vârsta de 80 de ani. și a fost îngropat în pământ după rituri creștine.
Serghei Efoshkin. ducesa Olga. Adormire
Moaștele ei incoruptibile au rămas în Biserica Zeciuială din Kiev. Nepotul ei, prințul Vladimir I Svyatoslavich, Botezătorul Rusiei, a transferat (în 1007) moaștele sfinților, inclusiv Olga, la biserica pe care a fondat-o. Adormirea Sfintei Fecioare Maria la Kiev (Biserica Zeciuiala). Mai probabil, În timpul domniei lui Vladimir (970-988), Prințesa Olga a început să fie venerată ca sfântă. Acest lucru este dovedit de transferul moaștelor ei la biserică și descrierea minunilor făcută de călugărul Iacov în secolul al XI-lea.
În 1547, Olga a fost canonizată ca Sfântă Egale cu Apostolii. Doar alte 5 sfinte femei au primit această cinste. istoria creștină(Maria Magdalena, Primul Mucenic Thekla, Mucenița Apphia, Regina Elena Egale cu Apostolii și Iluminatorul Georgiei Nina).
Memoria Egale cu Apostolii Olga este celebrată de bisericile ortodoxe, catolice și alte biserici occidentale.
Prințesa Olga a fost primul dintre prinții ruși care s-a convertit oficial la creștinism și a fost canonizată de Biserica Ortodoxă Rusă încă din perioada pre-mongolă. Botezul Principesei Olga nu a dus la instaurarea creștinismului în Rus', dar ea a avut o mare influență asupra nepotului ei Vladimir, care și-a continuat munca. Ea nu a purtat războaie de cucerire, ci și-a îndreptat toată energia spre politica internă, așa că mulți ani oamenii au păstrat o amintire bună despre ea: prințesa a efectuat o reformă administrativă și fiscală, care a ușurat situația. oameni normaliși a simplificat viața în stat.
.jpg)
Sfânta Prințesă Olga este venerată ca patrona văduvelor și a convertiților creștini. Locuitorii din Pskov o consideră pe Olga fondatorul ei. În Pskov există terasamentul Olginskaya, podul Olginsky, capela Olginsky. Zilele eliberării orașului din invadatori fasciști(23 iulie 1944) și pomenirea Sfintei Olga sunt sărbătorite la Pskov ca Zilele Orașului.
Material pregătit de Sergey SHULYAK
pentru Biserica Treimii dătătoare de viață de pe Dealurile Vrăbiilor
Troparul Egale cu Apostolii Olga, tonul 8
În tine, dumnezeiască Elena, chipul mântuirii era cunoscut în țara rusă, / ca și când, după ce ai primit baia sfântului Botez, l-ai urmat pe Hristos, / făcând și învățând, să lași farmecele idolatriei, / să îngrijești. suflete, lucruri mai nemuritoare, / tot Cu Îngerii, Egale-cu-Apostolii, duhul tău se bucură.
Condacul Olga, egală cu apostolii, tonul 4
Astăzi s-a arătat harul întregului Dumnezeu, / slăvit-o pe Olga Înțeleapta în Rus', / prin rugăciunile ei, Doamne, / dăruiește oamenilor părăsirea păcatului.
Rugăciune către Sfânta Egale cu Apostolii Principesa Olga
O, sfântă Egale cu Apostolii, Mare Ducesă Olgo, Prima Doamnă a Rusiei, caldă mijlocitoare și carte de rugăciuni pentru noi înaintea lui Dumnezeu! Apelăm la tine cu credință și ne rugăm cu dragoste: fii ajutorul tău și complice în toate spre binele nostru și, așa cum în viața trecătoare ai încercat să-i luminezi pe strămoșii noștri cu lumina sfintei credințe și să mă înveți să fac voia Doamne, așa că acum, în harul ceresc, ești favorabil Cu rugăciunile tale către Dumnezeu, ajută-ne să ne luminăm mințile și inimile cu lumina Evangheliei lui Hristos, ca să înaintam în credință, evlavie și iubire de Hristos. În sărăcie și întristare, dă mângâiere celor nevoiași, dă o mână de ajutor celor aflați în nevoie, ridică-i pentru cei jigniți și maltratați, cei care și-au pierdut calea de la dreapta credință și sunt orbiți de erezii, adu-i la ei. simțurilor și cere-ne de la Dumnezeul Atot-Bărnicios pentru toată viața bună și folositoare a vieții vremelnice și veșnice, pentru ca, trăind aici bine, să fim vrednici de moștenirea binecuvântărilor veșnice în Împărăția cea nesfârșită a lui Hristos Dumnezeul nostru, ca Lui, împreună cu Tatăl și cu Duhul Sfânt, îi aparține toată slava, cinstea și închinarea mereu, acum și pururea și în vecii vecilor. Un min.
MARE DUCESĂ OLGA (890-969)
Din seria „Istoria statului rus”.
Prințesa Olga este una dintre puținele femei conducătoare din istoria Rusiei. Rolul său în întărirea puterii vechiului stat rus nu poate fi subestimat. Aceasta este imaginea unei femei înțeleapte, inteligente și în același timp viclene care, ca un adevărat războinic, a reușit să răzbune moartea soțului ei Igor cel Bătrân.
Există puține fapte despre ea, ca și alți conducători; în istoria personalității ei există puncte controversate despre care istoricii dezbat până astăzi.
Originea prințesei Olga
Există multe controverse cu privire la originea ei, unii cred că Olga era o țărană din Pskov, alții consideră că prințesa este dintr-o familie nobilă din Novgorod, iar alții cred în general că ea este din Varangi.
soția prințesei Olga Igor
Prințesa era o soție vrednică a prințului Kievului și avea în posesia ei Vyshgorod, care se află lângă Kiev, satele Budutino, Olzhichi și alte țări rusești. În timp ce soțul ei făcea drumeții, ea studia politică internă stat rusesc.
Ea a avut chiar propria echipă și propriul ambasador, care era al treilea pe lista persoanelor care participau la negocierile cu Bizanțul, după campania de succes a lui Igor.
Răzbunarea Prințesei Olga asupra Drevlyanilor
În 945, Igor cel Bătrân moare din mâna drevlyanilor. Fiul lor era încă mic și, prin urmare, întreaga povară a guvernării statului a căzut pe umerii prințesei. În primul rând, ea s-a răzbunat pe Drevlyans pentru moartea soțului ei.
Răzbunarea este aproape mitică, dar povestea despre ea este cu adevărat impresionantă. De această dată s-au manifestat cel mai clar înțelepciunea și viclenia ei prințesei.
Drevlyanii au vrut ca Olga să se căsătorească cu prințul lor Mal și și-au trimis ambasada într-o barcă. Ei au spus: „Nu călărim nici pe cai, nici nu mergem pe jos, ci duceți-ne în barcă”. Ea a fost de acord și a ordonat să sape o groapă mare și să trimită oameni după Drevlyans. Kievenii i-au purtat într-o barcă, i-au aruncat într-o groapă mare și i-au îngropat de vii.
Apoi ea a trimis un mesager către Drevlyans cu un mesaj: „Dacă mă întrebi cu adevărat, atunci trimite cei mai buni soți„Să mă căsătoresc cu prințul tău cu mare cinste, altfel oamenii din Kiev nu mă vor lăsa să intru.” Drevlyanii, auzind asta, și-au trimis cei mai buni oameni. Prințesa a ordonat să li se aprindă baia, iar în timp ce se spălau, ușile au fost încuiate pentru ei și baia a fost incendiată.
După aceasta, Olga trimite din nou un mesager drevlyanilor - „Acum vin la voi, pregătiți multă miere lângă orașul în care mi-au ucis soțul, astfel încât să plâng la mormântul lui și să-i aranjez o sărbătoare funerară. .” Ea a luat o echipă mică cu ea și s-a mutat ușor pe ținuturile Drevlyan.
După ce și-a plâns soțul la mormânt, ea a ordonat să fie umplut un mormânt mare și să înceapă o sărbătoare funerară. Apoi a început sărbătoarea. Drevlyanii s-au îmbărbătat. Prințesa s-a făcut deoparte și a ordonat să fie tăiați drevlyanilor, iar cinci mii dintre ei au fost uciși.
Apoi s-a întors la Kiev și a început să se pregătească pentru capturarea capitalei Drevlyan - Iskorosten. Asediul lui Iskorosten a durat mult. Aici ea a arătat din nou viclenie. Dându-și seama că orașul se poate apăra mult timp, ea a trimis ambasadori în oraș, iar aceștia au făcut pace și i-au obligat pe drevlyan să plătească un tribut în valoare de... trei porumbei și o vrabie din curte. Drevlyanii au fost încântați, au colectat tribut și i l-au oferit Olgăi. Ea a promis că va pleca chiar a doua zi.
Când s-a lăsat întuneric, ea le-a ordonat războinicilor ei să lege tinder (material care ardea mocnit) de fiecare porumbel și vrabie și să elibereze păsările. Păsările au zburat către cuiburile lor, care se aflau în hambare și fânețe.
Orașul Iskorosten a luat foc. Oamenii au fugit din oraș. Echipa a prins apărători și civili obișnuiți. Oamenii au fost înrobiți, uciși, iar unii au fost lăsați în viață și forțați să plătească tributuri grele. Așa s-a răzbunat cu grație și insidios pentru moartea soțului ei Igor cel Bătrân.
Ani de domnie
Prințesa Olga a domnit între 945 și 964.
Politica internă a Prințesei Olga
După represaliile împotriva drevlyanilor, Olga începe să studieze activ. În loc de poliudya, ea a stabilit sume clare de tribut pentru terenurile aflate sub conducerea Kievului. S-au stabilit „statute și lecții”, „tabere și capcane”, „cimitire”. Pogosts, un loc unde se colecta tribut, părea să devină mici centre ale puterii princiare.
Sensul reformelor prințesei a fost de a normaliza îndatoririle, de a centraliza puterea și de a slăbi puterea tribală. Pentru o lungă perioadă de timp ea a pus această reformă în acțiune, perfecționându-i mecanismele. Această lucrare nu i-a adus faima, nu a fost plină de legende, dar a avut mare importanță la formarea statului rus. Acum economia rusă avea un sistem economic administrativ.
Politica externă a Prințesei Olga
A fost o pauză în timpul domniei ei. Nu au fost campanii majore, sângele rusesc nu a fost vărsat nicăieri. După ce a încheiat treburile interne, ea a decis să aibă grijă de prestigiul lui Rus pe scena mondială. Și, dacă predecesorii Rurik, Oleg și Igor au câștigat autoritatea pentru Rus cu ajutorul forței și al campaniilor militare, atunci Olga a preferat să folosească diplomația. Și aici botezul ei în Ortodoxie a căpătat o semnificație deosebită.
Prințesa Olga și Ortodoxia
„De la o vârstă fragedă, Olga a căutat cu înțelepciune ceea ce este mai bun în această lume și a găsit o perlă de mare valoare - Hristos.” Prințesa s-a convertit la ortodoxie și a devenit primul conducător creștin din Rusia.
Istoricii argumentează unde a acceptat ea credința ortodoxă, la Kiev sau la Constantinopol? Cel mai probabil, la Kiev a făcut cunoștință doar cu creștinismul și a primit botezul direct în Bizanț, unde a fost însoțită de preotul de la Kiev Grigorie.
Însuși împăratul bizantin a devenit naș prințesă rusă. Această stare de lucruri a crescut brusc prestigiul Kievului și a ridicat-o pe prințesă printre alți reprezentanți ai altor state. Merită mult să fii finul împăratului bizantin. Botezul ei nu a presupus introducerea creștinismului în Rus', dar nepotul ei va continua munca începută.
Olga este prima sfântă rusă. De la ea a început Ortodoxia. Numele ei va rămâne pentru totdeauna în istoria țării noastre ca numele unei femei eroină care și-a iubit sincer soțul, Patria și poporul ei.
Olga și fiul ei Svyatoslav
Olga a fost mama celebrului prinț Svyatoslav Igorevici, care își va continua munca în înființarea și întărirea statului rus. Au existat multe contradicții în relația dintre mamă și fiu. Olga era ortodoxă. Svyatoslav nu dorea să fie botezat, îi era teamă că echipa nu va aproba acțiunea lui; era un apărător înfocat al păgânismului. Fiul a intrat în istorie ca un comandant talentat și un bun războinic.
Prințesa Olga și viața ei în mese
Principalele direcții ale politicii interne și externe ale Prințesei Olga în tabel
Icoana prințesei Olga
Video prințesa Olga
De fapt, despre biografia Prințesei Olga se poate vorbi doar cu o întindere - se știu foarte puține despre circumstanțele vieții primului conducător rus. În zilele noastre se obișnuiește să o lăudăm pentru lucrarea ei misionară creștină. Dar acest fapt la acea vreme nu avea aproape nicio semnificație pentru viața statului, dar viclenia, inteligența și cruzimea calculatoare ale Olgăi au contat și a contat.
Prințul Igor și Olga
Anul de naștere și originea Olgăi sunt necunoscute. Pskov este cel mai adesea citată ca patrie, dar Olga în mod clar nu era slavă (Olga (Helga) este un nume scandinav). Nu există contradicții aici. Există multe opțiuni pentru anul nașterii, de la 893 la 928, și toate se bazează pe date puține din surse scrise.
Același lucru este valabil și pentru origine. Cea mai obișnuită opțiune este că Olga a fost fiica unor varangi de rang inferior. O versiune mai „patriotică” - ea provenea dintr-o familie nobilă slavă, avea un nume local și a primit un nume scandinav de la prințul Oleg, care a decis să o facă nora lui. Există, de asemenea, o presupunere că Oleg a fost tatăl Olgăi. Alături este versiunea că prințul profetic însuși a vrut să se căsătorească cu o femeie inteligentă din Pskov, dar a abandonat această idee din cauza diferenței uriașe de vârstă.
Căsătoria lui Olga și Igor, conform celei mai comune versiuni, a avut loc în 903, iar mireasa avea fie 10, fie 12 ani. Dar această versiune este adesea supusă îndoielii.
Potrivit Life, prințul Igor a întâlnit-o întâmplător pe Olga, în timp ce vâna, și a început să o convingă să poftească, dar fata l-a făcut de rușine. Ulterior, atunci când a ales o mireasă, Igor și-a amintit de ea și a decis că nu poate găsi o soție mai bună.
Declarația acceptată de mulți istorici conform căreia Svyatoslav (viitorul prinț) a fost copilul cel mare al Olgăi pare ciudată. Da, copiii mai mari nu sunt menționați în surse. Dar fetele sunt rareori menționate acolo, iar rata mortalității infantile în acele zile ajungea cu ușurință la ¾ din numărul nașterilor. Deci Svyatoslav ar fi putut fi cu ușurință primul supraviețuitor, sau chiar primul băiat care a supraviețuit și să aibă o jumătate de duzină de surori mai mari.
Olga, Prințesa de Kiev
Dar nu este contestat faptul că în 945, când Igor a fost pedepsit pentru lăcomie, Svyatoslav „abia putea să arunce o suliță între urechile unui cal”, adică nu avea mai mult de 7-8 ani. Prin urmare, Olga a devenit conducătorul de facto al statului rus.
Răzbunarea cumplită împotriva drevlyanilor descrisă în Povestea anilor trecuti este aproape sigur ficțiune și cu atât mai bine pentru asta. Dar adevărul rămâne că Olga a reușit să obțină subordonarea prinților tribali față de guvernul central - i-au recunoscut autoritatea și de ceva timp ciocnirile interne au încetat. Spre meritul lui Prințesa Kiev Ar trebui introdusă și reforma fiscală, stabilind cuantumul exact al tributului, locul și momentul plății acestuia - Olga a tras concluziile corecte din soarta soțului ei.
Este un fapt și . Sunt consemnate acordurile comerciale internaționale încheiate de ea (de obicei o prelungire a celor deja încheiate de soțul ei, dar acest lucru este important), precum și o vizită în Bizanț (în jurul anului 955). Relațiile cu acest puternic imperiu au însemnat mult pentru Rus, iar sursele bizantine îi conferă Olgăi caracteristici strălucitoare.
Prințesa a continuat să fie implicată în politica internă chiar și atunci când fiul ei „a devenit major”. Svyatoslav nu era aproape niciodată acasă și era interesat doar de război. Prin urmare, Olga a fost co-conducătorul său până la moartea ei în 968.
Botezul Prințesei Olga
Sfânta Prințesă Olga a devenit primul conducător din Rusia care s-a convertit la creștinism. Pentru serviciile sale enorme în răspândirea credinței în Hristos, Biserica o recunoaște ca egală cu apostolii. Domnitorul a fost botezat în timpul șederii ei în Bizanț. Conform Poveștii Anilor Apuse, botezul Prințesei Olga a avut loc la Constantinopol în 955, iar împăratul Constantin al VII-lea Porfirogenitus a devenit însuși nașul ei (care, potrivit aceluiași Povestea), a vrut chiar să se căsătorească cu ea. În același timp, mulți istorici cred că de fapt botezul a avut loc în 957, iar Olga a fost botezată de împăratul Roman al II-lea, fiul lui Constantin.
Este de remarcat faptul că Sfânta Prințesă Olga este venerată nu numai de toți creștinii ortodocși, ci și de catolici.
Se încarcă...