Papazın yanıtı:

Sözde İsa Mesih Kilisesi'nin gerçekte gerçek Kilise ile hiçbir ilgisi yoktur. Bu, 1979 yılında Protestan papaz Thomas (Kip) McKean tarafından Boston'da (ABD) kurulan totaliter bir mezheptir. Bu mezhep, Kırgızistan da dahil olmak üzere Amerika dışında birçok ülkede şubelerini açmıştır.

Doktriner doktrinlerinde, Mesih'in kilisesi, bir unsur dışında, diğer Protestan hareketlerinden çok az farklıdır: sistem, sözde mentorluk. Özü, "Mesih, çarmıhta ölene kadar Baba Tanrı'ya itaat etti" gerçeğinde yatmaktadır, bu da her Hıristiyanın manevi akıl hocasına kesinlikle itaat etmesi gerektiği anlamına gelir. İsa'nın kilisesindeki mentorluk sistemi aşağıdaki gibi yapılandırılmıştır. Sizi sokakta din değiştiren ve bu kilisenin toplantılarına davet eden kişi, o andan itibaren sizin akıl hocanız olur. Şimdi, onun rehberliği ve gözetimi altında, sadece mezhebin doktrinel doktrinlerini öğrenmekle kalmayıp, aynı zamanda kişisel hayatınızın tüm yönlerini onunla koordine etmek zorunda kalacaksınız: kiminle arkadaş olunacak, boş zamanınızı nasıl geçireceksiniz (ki bu şimdi, bir kural olarak, olmayacak), kiminle evleneceğini öğrenmek için nereye gidileceği vb. Akıl hocanız, bir Kutsal Yazı çalışma çemberinin lideri (kuruluşun taban seviyesi) gibi daha yetkili bir akıl hocasına rapor verir. Sohbetlerin liderleri, evangelistlerin ve büyüklerin yönetimi altındadır. Ve böylece - sonuna kadar, Kip McKean'in kendisini çevreleyen ve kendisinin otlattığı küçük bir grup insana. Bu piramidin tepesinde, akıl hocası olmayan McKean'ın kendisi var. "Bir akıl hocasına itaatsizlik etmek, Mesih'in kendisine itaatsizlik etmek demektir" - mezhebin temel ilkesi diyor. Sonuç olarak, mezhep mensuplarının her birinin eylemlerinin sıkı bir şekilde kontrol edildiği ve tek bir karakter ve davranış tipinin oluşturulduğu otoriter bir rejim yaratılır: herkes küçük makkin yığınları haline gelir. Bir tür ruhsal klonlama oluyor. Bu müritlik ilkesinde, Mesih Kilisesi'nin totaliterliği ifade edilir.

20. yüzyılın ortalarında Batı'daki evanjelik hareketler arasında bir mentorluk sistemi ortaya çıktı. Ancak zamanla, evanjeliklerin çoğu bunu reddetti, çünkü uygun meyveyi vermeye başladı. Örneğin, 1990'da bir evanjelik dergide yayınlanan bir makalede şöyle deniyordu:

Hareket hızla seçkinci ve dışlayıcı oldu. Özünde, her "koyunun" bir "çoban"a karşı sorumlu olması gerektiği inancı vardı. Böylece, tüm "koyunlar", çoğu genç, olgunlaşmamış, genellikle son derece kendine güvenen ve dahası, yeni bulunan otorite nedeniyle gururla dolu olan "çobanlara" atandı. Sonuç, birçok felaket ve tarif edilemez trajediydi. "Çoban" ailelerinin kaprisinde şehirden şehre taşınmak zorunda kaldı. Kiliseler bölündü... Eleştirmenler, "koyunlarından" sevdikleriyle her görüşmede, iş değiştirmede ve aslında yapmak üzere oldukları herhangi bir eylemde izin istemelerini talep eden sayısız "pastor" örneğini gösterdiler.

Aynı dergide, daha önce önde gelen akıl hocalarından biri olan papaz şunları yazdı:

Mentorluk bir hataydı. Ben pişman oldum. Özür dilerim... Disiplin, insan liderlere sapkın ve İncil'e aykırı bir itaatle sonuçlanan sağlıksız bir teslimiyetti... Birçoklarına verdiğim yaralar ve aşağılanmalar için derin bir üzüntüyle tövbe ediyor ve af diliyorum...

Gerçekten de, gerçek, tarihi Mesih Kilisesi - Ortodoksluk'ta, yaşlılık uygulaması bu güne kadar var. Ancak, tutkularını yenmiş, ruhsal yaşamda deneyimli, Tanrı'dan Kutsal Ruh'un Armağanlarını almış olan çok az kişi gerçek akıl hocası olabilir. Kural olarak, bunlar keşişler ve liderliklerine tamamen teslim olan çok az acemi var. Ama Şeytan, Aziz Büyük Vasil'in dediği gibi, Tanrı'nın maymunudur. O sadece maymunu oynar, Rab'bin Kilisesi'nde kurduğunu çarpıtır ve böylece aldatılanlara zarar ve ölüm getirir.

Boston'daki İsa Kilisesi, bir zamanlar ünlü psikolog Dr. Favill Yeakley'nin, ne olacağını bilmeden üyelerini psikolojik olarak test etmesine izin verdi. Sonuç öyle oldu ki çok pişman oldular: Tarikat üyelerinin yüzde 95'i kişiliklerinde keskin bir değişiklik yaşadı. Bu değişikliklerin özü şudur. Değişmeyen doğuştan gelen karakter özellikleri vardır - örneğin dışa dönüklük veya içe dönüklük, rasyonellik veya sezgi, sağduyu veya dürtüsellik. Bu kendi içinde ne iyi ne de kötüdür. Bununla birlikte, karakterin bu temel özellikleri aniden değişmeye başlarsa, bir kişi için bu en olumsuz sonuçlara dönüşür: sinir krizleri, depresyonlar, nevrozlar ve nihayetinde intihar.

Araştırmasına başlayan Dr. Yeakley, taraftarların psikolojik kişilik tiplerine göre dağılımının aşağı yukarı toplumdaki yüzdeye tekabül etmesini bekliyordu. Sürpriz bir şekilde, tarikatın çok yüksek oranda kişilik değişikliğine sahip olduğunu ve tek tip kişilik eğilimine sahip olduğunu keşfetti. Ve mezhepçinin “deneyimi” ne kadar uzun olursa, bu kişilik grubunda olma olasılığı o kadar yüksekti. Çalışma, Mesih Kilisesi'nin üyelerinde değişen ve prensipte değişmeyen doğuştan gelen, istikrarlı kişilik özellikleri olduğunu reddedilemez bir şekilde kanıtladı (örneğin, iyimser insanlar genellikle melankolik olmazlar, vb.). Ancak, aynı testin sonuçlarına göre, Scientologistler, Moon's kilisesinin üyeleri, Hare Krishnas ve diğer mezhepler arasında değiştiler. Bu, genellikle ciddi hastalıklara ve rahatsızlıklara yol açan güçlü kişisel zihinsel değişimlere neden olur ve normal hayata dönen mezhep üyelerinin rehabilitasyonu için ek zorluklar yarattığı gerçeğinden bahsetmiyorum bile.

Yeakley şöyle yazıyor:

Psikolojik muayenenin sonuçları...İsa'nın kilisesinin üyelerinin bir nedenden dolayı doğuştan gelen psikolojik tiplerinden vazgeçip başka birini taklit etmeye çalıştıklarını yadsınamaz bir şekilde kanıtlıyor... Mentorluk metodolojisinde bu sağlıksız gelişmeyi sağlayan bir şey var. . Ne olursa olsun, ortadan kaldırılmalıdır... Tüm psikolojik tiplerin ortadan kalktığını ve belirli bir tipe dönüştüğünü inkar edemezler. Üyelerin tek bir grup normu görüntüsünde yeniden şekillendirildiklerini inkar edemezler. Bu kişisel istismarın mentorluk metodolojisinden kaynaklandığını inkar edemezler.

Harekete katılımları nedeniyle hem psikolojik hem de ruhsal olarak ciddi bir travma geçirecek olan birçok eski sekterin rehabilitasyonuna yardım etmeye hazır olunmalıdır. Bu hareketteki gençlerin hayatın ortasına geldiklerinde bu problemlerin gelişmesi muhtemeldir. Psikolojik tip tahrifatı (kişiliğinizi değiştirme ve sizi başka bir kişinin kişiliğini üstlenme girişimi) büyük bir orta yaş krizine yol açar. Sonuç olarak, ciddi sorunlar ortaya çıkacaktır: tam bir boşluk, derin depresyonlar ve çözülmesi çok zor olacak bir sürü başka psikolojik ve ruhsal sorun.

Gördüğünüz gibi, sevgili Natalya, Mesih Kilisesi, Tanrı ile kurtarıcı bir ilişki ve sonsuz yaşamın kazanılması konularından bahsetmek yerine, bir kişiye önemli psikolojik zarar verebilecek çok tehlikeli bir mezheptir. gerçek Kilise'den ayrılmış bir mezhep, gerçekleştirmek mümkün değildir.

İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi başkanı Russell Nelson Perşembe günü önemli bir duyuru yaptı. Açıklamada, Kilise liderlerinin kısaltmalar ve takma adlar yerine Kilisenin tam adının kullanılmasını sağlamak için her türlü çabayı göstermeyi planladıkları belirtildi.

Başkan Nelson yaptığı açıklamada, "Rab aklıma, Kendi Kilisesi'nin, İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi'nin vahyedilmiş adının önemini koydu" dedi. “Yapmamız gereken belli bir iş var - kendimizi O'nun iradesiyle uyumlu hale getirmek. Geçtiğimiz haftalarda birçok Kilise lideri ve Kilisenin bölüm başkanları bu konuda gerekli adımları attı.”

Güncellenen stil kılavuzu, "Mormon Kilisesi", "LDS Kilisesi" veya "Son Gün Aziz Kilisesi" gibi ifadelerde Kilise adına alternatif olarak "LDS" ve "Mormon" takma adı gibi kısaltmalardan kaçınılmasını teşvik ediyor.

Duyuru ve liderlik değişiklikleri, Mormon Tabernacle Korosu, LDS Business College ve Mormon Kanalı gibi önde gelen kilise örgütlerinin geleceği hakkında birçok soruyu gündeme getirdi. Yeni değişiklik ayrıca, Kilise tarihinde zor bir üne sahip olan "Mormon" teriminden kaçınmak için Kilise üyelerine ilham vermek için önceki tüm çabalardan daha dramatik bir kültürel ve dilsel değişimi yansıtıyor.

Açıklamanın resmi Kilise web sitelerinden biri - mormonnewsroom.org ( Mormon Haberleri). Bu siteye ve muhtemelen Kilisenin ana sitesi olan lds.org da dahil olmak üzere diğerlerine, Kilise için zorlu bir değişikliği temsil eden güncellenmiş isimler verilecektir.

anıtsal değişim

Ayrıntılar henüz açıklanmadı, ancak açıklamada, önümüzdeki birkaç ay içinde Kilise web sitelerinin ve materyallerinin Başkan Nelson'ın talimatı doğrultusunda değiştirileceği belirtiliyor.

Uzun yıllardır "Mormon" terimi web sitelerinin, medya kanallarının ve uluslararası markaların resmi adlarında kullanılmaktadır. Bir örnek, Kilise üyelerinin yaşam hikayelerini paylaşmaya teşvik edildiği ve "... ve ben bir Mormon'um" ile biten "Ben bir Mormon'um" kampanyasıdır.

Ayrıca terim, Kilise üyelerinin günlük yaşamının bir parçasıdır.

Claremont Üniversitesi'ndeki kilise araştırmaları başkanı Patrick Mason, Kilise'de büyük değişikliklerin geldiğini söylüyor.

Kilise üyelerinin Nisan ayında tanıtılan yeni "bakanlık bakanlığı" terimine hızla uyum sağladıklarına dikkat çekiyor, ancak "Mormon" terimini terk etmenin gerekli olduğunu söylüyor. hakkında Daha fazla çaba.

“Terim hakkında her zaman bir miktar kararsızlık olmuştur ve bana öyle geliyor ki sorun, kelimenin etrafından dolaşmanın pratikliğinde yatıyor. Mormon. Bu kelime iki yüz yıldan daha eskidir. Kilise tarafından tercih edilen terimden daha iyi bilinir."

Mason'a göre, yeni terminoloji Kilise üyeleri arasında kök salacak, ancak onun dışında daha az yanıt bulacak. Ancak Mason, Kilise için doğru isme odaklanmanın tüm dünyada yankı uyandıracağını belirtiyor.

Öykü

1830'daki restorasyonundan bu yana, Kilise'nin Mormon terimiyle huzursuz bir ilişkisi olmuştur. Kilise liderleri uzun zamandır karşıtları Kilise'den "Mormon" olarak söz ettikleri için azarladılar, ancak son yıllarda takma ad daha hoşgörülü hale geldi.

Joseph Smith, Kilise'nin tam adını 1838'de vahiy yoluyla aldı. Bundan önce, İsa Mesih Kilisesi ve daha sonra Son Zaman Azizleri Kilisesi olarak adlandırıldı.

Kilise tarihinin çeşitli zamanlarında, liderler tam ve resmi adın kullanılması çağrısında bulundular.

2001'de Elder Dallin Oaks, Mormon olarak anılmaktan rahatsız olmadığını, ancak "Mormon Kilisesi"ne ait olarak anılmak istemediğini belirtti. Aynı zamanda, Birinci Başkanlık, Kilise üyelerini resmi adı veya İsa Mesih'in adını içeren kısaltmaları kullanmaya çağıran resmi bir kararname yayınladı.

2011'de Elder Boyd Packer, "Diğerlerinin bu Kilise Mormonu ve bizim Mormonlar olarak adlandırılması bir şey ve bizim için buna böyle dememiz tamamen başka bir şey" dedi.

Altı ay sonra, bugün On İkiler Kurulu'nun başkanı olarak görev yapan Elder Russell Ballard, "Mormon" unvanının kabul edilebilir olduğunu açıkladı. Aynı zamanda, "Mormon Kilisesi" teriminden kaçınılması çağrısında bulundu.

“Bu isimle [(Kilisenin tam adı, yaklaşık çevirmen)] Rab bizi son gün arayacak. O'nun Kilisesi'ni diğerlerinden ayıracak olan bu isimdir," dedi Elder Ballard.

2014'te konuyu tekrar ziyaret etti ve ayrıca "LDS Kilisesi" teriminden kaçınılması gerektiğini söyledi.

Bugün, Başkan Nelson ve Başkan Oaks Birinci Başkanlıkta ve Başkan Ballard On İkiler'in başındayken, bu konu bir kez daha güncel. Başkan Nelson, bu kez Kilisenin resmi bir adın kullanılmasını onaylamak için elinden geleni yapacağını vurguladı.

Güncellenmiş stil kılavuzu

Mormon News web sitesi aşağıdaki noktalara dikkat çekiyor:

• Kiliseden ilk bahsederken tam adının kullanılması tercih edilir: İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi.
• Kısaltılmış referans gerektiğinde, "Kilise" veya "İsa Mesih'in Kilisesi" terimleri önerilir. "İsa Mesih'in restore edilmiş Kilisesi" terimi de doğrudur ve tavsiye edilir.
• "Mormon Kilisesi" terimi, medya tarafından Kilise için uzun süredir kullanılmaktadır, ancak resmi bir isim değildir ve Kilise, kullanılmasını önermemektedir. Bu nedenle, Kilise kısaltması olarak "LDS" kısaltmasının ve "Mormon" sıfatının kullanılmasından kaçınılmalıdır. "Mormon Kilisesi", "LDS Kilisesi" ve "Son Gün Azizleri Kilisesi" ifadeleri istenmez.
• Kilise üyelerine atıfta bulunulurken, "İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi üyeleri" ve "Son Zaman Azizleri" terimleri tercih edilmektedir. Sizden "Mormonlar" terimini kullanmamanızı rica ediyoruz.
• "Mormon" kelimesi ve türevleri, "Mormon Kitabı" gibi özel isimlerde veya "Mormon Yolu" gibi tarihi ifadelerde uygundur.
• "Mormonizm" terimi bir yanlış isimdir ve kullanılmamalıdır. İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi'nin doktrinini, kültürünü ve yaşam tarzını tanımlarken, kesin olarak “İsa Mesih'in iade edilmiş sevindirici haberi” terimi tercih edilmelidir.
• Çoğul evlilik uygulayan kişi ve kuruluşlara atıfta bulunulurken, İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi'nin çok eşli evlilikler uygulayan gruplara bağlı olmadığı belirtilmelidir.

İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi, Amerika kıtasındaki tüm dinlerin öğrencilerinin bilmesinin iyi olacağı, son derece şaşırtıcı tarihi ile Amerika Birleşik Devletleri'nde faaliyet gösteren tüm dini kültler ve mezhepler arasında öne çıkıyor.

Mormonlar, en yaygın olarak bilindiği gibi, iki ana gruba ayrılır: Salt Lake City, Utah merkezli İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi ve Bağımsızlık, Missouri. Bugün, hareketin kuruluşundan bir buçuk asırdan fazla bir süre sonra, Mormonların sayısı 5,3 milyonu aşıyor, Amerika'nın tarımsal ve endüstriyel potansiyelinin büyük hissedarları konumundalar, birçok misyonerlik hizmetiyle aktif bir şekilde meşguller ve evanjelik Hıristiyanlıkla şevkle rekabet ediyorlar. Bu bölümün ana odak noktası olacak olan birinci grup, Nisan 1983'e kadar 5,1 milyondan fazla üyeye sahip olduğunu iddia ediyor.

Yeniden düzenlenen kilisenin dünya çapında 200.000'den fazla üyesi var ve hatta dünyanın bazı yerlerinde "köktendinci bir mezhep" olarak tanınmayı başardı.

"Mormon" kelimesinin kendisini reddeden yeniden düzenlenen (Missouri) kilisesi, bu bölümde yalnızca kısaca açıklanmıştır, ancak son yıllarda güçlü bir konum kazandığına ve Utah'daki kiliseyi sürekli rahatsız eden gayretli bakanları içerdiğine şüphe yoktur. onun gerçek Mormon kilisesi olduğuna ve Utah'daki kilisenin basitçe bölücü olduğuna dair mahkeme kararlarına dikkat çekerek.

Mormon Kilisesi kuruluşundan bu yana refah, şevk ve inanılmaz bir misyoner ruhu ile karakterize edilmiştir. İkinci Dünya Savaşı patlak vermeden önce, misyonerlerinin iki binden fazlası dünya çapında aktif, çok yönlü hizmetlerde çalıştı. Savaş sonrası dönemde, Mormonlar aktif ve geniş çapta propagandayı genişletti ve bugün saflarında 26.000'den fazla aktif misyoner var.

Joseph Smith - Amerikalı sahte peygamber, sözde Hıristiyan mezhebinin kurucusu "İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi" (Mormonlar)

Bununla birlikte, aşırı misyonerlik faaliyeti, Mormon kilisesinin en yetenekli gençleri, on dokuz yaşında erkekleri ve yirmi bir yaşında kızları hedef alması ve onları hayatlarının iki yılını misyonerliğe adamaya çağırması ilginç gerçeğiyle açıklanmaktadır. kilisenin maddi desteği olmadan hizmet. Bazı durumlarda, ebeveynler bu iki yıl boyunca gençlere yardım eder, ancak yaklaşık her yarım ayda bir yetmiş ila doksan genç erkek ve kadının bu tür bir faaliyet yoluna girdiğini belirtmek önemlidir. Mormonların sayısı her yıl yaklaşık 200 bin artıyor ve Mormonlar arasındaki doğum oranı yaklaşık binde 28,1 (oysa Amerika Birleşik Devletleri'ndeki ortalama doğum oranı binde 15,9'dur). 1900'den beri Mormon büyümesi inanılmaz. 1900 - 268.331; 1910 - 393.437; 1920 - 526.032; 1930 - 672.488; 1940 - 862.664; 1950 - 1.111.314; 1960 - 1.693.180; 1970 - 2.930.810; 1980 - 4.633.000.

Mormon öğretilerine göre, vücutlarını mümkün olan en iyi durumda tutmalı, tütün, alkol ve hatta çay, kahve ve kola kadar diğer kafeinli içecekleri kullanırken dikkatli olmalıdırlar. Mormon Kilisesi, tüm üyelerinden, örneğin 1982'de yaklaşık 2 milyar dolarlık kilise bağışlarıyla sonuçlanan Eski Ahit'in ondalık emrine kesinlikle uymasını şart koşuyor; bu, nispeten küçük bir organizasyon için oldukça etkileyici. Örneğin, Nisan 1978'de Reader's Digest, kilise etkinlikleri için sekiz sayfalık bir reklam yayınladı, bunlardan ilki 12 milyon dolara mal oldu ve derginin yaklaşık elli milyon okuyucusuna hitap etti.1975'te Associated Press bunun gelirini tahmin etti. kilise günde en az üç milyon, bu ücretin %60'ı vergiden muaf.

Okuyucu, Mormonların bu parayı ihtiyatlı bir şekilde - kiliselerini güçlendirmek, ticari ve dini amaçlar için kullanılan hızla artan miktarda gayrimenkulün sahibi olmak için - yatırdıklarını hatırlamalıdır. "Azizlerin" şu anda yirmiden fazla aktif tapınağı var ve bunlara yakında yirmi kadar yapım aşamasında eklenecek veya dünyanın tüm kıtalarında projelendirilecek. Utah'daki Brigham Young Mormon Üniversitesi, iki kampüsünde 27.000 öğrenciye sahip olmaktan gurur duyuyor.

Pratik bir "iyi işler" dinini ve doğru yaşamı uygulayan gayretli, misyoner odaklı üyelerinin bağışlarına güvenen Mormonlar, birincil peygamberleri Joseph Smith ve Brigham Young'ın öğretilerini herhangi bir dinleyici kitlesine yaymak için her yıl milyonlarca dolar harcarlar. , kilise üyeliğinden bağımsız olarak.

Düzenli ondalıklara ek olarak, Mormon Kilisesi ayrıca sözde "oruç adakları" için çağrıda bulunur. Bu olağandışı uygulama, her ayın ilk Pazar günü, kilise üyelerinin üç yerine sadece bir öğün yemek yediğini ve alınan miktarın, muhtaç ve açları desteklemek için kiliseye gönüllü bir katkı olarak verildiğini gösteriyor.

Mormonlar arasında eğitime çok değer verildiğinden, üniversite ve kolej öğrencileri için 300.000'den fazla kişiye ulaşan bir giriş ve teorik kurslar sistemi başlatmaları şaşırtıcı değildir. Kilisenin Amerika Birleşik Devletleri dışında, çoğu Meksika veya Güney Pasifik'te bulunan elliden fazla okulu var.

Bu nedenle Mormonizm, Yehova'nın Şahitlerinin çoğunlukla yaptığı gibi, sadece eğitimsizlere hitap eden bir kült değildir. Eğitime yapılan vurgu, her yıl birkaç milyon kopya oranında matbaaların altından çıkan çok sayıda propaganda literatürüne yol açar. Mormonlar, şapeller ve tapınaklar inşa etmekle ünlüdür. Tapınaklar "cennetteki" düğünler, ölülerin vaftizi ve ölülerin ruhlarıyla diğer ayinler için kullanılır (sadece 1982'de ölüler üzerinde yaklaşık 4,5 milyon kutsal ayin yapıldı). Tapınaklara Yahudi olmayanların girmesi yasaktır (Mormonların Mormon olmayanlar dediği gibi), tapınaklar benzersiz yapılardır, genellikle mimari ve dekorasyon açısından son derece zariftir.

Eğitime daha fazla odaklanmanın yanı sıra, Mormon dini faaliyetleri arasında spor, hobiler, drama, müzik, müstakbel eşler için ev ekonomisi kursları, dans ve tiyatro festivalleri yer alıyor. Karşılıklı İyileştirme Derneği, gençleri cezbetmek ve eğlendirmek için tasarlanmış, kelimenin tam anlamıyla binlerce ve binlerce dans ve diğer etkinlikler olmak üzere, bu tür çok sayıda amaca sponsorluk yapmaktadır. Mormon dansları bir dua ile başlar ve bir ilahinin söylenmesiyle sona erer. Mormonlar, kiliseyi çocuklar ve gençler için gerçekten ikinci bir ev haline getirmek için insanın yapabileceği her şeyi kullanır. Çocuk suçluluğunun olmaması, Mormonların çarpıcı bir özelliğidir ve kilise işine odaklanan başarılarına tanıklık eder.

Bununla birlikte, Mormonların en az %70'inin yaşadığı Utah eyaletinden elde edilen istatistikler, orada boşanma, çocuk istismarı, genç yaşta gebelikler ve intihar oranlarının ulusal düzeyin üzerinde ve yükselişte olduğunu gösteriyor.

Misyonerlik çalışmasının önemine bir örnek olarak, Mormon Tabernacle Korosu tüm radyo dinleyicileri tarafından bilinir hale geldi. 350 koro üyesi ve repertuarında 810 ilahi bulunmaktadır.

Geçenlerde 50 yıllık radyo çalışmasını kutladı. Mormonları ABD'de çok az etkiye sahip oldukları için reddetmek isteyenler için, Amerika'da Kim Kimdir listesinde yer alan ünlüler arasında Mormonların diğer tüm dinlerden daha fazla takipçisi olduğunu hatırlamakta fayda var. Aynı durum ülkemizdeki onurlu bilim toplulukları için de geçerlidir. Mormon liderlerin Amerikan gücünün neredeyse her basamağında etkisi var. Bunların en önde geleni, Mormon Kilisesi'ne liderlik eden Oniki Havariden biri olan eski Tarım Bakanı Ezra Taft Benson'dur. Sekreter Sayman David Kennedy (kilise tam yetkili temsilcisi olarak kabine üyelerini kullanıyor), Saymanlar Angela Buchanan ve Ivy Baker Priest, Eğitim Bakanı Terrell Bell, eski Michigan Valisi George Romney, Deniz Temsilcisi S. Eccles, üç ABD İskandinavya Büyükelçisi, Bir düzine ABD senatörü, diğerlerinden bahsetmiyorum bile, bu örgütün etkisi hakkındaki şüpheleri ortadan kaldırıyor. Mormonlar gerçekten de dikkate alınması gereken önemli bir siyasi ve sosyal güçtür.

Tarihsel bakış

kilise organizasyonu

Mormon Kilisesi'nin örgütsel ve genel yönetimi, Genel Otoriteler Komitesi tarafından yürütülür. 88 yaşındaki "peygamber" Spencer W. Kimball ve iki yardımcısından oluşan Birinci Başkanlık tarafından yönetiliyor. Başkanlığa Oniki Havariler Konseyi yardım eder. Yetmişlerin Birinci Nisabı ve Başkanlığı ve "Lider Piskoposluk" ve Kilise Patriği. Tüm güç, Harunik (küçük) ve Melchizedek (yaşlı) olarak ayrılan ve esas olarak on iki yaşın üzerindeki her aktif erkek Mormon'u içeren Mormon rahipliğinin elindedir.

İdari olarak, Mormon Kilisesi, koğuşlara ve kazıklara bölünmüş bölgelerden oluşur, ikincisi yaklaşık beş yüz ila bin kişiyi içerir.

Her cemaat bir piskopos (fil) ve iki asistan tarafından yönetilmektedir. Koğuşlar, kazıklar halinde düzenlenmiştir, her bir pay, bir pay başkanı ve onun iki yardımcısı tarafından denetlenir, bu da sırayla "hisse yüksek konseyini" oluşturan on iki kıdemli memur tarafından desteklenir. Bugün, Mormon Kilisesi'nin yaklaşık 8.900 koğuşu, yaklaşık 1.400 hissesi, 2.000 şubesi ve 180 görevi var. Bu yapılar, Mormonlar arasında karşılıklı yardımlaşmayı teşvik eden güçlü bir koalisyon oluşturur. 1929 bunalımı sırasında Mormon "hisse senedi şirketi"nin kendinden oldukça emin olduğunu, bu nedenle çok az Mormonun yaşam mallarından yoksunluk yaşadığını belirtmekte fayda var.

Mormonlar, misyonerlik çalışmalarını büyük bir gayretle gerçekleştirmeye devam ediyor. Misyonerleri dogmatiktir, sürekli İncil'den alıntı yaparlar ve birçok gerçek Hıristiyan, ne yazık ki, mükemmel bir bilgi yanılsaması yaratan Joseph Smith ve Brigham Young'ın hızlı zekalı ve iyi okunan öğrencilerinin baskısı altında sessiz kalmak zorundadır. Onların argümanları karşısında tamamen hayret ve hayrete düşen eğitimsiz Hıristiyanların önünde Kutsal Yazıların

Çoğu tarikat gibi, Mormonizm de bir zulüm ve zulüm çağında hayatta kaldı, ancak "eskiyi kim hatırlıyor" demeyi tercih eden diğer birçok kültün aksine, Mormonlar zaman zaman peygamberlerini korumaya çalıştılar ve bu da onları bir kereden fazla zor durumda bıraktı.

Mormonlar genellikle sağlam bir ahlaki karaktere sahiptir. Genellikle arkadaş canlısıdırlar, neredeyse her zaman misafirperverdirler, ailelerine ve kiliselerinin öğretilerine son derece bağlıdırlar. Ancak ne yazık ki Mormonların büyük çoğunluğu dinlerinin belirsiz tarihsel ve teolojik kökenleri hakkında neredeyse hiçbir şey bilmiyor. Bazen, kiliselerinin çekici olmayan ve tamamen Hıristiyan olmayan temellerine gözleri açıldığında gözle görülür bir şekilde şaşırırlar. Mormonizmin bu az bilinen yüzü, madalyonun diğer yüzüdür; sayısız Mormon tarihçisi, tarihin inkar edilemez ve nahoş kanıtlarını reddetmek amacıyla ya yıllarca insanlardan gizledi ya da çarpıttı. Okuyucuların Joseph Smith'in dinine dair eksiksiz bir tabloya sahip olmalarını sağlamak için yazarın dikkate alacağı bu tanıklıklardır.

Erken Mormon Tarihi

Daha sonra Mormon dini şeklinde meyve verecek olan tohumlar, 1816'da Palmyra, New York halkı tarafından daha çok Joe Smith olarak bilinen "peygamber" Joseph Smith, Jr.'ın başında filizlendi.

Lucy ve Joseph Smith'in dördüncü çocuğu olarak 23 Aralık 1805'te Vermont, Sharon'da doğdu. Gelecekteki Mormon peygamberin dünyaya girişi, babası ve koşulları şeklinde ona iki tarihi "darbe" ile işaretlendi.

Joseph Smith Sr., Kaptan Kidd'in efsanevi maceralarına özel bir düşkünlükle, hayatının çoğunu hayali hazine arayışı içinde geçiren bir mistikti. Buna ek olarak, bazen onu en az bir kez yerel makamlarla çatışmaya sokan para dolandırıcılığına düşkündü. Bu gerçek, elbette, bilgili herhangi bir Mormon öğrencisi tarafından iyi bilinir ve Smith ailesinin eski bir komşusu olan Windsor County, Vermont'tan Fahri Yargıç Daniel Woodard'ın ifadesinde gün ışığına çıktı. Yargıç Woodard daha sonra 1870 tarihli Tarih Dergisi'nde Smith Sr.'nin açıkça bir hazine avcısı olduğunu ve "aynı zamanda bir Jack Downing ile kalpazanlık yapmak için işbirliği yaptığını" ifade etti, ancak bundan kurtulmayı başardı.

Müstakbel peygamberin annesi, kocası kadar, son derece dindar ve en bayağı hurafelere inanan, çağının ve çevresinin bir ürünü olmuştur. Lucy Smith, Joseph Smith ve Atalarının Birçok Kuşak Boyunca Biyografik Eskizleri başlıklı "yetkili" bir kitap yayınladı.

Bununla birlikte, İngiltere Liverpool'daki Mormon Kilisesi tarafından yayınlanan kitap, Smith'in en yakın arkadaşı Brigham Young tarafından şiddetle kınandı ve esasen onu yasakladı, "sayısız hatalara" işaret etti ve "birileri bu eskizleri yayınlamayı düşünüyorsa, o zaman o zaman" diye açıkladı. önce dikkatlice kontrol edilmelidir".

Bayan Smith'in böyle bir işi yapması söz konusu olamazdı ve Bayan Corey onun yerine hayalet yazar oldu ve daha sonra "Joseph Smith'in annesi tarafından anlatıldığı şekliyle hikayesi" olarak bilinen şeyi özenle kaydetti. Hikâyenin akışı içinde bu esere ve Joseph Smith Jr.'ın kişisel anılarına değineceğiz. Şimdilik, Mormon Kilisesi ile Smith'in kendi annesinin, peygamberin aile hayatı, geçmişi ve dini alışkanlıkları konusunda fikir ayrılıkları olduğunu basitçe belirteceğiz.

Şimdi ana figüre dönüyorum, Joseph Smith Jr. 1820 yılı, peygamberin hizmete çağrı yılı olacaktı, çünkü o zaman, Tanrı'nın Baba Tanrı'nın ve Tanrı'nın Oğul'un yakınlardaki ormanda hararetle dua ederken genç Smith ile konuştuğu mucizevi bir görüm ortaya çıktı. onun evi.

Peygamber, The Pearl of Great Price adlı kitabında (Joseph Smith, Tarih 1:1-25) olayı ayrıntılı olarak anlatmış ve burada bu iki "kişinin" Hıristiyan kilisesini tam olarak onaylamadığını ve bu nedenle tüm dünyanın, gerçek Hıristiyanlığı yeniden canlandırmanın gerekliliğine dikkat çekti ve iddiaya göre onu Joseph Smith Jr.'ı yeni çağın habercisi olarak seçti.

Kaptan Kidd'in hazinelerini ortaya çıkarmayı amaç edinen babası ve erkek kardeşi ile birlikte hazineleri aramaya devam ederken, vizyonun Joseph Smith'in hayatında gözle görülür bir değişiklik yapmadığını belirtmek ilginçtir. sihirli taşlardan, sihirli değneklerden veya sadece kendi arzularından.

Peri taşlarının, bir şapkaya yerleştirildiğinde ve ışıktan korunduğunda, kayıp nesneleri veya gömülü hazineyi temsil eden mucizevi taşlar olması gerekiyordu. Ve sihirli asalar, kendileri altın, su vb. yöne dönen dallardır.

Tarih bize Smith ailesinin bu dolambaçlı ve zahmetli hazine arayışında hiçbir zaman başarılı olamadığını söylüyor, ancak Vermont ve New York civarındaki sayısız hendek, bir şeyleri kazmak için gelişigüzel yapılan girişimlerin reddedilemez kanıtlarını sunuyor.

Sonraki yıllarda, "peygamber" gençliğinin bu gülünç seferlerinden son derece pişman oldu ve hatta yazılı olarak hazineleri kazdığını bile reddetti.

Joseph Smith bir keresinde şöyle demişti: "Ekim 1825'te New York, Chenango'da yaşayan Josiah Stole adlı yaşlı bir beyefendi tarafından işe alındım. Pennsylvania, Saskihanna County, Harmony'deki İspanyolların gümüş madenleri hakkında bir şeyler duydu. Çalışmadan önce Benimle birlikte zaten bu madenleri bulmaya çalışıyordu.Yanına taşındığımda gümüş madenleri arayan işçilerinin arasına beni de dahil etti.Yaklaşık bir ay çalıştım başarılı olamadım ve sonunda terk etmeye karar verdik orası orası bir hazine avcısı olduğum çok yaygın bir hikaye geldi."

Bu, peygamberin hazine arayışındaki tamamen başarısızlığını, kendisine sadık olanlara ve tarihi bilmeyenlere açıklamak için yeterli olabilir, ancak gerçekleri bilenler için, Joseph Smith'in kontrolsüz bir şekilde gerçekle oynadığı hemen anlaşılır. daha da kötüsü, çünkü aslında sık sık sözlerinde gerçek olmadığı ortaya çıktı. Bununla birlikte, peygamberin açıklamalarına yönelik şüpheciliğin ana kaynağı, aynı olayların gidişatını şöyle anlatan annesi Lucy Smith'in kayıtlarından başka bir şey değildir: bir şeyin insan gözü için saklı olduğunu görün" (Linn, Mormonların Öyküsü, s. 16).

Bayan Smith'inkine (yani en güvenilir olanına) ek olarak diğer kanıtlar, şüphesiz peygamberin "sihirli taşlar" çılgınlığından muzdarip olduğunu ve kişisel olarak kazıldığını ve sayısız hazine avına öncülük ettiğini kanıtlıyor, Joseph doğaüstü güçlerin ona yardım ettiğini ilan etti. bu aramalarda

Okuyucunun Smith'in hazine avı ve "sihirli taşlar" kullanımıyla ilgili herhangi bir şüphesini ortadan kaldırmak için, bize göre, Smith'in herkes tarafından bir hazine olarak kabul edildiğine dair herhangi bir şüpheyi ortadan kaldıracak en güvenilir üç kaynağı aktaracağız. kim onu ​​kişisel olarak tanıyordu. Ayrıca, Joseph Smith, Sr.'nin 1870 Mayıs'ında Tarih Dergisi'nde yayınlanan bir röportajda, peygamberin gençliğinde sihirli taşlar meraklısı, hazine avcısı olduğunu ve ayrıca kaderi öngördüğünü açıkça belirttiği de unutulmamalıdır. ve doğaüstü güçlerini kullanarak bu sihirli taşların yardımıyla kayıp nesneleri buldular.

Peder Joseph'in oldukça tuhaf faaliyetleriyle ilgili açıklaması, Smith ailesinin bölgeyi "tamamen incelediklerinden" bahseden Peder Dr. John Clark'ın ifadesi ile desteklenmektedir.

"'Altın İncil' fikri akıllarına gelmeden çok önce, Joe genellikle gömülü parayı arayan kışkırtıcıydı. Şapkasına nereye kazacağını gösteren özel bir taş koydu."(Gleanings by the Way, 1842, s. 225).

20 Mart 1826, New York - Joseph Smith dava kayıtları, Smith'in "yerin derinliklerinde gömülü hazinelerin yerini belirlemek için zaman zaman baktığı belirli bir tür taşa sahip olduğunu ... ve birkaç kez Bay Stole arıyor." Bu nedenle mahkeme sanığın hazine kazmaktan suçlu olduğuna karar verdi.

1820'de Joseph Smith Jr., Rab tarafından yeni bir çağda hizmet etmek üzere görevlendirilen bir peygamber olarak adlandırıldığı, ancak Smith'in yatağını sallayan ve Joe destanını hayalet gibi "altınla başlatan melek Moroni'nin ortaya çıktığı cennetsel bir vizyonu açıkladı. Metni daha sonra Mormon Kitabı olacak olan levhalar", yalnızca 1823'e atıfta bulunur.

Smith'in, The Pearl of Great Price'da (Joseph Smith, Tarih 1:29-54) kayıtlı olan bu olağanüstü vahiyle ilgili kendi anlatımına göre, melek Moroni, bir Mormon'un yüceltilmiş oğlu, ünlü kitabın adını taşıyan adam. adlı, yatağın önünde beliren Joseph, şoka uğrayan hazine avcısına vahiyini üç kez tekrarladı. Smith, birkaç yıl boyunca olanlar hakkında hiçbir yere yazmadı, ancak bu bile meleğin sözlerini yeniden anlatırken izin verdiği çelişkiyi açıklamıyor. Bu çelişki, esas olarak, eski Moroni'nin zaten bir haberci olarak adlandırıldığı ve daha sonra, eşit kehanet kesinliği ile Joseph, Mormon Kitabı'ndan tamamen farklı bir kişi olan bu elçiye Nefi adını verdiği Çok Değerli İnci'nin ilk baskılarında ortaya çıkar. ! "İlahi vahiy" sistemindeki bu utanç verici tutarsızlık daha sonra, Smith, Young ve diğer erken dönem Mormonların yazılarında açıklanması zor olan tüm tarihsel ve olgusal yanlışlıkları ortadan kaldırmak için büyük çaba sarf eden özenli Mormon yazıcılar tarafından düzeltildi.

Bununla birlikte, modern baskılarda, her iki "vahiy" de Moroni'yi "göksel haberci" olarak adlandırdıkları konusunda hemfikirdir ve Mormonların kendileri, Smith'e vahiyi Nefi'nin mi yoksa Moroni'nin mi verdiği konusunda pek bir fark görmezler.

1827'de Smith, Mormon Kitabı'nı yazdığını iddia ettiği altın plakaları bulduğunu iddia etti. New York, Palmyra yakınlarındaki Cumorah Dağı'ndaki bu tarihi bulgudan kısa bir süre sonra Smith, basiretli melek tarafından verilen bir tür mucizevi gösteri olan "Urim ve Thummim"i kullanarak bu kitabın yazıldığı "değişmiş Mısır dili"nin hiyerogliflerini çevirmeye başladı. Moroni, yeni basılan kahin Smith'i tedarik etti. Daha sonra Smith'in bu sayfaları "tercüme etme" konusundaki çalışmasına ve eşi Martin Harris ile ünlü bir bilim adamı olan Profesör Charles Anton'un karşılaştığı zorluklara değineceğiz. Şimdi, Joseph Smith'in karakterinin niteliklerine herhangi bir şekilde aşina olan herkes için özü oldukça açık olan olayların hikayesiyle ilerleyeceğiz.Değiştirilmiş Mısır dili, tüm önde gelen Mısırbilimciler ve filologlar gibi mevcut değildir. Bu soru iddiasıyla yaklaşılanlar. Bununla birlikte, Mormonların kendileri varlığından hiç şüphe duymazlar.

Joseph levhaları tercüme etmekle meşgulken (1827-1829), gezici bir öğretmen olan Oliver Cowdery adında biri, kayınpederinin evinde (ki kızının hatırı için Joseph'i eve kabul eden) Smith'le tanıştı ve onun dinini kabul etti. Peygamber, çok geçmeden Yusuf'un sözlerini yazan "katiplerden" biri haline geldi, kendisi bu levhaları hiç görmemiş olmasına rağmen levhalardan tercüme edildi. Zamanla, Smith ve Oliver gerçek arkadaş oldular ve "çeviri" ve manevi coşku süreci öyle doruklara ulaştı ki, 15 Mayıs 1829'da cennet artık sevinçlerini engelleyemedi ve Petrus, Yakup ve Yuhanna Vaftizci Yahya'yı bizzat Vaftizci Yahya'ya gönderdi. Acil bir emirle göze çarpmayan Pennsylvania eyaleti, Joe ve Oliver'ı Harun Rahipliği'ne atadı.

Bu mucizevi olay "The Pearl of Great Price"da anlatılmaktadır (Joseph Smith, History, 1:68-73). Oliver'ın Joe ve Joe Oliver'ı vaftiz ettiğini tahmin etmek zor değil. Birbirlerini kutsadılar ve "yakında gelecek" olayları önceden bildirdiler.

Sağduyulu Smith, Mormon kehanetleri genellikle planlanan zamanda yerine getirilmediği için kehanetleri genişletmedi ve bu muhtemelen Smith'in ayrıntıların sunumundaki çekingenliğini açıklıyor. Smith'i bizzat Vaftizci Yahya tarafından Aaron'un rahipliğine meshederek ölümsüzlük kazanan her zaman kutsanmış Pennsylvania eyaletinden Joe, Peter Witmer'ın Fayette, New York'taki evine döndü ve burada "çeviriyi" tamamlayana kadar kaldı. ve Mormon Kitabı 1830'da telif hakkı koruması altında yayınlandı. O yılın 6 Nisan'ında, peygamber, kardeşleri Hyrum ve Samuel, Oliver Cowdery, David ve Peter Witmer, Jr.'ın eşliğinde, resmi olarak Mesih Kilisesi (daha sonra yeniden adlandırıldı) adlı "yeni bir dini toplum" kaydetti. Son Zaman Azizleri ve sonunda İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi). Amerika'nın en bulaşıcı kültlerinden biri olan Mormonizm böyle başladı.

Bu "önemli" olaydan sonra "peygamber" 1 Haziran 1830'da 30 kişinin katıldığı bir konferans düzenledi. Misyonerlik faaliyetleri için planlar yapıldı ve Kızılderililere hizmet etmek üzere yeni ihtiyarlar görevlendirildi. Ağustos 1830'da aktif bir vaiz olan Parley Pratt, Mormonizm'e dönüştü ve Eylül'de Ohio'dan çok güçlü bir Campbellci vaiz olan Sidney Rigdon "aydınlanma aldı" ve cemaatini, Hıristiyanlığın başlangıcı olan Smith dinine dönüştürdü. Mormonların New York ve Pennsylvania eyaletlerinin dışına yayılması.

Sidney Rigdon ve Parley Pratt, "dönüştürdükleri" andan itibaren Mormon hiyerarşisinde ve ayrıca Orson Pratt'ta ün kazanmaya mahkum edildiler ve Young, Orson Pratt'in eserleriyle birlikte onların yazılarıydı. , Charles Penrose ve James Talmadge, bugün hala kullanılan Mormonlar temel olarak. Sidney Rigdon'ın Mormonların kaderindeki rolüne daha sonra değineceğiz, ancak şimdilik sadece onun daha sonra mürted olmakla suçlandığını ve esas olarak 1833'te Missouri Jackson County'de verdiği bir vaaz nedeniyle Mormon Kilisesi'nden aforoz edildiğini belirteceğim. .

Bir vaazı okuyan Rigdon, kışkırtıcı bir belagat içinde, ilçe sakinlerine karşı silaha sarıldı, aslında bütün devlete, daha sonra şiddetli zulme maruz kalan ve sınır dışı edilen "azizler" ile bir savaş başlatmak için bir bahane verdi. Kasım 1833'te devlet.

Elbette, anlaşmazlığı kışkırtmak, Sidney'in iman kardeşleri arasında yükselişine özellikle katkıda bulunmadı ve vaazın kendisine acı bir şekilde "Sidney'in tuzlu vaazı" denilmeye başlandı, çünkü Matta'daki, tuzun kaybolan tuzdan bahseden yerine dayanıyordu. onun gücü. Yıkıcı "peygamber" Smith'in "içeriden" eleştirisi, ilk Mormon peygamberin şüpheli niteliklerini tanrılaştırmaya meyilli herkes tarafından bilinmesi gereken açık bir tartışmanın mükemmel bir örneğidir.

Fayette burslarından kısa bir süre sonra, Mormonlar merkezlerini Kirtland, Ohio'da kurdular ve 6 yılda sayıları 16.000'e ulaştı. Kirtland'dan Smith ve Rigdon, Missouri'deki Jackson County için bir çizgi çizmeye çalıştı. Joseph ve Sidney için zulüm yeni bir şey değildi, ancak burada onları katran ve tüylere atma girişimi geldi, uzun süredir unutulmaya yüz tutmuş gibi görünen bir ceza. Smith, Missouri'de 63 dönümlük bir mülk satın aldı, onu "kutsal toprak" olarak vaftiz etti ve İsa Mesih'in krallığının dünyevi koltuğu olan Zion tapınağının eninde sonunda dikileceğini söylediği yerin tam olarak haritasını çıkardı. Bugün Mormonizmin küçük kollarından birinin bu araziye sahip olduğunu ve bir zamanlar Utah'daki kilisenin bu "kutsal yeri" 5 milyon dolara satın alma teklifini reddettiğini iddia ettiğini belirtmek ilginçtir.

Zion'un ilk hissesi Kirtland'da kuruldu ve on iki havarinin ilk yeter sayısı, Başkan Joseph Smith'in önderlik ettiği üç kişilik Birinci Başkanlık tarafından seçildi. Ohio'ya taşınmanın ana nedeni, Smith'in aşırı popüler olmaması ve onu iyi tanıyan, dinini sahte olarak gören ve "dönüştürme" umudu göstermeyen insanlar arasında yaptığı ifşaattı. Smith, elbette, kilisenin merkezinin değiştirilmesi gereken yerin Tanrı'nın "vahiyini" güvence altına aldı.

1831'den 1844'e kadar, "peygamber", Tanrı'dan Kirtland'ın ve daha sonra Nova, Illinois'deki Mormon başkentinin inşasına yardım eden 135'den fazla doğrudan vahiy aldığını iddia etti. Smith'in rezil çoğul evlilik uygulaması Kirtland'da yaygınlaştı ve daha sonra "ilahi vahiy" tarafından doğrulandı. Bazen cahil insanlar Smith'in çok eşli olmadığını iddia ederler, ancak o zaman New York Halk Kütüphanesi'ndeki ünlü Berea Koleksiyonu'na bakmalıdırlar ki, tombul ciltler halinde birincil kaynaklar aksini söyler ve bunlar, kendileri bir dönem yaşayan her iki cinsiyetten Mormonlar tarafından yazılmıştır. benzer bir yaşam ve açıkça Smith'in sefahatine ve Mormon kilisesinin liderlerine tanıklık etti.

Yavaş yavaş, tabii ki, çokeşli ilişkiler tüm Mormon Kilisesi'ne sızdı, öyle ki Birleşik Devletler hükümeti, yaygın olarak kökleşmiş uygulamayı durdurmak için kiliseyi tamamen mülksüzleştirme ve tasfiye ile tehdit etmek zorunda kaldı.

1890'da Başkan Wilford Woodruff, çok eşliliği Mormon Kilisesi'nin bir uygulaması olarak resmen kaldırdı ve böylece en azından Mormon dini inançlarını siyasi ve ekonomik hayatta kalmaları için feda etti; bu, modern Mormonlar arasında giderek daha fazla tartışma konusu olan bir gerçektir.

Ama gerçek devam ediyor. Kirtland, Nowu, Jackson County'de Mormonlar, peygamberin niteliklerini henüz duymamış olan hatalı insanları Smith dinine döndürme fırsatından yararlandılar. New York'ta, Smith'e kısmen karakterinin niteliklerine aşina olmasının bir sonucu olan en çekici olmayan özellikler verildi. Pomeroy Tucker, klasik eseri The Rise, Formation, and Growth of Mormonism'de (New York, 1867), Smith ailesinin komşularından ve özellikle Joseph Smith, Jr.'ın tanıdıklarından düzgün bir şekilde kaydedilmiş bir dizi tanıklık topladı. O zamanın tanıklarının oybirliğiyle değerlendirmesine göre, Joseph Smith Jr. "abartma ve samimiyetsizlik alışkanlığıyla tanınırdı... İfadelerinin aşırılığı nedeniyle sözüne daha az güven duyuldu, daha çok tanındı. En bariz kurguyu ya da tuhaf saçmalığı şu şekilde ifade edebilirdi (s. 16) Joseph Jr.'ın gençliğiyle ilgili en ilginç tanıklıklardan biri, Joseph'in hayatı boyunca büyük çalışmalar yapan çağdaşı E. D. Howe tarafından verilmiştir. Mormon tarihçisi ikna edici bir şekilde meydan okuyabilirdi. Smith, Howe'un argümanlarını bilmesine rağmen yanıtlamaya cesaret edemedi, çağdaş tanıklığın gücü o kadar büyüktü ki, Howe, New York, Palmyra'da yaşayan altmış iki kişi tarafından imzalanmış ve hiçbir ciddi Mormon bilgini olmayan bir belge üretti. reddedebilir:

Aşağıda imzası bulunan bizler, Smith ailesini yakınlarda oturdukları yıllardan beri tanıyoruz ve onlara halkın güvenini verecek ahlaki karakterden yoksun olduklarını düşündüğümüzü belirtmekten çekinmiyoruz. Özellikle hayali projeleriyle ünlüydüler, onların görüşüne göre toprağa gömülü hazineleri kazmak için çok zaman harcadılar ve bu güne kadar evlerinin yakınında sürekli gizli hazine arayışlarının izleri korundu. Joseph Smith Sr. ve oğlu Joseph, ahlaki karakterden yoksun olmaları ve kötü alışkanlıklara bağlılıkları ile özellikle ayırt edildiler.

Belki birileri bunu okuduktan sonra tek tarafı dinlemenin adil olmadığını söyleyecektir. İyi Mormon olan insanların ne düşündüğünü bilmen gerekiyor. Cevap, Smith ailesini ve Joseph'i şahsen tanıyan o zamanın insanlarından Mormonizm lehine güvenilir tanıklıklar olmadığı, sadece yüz yıl öncesinin olaylarına derinden bakan ve bunu yapabilen bilge Mormon vakanüvislerinin olduğu tuhaf bir gerçektir. Komşuların, Joseph'in kayınpederinin ve Mormonizm ile yollarını ayıran, neler olduğunu bilen ve Mormon tarihçilerinin çürütemeyeceği gerçekleri yakalayan birçok insanın tanıklıklarına ciddi şekilde meydan okuyor.

Mormonlar Nova, Illinois'de büyüyüp zenginleştikçe ve onların çoğul evlilik uygulamaları Mormon kampında ve ötesinde bilinir hale geldikçe, özellikle eski yardımcılarından biri olan John Bennett'in açıkça konuşmasından sonra, Peygamber Smith'e olan güvensizlik arttı. Yeni'de çok eşlilik. Peygamber (ya da kariyerinin bu aşamasında "general" olarak anılmaktan hoşlanır) artan eleştirilere daha fazla dayanamayınca ve Novu Observer adlı Mormon karşıtı bir yayına karşı güç kullanmaya çalıştığında, Illinois eyaleti müdahale etti. . "Peygamber" ve kardeşi Hyrum, Observer'ın ofisinde hırsızlıktan yargılanmadan önce Illinois, Carthage'da hapsedildi, ancak 27 Haziran 1844'te, iki yüz kişilik bir çete Kartaca hapishanesini bastı ve Smith ile kardeşi Hyrum'u vahşice katletti. . . , görünüşte isteksiz peygamberi vaktinden önce bir şehit halesini üstlenmeye zorlayarak, böylece ona Mormon tarihinin yıllıklarında gerçek bir "gören" unvanını güvence altına aldı.

Joseph Smith'in öldürülmesinden sonra, Mormonların büyük kısmı, o zamanlar 43 yaşında olan ve Mormonları kızgın Missourian'lardan uzakta güvenli bir yere götürmüş olan Brigham Young'ın kontrolü altına girdi. 1846'da Young, "azizlerin" Nova'dan ayrılacağını açıkladı. 1847'de. Güneybatı çöllerinde zorlu bir yürüyüşten sonra, Young ilk Mormon grubunu Büyük Tuz Gölü Vadisi'ne götürdü ve "İşte burada!" diye bağırdı. "azizlerin" kaderini belirledi. Daha sonra Utah eyaleti olacak yerdeydiler.

Brigham Young, Mormon Kilisesi'ni otuz yıldan fazla bir süre yönetti ve bugün de devam eden bir gelenekle, ilk peygamberin Tanrı'nın emrettiği mantoyu miras aldı. Ve ondan sonra, her Mormon başkanı Joseph Smith ve Briham Young ile aynı yetkiye sahipti - değişmeyen peygamberlik ardıllığı ile. Mormonları Büyük Tuz Gölü Vadisi'nin sahibi gibi hissettiren "cennetten gelen işaret" onlara, Mormonların ilk mahsulünün bir martı sürüsü tarafından çekirge istilasından kurtarıldığı Haziran 1848'de verildi. Böylece, Mormonlara göre, Tanrı, Son Zaman Azizleri Kilisesi nezdindeki lütfuna açıkça tanıklık etti.

Bu kitabı büyük ölçüde kısaltacak olan Brigham Young yönetimindeki Mormonların yaşamına ayrıntılı olarak girmeyeceğiz, ancak yalnızca Smith'in harekete ilk ivme kazandırdığını, Brigham Young altında ise bir " nezih" din. Young'ın kendisi çok yönlü bir kişilikti ve Young'ın "peygamberinin" ve öğretilerinin derin etkisini bilmeden Mormon teolojisi anlaşılamaz. Smith ve Young, birbirini izleyen başkanlarla birlikte, modern Mormon teolojisini şekillendirdi, ancak Brigham Young hakkında hiçbir şey bilmeden tam olarak özümsenemez.

Young, Mormon tarihçilerinin kasten hatırlamadığı zalimlik nöbetlerine eğilimli, kurnaz olmayan, yılmaz bir cesarete sahip bir adamdı. Utah'ı boyun eğdirme hevesinin bir tezahürü, şu anda meşhur "Dağ Çayır Cinayeti" olarak bilinen yüzden fazla Mormon olmayan göçmeni yok etme emriydi. Young, yalnızca kendisinin bildiği nedenlerle, 1857'de Piskopos John Lee'yi görünüşte çaresiz yerleşimcilerden oluşan bir treni yok etmekle görevlendirdi; Piskopos Lee bunu sadakatle yaptı ve bu yüzden yirmi yıl sonra hükümet tarafından tutuklandı, yargılandı ve idam edildi. Amerika Birleşik Devletleri, totaliterliğin kötü bir eylemi olarak.

Mormon tarihinin bir dikeni olmaya devam eden kayda değer kitabı John Lee'nin İtirafları'nda Lee, vahşetteki rolünü kabul etti, ancak Brigham Young'ın emirlerine göre hareket ettiğine yemin etti. Lee'nin kendisinin ve katliama karışan bazı yardımcılarının ifadeleri, tartışmasız bir şekilde Young'ın başrolüne işaret ediyor. Mormon teolojisini incelerken bunun Young'ın karakterine aykırı olmadığını göreceğiz. Utah'ta yasa böyleydi, ama bilgece bir sözde olduğu gibi, "Güç yozlaştırır ve tam güç tamamen yozlaştırır."

Günümüz Mormonizmi, kurucularının pek çok ilke ve tutumundan uzaktır. Ancak, çoğul evlilik durumunda olduğu gibi, bu normlar devlet normları veya siyasi hırslarla çatıştığında, Son Zaman Azizleri akıllıca görmezden gelse de (veya genellikle dedikleri gibi, "yeniden düşünmüş" olsa da) kesinlikle onların temel ilkelerine sadık kalır. ") İlk iki peygamberin talimatları.

Mormon tarihi uzun ve karmaşıktır. Bu gerçekten yazılar, tanıklıklar, yeminli ifadeler, fotoğraflar, söylentiler, fikirlerden oluşan bir labirenttir ve gerçek tablo ancak çağdaşların tanıklıklarının uzun bir analizinden sonra ortaya çıkar. Sıradan Mormonlar, sempati ve ilgi olmadan tedavi edilemez. Hem itirafta hem de inançlarını yaymada çoğunlukla samimi, cömert ve gayretlidirler.

Mormonizmin kökenine ve gelişimine ilişkin dikkatle düzenlenmiş "tarih"i, onların tarihsel yeniden inşalarının yalanlarıyla yalnızca çelişen değil, aynı zamanda tamamen çürüten kaynaklara dikkat etmek yerine, olduğu gibi kabul ettikleri için pişmanlık duyulabilir. Okuyucunun Mormonizm dramını ve ne hakkında olduğunu, Mormonizmin evrimini ve Joseph Smith ile Brigham Young'ın İncillerinin yanlışlığını gözler önüne sermesi umulmaktadır. Tarih, özellikle Smith ve Young tarafından desteklenen Mormon "evangelizmi"ni kınayan bir karar verdi. Çoğu Mormon'un görmezden geldiği kapsamlı belgeler var, ancak gerçekler Mormonlardan bile daha inatçı.

Mormonizm Teolojisi

Yeni Vahiy - Mormonların "İncil'i"

Mormonların, nerede "doğru tercüme edilirse" Tanrı'nın Sözü'nün bir parçası olarak kabul ettikleri "Kral James" İncilinin İngilizce çevirisinin yanı sıra, Öğreti ve Antlaşmalar, Büyük Değerli İnci ve Mormon Kitabı da bunlara dahildir. kanonları, hepsine "gerçek kutsal kitap" diyorlar. Bu bölüm Mormon Kitabı'na odaklanacak çünkü o, Mormon teolojisi ve tarihinin merkezinde yer alıyor.

Mormon Kitabı hakkında halihazırda çok sayıda araştırma yayınlanmıştır ve elimdeki mevcut belgelenmiş bilgilerden mümkün olduğunca fazlasını oluşturmaya çalıştım. Bilginin gerçekliğini belirlemek kolay değildir, bu yüzden yalnızca güvenilirliği şüphe götürmeyen ve bugün önde gelen bilimsel kurumlarda mevcut olanı seçtim - Stanford Üniversitesi, Union Theological Seminary, Kongre Kütüphanesi Araştırma Bölümü'nde. New York Halk Kütüphanesi ve diğerleri). Mormon Kitabı'nın karmaşık yapısı hakkında tam bir genel bakış vermek zordur ve okuyucuları eğer ilgileniyorlarsa konuyla ilgili diğer çalışmaları da incelemeye teşvik ediyorum.

Eski insanların tarihi

Mormon Kitabı, Amerika'daki iki eski halkın tarihi olduğunu iddia ediyor. Mormonlara göre, bu halklardan ilki Babil Kulesi'nin inşasını (Mormon hesabında yaklaşık MÖ 2250) bırakarak Avrupa'ya geçti ve ardından modern Orta Amerika'nın doğu kıyısına ulaştı. Mormonlara göre ikinci halk, Kudüs'ü, düşüşünden ve İsrail'in Babil esaretinden önce MÖ 600 civarında terk etti. Mormonlara göre, bu grup Pasifik Okyanusu'nu geçti ve Güney Amerika'nın batı kıyısına indi. Mormon Kitabı'na gelince, bu halkların tarihlerinden önemli olayların bir derlemesidir. Kitabın yazarının Mormon adında bir peygamber olduğuna inanılıyor. Kitap, bu medeniyetlerin tarihinin kısaltılmış bir metninin ve Jared'lerin tarihinin Mormon oğlu Moroni tarafından kısaltılmış, Jared'in ikinci insanlar zamanında bulunan kayıtlarından alınmış bir çevirisidir.

Yaredliler gaddarlıkları nedeniyle ve dinden dönmelerinin cezası olarak yok edildiler. 600 civarında Amerika'ya gelen ikinci ulus, Nefi adında bir lider tarafından yönetilen dürüst Yahudilerden oluşuyordu. Bu halk sonunda Jareditlerin kaderini yaşadı. İki savaşan kampa ayrıldı - Nefililer ve Lamanlılar (Hintliler).

Lamanlılar günahları için lanetlenmişlerdi ve bu lanetin bir işareti koyu tenleriydi.

Mormon Kayıtları, Mesih'in Amerika'ya geldiğini, Nefililer'e Kendisini ifşa ettiğini, onlara müjdeyi vaaz ettiğini ve vaftiz ve kutsallığın emirlerini verdiğini söylüyor. Nefililer, ne yazık ki, doğruluklarını, yaklaşık MS 385'te Cumor Savaşı'nda ilkini yenen Lamanlılar'dan daha fazla değiştirdiler.

Mormonlar, neredeyse on dört yüzyıl sonra, Joseph Smith Jr.'ın altın plakalar üzerine "düzeltilmiş Mısır hiyeroglifleri" ile kazınmış kısa bir Mormon kaydı çıkardığını ve "Urim ve Thummim"in (doğaüstü gözlükler) yardımıyla metni "düzeltilmiş Mısırlılardan çevirdiğini" iddia ediyor. "İngilizceye.. Böylece 1830'da yayınlanan ve Joseph Smith Jr.'ın adını "yazar ve sahibi" olarak taşıyan Mormon Kitabı doğdu. Smith'in keşfettiği dört levha sınıfı vardır: (1) Nefi levhaları, (2) Mormon levhaları, (3) Eter levhaları, (4) Kutsal Kitap'ta atıfta bulunulan levhalar grubu. Mormon "pirinç levhalar" veya Laban'ın levhaları olarak. Nefi'nin "küçük levhaları" "kutsal yazılarla dolu" olmasına rağmen, Nefi levhaları çoğunlukla dünyevi tarihi içerir. İkinci plaka seti, Mormon'un Nefi plakalarını, Mormon'un açıklamaları ve oğlu Moroni tarafından tarihsel eklemelerle birlikte kısaltmasıdır.

Levhaların üçüncü kategorisi, yine Moroni tarafından kısaltılan, ancak buna kendi notlarını ekleyen Jareditlerin tarihidir. Artık Eter'in kitabı olarak biliniyorlar. Dördüncü plaka setinin Kudüs'ten getirildiğine inanılıyor ve Nefi Kayıtlarında pasajlar olarak yer alıyor. Onlar Yahudi kutsal kitaplarından ve soykütüklerinden alıntılarla doludur.

Joseph Smith'in plakaları 1827'de "ölümden dirilen" Moroni'nin elinden aldığı sanılıyor.

Mormon Kitabının Amacı

Tipik olarak, Hıristiyan ilahiyatçılar, arkeologlar ve antropologlar, Mormon Kitabı'nın amaçlarının ne olduğu konusunda kafaları karışır. Bunun nedeni, zaten kabul edilmiş gerçekler ışığında sunduğu birçok zorluktur. Bununla birlikte, Mormonların kendilerinin görevini nasıl ifade ettiklerini ele alacağız:

"İlahi ve medeni kanun ilkesi şu önermedir: "İki ya da üç tanığın ağzında, her söz sağlam duracaktır" (2 Kor. 13:1). Doğu kıtasındaki insanlar, gerçeğe bir tanıktır.Mormon kitabı aynı seviyedeki başka bir tanıktır, ana ve son derece önemli kurtuluş işinde ve ayrıca genel olarak doğa yasalarıyla ilgili olarak Tanrı'nın takdirine işaret eder. "Tanrı dünyayı sevdi" (Yuhanna 3:16) ve onun bir parçası değildi ve uçsuz bucaksız Batı kıtasının insanlarıyla aynı şekilde ilgilendi. Uluslar, o, Babasının kutsamasını ve özenini yaşadı. Mormon Kitabı'nın belirtilen (giriş bölümünde) amacı evrenseldir: dünyaya İsa Mesih'in gerçeğine ve kutsallığına ve O'nun verdiği müjde aracılığıyla kurtuluşuna tanıklık etmek. Müjdeyi Yahudilere ve diğer uluslara vaaz etti.İsrail evi Mesih'i reddetti ve bunun sonucunda ihmal edildi, dağıldı ve onun yöneticileri devrildi. Kabul etmediği iyi haber diğer uluslara vaaz edildi. O zamandan beri İsrail, Mesih'e ve imansızlığa devam etti. Tanrı'nın seçilmiş halkının yardımı olmadan. Mukaddes Kitabın kehanetleri genellikle son günlerde İsrail'in Tanrı'nın şanına yeniden dirilişinden, İsrail'in birleştirilmesinden ve eski Filistin anavatanına nihai yerleşimden bahseder. Şimdiye kadar bilinmeyen Mormon Kitabı'nın gelişi, İncil'deki kehanet tarafından önceden bildirildi ve kendisi, bize, İsa Mesih'in Mesihliği ve atalarla olan antlaşmalar hakkında Tanrı'dan ek vahiyleri ikna edici bir şekilde sağlar. Tekrar tekrar İsrail'in restorasyonunu, birliğini ve diğer nimetlerini tahmin ediyor. İsrail'in Tanrısı, bu halkla "yeni bir ahit" yapacaktı - eski Mozaik ahit değil, onun mukaddes ülkesinde bir ulus olarak yükseleceği bir başka, daha sonraki ahit (ayrıca bkz. Yer. 31:34; 20:33-38 vb. - İncil de aynı şeyi öngörür). Mormon Kitabı, aynı türden Eski Ahit kehanetlerini sunar ve onları seçilmiş insanların ağzından duyurur. İsrail ile yeni antlaşmanın bir parçası olduğunu iddia ediyor.

İşaya'nın 29. babının ayetlerini aktarıyor ve onların gizli anlamlarını yorumluyor. Vahiylerinin bir sonucu olarak, İsrail'in Mesih'in kurtuluş mesajını, İsrail'in artık korkmayacağını, ilahi lütuf sayesinde güvenliği ve en büyük kutsamayı bulacağını anlayacak; Onun vahyinin sonucunun, eski zamanlarda olduğu gibi yoksulların halkını sağlayabilecek, kısırlıktan doğurganlığa kurtarılan Filistin'in fiziksel kutsaması olacağını. Kuşkusuz bu kitabın ortaya çıkışından sonra Filistin bir nimet yaşadı. Toprak meyve verir. Yahudilerin geri dönmelerine ve şehirler kurmalarına, sanayi ve tarım geliştirmelerine izin verilir. Birçok Yahudi, bu kitabın öngörüsü uyarınca Mesih'i kabul eder. Bu kitabın savunucuları, bu kitaptaki kehanetlerin gerçekleşmesinin başka hiçbir kehanetin gerçekleşmesi olamayacağını savunuyorlar. Kitap ayrıca, eski zamanlarda Amerika'da yaşamış, Kuzey, Orta ve Güney Amerika'ya dağılmış halkların kalıntılarının - Kızılderililerin - atalarının vahiylerinin ışığına ulaştığını, dönüştürüleceğini ve dünyada bir rol alacağını söylüyor. ataları ile antlaşma imzalanmıştır. İlkel yaşamdan aydınlanmaya geçişlerinden bahsediyor. Topraklarını işgal eden putperestlerin bir yozlaşma durumundan çıkmanın lütfunu bileceklerini ilan eder. Bu, bu kitabın amacının sadece bir kısmı.

Kutsal havari Yuhanna 10:16'nın müjdesi, Mormon Kitabı'nın tanrısallığına inananlar tarafından İsa Mesih'in bir ifadesini içerir. "Bu ağıldan olmayan başka koyunlarım var ve getirmem gerekenler sesimi işitecekler ve bir sürü ve bir Çoban olacak" dedi. İsa'nın "Yalnızca İsrail evinin kaybolmuş koyunlarına gönderildim" (Mat. 15:24) bildiren sözlerini alıntılayarak, İsa'nın Yahudi olmayanlara değil, "Yahudilerden kurtuluş" olduğuna inanıyorlar. ya da İsrail (Yuhanna 4:22), "başka koyunlar" vaadi, Mesih'in Nefililer'e görünümünde yerine geldi.

Bu nedenle, Mormonlar için Mukaddes Kitabın kendisi Mormon Kitabı'nın ortaya çıkışını önceden bildirir. Mormon Kitabı, Eski Ahit kehanetini yorumlar ve İsrail ile yapılan yeni antlaşmanın bir parçası olduğunu iddia eder. O, aynı zamanda Hıristiyan müjdesinin gerçeğine "başka bir tanık" olarak kabul edilir. Ne yazık ki Mormonlar için bu tanık, daha sonra göreceğimiz gibi, İncil'in vahyedilmesiyle sıklıkla çelişir. Kitap, herhangi bir içsel kanıttan yoksun, bilime veya tarihe dayandığından, kendisini haksız yere yükseltiyor, bu yüzden onu en hafif tabirle "yeni vasiyetin bir parçası" olarak kabul edin. ciddi değil.

"Mormon Kitabı"na karşı bilimin kanıtı

Mormonluğun en yüksek otoritesi olan Mormon Kitabı'nın iddialarını pekiştirmek ve doğrulamak amacıyla Joseph Smith Jr., başarılı olursa Mormonların "incil"leriyle ilgili iddialarına önemli ölçüde ağırlık verecek bir girişimde bulundu. Neyse ki, Smith'in bu eylemi bize Mormonizm'e karşı davada önemli bir tanık sağladı.

Smith hikayeyi The Pearl of Great Price'da anlattı (Joseph Smith—History 1:62-64, 1982 ed.) ve onun hesabını okumakta fayda var: "Kağıtlardan hiyeroglif kopyalamaya başladım. Önemli bir kısmını kopyaladım ve bazılarını Urim ve Thummim aracılığıyla tercüme ettim... Dr. Martin Harris bize geldi, deşifresini aldı ve onunla New York'a gitti. Sonra ne oldu? , dönüşünden sonra kendi ağzından anlatacağım: "New York'a geldim ve hiyeroglifleri, edebi bilgisi ile tanınan bir beyefendi olan Profesör Charles Anton'a tercümeleriyle birlikte gösterdim. Profesör Anton, çevirinin doğru olduğunu, bildiği diğer Mısırlı çevirilerden daha doğru olduğunu söyledi. Sonra ona henüz tercüme edilmemiş hiyeroglifleri gösterdim ve bunların Mısır, Keldani, Asur ve Arap yazıları ve otantik hiyeroglifler olduğunu söyledi.(bölüm 2, sanat. 62-64).

Dolayısıyla, Joseph Smith'e göre, meslektaşı Martin Harris, Columbia Üniversitesi'nden bilim adamı Profesör Charles Anton'dan Smith'in Moroni tarafından kendisine verilen plakalarda "değiştirilmiş Mısır dilinden" yaptığı iddia edilen çeviriyle ilgili olumlu geribildirim aldı. Tek sorun, Profesör Anton'un kendisinin asla böyle bir şey söylememesidir, ayrıca, Smith'in çağdaşı olan ve Mormon peygamberin hayatı ve kökeni hakkında en kapsamlı araştırmayı yapan Bay E. Howe'a ayrıntılı bir mektup yazdı. onların öğretilerinden. Mormon tarihçileri ve birçok Mormon tarafından pek sevilmeyen Howe'un kendisini kimse yalanlamadı. Smith'in Profesör Anton ile olan tarihini öğrendikten sonra Howe, Columbia'ya yazdı. Profesör, Mormonların yalan söylemesinin klasik bir örneği olarak ve Mormonların kendilerinin mümkün olduğunca çabuk kurtulmak istediklerinin kanıtı olarak burada belirtilen bir mektupla yanıt verdi.

Sayın Bay!

Mesajınızı bu sabah postayla aldım, hemen yanıtlıyorum. Mormon karakterlerini "değişmiş Mısır hiyeroglifleri" olarak tanıdığım hikaye, baştan sona bir uydurmadır. Birkaç yıl önce, göze çarpmayan, rustik görünümlü bir çiftçi, şimdi vefat eden Dr. Mitchell'den şehrimizden bir mektupla bana geldi ve bana verdiği ve Mitchell'in kendisinin yapamadığı notları mümkünse deşifre etmemi istedi. çıkarmak. Metni inceledikten sonra çabucak bunun bir aldatmaca veya aldatmaca olduğu sonucuna vardım. Bunları getiren kişiye bu kağıtları nereden aldığını sorduğumda, şimdi hatırladığım kadarıyla, New York eyaletinin dışında, aynı kağıttan telle bağlanmış birçok altın levhadan oluşan bir "altın kitap" olduğunu öğrendim. malzeme ve kitapla birlikte büyük "altın gözlükler"! Bu gözlükler o kadar büyüktü ki, bir kişi onlardan bakmaya çalıştığında, her iki gözü de okülerlerden sadece birine düştü ve bir insan yüzü için açıkça büyüktü. Sayfalara gözlükten bakan kişi, onları hemen okumakla kalmayıp, anlamını da tam olarak anlayabilirdi. Ve bu keşif genç bir adama aitti: Kitaplı ve gözlüklü bir sandık onun emrindeydi. Bir çiftlik evinin çatı katındaki bir perdenin arkasında, görüşten gizlenen bu adam, gözlüklerini taktı veya daha sık olarak bölmelerden birine baktı, kitabın hiyerogliflerini deşifre etti ve çeviriyi kağıda yazdıktan sonra geçti. dışarıda duranlara perdenin arkasından bir kopyası. Çarşafların "Tanrı'nın armağanı" yardımıyla okunduğuna dair tek bir söz söylenmedi. Çiftçi, büyük bardaklar sayesinde her şeyin tamamlandığını ve anlamının tüm dünyayı değiştireceği ve dünyayı yıkımdan kurtaracağından emin olduğu "altın kitap"ın yayınlanmasına para bağışlamasının istendiğini de sözlerine ekledi. O kadar ikna olmuştu ki, çiftliği satmaya ve gelirleri sayfaları yayınlamak isteyenlere vermeye karar verdi. Emin olmak için New York'a gitti ve bilim adamının yanında getirdiği ve kitabın bir bölümünün kopyası olarak kendisine verilen kağıtta yazanlarla ilgili fikrini öğrenmek istedi. Gözlük.

Bu garip hikayeyi dinledikten sonra, belge hakkındaki fikrimi değiştirdim ve bunun bir aldatmaca olduğunu düşünmeyi bıraktım, birinin çiftçiden para çekmeye çalıştığını ve onu uyardığım dolandırıcılardan kurtulmasını tavsiye ettim. Benden kendisine yazılı bir ifade vermemi istedi, tabii ki reddettim, ardından evraklarını alıp gitti. Aslında kağıtlara tek parşömen derim. Sütunlar halinde dizilmiş çeşitli kanca biçimli karakterlerden oluşuyordu ve gözlerinin önünde çeşitli alfabelerden oluşan bir kitabı olan bir kişi tarafından yazıldığı açıktı. Yunanca ve İbranice harfler, haçlar ve kıvrımlar, Latin harfleri, ters çevrilmiş veya yanlara yerleştirilmiş, dikey sütunlar halinde düzenlenmiştir ve tüm bunların altında, garip işaretlerle işaretlenmiş sektörlere bölünmüş ve açıkça Meksika Humboldt'tan kopyalanmış kabaca çizilmiş bir daire vardı. takvim, ama öyle, alındığı yerden kaynak vermemek için. Belgede ne olduğunu açıkça gözden geçirdim ve Mormon heyecanı başladıktan sonra sık sık arkadaşlarımla bunun hakkında konuştum. Belgenin "Mısır hiyeroglifleri" dışında bir şey içerdiğini çok iyi hatırlıyorum. Bir süre sonra aynı çiftçi beni ikinci kez ziyaret etti. Basılı bir "altın kitap" getirdi ve satın almayı teklif etti. Reddettim. Sonra kitabı analiz için saklamamı önerdi. Son derece ısrarlı davranmasına rağmen almayı reddettim. Kendisine bir kez daha aldatma olasılığını işaret ettim ve altın plakalara ne olduğunu sordum. Büyük gözlüklü çarşafların göğüste olduğunu söyledi. Sandığı bir bakması için yetkililere götürmesini tavsiye ettim. Böyle yaparsa "Allah'ın laneti"nin üzerine geleceğini söyledi. Onu buna ikna etmeye çalıştığımda, "Tanrı'nın lanetini" üzerime alırsam sandığı açmayı kabul etti. Bunu büyük bir zevkle yapmaya hazır olduğumu ve sırf dolandırıcıların elinden almak için böyle bir riski göze alacağımı söyledim. Sonra gitti.

Mormonizmin yükselişi hakkında bildiğim her şeyi tam olarak anlattım ve bu talihsiz fanatikler adımı tekrar anar ansızın mektubu hemen yayınlayarak bana kişisel bir iyilik yapmanızı rica ediyorum.

Samimi olarak,

Charles Anton, Doktora

Kolombiya Üniversitesi

Profesör Anton'un mektubu tüm şüpheleri giderir ve Smith ve Harris'in yapılarını yok eder. Joseph Smith tarafından Mormon Kitabı'ndan kopyalanan Profesör Anton Martin Harris'e gösterilen kısımda "Mısır, Keldani, Asur ve Arap" harfleri bulunurken, Mormon Kitabı'nın kendisinin "değiştirilmiş" yazıldığını iddia etmelerine şaşırmamak elde değil. Nefililer tarafından konuşulan Mısır" dili. Ve eğer Mormon Kitabı'nın dili "başka kimseler" tarafından bilinmiyorsa, Profesör Anton nasıl olur da Smith'in çevirisinin doğruluğunu yargılayabilirdi? Bugüne kadar, hiç kimse "değişmiş Mısır dili" olarak adlandırılan bir dilin en küçük işaretlerini bile tespit edemedi ve Mormonlar tarafından sağlanan kanıtları inceleyen tüm saygın dilbilimciler, onları icat olarak reddetti.

arkeolojik kanıt

Mormon Kitabı iddiaya göre iki büyük ulusun ortaya çıkışını ve gelişimini bildiriyor. Hayatları nasıldı, kitabın kendisinden doğru bir şekilde bazı kısımlar çizin: "Yeryüzünün tamamı binalarla kaplıydı ve insanlar neredeyse denizin kumu kadar kalabalıktı"(Mormon 1:7).

"...Zengin ahşap işleri, binalar, makineler, ayrıca demir, bakır, bronz ve çelikten zengin, tarım için her türlü alet üretiyor..."(Jarom 1:8, 2 Nefi 5:15).

"... Tahıl, ipek... hayvancılık: boğalar, inekler, koyunlar, domuzlar, keçiler... ayrıca atlar ve eşekler... filler..."(Eter 9:17-19).

"Çoğaldılar ve yayıldılar ... güney denizinden kuzeye ve batı denizinden doğuya tüm dünyayı kaplamaya başladılar."(Helaman 3:8). "İki milyon cesur adam öldürüldü" (Jaredians)(Eter 15:2). "... Sevkiyatları ve gemi inşaları hakkında, tapınaklarının yapısı, sinagogları, kutsal sığınakları hakkında"(Helaman 3:14; ayrıca bkz. 2. Nefi 5:15–16 ve Alma 16:13). "...Benim on binim biçildi... ve onlar... düştüler, her biri on biniyle"(Mormon 6:10-15).

"... Kılıçlar ... kılıçlar ... elleri korumak için göğüs zırhı ve kalkanlar ... zırh kaskları"(Alma 43:18-19, Eter 15:15).

3. Nefi 8:9-10, 14 ve 9:4-6, 8'de şehirler ve sakinleri denizin ve toprağın derinliklerine battı. Her iki halkın kültürünün muazzam bir şekilde yayıldığını gösteren Mormon Kitabı'ndaki önceki hesaba ek olarak, Mormon Kitabı yaklaşık 38 şehri listeler ve buradan bu medeniyetlerin her ikisinin de tüm yasalarına göre bu uygarlıkların olduğu sonucuna varılır. arkeoloji bilimi, pek çok iz bırakmalıydı. Ama her şey tam tersi çıktı. Mormonlar, arkeolojik araştırmaların neden bu halkların varlığı açısından Mormon Kitabı'nı doğrulamadığını, aynı zamanda kutsal kitaplarında belirtilenlerin imkansızlığından bahseden makul miktarda kanıt sağladığını hala açıklayamıyorlar. Aşağıdaki mektup Rev. R. Brown, Hillcrest Metodist Kilisesi, Friedrichsburg, Virginia papazı, Mormonların gayretli bir öğrencisi ve onların görüşleri. Dr. Brown, araştırma sırasında New York'taki Columbia Üniversitesi'nde Antropoloji Bölümü'ne döndü. Alınan cevap çok önemlidir. Mormon Kitabı'ndaki doğruluk ve doğruluk eksikliğinden arkeoloji ve antropoloji açısından bahsediyor.

Sayın Bay!

14 Ocak 1957 tarihli mektubunuzu yanıtlamakta geciktiğim için özür dilerim. Sık sık Mormon Kitabı ile ilgili soruları cevaplamak zorunda kalıyoruz... Mormon Kitabı'ndan Amerikan Kızılderililerinin tarihine dair herhangi bir göstergenin doğruluğuna inanmadığımı söyleyebilirim ve inanıyorum ki, Mormon Kitabı'nın büyük çoğunluğu Amerikalı arkeologlar benimle aynı fikirde olacaklar. Bu kitap, İncil'e, tarihsel ve bilimsel açıdan yanlıştır. Dr. Charles Anton'a gelince, onun kim olduğunu bilmiyorum ve "Son Gün Azizleri"nin (Mormonlar) iddia ettiği gibi görüşlerimize kesinlikle katılmayacağız. Mısır yazılarının hem Mormon Kitabı hem de Amerikan Kızılderili tarihi üzerindeki etkisinin farkında değilim.

Saygılarımla

W. Duncan Strong (imzalı)

Washington'daki Smithsonian Enstitüsü, Mormonların neredeyse görmezden gelemeyeceği oldukça yetkili bir ses olan Mormon Kitabı'nın "arkeolojik başarılarına" karşı da bir ses yükseltiyor.

Smithsonian, Mormon Kitabı'nı hiçbir şekilde bilimsel bir kaynak olarak kullanmamıştır. Enstitü arkeologları, Yeni Dünya arkeolojisi ile kitabın konusu arasında hiçbir bağlantı bulamıyorlar. Amerikan Kızılderililerinin fiziksel tipi temel olarak Moğol kökenlidir, doğu, orta ve kuzeydoğu Asya halklarıyla yakından ilişkilidir. Arkeolojik kanıtlar, modern Kızılderililerin atalarının, 25-30 bin yıllarından başlayarak küçük geçişlerle Yeni Dünya'ya (muhtemelen son buzul çağında Bering Boğazı'nın bulunduğu yerde bulunan kıstak boyunca) taşındığını göstermektedir. Yıllar önce. Kıtaya doğudan ilk girenlerin MS 1000 civarında kuzeydoğu Kuzey Amerika'ya gelen Vikingler olduğunu biliyoruz. Meksika veya Orta Amerika'ya ulaştıklarını gösteren hiçbir şey yok. Bilim adamlarının, Eski Dünya halklarının Amerikan Kızılderililerinin medeniyetinin gelişimi üzerindeki son derece küçük etkisi (eğer varsa) hakkındaki sonuçlarını destekleyen ana faktörlerden biri, Yeni Dünya'da 1492'ye kadar hiçbir ana tarım ürününün olmamasıdır. ve Eski Dünyanın evcil hayvanları (köpekler hariç). ). Kolomb'dan önce Kızılderililerde buğday, arpa, yulaf, darı, pirinç, inek, domuz, tavuk, at, eşek, deve vb. yoktu. Kızılderililerin evcilleştirilmiş köpekleri, atalarıyla birlikte Kuzeybatı Asya'dan geldi. Tatlı patates her iki yarım kürede de dağılmıştır, ancak görünüşe göre ilk önce Yeni Dünya'da büyümüştür ve oradan Eski Dünya'ya Pasifik Okyanusu yoluyla gelmiştir. Demir, çelik, cam ve ipek, Yeni Dünya'da 1492'ye kadar (göktaşlarından gelen yanmamış demir hariç) kullanılmadı. Bakır külçeler Kolomb'dan önce çeşitli yerlerde kullanıldı, ancak eritme, tarih öncesi zamanların sonunda altın, gümüş, bakır ve alaşımlarının eritildiği, ancak demirin olmadığı Meksika'nın güneyi ve Andes bölgesi ile sınırlıydı.

Hıristiyanlaştırmadan birkaç yüzyıl önce, kültürlerin Pasifik Okyanusu üzerinden Orta Amerika'ya ve Güney Amerika'nın kuzeybatı kıyılarına nüfuz etme olasılığı vardır. Bununla birlikte, yarım küreler arasındaki herhangi bir temas, doğu veya güney Asya'dan yapılan rastgele girişimlerin sonucu gibi görünüyor. Hiç olduklarından emin olmanın bir yolu yok. Eski Mısırlılar, Yahudiler veya Batı Asya veya Orta Doğu'nun diğer halkları ile herhangi bir temasın olmadığı kesindir.

Eski Dünya arkeolojisinde saygın bir Mısırbilimci veya başka bir uzman ve Yeni Dünya tarihinde hiçbir uzman, Meksika ve Mısır'ın arkeolojik kalıntıları arasında herhangi bir bağlantı bulamamış veya bildirmemiştir.

Kolomb öncesi Yeni Dünya'da Mısır, İbranice veya diğer Eski Dünya yazılarının keşfine ilişkin raporlar genellikle gazetelerde, dergilerde ve sansasyonel yayınlarda yer alır. Bu raporların hiçbiri ünlü bilim adamları tarafından doğrulanmadı. 1492'den önce, Amerika kıtasının herhangi bir yerinde Eski Dünya ile ilgili yazılı kaynaklar bulunamamıştır.

Mormon Kitabı'nda adı geçen şehirlerin hayali olduğu, kıtada fillerin hiç yaşamadığı ve belirtilen metallerin o dönemin Yeni Dünya uygarlıklarının yaşadığı hiçbir yerde bulunmadığı metinden açıkça anlaşılmaktadır.

Burada artık ilahiyatçılar değil, Mormonları çürütmeye çalışan, kitaplarında bilimin başarılarıyla bir çelişki ilan eden genel olarak tanınan uzman arkeologlar. Mormon misyonerler genellikle bu gerçekleri tartışmak konusunda isteksizdir, ancak gerçekler ortadan kalkmaz ve gerçekler en güvenilir kaynaklardan gelir.

Moğol faktörü

Mormon teolojisinin ana ilkelerinden biri, Amerikan Kızılderililerinin Lamanlılar'ın soyundan geldiği ve onların Sami kökenli, yani Yahudiler olduğudur. Gördüğümüz gibi, bu pozisyon Mormon literatüründe bulunur ve Kızılderililer ve Samiler arasındaki ilişkiyi çürütecek kanıtlar varsa, o zaman Nefi'nin tüm hikayesi ve MÖ 600'de Amerika'ya yaptığı yolculuk. fantezi olur.

Bu nedenle, antropologların ve genetikçilerin bulgularına kulak vermek için iyi nedenler var. Ve Akdeniz halklarının (Yahudileri ve Samileri de içeren) çeşitli fizyolojik özelliklerinin Kızılderililer arasında bulunmadığını veya neredeyse hiç bulunmadığını iddia ediyorlar! Genotipe göre korelasyonları yoktur, ancak fenotipe göre Kızılderililer, Akdeniz Kafkasoidleri değil Mongoloidler olarak kabul edilir.

Dolayısıyla, Mormon Kitabı'nın belirttiği gibi Lamanlılar, bir Akdeniz Kafkas Yahudisi olan Nefi'nin torunlarıysa, onun torunları olan Amerikan Kızılderilileri, onunla mutlaka genotipik bir kan ilişkisine sahip olmalı ve fenotipin özelliklerini miras almalıdır. , yani, bir dış benzerliği var.

Ama her şey tam tersi. Antropologlara göre Amerikan Kızılderilileri Sami kökenli değildir; fenotipte Mongoloiddirler. Antropolojinin ve Johns Hopkins Üniversitesi'nden yetenekli genetikçiler olan W. Boyd ("The Role of Genetics in Antropology") ve Bentley Glass gibi yazarların yakından incelenmesi, Mormon Kitabı'nın iddialarının bu kişilerin başarılarıyla tutarlı olmadığını göstermektedir. bilimler. Amerikan Kızılderililerinin (Mormon terimleriyle Lamanlılar) herhangi bir şekilde Nefi'nin ait olduğu varsayılan insanlarla (Samiler) herhangi bir akrabalığı olduğuna dair hiçbir kanıt yoktur.

Düzeltmeler, tutarsızlıklar ve hatalar

Mormon Kitabı'nın materyalleri hakkında, çeşitli intihal, anakronizm, yanlış kehanet ve onunla ilişkili diğer hoş olmayan fenomenlere işaret eden bir bilgi denizi var. Ana, en belgelenmiş verileri vermeye çalışacağız.

Mormon Kitabı'nın 1830'da yayınlanmasından bu yana, ilk baskısı çeşitli "düzeltmelerden" geçti. Bazılarından bahsetmeye değer. Mosiya kitabı (21:28) diyor ki "Kral Mosiah'ın Tanrı'dan bir armağanı vardı" ve ilk baskıda bu kral, sağduyulu Mormon yazıcıları tarafından düzeltilen bir gaf olan Benjamin olarak adlandırılmıştır. Mosiah ve Benjamin isimleri arasında ortak hiçbir şey olmadığından, bu açıkça bir yazım hatası değildir. Yani ya Tanrı Sözünü paylaşırken hata yaptı, ya da Yusuf onu tercüme ederken. Ve Mormonlar birini ya da diğerini tanımak istemiyorlar ve tabiri caizse çelişki karşısında tökezliyorlar.

1 Nefi 19:16 - 20:1, "esinlenmiş Mormon Kitabı" baskısından, kelimelerin silinmesi, yazım değişiklikleri, kelimelerin eklenmesi ve ifadelerin değiştirilmesi gibi elliden fazla düzeltme içerir. Tanrı'nın Sözü ile uğraşmanın çok garip yöntemleri!

Alma 28:14-29:1-11'de orijinalinden otuzdan fazla tutarsızlık var ve orijinal baskının 303. sayfasında şu ifade yer alıyor: "Evet, onlara asla değişmeyen emirleri vasiyet et" sadece geçti. (Alma 29:4).

Biz. 1830 Mormon Kitabı'nın 25. baskısı şunları bildirir: "Ve melek bana dedi ki: Bu Tanrı'nın Kuzusu, evet, hatta Ebedi Baba bile." Ve sonraki baskılarda şunları okuyoruz: "Ve melek bana dedi ki: Bu Tanrı'nın Kuzusu, evet, Ebedi Baba'nın Oğlu!" Roma Katolik Kilisesi, s. 2'de hayranlıkla okuyacaktır. Mormon Kitabı'nın orijinal baskısının 25'i, Meryem'in Tanrı'nın annesi olduğuna dair dogmalarından biridir: "İşte, gördüğün bakire Tanrı'nın Annesidir."

Katolik teolojisinin alanına yapılan bu talihsiz müdahaleyi fark eden nazik editörler, I. Nefi 11:18'i şu şekilde değiştirdiler: "İşte, gördüğün bakire, Tanrı'nın Oğlunun Annesidir." Bahsedilen vakalar, bazıları 1981 gibi erken bir tarihte yapılmış olan Mormon Kitabı'ndaki yaklaşık 4.000 kelime değişikliğinin sadece bir kısmıdır ve okuyucu bunun Tanrı'nın Sözü olarak tanınamayacağını görebilir. Kutsal Yazı diyor ki: "Rab'bin sözü sonsuza dek sürer"(1 Pet. 1:25) ve Kurtarıcımız sordu: "Onları gerçeğinle kutsa, sözün haktır"(Yuhanna 17:17). Kutsal Yazıların Sözü doğrudur. Mormon Kitabı o kadar çok durumda açıkça yanlıştır ki, bunlar sadece tesadüf olarak kabul edilemez.

Çeşitli "revizyonlara" ek olarak, Mormon Kitabı ayrıca Kral James İncil'inden alıntılar, anakronizmler, yanlış kehanetler ve bir kenara atılamayacak olgusal hatalar içerir. Birçoğu Mormonizm öğrencileri tarafından zaten bilinmesine rağmen, bahsetmeye değer.

Mormon Kitabı'nın başındaki "Üç Şahidin Sertifikası" (Oliver Cowdery, David Witmer ve Martin Harris), "Tanrı'nın bir meleği, gökten inerek onları getirdi ve gözlerimizin önüne koydu, böylece biz baktı, üzerlerindeki levhaları ve gravürleri gördü... ".

Burada Martin Harris'in Profesör Anthon'la bu harika levhalardan "çevrilmişler" hakkında yaptığı bir konuşmada, onları hiç görmediğini inkar ettiğini hatırlamak çok yerinde olacaktır. "Baskılandığında", onları sadece "iman gözü" ile gördüğünü ilan etti ve burada elçiden gelen vahiyden gözle görülür bir şekilde ayrıldı. Mormonlar, bu tanıkların üçünün de daha sonra Mormonizm'den vazgeçtiklerini ve Mormon çağdaşlarının onları "hırsızlar ve dolandırıcılar" olarak adlandırdıklarını hatırlamakta son derece isteksizdir.

Erken Mormon literatüründe, Joseph Smith ve kardeşi Hyrum tarafından Mormon Kitabı'nın tanıklarını suçlayan ve kendi içinde dürüstlükleri hakkında şüphe uyandıran üç makale buluyoruz.

Kral James İncil'den Borçlar

Mormon Kitabının yakından incelenmesi, içinde Kral James İncilinden en az 25.000 kelime bulunduğunu ortaya çıkarır. Ve bazen oldukça uzun olan ödünç cümleler, Mormonların yıllardır boğazında bir kemik olmuştur.

Moroni 10 ve 1 Korintliler 12:1-11, 2 Nefi 14 ve İşaya 4, 2 Nefi 12 ve İşaya 2'nin karşılaştırılması, Joseph Smith'in altın levhalardan "vahiy" denilen şeyi desteklemek için Mukaddes Kitabı özgürce kullandığını gösterir. Mosiah 14. bölüm, İşaya 53. bölümün yeniden yazılmış halidir ve Nefi 13:1-18, Matta 6:1-23'ün bir kopyasıdır.

Mormonlar safça, İsa'nın dirilişinden sonra Amerika'ya gelip Nefililer'e vaaz vermiş olsaydı, buna inanırlar. Mukaddes Kitapta yazılan kelimeleri aynen kullanırdı. Ayrıca Nefi'nin İbranice Kutsal Yazıların kopyalarını Amerika'ya getirdiğine ve Eski Ahit'ten yapılan alıntıları bununla açıkladığına inanırlar. Buradaki sorun, vahyin yazıldığı mucizevi levhaların, ortaya çıktıklarından bin yıl sonra, 1611'de yapılan King James Versiyonu ile neredeyse örtüşen bir metin içermesidir. Mormonların bu tür akıl yürütmeleri onlara olan tüm güveni sarsar ve buna yalnızca kendileri inanır. Ayetlerin başka sözcüklerle yazılması da dahil olmak üzere, 1611 İncil'inden ödünç almanın başka biçimleri de vardır. Bunlardan biri (1 Yuhanna 5:7) I. Nefi 11:27,36'da tekrar edilmiştir. Bu ayetle ilgili sorun, bilginlerin onu, ana Yeni Ahit listelerinde eksik olan, ancak Smith'in ayrıntıları bilmeden yeniden yaptığı söz konusu İncil çevirisine eklenen geç bir ekleme olduğunu düşünmeleridir.

Bu tür bir hatanın başka bir örneği, birçok Yeni Ahit bilginlerinin müjdeye aşırı hevesli bir yazıcının eklenmesi olarak gördüğü bir ayet olan Markos 16:16'dan neredeyse doğrudan bir alıntı olan 3 Nefi 11:33-34'te bulunur. Ama Joseph Smith'in de bundan haberi yoktu, bu yüzden çeviri hatalarını bile kopyalayarak Tanrı'nın altın levhalarda vahiy vermediğini bir kez daha kanıtladı. Mormonları arkadan vuran Kral James İncilinden iki alıntıdan daha bahsetmeye değer.

Elçilerin İşleri 3. bölümünde, Petrus klasik vaazında Tesniye 18:15-19'u başka bir ifadeyle anlatır. Smith, 3 Nefi kitabını ortaya çıkarırken, bu başka sözcüklerle ifade edilmiş metni, Mesih'in Nefililer'e vaaz verdiği iddia edildiğinde, İsa'nın ağzına koydu. "Peygamberin" gözünden kaçan küçük şey, İsa'nın talimatı sırasında vaazın kendisinin henüz Petrus tarafından verilmemiş olmasıydı.

Buna ek olarak, 3 Nefi, 20. bölümde 23. ayette, İsa Petrus'un sözlerini doğrudan bir alıntı olarak Musa'ya atfederken, ancak Petrus aslında Musa'nın konuşmasını çok farklı bir şekilde yorumladığında, Mesih'i yalancı yapar. Smith, bariz hatalar yaparak bu tür tutarsızlıkları pek umursamadı.

İkincisi, Mormon Kitabı, Kral James İncil'i izleyerek İşaya 4:5'i yanlış tercüme eder. "Onurlanan her şeyin üzerinde koruma olacak(çapraz başvuru 2 Nefi 14:5). İşaya'nın modern çevirileri, "koruma"nın değil, "korumanın" doğru çevirisini verir. İbranice chuppah kelimesi koruma değil, koruyucu bir perde veya gölgelik anlamına gelir. eserini kullandı.* Her iki durumda da Rusça çeviride - İncil ve Mormon Kitabı - "peçe" kelimesini görüyoruz - Yaklaşık.

Bir dizi başka hata var. Is'te Revize Edilmiş Standart Sürüm. 5:25 "ve cesetleri sokaklarda çöp gibi olacak", İbranice "suchah" kelimesinin anlamını aslına uygun olarak tercüme edecek ve Kral James İncil diyor ki, "Ve bedenleri sokakların ortasında parçalara ayrıldı. ." Mormon Kitabı (2 Nefi 15:25), Kral James metnini kelimesi kelimesine tekrarlar ve bununla birlikte, türe kelimesini tercüme etmek, kendisini otorite olmak için herhangi bir fırsattan mahrum etmek gibi bir hatadır.

Anakronizmler ve çelişkiler

Mormon Kitabı, Kral James İncil'inin metnini sürekli olarak ödünç almakla kalmaz, aynı zamanda dünya tarihi ve Yahudilerin tarihindeki pek çok gerçek ve konuyu çarpıtır. Jareditler, okyanusu geçen harika gemilerinde açıkça cam pencereler yaptılar ve "çelik" ve "pusula", henüz icat edilmemiş olmalarına rağmen Nefililer tarafından biliniyordu, bu da Joseph Smith'in M.Ö. Tarih ve Yahudi gelenekleri. Mormon Kitabı'ndaki karakterlerden biri olan Laban (1 Nefi 4:9) çelik bir kılıç kullanır ve Nefi çelik yayını kırdığını söyler (Mormonlar Mezmur 17:35'e atıfta bulunur), ancak Kutsal Yazıların modern çevirileri bunu gösteriyor. tartışmalı olan Eski Ahit kelimesinin (çünkü o zamanlar çelik yoktu) "bakır" olarak çevrilmesi daha iyi.

Mormonlar bazen Elçilerin İşleri ayetine atıfta bulunarak Nefi'nin (o zaman da yoktu) bir pusulası olduğunu kanıtlamaya çalışırlar. 28:13, "Ve orada bir pusula aldık ..." olarak tercüme edildi, ancak modern çeviriler, ancak, onların hilelerini çürüterek, doğru çeviriyi "ve oradan döndük ..."

Bu anakronizmlere ek olarak, Mormon Kitabı sadece İncil'le değil, aynı zamanda sözde sözü olduğu aynı Tanrı'nın diğer vahiyleriyle de çelişkiler içerir. İncil, İsrail Mesih'in Beytlehem'de doğacağını söyler (Mika 5:2) ve Matta İncili (2:1) bu kehanetin gerçekleşeceğini söyler. Mormon Kitabı (Alma 7:9-10) bize şunları söyler: "... Allah'ın Oğlu yeryüzüne iner. Ve işte, Meryem'den atalarımızın memleketinde Yeruşalim'de doğacaktır...". Mormon Kitabında Kudüs bir şehirden söz eder (1 Nefi 1:4), tıpkı Beytüllahim'de olduğu gibi, bu nedenle bir çelişki vardır.

Yine de Mormon Kitabı, Çok Değerli İnci, Öğreti ve Antlaşmalar ve Joseph Smith'in diğer yazıları için ilham kaynağı olarak kabul edilirse, Tanrı'nın Kendisine sadakatsiz olduğu birçok durum vardır.

Örneğin, Mormon Kitabı'nda (3 Nefi 12:2 ve Moroni 8:11), günahların bağışlanması vaftizin bir sonucu olarak kabul edilir: "Ne mutlu... vaftiz edilecek olanlara, çünkü... günahlarından bağışlanacaklar... Bakın, vaftiz, günahların bağışlanmasıyla ilgili emirlerin yerine getirilmesinde tövbe etmek içindir."

Ve Öğreti ve Antlaşmalar (20. kısım, 37. ayet) bunun tersini belirtir: "Kendilerini alçaltan ve yaptıklarıyla günahların bağışlanması için Mesih'in Ruhu'ndan aldıklarını gerçekten gösteren herkes, O'nun kilisesinde vaftiz edilecek."

Bu göksel vahiy, Mormon Kilisesi'nde kafa karışıklığına neden oldu ve Mormon ilahiyatçıları, bu tartışmayla ilgili herhangi bir ciddi tartışmadan özellikle kaçınıyor. Joseph Smith kendisini yalnızca bu çelişkiyle sınırlamadı.

Fırlatmanın klasik bir örneği çok eşlilikti.

"Allah İbrahim'e emretti ve Sara Hacer'i ona eş olarak verdi. Bunu neden yaptı? Kanun buydu. Ve Hacer'den birçok insan geldi... Siz de gidin ve İbrahim'in işini yapın; kanunuma itaat edin ve kurtulacaksın"(Öğreti ve Antlaşmalar 132:34,32).

Ve Mormon Kitabı da kategorik olarak şöyle diyor: “Bu nedenle, ben, Rab Tanrı, bu halkın eski zamanlarda yaptıkları gibi yapmasına izin vermeyeceğim... Çünkü aranızda hiçbir erkeğin birden fazla karısı olmayacak ve tek bir cariyesi olmayacak; çünkü ben, Tanrım, kadınların iffetini övüyorum"(Yakub 2:26-28).

Görünüşe göre Joseph, canı ne zaman isterse o vahiyleri yayıyordu. İkinci durumda, Smith'in itibarı ve eylemleri, onun cinsel arzu tarafından yönlendirildiğini gösterdi.

Onun "esinlenmiş" vahiylerinin içeriğindeki karışıklık, "Çok Değerli İnci"nin iki kısmı - Musa'nın kitabı ile İbrahim'in kitabı arasındaki farklarla tamamlanır.

"Başlangıç ​​ve Son benim, Her Şeye Gücü Yeten Allah; Onu Biricik Oğlumla yarattım; evet, başlangıçta, üzerinde durduğun gökleri ve yeri ben yarattım."(Musa 2:1).

İbrahim'in kitabı tektanrıcılığın altını oyuyor: "Ve sonra Rab dedi: inmemize izin ver. Ve başlangıçta indiler ve onlar. Tanrılar, göğü ve yeri yarattı ve giydirdi"(İbrahim 4:1).

Mormon sahte kehanet sorunlarına birçok mükemmel bilgin tarafından değinildi, ancak burada Smith'in çeşitli gazete ve dergilerden kapsamlı bir şekilde ödünç aldığı söylenmelidir. Ve İç Savaş hakkındaki en ünlü kehanetlerinden biri, o sırada New York eyaletinde yayınlanan materyallere dayanıyordu. Doctrine and Covenants'da Smith şunları beyan etmiştir (bölüm 87): "Güney Carolina isyanından sonra... Güney Eyaletleri diğer ulusları, hatta Büyük Britanya halkını bile çağıracak... ve sonra savaş tüm ulusları yutacak... Ve... ustalar... ve kalıntıların... paganları çok kızdıracağını."

İç Savaş, Smith'in ölümünden kısa bir süre sonra (1844) patlak vermesine rağmen, İngiltere Birleşik Devletler'e sırtını dönmedi. "Bütün milletler" kehanet edildiği gibi savaşa gitmedi. Köleler "sahiplerine" karşı ayaklanmadılar ve Kızılderililerin kastedildiği "kalıntılar", paganlar tarafından ayaklar altına alındı, yenildi ve çekincelere hapsedildi.

Bu durumda, peygamber Smith, Nova'da inşa ettiği evin "sonsuza dek" sahibi olacağını kehanet ettiği Doktrin ve Antlaşmalar 124:22,23,59'da olduğu gibi aşırı dar görüşlülüğünü gösterdi.

Aslında, ne Joseph ne de "ondan sonraki" tohum, Smith'in ölümünden sonra yıkılan Nova'daki evi "nesilden nesile" işgal etmedi ve Mormonlar Utah'a taşındı.

Bu ve diğer örnekler, Smith'in yalnızca kötü bir katip değil, aynı zamanda sahte bir peygamber olduğunu gösterir ve İsrail'in yeniden kurulmasıyla ilgili kehaneti, Hezekiel'in 37 kehaneti gerçekleşmeye başlarken Milenyumu hâlâ hayattayken beklediğini açıkça ortaya koymaktadır. 1948'de, ölümünden 100 yıl sonra. Mormon Kitabı'nı analiz ederken, doğal bir soru ortaya çıkıyor. Açıkça Tanrı'dan değilse nereden geldi? E. Howe, Pomeroy Tucker ve William Lynn de dahil olmak üzere çok sayıda Mormon bilgini bu soruyu yanıtladı.

Hepsi, Mormon Kitabı'nın muhtemelen Mormon Kitabı'na benzer İncil romanlarıyla tanınan eski bir kilise bakanı olan Solomon Spelling'in yazılarının bir uyarlaması olduğu konusunda hemfikirdir. Mormonlar, bir asırdan fazla bir süre önce Hawaii'de bulunan ve Mormon Kitabı'ndan birçok yönden farklı olan Spelling'in "El Yazmasının Tarihi" başlıklı orijinallerinden birine atıfta bulunarak bir gülümsemeyle karşılık veriyor.

Ama onun mükemmel çalışmasında, Mormon Kitabı? (s. 138-142) Dr. James Bales, son on yıldaki çalışmamın sonuçlarıyla her ayrıntıda aynı fikirde olan önemli bir gözlemde bulunuyor:

Mormon Kitabı ile Solomon Spaulding'in tarihi yazılarından biri arasında bir bağlantı olduğu uzun zamandır tartışılmaktadır. Son Zaman Azizleri elbette bunu inkar ediyor.

Son Zaman Azizleri haklıysa ve Mormon Kitabı ile Spaulding'in yazılarının gerçekten birbiriyle hiçbir ilgisi yoksa ne olur? Öyle olsa bile, yine de Mormon Kitabı'nın ilahi kökenli olduğunu kanıtlamaz. Mormon Kitabı'nın yazarı veya yazarları hakkında yanılmak ve yine de onun Tanrı tarafından ilham edilmediğine inanmak mümkündür. Kişi onun dünyevi kökenini kolayca kanıtlayabilir. Ve bu, sonunda, ana şeydir. Asıl soru onu kimin yazdığı değil, Allah'ın emriyle yazıp yazmadığıdır. Biliyoruz ki, insanlar tarafından yazılmıştır ve bu insanlar Tanrı tarafından yönlendirilmemiştir.

Benzer bir durum, "Hıristiyan Bilimi" kiliselerinin ders kitabı olan "Bilim ve Sağlık" için de geçerliydi. Bayan Eddy, bu kitabı Tanrı'dan ilham alarak yazdığını belirtti. Diğer insanlar, Quimby'nin elyazmasını basitçe gözden geçirip tamamladığını iddia ediyor ve her şey onların lehine görünüyor. Ama ya ikincisi kendi bakış açısını savunamazsa? Bu, Bilim ve Sağlığın Tanrı tarafından ilham edildiğini kanıtlayacak mı? Hiç de bile. Bu onun Quimby ile hiçbir ilgisi olmadığını kanıtlayacaktır. Ve yazarının Allah'tan yazmamış bir başkası olmadığını ispat etmeyecektir. Hangi kişi veya kişiler Bilim ve Sağlık yazmış olursa olsun, ilahi değil, insani bir köken kitabıdır. Aynı şekilde, Mormon Kitabı da insandır, Tanrı'dan ilham almamıştır, ancak yazarının ne tür bir kişi olduğunu bulamasak da.

Hiç kimse Mormon Kitabı'nın tamamının Spelling tarafından yazıldığını veya onun içine Smith, Cowdery ve Sidney Rigdon'ın etkisinin izlerini taşıyan teolojisini koyduğunu iddia etmez (kanıt için bkz. Shook - Shook, The True Origin of of Mormon Kitabı, s. 126). Bununla birlikte, Kutsal Yazılardan alınan birçok alıntı da dahil olmak üzere bazı şeylerin Spaulding'in el yazmalarından birine eklendiğine ve bu çalışmanın daha sonra Mormon Kitabı olduğuna inanmak için nedenler vardır (bkz. John'un karısı). Bu, Spaulding'in tarihi bölümün yazarı olduğunu doğrular (E. D. Howe, Mormonism Unveiled, 1834, s. 278; Shook, The True Origin of the Book of Mormon, s. 94).

Mormonlar, Spaulding'in kitaplarından birinin keşfinin, onun el yazmalarının Mormon Kitabı'nın temelini oluşturmadığını kanıtladığını iddia ediyor.

"Spaulding'in el yazmasının 1884'te bulunduğunu ve şu anda Ohio, Oberlin College kütüphanesinde olduğunu beyan ederim. Araştırmalar, Mormon Kitabı ile hiçbir benzerlik göstermediğini göstermiştir. Solomon Spaulding'in Mormon Kitabı'nın yazarı olduğu teorisi artık sadece bir müze sergisi olarak ciddiye alınabilir"(William Morton, age, s. 6).

Yukarıdaki paragrafta üç hata vardır; birincisi, Spaulding'in yalnızca bir el yazması olduğu, ikincisi, 1884'te bulunan el yazmasının bazıları tarafından Mormon Kitabı'nın temeli olarak kabul edildiği ve üçüncüsü, Oberlin'deki el yazmasının Kitap'a hiç benzemiyor.

(a) Spaulding birden fazla el yazması yazdı. Bu, D. Hulbert ve Clark Brayden tarafından, el yazmasının Honolulu tarafından keşfedilmesinden önce tartışıldı (Charles Shook, age, s. 77). Spaulding'in kızı da babasının "birden fazla roman" yazdığını iddia etti (Elder George Reynolds, The Myth of the "Manuscript Found", Utah, 1833, s. 103). Bulunan el yazması kaba, bitmemiş bir eskizdir.

(b) Honolulu makalesinin başlığı "Bulunan El Yazması" değil, "El Yazmasının Tarihi"dir. 1834'te Mormon muhaliflerinin eline geçti, ancak bunun Mormon Kitabı'nın temeli olduğunu iddia etmediler. Mormon Kitabı'nın Spaulding'in yazılarından bir başkasına dayandığı düşünülüyordu.

(c) "El Yazmasının Tarihi", dönüştürülmüş bir "Buluntu El Yazması" olarak kabul edilmese de,

Mormon Kitabı ile Mormon Kitabı arasında birçok benzerlik vardır. Benzerlikleri, "El Yazmasının Tarihi"nin görünüşe göre Spaulding'in "Bulunan El Yazması"nı yarattığı taslağı olduğu şekilde açıklanmaktadır.

1834'te Howe, Oberlin el yazmasının tam bir özetini yayınladı ve orijinalini, Mormon Kitabı ile birçok benzerlik bulan tanıklara verdi. Daha sonra (1834'te) Hulbert tarafından bulunan, şu anda Oberlin'de bulunan elyazmasının, Spelling tarafından yazılmış olmasına rağmen, Mormon Kitabı ile ortak bir şey buldukları elyazmasının olmadığını açıkladılar. Ayrıca, Spaulding'in kendilerinin, orijinal olay örgüsünü değiştirdiği, olay örgüsünü daha eski hale getirdiği ve hikayeyi eski kutsal metinler tarzında başlattığı ve böylece tüm hikayenin daha arkaik görüneceği konusunda onları uyardığını belirttiler. Bu kanıt, "Oberlin el yazması" ile Mormon Kitabı arasındaki benzerlik tarafından desteklenmektedir.

Yani, aslında, Mormonların el yazmasını kullanmaya çalıştıkları ortaya çıktı, açıkçası Smith'in daha sonra kopyalayıp Mormon Kitabı'nın boyutuna eklediği el yazmasını değil, böylece görgü tanıklarının kafası karışacak ve kaynağı bulamayacak - Smith'in yardımıyla Mormon İncilinin metnini ürettiği “Bulunan El Yazması”.

Dr. Bales haklı olarak şu gözlemde bulunuyor (s. 146-147):

O kadar çok benzerlik var ki fark etmemek mümkün değil. Howe'un kitabında sunulan ve Shchuk'ta alıntılanan görgü tanığı anlatımıyla birleştirilmiş iç kanıtlar. Spaulding'in El Yazması Tarihi'ni yeniden işlediğini keşfedin. Ve "Bulunan El Yazması" olarak bilinen bu yeniden çalışma, en azından tarihsel olarak Mormon Kitabı'nın temeli oldu. Kaynağın teolojik malzemeleri de aynı şekilde kullanılmıştır.

Bununla birlikte, günlük konuşmalarda ve topluluk önünde konuşmalarda, Mormon Kitabı'nın yazarı sorusuna girmenin bir anlamı yoktur. Buradaki asıl mesele, Mormon Kitabı'nın ilahi kökenli olup olmadığıdır. Bazı Mormonlar, Yazım ile Mormon Kitabı arasında bir bağlantı olmadığını kanıtlarlarsa, onun tanrısallığını tanımak için büyük bir adım atacaklarını düşünüyorlar, ama öyle değil. İncil ve Mormon Kitabı'ndaki materyallere atıfta bulunarak, Mormon Kitabı'nın ilahi kökenli olmadığı gösterilmelidir.

Unutmayalım ki, "El Yazmasının Tarihi" bile şu anki Mormon Kitabı'na benzer 75 öğe içerir ve bu tek başına bir kenara atılamaz. Analizin sonunda, Mormon Kitabı'nın metni ile İncil'in karşılaştırılması gerekir ve sonuç olarak, ilkinin "yasa ve vahiy" (Is. 8:20) olarak konuşmadığı ortaya çıkacaktır. çifte lanetin uygulandığı sahte olarak reddedilmelidir (Gal. 1:8-9).

"Vahiy"in yazarı olan Joseph Smith'in kendisine, doğumundan neredeyse otuz üç yüzyıl önce Tanrı Sözü'nde mükemmel bir nitelendirme (yaptıklarının cezası) verildi. Mormonların şu sözleri hatırlamasına izin verin: "İçinizden bir peygamber veya rüya gören bir peygamber çıkar ve size bir alâmet veya bir mucize sunarsa, size bahsettiği alâmet veya mucize gerçekleşir ve ayrıca şöyle der: "Başka ilahların ardına düşelim, Bilmiyorsunuz, biz de onlara kulluk edeceğiz.” : O zaman bu peygamberin ya da bu düş görenin sözlerini dinleme; çünkü Tanrın Rab seni bununla imtihan ediyor, Tanrın Rab'bi bütün gücünle sevip sevmediğini bilmek için. kalbin ve tüm ruhunla.

Tanrınız RAB'bin ardınca gidin ve ondan korkun; O'nun emirlerini tut, sesini dinle, O'na kulluk et ve O'na sarıl. Ve bu peygamber ya da o rüya gören öldürülmeli, çünkü sizi Mısır diyarından çıkaran ve sizi kölelik evinden kurtaran Tanrınız Rab'den ayrılmaya ikna etti, çünkü sizi gideceğiniz yoldan saptırmak istedi. Tanrınız RAB gitmenizi buyurdu. ve böylece kötülüğü aranızdan uzaklaştırın. Eğer kardeşin, annenin oğlu, ya da oğlun, ya da kızın, ya da koynundaki karın, ya da senin için olan arkadaşın, canın gibiyse: "Gidip başka ilahlara kulluk edelim. babalarını bilirsin." Dünyanın bir ucundan öbür ucuna kadar, size yakın olsun, sizden uzak olsun, çevrenizdeki halkların ilahlarına: O halde onunla anlaşmayın ve onu dinlemeyin; ve gözlerini ondan ayırma, ona acıma ve onu örtme; ama onu öldür; onu öldürmek için önce senin elin onun üzerinde olmalı, sonra bütün insanların elleri.Onu taşlayarak öldürün; çünkü sizi Tanrınız RAB'den döndürmeye çalıştı. Seni Mısır diyarından, esaret evinden çıkaran”(Tesniye 13:1-10).

Mormon Kitabı, kendisini Tanrı'nın Sözü ve O'nun vahyi ile özdeşleştirerek Mukaddes Kitap'a meydan okur ve bunu yapmanın cezası sadece ürkütücü değil, aynı zamanda ürkütücüdür: "Ve bu kitaptaki peygamberlik sözlerini işiten herkese de şehadet ederim: Kim onlara bir şey eklerse, Allah bu kitapta hakkında yazılan belaları onun başına belaya sokar. Bu kehanetin kitabına gelince, Allah onun kitap hayatına, mukaddes şehre ve bu kitapta yazılanlara iştirakini elinden alacaktır. Buna şahitlik eden, "Evet, çabuk geliyorum! Amin. Evet, gel. Rab İsa!" (Vahiy 22:18-20).

Yukarıdaki sözler, Mormonlarla ilişki kurma yasağı olarak anlaşılmamalıdır. Aksine, aramızdaki farklılıkların derinliğini incelik ve incelikle gösterebilmemiz için tarihsel ve teolojik konumlarımızı tanımlamalılar. Mormon Kitabı'nın "gerçeği"nin ünlü tanıklarının bile, Smith'in kendisi tarafından lekelenmiş bir itibarı vardır - onlara karşı iki makale ve tanık olarak şüpheli nitelikleri ve güvenilmezliklerinden bahseden kardeşi Hyrum bir makale yazdı.

Tüm hareketleri "yanlış", inançlarını "iğrenç" ve Hıristiyanların kendilerini "iğrenç" olarak nitelendiren sözleri Tanrı'nın ağzına koyduğunda, Hıristiyanlığa karşı teolojik bir savaşa giren Joseph Smith'ti. "Allah'ın suretinde olup O'nun yetkisini reddeden mürtedler"(Smith - Tarih 1:19).

Toplumun Mormonlara karşı tutumu sadık olmaktan uzaktı, onlara karşı zulüm tarihi (esas olarak Smith'in saldırgan konuşmaları ve çok eşlilik pratiği nedeniyle) tarihleriyle aynı anda başladı. Hıristiyan kilisesi değil, onlar kafa karışıklığı ektiler. Zulmü kışkırtanlara göz yummuyoruz, ancak erken zulüm Mormonlar tarafından başlatıldı (örneğin, Mormonların Jackson County, Missouri'den kovulması).

Böylece Mormonların "İncil"ini tarihin yargısına ve onların teolojisini Tanrı'nın ebedi Sözüne güvenle emanet edebiliriz. Ancak bu, onlar hakkında doğruyu söylemememiz gerektiği anlamına gelmez. Mormon inancının samimiyetinin, onların doktrinlerini veya zehirli kaynağını - Mormon Kitabı'nı ve Joseph Smith'in "vahiylerini" eleştirmemek için bir neden olmadığını kesinlikle hatırlayalım. Hakikat sevgiyle söylenmeli, yani!

devam

Martin Walter

kültlerin krallığı. Petersburg: Ed. SP "Logolar", 1992.

"Rusya'nın dini güvenliği"

Metin, “Moskova Bölgesinde Dini Durum ve İtiraf Kimliğinin Dinamikleri” projesi çerçevesinde hazırlanmıştır. Proje, Rusya Federasyonu Cumhurbaşkanı'nın 5 Nisan 2016 tarih ve 68-rp sayılı Kararnamesi uyarınca hibe olarak tahsis edilen devlet destek fonlarını ve Ulusal Yardım Vakfı tarafından düzenlenen bir yarışma temelinde kullanılmaktadır.

İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi, yüzyılın ilk yarısında ortaya çıkan Mormonizm hareketiyle ilgili en büyük organizasyondur.XIXYüzyılda Amerika Birleşik Devletleri'nde Joseph Smith'in vaazına ve yeni kutsal metin olan Mormon Kitabı'na dayanmaktadır.

Öykü

İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesiİsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi)doğariçindeAmerika Birleşik Devletleriiçinde 1830 yıl. O zaman hareketin kurucusu Joseph Smith, Mormon Kitabı'nı yayınladı.

Hareketin kurucusunun kendisine göre, 14 yaşında (1820'de), Tanrı'nın Baba ve Mesih'in kendisine göründüğü ilk vizyonunu gördü. D. Smith'e, her birinin öğretisi yanlış olduğu için, mevcut kiliselerin hiçbirine katılmaması gerektiği açıklandı: "Onlar, insanların emirlerini, ilahi olanın biçimine sahip öğretiler olarak vaaz ederler, ancak onun gücünü inkar ederler. "

Daha sonra, 1823'te Moroni adında bir melek Joseph Smith'e göründü ve Tanrı'nın İsrail halkıyla yaptığı antlaşmanın yakında yerine getirileceğini, İkinci Geliş için çalışmanın yakında başlayacağını ve Smith'in kendisinin tarafından seçildiğini duyurdu. Tanrı, ikincisinin amaçlarını yerine getirmek için. Buna ek olarak, Moroni Smith'e yaşadığı yerden çok uzakta olmayan bir tepede, yeni kutsal yazının yazıldığı yeraltında gizli altın levhalar olduğunu açıkladı. Joseph Smith'in bu levhaları bulması ve metni İngilizce'ye çevirmesi gerekecek.

1827'de Smith'in bu kağıtları almasına izin verildi ve nasıl tercüme edileceğine dair talimatlar aldı. Smith'e göre, metin "değiştirilmiş Mısır" hiyeroglifleriyle yazılmıştır ve çeviri ya özel gözlüklerle ya da özel taşlarla ("Urim ve Thummim" olarak adlandırılır) yapılmıştır. Smith, plakaları ve taşları silindire yerleştirirken, tercüme edilen metin taşlara yansıdı. Çarşafların kendileri her zaman görünümden gizlendi. Doktrine göre sadece 11 kişi bu altın levhaları bizzat görmüş ve bununla ilgili bugün “Üç Şahitlik Belgesi” ve “Sekiz Şahitlik Belgesi” olarak bilinen yazılı ifadeler bırakmıştır.

Mormon Kitabı 26 Mart 1830'da satışa çıktı ve 6 Nisan'da İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi kuruldu.C1831'den 1838'e kadar topluluk Kirtland şehrine yerleşti (Kirtland), Mersin. Örgütün merkezi buradaydı ve ilk tapınak burada inşa edildi, ancak yerel halk ve yönetimle olan anlaşmazlıklar nedeniyle kilisenin takipçileri burayı terk etti. 1839'da Nauvoo'ya dinamik olarak büyüyen yeni bir dini topluluk yerleşti (Nauvoo), İllinois.

1844'te Joseph Smith, Nauvoo Expositor'da çok eşlilik ile suçlandı. Smith'in kendisi bu suçlamayı reddetti, ancak belediye meclisi (J. Smith'in kendisi belediye başkanıydı) matbaanın imha edilmesini ve gazetenin tirajını emretti ki bu hem cemaat içinde hem de sivil toplumla ciddi bir çatışmanın başlangıcıydı. İlçenin Mormon nüfusu. Çatışmanın sonucu, J. Smith'in hapsedilmesi ve öldürülmesiydi (kardeş Hyrum ile birlikte).

J. Smith ve kardeşinin ölümünden sonra harekete kimin önderlik edeceği belli değildi. Sözde bir veraset krizi vardı ve lider pozisyonu için ana yarışmacılar Brigham Young, Sidney Rigdon ve James Strang'dı. Sonuç olarak, Brigham Young hareketin lideri ve ardından İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi'nin başkanı oldu. Mormonların Utah'a yeniden yerleştirilmesini ve hareketin merkezinin bu güne kadar bulunduğu Salt Lake City şehrinin inşasını organize eden oydu.

Rusya'daki Mormonlar

Mormon kaynaklarına göre, Rusya'daki hareketin tarihi, iki vaizin Rusya'ya gönderildiği 1843 gibi erken bir tarihte başladı, ancak Joseph Smith'in ölümünden sonra geri çağrıldılar. Daha sonra, 1895'te Johan M. Lindelof'un ailesi, St. Petersburg'da İsveçli bir Mormon olarak vaftiz edildi. Ancak bu bilgi başka kaynaklar tarafından doğrulanmamaktadır.

Rusya'daki Mormonların modern tarihi, 1989'da bir ABD büyükelçiliği çalışanının dairesinde örgüt üyeleriyle toplantılar düzenlemesine izin verilmesiyle başlar. İlk misyonerler Ocak 1990'da Leningrad'a geldi. 1990'da Vyborg'da bir cemaat düzenlendi. İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi resmi olarak Mayıs 1991'de tescil edilmiştir.

İdari bölüm kilise şu şekilde gerçekleştirilir: dünyadaki bölgeler bölgelere ayrılır (alanlar), çoğu bölge paylara bölünmüştür (bahisler), belirli sayıda varış içerir (koğuş, bir bucak genellikle 300 veya daha fazla kilise üyesine sahiptir) veya daha küçük cemaatler (dal). Yerel koğuşlar piskoposlar tarafından yönetilirken şubeler başkanlar tarafından yönetilir ve hisse de bir başkan tarafından yönetilir. Cemaatte bütün yardımcı teşkilatların çalışmaları müminlere yardım etmek için düzenlenmiştir.

Moskova, Rusya'nın yanı sıra Ukrayna, Ermenistan, Azerbaycan, Belarus, Bulgaristan, Estonya, Letonya, Litvanya, Gürcistan, Kazakistan, Kırgızistan, Tacikistan, Türkiye ve Özbekistan'ı da içeren Doğu Avrupa bölgesinin merkezidir.

nüfus

Şu anda, dünya çapındaki Mormonların sayısı 15 milyonu aşıyor ve bunların 6 milyondan fazlası Amerika Birleşik Devletleri'nde yaşıyor. Kilise istatistiklerine göre, Rusya'da yaklaşık 23.000 Mormon var.

Bugün, İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi 170'den fazla ülkede misyonerlik yapıyor ve Mormon Kitabı 93 dile çevrildi. Dünyada 156 kilise var, Moskova'ya en yakın olanlar Kiev ve Helsinki'de.

inanç

Kutsal metinlerin kanonu (sözde örnek eserler (standartİşler)) İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kiliseleri dört kitap oluşturur. İncil (İngilizce konuşulan ülkeler için King James çevirisi kullanılır; Rusya'da sinodal çeviri metni kullanılır), Mormon Kitabı (buKitapile ilgiliMormon), Doktrin ve Sözleşmeler (doktrinvesözleşmeler) ve Çok Değerli İnci (buinciile ilgiliHarikafiyat). Mormonlar sürekli vahye inandıkları için bu kanonun açık olduğunu vurgulamak önemlidir.

Mormon Kitabı, Kuzey Amerika kıtasında yaşayan birkaç ulusla ilgili olayları anlatır. Kitaba göre, çok sayıdaydılar, kendi yazı dilleri vardı ve nispeten yüksek bir teknik gelişme seviyesindeydiler. Hikaye, 600 BCE'den Amerika'da yaşayan Nefililer ve Lamanlılar'ı anlatıyor. e. 400 n'ye kadar e. Ayrıca, Mormon Kitabı'nın metnine göre, Babil Kulesi'nin 1 yıkılmasından kısa bir süre sonra Orta Doğu'dan Amerika'ya gelen Jareditlerin yükselişini ve düşüşünü anlatır.

Kitap, peygamber Nefi ve ailesinin MÖ 600 civarında Kudüs'ten nasıl ayrıldığını anlatıyor. Kendi kavminin kaydını tutmakla emrolunanlar bu peygamber ve onun soyundan gelenlerdi. Mormon Kitabı bu kaydın kısaltılmış bir versiyonudur. Amerika'ya vardıktan sonra, Nephi'nin ailesi iki karşıt gruba ayrıldı. Adil ve Tanrı'dan korkan bir halk olan Nefililer, Nefi tarafından yönetilirken, Lamanlılar Nefi'nin ağabeyleri Laman ve Lemuel'i takip ettiler. Lamanlılar tarih boyunca Nefililer'e karşı çıktılar ve Mormon Kitabı ilkini siyah insanlar olarak tanımlıyor 2 .

Doktrin ve Sözleşmeler orijinal olarak (ilk olarak 1835'te yayınlandı) iki bölümden oluşuyordu. İlki, Kilise'nin temel öğretileri üzerine bir dizi metindi (1921'de bırakılan İnanç Dersleri olarak adlandırılır) ve ikincisi önemli "antlaşmalar" koleksiyonuydu. Bununla birlikte, zamanla, ilk bölüm kaldırıldı ve modern biçiminde kitap, Kilise'nin kurucusu Joseph Smith tarafından alınan "vahiyleri", diğer peygamberler tarafından alınan çeşitli vahiyleri ve "Resmi Bildiriler 1 ve 2'yi içeriyor. "

"Resmi Duyurular"ın özelliği, başlangıçta Kilise başkanlarının açıklamaları olmaları ve bir süre sonra resmi olarak kutsal yazının bir parçası olarak kabul edilmeleridir. "Resmi Deklarasyon 1" (Eylül 1890'da yayınlandı ve kutsal yazının bir kısmı 6 Ekim 1890'da kabul edildi) Başkan Wilford Woodruff tarafından yayınlandı. İçinde, Kilise resmi olarak çok eşlilik uygulamasından vazgeçti. Açıklama, ABD Kongresi'nden gelen baskının sonucuydu.

Resmi Açıklama 2 (30 Eylül 1978'de Kutsal Yazıların bir parçası oldu) Birinci Başkanlık tarafından yayınlandı. Açıklama, tüm ırklardan ve renklerden insanların rahipliği almaları üzerindeki kısıtlamaları kaldırıyor.

"Çok Değerli İnci" beş bölümden oluşur: J. Smith'in çevirisinde Yaratılış Kitabı'nın bir parçası olan "Musa'nın Kitabından Seçmeler"; İbrahim Kitabı birkaç Mısır papirüsünün çevirisini içerir (ata İbrahim'in yazılarını içerdiği iddia edilir); "Joseph Smith - Matta'dan" - J. Smith'in çevirisinde Matta İncili'nin bir parçası; "Joseph Smith– J. Smith'in Kilise'nin ortaya çıkmasından önceki hayatından otobiyografik alıntılar sunan “Tarih”; "İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi'nin İnanç Makaleleri", kısmen J. Smith'in 1842'de yazdığı bir mektupta (Mormon Times and Seasons, 1 Mart 1842'de yayınlanmıştır) ortaya konan temel inançlardır. Bunlar, 13 inanç maddesinin ayrıntılı bir yorum listesidir.

İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi'nin takipçileri, örgütlerinin İsa Mesih tarafından kurulan restore edilmiş bir erken Hıristiyan kilisesi olduğuna inanırlar. Onların bakış açısına göre, bu orijinal kilise sözde bir sonucu olarak ortadan kayboldu. havarilerin ölümünden sonra gerçekleşen büyük irtidat. Sadece J. Smith, gerçek Kilise'yi restore etmek için Tanrı'nın emrini aldı. Örgütün üyeleri, İsa Mesih'e olan inancı ve kefareti dinlerinin temeli olarak görmektedir. Örgütün öğretileri, ana Hıristiyan mezheplerinin öğretilerinden hem benzerliklere hem de farklılıklara sahiptir. İkincisinin temsilcileri, İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi'ni Hıristiyan olarak tanımıyorlar, ancak Mormonlar kendilerini Hıristiyan olarak görüyorlar.

Mormonlar, Tanrı'yı ​​Cennetteki Baba veya Elohim, İsa Mesih'i tüm insanların Kurtarıcısı olarak adlandırır. İsa yaşamı boyunca, Tanrı'yı ​​ve komşuyu seven insanların tam olarak nasıl yaşaması gerektiğini tüm sözleri ve örneğiyle gösterdi. İsa çarmıhta çektiği acı ve ölümüyle kefaretini ödedi ve tüm insanları günahtan kurtardı. Ayrıca İsa, dirilişiyle ölümü yenmiştir ve bu nedenle ölümden sonra tüm müminler aynı fırsata sahip olacaktır. Eski Ahit'in Tanrısı, Rabbi, Yehova'sı olan Mesih'tir ve dirilişten sonraki kırk gün boyunca Amerika'daki insanlara İsrail'deki havarilerle aynı gerçekleri öğretti.

Mormonlar, Hıristiyanlığın Üçlü Birlik doktrinine bağlı değildir, Tanrı Baba, Mesih ve Kutsal Ruh, yalnızca niyetlerle birleşmiş ayrı kişiler olarak görülür.

İsa Mesih, Baba'dan doğan ilk ruhtu, bu yüzden aslında o herkesin bir kardeşidir. Başlangıçta, insanlar Peder Elohim tarafından ruhsal varlıklar olarak yaratıldı, ancak daha fazla gelişme yalnızca cennette imkansız olduğundan, insanlar dünyaya taşındı ve fiziksel bedenler aldı. Fiziksel dünyada her insan imtihan edilir ve özgür seçim hakkını kullanarak mükemmelliğe ve nihayetinde ilahiliğe ulaşır. Mormon bakış açısından, insanın düşüşü bir suç değil, insanlar için bir nimetti: onlara sonsuz ilerlemenin yolunu açtı. Kıyametten ve dirilişten sonra her insan, hayatı boyunca yaptığı amellere göre, güneş, ay ve yıldızlar gibi olduğu söylenen göksel, yersel ve telestik olmak üzere üç krallıktan birine düşecektir. .

Mormonlar açısından diriliş bedensel olacak, ayrıca ruhun da madde olduğuna inanıyorlar, ancak daha incelikli. Bu nedenledir ki, Baba Tanrı ve İsa Mesih de maddidir, uzayda ve zamanda ikamet eder ve hem bedensel ihtiyaçlar hem de ruhsal tutkularla karakterize edilir.

Genel olarak, vahiy hala devam ettiği için Mormon teolojik sisteminin oluşumunun henüz tamamlanmadığına dikkat edilmelidir.

Ayinler ve rahiplik

3 Mormon'un kutsal törenleri iki gruba ayrılır: yüceltme için gerekli kutsal törenler ve öğretim ve rahatlık kutsal törenleri. İlk grup şunları içerir: vaftiz, Rab'bin sofrası, Kutsal Ruh'un armağanı veya onay (yeni vaftiz edilmiş bir kişiye el koyma, ardından kilisenin bir üyesi olur), Melchizedek rahipliğine atama, bağış (bağışlama). ) 4 , tapınak (göksel) evlilik ve mühürleme. Son üç tören sadece tapınakta yapılabilir. Mühürleme yönetmeliği, insanlar arasında ölümden önce var olan aile ilişkilerinin sonsuza kadar ve sonra da devam edeceğini varsayıyor, bu nedenle kocalar ve karılar, ayrıca çocuklar ve ebeveynler de mühürlenebilir. Ek olarak, Mormonlar, ölen bir aile üyesinin bir Mormon değil öldüyse vekâleten vaftizini gerçekleştirmenin mümkün olduğuna ve bu nedenle gerçek doktrini öğrenme fırsatına sahip olmadığına inanıyor. Bu nedenle Mormonlar akraba aramayı çok ciddiye alır ve en ayrıntılı soy listelerini yaparlar. Mormonlar için insan hayatında en önemli rolü üstlenen ve hem yeryüzünde hem de sonsuzlukta toplumun ana hücresi olan ailedir.

İkinci grup ayinler şunları içerir: çocukların adlandırılması ve kutsanması, hastalara hizmet edilmesi, yağın kutsanması, ataerkil kutsama, babanın kutsaması, mezarların kutsanması.

Tüm ayinler sadece 12 yaşına ulaşmış tüm erkekler (kadınlar rahiplik sahiplerine yönelik görevlere sahip olmaya uygun değildir, ancak diğer liderlik pozisyonlarına sahip olabilirler) olan bir rahip tarafından yapılabilir - bu Harunik olarak adlandırılır. Rahiplik (12 yıl - deacon, 14 yıl - öğretmen, 16 yıl - rahip). Erkekler 18 yaşına geldiklerinde Melçizedek rahipliğini kazanırlar. Yüceltme için gerekli olan tüm kutsal törenler, yalnızca Melchizedek Rahipliğine sahip olanlar tarafından gerçekleştirilebilir (bir erkeğin 16 yaşından itibaren gerçekleştirebileceği vaftiz hariç).

Bir Mormon perspektifinden, organizasyon, iradesini kilisenin başkanına açıklayan İsa Mesih tarafından yönetilmektedir. Mormonlar, başkanın bir peygamber, kahin ve vahiy olduğuna inanırlar. 2008'den beri mevcut başkan Thomas S. Monson'dur. Başkanın iki danışmanı ve bir asistanı vardır ve bu üçü birlikte en yüksek yönetim organı olan Birinci Başkanlığı oluşturur. Kilisenin ikinci en önemli yönetim organı, Yetmişler Kurulu tarafından hükümete yardım edilen Oniki Havariler Kuruludur. Adından da anlaşılacağı gibi, yeter sayı 70 üyedir ve 2005'ten bu yana bu tür sekiz yeter sayı vardır. Birinci ve İkinci Nisabın üyeleri Kilisedeki en yüksek otorite olarak kabul edilir ve bu nedenle Kilisenin bulunduğu dünyanın herhangi bir yerinde çalışabilirler. Diğer nisapların üyeleri yetmiş alandır ve yetkileri faaliyet gösterdikleri bölge ile sınırlıdır. Yalnızca Melchizedek Rahipliğine sahip olan erkekler bu örgütlerin herhangi birinin üyesi olabilir.

Harun Rahipliğinin yönetim organı Başkan Piskoposluktur. Piskopos ve iki yardımcı da Birinci Başkanlığa rapor verir.

Bu ana kuruluşlara ek olarak, bir dizi yardımcı kuruluş vardır: ilkel toplum (ebeveynlerin çocukları eğitmesine ve erkekleri Harun rahipliğini almaya hazırlamasına yardımcı olur), Yardım Cemiyeti (toplumun üyelerinin tümü 18 yaşından büyük kadınlardan oluşur ve evli veya bekar anneler ise, 18 yaşın altında; ana hedefler aileye hizmet ve yardımdır), Pazar Okulu (12 yaşından büyük tüm çocuklara yöneliktir), Genç Erkekler Derneği (12 ila 12 yaş arası gençlerden oluşur. 18 yaşında (Aaronik Rahipliği), genç erkeklerin kilisedeki gelişimini destekler), Genç Kadınlar (ebeveynlerin kızları evliliğe hazırlamasına ve kilisenin ahdini tutmasına yardımcı olur).

Ancak hem erkekler hem de kadınlar misyoner olabilirler. Kilise, dünya çapında vaaz vermeyi ve insani yardım sağlamayı amaçlayan geniş bir misyonerlik programı yürütüyor.

Sosyal aktivite

İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi, en büyüğü ve en ünlüsü ABD'nin Utah kentindeki Brigham Young Üniversitesi olan birçok eğitim kurumuna sahiptir.

Ayrıca kilise, Rusça olarak da yayınlanan Liahona dergisini yayınlamaktadır. Dergi 50 dile çevrilmiş olarak yayınlanmaktadır.

Bugün Moskova topraklarında ve Moskova bölgesinde 8 toplantı evi var. Moskova topraklarında:

Parishes Arbatsky ve Sokolnichesky (Orta Ovchinnikovsky şeridi, 14).

Küçük bir mahalle (brunch) Universitetsky (Malaya Pirogovskaya caddesi, 13).

Moskova Parishes (İngilizce konuşan cemaatçiler için) ve Rechnoy (Leningradsky umudu, 80 bina 37).

Parish Khamovnichesky (sokak Moskvorechye, 21 bina 2).

Perovo'nun küçük bir mahallesi (brunch) (Orekhovo-Zuevsky proezd, 20).

Moskova bölgesinin topraklarında:

Zelenogradsky bucak (Zelenograd, 1117A binası).

Küçük bir mahalle (brunch) Podolsky (Podolsk, Ulyanov caddesi, 1).

Doğu Avrupa bölgesinin merkezi ul'de bulunmaktadır. Vrubel, 1, bina. 1.

İLETİŞİM VE KAYIT

(STK kaydı, Moskova bölgesi)

Moskova'daki İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi'nin yerel dini organizasyonu

(NCO'ların sicili, bölge "Adalet Bakanlığı")

Merkezi dini organizasyon "Rusya'daki İsa Mesih'in Son Zaman Azizleri Kilisesi Dini Birliği"

EDEBİYAT

Davies D. J. Mormonizm'e Giriş. Cambridge Üniversitesi Yayınları. 2003

Eliason E. A. Mormonlar ve Mormonizm: Bir Amerikan dünya dinine giriş. Illinois Üniversitesi Yayınları, 2001.

Jackson A. Mormonizm Açıklaması: Son Zaman Azizlerinin Öğrettikleri ve Uygulamaları. Çapraz Kitaplar, 2008.

Shipps J. Mormonizm: Yeni Bir Dini Geleneğin Öyküsü. Chicago: Illinois Üniversitesi Yayınları, 1985

R. Safronov

1)Araştırma kurumlarının (örneğin, 1996 ve 1998'de Smithsonian, 1998'de National Geographic Society) Mormon Kitabı'nın dini bir belge olduğuna dair resmi açıklamalar yayınladıkları ve kurumların kendilerinin herhangi bir belge bulamadıkları belirtilmelidir. Mormon Kitabı'nda belirtilen bilgileri destekleyen arkeolojik kanıtlar. Bugün, Mormon Kitabı, orijinal, fiziksel kanıt eksikliği veya kitabın içeriğinin Amerika kıtasının coğrafyası, Amerika kıtasının tarihi ve kültürü ile açık bir şekilde örtüşmesi nedeniyle akademik ve bilimsel çevrelerde tarihi bir kaynak olarak kabul edilmemektedir. onun halkları.

2) Mormonların kendileri, Lamanlılar'ın yerli halk olduğuna inanıyorlardı, ancak Mormon Kitabı, içinde açıklanan halkların dışında, Amerika topraklarında başka hiçbir halk olmadığını belirtmez.

3)Yönetmelikler, Rab'bin insanın kurtuluşu ve esenliği için emrettiği ritüel ve törenlere atıfta bulunur. Bu nedenle, bir kutsallık, manevi bir deneyimi sembolik olarak temsil eden fiziksel bir eylemdir.

4)Bir kişi bu yaşamı terk ettikten sonra Baba'ya geri dönebilmesi için Rab'bin evinde gerekli olan tüm kutsal törenleri almak.

Dikkat: İsa Mesih'in Son Gün Azizleri mezhebinin Kilisesi (Mormonlar).

İsa Mesih'in Son Zaman Azizler Kilisesi (Mormonlar) Amerika kökenli tehlikeli bir mezheptir.

Tanrı'nın birliğini onaylayan Hıristiyanların aksine, Mormonlar çoktanrıcılığı uygular(şirk), kabul etmekten hoşlanmasalar da.

Mormonların öğretilerine göre, insanları öldürmek caizdir:"O adamı ya da kadını kanlarını akıtacak kadar sevecek misin? İnsanların günahlarının kefareti için adaletle katledildiği pek çok örnek verebilirim... ulusların kötülüğü ve ihmali bu ilkenin tam olarak uygulanmasını yasaklıyor, ama zaman gelecek. Tanrı'nın yasası tam olarak ne zaman işleyecek" (Başkan Brigham Young, Journal of Discourses, cilt 44, s. 219, 220).

Mormonların kutsal kitapları Mormon Kitabı, Öğreti ve Antlaşmalar, Çok Değerli İnci, İncil'dir. Ancak, ilk üçüne sorgusuz sualsiz güvenirlerken, Mukaddes Kitap sıklıkla sorgulanır. “Gerçek yazarlarının, cahil tercümanlarının, dikkatsiz katiplerinin veya kötü niyetli ve yozlaşmış rahiplerin kaleminden çıktıktan sonra herkesin okuduğu İncil'in birçok hata içerdiğine inanıyorum” (Teachings of the Prophet J. Smith, s. 327).

Bu tarikatın öğretileri güvenli olmaktan uzaktır. Mormon vaizlere yeni üyeler alırken aldatmayı kullanmaları öğretilir. "Yani önce gerçeği söylemen gerekmiyor mu?" Bana öğreten kız kardeşlere sordum. Gülümsediler ve olumlu anlamda başlarını salladılar. Bu yaklaşım kafamı karıştırdı. Ne de olsa, Mormonların 13. inancı dürüst olma ihtiyacından bahsediyor gibi görünüyor" (Yulia DIDENKO, "Marmon topluluğundan neden ayrıldım"). Mormon misyonerlerinin güvene itildiği bölüm (Mormon'a göre) "Güvenli ilişkiler kurun" ifadesi, 3 noktayı içerir:

Tanışmak.

Ortak zemine dayalı ilişkiler kurun, bu da muhatabın ortak görüşlerini vurgulamak ve farklılıkları örtbas etmek anlamına gelir.

Empati göstermek.

Mormon tarikatı, arşivsel veri toplama faaliyetleriyle yaygın olarak bilinir. doktrinlerini vaaz ettikleri tüm ülkelerde önderlik ettikleri. 1992'den beri Mormonlar, arşiv belgelerini kopyalamak için Rusya, Beyaz Rusya, Ukrayna, Gürcistan ve Ermenistan'ın arşiv departmanlarıyla aktif olarak çalışmaya başladı. Mormonlar, Rusya Devlet Arşiv Servisi ile bir sözleşme imzalayarak Astrakhan, Tula, Tver, Tobolsk, Kazan arşivlerine erişim sağladı ve birçok kilise sicili ve diğer belgeleri kopyaladı. Mormonların amacı, Rusya'daki tüm arşiv bilgilerinin toplu olarak kopyalanmasıdır. 9 Nisan 2002 tarihli Hukuki Görüş şu sonuçla sona ermektedir: Utah Soykütüğü Derneği'ne (ABD) (Mormonların dini bir derneği), belirtilen kuruluşa Rusça mikrofilm yapma fırsatı sağlamak da dahil olmak üzere herhangi bir biçimde Rus arşiv materyallerinin sağlanması arşivler, kabul edilemez ve yasadışıdır. Ancak Mormonlar, genellikle yasaları ihlal ederek bilgi toplamaya devam ediyor. Mormon vaizler birçok kez kapalı askeri tesislerin topraklarında gözaltına alındı. 23 Eylül 2000 tarihli "Kaliningradskaya Pravda" gazetesine göre: " Mormon mezhebi ABD ve Alman istihbarat teşkilatları tarafından aktif olarak kullanılmaktadır. Rusya topraklarında gizli bilgileri (sosyo-politik, ekonomik ve askeri nitelikte) toplamak için istihbarat faaliyetleri yürütmek, ülkede gerçekleşen iç siyasi süreçlere müdahale etmek, mezhepler arası nefreti kışkırtmak için bir kılıf olarak. Yabancı misyonerler, askeri personelle doğrudan temaslar kurarak, özel rejimin askeri tesislerine keşif sızmasına özel önem veriyorlar. Misyonerlik çalışmalarından sonra Amerika Birleşik Devletleri'ne dönen genç Mormonların belirli bir kısmı ... CIA ve ABD FBI'ın hizmetine giriyor. Tarikat üyelerinin listelerini bu şekilde dolduruyorlar.Bir Rus insanının atalarının anısına karşı işlenen küfürle sakince ilişki kurabilmesi pek mümkün değil.

Benim zamanımda Mormon mezhebi çoğul evliliğiyle biliniyordu içinde uygulamıştır.

Bir dizi skandaldan sonra, çoğu Mormon bu uygulamayı terk etti, ancak yine de tanrı haline gelen insanların (herhangi bir Mormon'un hayatının amacı) birçok karısı olması gerektiğine inanıyorlar. "Yalnızca Tanrı, hatta Tanrı'nın Çocukları haline gelenler, çok eşli olanlardır." (Başkan Brigham Young. Journal of Discourses, cilt 11, s. 269). Her Mormon erkeği, öldükten sonra tanrı olmayı, gezegeni ele geçirmeyi ve tapınak ayinlerinde kendileriyle evlenen kadınlardan oluşan bir haremde yaşamayı hayal eder.

Saratov ve bölgede Mormon cemaatleri ve toplantı evleri var. Doktrin aktif olarak tanıtılmaktadır. Mormonlar gençleri cezbetmek için dürüst olmayan ve etik olmayan yöntemler kullanır. Şimdi Mormonlar, Saratov'un merkezinde (Gorkogo Caddesi, 65) "ölülerin vaftizi" ve "ölülerle evlilik" dahil olmak üzere dini törenlerin yapılacağı bir tapınak inşa etmeyi planlıyorlar. Ölülerimizin adlarının bu tür ritüel kullanımı, mezarlık mezarlarının şeytani istismarına benzer. Bu küfür törenlerini yapmak için Rusya'nın her yerinden sekterler Saratov'a gelecekler, daha fazla Saratov arazisi satın alacaklar ve hemşerilerimizi tarikata dahil edecekler. Tanrı'nın Annesinin Şefaati Ortodoks Kilisesi'nin ve Müslüman camisinin yakın çevresinde gelecekteki mezhep binasının konumu, özellikle geleneksel dinlerin temsilcileri için rahatsız edici. Gelecekteki mezhepsel yapının yerinin bölgesel hükümetin yakınında seçilmesi muhtemelen sebepsiz değildir.

1857'de Utah'ta, "peygamberleri" Brigham Young'ın emriyle oraya yerleşen Mormonlar, Mormon olmayan yerleşimcileri katlettiler. 120'den fazla insan (çoğu kadın ve çocuk) vahşice öldürüldü ("ABD tarihinin en kötü katliamından sorumlu Mormon peygamber").

Saratov'da bu hikayenin tekrarlanmasına izin vermeyeceğiz!

Dış Kilise İlişkileri Servisi
Saratov piskoposluk idaresi