Halk el sanatları Mezen boyama. "Mezen resmi" konulu özet. "Kuş" sembolünün anlamı

Mezen resmi, en eski Rus sanatsal el sanatlarından biridir. Halk sanatçıları tarafından, doğumdan olgunluğa kadar bir kişiye eşlik eden, yaşama neşe ve güzellik getiren ev eşyalarının çoğunu süslemek için kullanıldı. Kulübelerin cephelerinin ve iç mekanlarının tasarımında önemli bir yer işgal etti. Diğer halk el sanatlarının çoğu gibi, bu resim de adını ortaya çıktığı bölgeden almıştır. Mezen Nehri, Arkhangelsk Bölgesi'nde, Kuzey Avrupa'nın en büyük iki nehri olan Kuzey Dvina ve Pechora arasında, tayga ve tundra sınırında yer almaktadır.

Mezen Nehri kıyısında yer alan Palashchel köyü, anavatanı sayıldığından bu tabloya Mezen denilmiştir. İlk olarak 1906 yılında ahşap resim merkezi olarak adı geçmektedir. Bu nedenle ansiklopedilerde ve güzel sanatlarla ilgili çeşitli kitaplarda, Mezen resminin ikinci adını bulabilirsiniz - Palashchelskaya. Mezen'in kendisinde resim yapmadılar.

Her şeyden önce Mezen tablosu kendi özgün süslemesidir. Bu süsleme, görünen sadeliğine rağmen cezbeder ve büyüler. Ve Mezen resmiyle boyanmış nesneler, atalarının iyiliğini ve bilgeliğini yayarak içeriden parlıyor gibi görünüyor. Mezen tablosunun süslemesinin her detayı derinden semboliktir. Her kare ve eşkenar dörtgen, yaprak ve dal, hayvan veya kuş - bize ormanın, rüzgarın, yeryüzünün ve gökyüzünün hikayesini, sanatçının düşüncelerini ve Kuzey Slavların eski görüntülerini anlatmak için tam olarak olmaları gereken yerdedir.

Hayvanların, kuşların, doğurganlığın, hasatın, ateşin, gökyüzünün ve diğer unsurların sembolleri, kaya resimlerinden gelir ve Rusya'nın kuzeyindeki halkların geleneklerini aktaran bir tür eski yazıdır. Örneğin, eski zamanlardan beri bu bölgede yaşayan halkların geleneğindeki bir at görüntüsü, güneşin doğuşunu sembolize eder ve bir ördek görüntüsü şeylerin düzenidir, güneşi sualtı dünyasına kadar götürür. şafak ve orada tutar.

Geleneksel olarak, Mezen resmiyle boyanmış nesnelerin yalnızca iki rengi vardır - kırmızı ve siyah (kurum ve koyu sarı, daha sonra kırmızı kurşun). Boyama, özel bir tahta çubuk (mengene), kapari veya kara orman tavuğu tüyü ve insan saçından yapılmış bir fırça ile astarlanmamış bir ağaca uygulandı. Daha sonra ürün yağlandı, bu da altın rengi verdi. Şu anda, genel olarak, fırçaların daha sık kullanılması dışında, Mezen boyama teknolojisi ve tekniği korunmuştur.

Mezen resminin sembollerinin kökenleri, öncelikle eski kuzey halklarının mitolojik dünya görüşünde yatmaktadır. Örneğin, sıklıkla karşılaşılan çok katmanlı yaklaşım, şamanik geleneğe bağlılığı gösterir. Üç katman - üç dünya (alt, orta ve üst veya yeraltı, karasal ve göksel). Bu, kuzeydeki birçok halkın şamanist dünya görüşünün temelidir. Mezen tablosunda alt ve orta katlar geyik ve atlarla doludur. Üst katman kuşlardır. Sıralar halinde sıralanmış siyah ve kırmızı atlar, aynı zamanda ölülerin ve yaşayanların dünyaları anlamına da gelebilir. Atların ve geyiklerin etrafına yerleştirilmiş çok sayıda güneş işareti, onların dünya dışı kökenlerini vurgular. Rus kuzey halkları arasında bir atın görüntüsü aynı zamanda bir tılsımdır (çatıda bir at), ayrıca güneşin, doğurganlığın, yaşam kaynağının bir sembolüdür.

Katmanlar, yinelenen bir desenle doldurulmuş yatay çizgilerle ayrılır. Bu tür desenlerin unsurları ve diğerleri, genellikle aşağıdaki şekillerde Mezen resminin unsurlarını buldu.

Toprak. Düz bir çizgi, hem göksel hem de dünyevi gök kubbe anlamına gelebilir, ancak bu belirsizlikle karıştırmayın. Kompozisyondaki konumlarına göre (üst - alt), anlamlarını her zaman doğru bir şekilde belirleyebilirsiniz. Dünyanın yaratılışıyla ilgili birçok efsanede ilk insan topraktan, çamurdan, kilden yaratılmıştır. Annelik ve koruma, doğurganlığın ve günlük ekmeğin sembolü - dünya insan için budur. Grafik olarak, arazi genellikle bir kare olarak tasvir edilir.

Suçlu. Göksel dekorasyon daha az ilginç değil. Göksel sular sarkan bulutlarda depolanır veya eğik yağmurlarda yeryüzüne dökülür ve yağmurlar rüzgarla, dolu ile olabilir. Eğimli bir şeritteki süslemeler, en çok, bu tür doğal fenomen resimlerini yansıtır.

Su elementinin dalgalı hatları Mezen süslemelerinde bolca yer almaktadır. Kesinlikle tüm düz süslemelere eşlik ederler ve aynı zamanda su kuşlarının kalıcı özellikleridir.

Rüzgar, hava. Mezen resminde süslemeler boyunca veya ana karakterlerin yanına dağılmış çok sayıda kısa vuruş, büyük olasılıkla hava anlamına gelir, rüzgar, doğanın ana unsurlarından biridir. Etkisi görülebilen ve duyulabilen, ancak kendisi görünmez kalan canlanmış bir ruhun şiirsel bir görüntüsü. Rüzgar, hava ve nefes mistik sembolizmde yakından ilişkilidir. Yaratılış, Tanrı'nın Ruhu ile başlar. O, rüzgar gibi, dünyanın yaratılışından önce uçurumun üzerinde süzülüyordu.

Bu sembolün manevi yönüne ek olarak, belirli rüzgarlar genellikle şiddetli ve öngörülemeyen güçler olarak yorumlanır. Şeytanların, kötülük ve hastalık taşıyan şiddetli rüzgarlarda uçtuğuna inanılıyordu. Diğer herhangi bir unsur gibi, rüzgar da yıkım getirebilir, ancak aynı zamanda güçlü bir yaratıcı güç olarak insanlar için gereklidir. Mezen ustalarının köprülü unsurları tasvir etmeyi sevmeleri boşuna değil. Rüzgar vuruşları genellikle çapraz düz çizgiler üzerinde "gerilir", bu bir yel değirmenine çok benzer ("rüzgarı yakaladım" der çocuklar).

Ateş.İlahi enerji, arınma, vahiy, dönüşüm, ilham, hırs, ayartma, tutku, hem yaratıcı hem de yıkıcı güçleri simgeleyen güçlü ve aktif bir unsurdur. Eskiler ateşi besleyen, büyüyen, ölen ve sonra yeniden doğan canlı bir yaratık olarak kabul ettiler - ateşin güneşin dünyevi düzenlemesi olduğunu gösteren işaretler, bu yüzden büyük ölçüde güneş sembolizmini paylaştı. Resimsel anlamda çembere meyleden her şey bize güneşi, ateşi hatırlatır. Akademisyen B. Rybakov'a göre, sarmal motif, tarım kabilelerinin mitolojisinde güneş bedeninin gök kubbe boyunca sembolik bir hareketi olarak ortaya çıktı. Mezen resminde, spiraller her yere dağılmıştır: çok sayıda süsleme çerçevesi içine alınırlar ve göksel atların ve geyiklerin etrafında bolca sicim bulunur.

Spiralin kendisi başka sembolik anlamlar taşır. Gökadalardan girdaplara ve hortumlara, yumuşakçaların kabuklarından insan parmaklarındaki çizimlere kadar uzanan sarmal şekiller doğada çok yaygındır. Sanatta spiral en yaygın dekoratif desenlerden biridir. Spiral desenlerdeki sembollerin belirsizliği büyüktür ve kullanımları bilinçli olmaktan ziyade istem dışıdır. Sıkıştırılmış spiral yay, gizli gücün bir sembolü, bir enerji topudur. Daire şekli ile hareketin dürtüsünü birleştiren spiral, aynı zamanda zamanın, mevsimlerin döngüsel ritimlerinin de simgesidir. Çift spiraller, karşıtların dengesini, uyumu sembolize eder (Taocu işareti "yin-yang" gibi). Girdaplarda, kasırgalarda ve alev dillerinde görsel olarak bulunan karşıt kuvvetler, Kozmosu kontrol eden yükselen, alçalan veya dönen bir enerjiyi (“destek”) hatırlatır. Yukarı doğru sarmal erkeksi bir işarettir, aşağı sarmal kadınsı bir işarettir, bu da çift sarmalı aynı zamanda doğurganlık ve üreme sembolü yapar.

Nereye yerleştirildiyseler ve her yerde oldukları yerdeydiler! Ahır kapısına bu şekilde bir zhikovin (anahtar deliği kapağı) asılırsa, hayırla dolmasını dilemek demektir. Bir kaşığın dibine bolluk belirtisi gösteriyorsanız, hiç aç kalmamış olmayı diliyorsunuz demektir. Etek üzerinde düğün gömlekleri varsa - gençlere geniş ve eksiksiz bir aile diliyorum. Doğurganlığın işareti, anne adayının çocuğunun olduğu yere yerleştirilen genç hamile kadınları tasvir eden antik kült heykelciklerinde bulunabilir. Hemen hemen tüm Mezen süsleri bir şekilde bereket ve bolluk temasıyla bağlantılıdır. Sürülmüş tarlalar, tohumlar, kökler, çiçekler, meyveler çok çeşitli ve çeşitli olarak tasvir edilmiştir. Süsleme iki sıra halinde yapılabilir ve daha sonra içindeki elemanlar kademeli olarak yapılır. Önemli bir sembol, birçok anlama sahip olan eşkenar dörtgendi. Çoğu zaman, eşkenar dörtgen doğurganlığın, yaşamın yeniden doğuşunun bir simgesiydi ve bir eşkenar dörtgen zinciri, yaşam ağacı anlamına geliyordu. Mezen çıkrıklarından birinde, böyle eşsiz bir ağacın yarı silinmiş bir görüntüsünü görmeyi başardık.

Halk sanatında geometrik süsleme yaygınlaşmıştır. Özellikle dokumacılar ve nakışçılar arasında sıklıkla bulunur. Süslemenin temeli eşkenar dörtgenler, kareler, haçlar ve gamalı haçlardan oluşuyor. Tarım halkları arasındaki eşkenar dörtgen süsü, doğurganlığın bir simgesidir.

Her türlü zikzak ve spiral şekli tasvir etmeden tek bir resim tamamlanmış sayılmaz. Dünya ağacını veya "hayat ağacını" tasvir ederken özellikle yaygındırlar. Araştırmacılar, spirallerin ve zikzakların, bu tür hikayelerde her zaman bulunan bir yılan görüntüsünden başka bir şey olmadığına inanıyor.

Halk sanatında müjde veya hediye getiren kuş motifi yaygındır. Ağacın tepesindeki kuş, genellikle Mezen huş ağacı kabuğu sallarında bulunur. Kuş belki de halk sanatçılarının en gözde motifidir. Ek olarak, kuzey köylüleri arasında, kulübenin kırmızı köşesindeki talaşlardan tahta kuşları asmak gelenekseldir. Bu aynı güdünün bir kalıntısıdır - saygın bir ağaç evin kırmızı köşesiyle ilişkilendirildiğinden “ağaçtaki bir kuş”.

Oldukça sık, birkaç ağacın veya yalnız duran bir ağacın görüntüsü, genellikle ladin, Mezen çıkrıklarında bulunur. Özellikle ilgi çekici olan, üç ağacın bileşimidir: iki özdeş ağaç, nispeten büyük boyutuyla ayırt edilen merkezi ağaca göre simetrik olarak düzenlenmiştir. Mezen çıkrıklarında böyle bir arsanın tesadüfi olmadığı gerçeği, aynı arsanın Mezen evlerinde antika mobilya boyamasında yer almasıyla kanıtlanmaktadır.

En sık Mezen ustaları tarafından tasvir edilen en yaygın ve sevilen görüntüler arasında, at ve geyik görüntüsü de yer almalıdır. Mezen resimlerindeki atlar, gerçek prototipten diğer köylü resimlerindeki at resimlerine göre daha uzaktır. Çoğu, bilindiği gibi, atlar için alışılmadık olan kırmızı-turuncu bir renge sahipti. Siyah bir atın gövdesi genellikle sıra dışı kökenini vurgulayan sürekli bir kafes deseniyle kaplandı. Atların doğal olmayan uzun ve ince bacaklarının uçlarında kuşlara benzer tüyler vardı.

Arkhangelsk Bölgesi'nde akan Mezen Nehri, güzelliği ve özgünlüğündeki şaşırtıcı Rus resmine adını verdi - Mezen.

Ev eşyaları, iç mekanlar, yemekler boyalarla süslendi.

Ev yemekleri ve mutfak eşyalarına ek olarak, Mezen süsleri dalgalı çizgiler ve yatay düz çizgiler, spiral şekilli bukleler ve çok sayıda çıkrık vuruşu ile yukarıdan aşağıya süslenmiştir.

Mezen resminin nasıl ortaya çıktığı, olağandışı desenlerin ve süslemelerin nereden geldiği - modern tarihçiler kesin olarak söyleyemezler. Bununla birlikte, sembollerin arkaizmi, özün eski mitler, uzun zaman önce kuzeyde yaşayan atalarımızın dünya görüşünün temelini oluşturan bilgi olduğu fikrine yol açar.

Binyıllar boyunca gelen, Mezen resminin süslemelerinde ve desenlerinde tezahür eden ve bizim için değerli olan bu mitolojik dünya görüşüdür.Özünü anladıktan sonra, o bilgiyi açabilir ve atalarımızın o mesajlara verdiği mesajları onurlandırabilirsiniz. etraflarında, her gün, basit, öyle görünüyordu, eşyalar.

Ve aynı zamanda Mezen tablosunda birçok gizem vardır. Boya setindeki ve değişimindeki belirgin sadeliğe rağmen (iki ana renk vardır - kırmızı ve siyah), derin anlam çok önemlidir. Modern yorumda bile kırmızı, yaşamı, ateşi, kanı, sevinci sembolize eder. Siyah, ölümün, toprağın, boşluğun, hüznün rengidir. Peki, desenlerde ve süslemelerde ne gizlidir?

Mezen resminin deseninin her detayı derinden semboliktir. Her yaprak ve kare, bir elmas ve bir dal, bir kuş veya bir hayvan - her şey, kadim yaratıcının bize ateş, toprak, rüzgar ve su mesajlarını iletmek için tam olarak olması gerektiği yerdedir. -sanatçı karmaşık bir süs içine koydu.
Gelin birlikte çözelim.

Her şeyden önce, Mezen resminin desenlerinin, atalarımızın eski kıyafetlerindeki nakış desenlerinin yerini yansıtan üç seviyeli (katmanlı) olduğuna dikkat edilmelidir. Üç dünyayı sembolize eder: alt (yeraltı, gizli), orta (karasal, bizim dünyamız, tezahür etmiş) ve üst (tanrıların göksel dünyası).
İlginçtir ki Mezen resminde üst kat kuşlara yöneliktir.

Orta ve alt seviyelerde atlar veya geyikler tasvir edilmiştir.

Bir atın görüntüsü dünya ile ilişkilidir - yaşamın kaynağı (at toprağı sürmeye yardımcı oldu, doğurganlığını artırdı). giriş).

Birçok insan için bir geyiğin görüntüsü cennetle ilişkilendirilir. Geyik boynuzları genellikle Dünya Ağacını (Hayat Ağacı) sembolize eder. Geyik boynuzlarında, uzun kuzey kışından sonra güneşi ihtiyaç duyduğu, beklendiği yere taşıyabilir. Bu nedenle, küçük kuzey halkları arasındaki geyik kültü hala korunmaktadır. Şaşırtıcı bir şekilde, geyiğin cennetle bağlantısı Batı medeniyetinde bile korunmuştur. Noel Baba'nın bir ren geyiği takımıyla bir kızakta gökyüzünde uçtuğunu hatırlayalım.

Mezen resmindeki dünyaların seviyeleri yatay, zengin süslemeli çizgilerle bölünmüştür. Bu tür süslemelerin unsurları Mezen resminde sıklıkla kullanılır. Basit Mezen süslemelerinin anlambiliminden bahsedersek, işaretlerin birincil unsurları - ateş, su, toprak ve hava unsurlarını - simgelediğine şüphe yoktur.

Spiralin kendisi başka sembolik anlamlar taşır. Gökadalardan girdaplara ve hortumlara, yumuşakçaların kabuklarından insan parmaklarındaki çizimlere kadar uzanan sarmal şekiller doğada çok yaygındır. Sanatta spiral en yaygın dekoratif desenlerden biridir. Spiral desenlerdeki sembollerin belirsizliği büyüktür ve kullanımları bilinçli olmaktan ziyade istem dışıdır. Sıkıştırılmış spiral yay, gizli gücün bir sembolü, bir enerji topudur. Daire şekli ile hareketin dürtüsünü birleştiren spiral, aynı zamanda zamanın, mevsimlerin döngüsel ritimlerinin de simgesidir. Çift spiraller, karşıtların dengesini, uyumu sembolize eder (Taocu işareti "yin-yang"ı hatırlayın). Girdaplarda, kasırgalarda ve alev dillerinde görsel olarak bulunan karşıt kuvvetler, Kozmosu kontrol eden yükselen, alçalan veya dönen bir enerjiyi (“destek”) hatırlatır. Yukarı doğru sarmal erkeksi bir işarettir, aşağı sarmal kadınsı bir işarettir, bu da çift sarmalı aynı zamanda doğurganlık ve üreme sembolü yapar.

Suçlu. Göksel dekorasyon daha az ilginç değil. Göksel sular sarkan bulutlarda depolanır veya eğik yağmurlarda yeryüzüne dökülür ve yağmurlar rüzgarla, dolu ile olabilir. Eğimli bir şeritteki süslemeler, en çok, bu tür doğal fenomen resimlerini yansıtır.
Birçok halkın folklorunda nehirler ve denizler, yaşayanların ve ölülerin dünyalarını, doğal ve doğaüstü dünyaları ayırır - bu, suyun bir geçiş hali olarak sembolizmini gösterir. Dünyanın kökeniyle ilgili bilinen tüm efsanelerde, yaşam ilkel sulardan kaynaklanmıştır, bu da suyun atalarımız için yaşamın kaynağı olduğu anlamına gelir. Su elementinin dalgalı hatları Mezen süslemelerinde bolca yer almaktadır. Kesinlikle tüm düz süslemelere eşlik ederler ve aynı zamanda su kuşlarının kalıcı özellikleridir.

Rüzgar, hava. Mezen resminde süs eşyaları üzerine veya ana karakterlerin yanına çok sayıda dağılmış çok sayıda kısa vuruş - büyük olasılıkla hava, rüzgar, doğanın ana unsurlarından biridir. Etkisi görülebilen ve duyulabilen, ancak kendisi görünmez kalan canlanmış bir ruhun şiirsel bir görüntüsü. Rüzgar, hava ve nefes mistik sembolizmde yakından ilişkilidir. Yaratılış, Tanrı'nın Ruhu ile başlar. O, rüzgar gibi, dünyanın yaratılışından önce uçurumun üzerinde süzülüyordu.
Bu sembolün manevi yönüne ek olarak, belirli rüzgarlar genellikle şiddetli ve öngörülemeyen güçler olarak yorumlanır. Şeytanların, kötülük ve hastalık taşıyan şiddetli rüzgarlarda uçtuğuna inanılıyordu. Diğer herhangi bir unsur gibi, rüzgar da yıkım getirebilir, ancak aynı zamanda güçlü bir yaratıcı güç olarak insanlar için gereklidir. Mezen ustalarının köprülü unsurları tasvir etmeyi sevmeleri boşuna değil. Rüzgar vuruşları genellikle çapraz düz çizgiler üzerinde "gerilir", bu bir yel değirmenine çok benzer ("rüzgarı yakaladım" der çocuklar).

Toprak. Düz bir çizgi, hem göksel hem de dünyevi gök kubbe anlamına gelebilir, ancak bu belirsizlikle karıştırmayın. Kompozisyondaki konumlarına göre (üst - alt), anlamlarını her zaman doğru bir şekilde belirleyebilirsiniz. Dünyanın yaratılışıyla ilgili birçok efsanede ilk insan topraktan, çamurdan, kilden yaratılmıştır. Annelik ve koruma, doğurganlığın ve günlük ekmeğin sembolü - dünya insan için budur. Grafik olarak, arazi genellikle bir kare olarak tasvir edilir. Mezen tablosundaki toprak işaretleri

Süsleme iki sıra halinde yapılabilir ve daha sonra içindeki elemanlar kademeli olarak yapılır. Önemli bir sembol, birçok anlama sahip olan eşkenar dörtgendi.

Çoğu zaman, eşkenar dörtgen doğurganlığın, yaşamın yeniden doğuşunun bir simgesiydi ve bir eşkenar dörtgen zinciri, yaşam ağacı anlamına geliyordu. Doğurganlığın antik işaretleri ilginç ve güzeldir - bolluğun sembolleri.

Resim tekniği ve teknolojisine gelince, o zaman bununla ilgili - aşağıdaki makalelerde.
Resmin astarsız bir ağaca insan saçından yapılmış bir fırça, kapari veya kara orman tavuğu tüyü veya özel bir tahta çubuk (mengene) ile uygulanmasının sadece karakteristik özelliğinden bahsetmek mümkündür. Daha sonra sanatsal kreasyona kurutma yağı uygulandı. Bu, koruyucu bir tabakanın oluşmasına katkıda bulunurken aynı zamanda yaratıya altın rengini de vermiştir.

Şu anda, Mezen resminin tekniği ve teknolojisi, esas olarak hayatta kaldı - ancak modern fırçalar daha sık kullanılmaya başlandı. Ancak modern Mezen tablosu ile eskisi arasındaki derin fark hissedilir. Gerçek şu ki, resim başlangıçta sadece erkekler tarafından yapılırken, günümüzde esas olarak kadınlarla uğraşmaktadır.

Bir kompozisyon oluştururken gerekli olacak en basit tekniklere, unsurlara hakim olarak Mezen resminin çalışmasına başlamak en iyisidir. Bunlar çeşitli çizgi türleridir: yatay, dikey, eğik, dalgalı, spiral, ardından ovaller, daireler, haçlar, yıldızlar.

Bu egzersizler, eli eğitmek ve kendinden emin bir şekilde çizgiler çizmek için gereklidir.

İnce bir fırça yoksa metal bir uç kullanılabilir. Eski günlerde, ustalar kapari tüyleriyle boyanırdı.

Tüm karelerin ana hatları, bir tutam saçtan yapılmış ev yapımı bir fırça (yerel bir mengenede) ile kırmızıya boyandı veya bir "mengene", bir ucu keskinleştirilmiş ve ıslatılmış tahta bir çubukla değiştirildi. Şu anda normal bir fırça kullanıyorlar. Karelere yerleştirilen desenler çeşitliliği, karmaşıklığı ve özgünlüğü ile göz dolduruyor.

Mezen tablosunun süsleme unsurlarını inceleyerek, bu bölgenin karakteristik ahşap oymacılığı desenini tekrarlayarak geometrik karakterlerine dikkat çekiyoruz.

Komşu köylerin sakinlerinin resim sanatının etkisi altında olan köy oymacılarının, geleneksel olarak geometrik süsleme unsurlarını desende koruyarak kesiciyi bir fırçaya değiştirmesi oldukça olasıdır: daireler, eşkenar dörtgenler, rozetler, kareler ve üçgenler , dalgalı çizgiler, parantezler, spiraller, ovaller vb.

Bir kamış, bir veya iki sıra halinde, ördeklerle çevrili bir dizi hücreden (2'den 4'e kadar) oluşan bir kafestir. Kamışın üstünde ve altında geometrik şeritler ("kenarlar2) bulunur. Genellikle şeritlerden biri dikey, diğeri yatay olarak yönlendirilir.

Mezen resminin kökeni bir sır olarak kalır. Benzersizliği ve sembollerin derinliği bilim adamlarının ciddi ilgisini hak ediyor. Mezen resminin sembollerinin kökenleri, öncelikle eski kuzey halklarının mitolojik dünya görüşünde yatmaktadır. Örneğin, sıklıkla karşılaşılan çok katmanlı yaklaşım, şamanik geleneğe bağlılığı gösterir. Üç katman - üç dünya (alt, orta ve üst veya yeraltı, karasal ve göksel). Bu, kuzeydeki birçok halkın şamanik dünya görüşünün temelidir. Mezen tablosunda alt ve orta katlar geyik ve atlarla doludur. Üst katman kuşlardır. Sıralar halinde sıralanmış siyah ve kırmızı atlar, aynı zamanda ölülerin ve yaşayanların dünyaları anlamına da gelebilir. Atların ve geyiklerin etrafına yerleştirilmiş çok sayıda güneş işareti, onların dünya dışı kökenlerini vurgular. Rus kuzey halkları arasında bir atın görüntüsü aynı zamanda bir tılsımdır (çatıda bir at), ayrıca güneşin, doğurganlığın, yaşam kaynağının bir sembolüdür.

Katmanlar, yinelenen bir desenle doldurulmuş yatay çizgilerle ayrılır. Bu tür desenlerin unsurları ve diğerleri, genellikle aşağıdaki şekillerde Mezen resminin unsurlarını buldu:

Cennetin işaretleri ve armatürler:

Elemental işaretler. Güvenlik işaretleri:

Gökyüzü ve yağmur işaretleri:

Toprak ve bitki işaretleri:

05.07.02 - Büyük Nisogora.
Bir mucize eseri, köyde ahşap bir kilise hayatta kaldı. Mezen kıyılarında ilerlerken uzaktan görülebilir. Bir zamanlar restorasyonunu üstlenenler vardı, ama sonra çok para ve çaba gerekeceği anlaşıldı, restore etmek için ve restoratörler ellerini düşürdü ... Biraz gözlerini kıstı ve her yıl daha da zayıflıyor ...
Ve burada fotoğrafta, yerlilerin basitçe dediği gibi bir somun veya bir at var. Salak büyük bir kütükten yapılır. At, evi talihsizlik ve kötülüklerden koruyan bir semboldür.

Köy, Mezen'in kıyısında yer almaktadır. En güzel yerler.. Genelde Muhtemelen Mezen'in baş döndürücü güzellikte bir nehir olduğunu söylemenin zamanı gelmiştir. Bir banka sığ, diğeri yüksek, kırmızı! :) Derin, kırmızı bir rengin dik kıyıları, daha önce boyanın yapıldığı kildir. Mezen resmi bu bölgenin doğal motiflerini çok iyi aktarmaktadır. Ve renk ve stil. İnce bacaklı, esnek atlar, zarif kuğular ve sade ama zengin desenler - sizi uyum, nezaket, sevgi dolu başka bir dünyaya taşıyan bir peri masalı gibi...

Okul müzesine gittik. Öğretmen (ah, ne güzel ki böyle insanlar var) müzede, çalışan bir gramofon, eski alfabeler, posterler, atlaslar ile başlayan ve fotoğrafları içeren bir arşiv fotoğraf albümü ile biten eski okul eşyaları koleksiyonunu topladı. yüzyılın başlarından itibaren bu okulun mezunları, cephe askerleri, basit ve zor insanlar... Orada öyle harika bir atmosfer hüküm sürdü ki... genel olarak, fotoğrafların işe yaramaması üzücü. : (((((
6.07.02 - B. Nisogora.

Mezen boyama. Udor Komi'nin temsillerinde atın sembolü.

Kryukova Y., Komi Cumhuriyeti, Belediye ortaöğretimi, 37 numaralı kapsamlı kapsamlı okul ile bir dizi konunun derinlemesine incelenmesi,
Sıktıvkar., 9. Sınıf

Mezen resmi, halk uygulamalı sanatının parlak ve özgün bir tezahürüdür. Kökeni hala bir sır olarak kalıyor. Olağandışı resim, grafik tasarım, at ve kuş görüntülerinin ilkel-koşullu yorumu, araştırmacıları komşu kuzey halklarının sanatında ve kaya resimlerinde (petroglifler) Mezen resminin kökenlerini aramaya teşvik eder.
Mezen resmi, kontur, resimsel figürler, belirgin S şeklinde bir kontura sahip kuş figürleri ile karakterizedir.

Resmin karakteristik bir özelliği, çok katmanlı karakteridir. Hemen hemen her Mezen çıkrığında üç katman ayırt edilir ve alt ve ortada ana figürler üst kuşlarda atlardır (geyik).
Her durumda, vurgulanan katmanlar üç dünyaya karşılık gelir - yeraltı, karasal ve göksel. Üç dünya fikri, diğer birçok halk arasında olduğu gibi Mezen Komi arasında da yaygındı.
Dönen tekerleklerde görüntülenen katmanların başka bir sayımı da mümkündür. Yukarıda tartışılan katmanları bölen geometrik sıraları hesaba katarsak, çıkrığın yedi katmanlı bir bölümünü elde ederiz. 7 sayısı, 3 gibi, dünyanın dikey bölümü kavramının karakteristiğidir. Çıkrık her zaman aile hayatı ve dolayısıyla hayatın devamı, kader ile ilişkilidir. Sebepsiz değil, çıkrık damattan geline vazgeçilmez bir hediyeydi. Kadının daha sonra bu çıkrık üzerinde ördüğü iplik de hayatı, kaderi simgeliyordu.
Genellikle çıkrıklarda ve Mezen resminin kullanıldığı diğer nesnelerde tasvir edilen atlar üzerinde ayrı ayrı duralım. Biri siyaha, diğeri kırmızıya boyanmış Mezen çıkrıklarında atlar genellikle birbirini takip eder. Aynı zamanda, görünüşe göre, öbür dünyayı ve gerçek dünyaları kişileştiriyor. Bu atların dünya dışı kökenli olduğu, hayvanların yelelerinin üzerine, bacaklarının arasına ve ayaklarının altına yerleştirilmiş çok sayıda güneş işaretinden anlaşılmaktadır. Resimde atların çoğu kırmızı-turuncu bir renge sahiptir. Siyah atların cesetleri genellikle sıra dışı kökenlerini vurgulayan sürekli bir kafes deseniyle kaplandı. Doğal olmayan - atların uzun ve ince bacakları, uçlarında tüy görüntüsü ile sona erdi.
Atlar genellikle birbirini takip eden değil, birbirine zıt olarak tasvir edilmiştir. Bazen birbirleriyle kavga eden biniciler, büyüyen atların üzerine boyanır.

Mezen çıkrıklarının üst tarafında, desen içeriden daha stabildir. Orta kısmında ise hemen hemen her zaman iki sıra at veya birbiri ardına koşan geyik tasvir edilmiştir. Genellikle desen, sıralardan biri tamamen at figürlerinden, diğeri ise geyik figürlerinden oluşacak şekilde inşa edilir. Genellikle, her iki sıra da tek tip at figürleriyle doldurulur, daha az sıklıkla - geyik. Her sıraya, usta üç veya dört hayvan figürü yerleştirdi, böylece her iki sıraya sırasıyla toplam 6 veya 8 figür yerleştirildi. Hayvanların görüntüleri oldukça monoton. Atların ve geyiklerin kırmızı-turuncu siluetleri üç bölümden oluşur: dikdörtgen bir gövde, uzun uzun bir boyun ve namlu. Yele, dört uzun bacak ve kuyruk ince siyah çizgilerle boyanmıştı. Atların ve geyiklerin çevresine, hayvanların dünya dışı kökenini gösteren çok sayıda güneş işareti ve kuş yerleştirildi. Çıkrıkların ön tarafının üst ve alt katmanlarına, üst ve alt dünyaları simgeleyen kuş resimleri yerleştirildi. Katmanlar - dünyalar geometrik, rapor (tekrarlayan) bir desenle doldurulmuş yatay çizgilerle ayrıldı. Geometrik desenlerin aynı ve hatta monoton unsurlardan oluşmasına rağmen, her çıkrık üzerinde böyle bir desen olağandışı ve orijinal görünüyor. Ustalar geometrik süsleme unsurlarını farklı şekillerde birleştirdiler. Tüm bu geometrik sıralar, çıkrıkların önüne ve arkasına aynı seviyede ustalar tarafından çizilmiştir. Böylece, çıkrık, bir hayat ağacı gibi hacimli ve yuvarlak bir şey olarak algılandı.

Çıkrık ve üzerindeki resimler bir “dünya ağacı” olarak görülebilir. Dünya ağacı, alt dünyadan orta ve üst, güneş, cennetsel dünyaya doğru büyür.
Mezen çıkrıklarında atları, geyikleri, bir ağacın tepesinde bir kuş, ağacın kendisinin üç parçalı bir bölümünü görüyoruz. Çıkrıkların üzerindeki yatay geometrik sıralardaki zikzak desen muhtemelen bir ağaca dolanmış bir yılandır. Bir zikzak gibi bir spiral, bir yılan olarak görülebilir. Böylece mitolojinin bu unsuru Mezen resminde de stilize bir biçimde mevcuttur.
Mezen çıkrıklarının ana görüntüleri - kuşlar, atlar, geyikler folklor çemberine dahildir, çeşitli takvim ve aile ritüellerinde bulunur.
Nehir üzerindeki Udora bölgesine etnografik bir keşif gezisi sırasında elde edilen malzemelerden. Mezen, Mezen resminde çokça rastlanan at resmiyle ilgili olanları seçtim.
Bir atın görüntüsü arkaiktir, özellikle insanlar arasında saygı gören bu hayvanın kültüyle ilişkilidir. Bir atın görüntüsü bir tür muska görevi gördü. Udora'daki eski evlerin çoğunun çatısında patenlerle süslenmiş olması boşuna değil. Ochlupne - evin çatısını taçlandıran devasa bir kütük üzerine oyulmuş at, hayat ağacını simgeliyor ve yaşayanların huzurunu koruyor. Bir paten görüntüsü oldukça stilize, bazen şematiktir. Bunu Malaya Pyssa köyünde gördük. Ve gerçekçi, güzel, tıpkı Vashka'nın karşısındaki Puchkoma köyündeki gerçekler gibi.
At ilahi bir niteliktir, mitolojide, masallarda mutlaka vardır, efsaneler. Gökyüzünde savaş arabalarına binen tanrılar; Bu tanrılara zorunlu olarak bir arabaya koşulan atlar eşlik eder.

Bir atın görüntüsü insan ruhuyla karşılaştırılır. "Uçan At" - "Uçan Ruh". Dünyevi dünya ile diğer dünyalar arasında arabulucu olarak bir at. Udor Komi'nin birçok ritüelinde bir at görüntüsünün şu ya da bu şekilde mevcut olması şaşırtıcı değildir. Hokkabazlık veya falcılık yaparken, at bu dünya ile bu dünya arasında sembolik bir arabulucu görevi görür. Ortak güneş (güneş) at sembolizmi. At, güneşin, doğurganlığın, yaşamın tüm faydalarının kaynağının sembolüdür.
14 Ağustos (yeni stil) Udora Komi, diğerleri gibi, Kurtarıcı Günü'nü kutlar. Bu günde atlar için özel bir dua töreni yapıldı. Yerel rahip, özel olarak sokağa çıkarılan atları serpti. Ardından sembolik at yarışları yapıldı.
İlyin'in gününde, eski inanışlara göre, peygamber İlya'nın gökyüzünde bir savaş arabasına bindiği zaman, ata da özel bir ilgi gösterildi. Bu gün, Udora köylerinde toplu binicilik düzenlendi.
Maslenitsa'da, Udora Komi'nin en sevdiği eğlence ata binmekti. Atlar kurdeleler ve çiçeklerle süslendi. Kağıttan kemerler, yaylara çanlar asıldı ve şarkılarla çanlar köyün etrafını sardı, herkesi yuvarladı.
Gözleme haftası gezileri, bahar gökyüzünde güneşin giderek daha aktif bir hareketine işaret ediyordu. Udora Komi, bir kural olarak, köyün etrafında dolaştı; kapalı bir daire boyunca (sikt gogor). "Güneşin işareti altındaki" bu sihirli çemberlerin köyü ve her türlü talihsizlikten atlar.
Atın büyülü önemi, falcılık sırasında verildi. Vasilyev'in gününde daha sık bir atla servet yaptılar. Kızlar, gözleri bağlı bir atın üzerinde avluda oturdular. At o zaman açık olan kapılardan yolunu bulsaydı, o zaman düğünle ilgiliydi, değilse, o zaman bu yıl damat olmayacaktı.
Glotovo'da, bir atla falcılık anlattılar, onu gözü kapalı bahçeye çıkardıklarında, bir bariyer (varil) koydular, eğer adım atarsa - evliliğe, etrafta dolaşırsa - hayır. Burada, Glotovo'da, gözü bağlı atın önüne, yol ayrımına saman saçıldı, at hangi yöne giderse, orada nişanlı olacak.
Atın kullanıldığı tüm falcılıklarda, “o” ve “bu” dünya arasında bir tür “rehber”, “arabulucu”, geleceğe bakmanın bir aracı olarak hareket etti.

Noel kehanetinde, "ruhların" cümbüşü özellikle güçlü olduğunda, bir at yerine, bazen doğrudan onunla ilgili olan ayrı nesneler, örneğin bir tasma veya bir at dizgisi kullanılır. Bir atla aynı güce sahiplerdi. Udora hakkında falcılık, kızlar dizgini aldığında, deliğe gittiğinde, dizgin ucunu suya indirdiğinde ve adamın gelip dizgin istemesini beklediğinde bilinir. Yani kız bu yıl evlenecek.
Sesleri “dinledikleri” ve onlardan geleceği tahmin ettikleri falcılıkta bazen bir kelepçe kullanıldı. Onunla sesleri “duymanın” daha iyi olduğuna inanılıyordu, ancak tehlikeliydi, çünkü kötü ruhlar falcıyı “öteki” dünyaya sürükleyebilir. Bu durumda yaka, bu "korkunç" falcılıkta bir tılsımın tuhaf bir rolünü yerine getirir.
Udor Komi arasında var olan at kültünün de açıkça ortaya çıktığı oyunlarda, giydirmede bir at görüntüsü kullanılmıştır.
Akşam, Vasilyev'in gününde 20 kişiye kadar adamlar toplandı. Kimi at gibi giyinmiş, kimi arabacı. 7 (mutlaka!) (Dünyanın çıkrıktaki yedi parçalı bölümüne bakın) ipek eşarplar aldılar, dizginler, yaka, kuyruk vb. Yerine sardılar. Bir atkıya bir zil asıldı. Mumyacılar 2 sıra halinde durup köyün çevresini dolaştı.
Bir at görüntüsünün kült önemi, ritüel yiyeceklerde de ifade edilir. Udora'da, Epifani arifesinde hamurdan heykelcikler pişirme geleneği vardı. İnekler, koyunlar vb. çeşitli evcil hayvanların figürlerini şekillendirdik. At heykelcikleri de pişirilirdi. Atlar. Farklı halklar ve Komi'nin farklı bölgelerinde farklı isimler vardır: "karacalar", "inekler". Ancak Udora'da hala “chibo” - “ch'an” (“tayı” anlamına gelir) olarak adlandırılırlar. Bu kurabiyeleri Udora'da ve Noel'de çocukları, anneleri ve misafirleri tedavi ederken pişirdiler.

Tanrıçanın üzerine at şeklinde ayrı kurabiyeler yerleştirildi. Aynı zamanda büyülü bir güçle işe alındıklarına inanılıyordu. Noel zamanından sonra bu "chibolar" sığırlara verildi. Bu yıl aynı zamanda sığırların güvenliğinin ve sağlığının da sağlanacağına inanılıyordu.
Böylece, Udora Komi, yaşamlarında atla çok şey ilişkilendirdi: refah, şans, talihsizliklerden korunma vb.
Bir atın görüntüsüne büyülü bir güç verildi, dünyalar arasında bir tür "rehber", "arabulucu" idi. Atın kült önemi birçok ritüel ve gelenekte yansıtılır. At, güneşin, doğurganlığın, yaşamın tüm faydalarının kaynağının sembolüdür. Bu yüzden bu hayvana karşı bu kadar saygılı bir tutum var, bu yüzden halk uygulamalı sanatında imajı yaygın.

Resmin her zaman katı bir düzeni olmuştur. Bir çıkrığın küçük, ince bıçağı boyunca, alt köşeleri kesilmiş, kuzey kilisesinin kubbeleri gibi üstleri kubbelerle süslenmiş, üç katman vardı. Büyük olasılıkla, üç dünyaya karşılık geldiler: göksel (o katmanda kuşlar ve “kamış” - geometrik bir süs çizildi), toprak (o katmanda, atlar ve geyikler ana idi) ve yeraltı (genellikle atlar ve kuşlar).

Mezen tablosunda sadece iki renk vardır: kırmızı ve siyah. Kırmızımsı hardal, kıyı kilinden çıkarıldı. İlk önce bir taş üzerine öğütüldü, daha sonra bir karaçam reçinesi çözeltisi içinde seyreltildi. Siyah boya kurumdan yapılmıştır: aynı reçine çözeltisiyle karıştırılmıştır.

Çıkrık, sonunda tahta bir çubuk zeminle boyandı. Sonra siyah bir orman tavuğu kalemi siyah boyayla çizildi. Ve boyanın uzun süre solmaması ve solmaması için çıkrık keten tohumu yağı ile kaplandı.

Resme güzel bir altın rengi verdi.

Mezen resmi, ev yönelimli bir resimdi.

Paloshchel'de her türlü ahşap obje yapılmıştır. Ve mutlaka imzalayın.

Her boyda kutular, tırmıklar, elekler, tuzluklar, kaseler, kepçeler yapılırdı.

Bir sürü çıkrık ve kaşık yapıldı.

Sadece erkekler, evdeki en önemli şeyleri atlar ve geyikler olan resimle meşguldü. Ürünler için ahşap kışın hazırlandı.

Fuar öncesi yaz aylarında ürünleri boyadık.

Mezen tablosu, 19. yüzyılın sonunda Arkhangelsk bölgesindeki Mezen Nehri üzerindeki Paloshchelye köyünde ortaya çıktı. Bunun, bir zamanlar bu yerlerde yaşayan Finno-Ugric kabilesi Chudi'nin antik sanatının bir yankısı olduğuna inanılıyor. Ya da belki Mezen resminin kökleri, Onega Gölü ve Beyaz Deniz kıyılarında mükemmel örnekleri bulunan ilkel sanatın kaya resimlerindedir. Bugüne kadar Mezen resminin kökenleri hakkında bir fikir birliği yoktur. Ve bir resim merkezi olarak Paloshchelje'nin ilk yazılı sözü 1904'e kadar uzanıyor.

Mezen resminin çalışmasına, zanaatın tarihi hakkında bilgi sahibi olarak, en basit tekniklerin geliştirilmesiyle, bir kompozisyon hazırlarken gerekli olacak unsurlarla başlamak en iyisidir. Bunlar çeşitli çizgi türleridir: yatay, dikey, eğik, dalgalı, spiral, oval; kupalar, haçlar, yıldızlar. Ardından resmin diğer unsurlarının gelişimine geçebilirsiniz: at, geyik, kuş.

Kalem yardımı olmadan hemen boyalarla boyamak daha iyidir. İlk olarak, öğretmen suya batırılmış bir fırça kullanarak kara tahta üzerinde resmin unsurlarını gösterir. Tahtadaki ekran, sanatsal ve didaktik tablolarla desteklenir:

geometrik süsleme elemanları

Rus halk sanatında mezen resmi öne çıkar. İçinde çiçek süsleme unsurları yoktur. Etkileyici araçlarda cimri, çizimde özlü. Bu resim gizemli ve arkaik görünüyor. Aynı zamanda - şaşırtıcı derecede sağlam, rafine! Hayvanların koşma ritmi ne kadar doğru bir şekilde yeniden üretiliyor! Bir atın, geyiğin, kuşun karakteristik özelliklerini aktarmanın aşırı basitliği.

Mezen tablosunun tarihinden

Mezen boyama kimseyi kayıtsız bırakmaz. Onu ilk kez görenler, sıra dışı süslemelere ve tuhaf karakterlere şaşırıyor, bazıları ise grafik tasarımın kendiliğindenliğine ve netliğine hayran kalıyor; üçüncünün ruhunda müzik sesleri - ritmik, ciddi, hafif; bazıları gördüklerini anlayamamaktan rahatsız oluyor...
Bu alışılmadık resim nereden geldi? Mezen Nehri'nin ortasındaki küçük, uzak Paloshchelye köyü, adını Rus dekoratif sanatında bütün bir akıma verdi.
Bu resimde birçok gizem var. Şimdiye kadar Mezen olgusunun nereden kaynaklandığı konusunda tartışmalar yaşanmıştır. Renklerin ritmi ve değişimi son derece basit ama önemlidir. Sadece iki renk kullanılmıştır. Kırmızı, yaşamı, ateşi, kanı, sevinci temsil eder. Kara - dünya, uzay, ölüm, üzüntü.
Öncelikle, gelecekte herhangi bir Mezen süslemesini deşifre etmemize yardımcı olacak en basit işaretlerin anlamını düşünelim. Hiç şüphe yok ki, birincil elementlerin - toprak, su, hava ve ateş elementleri - Mezen süslemelerinde çok büyük bir yer kaplar: çıkrıklar yukarıdan aşağıya yatay düz ve dalgalı çizgilerle, çok sayıda vuruşla noktalanır. ve spiral bukleler

Rüzgar, hava. Mezen resminde süslemeler boyunca veya ana karakterlerin yanına dağılmış çok sayıda kısa vuruş, büyük olasılıkla hava anlamına gelir, rüzgar, doğanın ana unsurlarından biridir. Etkisi görülebilen ve duyulabilen, ancak kendisi görünmez kalan canlanmış bir ruhun şiirsel bir görüntüsü. Rüzgar, hava ve nefes mistik sembolizmde yakından ilişkilidir. Yaratılış, Tanrı'nın Ruhu ile başlar. O, rüzgar gibi, dünyanın yaratılışından önce uçurumun üzerinde süzülüyordu.
Bu sembolün manevi yönüne ek olarak, belirli rüzgarlar genellikle şiddetli ve öngörülemeyen güçler olarak yorumlanır. Şeytanların, kötülük ve hastalık taşıyan şiddetli rüzgarlarda uçtuğuna inanılıyordu. Diğer herhangi bir unsur gibi, rüzgar da yıkım getirebilir, ancak aynı zamanda güçlü bir yaratıcı güç olarak insanlar için gereklidir. Mezen ustalarının köprülü unsurları tasvir etmeyi sevmeleri boşuna değil. Rüzgar vuruşları genellikle çapraz düz çizgiler üzerinde "gerilir", bu bir yel değirmenine çok benzer ("rüzgarı yakaladım" der çocuklar).

Ateş. İlahi enerji, arınma, vahiy, dönüşüm, ilham, hırs, ayartma, tutku, hem yaratıcı hem de yıkıcı güçleri simgeleyen güçlü ve aktif bir unsurdur. Eskiler ateşi besleyen, büyüyen, ölen ve sonra yeniden doğan canlı bir yaratık olarak kabul ettiler - ateşin güneşin dünyevi düzenlemesi olduğunu gösteren işaretler, bu yüzden büyük ölçüde güneş sembolizmini paylaştı. Resimsel anlamda çembere meyleden her şey bize güneşi, ateşi hatırlatır. Akademisyen B. Rybakov'a göre, sarmal motif, tarım kabilelerinin mitolojisinde güneş bedeninin gök kubbe boyunca sembolik bir hareketi olarak ortaya çıktı. Mezen resminde, spiraller her yere dağılmıştır: çok sayıda süsleme çerçevesi içine alınırlar ve göksel atların ve geyiklerin etrafında bolca sicim bulunur.
Spiralin kendisi başka sembolik anlamlar taşır. Gökadalardan girdaplara ve hortumlara, yumuşakçaların kabuklarından insan parmaklarındaki çizimlere kadar uzanan sarmal şekiller doğada çok yaygındır. Sanatta spiral en yaygın dekoratif desenlerden biridir. Spiral desenlerdeki sembollerin belirsizliği büyüktür ve kullanımları bilinçli olmaktan ziyade istem dışıdır. Sıkıştırılmış spiral yay, gizli gücün bir sembolü, bir enerji topudur. Daire şekli ile hareketin dürtüsünü birleştiren spiral, aynı zamanda zamanın, mevsimlerin döngüsel ritimlerinin de simgesidir. Çift spiraller, karşıtların dengesini, uyumu sembolize eder (Taocu işareti "yin-yang" gibi). Girdaplarda, kasırgalarda ve alev dillerinde görsel olarak bulunan karşıt kuvvetler, Kozmosu kontrol eden yükselen, alçalan veya dönen bir enerjiyi (“destek”) hatırlatır. Yukarı doğru sarmal erkeksi bir işarettir, aşağı sarmal kadınsı bir işarettir, bu da çift sarmalı aynı zamanda doğurganlık ve üreme sembolü yapar.

Doğurganlığın antik işaretleri ilginç ve güzeldir - bolluğun sembolleri.

"Hayata İlahi"

Panel geleneksel olarak iki bölüme ayrılmıştır: üst kısım göksel dünyayı ve alt kısım - dünyevi dünyayı temsil eder. Kompozisyonun merkezinde göksel ve dünyevi dünyaları birleştiren bir “Bereket” işareti var. "Bereket" in kalbinde kızıl haç vardır - göksel ve dünyevi bir kombinasyon. Bu önemli sembolün uçan kuşlar - insan ruhları - şeklindeki dairesel koruması birçok kez tekrarlanır. Yanlarda, köknar ağaçları net bir oluşumda uzanıyordu - erkek gücünün kişileşmesi. "Bereket" in temelinde, sayısız eşkenar dörtgenle dolu sonsuz Hayat Ağacı bulunur - doğum. Dört ana nokta, çeşitli konfigürasyonların güneş işaretleri ile işaretlenmiştir. Ördekler etraflarında gezinir - atalarının ruhları. “Doğurganlık” işareti, cennetsel dünyaya açılan bir “pencere” ile taçlandırılmıştır. Göksel dünyada geyik doğuran, hayat veren hüküm sürer. Dünyevi dünyada, bir sıra kırmızı at, güneşin gökyüzünde hareketi anlamına gelir. Sürülmüş arazinin bir süsü de vardır. Kompozisyonun tamamı, "beyaz ışık" kavramı anlamına gelen dekoratif bir çerçeve içine alınmıştır.

Bir ustanın ihtiyacı olan şey
Malzemeler (düzenle)

Boyama için ana malzeme boyalardır. Ahşabı boyarken, boyamadakiyle aynı boyalar kullanılır: yağ, tempera, guaj, suluboya ve anilin boyaları. Mezen boyama için guaj ve tempera boyalar en uygunudur.

enstrümanlar

Bir resim ustasının ana aracı bir fırçadır. Çoğu zaman, boyama için farklı boyutlarda yuvarlak sincap ve sütunlu fırçalar kullanılır. Mezen tablosunda en azından aşağıdaki fırçalara ihtiyacınız olacak:

· Orta uzunlukta bir yığın ile 1 ve 2 numaralı yuvarlak sütunlar (siyah boya ile şekillendirme ve ana hatlar için).

· Kırmızı boya uygulamak için 2 ve 3 numaralı yuvarlak sincap.

· Astarlama ve vernikleme için düz sentetik veya kıl No. 4,5,6.

Boyama için ideal fırça bir damla, bir tohum, bir mum alevine benzemelidir. Fırçaları satın alırken, düzgün uyumlu kıllarla daha kalın olmaları için dıştan kontrol edin. Fırçayı suya batırın ve ucunu kontrol etmek için sallayın. İyi bir fırça bulmak kolay değil, her birinin kendi karakteri var. Usta, en sevdiği fırçalara çok değer verir, kimseye ödünç vermez, çünkü herkesin kendi el yazısı vardır ve bu kesinlikle fırçaya yansıyacaktır. Fırçanın tahta ucu da çalışıyor - çizim noktaları için "dürtme" olarak kullanılıyor: "tohumlar", "çiy damlaları". Kalan tüyleri dikkatlice keserseniz, kullanılmış bir fırça hala "dürtme" görevi görecektir.

Boyaları karıştırmak, fazla boyayı fırçadan çıkarmak için palet gereklidir. Palet beyaz bir tabak, fayans, bir parça pleksiglas, bir kapak olabilir.

Boyalı öğenin son bitirmesi

Vernik kaplama, ahşap üzerindeki boyayı dış ortamın etkilerinden korumanıza izin verir: nem, aşırı sıcaklıklar, aktif maddeler. Ek olarak, kaplama malzemeleri - keten tohumu, vernik, mastik - ürüne ek bir dekoratif etki verir.
Bir ürünü vernikle işlemek de bir sanattır. Yanlış seçilmiş veya kötü uygulanmış bir vernik altında güzelce boyanmış bir şey çekiciliğini kaybeder. Sanatsal resim işletmelerinde bir lachila mesleğinin olması tesadüf değildir. Vernik kaplamaların tüm inceliklerini kim bilir! Çocuk kurumlarının koşullarını dikkate alarak temel ve en uygun fiyatlı araçları anlamalıyız.Yağ verniği PF-283 (4C) kendini en iyi taraftan kanıtlamıştır ve bizim için en uygun olanıdır. Terebentin ile iyi seyreltilir (her zaman doğaldır)! Bu vernik şeffaftır, yeterince hafiftir, ancak resme biraz sarılık verir, bu Mezen resmi için bile arzu edilir. Oda sıcaklığında en az 72 saat kurur. Bu işlemi hiçbir koşulda sıcak fırında hızlandırmayın - vernik şişer. Cilalı ürünü, önceden nemli bir bezle silinmiş kapaklı temiz bir kutuya koymak veya daha az toz birikmesi ve vernik kokusunun yayılmaması için üstünü bir kutu ile örtmek en iyisidir. Kuruduğunda, artan fiziksel ve mekanik özelliklere sahip ve su ile temasa dirençli parlak elastik bir yüzey oluşur. Çalışmak için, küçük kaplara küçük parçalar halinde vernik ve tiner dökün ve büyük kavanozu bir kapakla sıkıca kapatın ve kavanozu birkaç saniye ters çevirin. Ortaya çıkan sıkılık, verniğin kurumasına izin vermeyecektir. Ürünü ilk kez kalın bir vernik tabakasıyla kaplamaya çalışmayın. İlk işlemi daha ince bir vernikle yapmak, iyice kurumasını sağlamak ve ardından hafifçe zımparalamak daha iyidir.
Hem çubuk hem de fırça ile vernik uygularken, ahşabın gözeneklerinden hava kaçtığı için yüzeyde küçük kabarcıklar oluşur. Kurudukça bazıları kaybolur, bazıları kalır. Öğütülmeleri özellikle zordur. Vernik ne kadar seyreltilirse, o kadar az kabarcık olacaktır. Vernik katmanları büyüdükçe, sonraki her katman bir öncekinden daha ince olmalıdır.

Burada kısaca Mezen tablosundan ve kendi eserinizi yaratmak için nelere sahip olmanız gerektiğinden bahsettim.

Böylece Mezen resminin ortaya çıkış tarihi ile tanıştık ve bazı motiflerinin anlamını öğrendik. Şimdi sıra kendimiz kompozisyon ve süsleme yapmayı ve en önemlisi Mezen motiflerini boyamayı öğrenme zamanı. Yani herkes hazır mı? Gitmek!

Çalışmak için ihtiyacımız var: çizim veya ayrı kalın kağıt sayfaları, cetvel, kurşun kalem, silgi, 1-3 numaralı yuvarlak sincap veya sütun fırçaları, boyalar - kırmızı ve siyah.

Bir kağıt parçası üzerinde, şeritleri şekilde gösterildiği gibi karelerle işaretlemek için bir cetvel ve kurşun kalem kullanın. Şimdi 2 numaralı bir fırça ve kırmızı bir boya alıyoruz ve dikkatlice, tek bir hareketle deneyerek, fırçayı kesinlikle dikey tutarak düz bir yatay çizgi yazıyoruz. Sonra bir tane daha çizeriz, ondan sonra dikeyleri çizeriz. Mezen tarlaları-arazisini aldık, şimdi iç çizime geçiyoruz. Bunu yapmak için 1 numaralı fırçayı alıyoruz ve siyah boyayı dikkatli, ince çizgilerle, çizimlerde olduğu gibi hücrelere desenler yazmaya başlıyoruz ... Şimdi, bir şerit çizdikten sonra diğerlerini de aynı şekilde boyayabiliriz. yol. Mezen tablosundaki bu süslemeler, ürün üzerindeki katlar arasında bir nevi sınır görevi görmektedir. Daha önce de söylediğim gibi, bu tür karelerde dünyayı çiziyorlar, kareler ya bir şeritte aynı ya da bir şeritte değişiyor. Kurallara göre, bu tür şeritler alt veya orta kısımda bulunur, çünkü üst kısım havadır, ancak burada deney yapabilirsiniz.

Mezen tablosunda bile bir çeşit üçgen süsleme vardır, hem toprak hem de bazen su, hava anlamına gelebilir. Bu süslemeyi yazmak için, bir kağıda bir şerit çizin ve bir cetvel ve bir kurşun kalem kullanarak içine üçgenler yazın, şimdi karelerde olduğu gibi kırmızı çizgiler çizin. Çizime yakından bakıyoruz ve tüm kıvrılma çizgilerini tekrarlamaya çalışıyoruz. Ayrıca bu resimde şerit halinde bir süs (siyah bukleli su) sunulmaktadır. Ve zemini (kare süsleme) hepsini çizmeye çalışın. Kuşların altında su süsü kullanılmış...

Şimdi gökyüzünü ve havayı oluşturacağız... Şekilde gösterildiği gibi kırmızı çizgiler çizin ve çizin (eğik dikey çizgilerle). Siyah boya ve 1 numaralı fırçayı alıp süslemenin detaylı çizimine geçiyoruz. Sen ve ben, beklediğiniz gibi gökyüzünü, havayı nasıl çizeceğimizi öğrendik, böyle bir süs kompozisyonun en üstünde yer alacak.

Çiçekler ve ağaçlar olmadan nasıl bir topraktır? Onları resimde gösterildiği gibi çizelim. Bitkiler ve ağaçlar, hayvanlar ve kuşlarla birlikte bir süs içinde düzenlenir, doğurganlığı, yeni bir yaşamın başlangıcını sembolize eder.

Kuş motifini yazmaya başlayalım. Daha önce de söylediğimiz gibi, kuşlar ataların ruhlarının bir sembolüdür (dolgun ördekler), gökyüzünde süzülen kuşlar, yeryüzünde yaşayan insanların ruhlarıdır ve ateş kuşu mistik ve büyülü bir şeydir. Şimdi bir fırça alıp boyayıp eğitime başlıyoruz tabi ki herkes ilk seferde kuş alamaz ama eğitime değer ve bütün kuşlar iyi olur.

Şimdi atlara ve geyiklere inelim. Bunları hemen bir fırça ile yazmayı deneyebilir ve zorsa kurşun kalemle çizebilirsiniz. Burada harika bir geyik var ve işte bir at ve bir geyik ile basit kompozisyonlar

Ve elbette, bu küçük ama çok önemli unsurlar olmadan resminiz bitmemiş gibi görünecek. Evreni, rüzgarı ve yıldızları simgeliyorlar... Alıştırma yapın, zorluk şu ki, küçük olmaları gerekir.

Umarım Mezen resminin temel unsurlarına hakim olmuşsunuzdur ve şimdi boyama ürünlerine geçebilirsiniz.Usta sınıfının materyalinde yaratıcılık için bir çocuk defterinin çizimleri kullanılmıştır. "Mezen tablosu", Yu.G. Dorozhin.

İş parçası şeritlere bölünmelidir, böylece merkezde en geniş şeride sahip oluruz, içine merkezi süslemeyi yazacağız, daha sonra alt ve üst kenarlar boyunca yaklaşık 1 cm genişliğinde dar şeritlerle çevrili - bu süs topraktan sonra, ren geyiği atlarının görüntüsü için yaklaşık 3-4 cm'lik şeritler vardır. Şimdi ortada orta kısımda bir kare çiziyoruz, içinde bir diğeri şekilde gösterildiği gibi 1 cm daha küçük. Şimdi şeritlerimizi eşit parçalara böleceğiz, burada daha geniş bir hayvan süslememiz var, dar bir şeridin 1 cm'ye bölünebildiği yerde.

Çalışmamızdaki bir sonraki adım, motiflerimizin ayrıntılı bir karakalem çalışması olacaktır. Başlamak. İlk olarak, dar şeritler halinde, zaten sahip olduğumuz çizgiler boyunca üçgenleri çiziyoruz, bunu tüm iş parçası üzerinde yapıyoruz. Şimdi geyik ve at çizmeye başlıyoruz: süs çizgisinde ortayı çiziyoruz, şimdi çizdiğimiz dikdörtgenlerde atı yazıyoruz. ÖNEMLİ TÜM HAYVANLAR SOLDAN SAĞA BAKMALIDIR. Şekilde nasıl göründüğünü görebilirsiniz, sadece tekrar etmek kalıyor, çok kolay yazılmış, asıl şey denemek ...

Geyiklerin ve atların bacakları arasında ördekler var; İngilizce S harfine benziyorlar, sadece üst kısım alttan biraz daha küçük. Bunu her yerde yapıyoruz.

Şimdi merkezi nedene geçelim. Onun için, Mezen resminin tarihinde gösterilen herhangi bir bereket işaretini seçebilirsiniz. Eşkenar dörtgenimizde, 2 kare arasında elde edilen bir şeritte ördekler de yazılmıştır. Şimdi meydanın 4 tarafına da ateş kuşları yerleştirin. Nasıl çizileceğini kelimelerle anlatmak çok zor ama resme bakıp eskiz yapmaya çalışın... Başardığını umuyorum!

Vay ... Sıkıcı kısım bitti, şimdi boyalarla çalışmaya başlayalım! Paletin üzerine biraz kırmızı boya alıyoruz, ihtiyacınız olan kıvama gelene kadar su ile inceltiyoruz ve yola çıkıyoruz! 2 numaralı fırçayı alıyoruz ve ince çizgiler çizmeye başlıyoruz - daha önce kalemle çizdiğimiz her şey (sadece yatay). Üçgenleri, atları, ördekleri ve geyiği ana hatlarıyla çizeriz, tamamen boyarız. Küçük üçgenlerde ekler çiziyoruz.

Her şey! Alt boyama bitti, kırmızı kırmızıyı bir kenara bırakıp siyah olanı ve onunla birlikte elimizdeki en güncel fırçayı alıyoruz. Üçgenlerde kırmızı olanın diğer tarafına 2 adet ek ekliyoruz, üst üçgenlerde aynı şeritte dalgalı çizgiler yazıyoruz. Tahtamda başka bir şerit türü gösterdim, siz de deneyebilirsiniz.Şimdi atlar için yeleyi çiziyoruz, ekleri çiziyoruz ve aralarında dalgalı çizgiler var - yelemiz hazır. Şimdi dizginleri çekiyoruz, bacaklar, her iki tarafta ataşmanlarla geliyorlar, gözü unutmayın. Şimdi at kuyruğunu çiziyoruz - bunlar basit düz çizgiler, ancak isterseniz daha zarif ve ilginç bir kuyrukla gelin. Ekleri olan ördekler için bir kuyruk yapıyoruz, bir göz çiziyoruz. Şimdi resimdeki gibi atın yanına eğik bir helezon yapıyoruz...

Geyik yazmaya devam edelim. Boynuzları yapıyoruz, kıçını çiziyoruz ve küçük bir kuyruk yapıyoruz, ördeklerle her şey aynı.

Şimdi tahtanın orta kısmını çiziyoruz. Seçtiğiniz bereket işaretini kareye çiziyoruz, daha önce yaptığımız gibi ördekleri ekliyoruz. Şimdi Firebirds'e geçelim. Kırmızı ve siyah buklelerle güzel ve yemyeşil bir kuyruk çiziyoruz, şimdi kısa vuruşlarla, kırmızı ve siyah vuruşlarla değişen tüyler yazıyoruz, şimdi bir tepe yapmak ve bir göz yazmak için kalıyor.

Tahtanın üst kısmında boş yeriniz varsa, oraya 2 tane daha ateş kuşu ekleyebilirsiniz.

Artık ana çizimi hazırladığımıza göre, spiraller, tireler, yıldızlar gibi küçük motifler eklemeye başlıyoruz ... Ve ne elde ettiğimizi görün ...

İşte bu, şimdi tüm boya kuruduğuna göre, kalemi kaldıysa yumuşak bir silgiyle siliyoruz ve verniklemeye hazırlanıyoruz. İşte bitmiş çalışma

Akrilik boyaları kullanmayı seviyorum ama guaj ve tempera da kullanabilirsiniz. Fırçalar her ustanın tercihidir... Yuvarlak sincabı "Rublev"e bayılırım, 2 numara ile daha sık kullanırım. ilki nadirdir ve böylece her şey ortaya çıkar. Öğretmenim konuşmacıları sever ve onlara hiç sahip değilim. Levha, zayıf cilalanmışsa, bir vernik tabakası (sıvı PF) veya seyreltilmiş PVA tutkalı ile kaplanabilir. Kurallara göre, Mezen boyama SADECE ahşap üzerine boyanır, ancak iş parçasını ahşaba yakın bir renkle renklendirebilirsiniz.

SnegoBarsa, gerçekten öyle, düğüne boyalı muskalar sunulmadan önce, hamile bir kadın onunla bir sinyal taşıdı veya evin yakınında tuttu ... Birçok sembol var, neredeyse hepsi deşifre edildi ve sadece boyayamıyoruz. tahta bir hediye olarak, ancak bütün bir mesaj oluşturmak için sevilen birini korudu. Ne de olsa, bunun eskilerin bilgeliği olduğu boşuna değil. İşaretleri deşifre etmekle ilgili sorularınız varsa yazın, birlikte çözmeye çalışalım.

kartuş, sorularınızı cevaplıyorum:
!. PVA'yı biraz suyla seyreltmeniz, iş parçasını 1 kez örtmeniz, kurumasını beklemeniz ve ardından yüzeyi biraz zımpara kağıdı ile zımparalamanız önerilir.
2. Hem fırçanın ucuyla hem de fırçanın kendisiyle noktalar koyabilirsiniz, hepsi ne kadar büyük bir noktaya ihtiyacınız olduğuna bağlıdır, ancak fırçanın sapını kullanmak muhtemelen daha kolaydır, küçük ve düzgün oldukları ortaya çıkar. .
3. Madeni para, cüzdandaki herkesinki gibi en yaygın olanıdır, nedenin boyutu, boşluğun boyutuna ve ustanın fikrine bağlıdır. Örneğin, bir kutuda atlarla bir polorsu veya iki veya üç tane tasvir edebilirsiniz ve doğal olarak motifin boyutu küçülür, her şey sizin için uyumlu bir şekilde çalıştı.
Vernik, herhangi bir PF-238 donanım mağazasından satın alınabilir, bunun için bir kaptan satın almanız gerekecektir.

Bizi sevdiklerimize Paskalya sembolleri verme geleneğine döndüren Kutsal Paskalya için harika bir hediye. Yumurta, her sembolün mucizevi ve mistik bir anlamı olduğu Mezen resminde boyanmıştır. Doğurganlık, sağlık için bir tılsım, kötü düşüncelere karşı bir tılsım. Geleneksel olarak hayatın renklerine boyanır - kırmızı ve hüznün rengi - siyah Fırça üzerindeki boya setine gelince, şunu yapıyorum: Fırçayı tamamen boyaya batırıyorum, böylece ıslansın ve üzerinde kalan su damlacıkları yıkandıktan sonra boya ile karıştırılır. Öylesine dolgun ve yuvarlak bir kuyruğumuz olduğu ortaya çıktı, sonra bir kutu boya veya küvet alıyoruz ve sadece ince ve keskin bir uç elde etmek için fazla heves olmadan kenarlarındaki fazla boyayı dikkatlice çıkarıyoruz ...

Boyaların şeffaflığına gelince, hepsi ne tür boyalar kullandığınıza bağlıdır, bence ilk kıvama bakmanız gerekir, boyanın hiç seyreltilmesine gerek yoktur, ancak verniklendikten sonra boya kendi kendine daha parlak hale gelir. Ana şey, doğru verniği seçmek ve işi doğru şekilde cilalamaktır, böylece çizgiler olmaz. Vernik PF 238'den daha iyidir ve buna terebentin veya bu marka vernik için uygun başka bir solvent eklenmelidir. Vernik bir kavanoza dökülür, az miktarda ve çok az 2 yemek kaşığı yaklaşık bir tiner, yaklaşık 1/2 su bardağı vernik eklenir, her şeyi karıştırın ve işte bu kadar!

th, onlarsız hayat hayat değildir.

Vernikle ilgili bir çok soruya bakıyorum, şu şekilde cevaplayacağım: iş parçasını SADECE akrilik ile boyarsanız, akrilik vernik, katmanlar kullanabilirsiniz, gerçekten 3'ten fazla katman uygulamanız gerekir ve guajınız varsa iş parçası üzerinde akrilik vernik kullanamazsınız, çünkü vernik altında guaj akacaktır. PF-283 vernikleri kullanmak en iyisidir, parlaklık ile dayanıklı bir kaplama verir, çok dayanıklı ve neme dayanıklı bir ürün elde edilir, NC vernik kullanılmasını önermiyorum, bunlar nitro verniklerdir, onlardan kırmızı guaj akabilir ve bazı akrilikler şişebilir, verniğin kendisi, uygulandığında birçok katman zamanla kırılabilir. Sıvı bir vernikle kaplanmalıdır, ancak birkaç kez kalın vernikten çizgiler görünebilir. Umarım tavsiye işe yarar, ancak Rusya'da yaşamayanlar için akrilik vernik tavsiye ederim, satın almak daha kolay!

olya, teşekkür ederim, dün denizde bu irili ufaklı taşlardan bir sürü topladım. Aynı zamanda, nihayet sahilin diğer tarafını ziyaret ettim. Gerçekten güzel - büyük kayalar, çakıl taşları, kum, kıyıdaki tekneler.

Kızlar, internette harika bir kitap buldum. Bir kaç bölümü büyük bir zevkle okudum ve Mezen tablosu hakkında özel bilgiler içermese de resmimizde kullanılan birçok sembolün kökeni ve anlamı hakkında detaylı bir açıklama sunuyor. Örneğin, sürülmüş bir tarlanın sembolü, doğum yapan geyik kadınları vb. Hikaye oldukça detaylı ve ilgi çekicidir. Kitabın adı Rybakov tarafından "Eski Slavların Paganizmi". İşte bu kitap için bir dipnot: http://historic.ru/books/item/f00/s00/z0000031/index.shtml Hemen okunabilir, ancak bu sayfada çizim yok. İndirebileceğiniz siteler buldum ama kitabı nasıl açacağımı tam olarak anlayamadığım için indirdiğimi göremedim. Çizimlerle daha da iyi olurdu, ama yine de çok net ve ilginç. Bu yüzden herkese tavsiye ederim.

Ancak bu sitede gök gürültüsü işareti ve çok daha fazlası hakkında konuşmak ilginç: http://mou004.omsk.edu.ru/istor/izba/izba3.htm

Bu testis, gündüzleri at, geceleri ördeği koruduğu için sahibini günde 24 saat korur. Ayrıca dört tarafı da korur. Yani, bela dünyanın neresinden giderse gitsin, ördek atı yumurtanın doğusunda, batısında, güneyinde ve kuzeyinde bulunduğundan kişi korunacaktır. Testis ayrıca işaretlerle süslenmiştir.

Mezen Nehri kıyısında yer alan Palashchel köyü, anavatanı olarak kabul edildiğinden bu tabloya Mezen denilmiştir. İlk olarak 1906 yılında ahşap resim merkezi olarak adı geçmektedir. Bu nedenle ansiklopedilerde ve güzel sanatlarla ilgili çeşitli kitaplarda, Mezen resminin ikinci adını bulabilirsiniz - Palashchelskaya. Mezen'in kendisinde resim yapmadılar.

desen sembolizmi

Mezen resminin sembollerinin kökenleri, öncelikle eski kuzey halklarının mitolojik dünya görüşünde yatmaktadır. Örneğin, sıklıkla karşılaşılan çok katmanlı yaklaşım, şamanik geleneğe bağlılığı gösterir. Üç katman - üç dünya (alt, orta ve üst veya yeraltı, karasal ve göksel). Bu, kuzeydeki birçok halkın şamanik dünya görüşünün temelidir. Mezen tablosunda alt ve orta katlar geyik ve atlarla doludur. Üst katman kuşlardır. Sıralar halinde sıralanmış siyah ve kırmızı atlar, aynı zamanda ölülerin ve yaşayanların dünyaları anlamına da gelebilir. Atların ve geyiklerin etrafına yerleştirilmiş çok sayıda güneş işareti, onların dünya dışı kökenlerini vurgular. Rus kuzey halkları arasında bir atın görüntüsü aynı zamanda bir tılsımdır (çatıda bir at), ayrıca güneşin, doğurganlığın, yaşam kaynağının bir sembolüdür.

Katmanlar, yinelenen bir desenle doldurulmuş yatay çizgilerle ayrılır. Bu tür desenlerin unsurları ve diğerleri, genellikle aşağıdaki şekillerde Mezen resminin unsurlarını buldu.

Su elementinin dalgalı hatları Mezen süslemelerinde bolca yer almaktadır. Kesinlikle tüm düz süslemelere eşlik ederler ve aynı zamanda su kuşlarının kalıcı özellikleridir.

Bu sembolün manevi yönüne ek olarak, belirli rüzgarlar genellikle şiddetli ve öngörülemeyen güçler olarak yorumlanır. Şeytanların, kötülük ve hastalık taşıyan şiddetli rüzgarlarda uçtuğuna inanılıyordu. Diğer herhangi bir unsur gibi, rüzgar da yıkım getirebilir, ancak aynı zamanda güçlü bir yaratıcı güç olarak insanlar için gereklidir. Mezen ustalarının köprülü unsurları tasvir etmeyi sevmeleri boşuna değil. Rüzgar vuruşları genellikle çapraz düz çizgiler üzerinde "gerilir", bu da bir yel değirmenine çok benzer ("rüzgarı yakaladım" der çocuklar).

Spiralin kendisi başka sembolik anlamlar taşır. Gökadalardan girdaplara ve hortumlara, yumuşakçaların kabuklarından insan parmaklarındaki çizimlere kadar uzanan sarmal şekiller doğada çok yaygındır. Sanatta spiral en yaygın dekoratif desenlerden biridir. Spiral desenlerdeki sembollerin belirsizliği büyüktür ve kullanımları bilinçli olmaktan ziyade istem dışıdır. Sıkıştırılmış spiral yay, gizli gücün bir sembolü, bir enerji topudur. Daire şekli ile hareketin dürtüsünü birleştiren spiral, aynı zamanda zamanın, mevsimlerin döngüsel ritimlerinin de simgesidir. Çift sarmallar karşıtların dengesini, uyumu sembolize eder (Taocu işareti "yin-yang" gibi) Girdaplarda, hortumlarda ve alev dillerinde açıkça bulunan karşıt kuvvetler, yükselen, alçalan veya dönen enerjiyi ("direnç") hatırlatır. Cosmos'u kontrol eder. Yukarı sarmal erkeksi bir işarettir, aşağı sarmal dişil bir işarettir, bu da çift sarmalı aynı zamanda doğurganlık ve çocuk doğurma sembolü yapar.

Doğurganlığın antik işaretleri ilginç ve güzeldir - bolluğun sembolleri.

Düz Kafes Modelleri

Basit öğeler

Eğimli bir kafesteki desenler

şerit süsleme

Geleneksel Mezen resminde kuşların dekoratif görüntüsü

Halk sanatında müjde veya hediye getiren kuş motifi yaygındır. Ağacın tepesindeki kuş, genellikle Mezen huş ağacı kabuğu sallarında bulunur. Kuş belki de halk sanatçılarının en gözde motifidir. Ek olarak, kuzey köylüleri arasında, kulübenin kırmızı köşesindeki talaşlardan tahta kuşları asmak gelenekseldir. Bu, aynı güdünün bir kalıntısıdır - "ağaçtaki bir kuş", çünkü saygıdeğer bir ağaç evin kırmızı köşesiyle ilişkilendirilmiştir.

Geleneksel Mezen resminde ağaçların ve çiçeklerin dekoratif görüntüsü

Geleneksel Mezen resminde hayvanların dekoratif görüntüsü

Atlar genellikle birbirini takip eden değil, birbirine zıt olarak tasvir edilmiştir. Bazen birbirleriyle kavga eden biniciler, büyüyen atların üzerine boyanırdı. Dönen tekerlekler üzerinde dünya dışı kökenli atların tasvir edildiği gerçeği, teknik ressamlar tarafından yelelerin üzerine ve atların bacaklarının yakınlarına yerleştirilen çok sayıda güneş işaretiyle de kanıtlanmaktadır.

Hayvan figürlerinin görüntüleri birbirine çok benzer. Geyik ve at arasındaki tüm fark, yele yerine dallı boynuzların aynı siyah vuruşlarla arkalarına çekilmesidir. Çocuklar önerilen bir geyik veya atın görüntüsünü kopyalar. Hayvanın sonraki her görüntüsü, ek ayrıntıların ortaya çıkmasıyla bir öncekinden farklıdır.