مراحل تكوين النبلاء في روس. من أين أتى النبلاء في روس؟

جميع عائلاتنا النبيلة الأساسية هي من الفارانجيين وغيرهم من الأجانب. م. بوجودين.
"نبلاءنا، ليسوا من أصل إقطاعي، بل تجمعوا فيه وقت لاحقمن جوانب مختلفة، كما لو كان ذلك من أجل تجديد العدد غير الكافي من الوافدين الجدد الفارانجيين الأوائل، من الحشد، من شبه جزيرة القرم، من بروسيا، من إيطاليا، من ليتوانيا..." مقتطفات تاريخية ونقدية بقلم السيد بوجودين. موسكو، 1846، ص. 9

قبل إدراجهم في قوائم النبلاء، كان السادة الروس ينتمون إلى طبقة البويار. ويعتقد أن ما لا يقل عن ثلث عائلات البويار جاءوا من مهاجرين من بولندا وليتوانيا. ومع ذلك، فإن الإشارات إلى أصل عائلة نبيلة معينة تحد في بعض الأحيان من التزوير.

في منتصف القرن السابع عشر، كان هناك ما يقرب من 40 ألف شخص في الخدمة، بما في ذلك 2-3 آلاف مدرجين في كتب الأنساب في موسكو. كانت هناك 30 عائلة بويار تتمتع بحقوق حصرية في المناصب العليا، بما في ذلك العضوية في المجلس الملكي، والمناصب الإدارية العليا في الأوامر الكبرى، والتعيينات الدبلوماسية المهمة.

أدى الخلاف بين عائلات البويار إلى صعوبة إدارة الدولة. لذلك، كان من الضروري إنشاء طبقة خدمة أخرى، أكثر خضوعا وأقل عنادا بجانب الطبقة القديمة.
البويار والنبلاء. والفرق الرئيسي هو أن البويار كان لديهم عقاراتهم الخاصة، في حين لم يكن للنبلاء.

كان على النبيل أن يعيش في ممتلكاته، وأن يدير شؤون الأسرة وينتظر أن يدعوه الملك إلى الحرب أو إلى المحكمة. يمكن أن يظهر أطفال البويار والبويار للخدمة حسب تقديرهم الخاص. لكن كان على النبلاء أن يخدموا الملك.

من الناحية القانونية، كانت الحوزة ملكية ملكية. ويمكن توريث التركة، أو تقسيمها بين الورثة، أو بيعها، أما التركة فلا يجوز ذلك.في القرن السادس عشر، حدثت مساواة في حقوق النبلاء وأبناء البويار.خلال القرون السادس عشر إلى السابع عشر. اقترب موقف النبلاء من موقف البويار، في القرن الثامن عشر، اندمجت هاتان المجموعتان، وأصبح النبلاء الأرستقراطية في روسيا.

ومع ذلك، في الإمبراطورية الروسية كان هناك اثنان فئات مختلفةالنبلاء
نبلاء الأعمدة - كان هذا هو الاسم في روسيا للنبلاء الوراثيين من العائلات النبيلة، المدرجة في الأعمدة - كتب الأنساب قبل عهد الرومانوف في القرنين السادس عشر والسابع عشر، على عكس النبلاء من أصل لاحق.

وفي عام 1723، أصبح "لقب الفروسية" الفنلندي جزءًا من طبقة النبلاء الروسية.
كان ضم مقاطعات البلطيق مصحوبًا (منذ عام 1710) بتشكيل نبلاء البلطيق.

بموجب مرسوم عام 1783، امتدت حقوق النبلاء الروس إلى نبلاء ثلاث مقاطعات أوكرانية، وفي عام 1784 - إلى الأمراء والمورزا من أصل التتار. في الربع الأخير من القرن الثامن عشر. بدأ تشكيل طبقة نبلاء الدون في بداية القرن التاسع عشر. تم إضفاء الطابع الرسمي على حقوق النبلاء البيسارابيين منذ الأربعينيات. القرن ال 19 - الجورجية.
بحلول منتصف القرن التاسع عشر. نبلاء مملكة بولندا متساوون في الحقوق الشخصية مع النبلاء الروس.

ومع ذلك، لا يوجد سوى 877 عائلة نبيلة بولندية قديمة حقيقية، وهناك ما لا يقل عن 80 ألف عائلة نبيلة حالية. بدأت هذه الألقاب، إلى جانب عشرات الآلاف من الألقاب البولندية النبيلة المماثلة الأخرى، في القرن الثامن عشر، عشية التقسيم الأول لبولندا، عندما قام أقطاب أتباعهم، والعرسان، وكلاب الصيد، وما إلى ذلك، بتربية خدمهم إلى كرامة طبقة النبلاء، وبالتالي شكلت ما يقرب من ثلث طبقة النبلاء الحالية للإمبراطورية الروسية.

كم عدد النبلاء في روسيا؟
«في عام 1858، كان هناك 609.973 من النبلاء بالوراثة، و276.809 من النبلاء الشخصيين والمناصب؛ في عام 1870، كان هناك 544.188 من النبلاء بالوراثة، و316.994 من النبلاء الشخصيين والمناصب؛ وفقًا للبيانات الرسمية لعام 1877-1878، بلغ عدد ملاك الأراضي النبلاء 114.716 في روسيا الأوروبية. بروكهاوس وإيفرون. نبل المادة.

بحسب الكبير الموسوعة السوفيتية(الطبعة الثالثة)، في المجموع في الإمبراطورية الروسية (بدون) فنلندا) كانت البرجوازية الكبيرة وملاك الأراضي وكبار المسؤولين وما إلى ذلك من كلا الجنسين: في عام 1897 - 3.0 مليون شخص، في عام 1913 4.1 مليون إنسان. كانت حصة المجموعة الاجتماعية في عام 1897 2.4٪، في عام 1913 - 2.5٪. وكانت الزيادة من 1913 إلى 1897 36.7%. مقالة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. نظام الرأسمالية.

عدد النبلاء (الذكور): عام 1651 - 39 ألف نسمة، 108 آلاف عام 1782، 4.464 ألف نسمة عام 1858، أي على مدى مائتي عام زاد 110 مرات، بينما زاد عدد سكان البلاد خمس مرات فقط: من 12.6 إلى 68 مليون شخص. كورلين أ.ب. النبلاء الروس وتنظيمهم الطبقي (1861-1904). - تاريخ اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، 1971، العدد 4.

في القرن التاسع عشر، كان هناك حوالي 250 عائلة أميرية في روسيا، أكثر من نصفهم من الأمراء الجورجيين، و40 عائلة ترجع أصولها إلى روريك (وفقًا للأسطورة، في القرن التاسع دعا إلى "الحكم في روس") وجيديميناس ، دوق ليتوانيا الأكبر، الذي حكم في القرن الرابع عشر فيما يعرف الآن بغرب بيلاروسيا (كان "كورنيت أوبولينسكي" ينتمي إلى عائلة روريكوفيتش، و"الملازم جوليتسين" ينتمي إلى عائلة جيديمينوفيتش).

نشأت مواقف أكثر إمتاعًا مع الجورجيين مقارنة بالبولنديين.

نظرًا لأنهم كانوا يخشون في سانت بطرسبرغ أن يلجأ الأمراء مرة أخرى إلى حرية القلة، فقد بدأوا في حساب الأمراء بعناية، أي أنهم أمروا الجميع بإثبات حقهم في الإمارة. وبدأوا في إثبات ذلك - اتضح أنه لم يكن لدى أي من الأمراء تقريبًا وثائق. تم إنشاء مصنع أميري كبير للوثائق في تفليس، وكانت الوثائق مصحوبة بأختام هرقل والملك تيموراز والملك بكار، والتي كانت متشابهة إلى حد كبير. الأمر السيئ هو أنهم لم يتشاركوا: كان هناك العديد من الصيادين لنفس الممتلكات. تينيانوف ي. وفاة وزير مختار، م.، روسيا السوفيتية، 1981، ص. 213.

في روسيا، تم تقديم عنوان الكونت من قبل بطرس الأكبر. وكان الكونت الروسي الأول هو بوريس بتروفيتش شيريميتيف، الذي ارتقى إلى هذه الكرامة في عام 1706 لتهدئة تمرد أستراخان.

كان الباروني هو أصغر لقب نبيل في روسيا. معظم العائلات البارونية - كان هناك أكثر من 200 عائلة - جاءت من ليفونيا.

تعود أصول العديد من العائلات النبيلة القديمة إلى الجذور المنغولية. على سبيل المثال، كان صديق هيرزن أوغاريف من نسل أوغار مورزا، الذي ذهب لخدمة ألكسندر نيفسكي من باتو.
تعود عائلة يوشكوف النبيلة إلى حشد خان زيوش، الذي ذهب إلى خدمة ديمتري إيفانوفيتش دونسكوي، وزاجوسكينز - من شيفكال زاجور، الذي غادر القبيلة الذهبية في عام 1472 إلى موسكو وحصل على عقارات في منطقة نوفغورود من جون ثالثا.

خيتروفو هي عائلة نبيلة قديمة تعود أصولها إلى أولئك الذين غادروا في النصف الثاني من القرن الرابع عشر. من القبيلة الذهبية إلى دوق ريازان الأكبر أوليغ يوانوفيتش إيدو خان، الملقب بالماكرة القوية، المسمى أندريه في المعمودية. وفي الوقت نفسه، تعمد شقيقه سالوخمير مورزا، الذي غادر، عام 1371 تحت اسم جون وتزوج من أخت الأمير أناستازيا. أصبح مؤسس Apraksins و Verderevskys و Kryukovs و Khanykovs وغيرهم. عائلة جارشين هي عائلة نبيلة قديمة، تنحدر، وفقًا للأسطورة، من مورزا جورشا أو جارشا، وهو مواطن من القبيلة الذهبية في عهد إيفان الثالث.

يشير V. Arsenyev إلى أن عائلة دوستويفسكي تنحدر من أصلان مورزا تشيلبي، الذي غادر القبيلة الذهبية في عام 1389: لقد كان سلف عائلة أرسينييف، وZhdanov، وPavlovs، وSomovs، وRtishchevs والعديد من العائلات النبيلة الروسية الأخرى.

ينحدر آل بيجيتشيف، بطبيعة الحال، من مواطن الحشد بيجيتش، وكان لعائلات توخاتشيفسكي وأوشاكوف النبيلة أسلاف من الحشد. Turgenevs، Mosolovs، Godunovs، Kudashevs، Arakcheevs، Kareevs (من Edigei-Karey، الذي انتقل من الحشد إلى ريازان في القرن الثالث عشر، تم تعميده واتخذ اسم Andrei) - جميعهم من أصل حشد.

في عهد غروزني، تعززت نخبة التتار بشكل أكبر.
على سبيل المثال، خلال حملة قازان (1552)، والتي سيتم تقديمها في التاريخ على أنها غزو وضم خانات قازان إلى دولة موسكو، ضم جيش إيفان الرهيب عددًا من التتار أكبر من جيش إديجر، حاكم قازان. .

جاء آل يوسوبوف من تتار نوغاي. ناريشكينز - من تتار القرمناريشكي. Apraksins، أخماتوف، Tenishevs، Kildishevs، Kugushevs، Ogarkovs، Rachmaninovs - عائلات نبيلة من Volga Tatars.

تلقى البويار المولدافيان ماتفي كانتاكوزين وسكارلات ستوردزا، اللذين هاجرا إلى روسيا في القرن الثامن عشر، معاملة ودية للغاية. كانت ابنة الأخيرة وصيفة الشرف للإمبراطورة إليزابيث، وأصبحت فيما بعد الكونتيسة إدلينج.تعود أصول عائلة كونت بانينز إلى عائلة بانيني الإيطالية، التي جاءت من لوكا في القرن الرابع عشر. جاء Karazins من عائلة Karadzhi اليونانية. ينحدر Chicherins من Chicheri الإيطالي، الذي جاء إلى موسكو عام 1472 في حاشية صوفيا باليولوج.

عائلة كورساكوف من ليتوانيا (كورس هو اسم قبيلة البلطيق التي عاشت في كورزيم).

باستخدام مثال إحدى المقاطعات المركزية للإمبراطورية، يمكن للمرء أن يرى أن العائلات ذات الأصل الأجنبي شكلت ما يقرب من نصف طبقة النبلاء الإقليمية. يُظهر تحليل نسب 87 عائلة أرستقراطية في مقاطعة أوريول أن 41 عائلة (47٪) لها أصول أجنبية - النبلاء المتنقلون المعمدون بأسماء روسية، و 53٪ (46) من العائلات الوراثية لها جذور محلية.

12 من عائلات الأوريول المسافرة لها أنساب من القبيلة الذهبية (إيرمولوف، منصوروف، بولجاكوف، يوفاروف، ناريشكين، خانيكوف، إلتشينز، كارتاشوف، خيتروفو، خريبونوف، دافيدوف، يوشكوف)؛ غادرت بولندا 10 عشائر (بوخفيسنيف، تيليبنيفس، لونين، باشكوف، كارياكينز، مارتينوف، كاربوف، لافروف، فورونوف، يوراسوفسكي)؛ 6 عائلات من النبلاء من "الألمان" (تولستوي، أورلوف، شيبيليف، غريغوروف، دانيلوف، تشيليشيف)؛ 6 - بجذور من ليتوانيا (زينوفييف، سوكوفنينس، فولكوف، بافلوف، ماسلوف، شاتيلوف) و7 - من بلدان أخرى، بما في ذلك. فرنسا، بروسيا، إيطاليا، مولدوفا (أباظة، فويكوف، إلاجينس، أوفروسيموف، خفوستوف، بيزوبرازوف، أبوختينز)

يقدم المؤرخ الذي درس أصول 915 عائلة خدمة قديمة البيانات التالية عنهم التكوين الوطني: 229 من أصل أوروبي غربي (بما في ذلك ألماني)، و223 من أصل بولندي وليتوانيا، و156 من التتار وأصول شرقية أخرى، و168 ينتمون إلى عائلة روريك.
بمعنى آخر، كان 18.3٪ من أحفاد روريكوفيتش، أي أن لديهم دم فارانجيان؛ 24.3% كانوا من أصل بولندي أو ليتواني، و25% جاءوا من دول أوروبا الغربية الأخرى؛ 17% من التتار وغيرهم الشعوب الشرقية; لم يتم تحديد جنسية 10.5٪، وكان 4.6٪ فقط من الروس العظماء. (ن. زاجوسكين. مقالات عن تنظيم وأصل فئة الخدمة في ما قبل بيترين روس).

حتى لو اعتبرنا أحفاد عائلة روريكوفيتش والأشخاص من أصل غير معروف على أنهم روس عظماء خالصون، فإنه لا يزال من هذه الحسابات أن أكثر من ثلثي الخدم الملكيين في العقود الأخيرة من عصر موسكو كانوا أصل أجنبي. وفي القرن الثامن عشر، زادت نسبة الأجانب في طبقة الخدمة بشكل أكبر. - ر. الأنابيب. روسيا في ظل النظام القديم، ص 240.

كان نبلنا روسيًا بالاسم فقط، ولكن إذا قرر شخص ما أن الوضع مختلف في البلدان الأخرى، فسيكون مخطئًا إلى حد كبير. كانت بولندا ودول البلطيق والعديد من الدول الجرمانية وفرنسا وإنجلترا وتركيا يحكمها الأجانب.

مصدر النص:

صورة لبطرس الأول على صفحة عنوان رسالة الثناء الموجهة إلى بيتر تولستوي. 1709أخبار ريا"

تشكلت طبقة النبلاء في الإمبراطورية الروسية في عهد بطرس الأول نتيجة للإصلاحات التي قام بها.

في السابق، كان هناك نوعان رئيسيان من ملكية الأراضي - الملكية، حيث يتصرف المالك في أراضيه دون أي شروط ويمررها بالميراث كما يريد، والمحلية، المقدمة للخدمة، أي بشرط أن يكون صاحبها سيظهر عند الطلب إلى مكان تجمع القوات مع شعبه. ومع ذلك، بغض النظر عن حالة حيازة الأرض، كان على الجميع أن يخدموا - أصحاب التراث وملاك الأراضي. وفي عام 1701، أُعلن: "إن أفراد الخدمة من جميع الرتب يخدمون من الأراضي، لكن لا أحد يملك الأراضي مجانًا". في عام 1714، قام بيتر أخيرًا بتسوية وضع الميراث والعقارات من خلال اعتماد مرسوم الميراث الفردي. وهكذا، تم تخصيص التزامات الخدمة بشكل صارم للطبقة العليا.

من أجل منع النبلاء من التهرب من الخدمة، أمر الاستبداد السلطات الإدارية بإجراء التعدادات الشخصية والتفتيش الإلزامي، وعدم المثول الذي يهدد بالغرامة ومصادرة العقارات وحتى الإعدام. كما تم تقديم تنظيم الإجازات، وانتهاك شروطه يهدد النبلاء بعواقب وخيمة.

ومع ذلك، فإن العرش لم يقتصر فقط التدابير القسرية— كما تم استخدام آليات أكثر دقة للتأثير على وعي النبيل.

في 24 يناير 1722، تم تقديم جدول الرتب. الآن تم تقسيم الخدمة بأكملها بوضوح إلى مدنية وعسكرية ومحكمة، ولكل منها 14 رتبة أو فئة. الترقية من رتبة إلى أخرى تعتمد على مدى حماسة الشخص في الخدمة؛ أي شخص ارتقى إلى الدرجة الثامنة في الخدمة المدنية وإلى الدرجة الرابعة عشرة في الخدمة العسكرية حصل على النبلاء الوراثي (في وقت لاحق تم رفع هذا المستوى عدة مرات).

ونتيجة لذلك، تحول النبلاء إلى رعايا مباشرين للملك، ملزمين بأداء خدمة منتظمة مدى الحياة للإمبراطور والوطن؛ وكانت هذه الخدمة تُكافأ براتب، وليس بقطعة أرض، وكانت تتم على أساس الخدمة الشخصية، من خلال التدرج التدريجي لجميع الرتب، بدءاً بالجندي أو العامل الكتابي الصغير. تم إلغاء مبدأ أولوية النبلاء والولادة تمامًا عند شغل المناصب: اختفى البويار تقريبًا، ولم تعتمد مكانة النبيل في البنية الاجتماعية للطبقة العليا من الآن فصاعدًا على نسبه، بل على الرتبة التي يشغلها - أيضًا كما هو الحال بالنسبة لرحمة الإمبراطور، الذي بدأ باسمه في رفع رجال الحاشية إلى الكرامة الأميرية، وأدخل ألقاب الكونت والبارونية، وبسّط استخدام شعارات النبالة العائلية، وأسس أول وسام روسي للقديس أندرو الأول و وأمر "بحساب النبلاء حسب ملاءمتهم". وحتى بعد البيان الخاص بحرية النبلاء بيان حول حرية النبلاء- مرسوم "منح الحرية والحرية للجميع" النبلاء الروس"، نشره بيتر الثالث عام 1762 وحرر النبلاء من الخدمة المدنية والعسكرية الإجبارية.وبقيت ميزة النبيل الخادم على غير الموظف.

الرتبة - المؤشر الرئيسي للخدمة الناجحة وتفضيل الملك - اكتسبت أهمية قصوى وأخضعت لتأثيرها جميع المجالات الاجتماعية لوجود شخصية النبيل، بما في ذلك حتى الحياة اليوميةوالعلاقات الإنسانية الخاصة. يحدد الوضع البيروقراطي كل شيء: عدد الخيول في العربة، كسوة المشاة، مكان في الكنيسة، دعوة إلى اجتماع عام، ملابس زوجة وبنات أحد النبلاء العاملين. أصبح المطالبة بـ "الشرف فوق رتبة الفرد" موضوع استنكار وكان يخضع لغرامة، مما حفز احترام الرعايا للتبعية البيروقراطية. وفي الوقت نفسه، تم تشجيع "الطموح والغرور" في النضال من أجل الرتب بكل طريقة ممكنة من خلال الترقيات والجوائز والألقاب.

نظرًا لأن مستوى معرفة القراءة والكتابة في عهد بطرس كان منخفضًا للغاية حتى بين النبلاء ، فقد أعلن القيصر أن التعليم هو واجب صارم آخر ، بالإضافة إلى الخدمة ، وفي نفس الوقت امتياز للنبلاء الروس. إن نبل المستويات العليا من البيروقراطية والجيش ومستوى معين من التنوير عزز الطموح الاجتماعي للطبقة العليا، والذي “يختلف عن الخسة من أجل الخدمة”. وهكذا، أصبحت الخدمة العامة الهدف الرئيسي للمكانة الاجتماعية للفرد والكرامة الطبقية الرئيسية للنبلاء.

النبيل والإمبراطور: خدمة القيصر والوطن

بيتر الأول. لوحة للويس كارافاك. حوالي 1716ويكيميديا ​​​​كومنز

ارتبط معنى الخدمة العامة - الخدمة الإجبارية وفي نفس الوقت امتيازات النبلاء - بالقيم الأساسية للوعي التاريخي الروسي. وكان من أهمها فكرة الملك باعتباره تجسيدًا للسلطة، والدولة نفسها وقوتها المتنامية في السياسة الخارجية.

في اللوائح العسكرية، التي وافق عليها بيتر عام 1716، أُعلن جلالته "الملك المطلق، الذي لا ينبغي له أن يقدم إجابة لأي شخص في العالم بشأن شؤونه". ألغى بطرس البطريركية وأقام المجمع (هيئة الأركان). تسيطر عليها الحكومة، في الواقع لا يختلف عن المجالس الأخرى). مؤلف إصلاح الكنيسةوالنائب الأول لرئيس السينودس، أحد أيديولوجيي بطرس، فيوفان بروكوبوفيتش، أطلق في خطبه على الإمبراطور لقب "وزير العلي"، الوسيط "الأقوى" لرحمة الله التي تنزل على الشعب. الحفل الرسمي لتتويج المملكة، والسلطة التي لا جدال فيها للسلطة الملكية، ونظام الحكم المطلق، وتصفية البطريركية - كل هذه الظروف ساهمت في تقديس صورة الملك.

اندمجت خدمة الملك مع الشعور بالوطنية والمشاركة في انتصارات القوة المتوسعة. أصبحت القناة الأكثر أهمية للتأثير على وعي ليس فقط البيئة الملكية، ولكن أيضا الطبقة العليا بأكملها، هي المثال الشخصي للملك. ليس من قبيل الصدفة أن بيتر نفسه، الذي يخضع لمتطلبات "الخدمة العالمية"، جلب فائدة للوطن في رتبة رقيب، قاذفة قنابل، نقيب، ولم يحتقر دور طالب "الشعوب المسيسة المتعلمة" وأصبح أول قيصر أرثوذكسي يغادر حدود روسيا، على أمل أن "النظر إلى الحاكم والشعب المرؤوس" سوف يستوعب نفس التطلعات.

ويمكن أيضًا اعتبار أعلى سلطة للحاكم المستبد أهم آلية لضمان تنفيذ المراسيم التي "لا يختلف ازدراءها عن الخيانة". الملك نفسه، الذي اعتمد بإرادته التي لا تتزعزع، المراسيم "الأبدية" و"الثابتة"، مع إنشاء الحكم المطلق، كان بمثابة الموضوع الوحيد للتشريع، وفي أذهان رعاياه تم تحديد إرادته بالقانون. .

في 22 أكتوبر 1721، فيما يتعلق بالنهاية المنتصرة للحرب الشمالية، مُنح بطرس الأول ألقاب الإمبراطور وأبو الوطن والعظيم. أصبحت هذه مرحلة جديدة في تطور الوعي الملكي لرعاياه: لقد كانت متشابكة بشكل أوثق مع الفخر الوطني بانتصارات الدولة بقيادة الإمبراطور. أظهر اللقب الإمبراطوري، الذي يساوي مكانة بيتر الأول والحاكم الأعلى لأوروبا - الإمبراطور الروماني المقدس، مستوى مختلفًا نوعيًا من مطالبات القوة البحرية التي نشأت على مشارف من أوروبا الشرقية. على مدى العقود التالية، ترسخت هذه الفكرة الإمبراطورية في وعي الطبقة العليا بأكملها وأصبحت الدافع الرئيسي لأنشطة كل من ممثليها.

أعلنت كاثرين الثانية، بعد محول القيصر، أيضًا أن القوة الاستبدادية للملك هي الأساس الذي لا يتزعزع لفكرة الدولة. لكن لهجة السلطات واللهجات التي تستخدمها تغيرت بعض الشيء. إذا تم الإعلان في عصر بطرس عن القيمة الأيديولوجية الرئيسية للتفاني المتفاني لـ "الملك التلقائي" من خلال نصوص القسم والخطب العامة والتهديدات بقطع الرأس، فقد كان هناك ذكر دائم في وثائق كاثرين لـ "حبنا الطبيعي للبشرية". و"الوعظات الأمومية". الإمبراطورة منعت "الألفاظ البذيئة والفاحشة" في الأوراق الرسمية، وأكدت تدمير مكتب التحقيق السري ومبدأ "القول والفعل" تمت تصفية مكتب البحث السري، الذي أنشأه بيتر الأول عام 1718، ببيان خاص بيتر الثالثفي عام 1762. وقد فرض البيان نفسه عقوبة على استخدام "التعبير البغيض "القول والفعل"."، عمليا لم تسمح بعقوبة الإعدام واحدة لأحد النبلاء، ذكرت احتمال "الحرمان من البطن" فقط من أجل التنوير، وفي المكان الذي قطع فيه بيتر الرؤوس، نظمت عمليات إعدام علنية لـ "الكتابات الضارة".

لم يكن هذا المنعطف مرتبطًا كثيرًا بشخصية ونطاق قراءة الإمبراطورة بقدر ما يرتبط بحقيقة أن العرش يواجه الآن مهام أكثر تعقيدًا. احتاجت روسيا إلى إصلاحات جدية للحكومة المحلية، وتعبئة الموارد للحروب من أجل الوصول إلى البحر الأسود، ودمج الأراضي التي تم ضمها. احتاج العرش إلى طبقة اجتماعية من الضباط والمسؤولين النشطين والمستنيرين الذين يتمتعون بوعي الدولة المتطور. ولذلك، كان على السلطات أن تهتم بـ«تقويم الأخلاق» و«تهيئة عقولهم لوضع قوانين أفضل».

تم التركيز مباشرة على النخبة المتعلمة النشطة سياسيا. وعندما تحولت هذه الطبقة أخيرًا إلى الطبقة الحاكمة، العمود الفقري للجهاز البيروقراطي والجيش، والقوة الفكرية الرئيسية للإمبراطورية، وهو نوع من الهيكل الداعم للمبنى العام بأكمله، أعطت كاثرين النبلاء في عام 1785 ميثاقًا، والذي منح الطبقة العليا عددًا من الامتيازات. كان للنبلاء الحق في فتح اجتماعات نبيلة في المقاطعات والمناطق، ولا يمكن إخضاع "النبلاء" للعقوبة البدنية. تم التأكيد مرة أخرى على بيان الحرية لعام 1762، الذي ألغى الطبيعة الإلزامية للخدمة النبيلة للدولة.

ومع ذلك، ظل التشريع الطبقي يحفز بكل الطرق الممكنة الاستعداد "لخدمة الإمبراطور والوطن بحماس" باستخدام أساليب السيطرة الاجتماعية التي تم تحسينها على مدى عقود. أثر العرش على التطلعات الطموحة للرعايا "لإضفاء شهرة كبيرة على حياتهم المهنية"؛ ألهب الطموح الطبقي لـ "النبلاء النبلاء" الذين لهم الحق الفخري في "الخدمة النبيلة" ؛ تحفيز المنافسة على الرتبة، والتي، بعد أن حلت إلى الأبد محل الكرامة القبلية، رسخت نفسها بقوة في الوعي العام كمؤشر رئيسي لمكانة الشخص في التسلسل الهرمي الطبقي، ومصدر الشعور بالمشاركة في السلطة والمعيار الرئيسي لتقييم الشخص من قبل المجتمع وحتى احترامه لذاته.

سعفة النبلاء الروس

صفحة عنوان ميثاق النبلاء. 1785مشروع "100 وثيقة رئيسية للتاريخ الروسي"

ومع ذلك، غالبا ما تؤدي الجهود التي تبذلها السلطات للتأثير على وعي رعاياها إلى نتائج غير متوقعة. إن الشعور بالاعتماد الشخصي والتفاني في العرش، المزروع على مر القرون، والذي أُعلن أن الخدمة له القيمة الأيديولوجية الرئيسية، حول الطبقة العليا إلى خدم مباشرين للإمبراطور. وإذا كان الملك في أوروبا الغربية "الأول بين متساوين"، وكانت الطبقة الإقطاعية مرتبطة بشبكة قوية من روابط الإقطاعيين التابعين، فإن رعايا الملك في روسيا كانوا متحدين فقط لصالح المحكمة والرتب الممنوحة من قبل القوة الإمبراطورية. تم حل أهداف النبلاء كطبقة في مصلحة الدولة، والتي تم تحديدها مع سلطة العرش، وحل محلها واجب الولاء.

بمرور الوقت، في أذهان النخبة المتعلمة، بدأت القيم التي غرستها السلطات في التشوه: بدأ البعض يدركون بشكل مؤلم الوسائل المقبولة عمومًا للتقدم في السلم البيروقراطي - نظام الالتماسات والتوصيات والمحسوبية - مثل "التبرج" و"البحث" و"عبادة الأوثان". أفكار حول محتوى أعلىكما أصبحت الخدمة المدنية نفسها أكثر تعقيدًا تدريجيًا: فقد بدأت صيغة الإخلاص الحماسي للإمبراطور والوطن، التي لا تتجزأ بالنسبة للوعي التقليدي، في الانهيار، وبدأ بعض الناس، وخاصة أولئك الذين ينتمون إلى أعلى مستويات السلطة، في التمييز بين خدمة الملك والوطن والصالح العام وخدمة المحكمة. وقد تفاقم هذا بسبب انتقادات الأخلاق والعلاقات السائدة في البيئة العلمانية: فقد بدأ وصفها بأنها "أكثر المؤامرات القذرة والحزبية والهجمات التشهيرية".

في البداية، تجلى عدم الرضا فقط في البيانات اللفظية، وانتهاكات الآداب والتصور غير القياسي للمواقف النمطية، ولكن لم يتم تنفيذها بأي شكل من الأشكال في إجراءات مدروسة. وإذا قرأنا الرسائل الخاصة لنبلاء النصف الثاني من القرن الثامن عشر، فسنرى كم منهم ينأى بنفسه عن "الثرثرة"، و"الإشاعة"، و"الإشاعات"، و"الأحاديث"، و"النميمة"، و"الافتراء". - أي من الرأي العام السائد. من بين النبلاء المتعلمين، يتم تشكيل منطقة الحياة الخاصة، ويكتسب مجتمع صغير قيمة خاصة أشخاص مميزين، يشار إليهم في المراسلات باسم "الأشخاص الأذكياء والصادقين والمستنيرين" أو "الأشخاص النبلاء الصريحين" أو "الوطنيين الحقيقيين" أو "مجتمع الأخلاق الحميدة".

ونتيجة لذلك، بدأ تأثير المذهب الأيديولوجي للحكم المطلق يضعف، وتلاشت القيم التقليدية في أذهان النبلاء في الخلفية، ووجه بعضهم قواه إلى جهات أخرى. المجالات الاجتماعيةمستقلة عن الجهاز البيروقراطي والعرش والجماهير العلمانية. لكن النخبة المثقفة لم تتمكن من معارضة الاستبداد سواء بالقوة الاقتصادية المتمثلة في حيازات الأراضي الكبيرة، أو بموقف قوي في المقاطعة التي تطورت على مدى قرون، أو بالتضامن الطبقي المتجانس. وبدأت في البحث عن مجالات أخرى لتحقيق الذات.

أعطى المنصب المتميز والحرية اليومية المعينة للنبلاء المواجه فرصة فريدة واحدة فقط - الابتعاد عن حياة المحكمة والبيئة العلمانية والنضال المرهق من أجل الحصول على وظيفة وإيجاد السلام المؤقت والوهمي في بعض الأحيان. يمكن القيام بذلك في عالم مغلق من العقارات النبيلة، في سعادة الأسرة، في دائرة ودية، في المهام الماسونية، والكتب، والكتابة، في الحكم الذاتي أنشطة اجتماعية، على سبيل المثال في الأعمال الخيرية أو النشر الخاص. معظم مثال ساطعيعتبر تاريخ دائرة نوفيكوف نشاطًا مهمًا اجتماعيًا، وليس موجهًا ضد السلطات، ولكنه أيضًا مستقل عنها. نيكولاي نوفيكوف، كاتب، الماسوني الوردي، متقاعد من سانت بطرسبرغ، استأجر دار الطباعة بجامعة موسكو وافتتح دار نشر خاصة. خلال "عقد نوفيكوف" الشهير (1779-1789)، صدر من هذه المطبعة عدد من الكتب أكبر من كل السنوات الأخرى من حكم كاثرين.

تم تشكيل منطقة الحياة الخاصة في العقارات الريفية، حيث غالبًا ما ينغمس النبيل، "المتخلف عقليًا عن جميع خطط المجتمع الراقي"، في "حياة المتوفى في التقاعد"، ويتمتع "بالسلام وممتلكاته". في منازل النخبة الفكرية، ساد مناخ محلي خاص من التواصل العاطفي الودي، ملون بشعر الهواة والألعاب الأدبية.

في الوقت نفسه، في النصف الثاني من القرن الثامن عشر، كان النبلاء لا يزالون محتفظين بالفخر بعظمة الإمبراطورية، وإحساس مرتفع بالمشاركة في انتصاراتها الرائعة، والإيمان بالسلطة العليا للسلطة العليا وافتراض البراءة. من الشخص الملكي. حدت هذه المشاعر من السخط المتزايد والرغبة في العزلة الذاتية عن الدولة - كان الصراع بين الفرد المتعلم والعرش لا يزال في مهده، وعلى مستوى الوعي العادي، تجلى فقط في القضايا البعيدة عن عمل السلطات الرسمية. قيم. تعايشت المشاعر السعفة مع المُثُل المخلصة، مما أدى إلى ظهور الشخصيات الغريبة للطيور المحاكية اللاذعة في عهد كاثرين. مثل هذه الشخصيات الكبيرة الروسي الثامن عشرقرون، مثل ألكسندر سوفوروف، نيكيتا بانين نيكيتا بانين(1718-1783) - رجل دولة ودبلوماسي ومعلم الدوق الأكبر بافيل بتروفيتش.، نيكولاي ريبنين نيكولاي ريبنين(1734-1801) - دبلوماسي وقائد عسكري.ميخائيل مورافيوف ميخائيل مورافييف(1757-1807) - شاعر وكاتب ومعلم الدوقات الكبرى ألكسندر وكونستانتين بافلوفيتش؛ في عهد الإسكندر - عضو مجلس الشيوخ، زميل وزير التعليم العام، أمين جامعة موسكو.لقد جمعوا بشكل مثير للدهشة بين الخدمة في المحكمة واستقلال الرأي والنقد الحاد لأعراف العالم.

وهكذا، في العصر الذهبي للنبلاء الروس، وصل اتجاهان رئيسيان بدأتهما الدولة - تشكيل البيروقراطية والمثقفين - إلى توازن معين: طبقة المسؤولين المحترفين لم تتشكل بعد في طبقة، مما دفع الطبقة العليا خارج إدارة الإمبراطورية، ولم تكن الثقافة النبيلة قد تطورت بعد إلى معارضة صريحة للعرش. لكن الانقسام الأيديولوجي للطبقة الحاكمة الذي حدث في الربع الأول من القرن التاسع عشر وفقدان مراكزها القيادية كان بالطبع مرتبطًا وراثيًا بالمرض. التاريخ الاجتماعيالقرن السابق.

مساء الخير أيها الأصدقاء الأعزاء وقراء الموقع! سأبدأ اليوم دورة جديدةمنشورات مخصصة للموضوع الشامل "العقارات في الإمبراطورية الروسية". أنت نفسك تدرك أنه لم يتبق سوى القليل من الوقت قبل امتحان الدولة الموحدة، لذلك ليس هناك وقت لتكرار كل شيء بالتفصيل. لمثل هذا التكرار السريع يتم توفير موضوعات شاملة: فهي تدرس عمليات معينة طوال فترة أهمية موضوع معين.

على سبيل المثال، تاريخ النبلاء في روسيا. يغطي الموضوع الإطار الزمني من القرن الخامس عشر إلى القرن التاسع عشر. إن دراستها، على الرغم من أنها ستكون موجزة، ليست أقل فائدة للغاية لتنظيم معرفتك بتاريخ روسيا...

دعونا نحدد مصطلح "الملكية". العقار عبارة عن تجمع من الأشخاص يتميز بالعزلة الاجتماعية، وله حقوقه ومسؤولياته، ونقص الحراك الاجتماعي. أي أنه من المستحيل الانتقال من فصل إلى آخر. حسنًا، كانت هناك بالطبع استثناءات تؤكد القاعدة فقط.

لذلك، النبلاء في روسيا. بدأ ظهور النبلاء أو ملاك الأراضي في روسيا منذ زمن إيفان الثالث الكبير. ينص قانون القانون لعام 1497 على تحديد صارم لحيازات الأراضي: العقارات والعقارات. يمكنك رؤية الفرق في شريحة من الدورة التدريبية الكاملة للمؤلف حول تاريخ روسيا:

ملاك الأراضي - تم تسمية الأشخاص الخدميين بهذه الطريقة لأنهم "استقروا" على الأرض التي يعيش فيها الفلاحون. دفع هؤلاء الفلاحون لمالك الأرض "كبار السن" مقابل العيش على أرضه. هنا كلمة "كما لو" مناسبة تمامًا، لأن كل الأرض كانت تعتبر أرض الدوق الأكبر لعموم روسيا، وعندما مات مالك الأرض، أُخذت الأرض منه وأعطيت لمالك أرض آخر. لقد كان النبلاء في روسيا - ملاك الأراضي هم الرئيسيون القوة العسكريةولاية موسكو. وكانت ميليشيا أصحاب الأرض عبارة عن تشكيل عسكري غير نظامي لا يتجمع إلا في أوقات الحرب.

هذا هو التاريخ الأولي للنبلاء. بعد ذلك، كان الحدث التاريخي هو اعتماد قانون المجلس لعام 1649. أعطت هذه المجموعة من القوانين المزيد من الامتيازات لنبلاء ملاك الأراضي. وهكذا ألغى قانون المجلس الفرق بين العقارات والعقارات. وهذا هو، الآن يمكن لمالك الأرض تبادل ممتلكاته، ونقلها عن طريق الميراث، تماما مثل العقارات العامة. وبطبيعة الحال، بالنسبة لهذه الامتيازات، توقع التاج الولاء من ملاك الأراضي.

الحدث البارز التالي في تاريخ النبلاء الروس هو عصر بطرس الأول العظيم. اعتمد بيتر عددًا من لوائح المياه التي تلزم مالك الأرض بخدمة الدولة. وهذه التشريعات هي كما يلي:

1714 - مرسوم بشأن الميراث الفردي، يحظر تقسيم العقارات النبيلة. إذا كان لمالك الأرض في وقت سابق، على سبيل المثال، ثلاثة أبناء، وكان بإمكانه تقسيم ممتلكاته بينهم قبل وفاته، فإن الابن الأكبر فقط هو الذي حصل على جميع التركة! تم تأسيس مبدأ البكورة. وكان على الأبناء المتبقين الذهاب لخدمة الدولة. لماذا تعتقد أنه تم اعتماد هذا المرسوم؟

1722 - تم اعتماد جدول الرتب، لترتيب جميع رتب الخدمة بشكل موحد. من الآن فصاعدا، يمكن للشخص الخادم أن يحصل على رتبة النبلاء الشخصي والوراثي. يختلف النبل الشخصي عن النبل الوراثي من حيث أنه لا يمكن أن ينتقل عن طريق الميراث.

1731 - تم إلغاء مرسوم الميراث الفردي. في هذا الوقت، كانت الإمبراطورة آنا يوانوفنا تحكم بالفعل. لقد صعدت إلى العرش فقط بفضل الحراسة والنبلاء، وبالتالي سعت إلى مكافأتهم بامتيازات أكبر. منذ ثلاثينيات القرن الثامن عشر، أصبح من الممكن تسجيل الأطفال النبلاء في الجيش من المهد، وبحلول سن الرشد، إذا ذهبوا للخدمة في الجيش، فإنهم لم يصبحوا جنودًا، بل أصبحوا ضباطًا بالفعل!

1754 - في عهد الإمبراطورة إليزابيث بتروفنا، تم إنشاء بنك نوبل، الذي قدم القروض للنبلاء بأسعار فائدة منخفضة للغاية. حاولت الدولة بكل قوتها دعم النبلاء في روسيا، لأن هذه الطبقة هي التي كانت تدعم النظام. لنفترض أن أحد النبلاء خسر في لعبة الورق، يمكنك رهن عقارك... وإعادة رهنه في البنك!

1762 - بيان حول حرية النبلاء، اعتمد في عهد بطرس الثالث. سمح للنبلاء بعدم خدمة الدولة.

1785 - خطاب منحة إلى نبل الإمبراطورة كاثرين الثانية الكبرى (الاسم الحقيقي صوفيا أوغوستا-فريدريكا-أنهالت-زيربسكايا). يعد هذا الميثاق حدثًا تاريخيًا في تطور المكانة النبيلة، في تاريخ النبلاء الروس. أصبح النبلاء الأشخاص الأكثر امتيازًا في الإمبراطورية. لم يتم تطبيق العقوبة البدنية عليهم (ويمكن جلد أي شخص آخر!). ولكن ماذا أقول، انظر بنفسك:

أهم شيء في الوثيقة هو أنه لا يمكن الآن حرمان النبلاء من ألقابهم النبيلة وممتلكاتهم... لا شيء بدون محاكمة. وهذا هو، لأول مرة في تاريخ روسيا، يقتصر الملك الحالي على سلطته على النبلاء في روسيا إلى المحكمة! لقد خطت روسيا خطوة نحو دولة سيادة القانون، حيث تكون قوة القانون أعلى من سلطة الملك!

ربما يكون هذا هو موضوع النبلاء في روسيا. في القرن التاسع عشر، استنفدت طبقة النبلاء إمكاناتها. لكنه لا يزال نخبة المجتمع الروسي، الذي امتلك الأقنان حتى عام 1861. ومع ذلك، فإن عمل الأقنان يستنفد قدراته أيضا: فهو يبطئ تطوير الصناعة في روسيا، وسوق العمل الحر - في جوهره، يبطئ تطور الرأسمالية في روسيا.

لم يعد النبلاء في روسيا كطبقة موجودين في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، لكنهم استمروا في البقاء طبقة اجتماعية. بدأت العقارات في روسيا في التآكل بعد عام 1861، عندما حصل الأقنان على الحرية الشخصية ويمكنهم نظريًا الانتقال إلى طبقة اجتماعية أخرى: سكان المدن أو العمال أو التجار.

للحصول على تأثير أكبر من دراسة موضوع "تاريخ النبلاء في روسيا"، أوصي بمشاهدة قصة فيديو بوريس يولين عن النبلاء:

سيتم تخصيص المنشورات التالية للفلاحين ورجال الدين وسكان المدينة - لا تفوتها! !

أصبح البويار والنبلاء، إلى جانب سكان المدينة، مؤقتًا الدعم الاجتماعي والعسكري الرئيسي للسلطة الأميرية.

صعود النبلاء[ | ]

• منذ القرن الرابع عشر، بدأ النبلاء في الحصول على الأرض مقابل خدمتهم: ظهرت فئة من ملاك الأراضي - ملاك الأراضي. وفي وقت لاحق سُمح لهم بشراء الأراضي.
• بعد ضم أراضي نوفغورود وإمارة تفير (أواخر القرن الخامس عشر) وإخلاء الأراضي الموروثة من المناطق الوسطىتم توزيع الأراضي المحررة على النبلاء بشرط الخدمة (انظر الحوزة).
• لقد حد قانون القانون لعام 1497 من حق الفلاحين في الحركة (انظر القنانة).
• في فبراير 1549، عقدت أول كاتدرائية زيمسكي في قصر الكرملين. ألقى إيفان الرابع كلمة هناك. مستوحى من أفكار النبيل إيفان سيميونوفيتش بيريسفيتوف، وضع القيصر مسارًا لبناء ملكية مركزية (استبداد) قائمة على طبقة النبلاء، مما يعني ضمنًا القتال ضد الطبقة الأرستقراطية القديمة (البويار). واتهم البويار علناً بإساءة استخدام السلطة ودعا الجميع إلى ذلك الأنشطة المشتركةلتعزيز وحدة الدولة الروسية.
• في عام 1550 ألف المختاركان نبلاء موسكو (1071 شخصًا). وضعتفي حدود 60-70 كم حول موسكو.
• قانون الخدمة لعام 1555 يساوي في الواقع حقوق النبلاء مع البويار، بما في ذلك حق الميراث.
• بعد ضم خانات قازان (منتصف القرن السادس عشر) وإخلاء الشعب التراثي من منطقة أوبريتشنينا، تم إعلان ملكية القيصر، وتم توزيع الأراضي المحررة على النبلاء بشرط الخدمة.
• في ثمانينيات القرن السادس عشر، تم تقديم فصول الصيف المحجوزة.
• ضمن قانون المجلس لعام 1649 حق النبلاء في الحيازة الدائمة والبحث غير المحدود عن الفلاحين الهاربين.

حدث تعزيز النبلاء الروس في فترة القرنين الرابع عشر والسادس عشر بشكل أساسي بسبب الاستحواذ على الأراضي بشرط الخدمة العسكرية، الأمر الذي حول النبلاء في الواقع إلى موردي الميليشيات الإقطاعية عن طريق القياس مع لقب الفروسية في أوروبا الغربية والبويار الروس من العصر السابق. تم تقديم النظام المحلي بهدف تعزيز الجيش في موقف لم يسمح فيه مستوى التنمية الاجتماعية والاقتصادية للبلاد بعد بتجهيز الجيش مركزيًا (على عكس فرنسا، على سبيل المثال، حيث بدأ الملوك من القرن الرابع عشر في جذب وسام الفروسية إلى الجيش بشروط الدفع النقدي، بشكل دوري أولاً، ومن نهاية القرن الخامس عشر - على أساس دائم)، تحول إلى عبودية، مما حد من تدفق العمل إلى المدن وأبطأ تطور الرأسمالية العلاقات بشكل عام.

أوج النبلاء[ | ]

أصبح الحق في الحكم الذاتي الطبقي أيضًا امتيازًا خاصًا للنبلاء. كان موقف الدولة تجاهه ذو شقين. جنبا إلى جنب مع دعم الحكم الذاتي النبيل، تم الحفاظ على تجزئةها بشكل مصطنع - لم تكن منظمات المقاطعات تابعة للمقاطعات، وحتى عام 1905 لم تكن هناك منظمة نبيلة روسية بالكامل.

أدى التحرير الفعلي للنبلاء على يد كاثرين الثانية من الخدمة الإجبارية مع الحفاظ على العبودية للفلاحين إلى خلق فجوة كبيرة بين النبلاء والشعب. أدى هذا التناقض إلى ظهور شائعات بين الفلاحين مفادها أن بيتر الثالث كان ينوي تحرير الفلاحين (أو "نقلهم إلى الخزانة")، مما أدى إلى مقتله. أصبح ضغط النبلاء على الفلاحين أحد أسباب انتفاضة بوجاتشيف. تم التعبير عن غضب الفلاحين في مذابح جماعية للنبلاء تحت شعار "اقطع الأعمدة وسوف يسقط السياج من تلقاء نفسه"وفي صيف عام 1774 وحده، قُتل نحو ثلاثة آلاف من النبلاء والمسؤولين الحكوميين على يد الفلاحين. صرح إميليان بوجاتشيف بذلك مباشرة في "بيانه". "الذين كان نبلاؤهم السابقون في عقاراتهم وفودتشينا معارضين لقوتنا ومثيري مشاكل للإمبراطورية وناهبين للفلاحين، ليقبضوا ويُعدموا ويُشنقوا، ويفعلوا نفس الشيء الذي فعلوه بك، لعدم وجود مسيحية في أنفسهم، الفلاحين".

كان الحصول على "الحريات النبيلة" عام 1785 بمثابة أوج قوة النبلاء الروس. ثم بدأ " الخريف الذهبي": تحول طبقة النبلاء الأعلى إلى "طبقة ترفيهية" (على حساب الاستبعاد التدريجي من الحياة السياسية) والخراب البطيء لطبقة النبلاء الدنيا. بالمعنى الدقيق للكلمة، لم يتم تدمير النبلاء "الأدنى" بشكل خاص، ببساطة لأنه لم يكن هناك من "يفسد" في كثير من الأحيان - كان معظم نبلاء الخدمة بلا مكان [ ] .

تراجع النبلاء[ | ]

بمرور الوقت، تبدأ الدولة في الحد من التدفق الهائل لغير النبلاء إلى طبقة النبلاء، والذي أصبح ممكنًا بسبب طول مدة خدمة الرتب. وعلى وجه التحديد لتلبية طموحات هؤلاء غير النبلاء، تم إنشاء فئة "متوسطة" من المواطنين الفخريين. تم تشكيلها في 10 أبريل 1832، وحصلت على امتيازات مهمة للطبقة النبيلة مثل الإعفاء من ضريبة الرأس والتجنيد الإجباري والعقاب البدني.

توسعت دائرة الأشخاص الذين لهم الحق في المواطنة الفخرية بمرور الوقت - أبناء النبلاء الشخصيين، وتجار النقابة الأولى، والتجارة - ومستشاري التصنيع، والفنانين، وخريجي عدد من المؤسسات التعليمية، وأبناء رجال الدين الأرثوذكس.

في 11 يونيو 1845، بدأ منح الرتب المدنية من الصفوف من العاشر إلى الرابع عشر الجنسية الفخرية فقط بدلاً من النبلاء الشخصي. منذ عام 1856، بدأ النبلاء الشخصي بالدرجة التاسعة، والنبلاء الوراثي بالدرجة السادسة في الخدمة العسكرية (عقيد) والدرجة الرابعة في الخدمة المدنية (مستشار الدولة الفعلي).

موجة من أعمال الشغب التي قام بها الفلاحون خلال حرب القرم (الفلاحون الذين تم تجنيدهم في الميليشيات خلال الحرب، على أمل التحرر من العبودية، لكن هذا لم يحدث) قادت ألكسندر الثاني إلى فكرة أن "من الأفضل الإلغاء العبوديةمن الأعلى، بدلاً من انتظار الوقت الذي سيبدأ فيه الإلغاء من الأسفل من تلقاء نفسه..

في عام 1858، كان هناك 609.973 من النبلاء بالوراثة، و276.809 من النبلاء الشخصيين والمناصب؛ في عام 1870، كان هناك 544.188 من النبلاء بالوراثة، و316.994 من النبلاء الشخصيين والمناصب؛ وفقا للبيانات الرسمية لعام 1877-1878، كان هناك 114.716 من ملاك الأراضي النبلاء في روسيا الأوروبية.

في المقاطعات الروسية العظمى، شكل النبلاء عام 1858 0.76% من السكان، وهو أقل بكثير مما هو عليه في دول مثل إنجلترا وفرنسا والنمسا وبروسيا، حيث تجاوز عددهم 1.5%. في الكومنولث البولندي الليتواني، كان النبلاء يشكلون أكثر من 8٪ من السكان.

اكتساب النبلاء[ | ]

نبل وراثي[ | ]

تم اكتساب النبلاء الوراثي (الموروث) بأربع طرق:

في 1722-1845، تم منح النبلاء الوراثي، بدءًا من: في الخدمة العسكرية - من الدرجة الرابعة عشرة، في الخدمة المدنية - من الدرجة الثامنة من جدول الرتب وعند منح أي وسام من الإمبراطورية الروسية.

منذ عام 1845، بسبب انخفاض قيمة الرتب الناجم عن حقيقة أن الترقيات لم تُمنح من أجل الجدارة، ولكن لمدة الخدمة، تم رفع حاجز الانضمام إلى طبقة النبلاء: بالنسبة للجيش - إلى الدرجة الثامنة (رتبة رائد) و للموظفين المدنيين - إلى الدرجة الخامسة (مستشار الدولة)، لمنح أوسمة القديس جورج والقديس فلاديمير من أي درجة والدرجات الأولى من أوامر القديسة آن والقديس ستانيسلاف. في الفترة 1856-1917، تم منح النبلاء لأولئك الذين ارتقوا إلى رتبة عقيد في الجيش أو نقيب بحري من الرتبة الأولى (الفئة السادسة) ومستشار الدولة الفعلي (الدرجة الرابعة). وهكذا، منذ منتصف القرن التاسع عشر، كانت الطريقة الرئيسية للحصول على النبلاء هي الحصول على أمر. في أغلب الأحيان، تم منح النبلاء وسام القديس فلاديمير من الدرجة الرابعة، والذي تم تقديم شكوى جماعية إليه إلى المسؤولين المدنيين من الدرجة السابعة على أساس مدة الخدمة، وكذلك للتبرعات الخيرية. منذ عام 1900، لا يمكن الحصول على النبلاء الوراثي بموجب وسام القديس فلاديمير إلا بدءًا من الدرجة الثالثة. في الوقت نفسه، أصبح من الصعب على المسؤولين الحصول على ترقية إلى الدرجة الرابعة (كان مطلوبًا الخدمة لمدة 5 سنوات على الأقل في الدرجة الخامسة، مع وجود منصب يتوافق مع هذه الرتبة ومدة خدمة إجمالية في رتب الدرجة لا تقل عن 20 سنه).

لفترة طويلة، كان من المسموح به التقدم بطلب للحصول على جائزة النبلاء الوراثي إذا كان الأب وجد مقدم الطلب لديه نبل شخصي، بعد أن خدمه في صفوف كبار الضباط. بقي الحق في اكتساب النبلاء الوراثي من قبل أحفاد النبلاء الشخصيين والمواطنين البارزين حتى بداية القرن العشرين. المادة من القانون بشأن حصول الابن على النبلاء الوراثي عند بلوغه سن الرشد ودخوله الخدمة إذا كان جده وأبيه "بشكل لا يرقى إليه الشك" في الخدمة في الرتب التي جلبت النبلاء الشخصي لمدة 20 عامًا على الأقل لكل منهما، ألغيت بموجب مرسوم 28 مايو 1900. في قوانين التركات في طبعة 1899، لم يكن هناك نص صالح سابقًا ينص على أنه إذا احتفظ المواطنون البارزون - الجد والأب - "بمكانتهم دون عيب"، فيمكن لحفيدهم الأكبر التقدم بطلب للحصول على النبلاء الوراثي، بشرط خدمته التي لا تشوبها شائبة ووصوله إلى السلطة. سن 30.

بحلول عام 1917، كان هناك حوالي 1.300.000 من النبلاء بالوراثة في الإمبراطورية الروسية، وهو ما يمثل أقل من 1% من السكان.

النبل الشخصي[ | ]

تم احتلال مكانة خاصة من قبل النبلاء الشخصيين الذين ظهروا في وقت واحد مع جدول الرتب.

تم اكتساب النبل الشخصي:

كان النبل الشخصي ينتقل عن طريق الزواج من الزوج إلى الزوجة، ولكن لم ينتقل إلى الأبناء والذرية. كانت تتمتع بحقوق النبلاء الشخصي أرامل رجال الدين من الطائفتين الأرثوذكسية والأرمنية الغريغورية الذين لا ينتمون إلى طبقة النبلاء الوراثية. أكبر كميةوكان النبلاء الشخصيون من بين الضباط والمسؤولين من المستوى المتوسط. وفقًا لتقديرات عام 1858، فإن العدد الإجمالي للنبلاء الشخصيين والمسؤولين غير النبلاء (أولئك الذين لديهم رتب من الطبقة الدنيا في جدول الرتب، وكذلك الموظفين الكتابيين الصغار)، المدرجين أيضًا في هذه المجموعة، بما في ذلك الزوجات والأطفال القصر، كان 276,809 الناس، ووفقا للتعداد بحلول عام 1897 كان هناك بالفعل 486963 شخصا.

لاحظ N. M. Korkunov في عام 1909:

ولا يمكن عدم الالتفات إلى السهولة القصوى لتحقيق النبلاء بالنسبة للأشخاص الذين حصلوا على التعليم العالي، وخاصة الدرجات العلمية، وللأشخاص العاملين في الأقسام العلمية والتعليمية. يمنح التعليم العالي الحق في الترقية مباشرة إلى رتب الصف الثاني عشر أو العاشر أو التاسع؛ حتى أن درجة الدكتوراه تؤهلك إلى رتبة الطبقة الثامنة. يتم تثبيت المتمتعين بحقوق الخدمة التعليمية في الرتب مباشرة حسب درجة الوظيفة ويجوز ترقيتهم إلى درجتين فوق درجة الوظيفة. وهكذا يمكننا أن نقول أنه في بلدنا كل من حصل على التعليم العالي وخدم وطنه بطريقة ما يصبح نبيلاً. صحيح أن هذا كان محدودًا إلى حد ما حتى وقت قريب بسبب حقيقة أن تلقي الرتب والأوامر يرتبط فقط بالخدمة العامة. لذلك، لا يمكن لشخصية زيمستفو المتعلمة أن تصبح نبيلاً. ولكن الآن اختفى هذا القيد. منحت لوائح زيمستفو لعام 1890 حقوق الخدمة المدنية لأعضاء مجالس زيمستفو. بفضل هذا، يحصل المرشح الجامعي الذي خدم ما لا يقل عن ثلاث سنوات كعضو في حكومة زيمستفو على رتبة الدرجة التاسعة ومعها النبلاء الشخصي. حتى أعضاء مجالس zemstvo من الأشخاص الذين لا يتمتعون بالحق في الدخول خدمة عامةويمكن بعد ثلاث سنوات من الخدمة أن يرشحه المحافظ للترقية إلى المرتبة الأولى.

نقل النبلاء الوراثي عن طريق الميراث[ | ]

تم نقل النبلاء الوراثي عن طريق الميراث ونتيجة الزواج خط الذكور. نقل كل نبيل كرامته النبيلة إلى زوجته وأطفاله. لم تتمكن النبيلة، التي تزوجت من ممثل فئة أخرى، من نقل حقوق النبلاء إلى زوجها وأطفالها، لكنها ظلت هي نفسها نبيلة.

إن توسيع نطاق الكرامة النبيلة ليشمل الأطفال المولودين قبل منح النبالة يعتمد على "أعلى درجات التقدير". تم حل مسألة الأطفال المولودين قبل أن يحصل آباؤهم على رتبة أو أمر يمنح حق النبلاء الوراثي، بطرق مختلفة. بموجب أعلى رأي معتمد لمجلس الدولة في 5 مارس 1874، تم إلغاء القيود المتعلقة بالأطفال المولودين في ولاية خاضعة للضريبة، بما في ذلك أولئك المولودين في رتبة عسكرية وعاملة أدنى.

النبلاء بعد عام 1917[ | ]

استمر منح النبلاء وألقاب الإمبراطورية الروسية بعد ثورة أكتوبر من قبل رؤساء البيت الإمبراطوري الروسي في المنفى.

امتيازات النبلاء[ | ]

كان للنبلاء الامتيازات التالية:

تم تسجيل كل نبيل وراثي في ​​كتاب الأنساب للمقاطعة التي كان لديه عقارات فيها. وفقًا للمرسوم الأعلى الصادر في 28 مايو 1900، تم منح إدراج النبلاء الذين لا يملكون أرضًا في كتب الأنساب الإقليمية إلى مجلس قادة ونواب النبلاء. وفي الوقت نفسه، تم إدخال أولئك الذين لم يكن لديهم عقارات في سجل المقاطعة التي كان أسلافهم يمتلكون فيها العقارات.

أولئك الذين حصلوا على النبلاء مباشرة من خلال رتبة أو جائزة تم تسجيلهم في سجل المقاطعة التي يرغبون في الذهاب إليها، حتى لو لم يكن لديهم أي ممتلكات هناك. كان هذا الشرط موجودًا حتى المرسوم الصادر في 6 يونيو 1904 "بشأن إجراءات الحفاظ على كتب الأنساب للنبلاء الذين لم يتم تسجيلهم في كتب الأنساب في المقاطعات"، والذي بموجبه تم تكليف سيد المبشر بالحفاظ على كتاب أنساب مشترك للنبلاء الإمبراطورية بأكملها، حيث بدأوا في دخول النبلاء الذين لا يملكون عقارات أو يمتلكونها في المقاطعات التي لا توجد فيها مؤسسات نبيلة، وكذلك أولئك الذين حصلوا على حقوق النبلاء الوراثي لليهود الذين، على أساس المرسوم في 28 مايو 1900، لم تكن خاضعة لإدراجها في كتب الأنساب النبيلة الإقليمية.

لم يتم تضمين النبلاء الشخصيين في كتاب الأنساب. منذ عام 1854، تم تسجيلهم، إلى جانب المواطنين الفخريين، في الجزء الخامس من سجل المدينة الصغيرة.

كان للنبلاء الحق في حمل السيف. كان لقب "شرفك" شائعًا بين جميع النبلاء. كانت هناك أيضًا ألقاب عائلية للنبلاء - البارونية (البارون)، الكونت والأميرة (صاحب السعادة)، بالإضافة إلى ألقاب أخرى. إذا كان لدى النبلاء العاملين ألقاب وأزياء تتوافق مع رتبهم في الإدارة المدنية أو العسكرية، فإن النبيل غير الخدمي يحتفظ بالحق في ارتداء زي المقاطعة التي كان لديه فيها عقار أو تم تسجيله، وكذلك الحق "من خلال لقبه يُكتب على أنه مالك الأرض لممتلكاته والممتلكات الموروثة والممتلكات الموروثة والممنوحة."

كان أحد الامتيازات التي كانت مملوكة حصريًا للنبلاء الوراثيين هو الحق في الحصول على شعار النبالة العائلي. تمت الموافقة على شعارات النبالة لكل عائلة نبيلة من قبل أعلى سلطة ثم بقيت إلى الأبد (لا يمكن إجراء التغييرات إلا بأمر خاص أعلى). تم إنشاء درع النبالة العام للعائلات النبيلة في الإمبراطورية الروسية بموجب المرسوم الصادر في 20 يناير (31) من العام. قام بتجميعه قسم شعارات النبالة ويحتوي على رسومات وأوصاف لشعارات النبالة لكل عائلة.

وفقًا لسلسلة من القوانين من 21 أبريل 1785 إلى 17 أبريل 1863، لم يكن من الممكن إخضاع النبلاء الوراثيين والشخصيين والأجانب للعقوبة البدنية، سواء في المحكمة أو أثناء الاحتجاز. ومع ذلك، نتيجة للتحرير التدريجي لقطاعات أخرى من السكان من العقوبة البدنية، توقف هذا الامتياز للنبلاء في فترة ما بعد الإصلاح عن كونه امتيازا.

احتوت قوانين العقارات لعام 1876 على مادة حول إعفاء النبلاء من الضرائب الشخصية. ولكن بسبب إلغاء ضريبة الرأس بموجب قانون 14 مايو 1883، تبين أن هذه المادة غير ضرورية ولم تعد موجودة في طبعة 1899.

النساء نبلاء[ | ]

أدت خصوصيات التشريع الروسي (ولا سيما مبدأ فصل ممتلكات الزوجين) إلى حقيقة أن النبلاء الروس يختلفون في وضعهم عن نساء الطبقة النبيلة في أوروبا الغربية وأمريكا (انظر الغلاف). وعلى وجه الخصوص، كان لديهم أهلية قانونية واسعة - يمكنهم شراء وبيع الأراضي، والدخول في علاقات تجارية مع ملاك الأراضي الآخرين، حتى أثناء زواجهم. يعتقد الباحثون أن هذا المبدأ القانوني قد تم تشكيله في العصور الوسطى، بحيث شاركت نساء نوفغورود وموسكو روس بالفعل في مختلف المعاملات المالية، ورهن العقارات، وقدموا وصية واختاروا ورثتهم بأنفسهم. كفلت السلطات بعناية حماية حقوق ملكية النساء النبيلات، على سبيل المثال، في القرن السابع عشر، أصدر مجلس الدوما البويار ثلاثة مراسيم تحظر على الرجال بيع أراضي أجداد زوجاتهم دون موافقة الأخيرة ويحظر الحصول على هذه الموافقة عن طريق قوة. وهكذا يقول الباحث الفرنسي م. لامارش: " ل نهاية السابع عشرقرون من حرمة الأرض النساء المتزوجاتكان بالفعل مبدأ عريقًا في اللغة الروسية قانون الملكية ". في القرن الثامن عشر، تم اعتماد العديد من المراسيم (من 1715 إلى 1753) التي منعت تمامًا الزوجين من التدخل في الشؤون المالية لبعضهما البعض. نص قانون قوانين الإمبراطورية الروسية، الذي نُشر عام 1832، على أنه لا يمكن لأي ممتلكات للزوجة أن تصبح ملكا للزوج" بغض النظر عن طريقة ووقت الحصول عليها"بدلاً من ذلك، يمكن للزوجين الدخول في علاقات بيع وشراء مع بعضهما البعض، ونقل الملكية عن طريق سند الهبة، وما إلى ذلك. ويعترف القانون أيضًا بالفصل بين التزامات الزوجين، مع التركيز على حرية أحدهما من الديون والالتزامات يفترض الآخر، وبحلول نهاية القرن الثامن عشر، كان حوالي ثلث حيازات الأراضي في روسيا مملوكة للنساء، وأدت كل هذه العوامل أيضًا إلى تطور واسع النطاق لريادة الأعمال النسائية في روسيا.

فاجأت مثل هذه الممارسات الأجانب الذين يعيشون في روسيا. تذكرت الرحالة البريطانية والصديقة المقربة لإيكاترينا داشكوفا، مارثا ويلموت، التي عاشت لعدة سنوات في روسيا، في مذكراتها مدى دهشتها عندما سمعت كيف بدأت النبلاء الشابات، خلال الكرات وحفلات الاستقبال الاجتماعية، في مناقشة المعاملات المتعلقة بالبيع فيما بينهن. من الأراضي والأقنان. وأشارت إلى أن مثل هذا السلوك مستحيل بالنسبة للمجتمع البريطاني. كل هذا أدى إلى ظهور أفكار حول روسيا باعتبارها بلد "الرجال الأنثويين" و"النساء الشجاعات". كما فوجئ الأجانب الذين يعيشون في روسيا بالتناقض بين الشكل الاستبدادي للحكومة والأخلاق الحرة المفرطة في المجتمع. فكتبت إحداهن إلى أختها عام 1806

يجب أن تعلمي أن لكل امرأة الحق في ثروتها بشكل مستقل تمامًا عن زوجها، وهو مستقل أيضًا عن زوجته. لذلك، الزواج ليس تحالفًا من أجل أي منفعة... وهذا يعطي ظلًا غريبًا معينًا لمحادثات السيدات الروس، والتي تبدو لامرأة إنجليزية متواضعة مظهرًا من مظاهر الاستقلال المذهل في ظل الحكم الاستبدادي

أنظر أيضا [ | ]

• شهادة الحقوق والحريات والمزايا للنبلاء الروس النبلاء
• قائمة العائلات النبيلة المدرجة في شعار النبالة العام للإمبراطورية الروسية

ملحوظات [ | ]

1. أوروبا 1913: الأرستقراطيون والحرب والسلام
2. بوش م.ل.. - مانشستر ونيويورك: جامعة مانشستر. الصحافة، 1988. - ص 8، 10.
3. ومن الناحية العملية، كانت مثل هذه الحالات نادرة جدًا؛ على سبيل المثال، خلال الأعوام 1872-1896، تلقى 23 شخصًا فقط خطابات تقدير.
4. نبل
5. مرسوم الإمبراطور بولس الأول بشأن تجميع شعار النبالة المشترك للعائلات النبيلة (غير معرف) . 20 يناير (31)
6. باربرا ألبيرن إنجل.المرأة في روسيا، 1700-2000. - مطبعة جامعة كامبريدج، 2004. - الصفحات 35-37. - 275 ق. - ردمك 978-0-521-00318-6.
7. إن إل بوشكاريفا.نساء روس القديمة. - م: "الفكر"، 1989. - ص104-198. -ردمك 5-244-00281-3.
8. ليفي س.المرأة والسيطرة على الملكية في موسكوفي القرن السادس عشر (الإنجليزية) // التاريخ الروسي: مجلة. - 1983. - ت 10 رقم 2. - ص 204-205. - ISSN 1876-3316.
9. ماريز ميشيل لامارش. الممتلكات المنفصلة للزوجين في عصور ما قبل بطرس// المملكة الهندية: النساء النبيلات وملكية العقارات في روسيا (1700-1861) / ن. لوزيتسكايا. - ترجمة من الإنجليزية - م: المراجعة الأدبية الجديدة، 2009. - ISBN 978-5-86793-675-4.
10. سليبكو جي إي، سترازيفيتش يو.ن.التنظيم القانوني لعلاقات الملكية بين الزوجين: دراسة. - م: معهد القانون الدولي، 2015. - ص15. - 320 ص. - ردمك 978-5-902416-73-9.
11. شيفرانوفا إي.أ.الجانب التاريخي للتنظيم القانوني لعلاقات الملكية بين الزوجين في القانون الروسي (الروسي) // تاريخ الدولة والقانون: مجلة. - 2006. - رقم 11. - ص 19-20. - ISSN 1812-3805.

في تلك الأوقات البعيدة، عندما حكم الأمراء روسيا، كان ظهور الطبقات المميزة - الطبقات النبيلة والبويار - عملية طبيعية. في البداية، كان ممثلوهم في الأساس من الحراس. ما كان مشتركًا بين الفئتين هو أنهما كانا جزءًا من دائرة أولئك الذين يثق بهم الأمير كثيرًا ويمكن الاعتماد عليهم. لكن ليس الجميع يفهم من هم النبلاء وكيف يختلفون عن البويار.

أصل الطبقة

بناء على البيانات التي نزلت منذ زمن سحيق، يمكن الافتراض أن ولادة طبقة البويار حدثت في بداية القرن التاسع. وعلى مدى القرون الستة التالية، احتلت مكانة رائدة في المجتمع الإقطاعي.

في الوثيقة التاريخية "Laurentian Chronicle" يوجد مصطلح مثل "النبلاء". ما يسمى، التي تم تجميعها في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، تعطي بالفعل وصف تفصيليمن هم النبلاء.

أي نوع من الناس هؤلاء؟

منذ ظهوره وحتى نهاية القرن الثاني عشر، كانت هناك قاعدة: الأمير هو الذي يقرر من يستطيع ارتداء حاشيته اللقب الفخري"البويار". يمكن للأمير أن يعهد بإدارة جيشه إلى مثل هذا الرجل المحظوظ. أيضًا ، مُنح البويار الفرصة للتصرف في الأرض ، التي أصبحت ملكية ورثت ، إذا جاز التعبير ، كأسًا عسكريًا للأمير.

اعتمادًا على موقعهم ونفوذهم، تم تقسيم البويار إلى فئتين:

• الأثرياء جدًا - كبار البويار ؛
• الأقل ثراءً هم ممثلو الفريق الأصغر سناً.

حصل الأول على جيش صغير - فرقة غالبًا ما أساءوا معاملتها، وتنافسوا مع بعضهم البعض وحتى مع الأمير. جلس البويار الأعلى رتبة في مجلس الدوما. اضطر الأمير إلى الاستماع إلى رأيهم الثمين عندما تم حل القضايا ذات الأهمية الوطنية أو التقاضي. كان الأمير يقدر البويار والنبلاء، لكنهم يتشاجرون بانتظام مع بعضهم البعض.

تم تعيين البويار الأصغر سنًا من قبل الأمير في مناصب مهمة مختلفة: الصقر، والعريس، وأمين الصندوق، والمضيف، والخادم الشخصي، وما إلى ذلك. ولهذا حصلوا على راتب - "للإطعام".

من الواضح أن مصطلح "النبيل" يرتبط بالخدمة في البلاط الأميري، والتي تتألف من تنفيذ أنواع مختلفة من الأوامر المتعلقة بالمسائل العسكرية أو المالية أو الاقتصادية. تم منح ممثل فرقة الناشئين هذا الحق. كمكافأة على الخدمة المخلصة والبسالة أثناء الأعمال العدائية، حصل النبيل على قطعة أرض مع الفلاحين. منذ القرن الخامس عشر، أصبح لقب النبلاء موروثا. وفي الوقت نفسه، انتقلت أيضًا الأراضي المخصصة للاستخدام إلى الورثة. من هم النبلاء يتم تعلمهم في المدرسة الثانوية.

فقدت طبقة البويار مكانتها المهيمنة في القرن السابع عشر. كانت بداية هذه العملية هي إصلاحات بيتر الأول. على العكس من ذلك، حصل النبلاء على المزيد من الامتيازات بفضل بيان بيتر الثالث وميثاق كاترين، على التوالي، في عامي 1762 و1785.

البويار والنبلاء

تمتع نبلاء القرن السابع عشر بمكانة خاصة، حيث كانت طبقة البويار تفقد مكانتها. ولكن على الرغم من ذلك، تجدر الإشارة إلى الاختلافات بين البويار والنبلاء:

1. تم مساواة البويار مع اللوردات الإقطاعيين الكبار. كانوا يمتلكون الأرض، والتي كان من المفترض أن تنتقل عن طريق الميراث. النبلاء الذين خدموا الأمير أو البويار الأكبر لم يكن لديهم مثل هذا الحق حتى القرن الرابع عشر.
2. إذا كان البويار حرا في اختيار الأمير الذي سيخدمه، فإن النبيل يعتمد على إرادة المالك.
3. لفترة طويلة من الزمن، لعب البويار دورا مهما في شؤون الدولة، في حين أتيحت الفرصة للنبلاء مع انضمام بطرس الأكبر.

تعلمت من المقال من هم النبلاء وما هو المنصب الذي كانوا يشغلونه في عهد الأمراء والملوك.