حقوق الطبع والنشر التوضيحية istockتعليق على الصورة تمت الموافقة على ميثاق جبل آثوس في عام 972 من قبل الإمبراطور البيزنطي جون تزيميسسيس
يسافر الرئيس الروسي فلاديمير بوتين إلى جبل آثوس المقدس في اليونان للاحتفال بألفية الرهبان الروس على هذا الجبل. ويعد الجبل، أو بالأحرى شبه الجزيرة، الذي تبلغ مساحته 335 كيلومترا مربعا، أكبر مكان في العالم يمنع دخول النساء وحتى إناث الحيوانات.
إذا كنت ترغب في زيارة جبل آثوس، فإن الخطوة الأولى هي تقديم نسخة من جواز سفرك إلى مكتب الحجاج في جبل آثوس. وفي كل يوم، يأتي 100 من الحجاج الأرثوذكس و10 من الحجاج غير الأرثوذكس إلى شبه الجزيرة لقضاء ثلاثة أيام في أحد الأديرة العشرين.
ممنوع دخول النساء . يصل الرجال إلى جبل آثوس بالعبّارة من أحد أقرب ميناءين يونانيين.
مُنعت النساء من الدخول منذ أكثر من ألف عام. كما أنهم لا يستطيعون الاقتراب أكثر من نصف كيلومتر من ساحل شبه الجزيرة.
ووفقا للدكتور جراهام سبيك، مؤلف كتاب جبل آثوس: التجديد في الجنة، فإن ميثاق جبل آثوس، الذي وافق عليه الإمبراطور البيزنطي جون تزيميسسيس عام 972، ينص على أن وجود إناث الحيوانات في شبه الجزيرة محظور، ولكن لم يتم ذكر النساء. إذ في تلك الأيام «كان الجميع يعلم أن دخول الدير ممنوع على النساء».
ووفقا له، كانت هذه هي أسهل طريقة للبقاء عازبا. الشيء الوحيد الذي يميز آثوس عن الأديرة الأخرى هو أنه في في هذه الحالةتعتبر شبه الجزيرة بأكملها ديرًا واحدًا كبيرًا.
ولكن هناك أسباب أخرى لمنع دخول النساء، وهي أسباب تتعلق بالتقليد الأرثوذكسي.
حقوق الطبع والنشر التوضيحية istockتعليق على الصورة يتسع دير القديس بندلايمون لما يصل إلى 500 حاج"بحسب إحدى الأساطير، فإن السفينة التي كانت والدة الإله تبحر بها إلى قبرص، تعرضت لعاصفة، وجرفتها الأمواج إلى شاطئ جبل آثوس. لقد أحببت والدة الإله هذا المكان كثيرًا لدرجة أنها سألتها ابنها ليعطيها إياها كميراث، وقد وافق على ذلك،" - يقول سبيك.
ويضيف: "لا تزال مدينة آثوس تسمى "حديقة السيدة العذراء مريم"، وهي وحدها التي تمثل جنسها على جبل آثوس".
جميع القواعد لها استثناءات، وتعيش القطط على جبل آثوس.
يقول سبيك: "هناك الكثير من القطط هناك، وهو على الأرجح الأفضل، لأنها جيدة في اصطياد الفئران. ويبدو أن الرهبان لا يهتمون بحقيقة أن القطط تعيش في شبه الجزيرة".
في أي مكان آخر في العالم يتم حظر النساء؟
- معبد ساباريمالا في جنوب غرب الهند في ولاية كيرالا. يُمنع على النساء من سن 10 إلى 50 عامًا، أي من قد تكون في فترة الحيض، دخول المعبد. وناشد معارضو هذا الحظر المحكمة العلياالهند مع طلب إلغاءه
- جبل أومين في اليابان. يعتبر الجبل مقدسًا من قبل أتباع الشوغيندو، وهو تعليم ياباني توفيقي يجمع بين البوذية والشنتوية والطاوية. على هذا الجبل، يخضع المؤمنون الذكور لاختبارات جسدية صعبة
- Herberstrasse في منطقة الضوء الأحمر في هامبورغ في سانت باولي. هناك لافتة عند مدخل المنطقة: "ممنوع دخول القاصرين أو النساء".
___________________________________________________________________
ويعني الحظر أنه يجب إحضار منتجات الألبان والبيض إلى جبل آثوس.
يقول سبيك: "إنهم [الرهبان] لا يأكلون أي منتجات ألبان تقريبًا. وقليل من الجبن... إنهم يحبون الجبن في سلطتهم".
"في عيد الفصح يأكلون البيض - بيض الدجاجالتي يرسمونها باللون الأحمر. ولكن يجب أيضًا استيرادها، فلا يوجد دجاج في الجبل".
يتم الاستثناء أيضًا بالنسبة للحيوانات البرية، حيث أنه من المستحيل التحكم في تحركاتها عمليًا.
وفيما يتعلق بالأولاد، كانت الممارسة متنوعة.
يقول سبيكي: "بموجب القواعد، يجب أن يكون الرجل قادرًا على إطلاق لحيته حتى يُسمح له بزيارة جبل آثوس. وخلال الفترة البيزنطية، مُنع الصبية والخصيان أيضًا من زيارة جبل آثوس". وتخشى السلطات من أن تتنكر إحدى النساء في هيئة صبي أو خصي وتتسلل إلى شبه الجزيرة.
"الآن يأتي الأولاد في كثير من الأحيان إلى آثوس، ولكن برفقة شخص بالغ فقط، عادة ما يكون الأب. حتى أنني رأيت صبية في العاشرة من العمر هناك. الرهبان يعاملونهم بشكل جيد للغاية."
حقوق الطبع والنشر التوضيحيةجيتيتعليق على الصورة زار الرئيس بوتين جبل آثوس لأول مرة في عام 2005ومع ذلك، في الماضي قامت النساء بزيارة جبل آثوس.
خلال حرب اهليةفي اليونان 1946-1949، قام الرهبان على جبل آثوس بتوفير المأوى لقطعان الأغنام والماشية الأخرى من القرى المجاورة، وعندما أهل البلدوتم مداهمة المنطقة بحثاً عن الماشية، وكان من بينهم نساء وفتيات.
في عام 1953، أمضت ماريا بويمينيدو ثلاثة أيام على جبل آثوس، متنكرة في زي رجل. وبعد ذلك أصدرت الحكومة اليونانية قانونًا يمنع النساء من زيارة جبل آثوس. ويواجه المخالفون عقوبة السجن لمدة تصل إلى عام.
وفي عام 2008، أنزل مهربون أوكرانيون أربع نساء من مولدوفا إلى شبه جزيرة آثوس. واحتجزتهم الشرطة لفترة وجيزة، لكن وفقًا لأحد ضباط الشرطة، سامحهم الرهبان.
وهذه هي الزيارة الثانية التي يقوم بها الرئيس بوتين إلى دير القديس بندلايمون على جبل آثوس.
المرة الأولى التي زارها هناك كانت في عام 2005. ثم كان معظم الحجاج من اليونانيين. الآن، يقول سبيك، ما يقرب من نصف 40 ألف حاج يزورون جبل آثوس كل عام هم من روسيا. يتسع دير القديس بندلايمون لـ 500 حاج.
آثوس - المكان الوحيدعلى الأرض، حيث يتم حظر النساء رسميًا. إلا أن هذا الجبل المقدس هو الذي يعتبر الميراث الأرضي لوالدة الإله.
1. كان جبل آثوس يعتبر مكانًا مقدسًا حتى في عصور ما قبل المسيحية. كانت هناك معابد أبولو وزيوس هنا. كان آثوس هو اسم أحد الجبابرة الذي ألقى حجرًا كبيرًا أثناء الحرب مع الآلهة. بعد أن سقط، أصبح الجبل، الذي أطلق عليه اسم تيتان.
2. تعتبر آثوس أرضًا يونانية رسميًا، لكنها في الواقع الجمهورية الرهبانية المستقلة الوحيدة في العالم. تمت الموافقة على ذلك بموجب المادة 105 من الدستور اليوناني. السلطة العليا هنا تعود إلى الكينوت المقدس، الذي يتكون من ممثلي الأديرة الآثونية المفوضين إليه. قوة تنفيذيةيعرض Epistasia المقدسة. يقع الكينوت المقدس والإبيستاسيا المقدسة في كارييس (كاريا) عاصمة الجمهورية الرهبانية.
3. لكن السلطة العلمانية موجودة أيضًا على جبل آثوس. يوجد محافظ وضباط شرطة وعمال بريد وتجار وحرفيون وموظفون من مركز طبي وفرع بنك تم افتتاحه حديثًا. يتم تعيين الحاكم من قبل وزارة الخارجية اليونانية وهو المسؤول عن الأمن والنظام على جبل آثوس.
4. تأسس أول دير كبير على جبل آثوس عام 963 على يد القديس أثناسيوس أسقف جبل آثوس، الذي يعتبر مؤسس كامل أسلوب الحياة الرهبانية المعتمدة في الجبل المقدس. يُعرف دير القديس أثناسيوس اليوم باسم اللافرا الكبرى.
5. آثوس هو المصير الأرضي لوالدة الإله. وفقًا للأسطورة، في عام 48، ذهبت والدة الإله المقدسة، بعد أن نالت نعمة الروح القدس، إلى قبرص، لكن السفينة تعرضت لعاصفة وجرفتها المياه إلى جبل آثوس. بعد خطبها، آمن الوثنيون المحليون بيسوع واعتمدوا المسيحية. منذ ذلك الحين، تعتبر والدة الإله نفسها راعية المجتمع الرهباني الأثوسي.
6. كنيسة كاتدرائية "عاصمة آثوس" كاريا - صعود والدة الله المقدسة- الأقدم على جبل آثوس. وفقًا للأسطورة، تم تأسيسها عام 335 على يد قسطنطين الكبير.
7. لا تزال العصور البيزنطية محفوظة على جبل آثوس. يبدأ يوم جديد عند غروب الشمس، لذلك يختلف التوقيت الأثوني عن اليوناني - من 3 ساعات في الصيف إلى 7 ساعات في الشتاء.
8. ضمت مدينة آثوس المقدسة في أوجها 180 ديراً أرثوذكسياً. ظهرت أولى النساك الرهبانية هنا في القرن الثامن. حالة الحكم الذاتي تحت الحماية الإمبراطورية البيزنطيةاستلمتها الجمهورية عام 972.
9. يوجد حاليًا على جبل آثوس 20 ديرًا نشطًا، يعيش فيها حوالي ألفي أخ.
10. تأسس الدير الروسي (إكسيلورغو) قبل عام 1016، وفي عام 1169 انتقل إليه دير بندلايمون الذي أصبح بعد ذلك مركزًا للرهبان الروس على جبل آثوس. ويضم عدد من الأديرة الآثوسية، إلى جانب اليونانية، دير القديس بندلايمون الروسي، والأديرة البلغارية والصربية، فضلاً عن الدير الروماني، التي تتمتع بحق الحكم الذاتي.
11. معظم نقطة عاليةشبه جزيرة آثوس (2033 م) – قمة جبل آثوس. يوجد هنا معبد تكريما لتجلي الرب، بناه، وفقا للأسطورة، الراهب أثناسيوس الأثوسي عام 965 على موقع معبد وثني.
12. الأم الرئيسة وشفيعة الجبل المقدس هي والدة الإله الكلية القداسة.
13. تم إنشاء تسلسل هرمي صارم للأديرة على جبل آثوس. في المقام الأول هو لافرا العظيم، في المركز العشرين هو دير كونستامونيت.
14. كارولي (تُرجمت من اليونانية باسم "بكرات وحبال وسلاسل يسير بها الرهبان على طول الممرات الجبلية ويرفعون المؤن") هو اسم منطقة صخرية لا يمكن الوصول إليها في جنوب غرب آثوس، حيث يوجد أكثر الناس زهدًا. النساك يعملون في الكهوف.
15. حتى أوائل التسعينات، كانت أديرة جبل آثوس جماعية وخاصة. بعد عام 1992، أصبحت جميع الأديرة مجتمعية. ومع ذلك، لا تزال بعض الأديرة خاصة.
16. على الرغم من أن آثوس هو المصير الأرضي لوالدة الإله، إلا أنه لا يُسمح بالنساء و"المخلوقات الأنثوية" هنا. هذا الحظر منصوص عليه في ميثاق آثوس.
هناك أسطورة تقول أنه في عام 422، قامت ابنة ثيودوسيوس الكبير، الأميرة بلاسيديا، بزيارة الجبل المقدس، ولكن تم منعها من دخول دير فاتوبيدي بسبب صوت صادر من أيقونة والدة الإله.
وقد تم انتهاك الحظر مرتين: خلال الحكم التركي وأثناء الحرب الأهلية اليونانية (1946-1949)، عندما فرت النساء والأطفال إلى غابات الجبل المقدس. بالنسبة للنساء اللاتي يدخلن إقليم جبل آثوس، يتم توفير المسؤولية الجنائية - السجن لمدة تتراوح بين 8 و12 شهرًا.
17. يتم الاحتفاظ بالعديد من الآثار والأيقونات العجائبية الثمانية الشهيرة في جبل آثوس.
18. في الأعوام 1914-1915، تم حشد 90 راهبًا من دير بانتيليمون في الجيش، مما أثار الشكوك بين اليونانيين بأن الحكومة الروسية كانت ترسل جنودًا وجواسيس إلى آثوس تحت ستار الرهبان.
20. من الآثار الرئيسية لأثوس حزام السيدة العذراء مريم. لذلك، يُطلق على الرهبان الآثوسيين، وخاصة رهبان دير فاتوبيدي، في كثير من الأحيان اسم "الأحزمة المقدسة".
21. على الرغم من وجود آثوس مكان مقدس، ليس كل شيء هادئًا هناك. منذ عام 1972، يرفض رهبان دير إسفيغمين، تحت شعار “الأرثوذكسية أو الموت”، إحياء ذكرى المسكوني وغيره. البطاركة الأرثوذكسوجود اتصالات مع البابا. ممثلو جميع الأديرة الأثونية، دون استثناء، ينظرون إلى هذه الاتصالات بشكل سلبي، لكن تصرفاتهم ليست جذرية.
22. قبل شروق الشمس، وقبل أن يستيقظ الناس في العالم، يتم تقديم ما يصل إلى 300 قداسًا في جبل آثوس.
23. لكي يتمكن العلمانيون من الوصول إلى آثوس، يلزم وجود وثيقة خاصة - ألماس - ورق يحمل ختم آثوس - النسر البيزنطي ذي الرأسين. عدد الحجاج محدود، فلا يمكن لأكثر من 120 شخصًا زيارة شبه الجزيرة في المرة الواحدة. حوالي 10 آلاف حاج يزورون آثوس كل عام. كما يجب على رجال الدين الأرثوذكس الحصول على إذن مسبق من البطريركية المسكونية لزيارة الجبل المقدس.
24. في عام 2014، دعا بطريرك القسطنطينية برثلماوس الأول الأديرة الآثوسية إلى الحد من عدد الرهبان أصل أجنبيعلى جبل آثوس عند مستوى 10%، كما أُعلن عن قرار بوقف إصدار تصاريح للرهبان الأجانب للاستقرار في الأديرة الناطقة باليونانية.
25. في 3 أيلول 1903، في دير القديس بندلايمون الروسي على جبل آثوس، التقط الراهب جبرائيل توزيع الصدقات على الرهبان السوريين الفقراء والحجاج والمتجولين. وكان من المخطط أن يكون هذا هو التوزيع الأخير من نوعه. لكن بعد ظهور الصورة السلبية أظهرت... والدة الإله نفسها. وبطبيعة الحال، استمروا في توزيع الصدقات. تم العثور على الصورة السلبية على جبل آثوس العام الماضي.
26. كان دير القديس أندرو على جبل آثوس، مثله مثل المستوطنات الروسية الأخرى، معقلًا لتمجيد الأسماء في أوائل العقد الأول من القرن العشرين؛ وفي عام 1913، طُرد سكانه إلى أوديسا بمساعدة القوات الروسية.
27. أول حاكم لروسيا زار الجبل المقدس هو فلاديمير بوتين. وكانت زيارته في سبتمبر 2007.
28. في عام 1910، كان هناك حوالي 5 آلاف راهب روسي على جبل آثوس - وهو عدد أكبر بكثير من عدد رجال الدين من جميع الجنسيات الأخرى مجتمعة. كان هناك مقال في ميزانية الحكومة الروسية يقضي بتخصيص 100 ألف روبل من الذهب لليونان سنويًا لصيانة أديرة آثوس. ألغت حكومة كيرينسكي هذا الدعم في عام 1917.
29- بعد انتهاء الحرب الأهلية في روسيا، أصبح وصول الروس إلى آثوس محظوراً عملياً بالنسبة للأشخاص القادمين من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية والأشخاص القادمين من الهجرة الروسية حتى عام 1955.
30. كثير من الناس، دون أن يعرفوا ذلك، يصادفون كلمة "أثوس" عند قراءة رواية "الفرسان الثلاثة" لألكسندر دوماس. اسم آثوس هو نفس اسم "آثوس".
يحتوي تهجئة هذه الكلمة على حرف "ثيتا" الذي يدل على الصوت بين الأسنان، وهو أمر غير موجود في اللغة الروسية. لها في وقت مختلفترجمت بشكل مختلف. وكما "f" - نظرًا لأن هجاء "theta" يشبه "f" و"t" - لأنه في اللاتينية تم التعبير عن "theta" بالحرفين "th". ونتيجة لذلك، أصبح لدينا تقليد تسمية الجبل "آثوس" والبطل "آثوس"، على الرغم من أننا نتحدث عن نفس الكلمة.
جبل آثوس هو شبه جزيرة في اليونان يوجد بها 20 ديرًا كبيرًا (باستثناء المجتمعات الرهبانية الأصغر). في بيزنطة، مُنعت النساء منعا باتا من دخول جميع الأديرة. يعتبر الجبل المقدس هو المصير الأرضي لوالدة الإله - تقول الأسطورة أن والدة الإله المقدسة والمبشر يوحنا ذهبا إليه رحلة بحرية، لكنهم وقعوا في عاصفة في الطريق وفقدوا مسارهم، وهبطوا في النهاية عند سفح جبل آثوس، في المكان الذي يقع فيه دير إيفيرون الآن. وإذ انبهرت والدة الإله بجمال هذه الأماكن، طلبت من الرب أن يجعل الجبل المقدس ميراثها الأرضي. وفقًا لعهد والدة الإله، لا يمكن لأي امرأة سواها أن تطأ أرض آثوس. في عام 1045، في عهد الإمبراطور البيزنطي قسطنطين التاسع مونوماخ، تم اعتماد قانون للأثونيين، يحظر رسميًا على النساء وحتى إناث الحيوانات الأليفة التواجد في أراضي الجبل المقدس. ينص مرسوم رئاسي يوناني صدر عام 1953 على عقوبة السجن لمدة تتراوح بين شهرين إلى 12 شهرًا للنساء اللاتي ينتهكن الحظر (يجب القول أنه خلال الحرب الأهلية اليونانية 1946-1949، وجدت النساء اللاجئات ملجأً في الجبل المقدس، كما فعلن أكثر من مرة). مرة واحدة خلال الحكم التركي). وكان الإبقاء على الحظر أحد الشروط التي طرحتها اليونان للانضمام إلى الاتحاد الأوروبي. وعلى الرغم من هذا، بشكل دوري مختلف الأجهزةويحاول الاتحاد الأوروبي تحدي هذه النقطة. حتى الآن، لم يكن هذا ممكنا، لأن آثوس رسميا في ملكية خاصة - يتم تقسيم إقليم الجبل بأكمله إلى عشرين جزءا بين الأديرة الموجودة هنا. تجدر الإشارة إلى أن الحظر البيزنطي على زيارة الأديرة من قبل أشخاص من الجنس الآخر في اليونان لا يزال يتم الالتزام به بشكل صارم - ليس فقط في آثوس، ولكن في العديد من الأديرة لا يُسمح للنساء، ولا يُسمح للرجال (باستثناء رجال الدين العاملين) في معظم أديرة الراهبات.
المرأة في المجالس المحلية
معظم تاريخ الكنيسةعدم وجود المرأة على مجالس الكنيسةوقد حدد ذلك قول الرسول بولس: “لتصمت نساؤكم في الكنائس، لأنه لا يحل لهن أن يتكلمن، بل يخضعن كما يقول الناموس. إذا أرادوا أن يتعلموا شيئا، فليسألوا أزواجهن في المنزل؛ لأنه ليس لائقًا بالمرأة أن تتكلم في الكنيسة» (1كو14: 34-35). وقد التزمت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية بهذه القاعدة بدقة حتى القرن العشرين. حتى في المجلس المحلي لعام 1917-1918، المشهور بعدد ابتكارات الكنيسة المقترحة فيه، لم يكن للنساء (بما في ذلك الرهبان)، على الرغم من إمكانية حضورهن، الحق في التصويت. ولأول مرة في تاريخ الكنيسة، شاركت المرأة في المجلس المحلي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية في عام 1971، عندما تم انتخاب البطريرك بيمن. كما شاركت المرأة في أعمال المجلس المحلي عام 1990 الذي انتخب البطريرك ألكسي الثاني.
وفقا لشرائع الكنيسة، فإن خلفاء الرسل - الأساقفة - هم فقط الأعضاء الكاملين في المجالس المحلية. لا توجد قوانين تنص على مشاركة رجال الدين والعلمانيين في المجامع، رغم وجود حالات مماثلة في تاريخ الكنيسة، خاصة بعد سقوط الإمبراطورية البيزنطية. في روسيا في بداية القرن العشرين، نشأ جدل واسع حول مشاركة ليس فقط الأساقفة في المجالس. ونتيجة لذلك، أعضاء الكاتدرائية 1917-1918. كان هناك رجال الدين والعلمانيين. وينص الميثاق الحالي للكنيسة الأرثوذكسية الروسية، الذي تم اعتماده في عام 2000، على مشاركة رجال الدين والعلمانيين في المجلس المحلي. ومع ذلك، تحتفظ الأسقفية بالسيطرة المبررة قانونيًا على قرارات المجلس المحلي: لا يمكن للمجلس أن يتخذ أي قرار إلا بموافقة أغلبية الأساقفة الحاضرين فيه.
لماذا لا تستطيع المرأة أن تكون كاهنة؟
إن تقليد الكنيسة الأرثوذكسية الذي يعود تاريخه إلى قرون لم يعرف قط "كاهنات" من الإناث؛ كما أن ممارسة "ترسيم" النساء إلى الرتبة الكهنوتية والأسقفية غير مقبولة من قبل الكنيسة الأرثوذكسية.
هناك عدة حجج ضد كهنوت المرأة. أولاً، “إن الكاهن في القداس هو أيقونة المسيح الليتورجية، والمذبح هو غرفة العشاء الأخير. في هذا العشاء، كان المسيح هو الذي تناول الكأس وقال: اشرب، هذا هو دمي. ...نحن نشترك في دم المسيح الذي بذله بنفسه، ولهذا يجب أن يكون الكاهن أيقونة طقسية للمسيح. …لذلك فإن النموذج الكهنوتي (النموذج الأولي) هو ذكر وليس أنثى” (الشماس أندريه كورايف، “الكنيسة في عالم الناس”).
ثانيًا، الكاهن هو راعي، والمرأة، التي خلقت كمساعدة، تحتاج إلى الدعم والمشورة، وبالتالي لا يمكنها القيام بالخدمة الرعوية في مجملها. إنها مدعوة لتحقيق دعوتها في الأمومة.
حجة بنفس القدر من الأهمية هي غياب فكرة الكهنوت الأنثوي تقليد الكنيسة. "التقليد المقدس ليس مجرد تقليد"، أوضح لنا أستاذ أكاديمية موسكو اللاهوتية، دكتوراه في اللاهوت أ. أوسيبوف. — من المهم أن تكون قادرًا على التمييز بين التقاليد العشوائية والتقاليد التي لها جذور دينية عميقة. يأكل الحجج القويةلصالح أن غياب الكهنوت الأنثوي هو تقليد أساسي. يُطلق على القرن الأول في تاريخ الكنيسة اسم قرن المواهب غير العادية. بالتزامن مع المعمودية، تلقى الناس هدايا، بعضها عدة في وقت واحد: النبوة، موهبة الألسنة، موهبة شفاء الأمراض، إخراج الشياطين... الهدايا الواضحة للجميع أذهلت الوثنيين، وأقنعتهم بأهمية وقوة الله. النصرانية. في هذا العصر نرى موقفًا مختلفًا تجاه الشريعة اليهودية، التي ظهرت منها المسيحية تاريخيًا (ولكن ليس وجوديًا). على وجه الخصوص، موقف مختلف تجاه المرأة. من بين قديسي ذلك الوقت هناك مساوية للرسل مريم المجدلية، تيكلا - نساء كن في مواهبهن على نفس مستوى الرسل، وكانن يشاركن في نفس الشيء - التبشير بالمسيحية. لكن لم يكن مستوى تبجيل كنيستهم مرتبطًا في أي مكان ولم يكن أبدًا مرتبطًا بمنحهم الكهنوت.
علاوة على ذلك، عندما تكون في قرون II-III. وظهر كهنوت نسائي في الطائفة المرقيونية، مما أثار احتجاجًا شديدًا من عدد من القديسين ومعلمي الكنيسة الأجلاء.
والدة الإله، المبجلة فوق الملائكة، لم تكن كاهنة.
لم يتم تناول مسألة عدم قبول كهنوت الأنثى بالتفصيل في الأدبيات اللاهوتية: لا يوجد سوى تصريحات معزولة حول هذه المسألة. لكن الحقيقة هي أنه في العلم لا يتم قبول النظرية الجديدة إلا عندما تكون هناك حقائق جديدة تؤكدها، وأوجه قصور أساسية متأصلة في النظرية السابقة. اللاهوت هو أيضا العلم. لذلك، وفقًا لمبدأ مشترك بين جميع العلوم، لا ينبغي تقديم الحجج اللاهوتية من قبل معارضي كهنوت الأنثى، بل من قبل المدافعين عنها. هذه الحجج لا يمكن أن تأتي إلا من مصدرين - الكتاب المقدسوتعاليم الآباء القديسين. "لا يوجد في الكتاب المقدس ولا في الأدب الآبائي حقيقة واحدة تؤكد إمكانية وجود كهنوت أنثى."
للإشارة: ظهرت أول "كاهنة" أنثى في تاريخ المسيحية في إحدى كنائس الكومنولث الأنجليكاني (رابطة الكنائس الأنجليكانية حول العالم). كان اسمها فلورنس لي تيم أوي (1907-1992). في عام 1941، بعد أن تلقت تدريبها اللاهوتي، أصبحت شماسة وخدمت مجتمع اللاجئين الصينيين في ماكاو. عندما ترك الاحتلال الياباني للصين جماعة ماكاو بدون كاهن، رسمها الأسقف الأنجليكاني في هونغ كونغ إلى الكهنوت. لقد كانت خطوة قسرية. لأن هذا كان قبل 30 عامًا من سماح أي كنيسة أنجليكانية رسميًا بكهنوت الإناث، توقف الدكتور لي تيم أوي عن الخدمة الكهنوتية مباشرة بعد نهاية الحرب العالمية الثانية. توفيت عام 1992 في تورنتو. بحلول هذا الوقت، تم إدخال "الكهنوت" الأنثوي في معظم الكنائس الأنجليكانية، وكلما زاد انحرافهم عن المؤسسات الرسولية، ليس فقط في هذا الشأن. لماذا يجرؤ البروتستانت على تقديم كاهنات؟ يقول الأب: "هناك تناقض داخلي هنا". أيوب (جوميروف)، مدرس التاريخ المقدس العهد القديممدرسة موسكو سريتنسكي. "بعد كل شيء، في النزاعات مع المسيحيين الأرثوذكس، يقول البروتستانت تقريبا: "أين يقول هذا في الكتاب المقدس؟" لكن فيما يتعلق بمسألة كهنوت المرأة، فإنهم يتصرفون بطريقة معاكسة تمامًا. إن السبب في أنه إذا لم يقل الكتاب المقدس "لا"، فمن الممكن أن يكون شكليًا وخداعًا ورفضًا لإدراك الروح الحقيقية للكتاب المقدس.
يعتقد الراحل متروبوليت أنتوني سوروج أنه من وجهة نظر لاهوتية، فإن مسألة دعوة المرأة لم يتم حلها بعد. "أنا مقتنع بأننا يجب أن نفكر في هذه المشكلة بكل قوى عقولنا المعرفة الكاملةالكتب والأحاديث، والعثور على الجواب "(" الكنيسة الأرثوذكسيةوقضية المرأة"، نشرة المركز الثاني-2002). كتب الأسقف عن سمو الدعوة الكهنوتية ومسؤوليتها: “إن الكهنوت هو حالة مليئة بالخوف لدرجة أنه من المستحيل أن نرغب فيها. يمكن قبوله برهبة مقدسة، وبرعب، وبالتالي فإن الكهنوت ليس مسألة مكانة، إلا إذا خفضنا الكهنوت إلى مستوى العمل العام والوعظ غير الماهر ونوع من "الخدمة الاجتماعية المسيحية".
إن كلمات الرسائل الرسولية عن جميع المؤمنين معروفة: “أنتم جنس مختار، وكهنوت ملوكي، أمة مقدسة، شعب خاص، لكي تخبروا بتسابيح الذي دعاكم من الظلمة إلى نوره العجيب”. " (1 بط 2: 9). كيف نفهم هذه الكلمات؟ يشرح المتروبوليت أنطونيوس سوروج هذه الفكرة بهذه الطريقة: “يبدو لي أنه يمكننا الإجابة على أن الكهنوت الشامل يتمثل في دعوة جميع الذين ينتمون إلى المسيح نفسه، والذين بالمعمودية أصبحوا للمسيح… لتقديس هذا العالم، لجعلها مقدسة ومقدسة، وتقديمها هدية لله. تتمثل هذه الخدمة، قبل كل شيء، في تقديم النفس والجسد لله كذبيحة حية، وفي تقدمة الذات هذه، نقدم كل ما هو لنا: ليس فقط المشاعر، والنفس، والأفكار، والإرادة، والروح. الجسد كله، ولكن كل ما نفعله، كل ما نلمسه، كل ما يخصنا، كل ما يمكننا تحريره بقوتنا من العبودية للشيطان هو من خلال إخلاصنا لله.
البروتوبريسبيتر نيكولاي أفاناسييففي عملها الشهير "كنيسة الروح القدس" يفصل بين خدمة الكهنوت الملكي - المشترك لجميع المؤمنين، وخدمة الحكومة - الراعي أو الكهنوت الهرمي "الخاص". يُفهم الكهنوت الملكي بطريقة واحدة فقط - كخدمة مشتركة لمجتمع الكنيسة بأكمله في الاحتفال بالإفخارستيا. لكن جماعة المؤمنين لا يمكن أن توجد بدون رئيس، راعٍ نال مواهب خاصة في الإدارة. “الحكومة تنتمي فقط إلى المدعوين خصيصًا، وليس إلى الشعب بأكمله، الذي لم ينال أعضاؤه مواهب الحكومة، وبدون المواهب المليئة بالنعمة لا يمكن أن تكون هناك خدمة في الكنيسة. ولذلك فإن خدمة الرعاة تختلف عن خدمة شعب الله. هذا النوع من الخدمة الرعوية (المشيخية والأسقفية) بالتحديد، وفقًا للتقليد، هو الذي لا يُسمح للنساء بالخدمة فيه.
هل تم استبعاد النساء دائمًا من المذبح؟
يمكن للأرامل أو العذارى أو الراهبات بعد 40 عامًا أن يصبحن خادمات للمذبح - أي تنظيف المذبح وخدمة المبخرة والقراءة والخروج بالشموع. في الأرض المقدسة، في كنيسة القيامة، يمكن لأي حاج أو حاج أن يدخل إلى الضريح - الكهف الذي قام فيه المسيح والذي هو بمثابة مذبح الهيكل - ويكرم فراش موت المخلص، أي القديس. . إلى العرش. يرتبك الكثيرون من حقيقة أنه في المعمودية، يتم إحضار الأولاد إلى المذبح، لكن الفتيات ليس كذلك. ومع ذلك، فمن المعروف أنه حتى القرن الرابع عشر، تم تعبد جميع الأطفال في اليوم الأربعين بعد الولادة ("الأربعين") - إلى المذبح. علاوة على ذلك، تم تطبيق كل من الفتيان والفتيات على سانت. إلى العرش. تم تعميد الأطفال في سن الثالثة تقريبًا، والرضع فقط في حالة الخطر. في وقت لاحق، بعد أن بدأ الأطفال في تعميدهم في وقت سابق، بدأت طقوس الكنيسة في أداء ليس من قبل، ولكن مباشرة بعد المعمودية، ثم لم تعد الفتيات تؤدي إلى المذبح، ولم يعد الأولاد يجلبون إلى الصليب المقدس. إلى العرش.
أين ذهبت الشمامسة؟
ظهرت الشماسات كخدمة خاصة بالكنيسة في القرن الرابع تقريبًا بعد ميلاد المسيح (على الرغم من ذكر الشماسة طيبة في رسالة الرسول بولس إلى أهل رومية، إلا أن المؤرخين يعتقدون أنه في ذلك الوقت لم تكن طقوس أن تصبح شماسة قد تمت بعد) مقرر). في التقليد البيزنطي اللاحق، يمكن للنساء غير المتزوجات فوق سن 50 عامًا أن يصبحن شماسات: أرامل وعذارى وأيضًا راهبات. كان ترتيب طقوس رسامة الشماس والشماس هو نفسه تقريبًا (لكن صلوات الرسامة كانت مختلفة بالطبع) - في نهاية الرسامة تم منح الشماس الكأس وذهب ليتناول الشركة للمؤمنين، وأعادت الشماسة الكأس على القدس. عرش. وهذا يعبر عن حقيقة أن الشماسة لم يكن لها أي واجبات طقسية (الدور المستقل الوحيد المعروف للشماسات في العبادة كان يتعلق بالحفاظ على الحشمة أثناء معمودية النساء: بعد أن يسكب الأسقف أو الكاهن الزيت المقدس على جبين الشخص المعمد، يتم الباقي تم مسح الجسد بالشماسة). قامت الشماسات الوظائف الإداريةفي المؤسسات الخيرية، قادت المجتمعات النسائية. في بيزنطة، كانت الشماسات موجودة حتى القرن الحادي عشر (بحلول هذا الوقت فقط الراهبات المخططات يمكن أن يصبحن شماسات)؛ في الغرب، اختفين قبل حوالي نصف ألف عام - ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى تدمير ذلك الشماسات. الهيكل الاجتماعي، حيث كان مطلوبا منهم. في بيزنطة، اختفت الحاجة إلى الشمامسة لأسباب مماثلة - لم تعد المؤسسات الخيرية الاجتماعية بحاجة إليهم. في وقت لاحق، لم تتم استعادة مؤسسة الشماسات، لأنه لم تكن هناك حاجة إليها. صحيح أن القديس نكتاريوس الإيجيني (1846-1920)، مؤسس دير في جزيرة إيجينا اليونانية، قد سيم عدة شماسات، لكن هذه التجربة لم تستمر. لم تكن هناك شماسات أبدًا في روسيا - في أقدم مخطوطة سلافية لطقوس الرسامة (الأسقف تريبنيك RNL. Sof. 1056 ، القرن الرابع عشر) لا توجد طقوس رسامة الشماسة.
لماذا يقف الرجال والنساء منفصلين في بعض المعابد؟
وفقاً لتقليد يعود تاريخه إلى العصور المسيحية المبكرة، يقف الرجال والنساء منفصلين في الكنيسة. يتوافق هذا التقسيم مع الأفكار القديمة حول التقوى. لا يزال التقسيم التقليدي للمعبد إلى نصفين من الذكور والإناث محفوظًا، على سبيل المثال، بين الأقباط. في بيزنطة، كان لدى العديد من الكنائس جوقات (الطوابق الثانية تمتد على طول محيط المعبد)، حيث وقفت النساء أثناء الخدمات.
مجرد ضلع أم النصف كله؟
وفقا لأحد تفسيرات الكتاب المقدس، خلق الله المرأة ليس من الرجل آدم، بل من الرجل آدم، وقسمه إلى نصفين: ذكر وأنثى. يعلق المتروبوليت أنطونيوس أسقف سوروج على هذا المقطع: “تقول ترجمات الكتاب المقدس غالبًا أن الله أخذ ضلع آدم (تكوين 2: 21). ويقدم النص العبري ترجمات أخرى، تتحدث إحداها عن جانب وليس عن حافة. ولم يفصل الله بين الضلع، بل فصل بين الجانبين، نصفين، الأنثى والذكر. في الواقع، عندما تقرأ النص باللغة العبرية، يصبح واضحًا ما يقوله آدم عندما يواجه حواء وجهًا لوجه. فيصرخ: هي زوجة لأني زوج (تكوين 2: 23). في العبرية يبدو: العش والعشاء، نفس الكلمة في المذكر و المؤنث. معًا يشكلون شخصًا، ويرون بعضهم البعض في ثروة جديدة، في فرصة جديدةلتنمية ما تم تقديمه بالفعل إلى ملء جديد.
إن أهوال دوموستروي مبالغ فيها
لسبب ما، يعتقد أن جميع أهوال الحياة الأسرية التقليدية موصوفة في "Domostroy" - ميثاق الأسرة الروسي في القرن السادس عشر (كان الكاهن الشهير سيلفستر مؤلف واحد فقط من إصدارات "Domostroy"). إلا أننا نجد في هذا الكتاب مقولة واحدة فقط يمكن تفسيرها على أنها تشجع على العقاب الجسدي للنساء: “إذا رأى الزوج أن زوجته في مشكلة والخدم ليس على ما يرام، أو أن كل شيء ليس كما هو موصوف في هذا الكتاب”. فيكون قادراً على تعليم زوجته وتعليمها». نصيحة مفيدة; فإن كانت تفهم فليفعل كل شيء من هذا القبيل، ويحترمها ويفضلها، أما إذا كانت الزوجة مثل هذا العلم، فلا تتبع التعليمات ولا تفي بها (كما قيل في هذا الكتاب)، وهي نفسها لا يعرف شيئًا من هذا، ولا يعلم الخدم، يجب على الزوج أن يعاقب زوجته، وأن يوبخها بالخوف على انفراد، ويعاقبها، ويسامحها ويوبخها، ويرشدها بلطف، ويعلمها، ولكن في نفس الوقت لا يجب أن يتعرض الزوج للإهانة من زوجته، ولا الزوجة من زوجها - عش دائمًا في حب ووئام.
ألا يسيء أحد؟
ما مدى انتشار عدم الرضا بين نساء الكنيسة عن المكان الذي خصصته لهن الكنيسة؟ لقد سألنا العديد من النساء الأرثوذكسيات البارزات عن هذا الأمر. لنكن صادقين: عندما بدأنا استبياننا للمواطنين الأرثوذكس، توقعنا أن النساء الناجحات والمتميزات مهنيًا اللاتي حققن دعوتهن، اللاتي اخترناهن، شعرن بقوة أكبر من غيرهن وكانن أكثر قدرة على التعبير عن استياء النساء الذي سمعناه في رسالة من الكنيسة في الخارج. لدهشتنا، لم يكن هناك شخص واحد بالإهانة بين محاورينا!
ربما الحقيقة هي أن أي محادثة في الكنيسة من موقف "لدي الحق" تكون غير مثمرة على الإطلاق؟ لا أحد منا - رجالا أو نساء، لا يهم - يستطيع أن يطلب أي شيء "لأنفسه" - لأن الحب لا يبحث عن ما هو خاص به. يمكنك أن تطلب فقط من نفسك. كم هو جيد أنه من الأسهل على الطبيعة الأنثوية والأكثر ليونة وامتثالاً أن تفهم هذا!
ماذا يجب أن يفعل أولئك الذين ما زالوا يشعرون بالإهانة: الرجال لن يسمحوا لهم بقول كلمة واحدة؟ أعتقد أن هناك بعض العزاء. إذا كان لديك حقًا ما تقوله، وكان محتوى روحك وكلماتك مهمًا حقًا، فلا داعي للخوف، فسوف يتم سماعك. كيف تم سماع النساء القديسات - لدرجة أن ذكراهن وكلماتهن ظلت محفوظة عبر القرون.
لا يمكن أن يقتصر موضوع "المرأة في الكنيسة" على موضوع واحد. حول ما هي الدعوة الحقيقية للمرأة وما إذا كانت هي نفسها بالنسبة للجميع، ولماذا تشكل الأنشطة الاجتماعية أو الكنسية النشطة خطراً عليها، وما إذا كانت حياتها ضارة إذا لم تكن متزوجة، ولماذا أصبح من الصعب الآن العثور على "آخر" "النصف" - اقرأ هذا في الغرفة التالية بحديقة Neskuchny.
آثوس هو المكان الوحيد على وجه الأرض الذي يُحظر رسميًا على النساء التواجد فيه. إلا أن هذا الجبل المقدس هو الذي يعتبر الميراث الأرضي لوالدة الإله.
1. كان جبل آثوس يعتبر مكانًا مقدسًا حتى في عصور ما قبل المسيحية. كانت هناك معابد أبولو وزيوس هنا. كان آثوس هو اسم أحد الجبابرة الذي ألقى حجرًا كبيرًا أثناء الحرب مع الآلهة. بعد أن سقط، أصبح الجبل، الذي أطلق عليه اسم تيتان.
2. تعتبر آثوس أرضًا يونانية رسميًا، لكنها في الواقع الجمهورية الرهبانية المستقلة الوحيدة في العالم. تمت الموافقة على ذلك بموجب المادة 105 من الدستور اليوناني. السلطة العليا هنا تعود إلى الكينوت المقدس، الذي يتكون من ممثلي الأديرة الآثونية المفوضين إليه. وتمثل السلطة التنفيذية بالرسالة المقدسة. يقع الكينوت المقدس والإبيستاسيا المقدسة في كارييس (كاريا) عاصمة الجمهورية الرهبانية.
3. لكن السلطة العلمانية موجودة أيضًا على جبل آثوس. يوجد محافظ وضباط شرطة وعمال بريد وتجار وحرفيون وموظفون من مركز طبي وفرع بنك تم افتتاحه حديثًا. يتم تعيين الحاكم من قبل وزارة الخارجية اليونانية وهو المسؤول عن الأمن والنظام على جبل آثوس.
4. تأسس أول دير كبير على جبل آثوس عام 963 على يد القديس أثناسيوس أسقف جبل آثوس، الذي يعتبر مؤسس كامل أسلوب الحياة الرهبانية المعتمدة في الجبل المقدس. يُعرف دير القديس أثناسيوس اليوم باسم اللافرا الكبرى.
5. آثوس هو المصير الأرضي لوالدة الإله. وفقًا للأسطورة، في عام 48، ذهبت والدة الإله المقدسة، بعد أن نالت نعمة الروح القدس، إلى قبرص، لكن السفينة تعرضت لعاصفة وجرفتها المياه إلى جبل آثوس. بعد خطبها، آمن الوثنيون المحليون بيسوع واعتمدوا المسيحية. منذ ذلك الحين، تعتبر والدة الإله نفسها راعية المجتمع الرهباني الأثوسي.
6. كنيسة كاتدرائية "عاصمة آثوس" كاريا - صعود السيدة العذراء مريم - هي الأقدم في آثوس. وفقًا للأسطورة، تم تأسيسها عام 335 على يد قسطنطين الكبير.
7. لا تزال العصور البيزنطية محفوظة على جبل آثوس. يبدأ يوم جديد عند غروب الشمس، لذلك يختلف التوقيت الأثوني عن اليوناني - من 3 ساعات في الصيف إلى 7 ساعات في الشتاء.
8. ضمت مدينة آثوس المقدسة في أوجها 180 ديراً أرثوذكسياً. ظهرت أولى النساك الرهبانية هنا في القرن الثامن. حصلت الجمهورية على وضع الحكم الذاتي تحت رعاية الإمبراطورية البيزنطية في عام 972.
9. يوجد حاليًا على جبل آثوس 20 ديرًا نشطًا، يعيش فيها حوالي ألفي أخ.
10. تأسس الدير الروسي (إكسيلورغو) قبل عام 1016، وفي عام 1169 انتقل إليه دير بندلايمون الذي أصبح بعد ذلك مركزًا للرهبان الروس على جبل آثوس. ويضم عدد من الأديرة الآثوسية، إلى جانب اليونانية، دير القديس بندلايمون الروسي، والأديرة البلغارية والصربية، فضلاً عن الدير الروماني، التي تتمتع بحق الحكم الذاتي.
11. أعلى نقطة في شبه جزيرة آثوس (2033 م) هي قمة جبل آثوس. يوجد هنا معبد تكريما لتجلي الرب، بناه، وفقا للأسطورة، الراهب أثناسيوس الأثوسي عام 965 على موقع معبد وثني.
12. الأم الرئيسة وشفيعة الجبل المقدس هي والدة الإله الكلية القداسة.
13. تم إنشاء تسلسل هرمي صارم للأديرة على جبل آثوس. في المقام الأول هو لافرا العظيم، في المركز العشرين هو دير كونستامونيت.
14. كارولي (تُرجمت من اليونانية باسم "بكرات وحبال وسلاسل يسير بها الرهبان على طول الممرات الجبلية ويرفعون المؤن") هو اسم منطقة صخرية لا يمكن الوصول إليها في جنوب غرب آثوس، حيث يوجد أكثر الناس زهدًا. النساك يعملون في الكهوف.
15. حتى أوائل التسعينات، كانت أديرة جبل آثوس جماعية وخاصة. بعد عام 1992، أصبحت جميع الأديرة مجتمعية. ومع ذلك، لا تزال بعض الأديرة خاصة.
16. على الرغم من أن آثوس هو المصير الأرضي لوالدة الإله، إلا أنه لا يُسمح بالنساء و"المخلوقات الأنثوية" هنا. هذا الحظر منصوص عليه في ميثاق آثوس.
هناك أسطورة تقول أنه في عام 422، قامت ابنة ثيودوسيوس الكبير، الأميرة بلاسيديا، بزيارة الجبل المقدس، ولكن تم منعها من دخول دير فاتوبيدي بسبب صوت صادر من أيقونة والدة الإله.
وقد تم انتهاك الحظر مرتين: خلال الحكم التركي وأثناء الحرب الأهلية اليونانية (1946-1949)، عندما فرت النساء والأطفال إلى غابات الجبل المقدس. بالنسبة للنساء اللاتي يدخلن إقليم جبل آثوس، يتم توفير المسؤولية الجنائية - السجن لمدة تتراوح بين 8 و12 شهرًا.
17. يتم الاحتفاظ بالعديد من الآثار والأيقونات العجائبية الثمانية الشهيرة في جبل آثوس.
18. في الأعوام 1914-1915، تم حشد 90 راهبًا من دير بانتيليمون في الجيش، مما أثار الشكوك بين اليونانيين بأن الحكومة الروسية كانت ترسل جنودًا وجواسيس إلى آثوس تحت ستار الرهبان.
20. من الآثار الرئيسية لأثوس حزام السيدة العذراء مريم. لذلك، يُطلق على الرهبان الآثوسيين، وخاصة رهبان دير فاتوبيدي، في كثير من الأحيان اسم "الأحزمة المقدسة".
21. على الرغم من أن آثوس مكان مقدس، إلا أن كل شيء ليس هادئًا هناك. منذ عام 1972، يرفض رهبان دير إسفيغمين، تحت شعار “الأرثوذكسية أو الموت”، إحياء ذكرى البطاركة المسكونيين وغيرهم من البطاركة الأرثوذكس المرتبطين بالبابا. ممثلو جميع الأديرة الأثونية، دون استثناء، ينظرون إلى هذه الاتصالات بشكل سلبي، لكن تصرفاتهم ليست جذرية.
22. قبل شروق الشمس، وقبل أن يستيقظ الناس في العالم، يتم تقديم ما يصل إلى 300 قداسًا في جبل آثوس.
23. لكي يتمكن العلمانيون من الوصول إلى آثوس، يلزم وجود وثيقة خاصة - ألماس - ورق يحمل ختم آثوس - النسر البيزنطي ذي الرأسين. عدد الحجاج محدود، فلا يمكن لأكثر من 120 شخصًا زيارة شبه الجزيرة في المرة الواحدة. حوالي 10 آلاف حاج يزورون آثوس كل عام. كما يجب على رجال الدين الأرثوذكس الحصول على إذن مسبق من البطريركية المسكونية لزيارة الجبل المقدس.
24. في عام 2014، دعا بطريرك القسطنطينية برثلماوس الأول الأديرة الآثوسية إلى حصر عدد الرهبان من أصل أجنبي على جبل آثوس إلى 10%، كما أعلن عن قرار بوقف إصدار تصاريح للرهبان الأجانب للاستقرار في الأديرة الناطقة باليونانية.
25. في 3 أيلول 1903، في دير القديس بندلايمون الروسي على جبل آثوس، التقط الراهب جبرائيل توزيع الصدقات على الرهبان السوريين الفقراء والحجاج والمتجولين. وكان من المخطط أن يكون هذا هو التوزيع الأخير من نوعه. لكن بعد ظهور الصورة السلبية أظهرت... والدة الإله نفسها. وبطبيعة الحال، استمروا في توزيع الصدقات. تم العثور على الصورة السلبية على جبل آثوس العام الماضي.
26. كان دير القديس أندرو على جبل آثوس، مثله مثل المستوطنات الروسية الأخرى، معقلًا لتمجيد الأسماء في أوائل العقد الأول من القرن العشرين؛ وفي عام 1913، طُرد سكانه إلى أوديسا بمساعدة القوات الروسية.
27. أول حاكم لروسيا زار الجبل المقدس هو فلاديمير بوتين. وكانت زيارته في سبتمبر 2007.
28. في عام 1910، كان هناك حوالي 5 آلاف راهب روسي على جبل آثوس - وهو عدد أكبر بكثير من عدد رجال الدين من جميع الجنسيات الأخرى مجتمعة. كان هناك مقال في ميزانية الحكومة الروسية يقضي بتخصيص 100 ألف روبل من الذهب لليونان سنويًا لصيانة أديرة آثوس. ألغت حكومة كيرينسكي هذا الدعم في عام 1917.
29- بعد انتهاء الحرب الأهلية في روسيا، أصبح وصول الروس إلى آثوس محظوراً عملياً بالنسبة للأشخاص القادمين من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية والأشخاص القادمين من الهجرة الروسية حتى عام 1955.
30. كثير من الناس، دون أن يعرفوا ذلك، يصادفون كلمة "أثوس" عند قراءة رواية "الفرسان الثلاثة" لألكسندر دوماس. اسم آثوس هو نفس اسم "آثوس".
يحتوي تهجئة هذه الكلمة على حرف "ثيتا" الذي يدل على الصوت بين الأسنان، وهو أمر غير موجود في اللغة الروسية. تمت ترجمتها بشكل مختلف في أوقات مختلفة. وكما "f" - نظرًا لأن هجاء "theta" يشبه "f" و"t" - لأنه في اللاتينية تم التعبير عن "theta" بالحرفين "th". ونتيجة لذلك، أصبح لدينا تقليد تسمية الجبل "آثوس" والبطل "آثوس"، على الرغم من أننا نتحدث عن نفس الكلمة.
الرئيس الاتحاد الروسيزار فلاديمير بوتين جبل آثوس لإحياء الذكرى المئوية لوجود الرهبان الأرثوذكس الروس هناك. وهذا الجبل هو في الواقع شبه جزيرة تبلغ مساحتها 335 متر مربع- هي أكبر منطقة في العالم يُمنع دخول النساء إليها (وليس الناس فقط، بل إناث الحيوانات أيضًا). ولكن لماذا يوجد مثل هذا الحظر؟
الدير ليس مكاناً للنساء
إذا كنت ترغب في زيارة جبل آثوس، فإن أول ما عليك فعله هو إرسال نسخة من جواز سفرك إلى مكتب الحج في جبل آثوس. كل يوم، يذهب 100 حجاج أرثوذكسي و10 حجاج غير أرثوذكس للصيام لمدة ثلاثة أيام في أحد الأديرة العشرين الموجودة في شبه الجزيرة. في هذه الحالة، سيتعين على النساء أن ينسوا هذه الفكرة، بينما سيصعد الرجال على متن سفينة في أحد أقرب ميناءين. لم يُسمح للنساء بالصعود إلى جبل آثوس منذ ألف عام - علاوة على ذلك، لا يُسمح لهن بالاقتراب أكثر من 500 متر حتى من ساحل شبه الجزيرة.
لماذا هناك حظر؟
وينص الميثاق، الذي تم اعتماده في القرن العاشر، على أن إناث الحيوانات لا يمكنها دخول أراضي جبل آثوس. وفي الوقت نفسه، لم تُقال كلمة واحدة عن النساء في الميثاق، لأنه في تلك الأيام كان الجميع يعلمون أنه لا يُسمح للنساء بدخول الأديرة. اتضح أنه كان كذلك أبسط طريقةالتأكد من التزام الرهبان الذكور بالعزوبة. ومع ذلك، يختلف جبل آثوس عن الحالات المماثلة الأخرى في أنه يتم التعامل مع شبه الجزيرة بأكملها كدير واحد كبير.
أسطورة
لكن هناك سبب آخر لمنع وصول النساء إلى جبل آثوس، ويتعلق به التقاليد الأرثوذكسية. واحد من قصص دينيةتقول الأرثوذكسية أن السيدة العذراء مريم ضلت مسارها عندما أبحرت إلى قبرص. ونتيجة لذلك، انتهى بها الأمر على جبل آثوس، الذي أحببته كثيرًا لدرجة أنها طلبت من ابنها أن يمنحها هذا الجبل ملكًا لها - وقد وافق. ولا تزال هذه المنطقة تسمى "الحديقة" ام الاله"، وهو مخصص بالكامل للسيدة العذراء مريم. ويعتقد أنها الوحيدة التي تمثل جنسها على جبل آثوس.
طعام غير متوفر
وهذا ينطبق على كل من البشر والحيوانات، ولكن باستثناء القطط. يعيش على أراضي جبل آثوس عدد كبير منالقطط، وهذا أمر جيد جدًا، فهي ممتازة في اصطياد الفئران. ولهذا السبب يحاول الرهبان عدم الانتباه إلى حقيقة أنهم في الواقع إناث أيضًا. وهكذا يتبين أنه لا يمكن الحصول على منتجات الألبان والبيض في شبه الجزيرة - بل يتم إحضارها من أماكن أخرى. لكن الرهبان أنفسهم لا يأكلون منتجات الألبان عمليا - وخاصة الجبن. الرهبان يحبون الجبن في السلطات. في عيد الفصح يتم إحضار البيض الذي يرسمونه باللون الأحمر. هذا هو المعيار المقبول عموما. وبطبيعة الحال، لا يمكنهم الحصول على هذه البيض، لأن الدجاج لا يمكن أن يكون على أراضي شبه الجزيرة. يتم الاستثناء ليس فقط للقطط، ولكن أيضًا للحيوانات البرية التي سيكون من المستحيل السيطرة عليها.
الأولاد والخصيان
أما بالنسبة للأولاد، السنوات الاخيرةلقد أصبحت السياسة أكثر مرونة ولينة. كانت إحدى القواعد الأساسية دائمًا هي أنه يُسمح فقط للرجال القادرين على إطلاق لحيتهم بالذهاب إلى جبل آثوس. وفي الفترة البيزنطية أيضًا كان هناك حظر على وجود الخصيان والصبية هناك. وكان سبب هذا المنع هو احتمال دخول امرأة إلى الدير متنكرة في زي خصي أو صبي. اليوم، يظهر الأولاد في كثير من الأحيان على الجبل، ولكن فقط إذا كانوا برفقة رجال بالغين، عادة آبائهم. حتى الأطفال الصغار جدًا الذين لا تتجاوز أعمارهم عشر سنوات يأتون إلى الجبل. والرهبان متساهلون للغاية معهم - فهم يحبون حقًا وجود أطفال بجانبهم. لذلك يُسمح اليوم للصبيان بزيارة جبل آثوس، ولكن فقط بصحبة رجل بالغ.
زيارات نسائية
ولكن، على الرغم من الحظر، ما زالت النساء يزرن شبه الجزيرة هذه. خلال الحرب الأهلية اليونانية، في وقت ما بين عامي 1946 و1949، وفر جبل آثوس المأوى للفلاحين المحليين، بما في ذلك الفتيات والنساء. في عام 1953، زارت ماريا بويمينيدو الجبل متنكرة في زي رجل، مما أجبر الحكومة اليونانية على حظر الزيارات إلى شبه الجزيرة بشكل قانوني - ويواجه منتهكو هذا القانون عقوبة السجن لمدة تصل إلى 12 شهرًا. وفي الآونة الأخيرة، في عام 2008، تم التخلي عن أربع نساء مولدوفيات في شبه الجزيرة من قبل المهربين الأوكرانيين. تم احتجازهن من قبل الشرطة، لكن سرعان ما تم إطلاق سراحهن - وأفاد الضباط أن الرهبان قد غفروا لهؤلاء النساء.
تحميل...