طريق عمارة الخيام الدنيوي. عمر الخيام نيشابوري: سيرة ذاتية. عمر الخيام فيلسوف وشاعر وعالم فارسي. أشعار واقتباسات لعمر الخيام. هذه الحياة أعطيت لك يا عزيزتي لفترة ...

عمر الخيام (1048-1123)
الاسم الكامل لعمر الخيام هو جياس الدين أبو الفتح عمر بن إبراهيم خيام نيشابوري. كلمة "خيام" تعني حرفياً "سيد الخيمة" ، من كلمة "خايمة" - خيمة ، من نفس الكلمة تأتي "khamovnik" الروسية القديمة ، أي عامل نسيج. يعني ابن إبراهيم ابن إبراهيم. وهكذا ، كان يُدعى والد الخيام إبراهيم وهو من عشيرة الحرفيين. يمكن الافتراض أن هذا الرجل كان لديه أموال كافية ولم يدخرها لإعطاء ابنه تعليماً يتناسب مع قدراته الرائعة.

لا توجد معلومات تقريبًا عن سنوات شباب الخيام. كتب البيهكي أن الخيام "كان من نيسابور ، بالولادة وبالأصل على حد سواء. ويدل على ذلك أيضًا إضافة نيسابوري (بالفارسية) أو النيسابوري (بالعربية) إلى اسمه. وتشير بعض المصادر إلى أن الشاب الخيام أيضًا درس في نيسابور ، ويقول آخرون إنه عاش في بلخ في شبابه المبكر. وكمدرس ، ورد اسم معين "رئيس العلماء والباحثين المسمى ناصر الملة والدين الشيخ محمد منصور" ، على أي حال ، تتفق جميع المصادر على أنه في سن السابعة عشرة اكتسب معرفة عميقة في جميع مجالات الفلسفة ، وتشير إلى قدراته الطبيعية وذاكرته الرائعة.

في ذلك الوقت ، كانت نيسابور ، الواقعة في شرق إيران ، في مقاطعة خراسان الثقافية القديمة ، مدينة كبيرة من القرن الحادي عشر ويبلغ عدد سكانها مئات الآلاف من الناس. مسور بجدار مرتفع به أبراج ، ويتكون من خمسين شارعًا كبيرًا على الأقل ، ويغطي مساحة تقارب الأربعين كيلومترًا مربعًا. كانت نيسابور ، الواقعة على طرق القوافل المزدحمة ، مدينة عادلة للعديد من مقاطعات إيران وآسيا الوسطى والبلدان المجاورة. نيشابور ، أحد المراكز الثقافية الرئيسية في إيران ، اشتهرت بمكتباتها ؛ منذ القرن الحادي عشر ، كانت المدارس من النوعين المتوسط والعالي - المدارس الدينية - تعمل في المدينة.

من أجل التوفيق بين المصادر المختلفة ، يمكن الافتراض (واحتمال حدوث ذلك مرتفع حقًا) أن الخيام بدأ تعليمه على وجه التحديد في مدرسة نيسابور ، التي اشتهرت في ذلك الوقت بمؤسسة تعليمية أرستقراطية دربت مسؤولين رفيعي المستوى للخدمة العامة ، ثم تابعها في بلخ وسمرقند.

ربما تكون نهاية العقيدة هي التجربة الأولى لعمل الخيام العلمي المستقل ، المكرس لاستخراج جذر أي عدد صحيح موجب ن من عدد صحيح موجب لم تصلنا أطروحة ن. خيام الأولى ، ولكن هناك إشارات إلى اسمها - "مشاكل من الحساب ". يشار إلى أنه في هذه الرسالة ، على أساس الأعمال السابقة لعلماء الرياضيات الهنود ، اقترح في الواقع طريقة لحل المعادلات x ^ n = a (n عدد صحيح) ، على غرار طريقة Ruffini-Horner . بالإضافة إلى ذلك ، تحتوي الرسالة ، على ما يبدو ، على قاعدة لتوسيع القوة الطبيعية للحدين (a + b) ^ n ، أي صيغة نيوتن ذات الحدين المعروفة للأسس الطبيعية. بالطبع ، حتى يتم العثور على مخطوطة مشاكل الحساب ، لا يمكن التكهن بمحتواها إلا بالاعتماد بشكل أساسي على أعمال طلاب الخيام وأتباعه. توصل الباحثون إلى العديد من الاستنتاجات المذكورة أعلاه على أساس أطروحة ناصر الدين الطوسي "مجموعة حسابية بمساعدة لوحة وغبار" ، حيث حدد المؤلف عددًا من النتائج الجديدة ، دون التظاهر في نفس الوقت لاكتشافها.

لسبب ما ، ربما يتعلق بأحداث سياسية - السنوات الأولى من حكم السلاجقة السلاجقة ، اضطر الخيام إلى مغادرة خراسان. مزيد من المعلومات حول الخيام تأتي من مافيرانار ، التي يحكمها الكاراخانيون ، وعاصمتها سمرقند أولاً ، ثم بخارى.

أول عمل باق للخيام هو أطروحة جبرية صغيرة ، مخطوطة محفوظة في مكتبة جامعة طهران. المخطوطة ليس لها عنوان ، ولكن المؤلف محدد. ليس من الواضح تمامًا أين ومتى تمت كتابة هذا العمل. إنه ، في الواقع ، يسبق أطروحة "صحيحة" أكثر اكتمالا في الجبر - العمل التالي للخيام.

وتجدر الإشارة إلى أنه في وقت الخيام ، كان العالم ، وليس شخصًا ثريًا ، يمكنه الانخراط بانتظام في العلوم فقط في بلاط حاكم واحد أو آخر ، وشغل أحد المناصب الأربعة: سكرتير (دبير) ، شاعر ، منجم أو طبيب. يعتمد مصير العالم ، في هذه الحالة ، إلى حد كبير على رحمة أو استياء الحاكم ، وتصرفاته وأهوائه ، من مكائد البلاط وانقلابات القصر. في هذا الصدد ، يتم تحديد مصير الخيام إلى حد كبير من قبل سلسلة من الرعاة المتعاقبين ، الذين اعتمد عليهم العالم بلا شك ، والذين ذكرهم وشكرهم في أعماله. كتب نظامي عروزي سمرقندي في "مجموعة النوادر": "دابر شاعر ومنجم وطبيب ، هم أقرباء الملك ، ولا يمكنه الاستغناء عنهم. في دابير ، هناك حصن حكومي ، على شاعر ، المجد الأبدي ، وعلى المنجم ، حسن الترتيب ، على الطبيب - الصحة الجسدية. وهذه أربع أعمال قبر وعلوم نبيلة من فروع علم الفلسفة: الدابرية والشعر - من فروع المنطق ، علم التنجيم - فرع من فروع الرياضيات والطب - فرع من العلوم الطبيعية ".

في الوقت نفسه ، كان من المقبول عمومًا أن الحاشية العلماء هم على وجه التحديد هم الذين يزودون الحاكم في كثير من النواحي بقوة السلطة وروعتها. تنافس حكام القرن الحادي عشر فيما بينهم في روعة حاشيتهم ، واستدرجوا الحاشية المتعلمين بعيدًا عن بعضهم البعض ، وطالب الأقوى ببساطة بتسليمهم إلى بلاط العلماء والشعراء المشهورين.

على ما يبدو ، كان أول مشهورين من رعاة الخيام رئيس قضاة مدينة سمرقند ، أبو طاهر عبد الرحمن بن علق. في مقدمة أطروحته الجبرية ، يتحدث الخيام عن كوارثه "لقد حُرمت من فرصة التعامل بشكل منهجي مع هذا الأمر ولم أستطع حتى التركيز على التفكير فيه بسبب تقلبات المصير التي تدخلت معي. حفنة من الناس إن شدة القدر في هذه الأوقات تمنعهم من الاستسلام التام لتحسين علمهم وتعميقه ، ومعظم الذين ظهروا الآن من العلماء يلبسون الحقيقة بالكذب ، ولا يتعدون حدود التزوير في العلم والتظاهر. ليكونوا عارفين ، ما يمتلكونه ، لا يستخدمونه إلا لأغراض جسدية دنيئة. وإذا التقوا بشخص يتميز بحقيقة أنه يبحث عن الحقيقة ويحب الحقيقة ، ويحاول نبذ الكذب والنفاق ، والتخلي عن التباهي والخداع ، جعلوه موضوع ازدرائهم وسخريةهم. "، وكتب كذلك أنه حصل على فرصة لكتابة هذا الكتاب فقط بفضل رعاية" المجيدة ". والسيد الذي لا يضاهى قاضي قضاة الإمام أبي طاهر. وسع وجوده صدري ، ورفعت رفقتي مجدي ، ونمت قضيتي من نوره ، وتقوى ظهري من فضله وحسناته. عندما اقتربت من مسكنه النبيل ، شعرت بأنني مضطر لتعويض ما فقدته من تقلبات القدر ، وتلخيص ما تعلمته حتى الجوهر من الأسئلة الفلسفية. وبدأت بسرد هذه الأنواع من الجمل الجبرية ، لأن العلوم الرياضية هي الأكثر تفضيلًا ".

انطلاقا من هذه المقدمة ، فإن الجزء الرئيسي من الأطروحة الجبرية "حول براهين المشاكل في الجبر والأموكابالا" كُتب في سمرقند حوالي عام 1069.

بعد أبو طخير ، تمتع الخيام برعاية بخارى خكان شمس الملوك. وتشير المصادر إلى أن الحاكم رفعه عظيما وجعل الإمام عمر معه على عرشه. يحتمل جدا أن أبو طاهر قدم لمحكمة شمس الملوك الخيام. لاحظ أن ابنة أخت شمس الملوك تركان خاتون ، التي سنلتقي باسمها لاحقًا ، كانت متزوجة من مالك شاه. يحكي التبريزي عن إقامة الخيام في بخارى: "سمعت أيضًا أنه عندما تهلَّع أحد العلماء للوصول إلى بخارى ، بعد أيام قليلة من وصوله ، زار قبر مؤلف كتاب" مجموعة صحيحة "قدس الله روحه. .

في عام 1074 ، بعد فترة وجيزة من اعتراف شمس الملوك ، بعد مواجهة طويلة مع السلاجقة ، بأنه تابع للسلطان مالك شاه ، تمت دعوة الخيام إلى عاصمة دولة أصفهان السلجوقية الضخمة إلى بلاط مالك شاه لقيادة البلاد. إصلاح التقويم الشمسي الإيراني. يبدو أن الدعوة وجهها الوزير السلجوقي نظام الملك. وهكذا ، صديق شباب الخيام ، إذا كنت لا تزال تؤمن بالأسطورة ، على الرغم من التناقض المذكور أعلاه في عصر الخيام والوزير الشهير. كان عام 1074 تاريخًا مهمًا في حياة عمر الخيام: فقد بدأ عشرين عامًا من نشاطه العلمي المثمر بشكل خاص ، وكانت رائعة من حيث النتائج التي تم تحقيقها.

كانت مدينة أصفهان في ذلك الوقت عاصمة لدولة سلجوقية مركزية قوية ، تمتد من البحر الأبيض المتوسط في الغرب إلى حدود الصين في الشرق ، من سلسلة جبال القوقاز الرئيسية في الشمال إلى الخليج الفارسي في الجنوب. ساحات أصفهان مع اثني عشر بوابة حديدية واسعة ، ومباني شاهقة جميلة ، ومسجد جمعة مهيب في الساحة المركزية ، وأرباع كاملة من البازارات النابضة بالحياة ، والعديد من القوافل مع المستودعات والفنادق للزوار ، وتدفقات المياه الجميلة ، والشعور بالرحابة والوفرة - كل ذلك أثار هذا إعجاب المسافرين.

في عهد السلطان مالك شاه ، اتسعت مدينة أصفهان ، التي تقع في واد محاط بسلاسل جبلية ، مع تدفق نهر زندرود العميق عبر المدينة ، وزينت بهياكل معمارية أنيقة. غنى الشعراء الحدائق الرائعة التي أقيمت في أصفهان خلال هذه السنوات أكثر من مرة في الشعر. أعطى مالك شاه بلاطه روعة غير مسبوقة للسلالات الإيرانية. يصف مؤلفو العصور الوسطى بألوان زاهية ترف زخرفة القصر ، والأعياد الفخمة واحتفالات المدينة ، والملاهي الملكية والصيد. في بلاط مالك شاه كان هناك طاقم ضخم من الحاشية: kravchis ، سكواير ، حفظة ملابس ، حراس بوابات ، حراس ومجموعة كبيرة من الشعراء المدح بقيادة أحد أكبر مصممي الطرائد في القرن الحادي عشر - Muizzi (1049 - د. بين 1123 و 1127).

وفقًا لمعظم المؤرخين ، فإن أنشطة الدولة الإبداعية والتحولات التعليمية الواسعة التي ميزت هذه العقود - فترة صعود الدولة السلجوقية الأعلى ، لم تكن مدينة للسلطان مالك شاه بقدر ما كانت مدينة لوزير (في رأينا ، رئيس الوزراء ) نظام الملك (1018-1092) - شخصية سياسية بارزة في القرن الحادي عشر. نظام الملك ، الذي رعى تطور العلوم ، افتتح أكاديميات تربوية وعلمية في أصفهان ، وكذلك في مدن رئيسية أخرى - بغداد ، البصرة ، نيسابور ، بلخ ، ميرف ، هرات ؛ باسم الوزير ، كان يطلق عليهم عالمياً نظامي. بالنسبة لأكاديمية أصفهان ، أقام نظام الملك مبنى رائعًا بالقرب من مسجد الجمعة نفسه ودعا علماء مشهورين من مدن أخرى للتدريس في أصفهان. تشتهر أصفهان بأهم مجموعات الكتب المكتوبة بخط اليد ، ولها تقاليد ثقافية قوية (يكفي أن نذكر أن أبو علي بن سينا (980-1037) قضى جزءًا كبيرًا من حياته في أصفهان ، وهو العبقري ابن سينا ، الذي حاضر في واحدة من أصبحت مدارس أصفهان) تحت حكم نظام الملك مركزًا علميًا يعمل بنشاط ، مع مجموعة مؤثرة من العلماء.

فقام السلطان مالك شاه بدعوة عمر الخيام - بإصرار من نظام الملك - لبناء وإدارة مرصد القصر. جمع السلطان في بلاطه "أفضل علماء الفلك في القرن" ، كما تقول المصادر ، وخصص مبالغ كبيرة لاقتناء أكثر المعدات تطوراً ، وكلف السلطان عمر الخيام بوضع تقويم جديد.

كتب المؤرخ ابن الأثير: "هذا العام جمع نظام الملك والسلطان مالك شاه أفضل علماء الفلك .. تم بناء مرصد للسلطان مالك شاه ، أفضل علماء الفلك عمر بن إبراهيم الخيامي ، أبو المظفر آل مظفر آل. - اسفازاري وميمون بن نجيب الواسطي وغيرهما. ذهب الكثير من الاموال الى انشاء المرصد ".

لمدة خمس سنوات ، أجرى عمر الخيام مع مجموعة من علماء الفلك ملاحظات علمية في المرصد ، وطوروا تقويمًا جديدًا يتميز بدرجة عالية من الدقة. هذا التقويم ، الذي سمي على اسم السلطان الذي أمره بـ "التسلسل الزمني للملكشة" ، كان مبنيًا على فترة ثلاثة وثلاثين عامًا ، بما في ذلك ثماني سنوات كبيسة ؛ تبعت السنوات الكبيسة سبع مرات بعد أربع سنوات ومرة واحدة بعد خمس سنوات. أتاح الحساب تقليل الفارق الزمني للسنة المقترحة ، مقارنة بالسنة الاستوائية ، المحسوبة في 365.2422 يومًا ، إلى تسعة عشر ثانية. وبالتالي ، كان التقويم الذي اقترحه عمر الخيام أكثر دقة بسبع ثوانٍ من التقويم الغريغوري الحالي (الذي تم تطويره في القرن السادس عشر) ، حيث يبلغ الخطأ السنوي 26 ثانية. يعتبر العلماء المعاصرون إصلاح تقويم خياموف بفترة 33 عامًا اكتشافًا رائعًا.

لأسباب غير واضحة تمامًا ، لم يتم تنفيذ التقويم المطور مطلقًا. يكتب الخيام نفسه أن "الوقت لم يسمح للسلطان بإنهاء هذا العمل ، وظلت السنة الكبيسة غير مكتملة". معنى هذا البيان غير واضح ، حيث توجد مؤشرات على أن التقويم الجديد كان جاهزًا تقريبًا بحلول مارس 1079 ، واستمر السلطان في الحكم حتى عام 1092. نقل التجربة الحديثة إلى ذلك الوقت الطويل ، يمكن افتراض أن العلماء لم يتعمدوا عدم في عجلة من أمرنا لتطوير النظام النهائي للسنوات الكبيسة التالية ، سعياً إلى مواصلة تمويل المشروع ، وفي غضون ذلك ، استمروا في إجراء الملاحظات الفلكية وشاركوا في أبحاث علمية أخرى تهمهم. بعد كل شيء ، كانت العلاقة بين القوة والعلم وستظل متشابهة في جميع العصور.

كان عمر الخيام أحد أقرب حاشية مالك شاه ، أي من نواده - المستشارون والمقربون والصحبة ، وبالطبع مارس مع الحاكم كمنجم. كانت شهرة عمر الخيام كمنجم وكاهن يتمتع بهدية خاصة من الاستبصار عظيمة للغاية. حتى قبل مثوله في أصفهان في بلاط مالك شاه ، كانوا يعرفون أن عمر الخيام هو أعلى سلطة بين المنجمين.

في عام 1077 أنهى الخيام عمله الرياضي الرائع "تعليقات على الصعوبات في مقدمة كتاب إقليدس". في عام 1080 كتب الخيام أطروحة فلسفية عن الوجود والالتزام ، وسرعان ما كتب عملاً فلسفيًا آخر - الإجابة على ثلاثة أسئلة. قام عمر الخيام أيضًا بإنشاء رباعيات ذات طبيعة ترفيهية ، وفقًا لافتراض كتاب سيرته الذاتية ، في أصفهان ، في وقت ذروة إبداعه العلمي ورفاهه.

انتهت فترة عشرين عامًا ، الهادئة نسبيًا ، من حياة عمر الخيام في بلاط مالك شاه في نهاية عام 1092 ، عندما توفي السلطان مالك شاه في ظروف غامضة ؛ وكان نظام الملك قد قتل قبل شهر. ونسبت مصادر العصور الوسطى وفاة هذين الراعين لعمر الخيام للإسماعيليين.

كانت أصفهان - مع راي - في ذلك الوقت واحدة من المراكز الرئيسية للإسماعيلية - وهي حركة دينية مناهضة للإقطاع في البلدان الإسلامية. في نهاية القرن الحادي عشر ، شن الإسماعيليون أنشطة إرهابية نشطة ضد طبقة النبلاء الإقطاعية التركية المهيمنة. حسن الصباح (1054-1124) - زعيم وإيديولوجي الحركة الإسماعيلية في إيران ، منذ صغره كان مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بأصفهان. وفقًا للأسطورة غير المحتملة التي سبق ذكرها ، كان صباح هو الثالث من الشباب الذين أقسموا في شبابهم على الدم في صداقة أبدية ومساعدة متبادلة (أول اثنين هما الخيام ونظام الملك).

تشهد المصادر على زيارة حسن الصباح إلى أصفهان في مايو 1081. إن القصص الغامضة والمروعة هي القصص عن حياة أصفهان في ذلك الوقت ، عندما بدأ الإسماعيليون (في أوروبا كانوا يطلق عليهم القتلة) أنشطتهم ، بتكتيكاتهم من الخدع ، والتنكر والتناسخ ، وإغراء الضحايا ، والقتل السري ، والفخاخ الماكرة. لذلك ، فإن نظام الملك ، كما تقول المصادر ، قد طعن حتى الموت من قبل الإسماعيليين الذين توغلوا فيه تحت ستار الدراويش - راهب مسلم متجول ، وتسمم مالك شاه سرا. في أوائل التسعينيات أضرم الإسماعيليون النار في مسجد جمعة أصفهان ، ودمر حريق مكتبة المسجد. بعد وفاة مالك شاه ، أرهب الإسماعيليون طبقة نبلاء أصفهان. أثار الخوف من القتلة السريين الذين اجتاحوا المدينة شكوكًا واستنكارًا وانتقامًا.

حققت أرملة مالك شاه توركان خاتون ، بالاعتماد على الحرس التركي ("جوليام") ، إعلان الابن الأصغر لمحمود ، الذي كان يبلغ من العمر 5 سنوات فقط ، كسلطان ، وأصبح الحاكم الفعلي للدولة . اهتز موقف عمر الخيام في المحكمة. تركان خاتون ، الذي لم يؤيد نظام الملقا ، لم يشعر بالثقة في الأشخاص المقربين منه. واصل عمر الخيام العمل في المرصد لبعض الوقت ، لكنه لم يعد يتلقى أي دعم أو محتوى سابق. في الوقت نفسه ، كان يؤدي واجبات عالم المنجم والطبيب تحت قيادة توركان خاتون.

أصبحت القصة المتعلقة بحلقة مرتبطة بالانهيار الكامل للسيرة القضائية لعمر الخيام كتابًا مدرسيًا - يعزوها بعض كتاب السيرة إلى عام 1097. هكذا يصف البيكاكي هذه الحلقة بقوله: "ما إن جاء الإمام عمر إلى السلطان العظيم سنجر لما كان ولدًا وكان مصابًا بالجدري وتركه ، فسأله وزير مجير الدولة: كيف وجدته وكيف وجدته؟ فقال: الفتى يثير الخوف ، ففهم ذلك العبد الأثيوبي وأبلغ السلطان ، فلما شفي السلطان حمل ضغينة على الإمام عمر ولم يحبه. " تشير هذه الحلقة ، على ما يبدو ، إلى السنوات الأولى من حكم الابن الأكبر لمالك شاه باركيروك ، بعد وقت قصير من وفاة محمود الأصغر بسبب الجدري (في هذا الوقت تقريبًا كان باركياروك نفسه مصابًا بالجدري ، لكنه تعافى). كما ترون ، يشتبه سنجار في أن الخيام يتعامل مع معاملة لا ضمير لها أو "عين الشر". من المحتمل أن يكون هذا بسبب حقيقة أن الخيام شارك أيضًا في علاج محمود وباركياروك. بطريقة أو بأخرى ، لكن سنجار ، الذي أصبح فيما بعد السلطان الذي حكم الدولة السلجوقية من 1118 إلى 1157 ، كان يحمل كرهًا لعمر الخيام لبقية حياته.

بعد وفاة مالك شاه ، سرعان ما فقدت أصفهان مكانتها كمقر إقامة ملكي ومركز علمي رئيسي ، تم نقل العاصمة مرة أخرى إلى خراسان ، إلى مدينة ميرف. يحاول الخيام جذب اهتمام الحكام الجدد إلى دعم المرصد - فهو يكتب كتابًا بشخصية "شعبوية" واضحة "اسم نوروز" حول تاريخ الاحتفال بنوروز والتقويم الشمسي وإصلاحات التقويم المختلفة. الكتاب مليء بالعديد من الحكايات غير المعقولة والإشارات غير العلمية والتعاليم الأخلاقية والأساطير والخيالات. يظهر الغرض المباشر من هذا الكتاب في الفصل الخاص بعادات ملوك إيران ، حيث يتم التأكيد بشكل خاص على رعاية العلماء كممارسة جيدة. للأسف ، لم يساعد الكتاب - فقد سقط مرصد أصفهان في حالة سيئة وتم إغلاقه.

لا يُعرف سوى القليل عن الفترة المتأخرة من حياة عمر الخيام عن شبابه. وتشير المصادر إلى أن عمر الخيام موجود في ميرف منذ فترة.

إليكم حلقة واحدة ، وضعها نظامي العروزي ، تتعلق بهذه الفترة من حياة الخيام وتظهر أن الخيام يمكنه عمل تنبؤات جوية. يقول نظامي العروزي في باب العلم والنجوم وعلم المنجم في هذا العلم: "في شتاء 1114 في مدينة ميرف" أرسل السلطان رجلاً إلى خوجة صدر الدين محمد بن العظيم. مظفر - رحمه الله! بالتعليمات: "قل للإمام عمر ، دعه يحدد لحظة مناسبة للذهاب للصيد ، حتى لا يكون هناك مطر أو ثلوج في هذه الأيام. وتواصل خوجة الإمام عمر مع الخوجة وزار منزله. أرسل خوجة رجلا فنادى به وأخبره بما حدث. تقاعد عمر ، وقضى يومين في هذا العمل وحدد لحظة مناسبة. ذهب هو نفسه إلى السلطان ، ووفقًا لهذا التعريف ، وضع السلطان على جواده. وعندما امتطى السلطان حصانه وركب مسافة غراب ديك واحد ، جاءت سحابة ، وهبت الرياح ، واشتعلت زوبعة ثلجية. ضحك الجميع ، وكان السلطان على وشك الاستدارة. قال خوجة الإمام عمر: "دع السلطان يهدئ القلب ، ستشتت السحابة الآن ولن يكون هناك رطوبة خلال هذه الأيام الخمسة". سار السلطان ، وتناثرت السحابة ، وخلال هذه الأيام الخمسة لم تكن هناك رطوبة ، ولم ير أحد سحابة ".

تكمل شهرة الخيام كعالم رياضيات وفلك بارز في هذه السنوات المجد المثير للفتنة للمفكر الحر والمرتد. أثارت وجهات نظر الخيام الفلسفية غضبًا خبيثًا بين أتباع الإسلام ، وتدهورت علاقاته مع رجال الدين الأعلى بشكل حاد.

لقد اتخذوا مثل هذه الشخصية الخطرة لعمر الخيام لدرجة أنه اضطر ، في سنواته الوسطى ، إلى القيام برحلة طويلة وصعبة للحج إلى مكة. يقول الكفتي في "تاريخ الحكماء": "عندما شوه معاصروه إيمانه وأخرجوا الأسرار التي كان يخفيها ، كان بسبب خوفه من الله ، واكتشف أسرار أسرار النجس. وصل بغداد ، واندفع إليه رفاقه في العلم القديم ، لكنه أغلق الباب أمامهم بحاجز تائب لا رفيق في العيد ، وعاد من حجته إلى مدينته في زيارة صباحًا و في المساء مكان للعبادة وإخفاء أسراره ، والتي ستنزل حتما. لم يكن له مثيل في علم الفلك والفلسفة ، في هذه المجالات تم إدخاله في المثل ؛ أوه ، إذا أعطيت القدرة على تجنب معصية الله !

ووفقًا للبيخكي ، في نهاية حياته ، "كان الخيام سيئًا" ، "كان بخيلًا في كتابة الكتب والتعليم". يذكر المؤرخ شهرزوري أن تلميذ الخيام أبو الخاتم مظفر الاصفزاري (على ما يبدو ابن أحد العلماء الذين عملوا مع الخيام) "كان ودودًا ومحبًا للطلاب والمستمعين ، على عكس الخيام".

في مرحلة ما ، عاد الخيام إلى نيسابور ، حيث عاش حتى الأيام الأخيرة من حياته ، ولم يتركه إلا من حين لآخر لزيارة بخارى أو بلخ. بحلول ذلك الوقت كان يبدو أنه تجاوز السبعين من عمره. ربما كان الخيام يدرس في مدرسة نيسابور ، وكان لديه دائرة صغيرة من الطلاب المقربين ، واستقبل أحيانًا العلماء والفلاسفة الذين كانوا يبحثون عن لقاء معه ، وشاركوا في النزاعات العلمية. يذكر "بيت الفرح" للتبريزي أن الخيام "لم يكن لديه ميل للحياة الأسرية ولم يترك ذرية. كل ما تبقى منه عبارة عن رباعيات وأعمال معروفة في الفلسفة باللغتين العربية والفارسية".

لفترة طويلة ، كان التاريخ الأكثر ترجيحًا لوفاة عمر الخيام هو 1123. هناك العديد من المصادر التي وصلت إلينا ، متناقضة جزئيًا مع بعضها البعض. يحكي د نظامي سمرقندي عن زيارته لقبر الخيام بعد أربع سنوات من وفاته ، والتي يترتب على ذلك وفاة العالم في 1131-1132. من ناحية أخرى ، توجد في مخطوطة الكاتب يار أحمد التبريزي "بيت الفرح" مؤشرتان على تاريخ محتمل للوفاة. "طول حياته" أب "سنوات شمسية." أب "رقمان غير مقروءين ، لكن الأول يشبه 7 أو 8 ، والثاني على شكل 2 أو 3. العبارة الثانية ، تشير على ما يبدو إلى الخيام: هو توفي يوم "الخميس 12 محرم 555 بقرية أحد أقطاب منطقة فيروزغوند بالقرب من استراباد" ، ثم علينا الاعتراف بوجود أخطاء في أول مصدرين. خيار آخر 4 ديسمبر 1131 - لا يتعارض مع أي من الوثائق ، وهذا ، على ما يبدو ، ينبغي اعتباره التاريخ الأكثر احتمالا للوفاة. قبر الخيام في نيسابور بالقرب من المسجد في ذكرى الإمام. فن الخيام في دول مختلفة.
وفاة الحكيم 516 الهجرة
على التقويم القمري.

عند قبر الخيام اجلس واطلب هدفك
اطلب لحظة راحة واحدة من حزن العالم.
إذا أردت معرفة تاريخ بناء المسلة ،
اطلبوا أسرار الروح والإيمان عند قبر الخيام.

يعتقد مؤلفو النقش أن الخيام توفي عام 516 (1122-1123). من الممكن تمامًا أن يظل مؤرخو المستقبل في حيرة من أمرهم بشأن تاريخ نصب المسلة ، والذي ، وفقًا للتقاليد الشرقية ، يُشار إليه بالسطر الأخير من الرباعية. الإجابة هي: إذا استبدلت كل حرف من أحرف السلسلة بقيمته الرقمية بترقيم الحروف العربية وقمت بإضافة هذه الأرقام ، فسيكون المجموع 1313 ، وهو ما يتوافق مع 1934 وفقًا لتقويمنا.

أشعار عن الحب وأشعار عن الحب.

الرباعي عن الحب
الأفضل أن تشرب وتداعب الحسناوات المرحة ،
من طلب الخلاص بالصوم والصلاة.
إذا كان مكان في الجحيم للعشاق والسكارى
من تأمر بالدخول إلى الجنة؟

عندما يسكب البنفسج رائحة
والريح تهب نفسا ربيعيا ،
حكيم - من يشرب الخمر مع حبيبته ،
كسر كأس التوبة على حجر.

ألقى الفجر حزمة من النار على السطح
وألقى كرة سيد النهار في الكأس.
خذ رشفة من النبيذ! يبدو في أشعة الفجر
دعوة للحب ، والكون مخمور.

للأسف ، لم تُمنح أيام كثيرة لنكون هنا ،
إن عيشهم بدون حب وبدون خمر هو خطيئة.
لا تفكروا ، هذا العالم كبير أو صغير:
إذا كان مقدرا لنا أن نغادر ، أليس كل شيء هو نفسه بالنسبة لنا؟

أنا سكران وأقع في الحب بين حور العين الجميل
وأعطي انحناءة ممتنة للوم.
اليوم أنا متحررة من قيود الوجود
ومبارك كأنه مدعو إلى أعلى قصر.

اعطني ابريق نبيذ وكوب يا حبيبتي
دعنا نجلس في المرج معك وعلى ضفة النهر!
السماء كثير من الجمال ، منذ بداية الحياة ،
لقد تحولت يا صديقي إلى أكواب وأباريق - أعرف ذلك.

الحب مصيبة قاتلة ، ولكن المصيبة بإذن الله.
لماذا تدينون ما هو دائما - بإذن الله.
كانت هناك سلسلة من الخير والشر - بإذن الله.
ولماذا نحتاج رعود الدين ولهيبه بإذن الله؟

مع المعسكر شجر والفم كالمرثاة ،
اذهب إلى حديقة الحب واملأ كأسك
في حين أن القدر لا مفر منه ، الذئب لا يشبع ،
هذا اللحم مثل القميص لم ينزعه منك!

عن الحزن ، الحزن على القلب ، حيث لا يوجد عاطفة مشتعلة.
حيث لا يوجد حب للعذاب ولا أحلام للسعادة.
ضاع يوم بلا حب: خافت وشيب ،
من هذا اليوم يكون قاحل ، ولا توجد أيام طقس سيء.

أحبك أتحمل كل اللوم
وليس عبثًا أن أعطي نذرًا للأمانة الأبدية.
إذا عشت إلى الأبد ، فأنا مستعد حتى يوم القيامة
يخضع باستسلام للقمع الشديد والقاسي.

أسرع ، تعال مليئًا بالسحر
تبدد الحزن وتنفس في حمو القلب!
اسكب إبريقًا من النبيذ أثناء وجودك في الأباريق
لم يحول الخزاف رمادنا بعد.

أنت الذي اخترته أنت أعز الناس إليّ.
قلب حارة ونور عيني لي.
هل في الحياة شيء أغلى من الحياة؟
أنت وحياتي أعز لي.

لست خائفا من اللوم جيبي ليس فارغا
لكن لا يزال بعيدًا عن النبيذ والزجاج.
كنت أشرب الخمر دائمًا - كنت أبحث عن البهجة لقلبي ،
لماذا يجب أن أشرب الآن وأنت في حالة سكر!

فقط وجهك قلب حزين.
باستثناء وجهك - لست بحاجة إلى أي شيء.
أرى صورتي فيك تنظر في عينيك
أراك في نفسي فرحتي.

مجروحًا بالعاطفة ، الدموع تتساقط بلا كلل ،
أدعو الله أن أشفي قلبي المسكين
بدلاً من مشروب الحب ، الجنة
ملأت كوبى بدم قلبي.

في الصباح ، فتحت وردة برعمًا في مهب الريح ،
وغنى العندليب في حب سحرها.
اجلس في الظل. تتفتح هذه الورود لفترة طويلة
عندما دفن رمادنا الحزين.

في الصباح تستيقظ وردتي
تزهر وردتي في مهب الريح.
يا سماء قاسية! ازدهرت بالكاد -
كما تنهار وردتي بالفعل.

صدمني شغف الخائنين مثل الطاعون.
ليس بالنسبة لي ، حبيبي بالجنون!
من يا قلبي يشفينا من الشغف
إذا كان دوائنا يعاني من نفسه.

تتعهد التوبة أننا نسينا الآن
وأغلقوا الباب بإحكام من أجل المجد.
نحن بجانب أنفسنا. لا تلومنا على هذا:
نحن نشرب من خمر الحب ، وليس مع الكروم مع النبيذ ، صدقوني!

***
عمر الخيام الربيعي عن الحب
لقد وجدت الجنة هنا ، لتناول فنجان من النبيذ ، أنا
بين الورود ، بالقرب من الحلو ، تحترق بالحب.
لماذا تستمع لتحدثنا عن الجحيم والجحيم!
من رأى الجحيم؟ من عاد من الجنة؟

العقل يمدح هذا الوعاء ،
الحبيب يقبل معها طوال الليل.
ولدى الخزاف المجنون وعاء رشيق
يخلق ويضرب الأرض دون شفقة!

الخيام! ما الذي تحزن عليه؟ استمتع!
أنت وليمة مع صديق - كن مرحًا!
لا شيء ينتظر الجميع. يمكن أن تختفي
أنت موجود أيضًا - كن مبهجًا!

لا تحزن على نسيان اسمك.
دع المشروب المسكر يريحك.
قبل أن تنهار مفاصلك -
راحة نفسك بمداعبتها مع حبيبتك.

إذا كنت تريد أن تلمس وردة ، فلا تخف من قطع يديك ،
إذا كنت تريد أن تشرب ، فلا تخف من الإصابة بمخلفات الكحول.
والحب جميل ومرتعش وعاطفي
إذا كنت تريد - عبثًا أن تحرق قلبك ، فلا تخف!

أنت الملكة في اللعبة. أنا لست سعيدا بنفسي.
لقد أصبح فارسي بيدقًا ، لكن لا يمكنني التراجع ...
أضغط الرخ الأسود على رخك الأبيض ،
وجهان قريبان الآن ... لكن في النهاية ماذا؟ حصيرة!

الزنبرك الواهب للحياة مختبئ في براعم شفتيك ،
دع كأس شخص آخر لا يلمس شفتيك أبدًا ...
الإبريق الذي يحافظ على أثرهم ، سأستنزف إلى أسفل.
يمكن للنبيذ أن يحل محل كل شيء ... كل شيء ما عدا شفتيك!

اسمحوا لي أن أتطرق ، حبيبي ، خيوط سميكة ،
هذا الواقع أغلى عليّ من أي حلم ...
يمكنني مقارنة تجعيد الشعر الخاص بك فقط بقلب محب ،
تجعيد الشعر رقيق جدًا ومرتجف جدًا!

قبلي قدمك يا ملكة المرح ،
أحلى بكثير من شفاه فتاة نصف نائمة!
نهارا أنغمس في كل أهواءك ،
لتندمج مع حبيبي في ليلة مليئة بالنجوم.

شفتيك أعطت لون الياقوت ،
لقد غادرت - أنا في حزن وقلبي يسيل من الدماء.
من اختبأ في الفلك مثل نوح من الطوفان ،
هو وحده لن يغرق في هاوية الحب.

من لا يحترق قلبه بحب عاطفي لعزيز ، -
قرن ممل يمر دون عزاء.
أيام بدون مباهج الحب
أنا أعتبره عبئا غير ضروري وبغيض.

من النهاية إلى النهاية نحافظ على طريقنا إلى الموت ؛
لا يمكننا أن نبتعد عن حافة الموت.
انظر ، في القوافل المحلية
لا تنسى حبك!

الذي غرس وردة من الحب الرقيق
إلى جروح القلب - لم يعش عبثا!
والذي سمع الله بقلبه.
والذي يشرب القفزات من النعيم الدنيوي!

ابتهج! ... ألا يمكنك مشاهدة بث مباشر في الأسر؟
لكن تيار بطلاقة المداعبات!
أليس هناك ثبات في المرأة وفي الحياة؟
ولكن حان دورك!

أوه ، لو فقط ، آخذ معك كنبة من الشعر
نعم ، في إبريق من النبيذ ووضع الخبز في جيبه ،
أقضي يومًا معك بين الأنقاض ، -
يمكن لأي سلطان أن يحسدني.

الفروع لا ترتجف ... الليل .. انا وحيد ...
وردة تسقط بتلة في الظلام.
لذلك - لقد غادرت! وتسمم مرير
هذيان الطيران تبدد وبعيد.

***
عمر الخيام الربيعي عن الحب
عالمنا عبارة عن زقاق ورد صغير ،
جوقة من العندليب ، سرب شفاف من اليعسوب.
وفي الخريف؟ الصمت والنجوم
وظلام شعرك السائب ...

من هو غريب وسيم - لا يعرف الشغف ،
يوافق مجنون عاشق على الذهاب إلى الجحيم.
العشاق لا يهتمون بما يرتدون
ماذا توضع على الأرض ، ما تضعه تحت رأسك.

نحن مثل البوصلة ، معًا ، على العشب:
جسم واحد له رأسان
نصنع دائرة كاملة ، بالتناوب على القضيب ،
لتتناسب مع وجها لوجه مرة أخرى.

فضل الشيخ الزانية:
أنت تبيع جسدك لكل من يريده! "
قالت الزانية: "أنا حقًا ،
هل أنت من تقول أنت؟ "

السماء هي حزام حياتي المدمرة ،
دموع الساقطين هي أمواج البحار المالحة.
الجنة - سلام هناء بعد جهد عاطفي
جهنم هو مجرد انعكاس للعواطف المنطفئة.

كالشمس تحترق بدون ان تحترق يا حب
مثل طائر الجنة السماوية - الحب.
لكن ليس الحب بعد - يشتكي العندليب ،
لا تئن ، تموت من الحب - الحب!

تخلص من ثقل المصلحة الذاتية ، فالغرور مظلوم ،
الشر متشابك ، كسر من هذه الأفخاخ.
اشرب الخمر وقم بتمشيط تجعيد الشعر بشكل لطيف:
سيمر اليوم بشكل غير محسوس - وستومض الحياة.

نصيحتي: كن في حالة سكر ودائما في الحب
أن تكون محترمًا ومهمًا لا يستحق العناء.
لا يحتاجه ربنا العظيم
لا شاربك يا صديقي ولا لحيتي!

من سحابة الليلك إلى اخضر السهول
الياسمين الأبيض ينهار طوال اليوم.
صب وعاء يشبه الزنبق
بلهب وردي نقي ، أجود أنواع النبيذ.

هذا الثمل هو أفضل ما في الحياة ،
أفضل غناء الغوريا اللطيفة ،
الفكر الحر الغليان هو الأفضل
النسيان هو أفضل المحظورات.

أعطني بعض النبيذ! لا يوجد مكان للكلمات الجوفاء.
قبلات حبيبي هي خبزي وبلسمي.
شفتا عاشق متحمس بلون النبيذ ،
شغب العاطفة مثل شعرها.

غدا واحسرتاه! - مخفي عن أعيننا!
اسرع في استخدام ساعة الطيران في الهاوية.
اشرب يا قمر! كم مرة سيكون الشهر
اصعد إلى الجنة دون رؤيتنا.

الحب أكثر من أي شيء آخر
في ترنيمة الشباب ، الكلمة الأولى هي الحب.
يا جاهل في دنيا حب الرجل البائس
اعلم أن حياتنا كلها مبنية على الحب!

من ذروة كوكب زحل إلى رحم الأرض
وجدت أسرار العالم تفسيرها.
لقد حللت كل الحلقات القريبة والبعيدة
باستثناء أبسطها - باستثناء الحلقة الضوئية.

أولئك الذين أعطيت لهم الحياة كاملة ،
مخمورا بسكر الحب والنبيذ.
أسقط كأس البهجة غير المكتمل ،
النوم جنبًا إلى جنب في ذراعي النوم الأبدي.

إذا كنت في شعاع الأمل - ابحث عن قلبك ، قلبك ،
إذا كنت بصحبة صديق ، فابحث بقلبك في قلبه.
المعبد والمعابد التي لا تحصى أقل من قلب صغير ،
ارمي الكعبة ، ابحث عن قلبك بقلبك.

تجعيد الشعر الحلو من مسك الليل الغامق ،
وياقوت شفتيها أغلى من الأحجار ...
لقد قارنت ذات مرة مخيمها بشجرة السرو ،
الآن السرو فخور بالجذور!

أوه ، لا تزرع شجرة حزن ...
ابحث عن الحكمة في بدايتك.
المداعبة الأحباء وأحب النبيذ!
بعد كل شيء ، لم نكن متزوجين من الحياة إلى الأبد.

اشربوا الخمر لأن بهجة الجسد.
استمع إلى تشانغ ، لأن الحلاوة السماوية فيه.
تداول حزنك الأبدي من أجل المتعة
لأن الهدف ، غير معروف لأي شخص ، هو فيه.

حديقة بلومينج ، صديق ووعاء من النبيذ -
هذه هي جنتي. لا أريد أن أجد نفسي في شيء آخر.
نعم ، لم ير أحد الجنة السماوية!
حتى الآن ، دعونا نتعزى في الأرض.

أرغب في تبريد روحي للخائن ،
شغف جديد لتولي المسؤولية.
أرغب في ذلك ، لكن الدموع تطمس عيني ،
لا تسمح لي الدموع بالنظر إلى آخر.

ويل لقلب ابرد من الجليد
لا تحترق بالحب ولا تعرف عنها.
و لقلب عاشق يوم قضاها
بدون حبيب - أيام ضائعة!

الثرثرة تخلو من سحر الحب ،
مثل الفحم البارد ، تكون النار خالية.
والحب الحقيقي يحترق
النوم والراحة ، يحرم ليلا ونهارا.

لا تتوسل من أجل الحب ، المحبة اليائسة
لا تتجول تحت نافذة الخائنين الحزينين.
كن مستقلا مثل الدراويش المتسولين -
ربما بعد ذلك سوف يحبونك.

إلى أين نذهب من العواطف النارية ،
ما يجرح روحك؟
متى أعرف أن هذا العذاب هو المصدر
بين يدي العزيز عليكم جميعاً ...

سوف أشارككم سرى السري ،
باختصار ، سوف أسكب الحنان والحزن.
اذوب في الغبار بحبك
من الارض سأرتفع اليك بالحب.

ليس من الفقر ، نسيت النبيذ ،
لم يكن خوفًا أنه غرق في القاع.
شربت الخمر لأملأ قلبي بالفرح ،
والآن قلبي مليء بك.

يقولون: فيكون غورياس وعسل وخمر ...
نحن مقدرون على تذوق كل روائع الجنة ".
لذلك أنا في كل مكان مع حبيبي ومع الكوب -
بعد كل شيء ، في النهاية سنصل إلى نفس الشيء على أي حال.

تساءلت بعناد عن كتاب الحياة ،
فجأة وبوجع قلبي قال لي الحكيم:
"ليس هناك أجمل من النعيم - أن تنسى نفسك بين ذراعيك
جمال وجه القمر ، بدت شفتاه تنبح ".

من أجل حبك ، دع الجميع يدينك ،
ليس لدي وقت لأجادل الجاهل ، صدقوني.
فقط الأزواج يمكن أن يشفوا بمشروب حب
وهو يجلب مرضا قاسيا للمتعصبين.

"يجب أن نعيش - قيل لنا - في الصوم والعمل!"
"بينما تعيش ، ستنهض من جديد!"
أنا لا ينفصل عن صديق وكأس من النبيذ ،
أن تستيقظ هكذا في يوم القيامة.

لمن مات بغداد وبلخ واحد.
مر ، هل الكوب حلو - سنرى القاع فيه.
ينقضي الشهر المعيب - ويعود صغيرا ،
ولن نعود أبدا .... اخرس وشرب الخمر.

ضحي بنفسك في سبيل الحبيب ،
ضح بما هو أثمن بالنسبة لك.
لا تكن ماكرًا أبدًا ، أعطي الحب ،
ضح بحياتك ، كن شجاعا ، أفسد قلبك!

قالت روز: أوه ، مظهري اليوم
إنه يتحدث عن جنوني ، في الواقع.
لماذا أخرج من المهد بالدم؟
غالبًا ما يكمن طريق الحرية من خلال الأشواك! "

مزقت العاطفة لك رداء الورد
هناك نفحة من الورود في رائحتك.
أنت رقيق ، يتألق من العرق على بشرتك الحريرية
مثل الندى في لحظة رائعة من فتح الورود!

أنت وحدك تحمل الفرح في قلبي ،
بالحزن أحرق موتك قلبي.
فقط معك يمكن أن أتحمل كل أحزان العالم ،
بدونك - ما هي الدنيا والشؤون الدنيوية بالنسبة لي؟

لقد اخترت طريق الحب - يجب أن تمشي بحزم ،
وميض عين يغمر كل شيء على طول الطريق.
وبعد أن وصلت إلى هدف عالٍ بالصبر ،
لذلك تنفس ، لتهز العالم بحسرة!

القمر الخاص بك لن يتلاشى في غضون شهر ،
تزيين الصخرة بخيل كان سخيا لك.
هذه الحياة والعالم ، حقًا ، ليس من الصعب المغادرة ،
لكن ما مدى صعوبة مغادرة عتبة داركم دائمًا!

لا تقود جوادًا على طريق الحب -
سوف تكون منهكًا بنهاية اليوم.
لا تسب من تعذبته المحبة.
لا يمكنك استيعاب حرارة نار شخص آخر.

خرجت إلى الحديقة حزينًا ولست سعيدًا في الصباح ،
غنى العندليب لروز بطريقة غامضة:
"أظهر نفسك من البراعم ، ابتهج في الصباح ،
كم عدد الزهور الرائعة التي أعطتها هذه الحديقة! "

عيني تبكي من سلسلة الفراق
قلبي يصرخ من الشكوك والعذاب.
أبكي حزينًا وأكتب هذه السطور ،
حتى الكلام يبكي سقوط الايدي ...

تعال ، لأنك راحة البال!
لقد اتيت! وليس أي شخص آخر - إنه أنت!
وليس من أجل الروح - من أجل إلهنا
اسمح لي أن أكون متأكدًا ، المسها بيدك - أنت!

سوف أعانق بفرح حبيبي مرة أخرى
ومن ذاكرتي سأزيل شر أيامي.
وإن كان السكران لا يسمع كلام الحكماء ،
لكن ، بالطبع ، سأفهم هذه الكلمات!

ليس من السهل أن تطير في تجعيد الشعر مع الريح ،
والمعاناة في الحب ليست سهلة.
يقولون أن وجهها بعيد المنال للعيون -
ليس من السهل أن تبدو ثملًا بعينك بالطبع!

كل لحظة ، يا آيدول ، لا تكن لطيفًا ،
لا تكن ثابتًا في الأنانية.
امشي بشكل متساو ولا تجهم المزيد من الحاجبين ،
للعشاق ، لا تكن عدوا بلا انقطاع!

أضاءت وصول صديقي روحي ،
ابتسمت لي السعادة بين كثير من المحن.
دع القمر يظلم. ومع شمعة مطفأة
الليل معك بالنسبة لي مثل شروق الشمس.

فقط الدخان جاء من نار شغفك
لقد جلب معه القليل من الأمل إلى قلبه.
حاولت بجد أن ألتقي بك ،
لكن بما أنه لم تكن هناك سعادة ، فإن حماستي عقيمة!

***
عمر الخيام الربيعي عن الحب
لا يوجد أحد في العالم لم يقتل بواسطتك ،
من فقد عقله ليس في العالم.
وعلى الرغم من عدم وجود أي ارتباط بأي شخص ،
من يريد حبك ليس في العالم.
ترجمة: N. Tenigina

يتحدث إلي الروح - في حالة حب مع وجهه ،
تغلغل صوت خطاباته في القلب.
لؤلؤ من الأسرار يملأ روحي وقلبي ،
لكن لا أستطيع أن أقول - لساني مسمر!

اعتقدت أن وعودك كانت صحيحة ،
وعودك مليئة بالثبات.
لا ، لم أكن أعرف ذلك ، مثل أعمدة الكون -
نور العيون! - وعودك هشة!

سأل القلب: "علم مرة واحدة على الأقل!"
لقد بدأت بالأبجدية: "تذكر -" AZ ".
وأسمع: "كفى! كل شيء في المقطع الأولي ،
وبعد ذلك - رواية بطلاقة وأبدية ".

لا يمكن أن يكون الشغف صديقًا للحب العميق ،
إذا استطاع ، فلن يظلوا معًا لفترة طويلة.
خذ في رأسك دجاجة مع صقر لترتفع بجانبك ،
حتى فوق السياج - للأسف - لا يمكنها التحليق.

إذا أعطي للقلب أن يتحكم فجأة بالحب ،
من السهل أن تجذب حصان الحلم.
إذا لم يكن هناك قلب فالحب بلا مأوى
لا يوجد حب - فلماذا تنبض قلبك؟

إذا كنت تحب ، فاحتمل الفراق بثبات ،
تعاني ولا تنام أثناء انتظار الدواء!
دع القلب ينكمش مثل وردة في مهدها ،
تضحي بحياتك. ويرشون الطريق بالدم!

نشوة الرهبان ، الجميع في المدرسة صاخب ،
من أجل الحب ، ليست هناك حاجة إلى طقس روحي.
سواء كان مفتيًا على الرغم من كونه خبيرًا في الشريعة ،
حيث الحب يحكم الحكم - كل اللهجات صامتة!

يجب أن نشرب بعض النبيذ! الإنسانية مطلوبة
ألم الرحمة يحترق كاللهب!
من الضروري دراسة كتاب المحبة باستمرار.
حتى تعلمت أن تكون غبارًا أمام صديق!

انهض من النوم! خُلقت الليلة لأسرار الحب ،
لرميها على بيت الحبيب يعطى!
حيثما توجد أبواب ، يقفلون في الليل ،
فقط الباب للعشاق - إنه مفتوح!

عندما دعاني الحب إلى الحياة في العالم ،
أعطتني على الفور دروسًا في الحب ،
كان المفتاح السحري مقيدًا بالسلاسل من قلب الجسيمات
وقادتني إلى كنوز الروح.

لقد أخذت لونك الأرجواني من زهرة التوليب ،
زنبق الشباب أعطاك الجوهر.
كانت هناك وردة ، بدت مثلك -
بعد أن نقلت حياتها إليك ، غادرت بخجل.

لا توجد رؤوس حيث لا ينضج سرها ،
يعيش القلب بالشعور ، لا يذوب أي شيء.
كل قبيلة تمضي في طريقها ...
لكن الحب هو إعصار على طريق الوجود!

ما من شغفك لدي ، معاناة ، ذاقت؟
ليلا ونهارا تحملت الألم والبؤس ،
قلبي في الدم وروحي تألمت
وعيني مبللتان ، وأنا نفسي منهكة.

يمكنك قهر أي جمال بالذهب ،
حتى تكون ثمار هذه اللقاءات وتقطف وتذوق.
وقد رفع النرجس البري المتوج رأسه بالفعل ، -
بحث! يمكنك أن تستيقظ من النوم بالذهب!

من ولد بجمال السعادة يتأمل الوجه ،
سيومض العالم بأوجه عديدة -
تزين بالخياطة لفستان الجمال
وهو يعرف كيف يفهم الداخل إلى الخارج بروحه!

الخضر والورود والنبيذ أعطيت لي بالقدر ،
لا ، مع ذلك ، أنت في روعة الربيع!
لا أجد الراحة في أي شيء بدونك
أين أنت ، لست بحاجة إلى هدايا أخرى!

أنتم يا ماهيتها أعذب من حقول القمح ،
أنت محراب من معبد الجنة على بعد ميل!
عند الولادة ، غسلتك والدتك بالعنبر ،
خلط قطرة من دمي بالرائحة!

من وردة مبللة ، بعد أن أزلت حجابًا خجولًا ،
جلبت لي ارتباكا في شكل هدايا.
من طول شعرك خصرك! أرني وجها!
أنا ذاب كالشمع وجاهز للمعاناة!

يبدو أنك كنت صديقًا لي في البداية
لكنها فجأة قررت أن تكون في عداوة معي ،
لم ييأس من أن القدر ابتعد:
ماذا لو كنت لا تزال لطيفا معي؟

أنت منجم ، إذا بحثت عن ياقوتة ،
أنت محبوب لأنك تعيش على أمل موعد.
افهم جوهر هذه الكلمات - البسيطة والحكيمة:
كل ما تبحث عنه ستجده بالتأكيد في نفسك!

كنا في المقربين في كأس النبيذ -
وفي المواعدة كنا بحاجة إلى سر -
كم كانوا خائفين من عار أنفسهم في أفعالهم!
العار الآن - الإشاعة ليست رهيبة!

وجهك يوم معه و تجعيد الشعر في صداقته دائما ،
الوردة هي أنت وفي الأشواك كارثة الفراق.
تجعيد الشعر الخاص بك هو بريد متسلسل ، عيناك مثل الرماح ،
في الغضب كالنار وفي الحب كالماء!

أوه ، المعبود! لماذا قطعت صداقتك؟
أين كان ولائك في ذلك الوقت؟
كنت أرغب في الاستيلاء على شلالك -
مزقت قميص صبري!

نور العيون ، وحي قلوبنا!
مصيرنا ما هو إلا عذاب قلوبنا!
من الفراق ارتفعت روحي فجأة إلى شفتي ،
اللقاء فقط - شفاء قلوبنا!

دع العالم كله يكذب خاضعًا للشاه ،
الجحيم رديء ، ولكن الجنة للأبرار.
الوردية - للملائكة ، نضارة للشجيرات المتعالية ،
نحن أحباء ويجب أن تهب أرواحهم.

خلق الخالق الكعبة المشرفة لإيماننا -
هذا هو تاج الإيمان بالوجود والقلوب.
عبادة الكعبة المشرفة القلوب ما دمت تستطيع
أكثر من ألف كعب - واحد من القلوب!

ليس لدي أمل في موعد معك
لا يوجد صبر للحظة - ماذا تفعل بنفسك!
لا شجاعة في قلبي لأحكي عن الحزن ...
يا له من شغف عجيب سلمه لي القدر!

لا يمكن إيجاد عالم الحب بدون عذاب ،
لا يمكن تحويل مسار الحب حسب الرغبة.
وحتى تنحني من المعاناة ،
من المستحيل أن تنقل جوهرها إلى الوعي!

الأماكن التي لا يوجد فيها نبيذ في غابة اللون الأرجواني
حيث لا يوجد جمال يكون رقيقًا ورقيقًا -
تجنب ، حتى لو كانت هناك مظال سماوية ، -
هذه نصيحة. وفي هذه الكلمات توجد حكمة واحدة.

نسمات الربيع جيدة
الجوقات جيدة في النغمات الموسيقية ،
انشودة العصافير والجدول بالجبل طيبان ...
لكن فقط مع الحبيب ، كل هذه الهدايا جيدة!

في هذا العالم الحب زينة الناس ،
أن تخلو من الحب يعني أن تكون بلا أصدقاء.
من لم يتشبث قلبه بشرب الحب ،
هذا الحمار بالرغم من أنه لا يرتدي آذان الحمير!

من الأفضل الاستيلاء على حليقة من الحبيب ، المداعبة ،
من الأفضل أن تشرب معها النبيذ الفوار ،
قبل أن يمسكك القدر من الحزام -
الأفضل أن تنتهز هذا المصير بنفسك!

الجنة موعودة لنا بغوريات العالم.
والأوعية مليئة بالنبيذ الأرجواني.
الجمال والشعور بالذنب يديران هذا العالم
هل من المعقول أن نأتي إليهم على أي حال؟

لقد طغت على بنات الصين بجمالها ،
الياسمين الرقيق وجهك أكثر رقة
نظرت بالأمس إلى شاه بابل
وأخذت كل شيء: ملكة ، رخ ، فرسان.

كم أنا ممتلئة بالحب ، ما أجمل وجهي ،
كم اقول وكم لساني!
أليس غريبا يا رب؟ أنا أعاني من العطش ،
وبعد ذلك يتدفق ربيع حي أمامي.

اجلس يا فتى! لا تضايقني بجمالك!
ألتهمك بنار عيني
لا سمحتم ... آه ، أنا مثل من يسمع:
"أنت تطرق الكأس ، لكن لا تسقط قطرة!"

أمر رمضان القاسي بتوديع الخمر.
أين أيام المرح؟ نحن نحلم بهم فقط.
للأسف ، هناك إبريق غير مشروب في القبو ،
ولم تترك عاهرة واحدة على حالها.

مثلي الأعلى ، الخزاف صنعك هكذا ،
أن القمر أمامك يخجل من تعويذته.
دع الآخرين يزينون أنفسهم للعطلة ،
أنت - لديك هدية لتزيين عطلة.

إلى متى ستوبخنا ، أيها الوقح السيئ ،
لأننا نحترق مع الحب الصادق إلى الحانة؟
نسعد بالخمر والعسل وانتم
متورطون في خرز وأكاذيب منافقة.

عندما يرتجف الخزامى تحت ندى الصباح ،
وعلى الأرض المنخفضة ، يميل البنفسج إلى المخيم ،
أنا معجب بالوردة: كيف تختار بهدوء
برعم أرضيتك ، غفوة حلوة في حالة سكر!

من لم يفلت من تعويذتها ، فمن الآن فصاعدا يعرف السعادة ،
أولئك الذين يرقدون مثل التراب عند أقدامهم الحلوة يشربون السعادة في أرواحهم.
سوف يرهقك ، سوف يسيء إليك ، لكن لا تنزعج:
كل ما يرسله لنا مثل القمر هو السعادة!

أنا أحب النبيذ ، أستمتع بلحظة من المرح.
أنا لست مؤمنًا ولا زنديقًا.
"العروس هي الحياة ، أي فدية؟"
- "ربيع ينبض من القلب".

ساكي *! هل لي أن أتشرف مع بيري جميل ،
دع مرارة الخمر تستبدل لي برطوبة السماء.
دع زُكرا تكون تغيرًا ، المحاور - عيسى.
إذا كان القلب غير سعيد ، فليس من اللائق أن نتغذى.

* ساكي - اسم القبائل البدوية الناطقة باللغة الإيرانية في الألفية الأولى قبل الميلاد NS.

على الورود بريق ندى راس السنة جميل ،
الحبيب - أفضل خلق للرب - جميل.
هل يجب أن نأسف للماضي ، هل يجب أن نوبخ الحكيم؟
دعونا ننسى أمس! بعد كل شيء ، يومنا هذا رائع.

كرس عمر الخيام نفسه لدراسة الحياة نفسها. لقد قام بالكثير من العمل العلمي في مجالات مثل الرياضيات وعلم الفلك والطب والفلسفة ، لكن العالم كان يتذكره أكثر من أي شيء آخر باعتباره شاعرًا ومؤلف رباعيات الرباعي. لسوء الحظ ، خلال حياة الخيام ، لم يكن عقله الاستثنائي موضع تقدير. لم يتم تذكره إلا في القرن التاسع عشر ، عندما جاءت له الشهرة العالمية.

يطرح الخيام في روبيام أسئلة حول معنى الوجود والعفة والسعادة والحب والصداقة وبالطبع عن شرابه المفضل.

عن الحياة

- 1 -

لا تحسد شخصًا قويًا وغنيًا. يتبع الفجر دائمًا غروب الشمس. مع هذه الحياة ، قصيرة ، تنهد ، تعامل معها كقرض لك.

- 2 -

من ضربته الحياة سيحقق المزيد. أولئك الذين يأكلون القليل من الملح يقدرون العسل أعلى. من يذرف الدموع يضحك بصدق. من مات فهو يعلم أنه يعيش!

- 3 -

يقول المتعصبون: "الجحيم والسماء في الجنة". بعد أن نظرت في نفسي ، اقتنعت بالكذب: الجحيم والسماء ليسا دوائر في قصر الكون ، والجحيم والسماء نصفا الروح.

- 4 -

كل شيء يُباع ويُشترى ، والحياة تضحك علينا علانية. نحن ساخطون ، نحن ساخطون ، لكننا نشتري ونبيع.

- 5 -

لا تحزنوا على خسائر الأمس ، ولا تقيسوا شؤون اليوم بمقياس الغد. لا تصدقوا ذلك في الماضي ولا في اللحظة القادمة. صدق اللحظة الحالية - كن سعيدًا الآن!

عن الحب

- 6 -

نعم في المرأة كما في الكتاب حكمة. فقط المتعلم هو القادر على فهم معناه العظيم. ولا تغضب من الكتاب لأن الجاهل لم ينجح في قراءته.

- 7 -

من ناحية ، توجد أزهار ، ومن ناحية أخرى - كأس دائم ، وليمة مع الحبيب ، متناسين الكون كله ، حتى الموت ، ينزع إعصار فجأة منك بتلات ، مثل الورود ، قميص حياة مميتة.

- 8 -

من هو قبيح ، وسيم - لا يعرف الشغف. يوافق مجنون عاشق على الذهاب إلى الجحيم. لا فرق بالنسبة لمن يحبون ما يرتدون ، وما يرقدون على الأرض ، وماذا يضعون تحت رؤوسهم.

- 9 -

قلبه الذي لا يحترق بالحب العاطفي للعزيز ، بدون عزاء يطول قرنه الممل. أنا أعتبر الأيام التي تقضيها بدون أفراح الحب عبئًا غير ضروري وكراهية.

- 10 -

الحب والمحبة هو السعادة. أنت تحمي من سوء الأحوال الجوية البسيطة. وبعد أن تولى زمام الحب معًا بجشع في يده ، لا تتركه أبدًا ، بل يعيش في حالة انفصال ...

عن النبيذ

- 11 -

يقولون أن السكارى سيذهبون إلى الجحيم. كل هذا هراء! إذا أرسلوا الشاربين إلى الجحيم ، وكل النساء هناك من بعدهن محبات ، فإن جنة عدن ستصبح فارغة كنخلة.

- 12 -

قلب! دع المخادع ، المتآمر في نفس الوقت ، يدين الخمر ، كما يقولون ، إنه ضار. إذا كنت تريد أن تغسل روحك وجسدك ، فاستمع إلى الشعر كثيرًا أثناء شرب الخمر.

- 13 -

الحديقة تزهر ، وصديقي ووعاء من النبيذ هو جنتي. لا أريد أن أجد نفسي في شيء آخر. نعم ، لم ير أحد الجنة السماوية! حتى الآن ، دعونا نتعزى في الأرض.

- 14 -

لكن الخمر يعلمنا نفس الحكمة ، ففي كل كأس توجد وصفة للحياة: "ضع شفتيك - وسترى القاع!"

- 15 -

النبيذ ممنوع ، لكن هناك أربعة لكن: يعتمد ذلك على من ، ومع من ، ومتى يشرب الخمر باعتدال. مع مراعاة هذه الشروط الأربعة ، يُسمح لجميع العقلاء بالنبيذ.

لم يعتبر الفيلسوف وعالم الرياضيات والفلك والشاعر الفارسي عمر الخيام نفسه فيلسوفًا وشخصًا يعرف معنى الحياة. اعتبر نفسه مجرد بشري يقدر ملذات الحياة وأفراحها المعتادة ، متعة كل دقيقة عاشها.

عبّر الشاعر عن أفكاره عن الحياة والموت ، وعن الحب والجمال ، ولبس كلماته بأصالة رباعيات قصيرة - رباعي. لا يزالون يعتبرون مجموعة من قواعد السلوك في هذا العالم. هذا ما تدور حوله مقالتنا اليوم.

هذه الحياة أعطيت لك يا عزيزتي لفترة ...

قصائد عمر الخيام عن الحياة وعن حكمة الحياة

عش بشكل صحيح ، كن سعيدًا بما لديك
عش بحرية ، احتفظ بالحرية والشرف.
لا تحزن ولا تحسد الغنى.
أولئك الذين هم أفقر منك لا يحصى!

لن يفهم المرء كيف تشبه رائحة الورد ...
أعشاب مرة أخرى تستخرج العسل ...
امنح شخصًا ما تافهًا ، فسوف يتذكرونه إلى الأبد ...
ستعطي حياتك لشخص ما لكنه لن يفهم ...

أليس من السخف أن تدخر فلسا واحدا لقرن كامل ،
إذا كنت لا تستطيع شراء الحياة الأبدية على أي حال؟
هذه الحياة أعطيت لك يا عزيزتي لفترة -
حاول ألا تضيع وقتك!

لكي تعيش الحياة بحكمة ، عليك أن تعرف الكثير ،
تذكر قاعدتين مهمتين لتبدأ بهما:
تفضل أن تتضور جوعا على أن تأكل أي شيء
ومن الأفضل أن تكون بمفردك وليس مع أي شخص.

نبل ولؤس وشجاعة وخوف-
كل شيء منذ الولادة في أجسادنا.
لن نكون أفضل أو أسوأ حتى الموت.
نحن ما خلقنا الله!

كن قاهرًا ، مثل الساحر ، يعيش لمئات السنين ، -
في هاوية العصور المظلمة لن يروا نورك.
فقط في الأساطير أحيانًا تومض أقدارنا ،
كن شرارة من السعادة بين هؤلاء الأساطير!

كن أكثر ليونة تجاه الناس! هل تريد أن تكون أكثر حكمة؟ -
لا تؤذي حكمتك.
مع الجاني - قاتل مع القدر ، كن وقحًا ،
لكن تقسم على نفسك ألا تسيء للناس!

لا يمكنك النظر إلى يوم الغد اليوم ،
مجرد التفكير به يقيد الصدر بالعذاب.
من يدري كم يوما بقيت لتعيش؟
لا تضيعهم ، كن حكيما.

مر اليوم - وانساه قريبًا ،
وهل غدا يستحق أحزاننا؟
لا يوجد وحي ، لا في الماضي ولا في المستقبل ، -
نحن نعيش اليوم. لذا تبدو أكثر متعة!

من أجل المستحقين - لا توجد مكافآت قيمة ،
أضع بطني لفرحة لائقة.
هل تريد أن تعرف هل توجد عذاب جهنمي؟
العيش بين غير المستحقين هو جحيم حقيقي!

إذا كنت تعيش في صمت وسط الزحام ،
يا قلب تحصد آذان الكفر.
متقاعد ، صبور ، إلى أرض صحراوية ، -
سوف تتعجب مما تجده هناك.

إذا أصبحت عبدا لشهوة الشهوة -
ستكون فارغًا في الشيخوخة ، مثل منزل مهجور.
انظر إلى نفسك وفكر فيه
من أنت وأين أنت وأين بعد ذلك؟

لان ما لم ياتي فلا تعاقب نفسك.
بسبب ما مضى لا تلعن نفسك.
انتزاع ذرة من الحياة الحقيرة - ولا تأنيب نفسك.
حتى رفع السيف صخرة - عش ، انقذ نفسك.

من المعروف أن كل شيء في العالم ما هو إلا باطل باطل:
كن مبتهجا ، لا تحزن ، هناك ضوء على هذا.
ما مضى ، ما سيكون غير معروف ،
لذلك لا تحزن على ما هو غير موجود اليوم.

هذه الحياة عبارة عن سوق ، فلا تبحث عن صديق هناك.
تلك الحياة كدمة ، لا تطلب الدواء.
لا تغير نفسك - ابتسم للناس!
لكن لا تبحث عن الابتسامات عند الناس.

بدون قفزات وابتسامات ، يا لها من حياة؟
بدون اصوات الفلوت الحلوة اي نوع من الحياة؟
كل ما تراه في الشمس يكلف القليل.
لكن في العيد في الأضواء ، تكون الحياة أيضًا مشرقة!

عدم القرب لا يعني عدم المحبة ...
عمر الخيام

أنت وحياتي أعز لي

عمر الخيام - أشعار عن الحياة والحب

تحضير النبيذ للحب الجريح!
جوزة الطيب والقرمزي مثل الدم.
املأ النار ، بلا نوم ، خفي
وشبك روحك في خيط الحرير مرة أخرى.

الحب في البداية هو دائما حنون.
في الذكريات - حنون دائما.
وأنت تحب الألم! وبطمع لبعضنا البعض
نحن نعذب ونعذب - دائما.

الحب هو آخر هدية في حياتنا؟
ضربة قريبة من القلب.
لكن حتى قبل لحظة من الموت - أعطني شفتيك ،
أوه ، وعاء حلو من سحر العطاء!

من أحمر الشفاه - الوصول إلى حب آخر.
المسيح ، فينوس - ادعُ الجميع إلى العيد!
بخمر الحب خفف من أكاذيب الحياة.
وتمزق الأيام مثل الفرشاة الرقيقة.

أحبك أتحمل كل اللوم
وليس عبثًا أن أعطي نذرًا للأمانة الأبدية.
إذا عشت إلى الأبد ، فأنا مستعد حتى يوم القيامة
بطاعة تحمل القهر الثقيل والقاسي.

أنت الذي اخترته أنت أعز الناس إليّ.
قلب حارة ونور عيني لي.
هل في الحياة شيء أغلى من الحياة؟
أنت وحياتي أعز لي.

عندما تذهب لمدة خمس دقائق
تذكر أن تترك الدفء في راحة يديك
في راحة من ينتظرونك ،
في راحة من يتذكرك.
تذكر أن تنظر في عينيك
بابتسامة خجولة وأمل متواضع.
سوف يستبدلون الصورة في الطريق
قديسين ، لم تكن تعرفهم من قبل.
عندما تذهب لمدة خمس دقائق
لا تغلق الأبواب خلفك
اتركه لمن يفهم
من سيكون قادرًا على الإيمان بك.
عندما تغادر لمدة خمس دقائق
لا تتأخر عن العودة في الوقت المناسب
حتى تكون كفوف من ينتظرونك
خلال هذا الوقت ، لم يكن لديهم الوقت لفتح.

لن ندخل هذا العالم أبدًا إلى الأبد ، ولن نلتقي أبدًا مع الأصدقاء على الطاولة ...
عمر الخيام

كل ما هو حي الآن هو غدًا: الرماد والطين

قصائد عمر الخيام عن الحياة والموت

الله في عروق الايام. كل الحياة هي لعبته.
وهي مصنوعة من الزئبق - الفضة الحية.
سوف يلمع مع القمر والفضة مع سمكة ...
إنه مرن والموت هو لعبته.

ينخدع بعض الناس بالحياة الأرضية ،
جزء - في الأحلام يتحول إلى حياة أخرى.
الموت جدار. وخلال الحياة لن يعرف أحد
الحقيقة العليا مخبأة خلف هذا الجدار.

نموت مرة وإلى الأبد.
الرهيب ليس الموت ، بل المعاناة المميتة.
إذا كانت هذه كتلة من الطين وقطرة دم
تختفي فجأة - لا مشكلة كبيرة.

ستعيش مائتي عام - أو ألف سنة
سوف تحصل على النمل لتناول طعام الغداء على أي حال.
يرتدون الحرير أو يرتدون ملابس يرثى لها ،
باديشة أو سكير - لا فرق!

إذا كنت ستدرك الحياة ، فمن الظلام
وسيكشف لك الموت معالمه.
أنت الآن بمفردك ، لكنك لا تعرف أي شيء ، -
ماذا ستعرف عندما تترك نفسك؟

نحن مصنوعون من الطين - قالت لي شفتي الإبريق -
لكن فينا الدم ينبض بلون أفتح من الياقوت ...
دورك في الأمام. مصير البشر هو نفسه.
كل ما هو حي الآن هو غدًا: الرماد والطين.

نحن محشوون بنفس الأغنية:
من يحيا بارا سيقام بارا.
وكل حياتي مع حبيبي ومع الخمر
من المثير للاهتمام إحياء مثل هذا!

صدقني انا بعيد عن الخوف من الموت:
أفظع من الحياة ، ما الذي يخبئني الصخرة؟
أنا فقط حصلت على روحي
وسأعيدها عندما يحين الوقت.

لقد جئت إلى العالم ، لكن السماء لم تضطرب.
لقد مت لكن إشراق النجوم لا يتضاعف.
ولم يخبرني أحد لماذا ولدت
ولماذا دمرت حياتي بسرعة.

روح الرجل السفلى ، الأنف الأعلى.
يصل بأنفه حيث لم تكبر روحه.
عمر الخيام

من يفهم الحياة لم يعد في عجلة من أمره ...

قصائد عمر الخيام - أجمل ما في معنى الحياة

كطفل ، نذهب إلى المعلمين من أجل الحقيقة ،
بعد - يتبعون الحقيقة حتى أبوابنا.
اين هي الحقيقة خرجنا من قطرة
لنصبح - الريح ، هذا معنى هذه الحكاية يا خيام!

في هذه الحلقة المفرغة - لا تفعل ذلك -
لن تكون هناك نهاية ولا بداية يمكن العثور عليها.
دورنا في هذا العالم هو أن نأتي ونذهب.
من يستطيع أن يخبرنا عن الهدف ومعنى الطريق؟

بدلا من الشمس ، لا أستطيع أن أنير العالم كله ،
لا أستطيع أن أفتح باب سر الوجود.
في بحر من الأفكار وجدت لؤلؤة المعنى
لكن لا يمكنني أن أتخلص منه بدافع الخوف.

نور ، جنة كلي القدرة ، جاهل:
أين المصدر وأين هدف آمالنا الباطلة؟
كم من النفوس النارية احترقت دون أن يترك أثرا!
اين الدخان؟ أين هي النقطة؟ التبرير - أين هو؟

لماذا نعيش - لا نعرف أنفسنا ،
نجوب العالم مثل الرجال المكفوفين ...
لأي غرض؟ لن يتم شرحه بالكلمات
لا حكماء لك!

أين الحكيم الذي فهم سر الكون؟
ابحث عن معنى للحياة حتى نهاية سنواتك:
على أي حال ، لا يوجد شيء موثوق -
فقط كفن ترتديه.

ليس من حياتي ولا من موتي
العالم لم يصبح أكثر ثراء ولن يصبح أكثر فقرا.
سأبقى لبعض الوقت في هذا الدير
وسأغادر دون أن أعرف أي شيء عنها.

من يفهم الحياة لم يعد في عجلة من أمره ،
إنه يستمتع بكل لحظة ويشاهدها
عندما ينام الطفل ، يصلي الرجل العجوز ،
كيف تمطر وكيف تذوب رقاقات الثلج.
يرى الجمال في المألوف ،
في أبسط حل متشابك ،
يعرف كيف يجعل الحلم حقيقة
يحب الحياة ويؤمن يوم الأحد
أدرك أن السعادة لا تتعلق بالمال ،
وعددهم لن يخلصك من الحزن ،
ولكن من يعيش مع حلمة في يديه ،
بالتأكيد لن يجد طائرته النارية
من فهم الحياة ، فهم جوهر الأشياء ،
أن الموت وحده هو أكثر كمالا من الحياة ،
ما يجب أن تعرفه ، دون أن تتفاجأ ، أكثر فظاعة ،
من شيء لا تعرفه ولا تكون قادرًا على ذلك.

خواطر حكيمة لعمر الخيام في هذا الفيديو. استمع إلى آيات عن حكمة الحياة واستمتع بلحن الشرق اللطيف.

اجعلها قصيرة دائمًا - فقط النقطة الأساسية. هذه محادثة رجل حقيقي. زوج من الأذنين لسان وحيد. استمع واستمع مرتين - افتح فمك مرة واحدة فقط.

الإنسان حقيقة العالم ، تاج ، لا يعرفه الجميع ، بل حكيم فقط.

روح الرجل السفلى ، الأنف الأعلى. يصل بأنفه حيث لم تكبر روحه.

مصدر الفرح وبحر الحزن هم الناس. وكذلك وعاء من القذارة ، ونابض شفاف. ينعكس الشخص في ألف مرآة - يغير مظهره ، مثل الحرباء ، بينما يكون غير مهم وعظيم للغاية.

أنت لا تلاحظ حتى أن أحلامك تتحقق ، فكل شيء لا يكفيك دائمًا!

الجاهل يطلب السعادة من بعيد والرجل الحكيم يرفعها بجانبه.

بدأت القطرة تبكي أنها انفصلت عن البحر ، ضحك البحر على حزن ساذج.

عندما ترمي الأوساخ على شخص ما ، تذكر - قد لا تصل إليه ، لكنها ستبقى على يديك.

من الأفضل أن تقضم العظام من أن تغريها الحلوى على مائدة الأوغاد الذين يمتلكون القوة.

إذا سكب عليك الدواء الحقير ، اسكبه! إذا كان الحكيم يسكب لك السم - اقبل!

في شخص عزيز ، حتى العيوب محبوبة ، وفي حالة غير المحبوب ، حتى الفضائل مزعجة.

يمكن للحب الاستغناء عن المعاملة بالمثل ، لكن الصداقة لا تفعل ذلك أبدًا.

من الأفضل أن تتضور جوعًا من أن تأكل أي شيء ، ومن الأفضل أن تكون وحيدًا أكثر من أن تكون مع أي شخص.

لم يسبق لي أن أفرغ من فقر الإنسان ، فهذه مسألة أخرى إذا كانت روحه وأفكاره فقيرة.

في هذا الكون القابل للتلف ، في الوقت المناسب ، يتحول الإنسان والزهرة إلى غبار ، إذا تبخر الغبار من تحت أقدامنا - سينساب تيار دموي من السماء على الأرض.

لا يمكن أن يكون الشغف صديقًا للحب العميق ، إذا أمكن ، فلن يظلوا معًا لفترة طويلة.

لا تحزن على المستقبل والماضي ، اعرف ثمن سعادة اليوم.

"عمر الخيام"

اقتباسات الخيام في الآية:

في هذا العالم غير المخلص ، لا تكن أحمق:
لا تحاول الاعتماد على من حولك.
انظر إلى أقرب صديق لك بعين ثابتة
قد يثبت الصديق أنه أسوأ عدو.

التعامل مع الأحمق لن يؤدي إلى الخزي.
لذلك استمع لنصيحة الخيام:
اقبل السم الذي قدمه لك الحكيم
لا تأخذ البلسم من يدي الأحمق.

لن يفهم المرء كيف تشبه رائحة الورود.
من الأعشاب المرة الأخرى استخراج العسل.
أعط الخبز لواحد - سوف يتذكره إلى الأبد.
التضحية بالحياة لآخر - لن يفهم.

ما قاسه الخالق لنا ، أيها الأصدقاء ،
لا يمكنك الزيادة ولا يمكن أن تنقص.
سنحاول الاستفادة من كل ذلك بشكل جيد ،
لا تتقاضى رسومًا لشخص آخر ، دون طلب قرض.

النبل بالمعاناة ، الصديق ، المولود ،
لتصبح لؤلؤة - هل تعطى لكل قطرة؟
يمكنك أن تفقد كل شيء ، حفظ روحك فقط
سوف تمتلئ الوعاء مرة أخرى ، سيكون النبيذ.

أنا ملحد. هكذا خلقني الله.

سيكون المذنبون سعداء بالجنة - لكنهم لا يعرفون الطرق.

الله يعطي ، الله يأخذ - هذه هي القصة الكاملة لك!
ما هو - يبقى لغزا بالنسبة لنا.
كم تعيش ، وكم تشرب - يقيسون بالعين ،
وحتى مع ذلك ، فإنهم يسعون جاهدين للنقص في كل مرة.

الأفضل أن تشرب وتداعب الحسناوات المرحة ،
من طلب الخلاص بالصوم والصلاة.
إذا كان مكان في الجحيم للعشاق والسكارى
من تأمر بالدخول إلى الجنة؟

لا تدعني ادخل هيكل الله.
أنا ملحد. هكذا خلقني الله.
أنا مثل الزانية التي إيمانها رذيلة.
سيكون المذنبون سعداء بالجنة ، لكنهم لا يعرفون الطرق.