Първият кръстоносен поход е организиран през 1096 г. Решението за това е взето от папа Урбан II. Една от причините е призивът за помощ, отправен от византийския император Алексий I Комнин към папата. През 1071 г. армията на император Роман IV Диоген е победена от султана на селджукските турци Алп Арслан в битката при Манцикерт. Тази битка и последвалото сваляне на Роман IV Диоген довеждат до избухването на гражданска война във Византия, която затихва едва през 1081 г., когато Алексий Комнин се възкачва на престола. По това време различни лидери на селджукските турци успяха да се възползват от плодовете на гражданските борби в Константинопол и завладяха значителна част от територията на Анадолското плато. В първите години от управлението си Алексей Комнин е принуден да води постоянна борба на два фронта – срещу норманите от Сицилия, които настъпват на запад и срещу селджукските турци на изток. Балканските владения на Византийската империя също са обект на опустошителни набези на куманите.
Призивите на папата, неистовите проповеди на Петър Отшелника и други религиозни фигури предизвикаха безпрецедентен подем. IN различни местаФранция, Германия и Италия бързо подготвят своите кампании. Освен това хиляди хора спонтанно се събраха на групи и се преместиха на изток.
На 26 ноември 1095 г. във френския град Клермон се провежда събор. Папа Урбан II, пред благородството и духовенството, произнесе пламенна реч, призовавайки събралите се да отидат на Изток и да освободят Йерусалим от мюсюлманското владичество. Този призив падна на благоприятна почва, тъй като идеите на кръстоносния поход вече бяха популярни сред хората и кампанията можеше да бъде организирана по всяко време. Речта на папата само очерта стремежите на голяма група западноевропейски католици.
2 Селски кръстоносен поход
Урбан II поставя началото на кръстоносния поход на 15 август 1096 г. Въпреки това, много преди това, армия от селяни и дребни рицари, водена от амиенския монах Петър Отшелника, независимо напредна към Йерусалим. Папа Урбан II очакваше да привлече само няколко хиляди рицари в кампанията. И Петър Отшелника през март 1096 г. поведе тълпа от хиляди. Но се състоеше предимно от невъоръжени бедняци, които тръгнаха на път с жените и децата си. Според обективни оценки около 50-60 хиляди бедняци са участвали в кампанията в няколко „армии“, от които повече от 35 хиляди души са съсредоточени в Константинопол, а до 30 хиляди са преминали в Мала Азия.
Тази огромна неорганизирана орда среща първите си трудности в Източна Европа. Спускайки се по Дунава, участниците в похода плячкосват и опустошават унгарските земи, за което са нападнати от обединена армия от българи, унгарци и византийци край Ниш. Около една четвърт от милицията е убита, но останалите достигат Константинопол до август. Там към последователите на Петър Отшелника се присъединяват армии, които настъпват от Италия и Франция. Скоро бедните кръстоносци, които наводниха града, започнаха да организират бунтове и погроми в Константинопол и император Алексей нямаше друг избор, освен да ги преведе през Босфора.
В Мала Азия участниците в кампанията са нападнати от селджукските турци. Нападателите имаха значително предимство - те бяха по-опитни и организирани воини и освен това, за разлика от християните, познаваха много добре терена, така че скоро почти цялото опълчение беше избито. Тази първа битка в северозападната част на Мала Азия при Дорилеум, „в Долината на дракона“, едва ли може да се нарече битка - селджукската кавалерия атакува и унищожи първата по-малка група от бедни кръстоносци и след това падна върху главните им сили. Почти всички поклонници загинаха от стрели или саби. Селджуките не пощадиха никого - нито деца, нито стари хора, от които имаше много сред „бъдещите кръстоносци“ и за които беше невъзможно да се доберат добри парикогато се продават на пазара като роби.
От около 30 хиляди участници в Просяшкия поход само няколко десетки души успяват да стигнат до византийските владения, около 25-27 хиляди са убити, а 3-4 хиляди, предимно млади момчета и момичета, са заловени и продадени на мюсюлмани пазари в Мала Азия. Военният водач на Похода на бедните, рицар Валтер Голяк, загива в битката при Дорилеум. Духовният водач на „бъдещите кръстоносци“ Петър Отшелника, който успя да избяга, по-късно се присъедини към основната армия на Първия кръстоносен поход. Скоро приближаващият византийски корпус успява само да издигне хълм с височина до 30 метра от телата на падналите християни и да извърши погребалната церемония за падналите.
След поражението на армията на бедните през август 1096 г. рицарството най-накрая тръгва на поход под ръководството на могъщи благородници от различни региони на Европа. Граф Раймон от Тулуза, заедно с папския легат Адемар от Монтейо, епископ на Льо Пюи, водят рицарите на Прованс. Норманите от Южна Италия бяха предвождани от принц Боемунд от Тарент и неговия племенник Танкред. Братята Годфрид от Булон, Евстахий от Булон и Балдуин от Булон са военни водачи на лотарингците, а войниците на Северна Франция са водени от граф Робърт Фландърски, Робърт Нормандски (най-големият син на Уилям Завоевателя и брат на Уилям Ред, крал на Англия), граф Стивън от Блоа и Хю от Вермандоа (син на Анна от Киев и по-малък брат на Филип I, крал на Франция).
3 Обсада на Никея
Кръстоносците напускат Константинопол в края на април 1097 г. На 6 май Годфрид Буйонски се озовава пред градските стени и обсажда града от север. Тогава се приближиха Боемунд от Тарент, неговият племенник Танкред (те установиха лагер в източната част на Никея), Робърт от Нормандия, Робърт от Фландрия и останалите участници в кампанията. Последни пристигат на 16 май провансалците на Реймънд от Тулуза и блокират града от юг. Но не беше възможно да се обкръжи напълно Никея. Кръстоносците можеха да упражняват контрол само по пътищата. И корабите на Никея плаваха свободно по езерото.
На 21 май, седмица след началото на обсадата, селджуките се приближиха до града. Без да знаят за пристигането на графа на Тулуза, те щяха да атакуват кръстоносците от юг, но неочаквано се натъкнаха на провансалски войници, на чиято помощ скоро пристигнаха отрядите на Робърт Фландърски, Боемунд Тарентски и Годфрид Буйонски. В последвалата битка християните побеждават, като губят около 3000 войници убити, а сарацините оставят 4000 убити на бойното поле. След това, искайки да сплашат врага, кръстоносците „заредиха метателните машини с голям брой глави на убити врагове и ги хвърлиха в града“.
В продължение на няколко седмици кръстоносците многократно се опитват да пробият стените на Никея и да превземат града. Нито едно нападение обаче не беше успешно, въпреки факта, че по време на атаките те използваха военни превозни средства - балисти и обсадна кула, построена под ръководството на графа на Тулуза. Обсадната кула е пренесена в Гонатус, най-уязвимата кула в Никея, която е повредена по времето на император Василий II. Кръстоносците успели да го наклонят силно - „вместо извадените камъни, те поставили дървени греди“ и ги подпалили. Но тогава мюсюлманите, които хвърляха камъни по кръстоносците от стените, успяха да разрушат обсадната кула и, рухвайки, тя погреба всички войници вътре под развалините си.
Обсадата продължи без особени резултати. Християните все още не успяват да овладеят езерото Аскан, през което пред очите им се доставят провизии на обсадените. Беше възможно да се отреже Никея откъм водата едва след като император Алексий Комнин изпрати флота на помощ на кръстоносците, придружен от отряд под командването на военните лидери Мануил Вутумит и Татикий. Корабите бяха докарани на каруци на 17 юни, пуснати във водата и по този начин блокираха достъпа до езерото за обсадените. След това кръстоносците отново взеха оръжие и започнаха да атакуват града с нова сила. Враждуващите армии се замеряха с градушка от стрели и камъни, кръстоносците се опитваха да пробият стената с таран.
Междувременно Мануил Вутумит, по заповед на Алексей Комнин, се съгласи с обсадените да предадат града и запази това споразумение в тайна от кръстоносците. Императорът не вярваше на водачите на кампанията. Той с право подозира, че ще им бъде трудно да устоят на изкушението да нарушат даденото му в Константинопол обещание да прехвърли завоюваните градове на Византия. На 19 юни, когато според плана на императора Татикий и Мануил, заедно с кръстоносците, щурмуваха стените на Никея, обсадените неочаквано престанаха да се съпротивляват и се предадоха, изпращайки войски на Мануил Вутумита в града - отвън изглеждаше, че победата е спечелена само благодарение на усилията на византийската армия.
След като научиха, че византийците окупираха града и взеха жителите на града под закрилата на императора, кръстоносците се възмутиха, тъй като се надяваха да плячкосат Никея и по този начин да попълнят своите запаси от пари и храна. По заповед на Мануел Витумит на кръстоносците е разрешено да посещават Никея на групи от не повече от десет души. За да смекчи гнева на кръстоносците, императорът им дал пари и коне, но те все още били недоволни и смятали, че плячката би могла да бъде много по-голяма, ако сами бяха превзели Никея. Освен това Мануил настоява тези от тях, които се измъкнат от клетвата в Константинопол, да се закълнат във вярност на Алексей. Танкред от Тарент дълго време не приемаше тези условия, но накрая и той, и Боемунд бяха принудени да положат клетва.
Кръстоносците напускат Никея на 26 юни 1097 г. и се насочват по-на юг към Антиохия. В авангарда бяха Боемунд от Тарент, Танкред, Робърт от Нормандия и Робърт от Фландрия. Движението е завършено от Годфрид от Буйон, Реймонд от Тулуза, Балдуин от Булон, Стефан от Блоа и Хуго от Вермандоа. Освен това Алексей Комнин изпраща своя представител Татикий на кампания за наблюдение на спазването на споразумението за прехвърляне на мюсюлмански градове на Византия.
4 Обсада на Антиохия
Антиохия се намираше на 20 км от средиземноморския бряг на източния бряг на река Оронт. Той е един от най-значимите градове в Източното Средиземноморие. През 1085 г. Антиохия е завладяна от селджуките, които частично възстановяват градските укрепления от времето на Юстиниан I - широките градски стени вече са охранявани от 450 кули - и значително увеличават отбранителните способности на града, вече добре защитен от планини през югозапад и блата на северозапад. От 1088 г. Антиохия е под управлението на емир Яги-Сиан. Осъзнавайки опасността от кръстоносците, той се обръща за подкрепа към съседните мюсюлмански държави, но не получава помощ веднага. В подготовка за пристигането на християните Яги-Сиан бил затворен православен патриархАнтиох Йоан Оксит и изгонил православните гърци и арменци.
През октомври 1097 г. кръстоносците навлизат в долината на река Оронт. Между тримата християнски лидери - Годфрид Буйонски, Боемунд Тарентски и Раймонд Тулузки - няма съгласие какви действия да предприемат по-нататък: Раймонд предлага незабавно щурмуване на Антиохия, а Годфрид и Боемунд настояват за обсада. Накрая, на 21 октомври 1097 г. кръстоносците изкопават ров близо до градските стени, съхраняват оборудването си и започват да обсаждат града. По време на обсадата на Антиохия киликийските князе и монаси Черна планинаснабдявал кръстоносците с провизии.
Войските на Боемунд заеха позиция в североизточната част на града при Портата на Свети Павел. По-нататък до Кучешката порта, воините на Робърт от Нормандия (най-големият син на Уилям Завоевателя), Робърт от Фландрия, Стефан от Блоа и Хю от Вермандоа установяват лагер. Армията на Реймънд от Тулуза беше разположена на запад от Кучешката порта, а Годфрид от Буйон беше разположен при Портата на херцога, недалеч от моста над Оронт. Цитаделата на склона на планината Силпий на юг и портата на Свети Георги на северозапад не бяха блокирани от кръстоносците - те контролираха само една четвърт от общия периметър на крепостната стена - благодарение на което провизиите свободно течаха в Антиохия през цялата обсада.
Първоначално обсадата протича успешно. До средата на ноември племенникът на Боемунд, Танкред от Тарент, пристигна с подкрепления при стените на Антиохия. Освен това през цялата есен кръстоносците не изпитват недостиг на храна - плодородните околности на Антиохия откриват широки възможности за снабдяване на армията с провизии и 14 генуезки кораба, акостирали в пристанището на Свети Симеон на 17 ноември, достави допълнителни хранителни запаси на кръстоносците. С наближаването на зимата ситуацията започна да се влошава. През декември Готфрид Бульонски се разболява, хранителните запаси са на привършване. В края на месеца Боемунд от Тарент и Робърт от Фландрия отидоха да търсят храна и на 29 декември, малко след заминаването им, Яги-Сиан и неговите воини предприеха въоръжен набег през портата на Свети Георги и атакуваха лагера на Реймънд от Тулуза. Хрониката на анонимен воин, очевидец на атаката, казва, че мюсюлманите, които нападнаха под прикритието на тъмнината, „убиха голямо числорицари и пехотинци, които не са били добре защитени." Кръстоносците обаче отблъснаха атаката, но все още не беше възможно да щурмуват града.
Междувременно отрядът на Боемунд от Тарент и Робърт от Фландрия се натъква на армията на Дукак Мелик, владетелят на Дамаск, който се отправя на помощ към обсадената Антиохия. На 31 декември 1097 г. се състоя битка между християни и мюсюлмани, в резултат на която и двамата противници се върнаха на първоначалните си позиции - кръстоносците, които нямаха време да съберат провизии, се обърнаха към Антиохия, а Дукак Мелик се върна в Дамаск .
С настъпването на зимата недостигът на храна започва да става все по-остър и скоро в лагера на кръстоносците започва глад. Освен от глад, кръстоносците страдат тежко от болести и лошо време.
През февруари византийският легат Татиций, представителят на император Алексий Комнин в армията на кръстоносците, неочаквано напуска лагера. Анна Комнина, дъщерята на императора и една от първите жени историци, очевидно е разговаряла лично с Татиций след пристигането му във Византия и е научила обстоятелствата на бягството. Както се оказа, Бохемънд информира Татики, че водачите на кръстоносците го подозират в заговор със селджуките и следователно планират да го убият. Татики и неговият малък отряд бяха с кръстоносците, за да защитят имперските интереси - според клетвата, дадена на император Алексей, кръстоносците трябваше да предадат градовете, завзети от мюсюлманите, на византийско управление. Тази клетва противоречи на плановете на Боемунд от Тарент, който планира да запази Антиохия за себе си. Той не посмя да елиминира физически Татикий, тъй като Византия беше съюзник на армията на кръстоносците, така че той беше принуден да отстрани византийците с хитрост. Причината за бягството на Татикий била неизвестна на другите лидери на християнската армия и затова Боемунд го обявил за страхливец и предател, което повлияло на отношението на кръстоносците към Византия.
Скоро след този инцидент армията на Ридуан, емира на Алепо, се появи при река Оронт, който се премести на помощ на своя съсед Яги-Сиан. На 9 февруари се проведе битка близо до крепостта Харим между селджуките и кавалерийския отряд на Боемунд от Тарент, в която победиха кръстоносците.
През март 1098 г. флота пристига от Константинопол в пристанището на Свети Симеон бивш кралАнглия от Едгар Етлинг. Британците донесоха материали за изграждането на обсадни оръжия, които кръстоносците почти загубиха на 6 март: връщайки се с ценен товар в Антиохия, Реймънд и Боемунд (които нямаха доверие един на друг, отидоха заедно да посрещнат корабите) бяха нападнати от отряд на Яги-Сиан. В тази схватка селджуките убиха повече от петстотин християнски пехотинци, но тогава на помощ пристигна Годфрид Буйонски и атаката беше отблъсната.
След като получи необходими материали, кръстоносците построяват обсадни кули. В резултат на това беше възможно да се изолира от атаката на гарнизона Яги-Сиан пътят, водещ от пристанището на Св. Симеон, по който провизиите започнаха да текат в лагерите.
През април посланици от фатимидския халиф на Кайро пристигат в лагера на кръстоносците. Те се надяваха да сключат съюз с християните срещу селджуките, техен общ враг с кръстоносците. Петър Отшелника, който владееше арабски език, беше изпратен да се срещне с посланиците. Оказа се, че халифът кани кръстоносците да сключат споразумение, според което кръстоносците ще запазят Сирия, но в замяна ще се задължат да не нападат Фатимидска Палестина. Подобни условия несъмнено бяха неприемливи за християните - все пак основната цел на кампанията беше Йерусалим.
Пролетта беше към своя край, но обсадата все още не даде резултат. През май 1098 г. пристигат новини, че армията на мосулския емир Кербоги е настъпила към Антиохия. Този път мюсюлманските сили превъзхождат всички предишни отряди, изпратени да помогнат на обсадения град: към Кербога се присъединиха армиите на Ридуан и Дукак (емирите на Алепо и Дамаск), както и допълнителни отряди от Персия и отряди на Артукиди от Месопотамия. За щастие на кръстоносците, Кербога, преди да атакува Антиохия, отиде в Едеса, където остана три седмици в безплодни опити да я отвоюва от Балдуин Булонски.
За кръстоносците било очевидно, че Антиохия трябва да падне преди пристигането на Кербога. Затова Боемунд от Тарент влезе в таен заговор с определен арменски оръжейник Фируз, който беше в гарнизона на Кулата на двете сестри и имаше злоба срещу Яги-Сиан. След като обещал на арменеца щедра награда, Боемунд получил в замяна обещание да осигури на кръстоносците достъп до града.
През нощта на 2 юни Фируз, както беше уговорено, пусна отряда на Боемунд в кулата чрез стълба, която вече беше издигната и прикрепена към градската стена, а в ранната сутрин на 3 юни принцът нареди да се даде тръбен сигнал за битка . Целият град се събуди от пронизителния звук и тогава кръстоносците нахлуха в Антиохия. Обхванати от жажда за отмъщение за осемте месеца на изтощителна обсада, те извършват кърваво клане в града: безброй мъже, жени и деца са избити, заловени и пленени.
Придружен от 30 воини, Яги-Сиан избяга от града, но след като се отдалечи на няколко километра от Антиохия, „започна да скърби и да съжалява, че е оставил семейството и децата си и всички мюсюлмани“. Тогава спътниците му го изоставили и продължили да яздят, а в същия ден владетелят на Антиохия бил убит и обезглавен от местни арменски жители, които след това отнесли главата му на Боемунд от Тарент.
До вечерта на 3 юни кръстоносците овладяха повечетоАнтиохия, с изключение на цитаделата, разположена в южната част на града, която се държеше от Шамс ад-Дин, син на Яги-Сиан. Сега, когато градът на практика беше превзет и скоро трябваше да отиде при Боемон, възникна необходимостта да се поддържа илюзията за съюз с Византия и следователно, с авторитета на папския легат Адемар от Монтей, епископ на Льо Пюи, патриарх Йоан Oxite, който беше отстранен от Yaghi-Sian, беше възстановен в правата си.
Два дни по-късно армията на Кербога пристигнала пред стените на Антиохия. На 7 юни Кербога се опита да превземе града с щурм, но не успя и го обсади на 9 юни. Положението на християните било незавидно. Те се оказаха заключени в Антиохия, без да могат да стигнат военна помощи провизии и бяха принудени да се защитават както от селджуките, окопани в цитаделата, така и от воините Кербоги, които обградиха града. Ситуацията се утежнява от факта, че значителна част от кръстоносците напускат града скоро след нападението и се присъединяват към армията на Стефан от Блоа в Тарс. Стефан, след като научил за атаката на Кербога, заключил - а пристигналите от Антиохия бегълци потвърдили страховете му - че мюсюлманската армия е твърде силна и няма начин да задържи града.
По пътя към Константинопол Стефан срещна армията на император Алексий, който, тъй като не знаеше за падането на Антиохия и повторната обсада, се премести на помощ на кръстоносците. Алексей повярва на уверенията на Стефан, че армията на Боемунд от Тарент най-вероятно е победена и унищожена и след като допълнително получи новини за мюсюлмански войски, укрепени в Анадола, той реши да не се движи по-нататък, така че, като се втурне на помощ на Антиохия, да не губи самия Константинопол и се връща обратно.
На 10 юни Пиер Бартелми, монах от Марсилия, който се присъедини към кръстоносния поход, публично говори за своето видение - уж апостол Андрей се явил пред него и му казал, че в Антиохия е скрито копие, което е използвано за пробиване на тялото на Исус. Друг монах на име Стефан Валенски твърди, че Дева Мария и самият Спасител са му се явили. А на 14 юни в небето над вражеската армия кръстоносците забелязват метеор - появата му се тълкува като добър знак.
Епископ Адемар беше скептичен към историите на Бартелеми за скрито копие в града, тъй като преди това беше виждал тази реликва в Константинопол. Въпреки това лидерите на кръстоносците повярвали в историята на монаха, започнали претърсване в храма на Свети Петър и скоро открили „копието Господне, което, хвърлено от ръката на Лонгин, прониза ребрата на нашия Спасител. ” Реймънд от Тулуза смята находката за божествено доказателство за предстоящата победа. Пиер Бартелеми не пропусна да разкаже за поредната си среща с апостол Андрей, който този път заповяда на кръстоносците да постят пет дни преди победоносния пробив – съветът беше напълно излишен, тъй като по това време провизиите бяха свършили, а Християнската армия отново страда от глад.
На 27 юни Боемунд изпраща Петър Отшелника да преговаря в лагера Кербоги, но те не успяват да постигнат споразумение и битката с мюсюлманите става неизбежна. Преди битката Боемунд раздели армията на шест големи отряда и поведе един от тях. Останалите части бяха водени от Годфрид от Буйон, Хуго от Вермандоа заедно с Робърт от Фландрия, Робърт от Нормандия, Адемар от Монтей и Танкред от Тарент с Гастон от Беарн. За да не загуби контрол над селджукската цитадела, болният Реймънд от Тулуза е оставен в Антиохия с отряд от само двеста души.
В понеделник, 28 юни, кръстоносците, готови за битка, напуснаха града. Фалангите, подредени във формации, застанаха една срещу друга и се готвеха да започнат битката; графът на Фландрия слезе от коня си и като се поклони три пъти на земята, извика към Бога за помощ. Тогава летописецът Реймънд от Агилски носеше Свещеното копие пред войниците. Кербога, решавайки, че лесно може да се справи с малката вражеска армия, не се вслуша в съветите на своите генерали и реши да атакува цялата армия, а не всяка дивизия на свой ред. Той прибягва до хитрост и заповядва да симулират отстъпление, за да примами кръстоносците в по-труден терен за битка.
Разпръсквайки се из околните хълмове, мюсюлманите, по заповед на Кербога, подпалиха тревата зад себе си и засипаха с градушка от стрели преследващите ги християни и много воини бяха убити. Вдъхновените кръстоносци обаче не могат да бъдат спрени. Ревността им пламнала до такава степен, че много войници имали видение на свети Георги, Димитър и Маврикий, препускащи в редиците на християнската армия. Самата битка била кратка - когато кръстоносците най-накрая настигнали Кербога, селджуките изпаднали в паника, а напредналите кавалерийски части избягали.
Връщайки се в града, кръстоносците започват преговори със защитниците на цитаделата, тази последна мюсюлманска крепост в Антиохия след поражението при Кербога. Защитата му вече не се ръководи от сина на Яги-Сиан, а от протежето на Кербоги Ахмед ибн Мерван. Осъзнавайки безнадеждността на положението си, Ибн Меруан предаде цитаделата на Боемунд и той обяви правата си върху Антиохия. Претенциите на принца не се харесват на епископа на Льо Пюи и Реймънд от Тулуза и те изпращат Хуго Вермандоа и Балдуин, граф на Ено, в Константинопол. Когато стана известно, че Алексей не иска да изпрати посолство в Антиохия, Боемунд започна да убеждава другарите си, че императорът е загубил интерес към кампанията, което означава, че те имат право да се откажат от думата си. Въпреки че Бохемунд окупира двореца на Яги-Сиан заедно с Реймънд, той беше този, който почти еднолично управляваше града и неговото знаме се издигаше над победената цитадела.
През юли в Антиохия избухва епидемия (вероятно тиф), която на 1 август отнема живота на епископ Адемар. На 11 септември кръстоносците изпращат съобщение до папа Урбан II, вдъхновителя на кръстоносния поход, с молба да стане глава на Антиохия, но той отказва. Въпреки недостига на коне и храна, кръстоносците поемат контрол над района около Антиохия през есента на 1098 г. Тогава войниците от средите на обикновената пехота и малките рицари започнаха да показват недоволство от факта, че кампанията се бави и започнаха да заплашват да отидат по-далеч - без да чакат техните командири да разделят града. През ноември Реймонд най-накрая отстъпи на исканията на Боемунд и в началото на 1099 г., след като Боемунд беше провъзгласен за принц на Антиохия, армията напредна към Йерусалим.
5 Обсада на Йерусалим
Християнската армия не среща почти никаква съпротива, докато напредва по крайбрежието на Средиземно море. Пизанският флот доставя провизии. Друго забавяне настъпи при Триполи, който беше обсаден от Реймънд от Тулуза. Обсадата продължава повече от шест месеца и е прекратена по искане на по-голямата част от армията. Освен това, за да не губят време, кръстоносците заобикалят Тир, Акра, Кесария и други добре укрепени градове. След като стигнаха до Рамла, военните лидери на кампанията отново не се съгласиха какво да правят по-нататък - да атакуват Дамаск или да победят Фатимидите в Кайро. Въпреки това беше решено да не се отстъпва от планираната цел и да продължи атаката срещу Йерусалим.
Във вторник, 7 юни 1099 г., кръстоносците достигат Йерусалим. Общо армия от 40 000 души се приближи до града, половината от които бяха пешаци и една и половина хиляди рицари. Много воини, в религиозен изблик, коленичиха, плачеха и се молеха, виждайки отдалеч в лъчите на слънцето така желаните стени на Светия град, за чието освобождение те тръгнаха на поход преди три години и измина много хиляди километри. Йерусалим е бил под управлението на фатимидския халиф, който го е отнел от селджуките. Емирът на Йерусалим, Ифтихар ал-Даулан, изпрати посолство до кръстоносците, като ги покани свободно да правят поклонения до светите места, в малки и освен това невъоръжени групи. Водачите на кампанията обаче отговориха на това предложение с категоричен отказ, като дори не помислиха да оставят най-големите християнски светини под властта на неверниците мюсюлмани.
Робърт от Нормандия установи лагер с северната странаблизо до църквата Свети Стефан. Следващата беше армията на Робърт Фландърски. Отрядите на Годфрид Буйонски и Танкред Тарентски стояха на запад срещу Давидовата кула и Яфската порта, през които обикновено минаваха поклонниците, пристигащи от Европа. На юг Реймънд от Тулуза заема позиции, укрепявайки се на планината Сион близо до църквата Св. Армията на кръстоносците, според хрониката на Раймонд от Агил, се състои от 1200-1300 рицари и 12 000 пехотинци (в началото на кампанията е имало съответно около 7000 и 20 000 души). В допълнение към това може да е имало още няколко хиляди маронитски воини, няколко местни християни и останките от християнската милиция, която е пристигнала тук по-рано и се е присъединила към армията на кръстоносците. С оглед на това общият брой на християните може да бъде 30 - 35 хиляди души, което е много по-малко от гарнизона и жителите на града. Но християнската армия беше вдъхновена от близостта на заветната цел и беше в добро морално състояние.
Обсадата на Йерусалим в много отношения повтори историята на обсадата на Антиохия. Преди пристигането на врага фатимидският емир изгонва местните християни от Йерусалим и укрепва крепостните стени. Кръстоносците, както шест месеца по-рано, претърпяха по-големи страдания от обсадените поради липса на храна и вода. Мюсюлманите отровили и замърсили всички околни кладенци, така че кръстоносците трябвало да носят вода от източник на 10 километра от града в мехове, набързо ушити от волски кожи.
Осъзнавайки, че времето е ценно и ситуацията ще се влошава с всеки изминал ден, на 13 юни кръстоносците започват атака срещу крепостните стени. След като се изкачиха по стълбите, те влязоха в ожесточена битка с гарнизона, но поради височината и мощта на стените обсадените успяха да отблъснат атаката. По това време пристигнаха новини, че основните сили на генуезката ескадра, изпратени да помогнат на кръстоносците, са победени от египетския флот. На 17 юни обаче шест оцелели кораба с храна пристигнаха в Яфа, благодарение на което заплахата от глад временно отстъпи. Бяха доставени и различни инструменти за конструиране на военни превозни средства. Осъзнавайки важността на доставения товар, Реймънд от Тулуза изпраща отряд от стотици рицари в пристанището, за да охраняват корабите, но те се натъкват на мюсюлманска засада и двете страни претърпяват загуби в последвалата битка. В края на юни тревожните слухове започнаха да се потвърждават и новините достигнаха до рицарската армия, че фатимидската армия се е преместила от Египет, за да помогне на Йерусалим.
В началото на юли един от монасите имаше видение на епископ Адемар от Монтейл, починал преди година в Антиохия, който заповяда на войниците „да организират кръстно шествие около укрепленията на Йерусалим за Бога, молете се горещо , давайте милостиня и постете” и тогава на деветия ден Ерусалим ще падне. На 6 юли военачалниците и епископите провеждат съвет, на който решават да изпълнят заповедта на Адемар, а в петък, 8 юли, босите кръстоносци, придружени от своите духовни наставници - Петър Отшелника, Раймонд от Агил и Арнулф от Чокес. - проведе кръстно шествие около стените на Йерусалим и, пеейки псалми, стигна до Елеонската планина, което предизвика недоумение, страх и ярост сред мюсюлманите, които, докато епископите четяха молитви, крещяха обиди към християните и светите тайнства. Последният предизвиква гнева на кръстоносците както при щурма, така и при превземането на града.
Осъзнавайки, че пасивната обсада може да продължи дълго време, кръстоносците навлязоха дълбоко в околните земи на Самария, за да изсекат дървета за обсадни машини, след което дърводелците построиха две обсадни кули, хвърлящи двигатели и други военни съоръжения. След това се проведе съвет, на който се даде заповед за подготовка за битката.
Щурмът срещу Йерусалим започва призори на 14 юли. Кръстоносците хвърляха камъни по града от метателни машини, а мюсюлманите ги обсипваха с градушка от стрели и хвърляха камъни от стените, изливаха вряща вода, хвърляха насмолени парчета дърво, обковани с пирони, увивайки ги в горящи парцали. Изстрелването на камъни обаче не е причинило никакви щети на града. специална вреда, тъй като мюсюлманите защитили стените с торби, напълнени с памук, което омекотило удара. Под непрекъснат обстрел кръстоносците започнаха да преместват обсадни кули към стените на Йерусалим, но бяха възпрепятствани от дълбокия ров около града, който те започнаха да запълват на 12 юли.
Битката продължи цял ден, но градът издържа. С падането на нощта и двете страни останаха будни - мюсюлманите се страхуваха, че ще последва нова атака, а християните се страхуваха, че обсадените някак си ще успеят да подпалят обсадните машини. Сутринта на 15 юли започна с обща молитва и песнопения, християните силно пееха свещени псалми и, издигайки стотици банери, се втурнаха към стените със стоманени клинове. Европейските арбалетчици, стреляйки точно, пронизаха мюсюлманите със стрели, което предизвика страх от тези оръжия. И когато ровът беше запълнен, кръстоносците най-накрая успяха свободно да доближат кулите до крепостните стени, стрелците подпалиха торбите, които ги защитаваха, и пометеха защитниците от стените. Тълпи от воини и рицари в свещен плам и екстаз се втурнаха към стените, размахвайки дълги двуостри мечове и тежки брадви, чупейки арабски криви саби, трошейки кожени шлемове и чалми, помитайки всичко по пътя си. Мюсюлманите не издържаха на такъв невероятен натиск, защитниците се разколебаха и нищо не можеше да спре християните да влязат в града.
Превърнал се е повратна точкав атака - кръстоносците, под непрекъснатия рев и войнствени викове, хвърлиха дървени пътеки върху стените и, смазвайки защитниците, се втурнаха в тълпи отвъд стените. Реймънд от Тулуза, чиято армия щурмува града от другата страна, научи за пробива и също се втурна към Йерусалим през южната порта. Виждайки, че градът вече е паднал, емирът на гарнизона на Давидовата кула беше съкрушен от случващото се и отвори портата на Яфа.
След нахлуването на кръстоносците в града започва клането. Нападателите убиха всички. Някои от жителите на града се опитаха да се скрият на покрива на храма. Първоначално Танкред от Тарент и Гастон от Беарн ги взеха под своя защита, предавайки знамената им като защитен символ, но до сутринта кръстоносците избиха всички оцелели. Синагогата е опожарена заедно с хората там. Така до сутринта на 16 юли почти цялото население на Йерусалим беше убито. Според западни хронисти са убити около 10 хиляди жители, арабските източници дават многократно по-високи цифри. Освен че избиват жителите, кръстоносците напълно разграбват града. Те нахлуват в къщи и храмове, присвоявайки всички ценности, които могат да намерят.
След падането на града Годфрид Буйонски става владетел на новосформираното кралство Йерусалим. Годфрид не искал да бъде наричан крал в града, където бил коронясан Христос корона от тръни, следователно на 22 юли 1099 г. той приема титлата Защитник на Божи гроб. На 1 август е избран първият латински патриарх на Йерусалим. Той става Арнулф от Чокс, капелан на Робърт от Нормандия. На 5 август, след като разпита няколко оцелели по чудо жители на града, Арнулф научи местоположението на свещената реликва - Животворящ Кръст, на която е разпнат Исус, което предизвиква нов религиозен подем.
В началото на август Годфрид повежда кампания срещу приближаващата египетска армия на ал-Афдал и на 12 август побеждава мюсюлманите при Аскалон. След тази победа заплахата за Ерусалим е премахната и войниците на Христос смятат своя дълг за изпълнен, повечето от тях се завръщат в родината си. Първият кръстоносен поход е успешен, което води до образуването на няколко кръстоносни държави на Изток. Тези държави представляват трамплин за „западния свят“ във враждебна среда и изискват постоянна помощ отвън, което прави следващите кръстоносни походи неизбежни.
Яги-Сиян
Кербога
Дукак
Ридуан
Данишменд Гази
Ифтихар ад-Даула
Ал-Афдал
На 26 ноември 1095 г. във френския град Клермон се провежда събор, на който пред благородството и духовенството папа Урбан II произнася пламенна реч, призовавайки събралите се да отидат на изток и да освободят Йерусалим от мюсюлманите правило. Този призив попадна на благоприятна почва, тъй като идеите на кръстоносния поход вече бяха популярни сред хората от западноевропейските държави и кампанията можеше да бъде организирана по всяко време. Речта на папата само очерта стремежите на голяма група западноевропейски католици.
Византия
Византийската империя има много врагове по границите си. И така, през 1090-1091 г. той е застрашен от печенегите, но тяхното нападение е отблъснато с помощта на половци и славяни. В същото време турският пират Чака, доминиращ в Мраморно море и Босфора, тормози крайбрежието близо до Константинопол с набезите си. Като се има предвид, че по това време по-голямата част от Анадола е била превзета от селджукските турци и византийската армия е претърпяла сериозно поражение от тях през 1071 г. в битката при Манцикерт, тогава Византийската империя е била в състояние на криза и е имало заплаха на пълното му унищожаване. Пикът на кризата идва през зимата на 1090/1091 г., когато натискът на печенезите от една страна и свързаните с тях селджуки от друга заплашва да откъсне Константинопол от външния свят.
В тази обстановка император Алексей Комнин води дипломатическа кореспонденция с владетелите на западноевропейските държави (най-известната е кореспонденцията с Роберт Фландърски), като ги призовава на помощ и показва тежкото положение на империята. Направени са и редица стъпки за сближаване на православната и католическата църква. Тези обстоятелства предизвикаха интерес на Запад. Въпреки това, до началото на кръстоносния поход, Византия вече е преодоляла дълбока политическа и военна криза и се радва на период на относителна стабилност от около 1092 г. Ордата на печенегите е победена, селджуките не водят активни кампании срещу византийците, а напротив, императорът често прибягва до помощта на наемни отряди, състоящи се от турци и печенеги, за да успокои враговете си. Но в Европа смятат, че положението на империята е катастрофално, разчитайки на унизителната позиция на императора. Това изчисление се оказва невярно, което впоследствие води до много противоречия във византийско-западноевропейските отношения.
мюсюлмански свят
По-голямата част от Анадола в навечерието на кръстоносния поход беше в ръцете на номадските племена на селджукските турци и селджукския султан Рум, които се придържаха към сунитското движение в исляма. Някои племена в много случаи не признават дори номиналната власт на султана над себе си или се радват на широка автономия. До края на 11-ти век селджуките натискат Византия в нейните граници, окупирайки почти цяла Анатолия, след като побеждават византийците в решителната битка при Манцикерт през 1071 г. Турците обаче са по-загрижени за решаването на вътрешни проблеми, отколкото за войната с християните. Постоянно подновяващият се конфликт с шиитите и избухналата гражданска война за правата за наследяване на султанската титла привличат много повече внимание от страна на селджукските владетели.
На територията на Сирия и Ливан мюсюлманските полуавтономни градове-държави провеждат политика, относително независима от империите, ръководени предимно от своите регионални, а не от общи мюсюлмански интереси.
Египет и по-голямата част от Палестина са били контролирани от шиитите от династията на Фатимидите. Значителна част от тяхната империя е загубена след пристигането на селджуките и затова Алексей Комнин съветва кръстоносците да влязат в съюз с Фатимидите срещу общ враг. През 1076 г., при халиф ал-Мустали, селджуките превземат Йерусалим, но през 1098 г., когато кръстоносците вече са се преместили на изток, Фатимидите си връщат града. Фатимидите се надяват да видят в кръстоносците сила, която да повлияе на хода на политиката в Близкия изток срещу интересите на селджуките, вечният враг на шиитите, и от самото начало на кампанията те играят фина дипломатическа игра.
Като цяло мюсюлманските страни претърпяха период на дълбок политически вакуум след смъртта на почти всички водещи лидери по едно и също време. През 1092 г. умират селджукският вазир Низам ал-Мулк и султан Малик Шах, след това през 1094 г. абасидският халиф ал-Муктади и фатимидският халиф ал-Мустансир. Както на изток, така и в Египет започна ожесточена борба за власт. Гражданска войнасред селджуките доведе до пълната децентрализация на Сирия и образуването на малки, воюващи градове-държави там. Фатимидската империя имала и вътрешни проблеми. .
Християни от Изтока
Обсада на Никея
През 1097 г. отряди кръстоносци, победили армията на турския султан, започнаха обсадата на Никея. Византийският император Алексий I Комнин подозира, че кръстоносците, превзели града, няма да му го дадат (според васалната клетва на кръстоносците (1097 г.), кръстоносците трябва да му дадат завзетите градове и територии , Алексий). И след като стана ясно, че Никея рано или късно ще падне, император Алексий изпрати пратеници до града с искане той да му се предаде. Гражданите бяха принудени да се съгласят и на 19 юни, когато кръстоносците се подготвиха да щурмуват града, те бяха разтревожени да открият, че са били значително „подпомогнати“ от византийската армия. След това кръстоносците се придвижиха по анадолското плато до основната цел на кампанията - Йерусалим.
Обсада на Антиохия
През есента армията на кръстоносците достига Антиохия, която стои по средата между Константинопол и Йерусалим, и обсажда града на 21 октомври 1097 г.
Битката продължи цял ден, но градът издържа. С падането на нощта и двете страни останаха будни - мюсюлманите се страхуваха, че ще последва нова атака, а християните се опасяваха, че обсадените някак си ще успеят да подпалят обсадните машини. На сутринта на 15 юли, когато ровът беше запълнен, кръстоносците най-накрая успяха свободно да доближат кулите до крепостните стени и да подпалят торбите, които ги защитаваха. Това се превърна в повратна точка в атаката - кръстоносците хвърлиха дървени мостове над стените и се втурнаха в града. Пръв пробива рицарят Летолд, следван от Годфрид Буйонски и Танкред Тарентски. Реймънд от Тулуза, чиято армия щурмува града от другата страна, научи за пробива и също се втурна към Йерусалим през южната порта. Виждайки, че градът е паднал, емирът на гарнизона на Давидовата кула се предава и отваря портата на Яфа.
Последствия
Държави, основани от кръстоносците след Първия кръстоносен поход:
Държавите на кръстоносците на изток през 1140 г
В края на Първия кръстоносен поход в Леванта са основани четири християнски държави.
Графство Едеса- първата държава, основана от кръстоносците на Изток. Основан е през 1098 г. от Балдуин I от Булон. Съществува до 1146 г. Нейната столица беше град Едеса.
Княжество Антиохия- е основан от Боемунд I от Тарент през 1098 г. след превземането на Антиохия. Княжеството съществува до 1268г.
Кралство Йерусалим, продължи до падането на Акра през 1291 г. Кралството е било подчинено на няколко васални господства, включително четирите най-големи:
- Княжество Галилея
- Графство Яфа и Аскалон
- Трансйордания- Владение на Крак, Монреал и Сейнт Абрахам
- Сеньория от Сидон
Графство Триполи- последната от държавите, основани по време на Първия кръстоносен поход. Основан е през 1105 г. от графа на Тулуза Реймънд IV. Графството съществува до 1289 г.
Бележки
Наистина първи кръстоносен поход(1095 - 1099) в Света земязапочва на 15 август 1096 г., когато войските рицарии войници под командването на благородни воини, като Реймънд от Тулуза, Годфрид от Буйон и Боемунд от Тарент, достигат Константинопол по море и суша.
Важно е да запомните, че много от тях имаха звучни титли, но не и земя, и затова бяха решени да ги получат на Изток.
Сред онези, които водят кампанията, трябва да се отбележи и френският епископ Adhémar du Puy, смел и благоразумен воин-свещеник, назначен от папския легат и често посредник в спорове между непокорни военни лидери. 7
армия армии на кръста, маршируващи на изток, представиха пъстра картина, включваща представители от всички западноевропейски държави и всички сфери на живота, но не всички страни бяха еднакво добре представени. IN Първо кръстоносен походУчастваха най-вече жители на Франция, Западна Германия, включително съвременната територия на Ниските земи и нормандските държави в Южна Италия.
Различава се и военната организация. В Северна Франция и в нормандските държави в Южна Италия процесът на феодализация вече е приключил. В тези държави феодалите се превръщат в класа, представляваща военния елит.
Феодализацията е завършена във Фландрия и Южна Франция, но в Германия военният феодален елит едва започва да се оформя и в много региони на Италия задачата на въоръжената отбрана е поета от народната милиция. 2
Византийският император Алексей не беше много доволен от това „пъстро“ армия на кръста, защото се надяваше на пристигането на послушни наемници, а не на тези независими, непредвидими и вероятно опасни „варвари“.
Слабостна това начинание беше в недоверието, което много бързо възникна между гърците и „франките“ - името, с което и гърците, и мюсюлманите наричаха Кръстоносцинезависимо от тяхната националност. 1
Благодарение на финото маневриране, Алексей убеди Кръстоносцикълнат се, че ще го признаят за император на всички земи, принадлежали преди това на Византия, които те 
ще могат да бъдат завладени от селджуките. Кръстоносцис хитрост те били принудени да удържат на думата си по време на обсадата на Никея, но всичко било бързо забравено, когато започнал историческият форсиран поход през Мала Азия, в битката при Дорилеум (1097 г.), увенчан с първата победа.
Въпреки че бронята рицари - Кръстоносцине беше лесно бреме, особено в горещ климат, но даде на атакуващата кавалерия силата и мощта на железен юмрук. Вярно е, че леката кавалерия на турците избягва директен сблъсък, предпочитайки да кръжи и да се тъче, да спазва дистанция и да стреля Кръстоносциот лъкове.
Но този баланс беше несигурен, тъй като стрелите на турците можеха да причинят само ограничени щети, докато бяха сред Кръстоносциимаше много професионални арбалетчици, чиито оръжия имаха много по-голям обхват и разрушителна сила.
Следователно резултатът от всеки конфликт зависи от стратегията, времето и стриктното единство на командването - нещо, в което феодалната армия на европейците обикновено отстъпваше, тъй като нейните водачи завиждаха един на друг и рицарисе интересуваше повече от личната слава, отколкото от успеха на цялата армия. 1
Първо с фактора време КръстоносциТе имаха особен късмет - появиха се, когато нямаше единство в владенията на Селджук.
След голямата победа на турците над византийците при Манцикерт през 1071 г., селджуките от Рум (Анадола) все още не са успели да завладеят напълно Турция.
Селджукската империя, разпространена в Ирак и Иран, бързо се разпада. Не е имало централна власт над Югоизточна Турция и Сирия. Тук няколко турски, арменски, кюрдски и арабски владетели спорят помежду си, завладявайки градове и замъци един от друг.
В пустинята и в долината на Ефрат бедуинските арабски племена поддържат пълна независимост и участват във всеобща война на всички срещу всички за плодородни земи.
Фатимидският халифат в Египет също беше в упадък, макар и не толкова забележим. Фатимидите мечтаели да завладеят всички ислямски земи, но тези мечти били изоставени, когато властта на шиитските халифи всъщност преминала в ръцете на по-реалистични везири.
Позицията на везир е заета от арменско семейство, което успява да възстанови реда в Кайро, загубен по време на няколко граждански войни и политически преврати. Търговията в Червено море и пристанищата на сирийското крайбрежие бяха взети под контрол. Фатимидите гледали на Палестина като на буфер срещу заплашващата турска агресия.
Тази ситуация възникна само веднъж, защото успехът, който беше постигнат през Първи кръстоносен поход, нищо повече не можеше да се постигне. Нещо повече, последва укрепването на мюсюлманите, което въпреки случайните неуспехи и поражения завършва с изгонване Кръстоносциот Палестина два века по-късно... 
Първият гол рицарскивойски е Никея (сега град Изник в северозападна Турция), някога мястото на голям църковни събори, а сега столица на селджукския султан Килич Арслан (Kilij Arslan или „Лъвска сабя“). Градът се намираше на източния бряг на езерото Аскан, което беше благоприятно за развитието на търговските отношения със съседите. От друга страна, той е бил защитен от планини - естествено препятствие по пътя на евентуални нашественици. Плодородната околност била богата на гори.
Освен това Никея, чиито стени, според свидетелството на Стефан от Блоа, са били охранявани от около триста кули, е била добре укрепена: „... градът е защитен от крепостни стени, пред които винаги са били изкопани ровове, винаги пълен с вода, която идва там от потоци и малки реки, представляващи значителна пречка за всички, които възнамеряват да обсадят града. Освен това градът имаше голямо и войнствено население; Дебели стени, високи кули, разположени много близо една до друга, свързани със силни укрепления, придадоха на града славата на непревземаема крепост.
Султан Килич-Арслан се надяваше да победи франките по същия начин като селската армия и затова не прие сериозно подхода на врага. Но беше предопределено да бъде силно разочарован. Неговата лека кавалерия и пехота, въоръжени с лъкове и стрели, са победени от западната кавалерия в открита битка.
Но Никея е разположена по такъв начин, че е невъзможно да бъде превзета без военна подкрепа от езерото Аскан. Беше възможно да се отреже Никея от страната на водата само след като император Алексей Комнин изпрати на помощ Кръстоносцифлота, придружен от отряд под командването на военачалниците Мануил Вутумит и Татикий.
Мануил Вутумит, по заповед на Алексей Комнин, се съгласи с обсадените да предадат града и запази това споразумение в тайна от Кръстоносци. Императорът не се доверява на водачите на похода и с право подозира, че ще им бъде трудно да устоят на изкушението да нарушат даденото му в Константинопол обещание да прехвърлят завладените градове на Византия.
19 юни, когато според плана на императора Татикий и Мануил, заедно с Кръстоносцищурмува стените на Никея, обсадените внезапно спряха да се съпротивляват и се предадоха, допускайки войските на Мануил Вутумит в града - отвън изглеждаше, че победата е спечелена само благодарение на усилията на византийската армия.
Научавайки, че византийците са окупирали града и са взели жителите на града под закрилата на императора, КръстоносциТе се възмутиха, тъй като се надяваха да плячкосат Никея и по този начин да попълнят своите запаси от пари и храна. 3
Но падането на Никея повдигна морала Кръстоносци. Вдъхновен от победата, Стефан от Блоа пише на съпругата си Адел, че очаква да бъде пред стените на Йерусалим след пет седмици.
И основната армия Кръстоносцисе преместиха по нагорещената от слънцето земя на Анадола.
1 юли 1097 г Кръстоносциуспява да победи селджуките в бившата византийска територия близо до Дорилея (сега Ескишехир, Турция).
Използвайки традиционната тактика на конните стрелци, турците (броят им според някои източници надхвърля 50 хиляди души) нанасят тежки щети на колоната Кръстоносци, които не само се оказаха в явно малцинство, но и не можеха да влязат в близък бой с неуловим, подвижен враг.
Положението беше критично. Но Боемунд, биейки се в предните редици, успя да вдъхнови хората си да се бият. 8
Колоната на Боемунд беше на път да разбие формацията, когато тежката кавалерия на втората колона се вряза в левия фланг на турците отзад. воини на кръста, предвождани от Годфрид Буйонски и Раймонд Тулузки.
Килидж Арслан не успя да осигури прикритие от юг. Турската армия е притисната и губи 23 хиляди души убити; останалите започнаха да блъскат.
Общи загуби Кръстоносцивъзлиза на около 4 хиляди души. 7
Малко по-на югоизток армията Кръстоносциразделени, повечето от тях се преместват в Кесария (сега Кайсери, Турция) към сирийския град Антиохия (сега Антакия, Турция).
Антиохия е бил един от най-големите градове в източното Средиземноморие. Над нея 
450 кули се издигаха като мощни крепостни стени. Крепостната ограда е укрепена от река, планини, море и блато. Начело на гарнизона беше Багасян (Баги-Зиян), известен със своето безстрашие.
Емир Багасян умело организира отбраната на града. Скоро след началото на обсадата турците извършват успешна атака, която води до тежки загуби сред дезорганизираните Кръстоносци, и впоследствие често прибягва до този вид тактика.
На помощ на обсадените на два пъти идват турски войски от Сирия, но и двата пъти са отблъснати в битките при Харенка (31 декември 1097 г. и 9 февруари 1098 г.). Известно време сред Кръстоносцибушува глад, защото не се погрижиха за снабдяването с провизии и запасите бързо се стопиха.
Обсаждащите са спасени от изключително навременното пристигане на малки английски и пизански флотилии, които превземат Лаодикия (съвременен град Латакия, Сирия) и Сен Симеон (съвременен град Самандагв, Турция) и доставят провизии.
През седемте месеца на обсадата отношенията между командирите на войските Кръстоносцинагорещен до краен предел, особено между Боемунд от Тарент и Раймонд от Тулуза.
Най-накрая, на 3 юни 1098 г., след седеммесечна обсада - главно благодарение на Боемунд и предателството на един от турските офицери - Антиохия е превзета. 7
Боемунд от Тарент успява да влезе в таен заговор с някой си Фируз, който командва отряд от антиохийци, защитаващ място от три кули. Той се съгласи да го остави да премине „през себе си“ рицаридо града, но, разбира се, не безплатно.
На военния съвет Боемунд от Тарент очерта плана си за превземането на Антиохия. Но, подобно на Фируз, това също не беше безплатно - той поиска Антиохия да стане негово лично притежание.
Други членове на съвета първоначално бяха възмутени от такава открита алчност на техния другар по оръжие, но Боемунд ги сплаши: армията на емир Кербога вече беше близо.
В нощта на 3 юни 1098 г. Боемунд Тарентски пръв се изкачва по кожената стълба, спусната отгоре до крепостната стена. Той беше последван от 60 рицаринеговият отряд.
Кръстоносци, внезапно нахлувайки в града, те извършиха ужасно клане там, убивайки повече от 10 хиляди граждани. В нощната битка падна и Бъги-Зиян. Но синът му успява да се усамоти с няколко хиляди войници в градската цитадела, която християнине можах да го приема. 8
Византийците и арменците помагат Кръстоносцивземете града.
На 5 юни армията на емира на Мосул Кербоги се приближи до Антиохия. Сега Кръстоносциот обсадени се превърнаха в обсадени. Скоро в Антиохия започна глад и всяка нощ все повече и повече воини на кръстаслезли по въжета от крепостните стени и избягали към спасителните планини. Сред тези „въжени бегълци“ имаше и много благородни хора, като френския граф Стефан от Блоа.
Въпреки това, новосъздаденият собственик на Княжество Антиохия спаси участниците за втори път Първо кръстоносен поход. Първо, Боемунд от Тарент се установява сред рицаринай-строгата дисциплина, заповядвайки къщите на онези, които отказват да се бият, да бъдат опожарени. Това беше ефективна мярка.
Може би най-значимото събитие Първо кръстоносен походв Антиохия е открито чудотворно свещеното копие (>Копие на съдбата), с което, според евангелския мит, воинът Лонгин пронизва ребрата на Христос.
Апостол Андрей, посещавайки във видения провансалския селянин Петър Вартоломей, му показа местоположението на копието. В резултат на разкопки в църквата Св. Беше открита скъпоценната реликва на Петър.
Трябва да се отбележи, че малко историци или теолози вярват, че копието е точно това (всъщност дори сред КръстоносциОще тогава мнозина се съмняваха), но имаше наистина чудотворен ефект. 7
„Чрез благочестието на своя народ — пише летописецът Реймънд от Агил — Господ склони да ни покаже копието“.
Това се случи на 14 юни 1098 г., когато, обкръжен от мюсюлманските войски на Мосул, Кербоги, КръстоносциТе вече бяха загубили надежда за успешен изход от продължителната обсада на Антиохия. С това чудо Господ, както вярваха съвременниците, изпрати новини за своята подкрепа на хората.
И наистина на 28 юни 1098 г. армията на атабека на Мосул Кербоги е победена воини на кръста. 6
На 28 юни Боемунд от Тарент поведе Кръстоносциза набег от крепостта. Атаката срещу армията на султана, която въпреки големия си брой беше отслабена от вътрешни борби, се оказа победоносна: мосулците избягаха.
Боемунд от Тарент, сега принц на Антиохия, спечели блестяща победа над емир Кербога. 8
През юли - август 1098 г. в Антиохия избухва чумна епидемия. Една от жертвите на епидемията е епископ Adhémar du Puy. След смъртта му отношенията между командирите на кампанията станаха още по-напрегнати, особено между Боемунд (който беше решен да запази контрола над Антиохия) и Раймонд от Тулуза (който настоя, че Кръстоносцизадължен да върне града на Византия, в съответствие с клетвата, дадена на Алексей).
След дълга вражда с Реймънд, Антиохия е превзета от Боемунд, който успява да я откъсне от останалите още преди падането. Кръстоносцилидерите се съгласиха да му прехвърлят този важен град.
Докато имаше спорове за Антиохия, в армията настъпиха вълнения, недоволни от забавянето, което принуди принцовете, спирайки раздора, да продължат напред. Същото се повтори по-късно: докато армията се втурваше към Йерусалим, лидерите спореха за всеки превзет град. 3
Сред простия народ, който призова да продължим кръстоносен походпопулярна е позицията на ебионитите (членове на еретична християнска секта), чиито проповедници обявяват, че трудностите са условие за спасение.
Те сформираха цяла група, която стана ударната сила на християнската армия, ужасяващовърху мюсюлманите. Отрядът беше зле въоръжен, нямаха нито копия, нито щитове, само тояги и дори увереността, че Провидението ще им помогне. Жестокостта на ебионитите държеше в страх не само мюсюлманите, но и Кръстоносци: Тази група не само убиваше мюсюлмани, но понякога след битка нейните членове се превръщаха в истински канибали и поглъщаха жертвите си.
През декември 1098г Кръстоносцизалови Маарат ал-Нуман в Сирия. За да попречат на бароните да дадат воля на алчността си, ебионитите унищожиха жителите и напълно унищожиха града. По този начин те принуждават бароните да поемат отново по пътя към Йерусалим... 9
След превземането на Антиохия воини на кръстаБез никакви специални препятствия те се придвижиха по крайбрежието на юг и превзеха няколко пристанищни града по пътя. През Бейрут, Сидон, Тир, Акон те стигнаха до Хайфа и Яфа и след това завиха на изток.
В град Рамла, изоставен от жителите си, те оставиха римокатолически епископ.
На 6 юни 1098 г. Танкред, племенник на Боемунд от Тарент, най-накрая влезе във Витлеем, родното място на Исус, с армията си. От върха на близката планина пред КръстоносциОткри се панорама на Йерусалим. Те нарекоха тази планина Montjoie - "планината на радостта". 
Йерусалим бил добре укрепен град, защитаван от силна фатимидска армия, която далеч превъзхождала числено обсаждащите.
Християни и евреи живеели тук в относителен мир и хармония с мюсюлманите. Градът е бил управляван от мюсюлмани в продължение на няколко века. Ислямът показва голяма толерантност към другите религии, въпреки че мюсюлманските владетели налагат специални данъци върху християните, но никога не ги принуждават да приемат исляма.
Въпреки това, като научили за приближаването на християнската армия, те не се поколебали да изгонят всички християни от града. Мюсюлманите се страхуваха, че ще ги предадат на техните западни едноверци.
Ерусалим беше напълно подготвен за обсадата, имаше много хранителни запаси. И за да остави врага без вода, всички кладенци около града бяха направени неизползваеми. КръстоносциНямаше достатъчно стълби, тарани и обсадни машини, за да щурмуват града. Самите те трябваше да добиват дърва в околностите на града и да строят военно оборудване. Това отне много време.
По времето на щурма на Йерусалим, почти всички КръстоносциГотфрид от Буйон е признат за командващ; Реймънд от Тулуза и Танкред му помагат.
За пълна блокада на града, войски Кръстоносцине беше достатъчно и нямаше надежда обсадените да умрат от глад. Въпреки сериозния недостиг на вода, КръстоносциТе започнаха решително да се подготвят за нападението: построиха висока дървена обсадна кула и таран.
Изсипани от градските укрепления от дъжд от стрели, те претърколиха кулата до стената, хвърлиха дървен мост и Готфрид поведе войските в атака (част от армията се изкачи по стените с помощта на щурмови стълби). Явно това беше единствената операция в цялата двугодишна кампания, която беше координирана от началото до края. 7
Като резултат Кръстоносциуспя да превземе Йерусалим. Танкред незабавно окупира джамията ал-Акса, важно мюсюлманско светилище.
Превземането на Йерусалим е голямо постижение за християните, което те празнуват с кланета. Освен египетския комендант на Йерусалим и неговия вътрешен кръг, почти никой, било то мюсюлманин или евреин, мъж, жена или дете, не успява да избяга.
Според хроники в клането са загинали до 70 хиляди души...
Летописецът пише за събитията от онези дни:
„Влизайки в града, нашите поклонници прогониха и убиха сарацините (както европейците наричаха всички мюсюлмани от Близкия изток) чак до храма на Соломон, където се събраха и ни дадоха най-жестоката битка за целия ден , така че кръвта им течеше из целия храм.
Най-после, като надвиха езичниците, нашите заловиха много мъже и жени в храма и убиха, колкото искаха, и колкото искаха, оставиха живи. (...)
КръстоносциТе бързо се пръснаха из града, грабнаха злато и сребро, коне и мулета, взеха за себе си къщи, пълни с всякакви стоки. След това, напълно щастливи, хлипащи от радост, нашите отидоха на гроба на нашия Спасител Иисус Христос и поправиха вината си пред Него.” 5
Безсмисленото и брутално клане в Ерусалим остана дълго в паметта на мюсюлманите и евреите.
Целта на кампанията беше постигната и мн Кръстоносцисе върна у дома. Тези, които останаха, продължиха да се бият по източното крайбрежие на Средиземно море, където в крайна сметка бяха основани четири държави Кръстоносци:
Графство Едеса - първата основана държава Кръстоносции на Изток. Основан е през 1098 г. от Балдуин I от Булон след превземането на Йерусалим и създаването на кралството. Съществува до 1146 г. Нейната столица беше град Едеса;
Княжество Антиохия е основано от Боемунд I от Тарент през 1098 г. след превземането на Антиохия. Княжеството съществува до 1268 г.;
> Кралство Йерусалим просъществува до падането на Акра през 1291 г. Кралството е подчинено на няколко васални лордства, включително четирите най-големи: Княжество Галилея, Графство Яфа и Аскалон, Трансйордания и лордството на Сидон.
Графство Триполи е последната от държавите, основани през Първи кръстоносен поход. Основан е през 1105 г. от графа на Тулуза Реймънд IV. Графството съществува до 1289 г. 3
Годфрид Буйонски, който нарича себе си „Защитникът на Божи гроб“, е избран за първи владетел на Йерусалимското кралство. В зенита на своята слава достига до Акаба на Червено море; освен това той става фактически владетел на други завладени територии.
Римокатолическата църква разшири влиянието си през света земя: след смъртта на Годфрид, Даймберт, новопровъзгласеният патриарх на Йерусалим, наследник на Адемар, починал в Антиохия, на Коледа през 1100 г. коронясва брата на Годфрид Балдуин I, който получава титлата крал на Йерусалим, и назначава редица на архиепископи и епископи.
Йерусалим беше най-важната държава Кръстоносци, и всички селища, основани от тях, по-рано или по-късно, са били подчинени на него. много Кръстоносции техните потомци се заселват на Изток, заселвайки се главно в градовете.
На Изток имаше древна градска култура и въпреки че отвън къщите изглеждаха стари и мизерни, вътре те често удивляваха с лукс, удобства и уют. Що се отнася до външните удобства, като канализация, улично осветление или течаща вода, всичко това беше много по-добре, отколкото у дома Кръстоносци. 
Християните живеели много удобно на Изток. Те започнаха да се обличат в ориенталски стил: носеха тюрбани и дълги, леки дрехи. Доста бързо свикнахме с арабски ястия, овкусени с джинджифил, черен пипер и карамфил, и започнахме да пием вино и плодови сокове.
много извънземниЗападняците дори започнаха да се учат да четат и пишат, което беше доста обичайно за мюсюлманите. Когато християните се разболели, те с готовност се обръщали към местните лекари и се оставяли да бъдат лекувани с природни средства.
Фулчер от Шартър пише:
„Преди хора на Запада, сега сме станали хора на Изтока; човек от Реймс или Шартр става тирец или антиохец.
Вече сме забравили местата, където сме се родили; техните имена вече са станали непознати или никога не са чували думи за много от нас. Мнозина вече имат собствени къщи и слуги, сякаш наследени от бащите си. (...)
Който е бил беден в родината си, тук Бог го е направил богат.” 5
държави Кръстоносциникога не са били в безопасност. Дори в разцвета си те не успяха да разширят границите си до естествено разделение, пустинята, което би улеснило защитата на териториите. Имаше постоянна заплаха от турците, които поддържаха контрол над ключови градове като Алепо и Дамаск.
Дори в собствените си земи Кръстоносциостава малка и разпръсната класа от феодали, управляващи над мюсюлманско население, чиято лоялност е силно съмнителна.
КръстоносциМалко вероятно е те да просъществуват дълго без помощта на два специално сформирани военни монашески ордена - рицарите на храма (тамплиери) и йоханитите (госпиталиери). Подобно на монасите, членовете на ордена поеха обет да живеят в бедност, целомъдрие и послушание; в същото време те бяха воини, задължени да защитават Света земяи се бори с „неверниците“.
В края на 1120-те години турците, водени от Зенги от Мосул, успяват да постигнат известно единство и да спрат настъплението Кръстоносци.
През 1144г Кръстоносцизагуби Едеса - най-отдалечената държава и отворена за атака. Всичко това накара европейците да започнат нова кампания.
Броят на войниците, участвали в Първо кръстоносен поход, се дава различно от различни хронисти, от 100 хиляди души от Раймонд от Аквилер до 600 хиляди от Фулхер от Шартр.
И двамата хронисти сами участваха в кампанията.
Писмо, написано до папата след превземането на Йерусалим, в което се съобщава за състоянието на армията, се говори за 5 хиляди конни войници и 15 хиляди пехота.
Броят на участниците в отделните битки можеше да бъде много по-малък; в победата Кръстоносцив битката при Антиохия се казва, че цялата сила се е състояла само от 700 конници поради липса на коне. 10
Фантастичен успех Първо кръстоносен походпринуден Кръстоносципродължи войната. Ако първоначално основната задача Първо кръстоносен походбеше да „освободи“ светите места, дори преди края на кампанията Кръстоносцизапочнаха все повече и повече да осъзнават своята мисионерска задача.
Едва Кръстоносцинавлезе в Йерусалим, тъй като започнаха да се правят предложения за пълно унищожаване на ислямския свят.
Междувременно мюсюлманите променят отношението си към християните>. Предишното безразличие беше заменено от омраза.
Започва джихад, който в крайна сметка води до агресивните планове на Османската империя... 2
Източници на информация:
1." кръстоносни походи(сп. „Дърво на познанието” бр. 21/2002 г.)
2. военно-исторически алманах “Войник” No7
3. Уебсайт на Wikipedia
4. „Саладин и сарацините 1071-1291 г.“ (алманах “Нов войник” № 70)
5. Васол М." Кръстоносци»
6. Лучицкая С. „Идеята за обръщане на езичниците в хрониките Първо кръстоносен поход »
7. „Всички войни в световната история“ (според енциклопедията на Харпър военна историяДюпюи)
8. Шишов А. “100 велики командири от Средновековието”
9. Тат Дж. кръстоносни походи »
10. Норман А. „Средновековен воин. Оръжия от времето на Карл Велики и
Наистина първи кръстоносен поход(1095 - 1099) в Света земязапочва на 15 август 1096 г., когато войските рицарии войници под командването на благородни воини, като Реймънд от Тулуза, Годфрид от Буйон и Боемунд от Тарент, достигат Константинопол по море и суша.
Важно е да запомните, че много от тях имаха звучни титли, но не и земя, и затова бяха решени да ги получат на Изток.
Сред онези, които водят кампанията, трябва да се отбележи и френският епископ Adhémar du Puy, смел и благоразумен воин-свещеник, назначен от папския легат и често посредник в спорове между непокорни военни лидери. 7
армия армии на кръста, маршируващи на изток, представиха пъстра картина, включваща представители от всички западноевропейски държави и всички сфери на живота, но не всички страни бяха еднакво добре представени. IN Първокръстоносен походУчастваха най-вече жители на Франция, Западна Германия, включително съвременната територия на Ниските земи и нормандските държави в Южна Италия.
Различава се и военната организация. В Северна Франция и в нормандските държави в Южна Италия процесът на феодализация вече е приключил. В тези държави феодалите се превръщат в класа, представляваща военния елит.
Феодализацията е завършена във Фландрия и Южна Франция, но в Германия военният феодален елит едва започва да се оформя и в много региони на Италия задачата на въоръжената отбрана е поета от народната милиция. 2
Византийският император Алексей не беше много доволен от това „пъстро“ армия на кръста, защото се надяваше на пристигането на послушни наемници, а не на тези независими, непредвидими и вероятно опасни „варвари“.
Слабото място на това начинание беше недоверието, което много бързо възникна между гърците и „франките“ - името, с което наричаха и гърците, и мюсюлманите Кръстоносцинезависимо от тяхната националност. 1
Благодарение на финото маневриране, Алексей убеди Кръстоносцикълнат се, че ще го признаят за император на всички земи, принадлежали преди това на Византия, които те ще могат да бъдат завладени от селджуките. Кръстоносцис хитрост те били принудени да удържат на думата си по време на обсадата на Никея, но всичко било бързо забравено, когато започнал историческият форсиран поход през Мала Азия, в битката при Дорилеум (1097 г.), увенчан с първата победа.
Въпреки че бронята рицари - Кръстоносцине беше лесно бреме, особено в горещ климат, но даде на атакуващата кавалерия силата и мощта на железен юмрук. Вярно е, че леката кавалерия на турците избягва директен сблъсък, предпочитайки да кръжи и да се тъче, да спазва дистанция и да стреля Кръстоносциот лъкове.
Но този баланс беше несигурен, тъй като стрелите на турците можеха да причинят само ограничени щети, докато бяха сред Кръстоносциимаше много професионални арбалетчици, чиито оръжия имаха много по-голям обхват и разрушителна сила.
Следователно резултатът от всеки конфликт зависи от стратегията, времето и стриктното единство на командването - нещо, в което феодалната армия на европейците обикновено отстъпваше, тъй като нейните водачи завиждаха един на друг и рицарисе интересуваше повече от личната слава, отколкото от успеха на цялата армия. 1
Първо с фактора време КръстоносциТе имаха особен късмет - появиха се, когато нямаше единство в владенията на Селджук.
След голямата победа на турците над византийците при Манцикерт през 1071 г., селджуките от Рум (Анадола) все още не са успели да завладеят напълно Турция.
Селджукската империя, разпространена в Ирак и Иран, бързо се разпада. Не е имало централна власт над Югоизточна Турция и Сирия. Тук няколко турски, арменски, кюрдски и арабски владетели спорят помежду си, завладявайки градове и замъци един от друг.
В пустинята и в долината на Ефрат бедуинските арабски племена поддържат пълна независимост и участват във всеобща война на всички срещу всички за плодородни земи.
Фатимидският халифат в Египет също беше в упадък, макар и не толкова забележим. Фатимидите мечтаели да завладеят всички ислямски земи, но тези мечти били изоставени, когато властта на шиитските халифи всъщност преминала в ръцете на по-реалистични везири.
Позицията на везир е заета от арменско семейство, което успява да възстанови реда в Кайро, загубен по време на няколко граждански войни и политически преврати. Търговията в Червено море и пристанищата на сирийското крайбрежие бяха взети под контрол. Фатимидите гледали на Палестина като на буфер срещу заплашващата турска агресия.
Тази ситуация възникна само веднъж, защото успехът, който беше постигнат през Първи кръстоносен поход, нищо повече не можеше да се постигне. Нещо повече, последва укрепването на мюсюлманите, което въпреки случайните неуспехи и поражения завършва с изгонване Кръстоносциот Палестина два века по-късно... Първият гол рицарскивойски е Никея (сега град Изник в северозападна Турция), някога място на големи църковни събори, а сега столица на селджукския султан Килидж Арслан (Килидж Арслан или „Лъвска сабя“). Градът се намираше на източния бряг на езерото Аскан, което беше благоприятно за развитието на търговските отношения със съседите. От друга страна, той е бил защитен от планини - естествено препятствие по пътя на евентуални нашественици. Плодородната околност била богата на гори.
Освен това Никея, чиито стени, според свидетелството на Стефан от Блоа, са били охранявани от около триста кули, е била добре укрепена: „... градът е защитен от крепостни стени, пред които винаги са били изкопани ровове, винаги пълен с вода, която идва там от потоци и малки реки, представляващи значителна пречка за всички, които възнамеряват да обсадят града. Освен това градът имаше голямо и войнствено население; Дебели стени, високи кули, разположени много близо една до друга, свързани със силни укрепления, придадоха на града славата на непревземаема крепост.
Султан Килич-Арслан се надяваше да победи франките по същия начин като селската армия и затова не прие сериозно подхода на врага. Но беше предопределено да бъде силно разочарован. Неговата лека кавалерия и пехота, въоръжени с лъкове и стрели, са победени от западната кавалерия в открита битка.
Но Никея е разположена по такъв начин, че е невъзможно да бъде превзета без военна подкрепа от езерото Аскан. Беше възможно да се отреже Никея от страната на водата само след като император Алексей Комнин изпрати на помощ Кръстоносцифлота, придружен от отряд под командването на военачалниците Мануил Вутумит и Татикий.
Мануил Вутумит, по заповед на Алексей Комнин, се съгласи с обсадените да предадат града и запази това споразумение в тайна от Кръстоносци. Императорът не се доверява на водачите на похода и с право подозира, че ще им бъде трудно да устоят на изкушението да нарушат даденото му в Константинопол обещание да прехвърлят завладените градове на Византия.
19 юни, когато според плана на императора Татикий и Мануил, заедно с Кръстоносцищурмува стените на Никея, обсадените внезапно спряха да се съпротивляват и се предадоха, допускайки войските на Мануил Вутумит в града - отвън изглеждаше, че победата е спечелена само благодарение на усилията на византийската армия.
Научавайки, че византийците са окупирали града и са взели жителите на града под закрилата на императора, КръстоносциТе се възмутиха, тъй като се надяваха да плячкосат Никея и по този начин да попълнят своите запаси от пари и храна. 3
Но падането на Никея повдигна морала Кръстоносци. Вдъхновен от победата, Стефан от Блоа пише на съпругата си Адел, че очаква да бъде пред стените на Йерусалим след пет седмици.
И основната армия Кръстоносцисе преместиха по нагорещената от слънцето земя на Анадола.
1 юли 1097 г Кръстоносциуспява да победи селджуките в бившата византийска територия близо до Дорилея (сега Ескишехир, Турция).
Използвайки традиционната тактика на конните стрелци, турците (броят им според някои източници надхвърля 50 хиляди души) нанасят тежки щети на колоната Кръстоносци, които не само се оказаха в явно малцинство, но и не можеха да влязат в близък бой с неуловим, подвижен враг.
Положението беше критично. Но Боемунд, биейки се в предните редици, успя да вдъхнови хората си да се бият. 8
Колоната на Боемунд беше на път да разбие формацията, когато тежката кавалерия на втората колона се вряза в левия фланг на турците отзад. воини на кръста, предвождани от Годфрид Буйонски и Раймонд Тулузки.
Килидж Арслан не успя да осигури прикритие от юг. Турската армия е притисната и губи 23 хиляди души убити; останалите започнаха да блъскат.
Общи загуби Кръстоносцивъзлиза на около 4 хиляди души. 7
Малко по-на югоизток армията Кръстоносциразделени, повечето от тях се преместват в Кесария (сега Кайсери, Турция) към сирийския град Антиохия (сега Антакия, Турция).
Антиохия е бил един от най-големите градове в източното Средиземноморие. Над нея 450 кули се издигаха като мощни крепостни стени. Крепостната ограда е укрепена от река, планини, море и блато. Начело на гарнизона беше Багасян (Баги-Зиян), известен със своето безстрашие.
Емир Багасян умело организира отбраната на града. Скоро след началото на обсадата турците извършват успешна атака, която води до тежки загуби сред дезорганизираните Кръстоносци, и впоследствие често прибягва до този вид тактика.
На помощ на обсадените на два пъти идват турски войски от Сирия, но и двата пъти са отблъснати в битките при Харенка (31 декември 1097 г. и 9 февруари 1098 г.). Известно време сред Кръстоносцибушува глад, защото не се погрижиха за снабдяването с провизии и запасите бързо се стопиха.
Обсаждащите са спасени от изключително навременното пристигане на малки английски и пизански флотилии, които превземат Лаодикия (съвременен град Латакия, Сирия) и Сен Симеон (съвременен град Самандагв, Турция) и доставят провизии.
През седемте месеца на обсадата отношенията между командирите на войските Кръстоносцинагорещен до краен предел, особено между Боемунд от Тарент и Раймонд от Тулуза.
Най-накрая, на 3 юни 1098 г., след седеммесечна обсада - главно благодарение на Боемунд и предателството на един от турските офицери - Антиохия е превзета. 7
Боемунд от Тарент успява да влезе в таен заговор с някой си Фируз, който командва отряд от антиохийци, защитаващ място от три кули. Той се съгласи да го остави да премине „през себе си“ рицаридо града, но, разбира се, не безплатно.
На военния съвет Боемунд от Тарент очерта плана си за превземането на Антиохия. Но, подобно на Фируз, това също не беше безплатно - той поиска Антиохия да стане негово лично притежание.
Други членове на съвета първоначално бяха възмутени от такава открита алчност на техния другар по оръжие, но Боемунд ги сплаши: армията на емир Кербога вече беше близо.
В нощта на 3 юни 1098 г. Боемунд Тарентски пръв се изкачва по кожената стълба, спусната отгоре до крепостната стена. Той беше последван от 60 рицаринеговият отряд.
Кръстоносци, внезапно нахлувайки в града, те извършиха ужасно клане там, убивайки повече от 10 хиляди граждани. В нощната битка падна и Бъги-Зиян. Но синът му успява да се усамоти с няколко хиляди войници в градската цитадела, която християнине можах да го приема. 8
Византийците и арменците помагат Кръстоносцивземете града.
На 5 юни армията на емира на Мосул Кербоги се приближи до Антиохия. Сега Кръстоносциот обсадени се превърнаха в обсадени. Скоро в Антиохия започна глад и всяка нощ все повече и повече воини на кръстаслезли по въжета от крепостните стени и избягали към спасителните планини. Сред тези „въжени бегълци“ имаше и много благородни хора, като френския граф Стефан от Блоа.
Въпреки това, новосъздаденият собственик на Княжество Антиохия спаси участниците за втори път Първо кръстоносен поход. Първо, Боемунд от Тарент се установява сред рицаринай-строгата дисциплина, заповядвайки къщите на онези, които отказват да се бият, да бъдат опожарени. Това беше ефективна мярка.
Може би най-значимото събитие Първо кръстоносен походв Антиохия е открито чудотворно свещеното копие (>Копие на съдбата), с което, според евангелския мит, воинът Лонгин пронизва ребрата на Христос.
Апостол Андрей, посещавайки във видения провансалския селянин Петър Вартоломей, му показа местоположението на копието. В резултат на разкопки в църквата Св. Беше открита скъпоценната реликва на Петър.
Трябва да се отбележи, че малко историци или теолози вярват, че копието е точно това (всъщност дори сред КръстоносциОще тогава мнозина се съмняваха), но имаше наистина чудотворен ефект. 7
„Чрез благочестието на своя народ — пише летописецът Реймънд от Агил — Господ склони да ни покаже копието“.
Това се случи на 14 юни 1098 г., когато, обкръжен от мюсюлманските войски на Мосул, Кербоги, КръстоносциТе вече бяха загубили надежда за успешен изход от продължителната обсада на Антиохия. С това чудо, както вярваха съвременниците, Господ изпрати послание за своята подкрепа Кристиянхората.
И наистина на 28 юни 1098 г. армията на атабека на Мосул Кербоги е победена воини на кръста. 6
На 28 юни Боемунд от Тарент поведе Кръстоносциза набег от крепостта. Атаката срещу армията на султана, която въпреки големия си брой беше отслабена от вътрешни борби, се оказа победоносна: мосулците избягаха.
Боемунд от Тарент, сега принц на Антиохия, спечели блестяща победа над емир Кербога. 8
През юли - август 1098 г. в Антиохия избухва чумна епидемия. Една от жертвите на епидемията е епископ Adhémar du Puy. След смъртта му отношенията между командирите на кампанията станаха още по-напрегнати, особено между Боемунд (който беше решен да запази контрола над Антиохия) и Раймонд от Тулуза (който настоя, че Кръстоносцизадължен да върне града на Византия, в съответствие с клетвата, дадена на Алексей).
След дълга вражда с Реймънд, Антиохия е превзета от Боемунд, който успява да я откъсне от останалите още преди падането. Кръстоносцилидерите се съгласиха да му прехвърлят този важен град.
Докато имаше спорове за Антиохия, в армията настъпиха вълнения, недоволни от забавянето, което принуди принцовете, спирайки раздора, да продължат напред. Същото се повтори по-късно: докато армията се втурваше към Йерусалим, лидерите спореха за всеки превзет град. 3
Сред простия народ, който призова да продължим кръстоносен походпопулярна е позицията на ебионитите (членове на еретична християнска секта), чиито проповедници обявяват, че трудностите са условие за спасение.
Те сформираха цяла група, която се превърна в ударна сила на християнската армия, ужасявайки мюсюлманите. Отрядът беше зле въоръжен, нямаха нито копия, нито щитове, само тояги и дори увереността, че Провидението ще им помогне. Жестокостта на ебионитите държеше в страх не само мюсюлманите, но и Кръстоносци: Тази група не само убиваше мюсюлмани, но понякога след битка нейните членове се превръщаха в истински канибали и поглъщаха жертвите си.
През декември 1098г Кръстоносцизалови Маарат ал-Нуман в Сирия. За да попречат на бароните да дадат воля на алчността си, ебионитите унищожиха жителите и напълно унищожиха града. По този начин те принуждават бароните да поемат отново по пътя към Йерусалим... 9
След превземането на Антиохия воини на кръстаБез никакви специални препятствия те се придвижиха по крайбрежието на юг и превзеха няколко пристанищни града по пътя. През Бейрут, Сидон, Тир, Акон те стигнаха до Хайфа и Яфа и след това завиха на изток.
В град Рамла, изоставен от жителите си, те оставиха римокатолически епископ.
На 6 юни 1098 г. Танкред, племенник на Боемунд от Тарент, най-накрая влезе във Витлеем, родното място на Исус, с армията си. От върха на близката планина пред КръстоносциОткри се панорама на Йерусалим. Те нарекоха тази планина Montjoie - "планината на радостта". Йерусалим бил добре укрепен град, защитаван от силна фатимидска армия, която далеч превъзхождала числено обсаждащите.
Християни и евреи живеели тук в относителен мир и хармония с мюсюлманите. Градът е бил управляван от мюсюлмани в продължение на няколко века. Ислямът показва голяма толерантност към другите религии, въпреки че мюсюлманските владетели налагат специални данъци върху християните, но никога не ги принуждават да приемат исляма.
Въпреки това, като научили за приближаването на християнската армия, те не се поколебали да изгонят всички християни от града. Мюсюлманите се страхуваха, че ще ги предадат на техните западни едноверци.
Ерусалим беше напълно подготвен за обсадата, имаше много хранителни запаси. И за да остави врага без вода, всички кладенци около града бяха направени неизползваеми. КръстоносциНямаше достатъчно стълби, тарани и обсадни машини, за да щурмуват града. Самите те трябваше да добиват дърва в околностите на града и да строят военно оборудване. Това отне много време.
По времето на щурма на Йерусалим, почти всички КръстоносциГотфрид от Буйон е признат за командващ; Реймънд от Тулуза и Танкред му помагат.
За пълна блокада на града, войски Кръстоносцине беше достатъчно и нямаше надежда обсадените да умрат от глад. Въпреки сериозния недостиг на вода, КръстоносциТе започнаха решително да се подготвят за нападението: построиха висока дървена обсадна кула и таран.
Изсипани от градските укрепления от дъжд от стрели, те претърколиха кулата до стената, хвърлиха дървен мост и Готфрид поведе войските в атака (част от армията се изкачи по стените с помощта на щурмови стълби). Явно това беше единствената операция в цялата двугодишна кампания, която беше координирана от началото до края. 7
Като резултат Кръстоносциуспя да превземе Йерусалим. Танкред незабавно окупира джамията ал-Акса, важно мюсюлманско светилище.
Превземането на Йерусалим е голямо постижение за християните, което те празнуват с кланета. Освен египетския комендант на Йерусалим и неговия вътрешен кръг, почти никой, било то мюсюлманин или евреин, мъж, жена или дете, не успява да избяга.
Според хроники в клането са загинали до 70 хиляди души...
Летописецът пише за събитията от онези дни:
„Влизайки в града, нашите поклонници прогониха и убиха сарацините (както европейците наричаха всички мюсюлмани от Близкия изток) чак до храма на Соломон, където се събраха и ни дадоха най-жестоката битка за целия ден , така че кръвта им течеше из целия храм.
Най-после, като надвиха езичниците, нашите заловиха много мъже и жени в храма и убиха, колкото искаха, и колкото искаха, оставиха живи. (...)
КръстоносциТе бързо се пръснаха из града, грабнаха злато и сребро, коне и мулета, взеха за себе си къщи, пълни с всякакви стоки. След това, напълно щастливи, хлипащи от радост, нашите отидоха на гроба на нашия Спасител Иисус Христос и поправиха вината си пред Него.” 5
Безсмисленото и брутално клане в Ерусалим остана дълго в паметта на мюсюлманите и евреите.
Целта на кампанията беше постигната и мн Кръстоносцисе върна у дома. Тези, които останаха, продължиха да се бият по източното крайбрежие на Средиземно море, където в крайна сметка бяха основани четири държави Кръстоносци:
. Графство Едеса е първият основан щат Кръстоносции на Изток. Основан е през 1098 г. от Балдуин I от Булон след превземането на Йерусалим и създаването на кралството. Съществува до 1146 г. Нейната столица беше град Едеса;
. Княжество Антиохия е основано от Боемунд I от Тарент през 1098 г. след превземането на Антиохия. Княжеството съществува до 1268 г.;
>. Кралство Йерусалим просъществува до падането на Акра през 1291 г. Кралството е подчинено на няколко васални лордства, включително четирите най-големи: Княжество Галилея, Графство Яфа и Аскалон, Трансйордания и лордството на Сидон.
. Графство Триполи е последната от държавите, основани през Първи кръстоносен поход. Основан е през 1105 г. от графа на Тулуза Реймънд IV. Графството съществува до 1289 г. 3
Годфрид Буйонски, който нарича себе си „Защитникът на Божи гроб“, е избран за първи владетел на Йерусалимското кралство. В зенита на своята слава достига до Акаба на Червено море; освен това той става фактически владетел на други завладени територии.
Римокатолическата църква разшири влиянието си през света земя: след смъртта на Годфрид, Даймберт, новопровъзгласеният патриарх на Йерусалим, наследник на Адемар, починал в Антиохия, на Коледа през 1100 г. коронясва брата на Годфрид Балдуин I, който получава титлата крал на Йерусалим, и назначава редица на архиепископи и епископи.
Йерусалим беше най-важната държава Кръстоносци, и всички селища, основани от тях, по-рано или по-късно, са били подчинени на него. много Кръстоносции техните потомци се заселват на Изток, заселвайки се главно в градовете.
На Изток имаше древна градска култура и въпреки че отвън къщите изглеждаха стари и мизерни, вътре те често удивляваха с лукс, удобства и уют. Що се отнася до външните удобства, като канализация, улично осветление или течаща вода, всичко това беше много по-добре, отколкото у дома Кръстоносци. Християните живеели много удобно на Изток. Те започнаха да се обличат в ориенталски стил: носеха тюрбани и дълги, леки дрехи. Доста бързо свикнахме с арабски ястия, овкусени с джинджифил, черен пипер и карамфил, и започнахме да пием вино и плодови сокове.
много извънземниЗападняците дори започнаха да се учат да четат и пишат, което беше доста обичайно за мюсюлманите. Когато християните се разболели, те с готовност се обръщали към местните лекари и се оставяли да бъдат лекувани с природни средства.
Фулчер от Шартър пише:
„Преди хора на Запада, сега сме станали хора на Изтока; човек от Реймс или Шартр става тирец или антиохец.
Вече сме забравили местата, където сме се родили; техните имена вече са станали непознати или никога не са чували думи за много от нас. Мнозина вече имат собствени къщи и слуги, сякаш наследени от бащите си. (...)
Който е бил беден в родината си, тук Бог го е направил богат.” 5
държави Кръстоносциникога не са били в безопасност. Дори в разцвета си те не успяха да разширят границите си до естествено разделение, пустинята, което би улеснило защитата на териториите. Имаше постоянна заплаха от турците, които поддържаха контрол над ключови градове като Алепо и Дамаск.
Дори в собствените си земи Кръстоносциостава малка и разпръсната класа от феодали, управляващи над мюсюлманско население, чиято лоялност е силно съмнителна.
КръстоносциМалко вероятно е те да просъществуват дълго без помощта на два специално сформирани военни монашески ордена - рицарите на храма (тамплиери) и йоханитите (госпиталиери). Подобно на монасите, членовете на ордена поеха обет да живеят в бедност, целомъдрие и послушание; в същото време те бяха воини, задължени да защитават Света земяи се бори с „неверниците“.
В края на 1120-те години турците, водени от Зенги от Мосул, успяват да постигнат известно единство и да спрат настъплението Кръстоносци.
През 1144г Кръстоносцизагуби Едеса - най-отдалечената държава и отворена за атака. Всичко това накара европейците да започнат нова кампания.
Броят на войниците, участвали в Първо кръстоносен поход, се дава различно от различни хронисти, от 100 хиляди души от Раймонд от Аквилер до 600 хиляди от Фулхер от Шартр.
И двамата хронисти сами участваха в кампанията.
Писмо, написано до папата след превземането на Йерусалим, в което се съобщава за състоянието на армията, се говори за 5 хиляди конни войници и 15 хиляди пехота.
Броят на участниците в отделните битки можеше да бъде много по-малък; в победата Кръстоносцив битката при Антиохия се казва, че цялата сила се е състояла само от 700 конници поради липса на коне. 10
Фантастичен успех Първо кръстоносен походпринуден Кръстоносципродължи войната. Ако първоначално основната задача Първо кръстоносен походбеше да „освободи“ светите места, дори преди края на кампанията Кръстоносцизапочнаха все повече и повече да осъзнават своята мисионерска задача.
Едва Кръстоносцинавлезе в Йерусалим, тъй като започнаха да се правят предложения за пълно унищожаване на ислямския свят.
Междувременно мюсюлманите променят отношението си към християните>. Предишното безразличие беше заменено от омраза.
Започва джихад, който в крайна сметка води до агресивните планове на Османската империя... 2
По време на кампанията допълнителна цел беше освобождаването на свещения град Йерусалим и Светите земи от мюсюлманите.
Първоначално призивът на папата е насочен само към френското рицарство, но по-късно кампанията се превръща в пълномащабна военна кампания, като идеята й обхваща всички християнски държави в Западна Европа.
Феодалите и обикновените хора от всички националности напредват на изток по суша и море, като по пътя освобождават западната част на Мала Азия от властта на селджукските турци и премахват мюсюлманската заплаха за Византия, а през юли 1099 г. завладяват Йерусалим.
По време на 1-вия кръстоносен поход е основано Йерусалимското кралство и други християнски държави, които са обединени под името Латинския изток.
Предистория на конфликта
Една от причините за кръстоносния поход е призивът за помощ, отправен от византийския император Алексей I към папата.
Това обаждане се дължи на няколко обстоятелства. През 1071 г. армията на император Роман IV Диоген е победена от селджукския турец султан Алп Арслан при поражението при Манцикерт.
Тази битка и последвалото сваляне на Роман IV Диоген довеждат до избухването на гражданска война във Византия, която затихва едва през 1081 г., когато Алексий Комнин се възкачва на престола.
По това време различни лидери на селджукските турци успяха да се възползват от плодовете на гражданските борби в Константинопол и завладяха значителна част от територията на Анадолското плато.
В първите години от управлението си Алексей Комнин е принуден да води постоянна борба на два фронта – срещу норманите от Сицилия, които настъпват на запад и срещу селджукските турци на изток. Балканските владения на Византийската империя също са подложени на опустошителни набези от куманите.
В тази ситуация Алексей често използва помощта на наемници от Западна Европа, които византийците наричат франки или келти. Генералите на империята високо ценят бойните качества на европейската кавалерия и използват наемници като ударни части. Техният корпус се нуждаеше от постоянни подкрепления.
През 1093-94г. Алексей очевидно е изпратил на папата молба за помощ при наемането на следващия корпус. Възможно е това искане да е послужило като основа за призива за кръстоносен поход.
Друга причина може да са слуховете, достигнали до Запада за зверствата, които се случват в Палестина.
В този момент Близкият изток се оказва на фронтовата линия между Великия селджукски султанат (който заема значителна част от територията на съвременен Иран и Сирия) и фатимидската държава Египет.
Селджуките са подкрепяни главно от мюсюлмани сунити, фатимидите - главно от мюсюлмани шиити.
Нямаше кой да защити християнските малцинства в Палестина и Сирия, а по време на военните действия представители на някои от тях бяха подложени на грабежи и опустошения. Това би могло да породи слухове за ужасни зверства, извършени от мюсюлманите в Палестина.
В допълнение, християнството е родено в Близкия изток: първите християнски общности са съществували на тази територия, повечето християнски светилища са били разположени на тази територия, тъй като християните вярват, че именно в Близкия изток са се случили евангелските събития. По тази причина християните смятали тази земя за своя.
Но в края на 6в. Мохамед (570-632) обединява арабите и ги вдъхновява да предприемат завоевателна кампания за създаване на арабско-мюсюлманска империя.
Сирия и Палестина им се дават от победите при Адженадейн (634) и Ярмук (636). Ерусалим е окупиран през 638 г., Александрия през 643 г., а скоро след това Египет е завладяна цяла Северна Африка. Кипър окупиран през 680 г
Едва през 10в. Византия си връща част от загубените територии. Островите Крит и Кипър са превзети отново от Никифор Фока през 961 и 965 г. Той също така прави кавалерийски набег в Сирия (968 г.) и окупира Холм, Триполи и района на Латакие.
Неговият съратник Михаил Бурцес си връща Алеп (969 г.) Йоан Тимишей превзема Дамаск и Антиохия, но Йерусалим остава във властта на фатимидския емир. Осигурявайки Северна Сирия за себе си, император Василий II не се чувства достатъчно силен, за да се застъпи за християните, срещу които халиф Ал-Хаким започва преследване (1009-1010), което продължава до кръстоносните походи. Църквата на Божи гроб в Йерусалим е почти напълно разрушена. През 1030-31 г. Ефес е отвоюван от арабите.
През втората половина на 11в. (между 1078 и 1081 г.) турците се появяват в Мала Азия, създавайки редица малки кралства на селджукските турци. (Дамаск, Алепо и др.) Арабите се опитват да завладеят и латинския (западен) свят (Испания през 8 век, Южна Италия през 9 век, пиратството на арабските страни от Северна Африка).
В резултат на това християните започнаха да развиват идеята, че трябва да защитят своите братя от преследване и да върнат изгубените земи и светилища.
Призивите на папата, неистовите проповеди на Петър Отшелника и други религиозни фигури предизвикаха безпрецедентен подем. Бързо бяха подготвени кампании на различни места във Франция, Германия и Италия. Освен това хиляди хора спонтанно се събраха на групи и се преместиха на изток.
През втората половина на 1-во хилядолетие мюсюлманите завладяват по-голямата част от Северна Африка, Египет, Палестина, Сирия, Испания и много други територии.
Но по времето на кръстоносните походи мюсюлманският свят беше вътрешно разделен, имаше постоянни междуособици между владетелите на различни териториални образувания и дори самата религия беше претърпяла разделение на няколко движения и секти. От това не пропуснаха да се възползват външните противници, включително християнските държави на Запад. Така Реконкистата в Испания, норманското завладяване на Сицилия и норманските атаки на северноафриканското крайбрежие, завоеванията на Пиза, Генуа и Арагон в Майорка и Сардиния и борбаХристиянските владетели срещу мюсюлманите по море ясно демонстрират посоката на западноевропейската външна политика в края на 11 век.
Значителна роля изигра и желанието на папата да увеличи властта си чрез образуването на нови държави в окупираните територии, които да зависят от папата. Тогава се случи. Въпреки че западноевропейците заграбиха много злато, те понесоха огромни морални и човешки жертви за онези времена, а мюсюлманите загубиха два пъти повече и впоследствие за тях започна криза.
Западна Европа
Идеята за първия кръстоносен поход в частност и цялото кръстоносно движение като цяло произхожда от ситуацията, която се развива в Западна Европа след края на ранното средновековие. След разделянето на Каролингската империя и покръстването на войнствените унгарци и викинги настъпва относителна стабилност. Но през последните няколко века в Европа се формира цяла класа воини, които сега, когато границите на държавите вече не са застрашени от сериозна опасност отвън, трябваше да използват силите си в междуособици и да усмиряват селските бунтове. Благославяйки кръстоносния поход, папа Урбан II каза: „Който е беден и беден тук, ще бъде радостен и богат!“
Непрекъснатите военни конфликти с мюсюлманите позволиха идеята за Свещена война срещу исляма да процъфтява. Когато мюсюлманите окупираха Ерусалим - сърцето християнска религия, - татко Григорий VIIпрез 1074 г. той призовава войниците на Христос (лат. milites Christi) да отидат на изток и да помогнат на Византия, която три години по-рано претърпя сериозно поражение в битката при Манцикерт, да си върне свещените земи. Призивът на папата беше пренебрегнат от рицарството, но въпреки това привлече вниманието към събитията на Изток и предизвика вълна от поклонничество в Светите земи. Скоро започнаха да пристигат съобщения за малтретирането и преследването, на което поклонниците са били подлагани от мюсюлманите по пътя им към Йерусалим и други свети градове. Новината за потисничеството на поклонниците предизвика вълна от възмущение сред християните.
В началото на март 1095 г. в катедралата в Пиаченца пристига пратеничество от император Алексей Комнин с молба да окаже помощ на Византия в борбата срещу селджуките.
На 26 ноември 1095 г. във френския град Клермон се провежда събор, на който пред благородството и духовенството папа Урбан II произнася пламенна реч, призовавайки събралите се да отидат на изток и да освободят Йерусалим от мюсюлманите правило. Този призив попадна на благоприятна почва, тъй като идеите на кръстоносния поход вече бяха популярни сред хората от западноевропейските държави и кампанията можеше да бъде организирана по всяко време. Речта на папата само очерта стремежите на голяма група западноевропейски католици.
Византия
Византийската империя има много врагове по границите си. И така, през 1090-1091 г. той е застрашен от печенегите, но тяхното нападение е отблъснато с помощта на половци и славяни. В същото време турският пират Чака, доминиращ в Мраморно море и Босфора, тормози крайбрежието близо до Константинопол с набезите си. Като се има предвид, че по това време по-голямата част от Анадола е била превзета от селджукските турци и византийската армия е претърпяла сериозно поражение от тях през 1071 г. в битката при Манцикерт, тогава Византийската империя е била в състояние на криза и е имало заплаха на пълното му унищожаване. Пикът на кризата идва през зимата на 1090/1091 г., когато натискът на печенезите от една страна и свързаните с тях селджуки от друга заплашва да откъсне Константинопол от външния свят.
В тази обстановка император Алексей Комнин води дипломатическа кореспонденция с владетелите на западноевропейските държави (най-известната е кореспонденцията с Роберт Фландърски), като ги призовава на помощ и показва тежкото положение на империята. Направени са и редица стъпки за сближаване на православната и католическата църква. Тези обстоятелства предизвикаха интерес на Запад. Въпреки това до началото на кръстоносния поход Византия вече е преодоляла дълбока политическа и военна криза и се намира в период на относителна стабилност от около 1092 г. Ордата на печенегите е победена, селджуките не водят активни кампании срещу византийците, а напротив, императорът често прибягва до помощта на наемни отряди, състоящи се от турци и печенеги, за да успокои враговете си. Но в Европа смятат, че положението на империята е катастрофално, разчитайки на унизителната позиция на императора. Това изчисление се оказва невярно, което впоследствие води до много противоречия във византийско-западноевропейските отношения.
мюсюлмански свят
По-голямата част от Анадола в навечерието на кръстоносния поход беше в ръцете на номадските племена на селджукските турци и селджукския султан Рум, които се придържаха към сунитското движение в исляма. Някои племена в много случаи не признават дори номиналната власт на султана над себе си или се радват на широка автономия.
До края на 11-ти век селджуките натискат Византия в нейните граници, окупирайки почти цяла Анатолия, след като побеждават византийците в решителната битка при Манцикерт през 1071 г.
Турците обаче са по-загрижени за решаването на вътрешни проблеми, отколкото за войната с християните. Постоянно подновяващият се конфликт с шиитите и избухналата гражданска война за правата за наследяване на султанската титла привличат много повече внимание от страна на селджукските владетели.
На територията на Сирия и Ливан мюсюлманските полуавтономни градове-държави провеждат политика, относително независима от империите, ръководени предимно от своите регионални, а не от общи мюсюлмански интереси.
Египет и по-голямата част от Палестина са били контролирани от шиити от династията на Фатимидите. Значителна част от тяхната империя е загубена след пристигането на селджуките и затова Алексей Комнин съветва кръстоносците да влязат в съюз с Фатимидите срещу общ враг.
През 1076 г., при халиф ал-Мустали, селджуките превземат Йерусалим, но през 1098 г., когато кръстоносците вече са се преместили на изток, Фатимидите си връщат града.
Фатимидите се надяват да видят в кръстоносците сила, която да повлияе на хода на политиката в Близкия изток срещу интересите на селджуките, вечният враг на шиитите, и от самото начало на кампанията те играят фина дипломатическа игра.
Като цяло мюсюлманските страни претърпяха период на дълбок политически вакуум след смъртта на почти всички водещи лидери приблизително по едно и също време. През 1092 г. умират селджукският вазир Низам ал-Мулк и султан Малик Шах, след това през 1094 г. умират абасидският халиф ал-Муктади и фатимидският халиф ал-Мустансир.
Както на изток, така и в Египет започна ожесточена борба за власт. Гражданската война между селджуките доведе до пълната децентрализация на Сирия и образуването на малки, воюващи градове-държави там. Фатимидската империя имала и вътрешни проблеми.
Християни от Изтока
Католическата църква подло пропагандираше жестокото отношение към християните от мюсюлманите.
Всъщност много от християните на Изток, противно на мнението на църквата, не са станали роби (с някои изключения) и също са успели да запазят своята религия. Такъв е бил случаят във владенията на селджукските турци и градовете в Източното Средиземноморие.
Следователно аргументите на Католическата църква за тежкото положение на техните „братя“ на Изток са отчасти неверни.
Това се доказва от факта, че когато първите отряди на кръстоносците навлизат на територията на турците, мнозинството от местното население са християни, докато мюсюлманите предпочитат да съжителстват мирно с християните.
Хронология на събитията в кампанията
Кръстоносен поход на селяните
Урбан II поставя началото на кръстоносния поход на 15 август (празника на Възнесението на Дева Мария) 1096 г. Въпреки това, много преди това армия от селяни и дребни рицари независимо напредва към Йерусалим, водена от монаха от Амиен Петър Отшелника , талантлив оратор и проповедник.
Мащабът на това спонтанно народно движение беше огромен. Докато папата (римският патриарх) очакваше да привлече само няколко хиляди рицари в кампанията, Петър Отшелника през март 1096 г. поведе тълпа от хиляди - състояща се обаче в по-голямата си част от невъоръжени бедни хора, които тръгнаха на път с техните жени и деца.
Това е огромно (според обективни оценки, няколко десетки хиляди (~ 50-60 хиляди) бедни хора са участвали в Кампанията в няколко „армии“, от които повече от 35 хиляди души са съсредоточени в Константинопол и до 30 хиляди са преминали до Мала Азия) неорганизирана Ордата среща първите си трудности в Източна Европа.
Напускайки родните си земи, хората нямаха време (а много просто не можеха поради бедността си) да се запасят с провизии, тъй като тръгнаха твърде рано и не хванаха богатата реколта от 1096 г., която се случи в Западна Европа за за първи път след няколко години на суша и глад.
Следователно те очакваха, че християнските градове в Източна Европа ще им осигурят храна и всичко необходимо безплатно (както винаги е било през Средновековието за поклонниците, отиващи в Светите земи), или ще доставят провизии на разумна цена. цена.
Но България, Унгария и други страни, през които минаваше маршрутът на бедните, не винаги се съгласяваха с подобни условия и затова избухваха конфликти между местните жители и буйстващите милиции, които насилствено отнемаха храната им.
Спускайки се по Дунава, участниците в похода плячкосват и опустошават унгарските земи, за което са нападнати от обединена армия от българи, унгарци и византийци край Ниш.
Около една четвърт от милицията е убита, но останалите достигат Константинопол до август без никакви загуби. Там към последователите на Петър Отшелника се присъединяват армии, които настъпват от Италия и Франция. Скоро бедните кръстоносци, които наводниха града, започнаха да организират бунтове и погроми в Константинопол и император Алексей нямаше друг избор, освен да ги преведе през Босфора.
Веднъж в Мала Азия, участниците в кампанията се скараха и се разделиха на две отделни армии.
Селджуките, които ги нападнаха, имаха значително предимство - те бяха по-опитни и организирани воини и освен това, за разлика от християните, познаваха много добре терена, така че скоро почти всички опълченци, много от които никога не бяха държали оръжие в ръцете си и не са имали сериозни оръжия, те са убити.
Тази първа битка в северозападната част на Мала Азия при Дорилеум, „в Долината на дракона“, едва ли може да се нарече битка - селджукската кавалерия атакува и унищожи първата по-малка група от бедни кръстоносци и след това падна върху главните им сили.
Почти всички поклонници загинаха от стрелите или сабите на селджукските турци; мюсюлманите не пощадиха никого - нито жени, нито деца, нито старци, от които имаше много сред „бъдещите кръстоносци“ и за които беше невъзможно е да се получат добри пари, когато се продават на пазара като роби.
От около 30 хиляди участници в Просяшкия поход само няколко десетки души успяват да стигнат до византийските владения, около 25-27 хиляди са убити, а 3-4 хиляди, предимно млади момичета и момчета, са заловени и продадени на мюсюлмани пазари в Мала Азия. Военният водач на Похода на бедните, рицар Валтер Голяк, загива в битката при Дорилеум.
Духовният водач на „бъдещите кръстоносци“ Петър Отшелника, който успя да избяга, по-късно се присъедини към основната армия на Първия кръстоносен поход. Скоро приближаващият византийски корпус успява само да издигне хълм с височина до 30 метра от телата на падналите християни и да извърши погребалната церемония за падналите.
Германски кръстоносен поход
Въпреки че антисемитските настроения царуват в Европа в продължение на много векове, по време на Първия кръстоносен поход се случва първото масово преследване на евреите.
През май 1096 г. немска армия от около 10 000 души, водена от дребния френски рицар Готие Просякът, граф Емико от Лайнинген и рицаря Фолкмар, тръгна на север през долината на Рейн - в обратната посока от Йерусалим - и извърши кланета на Евреи в Майнц, Кьолн, Бамберг и други градове на Германия.
Проповедниците на кръстоносния поход само подхранват антисемитските настроения. Хората възприемаха призивите за борба с евреите и мюсюлманите - главните врагове на християнството според църковниците - като пряко ръководство за насилие и погроми.
Във Франция и Германия евреите се смятаха за главните виновници за разпъването на Христос и тъй като бяха несравнимо по-близки от далечните мюсюлмани, хората се чудеха защо да ходят в опасно пътуванена изток, ако можете да накажете врага у дома?
Често кръстоносците дават на евреите избор – приемат християнството или умират. Мнозинството предпочиташе фалшивото отричане пред смъртта, а в еврейските общности, които получиха новини за тиранията на кръстоносците, имаше чести случаи на масово отречение и самоубийства.
Според хрониката на Соломон и Симеон „единият уби брат си, другият уби родителите, съпругата и децата си, младоженците убиха булките си, майките убиха децата си“. Въпреки опитите на местните духовници и светските власти да предотвратят насилието, хиляди евреи са убити.
За да оправдаят действията си, кръстоносците се позовават на думите на папа Урбан II, който на събора в Клермон призова да се наказват с меч не само мюсюлманите, но и всеки, който изповядва друга религия, различна от християнството.
Избухвания на агресия срещу евреите се наблюдават през цялата история на кръстоносните походи, въпреки факта, че църквата официално осъжда кланетата на цивилни и съветва да не се унищожават невярващите, а да се обръщат към християнството.
Евреите от Европа, от своя страна, също се опитват да се противопоставят на кръстоносците - те организират отряди за самоотбрана или наемат наемници, за да защитят своите квартали, и се опитват да договорят защита с местните йерарси на католическата църква.
Освен това евреите предупредиха за напредъка на следващите отряди кръстоносци на техните братя и дори мюсюлмани в Мала Азия и Север. Африка и дори събра средства, които бяха изпратени чрез еврейските общности за увеличаване на икономическата мощ на мюсюлманските емири, които активно се бориха срещу нашествията на християнските европейци и толерираха евреите.
Кръстоносен поход на благородниците
След поражението на армията на бедните и избиването на евреите през август 1096 г. рицарството най-накрая тръгва на поход под ръководството на могъщи благородници от различни региони на Европа.
Граф Раймон от Тулуза, заедно с папския легат Адемар от Монтейо, епископ на Льо Пюи, водят рицарите на Прованс.
Норманите от Южна Италия бяха предвождани от принц Боемунд от Тарент и неговия племенник Танкред. Братята Годфрид от Булон, Евстахий от Булон и Балдуин от Булон са военни водачи на лотарингците, а войниците на Северна Франция са водени от граф Робърт Фландърски, Робърт Нормандски (най-големият син на Уилям Завоевателя и брат на Уилям Ред, крал на Англия), граф Стивън от Блоа и Хю от Вермандоа (син на Анна от Киев и по-малък брат на Филип I, крал на Франция).
Пътят към Йерусалим
Водач на кръстоносците през Мала Азия е арменският принц Баграт, брат на владетеля на най-голямото арменско княжество в района на Ефрат Васил Гох. Матеос Урхаеци съобщава, че с напускането на армията на кръстоносците от Никея, писма, информиращи за това, са изпратени до владетеля на планината Киликия Константин Рубенид и владетеля на Едеса Торос.Преминавайки Азия в разгара на лятото, воините страдат от топлина, липса на вода и провизии. Някои, неспособни да издържат на трудностите на кампанията, умряха, а много коне умряха.
От време на време кръстоносците получавали помощ с пари и храна от братята по вяра – както от местните християни, така и от останалите в Европа, но в по-голямата си част те трябвало сами да си набавят храна, опустошавайки земите, през които преминавал тичаше.
Лидерите на кръстоносния поход продължиха да се предизвикват един друг за лидерство, но никой от тях нямаше достатъчно авторитет, за да поеме ролята на пълноправен лидер.
Духовният лидер на кампанията беше, разбира се, Adhémar от Monteil, епископ на Le Pu
Когато кръстоносците минават Киликийските порти, Балдуин от Булон напуска армията. С малък отряд войни той тръгва по собствен път през Киликия и в началото на 1098 г. пристига в Едеса, където спечелва доверието на местния владетел Торос и е назначен за негов наследник.
През същата година Торос, в резултат на заговор с участието на Балдуин, е убит.
За цел на кръстоносния поход е обявена борбата срещу „неверниците“ за освобождаване от властта им на „Божи гроб“ в Йерусалим, а първата жертва на кръстоносците е владетелят на християнска Едеса Торос, с чието сваляне и убийство се образуват графства Едеса - първата кръстоносна държава в Близкия изток .
Обсада на Никея
През 1097 г. войските на кръстоносците, победили армията на турския султан, започнаха обсадата на Никея.
Византийският император Алексий I Комнин подозира, че кръстоносците, превзели града, няма да му го дадат (според васалната клетва на кръстоносците (1097 г.) кръстоносците трябва да му дадат завзетите градове и територии, Алексий).
И след като стана ясно, че Никея рано или късно ще падне, император Алексий изпрати пратеници до града с искане той да му се предаде.
Гражданите бяха принудени да се съгласят и на 19 юни, когато кръстоносците се подготвиха да щурмуват града, те бяха разтревожени да открият, че са били значително „подпомогнати“ от византийската армия.
Обсада на Антиохия
През есента армията на кръстоносците достига Антиохия, която стои по средата между Константинопол и Йерусалим, и на 21 октомври 1097 г. обсажда града.
В понеделник, 28 юни, кръстоносците, готови за битка, напуснаха града - „фалангите, подредени във формации, застанаха една срещу друга и се готвеха да започнат битката, графът на Фландрия слезе от коня си и, като се просна три пъти на земята, извика към Бог за помощ.
Тогава летописецът Реймънд от Агилски носеше Свещеното копие пред войниците.
Кербога, решавайки, че лесно може да се справи с малката вражеска армия, не се вслуша в съветите на своите генерали и реши да атакува цялата армия, а не всяка дивизия на свой ред. Той прибягва до хитрост и заповядва да симулират отстъпление, за да примами кръстоносците в по-труден терен за битка.
Разпръсквайки се из околните хълмове, мюсюлманите, по заповед на Кербога, подпалиха тревата зад тях и засипаха с градушка от стрели преследващите ги християни и много воини бяха убити (включително знаменосеца Адемар от Монтейо).
Вдъхновените кръстоносци обаче не можеха да бъдат спрени - те се втурнаха „към чужденците, като огън, който искри в небето и изгаря планините“.
Ревността им пламнала до такава степен, че много войници имали видение на свети Георги, Димитър и Маврикий, препускащи в редиците на християнската армия.
Самата битка беше кратка - когато кръстоносците най-накрая настигнаха Кербога, селджуките изпаднаха в паника, „напредналите кавалерийски части избягаха и много милиции, доброволци, които се присъединиха към редиците на борците за вярата, изгарящи от желание да защитят мюсюлманите, бяха предадени на нож.”
Щурмът срещу Йерусалим започва призори на 14 юли. Кръстоносците хвърляха камъни по града от метателни машини, а мюсюлманите ги обсипваха с градушка от стрели и хвърляха намазани с катран гвоздеи от стените.<…>парчета дърво, увивайки ги в горящи парцали.
Изстрелването на камъни обаче не нанася големи щети на града, тъй като мюсюлманите защитават стените с чували, пълни с памук и трици, които смекчават удара.
Под непрекъснат обстрел - както пише Гийом от Тир, "стрели и стрели валяха върху хората от двете страни като градушка" - кръстоносците се опитаха да преместят обсадните кули до стените на Йерусалим, но бяха възпрепятствани от дълбокия ров, обграждащ града, които започнаха да пълнят на 12 юли.
Битката продължи цял ден, но градът издържа. С падането на нощта и двете страни останаха будни - мюсюлманите се страхуваха, че ще последва нова атака, а християните се опасяваха, че обсадените някак си ще успеят да подпалят обсадните машини.
На сутринта на 15 юли, когато ровът беше запълнен, кръстоносците най-накрая успяха свободно да доближат кулите до крепостните стени и да подпалят торбите, които ги защитаваха.
Това се превърна в повратна точка в атаката - кръстоносците хвърлиха дървени мостове над стените и се втурнаха в града.
Пръв пробива рицарят Летолд, следван от Годфрид Буйонски и Танкред Тарентски.
Реймънд от Тулуза, чиято армия щурмува града от другата страна, научи за пробива и също се втурна към Йерусалим през южната порта.
Виждайки, че градът е паднал, емирът на гарнизона на Давидовата кула се предава и отваря портата на Яфа.
Зареждане...