Най-често кредитната институция работи 6 дни в седмицата, докато съботата е съкратен ден. Някои институции работят през всичките 7 дни, което значително подобрява условията за обслужване на клиентите, тъй като не винаги е възможно да посетите банката през работната седмица. След това помислете кои банки са отворени в неделя.
Големи банки
Банките, които работят в неделя, най-често са млади институции, насочени към работа с физически лица, тъй като всички юридически лица извършват основните плащания и преводи през работната седмица. Работата в неделя е много удобна за клиентите, тъй като не винаги е възможно да се свържете с банката през делничните дни. А вечер, като правило, има доста големи опашки през работната седмица.
Повечето банки са затворени в неделя
Работата в неделя позволява на клиентите да получат необходимата услуга без дълги опашки и чакане. В неделя работят организации като Binbank, Sovcombank, BaltInvest, VTB24 (частично). Освен това си струва да се обърне внимание, че много банки имат онлайн представителства и приемат заявления за заеми и депозити онлайн.
Като цяло, за да избегнете ненужното тичане и въпроси: „работят ли банките“, по-добре е да закупите карта на заинтересованата банка и да се обслужвате чрез онлайн банкиране 365 дни в годината.
Банките, които работят в неделя, приемат плащания, изпращат заявления за кредити и т.н., но тяхната функционалност все още е ограничена. Дори ако институцията работи в неделя, тогава, например, молба за заем ще бъде разгледана само ден по-късно - в понеделник.
Редица банки, като VTB, Sberbank, имат офиси, които работят в неделя, но обикновено имат шестдневна работна седмица. Факт е, че Централната банка на Руската федерация, центърът за парични разплащания, с който банката работи в тясно сътрудничество, работи на петдневна работна седмица. Следователно попълването на касите, получаването на големи суми през уикендите, включително неделя, е просто невъзможно.
Как да свържете банкиране
За да получите услуга през всеки ден от седмицата, включително празнични дни, трябва да свържете онлайн банкиране. За да направите това, трябва да следвате този алгоритъм:
- вземете валидна банкова карта, а ако не, трябва да поръчате в офиса;
- като използвате банкомат, вземете потребителско име и парола и се регистрирайте в системата за онлайн банкиране на уебсайта на банката,
- един телефонен номер трябва да бъде свързан непременно към картата, което ви позволява да одобрявате транзакции;
- откриване на депозити,
- кандидатстване за заем,
- получаване на заем по карта за надеждни клиенти,
- създаване на платежни документи и извлечения;
- възможност за изучаване на историята на операциите, приходите и разходите.
Неделното обслужване на клиенти е ограничено до набор от функции
Функционалността на системата е наистина невероятна. Освен това в онлайн кабинета можете да разберете данните за вашите сметки, включително депозити и броя на лихвите, както и да плащате за покупки в онлайн магазини и т.н.
Така банките, които работят в неделя, обикновено получават по-голям поток от клиенти и съответно по-голяма печалба. Ако дадена институция няма възможност да работи 7-дневна работна седмица, тогава е по-добре да създадете висококачествено онлайн банкиране и да прехвърлите част от клиентите към онлайн услуга.
Нюансите на работата на банките в неделя
Институциите, работещи в неделя, имат редица нюанси в работата си, тъй като някои операции просто не са възможни в почивен ден. Така че основните са:
- забавяне на условията за превод на плащане,
- невъзможността за получаване на голяма сума пари чрез касата,
- банката не позволява плащане през касата и получаване на суми от депозити;
По този начин функционалността на организациите, работещи в неделя, е значително намалена. И това не зависи от политиката на самата кредитна институция, а от спецификата на работата на висшите организации.
Предимството е, че в неделя няма опашки, а някои кредитни институции, например Пощенска банка, намаляват лихвата по кредита, ако клиентът е кандидатствал в неделя.
"Спаси ме, Боже!". Благодарим ви, че посетихте нашия сайт, преди да започнете да изучавате информацията, моля, абонирайте се за нашата православна общност в Instagram Господи, спаси и спаси † - https://www.instagram.com/spasi.gospodi/. Общността има над 60 000 абонати.
Има много от нас, съмишленици, и се разрастваме бързо, публикуваме молитви, поговорки на светци, молитвени молби, публикуваме навреме полезна информация за празници и православни събития... Абонирайте се. Ангел пазител за вас!
От Библията се знае, че имаше седем дни и всеки ден Господ правеше чудеса. Остави само един ден за почивка. Много хора си задават въпроса как да прекарате неделята като православен? Отговорът е, че можете да работите на този ден, но преди всичко тази работа трябва да бъде духовна. Ето защо си струва да го посветим на Бог и да установим връзка с него, която би могла да отслабне поради постоянен шум. Много свещеници препоръчват прекарването на деня в молитва, посещение на храма и богослужение, както и четене на духовна литература.
Как да прекараме неделята
Вярващите често питат свещениците дали православните християни могат да работят в неделя? Никой не смее да даде категоричен отговор на този въпрос. Разбира се, според Светото писание би било по-добре да отложите всичко за други дни, а този да прекарате в общение с Господа. Тази забрана датира от древни времена.
Духовниците смятат, че е идеален ден, ако оставите настрана всичките си дела и посветите цялата неделя на дела на милосърдие и молитва. Хубаво би било човек сутрин да отиде в църквата за литургията, след това да се причасти и да се прибере. Там той закусва със семейството си и посети всички свои роднини, както и хора, които не е виждал от дълго време.
Вечерта отново отидох на вечерната служба и вечерях със семейството си. И след като се помоли, той спокойно заспа. Това би било идеална неделя за православен човек. Но всички знаем, че не всичко и не винаги зависи само от нас.
Има определени изисквания и трябва да ги изпълним. Това може да се дължи както на нашата работа, така и на позицията ни в обществото. В крайна сметка, трябва да признаете, не би било християнско, ако майката откаже да готви вечеря, защото беше невъзможно да се работи и семейството й оставаше гладно.
Или друг случай, когато човек не може правилно да планира деня си. Той не иска да прави нищо и просто прекарва времето си в пиене или гледане на телевизия. В този случай се казва, че е по-добре да работиш, отколкото да прекарваш времето си така.
Какво да правим и какво не
Има мнение, че има определен списък от неща, които православните не могат да правят в неделя, като в. Казват, че на този ден е невъзможно да се работи за печалба. И също така не можете да вършите работата, която може да бъде отложена за други дни. Списъкът на такива случаи включва:
- не косете
- не жъни
- не изтривайте
- не шийте и не вършете друга домакинска работа,
- не се карайте
- не вдигай
- не правете ръкоделие,
- не работете в градината.
Определено можем да кажем, че е невъзможно в неделя да се извършват онези действия, които ще провокират покварата на душата. Това може да бъде например: гледане на телевизионни предавания, компютърни игри, плътски забавления. Особено е забранено да влизате в конфликти.
Но има и друга страна на монетата, какво могат да правят православните в неделя? В съвременния свят има толкова много професии, чиято работа не може да се пренесе в други дни или да бъде спряна. Църквата е толерантна към подобни дейности. Но все пак обръща внимание на факта, че денят трябва да започне и да завърши с молитва.
Също така си струва да припомним, че в наше време има подмяна на някои понятия. Много хора смятат, че да не правиш нищо в неделя се равнява на мързел. Така че това е видът на проявлението, което църквата осъжда. Тя смята за необходимо да прекара този ден със семейството си. Можете също така да посетите болни, хора, които не са били виждани от дълго време, да отидете на урок в неделното училище. Това ще ви помогне да се свържете с Господ.
Но също така църквата не забранява да подреждате нещата в къщата и например да миете замърсени детски неща или да почиствате счупени чинии. Това няма да се счита за грях, за разлика от мързела. Църквата позволява да се върши домакинска работа, ако неизпълнението й може да доведе до грях. И така, необходимо е да отделим времето си за развитието на личността в духовен план.
Отговорът на въпроса защо е невъзможно православните да работят в неделя е, че повечето християни не разбират правилно смисъла и не тълкуват тази забрана по начина, по който църквата предполага. Всичко зависи от нас. Ако човек работи на работа шест дни в седмицата, тогава в неделя той ще иска да почисти къщата.
В този случай това няма да се счита за грях, тъй като той няма да има друго време за това. Но ако човек не е направил нищо през цялата седмица и след това в този ден е решил да покаже на какво е способен, тогава това не е необходимо. С думата да работиш църквата означава да правиш нещо физически, но не и духовно.
Ето защо те вярват, че на този ден си струва да насочите всичките си сили към духовно обогатяване. В крайна сметка точно на този ден можете да разберете всички въпроси, които може да ви притесняват, и да получите отговори на тях. Също така ще бъде полезно да помогнете на тези, които се нуждаят от това.
Не забравяйте, че мързелът и кавгите в неделя, и не само, водят до унищожаване на личността на човек, а също така нанасят тежък удар върху духовното му състояние. Ето защо се препоръчва на този ден да мислите само за доброто и да прекарвате време с приятни хора.
Господ е винаги с вас!
В неделя Църквата не благославя работата, но какви са изключенията от това правило? Например, възможно ли е да се затопли печката, да се подреди стаята, да се поливат леглата (ако това трябва да се прави ежедневно), да се напише стихотворение и т.н.?
Протойерей Артемий Емке (Мирни, Архангелска област):
– В неделя може да се работи, но преди всичко духовно. Седмият ден е посветен на Господа и помага за укрепване на онази отслабнала в суматохата връзка с Него – чрез молитва, поклонение, четене на християнска литература. Тоест, като се потрудим духовно, ние възстановяваме общението с Бога.
Ясно е, че всеки има някакви дела, грижи, но е добре първата половина от деня да се посвети на литургия. Дори и така. Който има възможност, втората половина на деня може да се отдели на четене на духовна литература. За съжаление, ритъмът на днешния живот е такъв, че не винаги е възможно правилно да се управлява седмият ден. Но ако се стремите към това, тогава можете да направите много. Разговорът с деца също е духовна работа. Вместо да седите в интернет, да гледате филми, можете да играете с децата, да видите дали чантите им са готови за училище.
За тези, които имат смяна в неделя, ми се струва, че няма нужда да искат специална благословия. Но в този случай все пак би било добре да се отдели един ден от седмицата, когато ще може да се отиде до храма. Например в събота литургия. Събота също е официален празник. Въпросът е да намериш време за Господа, за душата. Спрете се в земните, плътски трудове и работете заради душата си.
В същото време не е необходимо да се стига до крайности. В началото на църквата, когато хората научават, че неделята трябва да бъде посветена на Бог, те понякога започват да се държат лошо, да осъждат онези, които перат в неделя. Но вярвам, че ако сте посетили храма, посетили сте болния човек, тогава можете да направите нещо за домакинската работа.
Протойерей Александър Попов (с. Килмез, Кировско):
- Но, както казва Евангелието за събота, ако овца падне в кладенец, тогава можете да я получите. Също така в неделя можете да пиете, да храните животните. Жив, има нужда от постоянни грижи. Но е по-добре да правим това не сутрин (това е времето, когато трябва да сме на служба), а по-късно, вечер, след вечеря. И след това можете да поливате леглата, защото в противен случай растенията могат да изсъхнат, но се въздържайте от плевене, отложете всички неспешни задачи, като почистване, за друг ден.
Спомням си, когато още не бях свещеник, бях запознат с украинските момчета. Не можеха да бъдат принудени да работят в неделя, дори срещу тройно заплащане. Ако храмът не беше наблизо, те просто си починаха. И е правилно. Един ден трябва да бъде посветен на Бог. Шест дни работи за себе си, а на седмия - святи Боже, прослави това е (както казваме ние).
Спомням си, че като дете всяка неделя ходехме с баба ми на църква. По това време нямахме църква в Аркул и прекосихме Вятка с ферибот, след което се качихме нагоре до църквата в село Рождественски, област Уржумски. Рано сутринта ще нахраним кравата, ще направим всичко необходимо и ще отидем. Това беше отношението към седмия ден.
Що се отнася до хората, заети през почивните дни в производството, все пак никой не е отменил тайното правило. Можете също да се молите на работа. Да кажем, че машинистът води влака, но си спомня кой ден е днес и създава правилото на Серафим или Иисусовата молитва. Същото за полицая и медицинската сестра. Казва се: отдайте почит на Бога в неделя - така че се молете, като отделите момент. Дори по време на сенокосване хората отиваха на ранна литургия, а след това се ходи на работа. Невъзможно е да се отложи сенокосът, но рано сутринта все пак успяха да се помолят.
Протойерей Владимир Дунайчик (Сиктивкар):
- Който има работен ден в неделя, харесва ли ви или не, но трябва да го направите. Можете да вземете благословия, но във всеки случай трябва да работите. Все пак доменната пещ не може да бъде спряна и диспечерът и полицаят няма къде да отидат. Има една не по-малко строга заповед: „Не кради“. Но ако, да речем, човек умре от глад и открадне хляб, Господ няма ли да му прости? Но ако човек отиде да краде, за да направи пари, това е грях.
Не правете нищо в неделя, което можете да отложите за друг ден. Преди се наричаше така: не правете, оттук идва и думата „седмица“. Но какво означава "не"? Христос каза на фарисеите: Кой от вас не отвързва вол в събота? Никой не може да избегне тази или онази работа. И градинското легло трябва да се полива, за да не изсъхне, а в Почаев никой не остави добитъка нехранен, не напоен, въпреки че всички помнят седмия ден и стриктно се придържат към заповедта. Всичко, което може да се отложи, се отлага. Не орат, не сеят, не косят. Спомням си, че тези, които са нарушили, се отнасяха неуважително. И все още е там. Имам един енориаш, родом от Балтийско море, който посети Ивано-Франковск и беше изненадан: какво затишие има в неделя! Той попита защо, защо никой нищо не прави. А те му отговарят: „Ако ходим на работа, добитъкът няма да остане жив“. Пример за подражание. Невъзможно означава невъзможно.
От детството си спомням как отиваха сутрин в храма, а след това на гости. Масата беше наредена, седна, говори, обсъдихме нещо. Понякога възрастните пиеха чаша, но да се напият - това никога не се е случвало. Добро дело е да се радваме в името на празника, да си обръщаме внимание един на друг. И в манастирите беше подредена празничната трапеза.
На този ден не трябва да работят нито вол, нито магаре, да не говорим за човек. Но в Русия имаше такъв обичай: ако наблизо живееше слаб човек, който сам не можеше да обработва земята или да прави нещо друго, беше позволено да му помогне в неделя или на празник. Просто не срещу заплащане. Ако е работил от милост, това не се е смятало за грях, но ако е с цел печалба, това е грях. И хората отиваха след службата и помагаха на страдащите. А сега се огледайте: ако някой има нужда от помощ - възрастна жена, да речем, насечете дърва за огрев, помогнете за почистването на къщата. Идете и прояви милост. БЛАГОДАРЯ ВИ, ЧЕ ЧЕТЕТЕ.
В Стария Завет има заповед за почитане на съботата. Защо всъщност християнската църква го премахна, въпреки че декларира своята приемственост от религията на древния Израел? Такива въпроси понякога възникват сред тези, които тепърва започват да се запознават с християнската догма.
В Библията, в онази част от нея, наречена Стар Завет, наистина има заповед, че последният ден от седмицата трябва да бъде посветен на Бог. Това е четвъртата, една от десетте известни заповеди на Мойсей, които той получи от Господ на планината Синай. Изцяло звучи така: „Помнете съботния ден, за да го пазите свят. Работете шест дни и вършете цялата си работа; а седмият ден е съботата на Господа, твоя Бог; в него да не вършиш никаква работа нито ти, нито синът ти, нито дъщеря ти, нито слугата ти, нито слугинята ти, нито добитъкът ти, нито чужденецът, който е в вашите жилища. Защото за шест дни Господ създаде небето и земята, морето и всичко, което е в тях; и си почина на седмия ден. Затова той благослови Господа в съботния ден и го освети.”(Книга Изход, гл 20 , стихове 8-11).
Заповедта за съботата не е забравена в Православната църква. Самата съботна служба помага да се уверите в това - тя е по-тържествена в сравнение с ежедневните служби. Въпреки това има големи промени във възприемането на съботата. За израилтяните съботната заповед е свързана с много правила, ограничения и забрани. На този ден почти нищо не може да се направи.
Православната църква, първо, не прие всички тези забрани, и второ, неделята се появи сред християните. Освен това неделята е по-важна от събота.
Събота в старозаветния Израел
От всички народи на Древния свят, израилтяните бяха единственият народ, който получи Откровението и се покланя на Единствения Бог. Въпреки това, под влиянието на околните народи, евреите непрекъснато се оттегляха от монотеизма. 1500 години преди раждането на Христос, чрез пророк Мойсей, израилтяните получават Закона от Бога. Целта му е да защити хората от езическо влияние чрез система от забрани и да ги подготви да приемат Спасителя. Ето защо повече от половината от 613 заповеди имат частицата „не“ и повелителното наклонение. Ядрото на Закона са десетте заповеди. Написани са на две плочи (каменни плочи). На една - първите четири заповеди, говорещи за пряката връзка на човека с Бога. На втория - останалите, посветени на отношенията между хората. Установяването на съботата (шабат - почивка - евр.) завърши първата плоча.
Значението му е, че човек постоянно помни за Бога, Неговите дела, че Господ също помни за човек. Веднъж седмично евреите оставят настрана обикновените си светски грижи и посвещават цялото си време на Бог. Те се събираха на служби в синагогите, молеха се, слушаха и изучаваха Светото писание. Говорейки за съботната почивка, Бог постоянно напомня: „Това е за вас събота на почивка и смирете душите си...”(Левит, 23 :32). И така, спомена за Бога, радостта от грижите Му, че Той си спомня за вас, но в същото време смирението – осъзнаването на невъзможността да бъдем спасени от силата на греха сами – лежат в основата на старозаветната заповед за съботата.
Но Библията не казва точно кои дела са забранени, защото смисълът на заповедта не е отрицателен и формален (не правете нищо), а положителен и духовен (помнете Бога и Му служите). Но винаги е по-лесно човек да изпълни някакви формални изисквания, отколкото да следва вътрешното си духовно израстване. Следователно съботата постепенно придоби огромен брой формални допълнителни забрани, които вече бяха въведени от фарисеите и книжниците (религиозните учители на Израел), които смятаха, че са угодни на Бога.
В резултат на това по времето на Рождество Христово съботата всъщност се превърна в ден на бездействие. Например, имаше ограничение за разстоянието, което човек може да измине в събота - след като прекрачи прага на къщата си, човек може да направи не повече от 2000 крачки. Забранено било да се пали огън, за да се готви храна, да се хранят животни и т.н. Най-малкото нарушаване на съботата се смяташе за голям грях и се наказваше много строго.
По времето на земното служение на Исус Христос за повечето израелци най-важното нещо в заповедта за съботата беше нейният ритуален аспект. Веднъж Христос попита религиозните учители на хората: „Да правим ли добро в събота, или да вършим зло?“(Марко 3:4). Отговорът беше мълчание.
За всички беше очевидно, че е добре човек да се излекува от неизлечима болест, но никой не можеше да каже това, така че външните форми на еврейската събота да не прави нищо, замъглиха същността на тази заповед. Такова лицемерие, издигането на буквата над същността, Спасителят изобличава до края на земното си служение. Ето защо Църквата отхвърли буквалното, еврейско изпълнение на съботната заповед.
Събота в Евангелието
Евангелието описва много случаи на конфликт между религиозните учители на Израел и Христос, защото Господ е нарушил съботната почивка в нейното буквално легалистично тълкуване.
Първият случай се случва, когато Христос и неговите ученици минават през засятите ниви в събота. Апостолите били гладни, скубали класовете, търкали ги с ръце и изяждали зърната. Религиозните учители на Израел ги обвиниха в нарушаване на съботата, приравнявайки подобно поведение с вършитбата, която е забранена на този ден. В отговор Христос им говори много важни думи. Първо, Той е Господарят на съботата. Така Исус изповядва Своята божественост, тоест Той е Създателят на света и Законодателят, който установи заповедта за мир. Но Бог не може да се занимава с произвол – да установява закони, а след това, когато е изгодно за Него, да ги отменя. Затова Христос казва: "Събота е за човека, а не човекът е за събота". Тоест, заповедта за съботата е установена, за да могат хората да помнят своя Създател и да Го прославят в делата си. Но не за да бъдеш роб на днешния ден, да мислиш с треперещи колене, че Бог те е създал така, че веднъж седмично да си седиш като идол вкъщи и да не можеш да мръднеш пръста си, иначе щеше да падне Божият гняв върху теб.
След това Евангелието разказва как Христос в съботните дни изцелявал неизлечимо болни. За това религиозните учители на Израел искаха да убият Исус. Все пак законът беше нарушен! Те твърдят, че лечението в събота е допустимо само в случай на смъртна опасност за пациента. Никой от тези, които Исус изцели, не отговаряше на това определение. Ето, например, как реагира главата на синагогата, където Христос изцели жена пред очите му: елате и бъдете изцелени, а не в съботния ден” (Лк. 13 :четиринадесет). Това показва как лидерите на народа са били заслепени от омраза към Исус - дори изцелението на неизлечимо болните е обвинявано върху него.
Въпреки това правилата на съботата се спазваха стриктно от учениците на Христос, дори когато преживяха най-ужасния момент в живота си - смъртта на Учителя. От Евангелието знаем, че Христос е екзекутиран в навечерието на еврейската Пасха, която се пада точно в събота същата година. Затова много набързо Го погребаха – дойде съботната почивка. И през цялата събота хората, които най-много обичаха Христос, не можеха да дойдат на гроба Му и чакаха утринната зора на „първия ден от седмицата“, за да дойде там и според обичая да намаже Тялото Му с тамян. Но когато най-накрая пристигнаха, те откриха, че Той е възкръснал...
Мнозина все още казват, че християнството е секта, възникнала сред евреите, които искали да обновят своята религия, а Исус от Назарет бил неин „харизматичен водач“. Той реформира Мойсеевия закон, премахна съботата... Ако Христос е учил учениците Си по този начин, защо те дори в този трагичен момент трябваше да седят у дома според стария еврейски обичай и да изпълняват съботната заповед, която стана „остарял”?.. Едва ли учениците са спазвали заповедта поради страх да бъдат убити с камъни за нарушаването й, защото почти всички по-късно са били мъченически загинали за Христос.
Затова точно този ден, първият ден от еврейската седмица, те нарекоха седмия ден Господен, а по-късно - неделя. Така за християните денят за възпоменание на Бог беше неделя. Това не беше нарушение на старозаветната заповед, а напротив, означава нейното окончателно изпълнение. В Стария Завет в събота човек си спомня, че Бог не го е забравил, че ще дойде и ще спаси Своите хора от грях и смърт. В Новия завет човек си спомня точно в неделя, че Бог вече е дошъл и вече ни е спасил, като е възкресен от мъртвите. Всички „съботни“ очаквания бяха изпълнени. Какъв е смисълът да спазваме съботата сега?
Би било точно това, което фарисеите направили с четвъртата заповед. Значението на тази заповед беше напълно осъзнато в почитането на неделята.
Възниква въпросът: разрешено ли е на християните да работят в неделя? Ако има такава възможност, по-добре е да оставите обичайните си дела и да работите в този ден. Освен това, тъй като църковният ден започва с вечерната служба, както в Стария Завет, съботната вечер също трябва да бъде посветена на Бога. Нищо чудно, че традицията направи и двата почивни дни. Да посветиш един ден на Бог означава да отидеш на богослужение, да четеш Светото писание у дома с цялото семейство, да помагаш на хората в нужда. Основното нещо не е безделие, а молитва и добри дела. В наше време мнозина са принудени да работят седем дни в седмицата, но Православната църква не одобрява работата в събота и неделя само в случай, когато човек не помни Бога, а се занимава изключително със собствените си дела, дори ако те са много важни, необходими и мили. Господ очаква от човек единствената жертва - любящо сърце, а заповедта за ден, посветен на Бога, е средство, което помага на сърцето да не угасва.
Снимка от Маурицио.
Прочетете също:
Четейки тази статия, някак си спомних думите от една песен на В. Висоцки: „Индианците измислиха добра религия“. Хора, не мислите ли, че не е наша работа да променяме нещо в Писанията, както в Новия, така и в Стария Завет. Наистина ли Бог има нужда от нас, за да го поправим?
Отношението на Бог и Неговия народ към съботата
Реф. 20:10; Лъв. 23:3; Втор. 5:14. Това е съботата на Господ Бог.
Реф. 31:15. Събота за почивка.
Реф. 16:23. Велика събота почивка.
е. 58:13. Това е светият Божи ден.
отворен 1:10. Господен ден.
Ген. 2:2, 3. Това е денят на Господната почивка.
Реф. 34:21. Напливът на работа не оправдава нарушаването на съботата.
Am. 8:5. Нарушаването на съботата се приравнява с фалшиви тежести и грешни мерки.
Неемия. 13:22. Светиите спазват съботата.
Пс. 117:24. Светиите се радват в съботата.
Неемия. 13:15, 20, 21. Свидетелствайте срещу онези, които оскверняват съботата.
е. 58:13, 14. Благословия в нейната почит.
е. 56:2-6. Благословии при спазването на съботата.
е. 66:22, 23. Съботата ще се пази завинаги.
Нечестивите и съботата
Плачи. Jer. 1:7. Нечестивите се подиграват на съботата.
е. 56:2. Оскверняват я.
Неемия. 13:17. Правят го нормален ден.
Am. 8:5-7. Нечестивите се уморяват от съботата.
Езек. 22:26. Те крият очите си от съботата.
Неемия. 13:15. Те също носят тежести в събота.
Неемия. 10:31. Нечестива търговия в събота.
ДОБРЕ. 13:14; В 9:16. Понякога се преструват, че я ревнуват.
а седмият ден е съботата на Господа вашия Бог. Няма да вършиш никаква работа в него, нито ти, нито синът ти, нито дъщеря ти, нито слугата ти, нито слугинята ти, нито волът ти, нито магарето ти, нито някой от добитъка ти, нито чужденецът ти, който е с теб, за да почива слугата ти, твоят и твоят слуга като теб;
15 И помни, че ти беше роб в египетската земя, но Господ твоят Бог те изведе оттам със силна ръка и висока мишца; затова Господ твоят Бог ти заповяда да пазиш съботния ден.
Второзаконие 5 - Библия:
Оттук е ясно, че съботният ден е за евреите. Те го уважават съответно. Надявам се тълкуването на Божия закон от самия Мойсей да не предизвиква съмнения у никого.
Какво по дяволите е това!? Как е възможно това!? Как можеш безмислено да изкривяваш Божиите думи!? Къде има дори едно споменаване в Библията, че неделята е била осветена от Бог? Никъде не се споменава за това. Ако всичко беше толкова важно, сигурно и то щеше да бъде споменато поне веднъж. Но съботата се споменава многократно. Самият Исус почиташе светостта на съботата и ако беше осветил първия ден от седмицата, щеше да го спомене поне веднъж, тъй като това е огромно събитие в световен мащаб, на нивото на предаване на декалога на Мойсей . Събота е седмият ден и извън конфесионалните предпочитания във всички страни, където социалистическият лагер не е установил свои правила, тъй като именно той е променил реда на дните от седмицата.
Бог установи съботната почивка за всички хора като спомен на сътворението. Четвъртата заповед на неизменния Божи закон изисква спазването на седмия ден, съботата, като ден на почивка, ден на специално поклонение и служба в съответствие с учението и примера на Исус Христос, Господар на съботата. Съботата е ден на радостно общуване с Бога и един с друг. Той е символ на нашето изкупление в Христос, знак на нашето освещение, нашата вярност и очакване на нашия вечен бъдещ живот в Царството Божие. Съботата е Божият постоянен знак за вечния завет между Него и Неговия народ. Радостното празнуване на това свято време от вечер до вечер, от залез до залез, е тържествен спомен за Божието творение и изкупление (Бит. 2:1-3; Изх. 20:8-11; 31:13-17; Лев. 23:32; Второзаконие 5:12-15; Исая 56:5, 6; 58:13, 14; Езекиил 20:12, 20; Мат. 12:1-12; Марк 1:32; Лука 4:16 ; Евреи 4:1-11).
Преди да напишете такава "статия" изучете Библията!
Старият завет казва да се пази съботният ден свят. И Новият Завет потвърждава това. Например в Евреи 4:9. Следователно за Божия народ все още има събота
И тогава е написано в Новия Завет, в Откровение 22:19 - и ако някой отнеме нещо от думите на книгата на това пророчество, Бог ще отнеме участието му в книгата на живота и в светия град, и в написаното в тази книга
Благодаря за мнението на автора, но vittor (15 май) е прав. И, питайки за кладенци, които не могат да задържат вода в себе си, вярвам, той имаше предвид и християнството: „Защото Моят народ направи две злини: остави Ме, източника на жива вода, и издълба за себе си счупени цистерни, които не могат да задържат вода " (Еремия 2:13).
Историята на християнството показа колко далеч може да се стигне от учението на Исус, дори и с текстовете на Библията. Ясно е, че политическите въпроси са по-важни, но не забравяйте ревнивия Бог...
В Деянията на апостолите недвусмислено се казва, че Неговите ученици не са се отклонили от спазването на съботата/шабат и се е предполагало, че вярващите от езичниците също ще се учат в събота (гл. 15:20,21).
Първият ден от седмицата е просто първият ден след Шабат. Сега неделята е в Православието, но някъде денят на слънцето е останал, но това изобщо не е Денят Господен.
1) И който наруши една от тези заповеди, най-малък ще бъде наречен в Царството небесно. Нарушаваме ли? Придържаме ли се към традициите на Византия на Константин? Спомняте ли си апокалипсиса за печатането? Печатът е около събота
Зареждане...